ํНаҷот №35

«...Бешубња, њизби Худо ѓолиб хоњад буд»,

Ќуръон: сураи Моида, ояти 56

Тавба шабењи доруест, ки инсон гуноњашро мудово мекунад

НАШРИЯИ

њИЗБИ

НАњЗАТИ

ИСЛОМИИ

ТОљИКИСТОН

№ 35 (805) Панљшанбе, 28 - уми августи соли 2014 -и милодї, мутобиќ ба 2 - юми Зулќаъда, соли 1435 - и њиљрии ќамарї

Зайдуллоњро ба додгоњ бурданд, вале…

Таљрибањо Њукумати “њалќабагўш”-и ва улгутарошињои бепоя “Бонки љањонї”

Ислом ва зиндагї

2

28 августи соли 2014

www.nahzat.tj

хабар

Бидуни сиёсат Аз љумлаи неъматњое, ки Худованди бузург барои бандагонаш додааст, тавба мебошад. Парвардигор дар зоти худ тавбапазиру мењрубон буда, афви гуноњ аз бузургтарин сифатњои худовандист. Вале мушкил он аст, ки на њамаи бандагон аз ин хабар доранд. Тавба шабењи доруест, ки инсон гуноњашро мудово мекунад ва дар пешгоњи бахшиши Худованд ќарор мегирад. Дар ривоятњо чунин омадааст, ваќто умматони пешин гуноње содир мекарданд, дарњол дар љисми онњо навишта мешуд, ки фалонї чунин гуноње содир карда, љазояш ину он аст. Аммо умматони охирзамонро Худои бузург он ќадар имтиёз дода, ки њар ќадар гуноње содир кунанд, кадоме аз ин гуноњњо зоњир намешавад. Њамаи ин аз баракати лутфи Пайѓамбари Худо, њазрати

Муњаммади Мустафо, саллаллоњу ъалайњи ва салам аст. Худованди бузургу тавоно барои бандагон ба он дараљае ѓамхор аст, ки инсон солњо Офаридгори худро нофармонї кунад њам, дар аввалин фурсате, ки рўй ба даргоњи ин Зоти пок ва ягона меорад, Худованд тавбаашро мепазирад.

Мусо Муњаммад Амин

Мардум президенти навро интизоранд Интихоботи президентї дар Афѓонистонѓолибихешроошкоркарда натавонист, агарчи даври дувуми он бо ширкати ду номзад баргузор гардида бошад њам. Натанњо барандаи интихобот маълум нашуд, балки низоъи дарунї дар ин кишвар дар асари зоњиран таќсимбандї шудани љомеъа шиддат пайдо кард ва кор ба љое расид, ки котиби давлатии ИМА, Љон Каррї ба ин раванд дахолат кард, њатто ду маротиба. Њоло ваќте миёни ду тими раќиби интихоботїиттињомпароканињоазнав шиддат мегиранд ва Атомуњаммади Нур, собиќ волии Балх зимни пахши баёнияе њушдор медињад, ки мардум њиљ гуна президент ва давлати таќаллубиро ќабул надоранд, боз њам дари бањс барои расидан ба маќоми президентї боз мемонад. Фикр мекунам, Њомид Карзай, президенти амалкунандаи Афѓонистон оќибати ногувореро баъд аз бозшумории раъйи мардум эњсос карда истодааст ва аз ќабл аз њар ду номзад ба маќоми президентї дархост карда, ки ба раванди тафтиши раъй ва эълони њарчизудтаринатиљаинињоииинтихобот љиддан мусоидат кунанд. Аммо дидгоњњои љиддан фарќкунандаи ду тими интихоботї, бахусус тими Абуллоњ Абдуллоњ имкон намедињад, ки даъвати Њ. Карзай сидќан ќабул гардад. Њамин аст, ки рўзи якшанбеи 24-уми май ду номзад дар мулоќот бо президенти амалкунанда дар мавриди эълони таърихи нињоии маросими савгандёдкунї ба тавофуќ нарасиданд. Доктор Абдуллоњ масъаларо ба раванди тафтиши раъй ва пешрафти кор вобаста медонад ва чунин ишорањое дар баёнияи Атомуњаммади Нур њам садо доданд, яъне тамоми масоил ба вазъияти тафтиш кафолат дода мешавад. Ба њар њол, президенти Афѓонистон зимни мулоќот бо Ян Кубиш, намояндаихосиСММдарумуриАфѓонистон, ки як рўз ќабл аз вохўрї бо ду даъвогар ба маќоми президентї доир гардид, 2 –юми сентябрро муњлати нињоии маросими савгандёдкунї арзёбї карда гуфтааст: Ин ваќти муайяншуда ќобили тамдид нест ва тўлонї шудани раванди интихобот ба вазъи амниятї ва иќтисодии кишвар таъсири манфї

гузоштааст. Тими «Тадовум ва тањаввул» бо роњбарии Ашрафѓанї Ањмадзай њам тўлонї шудани раванди тафтиши раъй ва созишњои сиёсии ду љониби бањсробоисимураккабшуданизиндагии мардум медонад. Яъне Комиссияи мустаќили интихобот замони мушаххаси эълони натиљаи нињоии интихоботро таъйин карда наметавонад. Аммо комиссияи мазкур гуфта, ки поён додани раванди тафтиш ва ботил кардани раъйи таќаллубиро шиддат бахшидааст, яъне анљоми кор гўё дањ рўзи дигарро таќозо дорад. Бубинед, маросими савгандёдкунї тибќи ќонун бояд рўзи 2 август доир мегардид, вале баъди вонуши тими доктор Абдуллоњ ва ба тавофуќи усулї расидани ду љониб љињати бозшумории раъйњо, маросими савгандёдкунї барои як моњ таъхир пайдо кард, вале маълум нест, ки то 2-юми сентябр ин кор анљом мегирад ё хайр? Њоло ду вазири собиќ дар давлати Њомиди Карзай интизории онро доранд,кикадомеазонњоронатиљагирии нињої ба курсї даъват менамояд?! Ба њар њол, ваќте даври нињоии интихобот бо дарёфти 56,44% раъй барои Ашрафѓанї Ањмадзай ва 43,56% барои Абдуллоњ Абдуллоњ эълон гашт ва ин раќамњо аз љониби тими доктор Абдуллоњ «таќаллубї» унвон шуданд, эълон шудани раќами нав ба њар тарзе њам бошад, љонибдорони нафари дувумро њељ гоњ ќаноъатманд намесозанд. Вале боз њам нињояти кор бо иродаи доирањое бастагї дорад, ки Афѓонистонро бо чї тарзе дидан мехоњанд.

Таваљљуњ ба номаи Муњаммад (с) Санадеро аз як калисои кўњи Сино кашф кардаанд, ки номаи Расули акрам (с) буда, дар соли 620 мелодї ба ин калисо ирсол гаштааст, расонандаи нома њам њазрати Алї (к) мебошад. Дар ин нома Паёмбари Худо (с) ањд карда, ки аз масењиён њимоят ва заминаи озодии ибодату даъват ба дини масењиятро фароњам месозад. Султони Салим, аввалин подшоњи усмонї ин номаро таъйид карда, дар соли 1517 онро њамроњ бо дигар дастхатњо дар музейи имперотурии усмонї дар Ќустантания гузоштааст. Тарљумаи ин нома ба забони инглисї ва испонї њам ба нашр расида, ки матни комили он чунин аст: “Ин паймонномаи Муњаммад, писари Абдуллоњ бо масењиён аст. Мо бо онњоем, хоњ аз мо дуранд, хоњ наздик. Ман ва ансору пайравонам барои дифоъ аз онњо омодаем ва масењиён раъияти мананд. Ба Худо савганд њар он чиро, ки мавриди ризояташон набошад, дур хоњам кард ва њељ иљборе бар онњо нест. Ќозињояшонро худи онњо интихоб хоњанд кард ва роњибонашон њам дар дайрњо боќї мемонанд. Њељ кас њаќ надорад ибодатгоњњои масењиёнро вайрон кунад ё ба онњо осеб расонад ва њаќ надорад, ки чизе аз он макон бардораду ба хонаи мусалмонон барад. Њар касе ѓайр аз ин мекунад, ањди Худоро шикаста, аз Расулаш нофармонї кардааст. Масењиён њампаймони мананд. Бо онњо ањд бастаам, ки дар њукумати ман бо чизи нохушоянде рўбарў намешаванд. Њељ кас набояд онњоро водор ба њиљрат ё маљбур ба љанг намояд, балки ин мусалмононанд, ки бояд онњоро

њимоят кунанд. Агар мусалмоне бо зани масењие издивољ кунад, ин издивољ њатман бояд бо ризояти он зан бошад, њаргиз набояд ўро аз рафтан ба калисо ва ибодат дар он боз дорад. Калисоњои масењиён бояд мавриди эњтиром бошанд ва набояд таъмири онњо манъ карда шаваду њурмати ањду паймонашон шикаста шавад. То рўзи ќиёмат њељ як уммати мусалмон њаќ надорад ин паймонномаро бишканад”. Ин аст дини воќеъї ва сиёсати он Њазрат (с), ки фиристодаи илоњист, бар хилофи касоне, ки имрўз њатто њамдинони худро танњо барои ихтилофи љузъї ќатли ом мекунанд ва ё пеши роњи ибодати онњоро мегиранд, бар хилофи он чи имрўз дар Сурияву Ироќ мегузарад. Гурўње ба номи дин на ба мусалмон рањм мекунанду на ба ѓайри мусалмон, гурўњи дигар бо бањонаи људоии дин аз сиёсат ва ё дунявият бадтарин зулмро ба мардум раво мебинанд. Дар њоле ки ин санад њам даъвои дунявињои ифротї ва њам хушунатњои ифротињои диниро мањкум мекунад.

Тањќиќот: Ихвонулмуслимин созмони ифротї нест Чанде пеш Девид Камерон, нахуствазири Бритониё ба Вазорати хориљаи њукуматаш дастур дода буд, ки дар бораи њаракати Ихвонулмуслимин тањќиќот анљом дињад, то ин ки њаракати ифротиву террористї будан ё набудани он мушаххас шавад. Ин вазоратхона дар тањќиќоти худ нишонае аз амалњои ифротгарої ва террористии ин њаракати мардумии сиёсиро пайдо накард. Масъалаи мазкур замоне пеш омад, ки рўзномаи “Индепендент” дар як шумораи худ чунин саволеро ба миён гузошт: чаро Британиё фарќ байни Ихвонулмуслимин ва ДИИШро пайдо карда наметавонад. Тибќигузоришисомонаи“Алљазира” Вазорати хориљаи Британиё хеле пештар ба ин натиља расида будааст, ки Ихвонулмуслимин як њаракати муътадил ва мусолиматомез буда, дар он нишонае аз ифротгарої ва терроризм дида намешавад. Аммо ба хотири нороњат нашудани Иморот, Арабистони Саудї ва њукумати табаддулотии Миср бо рањбарии Сисї натиљаи тањќиќоти худро эълон накардаанд. Дар гузориши Вазорати хориљаи Бритониё таъкид шуда, ки ин кишвар ба њамкорї бо чунин њаракатњои васату муътадил ниёз дорад, то пеши роњи ифротгароиро дар љомеъа бигирад.

Њамчунин дар ин тањќиќот таъкид шуда, ки нуфуз ва љойгоњи Ихвонулмуслимин дар Ховари Миёна далели он аст, ки ягон њаракати террористї бо хушунату террор наметавонад ин гуна нуфуз пайдо кунад. Ин гурўњ, ки дар њоли њозир чанд миллион аъзо ва љонибдор дорад, дар тамоми Ховари Миёна аз нуфузи чашмгир бархурдор буда, њаргиз ба хушунату нооромї даъват накардааст. Аммо нуќтаи муњим он аст, ки аксари кишварњои диктаторї ва худкома ин гурўњро ифротї ё террористї эълон карданд. Кишварњои худкомаи Имороту Саъудї ва њукумати дар асари табаддулот ба ќудрат расидаи Миср њам ин гурўњро ифротї мехонанд. Дар њоле ки дар ин кишварњо тамоми озодињо мањдуданд ва табаддулотгарони Миср њам бо ќатли њазорон нафар чењра ва њадафњои барномавии худро нишон доданд. Бо пайравї аз онњо бархе аз кишварњои Осиёи Марказї њам, аз фурсат истифода бурда, раќибони хешро ба Ихвонулмуслимин рабт ё шабењи он нишон медињанд, то заминаи саркўбии онњоро фароњам созанд. Вале таърих нишон хоњад дод, ки чї касоне бо ифротгароиву тундравї аз зулм кор гирифтаанд ва ватандусту озодихоњ кињоянд.

www.nahzat.tj

3

28 августи соли 2014

хабар

Ходимони “Љумњурият” ходими «Наљот» набуданду нестанд Дар воќеъ матлаберо аз хабарнигоре бо номи Додихудо Шукрихудоев,сокинишањриДушанбе аз сањифаи фейсбук хондаму дар фикр фуру рафтам, ки нависандаи ин матлаб бо ин гуна ибрози назарњо, ки дар гузашта фалонї ба «Наљот» чизе менавишту аз он љо маблаѓе дарёфт мекард ва ишора аз мубориња миёни њукумат ва ЊНИТ чї мехоста бошад? Агарчи бисёре аз ишорањои матлаби фейсбукї барои ин љониб хушоянд њам бошанд, вале инсон бояд диду назари хешро ошкор ва бо номи худ дар сањифаи матбуоти расмї изњор бидорад. Бале, «аз њадду андозаи худ берун гаштанро ифрот» маънидод мекунанд ва «мафњуми ифротї њам аз њамин љо сарчашма мегирад». Ифротї касест, ки аз асли меъёри фармуда ва суннатњои зиндагї бо гуфтору амали хеш берун меравад. Дар мавриди он ки «имрўз расонањои расмии кишвар, бахусус “Љумњурият”-у шабакаи аввали телевизион аз њад гузаронидаанд, яъне ифротї шудаанд» мувофиќам ва «дар њар барномаи шомгоњии шабакаи аввал, њатман њарфу сухан аз муллое меравад, ки дастдарозї ба зане кардааст» ва ин муллоро дар аввал нањзатї мегўянду баъдан хатиби масљид ё муллои дењае. Дар мавриди ин гуна наворњои сохтакорона ва њадафмандона њарфу сухани зиёде гуфтаву навишта шудааст, аз љумла аз љониби банда. Дуруст гуфтааст хабарнигори фейсбукї, агар ин њарфњоро ќалбан гуфта бошад, ки ин њама «бозињои навбатии пешазинтихоботист ва бо ин роњ мехоњанд ЊНИТ-ро доѓдору эътиќоди мардумро аз он дур созанд». Дар воќеъ, ин гуна доирањои ѓаразљў ва фитнаандоз маќсади мубориза бо фасодкориро надоранд, балки айши онњоро боло рафтани њувияти исломї ва њузури ЊНИТ дар љомеъа талх кардааст. Мањз дар њамин поя онњо тамоми талошњоро ба харљ медињанд, то тавассути сиёњ кардани ЊНИТ, љойгоњи Исломро њам дар љомеъа дар аввал коњиш дода, баъдан нолозим бидонанд, ки «хеле кори манфуру нобахшиданист». Кас њайрон мемонад, ки оё дигар дар кишвари мо мушкилоте боќї намонда бошад, ки нашрияи расмии “Љумњурият”, аз њисоби маблаѓњои президентї дунболи тањия ва пахши матлабњое мегардад, ки дар он ба љузъитарин масъалаи кору зиндагии Муњиддин Кабирї ва ЊНИТ, њатто навиштањои камарзиши банда таваљљуњ зоњир менамояд? Тавре хабарнигориифейсбукїнавиштааст:он ќадарошиќишайдоиКабиривуЊНИТ гаштааст, ки агар рўзе Кабириро «ба оѓўш» нагирад, …..», аз њама чиз мемонад. Бале, ЊНИТ ва рањбарияти он амали бамислро нолозим ва тањќиру тавњини инсонро хоси бандаи мусалмон намедонад. Маддоњиву чоплусиро бошад худи мардум ошкор месозанд. Њамин аст, ки тибќи иттилое, ки ба банда мерасад, «Љумњурият»-ро, дар ин авохир дар долонњои њукумат њам намехонанд. Агар маљбур набошанд, њатто обуна њам намешаванд, вале чи илољ, курсї њам ширину ёф-

Неъмати истиќлол тани як бурда нон њам. Ба њар њол, агар бо бадгўињои Кабирї ва ЊНИТ маъмурияти «Љумњурият» њам нон ва зиндагии дуруст пайдо карда бошад, мо њарфњои тањќиромезионњоротавонитањаммул кардан дорем, рўзе худи онњо ба гуфтањои хеш раддия хоњанд навишт, аз Худои тавонои хеш бовар дорем. Ваќтехабарнигорифейсбукї,Додихудо Шукрихудоев менависад, ки гўё «Љумњурият” барои иншои бењтарин маќолоти интиќодї дар њаќќи Кабириву ЊНИТ озмун эълон кардааст» ва нархи њар матлабе то ба 2 њазор сомонист, инро њангома ё бепоя хондан њам дуруст нест. Паёмњои зиёде бо њар роњу васила аз дўстони «љумњурият»-ї барои банда мерасанд, ки бояд шиддати маќолањои танќидїёбагуфтионњо«интиќодї»-и хешро натанњо коњиш, њатто бас намоям. Дар мавриди бо номи мустаъор дар шабакаи фейсбукї њузур доштани масъулини «Љумњурият»-ро бисёре аз дўстону бародарон шарњу тавзењ медињанд, вале банда ба ин гуфтањо чандон таваљљуњ зоњир намекунам, чун њарфи ман бепарда аст, он њам танњо бо номи худ. Вале агар чунин коргузорї аз љониби масъулини «Љумњурият» вуљуд дошта бошад, намефањмам, ки ин ба хотири посухи мустаќим дарёфт накардан аст ё њимоя аз обрў?! Дар “Љумњурият” бењтарин хабарнигорон буданду њоло њам њастанд ва майле барои ворид шудан ба «њавзаитањќирутавњинпароканї»-ро надоранд. Онњо ба асолату рисолати касбї, ки басо муќаддас аст, хиёнат кардан намехоњанд. Дар фарљоми сухани хеш бояд бигўям, ки мутаассифона, «муборизањои носолим» дар шабакањои иљтимоъї заррае ба манфиъати миллат ва давлат анљом нахоњанд гирифт ва чунин ба назар мерасад, ки агар «фабрикаи љавоб»-ро доирањои маълум хоси хеш намедонанд, вале пайдо шудани матлабњои интиќодии дигар «фабрикаи љавоб-2»-ро мемонад. Пас кистанд онњое, ки бо чунин тарз бањсњоеро ба ин сањифањо мекашанд? Онњо бо ин васила сањифањои матбуотро гарм нигоњ дошта, ин гармиро ба љомеъа кашиданианду нафъ бардоштан мехоњанд. Худо кунад, ки ин гуна гармсозињои дуљониба ва пинњонкоронаро манфиъатхоњон то интихоботи парлумонї бурда натавонанд. Њикматуллоњ Сайфуллоњзода

