OCCatholic Español 4.15.18

15 de abril de 2018

el periódico oficial de la diócesis romana y católica de orange • es.occatholic.com

adentro

UN HOGAR CONSTRUIDO CON CUIDADO página 4

COMBATIR A LOS HOSTIGADORES CON BONDAD, ACONSEJA JESÚS

página 8

JESÚS LLEVA DE LA MANO A SUS DISCÍPULOS Y MISIONEROS página 10

Las llaves del Reino

página 6 FOTO CNS / DEBBIE HILL

“SIN MISA, LOS CRISTIANOS ESTÁN CONDENADOS A SER DOMINADOS POR LA FATIGA DE LA VIDA COTIDIANA”.

—PAPA FRANCISCO

CATHOLIC NEWS SERVICE

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columna de invitados

15 de abril de 2018 misión de orange county catholic

La publicación “Orange County Catholic en Español” busca iluminar y animar el camino en la fe de los católicos de la Diócesis Católica de Orange al fortalecer la solidaridad entre los fieles e incitando a una comprensión y participación más profunda en la misión de Cristo —a través del intercambio oportuno de noticias, comentarios y contenido en un formato atractivo, accesible y convincente.

orange county catholic en español

El periódico oficial de la Diócesis Católica Romana de Orange Centro Pastoral de la Diócesis de Orange 13280 Chapman Avenue, Garden Grove 92840 Editorial: el reverendísimo Kevin W. Vann, obispo de Orange Editor Ejecutivo: Ryan Lilyengren, APR, MA, rlilyengren@rcbo.org Editor: Kimberly Porrazzo webeditor@occatholic.com Ideas para reportajes: storyideas@rcbo.org Problemas con entregas: occatholicsupport@occatholic.com PUBLICIDAD Directora de ventas: Eric Morgan emorgan@scng.com GESTORES DE CONTENIDO DE SCNG CUSTOM CONTENT Jefa de redacción: Caitlin Adams Director de arte: John Cheresh

concejo editorial de orange county catholic en español

Padre Christopher Smith (presidente); padre Steven Sallot; Brian Hews; Jane Ross Laguna; padre Gordon Moreland, S.J. La publicación se entrega semanalmente a las parroquias y hogares en todo el condado de Orange en California. Orange County Catholic es una publicación de SCNG Custom Content, una división de Southern California News Group, que ofrece su experiencia en la redacción de contenidos y diseño a empresas e instituciones sin fines de lucro. El personal editorial de Orange County Catholic y el Concejo Editorial son responsables del contenido del mismo. Los eventos y productos que se anuncian en Orange County Catholic no llevan el aval implícito de la Diócesis de Orange o de SCNG Custom Content.

es.OCCatholic.com OCCatholicNews @OCCatholicNews

Suicidio asistido: se trata de todos nosotros por richard doerflinger, catholic news service

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ncluso después de trabajar en un tema durante décadas, uno puede encontrar una cosa que cambia su percepción de lo que se trata.

Eso me sucedió recientemente en el tema del suicidio asistido por un médico, gracias a un intrépido investigador sueco llamado Fabian Stahle.

Stahle vio crecer el apoyo en su país a una ley como la de Oregón, lo que permite a los médicos recetar una sobredosis letal a pacientes diagnosticados como enfermos terminales. Sabía que la ley de Oregón define una “enfermedad terminal” como “una enfermedad incurable e irreversible que ha sido confirmada médicamente y, dentro de un juicio médico razonable, producirá la muerte dentro de los próximos seis meses”.

Se preguntó si esto solo significa que las personas probablemente morirán en seis meses, incluso si reciben tratamiento, que es lo que la mayoría de nosotros queremos decir con el término. Entonces, planteó esta pregunta por correo electrónico a la Autoridad de Salud de Oregón. La respuesta de un funcionario de Oregón fue que, para determinar si una enfermedad es “terminal”, la pregunta es: “si se permite que la enfermedad siga su curso, sin tratamiento adicional, ¿es probable que el paciente muera en seis meses?”.

Stahle dio seguimiento y recibió más respuestas francas, mismas que están recibiendo la atención de los medios ahora que ha publicado su intercambio de correo electrónico en Internet.

Para ilustrar lo que significa “terminal” en Oregón, aquí hay tres escenarios de personas que serían elegibles para recibir drogas para el suicidio.

Primero, un joven con diabetes juvenil bien controlada, que podría vivir durante décadas, pierde su trabajo o es rechazado por la mujer que ama. Abatido, deja de

tomar su insulina y luego solicita las drogas letales para terminar el trabajo.

Lo que hace que su enfermedad sea “terminal” es su depresión. (Los informes anuales de Oregón dicen que el 96 por ciento de los que obtienen los medicamentos no son evaluados para la depresión).

