OC Catholic Español 11.1.2020

1 DE NOVIEMBRE, 2020

DUELO EN UNA PANDEMIA

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EL PERIÓDICO OFICIAL DE LA DIÓCESIS ROMANA Y CATÓLICA DE ORANGE n ES.OCCATHOLIC.COM

¡LA HISTORIA SE SOSTIENE! LAS MISIONES DE CALIFORNIA SON UNA PARTE INDELEBLE DE LA HISTORIA DEL ESTADO, Y DE NUESTRA FE. PÁGINA 6

LOS VISITANTES RECORREN LAS RUINAS DE LA GREAT STONE CHURCH A FINES DE JULIO EN LA MISIÓN SAN JUAN CAPISTRANO, EN SAN JUAN CAPISTRANO, CALIFORNIA. CONSTRUIDA ENTRE 1797 Y 1806, LA IGLESIA FUE DESTRUIDA DURANTE UN TERREMOTO DE 1812. CUARENTA INDIOS NEÓFITOS QUE ASISTÍAN A MISA MURIERON EN EL COLAPSO. (FOTO NANCY WIECHEC / CATHOLIC NEWS SERVICE

“

Nunca hagas callar a un bebé que llora en la iglesia, ¡nunca! Porque es la voz que atrae la ternura de Dios.

- PAPA FRANCISCO

”

FOTOGRAFÍA: CATHOLIC NEWS SERVICE

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COLUMNA DEL OBISPO

1 DE NOVIEMBRE, 2020 MISIÓN DE ORANGE COUNTY CATHOLIC La publicación de Orange Catholic en Español busca iluminar y animar el camino en la fe de los católicos de la Diócesis Católica de Orange al fortalecer la solidaridad entre los fieles e incitando a una comprensión y participación más profunda en la misión de Cristo — a través del intercambio oportuno de noticias, comentarios y contenido en un formato atractivo, accesible y convincente.

ORANGE COUNTY CATHOLIC EN ESPAÑOL El periódico oficial de la Diócesis Católica Romana de Orange Centro Pastoral de la Diócesis de Orange, 13280 Chapman Ave., Garden Grove 92840 Editorial: El Reverendísimo Kevin W. Vann, Obispo de Orange Editora Ejecutiva: Tracey Kincaid, tkincaid@rcbo.org Editora: Kimberly Porrazzo, webeditor@occatholic.com Ideas para reportajes: storyideas@rcbo.org Problemas con entregs: occatholicsupport@occatholic.com

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UNA REFLEXIÓN DE GRATITUD PARA DOS ILLINOISANOS, DE OTRO ANTIGUO ILLINOISANO EL PADRE AUGUSTINE TOLTON, TAMBIÉN CONOCIDO COMO AUGUSTUS, APARECE EN UNA FOTO DE UNA TARJETA DE RETRATO SIN FECHA. NACIDO COMO ESCLAVO EN MISSOURI, FUE ORDENADO SACERDOTE EL 24 DE ABRIL DE 1886. SE DESEMPEÑÓ COMO PASTOR EN LA IGLESIA ST. JOSEPH EN QUINCY, ILLINOIS, Y LUEGO ESTABLECIÓ LA IGLESIA DE SANTA MÓNICA EN CHICAGO. FOTOGRAFÍA CORTESÍA DEL CENTRO DE ARCHIVOS Y REGISTROS DE LA ARQUIDIÓCESIS DE CHICAGO / CATHOLIC NEWS SERVICE

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La publicación se entrega semanalmente a las parroquias y hogares en todo el condado de Orange en California. Orange County Catholic es una publicación de SCNG Custom Content, una división de Southern California News Group, que ofrece su experiencia en la redacción de contenidos y diseño a empresas e instituciones sin fines de lucro. El personal editorial de Orange County Catholic y el Concejo Editorial son responsables del contenido del mismo. Los eventos y productos que se anuncian en Orange County Catholic no llevan el aval implícito de la Diócesis de Orange o de SCNG Custom Content.

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POR EL REVERENDÍSIMO KEVIN W. VANN, OBISPO DE ORANGE

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STA NOCHE, MIENTRAS escribo estas reflexiones, pienso en mi origen en el medio oeste de Illinois y en una canción cuyas palabras son: “Por los ríos que fluyen suavemente, Illinois, Illinois”. Pienso en las hojas que están cambiando en este momento y en la escarcha, la lluvia y la nieve que se avecina. Recuerdo las lecciones de vida que aprendí de mis padres, amigos y familiares que estaban arraigados en el suelo de Illinois y sus cultivos y el cambio de estaciones. Y esos me llevan, también, a la gente de Illinois.