“Ва (ба ёд ор) он гоњ ки Мусо ба ќавми худ гуфт: “Неъмати Худоро, ки бар шумо арзонї дошт, ба ёд оред, замоне ки шуморо аз фиръавниён наљот дод, ки ба бадтарин азобњо шиканљаатон мекарданд ва писаронатонро сар мебуриданд ва занонатонро зинда нигањ медоштанд ва дар ин амр (барои шумо) аз љониби Парвардигоратон озмоиши бузурге буд”. (Сураи Иброњим, ояти 6). Ин оят мавзўи ояти ќаблиро идома дода, бо хитоб ба Паёмбари гиромї (с) тазаккури њазрати Мусо (а)-ро дар мавриди намунае аз рўзњои Худо, ки ќавми банї Исроил онро дар њаёти худ таљриба намудааст, њикоя мекунад: “Ва (ба ёд ор) он гоњ ки Мусо ба ќавми худ гуфт: “Неъмати Худоро, ки бар шумо арзонї дошт, ба ёд оред”. Њазрати Мусо (а) ба хотири љалби бештари таваљљуњи ќавмаш ба мизони неъмати атонамудаи Худованд, ки эшонро аз азоби доимии фиръавниён ва ранљи марги тадриљї наљот дод, ду намунаи равшани аз он ањволро зикр мекунад: яке сар буридани писарони навзоди банї Исроил бо маќсади пешгирї аз афзоиши сафи љавонони неруманд- ќудрати дифоъкунанда аз њайсияти ин ќавм ва дар њолати заъфу нотавонї ва зиллату хорї нигоњ доштани онњо; дигар зинда гузоштани духтарони навзодашон ба хотири њифзи неруи хидматї. Аз њама дардовартар ва зиллатбортар барои бани Исроил он буд, ки фиръавниён раванди наслкуширо ба монанди њукуматњои мустакбири имрўз, на ба таври пинњонї, ё истифода аз неруњои љиноятпешаи бурунњукуматї, балки расман дар сояи ќонуни ба тасвибрасида аз тарафи нињодњои ќонунгузори њукуматї анљом медоданд. Танњо баъди тафаккуру андеша дар мавриди марги тадриљї ва хорию забуние, ки ќавми банї Исроилро ба нобудї мекашонд, метавон ба дарки мизони неъмати наљотбахшии Худованд расид: “замоне ки шуморо аз фиръавниён наљот дод, ки ба бадтарин азобњо шиканљаатон мекарданд ва писаронатонро сар мебуриданд ва занонатонро зинда нигањ медоштанд”. Бояд гуфт, Худованд бандагонашро гоњо ба хотири имтињони сабру хештандорї, азму ирода ва амал дар роњи интихобкардаашон бо пеш овардани мушкилот, сахтињо, хавфу ноамнї, ѓаму андуњ ва зањмату зарар мавриди озмоиш ќарор медињад, ки банда дар ин гуна имтињонњо бо кўмак гирифтан аз сабру пойдорї муваффаќ мешавад. Вале сабр њаргиз маънои рафтан зери бори зиллату азоб ва бозистодан аз амалро надорад, балки маънои тањаммули азоб бидуни бозмондан аз амал ва бидуни шикасти рўњї ва азми ќавї ва омодагї барои истодан дар муќобили зулму туѓёнро дорад. Худованд њамчунин бо бархурдор гардондан аз неъмат, фароњам овардани амнияту осоиш, афзунии сарвату дорої, шодию сурур, љоњу љалол ва монанди инњо бандагонашро имтињон мекунад, ки ин навъи имтињон шукри илоњиро металабад. Ояти 35 сураи Анбиё ба ин ду навъи озмоиши илоњї равшании бештар меандозад: “Ва шуморо бо хайр ва шар меозмоем, озмуне (вижа) ва ба сўи Мо бозгардонда мешавед”. Дар ин тазаккури Мусо (а) њарду навъи имтињон мављуд аст. Вале ин имтињонњо на далели икроми банда аз љониби Худованд аст ва на далели хор кардан. Мусо (а) баъди тазаккури ќавмаш ба ин мавзўъ ишора мекунад: “дар ин амр (барои шумо) аз љониби Парвардигоратон озмоиши бузурге буд”. Имтињоноти илоњї мактаби тарбияи иродањо ва падидоркунандаи истеъдодњо мебошад. Худованд аз як сў бандагони мўъминашро ба василаи имтињонњои сангин тарбия намуда, обутоб медињад, аз сўи дигар ба василаи фишорњои љониби муќобил њисси бедорї ва озодихоњї аз зулму ситамро дар дили онон бармеангезад. Бо сарварии Мусо (а) алайњи манбаи зулму ситам бархостан ва аз ситамгарон наљот ёфта, ба озодї ва истиќлол расидани банї Исроил мањз баъди пушти сар кардани марњилаи имтињон ва обутобёбї дар ин мактаб тањаќќуќ ёфт. Бинобар ин метавон гуфт, Худо муќаддамоти наљоти онњоро аз њамон азобу шиканљањои фиръавниён оѓоз кард. Ин оят ба инсонњо чанд нуктаро таълим медињад: 1.Њељ асру замоне аз фиръавнњо холї нест ва фиръавнњои љадид пайваста дар каминанд, бинобар ин аз такрори таърих наметавон дар амон буд.

2.Миллатњо ваќте аз њукуматњои тоѓутии замони худ наљот меёбанд, ки аз имтињони азими илоњї бомувафаќият берун оянд.

3.Ба истиќлолу озодї расидани миллатњои мустазъаф аз “рўзњои Худо” мањсуб мешавад. Зубайдуллоњи Розиќ

4

28 августи соли 2014

www.nahzat.tj

воќеъият

Кишварро ба харобї мебаранд Ба љои муќаддима Љурахон Кабиров, сокини љамоати “Кўлоб”-и ноњияи Кўлоб, њанўз аз замони наврасї, яъне беш аз 50 соли умри худро дар мубориза ба беадолатињо сипарї кардааст. Ва ба хотири расонидани шикоят ба таври шифоњї ва хаттї дари чандин идораву ташкилотњои њуќуќї ва маќомоти давлатиро низ кўфта бошад њам, дар бисёр њолатњо ўро аз ин гуна љойњо рондаанд. Гузашта аз ин, ба чандин нашрияњои давлатї мурољеъ шуда бошаду натиљае ба даст наоварда бошад њам, бо вуљуд, навмед нест ва тасмимаш як аст: то ахири њаёт, то он даме љон дар рамаќ дорад, ба беадолатињо мубориза мебарад. Ахиран ин марди мубориз ва хастанопазир бо дарду алами зиёд ва як баста њуљљатњо вориди идораи нашрияи “Наљот” гардид, то шикоёти мардумро тавассути ин нашрия ба дигарон расонад. Зимни суњбати муќаддимавї Љ.Кабиров гуфт, масъулин барои њарфњои њаќќу ошкорбаёнињояш ўро мавриди фишор ќарор дода, њатто то минбари мањкама њам кашола кардаанд. Ишон њамчун сокини ноњияи Кўлоб ќиссаи хешро аз он оѓоз кард, ки субњи њамонрўзе,киахиранЭмомалїРањмон ба шањри Кўлоб сафар дошт, ўро афроди номаълум аз назди хона барои 5 даќиќа ба ШКД-и шањри Кўлоб даъват мекунанд, вале дар ин идора ишонро бо њамроњии тахминан 20 нафари дигар, то соати 19- 00 нигоњ медоранд. Нигоњ доштани онњо ба таври тўлонї танњо ба он хотир будааст, ки дар вохўрии сардори давлат мабодо њузур пайдо карда, чизе аз беадолатињои маќомотро дар рў ба рўи Президент ошкор созад, ки оќибаташ шармандагии онњо бигардад. Ба Душанбе, њамчун маркази додрасонї Љ.Кабиров мегўяд, барои расонидани шикоёт ба гўши маќомот, 27 маротиба ба шањри Душанбе ташриф овардааст ва дар зимн чандин бор ба дастгоњи иљроияи Президенти ЉТ, ба хотири мулоќот бо љаноби Э. Рањмон њам мурољеъ шудааст, вале бенатиља. Бо Саймуъмин Ятимов, раиси КДАМ се маротиба рў ба рў суњбат ва аз амалкарди номатлуби масъулини шањри Кўлоб ишонро иттилоъ додааст. Барои таќаллуб ва заминфурўшии ошкор 5 маротиба тавониста, ки то ќабулгоњи љаноби Шерхон Салимзода, прокурори генералї бирасад, вале боре њам ин њомии назорати иљрои ќонун ўро ба њузур напазируфтааст. Агарчи муовинони Прокурори генералї шикояти ин сокини ноњияи Кўлобро гўш кардаву дастуротеро ба маќомот ва идорањои мањаллии марбута ирсол дошта бошанд њам, натиља як чиз: бо њарфњои бепоя сафед кардани маќомот ва посух додан ба дастурњоро шоњид будаву халос. Ба њар њол, тавре Љ. Кабиров иќрор њаст, то ба имрўз чизе таѓйир наёфтааст. Таври маълум, омаду рафт аз Кўлоб то ба Душанбе ва баръакс масрафњои

худро дорад, вале ин марди адолатљў, тамоми ин харољоту даводавњо ва муборизаву талошњояшро аз љайби худ ва ба хотири мардуми оддї медонад. Заминфурўшї Мушкилоти аслие, ки сокини љамоъати “Кўлоб” бештари муборизаи хешро сарфи он кардааст, ин амали заминфурўшии масъулини мањаллист, аз љумла амали Олими Зайд, собиќ раиси љамоати “Кўлоб” ва Бобохони Салим, раиси феълии њамин љамоат. Тавре ў аз дохили бастаи њуљљатњояш якеро мехонад, ин идда аз масъулин агар заминњои обї ва чарогоњњои мардумро фурўхта бошанд њам, то ба имрўз ба роњат гашта истодаанд. Дар зимн Љ.Кабиров барои ошкор намудани ин камбудињо мактуби шикоятие унвонии Ќоњир Расулзода, сарвазири кишвар њам бо далелњое ирсол доштааст, чарогоњњои мардум аз сўи афроди пулдор харида шудаанд. Љаноби Ќ.Расулзода низ ба маќомоти давлатии иљроия дар шањри Кўлоб мактуби супоришие ирсол доштааст, вале бо гузашти як моњ аз амру дастури сарвазири кишвар нишоне намондааст. Ў мавзўъро тавзењ дода мегўяд, роњбарони љамоат заминњоро ба чанд нафари пулдор мефурўшанд, вале касе намегўяд, ки ин амал зидди гуфтањои сардори давлат аст ва ё ѓасби ин гуна чарогоњи молу гови мардуми бечора мамнуъ дониста мешавад. Охир онњо бо нигоњ доштани чанд сар бузу гўсфанд ва гове зиндагии худро кам њам бошад, мечархонанд. Љўрахон Кабиров дар даст рўйхатеро низ нигоњ медорад, ки аз як хонавода то чор нафар соњиби замин гардидаанд, вале мардуми дигари серфарзанди бечорањол имкони соњиби ќитъаи замин шуданро пайдо накардаанд. Ваќте аз ишон пурсидем, ки оё ваќте бо Саймуъмин Ятимов дар заминаи заминфурўшиву порагирї суњбат доштаед, ў далел пурсид ва шумо чї љавоб додед, Љ.Кабиров масъаларо шарњ дода гуфт: ду њамсоя дорад, яке нодор бо чањор сунњору наберањо ва дигаре пулдору молдор. Њамсояи пулдор тавониста, ки соњиби чор ќитъаи замини наздињавлигї шавад, вале њамсояи бенавову бечораи дигараш имконе надоштааст, ки њатто як ќитъаи заминеро барои фарзандони соњиби оилаву фарзанд барояшон дарёфт намояд.

Ин масъаларо ишон љиддї гирифта, таъкид мекунад, ки Љаноби Олї борњо, њатто дар Паёми ахири худ гуфтааст, заминњои обї ва “президентї” барои киштукоранд. Вале маќомот бо сўистифода аз мансаб ин гуна заминњоро мефурўшанд ва тавре иќрор њаст, гўё бо як корманди хадамоти амниятии Кўлобшањр њамкорї дошта, ки ў рўйхатеро дар ихтиёраш ќарор додааст. Дар ин рўйхат оилањое хилофи ќонун соњиби замин шудаанд, яъне онњо ниёз ба замини наздињавлигї надошта бошанд њам, бо василаи пора соњиби замин шудаанд. Дар њоле ки ниёзмандон интизори дарёфти ин гуна ќитъаи заминанд. Дар мавриди ба фурўш гузоштани заминњои обї Љ. Кабиров бо Асадуллоњ Рањмонов, раиси кумитаи телевезион ва радиои назди њукумати ЉТ њам суњбат намудааст ва љаноби А. Рањмонов бонуи хабарнигореро аз шањри Кўлоб муваззаф сохта, ки ин масъаларо барои намоиш дар ТВТ дунбол намояд. Баъди анљоми кор хабарнигори мазкур ба як амалдори кўлобї гуфтааст, агар ин наворро ба намоиш гузоранд, чандин нафар ба мањкама кашида мешавад. Ба њар њол, аз маводи тањияшуда, танњо пораеро дар ТВТ пахш кардаанду халос. Љ. Кабиров суњбати худро бо хабарнигори “Наљот” суоломез идома дода мегўяд: Чаро дар манотиќи алоњидаи Тољикистон хонањоеро, ки гўё ѓайриќонунї сохта шудаанд, тахриб месозанд, вале њатто хонаеро, ки дар заминњои обї ва “президентї”-и харидашуда дар минтаќаи Кўлоб сохта шудааст, вайрон намесозанд? Зеро, мегўяд сокини љамоати “Кўлоб”, маќомот аз “мафияи кўлобї”њо метарсанд. Бубинед, дар заминњои “президентї” хона месозанд, аммо касе љуръати интиќод гирифтани ин амалро надорад. Њамчунин ишон ќайд мекунад, ки Олими Зайд ва Бобохони Салим, ки заминфурўши карданду мекунанд, пуштибони худро дар долонњои Маљлиси намояндагон њам доранд. Ў бо дард мегўяд, дар Тољикистони азиз њамагї 7%-и замин обї ва кораманд, вале масъулини љамоатњо њамин 7%-ро низ ба фурўш гузоштаанд, агар ин кор идома ёбад, дигар дар мавриди заминњои обї ва корам њарф задан маънї надорад. Аз њама њарфи љиддии Љ.Кабиров ин аст, ки ў бо далел дар бораи истифода шудани 7 га замини хољагии дењќонї дар љамоати “Кўлоб” њамчун “Автодром” њарф мезанад. Яъне гўё яке аз фарзандони рањбарияти давлат ин заминро мањз барои сохтмони њамин гуна марказ аз худ кардааст. Сокини љамоати “Кўлоб” бо хитоб унвонии Љаноби Олї мегўяд: Шумо сардори давлату ѓамхори давлат мебошед, ваќте фарзандони маќомоти олии кишвар бо ин тарз амал мекунанд, оё оќибати кор чї мешаваду таќдири заминњои обї ба чї анљом меёбад? Љ. Кабиров ќазияи заминфурўширо дар минтаќаи Кўлоб идома дода иќрор мекунад, ки Зоир Ќурбонов, як кор-

манди Кумитаи заминсозии шањри Кўлоб њам дар фурўши заминњо даст дорад. Барои мисол, хирмани пахтаеро бо роњњои номаълум ба нафаре фурўхтааст, дар ин маврид Љ.Кабиров ба прокурори Кўлоб шикоят бурда бошад њам, кадом натиљае надодааст. Мушкилоти возењ ва ба мањкама кашидани Љ.Кабиров Аз суњбат бо ин марди хастанопазир ва сокини ноњияи Кўлоб љанбаи дигари рўзгораш ошкор мешавад, ки барои ошкорбаёнї маќомот ўро фишор оварда, њатто бо “пайдо кардани далел”-е ба мањкама њам кашидаанд. Яъне духтари ў гўё мактабро тарк кардааст. Аммо ишон ин “даъво”-ро шарњ дода мегўяд, духтараш зимни хондан дар синфи аввали мактаб дар дастонаш озах пайдо мешавад ва њамсолон нисбати ў нафрат пайдо мекунанд. Падар ба табобати кўдак шурўъ мекунад, аммо табобат ваќте анљом мегирад, ки њамсолон аллакай синфи дувумро хатм мекунанд. Маъмурият ин духтарчаро дар синфи савум ќабул намекунад ва пешнињоди такроран дар синфи якум хонданро медињанд. Вале кўдак аз талабањои синфи аввал, ки ду сол аз ў хурданд, шарм дошта, ба мактаб намеравад ва бо њамин сабаб аз мактаб канор мемонад. Мањз бо њамин камбуд Љ.Кабировро ба мизи мањкама мекашанд, он њам бо дастури раиси љамоати “Кўлоб”. Суд ўро барои пардохти ќариб 8 њазор сомонї ба буљаи давлат њукм мекунад. Оќибат бо радду бадалњои зиёди Љ.Кабиров љарима камтар мешавад ва њамин тавр бањси он аз байн меравад. Њамзамон мушкили дигареро њам дар муќобили ў пеш гирифтаанд, ба фарзандаш, ки хидмати аскариро ќариб ду сол ќабл анљом додааст, билети њарбї намедињанд. Ў бо ин масъала ахиран ба Вазорати дифоъ мурољеъ шуда, ки дар он љо ваъдаи њалли масъаларо додаанд. Хулоса Аз суњбат ва суолу посухи љанбањои мухталифи зиндагиномаи Љўрахон Кабиров чунин натиља бармеояд, ки навиштањои боло дарди дили нафари муборизе мебошанд бањри адолат ва њаќиќат, агарчи диду назар ва мавќеи љонибњои дигар ин љо истифода нашуданд. Албатта онњо ин њаќро доранд, агар дар ин маврид њарфи гуфтание дошта бошанд. Тавре дар боло ишора рафт, Љ. Кабиров њанўз аз замони наврасї њаќро дар рў ба рўи масъулин мегўяд, вале агар то замони хушунату рўёрўињои солњои 90-ум даъвоњо суде мебахшиданд, њоло ба гуфти ў, шикоят кардан “ба гўши фил Ќуръон хондан”-ро мемонад. Ишон бо суол ин ќисмат аз суњбати хешро анљом мебахшад, ки чаро амру дастурњои роњбари давлат мустаќим иљро намешавад? Чаро гуфтањои Шерхон Салимзода ваќте амалї намешаванд, тафтишот анљом намегирад? Магар бо ин гуна амру дастурњои ноиљро мушкилот аз байн мераванд? Оё маќомот муваззаф нестанд, ки барои мушкилоту камбудињо ва ноъадолатињои пайваста дар назди мардум љавоб бигўянд? Оё таърих онњоеро, ки даст ба хиёнат мезананд, фаромўш месозад? Бо ин њама суолњо, Љ.Кабиров як посух дорад: агар амру дастуроти роњбарияти давлат амалї намешаванд, эњтимолияти ба харобї бурдани Тољикистон афзоиш меёбад....

