Teoría y práctica Número 12 Diciembre de 2018

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Revista de teoría y política del Partido Popular Socialista de México

Es hora de retomar el camino lombardista hacia la liberación de México respecto del imperialismo, y hacia el socialismo / Informe al 140 Pleno de Comité Central Cuando el momento llegue surgirá un nuevo Benito Juárez / Vicente Lombardo Toledano A cincuenta años del fallecimiento de Vicente Lombardo Toledano / Ma. Alejandra Vizcarra Ruiz Lombardo y AMLO, feliz coincidencia / Cuauhtémoc Amezcua Dromundo Lombardo Toledano y la vía mexicana al socialismo / Nael Ramírez Dominguez Vicente Lombardo Toledano en la lucha histórica por los derechos de la mujer / Martha Elvia García García Debemos recuperar el pensamiento y la obra de Vicente Lombardo Toledano, para echar abajo la educación colonialista / José Luís Figueroa Rangel Nuestro compromiso es continuar el pensamiento y la obra de Lombardo / Miguel Guerra Castillo

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Diego Rivera

Índice Es hora de retomar el camino lombardista hacia la liberación de México respecto del imperialismo, y hacia el socialismo Informe de la Dirección Política Nacional al 140 Pleno de Comité Central / 2 Cuando el momento llegue surgirá un nuevo Benito Juárez Vicente Lombardo Toledano / 12 A cincuenta años del fallecimiento de Vicente Lombardo Toledano Ma. Alejandra Vizcarra Ruiz / 15 Lombardo y AMLO, feliz coincidencia Cuauhtémoc Amezcua Dromundo / 20 Lombardo Toledano y la vía mexicana al socialismo Nael Ramírez Dominguez / 25 Vicente Lombardo Toledano en la lucha histórica por los derechos de la mujer Martha Elvia García García / 28 Debemos recuperar el pensamiento y la obra de Vicente Lombardo Toledano, para echar abajo la educación colonialista José Luís Figueroa Rangel / 31 Nuestro compromiso es continuar el pensamiento y la obra de Lombardo Miguel Guerra Castillo / 34 2

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Núm. 12, Diciembre 2018

Diego Rivera

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Es hora de retomar el camino lombardista hacia la liberación de México respecto del imperialismo, y hacia el socialismo Informe de la Dirección Política Nacional al 140 Pleno de Comité Central 16 y 17 de noviembre de 2018

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icente Lombardo Toledano fue un profundo estudioso de la realidad nacional y de la región latinoamericana, un brillante pensador y enriquecedor del marxismo y un extraordinario dirigente y luchador revolucionario, a quien hoy, en el marco de su 50 Aniversario luctuoso, rendimos un merecido homenaje. A él debemos aportes vitales al pensamiento marxista referentes al proceso revolucionario en los países como México y los demás de América Latina, nuestra América.

Nosotros estudiamos su pensamiento, por tanto, igual que estudiamos a Marx, Engels, Lenin y otros grandes maestros de la lucha revolucionaria. Todos ellos nos aportan luces para analizar y comprender a fondo nuestra realidad actual y para avanzar hacia nuestro objetivo histórico, la transformación de nuestra actual sociedad injusta en una superior, una sociedad socialista y comunista.

POR EL CAMINO DE LOMBARDO, RETOMANDO LA VÍA NACIONAL HACIA NUESTRA INDEPENDENCIA RESPECTO DEL IMPERIALISMO Queridas compañeras y compañeros del Comité Central:

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El primer paso para retomar la vía hacia nuestra plena independencia respecto del imperialismo, por el camino marxista, leninista y lombardista, lo dimos el 1º de julio, luego de que ese proceso no sólo estuvo empantanado durante 36 años, desde 1982, sino que incluso sufrió un grave retroceso.

NECESIDAD DE DEFINIR EN QUÉ PUNTO DEL TRAYECTO ESTAMOS HOY Hoy, luego de rescatar el poder ejecutivo para un patriota, antineoliberal y progresista, Andrés Manuel López Obrador, debemos precisar en qué punto exacto del trayecto estamos, y qué debemos hacer para acelerar el paso hacia ése, nuestro objetivo previo, en el camino al socialismo. Con ese propósito, empezaremos con una breve, pero necesaria recapitulación de nuestro recorrido en el tramo reciente.

LA VICTORIA DEL 1º DE JULIO, TAMBIÉN ES NUESTRA VICTORIA La victoria del pueblo de México y sus fuerzas avanzadas del 1º de julio, también es nuestra victoria, así podemos proclamarlo de manera legítima.

Luchamos por ella, palmo a palmo, desde el principio de la irrupción de los neoliberales, cuando, por nuestra parte, decidimos que era indispensable expulsarlos y recuperar la vía de nuestro desarrollo histórico, que ellos atrofiaron.

NUESTRA CONTRIBUCIÓN TEÓRICA Y PRACTICA Conscientes de que la parte más aguda de la

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contradicción fundamental en ésta, la época del imperialismo, se da entre el propio imperialismo y el conjunto de clases y sectores sociales que aquél expolia, que son casi todas, salvo una pequeña elite que está a su servicio, decidimos que nuestro partido dejaría de lado la lucha electoral por un tiempo, y dedicaría toda su energía a orientar a nuestra clase social sobre qué significaba el neoliberalismo –rostro actual del imperialismo-- y los daños que causarían a todo el pueblo sus políticas entreguistas y concentradoras, en alto grado, de la riqueza en manos de unos pocos. Y a trabajar de manera perseverante en unir todas las protestas sociales, todos los movimientos de resistencia que iban surgiendo día a día en todas partes del país, a consecuencia de cada despojo, de cada privatización, de cada reforma estructural, de cada agresión neoliberal; explicar aquí y allá, a todos, que sus luchas tenían un común denominador, y que no tendrían solución si actuaban aislados y se desentendían de la lucha política, porque la única salida consistía en

que México se sacudiera la bota de la dictadura neoliberal y esto sólo podríamos conseguirlo creando un gran frente unido y luchando en la arena política.

Durante todo ese tiempo nos dedicamos a unir, a orientar, a crear conciencia; es decir, a ir edificando el sujeto social indispensable para conseguir lo que al fin logramos el 1º de julio, conscientes de que ésa era nuestra tarea como partido marxista, leninista y lombardista.

Tuvimos claridad en que, recuperar la presidencia de México para un elemento no neoliberal, sería posible si reuníamos tres factores: un movimiento de masas amplio, con conciencia antineoliberal; un candidato con fuerza popular y que públicamente y sin titubeos se deslindara del neoliberalismo y alguno o varios partidos con registro, que cubrieran ese requisito formal para postular al candidato.

También precisamos que, de esos tres factores,

Leopoldo Méndez

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uno era el fundamental: el movimiento de masas grande, vigoroso y consciente, porque de dentro de él, del seno de las propias masas populares con conciencia antineoliberal, es de dónde podría surgir el personaje idóneo para aspirar a la presidencia y conseguirla.

Por años y años trabajamos con paciencia y constancia con grupos diversos de carácter popular y con organizaciones chicas y grandes de muchos lugares del país, en ir construyendo ese sujeto social. Uno de los primeros logros notables de esta lucha fue el surgimiento del Frente Nacional de Resistencia Contra la Privatización de la Industria Eléctrica, que reunió a un conjunto de fuerzas y enfrentó la iniciativa del gobierno de Ernesto Zedillo, de modificar la Constitución para privatizar el energético. Era un paso más en el camino emprendido por Miguel de la Madrid y profundizado por Salinas, que ahora iba contra una industria vital para el desarrollo independiente de México, y las voces que se alzaron en contra fueron numerosas y significativas.

Entre ellas, los trabajadores organizados en el Sindicato Mexicano de Electricistas, SME, que no sólo defendían de modo legítimo su fuente de trabajo y su contrato colectivo, sino también, en este caso, un patrimonio fundamental del pueblo. En ese movimiento el Partido Popular Socialista de México participó de la manera más activa desde su nacimiento. Y fue un movimiento victorioso, en tanto que Zedillo terminó su mandato con un completo fracaso al no haber cumplido con esa demanda del imperialismo, y le heredó la tarea a Vicente Fox, quien retomó la propuesta privatizadora. Éste fue el primer gran logro del nuevo sujeto social en proceso de formación, frente a los neoliberales; y comprobó que nuestra línea política de unir fuerzas, librar una intensa batalla de ideas y promover la movilización de masas, era promisoria.

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DEL FRENTE CONTRA LA PRIVATIZACIÓN DE LA INDUSTRIA ELÉCTRICA AL MOVIMIENTO DE REGENERACIÓN NACIONAL Y AL FRENTE ANTINEOLIBERAL OBRADORISTA Luego, el Frente Contra la Privatización de la Industria Eléctrica se extinguió; pero surgieron otros varios frentes amplios con diversos nombres y características concretas, como la Promotora por la Unidad Nacional Contra el Neoliberalismo, el Frente Sindical Mexicano, el Frente Sindical, Campesino, Indígena, Social y Popular, el Movimiento de Liberación Nacional, y el Diálogo Nacional por un Nuevo Proyecto de Nación, entre otros. Parecía un batallar en vano, puesto que cada frente que surgía, esperanzador, al poco tiempo se desvanecía en medio de ambiciones y conflictos entre algunos de sus componentes; pero no fue así, porque se fue dando un efecto de acumulación de experiencias de lucha, elevación de conciencia y elevación de miras en cuanto a las perspectivas de la lucha, la identificación del enemigo y las posibilidades organizativas.

El Diálogo Nacional por un Nuevo Proyecto de Nación fue muy importante, porque tuvo mayor amplitud, agrupó a doscientas y tantas organizaciones diversas, representativas de distintas clases, sectores y grupos de la sociedad: obreros, campesinos, profesores, intelectuales, artistas, mujeres, jóvenes, pequeños y medianos industriales y comerciantes y, en general, todos los agraviados por el imperialismo. Además, pudo forjar un programa antineoliberal muy positivo, más avanzado que los que, entre el año 2000 y el 2006, habían levantado los aspirantes a la Presidencia de la República postulados por el PRD, Cuauhtémoc Cárdenas y el mismo Andrés Manuel López Obrador.

LÓPEZ OBRADOR SE INCORPORA A LA LUCHA ANTINEOLIBERAL Pero López Obrador, que es un hombre inte-

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ligente y sensible, que dialoga con el pueblo y aprende de él, venía avanzando en su autoeducación política, en la misma medida en que recorría el país y dialogaba con el pueblo, que ya desde antes estaba en plena lucha contra el neoliberalismo. Así quedó evidenciado el 16 de septiembre del mismo año de 2006, cuando, luego del fraude consumado por Felipe Calderón; en la Convención Nacional Democrática, por vez primera AMLO se deslindó por completo del neoliberalismo y demostró que ya podía ser el abanderado idóneo de una lucha orientada a recuperar a Presidencia de México para los intereses de nuestro pueblo.

de las filas de esa organización, a pesar de su amplia heterogeneidad.

