العدد السابع من مجلة مُباشر

Page 1



‫أنت األهم‪..‬‬ ‫لن يحدث شيء مما تأمل‪..‬‬ ‫لن يتغير من حولك ألنك تتمنى ذلك‪..‬‬ ‫لن ُتحدث أي تغيير في هذا العالم‪ ..‬من أنت حتى ُتحدث أي تغيير!!‬ ‫توقف لحظة عن التذمر وتأمل وضعك بجدية‪ ،‬هل أنت بائس لهذه الدرجة؟ هل‬ ‫دائما؟ إن كانت إجابتك بنعم‪ ،‬إذن‬ ‫لم قط؟ هل خذلتك الحياة‬ ‫لم يتحقق لك ُح ٌ‬ ‫ً‬ ‫أكمل في لحن التشاؤم والسخط ذلك الذي لفت انتباهك لتقرأ كالمي حتى اآلن‪.‬‬ ‫إن كنت تبحث عن من يشاركك التذمر فسوف تجد الكثيرين ممن اعتادوه‪،‬‬ ‫وسوف يشاركونك ذلك السخط الذي يشبع أهوائهم‪ ،‬ويدعم تكاسلهم‬ ‫وتخاذلهم عن فعل األشياء‪.‬‬ ‫أبدا‪..‬‬ ‫الوصول للغاية ال يأتي بالتذمر ً‬ ‫أحسن الظن باهلل أو ًلا‪ ،‬وأحسن الظن بنفسك‪ ،‬وال تنجرف في دوامة االستسالم‬ ‫لألمر الواقع‪ ،‬كن أنت التغيير الذي تريد أن تراه في العالم من حولك‪ .‬فلن يتغير‬ ‫عالمك إذا تغيير كل من حولك‪ ،‬لن يتغيير عالمك إال إذا تغيرت أنت‪.‬‬ ‫كن أنت التغيير؛ فأنت األهم‪.‬‬

‫آيـــة الحلو‬


‫مجلة طالبية شبابية تصدر عن جامعة القاهرة‬

‫رئيس مجلس اإلدارة‬ ‫أميرة طارق‬ ‫رئيس التحرير‬ ‫آيــة الحلــو‬ ‫ديسك‬ ‫نهى حسين‬ ‫حسناء خالد أحمد‬ ‫فارس إسالم‬

‫إخراج فني‬ ‫عز الدين محمد‬ ‫فارس إسالم‬

‫للتواصل معنا‬ ‫‪Pr@radiomubasher.com‬‬ ‫‪mubasher_editorial@hotmail.com‬‬

‫‪RadioMubasherOfficial‬‬ ‫‪@MubasherRadio‬‬

‫‪RadioMubasher‬‬

‫‪www.radiomubasher.com‬‬


‫‪6‬‬

‫مجتمع‬ ‫االضطهـاد‬

‫نظرة عابرة‬

‫‪8‬‬

‫أدب وفن‬ ‫الـقارة السمـراء ‪ ..‬مــابين‬ ‫األســاطير والـخرافـات‬

‫أغرب األعياد في العالم‬

‫‪10‬‬

‫علوم وتكنولوجيا‬ ‫ُكن رج ًلا‬

‫اكتشاف الحقبة الزمنية‬ ‫المجهولة‬

‫‪13‬‬ ‫ملف العدد‪ :‬اختالفنا تم ّيز‪ ..‬ال إعاقة‬ ‫رياضة وصحة‬ ‫احتراف أم كفاح ونضال‬

‫منوعات‬

‫الدعم النفسي وتحويل‬ ‫األحالم إلى واقع‬

‫‪26‬‬ ‫‪28‬‬

‫نصف مذكرات لنصف فتاة‬

‫ناس مباشر‬ ‫فصب ٌر جميل‬

‫‪29‬‬


‫مجتمع‬

‫نظرة عابرة‬ ‫كتب‪ :‬رضوى سعودي‬

‫بدون إدراك يحكم كل م ّنا على ما‬ ‫تراه عيناه‪ ،‬ويشكل العقل فكرة صعبة‬ ‫التغيير بالمعرفة القليلة التي قد‬ ‫يحملها أو ال‪ .‬يتجرد كل منا من أفكار‬ ‫المجتمع ناكرً ا انتمائه لجماعة الحكام‬ ‫القساة‪ ،‬وقلما ندرك أننا قد أصبحنا‬ ‫جز ًئا من العقل الجمعي الذي يحكم‬ ‫المجتمع‪ ،‬وإن كان كل م ّنا يختلف عن‬ ‫اآلخر‪ ،‬فهذه طبيعة الحال‪ ،‬فالمجتمع‬ ‫كائن حي له عقل هو مجموع‬ ‫أفكار أفراده‪ ،‬وكما ّ‬ ‫أن ألجزاء العقل‬ ‫المختلفة وظائف متنوعة‪ ،‬كذلك‬ ‫العقل الجمعي تحكمه أفكار متصلة‬ ‫ومنفصلة‪ ،‬ولكن نظل نرتبط بذلك‬ ‫الخيط الرفيع الذي ال نراه ولكن نحس‬ ‫به‪ .‬يقول عنه البعض االنتماء‪ ،‬وليس‬ ‫انتماء لجماعة فقط ولكن ألفكار‪.‬‬ ‫ً‬

‫ً‬ ‫وفقا لتقارير معهد الصحة في‬ ‫األمراض‪.‬‬ ‫الواليات المتحدة فإن هناك رجل واحد من‬ ‫بين ‪ 100000‬رجل يعاني من سرطان الثدي‪.‬‬ ‫هو ليس بالمرض المنتشر عند الرجال‪،‬‬ ‫واكتشافه في مرحلة مبكرة يساعد في‬ ‫العالج‪ ،‬ولكن في الغالب يتم اكتشافه‬ ‫ً‬ ‫معرضا المريض‬ ‫في مرحلة متأخرة‪،‬‬ ‫لخطر الموت‪ .‬كثيرًا ما يمنع الحرج من‬ ‫معتقدات المجتمع المرضى من الخضوع‬ ‫للفحص الطبي أو العالج‪ ،‬إذ أن المصاب‬ ‫يشعر أنه فقد رجولته‪ ،‬فوجد نفسه في‬ ‫ركن بالمشفى يفيض بالنساء المترقبات‬ ‫الذين يشاركونه المرض‪ ،‬ولكن ينظرون‬ ‫إليه بتعجب يتساءلون كيف يصاب بمرض‬ ‫يرتبط بجنس النساء؟ فإن كان زميلك في‬ ‫الحرب يوجه بندقيته نحوك فما الدافع‬ ‫للقتال‪.‬‬ ‫دائما عن الكمال‪ ،‬وال ندرك أننا‬ ‫نبحث‬ ‫ً‬ ‫بالفعل في أحسن تقويم‪ ،‬فكيف‬ ‫لمخلوق أن يعدل صنع الخالق! أحد أشهر‬ ‫األمراض التي تقع ضمن تصنيف القبح‬ ‫بمعايير المجتمعات هو البهاق‪ .‬يبدأ هذا‬ ‫المرض بظهور بقع بيضاء على الجسد‬ ‫وقد تنتشر أو تستقر في موضعها‪،‬‬ ‫فيمكن أن تستيقظ في أحد األيام لتجد‬ ‫بعض البقع البيضاء في أي منطقة‬

‫إصابتهم بما يصاحب هذا العضو من‬

‫بجسمك فتسرع لطبيبك معتقدً ا أنه وباء‪،‬‬ ‫ولكن يتضح أنك أصبت بالبهاق فسحب‬

‫الحكمة التي أدركها الفالسفة وأنكرها‬ ‫دائما‬ ‫غرور الملوك‪ ،‬هي أن المعرفة‬ ‫ً‬ ‫ناقصة‪ ،‬فال يوجد من يعرف كل شيء‪،‬‬ ‫والحكيم هو من يعترف بجهله‪ .‬معرفتنا‬ ‫المحدودة تجعلنا نربط بعض األمراض‬ ‫دائما‬ ‫بأفكار معينة مثل سرطان الثدي‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ما نقفز الستنتاج ارتباطه بالنساء ولكن‬ ‫غفلنا عن امتالك الرجال للصدور واحتمال‬

‫‪6‬‬

‫العدد السابع ‪-‬‬

‫‪2018‬‬

‫الصبغة من خاليا جلدك‪ ،‬ولكن لم يؤثر‬ ‫على صحتك وتظل أعضائك منشغلة في‬ ‫وظائفها‪ ،‬بينما تتربص بك أعين الحكام‬ ‫تحس باالشمئزاز يفوح ممن حولك تتلقى‬ ‫معاملة وباء متحرك‪ ،‬يخاف من حولك من‬ ‫لمسك‪ ،‬فلربما تصيبهم بالعدوى‪ ،‬ومهما‬ ‫أعلنت مستعي ًنا باألدلة العلمية أنه مرض‬ ‫غير معد‪ ،‬يصيب البيض والسود والذكور‬ ‫واإلناث بنسب متساوية لن يسمعوك‪.‬‬ ‫يعتبر البهاق أحد األمراض الجلدية‬ ‫المنتشرة في العالم‪ ،‬فهو يصيب ‪2-1‬‬ ‫‪ %‬من الناس‪ ،‬ونصف هؤالء تقريبًا يظهر‬ ‫عليهم المرض قبل سن العشرين‪ ،‬ورغم‬ ‫أن المصاب يكون عادة بصحة جيدة‪،‬‬ ‫إال أنه يعمل ما بوسعه إليجاد عالج‪ ،‬ألن‬ ‫المصابين يعانون من نظرة المجتمع‪،‬‬ ‫تلك النظرة التي تؤدي لعزل المرضى‬ ‫عن محيطهم االجتماعي‪ ،‬وقد يصابون‬ ‫بحاالت نفسية كالقلق واالكتئاب وفقدان‬ ‫الثقة‪ ،‬ويعود ذلك لجهل معظم الناس‬ ‫بطبيعة المرض‪.‬‬ ‫حكما جاه ًلا‪ ،‬وخيط‬ ‫تصدر‬ ‫نظرة عابرة‬ ‫ً‬ ‫رفيع يرسم حدودً ا نحسبها مسلم بها‪،‬‬ ‫وعقل جمعي هو حاكم َق ِ‬ ‫اصي يَتجردُ‬ ‫من أفكاره‪ ،‬هؤالء هم أعداء أناس وقعت‬ ‫عليهم حكمة القدر‪ ،‬ولكن يظل األمل‬ ‫ٌ‬ ‫جتمع أذرُعَ ه‬ ‫حيًا‪ ،‬يشتعل كلما مد ُم‬ ‫الستقبال من نبذه العقل الجمعي‪.‬‬


‫مجتمع‬

‫االضطهاد‬ ‫كتب‪ :‬راندا أحمد‬

‫يتعرض المرء للعديد من‬ ‫االضطهادات يوميً ا‪ ،‬سواء في عمله‪،‬‬ ‫أو بسبب عِ رْقِ ه‪ ،‬أو حتى اختالف ديانته‬ ‫واعتباره أقلية‪ّ ،‬‬ ‫إن لفظ اضطهاد‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫لفظ قوي‪ ،‬قد تجد اتفاقا أو رفض ا‬ ‫كثيرًا على سماع تلك الكلمة‪ ،‬لكن‬ ‫رغم ذلك هي كلمة خطرة ولها‬ ‫نتائج خطيرة ً‬ ‫أيض ا‪ ،‬كالعنف‪ ،‬والقتل‪،‬‬ ‫والتعذيب‪ ،‬واللجوء السياسي في‬ ‫بعض األحيان‪.‬‬ ‫أما عن التعريف الخاص باالضطهاد‬ ‫الديني‪ ،‬فهو «سوء معاملة فرد أو‬ ‫مجموعة من األفراد نظرًا الختالف‬ ‫انتمائهم الدينية»‪ ،‬ويوجد صور كثيرة‬ ‫لهذا النوع من االضطهاد‪ ،‬فقد عانت‬ ‫كل األديان ‪-‬بال استثناء‪ -‬على مر التاريخ‬ ‫بشكل أو آخر من أشكال االضطهاد‬ ‫بدءا من اضطهاد المسلمين‬ ‫الديني‪،‬‬ ‫ً‬ ‫أيام الرسول ونشر الدعوة االسالمية‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫منظمة‬ ‫وفي شمال نيجيريا‪ ،‬هجرت‬ ‫«بوكو حرام» اإلسالمية المتطرفة أكثر‬ ‫من ‪ 100‬ألف مسيحي‪ ،‬ودمرت عشرات‬ ‫الكنائس‪ ،‬أما عن باكستان‪ ،‬شن «طالبان»‬ ‫أسوء موجة من االضطهاد الديني‬ ‫ضد المسيحيين‪ ،‬في حملة لم يسبق‬ ‫لها مثيل طالت النساء واألوالد‪ ،‬ومرورا‬ ‫باستمرار اضطهاد المسلمين حتى اآلن‬ ‫في بورما رغم عددهم الذي يزيد عن‬ ‫‪ 11‬مليون مسلم‪ ،‬وبدأت تلك المأساة‬

‫منذ عام ‪ ،1948‬وهو نفسه العام الذي‬ ‫احتلت فيه القوات الصهيونية فلسطين‪،‬‬ ‫حيث دخلت القوات البورمية مدينة‬ ‫أركان‪ ،‬واحتلتها بالقوة عبر سلسلة من‬ ‫المذابح اإلجرامية‪ ،‬ومارست بها أبشع‬ ‫صور التهجير العرقي‪ ،‬وقامت بطرد‬ ‫أكثر من مليوني مسلم إلى بنجالديش‬ ‫وغيرها من الدول المجاورة‪ ،‬ولم تسمح‬ ‫بعودتهم حتى اآلن‪.‬‬ ‫أما عن االضطهاد العرقي المتزايد عبر‬ ‫القرون‪ ،‬رغم وجود نصوص في دساتير‬ ‫العالم تمنع ذلك االنتهاك‪ ،‬ولكن كل‬ ‫ذلك كان دون جدوى‪ ،‬فمث ًلا في عام ‪1965‬‬ ‫هاجمت الشرطة األمريكية المتظاهرين‬ ‫األمريكين من أصل إفريقي عندما قرروا‬ ‫المطالبة بحقوقهم المدنية مثلهم‬ ‫مثل السكان األصليين‪ ،‬ولكنها أحدثت‬ ‫مجزرة لن تنساها الواليات المتحدة في‬ ‫تاريخها‪ ،‬وعندما جاء باراك أوباما رئيسا‬ ‫للواليات المتحدة كأول رئيس أسود اللون‬ ‫كما يقولون عام ‪ ،2008‬قرر أوباما تأسيس‬ ‫مكاتب في وزارة العدل لمكافحة التمييز‬ ‫العنصري‪ ،‬ولكنه لم يأت بقوانين جديدة‬ ‫تخص هذه المسألة‪ ،‬استمرت األحداث‬ ‫العنصرية في أمريكا‪ ،‬وفي عام ‪ 2012‬قتل‬ ‫المراهق األسود تريفون مارتن‪ ،‬على يد‬ ‫جورج زيمرمان الذي كان يقوم بجولة‬ ‫مراقبة للحي الذي يقيم فيه‪ .‬وما لبث أن‬ ‫ً‬ ‫وأيضا عام ‪ ،2014‬قتل‬ ‫أطلق سراحه عام ‪،2013‬‬ ‫ٌ‬ ‫موظف شابًا أسود يدعى مايكل براون‪،‬‬

