16 de septiembre de 2018
el periódico oficial de la diócesis romana y católica de orange • es.occatholic.com
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EL PAPA ELOGIA EVANGELIZACIÓN A TRAVÉS DE ORACIÓN, CUIDADO DE LA CREACIÓN página 6
FORMACIÓN DE LA FE PARROQUIAL página 8
UN VERDADERO LÍDER PASTOREA AL REBAÑO DE DIOS página 10
EN PAZ CON DIOS
página 4 CATHI DOUGLAS
“JESÚS NOS INVITA A CONSTRUIR JUNTOS LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR EN LAS SITUACIONES QUE ESTAMOS LLAMADOS A VIVIR TODOS LOS DÍAS”. —PAPA FRANCISCO
CATHOLIC NEWS SERVICE
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columnista invitado
16 de septiembre de 2018 misión de orange county catholic
La publicación “Orange County Catholic en Español” busca iluminar y animar el camino en la fe de los católicos de la Diócesis Católica de Orange al fortalecer la solidaridad entre los fieles e incitando a una comprensión y participación más profunda en la misión de Cristo —a través del intercambio oportuno de noticias, comentarios y contenido en un formato atractivo, accesible y convincente.
orange county catholic en español
El periódico oficial de la Diócesis Católica Romana de Orange Centro Pastoral de la Diócesis de Orange 13280 Chapman Avenue, Garden Grove 92840 Editorial: el reverendísimo Kevin W. Vann, obispo de Orange Editor Ejecutivo: Hank Evers hankevers@rcbo.org Editor: Kimberly Porrazzo webeditor@occatholic.com Ideas para reportajes: storyideas@rcbo.org Problemas con entregas: occatholicsupport@occatholic.com PUBLICIDAD Directora de ventas: Craig Hymovitz chymovitz@scng.com GESTORES DE CONTENIDO DE SCNG CUSTOM CONTENT Jefa de redacción: Caitlin Adams Director de arte: John Cheresh
concejo editorial de orange county catholic en español
Padre Christopher Smith (presidente); padre Steven Sallot; Brian Hews; Jane Ross Laguna; padre Gordon Moreland, S.J. La publicación se entrega semanalmente a las parroquias y hogares en todo el condado de Orange en California. Orange County Catholic es una publicación de SCNG Custom Content, una división de Southern California News Group, que ofrece su experiencia en la redacción de contenidos y diseño a empresas e instituciones sin fines de lucro. El personal editorial de Orange County Catholic y el Concejo Editorial son responsables del contenido del mismo. Los eventos y productos que se anuncian en Orange County Catholic no llevan el aval implícito de la Diócesis de Orange o de SCNG Custom Content.
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Por qué pedimos a los santos por su intercesión por mike nelson catholic news service
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uiero pasar mi cielo haciendo el bien en la tierra”, dijo Santa Teresita de Lisieux, como se señala en “Últimas Conversaciones”. Y así lo hizo, con al menos cuatro milagros aprobados por la Iglesia que implicaban la curación física atribuida a su intercesión, milagros que allanaron el camino a la santidad para la querida monja Carmelita. En octubre, siete hombre y mujeres serán agregados al canon de los santos: el Papa Pablo VI, el Arzobispo Oscar Romero, el padre Francesco Spinelli, el padre Vincenzo Romano, la madre Catherine Kasper, Nazaria Ignacia March Mesa y Nunzio Sulprizio. Todos han seguido el ejemplo de Santa Teresita de “hacer el bien en la tierra” desde su lugar en el cielo. En el caso del Papa Pablo VI, ambos milagros se atribuyen a su intercesión involucrada en la curación de niños no nacidos entre embarazos complicados que amenazan sus vidas la vida -un conmovedor vínculo con su encíclica papal “Humanae Vitae”, promulgada hace medio siglo. Pero tal intercesión es mucho más que buscar y recibir curación y alegría milagrosas ante el dolor y la desesperación terrenales. Orar a los santos y los beatos, o para el caso, a cualquier persona en el cielo, para que interceda en nuestro ante Dios, nos conecta con una creencia central de nuestra fe Católica: nuestra comunión con los vivos y los muertos. Casualmente, fue el mismo Papa Pablo VI quien condujo a ese mismo punto en su carta apostólica, “Solemni Hac Liturgia” (“Credo del Pueblo de Dios”), emitida en junio de 1968 (solo un mes antes de “Humanae Vitae”). Dirigiéndose a la profesión de fe que los Católicos hacen durante cada misa dominical, el Papa Pablo escribió:
“Creemos en la comunión de todos los fieles cristianos, es decir, de los que peregrinan en la tierra, de los que se purifican después de muertos y de los que gozan de la bienaventuranza celeste, y que todos se unen en una sola Iglesia; y creemos igualmente que en esa comunión está a nuestra disposición el amor misericordioso de Dios y de sus santos, que siempre ofrecen oídos atentos a nuestras oraciones” (n. ° 30). En otras palabras, los santos que nos han precedido en la muerte nos escuchan. Tal fue el punto hecho unos años antes de “Solemni Hac Liturgia”, cuando el Concilio Vaticano II abordó el valor y la justificación de la oración intercesora en “Lumen Gentium”, la Constitución Dogmática sobre la Iglesia. “Por lo mismo que los bienaventurados están más íntimamente unidos a Cristo, consolidan más eficazmente a toda la Iglesia en la santidad”, señaló la constitución (n. ° 49). “No cesan de interceder por El, con El y en El a favor nuestro ante el Padre, ofreciéndole los méritos que en la tierra consiguieron por el “Mediador único entre Dios y los hombres…Así, su fraterna solicitud contribuye, pues, mucho a remediar nuestra debilidad”. Y ambos documentos se citan en el Catecismo de la Iglesia Católica, que vincula la intercesión a la comunión: “En efecto, así como la unión entre los cristianos todavía en camino nos lleva más cerca de Cristo, así la comunión con los santos nos une a Cristo, del que mana, como de fuente y cabeza, toda la gracia y la vida del Pueblo de Dios” (n. ° 957). Además, desde los primeros días, la Iglesia “desde los primeros tiempos del cristianismo honró con gran piedad el recuerdo de los difuntos y también ofreció sufragios por ellos; “pues es una idea santa y piadosa orar por los difuntos para que se vean libres de sus pecados”, dice el Catecismo. “Nuestra oración por ellos puede no solamente ayudarles, sino también hacer eficaz su intercesión en nuestro favor” (n. ° 958). Fue Santo Domingo, señala el Catecismo, quien dijo: “No lloréis, os seré más útil después de mi muerte y os ayudaré más eficazmente que durante mi vida” (n. ° 956). C El periodista Católico Mike Nelson escribe desde el Sur de California.
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reportaje EL HOGAR SAINT FRANCIS SIRVE A 60 ANCIANOS EN LAS ÚNICAS INSTALACIONES CATÓLICAS PARA PERSONAS DE LA TERCERA EDAD
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por cathi douglas l enfrentar el final de sus días, muchas personas mayores prefieren darse por vencidas. La Hermana Irma Guadalupe Padilla les dice a los ancianos que vivan con plenitud y que se preparen para el llamado de Dios. La Hermana Irma dirige el Hogar Saint Francis, las únicas instalaciones católicas con asistencia para las personas de la tercera edad en el condado de Orange. El Saint Francis Home es una residencia de retiro privada, sin fines de lucro, para mujeres mayores en un vecindario tranquilo y residencial al oeste de Santa Ana. Cuanta con un venerable historial de servicio de 75 años y tiene una capacidad de 60. Hoy en día, viven allí 57 mujeres católicas y no católicas. “Durante sus últimos años, les traemos a Dios”, explica la Hermana Irma. Ella ayuda a los residentes a “a entender que deben estar listos para nuestro Creador. Les digo: ‘No pierdan el tiempo. Él quiere que vivan sus vidas felizmente y encuentren maneras de comprender cuántos las ama’”. Las familias de los residentes le dicen que se sienten en paz al saber que sus madres, hermanas y tías están seguras y bien cuidadas en el hogar. En un terreno arbolado, con una linda capilla que ofrece dos misas diarias, el Hogar San Francisco está rodeado de césped verde, un pequeño santuario a San Francisco, y fuentes, rosas y áreas de descanso con sombre. El hogar seguro es operado por las
