OCCatholic Español 6.23.19

23 de junio de 2019

el periódico oficial de la diócesis romana y católica de orange • es.occatholic.com

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adentro

‘PEQUEÑOS CRISTIANOS’ página 4

PROGRAMADA PARA EL ÉXITO página 8

EL PRIVILEGIO DE INTERPRETAR A CRISTO página 10

¡ALGO POCO COMÚN!

EL PADRE ANDREW BARTUS CELEBRA MISA EN LA IGLESIA DEL BEATO JOHN HENRY NEWMAN EN IRVINE. CHALLENGE RODDIE

“ECUMENISMO SIGNIFICA CAMINAR JUNTOS, ORAR JUNTOS, UN ECUMENISMO DE ORACIÓN.” —PAPA FRANCISCO

FOTO CNS

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columnista invitado

23 de junio de 2019 misión de orange county catholic

La publicación “Orange County Catholic en Español” busca iluminar y animar el camino en la fe de los católicos de la Diócesis Católica de Orange al fortalecer la solidaridad entre los fieles e incitando a una comprensión y participación más profunda en la misión de Cristo —a través del intercambio oportuno de noticias, comentarios y contenido en un formato atractivo, accesible y convincente.

orange county catholic en español

El periódico oficial de la Diócesis Católica Romana de Orange Centro Pastoral de la Diócesis de Orange 13280 Chapman Avenue, Garden Grove 92840 Editorial: el reverendísimo Kevin W. Vann, obispo de Orange Editor Ejecutivo: Tracey Kincaid tkincaid@rcbo.org Editor: Kimberly Porrazzo webeditor@occatholic.com Ideas para reportajes: storyideas@rcbo.org Problemas con entregas: occatholicsupport@occatholic.com PUBLICIDAD Directora de ventas: Craig Hymovitz chymovitz@scng.com GESTORES DE CONTENIDO DE SCNG CUSTOM CONTENT Jefa de redacción: Caitlin Adams Director de arte: Fernando M. Donado

concejo editorial de orange county catholic en español

Padre Christopher Smith (presidente); padre Steven Sallot; Brian Hews; Jane Ross Laguna; padre Gordon Moreland, S.J. La publicación se entrega semanalmente a las parroquias y hogares en todo el condado de Orange en California. Orange County Catholic es una publicación de SCNG Custom Content, una división de Southern California News Group, que ofrece su experiencia en la redacción de contenidos y diseño a empresas e instituciones sin fines de lucro. El personal editorial de Orange County Catholic y el Concejo Editorial son responsables del contenido del mismo. Los eventos y productos que se anuncian en Orange County Catholic no llevan el aval implícito de la Diócesis de Orange o de SCNG Custom Content.

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Fiel por encima del temor por carolyn woo, catholic news service

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omún a la mayoría de los discursos de graduación es la exhortación para acercarse a la vida con audacia, a perseguir sus sueños, a vivir de manera significativa, a honrar la singularidad y los dones de cada uno, y a luchar por el bien común.

El consejo es definitivamente bueno y parece resonar entre los graduados.

Sin embargo, si la vida es la guía, la mayoría se contendrá: al menos durante alguna parte del tiempo y hasta cierto punto. Las razones pueden ser la prudencia, ya que los temores pueden servirnos bien y controlar los impulsos.

Al mismo tiempo, la prudencia es con frecuencia la cobertura para el miedo que se presenta como una versión más fácil de usar de las cadenas para las piernas.

No debemos avergonzarnos de nuestros miedos: todos los tenemos.

Jesús le dio plena expresión cuando lloró de dolor en Getsemaní. Sus temores también se expresaron en las proposiciones presentadas por el diablo en un desierto vacío, no solo de arena sino también de garantías.

Las tentaciones juegan con nuestras necesidades humanas más básicas: para el sustento como en el pan horneado y el pan espiritual; para el reconocimiento e influencia en cualquier reino, real o virtual, personal o profesional por el cual nos definamos.

Y por el amor y la devoción. Si estos no fueran básicos, no tendrían poder sobre nosotros.