En segundo lugar, un hombre con una lesión en la médula espinal que necesita una silla de ruedas eléctrica y un ventilador para vivir y trabajar, pero descubre que su ventilador ya no funciona correctamente y que no puede pagarlo. Su discapacidad ahora es terminal y puede obtener drogas suicidas.

Los grupos por los derechos de las personas con discapacidad, como “Not Dead Yet”, que durante mucho tiempo han argumentado que las leyes de suicidio asistido representan una amenaza para sus miembros, tienen toda la razón.

En tercer lugar, una mujer con afecciones cardíacas y pulmonares comunes en su grupo de edad se mantiene activa tomando varios medicamentos todos los días. Su plan de salud estatal deja de pagar los medicamentos más caros para ahorrar dinero, y es probable que ingrese un lento declive hacia una muerte prematura.

Sus enfermedades terminales son la vejez y la falta de riqueza. (Los informes anuales de Oregón muestran que la mayoría de las personas que obtienen los medicamentos no tienen seguro de salud o solo tienen seguro de salud gubernamental, y la mayoría son personas mayores de 65 años).

Los proponentes de tales leyes han ganado batallas legislativas y referendos de votantes al afirmar que afectan solo a aquellos que están muriendo de condiciones que no se pueden curar o aliviar.

Los funcionarios que aplican la ley de Oregón ahora dicen que siempre han usado una visión más expansiva: usted tiene una enfermedad terminal si las circunstancias o las decisiones de otros lo pueden hacer terminal. La política implica no tanto una “pendiente resbaladiza” como una mala dirección desde el principio.

Por lo tanto, el suicidio asistido surge más claramente como una violación de toda nuestra visión de la justicia social. Empuja a las personas hacia la muerte que no son continúa página 5

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reportaje

Un hogar construido con cuidado EL TRABAJO DE CARITAS CORPORATION ES REVITALIZAR LOS BARRIOS POBRES

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por greg mellen iumara Quintero, una niña de 11 años, quien reside en el parque de casas móviles Shady Lane en Thermal, California, ofreció una conmovedora descripción de cómo ha cambiado su vida en el empobrecido vecindario desde que lo adquirió la organización sin fines de lucro Caritas Corporation, que proporciona viviendas a familias de bajos y muy bajos ingresos.

En dibujos hechos a mano para un concurso de tarjetas, patrocinado por Caritas, Quintero dibujó bosquejos de su casa antes y después.

La imagen del antes, en blanco y negro, mostraba una casa destartalada bajo cielos grises con bolsas de basura esparcidas al frente de la vivienda.

El dibujo del después, en color, muestra una casa decorada bajo un cielo soleado, con un árbol de Navidad en la ventana, un muñeco de nieve en el patio y un receptor de basura de metal.

“Fue muy interesante observar la perspectiva de una niña”, dijo Tracy Bejotte, directora de operaciones de Caritas, sobre el efecto de su grupo en la zona.

Para Randy Redwitz, director ejecutivo, fue emblemático de lo que la organización intenta aportar a la creciente

crisis de vivienda en California.

“No solo adquirimos propiedades”, dijo Redwitz. “Construimos comunidades. Es más que solo vivienda, es espíritu comunitario y unión. Tratamos de inculcar eso”.

Además de las casas móviles, los parques incluyen amenidades como casas club, lavanderías, piscinas y gimnasios. La organización también patrocina becas y proyectos de compromiso cívico y social para los residentes. Incluso hay una red de televisión de Caritas con programación

e información para los clientes.

Bejotte explica que, en muchos casos, los programas se adaptan específicamente a las comunidades, como un círculo de rezo del Rosario y un programa de seguridad infantil en Garden Grove.

O clases de zumba, vigilancia vecinal, programas de lectura.

“Cuando la gente oye de Caritas, queremos que piensen no solo en un lugar para vivir, sino en todo un entorno”, dijo.

Fundada en 1996, Caritas Corporation patrocina viviendas asequibles,

principalmente a través de la adquisición de lotes de casas móviles en todo el estado. Actualmente, la organización cuenta con 24 propiedades, con más en proceso de adquisición, y proporciona vivienda a cerca de 5,000 familias.

Redwitz, que comenzó como contador público certificado en la organización, ascendió al puesto de director ejecutivo en el 2001.

Indicó que el puesto cumplía con dos de sus intereses como servidor social y aficionado de los números.

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reportaje “Me encanta nuestra misión y sentía que estábamos logrando cosas muy buenas”, dijo. “También me interesaban las exenciones de impuestos y el financiamiento de bonos, y lo logramos. Fue como una doble victoria para mí”.

Según Redwitz, entre el 85 al 90 por ciento de los residentes y familias de las comunidades Caritas son de ingresos bajos o muy bajos. El Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano define el ingreso bajo como el 80 por ciento del ingreso medio de un área; el ingreso muy bajo es el 50 por ciento o menos. El umbral de bajos ingresos para el estado es de $58,650 para una familia de cuatro miembros y de $36,650 o menos para una familia de ingresos muy bajos.