El descanso y la oración en un entorno tranquilo LA HERMANA IRMA Y LA HERMANA KATHLEEN MCCUISTION, SJ, PRESIDENTA DEL ST. FRANCIS GUILD. CATHI DOUGLAS
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reportaje El Saint Francis Guild, que ayuda a generar apoyo para el Hogar San Francisco, organiza dos eventos anuales de recaudación de fondos: una cena mexicana después de Pascua y una Boutique de Navidad, que se llevará a cabo este año de 10 a.m. a 4 p.m. el 3 de noviembre en el hogar, en el 1718 W. Sixth Street, Santa Aña; 714-542-0381; st-francis-home.org. Gracias a sus esfuerzos de recaudación de fondos, la Hermana Kathleen McCuistion, CSJ, presidenta del gremio, dice que este año repararon el techo de un ala; se reparó e instaló piso nuevo en los pasillos; compraron sillas nuevas para el comedor; se hicieron reparaciones de plomería, y se instaló una televisión de pantalla gigante. En julio, el gremio trabajó con la Fundación Comunitaria del condado de Orange en el “Giving Day”, una recaudación de fondos en línea que generó con éxito donaciones para reparaciones, pisos y bancas de la capilla. CATHI DOUGLAS
Hermanas Franciscanas Misioneras de la Inmaculada Concepción, que dependen al 100 % de donaciones privadas, eventos de recaudación de fondos e ingresos de los residentes provenientes de pensiones y del Seguro Social. Diez hermanas, 20 empleados y muchos voluntarios ayudan a las residentes ancianas a bañarse, vestirse, comer y más. A los grupos de voluntarios, incluyendo a los niños, les gusta visitar el hogar y entretener a las residentes, ayudar en la cocina y con las tareas domésticas. “Nuestra misión es llevar a nuestras damas a Cristo y ayudarlas a sentirse en paz consigo mismas y con Dios”, explica la Hermana Irma. “En otros lugares a veces llevan una vida solitaria”. El Hogar San Francisco tiene una larga historia con raíces que se remontan a 1926, cuando cinco hermanas franciscanas escaparon de la persecución religiosa en México y viajaron a los
Estados Unidos. Después de una serie de mudanzas de Texas a California, llegaron a vivir a una casita en Santa Ana. En junio de 1942, pidieron permiso al condado para construir una capilla contigua a su convento en la Sixth Street. El 12 de diciembre de 1945, las hermanas recibieron una licencia del condado para administrar Mater Dolorosa, un asilo para 12 mujeres ancianas, y en las décadas siguientes aumentaron gradualmente el tamaño de la casa varias veces, añadiéndose a la casa original y con la compra de las casas vecinas. Las actividades diarias comienzan desde temprano cada mañana cuando los cuidadores despiertan a las residentes, las bañan y las visten, y las acompañan al desayuno, que se sirve a las 8 a.m. Le sigue, la Misa y la Coronilla de la Divina Misericordia, dirigidas por la Hermana Illuminati García, de 100 años. El período de ejercicios es a las 10:30,
siguen los bocadillos y el almuerzo se sirve al mediodía. Después de una breve siesta, las residentes toman parte de varias actividades, incluyendo artesanías, manicures y peinados; la segunda Misa es a las 4 p.m. La cena es una hora más tarde, y después los residentes caminan por los jardines o miran las noticias. Todo el mundo toma un aperitivo alrededor de las 7:30 p.m., y después se va a la cama. Las habitaciones tienen la capacidad para una o dos mujeres y la mayoría tienen baños adjuntos. “Ninguna otra institución ofrece a las personas de la tercera edad católicas una misa diaria”, señala la presidenta de Saint Francis Guild, la Hermana Kathleen McCuistion, una hermana de San José de Orange y voluntaria desde hace 30 años, cuya madre vivía en el hogar. “Por eso se necesita un lugar como el Hogar San Francisco”.