Puede que no expresemos nuestras dudas, pero se establecen en nuestras cabezas: ¿Me quedaré corto? ¿Vacío? ¿Falto? ¿Solo? ¿Ordinario? Con más de cuatro décadas de experiencia con estudiantes, exalumnos y colegas, sostengo que las respuestas a estas dudas son mucho más poderosas que el talento, las habilidades y la diligencia en la determinación de nuestras elecciones y eventuales viajes.

CAROLYN WOO, EXPRESIDENTA Y DIRECTORA EJECUTIVA DE CATHOLIC RELIEF SERVICES Y EX DECANA DE MENDOZA COLLEGE OF BUSINESS DE NOTRE DAME, ESCRIBE PARA LA COLUMNA “NUESTRA FAMILIA GLOBAL” DE CATHOLIC NEWS SERVICE. PAUL HARING / CNS PHOTO

Una amiga compartió conmigo que en una entrevista para una beca de investigación muy importante que cambiaría su área de enfoque y experiencia para encontrar soluciones para un problema médico espinoso, el evaluador le preguntó: “Dra. X, ¿cómo maneja sus miedos?”.

El problema no es una cuestión de qué, sino una cuestión de cómo: ¿Cómo nos involucramos en nuestros temores? ¿Cómo rompemos su poder sobre nosotros? ¿Cuándo accedemos a esos temores? ¿Qué nos hace avanzar sin garantías?

Cuando dejé Hong Kong a los 18 años para ir a la universidad en los Estados Unidos, buscaba una aventura.

Sin embargo, mucho más importante que eso fue mi deseo de apoyar a mis padres. Para contrarrestar mis dudas, el trabajo duro sería mi actitud. En el proceso, descubrí que su contribución provendría del amor por la familia.

A medida que avanzaba y en todo lo que hice, llegué a reconocer que las personas querían que yo tuviera éxito.

Fueron los mentores y tutores que

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reportaje

‘Pequeños Cristianos’ LAS PRIMERAS SEMILLAS DEL CATOLICISMO FUERON PLANTADAS POR PRIMERA VEZ EN EL CONDADO DE ORANGE HACE 250 AÑOS

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por greg mellen as circunstancias de los primeros bautismos católicos registrados en California pueden pasar desapercibidas en los libros de historia, pero una vez fueron parte del esplendor de San Clemente —literalmente.

Este año se celebra el 250 aniversario de los bautismos de dos niñas nativos de Acjachemen, después conocidos como Juaneno, gravemente enfermos el 22 de julio de 1769 por el padre Francisco Gómez de la famosa expedición de Portola.

Durante décadas, los habitantes de San Clemente conmemoraron el evento histórico a través de representaciones al aire libre, o desfiles, realizados por grupos de teatro y actores de la comunidad local. En diferentes iteraciones y ubicaciones, “La Cristianita”, nombre dado por los soldados al sitio original, y posteriormente “La cruz y la flecha, Desfile de la Cristianita”, se representaron entre 1954-1988.

Sin embargo, desde que terminaron los desfiles, a excepción de la mudanza de un monumento histórico, poco se ha hecho para reconocer el momento histórico. Y para algunos en la comunidad católica, esto es un descuido.

“La historia de la evangelización de Alta California estaría incompleta sin marcar y celebrar el inicio fundamental de esa misión con el bautismo del primer cristiano por el P. Gómez, miembro de la ahora famosa expedición

EL MONUMENTO DE LAS CRISTIANITAS QUE SE ENCUENTRA EN SAN CLEMENTE. CHALLENGE RODDIE

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reportaje Portolá de 1769”, dijo monseñor Arthur Holquin, pastor-emérito de la Misión Basílica San Juan Capistrano. “Como la pequeña semilla bíblica, plantada y nutrida, ese humilde comienzo del Evangelio en nuestra tierra eventualmente, en la providencia de Dios, florecería para ser la Iglesia Católica de hoy en nuestra millonaria familia católica de rica diversidad en la Diócesis de Orange”.

Aunque la expedición de Portolá, que plantó iglesias y reclamos coloniales españoles desde San Diego hasta San Francisco, y la participación del padre Junipero Serra como líder religioso del viaje están bien documentados, el reconocimiento de los bautismos pasó desapercibido.

Eso terminó en 1929 cuando el primer alcalde de San Clemente, Thomas F. Murphine, y el Padre St. John O’Sullivan, de la Misión de San Juan Capistrano, escribieron a la Sociedad Histórica del Condado de Orange sobre el incidente y comenzaron a rodar las cosas.