5 Зайдуллоњро ба додгоњ бурданд, вале… www.nahzat.tj

28 августи соли 2014

интизорї

Мурофиаи навбатие дар дохили боздоштгоњи КДАМ ахиран доир гардид, ки онро оѓози «баррасї»-и парвандањои нави Зайдуллоњ гуфтан мумкин аст. Наздикони ин марди устувор ва озода гуфтанд, дар ин мурофиа дархости Ољонсии мубориза бо фасод, ки тамдиди муњлати нигоњ доштани Зайдуллоњро дар боздоштгоњ таќозо дорад, баррасї карданд ва танњо нафаре, ки ба њайси вакили мудофеъ ширкат варзид, Исњоќ Табаров мебошад. Таври маълум, ду вакили мудофеъи дигари Зайдуллоњ бо њар роњу васила канор бурда шуданд, њатто нисбати њар кадоме аз онњо парвандаи љиної њам боз шудааст. Парвандањои нави Зай­

дуллоњ, ки дар бораи онњо дар ВАО иттилоъ пахш шуд, бар асоси моддањои 245 (азхудкунии мол ба миќдори махсусан калон) ва 340 (сохтакории њуљљатњо)-и кодекси љиної тањия шудаанд, ки ба ширкати «Тољсохтмонбайналмилал» рабт мегиранд, ширкати сохтмонии маъруфе, ки рањбарии онро Хайруллоњи Зайдуллоњ ба зимма дорад. Вале Ољонсї дар шарњњои ќаблии худ Зайдуллоњро “роњбари ѓайрирасмї”-и ин ширкат дониста, мегуяд, ширкати ў њангоми сохтани бинои 22-ошёнаи “ДушанбеПлаза” ба сирќати маблаѓњои будља даст задааст. Агарчи ин иттињом нав нест ва моњи майи соли 2013 њам алайњи Зайдуллоњ бо ишорањои нозуке садо дод. Зайдуллоњ

ин иттињомро дар пай рад кард ва бо њамин ин масъала хомўш шуд. Аммо ин дафъа Ољонсї дар тањияи парвандаи нав эњтимол кадом маќсадњои дигареро низ дар назар дорад. Њоло яке аз њарфњои ин иттињоми ба истилоњ нав ба хотири тамдиди замони нигањдошти Зайдуллоњ дар боздоштгоњи КДАМ мебошад, яъне барои доирањои манфиъатхоњ боќї мондани Зайдуллоњ дар боздоштгоњ бењтар аст. Аммо маълум нест, ки ин гуна тамдидкунињо дар ќонунгузорї меъёри худро доранд ё хайр? Дар њоле ки чанде пеш додгоњ барои тамдиди њузури Зайдуллоњ дар боздоштгоњи КДАМ њукм карда буд. Ба њар њол, додгоњ бо

дарназардошти «хоњиш»-и Ољонсї замони нигањдошти Зайдуллоњро дар боздоштгоњ тамдид кард, вале ин тамдидкунињо танњо ба як хотир аст, тўлонитар мондани Зайдуллоњ дар

боздоштгоњ ва аз нигоњи равонї хаста сохтани ў. Дуъо мекунем, ки Худованд ин ѓаразњои нопокро рафъ сохта, тамдидкунињоро боиси озодии Зайдуллоњ бигардонад, омин.

Фаъолияти бењудаи САЊА дар Тољикистон

Рўзи 20-уми август Муњаммадалї Њаит, муовини рањбари Њизби Нањзати Исломии Тољикистон, њамзамон раиси Ситоди омодагї ба интихоботњои Маљлиси Олї ва маљлисњои мањаллї дар дафтари марказии њизб доктор Марчин Валетский, раиси шуъбаи Дафтари институтњои демократї ва њуќуќи башари САЊА оид ба масоили демократия ва сиёсати гендериро ба њузур пазируфт. Ва тавре аз хабар дар сомонаи “nahzat.tj” бар меояд, миёни тарафњо оид ба вазъи кишвар ќабл аз интихоботњои соли 2015, омадагињо ва ширкати љавонону бонувон дар ин маъракаи муњимми сиёсї ва дигар масоили мавриди таваљљуњ табодули афкор доир гардидааст. Дар зимн, намояндаи САЊА доир ба барномаи њамкории ин нињоди байналмилалї бо ањзоби сиёсии Тољикистон изњори назар кардааст. Муовини рањбари ЊНИТ дар ро-

бита ба омодагии њизб ба интихобот, даврањои омўзишї барои масъулини мањаллии њизб ибрози назар намуда, њамкорї бо ин нињоди САЊА-ро судманд ва кумаккунанда дар раванди омодагињо ба интихобот арзёбї намуд. Аммо њамчун раиси Ситоди омодагии њизб ба интихоботи парлумонии 2015 аз раванди назорати интихоботњои ќаблї аз тарафи созмонњои байналмилалї, ба вижа САЊА, инчунин кишварњои њомии демократия интиќод гирифт, ки онњо танњо бо нашри баёнияву

изњорот ва пешнињоди тавсияњо иктифо менамоянд, дар сурате ки тавсияњояшон барои демократикунонии љомеъа ва баргузории интихоботњои минбаъдаи шаффофу озод аз тарафи њукумати Тољикистон ба инобат гирифта намешаванд. Дар њамин маврид Файзинисо Воњидова, њуќуќшиноси тољик мегўяд, ки воќеан кулли институтњои љомеаи шањрвандї, хоњ ватанї ва хоњ байналмилалї ва њатто дар сатњи кумитањои гуногуни СММ танњо њуќуќи додани тавсияро доранд ва иљрои он аллакай барои њар як њукумат вобаста ба фарњангу масъулияти хеш дар назди ин нињодњо мебошад. “Тољикистонро боре дар таљриба надидем, ки чунин тавсияњоро ба инобат гирифта бошад. Модоме ки тавсияњои кумитањои СММ, ки Тољикистон низ шомили он мебошад аз мадди назари њукумати кишвар берун мемонад, ин аз бепарвої, нописандии СММ ва фарњанги пасти масъулини њуќумати кишвари мо шањодат медињад. САЊА низ истисно нест”, гуфт Файзинисо Воњидова. Ба гуфтаи номбурда, САЊА аз њамаи интихоботњои Тољикистон назорат мекунад ва баъди анљоми он гузориш њам медињад, аммо масъулини тољикро парвое надорад ва худи САЊА низ њеч тасмиме марбут ба пайгирии гузориши худ надораду аз масъулин њам талаби иљрои онро надорад, бинобарин интиќоди Мањмадалї Њайит сад дар сад дуруст аст. Њамчунин дар Тољикистон мансабдорон ва масъулин чун хуб медонанд, ки баёния ва ё хулосаю гузориши институтњои љомеаи шањрвандї ва байналмилалї танњо характери тавсиявї дорад, дар иљрои ќонун ва вазифањои худ беэътиної зоњир менамоянд.

Коршиносон мўътаќиданд, ки ваќте аз фаъолияти ину он институти байналмилалї нафъе ба њоли мардум намерасонад, њољате ба идомаи фаъолияти бењудаи онњо нест. Дар њамин бора Абдулфаттоњ Шафиев, коршиноси тољик мегўяд, кайњо ваќти он расидааст, ки САЊА-ро банданд, чун њељ коре аз дасташ њам намеояд ва бозичаи геополитика гардидааст. Номбурда аз он изњори тааљљуб мекунад, ки САЊА худ тамоми кишварњоро ба шаффофиятњо фаро мехонад, вале худ шаффофиятеро дар фаъолияташ нишон намедињад. Ба гуфтаи Абдулфаттоњ Шафиев, САЊА ба созмоне мубаддал гардидааст, ки њар гоње баёнияе дињад, кишварњои узваш агар он баёнияро хуш надоштанд, аз рўи зарбулмасали «....корвон мегузарад» амал мекунанд. “Шояд инљо мушкили кадрњо низ вуљуд дорад ва онњое, ки дар САЊА чї дар сатњи миллї ва чї дар сатњи байналмилалї кор мекунанд, на он ќадар вазифањои худро хуб анљом медињанд. Шояд иллати ба кор љалб нагардидани кадрњои хуб дар он аст, ки шароит ва маоши хуб барои мутахассисони сатњи байнулмилалї ва миллї пешнињод намешавад ва ин созмон ба коршиносон љолиб нест”, афзуд Абдулфаттоњ Шафиев. Ёдовар мешавем, ки якбору дубор не, дањњо маротиба дар интихоботњои парлумониву президентии Тољикистон созмонњои байналмилалие чун САЊА аз таќаллубу тахаллуфњои ошкори интихоботї парда бардоштанд. Дар натиља бо ошкоршавии сиёњкорињои интихоботњои кишвар, дигар обрўе барои Тољикистон дар арсаи интихобот боќї намондааст.

Шуњрат Набиев

6

28 августи соли 2014

www.nahzat.tj

андеша дар муќобили дин будани ин арзишу меъёрњо буд, зеро ин гурўњ шикасти идеологї ва љањонбинии худро аз тарафи дин мепиндоштанд. Аз ин хотир, дар зењни худ аз дин раќиб тарошиданд ва дар тўли ин чанд сол

дигареро роњандозї карданианд. Дар њоле ки ин миллат на танњо ба ин њама озмоишњо ниёз надорад, балки аз онњо безор њам шудааст. Ба љои фирор аз воќеъиятњо, бояд байни арзишу шахсиятњои маври-

Таљрибањо ва улгутарошињои бепоя ё нигоње ба буњрони њувият дар љомеъаи кишвар

Башар дар тўли таърих њамеша дар њоли такомул будааст. Дар бархе мавориду шароит ин такомул суръати болотаре доштаву пешрафти фаровоне кардааст, вале дар бархе љавомеъи дигар тазоду таноќузњо сабаби гир мондани њувиятњо дар як маќтаъи хос гардидаанд. Љомеъаи мо аз љумлаи њамонњоест, ки тазоду таноќузоташ фаровон будааст. Замоне мардуми мо бо дониши аљдодони худ ифтихор мекарданд ва Бухороро њамчун маркази тамаддуни исломї мешинохтанду бо ѓурур аз он ёд мекарданд, њоло њам њастанд баъзењое, ки аз ин марказ ва ин тамаддун бо ѓурур ёд мекунанд. Аммо бо омадани идеологияи коммунистї ба ин сарзамин, маркази тамаддуни ин миллат ба як доѓи сиёњи миллї табдил ёфт. Яъне як гурўњ тамоми мушкилоти иљтимоиву аќибмондагии иќтисодиро дар вуљуди марокизи илмии Бухоро диданд. Ин љо аввалин тазоду таноќузњо арзи вуљуд пайдо карданд. Агарчи Шўравї ин сарзамини соњибтамаддунро тасарруф кард, њатто хати миллатро аввал ба лотин ва баъдан ба сириллик табдил дод, аммо боз њам осори гузаштагони миллатро ба куллї аз байн бурда натавонист. Аммо бо барномањои «сењрангез» ба осори гаронбањои гузаштагон љомаи коммунистї пўшонд. Ин бор њам мардум гирифтори як таноќузу тазод байни арзишњои воќеъии осори гузаштагон дар заминаи динї ва таъвили он аз дидгоњи атеистї шуданд. Ба ибораи дигар, миллати тољик байни њувияти динї ва атеистї саргардон монд ва њувияти собити хешро шакл дода натавонист. Як гурўње аз њокимон ва иддаи дигаре аз тањсилкардањои донишгоњњои олии Шўравї худро бо «њувияти навпайдо» татбиќ намуданд. Аммо аксарияти мардуми оддї дар баробари надоштани тавони коркарди њувияти динии худ, дар чорчўбаи низоми љадид њам ин њуввият рушд дода натавонистанд. Шояд баъзењо интиќод кунанд, ки миллати мо њувияти динии худро њифз карда тавонист, вале бояд иќрор шуд, ки ин њифз карданњо њамон гир мондан дар як маќтаъи замонии хос будааст, ки бо замони нав худро шукуфо карда натавонист. Чунки аз як тараф, дар китобњои Тољикистони шўравї осори насриву назмии онњоеро, мисли Рўдакї, Сино, Сомонї ва Айнї ме-

хонданд, ки парвардаи марокизи илмии Бухоро буданд. Аз тарафи дигар, њамин марокизи илмї ва низоми омўзиширо дар њамон китобњо њамчун зиддиинсонї ва аќибмонда муаррифї мекарданд. Дар тамоми давраи таърихи даврони шўравии миллати мо шахсиятњое ифтихорофарин буданд, ки ба гунае бо низоми омўзишии Бухоро рабт доштанд, барои мисол, Сотим Улуѓзода, Љалол Икромї ва баъдтар Камол Айниву Муњаммадљон Шакурї бо Бухоро ва низоми омўзиши он пайванд мехўрданд. Баъд аз фурўпошии Шўравї ва бо иродаи дигарон зиндагї карданро барои миллат ошкор сохт, ки њатто нухбагони миллат дучори буњрони њувият шуданд. Фурўпошии низоми 70- солаи коммунистї дар зењни онњо низ шакку тардидро нисбат ба идеологияи атеистї ба вуљуд овард ва оњиста-оњиста аз он идеология фосила гирифтанд. Зеро нокоромадиаш барои њама ба исбот расид. Аммо дар муќобил њам намехостанд арзишњои исломиро њамчун усулњои иљтимої ќабул кунанд, зеро дар муддати 70 сол њамеша бо ин арзишњо мубориза бурдаанд. Бинобар ин, дар даруни худ дар љустуљўи меъёру арзишњое шуданд, ки битавонанд ба гунае худро бо он пайванд дињанд. Њама гуна арзишу меъёрро ќабул доштанд, муњим

тамоми талошњоро ба харљ доданд, ки аз таърихи 1500- солаи миллати худ гузар карда, низоми арзишї ва меъёрњои иљтимоиро дар гузаштаи 2500 соли пеш љустуљў намоянд, яъне аз партовгоњи таърихи 2500 соли пеш чизе пайдо бисозанд. Шиори ориёї буданро матрањ карда, «бо миллигарої» худро дар муќобили арзишњои динї устувор ќарор доданд, аммо эњсос карданд, ки ин меъёр тавони муќобиларо надоштааст. Дар пай рў оварданд ба Зардушт ва дини ў, хостанд динро дар муќобили дин ќарор дињанд, аммо ин бор њам муваффаќ нашуданд. Зеро зардуштият дини замону макони хос буд ва тавони муќобиларо надошт, чун чандин дини осмоние омаданду онро мансух карданд. Роњандозї кардани раќобати Зардушт бо Ислом маъние надошт, зеро Ислом охирин дини осмонист ва тавони ба воќеъияти рўз буданро њам дорад. Ба њар њол, озмоишњо болои миллатро идома дода истодаанд ва фазои идеологии кишвари мо њиљ аз њолати озмоишї берун нарафтааст. Мисли дар озмоишгоњ будан, сари њар чанде мехоњанд болои ин миллат идеяи наверо озмоиш кунанд. Њоло бо тарњи дубораи андешањои атеистї, вале бо номи “Љањонбинии оянда” озмоиши

ди ифтихор њамоњангї эљод кард. Намешавад, ки бо Синову Ѓаззолї, Бухориву Рўдакї, Абуњанифаву Љомї ва Ањмади Дониш ифтихор дошта бошему арзишњои идеологии онњоро душмани миллат муаррифї намуда, алайњи ин арзишњо мубориза барем. То кай бо дуруѓу найранг дар дохили осоре, чун «Маснавї», «Шоњнома», «Бањористон», «Наводир-ул-ваќоеъ», девони Њофиз ва «Гулистон»-у «Бустон» андешањоеро мељўем, ки зиддидинии соњибонашон бошанд? То замоне байни шахсиятњои таърихї ва арзишњои динии онњо робитаи дуруст барќарор намешавад, улгуи дурусте барои ташаккули њувияти љавонон пешнињод карда наметавонем. Намешавад њама чизро бо инкор ва мамнуъ кардан аз байн бурд ва чизи дигареро бо иљбору тањмил ба љои он ба вуљуд овард! Албатта, ислоњталабињои Синову Ањмади Дониш ва дигаронро дар замони худ набояд инкор кард. Зеро онњо низ дар он замон барои ислоњи љомеъа талош карданд, вале талошашон барои ислоњи арзишњои динї буд, на азбайн бурдани онњо. Ин њам мавзўи муњим аст, вале бањсашро ин љо лозим намебинем. Хулоса, ваќте бар рўи тамаддуни 1500 соли гузаштаи худ хати бутлон кашиданро идома медињему идеяи миллиро дар ќаъри таърихи 2000 соли пеш љўё мешавем, танњо тазод ва таъоруз дар арзишу меъёрњои идеологиро бештар мекунему бас. Њамчунин агар дубора дар фикри афсонаи коммунизм ё њоким кардани њувияти атеистї дар љомеъа бошем, боз њам ин риштаи ѓафлатро бояд аз гўш бикашем. Ба љои ин њама «талошу зањматкашињо» бояд дар фикри он буд, ки байни фитрат, воќеъият ва арзишњо робитаи дуруст барќарор шавад. Инсон фитратан дар љустуљўи дин мебошад ва воќеъият ин аст, ки аксарияти мардуми мо мусалмонанд. Пас бояд арзишњо њам мутобиќ ба ин ду вижагї шакл бигиранд. Њаргоњ байни ин ду асл њамоњангї ба вуљуд биёяд, њувияти миллї ба зуддї шакл гирифта, рушд хоњад кард. Дар ѓайри сурат боз њам чандин соли дигар дар њолати њайрониву саргардонї боќї мемонем, махсусан насли оянда бо вуљуди чунин тазодњо наметавонад як њувияти миллии собите барои худ пайдо намояд, ки ин аст хатари љиддї барои миллату кишвари мо дар дурнамои наздик.