Y me gustaría agradecer a dos de ellos en este momento, separados por años, pero CONTINUA EN LA PÁGINA 9

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REPORTAJE

DUELO EN UNA PANDEMIA LOS MINISTERIOS POR DUELO OFRECEN AYUDA Y SANACIÓN A LAS FAMILIAS CATÓLICAS EN LUTO POR CATHI DOUGLAS

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OS GRUPOS DE APOYO por duelo y los ministros dedicados a la atención por luto satisfacen las necesidades críticas de las familias católicas cada día, pero su trabajo está adquiriendo un nuevo significado e importancia en la crisis de COVID-19.

“Parece que el mundo entero está de duelo en este momento”, observa Lisa J. Nollette, directora de formación en la fe para adultos de la iglesia Nuestra Señora Reina de los Ángeles en Newport Beach.

“Todo el mundo está experimentando algún tipo de pérdida en este momento, y el dolor muestra un rostro sombrío cuando menos lo esperamos”.

Nollette, que también es capellán en el Hospital Hoag, dice que perder a un ser querido es complicado. “El dolor es misterioso”, explica. “Una canción, una frase de un libro, un olor... cualquiera de estos puede hacer que uno vuelva al momento de la pérdida”.

En toda la Diócesis de Orange, las parroquias ofrecen a las familias en duelo apoyo en la planificación del rosario, el funeral y los servicios de sepultura, así como también los remiten a grupos de apoyo, organizaciones de cuidados paliativos, funerarias y consejeros de salud mental.

“Cuando los miembros de la familia llaman a la oficina de nuestra parroquia, arreglan la hora y la fecha del funeral y luego se ponen en contacto conmigo”, explica Mayrose Forbes, que dirige el grupo de apoyo para personas en duelo de la Iglesia del Espíritu Santo en

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LOS FAMILIARES DE SAUL SÁNCHEZ ASISTEN A SU FUNERAL EN GREELEY, COLORADO, EL 15 DE ABRIL DE 2020, LUEGO DE QUE MURIÓ DE UNA ENFERMEDAD RELACIONADA CON COVID-19. LA NECESIDAD DE DISTANCIAMIENTO SOCIAL DURANTE LA PANDEMIA DE CORONAVIRUS ESTÁ DIFICULTANDO EL PROCESO DE DUELO PARA QUIENES PIERDEN SERES QUERIDOS POR LA ENFERMEDAD. FOTOGRAFÍA : JIM URQUHART, REUTERS / CATHOLIC NEWS SERVICE

Fountain Valley. “Nos reunimos con la familia para revisar el proceso, ayudarles a seleccionar canciones y lecturas del evangelio, y revisar lo que se debe y no se debe hacer en la diócesis para los servicios”.

Antes de la pandemia del coronavirus, el equipo y los familiares se reunían en persona. Ahora las reuniones se realizan de forma virtual o por teléfono.

La pandemia del coronavirus ha complicado el proceso de duelo, reconoce Becky Lomaka, directora de apoyo

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por duelo y educación de la iglesia St. John Neumann en Irvine.

“Incluso si una persona no hubiese fallecido a causa de COVID, las personas están aisladas”, señala Lomaka, quien también es directora de apoyo por duelo y educación para la funeraria O’Connor en Laguna Hills. Las parroquias ofrecen un apoyo comunitario muy necesario para las familias en duelo, dice, señalando los eventos diocesanos y las asociaciones con funerarias, hospitales y otros recursos.

“Lo que he escuchado una y otra vez es que cuando alguien está llorando una pérdida, también hay momentos de alegría en sus vidas”, dice. “Le hacemos saber que está bien que experimenten momentos de felicidad”.

Mientras que el principal propósito del grupo de apoyo por duelo es asegurar que los servicios se adhieran a la doctrina y tradición católica, explica Forbes, su deber más importante es escuchar. “Tratamos de quitarles la mayor CONTINUA EN LA PÁGINA 5

REPORTAJE CONTINUA DE LA PÁGINA 4

parte de la carga de la planificación posible”.

Los equipos de duelo y los grupos de apoyo al duelo, así como las organizaciones de apoyo de cuidados paliativos y hospitalarios, son útiles para quienes necesitan ayuda para identificar cómo es el duelo, cómo procesarlo y ofrecer un lugar seguro para experimentarlo, dice Jeff Frum, vicepresidente senior de ventas y marketing del Hospicio Silverado, con sede en Irvine.

Cuando su madre murió recientemente, se convirtió en cliente además de empleado. “Llegaron a conocerme a mí y a mi familia y no sólo nos ofrecieron apoyo a través de nuestra comunidad de fe, sino que nos habrían conectado con una si no la tuviéramos”, recuerda Frum.

