14 de mayo de 2017
el periódico oficial de la diócesis romana y católica de orange • es.occatholic.com
adentro
CÓMO SE ESTABLECE LO DIVINO página 4
página 6
LA SANTÍSIMA MADRE COMO… MAMÁ página 8
UN MINISTERIO EN LA PLAYA
“SI CONOCIERAS EL DON DE DIOS…” página 10 CHALLENGE RODDIE
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carta del editor
14 de mayo de 2017 misión de orange county catholic
La publicación “Orange County Catholic en Español” busca iluminar y animar el camino en la fe de los católicos de la Diócesis Católica de Orange al fortalecer la solidaridad entre los fieles e incitando a una comprensión y participación más profunda en la misión de Cristo —a través del intercambio oportuno de noticias, comentarios y contenido en un formato atractivo, accesible y convincente.
orange county catholic en español
El periódico oficial de la Diócesis Católica Romana de Orange Centro Pastoral de la Diócesis de Orange 13280 Chapman Avenue, Garden Grove 92840 Editorial: el reverendísimo Kevin W. Vann, obispo de Orange Editor Ejecutivo: Ryan Lilyengren, APR, MA, rlilyengren@rcbo.org Editor: Kimberly Porrazzo webeditor@occatholic.com Ideas para reportajes: storyideas@rcbo.org Problemas con entregas: occatholicsupport@occatholic.com PUBLICIDAD Directora de ventas: Heidi Lawrence hlawrence@scng.com (714) 796-7818 GESTORES DE CONTENIDO DE SCNG CUSTOM CONTENT Jefa de redacción: Caitlin Adams Director de arte: John Cheresh
concejo editorial de orange county catholic en español
Padre Christopher Smith (presidente); padre Steven Sallot; Brian Hews; Jane Ross Laguna; padre Gordon Moreland, S.J. La publicación se entrega semanalmente a las parroquias y hogares en todo el condado de Orange en California. Orange County Catholic es una publicación de SCNG Custom Content, una división de Southern California News Group, que ofrece su experiencia en la redacción de contenidos y diseño a empresas e instituciones sin fines de lucro. El personal editorial de Orange County Catholic y el Concejo Editorial son responsables del contenido del mismo. Los eventos y productos que se anuncian en Orange County Catholic no llevan el aval implícito de la Diócesis de Orange o de SCNG Custom Content.
es.OCCatholic.com OCCatholicNews @OCCatholicNews
“...ELLA ES TU MADRE Y TE AMA TANTO. DÉJATE SER OBSERVADO POR ELLA...” —PAPA FRANCISCO
CUERPO DE CRISTO
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ste mes los niños de toda la diócesis recibirán su Primera Comunión. Después de meses de instrucción de sus maestros de educación religiosa acerca de cómo recibirán el cuerpo de Cristo cuando reciban la Eucaristía, y cómo eso requiere un cierto protocolo que muestra nuestro respeto, estos niños por primera vez participan del ritual que es el centro de la fe Católica. Vestidos con sus vestidos y trajes de Primera Comunión, zapatos brillantes y con su mejor comportamiento, se acercarán al sacerdote o ministro de la Eucaristía. Presionan sus palmas juntas en señal de oración, tratan de recibir correctamente al anfitrión, hacen el signo de la cruz y luego regresan a sus bancas para decir oraciones de agradecimiento. Pero, ¿qué pasó con el resto de nosotros? Si bien estos niños han sido considerados en la edad de la comprensión, un requisito para recibir la comunión, podemos aprender al observarlos. Si de hecho creemos realmente que estamos recibiendo el cuerpo de Cristo, ¿hay algún momento en nuestras vidas que podría ser más importante? ¿Por qué, pues, nos presentamos a la Misa como si acabáramos de salir de la cama? ¿Por qué nos estamos acercando a la persona que distribuye la Comunión pensando en el gran partido de esa tarde? ¿Por qué nosotros (he visto a la gente hacerlo) llegamos a tomar la Eucaristía del sacerdote en lugar de reverentemente recibirla como el regalo que es? Este domingo, cuídate. Y luego tratar de ser un ejemplo para los demás. Directamente desde la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, aquí está el camino correcto para recibir la comunión: Quienes reciben la Comunión pueden hacerlo tanto en la mano como en la
lengua; sin embargo, la decisión final está en la persona que la recibe, no en la persona que la distribuye. Si la Comunión se recibe en la mano, las manos deben estar completamente limpias. Si uno es diestro, la mano izquierda debe descansar sobe la mano derecha. La hostia será luego depositada sobre la palma de la mano izquierda y luego tomada por la mano derecha hasta llevarla a la boca. Si una persona es zurda, se hará del modo contrario. Es inapropiado tomarla con los dedos directamente de la mano de la persona que la distribuye. La persona que distribuye la Comunión dice a cada persona que se aproxima y de manera que se oiga, “El Cuerpo de Cristo”. Esta fórmula no debe ser alterada ya que es una proclamación que invita a una respuesta de fe de parte de la persona que la recibe. El comulgante debe responder de manera audible “Amén”, indicando, por su respuesta, su creencia de que este pequeño pedazo de pan y el vino de este cáliz son en realidad el cuerpo y la sangre de Cristo, el Señor. Cuando uno recibe la Comunión del cáliz, la persona que distribuye la Comunión hace la misma proclamación y el comulgante nuevamente responde “Amén”. Cabe notar que no está permitido que una persona introduzca la hostia que ha recibido dentro del cáliz. Si, por alguna razón, el comulgante no puede o no desea beber del cáliz, debe recibir la Comunión sólo en la forma de pan. La adhesión a las directrices anteriores hará que cada domingo se sienta como si fuera su Primera Comunión. C