En 1957, el primer marcador histórico que conmemoraba el bautismo fue colocado cerca del sitio original en el Campamento Pendleton.

La ex concejal de la ciudad, Bertha Henry Taylor, ayudó a mantener el evento en la conciencia pública, apoyando el desfile de verano. También fue una de las principales defensoras de que se trasladara un marcador histórico del Ayuntamiento de San Clemente a la Casa Romántica para lograr una mayor visibilidad. El marcador histórico reubicado fue revelado en 2013.

Sin embargo, el marcador sólo es conocido por unos pocos.

Ruth DeNault, presidenta de la junta directiva de la organización sin fines de lucro Casa, dijo que pocos visitantes conocen el monumento y que está ansiosa por hacer saber a la gente que la placa está en la propiedad de la Casa.

“Está justo en nuestro patio delantero y es visible para todos”, dijo.

Cuando el marcador fue trasladado al nuevo sitio, su importancia fue notada por Teresa Romero, presidenta de la

PUNTO DE REFERENCIA EN CAMP PENDLETON EN EL LUGAR DONDE EL PADRE FRANCISCO GÓMEZ BAUTIZÓ A DOS NIÑOS ENFERMOS NATIVOS AMERICANOS ACJACHEMEN. LANCE CPL. MICHAEL ATCHUE

banda de Juaneños de los Indios de la Misión.

“Lo que este monumento representa es el mayor cambio de paradigma en nuestra cultura: el día en que los niños fueron bautizados y nos convertimos en cristianos”, dijo Romero al OC Register en ese momento.

el primer bautismo

La expedición de Portolá fue la primera exploración extensiva documentada en el interior de California y fue utilizada por España para reforzar su reivindicación de grandes porciones de California y el noroeste del Pacífico que fueron “descubiertas” en 1542 por el marino Juan Rodríguez Cabrillo.

La expedición estaba a poco más de una semana de su viaje desde San Diego cuando se encontró con un manantial en las afueras de San Clemente. Durante la instalación del campamento, dos

sacerdotes, el padre Juan Crespi, diario oficial de la jornada, y Gómez, se enteraron primero de la existencia de una, y luego de la muerte de dos muchachas en las cercanías.

En su diario, el padre Crespi escribió que los sacerdotes se apresuraron a llegar a donde estaban los niños.

“El Padre Francisco Gómez bautizó a la niña tan bien como pudo, con ella en el pecho de su madre; se llamaba María Magdalena, y no tengo ninguna duda que morirá y hemos llegado justo a tiempo para que esta alma pueda ir al Cielo”, escribió Crespi, traducido por Richard F. Pourade en su libro “El Llamado a California”.

Crespi bautizó más tarde a la segunda niña con el nombre de Margarita y los soldados llamaron al lugar Los Cristianitos.

“Así que simplemente al pasar, hemos ganado estas dos almas”, escribió Crespi.

A medida que la expedición avanzaba, se desconoce y parece poco probable que las niñas sobrevivieran.

El padre Serra, que entonces tenía 55 años y era el líder religioso de la expedición, a veces recibe incorrectamente el crédito por los bautismos. Sin embargo, él permaneció en San Diego para establecer la misión allí mientras se recuperaba de una enfermedad.

Según el libro de Pourade, “no fue hasta algún tiempo después que el padre Serra supo que Crespi y Gómez habían realizado los primeros bautismos en Alta California. Hasta el día de su muerte, Serra se arrepentiría de no haber recibido el honor”.

El padre Sera fue canonizado como San Serra por el papa Francisco el 23 de septiembre de 2015. Fue beatificado por el papa Juan Pablo II en 1988. La causa de la beatificación inició en 1934 en el norte de California. C

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reportaje

Algo poco común EL ORDINARIATO ES UNA ORGANIZACIÓN DENTRO DE LA IGLESIA CATÓLICA QUE CONSERVA ALGUNOS ELEMENTOS DE LA TRADICIÓN ANGLICANA

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por greg mellen l padre Andrew Bartus es miembro del creciente ordinariato de pastores en el Sur de California y el condado de Orange. Pero no hay nada ordinario en el sacerdote de 36 años.