“Fue útil procesar mis sentimientos con

alguien que entiende el dolor. Saber que estaban allí, que se preocupaban, me recordó que no estaba solo, y que el dolor es un proceso”.

Incluso los católicos no practicantes encuentran consuelo en los antiguos rituales del rosario, los funerales y los servicios en las tumbas, dice Nollette.

Ese consuelo es especialmente crítico durante la pandemia de COVID-19.

“Ha sido un momento difícil para decir adiós, porque muchas veces las personas mueren en hospitales o centros de atención donde no se permite a sus familias, por lo que no pueden decir adiós”, dice.

Además de las bien documentadas etapas de duelo reconocidas por la comunidad de salud mental, muchos de nosotros experimentamos lo que Nollette llama “duelo anticipado” al ver a un

ser querido moribundo.

“La gente vive el duelo antes de sufrirlo”, señala. “La persona no se ha ido, pero aun así experimenta la pérdida”.

Con el coronavirus, el proceso de duelo es complicado, concuerda Linda Gigliotti, una terapeuta de Irvine que sirve como consultora diocesana de salud y bienestar.

“Durante esta época de pandemia que se supone que no debemos estar juntos, por lo que estamos solos”, señala Gigliotti. “La muerte de alguien nos hace sentir aún más solos. La gente es más propensa a la depresión y a la soledad.”

GriefShare, una organización nacional, ofrece libros de trabajo, videos y otros materiales utilizados en ciclos de 13 semanas, dice Jennifer Dagarag, quien dirige el grupo con sede en la Iglesia de San Ireneo.

“Proporcionamos un entorno seguro para que las personas puedan llorar”, dice Dagarag, que trabaja como enfermera comunitaria en la parroquia de Cypress. “Les decimos ‘está bien no estar bien’. Proporcionamos un entorno seguro para compartir lo que necesiten compartir, cuando estén listos.” C Recursos para el duelo y luto: Visite www.olqa.org/today para las reflexiones diarias. Visite littlerockscripture. org para pedir los libros de “Vivo en la palabra” que proporcionan una guía a través del proceso de duelo. Visite stephenministries.org para pedir los cuatro libros de Viaje a través del duelo. Providence.org tiene una lista de centros de cuidados paliativos y servicios de apoyo al duelo, al igual que psjhmedgroups. org.

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REPORTAJE

LA HISTORIA SE SOSTIENE LAS MISIONES DE CALIFORNIA SON UNA PARTE INDELEBLE DE LA HISTORIA DEL ESTADO, Y DE NUESTRA FE POR GREG MELLEN

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A ELEVACIÓN A LA santidad en 2015 del Padre Junípero Serra, el sacerdote católico que desempeñó un papel fundamental en la colonización de California, la evangelización de los habitantes locales y el establecimiento del sistema de misiones trajo consigo una polémica y abrió algunas viejas heridas. También reavivó la consideración de la era de las misiones y su papel en el desarrollo económico del estado.

En torno a esas misiones y comunidades se construyeron los actuales Los Ángeles, San Francisco y San Diego.

La Dra. Lynne Doti, profesora emérita de economía en la Universidad de Chapman, añadió una nueva vertiente a la conversación con su artículo de 2019, “ Misiones españolas de California”: Un éxito económico”.

Como experta en economía con una inclinación histórica, Doti abordó la época desde 1769, cuando Serra y su grupo llegaron a California, hasta mediados del siglo XIX desde la perspectiva de lo que ella llamó “un análisis de costo-beneficio”.

Ella plantea que la única manera de que las misiones pudieran tener éxito era que la población local viera suficientes posibilidades de ganar con la participación de los misioneros para permanecer y comprometerse. Un subtítulo alternativo al artículo de Doti es “¿Por qué se quedaron?”

Doti ha presentado sus hallazgos en varias conferencias y convenciones y está

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POCO DESPUÉS DE LA FUNDACIÓN DE LA MISIÓN SAN JUAN CAPISTRANO EN 1776, SE CONSTRUYERON VARIOS EDIFICIOS DE ADOBE, INCLUIDA LA “CAPILLA SERRA”, CONSIDERADA LA IGLESIA MÁS ANTIGUA DE CALIFORNIA. LA MISIÓN ESTÁ UBICADA EN APROXIMADAMENTE DIEZ ACRES EN SAN JUAN CAPISTRANO. FOTOGRAFÍA: MARK RIGHTMIRE, THE ORANGE COUNTY REGISTER / SCNGFOTOGRAFÍA:XXX

disponible en su totalidad en el Digital Commons de la Universidad de Chapman.

Gran parte de la narrativa histórica predominante de la era de las misiones se centra en el sometimiento, las muertes por enfermedades europeas y el duro tratamiento soportado por los nativos californianos.