kimberly porrazzo editor de orange county catholic en español
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reportaje
CÓMO SE ESTABLECE LO DIVINO LOS REPORTES DE APARICIONES DE LA SANTÍSIMA VIRGEN REQUIEREN UNA INVESTIGACIÓN PARA EVALUAR SU CREDIBILIDAD
H por karen meeks
ace un siglo, tres niños pastores llamados Lucía Santos y Jacinta y Francisco Marto se encontraron por primera vez con una mujer “más brillante que el sol” en Fátima, Portugal, que les instó a rezar el rosario para alcanzar la paz y el fin de la guerra. El famoso avistamiento de la Santísima Virgen María del 13 de mayo de 1917 —ahora conocida como Nuestra Señora de Fátima— es uno de los casos más conocidos de una aparición mariana. Pero las autoridades religiosas no aceptaron de inmediato esta aparición. El obispo Leiria-Fátima no consideró oficialmente esta visión y las visiones subsecuentes de Nuestra Señora “dignas de creer” hasta 1930, después de una investigación canónica. Es difícil que se conceda la aprobación de la Iglesia de tales apariciones. De las más de 1,500 visiones de María que han sido reportadas internacionalmente, menos de 20 casos han sido “dignos de creer” por la Iglesia en el siglo pasado, según Catholic News Service. La iglesia cuenta con un proceso extenso referente a investigar con un ojo crítico los informes de apariciones marianas. La Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe en 1978 creó normas para discernir “presuntas apariciones o revelaciones” que fueron enviadas a los obispos para que se
LOS PASTORES PORTUGUESES LUCÍA DOS SANTOS Y SU PRIMOS, JACINTA Y FRANCISCO MARTO, SON VISTOS EN UNA FOTO DE ARCHIVO TOMADA EN TORNO A LA ÉPOCA DE LAS APARICIONES DE 1917 DE MARÍA EN FÁTIMA. FOTO CNS / EPA
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utilicen según cada caso individual, sin embargo, no se pusieron a disposición del público hasta el 2011. “Las normas antes mencionadas ofrecen criterios para juzgar el carácter de las presuntas apariciones o revelaciones”, explica monseñor Stephen Doktorczyk, vicario judicial de la Oficina de servicios canónicos de la Diócesis de Orange. El proceso de evaluación a menudo inicia a nivel local donde tiene lugar la supuesta aparición o apariciones, según el reverendísimo monseñor Arthur A. Holquin, vicario episcopal para el Culto Divino en la Basílica de la Misión de San Juan Capistrano. El obispo forma un comité o grupo de trabajo formado por sacerdotes y expertos en temas teológicos —específicamente la naturaleza y el propósito del fenómeno sobrenatural— y examinará tres factores críticos: la persona o personas quienes presenciaron la aparición o las apariciones; el contenido, si lo hay, de lo que se dice en la aparición; y la naturaleza del culto que ha surgido a la veneración. “El comité buscará determinar si el individuo es una persona psicológicamente sana y un buen católico, fiel en vivir la misión de la Iglesia”, indica Holquin. “La persona debe ser conocida por su buena moral y adherirse a las dogmas y doctrinas de la fe católica”. El mensaje, si lo hay, debe ser consistente con la fe, el dogma y la práctica católica. “En lo que respecta a los asuntos que se dice han sido revelados al individuo(os), se debe comprobar si lo que el individuo(os) reportan es teológicamente sólido e inmune a error”, dice Doktorczyk. Por último, se tiene en cuenta el culto a la devoción que surge por la supuesta aparición. “¿Conlleva a una fe y una devoción más profunda en Nuestra Señora?”, explica Holquin. “¿Favorece a una mayor práctica sacramental y oración?”. Después de que el comité haya completado su investigación, la Congregación para la Doctrina de la Fe revisa los resultados, y luego ofrece aportes adicionales o establece otro comité a nivel Vaticano para profundizar la investigación, dice Holquin. Actualmente, el Vaticano evalúa las supuestas apariciones de Nuestra Señora
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de Medjugorje, en las que se le apareció a seis niños en una colina en el área, ahora conocida como Medjugorje, de Bosnia y Herzegovina en 1981. Los resultados de un estudio sobre la aparición mariana y la decisión del papa Francisco aún no han sido publicados. Doktorczyk dice que hay tres posibles conclusiones para cualquier investigación: que la naturaleza sobrenatural del evento no está establecida (non constat de supernaturalitate); que el carácter sobrenatural del evento queda establecido (constat de supernaturalitate); o que se establece que la naturaleza del evento no es sobrenatural (constat de non supernaturalitate). “Al evaluar la autenticidad de las apariciones supuestamente divinas, que a menudo se centran en las apariciones de la Santísima Virgen María, la Santa Sede conserva la competencia para determinar la autenticidad de tales apariciones dignas de la veneración piadosa de los fieles”, explica Doktorczyk. Algunas de las apariciones conocidas y aprobadas por la Iglesia son: Nuestra Señora de Guadalupe, México; Nuestra Señora de Lourdes, Francia; Nuestra Señora de Knock, Irlanda; y Nuestra Señora de Kibeho, Ruanda. En los Estados Unidos tenemos a Nuestra Señora de la Buena Ayuda, que se le apareció a una niña llamada Adele Brise en Green Bay (Wisconsin) en 1859. Brise, a quien la Santísima Virgen le dijo que enseñara la fe a los niños, se convirtió en monja e inspiró a muchos al cristianismo. Las peregrinaciones al Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Buena Ayuda comenzaron no mucho después de la aparición mariana de Brise, la cual fue confirmada oficialmente en el 2010. Y mientras que los católicos no están obligados a creer en una aparición —no es un Depósito de la Fe definitivo que exija la creencia de todos los católicos— una aparición confirmada puede profundizar la fe. “Una aparición confirmada significa que se llevó a cabo una investigación adecuada, que la autoridad eclesiástica competente obtuvo la certeza moral de que es auténtica y que, por lo tanto, las personas podrían beneficiarse espiritualmente por medio de una devoción sana a la aparición”, concluye Doktorczyk. C