Está casado, tiene cuatro hijos y un trabajo diurno como profesor de historia en la Escuela Preparatoria San Miguel de Silverado. Y es un sacerdote católico de pleno derecho.

El padre Bartus es parte de un grupo único de antiguos sacerdotes anglicanos y protestantes que están en el Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro.

El ordinariato es una jurisdicción dentro de la Iglesia Católica, muy parecida a una diócesis, y fue creado por el Vaticano en 2012 para personas de tradición anglicana que desean ser católicos. Las parroquias y comunidades en el ordinariato son completamente católicas romanas, pero conservan elementos de las tradiciones y la liturgia anglicana.

A diferencia de los esfuerzos anteriores para absorber la marea de anglicanos que regresan al catolicismo, el ordinariato provee a las nuevas parroquias

EL PADRE ANDREW BARTUS ES MIEMBRO DEL ORDINARIATO, UNA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA Y LA COMUNIÓN ANGLICANA. CHALLENGE RODDIE

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reportaje y clérigos con su propio obispo y cuerpo organizativo.

Como miembro del ordinariato, el padre Bartus no forma parte de la Diócesis del Condado de Orange, aunque interactúa frecuentemente con la Diócesis. En cambio, su grupo se extiende por todo Estados Unidos y Canadá. El ordinariato tiene su sede en Houston y su obispo es Steven J. Lopes.

El ordinariato de Canadá y Estados Unidos incluye 41 parroquias, con 69 sacerdotes, 14 diáconos permanentes y de transición, 11 candidatos al sacerdocio y cinco seminaristas.

El padre Bartus, que anteriormente había sido sacerdote anglicano en Santa María de los Ángeles en Los Feliz, dijo después de la creación del ordinariato: “Fui el primer sacerdote ordenado en California”.

En su conversión, al padre Bartus, que se había graduado del seminario anglicano, se le permitió conservar su sacerdocio y recibió la dispensa de Roma para permanecer casado y una exención del celibato clerical.

El padre Bartus dijo que la educación que recibió en el seminario fue de un “90 por ciento” similar a las enseñanzas católicas, pero con más historia inglesa y liturgia. Los sacerdotes anglicanos que se unieron al ordinariato pasaron alrededor de un año aprendiendo el derecho canónico católico romano.

Sin importar si conservaba su sacerdocio, el padre Bartus dijo que estaba totalmente comprometido a convertirse a “la iglesia que Cristo formó”.

“No era sólo una opción o una cosa agradable de tener”, dijo.

El viaje de la Comunión Anglicana al catolicismo fue un largo y profundo viaje que miles de personas han realizado a lo largo de los años. El padre Bartus también trajo a unos 54 conversos de su parroquia y de otras en el condado de Orange.

El padre Bartus dijo que fue guiado por el viaje espiritual de John Henry Newman, un teólogo y poeta del siglo XIX en Inglaterra, que era un sacerdote anglicano que dejó la Iglesia de

EL PADRE BARTUS ORA DURANTE LA MISA DEL DOMINGO EN LA IGLESIA DEL BEATO JOHN HENRY NEWMAN EN IRVINE. CHALLENGE RODDIE

Inglaterra y se convirtió en sacerdote y cardenal católico.

Nacido en el cisma, después de la separación de Enrique VIII con el papa, el anglicanismo ha sido una comunión a menudo en flujo y en conflicto. Y desde la reforma, la Iglesia Católica ha dado la bienvenida y ha hecho propuestas a los protestantes para que regresen.

En el último medio siglo, comenzando con la ordenación de mujeres al clero y

las decisiones posteriores que los críticos dicen que se han desviado de la doctrina, la Iglesia Anglicana ha sobrellevado numerosas divisiones internas. La Iglesia Episcopal, el brazo estadounidense del anglicanismo, se convirtió en 2004 en la primera Iglesia Cristiana en ordenar a un obispo abiertamente gay y desde entonces ha bendecido las uniones y matrimonios de homosexuales. En años recientes, un obispo gay canadiense fue ordenado y

se casó con su pareja del mismo sexo.

Tales acciones han llevado a muchas parroquias y grupos anglicanos en los Estados Unidos a abandonar la Iglesia Episcopal y buscar la comunión con otras diócesis anglicanas internacionales.

