1- Corpus référentiel

1- Corpus référentiel

Avant de s’intéresser à la mémoire de La Goulette et ses aspects historiques analytique et culturel, il est important de présenter quelques projets de références qui ont tenu compte des concepts théoriques préalablement étudiés qui nous guideront à mieux répondre à notre problématique.

PROJET 1 : Maison de la mémoire/ Baukuh

Figure 4: Perspective sur la Maison de la mémoire/ Baukuh Lieu : Milan, Italie

Année : 2015

Surface : 2500m²

Architectes : Baukuh

Contexte idéologique et politique :

La ville de Mila a connu d’importants évènements historiques comme la libération du nazisme-fascisme, l’attentat de la piazza Fontana en 1969 et la déportation vers les camps de concentration. Ces évènements ont marqué des générations et demeurent encore gravés dans leurs esprits faisant partie de la mémoire collective milanaise.

Personne n’habite la maison de la mémoire, seuls les souvenirs et l’esprit du lieu y habitent.

Dans le cadre d’une commémoration, cet édifice au caractère massif est muni d’enveloppes en briques polychromes faisant références aux matériaux traditionnels lombards utilisés pour l'Ospedale Maggiore et Santa Maria delle Grazie. Ces enveloppes défensives constituent un abri pour les souvenirs à l’intérieur mais aussi des parois en briques richement décoratives avec six couleurs différentes qui exposent dix-neuf portraits de citoyens milanais anonymes élaborés à partir des photographies d’archives et de huit images qui relatent les évènements historiques marquants de la ville.

A l’image d’une boite rectangulaire, la maison fait 20m sur 35m et 17.5m de hauteur se divise en trois parties. Deux minces parties situes à l’extrémité du projet relié par un vaste espace au rez de chaussée comprenant deux colonnes octogonales subdivisant l’espace en trois parties. On y trouve un énorme escalier en colimaçon qui mène jusqu’au reste des étages (5 étages). Cet escalier est élément de distribution mais aussi un outil digne d’une sensibilité poétique entre le visiteur et l’objet exposé. A travers les mouvements de rotations pris dans cet escalier, un sentiment de curiosité traverse le visiteur qui tend à chaque fois à se rapprocher et s’éloigner des éléments soigneusement mis dans les archives qui est un espace inaccessible pour des raisons de protection vu la sacralité des documents.

Figure 5: Perspective sur la Maison de la mémoire Figure 6 : Vue intérieure de Maison de la mémoire Figure 7: Vue intérieure de la Maison de la mémoire

Le programme :

Espaces d’exposition Archives

Bureaux

Les éléments graphiques :

Figure 8 :Plan niveau 0 de la Maison de la mémoire. Source : Archdaily

Figure 9 : Plan niveau 1 de la Maison de la mémoire. Source : Archdaily

Figure 10: Plan niveau 2 de la Maison de la mémoire. Source : Archdaily

Figure 11 : Plan niveau 3 de la Maison de la mémoire. Source : Archdaily

Figure 12 : Coupe transversale Maison de la mémoire. Source : Archdaily

Figure 13 : Coupe longitudinale Maison de la mémoire. Source : Archdaily

Figure 14 : Vue sur l’extension du centre de l’Holocauste. Source : Archdaily Lieu : Oslo, Norvège

Année : 2020

Architecte : Studio Transfrontalier

Contexte idéologique et politique :

Victime d’holocauste, La Norvège a été victime du régime nazi pendant la deuxième guerre mondiale. Considérée comme race inferieure, plus que 800 juifs norvégiens ont été déportés sur 1700 juifs d’origine norvégienne au total en 1942.

Cet antisémitisme a marqué la mémoire du lieu et de son peuple encore fragilisé par les massacres allemands.

Le centre de l’Holocauste d’Oslo :

Crée en 2001, Le Centre d'études sur l'Holocauste et les minorités religieuses est une institution norvégienne et une fondation qui travaille avec l’université d’Oslo. Quittant le campus de l’université, le centre s’installe à la Villa Grande en guise de musée consacré au Shoah. La Villa Grande n’est que l’ancienne résidence de Vidkun Quisling. Il s’agit de l’ancien ministre norvégien, un officier militaire qui a collaboré avec le régime nazi pendant les années d’invasion L’extension du centre de l’Holocauste d’Oslo :

