SPNBS#57

Nityam Bhagavata Sevaya

Apara Ekādaśī

Edicion N˚ 57 15 de Mayo 2023

EL MAYOR FAVOR

Un revista mensual al servicio del Srimad Bhagavatam

Contenidos

Las emociones extáticas de Sri Chaitanya

Mahaprabhu

Sri Krishnadas Kaviraj Goswami

Mahaprabhu nunca asumió el estatus de Krishna

Su Divina Gracia A.C Bhaktivedanta Swami Srila

Prabhupada

¿Es el favor dado por Mahaprabhu, el mayor favor?

Edición Nº 57, Pagina 2 nityam bhāgavata-sevayā

Las emociones extáticas de Sri Chaitanya

Mahaprabhu

Sri Krishnadas Kaviraj Goswami

Absorto en éxtasis, el Señor Chaitanya Mahaprabhu actuaba y hablaba como un loco día y noche. Una vez, en compañía de Svarupa Damodar Goswami y Ramananda Raya, Sri Chaitanya Mahaprabhu pasó la mitad de la noche hablando de los pasatiempos del Señor Krishna. Mientras hablaban de Krishna, Svarupa Damodar Goswami solía cantar canciones que eran adecuadas a las emociones trascendentales de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Para complementar el éxtasis de Sri Chaitanya Mahaprabhu, Ramananda Raya solía citar versos de los libros de Vidyapati y Chandidas, y especialmente del Gita Govinda, de Jayadeva Goswami. A veces, Sri Chaitanya Mahaprabhu también recitaba un verso. Luego, en gran lamento debido a la separación de Krishna, Él lo explicaba nuevamente. De esta manera, Sri Chaitanya Mahaprabhu pasó la mitad de la noche experimentando variedades de emociones. Finalmente, después de acostar al Señor en su cama, Svarupa Damodara y Ramananda Raya regresaban a sus casas.

El sirviente personal de Sri Chaitanya Mahaprabhu: Govinda, descansaba echado en la puerta de Su cuarto, y el Señor muy fuertemente cantaba el maha-mantra Hare Krishna toda la noche. De repente, el Señor Chaitanya Mahaprabhu oyó la flauta de Krishna. En éxtasis, comenzó a correr a ver al Señor Krishna. Todas las tres puertas estaban echadas llave, pero el Señor Chaitanya, sin embargo, en gran éxtasis, salió del cuarto y se fue de la casa. Fue a un establo en la parte sur del Simha-dvara.

Allí el Señor cayó inconsciente entre las vacas del distrito de Tailanga. Mientras tanto, sin haber oído ningún ruido del Señor Chaitanya Mahaprabhu, Govinda inmediatamente mandó llamar a Svarupa Damodara y abrió las puertas. Luego, Svarupa Damodara Goswami prendió un antorcha y salieron en busca de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Después de buscar en muchos lugares, finalmente llegaron al establo cerca del Simha-dvara. Allí vieron a Sri Chaitanya Mahaprabhu echado inconscientemente entre las vacas. Sus brazos y piernas habían entrado al tronco de su

cuerpo, exactamente como una tortuga. Su boca estaba babeando, habían erupciones en Su cuerpo, y lágrimas caían de Sus ojos. Mientras el Señor yacía inconsciente, Su cuerpo parecía una calabaza grande. Externamente, estaba completamente inerte, pero dentro sentía un transcendental abrumador placer. Todas las vacas alrededor del Señor estaban olfateando Su cuerpo transcendental. Cuando los devotos trataban de alejar a las vacas, ellas se rehusaron a dejar la asociación del cuerpo trascendental de Sri Chaitanya Mahaprabhu.

Los devotos trataron de despertar al Señor en diferentes maneras, pero Su consciencia no regresaba. Así, todos lo levantaron y lo trajeron a Su residencia. Todos los devotos comenzaron a cantar el mantra Hare Krishna muy fuertemente en los oídos del Señor , y después de un buen tiempo, Sri Chaitanya Mahaprabhu recobró conciencia.

