4104
مجلة مؤسسة الشبكة للثقافة واالعالم الك رو ة ش ر ة ادب ة ف ة اعالم ة
المؤسسة ق م المل قى االبداعي الثا ي اح فاءاً بمس رة االعالم ة س اء ال قاش
في وم المرآة مؤسسة الشبكة للثقافة واالعالم كرم مبدعا ا
العدد( )4آذار4104
عيد المرآة في الثامن من آذار من كل عام نحتفل وكل نساء العالم بعيد له خصوصيته ،حيث ترسم في هذا اليوم لوحة خالدة مشرقة األلوان تجمع بين واالرادة االنسانية خطوطها والتصميم عيداً للمرآة التي باتت تتبوأ مكانتها في المجتمع ،اذ أثبتت حضورها الفاعل كما هو نصفها االخر الرجل في حقول الحياة كافة للوصول الى أهدافها وتقديم رسالتها في المجتمع . ونحن في مؤسسة الشبكة للثقافة واالعالم ،عبرنا عن سعادتنا واحتفالنا بهذا اليوم من خالل تغطية هذه المناسبة في هذا العدد من المجلة فضال عن احتفالية ابداعية لالحتفاء بالمرآة العراقية في ملتقى الشبكة الثقافي االعالمي الثاني ،وال يسعنا اال ان نهنئ بهذه المناسبة كل نساء األرض متمنين تقلديهن وساما ً بهيا ً معبراً عن هذه السعادة في عيد المرآة األغر . الثامن من آذار ..هو يومنا العالمي. ب وفخر واعتزاز لنساء تحية ح ٍ العراق ولشهيدات الصحافة واالعالم العراقي اللواتي نذرن ارواحهن فداءاً للحرية ..والف تحية لكل مناضلة عراقية غيبت في سجون ومقابر الدكتاتورية المقبورة . تحية للمرأة العراقية المناضلة والصامدة والمبدعة ،وهي تواصل نضالها اليومي في طريق الصبر والمثابرة باألمل ،متخطية كل الصعاب ومتحدية كل المعوقات ،من اجل بناء مستقبل أفضل لها وألسرتها ووطنها . ولنزرع دربنا درب اعالء كلمة الحق ..الكلمة الحرة الصادقة .. بورود الحب واألمل واإلصرار ب والوطن واإلخاء والسالم للشع ِ لنقهر االرهاب واعداء الديمقراطية .
قصص قص رة جدا في المحطة االخ رة
مدير المؤسسة والمشرف العام يعقوب يوسف العبد هللا رئيس التحرير د.نمير قاسم البياتي
المخ م الف ي االول
هيئة تحرير المجلة مج د السامرائي..محاضراً حفة الكامرا ..ب ل وداي
شبكة الثقافة وشبكة االرهاب االسطورة والحكا ة الشعب ة
حوار مع احمد شكري العق دي
د.معن جاسم االمين ..نائب رئيس التحرير رباب كريم الشمري ..مساعد رئيس التحرير
مستشار المجلة د.سعدي عبد الكريم
المحررون رباب كريم ...مسؤولة شبكة االخبار عادل عطا هلل ...مسؤول شبكة الفنون نجاة معلة..مسؤولة شبكة الثقافة ظمياء العزاوي ..مسؤولة شبكة التحقيقات حسين محمد علي ...محرر غازي المالكي .... .محرر علي جعار لفتة.... .محرر
المل قى االبداعي الثا ي وم المرآة
القسم الفني Design by
Dr. Namer K.Khalaf في شارع الم بي
عباس كردي ...مصور صحفي
في مد ة ال اصر ة
مجلة مؤسسة الشبكة االلكترونية تصدرها
مؤسسة الشبكة للثقافة واالعالم االعالم ة رباب الشمري » المقاالت والمواضيع المنشورة تعبر عن آراء اصحابها والتعبر بالضرورة عن رأي المجلة. » المادة الثقافية واالعالمية الواردة في هذا العدد وغيره تعود ملكيتها الفكرية الصحابها وحقوق نشرها تعود للمجلة.
معتمدة لدى نقابة الصحفيين العراقيين بالرقم 0231 ومسجلة لدى االمانة العامة لمجلس الوزراء دائرة المنظمات غير الحكومية تحت الرقم 1B76502
التحرير 2العدد الرابع–رئيس 4104 آذار – موبايل رئيس التحرير 65760660570 :بريد الكتروني press@shabakaa.com :
مجرد ام ة اك ب ا . فجر كواب س ال عد وال حصى خرافة ام ات اضغاث قظة حالمة اسئلة خبز جوع ا اجوبة عار ة المالمح خطى عابرة المع ى لوك ا المسافة دون اقدام لكن ... سأسكت ..اح راما ل ب ي كمج ون اس غفر ..اوال ذا ي الملطخة بالفج عة وا وب ثا ا ...من صحوة ورث ي مل ون هز مة وهكذا أذن ... وجت ج و ي ا ا ...ص وة ال عب المر على خر ف راح ي ا ا ...المزدهي في حدق ال فاهة مع م القسمات ا ا ...وف الق الالشيء م شمة داخل روحي ا ا ...من قرر ان فخ في صلصال الكلمات ل عمم للخلق ج و ه بعد عذاب الذلة والمح ة والض اع جاء ق ص من هذا العالم بعض الشقاء ب ن الشعر الى الج ون كسران ولد في حضن م ار س ال م ساطلق من حت صلع ي ما لم طلق من قبل .. مو ى من دون موت م ذ اول خطوة وا ا مخ وق الصوت ا ا ...من زبد ما من ....داعبت ج و ي مامن ....ب ت لي مجد قم ص بر ر ذكي لمج ون قصي العاطفة من قلوب العذارى شوه ي الم اهة وفي ع ي الف درب غلقوا صحو ه بحجار ة مأجورة ش دوا ص رورا م العرش ...الغفلة والض اع ..مأوى أخلق ...وا ا المخلوق من وحل ال ه م في والمؤم ون بي بحثون ع ي دارا ..دار بالممارسة بدأوا عرفون م اجاة .......سكن باال جار الفقر سالح ووي وأدع ة المحروم ن شفى بي بالقسر وحده صب را ة الفقراء وا ا أدري ..بان مج و ا مثلي الق امة لد ه وهذا بر ر ذكي ع د ه بة الفقراء و ع د للسالالت الم جورة ه ب ا فب ارغ القاع ال ي كا ت س جد بالموت رفرف للفق ر وها ا ا المج ون الملطوم بالل اث اخلف عوالما بمثل ا س ولد الشعراء
3العدد الرابع– آذار – 4104
حل ٌم ..صغي ٌر..
ويبقى صغي ًرا مثل الفراشات ..يغفو داخل معطف الشّمس يهبها لذة الدفء صغي ًرا مثل قطرة ندى ..يتسلل خلسة بين جدران الّليل كـ أغنية بربرية بين الشّفاه تحار في ترديدها عصافير الكناريا فـ تختبيء في رمشي ُ ..مبللة! صغي ًرا من طراوته يحرق مهجة القلب غريبا ً وحيداً رغم زحمة القناديل على األرصفة األرصفة الملعونة بـ وش ّم خطاك وكبي ًرا كبي ًرا ّ على أنْ يحمله زورق النسيان
نبوءاتُ ُ الريح سعديُ عبدُ الكريم مستديرةُ هيُ األرض وجهاتهاُ األربع
وسل
مثلُ حيطانُ عتيقة
إن رك ا من حم ا من ....صم أذ ه وحزم حقائبه ورحل وع د أول خطوة على الحدود جاءه الصوت إن رك ا من حم ا من اإلرهاب..لم سد أذ ه هذه المرة أل ه اس ث ى السفر ورجع.
مغلولةُ بنبوءاتُ الريح والناسُ يهرعونُ الىُ الوحل يفتحونُ أبوابُ جهنم الليلُ خراب والعتمةُ موحشة وأناُ ابحثُ عنُ حلمُ يهربُ مني عنُ قصاصةُ ورق اكتبُ فيهاُ رثاء للنازحينُ الىُ الوراء وأكداسُ القمامةُ حولي وأناُ انقشُ ماُ تسطرهُ الريح علىُ حجرُ صلّدُ ! افتحُ بابُ تابوتُ ابحثُ عنُ رفاتُ ُ عنُ فراتُ عنُ مالمحُ للريح عنُ نبوءاتُ تنقلهاُ الريح عنُ أشالءُ ُ مزقتهاُ الريح عنُ عيونُ مهاُ غفتُ علىُ الجسر كانتُ قدُ سلبتُ قلبي ثمُ توارتُ فيُ القبرُ !!!
4العدد الرابع– آذار – 4104
ارهاب بعد االحداث االخ رة من دمار وق ل وخوف خرج الم بي جو من دمر وق ل وارعب وع د اول قطة ف ش الح له كافور .
مام مام لم ال اجد علما في حد ق ك الصغ رة؟أمل فسه بصمت وا طلق الى غرف ه ووالده مازال ؤدي طقوس اال اقة لخروج ا الى اج ماع مؤجل ,واذا ب مام حمل حق ب ه و خرج ورقة ب ضاء م ا ل رسم عل ا علما بألوا ه المائ ة واسرع حو الحد قة كي ضعه ب ن الزهور وهو فرح ب ذا اال جاز عمو العلم رفرف ....بسمة ب ن شف ي رسم ا معبرا عن فرح ي بإصراره على حب العراق اقصد عشقه لألعالم ,اال ان الغ وم سارعت كي شوش على مام قل ال وذلك بمغازل ه بقطرات المطر ال ي سارعت ل عم المكان والحد قة و ز ل الكث ر من االلوان ما هذا ا مام ا ن الوان العلم ؟-ال م ....الوا ه سقي االرض كي عم السالم .....