Redwitz dijo que Caritas se ajusta a las medidas existentes de control de rentas o se las impone a sí misma para mantener los aumentos de los alquileres a no más de los índices del costo de vida.

La organización cuenta con tres comunidades de casas móviles en el condado de Orange: Rancho Brea en la ciudad de Brea; y Bahía Village e Isla Esmeralda en Garden Grove.

El año pasado, Caritas colaboró con un proveedor de servicios para personas sin hogar en la compra de su primer complejo de apartamentos en Dana Point. En octubre, el ayuntamiento aprobó hasta $67.5 millones en bonos de ingresos para Caritas, en parte para adquirir un complejo de apartamentos de 16 unidades y trabajar con The Friendship Shelter para ofrecer alojamiento y servicios a las personas sin hogar crónico.

Hasta ahora, dijo Redwitz, “todo va muy bien. Es maravilloso ver a las personas sin hogar integrarse de nuevo a la comunidad y rehabilitarse”.

Redwitz agregó que el proyecto es parte de la labor de su organización para expandirse para llegar a las comunidades empobrecidas que viven en condiciones deficientes, así como a las personas sin hogar.

Además de la iniciativa en Dana Point, Caritas colaboró con el Departamento de Vivienda de Santa Clara para

hacerse cargo de una comunidad de casas móviles gravemente deteriodadas en Palo Alto.

El Buena Vista, que fue inaugurado en 1926 como un espacio para turismo a poca distancia de la Universidad de Stanford, se había degradado hasta el punto de que los residentes vivían en remolques y bodegas.

Desde que se hizo cargo de un contrato de arrendamiento a largo plazo, Redwitz dijo que Caritas inició una limpieza contra los narcotraficantes y a reconstruir la infraestructura con la ayuda de las agencias locales.

“Nos sentimos muy afortunados por la oportunidad de reconstruirla”, indicó Redwitz sobre la comunidad.

La labor en Dana Point y Palo Alto

también le enseñó a Caritas sobre los beneficios de la cooperación solidaria de grupos con diferentes especialidades.

“Puso en claro lo que hacemos bien, y lo que nos falta”, dijo. “La empresa conjunta se convirtió en algo muy valioso”, dijo Redwitz.

Caritas está en proceso de inaugurar una nueva comunidad en Santa Mónica; Redwitz agregó que en cualquier momento dado su grupo se encuentra en medio de tres o cuatro proyectos potenciales, con el objetivo de abrir de dos a tres por año.

Todo ello, según Bejotte, con el objetivo de “unir a las personas con el propósito de crear comunidades asequibles que eleven y empoderen a cada residente”. C

CASAS MÓVILES ASEQUIBLES EN LA COMUNIDAD DE VALLE VERDE MHP UBICADA EN SAN MARCOS.

“terminales” en ningún sentido ordinario, pero que son personas mayores, discapacitadas o con problemas económicos. La clase de personas tratadas como “desechables”, para citar al Papa Francisco, es muy amplia.

La amenaza que representa esa discriminación mortal debería ser alarmante para todos nosotros, porque debemos hablar en nombre de quienes no pueden luchar por sus propias vidas y porque la vida que salvamos puede ser nuestra. C Richard Doerflinger trabajó durante 36 años en el Secretariado de Actividades Pro-Vida de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. Escribe la columna “Una sociedad más humana” para Catholic News Service.

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reportaje

Las llaves del Reino DURANTE SIGLOS, DOS FAMILIAS MUSULMANAS HAN AYUDADO A SUPERVISAR LA IGLESIA DEL SANTO SEPULCRO

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por larry urish ntre hermanos casi siempre hay desavenencias, particularmente en las familias que de alguna manera se entretienen al colocar la “diversión” en lo “disfuncional”. El hermano mayor quiere el control por ser el primogénito. El bebé del clan puede sentirse excluido o ignorado. Y el del medio es continuamente presionado hacia todas las direcciones. Las cosas pueden complicarse, y por lo general se complican. Todos lo hemos visto; y muchos de nosotros, incluso, lo hemos vivido en carne propia.

Del mismo modo, tres hermanos –la iglesia ortodoxa griega, ortodoxa armenia y católica romana– han estado dialogando sobre el acceso a la Iglesia del Santo Sepulcro, la más famosa del Viejo Jerusalén. Sin embargo, con la participación en un ritual de siglos de antigüedad, dos familias musulmanas

LOS TURISTAS REZAN FRENTE A LAS PUERTAS CERRADAS DE LA IGLESIA DEL SANTO SEPULCRO, EL 26 DE FEBRERO EN LA CIUDAD VIEJA DE JERUSALÉN. FOTO CNS / DEBBIE HILL

han ayudado a mediar en el desacuerdo continuo. Gracias a su participación, hoy las denominaciones cristianas viven en una coexistencia pacífica.