Cuando despertó, Sus brazos y Sus pies salieron de Su cuerpo, y todo Su cuerpo regresó a ser normal. Sri Chaitanya Mahaprabhu se paró y luego se sentó nuevamente. Viendo aquí y allá, le pregunto a Svarupa Damodara, “Donde me has traído? Después de oír la vibración de la flauta, fui a Vrindavana, y allí vi a Krishna, el hijo de Maharaj Nanda, estaba tocando Su flauta en los campos. Señalando con Su flauta, trajo a Srimati Radharani a una enramada. Luego entró allí para realizar pasatiempos con Ella. Yo entré justo después de Krishna, Mis oídos cautivados por el sonido de Sus joyas. Vi a Krishna y a las Gopis disfrutando todo tipos de pasatiempos mientras reían y jugaban juntos. Escuchando las expresiones vocales, mejoró el júbilo de Mis oídos. Justo entonces, todos ustedes hicieron un sonido y a la fuerza me trajeron aquí. Ya que me trajeron de vuelta aquí, no pude oír más las voces nectarias de Krishna y las Gopis, ni pude oír los sonidos de Sus joyas ni la flauta.”

En gran éxtasis, Sri Chaitanya Mahaprabhu le dijo a Svarupa Damodara en una voz quebrante, “Mis oídos mueren de sed. Por favor recitame algo para saciar esta sed. Déjame oir algo.”

Entendiendo las emociones extáticas de Sri Chaitanya Mahaprabhu, Svarupa Damodara, en una voz

nityam bhāgavata-sevayā

dulce, recito el siguiente verso del Śrīmad- Bhāgavatam:

kā stry aṅga te kala-padāmṛta-veṇu-gītasammohitārya-caritān na calet tri-lokyām trailokya-saubhagam idaṁ ca nirīkṣya rūpaṁ yad go-dvija-druma-mṛgāḥ pulakāny abibhran

“(Las Gopis dijeron:) “ Mi querido Señor Krishna, donde, dentro de los tres mundos, se encuentra aquella mujer que no es cautivada por los ritmos de las dulces canciones viniendo de Tu maravillosa flauta? Quién no caería del camino de la castidad debido a ella? Tu belleza es la más sublime de entre los tres mundos. Al ver esa belleza, incluso las vacas, aves, animales y árboles se quedan atónitos en júbilo.”

Al oír este verso, Sri Chaitanya Mahaprabhu, abrumado por el éxtasis de las Gopis, comenzó a explicarlo. Sri Chaitanya Mahaprabhu dijo, “ Las Gopis felizmente entraron extáticamente a la arena de la danza rasa , pero escuchando las palabras de negligencia y desapego de Krishna, comenzaron a reñir con furia. “ Oh querido amante, `dijeron, , por favor, solo respondemos una pregunta. ¿Quién de entre las jóvenes doncellas dentro de este universo no es atraída por el sonido de Tu flauta? Cuando tocas tu flauta, la vibración actúa como una mensajera en la forma de una yogini, que es perfecta en el arte de recitar mantras. Esta yogini mensajera encanta a todas las mujeres en el universo y las atrae a Ti. Luego incrementa su-ya gran ansiedad- y los induce a abandonar los principios regulativos de obedecer a los superiores. Finalmente, las obliga a venir a Ti y rendirse en amor amoroso. La vibración de Tu flauta, acompañado por Tu mirada, que nos atraviesa forzosamente con flechas de deseo, nos obliga a ignorar completamente los principios regulativos de la vida religiosa. Así nos emocionamos por deseos lujuriosos y venimos a Ti, abandonando toda vergüenza y temor. Pero ahora nos estás regañando. Estas encontrando faltas en nuestra violacion de principios religiosos y abandono de nuestras casas y esposos. Y mientras nos instruyes de principios religiosos, nos sentimos completamente indefensas. Sabemos que todo esto es un truco bien planeado. Tu sabes como hacer chistes que causan devastación completa a las mujeres. Sin embargo, también sabemos que Tu verdadera mente, palabras y comportamiento son diferentes.

