Voces de Libertad - Nigromante Agosto 2018 by Nigromante. Revista de la DCSyH, Facultad de Ingeniería, UNAM.

Nigromante

Agosto 2018 No. 29

Libres para aprender

MLK ¿Eres libre? Convención TNT 35

UNAM FI DCSYH

Voces de Libertad

1 de Agosto 2018

DIRECTORIO Universidad Nacional Autónoma de México Rector Dr. Enrique Graue Wiechers

Secretario General Dr. Leonardo Lomelí Vanegas

En portada y 4ta de forros Foto de: Martin Luther King

Facultad de Ingeniería Director Dr. Carlos Agustín Escalante Sandoval

Secretario General Ing. Gonzalo López de Haro

Jefa de la División de Ciencias Sociales y Humanidades

Edición de imagen:

Mtra. Claudia Loreto Miranda

Tipo:

Lic. José René Gómez Rodríguez Ing. Carolina Garrido Morelos Coordinador Luis Alberto Santoyo Cruz Edición y corrección de textos Daniel Mares García Diseño y arte creativo Emirith Aylin Rodríguez Serrano Yunit Yetzare Valencia Amaya

Emirith Aylin Rodríguez Serrano Montaje

Nigromante Jefe Editorial

Fidel Castro

Colaboradores Irma Sofía Cortés César María Fernanda Hernández Hernández Francisco Cesáreo Mendoza León María José Ávila Arredondo Leslie Viridiana Figueroa González María Fernanda Carrisoza Zamora Samantha Lizeth Castrejón Chávez Pablo Lutrillo Contreras Alejandra Valenzuela Senderovich

NOTA EDITORIAL Agosto de 2018

El 28 de agosto de 1963 Martin Luther King le dejó al mundo uno de los discursos más relevantes e influyentes de la historia: I Have a Dream. Y si bien su lucha tuvo como fin primero la igualdad de derechos de la población afroamericana respecto a la gente ‘blanca’, es por este próximo aniversario que nos dimos a la tarea de conjuntar algunas de las historias que resultaron cruciales en su momento para definir el rumbo de la humanidad. Para este número de Nigromante consideramos más que oportuno tocar un tema clave para reflexionar sobre nuestro pasado, presente y futuro venidero: la libertad. La manera en que los colaboradores decidieron hacerlo fue a través de las historias de mujeres y hombres que, en diferentes momentos y circunstancias, lucharon por su libertad y por la de otros, o que defendieron sus propios ideales de lo que tal cosa significa. De igual manera, no dejamos pasar la oportunidad de compartir los puntos de vista de algunos de los autores respecto a las formas en que nos sabemos libres, esto con la finalidad de crear lazos para el diálogo con miras a sembrar en cada lector la necesidad de abrir espacios para la discusión. El filósofo Eduardo Nicol escribió que “toda creación responde a un plan de vida, a un programa vocacional; y el proceso de las creaciones es el curso de la historia”. Para él, la vocación humana es la muerte (nuestro fin último y mayor) y, para que esta tenga sentido, nuestra vida debe gozar de una razón de ser. Creemos firmemente que lo que aquí presentamos encarna muy bien este principio. Deseamos que este número sea de su agrado y que encuentren en cada texto un motivo para pensarse a sí mismos y reconocer el valor de los otros.

Daniel Mares García

INDICE VIDAS 8 El Che Guevara

TOP RANDOM 40 TNT 35

Alex Valenzuela

Libres para aprender

Sofía Cortés

Pablo Lutrillo

16 Los frascos de la

vida

REVIEW 42 Manhunt. Unabomber

Sofía Cortés

20 El apóstol de la no

violencia

Fernanda Hernández

24 MLK María José Ávila

28 Por sentarse en el

camión

Fernada Carrisoza

30 Patrice Lumumba

Samantha Castrejón

LETRAS 32 ¿Eres Libre?

44 They Live

Luis Santoyo

46 Zankyo No Terror:

las voces silenciosas

Samantha Castrejón

47 Una grieta entre

mundos

Pablo Lutrillo

ACTIVIDADES CULTURALES 50 Un lugar para los exiliados

Fernanda Hernández

Alex Valenzuela

34 Libertad en Sociedad

Daniel Mares

Francisco Mendoza

PARALELOS 52 Agua en la CDMX Francisco Mendoza

Efemé

Ago

06.08.1986 Muerte del cineasta mexicano Emilio “El Indio” Fernández. Soy puro mexicano

13.08.1899

06.08.1928 Natalicio del pintor estadunidense Andrew Warhol. El díptico de Marilyn

12.08

Natalicio del cineasta inglés Alfred Joseph Hitchcock. Los pájaros

Día Internacional de la Juventud

15.08.1969 06.08.1959 Se le otorga la categoría de Facultad a la Escuela Nacional de Ingeniería

12.08.1854

En una granja de Bethel, Nueva York, EEUU, tuvo lugar el primer Festival de Rock en Woodstock

En México se declaran triunfadores en el concurso del Himno Nacional a Francisco González Bocanegra y Jaime Nunó Roca

Emirith Aylin Rodríguez Serrano

érides

osto

22.08.1920 Natalicio del escritor estadunidense Ray Braudbury. Fahrenheit 451

24.08.79 d.C. 23.08.1954 Se publica el primer número de la Gaceta UNAM

En Italia, el volcán Vesubio entra en erupción arrasando las ciudades romanas de Pompeya y Herculano

28.08.1917 Natalicio del historietista estadunidense Jack Kirby. Los 4 Fantásticos

26.08.1914 24.08.1899 Natalicio del poeta argentino Jorge Francisco Isidoro Luis Borges. Ficciones

Natalicio del escritor argentino Julio Cortázar. Rayuela

30.08.1797 Natalicio de la escritora inglesa Mary Shelley. Frankenstein

División de Ciencias Sociales y Humanidades Facultad de Ingeniería

Vidas

El Che Guevara

Por Alex V. Senderovich

Un gran número de personas le consideran un símbolo de revolución y otra gran porción lo ve como un demonio. Esto se debe a los diversos actos en su vida que, en algunos casos, resultaron tan contradictorios como indescifrables. Ernesto Guevara, mejor conocido como Che Guevara, fue un hombre que cambió, por mucho, la historia de Cuba, convirtiendo a la isla, junto con Fidel Castro, en una base importante del comunismo y provocando un corte total de lazos con EU, donde los mandatarios de este último, preocupados por las actividades de Fidel y Guevara, conspiraron para erradicar sus acciones e, incluso, desaparecerlos del camino. Un guerrillero que se ha vuelto un ícono plasmado en cientos y cientos de camisas, revistas, mochilas y demás accesorios que podemos ver en algunas de las paredes de nuestra ciudad. Fue un hombre culto, médico de formación, político, militar, escritor, periodista y revolucionario argentino-cubano. Después de terminar sus estudios en medicina, decidió emprender una aventura juvenil: viajar en moto con un amigo por toda Sudamérica. Aquel viaje le cambiaría por completo su perspectiva de vida ya que se dio cuenta de la marginación y pobreza en la que vivía mucha gente, hecho que

lo incitó a integrar posteriormente el grupo guerrillero que llevaría a cabo la Revolución cubana.

organizó junto con la CIA la eliminación de ambos líderes. En medio de ello, Guevara se fue de Cuba pensando que había hecho en gran medida su tarea con el país y se fue a África para participar en otra guerrilla, misma que resultó en un total desastre.

El Che realizó una serie de guerrillas para derrocar al dictador de Cuba, Fulgencio Batista, quien combatía al comunismo. Tras muchas batallas y sacrificios, Castro y Tiempo después (y sin regreGuevara lograron llegar al po- sar a Cuba), Che Guevara viader y con ello implementaron jó a Bolivia para impulsar otra el comunismo en Cuba y deguerrilla y encidieron cortar lazos con EU. Sin embargo, a pesar del optimismo, Cuba cayó en una pobreza tan fuerte que Guevara se desencantó por un instante del nuevo orden. Este sentimiento duró poco pues pudo ser testigo de los logros que el comunismo había hecho en China, por lo que intentó implantar el modelo chino en la isla. El gobierno de EU estaba preocupado y © Retrato fotográfico / Wikipedia

Vidas contrar el punto clave para implementar y desarrollar el comunismo y así lograr su mayor meta: llevarlo a toda América Latina. Su plan no tuvo éxito ya que tras varios tropiezos fue atrapado y, por presiones del presidente de Bolivia, ejecutado por el ejército boliviano en colaboración con la CIA el 9 de octubre de 1967. Fue enterrado en secreto y para probar que habían matado al Che, los captores mandaron a Cuba sus manos. Al cabo de 30 años, un periodista logró obtener información sobre el punto exacto donde se hallaba el cuerpo del guerrillero. Gracias a esto sus huesos, aún prevalecidos, fueron enviados a Cuba. Cuando se halló el cadáver fue todo un suceso épico para los investigadores:

Sólo existe un sentimiento mayor que el amor hacia la libertad, que es el odio a quien te la quita. Che Guevara

El cadáver, de acuerdo con el informe del equipo, carecía de manos, registraba un alto contenido de formaldehído, y llevaba ropa y elementos compatibles con los que se supone que tenía al momento de ser enterrado (se encontró cubierto con una chaqueta que en uno de los bolsillos tenía una bolsa con picadura de tabaco de pipa). El antropólogo Héctor Soto realizó el examen físico que mediante la definición de los rasgos frontales identificó a Guevara. Algunos analistas afirman que el cuerpo no es el del Che, ya que existen contradicciones que consideran insalvables entre el informe y la autopsia que se practicó al cadáver en 1967.

Vidas © Fotografía del antiguo Mural de Che Guevara: 6 de Febrero no se olvida del Partido Comunista de México febrero 6, 2013

Mural pintado en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM durante la huelga de casi 10 meses en defensa de la universidad pública, gratuita y de calidad, donde los estudiantes levantaron y defendieron el pliego petitorio de seis puntos. La huelga fue rota por el ejército y el mural pintado de gris. Año 2000.