Durante mucho tiempo, las tres denominaciones han luchado por el control de la iglesia; cada grupo tiene sus propias costumbres y rituales. Wajeeh Nuseibeh y Adeeb Joudeh han trabajado juntos para que la iglesia permanezca abierta a los cristianos y a los visitantes de todas las religiones. Las familias Nuseibeh y

Joudeh han hecho esto por siglos. Todos los días, Adeeb lleva una gran llave de hierro fundido a la iglesia, donde Wajeeh la utiliza para abrir y cerrar la puerta.

La llave que Nuseibeh y Joudeh utilizan representa el acceso a uno de los escenarios más sagrados del cristianismo.

La Iglesia del Santo Sepulcro, destino de peregrinos de todo el mundo, es el lugar donde Jesús fue crucificado y donde reside su tumba vacía, según las tradiciones que se remontan al siglo IV (otros

creen que la resurrección de Jesús tuvo lugar en la cercana Tumba del Jardín).

Cuatro estaciones de la Vía Dolorosa, que representan el acto final de la Pasión de Jesús, están situadas dentro de la iglesia.

“Los peregrinos se sorprenden inmediatamente al ver las rocas antiguas que componen esta iglesia, construida sobre el lugar donde Nuestro Señor fue crucificado”, explica el padre Scott Borgman, vicario judicial de la Diócesis y vicario parroquial de la Iglesia Católica

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reportaje Nuestra Señora del Monte Carmelo. “La evidencia bíblica y arqueológica atestigua que está área era una cantera en desuso con una tumba excavada en la pared de roca con una abertura baja capaz de ser cerrada por una piedra”.

El acuerdo de compartir la iglesia fue el resultado del Status Quo de los Sitios de la Tierra Santa, un compromiso de 150 años de antigüedad entre las denominaciones.

“Si la llave estuviera en manos de los griegos ortodoxos, eso significaría que son dueños de la iglesia”, dijo Nuseibeh al servicio noticioso Catholic News Service. “Si está en maños de los católicos, entonces sería una iglesia católica; lo mismo pasaría con la ortodoxa armenia.

Así que los musulmanes son una parte neutral que abre y cierra la iglesia”.

Se dice que el nombre Nuseibeh se originó en Nuseibeh bint Ka’ab, una

compañera del profeta Mahoma. La familia musulmana llegó por primera vez a Jerusalén en el siglo VII, tras la toma de Jerusalén por los árabes islámicos. La llave de la iglesia les fue dada después de que un influyente miembro de la familia, Ubada lbn Al-Samet, fuera nombrado gobernador. Los Joudehs, que llegaron a Jerusalén al mismo tiempo, han compartido la responsabilidad de proteger la llave y la iglesia.

La llave en sí misma no está disponible en un Home Depot local. La “nueva” llave de hierro fundido de 500 años de antigüedad mide 12 pulgadas de largo, con un extremo cuadrado y una manija triangular; la llave original de 850 años se rompió tras su uso durante siglos.

La iglesia está abierta todos los días. Por la mañana temprano, Joudeh lleva la llave antigua de su casa por las

calles de la Antigua Jerusalén hasta la iglesia, donde se encuentra con Nuseibeh a las 4 a.m. Joudeh luego le entrega la llave a Nuseibeh. Una “apertura simple” ocurre cuando un funcionario de una de las denominaciones cristianas, supervisado por Nuseibeh, abre solo una de las dos hojas de la puerta. Una “apertura solemne” ocurre cuando ambas hojas se abren, una por un funcionario cristiano y la otra por Nuseibeh.

El ritual de cierre de las puertas ocurre de la misma manera, en orden inverso. La iglesia se cierra a las 7 p.m. entre octubre y marzo, y a las 9 p.m. entre abril y septiembre. A la hora de cierre, los funcionarios de cada una de las tres denominaciones cristianas se reúnen y discuten quiénes participarán en el ritual de apertura al día siguiente.

El paso de los años ha ocasionado

estragos a la iglesia, particularmente en la Tumba de Jesús. Así que en el 2016 y a principios del 2017, los especialistas de Grecia, el mismo equipo que restauró la Acrópolis en Atenas, restauraron el antiguo sepulcro. Estuvo expuesto a la humedad y al agua, a la cera de las velas, al humo y a los excrementos de las palomas. Además del proceso de limpieza, el proyecto de $3.7 millones incluyó la remoción de lo que, en esencia, era una jaula gigante construida alrededor de la tumba 70 años antes para apuntalar las paredes.