En ese proceso ascendente, en 2008, AMLO creó el Movimiento Nacional en Defensa del Petróleo, como un movimiento de masas que convergió con el ya mencionado Diálogo Nacional por un Nuevo Proyecto de Nación, y poco después amplió su nombre a Movimiento Nacional en Defensa del Petróleo, el Patrimonio y la Economía Popular, para finalmente tomar el nombre de Movimiento de Regeneración Nacional, siendo todavía un movimiento social; hasta que en 2011 MORENA decidió transformarse en partido político –un partido-movimiento de izquierda nacionalista—según definieron sus fundadores. Un dato más para tener en cuenta, es que todos los frentes y movimientos amplios de masas contra el neoliberalismo que, como PPS de México contribuimos a formar y a educar a lo largo de varios años, a fin de cuentas, acabaron siendo confluentes o afluentes de MORENA. Esto significa que en las filas de ese partido, y sobre todo entre sus cuadros medios, hay un número importante de compañeros que han conocido en su accionar, y tratado de cerca, a los militantes y dirigentes de nuestro partido, a lo largo de las décadas pasadas; han formado parte de las distintas etapas de construcción del sujeto social en las que participamos como PPS de México, y, por eso, nuestra voz como partido sigue teniendo influencia y resonancia dentro

Luego del breve recuento de hechos citado, precisemos que hoy estamos en el momento en que, al fin, recuperamos la presidencia de México para un elemento no neoliberal, patriota y progresista, lo que es sumamente importante. Y desde este punto, nos corresponde promover la realización de una serie de medidas que se dirijan a nuestro objetivo señalado arriba: la conquista de nuestra independencia económica y política respecto del imperialismo. Ésta debe ser una tarea fundamental de todo nuestro partido a partir de hoy. Si no la ejerciéramos con sabiduría y firmeza, el cambio con AMLO quedaría en un cambio progresista.

Pero si lo hacemos bien, podremos transformarlo en cambio revolucionario.

Pero también hay que agregar, que, siendo Morena, por las razones ya explicadas, una expresión avanzada del bloque social antineoliberal, no es el bloque entero, sino que éste vino a serlo el Frente Antineoliberal Obradorista, que ya analizamos y conceptualizamos en el 138 Pleno de nuestro Comité Central.

NOS CORRESPONDE IMPULSAR EL CAMINO HACIA LA INDEPENDENCIA ECONÓMICA DE MÉXICO

¿De qué medidas hablamos? Principalmente, las que acaben con los dictados del Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la OCDE. Las que fortalezcan la economía en manos del Estado; la recuperación de las empresas y ramas de la economía estratégicas para la soberanía y el desarrollo propio, privatizadas por los neoliberales, empezando por las energéticas: la electricidad y el petróleo, pero no limitándonos a éstas, porque sería insuficiente.

Denunciar los Tratados de Libre Comercio, cualquiera que sea el nombre que se les asigne; rechazar el pago de la deuda externa porque es

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injusta y se ha pagado varias veces; acelerar el desarrollo de las fuerzas productivas nacionales y diversificar el comercio hacia todos los mercados del mundo, de acuerdo con el principio de mutuo beneficio y sin condiciones políticas.

Impulsar la integración económica y política de todos los pueblos hermanos de América Latina y el Caribe, al tenor de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, CELAC, y la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América, ALBA. Las que mejoren las condiciones de vida de las masas populares; aumenten sus recursos; mejoren la educación cuantitativa y cualitativamente, y recuperen su orientación conforme a lo señalado en el artículo 3º de la Constitución. Las que formen los cuadros medios y superiores para el progreso de la nación. Las que incrementen y mejoren substancialmente los servicios sociales y de salubridad, y las que defiendan y acrecienten nuestra cultura y nuestro medio ambiente en todas sus vertientes.

Las que se orienten hacia un régimen democrático más avanzado que la llamada “democracia representativa”, que sólo es de fachada, un puro engaño.

Y las que tiendan a la recuperación plena de nuestra histórica política exterior, basada en los principios de no intervención y autodeterminación de los pueblos.

AMLO, LA 4ª TRANSFORMACIÓN Y LOMBARDO TOLEDANO Medidas como las señaladas, sobre todo las de carácter económico, son las que nos permitirán dar pasos concretos en el camino de la cuarta etapa de la Revolución Mexicana, luego de la de Independencia, la de Reforma y la Democrático-burguesa y Antimperialista de 1910; y que debe conducirnos a un régimen de

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Democracia del Pueblo.

Hemos hecho notar en varias ocasiones la feliz coincidencia que se dio, a partir del momento en que Andrés Manuel López Obrador declaró que su gobierno llevaría adelante la Cuarta Transformación de México, con otra formulación más antigua y mejor sustentada: la que elaboró el Maestro Lombardo, fundamentada, en este caso, en el marxismo leninismo, que dominó, como pocos otros pensadores, y en el profundo conocimiento que llegó a tener respecto a México y su realidad económica, política y social y el proceso de las luchas revolucionarias de su pueblo. Hablamos de su previsión respecto a que la venidera sería la cuarta etapa del mismo proceso revolucionario de nuestro pueblo. También hemos hecho notar que, sin embargo, hasta hoy, AMLO no ha definido con claridad en qué consiste su idea, sino que la dice como para englobar todas las diversas propuestas que ha ido formulando.

Pues bien, una de las formas que podemos utilizar para impulsar las medidas hacia la independencia económica de México, es retomar la expresión de AMLO, como hemos hecho con otras, que han sido también muy positivas –“sólo el pueblo puede salvar al pueblo”, por ejemplo—pero proponer un contenido certero, rico y avanzado, el de VLT, para que, la transformación de AMLO, no se quede en la pura superficie. Es decir, la 4ª transformación, para ser radical, ha de concretarse en la plena independencia económica y política de México.

NUESTRO PROGRAMA Y EL PROGRAMA DE AMLO Porque el hecho es que nuestro programa y el de AMLO son coincidentes en puntos medulares, pero no son idénticos; asunto que debemos tener muy claro. El nuestro es mucho más avanzado, mucho más profundo, porque nosotros

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vamos hacia una Democracia del Pueblo, antesala del Socialismo, y AMLO no. El no es marxista, ni leninista, ni lombardista; pero es un patriota, como ya dijimos; un antineoliberal y nacionalista de izquierda, y eso es precisamente lo necesario para un Jefe de Estado y de gobierno de México, en este momento; por eso hemos estado con él, y seguimos estando con él; por eso lo defendemos e impulsamos decididamente. Coincidimos en el hoy, no en el mañana, pero sólo consolidando el hoy generamos la base para construir el mañana.

El aspira a recuperar la soberanía nacional, en materia energética, alimentaria y política, igual que nosotros, por ejemplo. Pero no tiene

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claridad en que la soberanía política plena es imposible sin la soberanía económica, y que ésta sólo puede conseguirse si el Estado tiene en sus manos las riendas del desarrollo económico, y esto, a su vez, sólo será posible si, como se dijo antes, el Estado nacionaliza todas las empresas y ramas de la economía, estratégicas para la soberanía y el desarrollo propio. Este tema, hasta hoy, no está ni ha estado en sus planes; ésta es una de sus principales limitaciones. Pero, como ya vimos, AMLO sí se planteó, en su momento, la defensa de la energía eléctrica y de la industria petrolera todavía nacionalizadas, aunque, después de que los neoliberales las privatizaron no ha dicho que conciba necesario volver a nacionalizarlas, como es indispensable. Pueda ser que

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no lo vea así; o pudiera ser que sí lo contemple, pero no crea oportuno plantearlo, por razones de estrategia. Sea lo uno o lo otro, nosotros sí debemos abrir el camino para la recuperación para el Estado y el pueblo de esas fuentes vitales para nuestro desarrollo.

AMLO tiene como una de sus principales prioridades la redistribución de la riqueza nacional, atendiendo las lacerantes necesidades de los más pobres y abandonados por los neoliberales, como los ancianos y las mujeres embarazadas; como nuestros campesinos y pueblos originarios, y como un altísimo porcentaje de nuestros jóvenes, privados de la posibilidad de estudiar e incluso de la de trabajar en cualquier actividad productiva honesta, y eso está muy bien. Pero no ha planteado proyectos que vinculen la atención a los desvalidos con el desarrollo impetuoso que requieren nuestras fuerzas productivas propias, y esto es necesario, porque, si se queda en medidas con un perfil más bien asistencialista, no podrá avanzar y, ni siquiera sostener prolongadamente ese esfuerzo, porque el Estado, bloqueado por el capital imperialista, como es natural que ocurra cada vez más descaradamente en la medida en que arrebate trincheras a los neoliberales, carecerá de los recursos suficientes para mantener e incrementar los programas sociales señalados.

NOS CORRESPONDE IR ADELANTE EN LA BATALLA DE LAS IDEAS Pero, como vimos, AMLO escucha al pueblo y aprende del pueblo. Está consciente de que el pueblo es el actor principal, y está dispuesto a consultarlo, aunque sus enemigos estallen de cólera. De allí la importancia de que nosotros redoblemos nuestro esfuerzo por elevar la conciencia del pueblo y su nivel político y programático respecto a todo lo que hay que hacer. Esto tendrá un efecto retroalimentador, 8

como es natural que ocurra y como ya ha venido sucediendo. Y reiteramos, ésta es una tarea esencial de nuestro partido en la actual etapa, más que nunca.

Porque en toda esta etapa de intensas luchas y cambios, nos corresponde ir adelante en la batalla de las ideas; no atrás de López Obrador; no atrás de Morena ni de otros aliados, porque debemos estar conscientes de que sólo la clase trabajadora y su partido tienen el arsenal teórico, la claridad de ideas y la consistencia clasista para dirigir una lucha tan aguda y tan compleja como es la Revolución hacia nuestra independencia respecto del imperialismo; y no otra clase social o segmento de clase por progresista que sea. Ésta es una de nuestras principales responsabilidades.

EL GOBIERNO DE AMLO INTEGRA NEOLIBERALES Y ANTINEOLIBERALES Pero hemos de dirigir sin petulancias ni autosuficiencias, con sencillez y modestia; difundiendo nuestras ideas y explicándolas, inmersos en las luchas del pueblo, todas; orientando y uniendo; como lo venimos haciendo desde hace décadas; fortaleciendo, pero contribuyendo a depurar al bloque que llegó con AMLO al poder ejecutivo y al Congreso de la Unión, porque como ya lo hemos analizado, allí dentro hay muchos neoliberales.

Por medio del fortalecimiento de todo lo positivo del bloque citado, y su depuración de los enemigos colados, y de los endebles y oportunistas, podremos alcanzar el objetivo de expulsar del poder a la clase social dominante, la burguesía subordinada al imperialismo, y sustituirla en la dirección de la vida pública por un bloque social de carácter amplio, integrado por todas las clases y sectores sociales objetivamente opuestos al imperialismo”.

AMLO, SU “LUNA DE MIEL” CON LA ALTA BURGUESÍA Y LA LUCHA DE CLASES

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Los meses que han transcurrido desde la fecha de la elección y con Peña todavía en la presidencia, han sido interesantes. Hemos observado ensayos y escarceos, coqueteos y enfrentamientos, amenazas veladas y ataques abiertos, entre los varios actores en lucha. Una transición del poder Ejecutivo de manos del último de los neoliberales al primero de los no neoliberales, que en lo general ha sido tranquilo, gracias a dos factores, sobre todo, la abrumadora mayoría de votos para AMLO y la capacidad de éste para imponer el tono y el ritmo de este proceso. Y una especie de tregua a regañadientes entre los detentadores del poder económico y el presidente electo, a la que se denominó “luna de miel”. Luna de miel que, por supuesto no es real; sólo podría haberlo sido si los neoliberales de dentro y fuera del nuevo gobierno hubieran conseguido doblegar a AMLO y sus fuerzas afines, y hacerlo abandonar cualquier proyecto que afectara sus intereses, así fuera de manera modesta. Hoy queda claro que no lo doblegaron, o por lo menos no a tal grado.

La primera batalla significativa fue la del capital imperialista por vetar a Manuel Bartlett, para la Comisión Federal de Electricidad, y la segunda, la del nuevo aeropuerto. AMLO se ha comportado de manera intachable, en ambos zipizapes, y los neoliberales han optado por descarar su furia y su agresividad.

