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RESUMEN DEL CAPÍTULO VII, DEL LIBRO “CATEGORÍAS DEL MATERIALISMO DIALÉCTICO” M. M. Rosental y G. M. Straks Estudiante: Miguel Castro Mattos CONCEPTOS Una definición básica e introductoria de los conceptos manejados en el presente capítulo puede conceptuar a la realidad como el mundo objetivo que nos rodea. Dialécticamente, la posibilidad se transforma en realidad y ésta nunca es infinita ni eterna. Por otra parte entendemos que la realidad y la posibilidad se hallan inextricablemente unidas por vínculos férreos, en efecto, primero se da la posibilidad, de la cual nacerá la realidad. Sin embargo, lo contrario también es verdadero, pues toda realidad tiene en sí gérmenes de posibilidad, las cuales, si existen las condiciones necesarias para su desarrollo y ulterior formación, se convertirán en realidad, las cuales, por movimientos dialécticos infinitos, seguirán el mismo proceso indefinidamente. En esto radica la interdependencia entre Posibilidad y Realidad: Ambos pertenecen al movimiento
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Por otro lado, las posibilidades, que siempre han estado latentes dentro de la realidad, sólo llegarán a convertirse en potenciales posibilidades, si y sólo si se dan las condiciones necesarias para su desenvolvimiento. Sin ellas, las posibilidades siempre serán posibilidades formales, existentes gracias a las leyes que gobiernan la realidad, sin poseer mayor existencia formal. Comprobaciones de esta tesis se hallan en los descubrimientos genéticos, en la estructura química y en la matemática, específicamente en la teoría de las probabilidades. En suma, las posibilidades dependen de sus propias condiciones, las que a su vez, crean nuevas condiciones para que estas posibilidades creen nuevas posibilidades. Todo esto responde a una ley definida. En efecto, estas posibilidades se dan porque el mundo está en movimiento constante, y al ser materia, se halla subordinado a leyes que rigen su comportamiento. Por esto es imprescindible que se reconozca primero la existencia de dichas leyes, porque al no hacerlo caemos en una ceguera epistemológica; luego es necesario conocer esas leyes, pues de esta manera se podrá lograr que las posibilidades latentes lleguen a convertirse en realidad. Todo esto nos lleva a afirmar que la posibilidad nace de la necesidad objetiva y de las leyes que gobiernan la naturaleza. Un ejemplo de esta tesis la encontramos en la teoría de la Crisis económica, elaborada por el Partido Comunista, según la cual, se dará una crisis económica, en tanto surjan las contradicciones capitalistas económicas. Mientras más se agudicen las contradicciones, las posibilidades formales se convierten en posibilidades reales, y éstas a su vez, luego del progresivo crecimiento del capitalismo, se convertirán en realidad. Ante estas ideas surge una objeción, a saber la imposibilidad de conocer cuánto tiempo durará la posibilidad. Rosental responde, alegando que este
proceso de temporalidad indefinida está sujeto a fases de desarrollo. Primero se produce una maduración gradual de las condiciones existentes. Al final de este proceso, y dependiendo de la naturaleza del mismo, la posibilidad se convierte en realidad. La posibilidad llega a convertirse a través de la casualidad, pero ésta es sólo un momento, en realidad. Pero, ésta inclusión de la causalidad, está sujeta a las mismas leyes que generan la aparición y transformación de las posibilidades. Por lo tanto, puede decirse que toda realidad es posibilidad realizada. CONDICIONES DE REALIZACIÓN DE LA POSIBILIDAD Toda posibilidad está sujeta a leyes que condicionan su transformación en realidad. Pero, para que la posibilidad sea realizada, existen dos tipos de condiciones: las objetivas y las subjetivas. Las primeras existen fuera e independientemente de la conciencia humana. Lo que significa, que para la realización de una posibilidad, tomando en cuenta esta condición, es necesario que el hombre actúe en la naturaleza, que cree condiciones artificiales, o que transforme la realidad. Muestras de esta tesis, son la agricultura, en su vasta extensión mundial, así como la domesticación de los animales. Lo mismo puede decirse del mundo social, regido a determinadas leyes, que crean las condiciones necesarias para la transformación social. Pero también están las condiciones subjetivas, aquellas que radican en la mente humana. En este campo pueden darse como ejemplo el culto a la personalidad o el fatalismo, que en términos estrictos, pueden impedir que las posibilidades lleguen a realizarse hasta convertirse en realidad. Ahora bien, es necesario considerar la relación estricta que une ambas condiciones, puesto que las condiciones subjetivas se hallan alojadas dentro de las condiciones objetivas. TRANSFORMACIÓN DE POSIBILIDADES OPUESTAS
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Una realidad encierra en sí, ciertas posibilidades inherentes a su propio desarrollo. Por lo tanto, existe la probabilidad que dentro de una misma realidad se den posibilidades contradictorias entre sí. De lo anterior se desprende la necesidad dialéctica de eliminación de una de las posibilidades para la realización de la otra. Podrían llamarse a estas dos posibilidades, como conservadoras y progresistas. En suma, es posible que una posibilidad conservadora adquiera el rango de realidad, debido a distintas condiciones que favorezcan su transformación. Sin embargo, la posibilidad progresiva expresa la necesidad histórica del movimiento sucesivo; por el contrario, el triunfo de una posibilidad conservadora, no es sino señal de retraso, de que el reloj de la historia aún no da la campanada final que indique la aurora de una nueva era: la concretización de la posibilidad progresista.