Бобољон Ќаюмзод

www.nahzat.tj

28 августи соли 2014

Мавќеъ

7

Мутмаин бошед, ки ЊНИТ инќилоб нахоњад кард Муддатест, ки сањифањои рўзномањои давлатию ѓайридавлатиро маќолањои сар то по туњмату буњтон дар њаќќи Њизби Нањзати Исломии Тољикистон ва роњбарияти он фаро гирифта, ќариб ба њукми одат даромадааст. Муаллифони маќолањо гоњ аз инќилобњои кишварњои арабї мисол мезананд, гоњ аз созмонњои исломии Ихвон-ул- муслимин ва дигар њизбњои исломии љањон ба бадї ёд мекунанд, гоњ ба сўи њаракати ЊАМОС, ки дар баробари лашкари хуношоми ѓосиби Исроил ба дифоъ аз марзу буми хеш устувор истодаанд, санги маломат меандозанд, гоњ мавзўи даргирињои дохилии Сурия, Либия, Ироќ, Афѓонистон ва Украинаро барои ибрат гирифтан мисол меоранд ва билохира ба љанги пасисаршудаи дохилии Тољикистон бармегарданд ва дар кулли ин масоил Ислому мусалмононро гунањгори аслї дониста, билохира санги маломатро ба сари ЊНИТ мезананд ва хонандаро (агар он рўзномањо хонанда дошта бошанд) ба њарос оварданї мешаванд. Баъди жожхоињо ва сафсатасароињо хулоса мекунанд, ки бояд фаъолияти ЊНИТ боздошта шавад, ЊНИТ фаъолияташро хотима дињад, Ислом ба њизб эњтиёљ надорад ва монанди инњо. Аз њама аљибаш ин ки хулосаи њамаи матолиб як чиз аст. Ваќте њамаи ин навиштањоро аз назар гузаронї ва дар радифи инњо намоишњои бо маќсади бадномкунии як ќишри љомеа ва тањќири миллати тољик сањнасозишудаи телевизиониро тамошо кунї, ба чунин хулоса хоњї омад: Чанд нафари ангуштшуморе, ки аслан мањруми табиати солиманд, вале бо њазор макру њиял дар нињодњои алоњида ба маќоми садрнишинї расидаанд, аз буѓзу адовати нисбат ба арзишњое, ки бо Худо, њаќиќат ва ахлоќ алоќа доранд, муборизаи оштинопазир бар алайњи Ислому мусалмононро,кимутобиќбахостишахсївамуќтазои табиати онњост, ба наќша гирифта, ба он ранги фаъолияти нињодинаи њукуматї дода, кулли зердастонашон, аз љумла ќаламбадастони чоплусу тамаъпешаро низ ба ин љабња сафарбар кардаанд, то барои тањаќќуќ ёфтани маќсади худ фазои муносиб фароњам биёранд. Эшон аз ин наќшаи тарњрезикардаи хеш чанд фоидаро интизоранд: 1. Аз олами ѓарб, ки бо Ислом мушкил дорад, маблаѓи њангуфт ба даст меоранд. 2. Мардуми кишварро ба “худї” ва “бегона” људо карда бо хиёнат кардан ба миллат эътимоди онњоро нисбат ба њукумат ва Президенти кишвар коњиш дода, дар дохил барои расидан ба ќудрат заминагузорї менамоянд. 3. Амри хољагони берунмарзии сањюнистмаобашонро тибќи хостањои онњо анљом дода, роњи расидан ба маќоми аввали кишвар ва ишѓоли тахту тољро бо дастгирии абарќудратњо њамвор месозанд. Вале ќаламбадастон ва дигар афроди дастбакоршуда ба љуз кашидани бори зиллату бењайсиятии муздурї ва пойбўсї ба ивази маблаѓи хўру намур, њосили дигар надоранд. Барои ин тоифаи мањруми неруи ташхисдињанда фарќ намекунад, ки хидмати чї касеро анљом медињанд. Њадафи аслии эшон сер кардани нафси њайвонияшон аст. Солњои тўлонї аз њизби коммунист ва њукумати шўравї чунон содиќона дифоъ мекарданд ва онро њизби љонољон мехонданд, ки њангоми васфи онњо кафки дањонашон ба осмон мепарид. Имрўз аз демократия њамон тавр “содиќона” њимоят ба амал меоранд. Аз ин тоифа њама чизро интизор шудан мумкин аст, њатто худой накарда чингизие ба сари ќудрат ояд, инњо ба хидмати ў низ омодаанд ва ба сари њар касе хоњанд, санг мезананд. Зеро барои онњо арзишњое мисли ватан, миллат, давлат,

дин ва монанди инњо ќимат андорад. Ин тоифаро мардум хуб мешиносанд, дар солњоињукмрониињизбикоммунистїмањз ба иллати хидмати хирсонаи њамин тоифа буд, ки як кишвари абарќудрати љањон, ки раъйи он дар љомеаи байналмилалї наќши њалкунанда дошт, аз по афтод ва аз харитаи љањон ба тамом мањв гашт. Як хидмати хирсонаи ин тоифа инсонњо ба њукумати шўравї ин буд, ки ягон шахси озодандеш, баору номус ва кадри миллиро чашми дидан надоштанд ва шабу рўз бо тамоми тавонашон мекўшиданд, ки аз ў душмани њизби коммунист ва давлати шўравї битарошанд. Имрўз шогирдону пайравони њамон тоифа дод аз миллату ватан ва фарњангу тамаддуни миллї ва низомидемократиюдавлатињуќуќбунёди дунявї мезананд ва ќаламбадастони чоплусашон фарзандони фарзонаи миллатро зери ин шиорњои бодабдаба бадном кардан мехоњанд. Њисси “ватандўстї” ва “миллатхоњ”-ии онњо то рўзи бознишастагии эшон идома хоњад кард. Бо наздик шудан ба синни нафаќа аз насли пешинашон пайравї карда, рў ба сўи кишвари ќудратманд меоранд ва ифтихори шањрвандии онро касб намуда, нафаќаро аз он љо мегиранд ва мисли насли пешинашон њар љо биншинанд ва бо касе њамсуњбат шаванд, бо ифтихор хоњанд гуфт: “Њазор доллар нафаќа мегирам ва барои фарзандону наберањоям шањрванди фалон кишварро гирифтаам”. Бинобар ин, набояд аз гуфтањои онњо тааљљуб кард, чун эшон на мизони њаќиќату адолатро мешиносанд ва на чи будани ватану миллатро. Меъёри зиндагии онњо аз кадом роње набошад кандану хўрдан аст. Инсонњои оќилу фањмида аслан фирефтаи “зинда бод”-гўињои ин тоифаи мардум намегарданд ва рўи онњо эътимод намекунанд. Барои исботи сафсатахонї ва туњмату буњтон будани навиштањои онњо чанд мисол кифоя аст. Муаллифи маќолаи “НаќшањоипинњонииЊНИТ”Самариддини Ќиём (Дар сомона 19,08,2014 №163) навиштааст: “Ба назар чунин мерасад, ки ЊНИТ давоми дасти хунолудаи шабакаи “Ихвон-ул-муслимин” аст ва ё тавассути шабакањои исломии Фатњулло Гулен ба Ќасри Сафед мепайвандад. Вагарна њар нафаре, ки аќли солим дорад, дарк мекунад, ки мушкилињоро бо љангу куштор њал карда намешавад”. Бояд гуфт, на дасти “Ихвон-улмаслимин” ба хуни дигарон, балки дасти низомињои ѓосиби Миср, ки њукумати аз роњи интихобот ба сари ќудрат омадаро аз дасти роњбарони конститутсионии он ѓасб кард, ба хуни ихвонињо олуда аст. Њазорон нафар инсонњои њаќманиш аз тири низомиёни Сисї кушта шуданд, њатто хуни занону кўдаконро резонданд. Додгоњи њукумати ѓосиби Сисї ба як бор 500 нафару 600 нафарро њукми ќатл дод. Созмонњоибайналмилалиињуќуќибашар об дар дањон гирифтанд, имрўз инсоне ба номи Самриддини Ќиём бо љонибдорї аз золимон нашармида дасти “Ихвону-улмуслимин”-ро хунолуд мехонад. Бо таваљљуњ ба ин ибораи муаллиф, ки менависад: “Ба назар чунин мерасад”... њар шахси соњиби аќлу тамиз беихтиёр аз њамнишинаш мепурсад: Оё ба назари касе чизе расидан метавонад далели љангхоњии ЊНИТ бошад? Танњо одамони гирифтор ба бемории молихулиё гоњо шадидан хаёлњои бењуда мекунанд ва ба њама чиз бадбин мешаванд. Њамин муаллиф љои дигар менависад: “Барои ЊНИТ ва њамсангаронаш муњим нест, ки бо инќилобхоњиашон мардумро ба чї вазъи ногувор гирифтор мекунанд. Муњим он аст, ки ќудрати сиёсиро ба даст

оранд. Оё онњо як бор аз худ мепурсанд, ки бо чунин роњ ба њукумат расидан чї паёмадњое дар пай хоњад дошт? Оё фикр намекунанд, ки кишвари худро ба коми љангњои беохир мекашанд ва таќдири Мисру Либия ва Сурияву Украинаро ба сари миллати худ меоранд?” Маълум аст, ки муаллифи ин маќолаи сар то по буњтону туњмат ё аслан дар бораи ЊНИТ маълумот надорад ва Оинномаву барномаи онро боре њам нахондааст ва њар чи хољагонаш фармудаанд, онро менависад, ё воќеан дар туњмат задан бењамтост. Оё роњбарияти сатњи боло ва миёна ва њатто ягон узви ќатории ЊНИТ боре дар љое даъво кардааст, ки онњоинќилобхоњанд?!Чаробидуникадом далели мушаххас бешармона њизберо, ки сиёсати сабру тањаммулро пеш гирифтааст, ин гуна туњмат мезанад ва бо эљоди тарсу вањм амнияти мардумро халалдор месозад!? Ё шояд худи муаллиф ин гуна хоњиш дораду ба дигарон талќин мекунад!?Якќаторќонуншиканињое,кибархе азнињодњоињукуматїдармавридиЊНИТ, роњбарият ва ќароргоњњои њизб дар вилоёт ва навоњии љумњурї содир намуданд, љуз иѓвоангезї ва кашидани пои њизб ба фитна чизи дигар набуд. Вале бо ин вуљуд ЊНИТ аз худ сабру бурдборї нишон дод ва тарњи гурўњњои муѓризро наќши бар об кард. Ин аст чењраи воќеии ЊНИТ, на он ки иѓвогарон ќаламдод мекунанд. Муаллифи ёвагў дар раванди гуфтори парешону бесару нўгаш аз љомеаи шањрвандї ва ањли зиё низ чунин гила кардааст: “Бетарафии љомеаи шањрвандї ва ањли зиё аз амалкардњои роњбарон ва пайравони ЊНИТ ва махсусан аз наќшањои фундаменталистии онњо касро ба андеша водор мекунад”. Ба дунболи ин ќишрњои љомеаи кишварро низ зери шубња ќарор дода менависад: “Шояд онњо хомўшона бо ин амалкардњо ва наќшањо њамфикр њастанд. Шояд онњо низ мехоњанд Тољикистон аз зумраи кишварњои љангзада ва ноороме, чун Сурия,Ироќ,Либия,УкраинаваАфѓонистон бошад”. Аввал ин ки ЊНИТ њељ гуна “наќшаи фундаменталистї” надорад ва инро љомеаи солимфикри кишвар хуб медонад, бинобар ин намехоњанд ба ЊНИТ мисли ў туњмат зананд. Агар муаллифи “муњтарам” њам зиллати муздуриро ба гардан намегирифт ва заррае љавњари одамият медошт, мисли дигарон ба чашми дуруст ва беѓаразона менигарист. Вале афсус ки молу сарват ва мансабу маќом инсонро кўр мекунад ва ноилољ сафедро сиёњу сиёњро сафед мегўяд ва заррае намешармад. Нуќтаи дигаре, ки аксари кулли мар-

думи кишварро ба ЊНИТ бадбин намекунад, ин воќеияти њол аст, зеро тамоми мардум мебинанд, ки дар дохили ЊНИТ аз мањалгарої, хешутаборбозї ва худбартариятбинї нишоне нест ва дар беруни њизб низ. Нањзатињо њама ашхоси оддї буда, на бо истифода аз мансаб даст ба ришвахорї мезананд, на ќасрнишину кўшкнишинанд ва на аз деворњои хонањо ва аз шишањои сиёњи мошинњои гаронбањояшон бўи сарвати аз роњи њаром гирдомада меояд. Мардуми кишвар на ба чашми худ дидаанд ва на ба гўшашон шунидаанд, ки нањзатињо касеро бо туњмату буњтон ва љиноятњои сохтаву бофта равонаи зиндон карда бошанд. Бо вуљуди он ки дар васоити ахбори омма ба ягона њизби исломї айбњои зиёд мечаспонанд, вале мардум мебинанд ва хуб эњсос менамоянд, ки нањзатињо мавриди туњмату буњтон ќарор гирифтаанд. Њамчунин на бародарони раиси ЊНИТ, на писарону духтараш ва на ќудою домоду додарарўсонаш тиљорати касеро ѓайриќонунї азхуд менамоянд ва на худи ў худситоию манманї ва яккатозї мекунад. Мардуми кишвар медонанд, ки ягон нањзатї њатто як роњи мўрчагардро пулакї накардааст. Оддитарин фарди љумњурї медонад, ки нањзатињо њељ гоњ ба дастархони соњибхонае дахолат накардаанд ва карданї њам нестанд, фазои шодию сурури тўю љашни арўсии касеро халалдор накардаанд, риши касеро наметарошанд, ба касе туњмати террористу фундаменталистї намезананд, монеъи масљидравии фарзанди касе нашудаанд, замини давлатро мисли моли аз падараш ба мерос гирифта намефурўшанд, фарзандони шањрвандонро облава намекунанд,писарониягоннањзатїсоатњои 2-3 шаб пойгаи автомобилї карда, одамони бегуноњро аз зиндагї мањрум сохта, бегуноњ дониста намешаванд. Ин воќеият аст, мардум воќеъбинанд, шумо њам як бор дар њаётатон ба воќеияти зиндагї ба чашми худатон нигоњ кунед, дигар виљдонатон ба шумо иљоза намедињад, ки ба ин андоза туњмат занед. Агар дар њаќиќат шумо ватандўст бошед, як бор ба хољагонатон бигўед, ки онњо худашон инќилобро заминагузорї накунанд, инќилобхоњонро љустуљў кардан фоида надорад. Агар шумо ба воќеияти инќилобњоисолњоиахириарабїбачашми инсоф бингаред, мебинед, ки дар пушти њељ яки онњо ягон њизбу созмони исломї ќарор надорад. Мутмаин бошед, ки ЊНИТ инќилоб нахоњад кард, вале ваќте мардум ба љон расад ва паймонаи сабраш лабрез шавад, заминаи инќилоб фароњам меояд, бидуни ЊНИТ њам ин кор рух медињад. А. Шарифзода

8

28 августи соли 2014

www.nahzat.tj

«Истиќлолият»

Њукумати “њалќабагўш”-и “Бонки љањонї”

Бонки љањонї аз Њукумати ЉТ таќозо кард, боло бурдани арзиши нерўи барќ як амри зарурист, аммо шароити таъмини нерўи барќ њам ба ањолї бењтар карда шавад. Бонки љањонї дар њоле аз боло бурдани арзиши нерўи барќ пешнињод медињад, ки дар 20 соли ахир кишвар дар фасли сармо пайваста ба ин камбуд мувољљењ аст. Њамзамон ин нињоди молї чанде пеш дар гузорише пешнињод дода, ки мардуми Тољикистон ба хотири сарфакорї ва надоштани имконоти зарурї дар фасли сармо барои гармї аз таппак истифода намоянд. Вале мантиќи гузориши Бонки љањонї дар њарду маврид номафњум аст. Зеро ваќте имконоти мардум пойин њаст, боло бурдани арзиши нерўи барќ чї маъно дорад? Ё Бонки љањонї мехоњад мардум тамоман аз имкони бањрабардории нерўи барќ мањрум шуда, ба истењсоли таппак ва таъсиси корхонањои таппакбарорї саргарм шаванд? Бо пешнињоди ќаблии ин нињоди байналмилалии молї имсол ќимати нерўи барќ боло бурда шуд, яъне аз 11 дирам барои як киловатсоат ба 12,6 дирам расид. Коршиносон аз он изњори нигаронї карданд, ки чаро дар Тољикистони ба иддаои масъулинаш “дорои нерўи барќи арзонтарин дар минтаќа”, ќимати барќ сол то сол афзоиш меёбад? Рўзноманигор Неъматуллоњ Худойбахшев дар нишасти матбуотии ахири вазири энержї ва захоири об чунин суол матрањ кард: чаро арзиши аслии тавлиди барќ, ки њатто як дирамро њам ташкил намедињад, вале боз њам дар фурўши он имконоти мардум ба назар гирифта намешавад ва сол то сол арзиши он боло меравад? Усмоналї Усмонов, вазири муњтарами соњаи марбута гуфт, боло рафтани нархи нерўи барќ як амри зарурист, зеро бо ин роњ ширкати «Барќи тољик» аз вазъи ногувори иќтисодї наљот пайдо мекунад, агарчи ин болоравї чандон ба фаъолияти ин ширкат таъсири љиддї надорад, аммо ба хотири баргардонидани ќарзњои «Барќи тољик» лозим аст, ки заминае фароњам шавад ва ин замина танњо аз њисоби фурўши барќ ба даст меояд. Ба гуфтаи љаноби вазир арзиши аслии истењсоли барќ шояд дар замони шўравї пойин буд, вале њоло тибќи баррасињои масъулин дар соли 2013 истењсоли як

киловатсоъат нерўи барќ бо дарназардошти «аммортизатсия» ё таљдиди фаннии нерўгоњњо њудуди 10 дирамро ташкил медињад. Ба њар њол, иддаъои маќомоти кишвар боќист, ки барќи Тољикистон дар минтаќа арзонтарин аст, аммо ваќте аз нигоњи тањлилї оморњои ахири дар ВАО нашршуда рў меорем, аслан вазъ тавре нест, ки даъвогарон мегўянд, дар минтаќа истифодаи неруи барќи Ќирѓизистон аз њама арзонтар аст. Бо вуљуде ки ин кишвар дар тобистон камбуди нерўи барќро аз њисоби Тољикистон пур мекунад. Аммо Бонки љањонї дар идомаи гузориши худ иддаъо карда, ки сокинони Тољикистон болоравии ќимати нерўи барќро танњо дар сурате хоњанд пазируфт, ки шароити таъмини он бењтар шуда, дар фаъолияти «Барќи тољик» њам шаффофият бештар гардад. Пешнињоди болоравии ќимати нерўи барќ аз сўи ин нињоди молии байналмилалї дар њолест, ки масъулини зирабти Тољикистон танњо ба хотири ба даст овардани ќарзњои боимтиёзи Бонки љањонї пешнињоди онро мепазиранд ва пайваста нархи барќро боло мебаранд. Вазири энержї ва захоири об мегўяд, имрўз низоми энержии Тољикистон њудуди 1 миллиард доллар ќарздор аст ва масъулин минбаъд бояд дар фикри баргардонидани ќарз бошанд. Аммо мушкил сари он аст, ки то њол дар фасли сармо танњо мањдуд шудани интиќоли нерўи барќ ба манозили сокинонро шоњид будаем. Сокинони бештари манотиќи Тољикистон, ба истиснои шањри Душанбе ва марокизи вилоятњо дар як шабонарўз аввалан 7-8

соат ва баъдан 4-5 соат барќ дарёфт мекунанду бас. Дар њамин њол Усмоналї Усмонов мегўяд, бо роњандозии якчанд нерўгоњи хурду миёна имкони таъмини ањолї бо нерўи барќ, дар давоми 5- 6 сол ба маротиб бењтар мешавад, њарф ва муњлате, ки сарвари давлат њам чанд сол ќабл болои он ишора карда буд. Аксари коршиносон, њатто маќомоти зидахли масъала роњи ягонаи бурунрафт аз бўњрони энержиро дар бунёди нерўгоњи Роѓун мебинанд. Вале бо болоравии мунтазами ќимати барќ саволе матрањ мегардад, ки оё Тољикистон барои барќи тавлидиаш дар минтаќа харидор пайдо карда метавонад? Зеро агар, ба ќавли коршиносон, арзиши аслии истењсоли нерўи барќ дар соли 2013 њудуди 10 дирамро ташкил дода бошад, пас дар солњои баъдї шояд то 15 дирам бирасад, дар ин сурат ќимати истифодаи он барои ањолї њам боло меравад. Ин дар њолест, ки маќомот даъво мекунанд, бо нерўи барќи арзон дар минтаќа харидори бештаре пайдо мекунанд. Агар њоло нерўи барќи Тољикистон 3-4 сент арзиш дошта бошаду арзиши аслии он боло равад, шояд фурўшаш ба хориљ ба 5- 6 сент расад. Дар ин сурат, њатто Ўзбакистон бо истењсоли нерўи барќи аловии хеш бо Тољикистон раќобат карда метавонад. Зеро фурўши барќи Узбакистон ба кишварњои минтаќа то 6 сент буда, аз мо дар њоли болоравї ќарор дорад. Туркманистон ахиран иддаъо кард, ки барои фурўши нерўи барќ ба кишварњои минтаќа омодааст, аз љумла ба Покистону Афѓонистон ва Тољикистон.