‫وأدى قتله إلى اندالع احتجاجات كانت‬ ‫األعنف منذ احتجاجات لوس أنجلوس‬ ‫عام ‪.1992‬‬ ‫وتعد مشكلة الالجئين‪ ،‬هي المشكلة‬ ‫األكبر التي يعاني منها العالم بأكمله‪،‬‬ ‫و يعد من أهم أسباب اللجوء هو‬ ‫االضطهاد‪ ،‬والخوف‪ ،‬والعنف‪ .‬وفي أعقاب‬ ‫الحرب العالمية الثانية تأسست مفوضية‬ ‫األمم المتحدة لشئون الالجئين لمساعدة‬ ‫الالجئين الذين حرموا من أبسط‬ ‫حقوقهم كالتعليم‪ ،‬والرعاية‪ ،‬والصحة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وأيضا الحرية‪ ،‬لذلك كان قرار تأسيس‬ ‫تلك المفوضية مهم‪ .‬وفي الستينات‬ ‫قدمت المفوضية المساعدة في أزمات‬ ‫النزوح في آسيا وأمريكا الالتينية‪ ،‬وبحلول‬ ‫نهاية القرن برزت مشاكل جديدة لالجئين‬ ‫في أفريقيا‪ ،‬وحدثت موجات جديدة من‬ ‫الالجئين في أوروبا نتيجة سلسلة الحروب‬ ‫في البلقان‪.‬‬

‫‪7‬‬


‫أدب وفن‬

‫القارة السمراء ‪ ..‬مابين‬ ‫األساطير والخرافات‬ ‫كتب‪ :‬عنان عادل‬

‫أال يمر الوقت؟ أشعر بالملل يتخلل‬ ‫ِم‬ ‫إلى كل خلية بعقلي‪ ،‬ال أعلم ل َ‬ ‫ُ‬ ‫المعلمة التي‬ ‫استمعت إلى نصيحة ُ‬ ‫زعمت بأن تلك الزيارة إلى مكتبة‬ ‫اإلسكندرية ُمفيدة‪ ،‬فأنا ال أجد أي‬ ‫جدوى من الوجود هنا سوى االستماع‬ ‫إلى أصوات الهواتف تلتقط الصور‬ ‫تخليدا لذلك اليوم‪ ،‬ماذا يحدث اآلن لو‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫وتصفحت مواقع الغرائب‬ ‫عدت للمنزل‬ ‫والطرائف‪ ،‬فذلك النوع الذي أميل إليه‬ ‫ُمنذ سنوات وأفضل أن أقضي عمري‬ ‫في اإلطالع عليه بدال من السير في‬ ‫تلك المكتبة بال هدف‪ .‬ابتعدت قلي ً‬ ‫ال‬ ‫عن المجموعة‪ ،‬توقفت أمام أرفف‬ ‫تحمل عنوان « األدب العالمي» ألجد‬ ‫كتابًا ُملقى ً‬ ‫أرضا بعنوان «األساطير‬ ‫حول العالم»‪ ،‬دفعتني أصابعي إلى‬ ‫فتحه عشوائيً ا على صفحة تحمل‬ ‫اسم «لمحة في األساطير األفريقية»‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وأطلقت العنان‬ ‫جلست القرفصاء‬ ‫بالي‬ ‫لخيالي وشرعت في القراءة غير ُم‬ ‫ٍ‬ ‫بأنني اختفيت من وسط أصدقائي‪،‬‬ ‫أعتقد أنني وجدت ِك ً‬ ‫نزا يشبع‬ ‫اهتماماتي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫أفالما‬ ‫ا‬ ‫يوم‬ ‫صادفت‬ ‫ُبما‬ ‫ر‬ ‫مدغشقر‪:‬‬ ‫أشجار‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إلحدى آكلي لحوم البشر لكنك بالكاد‬ ‫لم تعرف بوجود أشجار تؤدي نفس‬

‫‪8‬‬

‫العدد السابع ‪-‬‬

‫‪2018‬‬

‫العمل‪ ،‬بعض القبائل في جزيرة مدغشقر‬ ‫َ‬ ‫بأفريقيا يزعمون أن األشجار الكبيرة هي‬ ‫أرواح تتحدث لي ًلا في الليل بأصوات خافتة‪،‬‬ ‫ويُقال أنها تحمي الذين يخدمونها أو‬ ‫يصنعون قوارب من أخشابها كما أن‬ ‫بعضها تستخدم أغصانها اللتقاط البشر‬ ‫والتهامهم‪ ،‬ويتمكن أقارب الضحية من‬ ‫سماعه يغني أغنية الوداع‪ ،‬وال ي َ‬ ‫ُنق ُذ إال‬ ‫بدفع األجر لنقار الخشب‪ ،‬الوحيد القادر‬ ‫على شق الشجرة وإنقاذ الضحية‪.‬‬ ‫جروتسالنج‪ :‬وتدعى «األفعى العظيمة»‬ ‫وهي أفعى ضخمة تعيش في جبل‬ ‫«كهف العجائب» بجنوب أفريقيا‪ ،‬وتبدأ‬ ‫ضخما‬ ‫األسطورة حولها بأنها كانت حيوا ًنا‬ ‫ً‬ ‫مجهول الهوية يقتل الناس ويتغذى‬ ‫على دمائهم حتى تمكنت اآللهة أخيرًا‬ ‫من شقه نصفين نصف أصبح أفعى‬ ‫واآلخر فيل‪ ،‬وفي زمن آخر اندمج النصفان‬ ‫حارسا لذلك‬ ‫وكونوا الـ «جروتسالنج» وأصبح‬ ‫ً‬ ‫سكان ريتشرد فيلد‬ ‫الكهف‪ ،‬وقد ابتدع ُ‬ ‫هذه الخرافة لمنع الناس من االقتراب‬ ‫لما يحويه من كنوز‬ ‫لكهف العجائب ّ‬ ‫وألماس باإلضافة لقيمته الدينية لديهم‪.‬‬ ‫قبة فوق الكوكب‪ :‬تعتقد قبيلة اللوبي بأن‬ ‫السماء عبارة عن قبة تتمركز فوق األرض‬ ‫يسكنها اإلنسان األبيض فقط‪ ،‬بينما الزنوج‬ ‫فمكانهم تحت األرض!‬

‫عنف بال مقاومة‪ :‬قبيلة الهمر في إثيوبيا‬ ‫لديهم طقس غريب يمارس ضد نساء‬ ‫القبيلة‪ ،‬وهو ضربهن بالعصى حتى ينزفن‬ ‫من شدة الضرب‪ ،‬وذلك إلثبات قوتهن‪،‬‬ ‫الغريب في األمر أن النساء ال يعترضن‬ ‫على هذا العنف الممارس تجاههن‪ ،‬بل‬ ‫يتفاخرن بأجسادهن وهي تقطر دمًا‪.‬‬ ‫ُكنت شاردً ا في عالم آخر وأنا أتصفح تلك‬ ‫األساطير غير المألوفة‪ ،‬تارة ُخيل لي أنني‬ ‫أقف أمام الشجرة المتوحشة ُتمسك‬ ‫بأقدامي وأنا ُأنازع للهروب‪ ،‬وتارة أخرى أرى‬ ‫سريعا هربًا من الـ «جروتسالنج»‬ ‫أنني أعدو‬ ‫ً‬ ‫بأنيابه وصوت فحيحه‪ ،‬ورأيت ً‬ ‫أيضا حاجز‬ ‫السماء يحرس السكان البيض فقط وهم‬ ‫ينعمون بحياة مرفهة بينما السود ينازعون‬ ‫تحت األرض في أسى‪ ،‬وانتقلت إلى جلسة‬ ‫تعذيب صامتة للنساء يُجلدن في عُ نف وال‬ ‫تتفوه إحداهن بكلمةٍ ‪ ،‬رأيت ُكل األساطير‬ ‫مشهد‬ ‫التي قرأت عنها تتمثل أمامي في‬ ‫ٍ‬ ‫يمر كشريط السينما أمام عيناي‪ ،‬تذكرت‬ ‫ثوان ومقتي لتلك الزيارة‬ ‫شعوري ُمنذ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫أجن منها شيئا‪ ،‬لم أفق‬ ‫وادعائي بأنني لم‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫إال على صوت ُمعلمتي تخبرني بأننا على‬ ‫ُ‬ ‫أعدت الكتاب إلى موضعه‬ ‫مشارف الرحيل‪،‬‬ ‫وأنا أعلم أنها ليست النهاية‪ ،‬وأنه مازالت‬ ‫تنتظرني في المنزل رحلة بحث عميقة عن‬ ‫أساطير القارة السمراء‪ ،‬وما وراءها‪.‬‬


‫أدب وفن‬

‫أغرب األعياد في العالم‬ ‫كتب‪ :‬هدير علي‬

‫يطلق العيد على يوم يتجمع فيه‬ ‫الناس عامة‪ ،‬وأصله من العود ألنه‬ ‫يعود كل عام و يتكرر‪ ،‬وقيل معناه‬ ‫اليوم الذي يعود فيه الفرح والسرور‬ ‫فمثلما تختلف الثقافات والعادات‬ ‫والتقاليد من مجتمع لمجتمع‪،‬‬ ‫فتختلف ً‬ ‫أيضا األعياد‪ ،‬ففي أعياد‬ ‫المجتمع اإلسالمي أعياد متعارف‬ ‫عليها كعيد األضحى وعيد الفطر‬ ‫المبارك فهو من األعياد الدينية‪ ،‬عيد‬ ‫الحب والذي يوافق ‪ 14‬فبراير‪6 ،‬يوليو‪،‬‬ ‫وعيد األم ‪ 21‬مارس من كل عام‪.‬‬ ‫فهناك بعض األعياد الغربية المنتشرة في‬ ‫أنحاء العالم على سبيل المثال عيد الضرب‬ ‫بدولة بوليفيا‪ ،‬وتحتفل بوليفيا به في مايو‬ ‫من كل عام‪ ،‬قصة هذا العيد يرجع إلى‬ ‫إحدى األساطير التي ال يزال يعتقد بها‬ ‫البوليفيون‪ ،‬حيث أمرت اإللهة الباتشاماما‬ ‫أهل بوليفيا بأن يحضروا لها الدماء‪ ،‬حتى‬ ‫تضمن لهم جودة المحصول‪ ،‬يحتفل‬ ‫البوليفيون به كل عام منذ ‪ 6‬قرون‪،‬‬ ‫وينصبون المعارك التي أحيانا ما تنتهي‬ ‫بالموت‪.‬‬

‫تحتفل تايلندا فى نهاية األسبوع األخير‬ ‫من شهر نوفمبر بعيد ما يسمى بعيد‬ ‫القرود أطلقوا عليه عيد وليمة القرود‪،‬‬ ‫يستدعي فيه أهل تايالند القرود التي‬ ‫تعيش في أدغال قرية لوب بوري‪،‬‬ ‫والمعروفة بشراهتها‪ ،‬والذين اعتادوا‬ ‫مضايقة زوار األدغال‪ ،‬لتناول وليمة من‬ ‫الفواكه والخضروات الطازجة‪ ،‬ودشنت‬ ‫تايلندا هذا االحتفال منذ عام ‪.1989‬‬ ‫وتحتفل شمال اليونان وجنوب بلغاريا‪،‬‬ ‫في ‪ 21‬مايو من كل عام بعيد سانت‬ ‫قسطنطين أو سانت هلينا‪ ،‬وتعود قصة‬ ‫هذا االحتفال إلى العصور الوسطى‪،‬‬ ‫حين تعرضت كنيسة سانت قسطنطين‬ ‫لحريق التهم معظم أجزائها‪ ،‬وبدت‬ ‫الرموز الخاصة بسانت قسطنطين‪ ،‬وأمه‬ ‫سانت هلينا لرواد الكنيسة‪ ،‬وكأنها تصرخ‬ ‫وتستغيث‪ ،‬فسارعوا إلى إنقاذها‪ ،‬ومن‬ ‫نجحوا في الوصول لها وإخراجها قبل أن‬ ‫يلتهمها الحريق ادعوا أن النار لم تصيبهم‬ ‫بسوء‪.‬‬

‫الرجال شريطة أن يخرجوا نصف عراة‬ ‫تماما‪،‬‬ ‫باستثناء شخص واحد يكون عار‬ ‫ً‬ ‫فيما يحاول األشخاص اآلخرون البحث عنه‬ ‫ولمسه بمجرد العثور عليه ظ ًنا منهم أن‬ ‫ذلك يجلب الحظ والسعادة‪.‬‬ ‫أما عن بالي ‪-‬وهي جزيرة في إندونيسيا‪-‬‬ ‫فتحتفل بداية كل عام من السنة القمرية‬ ‫بما يسمى بعيد الصمت‪ ،‬فيلتزم أهالي‬ ‫بالي المنازل‪ ،‬وال يخرجون من منازلهم‪،‬‬ ‫وتتفقد الشرطة الشوارع للتأكد أن‬ ‫الجميع في منازلهم والشوارع خالية‪.‬‬