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Por eso por favor deja todos estos trucos astutos. El nectáreo suero de mantequilla del sonido de Tu flauta, el néctar de Tus dulces palabras y el sonido nectareo de Tus joyas mezclados juntos para atraer sus oídos, mentes y vidas. De esta manera, nos estás matando.” Mientras Sri Chaitanya Mahaprabhu decía estas palabras, un humor de rabia surgió de Él y flotaba en olas de amor extático. Luego, hundiéndose en un océano de ansiedad, recitó un verso cantado por Srimati Radharani expresando la misma expresión. Luego, él personalmente explicó el verso y así saboreo la dulzura de Krishna.

nadaj-jalada-nisvanaḥ śravaṇa-karṣi-sac-chiñjitaḥ sanarma-rasa-sūcakākṣara-padārtha-bhaṅgy-uktikaḥ ramādika-varāṅganā-hṛdaya-hāri-vaṁśī-kalaḥ sa me madana-mohanaḥ sakhi tanoti karṇa-spṛhām

“ Mi querido amigo, la Suprema personalidad de Dios, Krishna, tiene una voz tan profunda como una nube sonora en el cielo. Con el tintineo de Sus joyas, El atrae los oídos de las gopis, y con el sonido de Su flauta,

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Habiendo oído estos sonidos aunque sea una vez, uno no puede tolerar nada más.

El discurso de Krishna es más dulce que el néctar. Cada una de sus palabras alegres está lleno de significado, y cuando se lo combina con Su sonrisa, que es como el alcanfor, el sonido resultante y el significado profundo de las palabras de Krishna crean varios humores trascendentales. Una partícula de ese trascendental, alegre néctar es la vida y el alma del oído, que se vuelve como un ave cakora que vive en esperanzas de probar el néctar. A veces, por buena fortuna, el pájaro puede probarlo, pero otras veces es desafortunado y no lo logra, y así casi muere de sed. se amṛtera eka-kaṇa, karṇa-cakora-jīvana, karṇa-cakora jīye sei āśe bhāgya-vaśe kabhu pāya, abhāgye kabhu nā pāya, nā pāile maraye piyāse

El atrae incluso a la diosa de la fortuna y a otras hermosas mujeres. Esa Personalidad de Dios, conocida como Maddana-mohana, cuyas palabras en broma llevan muchas indicaciones y significados profundos, está incrementando los deseos lujuriosos de Mis oídos.”

La voz profunda de Krishna es más resonante que el sonido de una nube nuevamente formada, y Su canto derrota incluso la voz dulce de un pájaro cucú. Es más, Su canto es tan dulce que incluso una partícula de su sonido puede inundar el mundo entero. Si tal partícula entra al oído, uno es inmediatamente deprivado de todos los otros tipos de sonidos. Mi querido amigo, por favor dime que hacer. Mis oídos han sido saqueados por las cualidades de la voz de Krishna. Ahora, sin embargo, no puedo oír ese sonido trascendental, y muero por ello.

nūpura-kiṅkiṇī-dhvani, haṁsa-sārasajini’, kaṅkaṇa-dhvani caṭake lājāya eka-bāra yei śune, vyāpi rahe’tāra kāṇe, anya śabda se-kāṇe nā yāya

“El tintineo de las tobilleras de Krishna supera incluso las llamadas melodiosas de los cisnes y la grúa, y el sonido de Sus pulseras avergüenza el canto del chataka.

“ La vibración trascendental de la flauta de Krishna molesta el corazón de las mujeres por todo el mundo, incluso si solo lo oyen una vez. Así sus apretados cinturones se aflojan, y estas mujeres se vuelven empleadas sin pago de Krishna. Es más, ellas corren hacia Krishna como locas.”

“Cuando ella oye la vibración de la flauta de Krishna, incluso la diosa de la fortuna viene a Él, ansiando Su asociación, sin embargo no la consigue. Cuando las olas de sed por Su asociación incrementa, ella realiza austeridades, pero aun así no puede encontrarse con El.

Solo los más afortunados pueden oír pueden oír los cuatro sonidos nectarios de las palabras de Krishna, el tintineo de Sus tobilleras y pulseras, Su voz, y la vibración de Su flauta. Si uno no oye estos sonidos, sus orejas son tan inútiles como pequeñas caracolas con huecos en ellas.”