Нуктаи муњими дигаре њам њаст, ки масъулони «Барќи тољик» њанўз соли 2008 аз боло бурдани арзиши барќ бо таќозои Бонки љањонї хабар дода буданд. Аммо он ваќт бар асоси барномаи махсус то соли 2010 ќимати нерўи барќро 8,6 дирам ё 2,5 сент мегуфтанд. Вале якбора вазъ таѓйир карду нархи истифодаи неруи барќ ба 12,6 дирам расид ва эњтимол боз њам боло биравад, ки ба њисоби миёна њудуди 3-3,5 сентро ташкил медињад. Вале соли 2008 арзиши нерўи барќ барои сокинон 3,2 дирамро ташкил медод. Ќаблан 2,4 дирам пардохт мешуд ва танњо дар сурати истифодаи зиёди неруи барќ нархи он ба 3,8 дирам мерасид. Њоло таваљљўњ фармоед ба нархи истифодаи 1 квт/соъат дар баъзе аз кишварњо, яъне нархи неруи барќ: - дар Ќирѓизистон 1,5 сент, - дар Тољикистон 3 сент, - дар Ўзбакистон 4 сент, - дар Русия 7 сент, - дар Молдова 5 сент, - дар Укроин 4,5 сент, - дар Арманистон 3 сент, - дар Испаниё ва Италиё, Дания ва Олмон, Њолланд ва Австриё, Португалиё ва Шветсия 10 сент аст. Мутаассифона, Њукумати Тољик­ истон то ин рўз њарчи Бонки љањонї мегўяд, бе чуну чаро онро иљро менамояд, хоњ нархи барќ бошад, хоњ аз об. Дар ин миён танњо сокинони кишваранд ќурбонї, ки сатњи маишии онњоро зимни афзоиш бахшидани нархи барќ эътибор ќоил намешаванд.

Шуњрат Набиев

www.nahzat.tj

28 августи соли 2014

Эътироз

9

Фармони Нусратуллоњ Салимзода, вазири тандурустї ва њифзи иљтимоъии ањолии Тољикистон дар мавриди додани имтиёз ба донишљўёни баъзе аз шањру навоњии кишвар њангоми дохил шудан ба Донишгоњи тиббї бо вокуниши сахти корбарони “Озодагон” рў ба рў шудааст. Аксари шарњнависон аз ин фармони вазир шадидан нигаронї кардаву гуфтаанд, азбаски дар фармони вазир бештари имтиёз ба донишљўёни як минтаќа дода шудааст, он хусусияти мањалгарої дошта, хилофи ќонунњои амалкунандаи Тољикистон мебошад.

- Идрис, як корбари “Озодагон” навиштааст: фармони Салимзода хилофи Сарќонуни Тољикистон мебошад. Вазири тандурустї њаќќи содир кардани чунин як фармонро надорад, чун

вазир ин имтиёзро ба донишљўёни навоњии мазкур барои он додааст, ки баъд аз хатми тањсил ба зодгоњашон баргарданд, вале таљриба нишон додааст, на њамаи онњо бармегарданд. “Имтиёз бояд

Вокунишњои зиёди довталабон ва талаби истеъфои вазир дар Сарќонун, баробарии њамаи шањрвандони Тољикистон новобаста аз мањал тазаккур ёфтааст. Идрис барои њалли ин мушкили пешомада ва љилавгирї аз ба миён омадани њиссиёти мањалгарої миёни бархе аз љавонон дар пайи фармони мазкури вазири тандурустї пешнињод кардааст: Њар нафаре бо дониши худ 450 бал гирифтаааст, донишљў эътироф карда шаваду нафарони бо имтиёз ќабулшуда, то соли оянда тайёрї бинанд. Њамчунин афзудааст, дар сурати ба ин дастур таљдиди назар сурат нагирифтан, ин амали вазир нобахшиданист.

- “Тамошобин”, корбари дигар низ дар шарњи гуфтањои боло навиштааст, ин фармони Нусратуллоњ Салимзода боиси аз курсии донишљўии Донишгоњи тиббї дур мондани љавонони болаёќат мешавад. Њарчанд љаноби

умуман бардошта шавад, он лозим нест, танњо воситаи дилхунукшавии довталабони арзандаи шањру ноњияњои бекоэффитсиент мегардаду халос”. “Тамошобин” дар идома савол гузоштааст: агар љаноби вазир ба хотири дар оянда бо кадрњо таъмин намудани навоњии мазкур ба донишљўёни онњо имтиёз додааст, пас, квота, ки њамасола бар асоси он садњо донишљў ба донишгоњњо дохил мешаванд, барои чист?

- Акрам, шарњнависи дигар, ки аз худ њамчун довталаби курсии донишљўии Донишгоњи тиббї аз вилояти Суѓд ном мебарад, гуфтааст: агарчи 430 холро соњиб шуда буд, ба ин донишгоњњо ќабул нашуд. Дар њоле ки яке аз њамроњонаш аз ноњияи Данѓара, минтаќаи имтиёздор тавонист, бо гирифтани 401 хол донишљўи Донишгоњи тиббї шавад. Чун ба ў бар асоси дасту-

ри вазир 125 холи дигар туњфа кардаанд. Акрам дар шарњи гуфтањои худ изофа кардааст, ки тасмим дорад дар ин бора ба Эмомалї Рањмон, раиси љумњури Тољикистон ва кафили њуќуќу озодињои шањрвандон шикоят барад. Дар њамин њол, Саид, яке аз корбарон хостори ба истеъфо рафтани Салимзода шуда, гуфтааст: Вазири муњтарам, аввалан хатогињои сиёсиашро бартараф карда, баъдан ба истеъфо раваду бас. Аммо Вазорати тандурустї навиштааст: “марњамат, њар нафаре, ки норозї аст, рўзи шанбе аз соати 8 то 12 рўзи ќабули вазир аст. Метавонед бо аризаи хаттї ба вазир мурољиат кунед, андешањои шумо њатман шунида мешавад ва асоснокии фармон њам ба шумо фањмонда мешавад. Вазорати тандурустї дар шарњи ин гуфтањо фармони вазирро бар асоси ќонунњои амалкунандаи кишвар медонад.

Аммо маълум нест, ки “дар асоси моддаи кадом ќонун ин фармон навишта ва чаро бартарият мањз ба донишљўёни Хатлон дода шудааст. Дар пайи вокуниш ва нигаронии шадиди корбарон аз ин фармони љаноби Салимзода ва бањси квотаву имтиёзњо њангоми дохилшавї ба донишгоњњои олии кишвар бо суханњои мањалгарої корбаре бо номи “Тољикдухтар”, ки ќисмате аз саргузашти худ бо хоњарашро дар ин бора навиштааст, ишораест аз корњои мањалчигї ва хешутаборбозї. “Салом, хабаргузории Озодагон! Умедворам, ин навиштаи ман рўи чоп меояд. Дар хотир дорам, соли 2006 бо «квотаи президентї» ману хоњарам ба пойтахт, шањри Душанбе ба Донишгоњи тиббї ва Донишгоњи омузгорї омада будем. Ваќте маблаѓи зиёдро сарф карда омадему дар рўзњои имтињон хостем имтињон супорем, ба мо гуфтанд, ба шумо

ин имконият нест, чун квотаатонро аллакай дигар кас соњибї кардааст. Модари сарсонам њамоно ба ду вазорат: тандурустї ва маориф равон шуданд, вале дар онљо њам гуфтанд, ин квотањоро кайњо ба дигар довталабон додаанду њукумати ноњия моро фиреб кардааст. Ин њама сарсонињо гузашт, чун дар ин зиндагї хама чиз мегузарад. Њам ман ва њам хоњари дар он рўзњои сарсонї ноумедгаштаам њоло соњиби касби худ шудем, аммо ноадолатї то њанўз идома дорад. Аз ин маълум мешавад, ки ба умеди ягон кас ё орзуи хом шудан лозим нест, чунки дар урфият мегўянд: Аз худат мондї - мурдї! Барои њамин, њам­ диёрони азиз, мањал­ гароиро монеду якдигарро дастгирї кунед, чун агар рўзи сахт ба саратон омад, на њукумат ва на дигару дигар ба додатон намерасад”. Гирдоваранда Рањматулоњи Раљаб

10

28 августи соли 2014

www.nahzat.tj

Чашм бикшо...

Т акабб у р Ба номи Худованди бахшанда ва мењрубон. Ситоиш Худорост, ки ба мо неъматњои фаровонро арзонї доштааст. Шањодат медињем, ки њељ маъбуде, љуз Худои ягона вуљуд надорад ва лоиќи парастиш нест ва шањодат медињем, ки Муњаммад (с) бандаи Худо ва фиристодаи Ў ба сўи башарият аст. Тасдиќ мекунем, ки Пайѓамбар (с) аз пеши худ чизе нагуфта ва њар чизе гуфта бошад, аз љониби Худованд аст ва салом мефиристем ба Расули Худо (с), ба хонадону асњобашон ва ба њамаи касоне, ки пайравї аз ишон кардаанду мекунанд. Як одати бисёр номатлубе њаст, ки ба рўњияи инсон таъсири бад расонида, дар оянда шахсро ба оќибатњои бисёр нохуш оварда мерасонад. Худованд ва Паёмбараш (с) аз хатари бузурге, ки дар ин одат њаст, моро огоњ кардаанд, ки он њам кибр варзидан аст. Гузаштагони солењ гуфтаанд: Аввалин гуноњ ва сабаби аввалин нофармонии Худованд такаббурї буд. Худованд дар ояти 34-уми сураи «Баќара» хабар медињад: «Ва ба фариштагон гуфтем: Одамро саљда кунед. Њама саљда карданд, љуз Иблис, ки рўй гардонду бартарї љуст ва ў аз кофирон буд». Дар њадисе, ки њазрати Абдуллоњ ибни Масъуд (р) ривоят кардааст,

Пайѓамбарамон (с) мефармояд: Шахсе ки дар дил як зарра њам кибр дорад, ба Бињишт дохил намешавад, (ривояти имом Муслим). Пайѓамбари мо таълим медињад, ки пўшидани либоси тоза ва зебо нишонаи такаббурии инсон нест, зеро Худованд зебост ва зебоиро дўст медорад. Такаббурї хислатест, ки дар ќаъри ќалб нињон аст ва дар натиљаи мушоњидаи рафтори шахс ошкор мешавад. Чунин шахс аз њаќиќат рўй метобад ва ба дигарон ба назари тањќир назар мекунад. Ваќте Худованд ба фариштагон амр кард, ки ба Одам (а) саљда кунанд, кибр Шайтонро нагузошт, ки ин амалро иљро кунад. Ў худро бењтар донист ва нофармонї карду аз даргоњ ронда шуд. Њамин кибр буд, ки мушриконро ба муќобили паёмбарон шўронид. Чуноне Худованд мефармояд: «Бо он, ки дар дил ба он яќин оварда буданд, вале аз рўи ситаму бартариљўї инкораш карданд. Пас бингар, ки оќибати табањкорон чї гуна бувад», (сураи «Намл», 14). Такаббурї намегузорад, ки инсон ба Офаридгораш ибодат кунад: «Парвардигоратон гуфт: Дуъову илтиљо кунед Маро, то шуморо иљобат кунам. Онњое, ки аз парастиши Ман саркашї мекунанд, ба зуддї дар айни хорї ба љањаннам дароянд», (сураи «Ѓофир», 60). Кибр ба баъзе касоне, ки Худованд ба онњо моли дунё ва мансаб додааст, имконият намедињад, ки дар намозњои љамоъат ширкат варзанд. Мебинем, ки масљид дар наздикии хонаи онњосту дар як рўз панљ ваќт

садои азонро мешунаванд. Аммо кибр намегузорад, ки ба масљид оянду њамроњи бародаронашон намоз гузоранд, зеро онњо худро бартар аз он медонанд. Инчунин кибр намегузорад, ки инсон мувофиќи суннати Расули Худо (с) амал кунад. Дар њадис омадааст: Боре як шахс дар назди Пайѓамбар (с) бо дасти чапаш хўрок хўрд. Пайѓамбар ба ў гуфт: Бо дасти ростат бихўр!. Ў љавоб дод: Ман наметавонам. Он ваќт Пайѓамбар гуфт: Бале, ту наметавонї! Ѓайр аз кибр дигар чизе ба ў халал намерасонад. Ва он шахс дигар (дасти чапашро) ба дањон бурда натавонист, (ривояти имом Муслим). Набояд фаромўш кард, ки такаббурї инсонро ба оќибатњои нохуш оварда мерасонад. Худованд мефармояд: «Он касонеро, ки ба ноњаќ дар замин кибр меварзанд, ба зуддї аз оёти хеш рўйгардон созам, чуноне њар оятеро бубинанд, имон наёваранд ва агар тариќи њидоят бубинанд, ба он нараванд ва агар тариќи гумроњї бубинанд, бо он бираванд. Зеро онњо оётро дурўѓ бароварданд ва аз он ѓафлат карданд», (сураи «Аъроф», 146). Ва Пайѓамбари Худо (с) њам гуфтаанд: Ба сўи касоне, ки аз сабаби такаббуриашон бари (почањои) эзорашонро кашол карда, роњ мегарданд, Худованд дар рўзи Ќиёмат, њатто (бо назари рањмат) нигоњ намекунад, (ривояти имом Бухорї ва имом Муслим). Њамчунин: Мутакаббирин дар рўзи Ќиёмат дар њоле зинда гардонида

мешаванд, ки андозаи љуссаашон ба андозаи љуссаи мўрча баробар аст ва онњоро хориву залилї ињота кардааст, (ривояти имом Тирмизї ва Насої). Суфён ибни Уяйна (р) гуфтаанд: Агар инсон аз сабаби нафси саркашаш гуноњ кунад, умед аст, ки ў тавба кунаду бахшида шавад, зеро Одам (а) аз паи хоњиши нафс рафт, сипас тавба карду бахшида шуд. Агар аз сабаби такаббуриаш гуноњ кунад, хавфи лаънат шуданаш њаст, зеро Иблис аз сабаби такаббуриаш нофармонї кард ва ба лаънати Худо гирифтор шуд. Инсон бояд њамаи нишонањои мутакаббириро аз худ дур гардонад. Њама ваќт дар хотир бояд дошт, ки мо аз чї чиз офарида шудаем, чї тавр ба дунё омадаем?! Бояд бузургии Худо ва манзалати худро дар назди Ў таъоло дарк кард. Инсон аз хок офарида шудааст. Сипас аз ќатраи моеъ, ба лахтаи хун табдил ёфту баъдан ба пораи гўшт, Он љисме, ки дорад. хоки бељон буд ва Худованд ба он љон бахшид, Мурда буд, ки зинда гардонида шуд. Рўзе мемираду боз ба хок табдил меёбад, сипас боз зинда гардонида мешавад ва ба мањкамаи Худованд амалњояшро пешнињод мекунад. Худованд мефармояд: «Марг бар одамї бод, ки чї носипос (ношукр) аст! Ўро аз чї офаридааст? Аз нутфае офарид ва ба андоза муайян кард, Сипас роњашро осон сохт. Он гоњ бимирондаш ва дар гўр кард. Ва он гоњ, ки хоњад, зиндааш созад. На, ки њанўз он чиро ба ў фармон дода буд, ба љой наёвардааст», (сураи «Абаса», 17-23).

Бобои Шарофиддин

Чигунагии комил будани як зан Агар ќасд доред дар зиндагї ба як зани комилу идеал табдил шавед, њатман ин матлабро бихонед. Бо доштани њар як вижагии зер тавоноии шумо ба унвони як зан ва модар ду баробар хоњад шуд: - Доштани шахсияти ќавї. Аз ќадимулайём аз зан ба унвони љинси заиф ном бурда мешавад. Аммо миллионњо зан дар саросари дунё нишон додаанд, ки онњо мављудоти заъифе нестанд. Яке аз вижагињои як зани комил ин аст, ки бар тавањњуми заъиф будани худ пирўз шавад, яъне ба тавре дар зиндагї улгуе барои дигарон ќарор бигирад.

- Доштани шахсияти мусбат. Барои табдил шудан ба як зани комил ин аст, ки вижагињое, чун садоќат, амонатдориву вафодорї, фурутаниву гузашт ва мењрубонї дар шумо мављуд бошанд. Ин таркиби хусусиятњо агар дар зан арзи вуљуд пайдо намоянд, ўро дар бадтарин шароити зиндагї њам сарипо нигоњ хоњанд дошт.

- Худсохтагї. Дар асри имрўз дигар зан будан ба маънои нигањдорї аз фарзанд ва анљоми корњои хона нест, њатто як зани хонашин низ метавонад дар канори вазифаи модарї худкифо ва дорои тавоної љињати истиќлоли молї ва отифї бошад.

- Ѓаризањои модарї. Зан зотан як модар мутаваллид мешавад. Як зани комил ниёзманди ин аст, ки дар канори тамоми машѓулиятњои зењнї ва корї метавонед як модар бошед. Модар будан маънои доштани фарзанд нест, балки ба маънои њомї ва нигањдори хонаву хонавода будан аст.

- Доштани зебоињои дарунї. Агарчи доштани як чењраи зебо барои њар зане як њусн њисоб мешавад, аммо он чи аз зебоии зоњир фаротар аст, зебоињои дарунии зан аст. Барои ин ки ба зебоии дарунї бирасед, ниёзманди як имони ќавї, покдоманї ва холис будан њастед. Дар ибтидои роњ бояд нафс ва ѓурури худро ќурбонї кунед.