‫تقوم اليابان باحتفال ما يسمى بعيد‬ ‫نصف العري ويشارك فيه عدد كبير من‬

‫‪9‬‬


‫علوم وتكنولوجيا‬

‫ُكن رج ًلا‬

‫كتب‪ :‬روزالين جاد‬

‫هل سألت نفسك من قبل عن أول‬ ‫لغة يتعلمها اإلنسان؟‬ ‫نعم‪ ،‬إنه البكاء‪ ،‬يولد الطفل من رحم‬ ‫أمه ليعرف البكاء قبل كل شيء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ودليلا‬ ‫وبينما يعد بكاء الرضيع إشارة‬ ‫قاطعا على سالمة قلبه ورئتيه وحياة‬ ‫ً‬ ‫جديدة تخلق في جسده‪ ،‬إال إنه سرعان‬ ‫حمم‬ ‫ما ينطفئ بكائه ليتحول إلى‬ ‫ٍ‬ ‫بركانية تنتظر من ينشطها لتنفجر‬ ‫مدمرة جميع ما حولها‪ ،‬فكيف يتحول‬ ‫جسد ناضج‬ ‫الرجل من رضيع يبكي إلى‬ ‫ٍ‬ ‫صلب متحجر؟ وهل ً‬ ‫حقا يُنقص البكاء‬ ‫من «رجولة» اإلنسان؟‬ ‫أثبتت الدراسات أن األطفال الذكور منذ‬ ‫والدتهم وحتى سن الخامسة أكثر تعبيرًا‬ ‫عن مشاعرهم من اإلناث‪ ،‬وأوضحت‬ ‫دراسة قامت بها كلية هارفرد للطب‬ ‫ومستشفى بوسطن لألطفال عام ‪1999‬‬ ‫أن األوالد أكثر ميو ًلا للبكاء من البنات‪.‬‬ ‫ً‬ ‫إذا‪ ،‬ما الذي يحدث بعد سن الخامسة؟‬ ‫هل تجف أنهار العواطف أم تتحول إلى‬ ‫جليد يصعب إذابته؟‬ ‫ٍ‬ ‫بعد تخطى الطفل لسنته الخامسة‬ ‫وبمرور سنوات عمره وبداية سن المراهقة‬ ‫والنضج‪ ،‬نجد أن هرمون التستوستيرون‬ ‫يتزايد لدى الذكور متسببًا في كبح البكاء‪،‬‬ ‫بينما يقابله في التزايد هرمون البروالكتين‬

‫‪10‬‬

‫العدد السابع ‪-‬‬

‫‪2018‬‬

‫عند اإلناث‪ ،‬وهو الهرمون المسئول عن‬ ‫تحفيز إنتاج الحليب بعد الوالدة‪ ،‬بل هو ً‬ ‫أيضا‬ ‫المسئول عن بكاء النساء‪ .‬لنجد أن معدل‬ ‫بكاء النساء في العام الواحد يتراوح بين ‪30‬‬ ‫و‪ 64‬مرة‪ ،‬أما عن الرجال‪ ،‬فمن ‪ 6‬إلى ‪ 17‬مرة‬ ‫فقط حسب دراسة أجراها البروفيسور‬ ‫«فينجرهوتز» وهو أحد العلماء بجامعة‬ ‫«تيلبرج» الهولندية‪.‬‬ ‫لكن هل تعد األسباب البيولوجية برها ًنا‬ ‫كافيًا لعدم بكاء الرجال؟‬ ‫ال شك أن األمر ال يقتصر على الجانب‬ ‫البيولوجي فقط‪ ،‬بل ً‬ ‫أيضا االجتماعي‪،‬‬ ‫فحين تجد أن توجه معظم المجتمعات‬ ‫ً‬ ‫وأيضا‪ -‬الغربية يميل إلى‬ ‫الشرقية ‪-‬بل‬ ‫ً‬ ‫«تأنيث» البكاء واعتباره فعلا نسائيًا يخجل‬ ‫الرجال من ممارسته‪ ،‬واتهام من يبكي من‬ ‫الرجال بالضعف ونقصان ذكورته‪ ،‬والحث‬ ‫على كبت المشاعر والتصلب العاطفي‪،‬‬ ‫فبالتأكيد يجب أن يعاد تنظيم البنية‬ ‫المجتمعية‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ضعفا‪ ،‬فحاشى ألشرف‬ ‫فإن كان البكاء‬ ‫الرجال أن يكونوا ضعفاء‪ ،‬ألم يبكي النبي‬ ‫عند وفاة ابنه «إبراهيم»؟ وألم يبكي‬ ‫المسيح عند وفاة صديقه «لعازر» ؟ فالبكاء‬ ‫ليس فقط من شأنه أن يخفف الضغط‬ ‫العصبي‪ ،‬أو يسمح لإلنسان بالتطهر مما‬ ‫يثقل نفسه‪ ،‬بل ً‬ ‫أيضا يعد البكاء تطهيرًا‬ ‫للجسد من السموم؛ فبحسب بحوث‬

‫أجراها الدكتور «وليام فراى» بانجلترا‪ ،‬تبين‬ ‫أنه عند تحليل الدموع نجد أنها تحتوي‬ ‫على ‪ %25‬من البروتين وجزء من المعادن‬ ‫ً‬ ‫خاصة المغنسيوم‪ ،‬وهي مواد سامة‬ ‫يتخلص منها اإلنسان عن طريق البكاء‪.‬‬ ‫ها قد اجتمع العلم بالدين ليؤكدا لنا‬ ‫أن البكاء ضرورة ال رفاهية‪ ،‬فكما يؤثر‬ ‫الضحك على صحتك النفسية والجسدية‪،‬‬ ‫كذلك يفعل البكاء ً‬ ‫أيضا‪ .‬فال حاجة لك أن‬ ‫تستحي أو أن تحجب عينيك الباكيتين‪ ،‬دع‬ ‫دموعك تنهمر حتى ُتفرغ ما لديك ‪ ..‬كن‬ ‫وابك‪.‬‬ ‫رج ًلا‬ ‫ِ‬


‫علوم وتكنولوجيا‬

‫كتب‪ :‬أميرة سعيد‬

‫اكتشاف الحقبة الزمنية المجهولة‬ ‫يوما على حقيقتها‪ ،‬لكن لم يتوقف عقلنا على‬ ‫لم نرها‬ ‫ً‬ ‫تصور أشكالها وأحجامها بمساعدة ما تركته لنا من آثار‬ ‫وراءها‪ ،‬وقد ظهر تخيلنا ألشكالهم في العديد من األفالم‬ ‫األجنبية والوثائقية‪ ،‬حيوانات ضخمة الحجم مفترسة‬ ‫ذات أسنان حادة ومظهر مرعب‪ ،‬واإلنسان بالنسبة لها‬ ‫في حجم عقلة اإلصبع‪ ،‬وهي الديناصورات مجموعة من‬ ‫الحيوانات البائدة مختلفة األشكال واألحجام والتغذية‬ ‫وحتى في طريقة الحركة‪ ،‬وقد ترسخ لدينا من هذه األفالم‬ ‫أن هذا هو شكلها التي كانت عليه في الحقيقة‪ ،‬فهي‬ ‫َ‬ ‫يتبق منها‬ ‫كائنات عاشت ماليين السنين على كوكبنا ولم‬ ‫غير آثار لها تثبت وجودها في فترة من الزمن‪.‬‬ ‫ظهرت الديناصورات قبل مايقرب من ‪ 230‬مليون سنة منذ أواخر‬ ‫العصر الثالثي‪ ،‬ثم سادت كوكبنا لما يقرب من ‪ 160‬سنة‪ ،‬حتى‬ ‫اندثرت في نهاية العصر الطباشيري‪ ،‬والسبب لم يعرف بشكل‬ ‫مؤكد حتى اآلن‪ ،‬ولكن قبل اكتشاف وجود الديناصورات كانت‬ ‫هذه الفترة ُتمثل فجوة زمنية حتى تم اكتشاف الديناصورات‬ ‫واالستدالل عليها أنها كانت موجودة في هذه الفترة عن طريق‬ ‫اآلثار التي خلفتها وراءها‪ ،‬وتمثلت بعدة أشكال مختلفة منها‬ ‫أحفورية وغير أحفورية‪ ،‬ومن هذه اآلثار‪ :‬العظام المتحجرة‪ ،‬والبراز‬ ‫المتحجر‪ ،‬وآثار األقدام المحفوظة‪ ،‬وحصاة المعدة‪ ،‬وطبعات‬ ‫الريش‪ ،‬والجلد الصخريّة‪ ،‬واألعضاء الداخلية‪ ،‬واألنسجة الحيوية‬ ‫للحيوانات المحنطة بشكل طبيعي‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من نجاح العلم في توثيق هذه الفترة جيولوجيًا‪،‬‬ ‫إال أنه كانت هناك فجوة زمنية أخرى في قارة أفريقيا‪ ،‬تصل إلى‬ ‫قرابة ‪ 30‬مليون سنة‪ ،‬وكان هناك العديد من المحاوالت العلمية‬ ‫خالل العقدين الماضيين لسد هذه الفجوة لكن بدون جدوى‪،‬‬ ‫إلى أن نجح فريق بحثي مصري في اكتشاف أول ديناصور في‬

‫مصر وأفريقيا بمنطقة تنيدة بالواحات الداخلة بالصحراء الغربية‬ ‫المصرية‪ ،‬فقد ضم عدد أكبر من الباحثات للمرة األولى على‬ ‫مدار التاريخ في مصر والوطن العربي‪ ،‬فهو يعتبر الديناصور‬ ‫السادس المكتشف في مصر‪ ،‬ولكنه يُعد أكمل ديناصور‬ ‫مكتشف في أفريقيا يوثق هذه الفترة جيولوجيًا‪ ،‬وقد أطلقت‬ ‫عليه دورية «نيتشر إيكولوجي آند إيفولوشن» العلمية الشهيرة‬ ‫اسم»منصوراصورس «‪ ،»Mansourasaurus‬فهو ديناصور يبلغ‬ ‫طوله ‪ 10‬أمتار‪ ،‬ويزن حوالي‪ 5‬أطنان‪ ،‬وعمره حوالي ‪ 75‬مليون سنة‪،‬‬ ‫وكان ديناصورًا آك ًلا للنبات‪ ،‬ولكن كان وزنه منخفض نسبيًا مقارنة‬ ‫بالديناصورات النباتية العمالقة من نفس نوعه‪ ،‬التي عاشت في‬ ‫العصر الطباشيري‪ ،‬فقد كان وزنها يصل إلى ‪ 70‬ط ًنا؛ وتم تفسير‬ ‫هذا االختالف في الوزن بفريضة لم يتم تأكيدها بعد‪ ،‬وهي إصابة‬ ‫الديناصورات في هذه الفترة بالتقزم‪.‬‬ ‫ولكن ساعد اكتشاف «منصوراصورس» علي إعطاء إجابة واضحة‬ ‫لحقبة زمنية امتدت ‪ 30‬مليون سنة من العصر الطباشيري‪ ،‬وهو‬ ‫أول دليل في تاريخ العلم يثبت وجود اتصال قارتي أفريقيا وأوروبا‬ ‫جيولوجيا في هذه الحقبة الزمنية؛ إذ اكتشف فريق البحث‬ ‫وجودً ا للديناصور المكتشف في أوروبا‪ ،‬باإلضافة إلى أنه يقدم‬ ‫دلي ًلا على هجرة الكائنات الحية من أوروبا إلى أفريقيا والعكس‪،‬‬ ‫ويفرق «منصوراصورس» عن باقي الديناصورات الخمسة التي‬ ‫اكتشفت من قبل‪ ،‬أنه يمثل نوعً ا جديدً ا‪ ،‬وعمرًا جيولوجيًا‬ ‫ً‬ ‫مكتشفا ألول مرة‪ ،‬كما أنه في عمر أحدث وأكثر تطورًا‪ ،‬إذ يعود‬ ‫تاريخه إلى ما بين ‪ 70‬و‪ 80‬مليون سنة‪ ،‬أما حفريات الواحات الخمس‪،‬‬ ‫فقد كان عمرها يعود إلى قرابة ‪ 90‬إلى ‪ 100‬مليون سنة‪.‬‬ ‫ولم تتوقف الجهود المصرية عن البحث واكتشاف المزيد من‬ ‫الديناصورات بأنواعها وأشكالها المختلفة‪ ،‬لتوثيق أكثر لهذه‬ ‫الفترة التي مر عليها مالييين السنين‪ ،‬دون معرفةٍ لمن كان‬ ‫يعيش على كوكبنا في هذه الفترة‪ ،‬باإلضافة لمعرفة المزيد عن‬ ‫أشكال الديناصورات الحقيقية‪ ،‬وشكل العالم في هذه الفترة‪.‬‬

‫‪11‬‬



‫الملف‬

‫مــن جــدران الكهــوف إلــى األهرامــات وصــو ًلا إلــى ناطحــات الســحاب تخطــى اإلنســان‬ ‫خضــع قوانينهــا الصارمــة بعبقريتــه‪،‬‬ ‫مســتحيالت الطبيعــة‪ ،‬وفــي كل يــوم يثابــر حتــى ُي ِ‬ ‫ويبقــى الســؤال المطــروح فــي ذيــل كل اإلنجــازات هــو‪ :‬هــل توجــد حــدود لقــدرة‬ ‫اإلنســان؟‪ ،‬اإلجابــة فــي رأينــا هــي‪ :‬ال‪..‬‬ ‫كل مــا ُيطلــق عليــه «إعاقــة» ليــس ســوى مســمى لتحــد آخــر مــن تحديــات الطبيعــة‬ ‫لإلنســان والتــى تبــدو بــا نهايــة‪ ،‬وأن اإلنســان كعادتــه‪ُ ،‬يفكــر‪ُ ،‬يقــرر‪ُ ،‬يحــاول‪ ،‬وينتصــر‪.‬‬


‫كتب‪ :‬سارة مصطفى‬ ‫وأميرة سعيد‬

‫ُ ٌّ ّ‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫آل‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫ٌ‬ ‫كل منا يساوي‬ ‫اآلخــر وبيننا من صنفته البشــرية بأنه من ذوي‬ ‫ـزءا ال يتجزأ منها‪،‬‬ ‫االحتياجــات الخاصة ودعته اإلنســانية ليكون جـ ً‬ ‫دوما ما بك ليس‬ ‫ودعمتــه العلوم اإلنســانية جاهدة لتقول لــه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫صديقا‬ ‫بنقصــان وليس كل اختالف بســيء‪ ،‬وقد يكــون أحدهم‬ ‫لنــا أو أحــد أفراد عائلتنــا‪ ،‬لذلك علينا إخبارهــم وإخبار من حولهم‬ ‫أن مــا بهــم ليــس بنقصان وأننا جميعنا ســيان‪ ،‬وأن الكمال من‬ ‫المحــال‪ ،‬ولكــن مجتمعنا يفرض عليهم مــاذا تتعلم وماذا‬ ‫تعمــل؟ دون النظــر لرغابتهم أو ألحالمهم ومســتقبلهم الذي‬ ‫رســموه ألنفســهم‪ ،‬مثل أي شخص يرسم مســتقبله ثم يسعى‬ ‫جاهــدً ا لتحقيقه‪ ،‬ولكــن يُنظر لهم نظرة الشــفقة عليهم‪،‬‬ ‫وأنهــم مختلفــون‪ ،‬ويعتقد أن تحديد كليــات وعمل معين‬ ‫لهم ســيؤدي إلحساســهم بأنه ال يوجد اختالفــات بينهم وبين‬ ‫اآلخريــن‪ ،‬ولكن لألســف هذا اعتقاد خاطيء فهذا قمــة التمييز‪،‬‬ ‫ولذلــك تراهم فــي كثير من األحيان متفوقيــن ومجتهدين‬ ‫ألنهــم يحاولون في ظل هذا التمييز أن يرســلوا رســالة وهي «إنه‬ ‫فــي ظل وجــود العزيمة واإلرادة ال يوجد إعاقة»‪.‬‬ ‫يعتبــر التعليــم الخطوة الثانية بعــد العزيمة واإلرادة ليحدد‬ ‫الشــخص مســتقبله‪ ،‬ولكن يصعب األمر عندمــا نجد أن مجتمع‬ ‫بأكلمــه يحدد مســتقبلك ويضع له الشــروط لتحقيقه‪ ،‬فنجد‬ ‫أن فــي المجتمعــات النامية يُحظر علي األشــخاص من ذوي‬ ‫االحتياجــات الخاصة االلتحــاق ببعض الكليــات‪ ،‬العلمية منها‬ ‫بالضــرورة ككليات الطب والهندســة والحاســبات وغيرهم‪ ،‬بينما‬ ‫توفــر لهم الكليات األدبية‪ ،‬وال نســتطيع أن نقــول أن جميعها‬ ‫متوفــرة ألن يشــترط دخولهــا تقديم تقرير طبــي للكلية لترى هل‬ ‫حالتــه تســمح قبوله بالكلية أم ال! ولذلك يمر هؤالء األشــخاص‬ ‫بمرحلتيــن متتاليتيــن من الضغط النفســي‪ :‬األولى وهي الحصول‬ ‫علــى مجموع يســمح ألحدهم بدخول الكلية التــي يحلم بها‪،‬‬