La Iglesia del Santo Sepulcro seguirá siendo un lugar sagrado para los cristianos de todas las denominaciones. “En ningún lugar de la tierra nos sentimos más cerca de la redención de la humanidad que en ese lugar donde nuestro Señor pagó el precio por nuestra Salvación”, indicó el padre Borgman. C

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vida familiar católica

Combatir a los hostigadores con bondad, aconseja Jesús PARA ENSEÑAR A LOS NIÑOS SOBRE BONDAD E INCLUSIÓN SE REQUIERE COMPROMISO Y CONSISTENCIA POR PARTE DE LOS PADRES

por cathi douglas

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ntre las muchas virtudes que Jesús enseñó, incluyendo el amor, la fe, la humildad y la gracia, la bondad se destaca –aún hoy– como victoriosa.

A medida que nuestros hijos enfrentan amenazas a su felicidad y bienestar, como las trampas de los hostigadores en el internet [trolls] y las burlas de los acosadores o bullies de la escuela, nosotros, los padres católicos, debemos redoblar nuestros esfuerzos para enseñar sobre la inclusión, la compasión y la gentileza hacia los demás.

“Cuando las personas se visten diferente o tienen una manera diferente de hablar, o provienen de una cultura diferente, necesitamos practicar la bondad y la inclusión”, explica Katie Dawson, directora de formación parroquial de la Diócesis de Orange.

Cuando Juan nos dice, en Juan 4:126, acerca del encuentro de Jesús con la mujer samaritana es evidente que sus discípulos se molestan inmediatamente por la audacia de la mujer al cuestionar a Jesús.

A pesar de la hostilidad de sus amigos, Jesús demuestra paciencia con la mujer.

No importa que sea samaritana y mujer.

Sus acciones confirman que todos pueden ser parte del cristianismo. Y debido a su bondad, la mujer habla de Él a todos en su pueblo. Muchos de ellos creen por su testimonio.

Jesús y la mujer samaritana es solo una de las muchas lecciones de bondad que nos enseña. Estas expresiones de misericordia y el amor de Dios indican que, simplemente al tratar a otros como iguales y dándoles la bienvenida en la mesa, podemos vivir en la Verdad de Cristo.

“Con la mujer samaritana, Jesús ilustra en las Escrituras la buena nueva que el amor de Dios es para todas las personas”, explica Dawson. “La base de nuestra práctica de bondad es que todos somos hermanos y hermanas en Cristo. Cada persona tiene una dignidad inherente que debemos respetar a través de la bondad”. ¿Cómo enseñamos a nuestros hijos sobre la bondad y la inclusión? La dra. Marilyn Price-Mitchell escribe en RootsofAction.com y recomienda que enseñar a los niños a preocuparse por los demás es una lección que debe ocurrir diariamente.

“Aprender a dar forma a los valores de los niños y proporciona oportunidades para incentivar la bondad, una virtud que mejora la vida, reduce la violencia y el acoso escolar o bulling, escribe la dra.

Price-Mitchell. “La empatía es la capacidad de reconocer y responder a las necesidades y el sufrimiento de los demás.

Podemos encontrar empatía en acción a nuestro alrededor. Una parte importante de nuestra brújula interna, la empatía incluye las formas en que mostramos cariño y compasión a las personas en nuestras vidas”.

Aún así, en la cultura moderna dice que todos somos individuos que buscamos nuestra propia felicidad, destaca Dawson. En vista de esa noción, agrega, se nos anima a que nos ayudemos y seamos amables los unos con los otros. “Hacer las cosas más fáciles para los demás es la manera en que podemos ayudar a los niños a ser amables y no egoístas.

Los niños son grandes imitadores.

Ellos hacen lo que nosotros hacemos, no solo lo que decimos. Cuando fallamos en extender generosidad y misericordia, o cuando exigimos nuestro lugar en la autopista, o cuando decimos algo desagradable acerca de otros conductores en el camino, debemos recordar que nuestros hijos están escuchando”.

Una vez que los niños entienden la definición de bondad, los padres pueden reforzar el mensaje de cuidado tomando tiempo constantemente para discutir casos de buena voluntad, al aprender de los actos de bondad de los demás y considerando la bondad a escala mundial. Compartir fomenta la autorreflexión y ayuda a dar sentido a nuestras acciones, dice la dra. Price-Mitchell. Lo más importante es que la amabilidad se convierte en rutina con el refuerzo y la práctica.

“Jesús en las Escrituras nos anima a ser útiles y amables unos con otros”, concluye Dawson. C

CORTESÍA DE ST. HEDWIG SCHOOL

Segunda Anual

CRUCERO DE PEREGRINACIÓN DEL OBISPO

Visite los sitios más famosos e históricos de la cristiandad mientras visitamos Ciudad del Vaticano, Italia, España, Francia y Mallorca Únete a los obispos Kevin Vann y Tim Freyer, el Coro Diocesano y sacerdotes de toda la Diócesis de Orange en peregrinación a la Ciudad del Vaticano y Roma, seguido de un crucero por el Mediterráneo desde Nápoles que llevará a nuestros peregrinos a algunos de los lugares más hermosos e históricos Sitios en la cristiandad: visite el lugar de nacimiento de San Junipero Serra en Mallorca, celebre la Misa en la famosa Catedral de Gaudí de la Sagrada Familia en Barcelona, ​​el diario Mass Cathédrale Sainte-Marie-Majeure de Marseille en Provence, Francia, y visite Pisa y Florencia, Italia.