"Cet héritage à facettes où des contributions importantes à l'apparence de la villa sont nées d'une idéologie sombre et haineuse, a exigé une adaptation critique de l'extension où il fallait avoir une attitude consciente envers les couches historiques du bâtiment" . 20

En continuité avec l’idée du « Château sur la colline », L’extension a été conçue comme étant « le plateau du château ». Une composition volumétrique discrète qui permet de distinguer le centre et son extension comprend des espaces d’exposition, d’apprentissage et d’atelier situés à la base et un toit terrasse qui constitue le prolongement de l’espace vert du château qui surplombe le paysage boisé. Le toit devient un espace de contemplation comme la nouvelle aile reliée à la partie centrale, qui constitue un bassin réfléchissant, le début des expositions permanentes et temporaires.

20 https://www.archdaily.com/894974/oslos-holocaust-center-reappropriates-former-norwegian-nazibuilding?ad_source=search&ad_medium=search_result_all

Figure 15 : Vue extérieure sur l’extension du centre de l’Holocauste. Source : Archdaily

Figure 16 : Plan masse de l’extension du centre de l’Holocauste. Source : Archdaily

Figure 17 : Plan niveau 0 de l’extension du centre de l’Holocauste. Source : Archdaily

Figure 18 : Plan niveau 1 de l’extension du centre de l’Holocauste. Source : Archdaily

Figure 19 : coupe longitudinale sur l’extension du centre de l’Holocauste. Source : Archdaily

Figure 20 : coupe transversale sur l’extension du centre de l’Holocauste. Source : Archdaily

Figure 21 : coupe transversale sur l’extension du centre de l’Holocauste. Source : Archdaily

Figure 22 : ambiance intérieure de l’extension du centre de l’Holocauste. Source : Archdaily

PROJET 3 : Maison de la Mémoire et Espace Communautaire / Taller Sintesis+ Angelica Gaviria

Figure 23 : perspective exterieure sur la maison de mémoire. Source : Archdaily Lieu : Turbo, Colombie

Année : 2014

Architectes : Taller Sintesis + Angélica Gaviria

Contexte idéologique et social :

Habitée par environ 2000 personnes, Pueblo Bello est une ville colombienne défavorisée qui a connu les violences paramilitaires et de la guérilla. On évoque dans ce sombre tableau, les disparitions forcées, les incendies et les massacres qui ont duré près de 20 ans.

Dans le besoin d’honorer ces victimes colombiennes, et dans le cadre de réparations collective, la communauté de Pueblo Bello désire tourner la page et se réunir au sein d’un espace qui retrouve et renforce la vie communautaire et refaire naitre l’esprit d’un lieu uni et honorable. Dans le cadre d’une approche participative, les points de départ de la conception de cet espace ne sont que les souhaits des habitants et leurs besoins, leurs modes de vie et leurs façons de voir leur village et leurs vécus étant les plus touchés par l’histoire de ce lieu et les plus concernés par sa projection dans le futur.Situé près de la rivière Mulatos, le bâtiment a été surélevé pour éviter les risques d’inondations, ainsi l’accès principale se fait via une grande rampe accompagnée d’un mur de 8 mètres de hauteur, disposé en diagonal faisant allusion à l’explosion de la violence qui mène à la maison de la mémoire, un lieu riche en symboles.

L’organisation conceptuelle du projet oblige le visiteur à se promener, à faire le tour de la maison pour accéder au reste de la maison. Une approche poétique qui effleure de l’idée qu’il faut connaitre le passé pour avancer dans le futur. La maison comprend une cour aménagée en jardin intérieure avec un arbre implanté signe de renaissance de la communauté qui mène à « la maison du futur » une salle de classe multiple pour la formation constituée de volets en bois permettant de contrôler la lumière et le vent. Enfin, l’extrémité du projet comprend la partie privée dédiée aux sanitaires, aux locaux techniques et au entrepôts.

