9 minute read
Удмурты взрослеют после эру и акашки
«Øалаш» сжиãаþт для отпуãивания «шайтанов»
В мире, где из-за цивилизации и глобализации многие старинные традиции утрачены, требуются большие усилия для сохранения древних обрядов, в том числе и обряда инициации. Тем удивительнее, что в небольшом удмуртском селе ВаркледБодья в Агрызском районе Татарстана до сих пор проводятся языческие праздники, в том числе и посвящение в совершеннолетие. «У нас существует два особых дня, — рассказывает Наталья МАТВЕЕВА, заведующая Варклед-Бодьинским сельским клубом. — Один, когда происходит посвящение парней, другой — девушек».
Advertisement
Это компактное поселение удмуртских язычников возникло, как считается, в 1775 году. Группа переселенцев из сел Малая Бодья и Малая Пурга Сарапульского уезда, убегая от насильственного крещения, перебралась к реке Варклед, в 43 километрах южнее нынешнего Агрыза. — У парней обряд совершеннолетия называется эру, — поясняет Наталья Александровна, — и проводится в чистый четверг перед Пасхой, а у девушек его называют акашка, потому что в этот день варят священную кашу. Эти праздники с давних пор проводятся каждый год и никогда не прекращались! Кое-что с годами менялось, конечно, вот во времена советской власти, когда все религиозное было под запретом, девичий обряд перенесли с понедельника после Пасхи, как его обычно проводили, на воскресный пасхальный день, ведь в понедельник учеба. — Вы говорите на Пасху, — недоумеваю я, — но это ведь христианский праздник? — Кому христианский, а мы его по-своему празднуем, — восклицает завклубом. — У нас Пасха называется Быдзым Нунал, мы ведь некрещеные и в церковь не ходим, вместо нее — рощицы священные. Где у парней обряд проходит — это одна роща, где у девушек, — другая. Эти обряды еще по-другому называют курачкон, но перевод дословный некрасиво звучит — попрошайничать. Такое название обряд получил, потому что начинается все с того, что молодежь — те, кому в этом
 переводе с удмуртскоãо курачкон — попрошайничать году исполнилось 16 лет, должны идти по деревне с ведрами и собирать продукты: крупу, масло, мясо, яйца для приготовления священной каши. Сначала парни в чистый четверг надевают белые льняные фартуки и заходят в каждый дом. Из всего собранного молодым людям предстоит сварить два котла
Молодежь проходит по деревне, собирая продукты для свяùенной каши
каши — один освященной, которая варится только из говядины, утки или гуся, второй — не освященной, для него сельчане дают курицу и свинину, которые считаются неподходящими для освящения. А крупа в оба котла подходит любая, обычно смешивают пшенную, ячневую, горох. — Смысл этого обряда в том, — поясняет Матвеева, — что с этого дня парни и девушки считаются взрослыми. Вроде как смогли кашу сварить, ведь они все сами должны сделать, без помощи кого-либо, значит, уже можно женихаться, встречаться. Собрав продукты, парни идут в священную рощу, где не только разводят костер для двух котлов каши, но и складывают большой шалаш из веток, который в конце обряда будет сожжен — для отпугивания нечистых духов, «шайтанов», как называет их Матвеева. — Когда каша готова, — продолжает Наталья Александровна, — начинают подтягиваться все мужчины, парни и мальчики деревни. Все они, подпоясанные специальными ткаными поясами для молебна, выстраиваются рядами. И восяськись, так у нас называют жреца, произносит моление к Инмару, к Богу, прося богатого урожая, благополучия и освящая кашу. После священной трапезы сжигают шалаш и ближе к сумеркам воз
Ó каждой девочки в Âарклед-Бодье — свой комплект удмуртскоãо костþма вращаются в деревню, где ходят по улицам, взрывая шутихи, а во дворах сжигают можжевеловые ветки с той же целью — шумом и дымом отпугнуть злых духов. — А как у девушек этот обряд проходит? — Почти так же. На Быдзым Нунал девушки должны одеться в национальную одежду и пройти по деревне, собирая продукты. У каждой девочки в Варклед-Бодье есть свой комплект удмуртского костюма — платье, монисто из старинных монет, камзол, расшитый фартук, большой платок. — А вы помните, как ваша акашка проходила? — Конечно, — утверждает Наталья Матвеева, — еще в самом начале 90-х. Тяжело было в монисто ходить целый день. Знаете, сколько оно весит? Да и дорог не было, полдня по грязи шастаешь… А так весело было, интересно. У меня уж двое сыновей через обряд прошли и дочка. Нас спрашивают все время, как вы эти традиции сохранили? Не знаю, что ответить… Просто мы этим живем, надо детям все передавать, дай Бог и не закончится эта традиция.