‫‪14‬‬

‫العدد السابع ‪-‬‬

‫‪2018‬‬

‫والثاني‬ ‫هــي إماكنية القبول‬ ‫بهــا أم ال علــى الرغم من حصوله علــى مجموعها‪،‬‬ ‫ولكــن من الممكن القول بشــكل عــام أن الكليات األدبية‬ ‫المتاحــة لهم أو التي يســهل التحاقهــم بها هي كليات‪:‬‬ ‫التجــارة‪ ،‬األداب‪ ،‬الحقوق‪ ،‬دار العلوم‪ ،‬األلســن‪ ،‬والخدمة‬ ‫اإلجتماعية‪.‬‬ ‫تدريج ًيــا بــدأ مجتمعنا يفتح باب األمــل أمامهم‪ ،‬لكن من‬ ‫الممكــن القــول أن هذا االنفتاح لم يكن بالشــكل الذي‬ ‫أرادوه والــذي يمثــل رغبتهم في إنهاء إحســاس التمييز‬ ‫الموجــه ضدهم إلى جانب اإلحســاس باالختالف الذي‬ ‫يجبرون على الشــعور به‪.‬‬ ‫تم إنشــاء كلية ببني ســويف باســم « كلية علوم ذوي‬ ‫االحتياجــات الخاصــة» والتي تعتبــر الكلية األولى بمصر‬ ‫فــي هذا التخصص‪ ،‬وأيضا تم تدشــين الكليــة الثانية بهذا‬ ‫التخصــص في جامعة الزقازيق بالشــرقية باســم «علوم‬ ‫اإلعاقــة» لكــن ألم يكن من األفضــل أن تفتح كليات‬ ‫العلــوم الحاليــة أبوابها أمامهم بدل إنشــاء كلية خاصة‬ ‫بهــم ففــي هذا نوع من إحساســهم بالتمييز واالختالف‪.‬‬ ‫يُقال أن العقل الســليم في الجســم الســليم‪ ،‬ولكن عند‬ ‫عالما‬ ‫رؤيــة نماذج ممــن تحدوا إعاقتهم ومنهم مــن أصبح‬ ‫ً‬ ‫وشــاع ًرا وأديبًا شــهي ًرا وآخرين غيرهم‪ ,‬ومن هذه النماذج‬ ‫طــه حســين الذي تحدى إعاقة البصــر وأصبح عميدً ا لألدب‬ ‫العربــي ببصيرته‪ ،‬واإليطالي‪ ,‬واالســترالي نيك فيوتتش‬ ‫والذي عانى من تشــوّ ه خلقي فقد بســببه أطرافه األربعة‬ ‫ولكــن رغم ذلــك تحدي إعاقته وتعلم الكتابة واســتخدام‬ ‫الحاســوب والعزف ورمي كرات التنس بجانب تأسيســه‬


‫لمنظمة‬ ‫غيــر ربحية قدم من‬ ‫خاللهــا خطابات حول العالــم داعيًا إلي العيش‬ ‫بعيــدً ا عــن اإلحباط واليأس‪ ،‬وهيليــن كيلر التي فقدت‬ ‫معا عندما كان عمرها ســنة ونص‬ ‫حاســتي الســمع والبصر ً‬ ‫ولكنهــا أجــادت اللغة اإلنجليزية واأللمانية والفرنســية‬ ‫واليونانيــة ودرســت الجغرافيا وعلم النبــات ولديها إنجازات‬ ‫ال تحصــى ولذلك لقبت بمعجزة اإلنســانية‪ ،‬والعالم‬ ‫الفيزيائــي البريطاني ســتيفن هوكنــغ الذي ُأصيب بمرض‬ ‫التص ّلــب الجانبــي الضموري ورغم أنه مــرض مميت حصل‬ ‫على درجة الشــرف األولى فــي الفيزياء من جامعة‬ ‫أكســفورد وحصل على شهادة‬ ‫الدكتــوراه فــي علم الكون من جامعــة كامبريدج بجانب‬ ‫العديــد من النظريات واألبحاث لــه‪ ،‬لذلك بعد هذه‬ ‫النمــاذج نجــد أن هذه المقولة خاطئة وأن «اإلعاقة ليســت‬ ‫إعاقــة بــدن ولكنها إعاقة فكر عجز عــن التفكير واإلبداع‬ ‫والسعي وراء األحالم»‪.‬‬ ‫مــن أكثر المشــكالت التي يتعــرض لها من هم من ذوي‬ ‫االحتياجــات الخاصــة بعد مرحلة التعليم هي المشــكالت‬ ‫المهنيــة المتعلقــة باإلعداد المهني لســوق العمل وبالتالي‬ ‫الحصــول على وظيفة مناســبة‪ .‬يتــم النظر لهؤالء على‬ ‫أســاس ســد االحتياج لفترة مؤقتة وليس باســتدامة فيقدم‬ ‫لهم المســاعدات بكافة أشــكالها الماديــة والمعنوية‬ ‫ولكــن لــم ينظر إليهم على أنهم قــوى عاملة يمكن‬ ‫اســتغاللها إذا تمكــن كال منهم مــن معرفة قدراته‬ ‫الحقيقيــة ولكن تجد ضعف اإلعــداد المهني لهؤالء‬ ‫اعتقــادا بضعف قدراتهم على اإلنتاج وســرعة إصابتهم‬ ‫باألمراض‪ .‬أصبح المعاق مســي ًرا وليــس مخي ًرا وأصبحت‬

‫الوظائف‬ ‫هي مــن تختاره بدلاً‬ ‫مــن اختياره هو لها وك ًلا حســب إعاقته‬ ‫فمــن يمتلــك إعاقة حركيه وهو مؤهــل علميًا متاح له‬ ‫األعمال اإلدارية والتدريســية وأعمــال الكمبيوتر ومن لديه‬ ‫اإلعاقــة البصرية يمكن إشــغالهم علــى إلقاء المحاضرات‬ ‫العلميــة والثقافيــة والعزف وغيرهم وهكــذا يصنف القانون‬ ‫المحلــي الوظائــف لذوي االحتياجات الخاصة ك ًلا حســب نوع‬ ‫إعاقته‪.‬‬ ‫معظــم هؤالء من ذوي االحتياجات الخاصــة أصبح يعاني‬ ‫من البطالة بســبب ســوء اإلعداد المهني الذي يعد ضرورة‬ ‫وأساســا قويًا الكتســابهم المهــارات التدريبية الالزمة‬ ‫ملحة‬ ‫ً‬ ‫لحصولهــم علــى فرص عمل ونجاحهم فيها ك ًلا حســب‬ ‫قدراته ومراكز قواه‪.‬‬ ‫جميعنا بشــر وإن اختلفنا ســيكون ذلــك االختالف في تفاوت‬ ‫قدراتنــا وإن كان منــا من لديــه قصورًا في أحد وظائف‬ ‫أعضائه فذلك ال يســلخه عنا بل ســيظل بشــريًا مكتم ًلا‬ ‫إنســانيًا‪ ،‬متفاو ًتــا عنا بالقدرات فــإذا أردنا االرتقاء يجب أال‬ ‫نحكــم على أحدنــا األخر ضمن إطارات تتنافى مع إنســانيتنا‬ ‫وإن أردنــا أن نخطــو خطوات لألمام فعلينا باســتغالل جميع‬ ‫قدراتنا على حد ســواء دون النظر إلى الفروق الجســدية التي‬ ‫وضعتهــا بعــض اإلعاقات ونفتها وقضــت عليها القدرات‬ ‫الذاتية والعقلية‪.‬‬

‫‪15‬‬


‫في ظل ثورة التكنولوجيا الحديثة التي اجتاحت العالم‪،‬‬ ‫وبتزايد استخدامها في مختلف مجاالت الحياة‪ ،‬حيث‬ ‫أصبحت التكنولوجيا بتطبيقاتها المختلفة هي الساعد‬ ‫األقوي في حياة البشر‪ ،‬وال يتوقف األمر علي ذلك بل ومن‬ ‫الممكن االستغناء عن العنصر البشري بشكل نهائي في‬ ‫بعض األحيان‪ .‬ومع هذه التطورات الهائلة في مجال‬ ‫التكنولوجيا ومحاولة إحاللها محل اإلنسان‪ ،‬بغرض‬ ‫تسهيل األعمال وتوفير الوقت والجهد اإلنساني لبعض‬ ‫تعقيدا وحيوية‪ ،‬كان البد من االستفادة من‬ ‫المهام األكثر‬ ‫ً‬ ‫التكنولوجيا وتطبيقاتها المختلفة في مساعدة من هم‬ ‫أجدر بالمساعدة‪ ،‬كاألشخاص من ذوي االحتياجات الخاصة‪،‬‬ ‫فهم وإن لم يكونوا بحاجة لنا وللعنصر البشري‪ ،‬فإنهم‬ ‫في أمس الحاجة إلى التكنولوجيا التي ستوفر عليهم‬ ‫الكثير من الجهد في أداء المهام اليومية المختلفة‪ ،‬إلى‬ ‫جانب أنها لن تعمل بتضجر كما يعمل اإلنسان في بعض‬ ‫األحيان في مساعدة ذوي االحتياجات الخاصة‪.‬‬ ‫صعوبات عديدة يواجهها ذوو االحتياجات الخاصة وتفرضها‬ ‫طبيعة اإلعاقة التي يعانون منها‪ ،‬حيث تؤكد الدراسات‬ ‫المتخصصة في هذا المجال وجود صعوبات تتعلق بالذاكرة‬ ‫واالنتباه والتفكير المجرد وإدراك العالقات والتميز وقصور في‬ ‫الحواس‪ ،‬وكل ذلك يعوق االستفادة من المثيرات البيئية التي‬ ‫تعد المعين واألداة الكتساب العديد من المعارف والمهارات‬ ‫الالزمة في تكيفهم مع المجتمع‪ ،‬فعلى سبيل المثال هناك‬ ‫العديد من اإلعاقات الموجودة في المجتمع والتي يعاني منها‬ ‫البعض‪ ،‬كالتخلف العقلي البسيط والتخلف العقلي الشديد‬ ‫واإلعاقة الحركية و كف البصر وضعف السمع‪ ،‬وإعاقة تخاطب‬ ‫كلية وإعاقة تخاطب جزئية والصم واالضطرابات االنفعالية‬ ‫والوجدانية وصعوبات التعلم والمشكالت الصحية الخاصة‬ ‫والصرع وغيرهم الكثير‪ ،‬والتي يكون أصحابها في حاجة تامة لما‬ ‫يسهل عليهم أعباء الحياة‪ .‬وتعرف تطبيقات التكنولوجيا لتعليم‬ ‫ذوي االحتياجات الخاصة بأنها «النظرية والتطبيق في تصميم‬ ‫وتطوير واستخدام وإدارة وتقويم البرامج الخاصة باألفراد ذوي‬ ‫االحتياجات الخاصة لتيسير عملية التعليم والتعلم‪ ،‬والتعامل مع‬ ‫مصادر التعلم المتنوعة إلثراء خبراتهم وسماتهم وقدراتهم‬ ‫وإيضاحا هي «أي مادة أو قطعة‬ ‫الشخصية»‪ .‬وبشكل أكثر تفسيرًا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وفقا للطلب بهدف‬ ‫أو نظام منتج‪ ،‬أو شيء معدل أو مصنوع‬ ‫زيادة الكفاءة العلمية أو الوظيفية لذوي االحتياجات الخاصة»‪.‬‬ ‫وبالفعل فقد أدت التكنولوجيا الحديثة دورها على الوجه‬ ‫األكمل‪ ،‬ووفرت لنا بعض التطبيقات التي تشكل جانب مهم‬ ‫لتسهيل الحياة على ذوي االحتياجات الخاصة بشكل كبير‪ ،‬جهاز‬ ‫ك اآلي باد مث ًلا يوفر بعض التطبيقات التي قد تصبح أساسية‬ ‫في حياة ذوي اإلعاقات المختلفة‪ ،‬فاألشخاص الذين يعانون‬ ‫من صعوبات التعلم قد يكون جهاز اآلي باد هو مساعدهم‬ ‫في تخطي تلك الصعوبات‪ ،‬وفيما يلي عرض لبعض أهم هذه‬ ‫التطبيقات‪ ،‬والطريقة التي تساعد بها ذوي االحتياجات الخاصة‪.‬‬ ‫الوجه المجنون‪ :‬وهو تطبيق يساعد األشخاص الذين يعانون‬ ‫من صعوبة التحدث مع اآلخرين‪ ،‬أو يعانون من التأتأة التي يكون‬ ‫مردها الخجل‪.‬‬ ‫ساعة التوحد‪ :‬هذا التطبيق يوفر جهاز توقيت رقمي للطالب‬ ‫الذين يعانون من التوحد‪.‬األطفال المصابين بالتوحد‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫العدد السابع ‪-‬‬

‫‪2018‬‬

‫كتب‪ :‬أشرقت عمر‬

‫تك‬

‫نو‬

‫ال‬

‫لو‬

‫جي‬

‫دي‬

‫لح‬

‫اا‬

‫ثة‬

‫ةأ‬

‫عل‬

‫ش‬

‫مل‬

‫تقييم سلوك ‪ :‬يحدد هذا التطبيق العوامل المتصلة بسلوكيات‬ ‫الوعي‪ :‬يتيح هذا التطبيق للمستخدم االستماع لما يحيط به‪ ،‬وفي‬ ‫نفس الوقت يجعله يلعب ويشاهد األفالم‪ ،‬وهو يعزز االنتباه لدى‬ ‫الطلبة الذين يعانون من نقص االنتباه‪.‬‬