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reportaje
UN MINISTERIO EN LA PLAYA EL PADRE JIM RIES COMBINA SU FE CON SU AFICIÓN POR EL MAR DURANTE SUS VISITAS SEMANALES A LA PLAYA DE SAN CLEMENTE
N by larry urish
o es necesario vivir en un rinconcito soleado del paraíso con el fin de vivir el bendecido estilo de vida católico, pero quizá sí ayude. Los católicos de todo el mundo, independientemente de las condiciones de vida o su destino, sin duda son bendecidos con las enseñanzas de la Iglesia, y cada fiel tiene la oportunidad —muchos sostienen que es una responsabilidad sagrada— de ser compasivo, generoso y perspicaz como resultado de estas enseñanzas. Esto lo logran decenas de miles de files aquí en el condado de Orange, famoso por sus parques temático de fama mundial, el pujante sector industrial y un clima templado. También famosas, las playas del condado de Orange, unidas entre sí a lo largo de 42 millas de costas atractivas desde Seal Beach hasta San Clemente. Los visitantes a nuestras playas pueden explorar pozas de mar, relajarse en la arena, surcar las olas sobre una tabla de surfing, descender a las profundidades del mar con equipo de buceo, pedalear por los senderos para bicicletas, ir a confesarse, pescar, reunirse alrededor de una fogata… Un segundo… ¿Ir al confesionario en la playa? ¿En serio? Sí, en serio; es posible. De hecho, sucede todas las semanas, gracias a la
CHALLENGE RODDIE
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reportaje dedicación del padre Jim Ries, el párroco de la Iglesia Católica Nuestra Señora de Fátima en San Clemente. Por dos años, él ha escuchado confesiones en la playa todo el año, todos los jueves a las 7 p.m. “Me gusta ver el atardecer de todos modos”, dice el padre Jim. “Así que un día pensé: ‘Mientras estoy aquí, puede escuchar confesiones’. Hablé con algunas personas en la parroquia, y lo anunciaron durante la misa del domingo”. “Tomé camino hasta el Parque del Mar y coloqué una mesa de picnic”. El padre Jim vive en el hogar de sacerdotes a dos cuadras de la playa, a cerca de una milla de su parroquia. “Una vez empecé, más y más personas se fueron enterando. Ahora, los que quieren confesarse forman una pequeña línea”. Tal vez sea buena suerte, o quizá es intervención divina, pero la obra del padre Jim en el borde occidental de América del Norte encaja muy bien con su primer amor: el mar. En su microbiografía en Twitter dice: “Mi sueño era trabajar con Jacques Cousteau, pero Dios me llamó al sacerdocio… Me encanta el sonido de las olas”. “Mi especialidad en la Universidad Long Beach State era Biología Marina”, cuenta el padre Jim. “Me encanta el océano y todo sobre él. Miraba los documentales de Cousteau en la televisión y realmente me sentía atraído a ese campo”. Más tarde cambió a pre-medicina, en gran parte para investigar su enfermedad, la enfermedad de CharcotMarie Tooth, un grupo de trastornos hereditarios del sistema nervioso periférico que afecta las funciones motoras y sensoriales. Sin embargo, Dios tenía otro plan. “Pasé por un proceso de conversión y empecé a participar mucho más en la iglesia”, explica el padre Jim. “Con el tiempo, me di cuenta que pasaba mucho más tiempo en actividades relacionadas con la iglesia que en cualquier otra cosa. Exploré el sacerdocio, y parecía ser una buena opción. Así que proseguí en esa dirección”. Su transformación espiritual no fue tan rápida como “de pronto decidí seguir a Jesús”, por así decirlo. “Durante un período de tres a cuatro años, Dios empezó su transformación en mí hasta que dije que sí”. El padre Jim estudió para el
“ME GUSTA ESTAR EN CONTACTO CON LA NATURALEZA, ADMIRANDO EL MAR Y LAS PUESTAS DE SOL. TAMBIÉN ME GUSTA TRABAJAR EN EL MINISTERIO DE DIOS Y SER INTERCESOR PARA QUE SEAN PERDONADOS LOS PECADOS DE LAS PERSONAS”. —EL PADRE JIM RIES
sacerdocio en el Seminario de San Juan, en Camarillo, y en el pasar de los años ha prestado servicios en varias parroquias
de la diócesis: San José, en Placentia; San Norberto, en Orange; San Ireneo, en Cypress; y Santa María en Fullerton. En Nuestra Señora de Fátima ha estado por tres años, a una corta distancia del sonido de las olas. El padre Jim se encontraba en la playa mientras hablaba por teléfono para la entrevista con Orange County Catholic sobre su vocación y servicio. “La playa es un lugar hermoso”, dijo. “Nunca sabes lo que vas a ver”. Y como si estuviera en sincronización, añadió de repente: “¡Wow! ¡Un tiburón! Parece que mide como cinco o seis pies de largo. Está en las olas, simplemente merodeando por aquí”. El padre Jim escucha confesiones hasta las 8 p.m., pero se queda hasta casi las 8:45 p.m. “Hay muchas personas al atardecer”, dice. “A veces tenemos que susurrar durante la confesión para que los otros no escuchen lo que estamos hablando…Mientras estoy allí, me gusta pasar más tiempo con cada persona, y he llegado a conocer a muchos de los que regresan habitualmente un poco mejor”.