El 12 de julio de 1997 los restos fueron llevados a Cuba, donde fueron recibidos por una multitud para ser sepultados en Santa Clara en el Memorial de Ernesto Guevara donde se encuentran actualmente los restos de la mayoría de los guerrilleros que le acompañaron en su expedición.1 Su retrato fotográfico, obra de Alberto Korda, es una de las imágenes más reproducidas del mundo tanto en su original como en variantes que reproducen el contorno de su rostro, para uso simbólico.1 Quizá no fue un hombre pacífico pero sí uno con ideales. Con su lucha buscaba mejorar la economía y el estado social de muchos países. Che Gueva-

ra, en su afán por cambiar al mundo, se enfrentó al imperialismo estadounidense. Y pese a no haber cumplido la meta que se habia fijado, no deja de ser una figura icónica de la rebelión, digna de aparecer en este número de Nigromante.

Bibliografía: Che Guevara, Wikipedia, se editó esta página por última vez el 18 jun 2018 a las 20:38: https://es.wikipedia.org/wiki/Che_Guevara. El Che Guevara, documental, productor ejecutivo David Kane, producido, escrito y dirigido por María Berry, History Channel, 2006. Encontrado en Youtube, en el canal Gerardo Sierra Publicado el 29 mar. 2013: https://www.youtube.com/watch?v=co8Tg04XBIU

Vidas

ÂŠ El Che con Fidel Castro / Wikipedia

Vidas

Libres para aprender

Por Sofía Cortés

Imagina que llegas a casa después de un día de estudios. Probablemente, al ingresar a tu hogar te prepares algo de comer y, posteriormente, realices una actividad recreativa antes de comenzar tu tarea o estudiar para algún examen. Imagina también que, de la nada, una noticia llega a cambiar tu vida: tendrás un matrimonio arreglado. Esto no solamente repercute en tu rutina diaria, sino también en tu vida personal y tu educación. Todo lo que conoces está a punto de cambiar y no puedes evitar-

lo debido a que no tienes autoridad sobre tus propias decisiones. Piensa también que todo esto sucede cuando tienes 14 años. Podrás pensar que esta situación es totalmente imaginaria en la ciudad en la que vives, e inclusive parece imposible que cosas como esta sucedan en cualquier lugar del mundo. La realidad es que actualmente una de cada cinco niñas en el mundo contrae matrimonio antes de los 18 años.

La mayoría de las niñas que se encuentran en esta situación no tienen más remedio que obedecer las órdenes de sus padres y dejar atrás sus vidas estudiantiles para abrir paso a la de madres y amas de casa, privándolas de una vida llena de posibilidades laborales y profesionales, así como de la toma de sus propias decisiones sobre su cuerpo y su futuro. Malala Yousafzai es considerada un símbolo internacional en términos de educación para las mujeres alrededor del mundo, habiendo dedicado su vida a la equidad de género en ámbitos educativos y haciendo lo posible por que niñas y mujeres en todos los países tengan las mismas oportunidades de decisión, acción y acceso a la educación. Nacida en Pakistán, Malala Yousafzai ha sido testigo de la transformación de la paz a miedo en Swat Valley, su ciudad natal. En 2007, fuerzas Talibanes (un grupo islámico extremista) tomaron control de la ciudad y prohibieron el uso de televisores y escuchar música, implementando severos castigos a aquellos que no cumplieran con dichas medidas. En 2008, el control Talibán alcanzó nuevos niveles, entre los que figuró la prohibición de

Vidas la educación escolar para las niñas. Una vez que esta nueva ley fue liberada, Malala comienzó un blog para la BBC en el que narraba su vida bajo el régimen. Esto significo un parteaguas en la vida de los Yousafzai, ya que el New York Times dio a conocer la vida de la sociedad bajo el régimen a nivel internacional a través de un documental sobre Malala y su familia. Mientras tanto, el ejército pakistaní poco a poco lograba debilitar al Talibán y para forzar su salida de Swat Valley. Cómo resultado, los miembros del Talibán se instalaron en áreas rurales fuera de la capital, lo que permitió que se reabrieran diversas escuelas de niñas en ciertas zonas del país. Esto dio lugar a que Malala alzara la voz públicamente para luchar y promover la educación de las niñas en Pakistán. Sin embargo, la atención del mundo hacia Malala y su labor fue sinónimo de amenaza para el Talibán, por lo que se convirtió en un blanco urgente para el movimiento islámico. El 9 de octubre de 2012, un miembro

Vidas

de este grupo subió al autobús escolar de Malala y le disparó tres veces, provocando daños en su cabeza, cuello y hombro. Esto ocurrió cuando Malala contaba con tan solo 15 años deedad. Cinco meses después del ataque y tras diversas intervenciones quirúrgicas y rehabilitaciones, Malala regresó a la escuela pero esta vez en el Reino Unido. A partir de ese momento, Malala continuó su lucha por la educación concientizando a sociedades enteras mediante entrevistas y conversaciones con líderes alrededor del mundo, como fue el caso de Barack Obama (EUA) y Goodluck Jonathan (Nigeria), con quienes conversó sobre la importancia de la educación para la sociedad. En diciembre de 2014 Malala Yousafzai recibió el Premio Nóbel de la Paz en reconocimiento de su lucha por los derechos de niños y jóvenes alrededor del mundo para tener acceso a la educación. Actualmente, es la persona más joven en ser galardonada con este reconocimiento (17 años).

One child, one teacher, one book and one pen can change the world. Un niño, un profesor, un libro y una pluma pueden cambiar al mundo. Malala Yousafzai, en su discurso de aceptación del Premio Nóbel de la Paz en 2014.

Malala ha conocido a líderes, embajadores, niñas, niños y jóvenes de Nigeria, Estados Unidos, México, Canadá, Irak, Ecuador y muchos países más. Ahora, su objetivo no solo es impulsar la educación sino también luchar contra el machismo, los casamientos forzados, los conflictos bélicos y la falta de tolerancia hacia la inmigración. Malala Yousafzai es la voz de millones de personas no tomadas en cuenta alrededor de todo el mundo; es la voz de los derechos de las mujeres, de la educación y de la libertad de decisión. Si hay algo que podemos aprender de su lucha

es que nunca debemos darnos por vencidos cuando realmente creemos en una causa. Podría parecer que nuestras luchas se limitan sólo a nuestros entornos inmediatos, pero considero que cada vez queda más claro que cada una de ellas puede convertirse en un ideal universal en un abrir y cerrar de ojos. El cambio más grande puede venir del lugar o de la persona que menos imaginamos, pero ello se logra siempre y cuando lo escuchemos y que con nuestro apoyo lo hagamos más fuerte. Recordemos que, como Malala, cualquiera de nosotros puede ser el cambio en el ámbito que deseemos, sólo se necesita de motivación y seguridad para hacer lo mejor para nosotros y para el mundo. Fuentes Malala Fund. (2018). “Malala´s Story”. Recopilado de https://www.malala.org/malalas-story

Vidas

Los frascos de la vida

Por Sofía Cortés

Es muy sencillo decir que los seres humanos siempre debemos hacer lo que es considerado correcto pero, ¿qué sucede cuando hacer lo que se considera correcto puede terminar en una sentencia de muerte?

El Holocausto es considerado como una de las épocas más oscuras en la historia de la humanidad. En aquellos tiempos, los mismos humanos decidían quiénes eran tratados como tal, quiénes podían opinar e, inclusive, quiénes tenían derecho a vivir. Fueron años en los que un grupo de personas tomó el control sobre el destino de millones de hombres, mujeres y niños de diferentes religiones, preferencias sexuales, nacionalidades e inclinaciones político-ideológicas, importando poco o nada el daño que se le provocaba y cómo repercutía en sociedades enteras. Durante la Segunda Guerra Mundial, los judíos eran obligados a abandonar sus hogares para ser trasladados a centros de vivienda conocidos como “guetos”, en los que la mayoría vivía en condiciones de suma precariedad. En estos lugares escaseaba la comida y la sanidad, por lo que la muerte no era algo fuera de lo común.

Las condiciones de vida de los guetos provocaron que la mayoría de los niños judíos quedaran huérfanos, viéndose

Vidas

obligados a sobrevivir en las calles y a mendigar por comida. En ocasiones, se formaban pequeños grupos de niños para salir del gueto a través de agujeros en los muros circundantes, esto para ingresar comida de contrabando y así alimentar a sus familiares y amigos. Estas actividades eran estrictamente castigadas por la policía nazi, por lo que los infantes estaban expuestos al peligro constantemente. A pocos parecía importarles la terrible situación en la que estos se encontraban ya que, para muchos, la vida de los niños era la menor de las preocupaciones en aquellos tiempos de guerra. Irena Sendlerowa era una trabajadora social en el De-

partamento de Bienestar de Varsovia y enfermera polaca durante la creación del gueto de Varsovia en el año de 1940. Su vida había estado influenciada por su padre, un médico que consagró su vida a atender pacientes judíos que eran rechazados por los médicos durante el régimen nazi. Al conocer la condiciones y maltratos bajo los que vivía la sociedad judía, Irena se unió al Consejo para la Ayuda de Judíos (Zegota), siendo autorizada por las autoridades para ingresar al gueto de Varsovia con frecuencia con la finalidad de intentar controlar las enfermedades contagiosas que se propagaban dentro del sitio.

Durante tres años, Irena fue capaz de salvar la vida de casi 2,500 niños judíos al sacarlos del gueto. La forma en que lo lograba era ocultándolos en ambulancias, cajas de herramientas, ataúdes, bolsas de basura y cualquier otro posible medio de transporte que llegara a sus manos. Una vez que los niños estaban fuera, Irena les proporcionaba una nueva identidad y eran enviados a diversas instituciones católicas y orfanatos en distintas ciudades polacas, sitios en los que permanecieron hasta el final de la guerra. En un esfuerzo por mantener los orígenes y las verdaderas identidades de cada niño, Irena llevaba un detallado registro de los nombres y la ubicación de los niños.