La Hermana Irma, que acaba de celebrar su primer año como administradora del hogar, nació en Jalisco (México), y explica que siempre quiso ser religiosa. Aunque tenía novio en la escuela secundaria, no era completamente feliz. “Quería santificar mi alma y ayudar a salvar almas”, dice. Después de pasar un fin de semana con las hermanas franciscanas, “supe que esto es lo que deseaba. ¡Me sentí tan feliz!”. Es exdirectora de una escuela preescolar a quien le encanta compartir el ministerio con los niños, indica que trabajar con jóvenes le ayudó a prepararse para el ministerio con los ancianos. “Ambos necesitan mucho amor”, indica. “Ambos son vulnerables. Cada uno de ellos necesita mucha atención”. “Para los niños todo es nuevo y están listos para conocer al Señor”, señala. “Y las ancianas están listar para regresar con el Padre al final de sus días”. C
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reportaje
El papa elogia evangelización a través de oración, cuidado de la creación
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por cindy wooden catholic news service ormar una comunidad de mujeres de distintas experiencias y unirlas en oración, en el cuidado de la Tierra y en la hospitalidad hacia los demás es un potente testimonio de los valores evangélicos, le dijo el papa Francisco a un grupo de hermanas benedictinas. “Hoy día hay mucha gente en el mundo buscando reflejar en sus vidas la ternura, la compasión, la misericordia y la aceptación de Cristo”, dijo el papa el 8 de septiembre. “A ellos ustedes les ofrecen el preciado don de su testimonio, ya que ustedes son instrumentos de la ternura de Dios para los necesitados”. El papa se reunió con unas 120 monjas y hermanas benedictinas de una variedad de monasterios y congregaciones independientes que participaban en un simposio en Roma. El tema fue la exhortación de la Regla de San Benito, “Que todos sean bienvenidos como Cristo”. El papa le dijo a las mujeres que hacer un monasterio un lugar de “acogida, oración y hospitalidad generosa” es una “obra esencial de la evangelización” que siempre tiene que ser ampliada y fortalecida. Él también les agradeció “la atención especial que ustedes muestran al medio ambiente y sus esfuerzos de proteger los regalos de la Tierra, de modo que estos puedan ser compartidos por todos”. Muchos de los monasterios
benedictinos están “en lugares de gran belleza donde la gente va a orar, a encontrar silencio y a contemplar las maravillas de la creación. Les exhorto a continuar este estilo y servicio, de modo que las maravillosas obras de Dios
puedan ser admiradas y le hablen de él a muchas personas”. El papa dijo que la vida que las mujeres llevan dentro de las paredes del monasterio, vidas que los visitantes pueden observar y sentir, también son
testimonio del Evangelio. “Su vida en comunidad es testimonio de la importancia del amor y el respeto mutuos”, él les dijo. “Ustedes provienen de distintos lugares y experiencias y cada una de ustedes es distinta y así la manera en que se aceptan unas a otras es la primera señal que ustedes ofrecen en un mundo que encuentra difícil vivir este valor”. “Todos somos hijos de Dios”, dijo el papa Francisco, “y las oraciones, el trabajo, la hospitalidad, la generosidad de ustedes se combinan para revelar una comunión en la diversidad que expresa la esperanza de Dios para nuestro mundo: una unidad hecha de paz, acogida mutua y amor fraternal”. C
EL PAPA FRANCISCO PRONUNCIA LA HOMILÍA MIENTRAS CELEBRA LA MISA DEL 4 DE SEPTIEMBRE EN LA CAPILLA DE SU RESIDENCIA, LA CASA SANTA MARTA. EN SU HOMILÍA, EL PAPA DESCRIBIÓ LA VIDA CRISTIANA COMO UNA BATALLA ENTRE EL ESPÍRITU DE DIOS QUE NOS LLEVA A HACER BUENAS OBRAS Y EL ESPÍRITU DEL MUNDO QUE NOS LLEVA A LA VANIDAD, EL ORGULLO, LA ARROGANCIA, EL CHISME. FOTO CNS -- VATICAN MEDIA
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vida familiar católica
Formación de la Fe Parroquial LA CREACIÓN DE UNA CONEXIÓN COMUNITARIA CON CRISTO
por cathi douglas