CUANDO: Pre-viaje del Vaticano: 23 de julio al 26 de julio • Crucero: 26 de julio al 2 de agosto de 2018 Para más información: 877.538.0010

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comunidad

JESÚS LLEVA DE LA MANO A SUS DISCÍPULOS Y MISIONEROS

LAS VELAS, LA CRUZ MISIONERA Y EL DOCUMENTO DE TRABAJO DE LA DIÓCESIS DE ORANGE FUERON BENDECIDAS POR EL REVERENDÍSIMO OBISPO AUXILIAR TIM FREYER, EN OCASIÓN DEL V ENCUENTRO MISIONEROS DISCÍPULOS: TESTIGOS DEL AMOR DE DIOS QUE SE CELEBRÓ EL 20 DE ENERO EN LA CATEDRAL DE CRISTO.

ALENTARON A LÍDERES PARROQUIALES HISPANOS A SER FUENTE DE EVANGELIZACIÓN PARA QUE OTROS CONOZCAN A JESUCRISTO

por jorge luis macías

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espués de un largo proceso donde líderes parroquiales de la comunidad hispana recabaron información sobre sus necesidades particulares, realidades sociales, culturales y pastorales sobre la atención que deberían recibir por parte de las autoridades eclesiásticas de la Diócesis de Orange, entregaron un documento al Revmo. Timothy Freyer, Obispo Auxiliar de la Diócesis de Orange, para que lo haga de su conocimiento al Obispo titular, Kevin W. Vann.

Durante el V Encuentro, Discípulos Misioneros: Testigos del Amor de Dios, representantes de grupos apostólicos, organizaciones católicas y delegados compartieron sus experiencias de reflexión, discernimiento, consulta y evangelización, donde dejaron en claro que, en el llamado de Cristo, la vocación de los primeros discípulos muestra la atracción ejercida por la persona de Jesús. Los discípulos se ponen a seguir al Maestro sin haber sido expresamente invitados por Él. El Salvador no necesita decirles “Ven y Sígueme”, como lo diría a otros. Su simple presencia es para los discípulos un llamado.

“A todos los involucrados en el ministerio, nos sucedió de la misma manera”, dijo el Diácono Guillermo Torres, director de la oficina para ministerios

hispanos de la Diócesis de Orange.

“Vivimos el encuentro con Jesucristo al igual que Cleofás y el discípulo del cual la sagrada escritura no dice su nombre, en el comentario de la aparición del Señor a los discípulos que iban camino de Emaús” (Lc 24: 13-35).

De la misma forma, el Diácono Torres aludió al artículo 278 del documento de Aparecida (mayo 2007/Brasil) sobre el proceso de formación de discípulos misioneros y que destaca cinco aspectos fundamentales que aparecen de diversa manera en cada etapa del camino, pero que se compenetran íntimamente y se alimentan entre sí: el Encuentro con Jesucristo, La Conversión, el Discipulado, la Comunión y la Misión.

“Es bien claro el proceso porque suceden dos cosas para transformarnos en discípulos y misioneros: primero fue el encuentro cuando Cristo, como a san Pablo nos tira a tierra y nos transforma rápidamente”, dijo Torres. “O bien, puede ser un proceso despacio cuando aceptamos seguir el ejemplo de nuestros padres, madres, padrinos, sacerdotes o diáconos, seguir el camino de alguien que es testimonio de vida santa para nosotros, y poco a poco escuchamos el llamado para tener ese encuentro con Jesucristo.

reavivar la llama del espíritu santo

Hizo un llamado a todos a reavivar la llama del Espíritu Santo en sus corazones para ser fuente de evangelización y que otros tengan ese encuentro con el Hijo de Dios, se transformen y se conviertan.

“Por ello, los discípulos de Emaús siguieron a Jesús”, manifestó. “Pero antes de ser enviados aprendieron a escucharlo, como un discípulo aprende del maestro”.

Dijo que en la atracción a Jesús y la hora del encuentro con Cristo de Andrés y Juan que es única (1 Jn: 35-39) “... Estaba Juan con dos de sus discípulos. Al ver que Jesús pasaba, dijo: Este es el cordero de Dios”. Al oír esto, los discípulos siguieron a Jesús. Jesús se vuelve y al ver que lo siguen les pregunta: “¿A quién buscan?””. Le contestaron: “Maestro, ¿Dónde vives?”. Jesús les dijo: “Vengan y vean”.