Sin embargo, las misiones también fueron responsables del desarrollo

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temprano de la economía occidental, el avance tecnológico y la prosperidad y la sostenibilidad. También marcaron el comienzo de la agricultura moderna y la introducción de árboles frutales, incluyendo el primer huerto de cítricos en 1804.

A pesar de la dureza de las misiones, proporcionaron fuentes fiables de alimentos, ropa y vivienda permanente.

“Si bien había muchos aspectos

negativos en la vida de las misiones, prácticamente todos los nativos costeros californianos se unieron voluntariamente a las misiones y se quedaron”, escribió Doti. “Sus habilidades continuamente crecientes y su comercio con los puestos militares y los barcos de paso proporcionaron el éxito económico de las misiones”.

Aunque reconoce la explotación, Doti CONTINUA EN LA PÁGINA 7

REPORTAJE CONTINUA DE LA PÁGINA 6

escribe: “Este documento examina qué factores contribuyeron al crecimiento de estas comunidades. De particular interés es lo que atrajo, y más importante, mantuvo a los nativos californianos como la fuerza de trabajo.”

Las misiones surgieron en 1769 y continuaron hasta principios del siglo XIX antes de que fueran desmanteladas tras la independencia de México, dejando sólo las parroquias.

Las misiones, que eventualmente se extenderían desde San Diego hasta el área de San Francisco, típicamente comenzaron con sólo un par de sacerdotes y un puñado de soldados y trabajadores indígenas de Baja California.

Para sobrevivir requerían la participación local.

Cuando el Padre Serra y su contingente viajaron al norte, a California, que Juan Cabrillo había reclamado para la corona en el siglo XVI, fue para ahuyentar a otras naciones europeas, evangelizar a la población y construir comunidades sostenibles.

Con este fin, ofrecieron comidas regulares en entornos comunitarios. Los misioneros también tenían telas y ropas muy apreciadas por los indígenas, así como cuentas y cintas. Los misioneros también ofrecían educación en lengua española y católica, y enseñaban y utilizaban nuevas tecnologías como la agricultura, el tejido y la fabricación de cuero.

En su trabajo, Doti escribe, “Serra no veía nada malo en usar los dones para atraer a los indios a lo que él llamaba la ‘red apostólica y evangélica’. Los misioneros llamaban a esto pesca espiritual y se consideraban ‘pescadores de hombres’.”

Sin embargo, había poco con lo que trabajar.

“Sus únicos recursos para iniciar una economía eran ellos mismos, unos pocos animales y una fuente de agua cercana”, escribió Doti.

Debido a que la Alta California en ese momento estaba en la frontera extrema y distante de los sistemas de apoyo

CECELIA LINAYAO, DE SAN DIEGO, A LA DERECHA, TRABAJA EN SU DIBUJO LLAMADO “BLOOM”, DURANTE EL 18º “FESTIVAL ANUAL DE PINTURA CALLEJERA ITALIANA I MADONNARI”, EN LA MISIÓN DE SANTA BÁRBARA, EN MAYO DE 2004. ESTA ES LA ÚNICA MISIÓN QUE HA SIDO CONTINUAMENTE CASA LODES SACERDOTES FRANCISCANOS A LO LARGO DE SUS 218 AÑOS DE HISTORIA. FOTOGRAFÍA: MIKE ELIASON, SANTA BARBARA NEWS-PRESS / THE ASSOCIATED PRESS

españoles, Doti dijo que las nuevas misiones “eran diferentes a todo lo que había en América Central y del Sur”.

Comenzaron sin nada”.

Las tribus con las que se encontraron los misioneros, particularmente en el sur de California, operaban principalmente con economías de subsistencia, según Doti.

“Estaban bastante cómodos”, dijo.

“En el sur de California no se necesita mucho”.

Mientras que los católicos buscaban llevar la luz y la salvación del cristian-

ismo a las poblaciones indígenas, sus prácticas eran duras y, según ellos, necesarias.

Quedan preguntas sobre la medida en que el éxito de la misión se logró mediante la coerción o el ofrecimiento de una mejor forma de vida y un sentido de comunidad y amor de Dios.

En el momento más álgido de la era de las misiones, unos 21.000 indios misioneros producían cuero, sebo, lana y textiles. Un sistema de comercio entre comunidades, fuertes y barcos de paso sostenía la economía colonial.

En cuanto al sufrimiento de los pueblos indígenas de toda América, el papa Francisco, nacido en la Argentina, dijo: “Pido humildemente perdón, no sólo por la ofensa de la propia Iglesia, sino también por los crímenes cometidos contra los pueblos indígenas durante la llamada conquista de América”.

