Nityam Bhagavata Sevaya
Un revista mensual al servicio del Srimad Bhagavatam Yogini Ekādaśī
Edicion N˚ 52
15 de Junio 2022
Oraciones Contenidos
¿Quiénes son Pracetas? Srila Vishvanath Chakravarti Thakur El Señor Shiva instruye a los Pracetas Sri Maitreya Rsi Uno puede volverse perfecto simplemente ofreciendo oraciones Su Divina Gracia A.C Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada Oraciones Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura
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¿Quiénes son Pracetas? Srila Vishvanath Chakravarti Thakur
e imponer castigos y multas- que pensaba causaban sufrimiento a la gente. Aunque se dedicaba al sacrificio, porque vio al ātmā, adoró al Señor Supremo, Vijitasva, el hijo mayor del Maharaja Prithu, tenía una Paramātmā, en la forma llamada Hamsa, y así – mereputación como la de su padre. Cuando se condiante esa meditación- alcanzó fácilmente el plavirtió en el Rey, siendo afectuoso con sus hermanos neta del Señor. Havirdhana, el hijo de Antardhana, menores les dio diferentes regiones del mundo para engendró a través de su esposa llamada Havirdhani gobernar. Vijitasva dio la región oriental a su hermano seis hijos, llamados Barhisat, Gaya, Shukla, Krishna, Haryakṣa, la región del sur a Dhumrakesha, la región Satya y Jitavrata. occidental a Vrika y la región del norte a Dravina. Habiendo recibido la capacidad de desaparecer de Indra, Vijitasva fue llamado también Antardhana (desaparición). En su esposa Śikhandini, engendró tres buenos hijos. Estos tres hijos fueron llamados Pavaka, Pavamana y Suci que anteriormente habían sido los devatās del fuego, pero debido a la maldición de Vasistha, se convirtieron en los hijos de Antardhana. Más tarde, volvieron a alcanzar los poderes de los devatās del fuego.
El muy afortunado Barhisat, hijo de Havirdhana y Prajapati, estaba absorto en la realización de sacrificios y yoga. Bajo Barhisat, que realizó muchos sacrificios excelentes, cada uno de los cuales fue dedicado a todos los devatās, toda la tierra se cubrió de hierba kuśa con las puntas apuntando al este (prācīna). Bajo la dirección de Brahma se casó con la hija del océano llamada Śatadruti. Agnideva, al ver a Śatadruti en la ceremonia matrimonial con hermosos miembros, bien decorados y en la flor de la juventud, se sintió Antardhana, fue famoso por no matar a Indra aunque atraído por ella como antes se había sentido atraído sabía que era él quien estaba robando el caballo de por Shuki. Los devatās, los demonios, los gandharsacrificio de su padre. En otra esposa, llamada Nabh- vas, los siddhas, los nagas y los humanos quedaron asvati, obtuvo un hijo llamado Havirdhana. cautivados por el tintineo de las campanillas que Con el pretexto de realizar un largo sacrificio, Antard- ella llevaba en los pies. Pracinabarhi engendró diez hana renunció a los deberes del rey -recibir impuestos hijos en el vientre de Shatadruti. Todos ellos esta-
nityam bhāgavata-sevayā realización de austeridades, y fueron llamados los Pracetas.
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Los seres acuáticos que vivían en ese lago parecían muy pacíficos y felices al abrigo de tal embalse. En ese gran lago había diferentes tipos de flores de loto. AlCuando su padre les ordenó engendrar fuera de la prigunas eran azuladas, otras rojas; algunas florecían de mavera, entraron en el océano para realizar austeridades. noche, otras de día y otras, como la flor de loto indīDurante los diez mil años de sus austeridades, adoraron vara, de noche. En conjunto, las flores de loto llenaban al Señor Supremo, el maestro original de la austeridad. tanto el lago que parecía un gran océano de flores de En su camino hacia el océano, se encontraron con el loto. En consecuencia, en las orillas había cisnes y Señor Shiva a quien complacieron. Él les enseñó una grullas, cakravakas, karandavas y otras hermosas aves oración en la que ellos meditaron, la que cantaron y acuáticas. En todos los lados del lago había diversos adoraron con completo control de sus mentes. De esta árboles y enredaderas, y a su alrededor zumbaban abemanera adoraron al Señor Supremo. jorros embriagados. Los árboles parecían muy alegres debido al dulce zumbido de los abejorros, y el azafrán -Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa) "Sarartha Darsini "Canto 4: La de las flores de loto, era arrastrado por el viento. Todo Creación del Cuarto Orden " SB 4.24: Cantando la Canción Cantada por ello creaba un ambiente festivo. el Señor Shiva" Verso: 1-15. Los Pracetas se asombraron al oír el sonido de los timbales y otros tambores junto con otros agradables sonidos musicales. Fueron muy afortunados al ver al El Señor Shiva instruye a los Pracetas Señor Shiva, el jefe de los semidioses, cuando salió del Sri Maitreya Rsi agua con sus asociados. Su brillo corporal era como Vidura preguntó: Mi querido brāhmaṇa, por favor, el oro fundido, su garganta era azulada y tenía tres dime cómo pudieron los Pracetas encontrarse con el ojos, con los que miraba con mucha misericordia a Señor Shiva. Por favor, dime cómo ocurrió el encuentro, sus seguidores. Le acompañaban muchos músicos que cómo el Señor Shiva se complació mucho con ellos y le glorificaban. Tan pronto como los Pracetas vieron cómo los instruyó. Estos temas son ciertamente impor- al Señor Shiva, inmediatamente ofrecieron sus revertantes, y te pido que me los describas misericordiosaencias con gran asombro y se postraron a sus pies de mente. ¡Oh, el mejor de los brāhmaṇas!, es muy difícil loto. El Señor Shiva es conocido como el protector de para las entidades vivientes encerradas en el cuerpo las personas gentiles y piadosas. Complacido con los material tener contacto personal con el Señor Shiva. Ni Pracetas, comenzó a hablar como sigue: siquiera los grandes sabios que no tienen apegos materi- El Señor Shiva dijo: Sé que son los hijos del rey Pracales pueden encontrarse con él, a pesar de estar siempre inabarhi, y les deseo toda la suerte del mundo. Tamabsortos en la meditación con este propósito. El Señor bién conozco su propósito al venir aquí, y he apareShiva, el semidiós más poderoso, sólo superado por el cido ante ustedes para darles bendiciones. Cualquier Señor Vishnu, es autosuficiente. Aunque no tiene nada persona que se rinda a la Suprema Personalidad de que aspirar en el mundo material, siempre se dedica a Dios, Krishna, el controlador de todo, tanto de la naactividades auspiciosas en todas partes para el benefituraleza material como de la entidad viviente, es muy cio de los demás. También le acompañan sus energías querida para mí. peligrosas como las diosas Kali y Durga. ' sva-dharma-niṣṭhaḥ śata-janmabhiḥ pumān Mi querido Vidura, debido a su naturaleza piadosa, viriṣcatām eti tataḥ paraṁ hi mām todos los hijos de Pracinabarhi aceptaron muy seriaavyākṛtaṁ bhāgavato 'tha vaiṣṇavaṁ mente las palabras de su padre. Manteniéndolas en sus padaṁ yathāhaṁ vibudhāḥ kalātyaye corazones, se dirigieron hacia el oeste para ejecutar esas instrucciones. Mientras viajaban, los Pracetas se enUna persona que ejecuta su deber ocupacional apropicontraron con un gran embalse de agua que parecía tan adamente durante cien nacimientos se vuelve calificagrande como el océano. El agua de este embalse era tan da para ocupar el puesto de Brahma; y si se vuelve más tranquila y silenciosa como la mente de una gran alma. calificada, puede acercarse al Señor Shiva.
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Una persona que se rinde al Señor Vishnu o a Krishna y realiza un servicio devocional puro a Él es promovida inmediatamente a los planetas espirituales, a diferencia de mí y de otros semidioses que alcanzan estos planetas sólo después de la destrucción de este mundo material. Ustedes son devotos de la Suprema Personalidad de Dios, y como tal, aprecio que sean tan respetables como el Señor mismo. Sé que los devotos también me respetan de esta manera y que yo también soy querido por ellos. Por lo tanto, nadie puede ser tan querido por los devotos como yo. Ahora voy a cantar una oración que no sólo es pura, auspiciosa y trascendental, sino que también es la mejor oración para alguien que aspira a alcanzar la meta final de la vida. Por favor, escúchala con cuidado y atención.
Mi Señor, como la Deidad directora suprema conocida como Aniruddha, Tú eres el maestro de los sentidos y de la mente. Por lo tanto, te ofrezco mis reverencias una y otra vez. Eres conocido como Ananta y Sankarsana por Tu capacidad de destruir toda la creación con el fuego que sale de Tu boca.