Pero la embestida que realizan los partidos neoliberales, los empresarios y los grandes medios de información impresos, digitales, radiales y televisivos en contra de AMLO, mediante la utilización de insidias, mentiras, calumnias, omisiones, deformación de la información, etcétera, ha sido permanente y sistemática, aún en los momentos en que la alta burguesía ligada orgánicamente al imperialismo fingió vivir la llamada luna de miel. Porque, lo que en verdad vivimos, es un periodo de la lucha de clases muy intenso; porque, como ya dijimos, la parte más aguda de la contradicción fundamental en ésta la época del imperialismo, se da entre el propio imperia9

lismo y el conjunto de clases y sectores sociales que aquél expolia. Y siendo el neoliberalismo el rostro actual del imperialismo, la lucha antineoliberal es una forma aguda de la lucha de clases, que afecta al imperialismo y éste responde con todos sus recursos y todo su enojo.

Así lo vemos en nuestro propio caso, en México, ya desde ahora. Pero lo hemos visto con mayor crudeza en los casos de Brasil y Argentina; de Ecuador y Venezuela entre varios más. El imperialismo, que, reiteramos, es nuestro verdadero enemigo, el que está detrás de los partidos neoliberales, de los empresarios y sus voceros, no cede nada, ni un ápice, por cuanto a sus intereses. Así que también nos toca escoger los momentos de avanzar con ímpetu, distinguiéndolos de otros momentos de acumular fuerza. Cierto, debemos empujar para que el proceso de cambios vaya a fondo y no se paralice; pero también hemos de saber marcar el ritmo de la lucha, tal como la hacía en vida ese marxista genial y luchador revolucionario invicto, Vicente Lombardo Toledano.

EL PARTIDO DE CLASE QUE DIRIGIRÁ EL PROCESO HACIA LA DEMOCRACIA DEL PUEBLO Estimadas compañeras y compañeros del Comité Central.

En nuestros congresos y Plenos del Comité Central, desde antes del XX Congreso, hemos venido planteándonos que en México como en toda América Latina, las condiciones objetivas para la victoria de la Revolución de Liberación Nacional respecto del imperialismo, están maduras, y que, por tanto, la tarea urgente e impostergable del partido de la clase obrera es la generación de las condiciones subjetivas para ese salto revolucionario. Asimismo, hemos establecido que el proceso hacia la creación de las condiciones subjetivas para la revolución

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victoriosa de liberación nacional en México, exige trabajar en tres ejes fundamentales: a) la construcción del bloque político y social antiimperialista, a partir del movimiento de masas; b) el fortalecimiento de nuestro partido con base en su propia experiencia e historia, que le permita enfrentar las condiciones cada vez más duras y complejas en las que se desarrolla la lucha de clases en el mundo, y c) avanzar en el camino de la unidad de todos los partidarios de una sociedad socialista y comunista.

Pues bien, en los últimos Plenos nos hemos ocupado sobre todo el segundo de los ejes citados, porque las condiciones así lo exigieron. El avance en este terreno ha sido notorio, hasta llegar al que denominamos Frente Antineoliberal Obradorista, que conceptualizamos en nuestro 138 Pleno, de marzo de este mismo año, y que a fin de cuentas fue el que llevó a AMLO a la presidencia. Y en este informe también hemos seguido abordando este eje.

Pero el bloque social hasta ahora logrado, y victorioso, por cierto, tendrá que vivir un proceso de cambios internos, sobre todo de calidad, para que sea idóneo para el objetivo de expulsar del poder a la clase social dominante, la burguesía subordinada al imperialismo, y, sobre todo, para ejercer un gobierno antiimperialista de transición y dar grandes pasos hacia la liberación de México, hacia su segunda y definitiva independencia, tarea que se consumaría en un régimen de Democracia del Pueblo, en el que la preeminencia ya no corresponde a una izquierda nacionalista como la de AMLO, sino a la clase obrera políticamente organizada, es decir, al partido marxista, leninista y, en el caso de México, lombardista, sea que se siga denominando Partido Popular Socialista de México, como hasta hoy, o que tome otro nombre, quizá, porque amplíe su composición interna como resultado de una unidad orgánica a la que se pueda llegar con 10

otros partidos hermanos de clase.

En cualquier caso, el camino hacia nuestra plena liberación del imperialismo, que por fortuna estamos retomando, ya, a partir del victorioso 1º de julio, exige que a partir de ahora dediquemos también una amplia atención a los otros dos ejes, mucho mayor que en el pasado inmediato. Es decir, al fortalecimiento de nuestro partido, y el avance en el camino de la unidad de todos los partidarios de una sociedad socialista y comunista.

Porque nos queda claro que nuestro partido ha avanzado de manera muy importante en el camino de su preservación y fortalecimiento como partido comunista, pero también, que aún adolece de fallas e insuficiencias que es necesario examinar con atención y tomar las medidas adecuadas para subsanar unas y otras.

Y, por cuanto al tercer eje mencionado, recientemente hemos registrado avances valiosos, en particular con dos organizaciones hermanas, el Movimiento Comunista Mexicano y el Partido de los Comunistas. Proceso no exento de complejidades que también requiere especial atención por parte de nuestro partido en su conjunto.

Por eso, camaradas del Comité Central, la Dirección Política Nacional de nuestro partido pone a la consideración de ustedes la necesidad y conveniencia de que se convoque a un Congreso que tendría un cierto carácter de extraordinario, primero, porque sería interno, sin que se invite a nadie externo al partido, sino que se integraría exclusivamente por delegados efectivos, militantes de nuestro partido, con el fin de evitar distracciones y, segundo, porque concentraría su atención en la discusión franca y a fondo exclusivamente de la siguiente orden del día: 1) Tesis de nuestro partido sobre la Vía Mexicana al Socialismo trazada por el Maestro Lombardo, desarrollada y puesta al día. 2) Tesis sobre nues-

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tra línea política y programática. 3) Tesis acerca de los problemas de organización, que defina las nuevas modalidades organizativas que sean acordes con la diversa y peculiar realidad numérica, geográfica y política del partido en la actualidad y con su evolución posible y deseable. 4) Revisión y aprobación en su caso, de los documentos básicos del partido, Declaración de Principios, Programa y Estatutos. 5) Tesis respecto de la capacitación política. 6) Tesis acerca de las finanzas. 7) Tesis respecto de la política de masas. 8) Tesis sobre propaganda y agitación.

Nacional, serán discutidas por el 141 Pleno del Comité Central, mismo que convocará al citado Congreso.

En caso de que el Comité Central apruebe esta proposición, deberá designar las comisiones que elaboren los proyectos de tesis que, una vez revisadas por la Dirección Política

Viva la obra inmortal de Vicente Lombardo Toledano,

Diego Rivera

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Estimadas compañeras y compañeros del Comité Central: Nuestro partido avanza y se renueva día con día, porque así es la realidad, siempre cambiante; porque nuestra tarea transformadora es altamente dinámica y, si no avanzáramos por delante de los acontecimientos, no estaríamos cumpliendo como partido lombardista.

¡Viva México! ¡Viva México! ¡Viva México!

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Cuando el momento llegue surgirá un nuevo Benito Juárez

VICENTE LOMBARDO TOLEDANO 1

E

n el siglo XVIII la nación mexicana, cuyo embrión aparece en la última mitad del siglo XVI, queda históricamente formada. Es ya una comunidad territorial, económica, social y cultural con perfiles propios. Cuando eso ocurre,

1. Publicado en la revista Siempre! El x de marzo de 1965.

reclama su independencia, y después de once años de lucha armada e ideológica la logra.

Pero la República naciente necesita construir una nueva estructura y formas nuevas también de la vida social, para superar el pasado y abrir el camino al progreso material y político sin ninguna clase de trabas. Se halla en este empeño la gran corriente liberal que encarna las aspiracio-

Alberto Beltrán

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nes populares más sentidas, cuando México sufre la primera intervención armada de los Estados Unidos. A resultas de ella pierde la mitad de su territorio y queda en condiciones próximas al caos, por las repercusiones naturales de esa tremenda operación político quirúrgica. Comienza la reconstrucción y apenas se expide la Constitución que ha de darle a la Republica un orden definitivo, sufre una nueva invasión armada; la del ejército de Francia.

Como la historia de nuestra patria — lo mismo ocurre en todas— no se acaba de hacer nunca, porque siempre hay aspectos de ella que analizar desde nuevos ángulos, a propósito del centenario del Cinco de Mayo quiero dar mi opinión sobre la trascendencia que tuvieron las dos guerras impuestas al pueblo mexicano apenas en dos décadas, y que ningún otro pueblo de América ha sufrido.

La revolución industrial que abre la vía al crecimiento de las fuerzas de la producci6n económica en todo el mundo y la instauración del régimen capitalista de la vida social, acelera la gran batalla contra el feudalismo, llenándola de episodios violentos y a veces dramáticos, que rebasan el escenario del Viejo Mundo. No es necesario repetir lo que todos sabemos hasta en sus últimos detalles; pero sí es útil recordar que la nación que habría de llamarse Estados Unidos de América, no establece las bases para su formación definitiva sino después de que las relaciones de producción esclavistas en el sur se liquidan por la fuerza de la burguesía ubicada en el norte, que encuentra estorbos poderosos a su expansión por la estrechez del mercado interior para su producción manufacturera. La guerra civil conocida como la Guerra de Secesión tiene ese importante contenido: el afán de predominio de la burguesía sobre la agricultura basada en la esclavitud y la resistencia decidida de los esclavistas a mantener sus privilegios y su modo de entender la existencia.

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La Guerra de Secesión es un episodio entre el capitalismo naciente y las supervivencias del feudalismo en tierras de América. Los sureños tratan de fortalecer su posición contra los industriales del norte y en este empeño se anexan el territorio de Texas primero y después declaran la guerra a México para desmembrarlo. Todavía nuestro pueblo no liquida las relaciones feudales y semi esclavistas de producción en su propio territorio, cuando resulta víctima de la lucha entre los señores feudales y la burguesía norteamericana. Este hecho, que nuestros historiadores deben estudiar profundamente, habría de influir de diversas maneras en la prolongación de nuestra estructura económica y social que sólo la Revolución iniciada en 1910 empieza a destruir.

La invasión de México por las tropas del emperador Napoleón III en 1862, desentendiéndose de las causas secundarias y de los incidentes que la provocaron es, como la invasión de 1847, un capítulo de la larga lucha entre la burguesía europea que asciende y los intereses del feudalismo en crisis insalvable. Desde la Revolución Francesa de 1789 no sólo los sectores tradicionales y privilegiados del país se espantan, sino también algunos sectores de la burguesía que lucha por el orden capitalista, cuando surge la Comuna de París en 1848. Para evitar que la Revolución democráticoburguesa se desenvuelva y adquiera un carácter hondamente popular, las dinastías europeas pactan una alianza para acallar no sólo las protestas de las mayorías, sino para evitar que se multipliquen los movimientos de las masas rurales y urbanas, que también tienden a aliarse en el escenario de Europa. En Francia, Napoleón III representa uno de los esfuerzos finales de las clases condenadas por la historia a desaparecer y tratan de vigorizar su posición de muchos modos, intentando inclusive las aventuras imperialistas.

Esta es la razón fundamental de la intervención francesa en México.

La República triunfa presidida por Benito

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Juárez, que ha crecido en estatura, porque no es sólo el caudillo del movimiento liberal, sino el jefe victorioso contra la intervención extranjera, el salvador de la patria y el reformador que México venía reclamando desde concluida la Guerra de Independencia.

Fusilado Maximiliano de Habsburgo, comienza otra vez para nuestro pueblo la obra titánica de la reconstrucción. No acaba de restañar sus heridas y de encontrar su nuevo equilibrio después de la intervención de 1847, cuando tiene que emprender nuevamente la obra apenas iniciada.