Hoy en día, las edificaciones de las misiones que sobreviven se encuentran entre las atracciones históricas y culturales más populares del estado y donde permanecen los últimos vestigios físicos de la era de las misiones. C

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VIDA FAMILIAR CATÓLICA

VIVIR CON PROPÓSITO JESÚS NOS LLAMA A SER CONSCIENTES DE LOS DEMÁS, ESPECIALMENTE EN TIEMPOS DIFÍCILES POR KATIE DAWSON, DIRECTOR DE LA OFICINA DE EVANGELIZACIÓN Y FORMACIÓN DE LA FE PARROQUIAL

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PENAS TERMINÓ LA Noche de Brujas, sin embargo, mis pensamientos están en la Navidad. Estoy segura de que no estoy sola como madre y abuela, ya estoy empezando mis listas. Pero más que los aspectos prácticos de prepararse para una gran fiesta — mi mente está en la canción de Navidad “O Ven, O Ven, Emmanuel”.

Emmanuel, Dios con nosotros. La venida de Jesús es la culminación de la promesa de Dios a través de los tiempos —Se llama Emmanuel y el nombre significa DIOS CON NOSOTROS. En este tiempo de pandemia y toda esa alteración que significa, sé que necesito mantener esa realidad al frente y al centro de mi mente. Dios está con nosotros. El salmista nos dice: “El Señor es mi fuerza, la fuerza de mi vida, de quien entonces tendré miedo…” Me aferro a esa verdad, a esa oración.

En los últimos meses, he sido parte de una serie de videos sobre Minutos de la Familia Católica que se distribuye a través de nuestra página diocesana de Facebook y a través de nuestra página OC Catholic Kids en evangelizeoc.com. El enfoque de la serie es cómo podemos vivir y amar bien usando los ritmos, prácticas y

FOTOGRAFÍA: SHUTTERSTOCK

recursos de nuestra fe católica.

Estos ritmos y prácticas nos ayudan a reconocer y recordar a Dios con nosotros, Emmanuel. Empezando y terminando nuestro día con la oración, nutriendo nuestras almas con las Escrituras y los sacramentos, y “conformando nuestros corazones y mentes a la mente de Cristo” — estos simples pasos nos ayudarán a vivir bien y a amar bien.

En el centro de este esfuerzo está la verdad de que somos transformados cuando pasamos tiempo con Jesús cuando nos llenamos de Él. Si vamos a vivir en el amor — especialmente en un tiempo como este — debemos estar llenos desde la raíz. Emmanuel. Y a su vez transformamos el mundo respondiendo a su llamado con amor y servicio. Nuestro

llamado a hacer esto es aún más importante ahora que estamos enfrentando los serios desafíos actuales de la pandemia del coronavirus.

Las Escrituras nos dicen que encontramos sustento en nuestra relación con Jesús, el Padre y el Espíritu Santo en todas las circunstancias. En tiempos de grandes desafíos, hacemos las grandes preguntas, y nos llevan de vuelta a nuestra fuente y nuestro propósito, que es crecer en el amor — el amor que no es un sentimiento, sino una práctica.

El amor como práctica significa preguntar quién está delante de nosotros y a quién tenemos que atender, así como lo que tenemos que darles, en lugar de sentarnos en nuestro rincón y pensar sólo en nosotros mismos. Podría significar

hornear una barra de pan para un vecino o poner un tazón de limones al final de nuestro camino para que otros puedan compartir nuestra recompensa.

Vivir de esta manera es un cambio fundamental que nos lleva fuera de nosotros mismos. Si todos nos comprometemos a encontrar pequeñas y significativas formas de conectarnos con los demás, encontraremos nuestras propias vidas mucho menos solitarias y ayudaremos a los demás a reconocer a Emmanuel, Dios con nosotros. C Los padres interesados en seguir la educación católica de sus hijos pueden enviar un correo electrónico a Schabert a enrollment@occatholicschools.org o llamarlo al 714-282-3114.

Para reportar abuso sexual por parte del clero o personal de la iglesia, favor de llamar al: 1 (800) 364–3064 Sanación y Esperanza luego de un aborto: 1 (800) 722–4356 Línea Directa Para Consejería | New Hope Crisis Counseling (24/7):1 (714) NEW–HOPE or 1 (714) 639–4673

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COLUMNA DEL OBISPO CONTINUA DE LA PÁGINA 3

no separados por la Fe y su testimonio.