‫يا‬ ‫ذو‬ ‫ل‬ ‫الح‬ ‫تيا‬ ‫جات‬ ‫اال‬ ‫خا‬ ‫صه‬

‫‪ Proloquo2Go‬يقدم وسيلة اتصال مبنية على الصورة من أجل‬ ‫األطفال الذين يعانون من اضطرابات التواصل‪.‬‬ ‫‪ :ArtikPix‬األطفال الذين يعانون من مشكالت في النطق‬ ‫يمكنهم استخدام هذا التطبيق إلعادة األصوات والكلمات في‬ ‫المنزل‪.‬‬ ‫ليست هذه كافة التطبيقات بل ويوجد أيضا ‪:‬‬ ‫‪ :MyTalkTools‬توفر طرق اتصال معززة وبديلة لتعليم الطالب ذوي‬ ‫اإلعاقة‪.‬‬ ‫دعما للسلوك اإليجابي‪.‬‬ ‫‪ :First then visual schedule‬يوفر‬ ‫ً‬ ‫فكرة رسم‪ :‬يمكن من خالل هذا التطبيق رسم خرائط العقل‬ ‫والرسوم البيانية‪ ،‬وغيرها والتي تساعد وتسلي األطفال من ذوي‬ ‫اإلعاقات‪.‬‬ ‫‪ :Off we go‬يمكن أن يساعد هذا التطبيق األطفال ذوي اإلعاقات‬ ‫على أن يتأقلموا ويرتاحوا أكثر في مختلف المواقف الحياتية‪.‬‬ ‫‪ :AutismXpress‬يجعل من السهل على الناس المصابين بالتوحد‬ ‫وأن يدركوا ويعبروا عن مشاعرهم‪.‬‬ ‫‪ :StoryBuilder‬يمكن أن تحسن المعالجة السمعية لألطفال‬ ‫المصابين بالتوحد أو المصابين باالضطرابات الحسية الوظيفية‪.‬‬ ‫‪ :iMindMap‬هذا التطبيق يسمح لألفكار الخالقة أن تتدفق‪.‬‬ ‫‪ :grace‬يساعد هذا التطبيق األطفال المصابين بالتوحد واألطفال‬ ‫ذوي اإلعاقات على بناء الجمل التي تمكن من التواصل مع العالم‬ ‫بشكل فعال‪.‬‬ ‫ليس هذا فحسب بل هناك أيضًا بعض االختراعات التكنولوجية التي‬ ‫أحدثت تطور كبير في حياة ذوي االحتياجات الخاصة مثل الساعة‬ ‫اإللكترونية‪ ،‬وهي تستخدم طريقة بريل ‪ Braille‬للمكفوفين‪،‬‬ ‫فتساعدهم على قراءة الرسائل اإللكترونية والتغريدات والرسائل‬ ‫النصية‪ ،‬األجهزة المشابهة لهذه الساعة متوافرة في السوق‪ ،‬لكن‬ ‫الفرق أن ‪ Dot‬تقدم هذه الخدمات للمستخدمين بسعر معقول‬ ‫هو ‪ 300‬دوالر أمريكي‪ ،‬في حين أن األجهزة األخرى تصل تكلفتها إلى‬ ‫آالف الدوالرات‪ .‬وأيضا هناك الـ ‪Finger Reader‬‬ ‫وهوجهاز يوضع على إصبع اليد‪ ،‬ومعه كاميرا تساعد المستخدمين‬ ‫على قراءة الكلمات الموجودة في المكان الذي تمر عليه اإلصبع‪،‬‬ ‫ويستخدم هذا الجهاز على الكتب المطبوعة واإللكترونية‪ ،‬وهو‬ ‫يوفر إمكانية الترجمة‪ .‬أما طريقة عمل قارئ اإلصبع فبسيطة‪،‬‬ ‫يوضع على اإلصبع ويُوجه الطرف إلى المكان حيث النص الذي يراد‬ ‫ً‬ ‫مباشرة‬ ‫قراءته‪ ،‬فتقرأ الكاميرا الكلمات المطبوعة‪ ،‬وتبثها سمعيًا‬ ‫للمستخدمين‪ ،‬مع اإلشارة إلى مكان السطر‪ ،‬واإلبالغ عن االنتقال إلى‬ ‫سطر أو مقطع جديد‪.‬‬ ‫فكل هذا وأكثر هو أثر تطور التكنولوجيا الحديثة وتطبيقاتها‬ ‫المختلفة‪ ،‬التي بدت كالشعلة المضيئة في حياة الكثير من‬ ‫األشخاص‪ ،‬وليس ذوي االحتياجات الخاصة فقط‪ ،‬فكل أم لديها‬ ‫طفل من ذوي االحتياجات يصبح أملها الوحيد هو محاولة تسهيل‬ ‫الحياة علي طفلها بأي وسيلة‪ ،‬كانت وبأي ثمن كان وبذلك تكون‬ ‫التكنولوجيا هي األمل للجميع‪.‬‬

‫مهارات الحياة اليومية‪ :‬هذا التطبيق يساعد في العثور على‬ ‫الموجه الذاتي والتعلم للطلبة المصابين بالتوحد وصعوبات‬ ‫التعلم‬

‫‪17‬‬


‫لكل‬ ‫منا معركته‬ ‫الخاصة يــكاد يزاحم الحياة‬ ‫كل ليلــة كــي يرتقي بها‪ ،‬يكســر الحواجز‪،‬‬ ‫ويقتــل اليأس‪ ،‬ويُحيي الشــغف بداخله‪ ،‬كــي تظل معركته‬ ‫علــى قيد الحياة‪.‬‬ ‫ولكن المشــكلة أن اإلنســان ال يصارع نفســه فقط‪ ،‬بل يبذل‬ ‫طاقــات مضاعفة لكي يحــارب المجتمع والظروف والناس‪،‬‬ ‫هنا يتتطلب أن نســأل أنفســنا هل «العقل الســليم ً‬ ‫حقا في‬ ‫الجســم الســليم» أم هي عبارة ُمدرجة ُنقلــت من جيل إلى آخر‬ ‫بــدون تفكيــر في أننا قــد نعبث بأولئك التي لــم تعطيهم الحياة‬ ‫ـليما ومع ذلك لديهم عقل سليم!‬ ‫ـما سـ ً‬ ‫جسـ ً‬ ‫لربمــا إعاقــة المجتمــع جعلتنا نظن كل الظن أن اإلنســان البد أن‬ ‫يكــون كام ًلا لكــي يغير العالم‪.‬‬ ‫وربما وجدت أشــخاص من عالمنا هذا غيروا مجرى البشــرية‬ ‫وتحــدوا كل الطــرق الموازية إلعاقــة المجتمع ومن بين هؤالء‬ ‫األبطال الشــيخ “عبد الحميد كشــك»عالم وداعية إسالمي‬ ‫مصــري كفيف البصــر‪ ،‬ولد بمحافظة البحيــرة‪ ،‬يلقب بفارس‬ ‫المنابــر‪ ،‬ويعد من أشــهر خطباء القرن العشــرين في العالم‬ ‫العربي واإلســامي‪ ،‬له أكثر من ‪ 2000‬خطبة مســجلة‪.‬‬ ‫خطــب مدة أربعين ســنة دون أن يخطئ مــرة واحدة في اللغة‬ ‫العربيــة‪ ،‬حفظ القرآن وهو دون العاشــرة مــن عمره‪ ،‬ثم التحق‬ ‫بالمعهــد الديني باإلســكندرية‪ ،‬وفي الشــهادة الثانوية األزهرية‬ ‫كان ترتيبــه األول علــى الجمهورية‪ ،‬ثم التحــق بكلية أصول الدين‬ ‫باألزهر‪.‬‬ ‫وكان األول على الكلية طوال ســنوات الدراســة‪ ،‬وكان أثناء‬ ‫الدراســة الجامعية يقوم مقام األســاتذة بشــرح المواد الدراسية‬ ‫فــي محاضرات عامــة للطالب بتكليف من أســاتذته الذين كان‬ ‫الكثيــر منهــم يعرض مادتــه العلمية عليه قبل شــرحها للطالب‪،‬‬ ‫خاصــة علــوم النحو والصرف وله عدة كتابات أشــهرها في رحاب‬ ‫التفسير‪.‬‬ ‫ولربمــا عالم الطاقــة والتكنولوجيا الذي يحيط بنا ســاهم فيه‬ ‫أيضــا متحدي إعاقة عجز عنها إنســان كامل بجســم كامل وهو‬

‫‪18‬‬

‫العدد السابع ‪-‬‬

‫‪2018‬‬

‫العالم‬ ‫«توماس‬ ‫إديســون»مخترع ورجل أعمال أمريكي‪،‬‬ ‫لــه العديــد من االختراعات التي كان لها أثـ ًرا كبي ًرا على‬ ‫البشــرية حــول العالم‪ ،‬مثل تطوير جهــاز الفوتوغراف وآلة‬ ‫التصويــر الســينمائي باإلضافة إلى المصبــاح الكهربائي‬ ‫المتوهــج العملــي الذي يدوم طويال‪.‬‬ ‫عانى إديســون من مشــاكل في الســمع في سن مبكر‪ ،‬وكان‬ ‫يعزي ســبب الصمــم له لنوبات متكررة مــن إصابته بالحمى‬ ‫القرمزيــة خــال مرحلة الطفولة دون تلقيــه عالج اللتهابات‬ ‫األذن الوسطى‪.‬‬ ‫بدأ توماس إديســون مســيرته بوالية نيو جيرســي حيث اخترع‬ ‫الم َكـ ِّرر اآللي وغيــره من األجهزة التلغرافيــة المتطورة‪ ،‬ولكن‬ ‫ُ‬ ‫االختراع حيث اخترع ‪1877‬الذي أكســبه الشــهرة ألول مرة كان‬ ‫فــي ســنة الفوتوغراف‪ ،‬وكان هذا اإلنجاز غيــر متوقع على‬ ‫اإلطــاق حتــى من قبل عامة الجمهور العتباره ســحريا‪.‬‬ ‫قــد يصعــب عليك أن تتصور كيف لــكل منهم أن يتميز‬ ‫ويشــتهر بــكل هذا القدر وقد ُحرم مــن وجهة نظرك من‬ ‫حاســة واحدة‪ ،‬تلك الحاســة التي إذا أصبت بضرر فيها قد‬ ‫تجعــل منك جســدً ا يمتد على الســرير من األلــم‪ ،‬فما بالك من‬ ‫أن تفقــد حاســتين في نفس الوقت‪.‬‬ ‫)عندمــا يغلق باب الســعادة‪ ،‬يفتح آخر‪ ،‬ولكــن في كثير من‬ ‫األحيــان ننظــر طوي ًلا إلى األبواب المغلقــة بحيث ال نرى األبواب‬ ‫التــي فتحت لنا‪(.‬‬ ‫هــذا ما قالتــه هيلين كيلر‪ ،‬كاتبة وأديبــة أمريكية‪ ،‬ولدت عام‬ ‫‪ 1889‬ولكــن لم يســتمر نــور الدنيا في عينيها طويـ ًلا فأصيبت‬ ‫بالعمــى في أول ميالد لها بســبب مــرض الحمى الذي توغل‬ ‫بداخلهــا حتى أضعف من ســمعها ً‬ ‫أيضا‪.‬‬ ‫اســتطاعت بعد ذلك بمســاعدة معلمتهــا أن تتعلم الحروف‬ ‫والكلمــات مــن خالل الكتابة على اليد ودرســت الجغرافيا‪،‬‬ ‫وعلم النبات‪ ،‬وفي ســن العاشــرة تعلمت قراءة األبجدية‬


‫بسمة امل‬ ‫كتب‪ : :‬إسراء فتيان‬ ‫أماني محمود‬

‫ا لمختصة‬ ‫بالمكفوفين‪.‬‬ ‫ومــا بقــى لها إال أن تتكلم وتكتــب‪ ،‬نعم لم يبقى‬ ‫إال أن تكســر حاجز واحد فقط وتكون وبكل بســاطة تتكلم‬ ‫وتــرى دون الحاجــة لعين أو أذن تســمع‪ ،‬دون الحاجة لرؤية‬ ‫العالــم الخارجــي هي واحدها من تخلق هــذا العالم وتعيش‬ ‫فيــه‪ ،‬تمكنــت تلك العبقريــة أن تتعلم الكالم بواســطة معلمتها‬ ‫الخاصــة عن طريق وضــع يدها على فم المعلمــة كي تتمكن‬ ‫مــن نطق كل كلمــة بطريقة صحيحة‪.‬‬ ‫وتخرجــت هيلين مــن معهد كامبردج للفتيــات‪ ،‬حاصلة على‬ ‫شــهادة بكالوريس في تخصص العلوم والفلســفة‪ ،‬وكان‬ ‫عاما‪ ،‬وبعد التخرج كرســت جهودها‬ ‫عمرها أربعة وعشــرون‬ ‫ً‬ ‫فــي خدمــة المكفوفين‪ ،‬ونشــرت هيلين كيلر ثمانية عشــر كتابًا‪،‬‬ ‫وترجمــت مؤلفاتها إلى خمســين لغة‪ ،‬وتــم إنتاج ثالث أفالم عن‬ ‫قصتهــا بمختلف اللغات)تركــي‪ ،‬أمريكي‪ ،‬هندي‪(.‬‬ ‫وكأن فقــدان تلــك الحواس نعمة قــد وهبها اهلل لهم كي‬ ‫تكــون مرحلة ســفر جديدة في عالم مــن صنعهم هم وليس‬ ‫مــن صنــع المجتمع المجتمع الذي يضــع كل عوائق الدنيا‬ ‫بنظراتهــم وعباراتهــم الجارحة‪ ،‬ثالث قصــص فقط عن أبطال‬ ‫كادوا أن يصلــوا إلى نجوم الســماء بتميزهــم‪ ،‬أبطال صنعوا من‬ ‫األلــم الذي تراه أنت بســمة وأمل وحيــاة جديدة‪ ،‬ولكن هناك‬ ‫العديــد منهم لم تســمع عنهم بعد ولكنهــم بجانبك وحولك‬ ‫ً‬ ‫فتحية لهم في أي وقــت وفي أي مكان كانوا‪،‬‬ ‫طــوال الوقــت‪،‬‬ ‫ولتبقــى آخــر كلماتنا أن اختالفكم هو ســر تميزنا نحن‪.‬‬