Vidas el resto de la guerra y bajo un nombre falso, Irena recuperó los registros de los niños y continuó ayudándolos, reubicándolos con familias católicas polacas y alemanas. Al terminar la guerra, Irena y los integrantes de Zegota lograron reunir a algunos de los niños con los pocos familiares que habían sobrevivido a la guerra, aunque la realidad a la que se enfrentaron fue © Irene Sendlerowej, Polscy que la mayoría de las Sprawiedliwi familias de los niños murieron dentro de Conservó este registro en unos los campos de concentración. frascos de vidrio que enterró La historia de Irena Sendler en el jardín de una de sus veci- se dio a conocer casi 20 años nas, esto para mantener a sal- después del fin de la guerra, vo su identidad y su paradero. cuando la institución Yad VasPosterior a la evacuación del Gueto de Varsovia, Irena Sendler fue aprehendida por la Gestapo y posteriormente trasladada a la prisión de Pawiak, lugar donde fue torturada para revelar los nombres de sus colaboradores. Sin importar los castigos que se le imponían, Irena nunca dio los nombres de la organización a la que pertenecía ni dio pista del paradero de los niños. Por tales motivos, las autoridades nazis la condenaron a muerte. El día de su ejecución, un soldado que había sido sobornado por Zegota, ayudó a Irena a escapar y el nombre de la enfermera apareció en la lista de los ya ejecutados. Durante

hem (el Centro Mundial de la Memoria del Holocausto) la reconoció como Justa entre las Naciones, y en su honor se plantó un árbol en la avenida del mismo nombre. Este honor se otorga a personas tanto judías como no judías que arriesgaron sus vidas durante el Holocausto para salvar la vida de miles de judíos. Personalidades como Oskar Schindler y Carl Lutz también han recibido este reconocimiento. En 2007, Irena Sendler fue nominada al Premio Nóbel de la Paz por sus acciones durante la guerra.

Actualmente, existen diversos libros y películas que cuentan la historia de “El Ángel del Gue-

to de Varsovia” y que muestran los testimonios de algunos de los niños que sobrevivieron al Holocausto, así como declaraciones de la misma Irena. Algo que caracterizó a Sendler durante su vida fue su deseo de haber podido hacer más, de haber sido capaz de salvar a más niños. En sus propias palabras:

“Every child saved with my help is the justification of my existence on this Earth, and not a title to glory.” “Cada niño salvado con mi ayuda es la justificación de mi existencia en esta tierra, y no un título a la gloria.“ Si hay algo que podemos aprender de Irena Sendler es que la lucha por la vida y la libertad no tiene un límite: siempre podemos ir más allá de las circunstancias. La búsqueda por la libertad no termina con una, dos, cincuenta o mil personas; esta termina cuando el mundo entero sea libre, cuando deje de vivir en la opresión y el miedo. La lucha por la libertad no termina al llenar el frasco, sino cuando el mundo entero esté fuera del frasco.

Vidas

El apóstol de la no violencia Por Fernanda Hérnandez

No podemos hablar de Voces de Libertad sin mencionar al hombre que inspiró a muchos otros personajes que han luchado por los Derechos Humanos alrededor del planeta, una persona que vivió siempre en absoluta austeridad y modestia, rechazando el apodo de “Mahatma” (gran alma) que le había concedido el poeta Rabindranath Tagore. Se trata de un individuo que luchó hasta el último día de su vida en contra de toda injusticia rechazando rotundamente cualquier manifestación de violencia y que se convirtió en el líder espiritual moderno más admirado en todo el mundo. Mohandas Karamchand Gandhi nació el 2 de octubre de 1869 en la ciudad costera de Porbandar, India. Desde pequeño, su madre tuvo una gran influencia en él, enseñándole a no hacer daño a ningún ser viviente, a respetar otras creencias religiosas, a ser vegetariano y a ayunar para purificarse.

Siempre fue una persona retraída, silenciosa y un estudiante para nada brillante que pasó sin pena ni gloria por las escuelas de la ciudad de Rajkot. A los trece años, siguiendo la tradición hindú, tuvo un matrimonio arreglado con una niña de su misma edad llamada Kasturbai, con quien llegó

a tener cuatro hijos. A los 19 años, después de la muerte de su padre, Mohandas viajó a Londres para estudiar Leyes, dejando a su madre, esposa e hijo recién nacido en la India. Permaneció en la capital inglesa por tres años hasta que en 1891 regresó a su país natal ya con el título de abogado. Para este momento no todo fue color de rosa ya que se encontró con la noticia de que su madre había muerto, esto aunado a que su primer caso como abogado fue un rotundo fracaso. Poco después, en 1893, le ofrecieron un trabajo en la ciudad de Durban, en Sudáfrica, por lo que viajó allá acompañado de su esposa e hijos. Llegaron a una pequeña comunidad de hindúes, en su mayoría trabajadores, a quienes los británicos llamaban despectivamente sami. Precisamente en aquella comunidad es que Gandhi fue testigo de los malos tratos que recibía su gente, del desprecio, la discriminación racial y la privación de sus derechos. Cuando terminó el trabajo que se le había encomendado, Gandhi decidió volver a la India, pero antes de que eso ocurriera se enteró de que se pretendía poner en marcha un proyecto que pretendía quitarle a los hindúes en Sudáfrica el derecho al voto. Por tal motivo,

Vidas © Mahatma Gandhi / La Silla Rota

Mohandas aplazó su regreso y, en su lugar, prefirió quedarse a apoyar a sus compatriotas. Durante veintidós años, utilizando su formación en la abogacía, dirigió varias iniciativas humanitarias, como la creación de un bufete para defender a la comunidad hindú, la fundación de un periódico llamado “The Indian Opinion” o la organización del Cuerpo Indio de Ambulancias. Aunado a ello, su capacidad de acción era tal que encabezaba distintos movimientos para que los derechos de los hindúes fueran reconocidos, circunstancia que lo llevó a la cárcel en más de una ocasión. Fue en este entonces cuando Gandhi instauró un método

de lucha social (que más tarde usaría en su tierra natal) cuyo planteamiento era mantener el respeto por todo ser humano y evitar las armas. Puso también en práctica el satyagraha, que quiere decir “resistencia pasiva”. Tiempo después, en 1915, Mohandas y su familia regresaron a la India, donde fue recibido como un verdadero héroe por lo que había hecho por sus compatriotas en Sudáfrica. Gandhi ya había renunciado a toda costumbre y vestimenta extranjera y adoptó mucho más las de su tierra natal. Al llegar se estableció en la ciudad de Ahmedabad, fundando una comunidad donde estaban prohibidas las vestimentas extranjeras, las comidas con es-

pecias y la propiedad privada. Allí vivió con su familia alejado de toda agitación política, aunque esta vida tranquila no duraría mucho tiempo. Cabe mencionar que, en ese entonces, la India era una colonia del Reino Unido y que en la Primera Guerra Mundial muchos hindúes sirvieron en el ejército británico ya que el pueblo, incluido Mohandas Gandhi, apoyaba a los británicos. Sin embargo, pronto surgió el descontento debido a las altas bajas sufridas por los hindúes y el aumento de impuestos y epidemias que azotaron a la India. Todo empeoró cuando, en 1919, apareció la Ley Rowlatt, que establecía la censura de la

Vidas prensa y severos castigos para todo sospechoso de rebeldía, lo que ocasionó huelgas en todo el país. En este momento fue cuando Gandhi se introdujo en la política para encabezar la oposición a dicha ley a través de protestas sin violencia que se extendieron por todo el país. Pese a los deseos de movimientos pacíficos, en algunas ciudades se registraron enfrentamientos violentos lo que ocasionó la detención del líder. Fue en esta época donde se retomó el apodo de “Mahatma”, debido a la devoción que el pueblo le profesaba a Mohandas Gandhi.

Vive como si fueras a morir mañana. Aprende como si fueras a vivir siempre.

En ese mismo año, los ingleses mostraron su verdadero y brutal rostro, cuando alrededor de cuatrocientas personas fueron asesinadas y otras miles heridas por órdenes del general Reginald Dyer, quien dijo a sus hombres que dispararan contra una multitud de personas desarmadas reunidas en la ciudad de Amristar para el festival de Año Nuevo Indio. A partir de la masacre de Amristar, Mahatma se convirtió en el líder del nacionalismo, alcanzando la presidencia del Congreso Nacional Indio, misma que utilizó como un medio para defender la iindependencia. Continuó poniendo en marcha diferentes campañas de desobediencia civil por las que miles de personas fueron encarceladas; el propio Gandhi fue detenido en marzo de 1922 y condenado a seis años de prisión. Dos años después fue puesto en libertad debido a una apendicitis y se dio

Vidas cuenta de que todo lo que se había logrado con las protestas pacifistas había desaparecido. Decidió retirarse de la política y vivir como un anacoreta en un áshram (monasterio). Ahí se convirtió en el máximo líder espiritual y religioso hindú con fama internacional y escribió su autobiografía titulada Historia de mis experiencias con la verdad. En 1927 se vio obligado a salir de su corto retiro cuando el gobierno británico decretó que los hindúes ya no podrían producir o distribuir sal (producto de vital importancia para la población), convirtiendo la industria en un monopolio, estableciendo impuestos sobre la sal consumida y aplicando castigos a quienes produjeran sal de manera autónoma. Gandhi salió de su áshram junto con un grupo de simpatizantes el 12 de marzo de 1930 rumbo a la ciudad costera de Dandi, a 385 kilómetros de distancia, en lo que hoy conocemos como “La marcha de la sal”. El 13 de abril, día del aniversario de la matanza de Amristar, llegó a su destino junto con su ejército pacífico, se adentró en el mar y arrojó un puñado de sal para romper simbólicamente con el monopolio. Esa marcha logró que se legalizara la producción de sal para todos y fue uno de los acontecimientos más importantes que condujeron a la independencia de la India, misma que tuvo que ser aplazada debido al estallido de la Segunda Guerra Mundial.