Por su misericordia sin causa, la exaltada personalidad del Señor Shiva, un gran devoto del Señor Narayaṇa, continuó hablando a los hijos del Rey, que estaban de pie ante él con las manos unidas. El Señor Shiva se dirigió a la Suprema Personalidad de Dios con la siguiente oración:
Mi Señor, Tú eres el proveedor de los Pitṛs y de todos los semidioses, eres la deidad predominante de la luna y el maestro de los tres Vedas. Te ofrezco mi respetuosa reverencia porque eres la fuente original de satisfacción para todas las entidades vivientes. Mi querido Señor, Tú eres la gigantesca forma universal que contiene todos los cuerpos individuales de las entidades vivientes. Tú eres el mantenedor de los tres mundos, y como tal mantienes la mente, los sentidos, el cuerpo y el aire de la vida dentro de ellos. Por lo tanto, te ofrezco mi respetuosa reverencia. Mi querido Señor, al expandir Tus vibraciones trascendentales, revelas el significado real de todo. Tú eres el cielo que todo lo impregna dentro y fuera, y Tú eres el objetivo último de las actividades piadosas ejecutadas tanto dentro de este mundo material como más allá de él. Por lo tanto, te ofrezco mi respetuosa reverencia una y otra vez. Mi Dios, Tú eres el valor de las actividades piadosas. Tú eres la inclinación, la des-inclinación y sus actividades resultantes. Tú eres la causa de las condiciones miserables de la vida causadas por la irreligión, y por lo tanto Tú eres la muerte. Te ofrezco mi respetuosa reverencia. Mi querido Señor, Tú eres el máximo otorgador de todas las bendiciones, el disfrutador original y supremo entre todos los disfrutadores. Tú eres el maestro de la filosofía metafísica de todos los mundos, porque Tú eres la causa suprema de todas las causas, el Señor Sri Krishna. Tú eres el más grande de todos los principios religiosos, la mente suprema, y tienes un cerebro que nunca está limitado por nada. Por lo tanto, te ofrezco repetidamente mi reverencia. Mi querido Señor, Tú eres el controlador supremo del trabajador,
śrī-rudra uvāca jitaṁ ta ātma-vid-varya - svastaye svastir astu me bhavatārādhasā rāddhaṁ sarvasmā ātmane namaḥ “¡Oh, Suprema Personalidad de Dios!, todas las glorias a Ti. Tú eres la más exaltada de todas las almas autorrealizadas. Puesto que Tú eres siempre auspicioso incluso para los autorrealizados, deseo que me concedas la calidad de lo auspicioso. Tú eres adorable en virtud de las instrucciones perfectas que das. Tú eres la Superalma; por lo tanto, te ofrezco mis reverencias como ser viviente supremo. Mi Señor, Tú eres el origen de la creación en virtud de la flor de loto que brota de Tu ombligo. Eres el controlador supremo de los sentidos y de los objetos sensoriales, y también eres el Vasudeva que todo lo impregna. Eres muy pacífico, y debido a Tu existencia auto iluminada, no te perturban las seis transformaciones corporales. Mi querido Señor, Tú eres el origen de los ingredientes materiales sutiles, el maestro de toda integración así como el maestro de toda desintegración, la Deidad predominante llamada Sankarsana, y el maestro de toda inteligencia, conocido como el Pradyumna. Por lo tanto, te ofrezco mis respetuosas reverencias.
Mi Señor, ¡oh Aniruddha!, Tú eres la autoridad por la que se abren las puertas a los sistemas planetarios superiores y a la liberación. Siempre estás dentro del corazón puro de la entidad viviente. Por lo tanto, te ofrezco mi reverencia. Tú eres el poseedor del semen que es como el oro, y así, en forma de fuego, ayudas a los sacrificios védicos, empezando por el cātur-hotra. Por lo tanto, te ofrezco mi reverencia.
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El Señor Shiva continuó su oración: “Mi querido Señor, Tus pies de loto son tan hermosos que son como los pétalos de una flor de loto floreciendo en otoño. De las uñas de Tus pies de loto emana una gran refulgencia que disipa inmediatamente la oscuridad en el corazón de un alma condicionada. Mi querido Señor, ten la amabilidad de mostrarme esa forma Tuya que siempre erradica toda la oscuridad en el corazón Mi querido Señor, deseo ver Tu forma que adoran Tus muy queridos devotos. Tienes muchas otras formas, pero de Tu devoto. Tú eres el maestro espiritual supremo deseo especialmente ver esta forma. Por favor, sé miseri- de todos; por lo tanto, todas las almas condicionadas cordioso conmigo y muéstrame esa forma, porque sólo cubiertas por la oscuridad de la ignorancia son ilumiesa forma que es adorada por los devotos puede satisfacer nadas por Ti como maestro espiritual. perfectamente los sentidos. La belleza del Señor se asemeja a una nube oscura durante la temporada de lluvias. Mi querido Señor, aquellos que desean purificar su Así como la lluvia brilla, Sus rasgos corporales también existencia deben meditar siempre en estos pies de loto tuyos. Aquellos que se toman en serio la ejecución de brillan.” sus deberes profesionales y que desean liberarse del De hecho, explicó Shiva a los hijos del rey: Él es la suma miedo deben emprender este proceso de bhakti-yoga. Mi querido Señor, el rey del cielo también está deseototal de toda la belleza. El Señor tiene cuatro brazos y un rostro exquisitamente bello con ojos como pétalos de so de obtener el objetivo último de la vida: el servicio devocional. Del mismo modo, Tú eres el destino úlloto, una nariz muy elevada, una sonrisa encantadora, una frente atractiva y orejas totalmente ornamentadas. El timo de quienes se identifican contigo, quienes alcaSeñor es excelentemente bello por su amplia y benévola nzan la comprensión ahaṁ brahmāsmi. Sin embargo, sonrisa y