Para algunos, como el padre Bartolomé, fue demasiado y le llevó a cuestionar la verdadera naturaleza y significado de la Iglesia.

“Cada vez que pasa algo raro, se escinde a los grupos anglicanos”, dijo. “Envenena el pozo. Te vuelves hacia adentro, en vez de hacia afuera.”

El Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro fue una manera para que los católicos dieran la bienvenida a los anglicanos al redil, aunque no el primero o el único. En 1980, en la estela de la Disposición Pastoral del Papa Juan Pablo II para permitir que anglicanos y episcopales se unieran a la Iglesia Católica, se formó y autorizó una liturgia de Uso Anglicano.

El padre Bartus es el administrador de la Iglesia Católica del Beato John Henry Newman, en la Capilla Reina de la Vida en Busch Irvine, en el bufete de abogados de Irvine, así como en otras parroquias en ciernes que él busca crecer.

Casualmente, el padre Jack Barker, que asiste al padre Bartus en Newman, es también un antiguo sacerdote anglicano convertido. El sacerdote retirado fue uno de los primeros sacerdotes anglicanos en ser ordenados cuando comenzó el uso anglicano, antes de la creación del ordinariato.

Mientras que el padre Bartus está extremadamente agradecido a la firma de abogados por permitir el uso de sus instalaciones, él está en el proceso de buscar una iglesia independiente para sus feligreses.

Mientras tanto, dice que ha encontrado su hogar espiritual permanente y que se siente feliz de poder conservar sus raíces en su fe.

Como dijo después de unirse al ordinariato: “Todos atesoramos lo mejor de nuestras antiguas parroquias anglicanas/episcopales…y no olvidamos quiénes somos y de dónde venimos”. C

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vida familiar católica

Programada para el éxito LA HERMANA MARY KENNETH KELLER: EL MODELO DE TRABAJO DE LAS MUJERES EN LOS CAMPOS STEM por cathi douglas

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oy en día es imperativo animar a las mujeres jóvenes a entrar en los campos STEM —para potenciar su trabajo en ciencia, tecnología, ingeniería o matemáticas (STEM, por sus sigas en inglés).

Una de las pioneras que rompió por primera vez la barrera del género en el competitivo y acelerado mundo de las computadoras fue, tal vez sorprendentemente, una hermana católica.

La Hermana Mary Kenneth Keller, una Hermana de la Caridad de la Santísima Virgen María, en 1965 se convirtió en la primera mujer de los Estados Unidos en obtener un doctorado en ciencias de la computación. Su legado es una inspiración continua para las mujeres que eligen estudiar y trabajar en campos tradicionalmente dominados por los hombres.

Incluso antes de obtener su título de la Universidad de Wisconsin-Madison, ayudó a implementar el lenguaje de programación BASIC, bajo la dirección de John G. Kemeny y Thomas E. Kurtz.

La hermana Keller creía en el poder de las computadoras para abrir las puertas de la educación superior a las mujeres. Al matricularse en la Universidad de Wisconsin-Madison, desarrolló un equipo de enseñanza que fomentaba los estudios de computación de pregrado.

Después de dirigir uno de los primeros programas de computación de la nación en una pequeña universidad por más de 20 años, la Universidad Clarke en Dubuque, Iowa, ahora cuenta con el

Centro de Computación y Servicios de Información Keller, que proporciona acceso a computadoras al personal, los profesores y los estudiantes, y donde ella fue su primera presidenta.

Desde el principio de su carrera, la Hermana Keller fue defensora de los estudios de la mujer en los campos científico y técnico. Ayudó a establecer la Asociación de Pequeños Usuarios de Computadoras en la Educación y escribió cuatro libros en el campo de la informática.

En 1975, señaló proféticamente, “no hemos utilizado plenamente el ordenador como la mayor herramienta interdisciplinaria que se ha inventado hasta la fecha”.

De hecho, la hermana Keller creía que las computadoras ayudarían a que

la gente fuera más inteligente y los animarían a pensar por sí mismos. “Por primera vez, ahora podemos simular mecánicamente el proceso cognitivo”, dijo. “Podemos hacer estudios de inteligencia artificial. Más allá de eso, este mecanismo [la computadora] puede ser utilizado para ayudar a los seres humanos en el aprendizaje.