فضائ ة في فضائ ة ما ...ارهابي حمل رشاشا وخلفة عبارة مك وب عل ا ال اله اال هللا وهو لعن امر كا واسرائ ل ل فجر في ال وم الثا ي بلدا اسالم ا..
كا ت لك السمراء رد بجفاء وبدون ان راعي مشاعره وعمره ع ما اظ ر ل ا امر سابق بإضافة خدمة لم ح سب كان طمح ان ؤجل قاعده ح ى ولو ش ر واحد ففي الش ر المقبل لد ه عالوة ,ولو ا ا قل لة اال ا ا ض ف سبة لمبلغ ال قاعد اال ا ا اخبر ه بصورة حادة : أن األمر االداري قد صدر م ذ ش ر وا ت قد ا ت خدم ك وال داعي لل أخ ر وما واحدا فأن محاسبة من قبل الوزارة وال حق لك االع راض على را بك او اضافة الخدمة -- --او –او .لم س طع سماع بق ة الكالم فقد شعر بدوار وكاد ان فقد واز ه لوال مسكه بأقرب جدار ,وبات م م مع فسه ,ا عقل هذا ؟ب ذه الجرأة كلم ,من كن ؟ قبل ا ام لم كن شيء ,كل س وات عمرها ال ساوي خدم ي ؟ ا علم ما قدمت خالل خدم ي ,كان عل ا ان بلغ ي بل جة اخرى ,هل افس ا وما على شيء ؟لقد م حت عمري وصح ي من اجل العمل .كا ت قبل ا ام كلم بوقاحة وهي بوح ما بداخل ا (دعو ا أخذ فرص ا اما كفاهم ,حن خبرة وكفاءة )قال ا كمن ر د ان ق ع فسه بأ ا بد ل ج د وهي كالزرزور الذي صور فسه شاه ا ع دما طار . فرص ه في عد ل قا ون ال قاعد احبطت فقد كان أمل حصول ذلك في بدا ة العام وها هي ج ض احالمه ,أمل في الحصول على بضعة اش ر ر ثما م عد ل قا ون ال قاعد الذي ا ظره بفارغ الصبر فلد ه االبن االصغر لم كمل عل مه بعد ,وهو بحاجة الى الرا ب لكثرة ال زاما ه ,ولكن جاء حمل ب ن ط ا ه سم حت العسل لذا اثار جدال قد ؤخر ف ذه الى اكثر من عام . وضع رأسه ب ن كف ه حاول خف ف دوى المطارق على رأسه .الدوي اش د ل حول الى صوت المحركات ال ي كا ت دور في المعمل في لك الس وات ال ي كا ت العمل ف ا مم ع ,ال ن ف ه قد ر للموظف . مبروك صدر امر ع ك :قال ا لك الف اة العاج ة وهي ب سم وكأ ا شاركهفرحه ,كا ت ع اه ال غادر وج ا من ا ن ا ت ؟كأ ا مالك جاء ل ملئ المكان طمأ ة ,و وعده بالفردوس . وكم الرا ب ؟حاول ان سأل اي سؤال كي ط ل المكوث.ثما ة وعشرون د ار الرا ب االسمي و بعه غالء المع شة والمخصصاتال دس ة والموقع والخطورة والزوج ة واألطفال ,س كون دوامك في المشروع وه اك دور للم زوج ن واخرى للعزاب . ولك ي لم ا زوج بعد ,قال ا ب لعثم كمن ر د ان صل ل ا رسالة وهو حاولان خفي خجله باب سامة . كا ت الوظ فة م ذ ال وم االول ع ي له الح اة والمس قبل ح ث عرف عمن شارك ه ح ا ه وكو ا معا اسرة ..عادت المطارق هذه المرة كا ت مخ لفة عن سابق ا فقد كان عرف مكان الخلل من صوت المحرك ,فقد احب ال ه لك وكم حاكاها وعامل ا بلطف ,د ا م ا محاوال معالجة الخلل ,ولكن ش ئا ما سقط ,افاق ل جد فس في المشفى :حمدا هلل على السالمة لقد عدد اك من االموات ,حاول ان ض كا ت حرك ه شبه مشلولة ...س وات مرت على ذلك الحادث الذي رك ع ده عاهة حددت من طب عة عمله وجعل ه مارس عمال اقل ج دا من السابق . حاول ان مسك بالم ضدة ل فرغ شح ات الغضب ,عاوده الدوي وهو سمع خبر قضى عل ه :ا ا مصابة بال ل ف س أخذ مسحه ألجل زراع ه .ولكن كا ت ال ائج ال بشر بالخ ر اح فظ بسره كي ال فسد م ع ا وامل ا بالح اة . البق ة بح ا ك .م م وهل لح ا ي بق ة بدو ا .كان عل ه ان واصل ح ا ه كي كملوا عل م م ,و ؤدي رسال ه ,وكا ت فرح ه كب رة ع دما خرج البكر و زوج ,وا جب . ........ جدو اس قظ لماذا لم ذهب الى الدوام لقد أخرت هذا الصباح .اب سم في وجهالطفلة ال ي كان فاءل برؤ ا صباحا ,فقد كا ت حمل ذات الوجه الذي احبه ,حاول ان قبل ا ل كون صباحه مشرقا ولكن اس وقفه طرق الباب الخارجي. كان ه اك صد قه الذي ك ب له( كفى أمل وحلم بمس قبل غامض ) فقد ابلغه بأن شرك ه ح اجه في العمل بدوام جزئي وجاءه ل مض العقد معه .
5العدد الرابع– آذار – 4104
اخذ قلب في صفحة ال واصل االج ماعي بحث عما حمله من اخبار فقد كا ت حوي اخبار اال فجار االخ ر المروع في مدخل اثار بابل وشاعرة رثي الضحا ا (سألت ال خ ل والش اش ل كم قا ل كان ب ا وق ل). وكا ت حص ل ه ال حصى من الش داء كان عرف مجموعه م م شر ذو م ع م. اذا س شغل هذا االسبوع في قد م العزاء والذهاب الى مجالس العزاء فقد فرغ ل وه من العمل وبات ج د طاقا ه للعالقات االج ماع ة ال ي كا ت الوظ فة سببا في حد دها . اس وقف ه جملة وضع ا صد ق غاب ع ه س وات ووجده اخ را في هذه الصفحة (في خر ف العمر ل س لك من طر ق سوى ثر اوراق عمرك الحز ن ...كفى أمل وحلم بمس قبل مج ول وغامض) فقد كا ت حوي الكث ر بالرغم كو ا ال جاوز بضع كلمات .أمل ا وضلت ع ه شاخصة ال ا و ساءل هل قصده ام مجرد صدفة .ف و قد بات قاب قوس ن من اخر ا امه في الوظ فة . فقد كان زمالءه درون معه ا علم مع ى ال قاعد اي مت قاعداً وبذلك س كون ا ك .هي هذه الجملة كا ت ل ا وقع على فسه ,حاول ان جار م وباب سامة با ت م ه على شفاهه .
في رحاب جامعة واسط ااقامت كل ة الف ون الجم لة المخ م الف ي االول لطلبة كل ات الف ون الجم لة في العراق للف رة من 3-0ولغا ة 4104-3-6وبراع ة وز ر ال عل م العالي العراقي وبأشراف رئ س جامعة واسط الدك ور طالب الوائلي وم ابعة الدك ور سامي علي عم د كل ة الف ون الجم لة – واسط وقد حمل المخ م شعار شر مبادىء الوحدة الوط ة في فوس الطلبة و رس خ حب الوطن الواحد وال بادل الثقافي والمعرفي وال فاعل الم ارا ي والخبرا ي مع وع االسال ب الف ة فضال عن م ة م ارات االبداع ع د الطلبة من خالل محاضرات ظر ة ل ق ا اسا ذة م خصصون في مجال الف ون الجم لة وقد ضمن الم اج العام للمخ م رسم جدار ات ف ة والقاء محاضرات خصص ة ف ة واقامة ورش عمل م ا ورش في المسرح ال فاعلي ال ربوي وورش ص اعة و حر ك الدمى واقامة عدد من المعارض الف ة السا ذة وطلبة كل ة الف ون – واسط فضال عن العد د من الرحالت ال رف ة والجوالت في مخ لف ا حاء مد ة واسط ال ار خ ة والس اح ة ومركز مد ة واسط الكوت .
شارك في هذا المخ م االبداعي االول عدد من كل ات الف ون الجم لة في العراق م ا كل ة الف ون الجم لة – الموصل وكل ة الف ون الجم لة البصرة وكل ة الف ون الجم لة د الى وكل ة الف ون الجم لة بابل وكل ة الف ون ال طب ق ة في بغداد وكل ة الف ون الجم لة واسط فضال عن عدد من اسا ذة الفن في مجال الفن المسرحي وال شك لي من كل ة الف ون الجم لة في جامعة بغداد
حضور م م ز لطلبة كل ة الف ون الجم لة في جامعة د الى في فعال ات المخ م الف ي االول ..ح ث ركوا بصمة واثر لدى الوفود المشاركة من خالل قد م م فعال ات ثقاف ة ف ة ضمن الجلسات المسائ ة للمخ م وم ا قد م م لعرض ف ي مسرحي مر جل اثار اعجاب الحضور فضال عن قد م م امس ة شعر ة غ وا ف ا باالشعار الوط ة والغزل ة وبمشاركة طلبة الوفود االخرى من كل ات الف ون الجم لة من محافظات عراق ا العز ز .