Mientras Sri Chaitanya Mahaprabhu lamentaba de esta manera, agitación y éxtasis despertaron en Su mente, y se volvió muy inquieto. Muchos éxtasis trascendentales combinaron en Él, incluyendo ansiedad, lamento, atención, entusiasmo, miedo, determinación y memoria.

karite aiche vilāpa, uṭhila udvega, bhāva, mane kāho nāhi ālambana udvega, viṣāda, mati, autsukya, trāsa, dhṛti, smṛti, nānā-bhāvera ha-ila milana

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La combinación de todos estos éxtasis una vez despertó una declaración por Srimati Radharani en la mente de Bilvamangala Thakura(lila-suka). En el mismo humor extático, Sri Chaitanya Mahaprabhu ahora recitaba ese verso, y apoyado por Su locura describió su significado confidencial, que es desconocido por todos.

En el humor de Srimati Radharani, Sri Chaitanya Mahaprabhu dijo, “Ay!, que debo hacer? ¿Con quién debo hablar? Que lo que sea que he hecho para encontrarme con Krishna se acabe ahora. Por favor dime algo auspicioso, pero ya no me hables de Krishna. Ay, Krishna se está quedando dentro de mi corazón como un Cupido; por lo tanto, cómo podría dejar de hablarle? No puedo olvidar Aquel cuya sonrisa es más dulce que la dulzura misma y que le da placer a Mi mente y ojos. Ay! Mi sed por Krishna solo incrementa cada momento! La ansiedad causada por la separación de Krishna Me ha hecho inquieta e impaciente, y no se me ocurre una manera de encontrarme con Él. Oh amigas mías, ustedes también están trastornadas por lamento debido a su separación de Él. Quien, por lo tanto, me dira como encontrarlo?

Oh Mis queridas amigas, ¿cómo puedo encontrar a Krishna? ¿Qué debo hacer? ¿Dónde debo ir? ¿Dónde puedo encontrarme con Él? Sin encontrarlo, Mi vida me abandona.”

De repente, Sri Chaitanya se volvió calmado y quieto. Consideró su estado mental y recordó las palabras de Pingala, (11avo canto del Srimad Bhagavatam) y esto despertó un éxtasis que lo conmovió a hablar. Así, explicó el significado del verso describiendo los sentimientos de Srimati Radharani:

dekhieiupāye, kṛṣṇa-āśāchāḍi’diye, āśā chāḍile sukhīhaya mana chāḍa’kṛṣṇa-kathāadhanya, kahaanya-kathādhanya, yāte haya kṛṣṇa-vismaraṇa

“Si abandonó toda esperanza de encontrarme con Krishna, solo entonces seré feliz. Por lo tanto, paremos esta ingloriosa discusión de Krishna. Será mejor que hablemos de un tema glorioso y Lo olvidemos por completo.”

Mientras hablaba así, Srimati Radharani de repente se acordó de Krishna. Así, El apareció en su corazón. Asombrada, le dijo a Sus amigas, “ La persona que quiero olvidar está echada en Mi corazón. “

El éxtasis de Srimati Radharani también le hizo pensar en Krishna como Cupido, y este entendimiento la asustó. Dijo, “Este Cupido, que ha conquistado el mundo entero es mi mayor enemigo, ya que ha entrado a Mi corazón, y no me permite olvidarlo.”

Entonces gran emoción conquistó todas las otras variedades de éxtasis, y un deseo incontrolable nació en el reino de la mente de Srimati Radharani. Muy infeliz, castigo a Su propia mente: “Si no pienso en Krishna, Mi mente empobrecida morirá en un momento, como un pez fuera del agua. Pero cuando veo la dulce sonriente cara de Krishna, Mi mente y mis ojos están tan satisfechos que Mi deseo por El se duplica.”

hāhākṛṣṇaprāṇa-dhana, hāhāpadma-locana, hāhā divya sad-guṇa-sāgara!

hāhāśyāma-sundara, hāhāpītāmbara-dhara, hāhā rāsa-vilāsanāgara

“Ay, Ay! ¿Dónde está Krishna, el tesoro de mi vida? Dónde está aquel de ojos de loto? ¿Dónde está el océano de todas las cualidades trascendentales? Dónde está el hermoso joven negruzco vestido de amarillo? ¿Dónde está el héroe de la danza rasa?