‫‪19‬‬


‫حين يصبح األمل‬ ‫إنسا ًنا‪..‬‬

‫كتب‪ :‬عز الدين محمد‬ ‫وراندا احمد‬ ‫لــكل منــا وجهتــه التي يرغب أن يتــم بها رحلة‬ ‫حياتــه‪ ،‬لــكل شــخص منا هدف يســعي اليه ويخطط‬ ‫لــه ويرســمه‪ ،‬ولكن مــاذا تفعــل إن فاجئتك الحياة‬ ‫بظــروف صعبــة تعيقك عــن تحقيق حلــم حياتك‪ ،‬ماذا‬ ‫لــو فاجئتــك بمــرض لعين كل وظيفتــه أن يمنعك‬ ‫مــن الوصــول لتحقيــق هذا الحلم الذي تســعي إليه‬ ‫منذ اكتشــاف شــغفك تجاهه‪ ،‬أو إعاقة جســدية‬ ‫تعيقــك عــن الوقوف أوالكالم أو حتي الدراســة‪ ،‬هل‬ ‫ستستســلم وتقــول هــذه هــي نهايتي وهذا قدري‪ ،‬أم‬ ‫تقــرر أن تتحــدي هــذا القدر أو تلك اإلعاقة الســخيفة‬ ‫وتنهــض لتكمل مســيرتك التــي مادمت تحلم‬ ‫بتحقيقهــا‪ ،‬هــذه ليســت قصة شــخص واحد تحدى‬ ‫تلــك المعوقــات ولكــن هناك العديد مــن القصص الذي‬ ‫قــرر أصحابهــا الوقــوف لوهلة الســتكمال هذا الحلم‬ ‫بــل لتحقيــق انجــاز حتى ولو صغير فــي حياتهم‪.‬‬

‫بــدر محمــود‪ ،‬شــاب يعاني من شــلل نصفي طولي‪ ،‬ومن‬ ‫المفتــرض أنــه طالب بكليــة تجارة جامعــة القاهرة‪ ،‬ولكن‬ ‫من شــدة حبه فــي كلية حاســبات ومعلومات وحبه‬ ‫للكمبيوتــر أو علــى حــد قوله «أنا مبعرفــش أعمل أي حاجة‬ ‫فــي حياتــي غير إني أقعــد علــى الكمبيوتر»‪ ،‬لذلك قرر أن‬ ‫ً‬ ‫رافضا‬ ‫يحضــر مع طالب كليــة الحاســبات والمعلومات‬ ‫فكــرة تقييــده بكلية التجــارة‪ ،‬وغير متقبــل تلك الفكرة‬ ‫ودائما يردد مقولة «ســاعات بشــوف نفســي لو كنت‬ ‫بالمرة‬ ‫ً‬ ‫فــي حاســبات كنت هنافــس على لقــب معيد»‪ ،‬عندما‬ ‫تحــدث فــي مرة إلي «وكيــل كلية الحاســبات والمعلومات»‬ ‫وشــرح له ظروف إعاقته ومدى عشــقه لهــذا المجال قال‬ ‫لــه‪« :‬احضر يــا ابني في كليتك لحســن يحصلك مشــاكل»‪،‬‬ ‫وكان هــذا آخر مســؤول حاول أن يتحــدث معه‪ ،‬ولكنه‬ ‫رفض ً‬ ‫أيضا مســاعدته‪.‬‬ ‫دائما أنه وحيــد بال صديــق حقيقي أو على حد‬ ‫هــو يعتقــد‬ ‫ً‬ ‫قولــه «أنــا على طــول بحاول أتقــرب منهم‪ ،‬بس هم مش‬ ‫دايميــن عشــان أي ولد عاوز صاحبــه معاه يخرجــوا‪ ،‬يتجننوا‬ ‫ويســاعدوا بعــض‪ ،‬لكن وأنا في حالتــي ديه مش هعرف»‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫العدد السابع ‪-‬‬

‫‪2018‬‬

‫زياد حمدي الطالب بكلية الصيدلة‬ ‫أمــا القصــة الثانية فهــى قصة كفاح مــن الدرجة األولى فقد‬ ‫كافــح بطلنــا المجتمــع وقيــود النظــام التعليمي‪ ،‬زياد حمدى‬ ‫طالــب فــي الفرقــة الثانية في كليــة الصيدلــة بجامعة القاهرة‪،‬‬ ‫بالرغــم مــن الصعــاب التي واجهته فــي إلتحاقــه بالكلية ورفض‬ ‫إلتحاقــه بحجــة أن حالته ال تســمح إال أنــه تواصل مع رئيس‬ ‫الجامعــة الســابق‪ ،‬الدكتــور «جابر جاد نصار» واســتطاع إثبات أنه‬ ‫ال عائــق أمــام مــن يريد تحقيــق حلمه‪ ،‬فحصــد النجاح في العام‬ ‫األول بتقديــر جيــد جدًا‪ .‬وبجانــب إنجازاتــه األكاديمية وبالرغم‬ ‫مــن حالــة الضعف العام فــي عضالته إال أنه اســتطاع أن يحقق‬ ‫المركــز األول علــى الجمهوريــة في ســباق الـــ ‪ 400‬متر على مدار ‪3‬‬ ‫ســنوات متتاليــة‪ ،‬وحصــل علــى المركز الثاني في ســباق الـ ‪800‬‬ ‫متر‪.‬‬ ‫ومــن أهــم إنجازات زياد فــي وجهة نظره هو تأســيس فريق‬ ‫«كلنــا واحــد» الذى اســتطاع عمل مارثون لدمــج رياضيين من‬ ‫ذوي االحتياجــات الخاصــة مع غيرهم‪ ،‬وهدفه نشــر فكرة‬ ‫الدمــج وأنه ال فارق بيــن ذوي االحتياجــات الخاصة وغيرهم‪،‬‬ ‫ويهــدف فريــق كلنا واحد في المســتقبل إلى عمل أنشــطة‬ ‫مختلفــة غيــر المارثون لخدمــة فكرة الدمــج ولتوعية الناس‬ ‫بعــدم وجود فــارق ولتنمية مهــارات ذوي االحتياجات الخاصة‬ ‫وشــخصيتهم‪ .‬وقــد وجه زياد رســالة لــذوي االحتياجات الخاصة‬ ‫«أنــه حــان الوقت الذي ال يطالبــون فيه بالمســاواة أو بتحقيق‬ ‫أحــد مطالبهــم إنما يحققون ذلك بأنفســهم وإن كان مشــوار‬ ‫ً‬ ‫وأيضا‬ ‫األلــف ميــل يبدأ بخطوة فبــادروا أنتم بتلــك الخطوة‬ ‫رســالته لغيــر ذوي االحتياجــات الخاصة أنه كل شــخص مؤثر‬ ‫فــي المجتمــع لكــن بطريقتــه وبقدراته ويجــب ان يجتهد المرء‬ ‫ويســعى لتحقيق هدفه»‪.‬‬


‫بدر محمود الطالب بكلية التجارة ‪/‬‬ ‫الحاسبات والمعلوات‬ ‫أما عن القصة األخيرة فهو شــخص اســتثنائي‪ ،‬اســتاذ مســاعد‬ ‫بالجامعــة وابن محافظة الشــرقية‪ ،‬االســتاذ أحمــد رحمة‪ ،‬معيد‬ ‫بكليــة اإلعــام بجامعة القاهرة‪ ،‬هو أول اســتاذ مســاعد كفيف‬ ‫يعين فــي الكلية‪.‬‬ ‫بــدأ التحــدي معه عندمــا فقد بصره وهو في عمر السادســة‪،‬‬ ‫ومــن ثــم قرر أنه يتعامل كأن شــي ًئا لم يحــدث‪ ،‬و قرر االعتماد‬ ‫على نفســه في كل شــيء‪ ،‬أما عن الدراســة فكان من‬ ‫المتفوقيــن دراسـيًا‪ ،‬فكان األول علــى الصف في الصف‬ ‫الســادس اإلبتدائي والصــف الثالث اإلعدادي أما عــن الثانوية‬ ‫العامــة فحقــق المركز األول علــى الجمهوريــة كأول مكفوفين‬ ‫وكان حلــم مــن أحالمــه أن يلتحــق بكلية اإلعالم‪ ،‬ومن ثم‬ ‫التحــق بهــا وتعامــل أيضًا مــع الكلية وطبيعــة المواد بعدما‬ ‫قامــت الكليــة بتوفيــر طريقة برايــل لمســاعدة المكفوفين أو‬ ‫توفيرهــا فــي صورة «‪ »word‬لذلك كان األمر أكثر ســهولة‪،‬‬ ‫واســتمر تفوقــه بالكليــة حتىعين معيدً ا بقســم العالقات‬ ‫العامــة‪ ،‬وهنــا يكمــن الفضل األول لوالدتــه ولعائلته ‪،‬‬ ‫لتشــجعيهم لــه طوال تلك الســنوات‪ ،‬وتأييد قــراره بااللتحاق‬ ‫بكليــة اإلعــام‪ ،‬وفي عــام ‪ً 2015‬‬ ‫أيضا حصل علــى لقب الطالب‬ ‫المثالــي فــي الكلية‪ ،‬وحصــل بعد ذلك علــى لقب الطالب‬ ‫المثالــي على مســتوى جامعــة القاهرة‪ ،‬أما عــن قدوته في تلك‬ ‫الحيــاة فهــو ســيدنا محمد‪ -‬صلي اهلل عليه وســلم‪ -‬فهو‬ ‫يســعى ألن يكــون قدوه لنفســه وقدوة لآلخرين‪.‬‬ ‫وأيضــً هنــاك العديد من الروابــط المهتمة بــذوى االحتياجات‬ ‫الخاصــة مثــل رابطــة «معاقين مصر» وقد أنشــأت منذ ‪ 18‬عام‬ ‫بهــدف دمــج ذوى االحتياجات الخاصة مــع غير البشــر الطبيعين‬ ‫وتغييــر نظــرة المجتمع لهــم واعتبار قضيــة اإلعاقة حقوق‬ ‫إنســان وليســت صنع معــروف أو اإلتكال علــى الغير كما قال‬ ‫محمــد أبــو طالب «رئيــس الرابطة الحالي»‪.‬‬ ‫ولقــد توســعت الرابطة لتضــم جميع بلــدان الوطن العربي‬ ‫وليــس مصــر فقــط ليصبح عددها الحالــي ‪ 12‬ألف معاق‪ ،‬ومن‬ ‫أهــداف الرابطة هــي مد ذوى االحتياجــات الخاصة بأطراف‬ ‫صناعية أو أدوات مســاعدة آخرى مثل الكراســي والســماعات‬ ‫وأيضــً عمليات جراحية أو أي مســاعدة آخــرى تجعلهم‬

‫أحمد رحمة المعيد بكلية اإلعالم‬ ‫يعيشــون مثلمــا يعيش البشــر العاديون‪ ،‬ومؤخـ ًرا أصدر الرئيس‬ ‫عبــد الفتــاح السيســي قانون رقم ‪ 10‬لســنة ‪ 2018‬لضمان حقوق‬ ‫األشــخاص ذوي اإلعاقة في مصر‪.‬‬ ‫واهتمــام مصــر بالمعاقين لــم يقتصر علــى القاهرة فقط‪،‬‬ ‫بــل تم إنشــاء «أول مركز شــامل للتأهيل التابع لــوزارة التضامن‬ ‫اإلجتماعــي» بالصعيــد وتحديــدً ا في أســيوط كنوع من أنواع‬ ‫إعــادة بث األمل لــدى أهالي الصعيد‪ ،‬والذي تأســس عام‪67‬‬ ‫‪19‬وهــو أيضــً يمدهم باألطــراف الصناعيــة لتعويض جزء من‬ ‫األطــراف التــي تم بترها ســواء نتيجة حــرب او اعاقة في القدم‬ ‫أو الــذراع‪ ,‬يوجــد بالمركز الشــامل للتأهيل ‪ 3‬أقســام‪ ،‬وهى‬ ‫مركــز تدريب وتأهيــل ذوى االحتياجــات الخاصة‪ ،‬ومصنع‬ ‫األجهــزة التعويضيــة واألطــراف الصناعية‪ ،‬وقســم خاص بالعالج‬ ‫الطبيعــى؛ كمــا إن المركز يخــدم ‪ 9‬محافظــات بالصعيد من‬ ‫بنى ســويف شــما ًلاوحتى أســوان جنو بًا‪ ،‬وكذلــك محافظتي‬ ‫الــوادي الجديــد والبحر األحمــر عن طريق مكاتــب التأهيل‬ ‫المنتشــرة في هــذه المحافظات‪.‬‬

‫‪21‬‬


‫كتب‪ :‬روزالين جاد‬ ‫عزيزي القارئ اسمح لي للمرة األولى‪ ،‬أن أطلب منك ممارسة بعض‬ ‫الطقوس وإتباع بعض اإلرشادات أثناء قراءة كلماتي التالية‪.‬‬ ‫فأو ًلا‪ :‬أرجو منك أن تطفئ الموسيقى أثناء القراءة‪ ،‬وأن تبتعد بقدر‬ ‫اإلمكان عن أي مصدر للصوت‪ ،‬وثانيًا‪ :‬فأتمنى أن تقرأ قراءة صامتة‪ ،‬أما‬ ‫ً‬ ‫ثالثا‪ :‬فأرجو أن تخبرني بماذا تشعر اآلن؟‬ ‫نعم إنه صمت عميق وحالة من السكون‪ ،‬ال تسمع خاللها سوى صوتك‬ ‫الدفين يخبرك بحقيقتك ويُملى عليك أفعالك‪ ،‬هكذا شعرت ً‬ ‫أيضا فماذا‬ ‫ً‬ ‫تعريفا للصوت سوى‬ ‫لو كان ذلك الصمت أبدى؟؟ ماذا لو لم يكن لديك‬ ‫أنك ال تعرفه؟‬ ‫كانت تحاصرني تلك األفكار أثناء تجولي بأحد شوارع منطقة الهرم‬ ‫بمحافظة الجيزة‪ ،‬تحديدً ا شارع عز الدين‪ ،‬حينما سيطرت معدتي‬ ‫على عقلي فأجبرته على البحث عن أقرب المطاعم إلشباع غريزتها‬ ‫لتسمح له بمواصلة التفكير‪ ،‬وجدت عقلي يقودني إلى ذلك المطعم‬ ‫المزين ببراعة والمرسومة جدرانه بدقة‪ ،‬لم أميز الرسوم في البداية؛‬ ‫فقد كانت معدتي تتولى القيادة‪ ،‬ولكنني بمجرد دخولي وجدت فتاة‬ ‫مقعد كأنه كان‬ ‫في العشرينات من عمرها تبتسم لي وتقودني إلى‬ ‫ٍ‬ ‫خصيصا لي‪ ،‬ثم وجدت شابًا آخر يضع قائمة الطعام‬ ‫ينتظرني أو قد عُ د‬ ‫ً‬ ‫على طاولتي بابتسامة مشابهة‪ ،‬شكرته فاتسعت ابتسامته دون أن‬ ‫يجيبني‪.‬‬ ‫لعبت معدتي دورها في ترغيبي في التهام جميع ما في القائمة‬ ‫وتجربة ما لم تجربه من قبل‪ ،‬ولكن حمدً ا للجام اإللهي‪ ،‬فقد قام‬ ‫حد سواء‪.‬‬ ‫العقل بدوره المعتاد في ترهيبي من السمنة واإلفالس على ٍ‬ ‫نهضت من مقعدي ألطلب ما حدده عقلي قبل أن تغريه معدتي‬ ‫بالمزيد من الملذات الموجودة بالقائمة‪ ،‬وحينها فقط راعتني الرسومات‬