6العدد الرابع– آذار – 4104
رئ س جامعة واسط الدك ور طالب الوائلي كان له كلمة حول المخ م بقوله ..ا ه لفخر كب ر ان كون جامعة واسط بكل ا ا المس حدثة للف ون المظلة الراع ة لفعال ة ابداع ة هي المخ م الف ي الذي ح ضن طلبة ست كل ات ف ون جم لة ل كو وا – ع وان وحدة العراق – اذ جز هذا المخ م جدار ات ؤكد ال راث والمعاصرة و م ف ه ص اعة و حر ك الدمى فضال عن محاضرات في المسرح ال فاعلي ..مباركة هي الج ود الراع ة والمشاركة ومز دا من ال ألق واالبداع لطلبة جامعات العراق ا ما كا وا.
اشار الدك ور م ر قاسم الب ا ي رئ س وفد جامعة د الى للمخ م بان هذا المخ م س كون مف احا ً لمخ مات ثقاف ة قادمة ..وا ه لبادرة رائعة في مجال ال در ب العملي واالطالع واك ساب الخبرة لطلبة الكل ات المشاركة ..وان مشاركة طالب جامعة د الى كا ت م وعة ماب ن الرسم الجداري والعروض المسرح ة ..كما ان ل ذه المشاركة االقر الكب ر لطلبة كل ة الف ون د الى كو ا المشاركة االولى خارج حدود المحافظة ..كما ان هذا المخ م م ز بحسن ال ظ م واالس قبال وال رح ب وال ي كا ت مف احا ً اخراً ل جاح هذا المخ م .
مساهمة رائعة ومب جة السا ذة الفن العراقي من خالل حضورهم مع الوفود المشاركة في المخ م او من خالل القاء المحاضرات الف ة ال خصص ة ..فقد كان لوجودهم االثر البالغ في فوس طلبة كل ات الف ون العراق ة ..ومن ب ن الذي واجدوا اث اء ا عقاد المخ م االس اذ الدك ور عبد المرسل الز دي عم د كل ة الف ون الجم لة بغداد(سابقا ً) واالس اذ كر م عبود عم د كل ة الف ون الجم لة البصرة (سابقا) الذ ن القوا محاضرات اغ وا ف ا جربة المخ م فضال عن الدك ور حس ن علي هارف والدك ور ابراه م حمدان والدك ور محمد جحالي والف ان المبدع ح در خالد فرمان والدك ور م ر الب ا ي والف ا ة ز ب عبد االم ر والف ان سجاد عبد اصر اضافة الى العد د من الف ا ن المبدع ن من اسا ذة كل ة الف ون الجم لة بجامعة واسط .
في كلمة لرئ س جامعة واسط الدك ور طالب مح بس الوائلي اث اء حفل خ ام المخ م الف ي الطالبي االول و امام الوفود المشاركة ال ي مثلت ع وان للوحدة الوط ة ورسالة محبة وسالم قال با ه مسرور برؤ ة هذه ال جربة خصوصا با ه ال قي باعالم الفن واالبداع من محافظات العراق المخ لفة مش را الى ان الفن بحاجة لالبداع واالبداع بحاجة ل حر ر العقل وه اك حاجة الس مرار هذه الفعال ات العلم ة والثقاف ة ال ا حقق ارادة في ال فك ر خارج المالوف وان هذا المخ م س كون س و ا وسوف ظ ر بصورة افضل في الدورات الالحقة مادام ه اك ارادة حو قد م المز د من العطاء. في خ ام فعال ات المخ م الف ي االول اقامت كل ة الف ون الجم لة في جامعة واسط حفال خ ام ا ل كر م الوفود المشاركة في المخ م الف ي االول لطلبة كل ات الف ون الجم لة في العراق والذي اق م بم اسبة االسبوع الثقافي لجامعة واسط اح فاء بذكرى اس س ا الحاد ة عشر و بمشاركة جامعات الموصل والبصرة وبابل جامعة د الى وكل ة الف ون ال طب ق ة في ه ئة ال عل م الم ي وكل ة الف ون الجم لة جامعة واسط المس ض فة وفي هذا الحفل حضر ممثل رئ س الوزراء ومسؤول المصالحة الوط ة في المحافظة و ائب المحافظ ورئ س جامعة واسط الدك ور طالب الوائلي والسادة عمداء الكل ات و در سي الكل ة وطلب ا فضال عن العد د من محبي الفن والثقافة.
7العدد الرابع– آذار – 4104
القى االعالمي والصحفي ومقدم البرامج ال لف زو ة الدك ور مج د السامرائي والمق م حال ا ً في عمان محاضرة في االعالم وادارة البرامج ال لف زو ة امام طلبة و در س ي جامعة د الى كل ة الف ون الجم لة ..بعد ان وج ت ال ه دعوة من قبل عمادة الكل ة لز ارة محافظة د الى وكل ة الف ون الجم لة واس م ع الطلبة وال در س ن ب ذه المحاضرة الش قة وماقدمه الدك ور مج د السامرئي من معلومات ق مة عن طب عة البرامج الحوار ة فضال عن اجابا ه عن مجمل االسئلة ال ي طرحت عل ه من قبل الحضور وعن مس ر ه االعالم ة والف ة .
لكي يكون اإلنسان جزءاً فاعالً في منظومة عصره البد ان يكون واعيا ً بإرهاصات عصره الثقافية ،وقادراً على فهم المستجدات الثقافية السيما في مجال األدب والفن ،ولكي يكون مدرس التربية الفنية عنصراً فاعالً في التغيير الثقافي واعيا ً ألهمية التجديد والتحديث في مجال الثقافة البد ان تكون له القدرة على تحليل مظاهر الثقافة في عصره ،وان يتميز بقدرته على ان يكون ناقداً لثقافة عصره للكشف عن مكامن الخلل التي تؤدي بالثقافة لتكون احدى الوسائل المستخدمة في التسلط والهيمنة ورفض اآلخر وتدميره والبحث بدالً من ذلك عن العوامل التي تجعل من الثقافة عنصراً فاعالً في التغيير االيجابي وفي تقدم البشرية واالرتقاء بقيم االنسانية. وانطالقا من رؤية معاصرة في عملية تطوير برنامج إعداد وتأهيل مدرس التربية الفنية ،ومن خالل الدور الذي يمكن أن يؤديه (النقد الثقافي) بوصفه مشروعا لقراءة الحاضر واالنطالق نحو المستقبل فان إعداد مدرس التربية الفنية لمهنة التدريس يتطلب إعدادا منهجيا ً خاصا ً يشتمل على برنامج معد لتطوير مجموعة من المهارات المعرفية وتطورات العصر والضرورة التي الرابع–تتالءم والعملية آذار – 4104 والثقافيةالعدد 8 تقتضيها التغييرات السريعة للعالم الجديد.
دخلت عالم المخرج الس مائي رومان بوال سكي مع ف لم عازف الب ا و الذي ادى دور البطولة ف ه الممثل ادر ان برودي هذه الدراما العم قة المث رة للجدل رغم ان سمعة بوال سكي كا ت واسعة جدا اال ان المصادفة وحدها جعل ي ارى احد افالمه ع دما كان العراق في اشد حاالت الطائف ة في عام 6002كا ت لك س ة االسى والموت المجا ي اذ وجد ي ا ماهى مع شخص ة البطل ا ما ماهي مع شخص ة فالد ك ح ى ا ي عاطفت معه ومع قض ه قبل ان ا راجع امام مرجع ات ال ز ف ال ي مكن ان سبب ا الدراما ب و عا ا وبلغة الس ما البالغة الروعة واالدهاش.
9العدد الرابع– آذار – 4104
اقول عرفت على بوال سكي ثا ة في ف لمه االخر ) )Tessهذا الف لم كان ف ه الكث ر الكث ر من بصمات ذلك مع ان الفارق الزم ي ب ن الف لم ن قرب من العقود الثالثة في هذا الف لم ل س ثمة جوم ف ما بعد اصبحت ا س اس ا ك سكي ال ي ادت دور ) )Tessمن اش ر جوم هول ود ول ا صوالت وجوالت في الس ما . Tessالف اة الفق رة ال ي حدر من جذور ارس قراط ة وقع ا فخ القدر في براثن ابن عائلة ثر ة غ صب ا بعد ان كون قد حلت خادمة في ب ت عائل ه المز ف و عود غ ر مغفور ل ا من قبل الك سة بسبب حمل ا غ ر الشرعي ما دفع ا الى عم د طفل ا ب فس ا ذلك الطفل ما لبث ان موت ف دف ه و ضع الزهور على قبره وبسبب الفقر جر س ب ت العائلة الى مزرعة لالبقار وه اك عرف على (ا ج) الف ى االرس قراطي الذي أمل بأن شق طر قه دون االع ماد على اهله الذ ن طمحون الى زو جه من احدى المعلمات ال ي درس ال الم ذ في الك سة اال ان قلبه عشق الف اة الفق رة س ال ي فا ح ا بالزواج ف ك ب رسالة له ع رف ف ا ل ا بكل فاص ل ح ا ا السابقة لكن الرسالة دفن في ط ات سجادة الباب دون ان عرف ان ا جل لم قرأ الرسالة وهكذا قرران الزواج في ل لة الزفاف ع رف له لقصة اغ صاب ا ف صدمه هذه الحق قة الم اخرة حد ا ه قول ل ا ((ا ا احببت ف اة هي ل ست هذه الف اة ال ي امامي ف اة بر ئة طاهرة)) ع دها ودون ان فصال من اجل ج ب الفض حة قرر هجر ا جل والسفر الى البرازل ب ما س مر ا جل في رحلة عب جد دة ف عمل حاصدة في احدى المزارع ما جعل ا قع من جد د حت ه م ة وس طرة االعش ق القد م الذي امرها باالس جابة له لك ا رفض مرة اخرى و غادر مع ام ا بحثا عن وطن جد د وح اة جد دة لك ا قرر اعادة حسابا ا من جد د لفرط مالحق ب ا وبعائل ا ذات االصول االرس قراط ة من م ا ة ف صبح عش قة في ب ت كب ر مليء بالخدم. ال ي القصة ع د هذا الحد اذ عود الزوج السابق ا جل ل بحث من جد د عن س ح ى اذا وجدها في ذلك الب ت الكب ر قول له لقد فات االوان مطالبة ا اه بالرح ل ولك ا ما ان فكر بحب ا القد م ح ى ق ل عش ق ا و لحق بزوج ا الذي عمل جاهدا على حما ا لكن الشرطة لقي القبض عل ا في ال ا ة و عدم ا ش قا. الغر ب في هذه الخلطة الدرام ة ان خلطة واقع ة قابل ا فكما م اغ صاب س المراهقة في الف لم الذي ا ج عام 9191 وجه مة االغ صاب الى المخرج رومان بوال سكي عام 9199اي قبل عام ن من اخراج الف لم والضجة هذه المرة ف اة قر بة العمر من س بطلة الف لم. قد بدو قصة الف لم مكررة ومعادة ولكن ماهو ل س مكررا او معادا هو الشكل الف ي ل ذا الف لم مال س مكررا ومعادا هو اللغة الس مائ ة عال ة الق مة ف اك اس خدام بل غ للعدسات قر بة البعد البؤري ذات الزوا ا الم فرجة ال ي سافر في عمق الحقول الخضر كا ت لغة ال صو ر من البالغة ماجعل العصر الفك وري برز بجمال باذخ اخاذ للر ف اال كل زي الفق ر الجم ل لقد حركت الكام را بلقطات طو لة في محاولة لعدم ف ت الزمان والمكان والفعل وبذلك اس حق بوال سكي اوسكار ال صو ر عن لك ال حفة ال صو ر ة ال ي اسم ا س.