sus miradas de reojo a sus devotos. Su pelo es es muy difícil para ellos alcanzarte, mientras que un oscuro y rizado, y sus ropas amarillas, que se mecen con devoto puede alcanzar muy fácilmente Tu Señorío. Mi la brisa, parecen el polen del azafrán que sale de las flores querido Señor, el servicio devocional puro es incluso de loto. Sus pendientes brillantes, su casco brillante, sus difícil de realizar para las personas liberadas, pero el servicio devocional por sí solo puede satisfacerte. brazaletes, su guirnalda, sus cascabeles, su cinturón y otros ornamentos, junto con la concha, el disco, el garrote ¿Qué persona, que se tome en serio la perfección de la vida, se dedicará a otros procesos de autorrealización? y la flor de loto, aumentan la belleza natural de la perla Simplemente mediante la expansión de Tus cejas, el de Kaustubha en Su pecho. El Señor tiene los hombros como un león. En Sus hombros hay guirnaldas brillan- tiempo invencible personificado puede vencer inmedtes, collares y charreteras. Además de esto, está la belleza iatamente a todo el universo. del Kaustubha-maṇi, y en el pecho oscuro del Señor hay Sin embargo, el propio tiempo formidable no se acerca al devoto que se ha refugiado completamente bajo rayas llamadas Śrīvatsa, que son la insignia de la diosa de la fortuna. El brillo de estas vetas supera la belleza de Tus pies de loto. Si uno por casualidad se asocia con las líneas doradas de una piedra de oro. De forma redon- un devoto, aunque sea por una fracción de momento, da como una hoja de baniano, el abdomen del Señor es ya no se siente atraído por los resultados del karma o del jñāna. ¿Qué interés puede tener entonces en las hermoso debido a sus ondulaciones. Cuando respira y exhala, el movimiento de esas ondulaciones parece muy, bendiciones de los semidioses, que a su vez están sujetos a las leyes del nacimiento y la muerte? Mi querido muy hermoso. El ombligo enroscado del Señor es tan profundo que parece como si todo el universo brotara de Señor, Tus pies de loto son la causa de todo lo auspiél y, sin embargo, deseara regresar. La parte inferior de la cioso y los destructores de toda la contaminación del oscura cintura del Señor está cubierta con prendas ama- pecado. Por lo tanto, le ruego a Tu Señoría que me rillas y un cinturón bordado en oro. Sus simétricos pies bendiga mediante la asociación de Tus devotos, que de loto y las pantorrillas, muslos y rodillas de Sus piernas están completamente purificados por la adoración de son extraordinariamente bellos. De hecho, todo el cuerpo Tus pies de loto y que naturalmente muestran misericordia a las almas condicionadas. del Señor está exquisitamente proporcionado. de las actividades sensoriales y de los resultados de las actividades sensoriales, karma. Por lo tanto, Tú eres el controlador del cuerpo, la mente y los sentidos. También eres el controlador supremo del ego, conocido como Rudra. Tú eres la fuente del conocimiento y de las actividades de los mandatos védicos.
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Creo que Tu verdadera bendición será permitirme asociarme con tales devotos. El devoto cuyo corazón ha sido completamente limpiado por el proceso de servicio devocional, que es favorecido por Bhaktidevi, no se desconcierta por la energía externa, que es como un pozo oscuro. Al estar completamente limpio de toda la contaminación material de esta manera, un devoto es capaz de comprender alegremente Tu nombre, fama, forma, actividades, etc. Mi querido Señor, el Brahman impersonal se extiende por todas partes, como la luz del sol o el cielo. Y ese Brahman impersonal, que se extiende por todo el universo y en el que se manifiesta todo el universo, eres Tú.
nityam bhāgavata-sevayā las conoces y sabes cómo utilizan sus sentidos. La llamada felicidad en esta creación material es como el disfrute de la miel por parte de las abejas después de haberla recogido en el panal.
Mi querido Señor, Tu autoridad absoluta no puede ser experimentada directamente, pero uno puede adivinar, al ver las actividades del mundo, que todo está siendo destruido a su debido tiempo. La fuerza del tiempo es muy fuerte, y todo está siendo destruido por algo más como un animal es comido por otro animal. El tiempo lo dispersa todo, como el viento dispersa las nubes en el cielo. Mi querido Señor, todas las entidades vivientes dentro de este mundo material están locas por plaMi querido Señor, Tú tienes múltiples energías, y esas near cosas, y siempre están ciegamente ocupadas con energías se manifiestan en múltiples formas. Con tales sus deseos de hacer algo o algo más. Esto se debe a la energías Tú también has creado esta manifestación cós- incontrolable codicia por el disfrute material que siemmica, y aunque la mantienes como si fuera permanente, pre existe en el corazón de una entidad viviente. Sin al final la aniquilas. Aunque Tú nunca te desconciertas embargo, Su Señoría está siempre alerta, y a su debido por tales cambios y alteraciones, las entidades vivientiempo los agarra, como una serpiente agarra muy tes se desconciertan y, por lo tanto, encuentran que la fácilmente a un ratón y se lo traga. Mi querido Señor, manifestación cósmica es diferente o está separada de cualquier persona culta sabe que a menos que te adore, Ti. Mi Señor, Tú eres siempre independiente; puedo toda su vida se echa a perder. Sabiendo esto, ¿cómo pover claramente este hecho. Mi querido Señor, Tu forma dría alguien dejar de adorar Tus pies de loto? Incluso universal consiste en los cinco elementos, los sentidos, nuestro padre y maestro espiritual, el