Me gustaría felicitar y reconocer a mi amigo el arzobispo Wilton Gregory de Washington, D.C., cuya nominación al Colegio de Cardenales acaba de anunciar nuestro Santo Padre el Papa Francisco en Roma. Yo era un “downstater” pero él creció en Chicago. Tuvimos las mismas influencias que nos ayudaron a escuchar la voz del Señor de “VEN, SÍGUEME”. Personalmente, como sacerdote tuve la bendición de conocerlo cuando solía estar en Chicago para trabajar en el Tribunal de Apelaciones de la provincia de Illinois. Una vez, estaba caminando hacia la Catedral del Santo Nombre y pude detenerme y visitarla. Cuando era obispo de Belleville, era nuestro vecino del sur de Springfield y lo visitábamos en reuniones provinciales en varias ocasiones. Su amor por la Liturgia, desde este tiempo en Roma donde obtuvo un Doctorado en

Liturgia de San Anselmo, se mostró en su cuidado por la Liturgia y la forma en que celebraba la Misa. Estoy seguro de que fue su amor por la Liturgia lo que fortaleció él en los desafíos de sus años como presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos y su compromiso continuo con la justicia racial, arraigado en su fe y vocación.

Ahora me gustaría referirme a otro nativo de Illinois, también afroamericano, el padre Augustine Tolton, un exesclavo, que nació el 1 de abril de 1854 en el condado de Ralls, Missouri, y murió de un golpe de calor el 9 de julio de 1897 mientras era pastor de Parroquia de Santa Mónica en Chicago. Augustine siempre quiso ser sacerdote, creció en Quincy, Illinois, y fue alentado por su pastor en Quincy, el padre Peter McGirr, quien se enfrentó al racismo de la época y animó al joven Agustín en su vocación, y finalmente lo ayudó a ingresar al seminario de Propaganda Fide en Roma cuando ningún seminario en los Esta-

dos Unidos lo aceptaría. Su fidelidad y perseverancia, y su amor por aquellos a quienes sirvió, a pesar del racismo en Quincy, Illinois, continúan siendo un gran testimonio de santidad y un testimonio de verdad, justicia y amor. Sabía del P. Tolton cuando me detuve en su tumba, en el cementerio de St. Peter en Quincy. El padre Tolton, desde su lugar en la Eternidad, estoy seguro de que

está muy agradecido y orgulloso de ver a un afroamericano, el arzobispo Gregory, como él mismo, también de Illinois, en ocupar su lugar en el Colegio de Cardenales como uno de los del Colegio de asesores del Santo Padre.

De otro orgulloso ciudadano de Illinois y agradecido al Señor por el testimonio de ambos. C + Kevin W. Vann

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COMUNIDAD

‘EL SERVICIO A LOS DEMÁS, NOS ASEMEJA A CRISTO’ CATÓLICOS HISPANOS SON EJEMPLO DE VIDA CRISTIANA EN EL SERVICIO A LA IGLESIA EN LA CATEDRAL DE CRISTO POR JORGE LUIS MACÍAS

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N LA FORMACIÓN DEL Pueblo de Dios, los ministros proclamadores de la Palabra y los ministros extraordinarios de la comunión y ujieres deben tener una formación litúrgica “sobre todo espiritual”, además de conocer los ritos, las diferentes formas de oración de la Misa, pero, ante todo, ser ejemplos de vida cristiana en fe y conducta.

Así lo demuestran semanalmente los servidores latinos en la Catedral de Cristo.

Constantino Viveros, coordinador del ministerio de proclamadores jóvenes de la Palabra, resaltó la importancia de la participación de estos en la celebración litúrgica. Lo hace desde 2017.

“Ellos serán los futuros ministros extraordinarios de la Eucaristía y los próximos ujieres”, dijo Viveros. “Es importante formarlos en la fe, pero, sobre todo, motivarlos con el ejemplo propio, para que sirvan con alegría al Señor”.

La palabra “ministerio” en latín significa “servicio”.

Viveros indica que los únicos requisitos para pertenecer a esta misión es que los jóvenes sean bautizados, no tengan temor de estar frente al pueblo de Dios durante las misas, leer bien y tener conocimientos básicos de las Sagradas Escrituras para realizar un servicio donde impere la caridad, humildad y obediencia, a semejanza de Cristo, que resume su vida en servir, y, por supuesto, que tenga conocimiento de los distintos

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MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA SAGRADA EUCARISTÍA, MINISTROS PROCLAMADORES DE LA PALABRA DE DIOS Y UJIERES DE LA CATEDRAL DE CRISTO, DESPUÉS DE SERVIR EN LA MISA DOMINICAL, JUNTO AL DIÁCONO CRUZ PLEITEZ. FOTOGRAFÍA : JORGE LUIS MACÍAS

tipos de textos y los tiempos litúrgicos.