الجم ع علم صعوبة الظرف الس اسي الذي مر به بلد ا ومدى ا غماس القوى الس اس ة في خلق االزمات الم وال ة ال ي ربك الوضع العام وما لذلك ال خبط من أرهاصات عكس سلبا على مقومات الب اء وال م ة في جم ع مجاالت الح اة وه اك بعض القوى الس اس ة ال ي أخذ على عا ق ا دعم العمل ات االرهاب ة من خالل أم ن الغطاء االعالمي ل ا أو المطالبة بحقوق اال سان لسج اء الجر مة الم ظمة ومحاولة خلق م اطق أم ة لوجود الزمر االرهاب ة كحواضن وسط بعض خال ا المج مع الذي ؤمن ب ظر ة الثأر الس اسي أو أصحاب المصالح ال ط حة لل ظام البائد هؤالء الذ ن ؤم ون االرض ة الخصبة لفا روس االرهاب و عاملون معه با جاب ة الفعل وال ائج و عطون لذلك مبررات عدة رغم معرف م بردة الفعل الطب ع ة للدولة جاه العمل ات االرهاب ة وما لذلك من ائج وخ مة على الواقع االج ماعي والضرر البالغ الذي لحق الب ي ال ح ة للمج مع و ردي االوضاع االم ة وعدم اس قرار الوضع االق صادي واالج ماعي وز ادة ال و ر الس اسي ب ن الج ات الس اس ة الداعمة لالمن وبعض القوى الس اس ة الموغلة في دعم ا لإلرهاب لك القوى رغم صد ا للعمل الس اسي في ق ادة المج مع رى أ حراف بوصلة عمل ا عن الصالح العام وأ حدارها حو هاو ة العمل الذا ي والمصالح الض قة وال فرد لمغا م شخص ة واال ق اد ألج دة خاطئة أو ف اوى كف ر ة لعقول مسطحة ع اش على المال الس اسي و غذى على الفكر الماسو ي المعادي لالسالم كما و رعى بعض الوسائل االعالم ة المروجة للفكر ال كفري ومعادة االخر ن من خالل بعض البرامج المرئ ة والمسموعة ال ي بث السموم في المج مع و رى من خالل ذلك بأن هذه الج ات الس اس ة رغم ما م ع بع من قدرات وأمكا ات مال ة ومعرف ة أال أ ا س خدم في سب ل مز ق الوحدة المج مع ة.
10العدد الرابع– آذار – 4104
و فك ك اواصر ب اء مقومات الدولة من خالل زرع ال عرات الطائف ة والمذهب ة ب ن شرائح المج مع عبر خطاب ا الس اسي واال خابي اه ك عن سلوك ا للكث ر من طرق االفساد للمج مع من خالل شر ثقافة أس باحة المال العام وعرقلة االعمار والب اء بشى الوسائل والسبل ل أم ن الدعم المادي والمع وي لزمر االرهاب االمر الذي ج عدة قاط مش ركة مع بعض ال وج ات لبعض ع اصر المج مع والق ادات المثقفة ال ي عمل على رص وحدة الصف للمج مع و شر ثقافة ال عا ش وال سامح ب ن شرائح المج مع بكل أط افه رغم قدرا ا المال ة المحدودة وأمكا ا ا البس طة أال أ ا وبكل شجاعة عاطى مع الواقع بأ جاب ة و كران ذات وحس وط ي في حص ن المج مع من أفات الشر الم ربصة به وأمكا ة عرض م من خالل ما ك بون الى ش ى أ واع القمع واالضط اد وال ك ل و ضم قائمة الش داء الكث ر من الك اب والصحف ن الذ ن عرضوا الى االغ ال من خالل كا م الصوت الذي صوب ال م على أ دي بعض عصابات الساسة والمفسد ن الذ ن قاطعون مع العمل االعالمي الوط ي والثقافة اال سا ة المؤطرة بحب الوطن والم ددة بفساد الساسة رعاة الشبكات االرهاب ة الموغلة بثقافة الدم وب ن مؤسسة الشبكة الثقافة واإلعالم الموسومة بثقافة الحب وال سامح جد أ عدام ال طابق والمش ركات اال سا ة وبروز بعض االقالم الشباب ة المثقفة ال ي ب ى العمل االعالمي ل أس س ثقافة ال عا ش السلمي ب ن الجم ع وف ح فضائات الك ابة لالقالم المبدعة من شعراء وك اب و قاد وف ا ن لرفد ساحة الشبكة بكل ما عزز الوحدة والثقافة واال سجام ب ن جم ع الثقافات واالد ان والمذاهب ل كون بذلك الب ت الثقافي لوحدة القلم والفكر واال ماء و مك ا من خالل ال ظر الى خطاب مثقفي مؤسسة الشبكة الثقافة واإلعالم أن رى البون الشاسع ب م وب ن خطاب ساسة الفكر والثقافة ال كف ر ة ال ي حاول زرع الف ة وال فرقة في المج مع وأخ را وأن كان غبار الس اسة حدد الرؤ ا لك ه ال كمم االفواه والبد لالقالم المثقفة أن حسن ال عب ر ل حدث ال غ ر
\
ل س جد دا" أن قول أن االسطورة ب اء قصصي ف ه الكث ر من األثارة و اول ح اة األبطال من البشر والملوك وا صاف اآلل ة واآلل ة ,ول س ثمة أسطورة شذت هذه القاعدة كما أظن .أما الحكا ة الشعب ة ف ي اول ح اة البشر البسطاء عمال ,لصوص ,بحارة ,قطاع طرق ,قراص ة .......الخ . لذا فأن األسطورة ح وي على الكث ر من الخ وط الملحم ة ..بل أن بعض األساط ر هي مالحم بحد ذا ا كملحمة (كلكامش) مثال "أو المالحم ال ي ك بت بطر قة أسطور ة مذهلة كــ(األل اذة) و(األود سة ).أما في الحكا ة الشعب ة ف جد ف ا الكث ر من مالمح الواقع األج ماعي العام ..مالمح واقع الحكا ة فس ا لكن حمل عبرة ما م لك ش ئا "في األزل ة ولعل هذا الجا ب بالذات هو الذي دفع بعض الك اب من الذ ن أ خذوا من أدب األطفال م جا" و خصصا" أدب ا" في ح ا م األبداع ة ..قلت لعل هذا الجا ب بالذات هو الذي جعل مثل هؤالء المبدع ن بحثون عن الحكا ة الشعب ة والخراف ة و ع دون قراء ا لعل م جدون خ وطا" واضحة صلح لب اء قصة جد دة أكثر قربا" من واقع م المعاش وأكثر مثال" له ولعل ف ا من األمور ما ساعدهم على إ صال مافي أذها م وال س ط عون أن خ اروها ممرا "ألفكارهم في حالة ك ابة قصة للكبار واذا كا ت األساط ر ..بل وح ى الحكا ات الخراف ة قوم بعرض مم ع للعادات وال قال د والمع قدات ال ي كان ال اس مارسو ا في مراس م الخصب وطقوس العبادة وح ى في الطرق ال ي حكم البشر س اس ا" ..فأن هذا فسر ل ا لجوء الك اب على أخ الف مس و ات ك ابا م للدخول الى عالم األساط روالحكا ات الشعب ة والخراف ة ل وظ ف ا عب را" عن عادات و قال د ومع قدات مازالت سائدة ح ى ال وم ..أو حو رها بما الئم العصر الراهن .وقد كان ل ذا أثره في األبداع األدبي وبشكل خاص في األدب القصصي بما ه أه للكا ب من ثروة رمزبة عظ مة ..والغر ب أ ك ح ن قرأ األساط ر و عمق في قراء ا فأ ك بذلك س قف على أسماء لمدن وبلدان وأبطال وملوك وآل ة .ممارسة الشعائر ..