Señor Brahma, la mente, la inteligencia, el ego falso (que es material) y te adoró sin vacilar. Los catorce Manus siguieron sus el Paramātmā, Tu expansión parcial, que es el director pasos. Mi querido Señor, todas las personas realmente de todo. Los yoguis que no son Tus devotos, es decir, eruditas te conocen como el Brahman Supremo y la los karma-yogī y los jñāna- yogī te adoran mediante Superalma. Aunque el universo entero tiene miedo del sus respectivas acciones en sus respectivas posiciones. Señor Rudra, que en última instancia aniquila todo, los Se afirma tanto en los Vedas como en los śāstras védidevotos eruditos se liberan del miedo aceptando Tus cos corolarios, y de hecho en todas partes, que es a Ti a pies de loto como destino final.” quien hay que adorar. Esa es la versión experta de todos los Vedas. Luego el Señor Shiva dijo: Mis queridos hijos del Rey, por favor ejecuten su deber ocupacional como reyes Mi querido Señor, Tú eres la única Persona Suprema, la con un corazón puro. Fijando vuestra mente en los pies causa de todas las causas. Antes de la creación de este de loto del Señor: reciten esta oración. El Señor estará mundo material, Tu energía material permanece en muy complacido, y eso os traerá toda la buena fortuna. una condición latente. Cuando Tu energía material se ¡Oh hijos del Rey,! la Suprema Personalidad de Dios, agita, las tres cualidades, a saber, la bondad, la pasión Hari, está situada en el corazón de todos. Él también y la ignorancia, se activan. Como resultado, la energía está dentro de vuestros corazones. Por lo tanto, cantad material total -el egoísmo, el éter, el aire, el fuego, el las glorias del Señor y meditad siempre en Él continuagua, la tierra y todos los diversos semidioses y santos- amente. Mis queridos príncipes, en forma de oración se manifiesta y se crea el mundo material. Mi querido he delineado el sistema de yoga del canto del Santo Señor, después de crear mediante Tus propias potencias, Nombre. Todos ustedes deben mantener este imporentras en la creación en cuatro tipos de formas. tante stotra dentro de sus mentes y así convertirse en grandes sabios. Al situarte en el corazón de las entidades vivientes,
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Manteniendo el silencio como un sabio y prestando gran atención y reverencia debéis practicar este método. Esta oración fue pronunciada por primera vez por el Señor Brahma, el maestro de todos los creadores. Los creadores posteriores, encabezados por Bhrigu, fueron instruidos en estas oraciones antes de ejecutar sus tareas. Cuando el Señor Brahma ordenó a todos los Prajapatis que crearan, cantamos estas oraciones en alabanza a la Suprema Personalidad de Dios y nos liberamos completamente de toda ignorancia. Así fuimos capaces de crear diferentes tipos de entidades vivientes.
nityam bhāgavata-sevayā Uno puede volverse perfecto simplemente ofreciendo oraciones Su Divina Gracia A.C Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada
Las oraciones ofrecidas por el Señor Shiva son muy autorizadas y significativas. Simplemente ofreciendo oraciones al Señor Supremo uno puede llegar a ser perfecto, aunque esté ocupado en su deber ocupacional. El verdadero propósito de la vida es convertirse en un devoto del Señor. No importa dónde esté uno situado. Tanto si uno es un brāhmaṇa, un kṣatriya, un vaiśya, Un devoto del Señor Krishna cuya mente esté siemun śūdra, un americano, un inglés, un indio, etc., uno pre absorta en Él, que con gran atención y reverencia puede ejecutar el servicio devocional en cualquier lugar cante esta oración, alcanzará la mayor perfección y en toda la existencia material simplemente ofreciendo de la vida sin demora. En este mundo material hay oraciones a la Suprema Personalidad de Dios. El Hare diferentes tipos de logros, pero de todos ellos el logro Krishna mahā-mantra es también una oración, pues del conocimiento se considera el más elevado. Esto una oración se dirige a la Suprema Personalidad de Dios se debe a que uno sólo puede cruzar el insuperable por Su nombre e invoca la buena fortuna solicitando océano de la nesciencia en el barco del conocimienal Señor que le permita a uno dedicarse a Su servicio to. Aunque prestar servicio devocional a la Suprema devocional. El Hare Krishna mahā-mantra también Personalidad de Dios y adorarle es muy difícil, si dice: "Mi querido Señor Krishna, mi querido Señor uno vibra o simplemente lee esta oración compuesta Rama, ¡oh energía del Señor!, Hare, ten la amabilidad de y cantada por mí, podrá invocar muy fácilmente Su ocuparme en Tu servicio". Aunque uno esté situado en misericordia. La Suprema Personalidad de Dios es el una posición baja, puede ejecutar el servicio devocioobjetivo más querido de todas las bendiciones auspi- nal en cualquier circunstancia, como se dice, ahaituky ciosas. Un ser humano que cante esta canción entona- apratihatā: "El servicio devocional no puede ser frenado da por mí, ciertamente lo complacerá a Él. Tal devoto, por ninguna condición material". (SB 1.2.6) El Señor al estar fijado en el servicio devocional del Señor, Caitanya Mahaprabhu también recomendó este proceso: puede adquirir todo lo que desee. Un devoto que se levanta temprano por la mañana y con las manos cruzadas canta estas oraciones cantadas por el Señor Shiva, o uno que facilita que otros las escuchen, ciertamente se libera de toda esclavitud a las actividades fruitivas. Mis queridos hijos del Rey, las oraciones que he recitado frente a ustedes, están destinadas a complacer a la Superalma, la Suprema Personalidad de Dios.