Fueron y vieron dónde vivía…”

“Nosotros también quisimos saber dónde vive el maestro que cambió nuestra humanidad a través de sus enseñanzas, amor y misericordia”, dijo Torres. “Y nos hicimos sus discípulos, conocimos a Cristo y lo estamos conociendo en sus enseñanzas en estos tres pasos de encuentro, conversión y discipulado”.

Por ello, agregó que cuando la

JORGE LUIS MACÍAS

persona se encuentra a Jesús como su más preciado tesoro, tiene la responsabilidad y misión de llevarlo a su familia, amistades, comunidad y hermanos que le rodean, y estar conscientes que Jesús le lleva de la mano y le dice: “Yo te envío porque ya eres mi discípulo y misionero”.

Armando Cervantes, director de la oficina de Pastoral Juvenil y Pastoral de adolescentes de la Diócesis de Orange destacó que el documento que se le entregó al Obispo Freyer es una recopilación del trabajo de más de 1,000 voces hispanas involucradas antes del V Encuentro.

“Así celebramos toda esa labor de las parroquias que respondieron al llamado”, dijo.

“Los obispos de Estados Unidos y el Papa Francisco quieren que salgamos a la periferia, compartir la Buena Nueva a todos los que no conocen a Cristo, y traer de nuevo a aquellos que se alejaron de la Iglesia por algún motivo”, declaró Cervantes a OC Catholic. “Por el bautismo, todos estamos llamados a evangelizar, y cuando salimos, escuchamos la realidad de las familias, de sus problemas y solamente así podemos responder a la comunidad sobre sus temores, preocupaciones, problemas, esperanzas y sueños”. C

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comunidad

SEMBRANDO LA SEMILLA DEL EVANGELIO LAS HERMANAS AMANTES DE LA SANTA CRUZ PREDICAN EN ORANGE A CRISTO CRUCIFICADO, EL PODER Y LA SABIDURÍA DE DIOS, REALZA MONSEÑOR TUAN

por jorge luis macías

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ocos días después que la Iglesia Católica celebró el día en que San Pablo -entonces llamado Sauloalcanzó la conversión camino a Damasco, a donde se dirigía para perseguir a los cristianos, y el mundo entero cerró la Semana de Oración anual por la Unidad de los Cristianos, Monseñor Tuan Joseph Pham, JCL, párroco de la Iglesia St. Columban de Garden Grove exhortó la fidelidad de los cristianos para trabajar hacia la meta claramente articulada de Jesús, “que todos puedan ser uno” (Juan 17:21).

“Tenemos que enfocarnos en cómo nuestras iglesias divididas y diferentes denominaciones podrían reunirse en la adoración común y en la Eucaristía compartida”, dijo Monseñor Tuan durante la solemne misa del 40 aniversario de fundación de la congregación de las Hermanas Amantes de la Santa Cruz, el 27 de enero. “Pero es altamente improbable que alguna vez miremos dentro de nuestra propia Iglesia los vacíos que debemos cubrir en nuestra propia vida católica”., añadió.

Sin embargo, esto ha sido lo que las Hermanas Amantes de la Santa Cruz, comenzaron a considerar y organizar hace 40 años, cuando llegaron a la Diócesis de Orange e inauguraron su misión, para mantener unida a la comunidad católica vietnamita católica, pero también para verla completamente integrada en la vida de su nueva, y en muchos sentidos extraña diócesis.

Las Hermanas asumieron el desafío de unificar dos grupos diferentes de fieles católicos: estadounidenses y vietnamitas, que acababan de conocerse. “¿Quién se jactaría tan valientemente como lo hace San Pablo en la Cruz de Nuestro Señor Jesucristo, excepto aquellos que estaban comenzando un proyecto que llegaría a afectar a toda una diócesis?”, preguntó Monseñor Tuan durante su homilía.

“Su misión era tan simple como desalentadora: predicar a Cristo Crucificado, el poder y la sabiduría de Dios”.

Las primeras Hermanas que llegaron a vivir y trabajar en la Diócesis de Orange comenzaron su ministerio en febrero de 1978, aprovechando la fuerza del carisma de su comunidad, y aunque eran pocas, comenzaron a caminar poderosamente en el poder de la Santa Cruz.

Las primeras tareas de las Hermanas fueron agotadoras: visitar a los recién llegados; traducción de documentos para fines de inmigración; presentándolos a las instituciones de bienestar social, salud y educación.

Este trabajo permitiría a las Hermanas comenzar más tarde una tarea de catequesis que se convertiría en el Programa de Educación Religiosa Bilingüe de Vietnam que celebramos en su 40

aniversario.

El alcance catequético comenzó en 1978 primero en solo dos parroquias, pero a fines de la primera década, la inscripción se había multiplicado por diez y el programa se había expandido a 14 parroquias hasta nuestros días.