“¿Dónde debo ir? ¿Dónde te puedo encontrar? Por favor dime. Ire alli.” Hablando de esta manera, Sri Chaitanya Mahaprabhu comenzó a correr. Pero Svarupa Damodara Goswami se paró, lo atrapó y lo llevó a sus faldas. Entonces Svarupa Damodara lo trajo de regreso a su hogar y lo hizo sentarse.

De repente, Sri Chaitanya Mahaprabhu regresó a conciencia externa y le dijo a Svarupa Damodara Goswami, “Mi querido Svarupa, por favor canta alguna canción dulce.” Los oídos del Señor fueron satisfechos cuando oyó a Svarupa Damodara cantar canciones del Gita govinda y los del poeta Vidyapati. Cada noche y día, Sri Chaitanya Mahaprabhu se volvía trastornado de esta manera y hablaba como un loco.

El amor extático es maravillosamente profundo. Al probar personalmente la gloriosa dulzura de ese amor, Sri Chaitanya Mahaprabhu nos mostró el extremo límite.

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Sri Chaitanya Mahaprabhu es maravillosamente misericordioso y asombrosamente magnánimo. No hemos oído de nadie más en este mundo tan misericordioso y generoso. Oh gente del mundo, adora los pies de loto de Sri Chaitanya Mahaprabhu en todos los respectos! Solo de esta manera podrás alcanzar el tesoro nectareo de amor extático por Krishna.

Srila Raghunath dasa Goswami ha descrito completamente este pasatiempo en su libro Gauranga-stava-kalpavrksa. ¡Qué maravilloso es! Sri Chaitanya Mahaprabhu dejó su residencia sin abrir las tres puertas cerradas. Luego cruzó por encima de tres altas paredes, y después, debido a sus sentimientos fuertes de separación de Krishna, Él cayó entre las vacas del distrito de Tailanga y retracto todos sus extremidades de Su cuerpo como una tortuga. Sri Chaitanya Mahaprabhu, quien apareció en esa manera, crece en micorazon y me enloquece.”

— Śrī Caitanya-caritāmṛta » Antya-līlā » Capitulo 17: Las transformaciones corporales del Señor Sri Chaitanya Mahaprabhu» Versos: 3-62.

Mahaprabhu nunca asumió el estatus de Krishna

Sri Chaitanya Mahaprabhu pensó dentro de sí mismo estar en la posición de Srimati Radharani y estaba siempre listo para prestar servicio a Krishna de esa manera. A pesar de que Sri Chaitanya es Krishna mismo, asume la complexión y las emociones de Srimati Radharani y permaneció en ese estado. Nunca asume el estado ni la complexion del Señor Krishna. Por supuesto, Krishna quería experimentar el rol de Srimati Radharani; esa es la causa original de porque asume el cuerpo de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Por lo tanto, los Vaisnavas puros nunca molestan la concepcion de Sri Chaitanya Mahaprabhu de ser Srimati Radharani.

Desafortunadamente, en el presente momento, un grupo de supuestos devotos mantienen que Sri Chaitanya Mahaprabhu es el disfrutador y que ellos también son disfrutadores. Así, se han desviado de la plataforma del servicio devocional del Señor.

Su Divina Gracia A.C Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada

Sri Chaitanya Mahaprabhu se manifestó para mostrar la cultivación de amor por Krishna que en separación es la forma más fácil de alcanzar éxito para todas las entidades vivientes. A pesar de este hecho, hay algunos teósofos que declaran que ya que Mahaprabhu es la Suprema Personalidad de Dios, tal cultivación es fácil para Él pero es difícil para la entidad viviente y por lo cual, uno puede acercarse a Krishna de la forma que uno quiera. Para nulificar esta idea, Sri Chaitanya Mahaprabhu demostró prácticamente cómo uno puede alcanzar el amor por Krishna al adoptar el humor de separación de Srimati Radharani por Krishna.

— Sri Caitanya-caritāmṛta » Antya-līlā » Antya 14: Los sentimientos de separación de Sri Chaitanya Mahaprabhu por Krishna» Verso: 14.

¿Es el favor dado por Mahaprabhu, el mayor favor?