‫‪22‬‬

‫العدد السابع ‪-‬‬

‫‪2018‬‬

‫على حائط المطعم‪ ،‬إذ ابتسمت فتاة الكاشير ابتسامة مثيلة لزميليها‬ ‫وأشارت إلى القائمة ألصف لها ما أريد‪ ،‬ثم أشارت بيدها ببعض اإلشارات‬ ‫فهمت من خاللها أنها تسألني إن كنت أريد بعض اإلضافات‪ ،‬إنها ً‬ ‫حقا‬ ‫بارعة‪ ،‬كيف تقرأ شفاهي وكيف لم تتأثر ابتسامتها أمام دهشتي؟ بل‬ ‫أشارت إلى نفسها ثم إلى زمالئها لتخبرني أن فريق العمل بأكمله من‬ ‫الصم والبكم‪ ،‬فإن راقبتهم يعملون لن تسمع سوى نبضات قلوبهم‬ ‫الدؤوبة ورنين أدواتهم الجادة في العمل‪ ،‬أردت أن أعبر لها عن شكري‬ ‫بلغتها‪ ،‬فاستوقفتني رسومات الحائط ألجد أنهم قد رسموا الحروف‬ ‫األبجدية بإشاراتها لتوفير لغة تواصل مشتركة‪.‬‬ ‫إنه ً‬ ‫حقا المطعم األول الذي يقوم بالكامل على طاقم عمل من‬ ‫الصم والبكم‪ ،‬باستثناء المدير ونائبه‪ ،‬أما عن المدير فهو «محمد على»‬ ‫مصمم جرافيك‪ ،‬فكر محمد في افتتاح المطعم األول للصم والبكم‬ ‫في مصر منذ قرابة العامين‪ ،‬جاءته الفكرة من خالل أخيه األكبر «نبيل»‬ ‫لخبرته الشخصية كونه فرد من مجتمع الصم والبكم‪ ،‬أراد محمد‬ ‫دمج مجتمع الصم والبكم باآلخرين مؤم ًنا أن لديهم من الطاقة ما‬ ‫يؤهلهم لصناعة المستحيل‪ ،‬مؤكدً ا أنهم فقط ينتظرون من يمنحهم‬ ‫الثقة‪.‬‬ ‫هكذا افتتح محمد مطعمه الشهير «كاندي تشيكن» مؤكدً ا على‬ ‫نيته في زيادة عدد الفروع لتقوم بالكامل على طاقم عمل من الصم‬ ‫والبكم ً‬ ‫أيضا‪.‬‬ ‫ألهم إنجاز محمد على بعض سالسل المطاعم العالمية الشهيرة مثل‬ ‫«كنتاكي» بتنفيذ الفكرة ببعض فروعها داخل مصر‪ ،‬لنرى عهدً ا جديدً ا‬ ‫من لغة اإلشارة والفهم المتبادل دون الحاجة إلى كلمات منطوقة‬ ‫فقط ابتسامة مع حركة يد تنشئ معنى من المحبة والقبول‪.‬‬


‫تعلم لغة الصمت‬ ‫كتب‪ :‬محمد س ّلام‬ ‫قد تخطر لغة اإلشارة في بالك على أنها إشارة أم لبنها بأن‬ ‫يكرم الضيوف أو إشارة تحذير من أب إلبنه أو قد تكون إشارة‬ ‫بين أصدقاء بينهم غريب وقد تبدو إشارة جندي لزميله‪،‬‬ ‫أما بالنسبة للصم والبكم فهي اللغة الوحيدة التي‬ ‫يمتلكونها فهم ال يستطيعون التحدث غيرها‪ ،‬فهي اللغة‬ ‫الوحيدة القادرة على كسر حاجز صمتهم‪.‬‬ ‫يدوي‪ ،‬أساسه الربط‬ ‫بصري‬ ‫حسي‬ ‫ُتعرَّ ف لغة اإلشارة بأ ّنها نظام‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫بين اإلشارة والمعنى‪ ،‬وقد يظن البعض أن لغة األشارة جائت‬ ‫بمحض الصدفة لكن الحقيقة أن أول محاولة الختراعها تعود‬ ‫إلى القرن السابع عشر الميالدي لرجلي دين في الكنيسة‬ ‫الكاثلويكية‪ :‬األول أسباني «بدروبانس دوليون» والثاني فرنسي‬ ‫«دوالبي» وقد استطاع األول تعليم طفلين أصمين اللغة الالتينية‬ ‫مستخدما قراءة الشفاه‪ .‬أما دوالبي فكان من أوائل األشخاص‬ ‫ً‬ ‫الذين جمعوا بعض المصطلحات بوضعها في قاموس صغير‪.‬‬ ‫لغة اإلشارة كأي لغة تختلف من مكان إلى مكان ومن بيئة‬ ‫إلى بيئة وتنقسم لغة اإلشارة إلى عدة أساليب مثل األسلوب‬ ‫الشفوي وهي عبارة عن تدريب الصم دون استخدام لغة اإلشارة‬ ‫فال يستخدم لالتصال الشفوي إال القراءة والكتابة‪ .‬ويوجد‬ ‫أيضا أبجدية األصابع اإلشارية أو التهجئة باألصابع وهي االتصال‬ ‫والتخاطب بواسطة تمثيل الحروف األبجدية من خالل أوضاع‬ ‫مختلفة لألصابع‪ ،‬إذ تمثل كل حركة في أصابع اليد حرفا من‬ ‫الحروف األبجدية‪.‬‬ ‫من صور لغة اإلشارة األخرى «التلميح» والتي تستخدم لدعم‬ ‫اللغة المنطوقة إذ يستخدم المتحدث من خاللها مجموعة من‬ ‫حركات اليد تنفذ قرب الفم مع كل أصوات النطق‪ ،‬وغيرها من‬ ‫األساليب‪.‬‬ ‫ومع تقدم التكنولوجيا قد نرى في األيام المقبلة أساليب جديدة‬ ‫أو اختراعات ُتغني الصم والبكم عن استخدام هذه اإلشارات‪،‬‬ ‫قد نرى طرق تكسر حاجز صمتهم‪ ،‬طرق تجعل التعبير عن‬ ‫مشاعرهم أسهل وتجعلنا نفهمهم أكثر‪.‬‬

‫‪23‬‬


‫اعلــم أن اختالفــك هــذا هــو‬ ‫مــا يميــزك‪ ،‬ليــس مــا يعيقــك‪..‬‬


‫شاركونا كتابتكم على‪:‬‬ ‫‪mubasher_editorial@hotmail.com‬‬ ‫ليتم شرها على ُمدونة ُمباشر اإلليكترونية‪..‬‬

‫‪#‬هو_صوت_وقلمك‬


‫رياضة وصحة‬

‫الدعم النفسي‬ ‫وتحويل األحالم إلى واقع‬

‫كتب‪ :‬فاطمة محمد‬

‫وســط زحام الدنيا ومشــاغلها وأحالم‬ ‫وطموحات يعيــش الفرد حياته‪،‬‬ ‫ويسعى لكســر الحواجز والعوائق‬ ‫لتحقيــق ما يتمنى‪ ،‬يتحدى نفســه‬ ‫قبل اآلخريــن ليثبت ذاته‬ ‫ولكــن ال تخلــو الحياة من الصعاب‬ ‫ولحظــات الخيبة التي تصيب اإلنســان‬ ‫وتشــتت تفكيره وتضعف قواه‬ ‫وتجعلــه عاج ًزا أمام نفســه في تحقيق‬ ‫طموحاتــه‪ ،‬ولكن الصعــاب تضفي على‬ ‫النجــاح معنى وقيمة‪ ،‬فــا يتحقق النجاح‬ ‫إال بتخطــي العوائق ‪.‬‬ ‫الدعــم حالــة يحتاجها الفرد في كل‬ ‫مراحــل حياته‪ ،‬وخاصــة في فترات ضعف‬ ‫الهمة واإلحســاس بالعجز‪ ،‬وعدم القدرة‬ ‫على االســتمرار في العمل واإلنجاز‬ ‫يحتاجه الفــرد وقت الضعف أمام‬ ‫شــهوات النفس البشــرية ومقاومة ذاته‬ ‫‪ ،‬وبالتأكيــد يحتاجه في النجاح لالســتمرار‬ ‫وعدم االكتفــاء بما حققه ‪.‬‬ ‫ليــس الدعم بتوفير ســبل الراحة المادية‬ ‫كمــا يعتقد بعض اآلبــاء واألمهات‪ ،‬ولكنه‬ ‫كالضــوء في غرفــة مظلمة يعيش‬

‫‪26‬‬

‫العدد السابع ‪-‬‬

‫‪2018‬‬

‫فيها الفرد وســط خبايا نفســه واهتزازها‬ ‫والصعــاب التي تحيط بــه‪ ،‬فليس كل ما‬ ‫يحتاجــه األبناء مســتوى اقتصادي مرتفع‬ ‫ومظهــر اجتماعي جيد ‪.‬‬ ‫قــد يغفل الكثيــر من اآلباء أهمية‬ ‫الدعم النفســي ألبنائه واحتوائهم‬ ‫ومشــاركتهم في فترات حياتهم‬ ‫المختلفــة‪ ،‬كما يلجأ البعــض لمعاقبة‬ ‫أبنائــه عند التقصير في الدراســة مث ًلا‬ ‫وهــم في أمس الحاجة للدعم النفســي‪،‬‬ ‫والمشــاركة الوجدانيــة للتحفيز ال للعقاب‬ ‫الــذي يزيد ظلمة الغرفــة ويبني حواجز‬ ‫بين اآلباء واألبنــاء يصعب هدمها‬ ‫حين يشــعر األبناء باالشــتياق آلبائهم‬ ‫وينشــغل اآلباء بالعمــل لتوفير القوت‬ ‫والحياة المناســبة ‪.‬‬ ‫ولكن لكل شــيء نصيب وجزء من‬ ‫االهتمــام قــد يجمع األب المال ولكن‬ ‫يفقد مواهب وقــدرات أبنائه‪ ،‬يفقد‬ ‫روح التفــوق واإلبــداع بداخلهم ‪ ،‬فحين‬ ‫آمنت والدة إديســون بقدراته وتحدت‬ ‫معلمتــه التي أكدت لها غبائه وشــجعته‬ ‫جعلتــه أحد المخترعيــن العظام التي‬ ‫تخلــد صفحات التاريــخ أعمالهم وبعد‬

‫محاوالته العديــدة اخترع المصباح‬ ‫الكهربي وغيره‪.‬‬ ‫وفــي حياتنا اليومية أمور كثيرة نلمســها‬ ‫ونستشــعرها تحفز األطفال وتنمي‬ ‫مواهبهم‪ ،‬فاالهتمام والمشــاركة ليســوا‬ ‫أقــل أهمية من توفير القوت والمســتوى‬ ‫االجتماعــي الجيد ‪.‬‬ ‫فالدعــم النفســي ال يحتاجه فقط من‬ ‫مر بظروف قاســية فــكل منا يحتاج‬ ‫لدعم ليســتمر في طموحه وشــغفه‬ ‫فــي المجال الذي يحبه ‪ ،‬فهــو كاليد التي‬ ‫تمتــد لتنقذ الغريق فــي محاوالته للنجاة‬ ‫مــن الموت‪ ،‬الدعــم يبعث في نفس‬ ‫الفــرد األمل للســعي واالجتهاد وتخطي‬ ‫الصعاب‪.‬‬

‫ناجحا عندما تمنح‬ ‫ستكون‬ ‫ً‬ ‫األمل لليائسين‪ ،‬وتمنح الحب‬ ‫للمكروهين‪ ،‬وعندما تبعث‬ ‫البهجة في نفوس من يشعرون‬ ‫باألسى‪ ،‬وعندما تتعامل مع‬ ‫ّ‬ ‫الفظين بلباقة‪ ،‬ومع المحتاجين‬ ‫بكرم‬


‫رياضة وصحة‬

‫احـتـراف‬ ‫أم‬ ‫كفاح ونضال‬

‫كتب‪ :‬أشرقت عمر‬

‫هذه الكلمات التي من الممكن أن تظهر‬ ‫ألول وهلة‪ ،‬عند تألق نجوم الكرة مع‬ ‫فرقهم المفضلة‪ ،‬وحصد أكبر عدد‬ ‫من البطوالت‪ ،‬ولكن المقصود هنا ليس‬ ‫الكفاح في فرقهم فحسب‪ ،‬فكثير من‬ ‫مشاهير كرة القدم اتخذوا الكفاح سبيال‬ ‫للوصول للنجاح‪ ،‬فمنذ نشأتهم شقوا‬ ‫ُطرقهم باالجتهاد ضد عثرات الحياة‪،‬‬ ‫فمنهم من دفعته الحروب بالهرب‬ ‫والبحث عن مالذ آمن له‪ ،‬ومنهم من‬ ‫تعرض للتشريد وفقدان المأوى منذ‬ ‫طفولته‪ ،‬وهناك الكثير من العقبات التي‬ ‫تبعتهم طوال رحلتهم حتى وصلوا‬ ‫للمجد‪.‬‬ ‫ويأتي على مقدمتهم ساحر خط وسط‬ ‫الفريق الملكي «لوكا مودريتش» كرواتي‬ ‫األصل‪ .‬ولد لوكا في مدينة زادار‪ ،‬وعندما‬ ‫كان في الثامنة من عمره هرب مع عائلته‪،‬‬ ‫عندما استولت القوات الصربية على أجزاء‬ ‫كبيرة من كرواتيا وقتلت جده‪ ،‬وبعدها‬ ‫أصبح لوكا يتأرجح بين العديد من الفرق‬ ‫في مواصلة اجتهاده وتمسكه بموهبته‬ ‫وحلمه الذي انتشله من الهرب والفقر‪،‬‬ ‫ومن ثم انتقل للعيش في لندن بعد‬ ‫تعاقده مع نادي توتنهام‪ ،‬ثم انضم إلى‬ ‫صفوف الملكي وفاز معه بالعديد من‬ ‫األلقاب‪ ،‬حتى وصل إلى ماهو عليه اآلن‪.‬‬

