Mon nom est Ève

Genèse 3.1-7

Comprendre en quoi consiste une vie renouvelée suppose en premier lieu une juste compréhension de notre problème fondamental: notre péché nous sépare de Dieu et des bénédictions dont il veut nous faire bénéficier. L’histoire du péché commence par la tentation d’Ève par Satan qui se présente sous la forme d’un serpent. Même dans les conditions parfaites qui étaient celles du jardin d’Éden, Ève fait face à la tentation. La stratégie du diable a été d’entraîner la première femme de l’humanité à déformer la parole de Dieu (v. 1-3) et à douter de sa bonté (v. 4-6). Ève déforme quelque peu ce que Dieu a dit et ses directives (v. 3). De plus, la bonté de Dieu est mise en doute par l’affirmation du serpent selon laquelle le péché d’Ève n’entraînerait pas la mort (v. 4), ainsi que par ses insinuations concernant les projets de Dieu pour Adam et Ève (v. 5). L’ennemi insinue à Adam et Ève, le premier couple de l’humanité, que Dieu leur cache quelque chose. Ève croit ce dernier mensonge. «La femme vit que l’arbre était porteur de fruits bons à manger, agréable à regarder et précieux pour ouvrir l’intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea» (v. 6a). Le péché d’Ève s’est propagé presque immédiatement après vers la seule autre personne sur la planète: son mari. «Elle en donna aussi à son mari qui était avec elle et il en mangea» (v. 6b).

À ce stade de l’histoire, nous constatons que certaines des prédictions du serpent se sont avérées être vraies. Satan donne plusieurs informations à Ève: «le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront (...) vous connaîtrez le bien et le mal» (v. 5b). Il lui annonce donc que les deux premiers êtres humains auront une expérience personnelle concernant le bien et le mal. La promesse mensongère du serpent précise: «vous serez comme Dieu» (v. 5), or, la grande ironie de cette tromperie est qu’Adam et Ève étaient déjà «comme Dieu», ayant été créés à son image (1.26-27). Leurs yeux sont à présent ouverts, et désormais ils connaissaient la réalité du bien et du mal, mais le résultat de cette expérience est la honte (3.7).

C’est le début tragique de l’activité mortelle et destructrice du péché. Les vies continuent d’être dévastées car les paroles de Dieu sont déformées et sa bonté est mise en doute. Les conséquences du péché, ainsi que les projets de Dieu pour la guérison et la restauration de l’humanité, sont déjà énoncés dans l’histoire d’Adam et Ève.