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur

Nunca hubo, y nunca habrá mejores benefactores que Mahaprabhu y Sus devotos. Ningún otro tipo de ayuda humanitaria se puede comparar; ellos simplemente realizan un mal servicio a la humanidad. El favor ofrecido por Mahaprabhu y Sus devotos es el supremo favor. Este favor es eterno, no es una promesa temporaria de cinco o diez días. Beneficios mundanos tienden a lastimar, pero el favor de Mahaprabhu jamás lastima a nadie.

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Por ejemplo, lo que le conviene a una nación, sin duda será dañino para otra nación. Es la naturaleza de la felicidad temporal causar destreza a otros. Si estoy feliz de ser llevado en un carruaje jalado por un caballo, el caballo será molestado por mi placer. Mahaprabhu y Sus devotos nunca engañan a las personas predicando algo sobre favores temporales. Su favor y caridad son adecuados para todas las personas en todos los tiempos y bajo todas las circunstancias. Sus regalos son buenos para el mundo entero. Mahaprabhu y Sus devotos nunca dan regalos relacionados con visión sectaria o pequeña.

La compasión de Mahaprabhu es considerada toda-auspiciosa. Por eso decimos que Él y Sus devotos son los más munificientes. No uso lenguaje florido ni hipérbole sino la más alta verdad cuando digo eso. La compasión de Mahaprabhu es completa, mientras que otras formas de compasión son limitadas y engañosas. Matsya, Kurma, Varahadeva, Ramachandra, e incluso Krishna distribuyen misericordia únicamente a Sus devotos y aniquilan a los que los oponen. Mahaprabhu en cambio mostró compasión con todos. No hesitó mostrar Su misericordia compasiva con el Kazi ni los Budistas, y convirtió a los seguidores de Ramachandra , conocidos como Ramanandis, en Vaishnavas puros.

¿Qué hizo Sri Chaitanya?

Sri Chaitanyadeva ha instruido que todos ocupen todo lo que tienen en el servicio de Krishna. A pesar de que Sri Chaitanya Mahaprabhu es Krishna, El apareció en el humor de un devoto y enseñó Krishna al mundo. El enseno a todos a servir a Krishna por Su propio ejemplo. Sri Rupa Goswami Prabhu, quien era un asociados de Sri Krishna Chaitanya, glorifico a Mahaprabhu de la siguiente forma:

namo mahā-vadānyāya, kṛṣṇa-prema-pradāyate kṛṣṇaya kṛṣṇa-caitanya-nāmne gaura-tviṣe namaḥ

Oh encarnación más munificente! Tu eres Krishna Mismo apareciendo como Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu. Haz asumido el color dorado de Srimati Radharani, y estas distribuyendo el amor puro por Krishna. Ofrecemos nuestras reverencias ante Ti. (Caitanya-caritāmṛta Madhya 19.54)

Oh Sri Krishna Chaitanya! Eres el más magnánimo! No has establecido llamados colegio ni orfanatos, ni has dado tu tiempo a construir pozos, construir hospitales, o realizar otras obras de beneficio social. Más bien, has establecido instituciones espirituales para educar a la gente.

Tu eres por lo tanto el esencial refugio para todos los huérfanos. Haz revelado el océano nectáreo de los sentimientos de servicio devocional. Haz construido hospitales Gaudiyad, centros que tratan la causa raíz de la enfermedad material. Tu misericordia es sin causa y no trae resultados inauspiciosos. La llamada misericordia vista en este mundo siempre crea mala fortuna al final. Pero Tu misericordia para las entidades vivientes crea buena fortuna pura para ellos. Por eso, eres considerado la más magnánima personalidad y aquel que otorga amor por Krishna.

Eres el natural y eterno objetivo de la propensidad espontánea de realizar servicio de la entidad viviente. Eres el más atractivo y has aparecido manifestando los pasatiempos más magnánimos para despertar nuestra conciencia de Krishna. Oh Sri Krishna Chaitanya! ¡Tu eres la Suprema Personalidad de Dios! Tienes un cuerpo eterno espiritual, un cuerpo lleno de conocimiento y dicha. Tus nombres, formas, cualidades y pasatiempos son todos eternos. Eres el energético Señor Krishna. Tu energía, por cuya influencia el mundo material entero es confundido, se llama Mahamaya.