11العدد الرابع– آذار – 4104
والسحر والشعوذة والمؤامرات والمغامرات والحروب والض اعات بما جعلك شئت أم أب ت قف على ثقافات عصور بأكمل ا .. وبال الي س مدك برموز أبداع ة كب رة وس كشف الق مة العظ مة في األ ماء الى األرض والوطن ألن األساط ر في أغلب ا حدث بلغة أ مائ ة بد عة عال ة المس وى فكل أسطورة خذ من أرض ا ساحة دور عل ا وحول ا مجدها ب مج د أبطال ا سواء أكا وا آل ة أم بشر عمالقة أو ملوكا" عظاما " ..أن االساط ر أدب ذلك الزمان وصحاف ه فاألسطورة شاهدة عصرها .وهذا صح ماما" على الحكا ات الشعب ة ..وح ى الحكا ات الخراف ة والحكا ات ال ي حدث عن الح وان ..وبشكل أدق ال ي ف ا حول الح وا ات الى رموز حدث عن ح اة األ سان ..أو طق بالحكمة من أجل و ر ح اة األ سان كما في (كل لة ودم ة ) أو ف ما ك به أفذاذ العرب مثل الجاحظ ..أو أبي العالء المعري أو في قصص الح وان في (ألف ل لة ول لة ) وغ ر ذلك هذا عدا الحكا ات الشعب ة المسموعة وغ ر المسجلة وال ي اقل ا األلسن من مكان الى آخر وكذلك األمثال وقد ق ل لكل مثل حكا ة .رى كم من القصص ب ت على أساس حكائي أو أسطوري ؟ وكم من القصص س ك ب ؟ وكم من الك اب قد غفلوا عن ذلك كله؟ وكم من الك اب الصغار الذ ن فشلوا في األفادة من هذا األرث األ سا ي العظ م وعبروا عن فشل م ذاك أما بطعن من أس فادوا ..أو من ال قل ل من ق مة لك األفادة ؟ غبر أن ذلك كله ال غ ر من األمر ش ئا" .. ح ى والبمقدار أ ملة ..فالموروث األ سا ي األسطوري والشعبي والخرافي وخاصة الخرافي أل ه عود ب ا الى عصور سبق كل ار خ مدون ف عود ب ا الى بدا ة الفن الشعري .أن عالم من الفكر واألع قاد والحق والد ن رغم أن هذا ال طبق على كل الحكا ات الخراف ة بل لعله ال طبق على أغلب ا لكن القدر القل ل الذي حدث ع ه رجع الى عصور بالغة القدم وعلى قل ه فأ ه م ح ا صورا" كامال" للعالم على حو طق في كث ر من جوا به برأي الشعوب عن طب عة هذا العالم .قلت أن هذا الموروث س ظل م ح ا طاقة رمز ة مضافة للدخول الى العالم األحدث ,العالم األكثر أثارة ...الى القصة
الطالة اعمار ا ظم ا الشمول ة
شكلت الد مقراط ة هاجس وحلم كب ر لشعب ا العربي
و ظر ة الحاكم االوحد و ور ث الملوك واالمراء
وحاجة االمة لمز د من العدالة والرفاه ة في الحقوق والحر ات لما راه حقق في مج معات الد مقراط ات وبعد عقود طو لة ورغم صالدة الحكام
ف اجئ ا طرق ابواب ا د مقراط ات م ا ساخ ة في اح الل العراق واالخرى ع فة في رب ع ا العربي وعن حال ا العراق ة البسو ا
د مقراط ة مسلف ة اعدها المطبخ االمر كي
موادها
دوافع ا
وسفك دم ودمار و جربة معلولة مشلولة في ب اء الدولة وال ظام
اهداف ا
على واقع االرض اوصل ا على ما حن ال وم عل ه من خراب
ح اج ال وقف ع دها وعل ا الكث ر من مؤضر وسؤال ؟
بدءاً من جربة شك ل مجلس حكم العراق وعل ه قسمو ا الى مذاهب ومكو ات وحولو ا الى اعداد وارقام وغ روا ظام العراق في ب اء الدولة والسلطات من ( ظام رئاسي ) الى ( ظام برلما ي ) عد من اعقد واسوء ال ظم في ب اء الدول والسلطات لما ف ه من كر س للفصل ما ب ن المكو ات و د داً لوحدة البالد و اج حكومات محاصصة و وافقات و قس م م اصب ووزارات وارضاء هذا الطرف او ذاك و ازالت و اج سلطات مشلولة وضع فة خب ف ا الفساد وغلق ملفات مقابل ملفات بالسرقة والفساد . و اج دولة وسلطات م رد ة فاسلة م غلقة ال ضابط ل ا
وال رق ب وحساب
م مردة في فروع ا
ظام دول على عدد الوزارات وعدد
حصص الك ا ات وامارات على عدد المحافظات . الدولة الرئ س قادراً على ادار ا وضبط ا قاع ا وال برلمان الشعب قادراً على الرقابة والمحاسبة واالس جواب
واصبح ا على المثل
المصري حارة (كلمن ا دو الو ) .... و عود لمح ل ا االمر كي بالسؤال ؟ لماذا ا م على مبدأ ال ظام الرئاسي
ع مدو ه في ب اء دول كم و جرب كم الد مقراط ة
اما حن ب ذا
ال ظام ؟ لماذا ؟؟ لماذا ..؟؟ هل حن اكثر م كم د مقراط ون ؟ وهل حن اكثر م كم مذاهب ومكو ات ؟ حن العراق و ن م ذ ان وجد ا على هذه االرض المباركة شعبا ً م صاهراً في االحساب واالرحام واال ساب م عا شون جم عا ً على المحبة والسالم لحد اح اللكم وما اسس موه ل ا من د مقراط ة و ظام . اما ا م خل ط شعوب من قوم ات ومذاهب واج اس الوان قدمت ال كم م اجرة من اس ا و افر ق ا واروبا الشرق ة ومخ لفون ح ى في لغة الكالم فلماذا اوج م ل ا هذا ال ظام ؟ على ماذا ك م عازمون وماذا ال ه خططون ..على خراب ا في فرق ا على صراع اب اء الد ن والوطن ..على ا ضعاف ا و جزئة بالد ا هذه هي ثمار د مقراط كم المسلف ة والب اء الجد د في دولة العراق عشرة س وات عجاف مؤلمة سوداو ة وجس م من ال ضح ات وفشل ا في ب اء الدولة والمؤسسات وهدر المال العام
عرضت وحد ا الشعب ة والوط ة و عرض الى اه زازات
وم ة وار دادات وال علم مج ول قادم اال ام . الو ل لكم ال ار خ س الحقكم ولن فل وا من عقاب هللا سبحا ه و عالى .وعلى ما قدم رسال ا الى الم صد ن للعمل ة الساس ة ..اما حن وقت ال وقف للعب بال ار ال ار ال ي س أكل االخضر وال ابس ولن جو و عصموا م ا ح ى وان اع لى اعالي الجبال . ورسال ا لمراجع ا وعلمماؤ ا الكرام
وشوخ ا وعقالء قوم ا
الى مؤسسات المج مع المد ي وال خب الثقاف ة واالعالم الوط ي
للحشد
الجماه ري والضغط بقوة العادة ص اغة الدس ور و عد له والعودة الى جربة ال ظام الرئاسي في باء الدولة مال ف ا من قوة في ب اء دولة عادلة وقو ة
دولة وطن ومواط ة ر قي على داع ات ال ظام البرلما ي وعابراً لدولة المذاهب
والمكو ات وق ابل ا الموقو ة في لحظة
فجر لحرب الوطن و قسم الشعب والبالد . ول علم الجم ع ال غ ر قادم طالما ابق ا على ظام الشراكة وال وافقات وهذا ما زرعوه وقد ج ا مواجع الحصاد. خالص ا في غ ر ال ظام ل بقي على كرام ا والعراق ...عاش الشعب ..عاش العراق .