“A medida que vayamos teniendo más estudiantes maduros y en mayor número a medida que pase el tiempo, este tipo de enseñanza probablemente será cada vez más importante”.

Además, la hermana Keller anticipó la creciente importancia de las computadoras para las bibliotecas. “Su función en la recuperación de información la convertirá en el centro de las bibliotecas del

mañana”, señaló.

La hermana Keller nació en Ohio en 1914, ingresó a las Hermanas de la Caridad en 1932 y emitió sus votos en 1940.

Ella apoyaba a las madres trabajadoras, animándolas a traer a sus bebés con ellas a clase si era necesario.

A pesar de la creencia generalizada de que las mujeres pertenecen al hogar y no al lugar de trabajo, cree que las mujeres pueden desempeñar un papel importante en el avance de la ciencia.

Hay mucho que aprender del ejemplo de la Hermana Keller. Reconociendo su éxito pionero en el mundo de los hombres, las mujeres de hoy pueden anticipar lugares de trabajo que acogen cada vez más sus valiosas contribuciones en ciencias, matemáticas y tecnología. C

CATHOLICARCHIVES.BC.EDU

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pase de columna continua de la página 3

me abrieron puertas, me aconsejaron y advirtieron, y me proporcionaron el entrenamiento cuando lo necesité y lo retiraron cuando maduré. Ahora sé profundamente que Dios envía a las personas con su bondad y generosidad hacia nosotros, y viceversa, para responder a las oraciones hechas a él.

Pero los temores de insuficiencia y de no medición no perderán totalmente su poder cuando los sueños y el significado se denominan directa o indirectamente en riqueza, poder, influencia o admiración acuñada por las personas y sus instituciones. Solo podemos perder nuestros miedos cuando lo anterior pierde su primacía.

En los mensajes de inicio falta explícitamente dejar que el amor motive nuestras decisiones: amar a las familias y amigos, a las personas cuyo sufrimiento es insostenible y a un planeta que está

gravemente dañado por la forma en que vivimos, nos ganamos la vida y alcanzamos la prosperidad.

Para amar de manera más profunda y amplia, ¿por qué no sugerimos cambiarnos a nosotros mismos en lugar de cambiar el mundo: dar más a la caridad, consumir menos, reutilizar el plástico, ser voluntario, escuchar con más atención, construir puentes? ¿Por qué no pedimos que se proyecte una sombra más pequeña o que sea menos como en Juan 3:30: “Él debe aumentar; yo debo disminuir?”.

Jesús enfrentó sus temores al mantenerse fiel a su misión y su amor por el Padre. Este es el modelo que nos ofrece.

—Woo es una distinguida socia del presidente para el desarrollo global en la Universidad de Purdue y se desempeñó como CEO y presidente de Catholic Relief Services de 2012 a 2016. C

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comunidad

EL PRIVILEGIO DE INTERPRETAR A CRISTO EL ACTOR COLIMENSE KEVEN RAMÍREZ DIO VIDA AL PERSONAJE DE JESÚS EN “JESUCRISTO VIVE 2019”

por jorge luis macías

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o hay amor más grande que dar la vida por los amigos” Juan 15:13. Esa es la cita bíblica que alimenta el corazón del actor Keven Ramírez, quien ha interpretado una vez más el rol de Jesús en la obra teatral “Jesucristo Vive 2019”.

Por tercer año consecutivo. Keven, nacido en Los Ángeles, pero criado en Colima fue elegido para representar 23 escenas de la vida de Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre, en una puesta en escena en “The Grand”, en el Industry Hills Expo Center.

“Lo he hecho con mucha humildad, respeto y con la responsabilidad de asumir el reto”, dijo Keven. “Este papel de Jesús me ha cambiado muchísimo la vida”.

Agradecido con el director de la obra, el salvadoreño Freddy Moza, Ramírez, de 33 años de edad agradeció que los centenares de personas que presenciaron la obra -de la misma calidad que las que se presentan en Hollywood- hayan entendido el mensaje que tenía Jesús para todos.

“Gracias a Dios me ha llenado de muchas bendiciones desde que nací y quise que otros experimentaran también esas gracias”, expresó el joven embajador de la organización Padres contra el Cáncer.

“Desde pequeño he tenido dos madres increíbles: mi mamá biológica que me dio la vida (Elvia) y mi mamá de crianza (su tía Ofelia) quien me dio la educación y estudio”.