Тањияи Зайнаб Њусайнї

11 ЊНИТ-ро ба хотири Худо дўст медорам www.nahzat.tj

28 августи соли 2014

номус

Њарчанд гурўње аз манфиатхоњу ѓаразљўён Њизби Нањзати Исломии Тољикистонро санг мезананду аз он душмани миллат тарошиданї мешаванд, аммо нисбат ба ин њизб рўз аз рўз эътиќоду муњаббатам зиёда шуда истодааст. Зеро Нањзати Исломї макони ба њам омадани мардони Худост, мардони озода, ки сухани аввалу охирашон Худост, даст ба дасисаву зишткорї намезананд, њељ гоњ! Бовар дорам, дар замири њар яке аз ин дўстони Худо имони комил нуњуфтааст. Чун имон комил аст, инсони мусалмон танњо ќудрату тавонмандии Худо ва ягонагии ин Зоти покро эътироф дораду халос ва њељ гоњ муќобили фармудањои Офаридгори худ амал намекунад. Ботини њар аъзои ЊНИТ, бахусус сарваронаш орї аз њар гуна бухлу бадгўист. Агар ишон чунин амалњои зишт дар ботин мепарвариданд, њељ гоњ сулњу оштї дар кишвари азиз фароњам намегашт. Њарфњои болохонадори имрўзро дар мавриди сулњи як нафар мањз њамон тоифа аз манфиатхоњону ѓаразљўён аз минбару мањфилњо танинандоз кардаанд. Шодравон устод Сайид Абдуллоњи Нурї, њатто нисбат ба душманони љониаш њам дар дил кина намепарварид, дилеро намеранљонд, ќалби босафои пур аз мењру вафо дошт. Устод Муњаммадшариф Њимматзода низ, ки олиму ориф буд, њељ гоњ аз чањорчўбаи фармудањои Худо берун намерафт. Мањз пойбанди таълимоти амиќи исломї будани онњост, ки њар ду кўшиданд, то дар мадди аввал оташи љангро хомўш кунанд, ба мардуми ноумед умеди нав бахшанд. Чунин рафтору кирдори ин ду абармард, ки баъд аз сулњ мардум беш аз пеш ба дарки њаќиќати талхи љанги хонумонсўзи дохилї сарфањм мерафтанд, ботил будани гумонњои раќибони онњоро ошкор месохт. Он замон тањлилгарони ѓаразљў тариќи расонањои давлатї хулоса

мекарданд, ки Нуриву Њимматзода бо тарњу наќшаи хољагони аљнабиашон кор мекунанд ва нияти аз байн бурдани Тољикистонро дар сар мепарваранд. Бале, ин гуна фазосозињои ботил рўз ба рўз ошкор мешуданд. Чунки агар ишон чунин маќсаду маром медоштанд ва хољапарвар мебуданд, њоло Тољикистон амсоли Афѓонистон дар оташи љанг месўхт. Аммо не, устодон Нуриву Њимматзода љуз фармудањои Худованди хеш дигар њарфу сухани хољаеро ќабул надоштанд ва муќаддасоти миллатро, ки дар мењварияти Ислом шакл гирифтаанд, болотар аз тамоми муќаддасоти дунёї медонистанд. Мутаассифона, имрўз боз њамон анъанаи пешин – дар симои раќиби аслї душмантарошињо оѓозу идома пайдо кардаанд. Фаромўш набояд кард, ки устод Нуриву Њимматзодаро зањри забони бадгўёни њампањлу ба њалокат расонд. Ва ин теъдод аз бадгуњарон имрўз њам мехоњанд бо њамон шаклу усули зишти муборизаашон Кабириву ЊНИТ-ро аз пой афтонанд. Дар ин маврид онњо аз тамоми воситаву имконот истифода мебаранд, ки ин гуна амалкард заррае ба раќобати сиёсї наздикї надорад, баръакс, як душмании ошкор аст. Њарчанд бадхоњон бо амалњои зишти худ гању ногањ ноил шаванд њам, навад дарсади ин амалњои зишт, чун вируси бедаво бар тану љони худашон њам мерасад, њатто

Бунёдкор Манзур аз навиштани ин сатрњо васфи яке аз чењрањои ободкорро, ки ин истеъдодро Худованди лоязол ба ў эњдо кардааст, иншо кардан аст. Бале, домулло Абдусалом Давлатмуњаммадов аз зумраи њамин гуна шахсиятњо дониста мешавад, ки њамагї 40 сол дорад. Мавсуф мутаваллиди оилаи омўзгорест аз мањаллаи «Кўњнашањр»-и Кўлоб ва тањсилоти миёнаи умумиро дар дабистони мутавасситаи зодгоњаш гирифтааст. Сипас ба сафи армия даъват шуда, хизматро сарбаландона анљом додааст. Ќобили зикр аст, ки њанўз дар айёми хурдсолї таълимоти ибтидоии диниро аз уламои шинохтаи Кўлоб аз бар кардааст. Њамин раѓбати дўсторї аз Ислом буд, ки ўро ба Донишгоњи исломии Тољикистон бурд ва онро бомуваффаќият хатм кард. Лозим ба таъкид аст, ки Домул-

ло дорои хислатњои неки инсоние, мисли хоксориву фурўтанї, њаќрафториву нексириштї ва иродаи идораи нафси аммора мебошад. Аввалин иќдоме, ки аз худ зоњир сохт, обод кардани масљиди мањалла буд. Дар аввалњои моњи майи соли 2010 сел мањаллаи «Кўњнашањр»-ро њам зер карда, хисороти сангинеро ба бор овард ва домулло Абдусалом баъди ором шудани вазъият ба мардум рў оварда иброз дошт: Бародарони исломї! Ваќти он расидааст, ки дар мањалла масљидро обод ва Холиќи љабборро ибодат намоем. Дар заминаи ин даъвати аќидатї мардум рўњу илњом гирифта, муттањидона камари њиммат ба бар карда, бо пулу мол њиссагузорї карданд. Њамин буд, ки дар як фосилаи андак масљид бунёд гашта, дар хидмати ањли тоъат вогузор гардид. Соли 2012-ум дар яке аз ќадимтарин масљидњои љомеъаи Кўлоб, ки беш аз 200 сол умр до-

авлоду аљдодашонро сироят мекунад. Ин яќин аст ва инро аз таљрибаи рўзгор пирони кор сабаќ додаанд. Дар пеш интихоботи парлумонист. Ягона њизбе, ки бо омодагии комил ба истиќболи интихобкунандагони худ бо кулвори пур аз дуру гуњар устуворона ќадам мезанад, Нањзати Исломист. Дигар ањзоб дар хоби гаронанд ё њастиву нестии миллат заррае њам онњоро ба ташвиш намеорад. Мардум тайи солњои охир дар деги сиёсат љўшидаву василањои вуљуди њар њизби дигареро низ дарк кардаанд. Ба ин хотир иќрор њам њастанд, ки раъйи хешро танњо ба ЊНИТ хоњанд дод. Аммо ошуфтањол аз як чизанд:

хиёнат шудан дар раъйи онњо ва аз худ кардани овозашон, њам бо зориву њам бо зар ва оќибат бо зўр. Ба њар њол, боз њам такя ба иродаи Худованд доранд. ЊНИТ ва озодандешонеро, ки дар ин њизбанд, самимона дўст медорам, танњо ба хотири Худо, ки онњо дур аз кибру ѓуруранд ва дар роњи сирот-ул-мустаќим гом мебардоранд. Ман бо шумоям, эй озодмардони Ватан!

рад ва бо номи масљиди «Њољї Сафар» дар кўчаи «Чармгарони поён» ёд мешавад, ба њайси сархатиб интихоб мегардад. Дар масљиде, ки то омадани Домулло ба талабот љавобгў набуд. Вале ў фаъолияти худро, ба њайси сархатиб, аз сохтмони тањоратхонаи масљид оѓоз кард ва барои анљоми ин кори хайр боз њам ба мардум рў оварда, маќсаду њадафи неки хешро матрањ сохт. Мардум аз ин иќдоми домулло Абдусалом болидахотир гаштанд ва дастаљамъона дар фосилаи 6 моњ бо харљи 72 њазор сомонї тањоратхонаеро бо тарњи замонавї сохтанд, ки назираш дар шањри Кўлоб набуд. Масљид њам аз таъсири офати сел осеб дида, дар њолати садамавї ќарор дошт, вале бо машварату маслињатњои ин марди наљиб ва њамкории сокинони кўчаи мазкур сохтмону барќарорсозии бинои масљид њам аз 14-уми майи соли равон оѓоз ёфтааст. Дар њоли њозир ваќте сокинони ин кўча ва соњибкорони муваффаќ, амсоли њољї Холмуњаммад, њољї Њадятуллоњ, њољї Барот, њољї Хонљон, Абдуллоњ ва Ашўрмад Азизиву дигаре аз дўстон, ки бо пулу мол ва нону хўроки худ њиссагузорї

мекунанд, обод кардани масљид наздик мегардад. Домулло Абдусалом дар ояндаи наздик ният дорад, худи кўча ва растањои атрофи он ба ободї табдил дода шаванд, аз љумла бо хайрияњои мардум мумфарш кардани роњравњо, сохтани пулњо дар сойи Тебалай ва ѓайра. Охируламр, аз ќавли домулло Абдусалом ва сокинони кўчаи «Чармгарони поён» унвонии кулли сархатибони масољиди љомеъи вилояти Хатлон ва мардони саховатпеша бо мурољиат гуфтанием: Эй бародарони муслим, биёед фурсати дарёфти савобро аз даст надода, бо пулу мол дар ин амри хайр кўмаки босазои худро бигузоред, то дар рўзи Растохез дасгири шумо гардад. Ба домулло Абдусалом Давлатмуњаммадов дар љодаи созандагї ва ободкорї ва илњомњои наљиби мусалмониаш бурдбориву муваффаќият таманно карда, аз Худованди якто масъалат дорем, ки ин амалњои ишонро дар номаи аъмолаш сабт карда, дастгири охират гардонад, омин!

Моњбегим Худоёрова, муаллима, аз «Дарёобод»-и ноњияи Рўдакї

Файзиддин Зарифї, сокини кўчаи «Чармгарони поён»-и шањри Кўлоб

12

28 августи соли 2014

www.nahzat.tj

Ќисса

Ќиссаи Мўсо (а) ва Ќорун дар Бояд тазаккур дод, ки ќиссаи мазкур хеле шавќовару ибратомўз буда, хонандаро ба фикр кардану андеша рондан савќ медињад. Махсусан онњоеро, ки соњиби боигариву сармояи зиёде мебошанд, вале закоти молашонро намепардозанд, њатман ба андеша намудан водор месозад. Чунки дар он оќибати фољиабори ашхосе, ки закоти молашонро адо намекунанд, ба таври возењу равшан баён ёфтааст. Њамзамон мутолиаи ќиссаи мазкур ќазия ва саргузашти соњибкори шинохтаи зиндонї Зайд Саидовро ба хотир меорад. Танњо фарќи ќиссаи мавриди назар аз мољарои Зайд Саидов дар он аст, ки фоњишае, ки Ќорун барои беобрў кардани њазрати Мўсо(а) тайёр карда буд, бо њидояти Худованд(љ.љ.) аз ќавлаш мегардад, вале «љабрдида»-и ќазияи Зайдуллоњ њанўз њам домани ўро сар намедињад. Ва инак, ќиссаро пешкаши хонандагони гиромї менамоем: «Инна Ќоруна кона мин ќавми Мўсо, фа баѓо алайњї». Худои азза ва љалла гуфт: «Ќорун аз ќавми Мўсо буд»(сураи «Ќасас»,76). Ва њамаи уламо муттафиќанд, ки Ќорун мутобеи Мўсо(а) буд, пас бар ў берун омад ва ўро мухолиф шуд, яъне динро даст боздошту муртад шуд. Ва њам ибни амми Мўсо буд. Мўсо ибни Ирон ибни Масир ибни Тоњас ибни Яъќуб алайњиму-с-салом ва Ќорун ибни Тоњас ибни Яъќуб алайњиму-с-салота ва салом буд. Ва уламо гурўње ихтилоф карданд, гуфтанд, ки Ќорун аз паси Мўсо буд ва аз паси Юшаъ муртад гашт. Чун Колиб ибни Юњанноро банї Исроил аз Шом ба Миср бозоварданд аз паси Юшаъ, он гоњ Ќорунро хоста (боигарї) гирд омад ва муртад гашт. Ва ин ривоят ба Ќуръони маљид наздиктар, ки Худои азза ва љалла њамегўяд, ки ўро ќавм панд дод, гуфт: «Из ќола лању ќавмуњу: Ло тафрањ инна-л-Лоња ло юњиббу-лфарињин». Яъне «Он гоњ ки ќавмаш ба ў гуфтанд: «Сармаст мабош, зеро Худо сармастонро дўст надорад» (сураи «Ќасас», 76). Ва охири оят њама њадиси ќавм кард, ки ўро панд доданд. Ва агар Мўсо будї ё Юшаъ, ё пайѓамбаре дигар, эшон ўро панд додандї, на ќавм. Лекин далел чунин аст, ки чун Юшаъ мурда буд ва пайѓамбарони банї Исроил мурда буданд, ки халќро панд додандї, чун панди эшон напазируфт, Худои азза ва љалла ўро ба замин фурў бурд. Ва ба дигар ривоят гўянд, ки Ќорун ба ваќти Мўсо буд, он гоњ ки Мўсо аз мунољот бозомада буд ва ќавмаш гўсола парастида ва Мўсо гўсоларо андар миёни замин кард ва банї Исроилро ба Миср бозовард. Ва Ќорунро хоста гирд омад ва муртад гашт, аз бањри он ки закот натавонист додан. Ва закот ба дини Мўсо

андар вољиб буд, Мўсо ўро панд дод: «Ло тафрањ, инна-л-Лоња ло юњиббу-л-фарињин». Гуфто: «Бадин дунё андар шодї макун, ки Худои таоло дўст надорад он касеро, ки ба дунё шодї кунад». «Ва-бтаѓи фи мо отока-л-Лоњу-д-дора-л-охирата»-« Бад-ин дунё, ки Худои азза ва љалла туро дод, он љањонро биљўй», яъне закот бидењ. «Ва ло танса насибака мина-д-дунё ва ањсин камо ањсанал-Лоњу илайка». Гуфт: «Бањраи хеш аз дунё фаромўш макун ва бо халќи Худой некўї кун, чунон ки Худои таоло ба ту некўї кард», яъне «Садаќа дењ мар дарвешро, чунон ки аз беруни закот бошад». «Ва ло табѓи-л-фасода фї-л-арзи». «Ва бад-ин хоста андар замин фасод макун». «Инна-л-Лоњи ло юњиббул-муфсидин»- «Њароина Худо фасодкунандагонро дўст намедорад» (сураи «Ќасас»,77). Ќорун љавоб дод: «Иннамо утийтуњу ало илмин инди». Гуфто: Маро хоста аз он рўй гирд омадааст, ки шумо њамедонед, аз он рўй гирд кардам, ки ман донам ва шумо надонед, на касб кардам ва на бозургонї ва на чунон гирд омада, ки они шумо ва бар ман закот вољиб нест» Худои таоло ин њуљљат бар вай рад кард, гуфт «А ва лам яълам инна-л-Лоња ќад ањлака мин ќаблињи мина-л-ќурун ман њува тиадду минњу ќувватан ва аксару љамъан» - «Надонист, ки Ќорун, ки пеш аз вай андар љањон халќи бисёр буд аз вай банерўтар ва бохостатар. Чун эшон фармони Худой набурданд ва њаќќи Худой аз хоста берун накарданд, Худой эшонро њалок кард». «Ва ло юсъалу ан зунубињиму-лмуљримун». Гуфто: «Ба њар замоне андар гунањгорони замонаро ба гуноњи худ азоб кунанд ва ба гуноњи пешиниён азоб накунанд ва аз гуноњ напурсанд» (сураи «Ќасас»,78). Ва андар ин китоб нагуфтаст, ки хостаи ў аз чї гирд омад ва ин ќиссаро худ тамом нагуфтааст андар ин китоб, валекин андар кутуби тафсир пайдост, ки моли Ќорун аз чї рўй гирд омад. Пас тафсири ин оят, ки гуфт: «Иннамо утийтињу ало илмин инди», чунин аст, ки Ќорун ба асл андар заргар буд ва Мўсо ўро бузург доштї, ки писари аммаш (бародари падар) буд. Ва андар њама банї Исроил некўрўйтар аз ў набуд. Бад-он ваќт, ки Мўсо аз мунољот бозомад ва ќавмаш гўсола парастида буданд, Ќорун бо Њорун ба як љо буд ва Сомирї гўсола аз он зар карда буд, ки аз Фиръавн ва ќавмаш људо карда буданд ба дарё андар. Чун Мўсо бозомад ва хост, ки он гўсоларо бисўзад ва хокаш ба бод бардињад, то эшон бидонанд, ки агар ин Худо будї, оташ аз хештан боздоштї. Пас Мўсо Ќорунро гуфт: «Инро бисўз. Ва зар њаргиз насўзад, валекин андар оташ бигудозад, њарчанд оташ бояд софитар шавад ва ѓаш аз ў бишавад ва аз аслаш њељ кам нашавад. Ќорун Мўсоро гуфт: «Инро чї гуна сўзам, ки оташ зар бинасўзад. Мўсо дуо кард, Ху-

дои азза ва љалла Мўсоро он кимиё, ки зар аз ў кунанд, бинамуд ва он кимиё гиёст ва њоли ў чунон аст, ки чун ўро хушк кунанд ва бо доруњои дигар биёмезанд ва бар сим афкананд, зар шавад ва аз он гиёњ бар лаби он дарё бисёр буд, валекин кас онро нашинохт ва пеш аз он кас кимиё надида ва нашинохта буд. Пас Мўсо дуо кард, то ўро њилат омўзад, то он зар бисўзад. Худой ба Мўсо вањй кард ва он гиёњ ўро бинамуд ва биёмўхт, ки чун бо доруњои дигар биёмезї ва андар оташ кунї бо нуќра зар гардад ва чун танњо ба зар барафканї зарро бисўзад. Ва баъзе мардумон чунин гўянд, ки кимиё аз осмон ба вањй бар Мўсо омад ва аз ин хабар њамегўянд, валекин ин илм имрўз бар рўи замин нест ва халќ дар талаби ў бисёр рўзгор баранд ва њељ чиз натавонанд кардан. Валекин бидон, ки кимиёро асле аст ва кас надонад, магар Худои азза ва љалла. Ва аз Абўюсуф ал-Ќозї ривоят кунанд, шогирди Абўњанифа, ки њар кї хоста нафаќа кунад ба талаби кимиё кардан муфлис гардад ва њар кї дин ба доварї ва иллат дуруст хоњад кард, зиндиќ шавад ва њар кї њадисњои ѓариб талаб кунад, дурўѓзан гардад. Пас Мўсо Ќорунро он кимиё биёмўхт. Ќорун Мўсоро гуфт: «Ин доруњо низ маро биёмўз, то бинигарам, ки зар гардад, пас донам, ки он зар ба оташ бисўзад». Мўсо он доруњо ўро биёмўхт. Пас он гоњ он гўсолаи заррин бар оташ нињод ва он гиёњ хушк карда ва суда бар ў бароганд. Оташ гўсоларо бисўхт. Пас Мўсо чун банї Исроилро ба Миср бозовард, Ќорун аз он гиёњ бисёр бо хештан биёвард ва хештанро аз он зар кард ва асари хоста бар ў падид омад. Ва Мўсо њамедонист, ки он аз куљост ва банї Исроил надонистанд. Ва худро чањор ѓулом рост кард ва кор бад-он љо расид, ки дарњои боѓу хона аз зар кард ва чун барнишастї, чањор њазор ѓулом бо ў барнишастандї. Ва њар чиз аз матои дунё, аз њама гунањо, авонї, њарчи боист, ўро тамом шуд аз зар, чунон ки ба Миср андар кас аз ў тавонгартар набуд. Ва њар чизе аз дунё, ки орзу омадаш, бикард ва хонањо фармуд аз гаљ ва ољури (хишт) пухта ва онро дарњо кард оњанин ва калидњо аз оњан ва он хонањо пури зар кард. Ва чун барнишастї, он калидњои оњанин марде ба гардан нињодї ва пеши ў њамебурдї, то халќ бидонистї, ки он њама калидњои ганљ аст. Пас як мард барнатавонист гирифтан, бифармуд, то он калидњо њама аз пўсти гов карданд – хом, то сабуктар бувад ва њар калиде, чандон ки ангушт. Ва њар рўзе ганљи хонањош афзун мешуд, то чунон шуд, ки Худои азза ва љалла гуфт: «Ва отайноњу мина-л-кунузи мо инна мафотињању ла тануу би-лусбати увлї-л-ќуввати» - «Худои азза ва љалла хонањош дод, чандон ки калидњои ганљаш усбате аз мардумон бар натавонистї гирифтан (сураи «Ќасас»,76), то чунон шуд, ки

шаст уштур бигузидї, њамаро рўй сапед. Чун барнишастї, он калидњо бар он уштурон бор кардандї. Пас рўй аз Мўсо бигардонид ва баѓї кард, чунон ки Худои азза ва љалла гуфт Мўсоро, ки аз Ќорун закот хоста биситон. Мўсо сўи Ќорун шуд ва закот хост. Ќорун иљобат накард ва Мўсоро гуфт: «Иннамо утийтуњу ало илмин индї». Андар ин китоб таъвил эдун кардаст, ки хостаи эшон пеш аз они ту буд, то бидонї, ки ин хоста на аз бањри он гирд омад, ки ту фозилтар будї ва Худои таъоло њељ худованди хостаро њалок накардї, агар хоста ба фазл додї. Пас Мўсо сулњ кард, ки аз њазор динор диноре ба дарвешон дињад ва ў бипазируфт. Чун шумори хоста њама баргирифт, бисёр гирд омад, натавонист додан. Ва њар рўз хостаи ў офзунтар мешуд. Ва барнишастї, чунон ки Худои таъоло гуфт: «Фа хараља ало ќавмињи фї зинатињї» (сураи «Ќасас», 79). «Пас бар ќавми худ дар оромиши хеш берун омад». Ва «зинат он буд, ки чун барнишастї бар асбе ашќар нишастї ва ба ў зину сохти заррин ва љомањои муасфарї. Чун ў њамеомадї, халќ пиндоштандї, ки офтоб бар замин омадааст. «Ќолал-лазина юридуна-л-њаёта-д-дунё.