12العدد الرابع– آذار – 4104
مر اي عمل ة ا خاب ة بمراحل عد دة مثل ال رش ح والموافقة على ال رش ح والدعا ة اال خاب ة و وم اال خابات واعالن ال ائج و ُعد الدعا ة اال خاب ة من اهم المراحل ال ي مر ب ا العمل ة اال خاب ة فمن خالل الدعا ة اال خاب ة بما ضم ه من خطاب دعائي س ط ع كل مرشح ال عب ر عن افكاره وبر امجه اال خابي و وض حه لل اخب ن لكي س ط ع الحصول على أ دهم . واذا كان مضمون الخطاب الدعائي واحداً فان ال عب ر ع ه أخذ اشكاالً م عددة
بعا ً لمس وى ال مو ل المالي الذي حصل عل ه المرشح
فضالً عن الكفاءة ال ي وافر عل ا الفر ق الذي س فذ حمل ه الدعائ ة وعلى وفق هذ ن الجا ب ن حدد طب عة الوسائل المس خدمة في قل مضام ن الخطاب الدعائي للمرشح ن سواء اكا ت مرئ ة ام مسموعة ام مك وبة مباشرة او عبر وسائط وفي ا خابات مجلس ال واب العراقي السابقة سلك المرشحون في ال رو ج ال فس م سبالً ش ى وا فقت في لك الحمالت امواالً طائلة وعبرت الخطابات عن ا جاهات عد دة
م ا ما كان م وافقا ً وم ا ما كشفت عن قاطعات في الرؤ ة لمعالجة االشكاالت ال ي عرض ل ا المج مع العراقي
كما ان من ب ن الخطابات مادلت على عدم كفاءة صا ع ا . ومع ان العراق مازال حد ث ال جربة بالممارسة اال خاب ة اال ان الحمالت الدعائ ة شكلت ظاهرة واضحة في المش د الس اسي كما ان الوقوف على طب عة هذه الظاهرة واال جاهات ال ي ا طوت عل ا غدا حاجة اساس ة
ذلك ان ال عرف على ا جاهات الخطاب الدعائي
كشف صورة المس قبل بحكم ان م جي هذا الخطاب هم ا فس م الذ ن س وكل ل م ادارة البالد . اصبحت الوسائل الدعائ ة ذات مس وى عال من ال أث ر والفعال ة وسمة من سمات العصر البارزة ح ث عد الكلمة والصورة من اسرع وسائل االعالم أث راً في الجماه ر بما ر بط ب ا من وسائل ومضام ن وادوات ؤثر في ال غ ر الس اسي وذلك ب عزبز الق م والمع قدات الس اس ة في اطار اال جاه الذي ّحول ال اخب من مسار الى اخر .و ش ر االدب ات الى ان الخطاب الدعائي اال خابي ال اجح هو البدا ة الحق ق ة للفوز في العمل ة اال خاب ة
وال ي مكن ل ا االس فادة من كل الظروف الم احة في اطار الوقت المحدد الس داف ال اخب ن
وق ام ا ب طو ر رسالة وبرامج ا خاب ة مق عة وفق خطة معقولة للوصول الى الجم ور والحصول على اصوا م .فالخطاب الدعائي اال خابي هو فن له مقوما ه و مراكزه
و ق ا ه وم خصصوه
فضال ًعن اسال به ووسائله وأخالق ا ه المب ة على اسس قوم ب ا
ال خط ط العلمي للدعا ة .اذ ال وجد خطاب دعائي بال هدف وق م او رسالة حمل ا و سعى الى حق ق ا .و بع اهم ة البحث من جا ب ن اساس ن كفي
اول ما ان الخطاب الدعائي في الحمالت اال خاب ة العراق ة مازال من االراضي البكر ال ي لم حرث ف ا العمل ة البحث ة بما
وبذلك فان فك ك مضام ن هذا الخطاب شكل اضافة وع ة عبر اق اع م بفحوى هذه الخطابات بما وافر لعمل ات ال أث ر من
اسال ب اق اع ة كاالس ماالت العاطف ة والعقل ة واسال ب ال رغ ب وال ره ب فضال عن ان الدراسات ال ي اولت هذا الجا ب لم عمق بفحوى الخطاب للوقوف على ا جاها ه
اذ غلب على لك الدراسات الطابع االعالمي الم عجل
بما قاد الى اغفال بعض الحقائق ال ي
ق ضي الضرورة أمل ا بع ا ة الهم ا المس قبل ة .وقد كون من اسباب المآساة ال ي عرض ل ا المج مع العراقي
ان المع ن لم
ولوا بعض الظواهر ال ي ا ج ا العمل ة الس اس ة ال ي اعقبت ال غ ر في العراق عام 6002االه مام العلمي الذي س حق بالشكل الذي ف د في اس شراف ابعاد و داع ات هذه الظواهر وا عكاسا ا على المج مع . ان اخضاع الخطاب الدعائي للحمالت اال خاب ة لل حل ل ف د القائم ن على لك الحمالت في ك ف ة صم م الحمالت اال خاب ة ال ي من شأ ا حق ق الفوز لمرشح ا اذ كشف المالحظات الم دا ة االول ة ان لك الحمالت ساد ا العشوائ ة في ال صم م واالج ادات الذا ة في اطالق المضام ن ال ي ال اسب بعض ا مع الج ود الموج ة ال ه وبدا ا ضا ً ا ا عاملت مع الج ود باسلوب وطر قة واحدة بالرغم من ال با ات الثقاف ة والعمر ة والب ئ ة للمج مع العراقي .
13العدد الرابع– آذار – 4104
ب ك ة ل ا م ذوق ا فقد شرب هذا الف ان ف ه من عائلة ف ة الزالت ذاكر ا مفعمة باعمال ا الف ة الراق ة بدا ة حوار ا كان عن من هو الشخص الحق قي وراء ظ ور احمد شكري فاجاب : أن ح ا ي كباقي أوالد م طق ي م م بااللعاب وم ا ال صاو ر والدعبل لك االلعاب الشعب ة وكرة القدم ال ي كا ت شاغلي للصف السادس االدبي وه ا حدث مف رق الطرق ال ي ك ت قد قررت أن ادخل ال رب ة الر اض ة ولكن ح ا كا ت المعدالت جدا عال ة فكان ه اك قبول الوالد الف ا ن في اكاد م ة الف ون الجم لة و دخل المرحوم والدي و م قبولي على هذا الضوء فكان هو وراء ظ وري . سال اه :م ى شعرت بان لد ك الموهبة أم ال ك من عائلة ف ة أثرت بالفن؟ اجاب :لقد قض ت اغلب اوقا ي في االكاد م ة مع فر ق كرة القدم لح ن المرحلة الثالثة أو الرابعة وكان عل ا أن قدم في مادة ال طب قات العمل ة مسرح ة أو مش د وقدمت مسرح ة (ضرر ال بغ) كمشروع صفي وأعجب ب ا الدك ور عو ي وم ا بدأت بعض المحاوالت بال مث ل وااللقاء و م بعدها اخ اري في فلم الفارس والجبل للمخرج محمد شكري جم ل. سال اه :من فضل من الف ا ات العراق ات ان مثل امامك؟
فأجاب :ال داعي الن احلم الن لد ا الكث ر للوصول الى هذا المب غى والذ ن مثلو باالعمال العرب ة هي بصفة شخص ة فع دما ك ت في سور ا مثلت مع ف ا ن عرب ولكن ل س هذا هو الطموح بل فقط ل كون بادل ثقافي مع االقطار العرب ة من خالل الفن . سأل ه :أ حسار االعمال ال ي اول اللغة العرب ة الفصحى ال ار خ ة م ا والد ة في االو ة االخ رة لماذا برأ ك . أجاب :السبب في ضألة الم زا ة وال سو ق ومافائدة العمل الرف .
ج و ركن على
و هل وجد فرق ب ن الممثل العراقي والعربي .
أجاب :كل الف ا ات ل ن الوان خاصة في االداء وا ا عملت مع الكث رات م ن فمثال عملت مع الف ا ة اس ا كمال وكا ت اكثر من رائعة وكذلك ا عام الرب عي في مسلسل ( حكا ا المزرعة) وكا ت جم لة جدا والكث ر كل ن مبدعات .
ماذا اك سبت من صفات الوالد هللا رحمه فاجاب :
سال اه :من هو الج ل الذي شأ معك ف ا فأجاب:
الرجولة وقول الحق والمواج ة الحق ق ة مع االخر ن فوالدي مدرس ي .
الدك ور ر اض ش د والف ان عالء مكي وا ا بدوري مثلت مع اغلب الف ا ن .
وهل حصل لك وما ما مشكلة مع مخرج مع ن وهل هذا ؤثر على العمل بشكل عام
سأل ه :هل طمح ان كون ممثال عرب ا أو عالم ا
أجاب :حصل مشاكل ب ن المخرج والف ان ولكل م م راء ه الشخصي واح ا ا كون الحق مع المخرج أو الممثل.
14العدد الرابع– آذار – 4104
اجاب :العراقي احسن بكث ر من ح ث المشاعر وال لقائ ة في االداء فقط اما العربي ف و مدعوم من دول ه اكثر .
ا ا دائما احلم بالعودة وح ي للعراق ال وصف ومالذي االخ ر هو العراق ال ه لم ذهب من فك ري وال لحظة
ماذا قول عن وارث االب اء للفن ؟ أجاب :ا ا حالة ا جاب ة ٠١١بالمئة وقد قدمو كل اموال م وسمع م ال م كا و حق ق ن . سأل ه :لماذا براء ك شابه مخرجو الدراما العراق ة باالسلوب . اجاب :لعدم االح كاك مع المخرج ن العرب على اقل قد ر وعدم ارسال م دورات الى اوربا ودراسة االخراج ومشاهد ه ول ذا شاهد العمل ال لفز و ي عبارة عن اربع وكلوز وم دم قطعات والمخرج طبك المش د هل حرمت من فرص ف ة خالل مس ر ك الف ة ؟ ال اخف ك س د ي ان االجواء الف ة في العائلة ل ا اث ر ثقافي كب ر فلقد كان ب ت والدي شكري العق دي قام ف ه صالو ات أدب ة وثقاف ة .....الخ فلقد عملت فلم فارس والجبل عام ٠٨٩١وقمت بس رة مث ل ة ( حد ث المشاعر ) للمخرج عد ان هادي س ة . ٠٨٩١ و هل ع قد ان ماقدم ه الئم مس واك الف ي . أجاب :عم فا ا قدمت اكثر من ٠١عمل لفز و ي واذاعي وا ا مق ع ب ا وعملت مع الفرقة القوم ة لل مث ل س ة ٠٨٨١ وقدمت الكث ر من االعمال وم ا علولة بغداد ة للراحل قاسم محمد وكذلك ( ك ف صبح مل و را) للمخرج الرائع فخري العق دي. ك ف صف مس وى اال اج الدرامي في االو ة االخ رة. الف ان العراقي ل ذه اللحظة هو مارس الفن ك وا ة ول س كعمل اساسي الن الفن ال لبي م طلبات ح ا ه والكث ر م م سكن اال جار مثال ورا به دون المس وى المطلوب وبال الي جه الى اعمال اخرى لكي سد فقا ه و جب على الدولة ان دعم الف ان العراقي دعما كامال الن الف ان الحق قي جب ان فرغ للقراءة ومشاهدة االعمال الف ة والسفر لكي عرف ا ن وصل الفن في العالم والف ان العراقي صاحب ش ادات ولكن ل س بمح رف وه اك فرق كب ر ب ن الف ان والمح رف .