Pero entonces empieza una nueva intervención en nuestra patria: la de los capitales extranjeros que vienen a explotar sus riquezas naturales, el trabajo barato de sus habitantes y a controlar su desarrollo. La revolución contra el régimen de Porfirio Díaz representa, desde el punto de vista de esta nueva intervención, un paréntesis, sin que el hecho desaparezca. Se acentúa a veces y se afloja en determinados momentos, pero después de la Segunda Guerra Mundial, en esta década en que nos encontramos, la intervención aumenta con ritmo acelerado tratando de deformar nuestro progreso autónomo. Esta intervención es más peligrosa que las otras, en cierta medida, porque cuando las armas extranjeras invaden un país, tienen la virtud de fortalecer la conciencia nacional, en tanto que la invasión económica es callada, sistemática y corruptora y cuenta con muchos aliados en el país invadido.

Para el fin de precisar estos aspectos de

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nuestro proceso histórico, no es menester recordar por qué somos y en qué forma un país semicolonial. Basta con saber que nos encontramos en plena lucha entre el desarrollo de las fuerzas productivas al servicio del pueblo y de la nación, y la intervención de fuerzas extrañas resueltas a no permitir que salgamos de la órbita de los monopolios norteamericanos.

Por eso las lecciones de 1847 y de 1862, tomadas en sus causas profundas, deben servirnos ahora para ver con claridad nuestro camino y actuar sin transacciones con el patrimonio sagrado de nuestro pueblo, que forma su derecho a progresar con independencia y a oponerse a las múltiples formas de esta intervención, principal responsable de los problemas que confrontamos.

Ya no es la batalla entre el feudalismo y el capitalismo en la que México se ve envuelto, como en el pasado. Es ahora el combate entre la nación definitivamente constituida y el imperialismo extranjero. Los medios de la intervención sobre nuestro país tienen un valor secundario por la lucha de nuestro pueblo. Lo fundamental es su vida sin interferencias extrañas, sin la presión de fuerzas ajenas que deforman nuestra evolución histórica, condicionan nuestra economía, limitan la acción de nuestras instituciones democráticas y corrompen a un gran sector de la sociedad.

Cuando el momento llegue, surgirá un nuevo Benito Juárez.

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A cincuenta años del fallecimiento de Vicente Lombardo Toledano FIGURA DETERMINANTE EN LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO SOCIALDE LA REVOLUCIÓN MEXICANA

MA. ALEJANDRA VIZCARRA RUIZ 1

E

ste año se cumplieron cincuenta años de la desaparición física de una de las figuras políticas, sociales e intelectuales más importantes del siglo XX en México. Hecho que sin embargo pasó casi desapercibido por las autoridades y los medios de comunicación. En el primer caso, no podía ser de otra manera, el aniversario tuvo lugar el 16 de noviembre, en pleno estertor del gobierno de Enrique Peña Nieto, el último de la andanada de gobiernos neoliberales que desmontaron el Estado social que se formó como producto de la Revolución Mexicana y al que Vicente Lombardo Toledano aportó elementos fundamentales para su construcción. Cabría señalar que la propuesta de Andrés Manuel López Obrador sobre la Cuarta Transformación de México, recoge, sin mencionarlo, muchos de sus planteamientos, que hoy por hoy cobran vigencia inusitada.

En cuanto a los medios de comunicación, es-

1. Profesora Investigadora del Departamento de Estudios Sobre los Movimientos Sociales de la Universidad de Guadalajara. Investigadora Nacional I (SNI)

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Alberto Beltrán

tos están en gran medida en manos del capital que ve con gran desconfianza las aportaciones del líder e ideólogo poblano.

Por ello se explica que mientras la prensa escrita y televisiva se llenó de notas, comentarios y reflexiones sobre otras efemérides que igualmente tenían su referente en el año de 1968, y

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en diversas partes del país se realizaron diversos eventos, foros, mesas y exposiciones sobre aquellos, sin embargo el gran ausente fue Vicente Lombardo Toledano.

El papel de Vicente Lombardo Toledano en la historia de México es de gran importancia en diversos rubros, que por sí solos cada uno sería suficiente para haberlo recordado y, más allá de homenajes, volver la mirada a sus aportaciones políticas y sociales y a la actualidad de su pensamiento.

Si bien no se puede decir que Vicente Lombardo Toledano fuera el primer marxista mexicano, sí se puede afirmar con toda seguridad que fue el primero que recuperó la teoría del fundador del socialismo científico en México y que llevó el debate de su pensamiento al seno de la academia, no es gratuito que algún biógrafo lo haya calificado como "el primer egresado de la Universidad Nacional que se declaraba marxista". Estudioso del marxismo luego de salir de la universidad, se alejó del pensamiento idealista de su maestro Antonio Caso y llegó a convertirse en el marxista más importante de México.

Promotor, defensor e ideólogo de la reforma al artículo 3º de la Constitución para incorporar la educación socialista, que defendió en el Primer Congreso de Universitarios Mexicanos en 1933, fue también organizador de una velada para conmemorar el cincuenta aniversario del fallecimiento de Carlos Marx en ese mismo año.

Un año después, tendría lugar el famoso debate Caso- Lombardo en la que el antiguo alumno de la Escuela Nacional de Altos Estudios derrotó a su viejo maestro en una de las disputas filosóficas más importantes que se han dado en México.

Pero a la par, Vicente Lombardo que había participado en los años la Confederación Regional Obrera (CROM) y en el Partido Laborista

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Toledano, veinte en Mexicana Mexicano

(PLM) se distanció de estos últimos a comienzos de los años treinta ante la corrupción y el colaboracionismo de clase que el grupo de Luis N. Morones imponía a la central, y en 1933 creó la Confederación General de Obreros y Campesinos de México (CGOCM).

Desde aquí Lombardo Toledano se convirtió en un actor clave para el rescate del proyecto social de la Revolución Mexicana que comenzaba a tomar una deriva contrarrevolucionaria, cuando el Gral. Plutarco Elías Calles, entonces denominado "jefe máximo de la Revolución" quiso imponerle al Presidente Lázaro Cárdenas, en 1935, una ruta de gobierno que significaba la anulación de las conquistas sociales, y en especial de las de carácter laboral.

La amenaza del "jefe máximo" de destituir a Cárdenas de continuar éste permitiendo las luchas sindicales y apoyando las reivindicaciones obreras, fue el detonante de un estallido social de lucha en defensa de las conquistas sociales y el elemento que llevó a Cárdenas a romper con el yugo del "maximato" sobre la presidencia de la República.

En ese contexto la figura de Lombardo Toledano se convirtió en determinante para darle fin al "maximato", consolidar la figura presidencial, ahondar en las reformas sociales y acelerar el papel rector del Estado en la búsqueda de una sociedad más justa.

De esta manera, la CGOCM se constituyó en el pivote de las grandes movilizaciones que contuvieron la amenaza del golpe que pretendía dar el callismo e hicieron posible que Cárdenas pudiera consolidar el poder legítimo de la Presidencia de la República y desmantelar las redes de control del "maximato". La visión de Lombardo y su liderazgo fueron determinantes para la formación del Comité Nacional de Defensa Proletaria, y poco después, la creación de una central obrera

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unitaria, con independencia de clase y capacidad de alianzas con el Estado para impulsar las reformas sociales y políticas que habían quedado pendientes o habían sido abandonadas por los gobiernos previos al del Gral. Cárdenas.

Así surgió la Confederación de Trabajadores de México (CTM) que constituyó la organización más importante en la historia de la clase obrera mexicana, puntal del sindicalismo de clase en América Latina y el acelerador del cambio social durante el cardenismo.

La consolidación de los derechos laborales de los trabajadores mexicanos, aún cuando 36 años de neoliberalismo han venido desmantelándolos, a partir del gobierno de Miguel de la Madrid, es en buena parte resultado de esos momentos tan trascendentales en la historia de México. Igualmente la expropiación de los ferrocarriles y del petróleo, de tanta relevancia para la soberanía de la nación, fue en buena medida producto de las acciones y propuestas del lombardismo en la época cardenista. Si bien es cierto que la organización campesina se dio de manera paralela, pero separada de la CTM, y el Estado tuvo una intervención más directa en la fundación de la CNC, el efecto de las movilizaciones del CNDP y la creación de la CTM actuó como desencadenante para su constitución, y las luchas campesinas por el reparto agrario y el fin del latifundio se inspiraron en cierta forma en las de la clase obrera encabezada por Lombardo Toledado.

Vicente Lombardo Toledano tuvo la capacidad de entender la necesidad de los Frentes Populares en la época del avance del fascismo, pero también fue capaz de elaborar una política

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de alianzas con las fuerzas progresistas, tanto del Estado mexicano como fuera de él, para intentar llevar la Revolución Mexicana al socialismo. Algo que en su momento visualizaron otros dos de los más importantes marxistas latinoamericanos, Julio Antonio Mella y José Carlos Mariátegui.

Igualmente en la historiografía soviética se consideró que durante el cardenismo se abrió una encrucijada que potencialmente podría haber desembocado en el socialismo, precisamente cuando Lombardo preveía la posibilidad de constituir un gran Frente Popular que a la vez que hiciera frente al fascismo avanzara hacia una sociedad más igualitaria.

Los análisis marxistas sobre la historia de México de Vicente Lombardo Toledano permitieron visualizar el ciclo que marca nuestro país, con la Independencia, la Reforma y la Revolución, y si recuperamos las bases del pensamiento de Vicente Lombardo Toledano para aplicarlas al siglo XXI, el análisis de nuestro momento histórico nos permite entender el sentido de la Cuarta Transformación. También ahora adquiere sentido nuevamente la política lombardista de apoyar lo positivo y criticar lo negativo que pueda darse en el gobierno de López Obrador y la de empujar al cumplimiento radical de las propuestas y promesas de cambio social.

En este sentido, hoy, a cincuenta años de su desaparición física, y con los inicios de un gobierno que apunta hacia una nueva etapa en el ciclo de las revoluciones en México, Vicente Lombardo Toledano se convierte en algo más que un referente obligado, la vigencia de su pensamiento y de su herencia política obliga a recuperarlo para dotar de elementos teóricos e históricos a la Cuarta Transformación.

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Alberto Beltrรกn

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Santos Urbina

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Lombardo y AMLO, feliz coincidencia

CUAUHTÉMOC AMEZCUA DROMUNDO 1

“Necesitamos una nueva revolución. Esta revolución será la cuarta etapa de la revolución ininterrumpida de nuestra historia, después de las etapas de la independencia, de la Reforma y de la lucha contra la dictadura de Porfirio Díaz.

Esta cuarta revolución tendrá sus propias características. Será una revolución de formas pacíficas, de organización empeñosa y diaria de la clase obrera, de los campesinos, de la clase media y de los industriales patriotas. Será una revolución basada en la vigorización de la conciencia de clase del proletariado y en la educación política de las otras fuerzas sociales que han de cooperar a la democracia del pueblo. Una revolución caracterizada por grandes movimientos de masas, vigorosos, resueltos y entusiastas.”

E

n verdad, es sorprendente la coincidencia entre Lombardo y Andrés Manuel López Obrador, hoy Presidente Electo, y su compromiso público de realizar la Cuarta Transformación radical de México, después de los mismos antecedentes históricos, la Independencia, la Reforma y la Revolución de 1910.

Se trata de una coincidencia feliz y, por varias razones, asombrosa, insisto, entre la manera en que uno y otro piensan, entre la manera en

1 Sílabo de su intervención en el Homenaje a Vicente Lombardo Toledano. 50 Aniversario Luctuoso. Rotonda de las personas ilustres, 16 de noviembre de 2018.