La dedicación del padre Jim hacia los demás en su tiempo libre no es ninguna sorpresa para Debbie Leaverton, la directora de Corresponsabilidad educativa y servicios pastorales en la Fundación Orange Catholic. “Trabajé con el padre Jim cuando era el pastor de Santa María en el 2003 en iniciativas de corresponsabilidad para su parroquia”, explica Leaverton. “Él siempre ha estado interesado en el importante mensaje de corresponsabilidad”. “El padre Jim toma iniciativa y aporta nuevas ideas en sus parroquias…Sé que muchas personas interactúan con él en la playa, católicos o no. Es su manera positiva de evangelizar”. El padre Jim continuará con su labor de amor, con su primer amor como trasfondo, en el futuro cercano. “Me gusta estar en contacto con la naturaleza, admirando el mar y las puestas de sol. También me gusta trabajar en el ministerio de Dios y ser intercesor para que sean perdonados los pecados de las personas”. C
COURTESY OC REGISTER
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la vida familiar católica
LA SANTÍSIMA MADRE COMO… MAMÁ LA VIDA Y LOS MOMENTOS FAMILIARES DE MARÍA DE NAZARETH
por patrick mott
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urante mayo, el mes dedicado a la Santísima Virgen, vemos a María gloriosamente ataviada, coronada con flores, representada con gracia en la escultura, la pintura y los vitrales de colores, y la veneramos como reina del Cielo, santificada sobre todos los otros santos, la madre de Dios. Al verla rodeada de toda la pompa y las oraciones, puede ser difícil pensar en ella simplemente como mamá. Pero eso era lo que una vez fue. Aunque en las Escrituras se encuentra poco acerca de los primeros años de Jesús, sabemos que él creció en Nazaret como hijo de José y María y, finalmente, se embarcó en su ministerio público ya como adulto. Lo que pasó en los años intermedios y cuál fue el papel de María en ese tiempo, se puede suponer por lo que han estudiado y establecido los
historiadores, antropólogos, arqueólogos, estudiosos de la Biblia, entre otros. Sobre la base de las Escrituras y la tradición, el padre Víctor Hoagland, C.P., escribe en el sitio web Pasionista “Compassion” que el lugar de nacimiento de María es objeto de controversia; algunos afirman que era Jerusalén, otros Nazaret y otros aún otros Séforis, un pueblo a pocos kilómetros de Nazaret. En cualquier caso, “la vida de María muy probablemente se desarrolló en el asentamiento judío acérrimo de Nazaret en las colinas de Galilea”, escribe el Padre Víctor. Estaba rodeada de “un pueblo fuerte y robusto” en un clima seco y saludable, donde los residentes eran muy trabajadores, muy unidos y profundamente religiosos. Pequeña y conservadora, Nazaret en los tiempos de María tenía una población de no más de 400, según el sitio web womeninthebible.net, y María probablemente conocía a todos en la ciudad. Ella tal vez era físicamente robusta, de carácter fuerte y práctico y hablaba arameo. Quizás no leía -se trataba de
CATHOLIC NEWS SERVICE
una actividad por lo general reservada a los hombres para que pudieran leer la Torá- pero tal vez sabía muchas historias bíblicas de memoria, pues las había oído o visto actuar para el entretenimiento. María probablemente vivía en una casa familiar pequeña de piedra y adobe, y pasaba sus días como las otras mujeres de la zona lo hacían: “moliendo el trigo y la cebada en forma de harina, [y] preparando platos de legumbres, verduras, huevos, frutas, frutos secos y ocasionales pedazos de cordero. La lana tenía que ser convertida en ropa. El pan tenía que ser cocido en el horno. Algunas gallinas y un burro tenían que ser alimentados. Y en el pueblo, por pequeño que fuera, siempre había niños pequeños que cuidar”. María habría realizado visitas diarias al pozo local, y no sólo para ir a buscar agua para cocinar y lavar. “El pozo”, escribe el Padre Víctor, “también era un lugar favorito donde las mujeres hablaban e intercambiaban partes de noticias todos los días”. Ella también ayudaba a sembrar y recoger las cosechas y otros alimentos locales, como el trigo, aceitunas, higos y otras frutas, como las uvas y granadas. Ella horneaba pan. Debido a que los residentes de Nazaret eran gente que había sido subyugada bajo una sucesión de gobernantes e invasiones extranjeras, desarrollaron una fuerte fe religiosa y se aferraban a la esperanza de la liberación de un mesías. Su falta de poder se puso de relieve en el 6 d. C., cuando Jesús era un niño, cuando las legiones romanas capturaron la ciudad de Séforis, vendiendo a todos sus habitantes como esclavos y quemando la ciudad hasta los cimientos. “La fe de María era fuerte”, escribe el Padre Víctor. “Sin embargo, en la fervientemente religiosa Nazaret con sus altas normas morales, ella apenas se destacaba entre todos, incluso a los ojos de aquellos que la conocían mejor. Además, como mujer que vivía en una sociedad donde los hombres cuentan más, ella destacaría poco, excepto como una madre y esposa”. De hecho, dice la Hermana Eymard Flood, O.S.C., Vicaria para la Vida Consagrada de la Diócesis de Orange, María probablemente no recibió educación formal y estaba “limitada por las leyes y costumbres judías”. Podría haber sido obligada a llevar un velo al salir en