Mahatma Gandhi continuó profesando el amor por su país y su gente realizando dolorosos ayunos en protesta contra la ocupación extranjera durante la guerra y exigiendo la liberación total de la India, lo que lo llevó a ser arrestado en otras dos ocasiones más. La última vez que estuvo en prisión, siendo ya un anciano debilitado, fue en 1942. Esto produjo levantamientos masivos y enfrentamientos violentos en todo el país, además de que, estando preso, Gandhi se enteró de la muerte de su amada esposa Kasturbai. Fue liberado en 1944, y al finalizar la guerra un año después, continuó luchando pacíficamente por la liberación de su pueblo y por la unidad de hindúes y musulmanes. No fue sino hasta 1947 cuando finalmente se declaró la independencia de la India del Reino Unido, cumpliendo así una de sus metas. Sin embargo, hindúes y musulmanes aún no convivían en armonía en territorio indio, por lo que se tuvieron lugar conflictos violentos dentro del país. Mahatma Gandhi, frente a este panorama, caminó descalzo de pueblo en pueblo tratando de apaciguar los disturbios, pero solo logró acrecentar el odio que ya sentían por él los fanáticos extremistas de ambos bandos, quienes llegaron a atentar contra su vida en más de una ocasión.

alcanzado por las balas de un joven extremista hindú, mismas que lo hirieron mortalmente. Según dicen, murió como un verdadero Mahatma, con Rama (Dios) en sus labios, símbolo de su espiritualidad y de su inquebrantable fe. La noticia de que el profeta había muerto causó dolor no solamente en el pueblo hindú, sino en el mundo entero, pues ya era considerado el más grande líder religioso de la era moderna. Mahatma Gandhi nos dejó la enseñanza de que siempre debemos defender nuestros ideales y luchar por el respeto a los derechos de todo ser vivo. Dejó muy en claro que esto puede lograrse sin necesidad de armas y uso de la violencia. Los seres humanos podemos convivir pacíficamente y cada uno de nosotros debemos poner de nuestra parte para hacer del mundo un lugar mejor pues, como dijo Gandhi, “Se el cambio que quieres ver en el mundo”

El 30 de enero de 1948, mientras se dirigía a orar, Mohandas Karamchand Gandhi fue

Vidas

MLK

Por María José Ávila

Los años 50’s fueron una década de grandes cambios: Elvis Presley dominaba la escena musical, llegó el televisor a color, se lanzó el primer satélite al espacio y comenzó una lucha que, posteriormente, marcaría la historia del mundo pero particularmente la de Estados Unidos: el movimiento a favor de los derechos civiles.

¿Por qué surgió? La comunidad afroamericana en Estados Unidos era segregada racialmente y si bien para ese entonces el país había abolido la esclavitud, los llamados negros siguieron siendo una comunidad discriminada que no gozaba de los mismos derechos que los blancos. Esta situación pudo seguir igual durante muchos años si no fueran por Martin Luther King, hombre profundamente religioso nacido en el seno de una familia de origen afroamericano y que desde niño mostró una gran habilidad para hablar en público, además de una extraordinaria inteligencia. Un suceso importante en su vida fue que, un día viajando a casa después de un día escolar, se le obligó a ceder el asiento a un hombre blanco. Esto provocó que Luther King comenzase a reflexionar sobre la situación de los derechos humanos en Estados Unidos. Curiosamen-

Vidas © Martin Luther King / Comunidad RSE

te, tiempo después, en 1955, algo similar ocurrió pero en esta ocasión quien fue violentada fue Rosa Parka, una mujer afroamericana que después de negarle el asiento a un ciudadano blanco y haber sido detenida, comenzó una lucha por la igualdad. Bajo este contexto fue que Martin Luther King dio inicio a una lucha que duraría mucho tiempo. Durante los siguientes años instó a la población afroamericana a protestar pero de forma pacífica, algo que resultaba ser completamente nuevo para ese entonces. Y aunque en numerosas ocasiones se intentó boicotear su campaña, todos los intentos resultaron ser fallidos. Dentro de la lucha, probablemente uno de los momentos más importantes fue el que tuvo lugar el 28 de agosto de 1963 frente al Lincoln Memorial en la ciudad de Washington. Frente a una gran multitud, Luther

Kong ofreció su famoso discurso I have a dream, considerado en la actualidad como uno de los mejores en la historia de Estados Unidos. Durante poco más de 10 minutos logró expresar sus ideales de un país libre en el que todos fueran iguales sin importar el color de su piel.

Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de democracia. Ahora es el momento de salir del oscuro y desolado valle de la segregación hacia el camino soleado de la justicia racial […] No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros se les garanticen sus derechos de ciudadanía. Martin Luther King

Este discurso tuvo tal impacto dentro de la sociedad estadounidense que, un año después, fueron abolidas las leyes que segregaban racialmente a la comunidad afroamericana. Pero, a pesar de la gran lucha de Martin Luther King a favor de los derechos humanos, el 4 de abril de 1968 en Memphis, Tennessee, fue asesinado por James Earl Ray. Su legado no fue olvidado y muchos años después un grupo de jóvenes irlandeses (conocidos como U2) que habían visto a su nación destrozarse debido a la intolerancia, se inspiraron en las lecciones de King y decidieron transmitirlas de forma más armónica y accesible. El medio para lograrlo fue, efectivamente, la música. Orgullo en nombre del amor. A mediados de 1983, Bono, The Edge, Larry Mullen y Adam Clayton (los miembros de U2) se encontraban de gira

Vidas por Estados Unidos promocionando su último trabajo discográfico. Mientras pasaban por la ciudad de Chicago, se encontraron con una exposición sobre Martin Luther King en el Chicago Peace Museum. Admirando toda su obra en vida, la lucha por defender los derechos de una comunidad que, para ese entonces, no era tan tomada en cuenta, lograron inspirarse para escribir una de las canciones más representativas de la banda: Pride (In the name of love).

de y más parecida a una canción de cuna, es una especie de homenaje y sobre todo una referencia al famoso discurso de 1963:

Incluida en el disco The Unforgettable Fire (1983), esta canción, acompañada de guitarras y baterías potentes, habla acerca del orgullo que representó Martin Luther King para la comunidad afroamericana y cómo, a pesar de su asesinato, sus acciones siguieron perdurando mucho tiempo después.

El asesinato de Martin Luther King fue, sin duda alguna, un duro golpe no solo para la comunidad afroamericana sino para todos los defensores de los derechos humanos. Sin embargo, cómo ya lo hemos

Yo tengo un sueño de que un día esta nación se elevará y vivirá el verdadero significado de su credo [...] Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel, si no por los rasgos de su personalidad. ¡Yo tengo un sueño! Martin Luther King

visto, su legado trascendió en los años dentro de aquella búsqueda de la igualdad sin importar ideologías o color de piel. Demostró, al final de todo, que la muerte no es impedimento para que los sueños se cumplan. Referencias: Mena, Vanessa. (2016). Pride/U2. Recuperado de https://algarabia.com/desde-la-redaccion/pride-u2/ Milenio Digital. (2018). ¿Quién fue Martin Luther King y por qué fue asesinado? Recuperado de: http://www.milenio.com/cultura/quien-fue-martin-luther-king-y-por-quefue-asesinado Excelsior. (2013). Excelsior en la historia: Segregación racial, la lucha de Martin Luther King. Recuperado de: http://www.excelsior. com.mx/global/2013/08/28/915903

Early morning, April 4, shot rings out in the Memphis sky, free at last, they took your life, they could not take your pride. La mañana del 4 de abril suena un disparo en el cielo de Memphis, por fin libre, ellos tomaron su vida, ellos no podrán tomar su orgullo. U2 Otra canción, incluida en el disco e igualmente dedicada a Martin Luther King fue MLK: Duerme, duerme esta noche y quizás tus sueños se harán realidad. U2 Siendo esta una canción sin los ritmos estruendosos de Pri-

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Por sentarse en el camión

Por Fernada Carrisoza

¿Qué acción fue la que inició todo, subirse a un camión o no ceder el asiento? Cualquiera que haya sido, dio pie a que Rosa Parks motivara el inicio de uno de los movimientos más grandes de América en materia de derechos civiles. Para los años 50, la segregación social predominaba en los Estados Unidos, tanto que la separación por razas o por religiones se podía observar en numerosos lados, como fue el caso de tiendas, restaurantes, bares, escuelas y medios de transporte público. Específicamente en este último, se solía dividir a las personas en dos secciones: blancos (caucásicos) al frente y negros (afroamericanos) atrás. En Montgomery Alabama fue donde comenzó todo. El jueves 1 de diciembre de 1955 Rosa Parks se subió a un camión, acción que en un principio suena bastante simple pero que se complicó cuando un joven blanco subió al autobús y el conductor le pidió a Parks y a otras dos personas que se retiraran a los asientos traseros ya que estaban sentados en los lugares de en medio. Ella se reusó a cederlo y, como con-

secuencia, el chofer llamó a la policía, siendo detenía por alterar el orden público y obligada a pagar una multa de catorce dólares. Aquél suceso fue un parteaguas para la sociedad ya que las personas de color decidieron no dejar las cosas así. Y si bien la lucha por los derechos de los afroamericanos había comenzado tiempo antes, no fue sino hasta ese momento que se dio a conocer en mayor proporción. Los afroamericanos que se encontraban en Montgomery se dieron cuenta de que entre más alzaran la voz, mayor sería la posibilidad de ser escuchados.