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que conciben el presente y el futuro de México, a pesar de que media una distancia de más de sesenta años entre sus respectivos pronunciamientos, y no obstante las diferencias de contexto y de personalidad, que sin duda existen. Porque Lombardo fue un filósofo y teórico del marxismo; un luchador por la plena independencia y soberanía de México respecto del imperialismo, sí, pero también, y, en definitiva, un combatiente por una sociedad socialista y comunista, y Andrés Manuel no es marxista ni luchador por el socialismo.

Y, sin embargo, me queda claro que, al margen de diferencias señaladas, y de que, por lo mismo, de seguro también hay distintas conceptualizaciones concretas de esta cuarta transformación, o cuarta etapa de la revolución ininterrumpida de nuestro pueblo, y respecto a sus objetivos finales, lo cierto –y lo que más llama la atención—es el hecho de que no hablan de cosas distintas, sino de un mismo fenómeno histórico que debe acontecer, y que ambos consideran indispensable; una mutación profunda, no superficial; un cambio de calidad y no sólo de cantidad. Y que, por cuanto a su orientación, dicho fenómeno va en favor de las clases populares y en detrimento de los explotadores del pueblo.

Pero, lo sorprendente de esta coincidencia va más allá, puesto que comprende también, tanto la composición clasista del sujeto revolucionario, “la clase obrera, de los campesinos, de la clase media y de los industriales patriotas”, como las formas de lucha adecuadas para esta etapa de

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cambios profundos: luchas pacíficas, de organización empeñosa y diaria, de grandes movimientos de masas, vigorosos, resueltos y entusiastas”. Ni Lombardo ni López Obrador consideran necesario ni conveniente, en esta época, llamar a la lucha armada, ni que el pueblo tenga que pagar con sus vidas y su sangre, su legítimo derecho a determinar por sí mismo su destino y a vivir mejor, como tuvo que hacerlo en el pasado, en distintos momentos. Ninguno postula una lucha sectaria, sólo del proletariado o alguna otra clase social. Y ambos consideran necesaria la organización, la educación política y la participación permanente de las masas populares.

Me detendré un poco aquí, para compartir algunas reflexiones sobre el momento actual, sus conexiones con nuestra experiencia histórica, y, con la transformación que viene.

Sobre el momento actual: el año en curso, 2018, será recordado por dos hechos: uno que ya ocurrió y otro que se está iniciando.

Ya ocurrió la gran hazaña de nuestro pueblo,

del 1o de julio, rubricada con 30 millones de votos, firmes y conscientes, como pocas otras veces en nuestra historia.

Y se está iniciando una segunda etapa de luchas, en que los adversarios son, por una parte, los que detentan el poder económico, los mismos que se valieron de insidias, calumnias y toda clase de engaños para consolidar el fraude en 2006 y 2012, para intentar imponerlo una vez más en 2018, y que ahora, en esta nueva etapa, se siguen valiendo de los mismos recursos para tratar de que, luego de que tuvieron más remedio que aceptar la contundente decisión de 30 millones de mexicanos, sin embargo nada toque sus intereses, nada cambie para bien del pueblo; y por la otra parte, el pueblo y su presidente, unidos.

Los primeros, quieren que todo siga igual, como si nada hubiese pasado el 1o de julio; como si el PRIAN –entendido como la expresión político-electoral de la clase social dominante en nuestro país en la época del neoliberalismo—siguiera al frente del gobierno. Y nosotros, el pueblo, no podemos dejarlos que

Gobierno de México

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se salgan con la suya.

Esta segunda etapa de la lucha ya inició, aún antes de la toma de posesión del primer presidente no neoliberal después de 36 años de entreguismo, depredación y saqueo sin precedentes. Pero los enfrentamientos incrementarán su intensidad, cada vez más.

Ya, durante estos meses previos a la toma de posesión, hemos visto cuál es la tónica y cuáles, los métodos, de quienes buscan aislar a López Obrador, desgastarlo y doblegarlo, a toda costa.

Con la consulta sobre el aeropuerto, por ejemplo, quedó demostrada de manera palpable la necesidad, que la vida nos impone, de que las masas populares se expresen en todos los momentos clave; aunque será de distintas formas; a veces será con marchas y mítines, y otras, con encuestas y consultas, porque esto es parte fundamental de la lucha de clases hoy, y factor indispensable del avance de la cuarta transformación.

También hemos visto el escozor que le produce a la clase dominante el hecho de que el pueblo –al que juzgan ignorante—se atreva a dar su opinión; que la dé en contra de sus intereses oligárquicos, a pesar de las costosas campañas de medios que utilizan para tratar de imponerles su punto de vista y, peor todavía, que el gobierno escuche y acate la opinión del pueblo, y no la de ellos, con lo que se rompe una larga tradición, según la cual, las cúpulas empresariales mandan, el gobierno acata, y a todos los demás sólo nos toca callar y obedecer.

Sobre la trasformación que viene: Hoy empezamos una etapa nueva, distinta de todo lo que vino sucediendo por 36 años. Sin embargo, debemos estar consciente de que avanzar en la cuarta etapa de la revolución, o cuarta transformación, no será tarea sencilla. López Obrador tiene la voluntad política para hacerlo, pero el poder político con que lo hemos investido, no es suficiente

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para contrarrestar la enorme fuerza del capital que todo lo compra y todo lo corrompe.

Porque, además, no hablamos sólo del capital nacional, el de los superricos que viven y tienen el asiento administrativo de sus negocios aquí, en México, que ya de suyo son muy poderosos.

Sino que, en nuestro tiempo, los Slim, los Larrea, los Azcárraga y demás especímenes, están imbricados en una sola gran cadena del capitalismo imperialista mundial; y, aunque es cierto que entre ellos existen numerosas contradicciones, también es verdad que, cuando consideran que alguien o algo se convierte en obstáculo para su rapacidad creciente e ilimitada, todos cierran filas y actúan al unísono; cualquiera que sea su nacionalidad formal, estadounidense, alemana, española o mexicana. El imperialismo no tiene patria. Pero, por otra parte, la cuarta transformación no podrá pasar de lo superficial o simplemente cosmético, a lo radical, sin afectar de muchas maneras al capital imperialista, local y externo; sin recuperar para México lo que privatizaron, por ejemplo. Así que nuestra lucha topará paso a paso con esa fuerza, sin duda enorme. Por eso, porque sólo el pueblo puede salvar al pueblo, nuestra lucha, nuestra movilización tendrá que ser constante y combativa.

Porque la conciliación entre clases sociales antagónicas, sólo existe en el discurso de la clase dominante, que inventó toda una teoría sobre “la igualdad de todos ante la ley”, con el fin de engañar y desmovilizar al pueblo. Porque la profunda desigualdad económica vuelve imposible, quimérica, la igualdad ante la ley. Por eso, la “luna de miel” entre el gobierno de la Cuarta Transformación y los elementos de la cúpula empresarial, ambiciosos y corruptos, es ficticia. Momentos de tregua, sí los hay; pero son eso, momentos, y siempre les siguen otros, de lucha intensa. Por eso, nosotros, el pueblo, necesitamos estar siempre listos para movilizarnos cuando sea necesario, cada vez mejor organizados y cada vez mejor dotados, mejor

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preparados en el terreno de las ideas; listos para desarmar las insidias y las mentiras de los enemigos del pueblo. Listos para orientar a nuestros hermanos de clase social que, en algún momento, pudieran resultar confundidos por la campaña constante de mentiras y engaños de la que echan mano, nuestros contrarios.

Sobre nuestra experiencia histórica: Viene a mi memoria una etapa parecida a la que iniciamos hoy: la del gobierno del presidente Lázaro Cárdenas del Río. Su obra de gobierno fue enorme, como tendrá que ser la de López Obrador.

Cárdenas dio un impulso colosal a la reforma agraria, repartiendo a los campesinos 18 millones de hectáreas. Su obra cumbre, nacionalizó la industria petrolera, y completó la nacionalización de la red ferroviaria. Con respecto al movimiento obrero, hay versiones tendenciosas; pero lo cierto es que Cárdenas fue muy respetuoso con el sindicalismo y jamás vulneró su autonomía; antes bien, cuidó de no entrometerse en sus asuntos internos. Pero eso sí, tuvo gran sensibilidad social, y escuchó y atendió las demandas de los trabajadores, con apego al mandato de la Constitución, cuestión que ningún gobierno había hecho. Su política internacional se basó en los principios fundamentales de autodeterminación de los pueblos y no intervención. En síntesis, durante su gobierno, la Revolución Mexicana fue rescatada del abandono y la traición, en que la había sumido, y sus ideales fueron retomados y puestos en marcha, con vigor.

Por todo lo señalado, el sexenio cardenista tuvo una notable influencia en el devenir de los acontecimientos en México, América Latina y el mundo. Tanto, que el gran ideólogo y dirigente de la gloriosa Revolución Cubana, Fidel Castro, tuvo a Cárdenas como fuente de inspiración y le profesó gran estima.

Pero también es necesario recordar que la obra del gobierno de Cárdenas se dio en medio 23

de una agria lucha, desatada por quienes trataron de impedirla a como diera lugar, como otros lo hacen hoy mismo. En ese tiempo, los opositores al cambio fueron los terratenientes, los callistas, y, sobre todo, los personeros del capital extranjero que se había apoderado de piezas clave de la economía nacional, como los ferrocarriles, la minería, la electricidad y el petróleo. Además, contra Cárdenas, actuaron asimismo algunos brotes del fascismo, que formaron una “quinta columna”, entre estos últimos, por cierto, el Partido Acción Nacional, surgido en aquellos años, agitando precisamente la bandera del anticardenismo.

Pero la historia también nos enseña que, contra todos esos enemigos, el pueblo desplegó su fuerza, para apoyar las medidas positivas del gobierno y defenderlas de los ataques del enemigo; pero aún más, para ir adelante del propio gobierno, presentándole las demandas, no sólo de carácter gremial o sectorial, sino también de carácter nacional, que, a juicio del pueblo, que es sabio, se deberían atender de la mejor manera y en el momento más oportuno. Y ésa, la movilización combativa y enérgica, sin titubeos, del pueblo, fue la clave de la victoria.

En toda esa etapa, es justo reconocerlo, Vicente Lombardo Toledano, al frente de la Confederación General de Obreros y Campesinos de México, primero, del Comité Nacional de Defensa Proletaria, después, y, luego, y, sobre todo, de la Confederación de Trabajadores de México, CTM, en aquélla época, clasista, independiente y combativa; fue el activista por excelencia, que, con el movimiento obrero como núcleo y cabeza, capitaneó las manifestaciones multitudinarias. Ya desde antes del arribo de Cárdenas a la presidencia, sus huelgas y movilizaciones ayudaron al fortalecimiento del ala izquierda del Partido Nacional Revolucionario, PNR –partido al que, por cierto, Lombardo nunca perteneció— y ayudaron a que la candidatura del michoacano se impusiera sobre la del general Manuel Pérez

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Treviño, que aglutinó al ala callista. Además, sus propuestas y demandas incidieron en el contenido del programa de gobierno de ese partido, programa al que se llamó Plan Sexenal, que de esa manera resultó progresista, y recogió postulados que, a fin de cuentas, se materializaron en la obra del gobierno cardenista. Sus huelgas y mítines impulsaron la reforma agraria y, su estrategia cuidadosamente planeada, hizo posible la nacionalización petrolera en las condiciones idóneas y en el momento más adecuado, de la coyuntura internacional.

Porque Lombardo dedicó una gran parte de su extraordinaria capacidad intelectual a vislumbrar los caminos que podría seguir, nuestro pueblo, de manera más exitosa, para construir el porvenir que ha anhelado a lo largo de su historia. Sus inmensos aportes contienen una gran riqueza, a la que, hoy, más que nunca, es el momento de recurrir. México está ahora en el momento en que, al fin, su pueblo y sus fuerzas avanzadas recuperamos la presidencia para un elemento no neoliberal, patriota y progresista, después de 36 años de padecer la negra noche del neoliberalismo. Y desde este punto, asumimos el compromiso de seguir participando con nuestras ideas y nuestra acción, en la lucha transformadora de nuestra realidad con rumbo a la independencia económica y política del país, respecto del imperialismo, objetivo imposible de alcanzar si no nos hubiéramos deshecho primero de los gobiernos neoliberales.