– Ва њар куљо халќ будї, ки дилњошон ин љањон хостї, орзу кардандї ва гуфтандї: «Кошки моро њамчунин будї, ки Ќорунро њастї, ки ўро аз ин љањон бањрае бузург аст». «Ќола-ллазина уту-л-илма вайлакум, савобу-л-Лоњи харун» («Ќасас»,77) – «Онон, ки илм дода шудаанд, гуфтанд: «Вой бар шумо, савоби Худо бењтар аст». Ин уламо мар омро панд доданд, гуфтанд: «Савоби Худой бад-он љањон бењтар аз он ки бад-ин љањон кофиронро дињад аз зару сим». Пас дањ сол бад-ин њол андар буд ва Мўсо (а) бар дари ў шудї ва ўро ба Худои азза ва љалла хондї ва аз вай закот хостї. Мўсоро иљобат накардї ва закот берун накардї, то Мўсо аз ў ба сутўњ шуд. Ва банї Исроил бар Мўсо табоњ шуданд ва бештар бар Ќорун гирд омаданд ва аз ин дин њаме даст боздоштанд. Ва чун кор ба охир омад ва фасод бисёр шуд, Ќорун тадбири он кард, ки Мўсоро ба чашми банї Исроил зишт кунад ва хор, то эшон аз дини ў даст боздоранд. Ва ба банї Исроил зане буд балоя ва хештан аз кас бознагирифтї ва андар банї Исроил маъруф буд ба балокорї. Пас Ќорун ўро биёвард ва хоста дод бисёр ва гуфт: «Ман банї Исроилро гирд кунам ва Мўсоро биёварам. Ту бар сари эшон чунин гўй, ки Мўсо маро зишткорї кард, яъне зино». Ин зан Ќорунро иљобат кард. Ва Ќорун ўро бо канизакони худ медошт . Пас мењмонии бузург бикард. Ва њама ашрофу мулуки банї Исроилро бихонд. Чун таом мехўрданд, эшонро гуфт: «Шумо донед, ки ман њамчун шумо мутобеи Мўсо будам то ў ба роњи рост буд. Акнун аз рост даст боздошт. Ва шумо фалон зани балояро

www.nahzat.tj

28 августи соли 2014

ину он

«Таърихи Табарї» шиносед». Гуфт: «Ў сўи ман омадааст ва њамегўяд, ки Мўсо маро ба хона андар кашид ва бо ман зино кард. Ва акнун ба рўи вай андар бигўяд». Пас ба Мўсо кас фиристод ва гуфт: «Мењтарони банї Исроил гирд омаданд ва туро њамехонанд». Мўсо андешид, ки магар ният кард, ки боз ба роњ ояд. Мўсо бархосту биёмад. Чун бинишаст. Ќорун гуфт: «Ё Мўсо, њукми Худои таъоло чист бар касе, ки зино кунад ва фармудаст ба Таврот андар?» Мўсо гуфт: «Агар зан надорад ва на муњсин аст њаддаш бизананд ва агар зан дорад, раљмаш кунанд» Гуфт: «Эй Мўсо ва њар кї бошад, агар њама ту бошї?» Гуфт: «Оре, агар њама ман бошам». Гуфт: «Эй Мўсо, пас куштан бар ту вољиб шуд, ки фалон зан, ки маъруф аст андар банї Исроил ба балоягї наздики ман омад ва гуфт: «Ту ўро баргирифтї ба ситам ва бо ў зино кардї. Ва агар хоњї, биёрамаш, то пеши ту бигўяд». Пас Мўсо гуфт: «Биёр». Он занро аз хона берун оварданд. Пеши он хона халќ бар пой хост. Ќорун гуфт: «Эй зан, њарчи миёни ту ва они Мўсо будааст, њама пеши ин халќ рост бигўй ва аз кас матарс». Зан хост, ки гўяд: бо ман зино кард. Худои азза ва љалла бо ќудрату љалоли хеш забонаш бигардонид, то гуфт: «Эй банї Исроил, огоњ бошед, ки Ќорун маро хоста бисёр доду гуфт: пеши ману пеши мардумон бигўй, ки Мўсо бо ман зино кард. Ва маоза-л-Лоњ, ки пайѓамбару калими Худои азза ва љалла зино кунад. Мўсоро аз дард об аз чашм бидавид ва бархосту аз миёни эшон бишуд. Ќорун хиљил гашт аз банї Исроил. Ва андар тафсир маънии ин оят, ки Худо гуфт: «Ё аюњал-лазина оману ло такуну ка-л-лазина азав Мўсо фа барраању-л-лоњу миммо ќолу» - «Эй мўъминон, монанди онон мебошед, ки Мўсоро ранљониданд, пас Худо ўро аз он чи гуфта буданд, пок сохт» (сураи «Ањзоб»,69), ин аст, ки гуфтам ва Худой ўро аз ин барї кард. Ва гурўње гуфтанд: «Чун Њорун бимурд, Мўсоро гуфтанд: «Њорунро ту куштї». Ин оят он гоњ омад. Пас Мўсо аз бари эшон бирафт, сабр натавонист кард, Худои азза ва љалларо саљда кард ва бисёр бигирист ва зорї кард. Худои таоло гуфт: «Заминро фармонбардори ту кардам, эй Мўсо, њарчи хоњї, бифармояш». Мўсо шод шуд ва боз бари эшон омад ба шитоб ва гуфт: «Эй банї Исроил, дур шавед аз ин муртад, ки Худои азза ва љалла заминро фармуд, ки ўро фурў барад». Банї Исроил донистанд, ки Мўсо рост њамегўяд, бигурехтанд ва аз Ќорун дур шуданд. Ва Ќорун аз кибр сўи Мўсо нанигарист ва бархост. Мўсо гуфт: «Ё арзу, хузињї» - «Эй замин, бигираш». Замин зери Ќорун андар як љунбидан биљунбид. Ќорун битарсиду бархост. Замин пои ў бигрифт то шитоланг. Ќорун бихандид ва Мўсоро гуфт: «Ин чї љодуист, ки овардї?» Мўсо гуфт: «Ё арзу, хузињї». Замин то зонуш бигирифт. Ќорун гуфт: «Ё Мўсо, заминро бигўй то маро даст дорад ва ман андар кори ту бинигарам». Мўсо гуфт: «Ё арзу, хузињї». Замин то гарданаш бигирифт. Ќорун гуфт: «Ё Мўсо, зинњор, ба њаќќи ќаробату рањам, ки миёни мост». Мўсо гуфт: «Ё арзу, хузињї». Замин Ќорунро фурў бурду нопадид кард. Мўсо бозгашт ва ба Худои таъоло мунољот кард ва шукр кард. Худои азза ва љалла гуфт: «Он бандаи Ман Ќорун туро чандоне бихонд ва аз ту фарёд хост. Ва ту ўро фарёд

нарасидї». Гуфто: «Ё Раб, чунин доштам, ки Туро хонад». Гуфт: «Ё Мўсо, агар ў Маро хондї, Ман туро бар ў мусаллат накардаме, валекин бад-ин ки кардї, њаргиз заминро фармонбардори кас накунам пас аз ту». Ва Худои азза ва љалла доно бадон ки Мўсо кард ва илми Ў муњит аст бадон чизњо ки буду бошад, абаду-л-обидин ва олимтар аз њама олимону оламиён аст. Ва њикмат андар ин ки Худои азза ва љалла заминро фармонбардори ў кард, аз хештан имтиноъ намуд аз фармонбардор кардан. Замин мар њељ касро нест, то Мўсо (а) бо каромати нубувват ва љалолати манзалат шарбати латома бихўрд. Ва Эзиди таъоло огоњ буд аз сафваи нияти Мўсо. Ва донист, ки он чи кард, аз бањри мавло кард. Ва њар кї чунин донад, ки Худои таоло олим набуд бо он чи Мўсо кард ва мављуд наёмад ба собиќи илми Ў, кофир аст ба назди њама уламо. Ва олим аст – лам язал ќадиман (њанўз ќадим аст). Ва чунин бояд донистан Худойро азза ва љалла. Ва андар ин сухан бисёр аст ва агар бигўем, дароз шавад. Ва ба хабаре андар чунин аст, ки замин Ќорунро фурў бурд бо њафтод тан аз мутобеони ў, ки бо ў муртад шуда буданд ва аз дин даст боздошта ва то растохез њаме фурў барад њар якеро. Пас рўзи растохез ба дўзах супорад. Ва гурўње аз банї Исроил гуфтанд, ки Мўсо Ќорунро аз бањри он ба замин фурў бурд, то хостањо ва ганљњои ў њама бардорад. Пас Мўсо чун ин хабар бишунид, рўзе седигар дуо кард. Ва Худои азза ва љалла заминро бифармуд, то он њама хостањо ва ганљњо фурў барад, чунон ки Худой гуфт: «Фа хасафно бињи ва би дорињи-л-арза». Гуфт: «Бо он хостањо ўро ба замин фурў бурдем ва «би дорињи-ларза», яъне «би молињи». «Фа мо кона лању мин фиатин янсурунању» - «Ва кас набуд аз он њама сипоњу њашру мутобеони ў, ки ўро аз Худой фарёд расидї. Ва на хештан фарёд тавонист расидан». «Ва асбања-л-лазина таманнав маконању би-ламси». – Мардумоне, ки дї таманно карданд, кошки мо ба љои Ќорун будеме ба бузургворї ва тавонгарї, имрўз њамегўянд: «Вайкаанна-л-Лоња ябсуту-р-ризќа ли ман яшоу мин ибодињи ва яќдиру лав ло ан манна-л-Лоњу алайно ла хасифа бино» Худои азза ва љалла њар киро хоњад, рўзї бар ў фарох кунад ва њар киро хоњад таќдир кунад. Агар Худои азза ва љалла бар мо миннат накардї ва моро аз Ќорун нигоњ надоштї ва мо ўро мутобеъ шудї, имрўз моро низ ба замин фурў бурдї». «Вайкааннању ло юфлињу-л-кофирун». – «Валокин кори кофирон њаргиз порсо набошад». Маънии «вайкааннању» валокиннању, яъне «вайкааннању-л-Лоња» - валокиннању-л-Лоња. Пас Худой гуфт: «Тилка-д-дору-л-охирату наљъалуњо ли-ллазина ло юридуна улуван фї-л-арзи ва ло фасодан». Гуфто: «Сарои он љањон он касро дињам, ки ў андар ин љањон бузургї накунад. Ва агар Худой ўро бузургї дињад, фасод накунад». «Ва-л-оќибату ли-лмуттаќин», «Ва бињишт мар парњезкоронрост». Аз китоби «Таърихи Табарї»-и Абўалї Муњаммад ибни Муњаммади Балъамї, Тењрон, соли 2001, љилди 1.

Тањияи С.Шарифов

13

Хонандаи муњтарам, ба хотири рушду ташаккули дониши фарњангї ва тафрењи шумо нашрия тасмим гирифт, дар гўшае аз суњуфи худ суолњоеро њузуратон матрањ намояд. Худро санљед ва бањра гиред, хонандаи арљманд! Посухи даќиќи суолњо дар шумораи оянда мунташир хоњад шуд.

имтињон

1) Паёмбар (с) ба муддати чанд сол бо мушрикини Макка имзои сулњ намуда буд? а) 10 сол; б) 5 сол; в) 3 сол.

2) Модари Паёмбар (с) дар кучо вафот намудааст? а) Маккаи мукаррама; б) Тоиф; в) Абво.

3) Кишвари Миср дар замони кадом халифаи мусалмонон фатњ шудааст? а) Али ибни Абитолиб (р); б) Умар ибни Хаттоб (р); в) Умар ибни Абдулазиз.

4) Дар оѓози кадом сураи Ќуръони карим “Бисмиллоњ...” зикр нашудааст? а) Сураи Намл; б) Сураи Тавба; в) Сураи Таквир.

5) Аббосињо баъд аз расидан бар тахти хилофат кадом шањрро маркази худ ќарор доданд? а) Баѓдод; б) Димишќ; в) Мадинаи мунаввара.

6) Давлати Сомониён аз ѓониби кї таъсис дода шуд? а) Ањмад Ибни наср; б) Нуњ ибни Ањмад; в) Исмоили Сомонї.

7) Неругоњи барќии Норак дар кадом сол ба фаолият оѓоз кард? а) Соли 1971-мелодї; б) Соли 1981-мелодї; в) Соли 1991-мелодї.

8) Раѓаб Тайиб Урдугон аввалин мароиба дар кадом сол нахуст вазири Туркия интихоб шуд? а) Соли 2005 мелодї; б) Соли 2009 мелодї; в) Соли 2002 мелодї.

9) Дар шањри Ѓаззаи Фаластин кадоме аз ин имомони барѓаста ба дунё омадааст? а) Имом Шофеъї; б) Имом Молик; в) Имом Шаъровї.

10) Поётахти Туркия кадом шањр аст? а) Истанбул; б) Антолиё; в) Анќара.

Љавоби суолњои Шумораи гузашта: 1)а 2)в 3)в 4)б 5)а 6)б 7)в 8)а 9)б 10)в

14

28 августи соли 2014

www.nahzat.tj назм

ЧАНД САТРИ ПАРЕШОН (Дар сугвории шодравон Љонибеки Акобир) Дина њаммањфили мо буд, Дина ў бо мо буд, Дина ў дар нигању дар дили мо буд. Сухан аз њазрати Бедил мегуфт, Сухан аз дил мегуфт.

Њамчунин аст њаёт, Ин намоишхона, Сањнаи мурдану зистан дорад. Лањзањои ханда, Њам гиристан дорад...

Як баѓал мењру њавас буд, Як баѓал зиндагї буд. Нигањаш гул мерехт, Дар амал зиндагї буд.

Мо дар ин сањнаи дард, Мо дар ин сањнаи фољиа тамошобинем, Он чи аз сўзу алам мебинем, Аз ѓамаш мегирйем. Инак ў дар бари мо нест дигар, Нест, он дидадаро, нест дигар. Нест, то њарф зи Бедил гўяд, Сухан аз дил гўяд. Нест то мањфили мо орояд, Мењри дил афзояд...

Гарчи месўхт равонаш аз дард, Тану љонаш аз дард, Мењри зистанро дошт, Зиндагиро мехонд. Маргро бо тундї, Аз бари худ меронд.

Марди рањ рафт, дареѓ, Аз нигањ рафт, дареѓ. Дигар ў дар дили мо њаст, Зинда дар хотирањо њаст...

Лек дардо, ки дар ин фитнасаро, Одамиро Чора љуз мурдан нест!

Ањлиддин Њисорї

Марсия (Барои бародарам Зиёратшоњ) Афсўс, ки як ёри азиз аз бари мо рафт, Як ёри азиз аз бари мо сўи Худо рафт. Ў неку накў буд яке хушќаду ќомат, Бо он ќади зебош зи дунё ба само рафт. Дар мањфилу маљлису дар тўю тамошо, Зебандаи он давра буду аз сари мо рафт. Дар зиндагї алфози бад аз ў нашунидем, Хандонлаби мо хандабалаб аз сари мо рафт. Дар соњаи варзиш будї довари бебок, Монанди Сиёвуш пурармон ба ѓазо рафт. Ў рањбари авлод буду вориси мирон, Чун мири љавон айни љавонї, ба фано рафт. Ин хонаи зебову гулу боѓу чаманро, Мерос зи худ мондаву бар дори баќо рафт. Дар мањфили мо то ба абад холї бувад љош,

Mухаммас бар ѓазали Сайидо Дўстон, дармондаам ман дар балои хештан, Худ намедонам чињо кардам барои хештан Чун кунам ислоњ акнун ин хатои хештан: “Талхкомам аз дили пурмуддаои хештан, Мехўрам зањр аз барои ошнои хештан.” Мављи њасрат аз дилам њар лањза меорад

хурўш, Зиндагї чун писта медорад забонамро хамўш Не паёме мерасад аз ёр, не пайк аз Сурўш: “Орзуњо бар сарам оварда савдоро ба љўш, Чанд рўзе шуд намеёбам њавои хештан.” Не њавои боѓ дорам, не њавои гулшане, Хўшаи шодї намечинад дилам аз хирмане Кист њоло музтариб аз кори худ њамчун мане: “Не гиребоне руфў кардам, на чоки домане Мезанам бар сина дасти носазои хештан.”

Аз анљумани ёру бародар ба видо рафт. Ў дўст будї бо Шарифу Назру Диловар, Бинмуд ба њама хайру хушу сўи Худо рафт. Дар Русия карданд табибон-ш табобат, Таќдир чунин аст, ки чун нуру зиё рафт. Ў пайрави Ислом буду дини Муњаммад, Дар синни Муњаммад чу Муњаммад ба сано рафт. Дидору Далер асту Фаридуну Умедаш, Рамешу Абў монду ба дил доѓи љафо рафт. Гул буд варо духтару њам Зебиву Парвин, Гулдухтаракон мондаву бар сўи само рафт. Дар рўзи видояш њама кас зор гиристанд, Иќболу Салам мондаву худ сўи Худо рафт. Мастон, ту чаро гирйию нолї зи фироќаш, Бењтар ту дуо кун, ки дуо бањри сафо рафт.

