Mon nom est Adam

Genèse 3.6-24

Le péché d’Adam est suivi immédiatement par une expérience: Adam et Ève connaissent pour la première fois la honte (v. 6-7). Tous deux essaient de faire face à leur péché par leurs propres moyens (v. 7), en cachant leur méfait autant que possible. Cette réaction pourrait être qualifiée de première religion du monde. La religion, cependant, ne peut être un substitut à la relation que Dieu désire avec chacun de nous. Nos meilleurs et plus grands efforts nous laissent impuissants, empêtrés dans nos péchés et notre honte. Quand Adam et Ève entendent la voix de Dieu en train de parcourir le jardin, ils se cachent (v. 8). À ce stade de l’histoire d’Adam s’ouvre le chemin de la guérison et de la vie renouvelée, et ce chemin prend naissance grâce aux actions rédemptrices de Dieu:

• Dieu nous aime tellement qu’il nous confronte alors que nous essayons de nous cacher loin de lui (v. 9-10). Dieu confronte d’abord Adam (v. 9-12), puis Ève (v. 13).

• La confrontation de Dieu a pour but de nous amener à confesser notre péché (v. 11, 13).

• Dieu décrit clairement les conséquences du premier péché pour le serpent, Satan (v. 14-15), pour Ève (v. 16) et pour Adam (v. 17-19).

• Dieu promet la venue d’un Rédempteur qui écrasera la tête de Satan (v. 15).

• Dieu fournit une couverture pour le péché du premier couple humain: «L’Éternel Dieu fit des habits en peau pour Adam et pour sa femme, et il les leur mit» (v. 21), jusqu’à ce que le péché puisse être effacé sur la base du sacrifice du Christ (voir Romains 3.21-26).

Comment Adam et Ève réagissent-ils face à l’intervention et à la grâce de Dieu? Adam tente de se disculper en blâmant les autres: «la femme» (3.12) et implicitement Dieu lui-même, puisqu’il a créé Ève et l’a mise à ses côtés dans le jardin. Ève, de son côté, pointe du doigt le serpent (v. 13). Mais les tentatives d’excuses ou de justifications n’annulent en rien les conséquences. Adam et Ève sont chassés du jardin d’Eden, et les malédictions prononcées par Dieu continuent de rester en vigueur jusqu’à ce jour (v. 22-24). Genèse 5.3 contient une allusion subtile mais tragique sur notre propre besoin de guérison: «À l’âge de 130 ans, Adam eut un fils à sa ressemblance, à son image, et il l’appela Seth.» Désormais, au lieu de naître à l’image et à la ressemblance de Dieu, chacun de nous naît à l’image et à la ressemblance de ses ancêtres déchus et pécheurs, à commencer par Adam. Que pouvons-nous apprendre sur la guérison et la vie renouvelée à la lumière de l’histoire d’Adam?

• Prenons conscience des conséquences que nos blessures non guéries,nos blocages et nos mauvaises habitudes engendrent dans notre propre vie et dans celle des autres.

• Venons à Dieu lorsqu’il nous appelle, même si nous essayons de cacher notre péché et notre honte.

• Confessons nos péchés lorsqu’il nous confronte par son Saint-Esprit, sachant que «si nous reconnaissons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de tout mal» (1 Jean 1.9).

• Engagons-nous avec Christ qui nous transformera à son image: «Nous tous qui, sans voile sur le visage, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés à son image, de gloire en gloire, par l’Esprit du Seigneur» (2 Corinthiens 3.18).

• Annonçons aux autres la Bonne Nouvelle qui nous a été révélée, sachant que le péché a rendu universel le besoin d’être guéri et renouvelé: «tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu» (Romains 3.23).