Así, durante 382 días, las personas de color realizaron un gran boicot al dejar de usar los autobuses públicos, cosa que hizo creer a los dueños de las

Vidas

compañías de autobuses que caerían en bancarrota. Desafortunadamente, estas personas fueron duramente atacadas por realizar esta clase de actos a pesar de que sus protestas y grandes marchas fueron siempre pacíficas, sin agredir ni lastimar a otros. Se crearon asociaciones donde hombres y mujeres de color buscaban su libertad y tenían como meta el revocar las leyes que no les permitiesen realizar actividades normales y por las que se les consideraba ciudadanos de menor valor. Una de las principales asociaciones de entonces y que apoyó los inicios de la lucha de Rosa Parks fue la Montgomery Improvement Association, presi-

dida por el gran Martin Luther King. Las protestas rindieron frutos y pronto tuvo lugar una de sus primeras victorias: la abolición de la ley separatista en el transporte público. Esto permitió que Parks y Luther King llegaran a algunos medios nacionales (cosa sorprendentemente extraña para la época), por los que el movimiento por la igualdad de derechos adquirió más fuerza. El 13 de noviembre de 1956 se decretó la igualdad en derechos civiles, medida que facilitó la posterior aprobación otras leyes, como la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley del Derecho al Voto de 1965.

Fuentes: https://www.kienyke.com/kien-fue/quienfue-rosa-parks https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/parks.htm https://elsatriolet-tv.wmaker.tv/Rosa-Parks-Equality-Song_v83.html

Vidas

Patrice Lumumba Por Samantha Castrejón

unque desconocido para muchos, su labor puede ser comparada con la de otros libertadores en cuanto a importancia, alcance e influencia. Patrice Émery Lumumba fue un dirigente en el proceso de emancipación del Congo. Procedente de una de las regiones más pobres del centro de su país, dedicó su vida a luchar por la descolonización, fundó en 1958 el Movimiento Nacional Congolés (MNC) en Léopoldville (actual Kinshana) y en ese mismo año participó en la Conferencia Panafricana de Accra. Cabe señalar que

era partidario de la creación de un Estado independiente y laico en el que las estructuras políticas ayudasen a superar las diferencias y pudieran dar como resultado la creación de un sentimiento nacional. Después de dos años de lucha política por la independencia, Bélgica, de manera sorpresiva, le concedió al Congo su independencia, misma que se hizo efectiva el 30 de junio de 1960. Tras ese logro, el país llevó a cabo sus primeras elecciones, y entre los puestos designados, Patrice Lumumba asumió el de Primer Ministro de la ahora República Democrática del Congo. La época de paz no duro mucho tiempo ya que luego de lograr su independencia, el Congo heredó una considerable deuda económica con Bélgica. La situación dio paso a graves actos de violencia, por lo que Lumumba intentó obtener el apoyo de la URSS ya que ambas naciones compartían los ideales socialistas. La ONU, por su parte, decidió enviar a su ejército como un intento para apaciguar la crisis. Tiempo después, el presidente congoleño Joseph Kasa-Vubu buscó quitarle su puesto como Primer Ministro, pero debido a que quiso hacerlo por vías ilegales, Lumumba recibió el

apoyo del parlamento para intentar destituir al presidente de su cargo. Sin embargo, el ejército llevó a cabo un golpe militar el 14 de septiembre y Lumumba fue puesto en arresto domiciliario y custodios de de la ONU se encargaron de protegerlo. Al poco tiempo, Lumumba logró huir para buscar el apoyo en una ciudad donde tenía bastantes seguidores, pero por haber escapado, la ONU se negó a darle nuevamente su protección. La CIA ordenó su asesinato en beneficio de las naciones así que comenzó a ser perseguido por militares locales, belgas y por la CIA. Finalmente se le detuvo en la localidad de Mweka, y luego de ser maniatado, amordazado y golpeado fuertemente, fue transferido a la provincia de Katanga y pasó a estar bajo control belga. Fue asesinado y supuestamente despedazado y disuelto en acido sulfúrico el 17 de enero de 1961, y 5 años después, en 1966, Lumumba fue nombrado héroe nacional.

Referencias: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lumumba.htm http://www.resumenlatinoamericano. org/2016/01/18/hace-55-anos-la-cia-asesino-a-patrice-lumumba-lider-revolucionario-congoles/

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¿Eres libre? Reflexión

Por Alex V .Senderovich

uchas veces no nos sentimos libres ,incluso sentimos que nos ahogamos sin encontrar el inicio del lazo que no nos permite respirar ,muchas veces nos sentimos solos y muchas veces sentimos no poder escapar y vemos la realidad más fuerte ,más densa de lo que podemos aguantar y creemos que no podemos escapar ,no nos sentimos felices ,no nos sentimos en paz cuando mucha gente parece estarlo ,no encontramos la fórmula de lo que al parecer los demás saben y que además podrían bien burlarse de nosotros con sus sonrisas ,con su alegría ,con su ligereza y no sabemos qué rayos pasa ,por qué somos señalados ,por qué somos diferentes ,no sabemos por qué estamos mal ,para ellos simplemente pareciera que no somos de éste mundo por el simple hecho de tener una mínima diferencia que al final nos percatamos que aquello no debería hacernos diferentes.

Es como si todos comieran y una no ,es como si todos vivieran y una no ,es como si todos pudieran y una no ,quizá, mientras me lees puedes decir lo mismo en tu género mascu-

lino ,sin embargo ,se muy dentro de mí que me comprendes de alguna manera pues todos y todas somos diferentes en alguna medida. La libertad absoluta no existe ,sin embargo ,la que podemos tener dentro de la sociedad todos deberíamos tenerla ,ser libres de escoger carrera ,ser libres de escoger a quién amar ,ser libres de usar lo que queramos usar ,ser libres de decidir si tener o no hijos ,ser libres en escribir, ser libres de bailar ,de hablar ,de vivir …porque cuando no eres libre sientes ahogarte en especial si sabes lo que quieres o al menos lo que no quieres. No sé cómo estés mientras me lees ,no sé si eres libre ,si eres feliz ,la vida es muy difícil a veces como para poder serlo ,sin embargo ,sé que puedes leerme con calma ,con libertad pues en la antigüedad las mujeres no podíamos escribir ,tampoco sabíamos leer ,anteriormente éramos acallados los LGBT +y para aquel entonces tampoco podría escribirte ,años atrás me costaba entrar a la universidad y gracias a que pude entrar tras un examen de admisión puedo escribir en esta maravillosa

La libertad está en ser dueños de la propia vida

Platón

Letras revista ,y mientras comento tantas cosas que no podrían suceder soy feliz de pensar que sí suceden y permitirme decirte que si no te sientes libre de alguna u otra manera, no pierdas esperanza ,busca la manera de serlo en la medida de lo posible y claro sin involucrar situaciones legales .Quiero que seas libre y decirte que en cierta medida puedo comprenderte.

El que ha superado sus miedos será verdaderamente libre

Actualmente de la nada, amigo o amiga que me lees ,yo puedo desaparecer ,puedo dejar de vivir por ser mujer ,por ser lesbiana ,por ser periodista ,por ser estudiante, por ser humilde ,por ser …Muchas veces soy acosada en el transporte público ,muchas veces soy señalada si voy caminando agarrada de la mano de mi pareja ,muchas veces me preguntan si tendré o no hijos ,aunque claro ,eso no puede ser opcional pues los LGBT no podemos legalmente tenerlos ,y¿ sabes ?a pesar de todas estas imperfecciones de la sociedad soy feliz porque me siento libre ,si me señalan con mi pareja no hago caso ,estoy feliz porque estoy fuera del closet ,si me acosan no permito que me afecte y si se acercan con malas intenciones( que pasa seguido )hago todo lo posible por alejarme ,me puedo defender además. Si me preguntan por hijos ,prefiero no tenerlos y si yo fuera heterosexual( sea hombre o mujer) debería tener la libertad de decidir no tenerlos sin ser juzgada así como tener la libertad de abortar aquel grupito de células antes de que se genere un ser humano.

No puedo cambiar ser mujer y no debería querer hacerlo pues soy un ser humano con sentimientos ,emociones ,inteligencia y capacidad para estudiar ,para escribir ,para de alguna manera llegar a ti.

No sé si tienes la carrera que querías ,no sé si tienes hijos y de ellos si los deseaste teAristóteles ner o si decidiste ,en mi personal opinión sabiamente y si lo querías ,abortar ,no sé si a pesar de no tener a la familia perfecta planeas tener alguna ,no sé… sólo sé que en efecto no se puede tener todo lo que se desea pero sí podemos tener todo lo que necesitamos para empezar a ser libres ,si desde nosotros mismos nos permitimos serlo, saber exactamente qué queremos sin ataduras del“ qué dirán .”Yo espero que no tengas limitaciones por religión ,pero si es así te invito con todo respeto a que te atrevas a ir más allá ,sin mayores preámbulos y para ello debemos conocernos y con ello tener también la libertad de ello. Probablemente dirás que quizá estoy loca ,pero créeme ,así me encontré a mí misma y aún que la sociedad tiene muchos defectos ,he podido ser libre en la medida de lo posible ,espero que también lo seas y si ya lo eres¡ felicidades !espero poder encontrarte en el camino o en los corredores de nuestra universidad y si en efecto no ,por favor ,sé libre ,inténtalo.

Letras

Libertad en Sociedad

Por Francisco Mendoza

Me gustaría comenzar este texto planteando la siguiente pregunta: ¿Qué es libertad? Responder esto no es, en absoluto, sencillo. Pero dejemos a un lado las definiciones trilladas y descontextualizadas, tales como “libertad es hacer lo que uno quiera” o “es ir a donde uno desee”. Si partimos de la premisa que dicta que toda persona merece su libertad y actuará naturalmente con base en ella, estas dos definiciones resultarían incompletas e inexactas, ya que ellas justificarían cualquier vicio o mal que se pretenda ejercer. Es por ello que encuentro necesario intentar profundizar en el complejo tema que es la libertad.

