Три нити – совершеннолетие по-индийски

Одним из древнейших обрядов совершеннолетия можно считать индуистскую традицию возложения священного шнура на мальчиков. Чтобы «из первых рук» узнать об Упанаяне, именно так называется этот обряд посвящения в новый, взрослый этап жизни, мы по видеосвязи позвонили в Индию! Здесь, в городе Ахмедабад, в штате Гуджарат, живет прекрасная интернациональная семья Чирага ДЕСАИ и Евгении ШМАИНОЙ. Молодые люди познакомились три года назад и вот уже более двух лет супруги. «Мой муж проходил эту церемонию в детстве, — улыбается Женя на экране моего компьютера, — и хорошо помнит, как это было».

— Здравствуйте, — приветствует меня Чираг по-русски, но остальной разговор проходит на английском, Женя помогает с переводом, если я не понимаю специфические слова из индуистской традиции. Пообщаться с семьей Жени и Чирага нам посоветовали общие знакомые из Центра по развитию культурных связей Татарстана и Индии. — Я веду блог в социальных сетях, — голос Жени в колонках моего компьютера звучит звонко и жизнерадостно, — где рассказываю об индийской культуре и индийских традициях, и почему-то у меня много подписчиков именно из Казани и Татарстана! И вообще, существует сообщество русскоговорящих девушек из России, Украины, Белоруссии, которые замужем за индийцами, как и я. И мы все тепло общаемся, у нас есть группа в WhatsApp, которая называется «Индийская матрешка», и там тоже есть друзья из Казани! — смеется Евгения. — Обряд возложения священ

Ïодãотовка к обряду: тело мальчика обмазываþт куркумой

ного шнура, — начинает рассказ Чираг, — или, как он называется, Ягнопавита — священная нить, а если проще — Джанеу, проводится мальчикам только из трех каст — браминов или брахманов, к ней принадлежат служители храмов, ученые, учителя, чиновники, касты кштариев, к которой принадлежат военные, и касты вайшьи, это ремесленники, земледельцы и клерки. — А ваша семья, Чираг, к какой касте принадлежит? — интересуюсь я. — К касте браминов, поэтому в детстве я проходил этот обряд. В древности Упанаяна знаменовала начало изучения Вед и символизировала второе рождение ученика. — Я свою церемонию проходил вместе с братом. Мне было 12, ему 10. Но в традиции существует много вариантов, как совершать этот обряд. Его проводят коллективно, в определенный день, в храме или индивидуально. В детстве, как у меня, или за день до своей свадьбы, либо за день до свадьбы сестры или брата. Приглашают всех друзей и

родственников. — Здесь очень большие семьи, — добавляет Женя. — Наша семья — это 250 человек родни, ведь у папы и мамы Чирага по 10 братьев и сестер! — Сама церемония очень длинная, — продолжает Десаи, — особенно для касты браминов, но жизнь ускоряется, и люди, даже стараясь исполнять традиции, хотят, чтобы это не отнимало столько времени. Как и многие другие индуистские ритуалы, обряд совершеннолетия начинается с того, что священник, читая мантры, зажигает огонь в храме. Тело мальчика должно быть подготовлено: на лицо, руки и грудь наносят куркуму, смешанную с молоком или с водой, или с маслом. Голову бреют наголо, но это необязательно. Я, например, сбривал волосы, а мой младший брат — нет. Таким образом, мальчика готовили к принятию трех обетов почтения, которые и символизировали те три нити, что священник надевал на него в процессе церемонии. Первый — обет перед родителями, второй — перед учителями, третий — перед обществом. — И еще одно, — замечает индиец, — это обещание не вкушать невегетарианской пищи. Следующий момент церемонии, это когда священник, мой отец и я накрылись большой хлопковой материей, как раз для того, чтобы возложить три священных шнура. В это время под этим полотном не должно быть никого, кроме нас троих. Служитель читал мантры и особым движением большого и безымянного пальца правой руки надел на меня три нити через левое плечо к правой подмышке. Я в это время повторял гаятри-мантру, одну из основных мантр индуизма. Произнести ее надо минимум 11 раз. Помимо трех обетов, эти три нити символизируют трех богинь индуизма и их благословения. Первая,

Êокос используется во мноãих индуистских обрядах

Парвати, дает силу, Сарасвати приносит знание, и Лакшми дарует богатство. — В конце церемонии мальчик берет в руки кокос, этот плод используется во многих индуистских обрядах, и кладет его в огонь. Когда кокос догорит, церемония считается оконченной. Потом все идут домой на праздничный обед, там дарят подарки всей семье мальчика, ставшего взрослым. — А те, кто прошел этот обряд, носят эти нити, не снимая? — интересуюсь я, обращаясь к Жене. — Как у нас православные не снимают крестик? — Да, даже моются с ними, — под

12-летнему ×ираãу обрили ãолову наãоло тверждает Евгения, — можно только поднять эти нити повыше, намотать на ухо, а после мытья вернуть все обратно. Если нити совершенно придут в негодность, то в определенный день нужно снова прийти в храм, и там с мантрами тебе наденут новые. А еще есть такое поверье: если ты будешь чист душой в течение года, будешь почтителен и исполнишь все данные обеты, то нити останутся абсолютно белыми! Красивая история, да?

РОМАН УСА×ЕВ ФОТО ИЗ ЛИЧНЫХ АРХИВОВ КИН МУНСУ, НАТАЛЬИ МАТВЕЕВОЙ, ОТÖА ДАНИЛО МАГЕЛЫ, ИÖХАКА ГОРЕЛИКА, ЧИГАРА ДЕСАИ

ОСОБЕННОСТИ ИНДИЙСКОГО СОВЕРШЕННОЛЕТИЯ ОТ ЧИРАГА ДЕСАИ И ЕВГЕНИИ ШМАИНОЙ:

1.ОБРЯД ВЫРАЖАЕТСЯ В ВОЗЛОЖЕНИИ ТРЕХ СВЯЩЕННЫХ ШНУРОВ, КОТОРЫЕ НЕ СНИМАЮТСЯ ПОТОМ ВСЮ ЖИЗНЬ. 2.МАЛЬЧИК ПРИНИМАЕТ ТРИ ОБЕТА ПОЧТЕНИЯ — ПЕРЕД РОДИТЕЛЯМИ, ПЕРЕД УЧИТЕЛЯМИ И ПЕРЕД ОБЩЕСТВОМ. 3.ЦЕРЕМОНИЯ СИМВОЛИЗИРУЕТ ТРИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ НА ВСЮ ЖИЗНЬ — СИЛЫ, ЗНАНИЯ И БОГАТСТВА.