El desafío que los estudiantes deben aceptar es enorme. Integrarse plenamente en la Iglesia local, como jóvenes católicos activos, sin dejar de mantener su propia cultura, idioma, tradiciones y valores familiares vietnamitas. ¡Y lo hacen!

Al mismo tiempo que desarrollan la catequesis, las vocaciones a la comunidad comienzan a crecer y se hacen verdaderas las palabras del obispo Lambert de la Motte para las Hermanas: “sus oraciones y buenas obras son como la lluvia en el campo donde están sembrando la semilla del Evangelio”.

En los esfuerzos de las Hermanas su catequesis es mucho más que solo un aprendizaje intelectual de las lecciones de religión. Es un proceso de evangelización, mediante el cual las propias relaciones de las Hermanas con Cristo y Su Cruz son observadas, abrazadas e interiorizadas por los estudiantes.

En cuanto a la unidad de los cristianos, la visión del Obispo William

Johnson (1918-1986) en Orange, era ayudar de inmediato a los recién llegados, y la osadía de las Hermanas, junto con su arduo trabajo, han resultado en lo que hoy es una Iglesia sana, vibrante, alegre, vivificante y santa.

“En todos los Estados Unidos, la Diócesis de Orange es un brillante ejemplo de cómo dos pueblos radicalmente diferentes, con historias y tradiciones muy diferentes, pueden hacerse uno solo y llegar a servir al Señor como un pueblo único y unido, todo por el poder del Santa Cruz de Jesucristo”, expresó Monseñor Tuan. “Esto, en gran parte, se debe a los esfuerzos incansables de las Hermanas Amantes de la Santa Cruz que trabajan con los jóvenes y los llevan a una vida cristiana responsable como adultos. Ellas personifican las palabras que dejó San Pablo en la creciente comunidad de Roma y hacen sus palabras propias, palabras para vivir: ¿Cómo pueden invocar al Señor en quien no han creído? ¿Cómo pueden creer en él de quien no han escuchado? ¿Cómo pueden escuchar sin que haya alguien que les predique? ¿Y cómo pueden las personas predicar a menos que sean enviados? C

TRES PIONERAS DE LA CONGREGACIÓN DE LAS HERMANAS AMANTES DE LA SANTA CRUZ DE LOS ÁNGELES: SR. MONICA PHI TRAN, SR. MARY TONGA NGUYEN Y SR. MARIE PHAN NGUYEN, ESTUVIERON PRESENTES EN LA FIESTA DE SU 40 ANIVERSARIO DE FUNDACIÓN, EL 27 DE ENERO, 2018, EN LA IGLESIA ST. COLUMBAN DE GARDEN GROVE. JORGE LUIS MACÍAS

wills and TrusTs spring sessions monday, may 21, 2018 9:30 am – 11:30 am

St. Columban 10801 Stanford Avenue, Garden Grove

7 pm – 9 pm

St. Cecilia 1301 S.E. Sycamore Street, Tustin

Tuesday, may 22, 2018 9:30 am - 11:30 am

St. Thomas More 51 Marketplace, Irvine

7 pm – 9 pm

Our Lady Queen of Angels 2046 Mar Vista Drive, Newport Beach

Wednesday, may 23, 2018 9:30 am - 11:30 am

St. Anne 340 10th Street, Seal Beach

7 pm – 9 pm

orange catholic foundation

wills and trusts week may 21-26, 2018

inFORmaTive sessiOns - all PaRishiOneRs WelCOme! Take steps to protect those you love with a new or updated estate plan.

The Orange Catholic Foundation works in collaboration with our parishes and schools throughout the Diocese of Orange to provide information sessions led by local Catholic estate planning attorneys to help you protect and provide for your loved ones, update or create your estate plan, and learn more about wills, trusts, estate taxes, probate expenses, guardianship of minor children, selection of personal representatives, and more. Please join us for one or more of the sessions scheduled during the week of May 21-26, 2018.

Admission is free • refreshments will be served Reservations appreciated, but not necessary. To make reservations or for information call 714.282.3021 or email PlannedGiving@OrangeCatholicFoundation.org

Santiago de Compostela 21682 Lake Forest Drive, Lake Forest

Thursday, may 24, 2018 9:30 am - 11:30 am

Mission Basilica 31520 Camino Capistrano San Juan Capistrano

7 pm – 9 pm

Corpus Christi 27231 Aliso Viejo Parkway, Aliso Viejo

Friday, may 25, 2018 9:30 am - 11:30 am

Christ Cathedral Diocesan Pastoral Center 4th floor 13280 Chapman Ave., Garden Grove

7 pm – 9 pm

St Mary’s 400 W. Commonwealth Avenue, Fullerton

saturday, may 26, 2018 9:30 am - 11:30 am

ORanGeCaThOliCFOundaTiOn.ORG Wills and Trusts Week sessions are for informational purposes only and not intended to replace legal advice.

Our Lady of Mt Carmel 1441 West Balboa Blvd., Newport Beach