‫ولم يكن الهرب من ويالت الحرب هي‬ ‫الوحيدة من قصص الكفاح لنجوم‬ ‫الكرة؛ بل هناك ً‬ ‫أيضا الكفاح النفسي‬ ‫والمعنوي وعدم االستسالم‪ ،‬مثلما‬ ‫فعل العب فريق تشيلسي اإلنجليزي‬ ‫«فيكتور موسيس» النيجيري األصل‪ ،‬والذي‬ ‫تعرض في العاشرة من عمره إلى صدمة‬ ‫نفسية قاسية؛ نتيجة فقد والديه في‬ ‫أحداث ارهابية متطرفة في نيجيريا‪ ،‬لم‬ ‫يستسلم موسيس وانتقل مباشرة ساعيا‬ ‫وراء أقدامه‪ ،‬والتي قد تكون أمله الوحيد‬ ‫في النجاة من هذه الصدمة‪ ،‬حيث بدأ‬ ‫الالعب مسيرته مع أشبال نادي كريستال‬ ‫باالس اإلنجليزي‪ ،‬وفي عام ‪ 2012‬انتقل‬ ‫إلى تشيلسي‪ ،‬وبعد إعارته إلى ليفربول و‬ ‫ستوك سيتي‪ ،‬انضم موسيس‪ ،‬الذي يلعب‬ ‫كجناح أيمن‪ ،‬إلى ويستهام اإلنجليزي في‬ ‫موسم االنتقاالت الصيفية ‪ .2015‬ثم بعد‬ ‫ذلك ثانية إلى تشيسلي‪.‬‬ ‫وإذا كان الكفاح هو الوصول للمجد بعد‬ ‫التعرض لألزمات والحروب‪ ،‬والقيام من‬ ‫الصدمات القاسية واستعادة الحياة‪،‬‬ ‫فأيضا عدم اليأس واالستسالم للفشل‬ ‫من أعظم قصص الكفاح‪ ،‬فهناك «جيمي‬ ‫فاردي» العب فريق ليستر سيتي اإلنجليزي‬ ‫فقبل سنوات استغنى فريق شيفيلد عنه‬ ‫بسبب ضآلة جسمه وعدم مقدرته على‬

‫اللعب‪ ،‬ولم يكن هذا كل االمر‪ ،‬بل اضطر‬ ‫إلى اللعب في أحد االندية وفي يده سوارًا‬ ‫إلكترونيًا للمراقبة‪ ،‬ولكنه لم يستسلم‬ ‫لكل هذه النكسات؛ إذ واصل مسيرته‬ ‫من خالل اللعب في صفوف هاليفاكس‬ ‫وفليتوود تاون قبل المشاركة للمرة األولى‬ ‫مع ليستر عندما كان عمره ‪ 25‬عاما‪،‬‬ ‫ليصبح فاردي بطال إلحدى أكبر الدوريات‬ ‫العالمية لكرة القدم وبعد أن أذهل‬ ‫الجميع بقوة إصراره ومثابرته وكفاحه‪.‬‬ ‫ولم تتوقف قصص الكفاح لهذا الحد‬ ‫فقط‪ ،‬بل هناك الكثير من لحظات الضعف‬ ‫ولكن الموهبة والطموح الذي الحدود له‪،‬‬ ‫كان هو حائط الصد لكل العثرات‪ ،‬فاإليمان‬ ‫والسعي بجانب التركيز على الهدف هو‬ ‫ما اجتمع عليه كافة نجوم كرة القدم‬ ‫الذين اتخذوا الكرة الملجأ الوحيد لهم‪،‬‬ ‫والتي لوالها لما عرفناهم اآلن‪ ،‬فمقولة‬ ‫فيكتوريا بيكهام ‪ -‬زوجة ديفيد بيكهام‬ ‫ ‪« :‬ال أعرف الكثير عن الكرة‪ ،‬لكنني أعرف‬‫معنى كلمة هدف ‪ ..‬وهو األهم في كرة‬ ‫القدم»‪ ،‬تلخص الكثير‪ ،‬فكرة القدم تعني‬ ‫األهداف وهو ما سار على نهجه النجوم‬ ‫منذ الصغر‪ ،‬فالتركيز على الهدف والكفاح‬ ‫وحدهم يصنعون النجوم‪.‬‬

‫‪27‬‬


‫منوعات‬ ‫صباحا‪،‬‬ ‫في الســاعة الحادية عشرة‬ ‫ً‬ ‫اشــتد ضوء الشــمس وانتشرت خيوطها‬ ‫الذهبيــة لتمتــد فتضيء كل بقعة‬ ‫مظلمــة‪ ،‬والرياح الموســمية الخفيفة‬ ‫تجعــل أمواج النيل تتراقــص على زخاتها‪،‬‬ ‫مــكان ذو هواء نقي‪ ،‬أمــام النيل على‬ ‫كرســي متواضع قليـ ًلا كانت تجلس‬ ‫هنــاك‪ ،‬تحلــق بأفكارها نحو حركات‬ ‫الغيوم المتالحقــة‪ .‬وكالعادة أخرجت‬ ‫دفترهــا اليومي فهذا أنســب وقت لها‬ ‫كــي تكتب‪ ،‬ولك ــن ماذا تكتب اآلن؟ هل‬ ‫تكتــب عما حــدث باألمس في ذكرى يوم‬ ‫مولدهــا ‪-‬يــوم مكرر وال تحبه‪ -‬هي ال‬ ‫تحــب االحتفال «بأعيــاد الميالد» وال تفهم‬ ‫ســبب ســعادة الناس لمثل هذه األيام‪،‬‬ ‫مجــرد خدعة صنعوهــا لكي نحتفل‬ ‫فيم‬ ‫بعــام كامل دون التوقــف قلي ًلا‬ ‫َ‬ ‫صنعتــه أيدينا في هذه الســنة‪ .‬هل يعد‬ ‫يوما مــن عمري إنجا ًزا يجب‬ ‫ـي ‪ً 365‬‬ ‫ُمضـ ّ‬ ‫ً‬ ‫ـي االحتفال به‪ ،‬فمــاذا إذا بعد األربعين؟!‬ ‫علـ ّ‬ ‫نعــم األربعين هــذه البداية لو وصلت‬ ‫لألربعيــن من عمري أين ســأكون يا ترى‪،‬‬ ‫هــذا ُك ل مايؤرقني‪ ،‬ســأكتب لتلك الفتاة‬ ‫أقصد المرأة رســالة قصيرة عســى أن‬ ‫أســتطيع من خاللهــا أن أصل للطريق أو‬ ‫أن أمهد آلخرتي في ســام‪..‬‬ ‫“أبدأ رســالتي بتحيــة طيبة وبعد‪ ،‬أعلم‬ ‫أنهــا بداية تقليدية للغايــة ولكن اعذريني‬ ‫فأنــا لم أعتد كثيرًا على كتابة الرســائل‪.‬‬ ‫أأنت ســعيدة‪،‬‬ ‫ال أعلــم ما هو حالك اآلن‪ِ ،‬‬ ‫حزينة‪ ،‬أم مشــتتة األفــكار كالعادة‪ ،‬أتمنى‬ ‫حال فاليوم باســتطاعتك‬ ‫أنك أفضل‬ ‫لــو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أن تكملــي مذكراتنــا وتكمليني أنا‬ ‫ً‬ ‫أنك مازلــت تتذكرين تلك‬ ‫أيضــا‪ ،‬أعتقد ِ‬ ‫الورقــة التي ســطرت فيها كل أحالمي‬ ‫المســتقبلية‪ ،‬أتمنى لو اســتطعتي أن‬ ‫تحققــي منها شــيء‪ ،‬ال لن ألومك إن لم‬ ‫ـك‪ ،‬بالتأكيد‬ ‫تفعلي شــيء منها فأنا أثق بـ ِ‬ ‫علي‪ ،‬أعلم‬ ‫ـك ُحجة قوية تــردي بها‬ ‫لديـ ِ‬ ‫ّ‬ ‫ـك أتممت األربعين مــن عمرك وقد نضج‬ ‫أنـ ِ‬ ‫عقلــك ومعها ســتنضج أحالمنا ً‬ ‫أيضا‪ .‬آه‬ ‫أتأســف جدً ا لقــد أطلت المقدمة دون‬ ‫الدخــول في المهم‪ ،‬لألســف لم أتخلص‬ ‫بعــد من «المماطلة والشــرح المبالغ فيه»‬ ‫أنك تخلصتــي من هذا العيب‪.‬‬ ‫أتمنــى لو ِ‬

‫‪28‬‬

‫العدد السابع ‪-‬‬

‫‪2018‬‬

‫نصف مذكرات‬ ‫لنصف فتاة‬

‫كتب‪ :‬أماني محمود‬

‫باألمس كان يــوم ميالدي الثالث‬ ‫والعشــرون ولم أحتفل به مع أحد‬ ‫كالعــادة‪ ،‬اســتقبلت التهاني والمباركات‬ ‫وبعض الهدايــا في البيت أو في‬ ‫الجامعــة‪ ،‬ولكن لم أشــعر بأي بهجة‬ ‫أنك معي اليوم‬ ‫مــن أي نوع‪ ،‬وودت لــو ِ‬ ‫الســكينة في قلبي عن‬ ‫لك ــي تدخلي َ‬ ‫عم‬ ‫مسـ‬ ‫ٍ‬ ‫ـتقبل بات يفزعنــي كل ليلة َّ‬ ‫علي أفكر‬ ‫ســيحدث به‪ .‬كل يوم هنــا يمر‬ ‫ّ‬ ‫ولديك‬ ‫أتزوجت‬ ‫ـك وفي مــا صنعتيه‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بـ ِ‬ ‫أنك مازلــت تبحثين عن يوم‬ ‫أطفــال أم ِ‬ ‫بلد مختلفــة‪ .‬أمازلت تنامين‬ ‫جديــد في ٍ‬ ‫كل يــوم وتحلمين بيــوم جديد مختلف‬ ‫ويملؤك الحمــاس والتفاؤل رغم ما‬ ‫ِ‬ ‫حولك مــن إحباطات؟ أمازلت‬ ‫يحدث‬ ‫ِ‬ ‫تعشــقين الكتب القديمة والروايات‪،‬‬ ‫وتســتمعين ألغاني عبد الحليم وشــادية‪،‬‬ ‫أنت اآلن منتظرة‬ ‫والمسلســات بالتأكيــد ِ‬ ‫مساءا‬ ‫مسلسل الســاعة العاشرة‬ ‫ً‬ ‫وعلــى األرجح هو مسلســل قديم قد‬ ‫يكون حديث الصباح والمســاء أو الشــهد‬ ‫والدمــوع مث ًلا! أتمنى لو أن تلــك التفاصيل‬ ‫مازلت تمارســيها ألنها أجمل ما‬ ‫الصغيــرة‬ ‫ِ‬ ‫ـك‪ .‬تعلمين جيدً ا أن أســوء صفاتي هي‬ ‫فيـ ِ‬ ‫التــردد‪ ،‬التردد في كل شــيء حتى تلك‬ ‫الرســالة أنا ترددت كثيـرًا قبل أن أكتبها‪،‬‬ ‫ولك ــن اليوم قــررت أن أتخلص من هذة‬ ‫الخصلة قررت أن أجرب كل شــيء وأال‬ ‫يوم ما‪ .‬في‬ ‫أنــدم على أي قــرار أخذته في‬ ‫ٍ‬ ‫منك أن تكوني‬ ‫هذه الرســالة لن أطلــب‬ ‫ِ‬ ‫امرأة عالميــة‪ ،‬أو ‪ SuperWoman‬تحققين‬

‫أحــام الفقراء فــي أنحاء العالم‪ ،‬وال داعي‬ ‫أن تنظــري إلى دفتــر األمنيات‪ ،‬دعيني‬ ‫فقــط أخبرك أن تفعلــي كل ما يمليه‬ ‫عليك قلبك مع حســبة بســيطة بعقلك‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫نعم ال تنظري إلى المســتقبل المشــرق‬ ‫لفتــاة الفصل األول التــي كانت تجلس‬ ‫بجانبك طوال ســنين دراستك وكانت‬ ‫دائمــا ما تحصل على الدراجــات النهائية!‬ ‫ً‬ ‫وال تنظــري إلى بنت خالتــك التي حصلت‬ ‫علــى منحة إلى أمريكا الســتكمال‬ ‫داســتها في البحث عن ســبب موت‬ ‫الســلطعون األحمر‪ ،‬ليــس من المفترض‬ ‫ـك يا عزيزتــي أن تكوني مثلهم‪.‬‬ ‫عليـ ِ‬ ‫أنت‪ ،‬المرأة التــي تطمح كل يوم‬ ‫كونــي ِ‬ ‫لحلــم مختلف‪ ،‬لطفلةٍ تبــرق عينيها‬ ‫فرحــا لكل ما هو جديــد‪ ،‬ويتعلق قلبها‬ ‫ً‬ ‫ـل قوي البنية‬ ‫بصفــاء روح من حولها‪ ،‬لرجـ ٍ‬ ‫يتحمل كل ما هو شــاق فــي الحياة‪ ،‬نعم‬ ‫كونــي الرجل والمــرأة والطفل الصغير وال‬ ‫تحصري نفســك أبدً ا في اإلطــار التقليدي‬ ‫المتبــع اليوم‪ .‬وإن لم تجدي فارس‬ ‫األحالم الذي يمتطــي الحصان األبيض‬ ‫بانتظــرك في منتصــف الطريق‪ ،‬فال يعبق‬ ‫الحزن روحك واطلقــي العنان لتلك‬ ‫المشــاعر أن تغدو حرة طليقة ألســرتك‪،‬‬ ‫ـت األم إلخوتك والطفلة‬ ‫فكوني أنـ ِ‬ ‫ـك‪ ،‬واجعلي القرآن صديق‬ ‫المدللــة لوالديـ ِ‬ ‫أنت االختيار‬ ‫دربك طوال المشــوار‪.‬‬ ‫ولك ِ‬ ‫ِ‬ ‫أنت وحدك االختيار‪.‬‬ ‫ـك ِ‬ ‫فــي النهاية‪ ،‬لـ ِ‬ ‫«انتهت الرسالة»‪.‬‬


‫ناس مباشر‬

‫تصميم ‪ : calligraph‬أميرة محمد‬

‫‪29‬‬


‫ناس مباشر‬

‫‪30‬‬

‫العدد السابع ‪-‬‬

‫تصميم ‪ :‬ميسرة جعفر‬ ‫‪2018‬‬


‫اقرأ ً‬ ‫أيضا‪:‬‬


‫جميع الحقوق محفوظة لـ‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.