Hoy no contamos con la presencia física del Maestro Lombardo ni con su participación personal, por tanto, en estas batallas. Pero sus discípulos, que estudiamos sus aportes y seguimos su línea política, desde el 16 de septiembre de 2006, con la Convención Nacional Democrática, presidida por López Obrador, hemos estado y estaremos firmes, compar-

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tiendo la misma trinchera, aportando nuestro esfuerzo de manera plena, hasta donde nuestra modesta fuerza alcanza.

Tampoco existe una central como aquéllas, con la capacidad de nuclear y encabezar las movilizaciones de masas que serán indispensables.

Pero hay partidos, como Morena, en primer término; y otros, que aún sin registro de carácter electoral, existen y luchan en varios frentes de los más importantes, como la batalla de ideas y la organización y la movilización popular. Partidos como el Popular Socialista de México, y como los hermanos Movimiento Comunista Mexicano y Partido de los Comunistas Mexicanos.

También existen organizaciones sociales como la Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas, el Movimiento Social por la Tierra, los Ex braceros en lucha, el Frente Regional Ciudadano en Defensa de la Soberanía, la Unión de Pueblos Originarios de Oaxaca, el Frente Democrático Zacatecano, el Frente Social por la Soberanía Popular, por mencionar sólo algunas. Hay organizaciones sindicales muy importantes, como los mineros y tantas otras, que, en los hechos, hemos conformado un gran Frente Antineoliberal Obradorista, frente que, sin ser una organización de jure, sin embargo, ha venido actuando y puede y, en nuestros días, debe tomar como propia, la tarea señalada.

Estimadas compañeras, compañeros y amigos: Estamos ciertos que la mejor manera de rendir homenaje a Vicente Lombardo Toledano es continuando la obra revolucionaria y transformadora a la que dedicó su vida. Y estamos ciertos también, de que la victoria, a fin de cuentas, será nuestra. ¡Viva Vicente Lombardo Toledano! ¡Viva México!

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Lombardo Toledano y la vía mexicana al socialismo

NAEL RAMÍREZ DOMÍNGUEZ 1

E

n un discurso a la juventud pronunciado en agosto de 1947, el Maestro Lombardo Toledano orientaba a la nueva generación sobre la necesidad del movimiento juvenil en la formación del Partido Popular, antecesor a nuestro Partido Popular Socialista de México, ahí hacía un reconocimiento “a Bacon, a Descartes, a Kant, a Hegel, a Copérnico, a Galileo, a Newton, a Darwin, a Pasteur, a Dante, a Leonardo, a Miguel Ángel, a Cervantes, a Shakespeare, a Goethe, a Balzac, a Tolstoi, a Rolland, a Voltaire, a Rousseau, a Montesquieu, a Morelos, a Bolívar, a Marx y a Engels,” como hombres cuyas obras seguirán interesando profundamente a la humanidad del futuro “porque independientemente de la particular tendencia filosófica, religiosa o política de cada uno, todos ellos fueron grandes creadores, grandes constructores y grandes luchadores del pensamiento y de la acción.”

Los victoriosos de la cultura, decía Lombardo, “… son aquellos a quienes la humanidad recuerda con admiración y gratitud, por su obra realizada al servicio de la vida y de la cultura humana.”2 A cin-

1 Secretario ganeral de Jóvenes por el Socialismo (JPS). Intervención en el homenaje a Vicente Lombardo Toledano en ocasión del 50 Aniversario Luctuoso. Rotonda de las personas ilustres, 16 de noviembre de 2018. Ciudad de México.

2 Lombardo Toledano. Vicente. “Bases para el movimiento de la Juventud Popular” Discurso del 22 de agosto de 1947 al crearse el Comité Estudiantil pro Partido Popular.

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cuenta años de la partida de nuestro maestro, sin duda alguna, Vicente Lombardo Toledano es uno de esos inmortales, por su obra y acción.

Lombardo Toledano fue el hombre que pudo dilucidar el proceso histórico por el que México ha transitado desde sus orígenes, la asimilación por parte de él, del mejor pensamiento que ha dado la humanidad, el marxismo-leninismo, fue esencial para teorizar y accionar en la construcción de un México nacionalista y revolucionario, una vía al socialismo propia de países capitalistas dependientes como el nuestro.

La lucha por la construcción del socialismo pasaba y pasa por la nacionalización de los recursos estratégicos de nuestro país, como forma para desarrollar nuestras fuerzas productivas de manera independiente del imperialismo. Lombardo asentaba: “Porque no es cierto que el socialismo se empieza a construir sólo desde el momento en que la clase trabajadora, manual e intelectual, asume el poder. En el seno del régimen capitalista, y especialmente en un país como el México de hoy, se crean y se deben impulsar con todo vigor las formas de producción y las instituciones que rompen con la ideología y con los métodos originales del capitalismo, premisas para el advenimiento de la sociedad socialista.”3

3 Lombardo Toledano. Vicente. "Mensaje a la juventud Sobre la Revolución mexicana, su origen, desarrollo y consecuencias". 16 de septiembre de 1960.

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Con esta claridad política impulsó la creación de sindicatos, confederaciones y centrales obreras, no sólo en México, sino también en nuestra américa, mediante la Central de Trabajadores de América Latina, y en el mundo, mediante la Federación Sindical Mundial.

Todo el periodo de nacionalizaciones en México durante el siglo XX, tiene el sello y la influencia de la estrategia lombardista como vía para la construcción de un país verdadera-

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mente independiente.

De lombardo la nueva generación tiene mucho que aprender y continuar: “…tenemos que vivir siempre en inquietud, en constante deseo de transformar a México no en un país teóricamente libre, sino en un país verdaderamente libre.”4 4 Lombardo Toledano. Vicente. “Bases para el movimiento de la Juventud Popular”.

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Hoy la Cuarta Transformación que vislumbraba Lombardo desde hace más de medio siglo, tras una larga lucha de nuestro pueblo y de nuestro partido, empieza a construirse y en sus postulados esenciales tiene el espíritu y la obra trabajada del líder sindicalista y maestro de generaciones.

La juventud lombardista organizada en Jóvenes por el socialismo rinde homenaje a uno de los más dignos hijos de la patria mexicana, a cincuenta años del fallecimiento de Vicente Lombardo Toledano juramos continuar su legado, construir la cuarta transformación, liberar a nuestro país del imperialismo y edificar el socialismo en México.

El maestro nos aconsejó: “jóvenes, amemos

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a nuestro país, más que por lo que ha sido, por lo que puede ser mañana, y amémoslo por lo que nosotros podemos hacer de él”5 Nuestra juventud ama a la patria y a todos aquellos que dieron su vida entera en construirla. ¡Viva Vicente Lombardo Toledano! ¡Viva el Partido Popular Socialista de México! ¡Viva Jóvenes por el socialismo! ¡Viva la cuarta transformación! ¡Viva México!

Con cariño, admiración y respeto.

Jóvenes por el socialismo.

5 Idem.

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Vicente Lombardo Toledano en la lucha histórica por los derechos de la mujer

MARTHA ELVIA GARCÍA GARCÍA 1

S

iendo tan grande y grandiosa la obra revolucionaria de Vicente Lombardo Toledano, tratar de resumir aunque sólo sea uno de sus aspectos, como en este caso el tema de la MUJER, es tarea muy complicada, no obstante, me atrevo a decir que es particularmente grata. La lucha teórico-práctica del maestro Lombardo por los derechos de la mujer mexicana es belleza realizable, es un POEMA. Su aportación en demandas concretas sobre el entonces llamado “problema de la Mujer”, hasta la primera mitad del siglo XX, la encontramos sintetizada en el programa con que nació el Partido Popular, el 20 de junio de 1948. A continuación la leo de manera abreviada: ARTÍCULO 15.- Luchar por la extirpación de todos los obstáculos que en las leyes, las costumbres y la práctica, se oponen a la plena igualdad de derechos y oportunidades entre el hombre y la mujer, principalmente en los aspectos siguientes: Y sigue una serie de incisos donde se especifican reformas constitucionales, leyes y reglamentos para darle sustento a dicha igualdad.

ARTÍCULO 16.- Abolición completa en el país de los sistemas administrativos y prácticas poli-

1 Intervención en el Homenaje a Vicente Lombardo Toledano. 50 Aniversario Luctuoso. Rotonda de las personas ilustres, 16 de noviembre de 2018.

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cíacas que infaman y explotan a las mujeres que ejercen la prostitución, en vez de facilitar su incorporación normal al trabajo.

ARTÍCULO 17.- Multiplicación y mejoramiento de las instituciones que hacen compatible el trabajo de la mujer y la maternidad.

ARTÍCULO 18.- Organización de una red nacional, por la Secretaría de Salubridad y Asistencia, de centros de capacitación y trabajo para mujeres sin empleo.

Como el pensamiento de Lombardo era mucho más que progresista, tenía la profundidad y certeza de la filosofía marxista que profesaba, siempre examinó y explicó que la conquista de los derechos de la mujer rebasaban con mucho el aspecto jurídico. Fue el primero en desarrollar el tema de la Mujer a la luz del materialismo dialéctico; en consecuencia la defensa de sus derechos había que darla en el contexto concreto de la lucha en nuestro país: “En un país capitalista basado en dos clases sociales antágónicas, la una frente a la otra y, además, en un país capitalista que no es siquiera un país capitalista libre de sus actos; que no es un país soberano, que no es una nación autónoma. Tenemos que luchar en un país capitalista que, al mismo tiempo, es un país semicolonial que depende en su vida económica de su subordinación si no total, sí parcial, de las fuerzas poderosas del imperialismo extranjero.

Más aún, tenemos que luchar en un país capitalista, semicolonial, que no acaba todavía de liquidar

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de manera completa las supervivencias de nuestro pasado histórico de país semifeudal y esclavista”.

En consecuencia, pues, a la mujer no puede vérsele al margen de las clases sociales. Se debe colocar dentro del análisis científico de nuestro proceso histórico y siempre tomando en cuenta las supervivencias del pasado, puesto que cuando un sistema social se derrumba, todavía sobreviven las superestructuras.

La Política, es la superestructura social donde precisamente ha sido más azarosa y escasa la participación de la mujer, no por ello carente de brillo y heroísmo.

El maestro Lombardo sostuvo lo que aún es todo un principio y no sólo una frase: “SIN

MUJERES NO HAY DEMOCRACIA”. Lo desarrolló en su histórico discurso en la Asamblea Femenil Pro-Partido Popular, efectuada el día 10 de septiembre de 1947. Sus puntos esenciales eran: “No hay ni puede haber democracia en donde las mujeres no tienen los mismos derechos que el hombre y en donde, en consecuencia, la vida social en todos sus aspectos no está constituida y dirigida por hombres y mujeres sin distinción.”

“La democracia sólo para hombres es tan bárbara y tan incompleta, como lo fue la democracia griega, basada en igualdad de derechos entre los miembros de una pequeña aristocracia, y en la ausencia completa de derechos para las grandes masas populares”.

Alfredo Zalce

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“El progreso del país no es posible sin la participación activa de las mujeres” “La primera institución que resiente la gran disparidad que existe entre la vida social de los hombres y de las mujeres de México es la familia”.

“Así se establece en el hogar mexicano, sin separación de cuerpos y sin divorcio legal, un divorcio más importante que éste: la separación entre marido y mujer respecto de los más importantes problemas de la vida colectiva.”