jñāne prayāsam udapāsya namanta eva jīvanti san-mukharitāṁ bhavadīya-vārtām sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir ye prāyaśo 'jita jito 'py asi tais tri-lokyām.
Uno puede permanecer situado en su propio lugar o en su propio deber ocupacional y aun así prestar su oído para recibir el mensaje del Señor de las almas realizadas. El movimiento de la conciencia de Krishna se basa en este principio, y estamos abriendo centros en todo el Les aconsejo que reciten estas oraciones, que son tan mundo para dar a todos la oportunidad de escuchar el eficaces como las grandes austeridades. De este modo, mensaje del Señor Krishna con el fin de volver a casa, de cuando sean maduros, vuestra vida será exitosa y vuelta a Dios.(SB 10.14.3) ciertamente alcanzarán todos sus objetivos deseados, -Śrīmad-Bhāgavatam(Bhāgavata Purāṇa) "Canto 4:La Creación de la sin falta.
Cuarta Orden " SB 4.24: El canto de la canción cantada por el Señor
-Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa) " Canto 4: La creación del cuarto orden " SB 4.24: El canto de la canción cantada por el Señor Shiva" Verso: 16-72.
Shiva " Verso: 69, Significado.
Edición Nº 52, Pagina 8 Oraciones Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura ¿Cómo podemos encontrar un maestro espiritual genuino? El primer paso para alcanzar la perfección es refugiarse en un maestro espiritual de buena fe. Por voluntad del Señor, cada uno recibe un maestro espiritual de acuerdo a su calificación, tal como los cristianos recibieron a Jesucristo y los musulmanes al Profeta Mahoma. Además, según su desgracia, los materialistas permanecen apegados a la vida material aceptando a los sacerdotes de la familia como sus maestros espirituales. Pero si somos afortunados y buscamos sinceramente un maestro espiritual de buena fe, y si oramos humildemente al Señor para alcanzar la misericordia de tal gurú, entonces, por la misericordia del Señor, ciertamente recibiremos un gurú de buena fe en esta vida. Entonces, al refugiarnos bajo sus pies de loto, nuestra vida será exitosa. El Caitanya-caritāmṛta afirma: brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva, guru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja. De entre muchos millones de entidades vivientes errantes, uno que es muy afortunado, por la gracia de Krishna, obtiene la oportunidad de asociarse con un maestro espiritual de buena fe. Por la misericordia de Krishna y del maestro espiritual, tal persona recibe la semilla de la enredadera del servicio devocional. (Madhya 19.151) kṛṣṇa yadi kṛpā kare kona bhāgyavāne, guru-antaryāmi-rūpe śikhāya āpane Krishna está situado en el corazón de todos como el caitya- guru, el maestro espiritual interior. Cuando Él es amable con algún alma condicionada afortunada, le da personalmente lecciones para que pueda progresar en el servicio devocional, instruyendo a la persona internamente como la Superalma y externamente como el maestro espiritual. (Madhya 22.47) guru kṛṣṇa-rūpa hana śāstrera pramāṇe, guru-rūpe kṛṣṇa kṛpā karena bhakta-gaṇe
nityam bhāgavata-sevayā Según la opinión deliberada de todas las escrituras reveladas, el maestro espiritual no es diferente de Krishna. El Señor Krishna en la forma del maestro espiritual entrega a Sus devotos. (Adī 1.45) yadyapi āmāra guru-caitanyera dāsa, tathāpi jāniye āmi tāṅhāra prakāśa Aunque sé que mi maestro espiritual es un servidor de Sri Caitanya, también entiendo que es una manifestación plenaria del Señor. (Ādi 1.44) śikṣā-guruke ta'jāni kṛṣṇera svarūpa, antaryāmī, bhakta-śreṣṭha,-ei dui rūpa Uno debe saber que el maestro espiritual instructor es la Suprema Personalidad Krishna. El Señor Krishna se manifiesta como la Superalma y como el mayor devoto del Señor. (Ādi 1.47) jīve sākṣāt nāhi tāte guru caitya-rūpe, śikṣā-guru haya kṛṣṇa-mahānta-svarūpe. Puesto que uno no puede experimentar visualmente la presencia de la Superalma, Él aparece ante nosotros como un devoto liberado. Tal maestro espiritual no es otro que el propio Krishna. (Ādi 1.58) "¡Oh Krishnacandra!, por favor, acéptame como tu sirviente. No continuaré sirviendo a este mundo material temporal mientras me considero un disfrutador". Cuando una entidad viviente ora sincera y humildemente de esta manera, entonces el Señor más misericordioso aparece ante él en la forma de un devoto liberado. A menos que seamos lo suficientemente afortunados como para recibir el conocimiento trascendental de un maestro espiritual de buena fe, no podemos estar cualificados para dedicarnos al servicio del Señor. Como ningún ser humano o semidiós es capaz de otorgar ese conocimiento trascendental, debemos encontrar refugio bajo un maestro espiritual de buena fe. ¿Podemos alcanzar lo auspicioso si rechazamos a nuestro benevolente benefactor, el maestro espiritual fidedigno? El maestro espiritual viene de Vaikuntha. El Señor lo