Figure 26 : perspective extérieure sur la maison de mémoire. Source : Archdaily <

Figure 25 : Vue extérieure sur la maison de mémoire. Source : Archdaily Figure 24 : Vue extérieure sur la maison de mémoire. Source : Archdaily

Figure 27 : Vue intérieure sur la maison de mémoire. Source : Archdaily Figure 28 : Vue intérieure sur la maison de mémoire. Source : Archdaily

Les esquisses :

Figure 29: Esquisses. Source : Archdaily

Figure 30 : Maquette. Source : Archdaily Figure 31 : Maquette, ambiance lumineuse. Source : Archdaily

Le Programme :

Maison de la mémoire

Patio

Boutique d’instruments Administration

Locaux techniques

Entrepôts

Figure 30 : Plan Masse. Source : Archdaily

Figure 31 : Plan niveau 0. Source : Archdaily

Figure 32 : Coupe. Source : Archdaily

Figure 33 : façade. Source : Archdaily

PROJET 4 : Centre culturel D’Andemme / Label Architecture

Lieu : Andenne, Belgique

Année : 2015

Surface :1053m²

Architectes : Label Architecture

Contexte urbain :

Situé sur les bords du fleuve, dans un tissu urbain hétérogène entre un supermarché et un parking, sa situation montre des inconvénients de visibilité et d’accessibilité malgré le potentiel de son emplacement à l’échelle paysagère.

Figure 34 : Vue extérieure du centre culturel D’andemme. Source : Archdaily

Le projet est considéré comme une boite posée sur les berges capitalisant les relations visuelles avec son environnement. Le centre est composé d’une première partie déjà existante qui sert de soubassement reliant la salle des arts au nouveau bâtiment qui représente une unité composée de quatre étages et redonne une nouvelle identité au centre. Ce centre a pour rôle de créer une cohabitation harmonieuse entre les visiteurs, la maison du personnel et le secteur associatif d’Andenne en procédant à une indépendance des usages et en assurant l’intimité des différents usagers dans la pratique de l’espace. A partir d’une initiative publique, la façade du projet est une œuvre d’art intégrée qui joue un rôle signalétique et attractif. La façade est constituée d’un mur rideau avec des rayures a motifs de l’image qui véhicule une perception cinétique depuis la voie express.

Figure 35 : Vue de la facade du centre culturel D’andemme. Source : Archdaily Figure 37 : Vue de l’entrée du centre culturel D’andemme. Source : Archdaily Figure 36 : Vue extérieure du centre culturel D’andemme. Source : Archdaily

Figure 38 : Vue intérieure du centre culturel D’andemme. Source : Archdaily

Le Programme :

Un studio de danse

Une salle de musique

Un espace d’exposition Un atelier de peinture

Un service administratif et des installations

Figure 39 : Maquette virtuelle du centre culturel D’andemme. Source : Archdaily

Figure 40 : Plan niveau 0 du centre culturel D’andemme. Source : Archdaily

Figure 41 : Plan niveau 1 du centre culturel D’andemme. Source : Archdaily

Figure 42 : Plan niveau 2 du centre culturel D’andemme. Source : Archdaily

Figure 43: Plan niveau 3 du centre culturel D’andemme. Source : Archdaily

Figure 44: Facade du centre culturel D’andemme. Source : Archdaily

Figure 45 : Coupe du centre culturel D’andemme. Source : Archdaily

Figure 46 : Visualisation intérieure du centre culturel D’andemme. Source : Archdaily

Les concepts retenus pour le projet

La maison de la mémoire

 L’aspect volumétrique d’une boite  L’utilisation de matériaux locaux.  La volumétrie géométrique compacte  La poésie dans la circulation de l’espace.

L’extension du Centre de l'Holocauste d'Oslo :

 La mise en honneur de l’esprit du lieu  La simplicité de la volumétrie  Le toit terrasse

Maison de la Mémoire et Espace Communautaire :

 La mise en honneur du patrimoine culturel de la ville  L’approche participative (L’esprit communautaire)  Le mouvement horizontal de la volumétrie  La gestion de la lumière et du vent

Centre culturel D’Andemme :

 Le contexte urbain  Une volumétrie signalétique et attractive  Le langage utilisé au niveau des façades

Qu’ils soient tragiques ou festifs, les évènements marquent l’histoire et l’identité du lieu. L’architecture intervient pour commémorer ces évènements et mettre en honneur la ville. Le contexte idéologique de ces projets reflète de l’ingéniosité de l’importance du rôle de l’architecture.

LIEU D’HISTOIRE ET DE GLOIRE

arrivent actuellement à se trouver une place dans ce lieu méconnaissable. N’aillant pas l’encontre de leurs mémoire, l’idée est donc de réconcilier ce Goulettois a ce lieu qui est en perpétuel changement. Se nourrir de leur mémoire collective serait donc la clé de création d’un esprit d’une Goulette aussi authentique et symbolique, dans lequel chaque individu puisse trouver sa place dans un lieu paisible qui répond à ses besoins.