público y probablemente tenía prohibido hablar con extraños. “Ella tendría poca o ninguna autoridad”, dice la Hermana Eymard. “A los 12 o 12 años y medio, ella podría haber sido vendida como esclava a un judío por su padre. “Su matrimonio con José, siguiendo la costumbre, podría haber sido arreglado. Como la mayoría de sus vecinos, José y María pudieran haber sido hogareños, rara vez se aventuraron más allá de su pueblo y los campos vecinos. “Su casa”, dice el Padre Víctor, “era una habitación simple, utilizada para trabajar durante el día y como dormitorio por la noche. El suelo de piedra caliza tenía pequeñas aberturas hacia los silos de grano, talladas para el almacenamiento fuera de la roca bajo el nivel del suelo. En la pared, [había] un nicho para una lámpara de aceite, la única luz de la habitación sin ventanas. En los días de verano, un refugio de ramas ensombrecía el techo plano por encima”. Después de la muerte de José, María crió a Jesús sola. “Sería natural que la huella de María aparezca en las enseñanzas posteriores de Jesús”, escribe el Padre Víctor. “La forma en que él valora la infancia y la vida familiar, seguramente provino de ricos recuerdos de su vida en el hogar de Nazaret y su simplicidad, confianza y amor. Sus parábolas y enseñanzas posteriores demuestran su estima por la fe y la paciencia de las mujeres y condena las injusticias cometidas a ellas en la sociedad dominada por los hombres de su tiempo. Su defensa y aprecio por las mujeres seguramente siguieron su amor y respeto por la mujer que era su madre”. Su madre ha sido representada como sumisa y tranquila, pero “como una campesina judía, es poco probable que ella fuera una de esas cosas”, según womeninthebible.net. “La historia de las bodas de Caná nos da un ejemplo de la asertividad de María mientras ella insiste en que Jesús ayude en una situación difícil”. La vida de María no fue fácil de ningún modo. Pero de acuerdo con la Escritura y la tradición, vivió con devoción poco común, gracia y abnegación. Para toda la delicadeza de las representaciones artísticas de ella en los siglos futuros, ella era, por relatos más informados, tenaz y capaz, capacitada para celebrar las alegrías y navegar por los golpes de la vida cotidiana de la familia, una mamá del mundo real, que pasó a tener un hijo de otro mundo. C
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CALENDARIO 14 domingo BINGO
DIRECCIÓN: Mater Dei High
DIRECCIÓN: Mater Dei High
Prueba tu suerte y conoce nuevos amigos. 10:00 a.m. - 4:30 p.m.
Más información sobre las 21 misiones de California. Cada misión tiene su propia mochila, llena de enseñanza, practica con los materiales de aprendizaje. Los estudiantes son capaces de utilizar el material en las mochilas para obtener información en la escuela. De las 9:00 a.m. a 5:00 p.m. DIRECCIÓN: Misión de San
Juan Capistrano, 26801 Ortega Highway, San Juan Capistrano CONTACTO: (949) 234-1300
18 jueves LA CATEDRAL CRISTO DE LA COMUNIDAD (PROGRAMA DE EXTENSIÓN)
School, LeVecke, 1202 W. Edinger Ave., Santa Ana CONTACTO: (714) 754-7711 o materdei.org
16 martes REUNION DE ALCOHOLICOS ANONIMOS
AA los miembros comparten su experiencia con cualquier persona que tenga problema con el alcohol y que busque ayuda; se da servicio de persona-a-persona o “patrocinio” al alcohólico que llegue al grupo AA de cualquier fuente. El programa AA, se establece en los 12 Pasos, ofreciendo al alcohólico una manera de desarrollar una vida satisfactoria sin alcohol. Este programa AA se expone en el grupo a las 7:30 p.m. DIRECCIÓN: Iglesia de
San Ireneo, Salón de Conferencias, 5201 Evergreen Avenue, Cypress CONTACTO: Jay Conklin (714) 337-6857
17 miércoles NOVENA A LA MADRE DEL PERPETUO SOCORRO
Rendimos homenaje a la Santísima Virgen María pidiendo su ayuda, a través de su Hijo, en el suministro de fuerza, comodidad e incluso milagros a los fieles durante tantos siglos. A las 9:00 a.m. DIRECCIÓN: Iglesia de San
Ireneo, Salón de Los Niños, 5201 Evergreen Avenue, Cypress CONTACTO: Iglesia de San Ireneo, (714) 826-0760
20 sábado MISA ESPAÑOL (DURANTE TODOS LOS SABADOS)
Únase a nosotros para gustar pan dulce una Servicios cristianos vez al mes y conocer a distribuyen víveres a las 19 viernes los asistentes en nuestra familias de bajos ingresos y comunidad. Hay muchas sin hogar. Todos los jueves. BINGO oportunidades para que De 10:30 a.m. a 12:30 p.m. Los Caballeros de Colón se involucren en nuestra y de 4:30 p.m. a 6:30 p.m. celebraran la Noche de Misa y Parroquia. NecesitaBingo todos los viernes y DIRECCIÓN: Parroquia mos miembros para que te invitan a salir y tener Catedral de Cristo, Edificio sirvan en el coro, lectores, una noche de diversión co- ministros de la Eucaristía y en la parte trasera del menzando a las 5:30 p.m. mucho más. Los esperamos Arboretum, 13280 Chapman DIRECCIÓN: San Antonio Claret a las 6:30 pm. Ave., Garden Grove CONTACTO: Oficina Parroquial
(714) 971-2141
a dónde ir y qué hacer
Prueba tu suerte y conoce nuevos amigos. 10:00 a.m. - 4:30 p.m.