“La fuerza del pueblo partido en dos sectores iguales por la monstruosa cirugía del retraso histórico, es el manantial permanente de muchas de las formas del crimen, de la prostitución y del mantenimiento de los prejuicios.”

“El problema de la mujer es, pues, en nuestro país, nada menos que el problema que reduce la fuerza creadora del pueblo a la mitad de sus posibilidades, retardando el mejoramiento de las grandes masas populares, frenando el progreso económico de nuestro país, haciendo imposible la existencia de un México democrático verdadero y posponiendo indefinidamente la emancipación económica y política de la República.”

Al cabo de casi 20 años, en junio de 1967, en su discurso ante el monumento de Carmen Serdán en la Cd. de Puebla, el maestro Lombardo expresó entre otras cosas lo siguiente: “Desde el primer día dijimos que sin mujeres no puede haber democracia, y los hechos han

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probado que teníamos razón. Recordamos todavía el debate abierto cuando nuestro partido exigió el derecho al voto a la mujer. Se decía por nuestros adversarios que cometíamos un grave error porque las mujeres, influidas por prejuicios, por tradiciones negativas, no contribuirían con su opinión y con su voto al avance de nuestro país. Decían más: que solamente en los países altamente desarrollados se podía hablar de una democracia verdadera. ..”

Diez y siete meses después falleció el maestro Lombardo. Muchos desastres y sufrimientos para nuestra nación y nuestro pueblo han ocurrido desde entonces. La dictadura neoliberal invadió al pueblo y la Patria de violencia política, social y física; cubrió de sangre y fosas mortuorias y clandestinas gran parte del territorio nacional. Una importante porción de esos crímenes han sido los llamados “feminicidios”, una palabra casi desconocida, que los neoliberales nos obligaron a utilizar y que nos hace temblar de indignación y dolor.

Pero, la buena noticia en nuestros días es precisamente que estamos comenzando lo que debe ser la derrota más implacable y definitiva de esa dictadura antihistórica. Hoy, aquí frente a la memoria del Maestro Vicente Lombardo Toledano podemos reiterar nuestro entusiasmo y compromiso por mantener viva su lucha por la liberación de México y de América Latina y por la construcción del Socialismo. Esta lucha a la que entregó su excepcional sabiduría y quehacer revolucionarios, su vida entera.

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Debemos recuperar el pensamiento y la obra de Vicente Lombardo Toledano, para echar abajo la educación colonialista JOSÉ LUIS FIGUEROA RANGEL 2

Compañeros y compañeras: Distinguidos invitados:

A

ntes de dar lectura a mi participación, siendo egresado de la Escuela Normal Rural de San Marcos, Loreto, Zacatecas, de la cual fue director un gran pedagogo mexicano, el Maestro José Santos Valdés, no puedo dejar de mencionar, que Vicente Lombardo Toledano, siendo dirigente de la Confederación de Trabajadores de México (CTM) mantuvo comunicación epistolar, con él. Existen documentos en los cuales solicita al maestro José Santos Valdés le ofrezca su opinión y recomendación para cristalizar la reforma de educación socialista impulsada en México en 1934: Qué opinión dio Santos Valdés al Maestro Lombardo, cito: “En síntesis y a reserva de ampliarlos verbalmente o por escrito, según lo desee esa Central Obrera, propongo lo siguiente: 1o.- Elaboración, en vista de la investigación científica de nuestra realidad económica política y social, de la Pedagogía Proletaria de México.

2o.- Agrupar a los maestros en técnica agrícola y actividades relacionadas con la vida de los

2 Intervención en el Homenaje a Vicente Lombardo Toledano. 50 Aniversario Luctuoso. Rotonda de las personas ilustres, 16 de noviembre de 2018.

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campesinos partiendo de un fuerte trabajo de culturización y orientación intensa de los mismos por lo que hace a la doctrina socialista.

3o.- La lucha por la recuperación física de los niños mexicanos: desayunos, comidas, meriendas escolares; colonias vacacionales; atención médica escolar; el abrigo infantil; suspensión total del trabajo de los niños en edad escolar, etc.

4o.- Democratización de la enseñanza para que en ella participen obreros, campesinos, jóvenes y mujeres organizados, alumnos, a través de los organismos llamados Consejos.

Esta democratización debe abarcar los aspectos técnicos y administrativos.

5o.- Establecimiento de laboratorios, museos, talleres, campos de cultivo, campos de experimentación, postas zootécnicas, etc., al alcance de los niños de México, en las Regionales para extender estas actividades”.

Compañeros y compañeras: Distinguidos invitados: Rendir homenaje a Vicente Lombardo Toledano obliga a reconocer su obra no sólo como dirigente magisterial y fundador del primer sindicato de maestros, como educador escolar y de las masas trabajadoras, sino también por los aportes históricos de mayor trascendencia para la educación pública de nuestro país, que

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tuvieron su remate en la reforma educativa de 1946.

Al respecto, por cuestiones de tiempo y espacio, sólo me referiré a algunas cuestiones fundamentales.

Vicente Lombardo Toledano, siendo estudiante de la Escuela Nacional Preparatoria, y después como alumno de la Escuela de Altos Estudios, manifestó su deseo de encontrar explicación acerca de las causas profundas de la revolución que había estallado en 1910.

Sin embargo, en lugar de encontrar explicación se encontró con una doctrina filosófica que negaba la razón humana y la facultad del conocimiento de la esencia de las cosas.

Lombardo lamentaba que su maestro Antonio Caso se constreñía a señalar que el Manifiesto Comunista era “el documento filosófico más importante del siglo XIX”; pero que nunca les dio a conocer su texto.

Por esto en cuanto fue nombrado Director de la Escuela Nacional Preparatoria, el 1 de marzo de 1922, podríamos decir, que retomó el positivismo de Gabino Barreda y elevó el nivel de la enseñanza científica pero introduciendo las materias humanísticas.

En su primer viaje al extranjero adquirió las obras Carlos Marx y Federico Engels, en palabras del Maestro Lombardo, cito: “descubrí la filosofía del materialismo dialéctico, que me produjo el impacto de una ventana cubierta por cortinas que de repente se abre de par en par e inunda el aposento que ocultaba, con la intensa luz del Sol y la frescura del aire libre.”

A partir de entonces Lombardo Toledano comprendió que la filosofía no sólo es conocimiento de la realidad, sino medio para transformarla. Convirtiéndose según sus propias palabras, en: “un militante de la revolución

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que debe liquidar la explotación del hombre por el hombre y concluir con la querella milenaria entre el hombre y la naturaleza.”

Sin embargo, antes de adoptar el marxismo, Lombardo ya tenía claro que la educación laica, introducida por el constituyente de 1917, no servía como instrumento para la liberación y superación del ser humano, que el proceso revolucionario exigía.

Fue en 1924, en la Sexta Convención de la Confederación Regional Obrera Mexicana –la primera central nacional sindical del proletariado– donde propuso la reforma al Artículo 3° de la Constitución, a fin de que la enseñanza laica fuera sustituida por la enseñanza científica y humanística, propuesta que fue aprobada por la asamblea y se convirtió desde entonces en demanda de la clase obrera.

Así, en distintos eventos que se sucedieron en los años siguientes, nacionales como internacionales, en que el Maestro Lombardo estuvo presente, la propuesta de una educación científica y humanística, es decir, basada en la teoría del materialismo y el método de la dialéctica, fue respaldada, menciono algunos: En 1926 al nacer la primera organización del magisterio, la Federación Nacional de Maestros.

En marzo de 1931 en Montevideo, por el Congreso Internacional de Universidades.

En 1932 en la ciudad de Jalapa, por el Congreso Pedagógico Nacional, que en la conclusión Sexta, textualmente dice: La escuela secundaria robustecerá la cultura básica adquirida en la primaria, y tendrá como finalidades propias: la preparación de obreros expertos que organicen y orienten la producción; la selección de capacidades para surtir las Escuelas

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Técnicas Superiores o Profesionales, y las bases científicas para la organización del Estado Socialista.”

En mayo de 1933, por el Primer Congreso Iberoamericano de Estudiantes en la ciudad de San José, capital de la República de Costa Rica.

Ese mismo año, por el XI Congreso Nacional de Estudiantes de México, en el puerto de Veracruz. Su resolución número cuatro decía: “Que la suprema forma de liberación de las clases trabajadoras es la supresión de la sociedad dividida en clases.”

La idea de la reforma educativa cobraba fuerza y se proyectaba sobre el gobierno, apremiándolo para que la realizara, y en diciembre de 1933, el PNR adoptó en su convención extraordinaria la siguiente resolución: “El Partido Nacional Revolucionario contrae ante el pueblo mexicano el compromiso concreto y solemne de obtener por conducto de sus órganos parlamentarios, la reforma del Artículo 3° Constitucional, suprimiendo la escuela laica e instituyendo la escuela socialista como base de la educación primaria elemental y superior”.

Esto se tradujo en la reforma de 1934 al artículo tercero constitucional, y la educación laica sería sustituida por la educación socialista, con otras cualidades más, en sentido positivo. Pero sería en la reforma de 1946 al artículo tercero, cuando al sustituir el término socialista, se precisaron tesis y principios filo-

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sóficos de valor intangible, que todos los aquí presentes conocemos y valoramos, en los que de acuerdo a Jaime Torres Bodet, la pluma y el pensamiento de Vicente Lombardo Toledano estuvo presente.

Compañeras y compañeros: El maestro Lombardo planteaba siempre, respecto de la educación, en primer lugar resolver qué tipo de ser humano se debe formar, porque la educación nunca ha sido neutral y así lo demuestra nuestra experiencia histórica. Por esto los neoliberales en 1992 con Salinas de Gortari a la cabeza, trastocaron el artículo tercero constitucional e introdujeron nuevamente la escuela laica, con esto se dio retroceso de un siglo.

Después vendrían otra serie de reformas neoliberales en esta materia hasta rematar con la de Peña Nieto de 2013, conocida como Reforma Educativa, cuyas consecuencias y fines todos conocemos.

Con el nuevo gobierno, necesitamos luchar por una verdadera reforma educativa que recupere el pensamiento y la obra de Vicente Lombardo Toledano, es decir, echar abajo la educación colonialista, la educación neoliberal como instrumento de dominación para sustituirla como arma de liberación política y social.

Ese es el mejor homenaje que podemos rendirle.

Muchas gracias.

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Nuestro compromiso es continuar el pensamiento y la obra de Lombardo

MIGUEL GUERRA CASTILLO 1

COMPATRIOTAS, COMPAÑEROS, DISTINGUIDOS INVITADOS COMPAÑEROS DE LA DIRECCIÓN NACIONAL DEL PARTIDO POPULAR SOCIALISTA DE MEXICO Señoras y señores.

Me honra hablar en este acto a nombre de los ma estros democráticos de México.

Con la representación del CEND SNTE traigo testimonio de nuestro compromiso de dar continuidad al pensamiento y la obra del Maestro Vicente Lombardo Toledano .Tenemos una deuda con el educador que es una de las facetas esenciales del HOMBRE DE PEÑAS ARRIBA como lo llamó el dramaturgo poblano Héctor Azar por ser originario de la Sierra norte de Puebla En abono a esa deuda debo decir que caminamos por la misma ruta que trazó El Maestro y que es la ruta del pueblo a través de toda su historia.

La ruta está escrita en el Contenido y trascendencia del pensamiento popular mexicano, escrito en 1947: Decía así El maestro halando de nuestra lucha

1 Intervención en el Homenaje a Vicente Lombardo Toledano. 50 Aniversario Luctuoso. Rotonda de las personas ilustres, 16 de noviembre de 2018.