Letras Toda persona se mueve por un impulso interior que la obliga a reaccionar en distintas formas conforme al contexto donde se encuentre: si está alegre, sonreirá; si está famélico, comerá; si siente soledad, buscará compañía. Este impulso interior está totalmente separado de la razón ya que es esta última la que hace que una persona sepa por qué está alegre y hacia qué sonríe. La razón es la responsable de que la persona decida qué comerá y qué no debe ser comido y es la misma que decide qué personas son susceptibles de brindar compañía. Es decir, la razón controla y da respuesta a ese impulso interior. He mencionado solamente impulsos interiores de carácter bondadoso, ¿pero qué pasa con aquellos que pueden causar daños, es decir, con los impulsos viciosos y mal intencionados? ¿Qué pasa cuando una persona siente el impulso interior de asesinar? ¿Qué pasa con ese impulso que incita a robar? Ya que los seres humanos tienden a vivir en sociedad y en ella misma se pretende crear un ambiente de tranquilidad y prosperidad, es menester inhibir cualquier vicio que pueda obstaculizar tal tranquilidad y prosperidad. Es en este punto donde las primeras autoridades de las primeras civilizaciones tuvieron a consideración inventar dos conceptos: el bien y el mal. Ellos dos se materializaron en las primeras leyes, y en este contexto la razón obstaculizaba cualquier impulso vicioso al decir: “Si hago el mal,

seré castigado; mas si hago el bien, seré libre”. Para tiempos remotos, la definición de libertad podía manejarse como “Hacer lo que uno desee, siempre y cuando no se obre mal”. Pero aquí surge una pregunta: ¿Qué es el bien y qué es el mal? ¿El bien es seguir una serie de instrucciones redactadas en un pedazo de pliego? ¿Quién puede definir qué es el bien (o el mal) cuando lo que se cree que lo es parte de una perspectiva estrictamente subjetiva? El bien y el mal proceden necesariamente de la visión de cada persona; no son conceptos que estén implícitos en la naturaleza. Los católicos llaman «Dios» al bien y «Demonio» al mal; la ley llama «honestidad» al bien y «delincuencia» al mal. Ambos ejemplos (la religión y la ley) son inventos del hombre. Entonces, ¿podríamos definir la libertad como «la capacidad de realizar acciones o inacciones sin importar si se obra bien o mal»? Esta definición podría ser aplicada a una persona con misantropía o psicopatía, pero incluso el ser humano más misántropo o psicópata deberá someterse a los criterios emanados de una sociedad, por lo cual esta definición quedaría totalmente desechada, ya que lo que se considere que esté bien y lo que esté mal variará dependiendo de qué sociedad se trate. Como expresé líneas arriba, la base de una sociedad está en dos elementos: la tranquilidad y la prosperidad, y ellos

dos tratan de conseguirse a base del seguimiento de una ley o constitución política a la cual tendrá que someterse todo aquel que requiera vivir en esa sociedad. Ahora bien, es irrefutable que la inmensa mayoría de las personas desea vivir en sociedad, y también es entendible que las personas sigan los criterios de una constitución política ya que de no seguirlos, implicaría un castigo que, en mucho casos, inhibe la libertad física (prisión). Pero no hablemos solamente de los criterios de una constitución o una ley, porque también hay normas que se deben seguir dentro de una sociedad: las del trabajo, las de la familia, las de los amigos, etc. Una persona, además de estar atada a las decisiones del Estado, se encuentra supeditada a los criterios de los seres humanos que habiten en esa sociedad. En el trabajo se encontrará acorralada por las órdenes de su jefe, que de no acatarlas, correrá el riesgo de perder el ingreso que le permite seguir viviendo. Ya que el acatamiento de estas órdenes supone la continuidad de las posibilidades de sobrevivir en esta vida, encuentro justificable renunciar a la libertad dentro de este aspecto: el laboral. Todo lo que esté fuera de este ámbito, el laboral, recae en el ocio. Y es aquí donde todos los dogmas y estupideces de ociosos vulgares ven la luz. Pero también es cierto que es en el ocio donde una persona puede realizar una exhaustiva introspección y descubrir su verda-

Letras dera individualidad. Como lo plantea Arthur Schopenhauer: para descubrir lo legítimo o lo vulgar de una persona, hay que fijarse en sus tiempos de ocio. Es por esto que dentro de una vida en sociedad, la única libertad a la cual una persona puede aspirar es la de tipo espiritual. Al conocimiento y a la honestidad para consigo misma. Pero es necesario confinar esta libertad espiritual, ya que aunque una persona haya encontrado y aceptado ya su individualidad, no deberá ceder a las pasiones viciosas y malévolas que puedan dañar a los otros entes que le rodean, y no por miedo a perder su libertad física, sino por su mera cualidad espiritual; deberá siempre obrar de tal manera que todas

sus acciones puedan volverse ley universal, concepto acuñado por el filósofo alemán Immanuel Kant como Imperativo Categórico. Por lo tanto, ¿qué es libertad? Para este escritor la libertad es la individualidad conocida y aceptada por obra de la razón, con la cual una persona actúa dentro de una sociedad. Sé que esta definición peca de no ser holística, ya que me enfoqué específicamente en seres que tienen conciencia sobre sí mismos. Pero si analizamos rápidamente a los animales no racionales, ellos actúan a partir de ese impulso interior porque no tienen razón, por lo que ellos son libres hasta que son enjaulados. El ser humano, in-

cluso aunque no esté tras unas rejas, puede no tener libertad al no pensar por sí mismo. Es por esto último que decidí solamente centrarme en nosotros: los seres humanos. ¿Cuántos de nosotros nos sentimos libres pero en verdad no lo somos? ¿Cuántos nos damos cuenta de ello? ¿Quiénes se atreverían a poner en duda todos los dogmas sociales con los que hoy en día vivimos y nos hacen reprimirnos? ¿Por qué todos los jóvenes universitarios tendemos a tener un mismo pensamiento? ¿Por qué disfrutamos de nuestro tiempo ocioso de la misma manera? ¿En verdad somos libres?

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Convención TNT 35

Por Pablo Lutrillo

Fotografia: Samantha Castrejón

TNT es una de las dos convenciones más grandes de comics, anime y videojuegos en CDMX la cual se encarga de escuchar a su público para crear su itinerario de actividades, en esta ocasión se dio del 1° al 3 de julio en el Centro de Convenciones Tlatelolco.

os boletos de entrada eran fáciles de conseguir, podía ser directamente en la entrada con un precio de $125 pesos, en promociones por internet donde normalmente eran para 2x1 solo por 120 pesos o en tiendas especializadas donde podías comprar paquetes que estaban entre los 400 y 1200 pesos, estos eran para poder convivir u obtener algo relacionado a tu invitado de interés, como puede ser una comida, un disco o foto que te autografiaran personalmente e incluye un lugar preferencial reservado para su espectáculo por los 3 días de convención. Los invitados especiales y más renombrados fueron: Reika Arikawa: Quien es una famosa cosplayer japonesa que tiene más de 500 trajes de personajes diferentes entre anime y videojuegos. Kalathras: Uno de los más reconocidos youtubers en la comunidad de anime que da diversos temas de anime, videojuegos pero que también ha publicado su libro estilo manga. Martha Psyko: Violinista que te hará vibrar con cada canción de sus distintos estilos musicales. También hubo actores de doblaje y cantantes, ellos fueron: Víctor Ruiz, es quien le da vida a Saitama, el protagonista de One Punch Man;

Carolina Cortés, quien también es cantante de las aperturas de algunas series en Chile y Argentina, ella apoyó en el doblaje de No game no life zero; Mauren Mendo, quien interpreta canciones de Caballeros de Zodiaco; Adrián Barba, cantante para Dragon Ball; y Josafat Espinosa, cantante de Dragon Ball Super. Otros espectáculos estuvieron presentes, algunos de Cosplay otros de bailarines de Kpop y Jpop estos planeados por el mismo público antes de la planificación del itinerario. También había talleres de dibujo de manga, papiroflexia, locución, actuación, baile e idiomas de japonés y coreano, todos estos dentro de un itinerario que podían revisar en su página. Y no es todo lo que nos ofrecía, ya que había puestos de artículos ya sean de figuras de anime, manga, armas decorativas, peluches, stikers, sin olvidar a los artistas independientes y sobre todo la comida, ya sean dulces o comidas más nutritivas como sushi o almuerzos preparados que llevan arroz, una brocheta y un platillo fuerte a elección. Respecto a los artistas independientes, promocionaban su arte ya sea en stikers, separadores o dibujos personalizados y libros.

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Todo esto más la convivencia con otras personas ofreció esta TNT. Ofrecerá mejores y diferentes cosas en la TNT 36 que se hará en el World Trade Center los días 2, 3 y 4 de noviembre del 2018. La voz del público En una encuesta hecha en la red descubrimos qué fue lo que más les agradó al público y algunas críticas constructivas que les dan para mejorar. Mientras las personas estén interesadas vendrán de casi cualquier lado, en esta ocasión encontramos más de CDMX y del Estado de México y con una edad mínima de 17 años para salir sin necesidad de alguna figura paterna que los acompañe, en caso de ser menor encontramos algunos niños de 3 a 5 años disfrazados y acompañados de sus padres quienes no solo los cuidaban si no que también combinaban en la temática de los cosplays.