School, LeVecke, 1202 W. Edinger Ave., Santa Ana CONTACTO: (714) 754-7711 o materdei.org
PROGRAMA DE MOCHILA
mayo 14 – mayo 27
21 domingo
BINGO
15 lunes
9
Iglesia, 1450 La Palma Ave, Anaheim CONTACTO: Steve Oskorus, (714) 742-1870 o soskorus@sbcglobal.net
DIRECCION: Iglesia del Espíritu
Santo, 17270 Fountain Valley, CONTACTO: (714) 963-1811; holyspiritfv.org
22 lunes PROGRAMA DE MOCHILA
Más información sobre las 21 misiones de California. Cada misión tiene su propia mochila, llena de enseñanza, practica con los materiales de aprendizaje. Los estudiantes son capaces de utilizar el material en las mochilas para obtener información en la escuela. De las 9 a.m. a 5 p.m. DIRECCIÓN: Misión de San
Juan Capistrano, 26801 Ortega Highway, San Juan Capistrano CONTACTO: (949) 234-1300
25 jueves ESPIRITUALIDAD - 12 PASOS PARA TODOS
Únase a nosotros el jueves para una experiencia propia de cómo Dios usa a los principios espirituales del programa de 12 pasos, para transformar nuestras vidas, sanar nuestras emociones dañadas y reparar nuestras relaciones rotas. Todos son bienvenidos. El anonimato es estrictamente observado. De 6:30 p.m. a 8:00 p.m. DIRECCIÓN: Iglesia Our Lady
Queen of Angels, Centro Parroquial, 2046 Mar Vista Drive, Newport Beach CONTACTO: Fred, (949) 285-3217
23 martes REUNION DE ALCOHOLICOS ANONIMOS
AA los miembros comparten su experiencia con cualquier persona que tenga problema con el alcohol y que busque ayuda; se da servicio de personaa-persona o “patrocinio” al alcohólico que llegue al grupo AA de cualquier fuente. El programa AA, se establece en los 12 Pasos, ofreciendo al alcohólico una manera de desarrollar una vida satisfactoria sin alcohol. Este programa AA se expone en el grupo a las 7:30 pm. DIRECCIÓN: Iglesia de
San Ireneo, Salón de Conferencias, 5201 Evergreen Avenue, Cypress CONTACTO: Jay Conklin (714) 337-6857
26 viernes BINGO
Los Caballeros de Colón celebraran la Noche de Bingo todos los viernes y te invitan a salir y tener una noche de diversión comenzando a las 5:30 p.m.
24 miércoles NOVENA A LA MADRE DEL PERPETUO SOCORRO
Rendimos homenaje a la Santísima Virgen María pidiendo su ayuda, a través de su Hijo, en el suministro de fuerza, comodidad e incluso milagros a los fieles durante tantos siglos. A las 9 a.m. DIRECCIÓN: Iglesia de San
Ireneo, Salón de Los Niños, 5201 Evergreen Avenue, Cypress CONTACTO: Iglesia de San Ireneo, (714) 826-0760
27 sábado LEGION DE MARIA
La Legión de María es un grupo de laicos guiados por nuestra Madre Santísima e inspirados por el Espíritu Santo para hacer obras de misericordia espirituales. Estamos buscando personas que quieran crecer espiritualmente. Comenzamos a las 9:15 a.m. DIRECCIÓN: St. Joseph School,
aula 4º Grado, 727 Minter St., Santa Ana CONTACTO: Rafaela al DIRECCIÓN: San Antonio Claret (714) 547-4345 Iglesia, 1450 La Palma Ave, Anaheim CONTACTO: Steve Oskorus, (714) 742-1870 o soskorus@sbcglobal.net
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comunidad
“SI CONOCIERAS EL DON DE DIOS…”
UN TOTAL DE 548 ORDENACIONES SACERDOTALES Y 3,546 HOMBRES FUERON MATRICULADOS EN SEMINARIOS DE POSTGRADO EN LOS ESTADOS UNIDOS EN 2016, DIJO REV. LUCAS BALLMAN DURANTE LA 49 ª CONVOCACIÓN ANUAL DE LA FEDERACIÓN NACIONAL DE CONSEJOS SACERDOTALES, CELEBRADA DEL 24 AL 27 DE ABRIL, EN ANAHEIM.