15العدد الرابع– آذار – 4104
نص اخر في الوفاء
ك ف لي أن أ سى قلبا ً … ..أح ا بضات قلبـــــــــــــي . ك ف لي أن أ سى روحا .أصبحت هى روحـــــــــــــي ك ف لي أن أ سى ع ك … .وهى ســر لــــــــــغــــــــ ي ف ا حب ب العمر سأع ش مع حبــــــــــــك م ما مر الزمــــان فلــــن أ ساك ...وما ً وإن بعــــــــــــــد المكــان فبدو ــــــك قلبــــــــي ائـــه بـــــــال ع ـــوان وشرا ــي فجــر بحبك كما البركــــــــــــان وع اى س ظل ذكرك ا ارق إ ســــــــــان امن اصبحت للحب اجمل ع وان
اميرة ألم أقل لك إ ي لست كباقي ال ساء ؟ ع دما أحب . .أصبح وردة جور ة ..صاخبة ق ة ..أ ص ر شوقا . .أح رق غ رة ..ال أ ردد في إظ ار مشاعري ال ي عادة ما كب ا ال ساء .. مشاعري جل ة ..ع فة شق ة ..أح ا ا ..أكون أم رة العطاء ..وأح ا ا جد ي س دة البخالء ..اقضا ي كث رة ..ما ذكر ه لك هو رذاذ من مطر ..أو قطرة من بحر.
استثنائية
ال س غرب ا س دي ..فأ ا لست كباقي ال ساء..ع دما أُجرح أقابل ذلك بحزن عم ق. . مزق م ي القلب ..و طفئ من وج ي البر ق ..و أخذ ي األلم إلى سرداب الوحدة.. ال أحب الكالم ..فآالمي لي وحدي ..ال أحمل أحب ي أ ة أعباء..
تلك هي انا هل عرف ي اآلن ..ا ا المس ح لة ..أ ا اإلس ث ائ ة ..أ ا ه ا ..وأ ا ه اك ..س جد ي في عواصم الذات ..أل ي عاصمة البوح ..وعاشقة الصمت في آن واحد ..وهل عرفت ك ف سم ت بأ ثى ج مع ؟؟!! جمال البوح مع مرد الصمت ..في آن واحد ..ألم اقل لك بأ ي ُ إس ث ائ ة ..لك هي أ ا ..طموحة بذا ي ..إس ث ائ ة في ح ا ي ..ف ل قرأت بطاقة هو ي اآلن؟؟ س دي وأغفو عاشقة...ا ا… .خ م المساء وهاأ ا هائمة على وج ي أمشي وأحضن مساء ُ على جسد الكلمات وحروف الحزن وال حف الصبر واراقب وج ي من عب فراق ا فاسك بالصمت كبل ي طول ُ ساعا ي اراً في قلبي ش عل وح رة ْ واطلق ف ض دمعي وأ ي و ٍ واس جدي الوقت ان وقف اذا طال غ ابك فقد ارهق ي اال ظار أ ا الصامت خلف االحزان خل ت عن ك ٌبر ائي وع ادي واق ربت من قلبك فـــ ق ل ي بصم ك وقبلت أ فاسك لك ك جاهل ي لكن ل علم اس ــد قلبــي وأم ـــر عشقـي ار شفت من رح ق قلبي ح ى ثملت وال س ط ع ان ح ا اآل ب ن بضات قلبي وآل عرف الحب اال بوجودي ح ى أ فاسك ملك ـــــــ ا فأنا منك واليك فـنحن روحين بجسد واحد فــ بحق من اودع الروح فيني ال أستطيع الصبر عنك لحظه واحده فأانا أنثى شرقيـه عندما اعشق اعشق بجنون أدمر بعشقي قالع الفرس والروم فمثلي عاشقة لن تجد في كل هذا الكون الن قلبي سكنته انت وانا بك اكون..
حبيبي صقر جارح اسمحوا لي ان احدثكم عن حب بي ..واسمح لي حب بى ان اخبرهم عن حبك االسطوري..سآحدثكم...عن عشق سكن أ ـفآسي..عن حــــب غلغل بأركــآن..سأحدثكم عن غرآمي ..وحب بي و بض أورد ي ..وقبطـآ ي..عن قلبي و سلطـآ ي..أم ري ..و مآلك أزما ي ...رجل ..جري..كـالـدم بشر ا ي ..لعب كـ طفل بحدآئق ألحآ ي ..حلق كـ صقر جآرح بسمآئي غزو بع ــ ه أمان شطآ ي ..غ ـآل بج ون حبه أشعاري و كلمآ ي..سأحدثكم عن رجل أخذ ي..ب مسآ ه خلف حدود األكوا ي ..ك ب القص د و جلع ي لبوحه الع وا ي ..قطر دى حبه..بقلبي و خلجا ي ..طرب ي بلغة عشق لم سمع ا..أ ثى من قبلي وال ح ى بعدي..فأ سى الكون وأع ش معه بحالة هذ ا ي...
16العدد الرابع– آذار – 4104
ساكتب اعشقك وارددها عشقآ تملك قلبي.. وحبك أستقر في وجدي.. وروحك تسكنني.. وحضنك يدفئني.. وهمسك يحتويني.. وجمرة شوقي احرقت مراسيلي.. أنتظرك مع نسمات الفجر... وأتوق لعناق حبيبي. أسطوره ....أنا يامن زرعت نفسك في أعماقي .. وجعلت مسكنك شراييني ووجداني ..هل تعلم أنك اليوم ذاتي ؟؟ ..هل تعلم أنك تلك الدمعة ..التي أحبسها في أعماقي ..كي أنزلها عند التالقي ..وعندما أبكيك تتألأل .. كاللؤلؤ فوق أهدابي ..هل تعلم أنك ابتسامتي ..التي ترتسم خجلى على شفاهي ..وتشرق كالشمس في أعماق فؤادي .. هل تعلم انك كل كلمة حب أنطقها ..أكتبها .في مجالسي ..وفي دفتر أسراري هل تعلم أن صوتي ..يغرق في عينيك وينساني .. فإذا قلبي بل كلي ..أهيم فال أجد مكاني....
وع مكو ات الب ئة البصر ة في جغراف ة محافظة د الى ماد ا ً من ح ث ا قاعات غا ر والود ان الجبال اشكال وال ضاب والس ول و اغم الوا ا صاعد ا ً و ازل ا ً بكل جاورا ا المكا ة وا ص اعا ا من الفصول لموجبات االصفراء الى االخضراء بدورات اال ماء مع دوام سر ان شر ان الح اة في رها الخالد ومسارات جداول ا المغذ ة لدوام اخصاب الوجود في كل المدن والقصبات وبقدر دائم من الثراء البصري في اشكال ال وع لعرق ات الوجود اال سا ي الم داخل والم شابك بص اغات لو ة الز اء دالة على اصالة الوجود في اعماق ار خ المكان وال ي شكلت العوامل الجوهر ة في ب اء الوعي البصري وجمال ات ال فك ر بأبجد ات الخطاب البصري الم شد لوحدة اال سان والح اة بأسمى ق م ا .
17العدد الرابع– آذار – 4104
قراءة في ار خ ال شك ل العراقي دل ا بأن ه اك اسماء المعة من عقد الس ات ذكر في المقدمة الف ان الدك ور ش د الرأي شمس الد ن فارس احد در سي كل ة الف ون الجم لة بجامعة بغداد والف ان الرسام احمد العزاوي والخزاف ش ار عبدهللا والرسام المبدع المرحوم خض ر الشكرجي واسماع ل خ اط وجعفر كاكي و اظم الجبوري الم فرد بال صو ر المائي وربما آخرون لم سعف ي الذاكرة في لحظة الك ابة واالحاد ث والروا ات الم داولة دل ا الى جذور الحركة ال شك لة الى اشخاص مبدعون على الفطرة ه ا اذكر الرسام صاحب المق ى العاشق لص اعة الجمال المرحوم (عبد االم ر شعالن ) اذ كان عرض ما جه في مق اه وكذلك العامل البس ط الف ان (كمال محمد ) في اح ة السعد ة ح ث كا ت المدارس والمؤسسات س ع ن به رسما ً وخطاً وهو في الواقع صقلت قدرا ه صدق أمالت الوجود . بعد أس س مع د وكل ة الف ون في بغداد ال حق و خرج م ا اعداد من اصحاب العقول الحالمة والم أملة للح اة بص غ اكثر جمال ة وكان ل م الحضور في ساحات الخطاب البصري في د الى وبغداد اذكر م م الف ا ون الرسامون المرحوم ح ى الب رزي وم ر العب دي وعلي الطائي وعبد علي وباسم احمد وم عم الح الي وعادل عطا هللا ومؤ د كر م وقدري الم دالوي وعماد الج ال وفي مجال ال صم م والكراف ك الدك ور م ر الب ا ي والدك ور معن جاسم االم ن واخرون كثر وال حا ون حم د شكر ومحمد ش اب واد ب االركوازي وصالح عبدهللا عسكر وصالح الق سي والخزاف ول د عابد واخرون وه اك اعداد واعداد من ممارسي الجمال ال شك لي ال ي واج م ذات االشكال ة االزل ة لف ا ي المحافظات في العراق عموما وفي د الى خصوصا وهو فقر المكا ن من ح ث امكا ات عرض الم وج الجمالي بسبب ثقافة السلطات الم عاقبة على المحافظة وعدم ام الك مشروع ثقافي جمالي اسب ومس و ات ابداع شك ل و د الى . اذا ما آخذ ا بالحسبان د الى الولودة جدها هي ال ي ا جبت امثال الف ان الدك ور جراح ال جم ل عالء بش ر والمبدع اسماع ل الش خلي والخطاط الم فرد خل ل الزهاوي وه ا لل ذك ر اذكر ف ا ون عراق ون في الم جر ا جب م د الى رمزي الكاكي ومظ ر احمد و ب ل عد ان وآخرون . كو ي ممارس ومدرس للفن ال شك لي من عقد الثما ات من القرن الم صرم في بابل وبغداد ود الى اذ ك ت اجد د الى الحد قة الخلف ة لرساموا بغداد ال م كا وا س مدون ثراءهم لو ي و وع الوحدات البصر ة في اعمال م من ب ئة د الى . ال وم بعد اس حداث كل ة للف ون الجم لة بجامعة د الى ل ا ثمة امل في الرقي بمس و ات الخطاب البصري المط ر من ملوثات س وات الظالم .