Edición Nº 57, Pagina 9 nityam bhāgavata-sevayā

El Señor Krishna es el dueño de esta energía. La exquisitamente hermosa Sri Radhika, quien encanta al mundo entero, también encanta a Mahamaya. Oh Señor, Tú estás completamente absorto en Tu humor y complexión de Sri Radhika. El humor de Krishan como disfrutador de Radha no está presente en Tus magnánimos pasatiempos. Sri Radha es la personificación de servicio a Krishna, y Tu corazón está completamente absorto en el humor de Sri Radhika. Ya que has otorgado kṛṣṇa-prema a todos, eres el mas magnanimo y la personificacion de amor por Dios. Tu has encarnado para distribuir amor por Dios y eres Krishna.

La filosofia de Sri Chaitanyadeva resumida

Encontramos la filosofía de Sri Chaitanyadeva resumida en:

ārādhyo bhagavān vrajeśa-tanayas tad-dhāma\vṛndāvanaṁ

ramyā kācid upāsana vraja-vadhū-vargeṇā yā kalpitā śrīmad-bhāgavataṁ pramāṇam amalaṁ premā pum-artho

mahān

śrī-caitanya-mahāprabhor matam idaṁ tatrādarāḥ naḥ paraḥ

La Suprema Personalidad de Dios, el hijo de Nanda Maharaja, debe de ser adorado junto con Su reino transcendental, Vrindavana. La forma más placentera de adorar al Seur es la que es realizada por las gopis de Vrindavan. Srimad Bhagavatam es la autoridad impecable en todo, y el amor puro por Dios es la última meta de la vida humana. Estas declaraciones, para las cuales tenemos la más alta estima, es la opinión de Sri Chaitanya Mahaprabhu. . (Caitanya-mañjuṣa, un comentario del Śrīmad Bhāgavatam)

Krishna, el hijo de Nanda, es la manifestación completa de la Suprema Personalidad de Dios. El Señor Krishna se manifiesta a Sí mismo en tres formas ante Sus devotos de acuerdo con sus respectivas cualificaciones. Todas estas formas son completas. No son ni parciales ni manifestaciones indirectas de Krishna como el Paramatma y el Brahman son parciales. Estas tres manifestaciones son completas y están situadas en Dwarka, Mathura, y Vrindavana respectivamente. En Dwarka la manifestación de Krishna es completa, en Mathura, Él es más completo, y en Vraja, es completamente completo.

Vivimos en la tierra, la cual está situada dentro de los catorce sistemas planetarios. Estos catorce sistemas planetarios están hechas de siete planetas superiores, empezando con la tierra, y siete planetas bajo la tierra. Entre los siete planetas superiores los primeros tres son Bhū, Bhūva, and Svaḥ. Estas son las residencias de los piadosos, ambiciosos materialistas. El resto, comenzando con Mahar, Jana, Tapa, y Satya son la destinación para aquellos que practican la renunciación. Entre ellos los brahmacaris que viven en el gurukula por un determinado tiempo y luego regresan a casa despues de ofrecer dakṣiṇā a su guru, alcanzan el planeta llamado Maharloka. Esos brahmacharis que permanecen en el āśrama por todas sus vidas alcanzan Janaloka. La destinacion de los vānaprasthas es Tapaloka, y sannyāsīs van a Satyaloka. Pero devotos quienes no tienen deseo de disfrutar en el mundo material ni de merger con el Brahman alcanzan el más inaccesible Vaikunthaloka.

Encima de Vaikuntha esta Dvaraka, encima de Dvaraka esta Mathura, y encima de Mathura esta Goloka Vrindavana. Esos reinos espirituales, que están eternamente presentes en el cielo espiritual, están también manifestos en este mundo. Lo que sea que está ausente en el mundo espiritual no puede aparecer en este. Tal como una flor de loto crece en el agua pero no toca el agua, así Vrindavan dharma está en este mundo sin ser tocado por la materia. Aquellos cuyos corazones no están inclinados a servir al Señor no pueden entender la naturaleza trascendental del reino del Señor como aparece en este mundo. Lugares santos como Ayodhya, Dvaraka, y Puri son particularmente provincias de Vaikuntha. La felicidad que uno siente en Ayodhya es superior a la que se siente en Vaikuntha; la felicidad que uno siente en Dwarka es superior a la de Ayodhya; y la felicidad experimentada por los residentes de Goloka Vrindavana es la joya de la corona de toda felicidad.