Keven regresó a Estados Unidos a los 19 años junto con su madre biológica y trabajó en una bodega. De allí pasó a ser locutor en la estación de radio Súper Estrella, que le dio la oportunidad de conocer el espectáculo y el medio artístico.

Posteriormente tuvo proyectos de

EL ACTOR CATÓLICO. KEVEN RAMÍREZ, DE 33 AÑOS DE EDAD, POR TERCER AÑO CONSECUTIVO INTERPRETÓ MAGISTRALMENTE EL PAPEL DE JESÚS EN LA OBRA “JESUCRISTO VIVE 2019”, QUE DIRIGE EL SALVADOREÑO FREDDY MOZA. LA OBRA SE PRESENTA CADA AÑO EN EL INDUSTRY HILLS EXPO CENTER Y ES VISTA POR MILES DE FIELES. JORGE LUIS MACÍAS

televisión, comerciales, musicales y participaciones en obras de teatro, y a su salida de la radio llegó la invitación inmediata para realizar el papel de Jesucristo.

“No cualquier actor realiza el papel de Jesús y yo tengo el privilegio y honor de darle vida al personaje más importante en la historia de la humanidad”, afirmó.

“Jesús, el hombre, el maestro de maestros y rey de reyes ha sido muy intento para mí, porque me ha dado la oportunidad y la gracia de llevar su mensaje a los demás, y lo llevo en el corazón por el resto de mi vida”.

La carrera del actor católico y modelo ha sido difícil, “pero satisfactoria” y busca en ella tener éxito de cara a Dios. No busca la fama efímera, porque su trabajo es “una bendición”.

De hecho, así fue. Keven trabajaba en una radio a la que le cambiaron el

formato de música pop a regional. Lo llamaron a una oficina y le informaron que lo liquidarían. Instantes después recibió un mensaje sobre su disponibilidad para interpretar el papel de Jesús.

“Hay que ir con todo en esta carrera”, dijo.” “No triunfa el que llega primero, sino quien aguanta y lucha a diario con constancia y dedicación”.

Entre las 23 escenas que personificó Ramírez, las más impactantes para él, son: cuando se despide de su madre, María y comienza su vida pública; la segunda, el perdón de los pecados y sanación del paralítico que era llevado por cuatro amigos (Marcos 1, 1-12), “porque se habla de Jesús en todas partes y en los lugares más apartados se escuchan sus enseñanzas y empieza a perdonar con el perdón de Dios”.

El éxtasis espiritual del actor, por

supuesto fue la interpretación de la Pasión, Muerte y Resurrección.

“Me parte el alma saber lo que Cristo hizo por nosotros; las escenas son tan fuertes y le pido a Dios que me ayude a pensar y que me permita representarlo de la mejor manera”, destacó Keven. “De verdad, cuando termina todo, no paro de llorar y así es cuando las bendiciones llegan a mi vida”.

Darle vida al hijo de Dios, el hombre que cambió el curso de toda la historia de la humanidad y que vino a salvar al mundo del pecado, para Keven Ramírez es algo extraordinario.

“Jesús vino a decirnos cómo estaban las cosas y cómo deberían ser”, concluyó.

“Yo solamente le pido a Dios que todo el tiempo que me lo permita voy a representarlo, no como actor, sino como un hijo suyo que quiere hacer Su voluntad”. C

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comunidad

UNA MADRE EJEMPLAR INTERPRETA A LA VIRGEN POR CINCO AÑOS CONSECUTIVOS, NORMA AMADOR DE RAMÍREZ DA VIDA AL PERSONAJE DE LA MADRE DE DIOS EN UNA OBRA TEATRAL

por jorge luis macías

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uizás muchos conocen a la señora Norma Amador de Ramírez, en la Iglesia de Nuestra Señora del Pilar de Santa Ana. Sin embargo, pocos quizás sepan que ella es la mujer que toma el papel protagónico en la obra teatral “Cristo Vive”.

“Han sido ya cinco años en que he hecho el papel de María Santísima”, dice Norma, una mujer de 56 años de edad, oriunda de San Martín, Jalisco. “Es un compromiso muy grande y un reto enorme”.