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ha enviado. ¿Cómo podemos volver a Dios si renunciamos a su refugio y asociación? La misericordia del maestro espiritual es la raíz de todo lo auspicioso ¿Qué hemos hecho realmente para recibir su misericordia? Debemos renunciar a nuestro falso ego y ofrecer nuestra respetuosa reverencia a sus pies. Abandonar el falso ego de que "yo soy el vidente" o "yo soy el disfrutador", se llama ofrecer obediencia. Por eso la palabra "namaḥ", obediencia, se añade a los mantras. La misericordia del maestro espiritual destruye la mentalidad pecaminosa de "yo soy el hacedor". Su misericordia despierta el orgullo de que "soy el siervo del Señor". El orgullo material, el falso ego y todas las mentalidades pecaminosas son eliminadas simplemente por su influencia. "No estaba acostumbrado a adorar a mi maestro espiritual todos los días, pero por su misericordia llegué a saber que mi único deber era servir a sus pies de loto". Es el deber de todos adorar al maestro espiritual autorrealizado y seguir sus pasos. No debemos seguir a los ciegos. El maestro espiritual es nuestro único benefactor, nuestro único pariente y nuestro único protector. Solo por su misericordia somos lo suficientemente afortunados para saber esto. Después de alcanzar los pies de loto de mi maestro espiritual, ya no mantuve la mentalidad de que además de su servicio tengo cosas importantes que hacer. Mi maestro espiritual, que es el más querido servidor del Señor, me impartió misericordiosamente el conocimiento del servicio a Nandanandana para protegerme del falso ego. Así, me di cuenta de que las entidades vivientes no tienen otro deber que el de gratificar los sentidos de Krishna. Nandanandana es el Único Señor adorable, la vida, el alma y el ornamento de todas las entidades vivientes. El maestro espiritual es extremadamente querido por ese Nandanandana. Una persona no calificada como yo no puede servir a tal maestro espiritual con el cuerpo, la mente y la palabra. Sin embargo, mi maestro espiritual, que es un océano de misericordia y afecto, me dio poder por su misericordia sin causa y me trató con abundancia de amor. ¡Él es tan misericordioso! Si puedo alcanzar su misericordia, si puedo darme cuenta de que además de él no tengo ningún otro benefactor en este mundo, entonces, simplemente por su misericordia sin causa, podré alcanzar la calificación para servir a quien se complace en el servicio sincero.
nityam bhāgavata-sevayā El día en que él me otorgue su misericordia sin causa y se complazca conmigo, comprenderé adecuadamente el hari-kathā. Entonces, nada más que el servicio al guru y a Krishna seguirá siendo importante para mí. Debemos orar siempre al maestro espiritual para estar capacitados para aceptar su misericordia sin causa y su empoderamiento. La misericordia del maestro espiritual es incomparable. Debido a la desgracia no puedo realizar la grandeza de mi maestro espiritual. La Suprema Personalidad de Dios, Krishna, es controlada por la devoción, aun así, soy incapaz de mostrar gratitud por la misericordia sin causa que Él ha otorgado al aparecer ante mí como guru. ¿Qué mentalidad debe tener un discípulo sincero? Los discípulos sinceros deben ser completamente devotos a su guru. Deben saber que su maestro espiritual es tan bueno como Dios, el único objeto de su amor y devoción. "El maestro espiritual es mi eterno maestro y yo soy su eterno servidor": así es como piensa un discípulo. El servicio al maestro espiritual es la vida del discípulo, su ornamento y su medio de supervivencia. Los discípulos no conocen nada más que a su maestro espiritual. Siempre piensan en su maestro espiritual mientras comen, duermen, sueñan y sirven. Están plenamente convencidos de que el maestro espiritual es la Personalidad de Dios completamente independiente. Un discípulo sincero tiene la siguiente mentalidad: "Aunque mi maestro espiritual no acepte el servicio de una persona tan poco cualificada como yo, siempre estaré dispuesto a prestarle un servicio incondicional a sus pies con el cuerpo, la mente y las palabras. Si me patea, pensaré que es por mi incompetencia; su patada vendrá por mis faltas. Él siempre tiene razón. Que los deseos temporales de los sentidos no me distraigan de su servicio ni siquiera por un momento. Mi única oración es que mi maestro espiritual acepte misericordiosamente mi servicio. Rezo para no caer nunca en una mala asociación ni alejarme de sus pies de loto.