Бўи васлаш дар дилу љону љигар бошад маро: “Гўшаи абрўи ў мадди назар бошад маро, Кардаам аз шохи оњу, муттакои хештан.” Дўш бўи васл меовард бар ман пайки бод Сабри талхам меваи ширин ба коми дил

нињод. Њар ки дар роњаш чу ман дар гиряву зорї

фитод: “Сарв меояд ба истиќболаш аз боѓи мурод, Ростиро њар ки месозад асои хештан.”

Гул хазон гашту васли ёр нашуд.. Гул хазон гашту васли ёр нашуд, Њеч кас шоњиди бањор нашуд. Умр бигзашту њеч мањрўе, Муниси ќалби беќарор нашуд. Рўзи мо шуд сияњ ба рањпої, Бадтар аз ин ба рўзгор нашуд.

Чашми шањлояш, ки доим љилвагар бошад Эй, ки муштоќи моњрўёнї,

маро, Њосилат ѓайри интизор нашуд. Шоми торик бўи њиљронаш сањар бошад маро

Мастон Самадов, сокини дењаи Бовиди ноњияи Ванљ

Муддаи дарди ишќ кай донад, Дили бедарди ў ѓубор нашуд. Ишќ дард аст, дарди бедармон, Дил супурдан ба ихтиёр нашуд. Андар ин роњ њар ки сабр надошт, Шомили лутфи Кирдигор нашуд. Ошиќон хосагони даргоњанд, Бартар аз ишќ ифтихор нашуд. Ин чї нурест, кї боз аз дили мо мегузарад ? Ин чї шўрест, кї дар мањфили мо мегузарад ? Ин чї ѓавѓову чї туфону чи ошўбу фиѓон, Ин чї дарёст, кї аз соњили мо мегузарад ? Ин чї мастиву чї пастиву чи љангасту чи нанг, Ин чї балвост, кї дар манзили мо мегузарад ? Ин чї дунёву чї савдову чи ањдасту чи мањд, Ин чї офот, кї бар њосили мо мегузарад ? Ин чї роз асту чи ноз асту чи рўзасту чи сўз, Ин чї ёрест, кї бо ќотили мо мегузарад ? БЕЊРЎЗИ ЗАБЕЊУЛЛО

www.nahzat.tj

28 августи соли 2014 илм ва дин

15

Ислом ва зиндагї Ба номи Худованди бахшоянда ва мењрубон. Иддае аз олимони дунё Исломро њамчун афюн мешуморанд, гўё он монеъи пешравї бошаду тараќќиётро боз медорад. Андешаи онњоро бояд тањаммулпазирона ќабул кард, чун њамаи ин гуфтањоро рад карда наметавон. Зеро мо, мусулмонњо ба Ислом ва гуфтањои он ба таври лозим назар намеандозем ва аз фармудањояш пурра хабардор њам нестем. Агар мебудем, сад сол пеш ба онњо љавоб медодем. Аксарияти кишварњои мусулмонї ба рушди истењсолоту воситањои истењсолї диќќати љиддї намедињанд, ки ин хидматест ба нафъи дигарон. Ин боис шуда, ки онњо аз сустии мо истифода бурда, зиндагии худро бењ месозанд. Замоне кўдак будем, ин илмро њамчун илми куфр маънидод мекарданд. То њол дар байни мо, равшанфикрон андеша њам њаст, ки ѓарбиён илми моро дуздидаанду гўё моро беилм карда бошанд. Воќеъан дуздидани илмро кори савоб мегўянд ва баъзе илмро аз тариќи дуздї аз бар кардаанд. Агар њар илмеро инсон бо худ ба гўр мебарад, гуноњи азим кардааст. Дуруст аст, ки намунањои оддии истењсолот ва

замин њаст, мусаххар сохт. То аз онњо самаранок истифода барему эњтиёљоти зиндагии худро бароварда созем. Дар ин маврид Худованд мефармояд: «…ато намудем ба онон (моддаи) оњанро, ки дар он њарбу зарб ва манфиатњои дигар аст барои мардум…», (сураи «Њадид», 25). Пас иљозат аст, ки оњанро барои муњофизат ва дигар соњаи зиндагї истифода барем. Яъне корхонањои коркарди оњан бояд сохту мардумро бо лавозимоти худї таъмин кард, то онњо ватан, нангу номус, зану фарзанд, дину ойини худро муњофизат намоянд, Њамчунин оњанро барои сохтани воситањои истењсолот, дастгоњу техникањои кишоварзї, над, њалолро ба њаром бадал накунед ва њар гуна ќонунњои беасосро њам ба тасвиб нарасонед. «Бигў кї њаром кард зинатеро (либосеро), ки пайдо кард Худованд барои бандагонаш ва кї њаром кард ризќу рўзии њалолро? Он пўшиданиву хўрданињои њалол барои мусулмонон аст дар зиндагонии дунё…», (сураи «Аъроф», 32). Аз як меваи ангур метавон хўрока ва нўшока, аз ќабили мураббо, ширинї, нўшоба, афшўра ва мавизу кишмиш тайёр кард. Агар оби ангурро туруш карда, истифода барем, Худованд аз кори мо норозист, зеро истеъмолаш њукми њаромро дорад.

воситањои истењсолї дар кишварњои мусулмонї ба назар мерасанд, вале дар баробари њифзи чунин истењсолоти оддї, бояд њамќадами замон буд, аз воситањои истењсолоти замонавї бархурдор ва истифода кард. Ислом њељ гоњ монеъи тараќќиёт набуду нест ва нахоњад шуд. Худованд барои манфиати мо замину осмон, он чї байни замину осмон ва дар зеру болои

асбобњои маданию маишї ва тиббї, умуман дар њамаи соњањо истифода бурд. Аммо дар кишвари мо њатто корхонаи истењсоли гўгирд вуљуд надорад. Дар њоле ки барои истењсоли гўгирд олимони баландихтисос лозим нестанд. Ѓаризањои нафсонї Таваљљуњи Ислом барои ќонеъ гардонидани

нафсњои мост. Ислом мефармояд, аз неъматњои Худованд истифода баред, боѓу бўстонњоро обод кунед, аз меваи он хўрока ва нўшокињои гуногун тайёр кунед. «Ва офарид чањорпоёнро барои (манфиат) шумо, ки аз (пўсту пашми) онњо либосу пўшиш ва анвоъи манофеъи дигар ба даст оред ва (гўшти њайвоноти њалолро) мехўред», (сураи «Нањл», 5). Худованд таъкид меку-

Зебу зинат Сару либос, зебу зинат масъалаи рўз аст. Чуноне дар боло ишора шуд, зебу зинатро њељ кас манъ накардааст. Худованд таъкид мекунад, ки меъёр ва ќонунњои Ўро вайрон накунем. Яъне зану мард метавонанд зебу зинат кунанд. Фарќ дар ин аст, ки зан зебу зинаташро барои шавњар ва љалби таваљљуњи ў анљом дињад, на барои бегонагон. Мард бояд хона ва љомеъа намуна бошад.

Љойгоњи ятим Ислом аз ятим њимоят мекунад. Худованд муњиби худ, паёмбарро ятим офарид ва ин њикмати Ўст. Паёмбар (с) амр карда, ки уммат аз ањволи ятим воќиф бошад. Албатта, ин њукм барои имрўзиён мустаќим дахл дорад. Бубинед, дар замони љоњилия мардумони нимљазираи Араб аз тарси фаќирї фарзандони худро зери хок мекарданд. Паёмбар ин амрро гуноњи азим донисту гуфт, раззоќ танњо худи Худованд аст. «Эй инсонњо, макушед фарзандони худро аз тарси фарќириву тангдастї. Мо ризќу рўзї медињем онњо ва шуморо. Њамоно куштани онњо гуноњи азим аст», (сураи «Бани Исроил», 310). Хуллас, Ислом њимояткунандаву рањнамо, наљотдињандаву шифобахш ва њидояткунандаи тамоми љабњањои зиндагии мост. «Ин Ќуръон (саропо) њидоят аст…», (сураи «Љосия»,11).

Муњаммадалї Њомидов, аз ноњияи Рудакї.

16

28 августи соли 2014

www.nahzat.tj

НАСИЊАТ ГЎШ КУН, ЉОНО...

Панду андарз

Нўњ нуњсад сол даъват менамуд, Дам ба дам инкори ќавмаш мефузуд. Лек, даъват воридаст аз Кирдугор, Бо ќабулу ноќабул, ўро чї кор.

(Мавлонои Румї) Аз Каломи Њаќ Дар њаќиќат, онњое, ки кофир шудаанд, молњо ва фарзандонашон чизе аз азоби Худоро аз онњо дур намесозанд ва онњо, воќеан њам, сўзишвории оташ њастанд (сураи «Оли Имрон», ояти 10). Њоли онњо монанди њоли одамони Фиръавн аст ва онњое, ки пеш аз Фиръавниён буданд, ки такзиб намуданд оёти Моро, пас азоб кард онњоро Худо ба сабаби гуноњашон, (ки куфру такзиб буда) ва Худо сахтуќубат аст (сураи «Оли Имрон», ояти 11). Барои мардум муњаббат ва дилбастагии шањватњо(ва хостањои нафс), ки аз занон,фарзандон, зару сими ба ќинторњо (ва бо фаровонї) андўхташуда, аспони парваришшуда,чањорпоён ва зироат иборат мебошанд, ороста ва дилангез нишон дода шудаанд. Инњо бањраи зиндагонии ин дунё њастанд ва саранљоми нек дар назди Худо мебошад (сураи «Оли Имрон», ояти 14).

15. Бигў: Оё шуморо ба бењтар аз ин (хостањои дилангез, ки њама бањраи гузарои зиндагонии ин дунё мебошанд) хабар намоям? Барои онњое, ки тарс (ва таќвои Худоро) доштаанд,боѓњое дар назди Парвардигорашон дар интизор аст, ки аз зери дарахтони он нањрњои об равон мебошанд (ва онњо) љовидона дар онанд ва (низ) њамсарони покиза ва (болотар аз ин њама) хушнудие аз љониби Худо насиби онњо бошад. Ва Худо ба (ањволи) бандагонаш биност (сураи «Оли Имрон», ояти 15). Аз ањодиси шариф Аз Аби Маъбад Миќдод ибни Асвад (р) ривоят шудааст, ки гуфт: ба Паёмбар (с) гуфтам: агар бо марде аз кофирон бархурд кунам ва дар байни мо љанг воќеъ шавад ва ў як дасти маро бо шамшер ќатъ кунад ва сипас аз тарси ман ба дарахте паноњ бибарад ва бигўяд: ба Худо таслим шудам ва Ислом овардам, оё баъд аз ин ки инро гуфт, ўро бикушам? Фармуданд: на, ўро накуш. Гуфтам: эй Расули Худо! Як дасти маро ќатъ кард ва баъд аз ќатъ ин калимаро гуфтааст! Фармуданд: ўро накуш, ки агар ўро бикушї, ў ба манзалаи ту дар ќабл аз ваќтест, ки ўро бикушї (мусалмон аст) ва ту ба манзалаи ў њастї дар пеш аз замоне, ки он њарфашро бизанад (њадиси Муттафаќун-алайњ). Аз Абўабдуллоњ ан-Нуъмон ибни Башир(р) ривоят аст, ки гуфт: аз Пайѓамбари Худо (саллаллоњу алайњи ва саллам) шунидам, ки мегуфт: «Ба дурустї њалол ошкору равшан аст ва

ба дурустї њаром ошкору равшан аст ва дар миёни њалолу њаром чизњои шубњаноке вуљуд доранд, ки онњоро бисёре аз мардум намедонанд. Пас њар кї аз чизњои шубњанок парњез кунад, барои дину шарафи худ аз гуноњ пок шавад. Ва њар кї дар шубњањо афтад, монанди чўпонест, ки шутурони худро дар гирди њарими дигарон мечаронад ва дур нест, ки дар он њарим дохил шуда бошад. Огоњ бошед, ки њар подшоњеро њаримест; огоњ бошед, ки њарими Худо дар замин чизњои њаромкардаи Ўст; огоњ бошед, ки дар бадан пораи гўште њаст, ки агар он дуруст шавад, тамоми бадан дуруст мешавад; ва агар он вайрон шавад, тамоми бадан вайрон мешавад; огоњ бошед, ки он гўштпора дил аст» (њадисро Имом Бухорї ва Муслим ривоят кардаанд). Аз Абўњурайра Абдурањмон ибни Сахр(р) ривоят аст, ки гуфт: аз Пайѓамбари Худо(с) шунидам, ки мегуфт: «Он чї шуморо аз он нањй кардаам, пас аз он дурї биљўед ва он чї шуморо бар он амр кардаам, пас аз он њар ќадар, ки тавонистед, иљро бикунед. Ба дурустї, он умматонеро, ки пеш аз шумо буданд, саволњои бисёрашон ва ихтилофашон бар пайѓамбарон њалок кардааст». (њадисро Имом Бухорї ва Муслим ривоят кардаанд).

Ќавли ёрони Расулуллоњ (с) Гуноњро агар љавон њам кунад, бадаст, аммо бадтар он ки пир кунад. Њар касе адл кунад, хуб аст, аммо амир ва подшоњ кунад, бењтар аст (њазрати Абубакри Сиддиќ (р)). Агар байни дањ хислати инсон нуњи он дуруст ва яки он нодуруст бошад, он як хислати нодуруст тамоми хислатњои некро ѓарќ мекунад (њазрати Умари Форуќ (р)). Зарбаи шамшер баданро захмї мекунад ва зарбаи сухани бад рўњро маљрўњ месозад (њазрати Усмон (р)). Худро ба кор ва кўшиш ошно кунед, њаргиз ба сустї тан надињед, то ин ки ба зўри кору кўшиш рўњатон бонишот ва сабук мешавад (њазрати Алї (р)). Ќавли бузургон Сарсахттарин душмани Ислом мусалмони нодон аст. Аз љињати нодонияш зиёдаравї карда бо амалњои нољояш Исломи сањењро зишту бадрў нишон дода аз байн мебарад ва гумон мекунад, ки ин аст Исломи воќеъї дар дунё (Доктор Ањмад Дидот (р)). Лозим аст, ки мо табиати асри худ ва табиат ва сиришти марду-

монеро, ки дар ин аср зиндагї мекунанд, бишиносем ва шак ва васвасаро аз синањояшон, ба василаи баёни њикмати Худованд дар ташриъот (корњои шаръї) бизудоем (берун кунем), ки бо ин шева, мардум бо ризоят ва осудахотирї ањкоми шаръиро мепазиранд, ки дар натиља тардидњои шаккокон аз байн меравад ва имони муъминон афзун мегардад (Доктор Юсуф Ќарзовї) Бо ањли њавову њавас ва худпарастон, љуз барои даъвати онњо ба сўи дин ва бо роњи рост, (рафтуомад ва њамнишинї) накун! (аз «Панднома»-и Имоми Аъзам (р)). Ислом дини муъомала, сулњ ва инсондўстї аст, хушунат таљовуз ва зулмро дўст намедорад. Ва душмани Худо ва Расулаш касонеанд, ки бар алайњи дин ва пайравонаш љанг эълон мекунанд ва таъањњуд менамоянд, ки мусаломононро аз ватанашон берун кунанд (устод Сайид Абдуллоњи Нурї). Кї метавонад сарашро дар санг бизанад ва ё оби бањрро фурў барад? Њар кї Исломро нодида мегирад ва ё мекўшад муќаддасоти онро аз байн бибарад ва мардумро аз дини Худои худ боздорад, монанд ба касест, ки мехоњад сарашро дар санг бизанад ва сангро бишканад ва ё оби бањрро ба пуррагї фурў бурда, онро хушк кунад. Кї ин корро карда метавонад? (Устод М.Њимматзода). Ай бародар, чун ба њоли касоне, ки хона ва кошона надошта, дар паноњгоњњо, канораи роњњо ва хаймањо умри худро сипарї менамоянд, таваљљуњ ва тааммул намої ва аз рўи инсоф њоли худро ба њоли онон муќоиса намуда, дар тарозуи адл баркашї, онгоњ ба ќадри маскан ва хонаи худ мерасї ва ќимати ин неъмати гаронќадрро мешиносї (Муњаммадсолењ Ал- Мунљид аз китоби «Чињил насињат). Синфхонае, ки муаллим бо як чизи љузъї нороњат шавад ва худхўрї кунад ва њам рангаш таѓйир намояд, шогирди мардуд (мањрум аз тарбия) дар охири сол фаровон хоњад дошт ва ё агар падар тасаллут бар аъсоб надошта бошад, дар њамон моњњои аввал дар хона ихтилоф пайдо мешавад ва њамчунин агар модар тасаллут бар аъсоб надошта бошад, ќатъан нахоњад тавонист бачаи солењ таќдими љомеъа кард. Агар ба тиљорат ё саноъат пардохтед ё даст ба кору вазифаатон шудед ва ба камоли амонату ростї, ба манзури љалби ризои Худо анљоми вазифа кардед, сипас саъй кардед ризќи њалол ба даст оваред ва аз њосил кардани моли њаром парњез кардед, ин касбу кўшиши шумо дар ин роњ ибодати Худои мутаъол шинохта хоњад шуд. Бо ин ки ин корњоро ба манзури њосил кардани ризќу рўзии худатон анљом додаед (Абулаъло Мавдудї). (Илоњо) Ба он касе, ки аќл додї, чї надодї? Ва ба он ки аќл надодї, чї додї? (Хоља Абдуллоњи Ансорї).

Фароњамсоз Муњиддин Асозода

ТАЪЗИЯ: Раёсати бахши ЊНИТ дар ноњияи Панљ нисбати даргузашти Њољї Муслињиддини Муњаммадшариф ва Њољї Њайдари Абдулњай, ду узви собиќадори њизб ва барои тасаллї бахшидани дўстону наздикони ишон дуъо мекунад: Инно лиллоњї ва инно илайњи рољиъун.

Муњаррир: Њикматуллоњ Сайфуллоњзода sangvori@mail.ru Телефон: 918-66-98-46 Котиби масъул: Шоњ Абдї Хабарнигорон: Субњияи Њомид Умед Сиддиќшоњ

Нашрия дар сомонаи

www.nahzat.tj

ќобили дарёфт аст Телефон: 625-77-28 Њафтанома дар заминаи гуногунандешї маќолањоеро низ ба нашр мерасонад, ки хилофи мавќеи ЊНИТ ва нашрия мебошанд. Масъулияти дурустии аснод ва далели њамагуна маводи воридшуда ба дўши муаллифон аст. Дастхат ва аксњо баргардонида намешаванд. «Наљот» меъёрњои ахлоќии фаъолияти журналистиро дар Тољикистон эътироф намудаву менамояд. Нашрия аз гузориши хабаргузорињои «Авесто», «Tojnews», «Азия плюс», «Ozodagon», «Форс», «Islamnews/ru», сомонаи родиоњои «Озодї» ва «ВВС», истифода мекунад. Њафтавор тањти раќами 0104/рз дар Вазорати фарњанги Љумњурии Тољикистон номнавис шудааст ва бо теъдоди 4330 нусха дар матбааи “Муаттар”-и ЊНИТ ба чоп мерасад. Супориши раќами 170. Нархаш шартномавї. Суратњисоби мо: 20402972316264, «Амонатбонк»

Нишонии идора: ш. Душанбе, кўчаи Борбад, хонаи раќами 1, дафтари марказии Њизби Нањзати Исломии Тољикистон, тел: 625-77-28