Top Random Es cierto que los invitados atraen mucho al público pero también los cosplayers y el ambiente familiar que se percibe entre el público, ya sea con amigos de años o con personas que casualmente conoces en el momento, muchos de ellos te recibirán como familia y harán esta una mejor experiencia, pero como siempre hay algo bueno también hay cosas malas y algunas de las que comentaron fueron el calor que hay dentro del centro de convenciones, muchos buscan más áreas libres y evitar que el calor se acumule en ellas, otros que aprovechen más el espacio o que lo extiendan ya que no cabe tanta gente y algunos dudan del precio de la entrada general de 125, sobre todo al no poder conseguir 2x1 en taquilla. Y por último lo que las personas recomiendan es: Que la seguridad sea amable y cortes, algo que en esta ocasión no se vio. alegrar más el ambiente ya que ha perdido un poco la alegría desde la rotación de personal, agregar más variedad de productos en venta y expandir el repertorio temático en ellos, recuerden que siempre hay personas que pueden buscar cosas antiguas y también se pueden presentar nuevos gustos retro, buscar más artistas internacionales antes que youtubers, hacer eventos más interactivos y mejor planeados como poner más personas con micrófonos entre el público para los momentos en que tengan que contestar preguntas y al mismo tiempo que los participantes sepan con exactitud a quien le dan la palabra y sobre todo que responden, cuidar a los invitados, ya sea dándoles horarios de descanso o dándoles agua y en el caso posible recuperar el karaoke. Problemas tras bambalinas Las acciones que han dejado inconformes a algunas personas que van con toda la actitud del mundo no son muy visibles, pero si problemáticas, más si son causadas por el libertinaje del mismo staff. Algunas de los problemas se mostraron parece simple desorganización, como que Kalathras llegara el primer día hasta las 5pm cuando estaba planeado para medio día y el segundo día saliera 1 hora tarde para la firma de autógrafos

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aun cuando ya había llegado listo para ella 30 minutos antes y lo regresaran para “tomarse fotos” o los más sonado entre grupos de cosplay son desde el acortamiento de tiempo en presentaciones y la palanca promocional, me refiero a que entre mejor te lleves con los encargados, ya sean fotógrafos o jueces en concursos, estos te darán privilegios haciéndote tener más oportunidades de ganar concursos o que tus fotos sean fáciles de encontrar y compartir, esto último parece no tener repercusión alguna, pero en caso de llevarte mal con alguno de ellos es donde más se nota, ya que habrá descalificaciones en concursos si es que no te ignoran en totalidad o las fotos promocionales que te hagan nunca saldrán a la luz. En otras palabras TNT es una convención donde puedes divertirte, ir a conciertos o platicas de los invitados del momento, adquirir productos orientales, conocer personas y pasártelo grande y en familia pero que le falta orden en planeación y veracidad.

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Manhunt: Unabomber Por Daniel Mares

En cada periodo vacacional, suelo encontrarme con uno que otro contenido multimedia que me parece tan bueno que termino por recomendarlo a cualquier persona. En esta ocasión, gracias a uno de mis hermanos, conocí Manhunt: Unabomber, una serie que hace poco estrenó Netflix en asociación con Discovery Channel. El sitio de streaming cataloga la serie de 8 capítulos como un drama criminal y psicológico (aunque yo añadiría también filosófico) donde el FBI, después de años de intentos fallidos, quiere dar con el paradero de un desconocido que envía bombas por correo a personas elegidas al azar. Por más de una década se tenía poca información al respecto sobre el perfil del atacante, pero todo cambia cuando un nuevo criminólogo realiza análisis lingüísticos y poco a poco se comienza a armar el perfil del llamado Unabomber. Desde mi punto de vista, las actuaciones son buenas y se nota la inversión monetaria en la

producción, pero aquello que considero que es lo más valioso es la historia misma. Toda serie, por muy apegada que sea a la realidad, no elimina su carácter ficcionario; Manhunt: Unabomber, evidentemente, no carece de ello, pero se agradece el que se haya tomado la decisión de llevar a la pantalla una historia que causó tanto interés y creó un particular miedo social en Estados Unidos durante los años 70 a 90. Ted Kaczynski, el nombre de pila del llamado Unabomber, opinó sobre la serie y dijo que aunque no la ha visto, sí ha recibido cartas de personas que le cuentan sobre ella, por lo que piensa que es bastante inexacta y que exagera muchas de las cosas. Creo, sin embargo, que la razón por la que ha gustado tanto al público (yo incluido) es porque se vuelve una buena brecha para comenzar a investigar más sobre Kaczynski, sobre su filosofía y sobre la forma en que repercutieron socialmente sus acciones e ideas.

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Algunas de las reflexiones que muchas filósofas y filósofos han hecho a lo largo de la historia pueden ser aplicadas en cualquier momento si es que quieren pensarse las realidades presentes y las formas en que las vivimos. Y si bien no me es nada grato hacer spoilers, creo que no afecta mucho traer a cuenta un muy pequeño fragmento de La sociedad industrial y su futuro, texto que durante su proceso de búsqueda por el FBI, Kaczynski logró hacer público bajo el nombre de El manifiesto del Unabomber: Libertad significa tener control (tanto como una persona o como miembro de un grupo PEQUEÑO) de los problemas de la vida y de la muerte de la existencia de uno; comida, vestido, refugio y defensa contra cualquier temor que pueda haber en nuestro medio. Libertad significa tener poder, no el poder de controlar a otra gente sino el poder de controlar la propia vida. Uno no tiene libertad si cualquier otro (especialmente una gran organización) tiene poder sobre ti,

no importa la benevolencia, la tolerancia y la permisividad con que el poder pueda ser ejercido. Es importante no confundir libertad con la mera permisividad. Con esta pequeña reseña no pretendo colocar a Ted Kaczynski como un hombre modelo que luchó por la libertad e igualdad social, al menos no como se ha visto con otros personajes reunidos en este número. Pero me parece que sí es un buen caso para mostrar que siempre, sin importar el lugar donde estemos parados, podemos (y necesitamos) poner en duda todo eso que siempre hemos dado por sentado y reflexionemos si realmente han sido benéficos aquellos “progresos” de los que tanto presume el ser humano. Referencias: http://www.fotogramas.es/series-television/Manhunt-Unabomber-opinion-serie-Tedhttps://sindominio.net/ecotopia/textos/unabomber.html

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They Live ¿En qué basamos nuestra libertad? Somos libres porque la esclavitud es algo que no debería de existir. En las tiendas comerciales hay decenas de productos parecidos y a la vez podemos decidir qué artículo nos conviene, en los anuncios publicitarios puedes ver la competencia en todos los aspectos, desde las películas hasta partidos políticos. En pocas palabras, basamos nuestra libertad en nuestro entorno. Sabemos que si algún día queremos que ejercer igualdad en este aspecto y que nuestra voz cuente, nadie, de alguna forma tajante, nos silenciará para siempre. No debería existir tal ente que se encargue de ejecutar esta maligna tarea, pero la realidad es otra. ¿Y si estos seres son alienígenas? Un grupo de elite (alienígena) quiere controlar la Tierra para hacerse de sus recursos naturales y seguir su camino después de completar su maligna tarea. Mediante mensajes subliminales contenidos dentro de todo lo que consumimos, estos extraterrestres controlan el modo de vivir de las personas y harán lo necesario para controlarnos y evitar cualquier acto de sublevación. Una de sus opciones: reclutar colaboradores humanos. Si te dieran la opción de ser uno de los “afortunados” para formar parte del plan de los aliens qué elegirías. ¿Ser de aquellos que realmente no piensan por sí mismos; ¿Ser la resistencia contra algo que no puedes ver y que no tienes las armas ni herramientas para lograrlo detener? ¿Aliarte y buscar tener una vida mejor de la que tenías y conservar la esperanza de que nada malo te pasará?. Ellos viven… ¿y nosotros?

Por Luis Santoyo

Ficha Técnica Título: They Live Dirección: John Carpenter Producción: Larry Franco Guión: Frank Armitage Basada en: Eight O’Clock in the Morning de Ray Nelson País: Estados Unidos Año: 1988 Género: Ciencia ficción Duración: 94 minutos Idioma: Inglés Producción: Alive Films, Larry Franco Productions Distribución: Universal Pictures Protagonistas: Roddy Piper, Keith David, Meg Foster Presupuesto: 3 MDD Taquilla: 13 MDD

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Zankyo no Terror: las voces silenciosas

Por Samantha Castrejón

Un día de verano unos terroristas colocaron una bomba en algún lugar de Japón. Lo más extraño de todo fue que no pidieron algún tipo de recompensa para detener la detonación sino que dejaron un complicado acertijo que revelaba la ubicación exacta de la bomba.

Zankyou no Terror cuenta la historia de dos adolescentes cuyos nombres son Nueve y Doce, que de niños fueron usados en experimentos de diversas empresas con el propósito de tener gente súper dotada entre sus filas. Debido a que muy pocos niños soportaban ese trato, un grupo de estos decidió escapar pero solo lograron sobrevivir Nueve y Doce. Tiempo después comenzaron a llamar la atención de todo Japón cuando juntos crearon el grupo terrorista Sphinx. Su plan consistía nada más y nada menos que en dejar

Review bombas en lugares que afecten directamente a la gente que financió dichos experimentos y colocar los mensajes para que la policía se diera a la tarea de encontrar y desactivar los artefactos. Su propósito, además, era que la policía investigara a las víctimas para que se develara su pasado y se procediera a detener a los culpables. Con ello intentaban demostrar su libertad y buscaban obtener venganza por sus compañeros caídos. Este anime de 2014 tuvo una opinión dividida ya que su tra-

ma recordaba algo a la de Death Note y se decía que su desarrollo era algo lento. Además, a la mitad de la serie se agregó un personaje más al equipo terrorista, mismo que cambió un poco el plan inicial de Nueve y Doce. También apareció una detective llamada Cinco, la cual tenía mucho que ver con el pasado de estos, pero su presencia no agradó tanto a la audiencia.

bertad por la que tanto peleaban y bajo qué métodos la buscaban. Resulta interesante además ver cómo se muestra la sociedad actual, cómo figuran las redes sociales y cómo se hace uso de los videos virales. Y si eres fan del anime, quizá te resulte interesante saber que esta historia fue hecha por el creador de Cowboy Bebop.

Te recomiendo que veas este triller policiaco para que crees tu propia opinión y descubras si realmente obtuvieron la li© Zankyou no Terror / Zerochan

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Una grieta entre mundos Por Pablo Lutrillo

Toda persona busca que su voz sea escuchada para poder cumplir sus sueños con base en sus ideales. Esto se vuelve más evidente cuando hay guerra ya que los ideales de proteger una nación, un reino e, inclusive, a personas, se juntan para crear un ejército que es liderado por una persona competente y de confianza.