Además, es preferible que el lector haya recibido el Sacramento de la Confirmación, ya que es necesario que este en gracia sacramental con la Iglesia, de modo que participe de lleno en la celebración Eucarística.

“El servicio a los demás, nos asemeja a Cristo”, dijo Viveros.

De hecho, las últimas palabras de Cristo que se encuentran en el evangelio, y que se consideran como el mandato final de Jesús a los apóstoles son: “Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautícenlos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado” (Mateo 28: 19-20).

El mandato del servicio no fue exclusivo para sacerdotes y diáconos.

También los laicos bautizados tienen el legítimo derecho de proclamar la Palabra de Dios y servirle a Dios durante la celebración del banquete celestial.

“Lo mío fue un llamado de Dios que, mediante un hermano me invitó a integrarme al ministerio en la iglesia de San Calixto”, dijo María Graciela Zúñiga, feligresa nacida en Michoacán, México.

“Ser proclamadora de la Palabra de Dios ha llenado mi vida espiritual tan hermo-

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sa, que no se puede explicar fácilmente”.

Justamente, como lectora o proclamadora de la Palabra en la Catedral de Cristo, ella entiende que es una misión divina, y esa dignidad no la puede ejercer cualquier persona que simplemente sepa leer bien, si antes no ha penetrado en el contenido de esa Palabra o si no vive en su testimonio de vida el mensaje de esa Palabra.

“Me preparo de antemano con las lecturas dominicales, para entenderlas y poder proclamarlas con el énfasis del mensaje; trato de entenderlas y meditarlas, y compartirlas primero en familia con mi esposo y mis hijos”, dijo.

“Proclamar es llevar el mensaje de Dios; nosotros solo somos instrumentos de El para llegar al corazón de los creyentes; lo que yo hago es solamente para darle gloria a Dios”.

El Concilio Vaticano II, que comenzó en 1962 y terminó en 1965, fue el que abrió las ventanas para renovar el servicio en la Iglesia, y dio un lugar a los laicos, en la proclamación de la Palabra.

Cuando un lector proclama, está ejerciendo un ministerio tan importante, como el Sacerdote y el Diácono.

El Sacerdote no puede comer el Pan de la Eucaristía, si antes no se ha comido el Pan de la Palabra de Dios, porque tiene

como oficio transmitir al pueblo los mandatos de Dios.

“Nuestro corazón debe estar bien entrenado para ser ejemplo a los demás”, dijo Octavio Abarca, presidente de la Adoración Nocturna en la Diócesis de Orange y ministro extraordinario de la Eucaristía dominical. “Nosotros tenemos que ser fieles el mandato de Cristo de amar al prójimo como él nos ama”.

Enrique Mosqueda, coordinador del ministerio de bienvenida, que está integrado por casi 75 ujieres, dijo a OC Catholic dijo que el servicio que ellos realizan a la Iglesia debe cumplirse con una amabilidad y cordialidad que refleje la alegría de participar en la Sagrada Liturgia.

“Los ujieres muestran la bienvenida de Cristo para su pueblo; así hacen sentir a los demás que son bien recibidos en la casa del Señor”, dijo Mosqueda, un católico nacido en Guanajuato, México.

Los ujieres no solamente recogen las ofrendas, sino que también durante a Santa Comunión garantizan un flujo ordenado de los feligreses y, cuando hay alguien con necesidades especiales notifican al diácono, sacerdote o los ministros extraordinarios de la Eucaristía para que le den prioridad y pueda recibir la Eucaristía. C

COMUNIDAD

NUEVOS CATÓLICOS RECIBEN A CRISTO EN LA EUCARISTÍA EN TIEMPOS DE COVID-19 EL OBISPO TIM FREYER TAMBIÉN RESCATA LA CONFIRMACIÓN DE CANDIDATOS Y EL ACERCAMIENTO DE MUCHOS JÓVENES ADULTOS A LA IGLESIA DEBIDO A LA PANDEMIA

vida, siempre que lo requiera”, dijo. “Mi familia comparte los mismos valores morales y cristianos que los padres de Zoharmin”.

Llamado el “Sacramento por excelencia”, porque en él se encuentra Cristo presente, quien es fuente de todas las gracias, en el cual bajo las especies de pan y vino, Jesucristo se halla verdadera, real y substancialmente presente, con su cuerpo, su sangre, su alma y su divinidad.

Es, además, el Banquete del Señor porque es la Cena que Cristo celebró con sus apóstoles justo antes de comenzar las horas de su Pasión. (1 Col 11-20).

POR JORGE LUIS MACÍAS

C

ON LA INOCENCIA de la niñez reflejada en su rostro, Zoharmin Solorio esperaba inquieta el momento crucial para acercarse a recibir a Jesucristo, presente en la Sagrada Eucaristía.