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histórica: El pensamiento de México, el pensamiento de su pueblo, la forma de entender la vida y de valorizarla, sus metas próximas y lejanas, sus ideales respecto de su existencia propia y del destino de la humanidad, han sido el producto de dos móviles que lo han impulsado desde su génesis hasta hoy, en el curso de su evolución histórica: la lucha contra la miseria y la lucha contrala opresión.

La búsqueda de los derechos esenciales del individuo, el derecho a la libre expresión del pensamiento, el derecho a la libertad de creer, el derecho al trabajo, el derecho a la cultura y el derecho a vivir sin zozobra, así como el afán por el progreso y el sentimiento de la independencia nacional, han sido en el pueblo de México el resultado natural de su lucha contra la opresión y la miseria.

Desde antes de la llegada a México de los españoles, durante la conquista, en el curso de los siglos del régimen colonial y a lo largo de la centuria ya corrida de la vida independiente de la nación, el pensamiento del pueblo ha sido siempre el mismo en su esencia: huir de la desgracia, salvarse del infortunio, acabar con la tiranía, destruir las fuerzas que degradan al hombre impidiéndole ser el mismo y que deprimen a la colectividad negándole el derecho de vivir de acuerdo con su propio querer. No hay historia más dramática en América que la historia del pueblo mexicano. No hay ejemplo

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de pensamiento más fiel a sí mismo y más perseverantemente mantenido en esta región del mundo, que el pensamiento de México.

Y a causa de esta fidelidad, de esta profundidad en la historia, de esta pasión sin desmayo, no le fueron ajenos al pensamiento de México ideales semejantes a los suyos en las demás partes de la Tierra, ni fueron indiferentes a los hombres de otros países las grandes luchas del pueblo mexicano.

Ha sido tan profundamente humano el pensamiento de México que por esta calidad ha sido siempre universal. Han sido tan apasionadamente patrióticos su afán de progreso y su

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sentimiento de independencia, que esta fuerte característica provinciana lo ha obligado a salir en defensa de esfuerzos semejantes a los suyos en otras regiones del mundo.

Acompañemos al pueblo mexicano en el curso de su vida.

En torno a la lucha del maestro hablaron con reconocimiento algunos compatriotas en forma polémica como de todos los grandes hombres: Un joven sacerdote poblano José Ignacio González Molina. se expresó así: Con plena conciencia social escribió para la revista "Futuro", el primer día de enero de 1934

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la “Carta Abierta a Jesucristo” que complementa la obra a la que tituló “El Reparto de Tierras no se Opone a las Enseñanzas de Nuestro Señor Jesucristo y a la Santa Madre Iglesia”. Tal vez por esto y seguramente por mucho más en el seno mismo de la Universidad Autónoma de Puebla se le otorgó el grado de Doctor Honoris Causa (Post Mortem). En el paraninfo de la Casa Máxima de Estudios de la Angelópolis aún resuena un fragmento del Maestro Lombardo Toledano publicado en su obra” Suma”: ”Todos somos transitorios para el devenir del universo y del mundo; pero no la historia, forjada por millones y millones de individuos con su voluntad y sus ideas .En esto estriban la eternidad y la grandeza del Hombre”.

El periodista, Álvaro Cepeda Neri lo describió así en un columna en 2103 : “Nostalgia por el Marx mexicano: Lombardo Toledano” "Ignoro si en el mercado de los libros haya una biografía de Vicente Lombardo Toledano (1894-1968). Con su licenciatura en derecho y doctorado en filosofía, quien con sus cultivadas facultades, su decisión por el movimiento obrero, la creación de lo que todavía es: fundador de una central de trabajadores, del todavía por ahí Partido Popular Socialista, de la Universidad Obrera de México, etcétera, etcétera… Con una cultura marxista y socialista (cuyos textos fueron y son cátedra política, económica y social, que aparecieron durante un largo período en la revista Siempre!) se le considera el Marx mexicano.

Diputado federal, candidato a la Presidencia de la República, periodista. En suma, un intelectual, que perteneció a los llamados Siete sabios de México (Manuel Gómez Morín, Teófilo Olea y Leyva, Alfonso Caso, Alberto Vázquez del Mercado, Antonio Castro Leal y Jesús Moreno Baca). Los interesados en una amplia nota biográfica, deben ir a los diccionarios de Humberto

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Musacchio López.

Este Marx mexicano dejó un patrimonio de reflexiones en ensayos, libros, conferencias, polémicas. Fue un luchador por las libertades, impulsor del sindicalismo rojo (que después pervirtieron en sindicatos blancos patronales Fidel Velázquez y sus llamados Lobitos, para ahora estar en la degeneración con el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, la Confederación de Trabajadores de México, la Confederación Nacional Campesina). Fue un teórico y práctico de las reivindicaciones obreras y campesinas. ¿Por qué esta nostalgia por Lombardo Toledano? Es que de vez en vez, en las paredes aparecen proclamas que suscriben la Universidad Obrera de México y el mismo Partido Popular Socialista que, clandestinamente, parece que existen para mantener encendida la flama socialista. Y me ha llamado la atención que, de la noche a la mañana, aparezcan pegados esos panfletos que convocan a las luchas sociales. Sus llamados políticos en sus impresos nos dicen que la herencia de Lombardo Toledano se resiste a morir.

Vicente Lombardo Toledano se abrió paso entre el final del porfirismo y, sobre todo, en la aurora de la Revolución Mexicana, hasta vivir el ocaso de la posrevolución y la inauguración de la contrarrevolución de 1968 de Díaz Ordaz. Fue un intelectual, periodista y dirigente obrero Lombardo fundó al Partido Popular Socialista y la Universidad Obrera de México. Estos dos, cuando menos en panfletos pegados en las paredes, pues, permanecen como nostalgia de esa época del marxista Vicente Lombardo Toledano.

No quiero decir que el Partido Popular Socialista, ya sin registro, y la Universidad Obrera, sean únicamente reliquias. Sus integrantes deben ser mexicanos de convicciones y dueños de su utopía. Y por eso es que, con sus escasos recursos,

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pero su inquebrantable voluntad, mantienen sus principios; y los mexicanos, en el doble sentido de la expresión, de a pie, que caminan por las calles y vuelven la mirada a esos documentos para enterarse de sus proclamas, se enteran de que la flama del socialismo y el marxismo sigue encendida. E invocan a Lombardo Toledano y a los luchadores anticapitalistas con la nueva consigna: “¡Pobres del mundo, uníos!”

Daniela Spenser escribió “En combate, única biografía ´de cuna a tumba´ de Vicente Lombardo Toledano”. “Nunca se había escrito una biografía ´de cuna a tumba´ del político y sindicalista mexicano Vicente Lombardo Toledano, señala la investigadora Spenser, quien nació en Checoslovaquia y llegó a México en 1972, explica que su interés por la figura de Vicente Lombardo Toledano se debe a que "En combate presenta desde los antecedentes familiares del político mexicano hasta su muerte y funeral, al que asistieron, entre otros, Lázaro Cárdenas, el entonces presidente Gustavo Díaz Ordaz y David Alfaro Siqueiros.

Casi toda la vida me he dedicado a la historia política de México, la construcción del Estado, la época posrevolucionaria, el Porfiriato, las diferentes transiciones de una época a otra, la construcción del movimiento obrero, el movimiento campesino, por supuesto el cardenismo, la Segunda Guerra Mundial, el marxismo y el antifascismo, la construcción de la izquierda con todas sus variantes, el comunismo, el socialismo, luego la guerra fría, y el 68, y la historia sigue, por supuesto.

Escribí varios libros sobre esos temas, a Lombardo Toledano lo conocí poco, pero en él se reunían todos esos temas, por lo que decidí escribir su biografía, género que me permitió tanto la historia estructural, como la historia objetiva y la historia subjetiva, porque sin una no existe la

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otra. …. Era muy culto, ávido de conocimiento, hábil, muy inteligente y honesto en el sentido de que no robaba..."

En combate presenta desde los antecedentes familiares del político mexicano hasta su muerte y funeral, al que asistieron, entre otros, Lázaro Cárdenas, el entonces presidente Gustavo Díaz Ordaz y David Alfaro Siqueiros.

Nunca se ha hecho una biografía de Lombardo Toledano de cuna a tumba. Se ha escrito de aspectos de su carrera, como el sindicalismo, la fundación de las Confederaciones de Trabajadores de México y de América Latina, la del Partido Popular Socialista; Lombardo como el diputado federal, Lombardo el sindicalista, por supuesto, como el organizador de sindicatos, y en este libro lo tenemos todo; además, concatenado no sólo a escala nacional –y esto me parece muy importante– sino a escala latinoamericano, binacional con Estados Unidos, a escala europea y con la Unión Soviética, una de mis contribuciones por ser checa, donde tuve que aprender a lo ruso en la escuela; entonces, como buena pionera pude ir a los archivos soviéticos y encontrar cómo era visto ahí, e ir a los archivos checoslovacos y ver cómo era percibido por los sindicatos y sindicalistas de ahí también.

Otra de sus apuestas fue Desmitificar a Lombardo, quien ha sido denigrado y vilipendiado, o ensalzado; trato, con base en una investigación rigurosa, provocar una reflexión, una puesta en el contexto nacional e internacional, ponerlo en su justa dimensión. A ver qué dicen los lombardistas y los trotskistas.

Lombardo Toledano fue, en cada una de las etapas de su vida, un personaje diferente, añade la autora de El triángulo imposible: México, la Unión Soviética y Estados Unidos en los años veinte.

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Creo que fue auténtico a diferencia de muchos de los sindicalistas y dirigentes que aparecieron en años posteriores y muchos de los cuales son su hechura. Lombardo es un personaje auténtico, culto, ávido de conocimiento, otra diferencia con los otros dirigentes; es un hombre que sabe, que se interesa, que se entusiasma; hombre de ideas: cree profundamente en ellas y las pone en acción.

Estos testimonios de sus contemporáneos siguen llegando a nosotros de sindicalistas, intelectuales, obreros, políticos estudiosos de la filosofía y de la historia. Maestros, obreros, campesinos, luchamos con el pertrecho ideológico del Maestro Lombardo, quien como el Cid Campeador sigue ganando la batalla de las ideas.

Los maestros tenemos el deber de estudiar la obra pedagógica de VLT. No se puede hablar a la ligera, por ejemplo, de un nuevo Artículo Tercero. Qué bien que se retiren del texto constitucional las reformas y adiciones sobre ingreso, promoción permanencia y reconocimiento que son reformas laborales para sancionar, hostigar, despedir a los maestros.

Ahora que hemos derrotado la reforma educativa hay que defender las tesis filosóficas del Artículo Tercero de la Constitución que el destacado dirigente explicó ampliamente en escuelas normales, universidades, sindicatos, etc. .

Por economía de tiempo solo me referiré a ellas sucintamente:

-La defensa intransigente del contenido democrático .

-La tesis del nacionalismo que, ante la política del Destino Manifiesto, es la defensa de la tierra, del agua, de los mares, de las minas, de la cultura.

-El contenido humanista, internacionalista que postula la igualdad de derechos humanos para todos los hombres.

-El derecho y la obligación del Estado a impartir educación.

Y al demandar la abrogación de la reforma educativa honramos la primera reforma educativa anticlerical de Benito Juárez y tenemos la tarea de convencer a los legisladores para echar abajo todas las reformas neoliberales, además de la reforma educativa Compatriotas: Conociendo el pensamiento revolucionario del Maestro Vicente Lombardo Toledano podemos impulsar con éxito lo que llamó la Cuarta Etapa de la Revolución Mexicana, que algunos llaman la Cuarta Transformación de México. Esa es nuestra tarea.

A ella hemos de dedicar todos nuestros esfuerzos sin descanso. ¡Viva el Maestro Vicente Lombardo Toledano!

-El carácter científico de la educación,

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