La razón de que esta felicidad que se siente en un dham es superior a la felicidad sentida en otro es basado en la intensidad de los rasas expresados en los dhamas particulares. La destreza sentida por los devotos en Goloka baila en la cabeza de toda felicidad. La destreza en el mundo espiritual nutre felicidad suprema.

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Sri Chaitanyadeva establece la supremacía de servir al Señor de Vrindavana o Gokula. Krishna es la fuente de todas las encarnaciones de Vishnu; Él es el hijo de Nanda y el hijo amado de Yashoda. El es también el amor de Radha. Esta Suprema Personalidad de Dios Krishna solo es el Señor eternamente adorable de los Gaudiyas, los seguidores de Sri Rupa como nosotros. Sri Chaitanyadeva ha instruido a todos a adorar a Krishna, el Señor de Gokula.

Porque canto Mahaprabhu “Gopi, Gopi”?

El materialista no puede entender porque Mahaprabhu, quien es el maestro supremo de todas las entidades vivientes, canto “gopi, gopi.” Para enseñar a la gente que sin glorificar a los devotos, uno no puede glorificar a Krishna, y sin ocuparse en el servicio del maestro espiritual uno no puede ocuparse en el servicio de Krishna, Mahaprabhu realizó este pasatiempo. Srila Bhaktivinoda Thakura canta, rādhā bhajane yadi mati nāhi bhelā kṛṣṇa bhajana tava akārana

gelā:

Si uno no esta inclinado a la adoracion de Radha, su adoracion de Krishna es inutil.”

Puede uno adorar al Señor Gauranga como su esposo?

La Suprema Personalidad de Dios Krishna es el único disfrutador y todos son disfrutados por El. A pesar de que Sri Gaurasundara es el objeto de adoración , Krishna, Él está absorto en el humor de un devoto. A pesar de que es Krishna mismo, él está en búsqueda de Krishna. Sri Krishna es la personificación de la dulzura, y Sri Gaurangadeva es la personificación de la magnanimidad. En cuanto uno orgullosamente se considera a sí mismo el disfrutador cae a la existencia material. Asi uno se degrada. Es importante entender que a pesar de que Sri Gaurasundara es el disfrutador Supremo, el visaya, Él está jugando el papel de ser un devoto, el asraya. Asi, Sri Laksmipriya y Sri Vishnupriya son Sus esposas legitimas, y todas las demás son subordinadas a Ellas como sirvientas en la plataforma de servitud pura.

Uno no puede usar palabras relacionadas con el humor conyugal cuando se está refiriendo a los devotos de Chaitanya Mahaprabhu.

nityam bhāgavata-sevayā

Donde sea que la palabra “esposo” es usada para referirse a Sri Gaurasundara en mādhurya-rati, se está refiriendo a Krishna en la forma de Sri Gaurasundara. Los que lo llaman gaurāṅga-nāgara, o “disfrutador de una damisela,” son ofensores ignorantes e no-autorizados. Gaura-nāgarīvāda es sin duda no basada en las escrituras. Por lo tanto, Sri Vrindavana dasa Thakura escribe en su Sri Caitanya-bhāgavata, ataeva yata mahā-mahima sakale, ‘gaurāṅga-nāgara’ hena stava nāhi bale: “Por lo tanto, grandes personalidades no ofrecen plegarias refiriéndose al Señor Gauranga como gaurāṅga-nāgara, el disfrutador de damiselas.” [Caitanya-bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 15.30-32]

— Adaptado y publicado por Īśvaradāsa, Traducido del Bengali por Bhumipatidāsa, Edicion por Kaiśorī devī dāsī, Amṛta Vāṇī: El Nectar de la sinstrucciones de la Immortalidad Su Divina Gracia Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda, Compilado por Śrīpāda Bhakti Mayukha Bhāgavat Mahāraja.

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Nitai Gaurchandra

Jayati !!

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Nuestro corazón se sintió agradecido con:

Editor en inglés: Brajsunder Das

Diseño y traducción: Deva Kishori Devi Dasi

Edicion : Govindanandini Devi Dasi

Citas de los libros, cartas y conferencias de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

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