Igual que decenas de otros niños y niñas, jóvenes y adultos de las Diócesis Romana Católica de Orange, Zoharmin fue partícipe de un momento especial durante una misa dominical el 11 de octubre, celebrada en la explanada de la Catedral de Cristo.

La niña de 9 años sonrió levemente cuando el padre Mario Alonso Juárez mencionó su nombre y ella se formó en fila para recibir el Sacramento de la Eucaristía, de manos del diácono Cruz Pleitez. Se quitó su mascarilla y recibió la Hostia consagrada.

“Sí...me gustó la comunión porque Jesús ama a todos y yo también ya puedo comer de ese pan”, fue la reflexión de la niña, al ser entrevistada para OC Catholic.

Zoharmin Solorio recibió el don de la fe de sus padres: Zulai y Omar Solorio.

Por poco más de un año y medio ella recibió clases de catecismo y aunque la pandemia del coronavirus interrumpió el programa de catequesis, Zoharmin estaba preparada para recibir la Sagrada Eucaristía, culmen de la iniciación cristiana.

“Hicimos un proyecto con velas de

CANDIDATOS CONFIRMADOS POR EL OBISPO FREYER LA NIÑA ZOHARMIN SOLORIO SE MOSTROO FELIZ, DESPUÉS DE HABER COMULGADO POR PRIMERA VEZ EN SU VIDA. JUNTO A ELLA, EL PADRE MARIO ALONSO JUÁREZ, VICARIO DE LA CATEDRAL DE CRISTO Y EL DIÁCONO CRUZ PLEITEZ.

colores y mi maestra nos dijo que Jesús es la luz del mundo”, recordó la pequeña.

“Eso fue lo que más me gustó de las lucecitas que se ponen en Navidad”.

La niña se refería a las cuatro velas que simbolizan los cuatro domingos del Adviento. El color morado de tres de las velas significa que se trata de un tiempo de penitencia. Una vela, sin embargo, lleva un color atenuado, el rosado: representa el tercer domingo de Adviento, llamado domingo Gaudete o domingo de la alegría.

Zulai Solorio, madre de Zoharmin, dijo a OC Catholic que, desde su natal Medellín, Colombia, sus propios padres le inculcaron la fe católica y ella ha seguido profesándola en Estados Unidos con el mismo fervor de siempre y transmitiéndola a sus tres hijas.

“Les he inculcado a seguir los mandamientos de la ley de Dios, a tener el amor a Cristo en lo más profundo de sus

pequeñas vidas”, dijo la orgullosa madre.

“Dios, nuestro salvador y creador nos ha enseñado que, sin tenerlo a Él como centro de la vida, todo se hace más difícil, pero con El, todo es mejor”.

Su esposo Omar comparte el mismo pensamiento.

“La felicidad de mi hija es la felicidad nuestra y la felicidad de Dios, porque ella ya es una hija completa de Él”, afirmó Omar Solorio, oriundo de Acapulco, México. “Ahora si mi niña ya está en el mismo circulo de amor y fe, en el camino de Dios”.

María Menera, madrina de bautismo de Zoharmin y ahora madrina de Primera Comunión, destacó que sabe de la responsabilidad adquirida por el cuidado del alma de su ahijada.

“Sé que debo guiarla por buenos caminos, el camino de la Iglesia, estar pendiente de que vaya los domingos a Misa, que comulgue y aconsejarla en la

Además del ciclo de primeras comuniones, entre septiembre y octubre, en la Diócesis de Orange también se efectuaron festejos de confirmaciones en las iglesias de los Santos Simón y Judas de Garden Grove, Holy Family en Orange, Catedral de Cristo y Nuestra Señora de Guadalupe en Delhi, en Santa Ana, donde ofició la misa el Reverendísimo Obispo, Tim Freyer.

Confirmar en la fe a los nuevos católicos en tiempos de la pandemia de COVID-19 “es importante”, dijo el Obispo Freyer a OC Catholic. “Los candidatos reciben los dones del Espíritu Santo, en particular fortaleza. También, la iglesia quiere recordar a los fieles que ella está con ellos para ayudarles con los sacramentos, la oración y la gracia de Dios”.

El Rev. Obispo Freyer declaró a OC Catholic que, en el Sacramento de la Confirmación, el Espíritu Santo “nos fortalece con la gracia para sobrevivir en tiempos difíciles. Cuando vemos las vidas de los santos, en particular los mártires, podemos notar que hicieron cosas grandes debido a la fortaleza que les vino de Dios”. C

1 D E N O V I E M B R E , 2 0 2 0 n O C C AT H O L I C E N E S PA Ñ O L

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