COMO LA MIEL ATRAE A LAS ABEJAS, ASÍ UN SACERDOTE DEBE ATRAER A LOS FELIGRESES A LA IGLESIA Y SUSCITAR NUEVAS VOCACIONES
por jorge luis macías
U
n total de 548 ordenaciones sacerdotales y 3,546 hombres fueron matriculados en seminarios de postgrado en los Estados Unidos en 2016, informó el Rev. Lucas Ballman durante la 49ª Convocación Anual de la Federación Nacional de Consejos Sacerdotales, celebrada del 24-27 abril en Anaheim. En su informe sobre el Clero, la Vida Consagrada y las Vocaciones (CCLV) de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), el Rev. Ballman dijo que el 66% de los sacerdotes ordenados eran caucásicos, 14% hispanos y el resto de otras etnias. El 30% de ellos nacieron en países extranjeros como Colombia, México, Filipinas, Nigeria, Polonia y Vietnam, con una edad promedio de 32 años. Sin embargo, en los últimos 46 años ha descendido en 22,000 la cantidad total de sacerdotes en Estados Unidos. En 1970 había un sacerdote por cada 800 Católicos. Ese número se ha duplicado con un sacerdote para cada 1,800 feligreses en 2016. Ballman dijo que una de las muchas misiones del clero y la vida consagrada es “alentar a los sacerdotes para encontrar profundamente la misericordia del Señor en sus propias vidas (por ejemplo, en la confesión y en la dirección espiritual) e inspirarlos a extender la misericordia del Señor como confesores y directores espirituales” e hizo alusión al pasaje bíblico del Evangelio de San Juan 4:10 “Si conocieras el don de Dios…”.
más feligreses por cada sacerdote
A nivel global, datos del Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado (CARA) de la Universidad Georgetown muestran que la cifra de feligreses por cada sacerdote Católico ha aumentado. La cifra aumentó de 1,985 a 3,126 entre 1980 y 2012. El reporte de CARA indica, además, que en 1970 en Estados Unidos había 59,192 sacerdotes y casi medio siglo después, un total de 37,192. El Reverendo Oby Zunmas, de la Diócesis de Oklahoma City dijo a OC Catholic que en su comunidad eclesial todos rezan a Dios porque envíe más obreros y el Señor suscite nuevas y santas vocaciones sacerdotales y a la vida consagrada. “No es cuestión que las familias no tienen hijos que ofrecerle a Dios”, dijo el padre Zunmas, nacido en Nigeria. “Yo estoy en una parroquia donde el 80 o 90% son hispanos y puede ser que no haya vocaciones porque algunos [feligreses] no tienen documentos legales para residir en Estados Unidos] y no pueden entrar al seminario porque la Iglesia no los acepta”. El sacerdote analizó que, en un seno familiar donde no hay una gran educación de los padres y no se promueven los valores cristianos es difícil que surjan nuevas vocaciones al sacerdocio o a la
JORGE LUIS MACÍAS
vida consagrada. “Muchos papás quieren que sus hijos sean como ellos, rancheros, trabajando en la jardinería o la construcción, no terminan la secundaria o la preparatoria y no sacan buenas calificaciones para ir a la universidad”, dijo. “En la Diócesis de Oklahoma, si un candidato tiene bajas calificaciones no lo aceptan”.
“como la miel atrae a las abejas…”
El padre Fabián Moncada Benavides, quien hizo sus estudios teológicos en el seminario Juan Pablo II de St. Paul, Minneapolis, manifestó que la crisis de vocaciones sacerdotales en los Estados Unidos le lleva personalmente a serios cuestionamientos: “¿Cuál ha sido mi testimonio como sacerdote? ¿Cuál ha sido mi testimonio dentro del Iglesia? ¿He logrado que muchos se acerquen o se alejen?” La crisis vocacional de Estados Unidos se ha atribuido al materialismo de la cultura, a la falta de castidad y al pequeño tamaño familiar. Pero entre esta realidad, la docena de diócesis con la proporción más alta de seminaristas católicos, según las estadísticas publicadas en la edición 2004 del Directorio Católico Oficial, son: Lincoln, Nebraska; Yakima Washington; Savannah, Georgia; Cheyenne, Wyoming; Rapid City, Dakota del Sur; Wichita,
Kansas; Tulsa, Oklahoma; Alejandría, Luisiana; Pensacola-Tallahassee, Florida; Steubenville, Ohio; Spokane, Washington; y Bismarck, Dakota del Norte. La diócesis de Orange, liderada por el Reverendísimo Obispo Kevin Vann y el Obispo Auxiliar, Timothy Freyer que es la décima más grande diócesis en Estados Unidos y la segunda más grande al Oeste del Mississippi, está conformada por 263 sacerdotes, entre diocesanos y de órdenes religiosas. Ellos atienden a 1.3 millones de Católicos en 57 parroquias. La Arquidiócesis de Los Ángeles, que es la diócesis más grande de los Estados Unidos, registra una población Católica de 4 millones. Con 1,051 sacerdotes diocesanos y religiosos combinados, la arquidiócesis tiene un sacerdote por cada 3,833 católicos - más del doble de la tasa nacional. En la Arquidiócesis de Nueva York, la segunda diócesis más grande del país, hay una población católica de 2.6 millones y 1,198 sacerdotes diocesanos y religiosos, lo que significa que hay un sacerdote por cada 2,205 católicos. “Hay necesidad de promover el sacerdocio; todas las vocaciones necesitan visibilidad y modelos de santidad”, apuntó el padre Oby Zunmas. “Necesitamos decirle al mundo y a las familias que la sociedad moderna solamente está promoviendo la vida temporal y no la eterna”. C
14 de mayo de 2017
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comunidad