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a Oficina de Formación Parroquial en la Fe trabaja para asegurar que cada persona, en cada parroquia, tenga una relación amorosa con Dios y una conexión fuerte con la comunidad de fe. Katie Dawson, directora de Formación de la Fe Parroquial de la Diócesis de Orange, dice que los católicos tradicionalmente ven la formación de la fe como un silo en el que los niños reciben preparación para los sacramentos. Sin embargo, “los documentos de la Iglesia dicen que la vida parroquial en sí es formativa”, señala Dawson. “Lo que tratamos de construir en cada parroquia es un ambiente que fomente la cercanía a Jesús y una fe fuerte que acompañe a las familias en todas las etapas. Nuestra meta es que toda la parroquia se concentre en este camino de vida”. Dios quiere que vivamos eternamente felices con Él, explica Dawson. “Hago este trabajo porque creo que es esencial para la felicidad humana. El Paraíso inicia desde este momento si estamos en relación con Él”. “Ayudo a otros con esta realización porque lo cambia todo. Sin Dios en nuestras vidas, el mundo se vuelve un lugar muy confuso”. El director de formación en la fe de cada parroquia está acompañado por catequistas voluntarios que sirven a niños, adolescentes y adultos. Las normas formales y el plan de estudios recomendado provienen de la diócesis, y un manual de formación en la fe de
la parroquia ofrece orientación adicional. Hay reuniones mensuales en cada decanato donde los directores comparten experiencias y mejores prácticas, y resuelven problemas juntos. Además, la diócesis ofrece experiencias periódicas de enriquecimiento, tales como retiros y entrenamientos. En su reciente reunión anual, los equipos parroquiales de formación en la fe escucharon a los oradores nacionales discutir nuevos modelos de catequesis, cómo el legado de la fe puede ser impartido de nuevas maneras, y las memores prácticas de los líderes catequéticos. Además de la educación formal, Dawson dice, “a menudo vemos que la experiencia de formación sucede en otros entornos: en los programas de alimentación para personas sin hogar de San Vicente de Paúl, pequeños grupos de oración y en todos los ámbitos
de la parroquia”. La formación de la fe parroquial en integral porque, como dice San Pablo, la Iglesia existe apra evangelizar. “La misión fundamental de una parroquia es elevar a la próxima generación”, explica. “Cada persona debe viajar por el camino de la fe. Cada uno de nosotros debe crecer en la fe y en la conversación con Dios que nos nutre y nos sostiene a través de los desafíos de la vida”. Ejemplos de programas de formación de fe significativos incluyen: El programa de catequesis del Buen Pastor en la Iglesia de San Vicente de Paúl en Huntington Beach, que se lleva a cabo desde hace 10 años. “Este programa es reconocido a nivel internacional y nacional. Es muy profundo y ofrece a los niños una relación contemplativa con Cristo. Los niños entienden lo que significa estar en relación con el Buen
Pastor y vivir en su fe”. La Iglesia de San Justino Mártir en Anaheim, donde padres e hijos asisten a sus propios programas de formación de fe. “Esto satisface la necesidad en la vida de los padres”, explica Dawson. La Iglesia de San José en Placentia está en su segundo año de proveer a los niños con preparación sacramental los domingos mientras sus padres asisten a Misa. “Las observaciones de los líderes catequísticos son que los padres a menudo llevan a sus hijos a las clases de formación de la fe, y después se van”, indica Dawson. En San José, los niños reciben hermosas Biblias al principio del año y participan con sus familias en actividades sobre la Biblia. “Muy pocos dejan el programa”, señala. “Los padres continúan con su asistencia a Misa durante el verano”. C
JOSÉ VARGAS SOSTIENE UN RETRATO DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE DURANTE LA MISA EN LA IGLESIA DE SAN VICENTE DE PAÚL EN HUNTINGTON BEACH. MÁS DE 500 PERSONAS ASISTIERON A UNA CELEBRACIÓN DE TODO UN DÍA EN LA PARROQUIA. FOTÓGRAFO: BILL ALKOFER
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comunidad
UN VERDADERO LÍDER PASTOREA AL REBAÑO DE DIOS “EL GRAN PECADO DE UN LÍDER ES PENSAR QUE TODOS TIENEN QUE PENSAR COMO ÉL”, AFIRMA EL DOCTOR HUMBERTO RAMOS A DIRIGENTES DE JÓVENES PARA CRISTO Y DE LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA
NUMEROSOS PARTICIPANTES DEL VI SEMINARIO PARA LÍDERES HISPANOS DE LA DIÓCESIS DE ORANGE, JUNTO AL REV. OBISPO, TIMOTHY FREYER, EL 30 DE JUNIO, FRENTE A LA CATEDRAL DE CRISTO.