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Mi único consuelo es que mi maestro espiritual es más misericordioso con las personas no calificadas. Con el deseo de alcanzar su misericordia sin causa, me volveré más ávido de su servicio".
A menos que transformemos nuestro falso ego y nos volvamos sinceramente humildes, nuestras oraciones no llegarán al supremo e independiente Señor.
¿De quién es la ofrenda que acepta el Señor Krishna? "¡Oh Krishna! No quiero de Ti ninguna felicidad para mí. Lo que Tú quieras de mí, lo obedeceré sin falta. Incluso si tengo que sufrir al ejecutar Tu voluntad, ese sufrimiento será mi placer. Tú eres el Señor todopoderoso, y como tal, Tus disposiciones nunca pueden ser desfavorables". Si un siervo de Krishna le reza con sentimiento y con esa fe, el Señor ciertamente aceptará su ofrenda. Sin estos sentimientos y fe, el Señor no aceptará lo que se le ofrece.
Un punto más: Tenemos que recordar que mientras cantamos humildemente el nombre del Señor, si no nos volvemos tolerantes, nuestro canto seguirá siendo imperfecto. Si mostramos nuestra intolerancia siendo codiciosos de objetos particulares, entonces nos oponemos al principio de humildad. Si tenemos una fe completa en que el Señor Supremo es la Verdad Absoluta y que simplemente cantando Sus nombres no experimentaremos ninguna deficiencia, no tendremos falta de tolerancia. En cuanto nos volvemos codiciosos y tratamos de exhibir nuestra impaciencia o nuestra propia habilidad, no podemos llamar al Señor Supremo adecuadamente.
¿Cómo debe orar un devoto? Un devoto reza: "¡Oh Radha-Ramana!, disfrutador de Radha, por favor protégeme. Que no provoque mi propia ruina al abandonar alguna vez Tu servicio". Los que han entrado en la vida familiar deben rezar: "¡Oh, Señor! Que no me apegue demasiado a la vida familiar. Que mi deseo por la vida material se agote. Que mi atención permanezca siempre fija en Tu servicio. Por favor, protégeme". ¿Cómo debemos llamar al Señor Supremo? Sri Gaurasundara nos enseñó que para cantar los Santos Nombres del Señor, debemos volvernos más humildes que la paja en la calle. Si no nos consideramos insignificantes, no podemos pedir ayuda a otro. Sólo cuando pedimos la ayuda de otro nos consideramos indefensos. En tal estado mental pensamos que sin la ayuda de otro seremos incapaces de hacer nada. Comprenderemos que es imposible hacer solos lo que debe ser hecho por cinco personas. Sri Gaurasundara nos ha instruido para cantar los nombres del Señor. Obtenemos esta información de nuestro maestro espiritual. Cantar los nombres del Señor significa tomar Su ayuda. Pero mientras cantamos, si lo consideramos nuestro sirviente o esperamos que Él haga nuestro trabajo, entonces no se trata de que vivamos en la concepción: "Soy más bajo que la paja en la calle". Una muestra externa de humildad no es necesariamente una humildad genuina. Lo más probable es que sea un engaño. Nuestra llamada no llegará al Señor si le llamamos como un amo llama a sus siervos. Él es supremamente independiente y no está bajo el control de nadie.
A menudo pensamos que le estamos haciendo un favor al Señor al ofrecerle oraciones; que podríamos habernos dedicado a alguna otra actividad en su lugar. Tal mentalidad es un ejemplo de falta de tolerancia. Necesitamos a alguien que nos proteja de tal mentalidad, alguien que nos ayude a ser más bajos que la paja en la calle. Ciertamente necesitamos refugiarnos en una persona que nos libre de los motivos pecaminosos. Srila Narottama Thakura dice: "El Señor Krishna no rechaza a quienes lo adoran bajo el refugio del maestro espiritual. Otros que no lo hacen simplemente viven y mueren inútilmente". ¿Cuál debe ser el objeto de nuestra oración? El objeto de nuestra oración constante debe ser rogar al Señor por Su misericordia sin causa. El objetivo final de toda entidad viviente es alcanzar el kṛṣṇa-prema. -Adaptado y publicado por Īśvara dāsa, traducido del bengalí por Bhumipati dāsa, editado por Kaiśorī devī dāsī, Amṛta Vāṇī: El néctar de las instrucciones de la inmortalidad. Su Divina Gracia Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda, compilado por Śrīpāda Bhakti Mayukha Bhāgavat Mahāraja.
Edición Nº 52, Pagina 11 !! Sri Sri Nitai Gaurchandra Jayati !! NBS Projects Revistas, libros electrónicos. La educación es una rama de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna Fundador-Ācārya: Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda Para suscripciones, visite Nuestro sitio web: www.nbsmag.com/spanish Nuestro corazón se sintió agradecido con: Editor en inglés: Brajsunder Das Diagramado y traducción: Devaki Devi Dasi Edicion : Govindanandini Devi Dasi Citas de los libros, cartas y conferencias de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada © Bhaktivedanta Book Trust International. © Todas las pinturas son derechos de autor de sus respectivo artistas.
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