حت شعار (المرآة الصحف ة ب ن الواقع والطموح ) وبم اسبة وم المرآة العالمي اقامت مؤسسة الشبكة للثقافة واالعالم مل قاها االبداعي الثا ي اح فاءا ً و كر ما ً باالعالم ة والصحف ة (س اء ال قاش )
اق م هذا المل قى على قاعة الف ان جواد سل م في المركز الثقافي البغدادي بشارع الم بي من وم الجمعة الموافق . 4104-3-7 مثل هذا المل قى ظاهرة ثقاف ة ادب ة واعالم ة اكثر من م م زة ح ث وع م اجه م ضم ا ً اس عراضا ً لمس رة الصحف ة س اء ال قاش عضوة مجلس قابة الصحف ن العراق ن وال ي ل ا ج ودا رائعة في مجال الصحافة واالعالم ش د ل ا طوال مس ر ا الصحف ة وفي هذا المل قى كرمت مؤسسة الشبكة الس دة س اء ال قاش ب ذه الم اسبة اذ قدمت ل ا درع االبداع وش ادة قد ر ة لدورها البارز في اعالء الكلمة الحرة الصادقة كما كرمت وز رة الدولة لشؤون المرأة الس دة "اب ال كاصد الز دي "الس دة س اء ال قاش في اح فال ة وم المرأة العالمي ب ذه الم اسبة . و ضمن م اج المل قى ا ضا ً الذي حضره العد د من الشخص ات االعالم ة واالدب ة والف ة البارزة في المج مع العراقي م م الس د جابر الجابري وك ل وزارة الثقافة االسبق والس د جمال الطلقا ي رئ س وكالة ا باء العراق والموس قار حكمت اهي و حضور القا و ي طارق حرب وعدد من ممثلي المؤسسات االعالم ة ومؤسسات المج مع المد ي وعدد غف ر من المثقف ن والشخص ات االدب ة وم م الدك ور م ر قاسم رئ س فرع المؤسسة في محافظة د الى ورئ س حر ر مجل ا والس د علي العبودي مسؤول االعالم في ا حاد ادباء ال جف واالد ب حمودي الك ا ي من كربالء المقدسة والس د داود ال ع مي رئ س حر ر جر دة المؤسسة في محافظة الموصل فضال عن عدد من االد بات والشاعرات واالعالم ات العراق ات. 18العدد الرابع– آذار – 4104
في وم المرآة مؤسسة الشبكة للثقافة واالعالم كرم مبدعا ا
كرمت مؤسسة الشبكة للثقافة واالعالم عدد من االعالم ات بم اسبة وم المرآة العالمي في المل قى االبداعي الثا ي للمؤسسة ح ث قدمت ل ن درع االبداع لدورهن في رفد االعالم العراقي الحر بالكلمة الصادقة ومن ب ن ال ساء ال ي م كر م ن االعالم ة ف حاء الدل مي من ق اة الد ار الفضائ ة والصحف ة الالمعة مد رة حر ر جر دة مؤسسة الشبكة ظم اء العزاوي واالعالم ة شذى ال ع مي مسؤولة العالقات العامة في المؤسسة واالعالم ة وال در س ة رباب كر م الشمري سكر رة رئ س حر ر مجلة مؤسسة الشبكة كما م كر م عدد من االد بات والشاعرات والمفكرات العراق ات .
19العدد الرابع– آذار – 4104
اث اء ال كر م واالح فاء بمس رة االعالم ة س اء ال قــاش في المل قى االبداعـــي الثا ي الذي اقام ـــه مؤسسة الشبكة للثقافة واالعالم وم 4104-3-7و حـــت شعار المرآة الصحف ة ب ن الواقع والطموح وعلى قاعة جواد سل م في المركز الثقافي البغدادي ..كان للقا و ي طارق حرب حضورا م م زا ..ح ـــث القى كلمة ب ذه الم اسبة اشـــاد با جازات المرأة العراق ــة ب ـــت وادي الرافد ن ..كما اشـــاد با جازات االعالم ـــة والصحف ـــة س اء ال قاش خـــالل مس ر ـــا وعن مـــدى حب ــــا لعمل ا الذي جلع ــــا م م زة عن اقرا ا في مجـــال عمل ا ..ف ح ة ط بة ل ذا الحضور الرائع من االس اذ طارق حرب ولكلمة الحق ال ي القاءها على الحضور الكر م الذي فاعل بشكل ملحوظ مع هذا ال شاط االبداعي الذي اقام ه مؤسسة الشبكة للثقافة للثقافة واالعالم .
20العدد الرابع– آذار – 4104
اث اء جوال كادر حر ر مجلة مؤسسة الشبكة للثقافة واالعالم في شارع الم بي وفي وم المرآة العراق ة ال قطت كامر ا هذه اللقطة ..ال ي وقفت ف ا المرآة العراق ة ل عبر عن اح جاج ا بلبس ا السواد واعالن الحداد..ال ا لم حصل على جم ع حقوق ا المد ة والدس ور ة ...و حن بدور ا ح ي هذه الوقفة الشجاعة ..اال ا ا قول بان هذا ال وم هو ع دك .فال جعلي م ه وم حداد ودعي البسمة ر سم على شفاهك وشفاه جم ع العراق ات...ولد ا اال ام القادمات مجاال لل عب ر والم ادة للحصول على حقوقك و حن معك ا ا المرآة الرائعة..فا ت اب ة دجلة والفرات ..ا ت اب ة العراق العظ م
21العدد الرابع– آذار – 4104
ال وم شارع الم بي هو ل س م برا للثقافة والفن واالعالم ول س مك بة كب رة فقط..هو ا ضاً م براً حراً للكلمة الصادقة ..و حق للجم ع في عراق ا الجد د ان قول رأ ه بدون ق ود وبدون شروط ...وكما عبرت المرآة العراق ة عن رأ ا باعالن الحداد ال ا لم حصل على جم ع حقوق ا ..وبا ا شعر بالظلم والمحروم ة ..كان للرجل وقف ه ا ضا ً في وم المرآة وفي شارع الم بي ..معل ا ومعبراً عن رأ ه وعلى طر ق ه الخاصة ..اس كاره وشجبه ل عط ل القوا ن والقرارات و أخر اقرار الم زا ة العامة ..فلم جد طر قة صل الى االعالم اال هذه الطر قة والصورة حدث عن فس ا..
شارك وفداً من مؤسسة الشبكة للثقافة واالعالم برئاسة رئ س المؤسسة وعدد من اعضاءها في المل قى االعالمي الوط ي االول الذي اق م في محافظة ذي قار وبحضور العد د من المؤسسات االعالم ة والق وات مخ لف ومن الفضائ ة محافظات العراق وقد ضمن م اج المل قى العد د من والف ة االدب ة الفعال ات واالعالم ة فضال عن الجوالت والز ارات الم دا ة م ا ز ارة زقورة اور ال ار خ ة وز ارة اصر ة. العدد الرابع– آذار – 4104 اهوار ال22
االعالم ة رباب كر م الشمري حاصلة على ش ادة الماجس ر في االعالم ب خصص االعالن والعالقات العامة من جامعة فارو ش الحكوم ة الروس ة عام .4101 عملت في قسم العالقات العامة في جامعة د الى ومقررة و در س ة في قسم الف ون السمع ة والمرئ ة – كل ة الف ون الجم لة -جامعة د الى . كما عملت مراسلة اعالم ة ل غط ة االخبار الثقاف ة العراق ة في الم جر للعد د من المواقع االخبار ة االلك رو ة العراق ة والعرب ة والروس ة وعملت ا ضـــا ً محررة في مجلــة االفاق الجد دة وهي اشطة مد ة في مجــال حقوق اال سان وعضوة في العد د من اللجان الثقاف ة والعلم ة . عمل حال ا ً در س ة لمواد الد مقراط ة والمو اج ال لف زو ــي . ولد ا العد د من البحوث العلم ة والمقاالت في مجال الحر ات االعالم ة والد مقراط ة .حصلت على العـــد د مـــن ك ـــب الشكر والش ادات ال قد ر ة اخرهـــــا درع االبداع المقدم من قبل مؤسسة الشبكة للثقافة واالعالم وش ادة قد ر ـــة ودرع كل ــــة الف ـــون الجم لة جامعة واسط في المخ م الف ي االول .. عمل حال ا مساعد رئ س حر ــــر مجلة مؤسســــة الشبـــــكة للثقافـــة واالعـــالم و در س ة في كل ة الف ون الجم لة جامعة د الى ....ا ا المبدعة رباب الشمري 23العدد الرابع– آذار – 4104
24العدد الرابع– آذار – 4104