Desde el comienzo de la puesta en escena, “María” (Norma Amador) y su hijo “Jesús” (Keven Ramírez) aparecen en las Bodas de Caná (Juan 2, 1-11) Curiosamente, las palabras que la Virgen María (Norma) dirige a los sirvientes en la fiesta: “Hagan lo que él les diga” son las últimas palabras que de ella se reportan en los Evangelios. Es la herencia de la Madre de Dios a sus hijos.

“He cambado mucho; soy más tolerante”, dice Norma. “Como la palabra de Dios dice, hay que amar todo el tiempo y si no tengo amor, no me sirve de nada”: (1 Corintios 13,3,).

En la segunda escena, Norma y Keven sostienen un diálogo de amor. De madre a hijo. De hijo a madre, en donde él se despide de ella para ir a entregarse a sí mismo como rescate por todos y cumplir con la voluntad de Dios: que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad.

Madre de tres hijos: Yesenia, Mariella y Jaime, Norma comenta a OC Catholic que emigró a Estados Unidos a los 28 años de edad y fue propietaria de un salón de cosmetología.

En su papel de la “Virgen”, Norma no

VERDADERAS LÁGRIMAS BROTAN DE LOS OJOS DE LA VIRGEN MARÍA (NORMA AMADOR DE RAMÍREZ) Y ELEVA SUS ORACIONES AL CIELO. SU HIJO JESÚS HA MUERTO EN LA CRUZ. JORGE LUIS MACÍAS

solamente requiere de cambiar su forma de actuar, sino también como persona.

Antes de hacerlo, se preparó teniendo semanas de vida de oración, ayuno y penitencia.

“Amar y servir son las virtudes que más me enamoran de la Santísima Virgen”, dice Norma. “Su humildad es a la que yo aspiro en mi vida, en mi matrimonio, con mis hijos y todos los que me rodean; no lleno todas esas gracias, pero lo tomo como un caminar de todos los días”.

Norma vuelve a aparecer durante la séptima estación del Vía Crucis, cuando Keven es cargado con la cruz. Pilato lo había entregado para la crucifixión, llevando a hombros su propia cruz. (Juan 19: 16-17) “Yo voy al encuentro de él y trato de consolarlo, pero los soldados romanos me apartan”, dice. “Yo tengo hijos y no quisiera que nunca alguien intentara separarme de ellos”.

Con la cruz sobre la espalda, Jesús

(Keven Ramírez) emprende camino cuesta arriba hacia la tarima principal, en lo alto del Industry Hills Expo Center; el cuerpo de él ha sido flagelado y carga consigo el agobiante peso del pecado del mundo.

El momento cumbre de la presentación de Norma sucede durante la crucifixión. Ella llora verdaderamente con un llanto desgarrador. Es el dolor de una madre que ve a su hijo ensangrentado que exuda gotas de sangre por la salvación de las almas de todos los siglos.

“Esta escena me desgarra el alma, siento que el corazón se me parte en dos”, dice Norma. “A mi mente se me viene cada salivazo, cada mentira, cada latigazo que nosotros hacemos y cometemos cuando ofendemos a Cristo, quien, a pesar de nuestras faltas siempre nos tiene guardado un lugar especial en su corazón”.

Norma añade que la Virgen María, “es nuestra madre; le podemos pedirle que nos ayude a ser como ella, a amar con su

amor infinito, a mirar a todo el mundo con ojos llenos de amor”.

Afirma que cuando le invitaron para hacer este papel, “le pedí a Dios que me hiciera sentir un poco el dolor que ella sintió y me ayudara a saberla representar, porque esto para mí ha sido un verdadero alimento del alma”.

Mariella, su hija mayor dice que ella “es una buena madre; admiro en ella el perdón y la compasión; ella no puede estar enojada nunca, tiene un gran corazón y nos ha criado por el camino correcto, que es el camino de Dios”.

Yesenia afirma que su madre “es un ejemplo de vida al representar a la Virgen María y me siento orgullosa de ella”.

Jaime, el menor de los tres hermanos solamente se atreve a decir: “Mi madre es un santita; el personaje de María le queda muy bien porque transmite amor y pienso que así era la Virgen; sus lágrimas en la obra son reales porque ella siente que lo que paso Jesús se lo están haciendo a su propio hijo”. C