Con esta primicia damos entrada a 2 sagas de juegos donde controlarás a un terrateniente de la historia china o japonesa que intentará cumplir su sueño de conquista, donde en el camino a dicha conquista podrás ver las vivencias del personajes y de sus compañeros más allegados. Estas dos sagas son: Dynasty Warriors, que es la historia china, y Samurai Warriors, que es la japonesa. Estas historias deberían estar separadas, pero no fue así. Desde la aparición de un rey serpiente llamado Orochi, que creó una grieta dimensional fusionando los 2 mundos mencionados anteriormente, los terratenientes de cada mundo tienen que unir fuerzas para derrotarlo mientras se confrontan y afrontan sus diferencias. La Saga se llama “Warriors Orochi” y consta de 3 juegos completos, 1 DLC complementario y 1 juego en pleno desarrollo, los cuales son:

Warriors Orochi: Para PS2, Xbox 360, PSP y PC. La historia inicia después de la conquista de Orochi sobre la grieta y cómo 5 conjuntos diferentes de terratenientes, los cuales llamaremos oficiales por el rango de fuerza en batalla dentro de la guerra, se revelan y van forjando alianzas con otros oficiales, todo esto para derrotar al guerrero serpiente.

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Warriors Orochi 2- Rebirth of the Demon Lord: Para PS2, Xbox 360 y PSP. Permite jugar la historia de cómo Orochi conquistó la grieta al igual que otras 3 historias de cómo los oficiales aliados intentan evitar el renacer de Orochi Warriors Orochi 3: Para PS3, PS4, PSVita, Xbox 360 y Xbox One. En esta ocasión la historia comienza en el final de una guerra perdida, donde una serpiente gigante de 7 cabezas ha acabado con toda la grieta y los pocos sobrevivientes intentan evitar su erradicación. Todo parece acabado hasta que una voz misteriosa contacta a 3 generales logrando salvarlos. Ahora depende de ellos regresar en el tiempo con los poderes de su salvadora para poder rescatar a sus compañeros caídos e idear un plan para derrotar a la serpiente. Este juego no solo tiene una historia complicada y compleja, sino que también tiene invitados especiales de otros juegos diferentes a Dynasty y Samuray Warriors, dejándote así jugar como Ryu Hayabusa, o Ayane de Ninja Gaiden, Joan the Arc de Bladestorm y Achiles de Warriors: Legends of Troy.

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Cabe destacar que este último juego tiene un contenido descargable en el cual podemos conocer el surgimiento de Orochi y a un nuevo enemigo de la grieta llamada “Tamamo”, quien con el poder de un espejo puede clonar guerreros, imitar sus habilidades y, sobre todo, capturar a quien se refleje en el espejo. Pero eso solo es la historia, ya que también tendrá personajes nuevos como Momoji, Kasumi y Rachel de Ninja Gaiden, Sophitia de Soul Calibur IV, Sterkenburg de “Atelier Rorona: The Alchemist of Arland” junto con otros 4 personajes únicos de la saga. Toda la saga cuenta con una jugabilidad similar: eliges 3 personajes que podrás ir intercambiando en la batalla, cada uno de tus oficiales selectos se defenderá con arma y estilo único de pelea que en algunos casos estará combinado con magia, las armas pueden ser simples espadas, rapiers, hachas, maza o inclusive pueden ser raras como guitarras, relojes, bolas de billar o una caña de pescar, todo esto para defenderte haciendo grandes ataques en cadena contra hordas de enemigos y sus comandantes, quienes protegerán a sus líderes e intentaran impedir tu camino.

De los 3 personajes elegidos, 1 de ellos estará atacando y los otros 2 descansarán, esperando su turno para entrar en batalla al rotar de personaje con un solo botón. Esto te ayudara a conectar más ataques a enemigos y de paso curar a tus camaradas en reserva. Pero eso no es todo ya que también cuenta con un sistema de amistad, es decir: mientras más juegues con un mismo equipo o hagas crecer su amistad y confianza en batalla, llegará un momento en el que no tendrás que cambiar para que tus compañeros te apoyen, ya sea con un contraataque cuando recibes daño o para mejorar tus habilidades en momentos importantes. La cantidad de personajes a elegir es muy limitada inicialmente ya que comienzas con cerca de 5 o 6, pero entre más avances en el juego se irán desbloqueando los demás, dejando un total de 79 para el primer juego, 94 para el segundo y 147 personajes para el tercero (contando su contenido descargable). Por desgracia, la historia personal de cada uno solo se conocerá a fondo al jugar sus respectivas sagas a excepción de aquellos que están hechos para este juego, así que si gustas adentrarte a este mundo de caos y alianza no dudes en probarlo.

Actividades Culturales

l King Kong Cabaret fue un lugar de la Ciudad de México muy famoso y concurrido durante la década de los 80. Según se cuenta, muchos intelectuales de la época se dejaban ver mientras bailaban y disfrutaban de la vida nocturna de la ciudad.

Casi cuarenta años después, la Caja Negra1 del Centro Universitario de Teatro decidió apostar por traer de vuelta aquél famoso cabaret y crear un nuevo espacio en este cúmulo de cotidianidades. King Kong Cabaret es una puesta en escena

Las puertas del King Kong Cabaret ya están abiertas, el cover ya incluye el placer

que aborda un tema que ha cobrado gran importancia desde finales del siglo XX y, mayormente, en lo que va del XXI: la diversidad sexual.

King Kong Cabaret

Adentrándonos en la vida de aquellos a los que la sociedad ha rechazado debido a su naturaleza y preferencias, pero que han encontrado en el Cabaret más que un refugio, esta obra crea un lugar en el que los partícipes pueden ser ellos mismos y mostrar, sin pena alguna, su verdadera identidad, incluyendo genitales falsos, curvas de hule espuma y vestuarios extravagantes.

Diseño de vestuario y escenografía: Eloise Kazan

Se trata de un imperdible espectáculo que nos invita a reflexionar sobre nuestras propias pasiones e identidades, a pensar sobre la inclusión en nuestro presente y realidades, así como hablar sobre la aceptación de las diferencias y libertades de todos, donde toda persona, sea heterosexual, homosexual, lesbiana, transexual, intersexual, transgénero, asexual, etc., merece derechos humanos. El momento de permanecer ocultos ha quedado en el pasado.

Original de Hugo Alfredo Hinojosa Dirección: Lorena Maza

Elenco: Generación 2015 del CUT: Diego Alonso, Rodrigo Andranik Castañón, Silvia Victoria García, Andrés Tirado Díaz de León, José Covián, María Kemp, Sabrina Tenopala, Itziar Larrieta Mena, Fátima Sámano, Elías Toscano, Yoalli Michelle Covarrubias, Grissel Ocampo y Luis Javier Morales.

Tipo de teatro en donde no hay un escenario frente a las butacas, donde el director de cada obra decide cómo se acomodará al público. Es un cuarto totalmente pintado de negro, con la finalidad de ser un espacio

neutro.

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Agua en la CDMX Por Francisco Mendoza

El agua es un líquido cuya importancia resulta vital: se usa para hidratarse, para bañarse, lavar trastes, ropa, autos, etc. Todos estos usos generan agua sucia que, para evitar su desperdicio, se debe tratar. Este tipo de agua, ya sea por uso doméstico o industrial, recibe el nombre de residual. En la Ciudad de México habitan alrededor de 8.9 millones de personas, las cuales generan un gasto de 22.5 por segundo (es decir 22,500 litros por segundo) de aguas residuales. De este total de agua residual, únicamente se somete a tratamiento un 15 %, esto debido a la capacidad con la que operan las 26 plantas de tratamiento con que cuenta la CDMX. Es debido a ello que la importancia por ahorrar agua se vuelve urgente hoy en día. Nezahualcóyotl, gobernante de Texcoco, fue uno de los más sublimes ingenieros de la época prehispánica. La vista que disfrutaba desde el Cerro de la Estrella era igual de brillante que su ingenio. Desde ese lugar degustaba de la panorámica esplendorosa que generaba la ciudad de Tenochtitlán. En la periferia de este cerro se ubica hoy en día una de las 26 plantas de Tratamiento de Aguas Residuales con que cuenta la CDMX. Pareciera ser que el destino del Cerro de la Estrella está relacionado con los

problemas del agua ya que, probablemente, fue aquí donde Nezahualcóyotl, a petición del tlatoani Moctezuma, lucubró sobre las diferentes soluciones para los conflictos de inundaciones que sufría Tenochtitlán. En la actualidad se da una pequeña solución a un asunto que día a día aqueja, con más ahínco, a los habitantes de la capital del país. Al llegar al lugar comienza a percibirse un olor sulfuroso sumamente penetrante y las aguas negras dan un aspecto grisáceo al ambiente. El ingeniero encargado de la planta da la explicación que muchas personas, vecinas de la planta, desconocen la importante labor que se hace dentro de estas instalaciones, al grado de llamarle «Las Bombas» a esta Planta de Tratamiento de Aguas Residuales. Es tanto el desconocimiento en este campo por parte del vecindario que se ha pedido que cesen las operaciones de la planta debido a los fétidos olores que se despiden. Si se optara por cesar el tratamiento, la dotación de agua potable que en la actualidad se tiene (alrededor de 320 lts/hab/día) se vería mermada para destinarla a los sitios donde se usa el agua tratada en esta y las otras 25 plantas: riego de áreas verdes, industria, llenado de canales, etc. Es importante crear conciencia en no desperdiciar agua ya que los costos de tratamiento no son baratos y, además, porque la infraestructura con la que se cuenta no da abasto a todos los gastos de agua residual que se genera en la actualidad.

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Voces de Libertad - Nigromante Agosto 2018

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