ИСПОВЕДЬ И ПРИЧАСТИЕ — ПУТЬ БРАЗИЛЬСКОЙ ЗРЕЛОСТИ
«Взросление — это способность нести ответственность за свои поступки! — говорит отец Данило МАГЕЛА ДА ФРЕЙТАС, католический священник казанского храма Воздвижения Святого Креста. — Взрослым можно считать того, кто, во-первых, может контролировать свои эмоции и чувства, и, во-вторых, кто способен признать свою вину». В Бразилии, откуда родом отец Данило, как и в большинстве стран, где большую роль играет католическая церковь, есть два важных дня, символизирующих этапы совершеннолетия, две инициации: первое причастие, которое
Íа первое причастие — мальчики в джинсах и белых рубашках
Доброе, мягкое лицо с кроткой улыбкой, черная сутана с белым воротничком — колораткой — именно таким мы себе и представляем католического священника. Отцу Данило 33 года, больше восьми из которых он живет в России. Сначала в Сибири, в Хабаровске и Омске, а с ноября прошлого года в столице Татарстана. — 33? — улыбаюсь я. — Возраст Христа… — Да, я уже не юноша, а взрослый мужчина, — смеется бразилец. Кроме небольшого акцента, его русский безупречен. — Христос начал служение в 30 лет и продолжал до 33. Почти во всех культурах 30-летие — это возраст, после которого, мы считаем, что человек не юноша, а полностью взрослый. Но формирование ответственности начинается с самого детства. Например, первое причастие в нашей традиции — это знак того, что ребенок может различать добро и зло и понимает, что перед ним не хлеб, а Тело и Кровь Христа. Конечно, мальчика или девочку сначала учат основам веры — что такое Троица, причастие, исповедь, месса, какие бывают грехи, смертные и повседневные. А потом ребенок идет на первую исповедь и на первое причастие. Это очень важное событие для всех детей! — Отец Данило, а вы помните свое первое причастие? — интересуюсь я. — Да, конечно! — восклицает священник. — Моя семья живет в городе Сан-Паулу, это столица одного из штатов Бразилии. Я родился в католической семье и с детства ходил в храм с мамой, папой и сестрой. Я мечтал быть министрантом, тем мальчиком, который помогает священнику во время мессы, и в 7 лет я уже участвовал так в служении. А когда мне исполнилось 9 лет, священ
...а девочки в белых платьях с веночками на ãолове
ник увидел, что я готов к первому причастию. Нас была целая группа, мы проходили катехизацию по выходным. И вот настал день, когда я должен был сначала прийти на исповедь к священнику в первый раз, в субботу, накануне моего первого причастия. Я очень волновался, ведь мне нужно было рассказать, что я делал не так. — А вы в том возрасте, в 9 лет, уже осознанно могли исповедоваться в грехах? — Конечно! И были вещи, за которые было стыдно, где я не послушался маму, где как-то неправильно ответил… А на следующее утро после исповеди мы все, кто принимал первое причастие, пришли в храм, примерно 20 человек, мальчики в джинсах и белых рубашках, а девочки в белых платьях с веночками на голове, похожие на невест. Мы выстроились в процессию — священник во главе, потом мы, потом все прихожане — и так вошли в храм. Нас посадили на передние скамейки, и настоятель проповедовал, обращаясь именно к нам. Я до сих пор помню эту проповедь: «Вы сегодня будете первый раз принимать Иисуса Христа. Попросите Его о чем
Êоãда ребенок понимает, что перед ним не хлеб, а Тело и Êровь Õриста, он ãотов к таинству
либо самом сокровенном… Но не что-то материальное, а, например, о выздоровлении кого-нибудь или о мире в вашей семье — о том, что невозможно приобрести за деньги!» Столько лет прошло, а я до сих пор помню ту проповедь. Я даже забыл, о чем просил тогда Иисуса, но сами слова священника мне запали. После причастия было чаепитие в приходе, мы ели тортик, а священник подарил нам розарий — специальные молитвенные четки и Библию. Потом мы поехали домой и там отметили со всеми родственниками. В тот день я чувствовал себя самым важным человеком, и было приятно, что мне столько внимания! — смеется отец Данило. — А конфирмация у вас была уже после 16 лет? — уточняю я. — У меня был исключительный случай, — улыбается отец Данило. — Дело в том, что я уже в 11 лет понял, что хочу быть священником. Это было, конечно, странно для моих родных, и я их понимаю! Когда 11-летний подросток принимает такое решение… Но мама поддержала меня, только спросила: «Это не потому, что ты скучаешь по своему отцу?» Дело в том, что когда мне было 10 лет, папа умер из-за тяжелой болезни, и мама переживала, что мое решение — следствие психологической травмы. Но я убедил ее, что моя мечта стать священником с этим не связана. Я поступил в малую семинарию, это вроде колледжа для тех, кто собирается посвятить себя служению Богу. Отцы, наблюдая за мной в семинарии, поняли, что намерение мое серьезно. Через два года, когда
Сначала детей учат основам веры мне было 13 лет, они обратились к епископу с просьбой совершить это таинство. Но обычно конфирмацию проводят, когда молодому человеку исполняется 16. Он перестает быть подростком. Это период, когда важно заложить в молодом человеке твердые принципы, связанные с моралью. Подготовка к конфирмации — это время изучения добродетелей: вера, надежда, любовь, воздержание и целомудрие. Но, конечно, молодого человека учат духовной жизни — молитве, рассуждению над Священным Писанием. Это более осознанные и высокие шаги в вере. Слово «конфирмация» произошло от латинского confirmation, что переводится как утверждение, имея в виду новый уровень утвержденности в вере. Само таинство выражается в миропомазании, которое проводится епископом. — Человек с возрастом меняется, — утверждает священник, — я всегда привожу такой пример: когда одну и ту же книгу человек читает в детстве, во взрослом возрасте и в старости, его восприятие и понимание меняются. Есть, конечно, что остается неизменным, а что открывается по-новому, по-другому. Человек ведь прогрессирует!