LA IGLESIA TIENE QUE SER LA VOZ PROFÉTICA DE LOS INMIGRANTES “JESÚS ES EL QUE NOS DA LA SABIDURÍA Y EL QUE NOS MUESTRA EL CAMINO A SEGUIR”, DIJO EL REVERENDO ARTURO CEPEDA, OBISPO AUXILIAR DE LA ARQUIDIÓCESIS DE DETROIT
por jorge luis macías
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osotros como Iglesia tenemos que reconocer que frente al reto de la inmigración global en el mundo estamos hablando de personas”, reflexionó el Obispo Auxiliar de la Diócesis de Detroit, Michigan, Arturo Cepeda, en ocasión de la 49º Convocatoria Nacional Anual de Sacerdotes celebrada en Anaheim. “Tenemos que ser una voz profética para nuestra gente, para los que no tienen voz”, dijo el Obispo nacido en San Luis Potosí, México. “También, tenemos que ser fieles a conciencia de que nuestra Iglesia es una Iglesia de inmigrantes en Estados Unidos”. La respuesta de Cepeda se produjo después de la conferencia sobre inmigración de Kevin Appleby, Director Principal de Política de Migración Internacional del Centro de Estudios sobre Migración y la Red Internacional de Migración Scalabrini frente a decenas de miembros de la Federación Nacional de Consejos de Sacerdotes (NFPC). “Los Católicos de Estados Unidos respaldan a los inmigrantes”, dijo Appleby, ante los representantes de más de 40 diócesis del país que hicieron eco del llamado insistente del Papa Francisco para atender las necesidades de los más vulnerables, entre ellos, los pobres y los inmigrantes. “El sistema migratorio está roto y necesita ser arreglado; no se va a convencer a todos [que es necesaria una reforma migratoria], pero sí convencer a los que están en medio [del debate]”. De hecho, en su homilía durante la misa de vigilia antes del Domingo de Resurrección, el Vicario de Cristo en la tierra recordó a todos aquellos que son víctimas de las “tantas injusticias inhumanas” y
que “ven crucificada su dignidad”. Además, el Papa recordó el sufrimiento de María, la madre de Jesucristo, y de María Magdalena, cuando acudieron a su tumba tras la crucifixión. “En sus caras podemos ver reflejados a todos los que, caminando por las calles de nuestras ciudades, sienten el dolor de la pobreza, la pena nacida de la explotación y el tráfico de personas”, lamentó el Vicario de Cristo, para quien los rostros de esas mujeres son los rostros de los que son recibidos con desdén “porque son inmigrantes, privados de país, casa y familia”.
refugiados en detroit, michigan y el miedo de los inmigrantes
El Obispo Cepeda, quien fungió como enlace episcopal de la conferencia en Anaheim y es Vicario Episcopal del Ministerio Hispano en la Arquidiócesis de Detroit, dijo que el tema migratorio lo manejan por medio de Caridades Católicas, con enlaces en las oficinas de inmigración y asociaciones de abogacía por los inmigrantes y refugiados.
“Tenemos un buen número de refugiados”, dijo. “La población musulmana más grande de refugiados está en Detroit”. En efecto, el año pasado 96.874 refugiados entraron a Estados Unidos y el 5% de esos refugiados — 5,039 personas se asentaron en Michigan. Refugiados de Siria e Irak componen el 59% de la población de refugiados en dicho estado, según datos del Departamento de Estado. El prelado indicó que el miedo a la deportación e incertidumbre que vive, sobre todo la población hispana indocumentada en Estados Unidos es precisamente “porque no sabemos hasta qué punto es capaz nuestro presidente de hacer efectivo [por] lo que está abogando [deportación masiva de 11 millones de personas]… Eso crea miedo en nuestra comunidad y nuestras familias”. “Los jóvenes que están en el programa DACA [aquellos que fueron traídos en la infancia a Estados Unidos] tienen miedo de saber que sus padres pueden ser deportados”, añadió. “Y estamos hablando de niños que nacieron aquí; su temor el real y eso es un reto para nuestra Iglesia.
Estamos llamados a ser la voz de los que no tienen voz”. Por su parte, el padre colombiano Fabián Moncada, de la Diócesis de St. Paul, en Minneapolis, Minnesota consideró que la migración es un tema social que implica un drama global de exclusión, segregación y discriminación. “Es el resultado de un proceso de corrupción en los gobiernos y que ha generado el enriquecimiento de unos pocos, en detrimento de las condiciones vitales de muchos”, dijo. “Es un tema político, porque se juega de acuerdo a los tiempos electorales; es un tema mórbido y manoseado por los políticos, cuyo único objetivo es aprovechar el momento en beneficio personal”. Destacó que el sentimiento de incertidumbre y el temor está fundamentado como “el gran demonio que se llama desinformación”. “Nadie se puede mover con miedo; el miedo intimida y paraliza”, afirmó. “Aunque no sepamos qué va a pasar en el futuro, el hecho de sentirlo nos atemoriza, nos inhibe, nos limita y nos paraliza”. Subrayó que el papel de la Iglesia no es solamente informar a la gente a ver la realidad sin juzgarla, y en el camino a seguir, describir dicha realidad sin condenarla; actuar para ser libres, construir no solamente puentes de diálogo, sino acciones concretas de beneficio común. C
KEVIN APPLEBY, DIRECTOR PRINCIPAL DE POLÍTICA DE MIGRACIÓN INTERNACIONAL PARA EL CENTRO DE ESTUDIOS SOBRE MIGRACIÓN Y DE LA RED INTERNACIONAL DE MIGRACIÓN DE SCALABRINI, DIJO A DOCENAS DE MIEMBROS DEL CONSEJO NACIONAL DE SACERDOTES DE LA FEDERACIÓN (NFPC) QUE LOS CATÓLICOS ESTADOUNIDENSES RESPALDAN A LOS INMIGRANTES. JORGE LUIS MACÍAS
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