por jorge luis macías
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n la primera carta a los Corintios (1 Co 12, 8-10) San Pablo habla de diversidad de carismas, pero el Espíritu de Dios es el mismo y entre la diversidad de ministerios y liderazgo en la iglesia, “el gran pecado de un líder es pensar que todos los demás tienen que pensar como él o ella”, afirmó el doctor en Teología, Humberto Ramos, director de vida parroquial en la Iglesia de San Marcelino de City of Commerce. “Al que Dios le dio el don de predicar, que predique, y al que el carisma de sanación, pues que cure”, dijo Ramos durante el VI Seminario para Líderes Hispanos de la Diócesis de Orange, el 30 de junio. “Hay veces que Dios me dio cierta cualidad a mí y a otros otras, y pero si no tengo algún don, no debo preocuparme”. Describió que las cualidades necesarias para el liderazgo descritas en Efesios 4:11-12, tales como apóstol, profeta, evangelista, pastor y maestro, son dadas para equipar a los miembros de la Iglesia a fin de que sean dispensadores de la obra del ministerio. Además, definió otras características esenciales del liderazgo de los laicos en la Iglesia: CARÁCTER: “Si no lo tienes, no le sirves al Señor”. COMPROMISO: “Es una convicción que sale del corazón, si no te equivocas. Los
JORGE LUIS MACÍAS
líderes tienen que saber lo que quieren lograr”. COMPETENTE: “San Pablo dice que hay dos necesidades que se deben cumplir: ser hábil y fiel; no todos estamos llamados a lo mismo, porque, aunque vayas cada semana al coro, si no sabes cantar, fracasarás”. VALENTÍA: “El líder debe tener el valor para tomar decisiones, quien no tiene esa capacidad no sirve. También, asumir cuando uno fracasa es parte del valor que se debe tener, pero El Señor nos quiere exitosos y fieles”. COMUNICADOR: “Si el líder no sabe comunicar el mensaje, falla; la comunicación nos ayuda a mover a las personas del punto A al punto B; quienes tienen este don, quizás no tienen la habilidad para escuchar a los demás. La habilidad es saber conectar con las personas”. HUMILDAD: “Un líder tiene que ser una persona humilde”. RESUELVE PROBLEMAS: “El mundo está lleno de problemas y el líder debe responder con respuestas”. DISCERNIMIENTO: ‘Es la capacidad de encontrar la raíz de las cosas; aquí necesitamos usar la intuición y el conocimiento. Ambos van juntos”.
ENFOQUE: “La persona que se enfoca,
sabe concentrarse en prioridades, y el que no, fácilmente se desvía”. COMPRENSIVO: “El líder debe tener la capacidad de saber cómo se sienten los demás”. INICIADOR: “Aunque haya fracasos el líder tiene que comenzar los riesgos y saber aprender de sus fracasos”. RESPONSABLE: “Si la reunión del ministerio comienza a las 10 en punto, estar ahí a tiempo, antes que los demás”. Seguro: “La gente va a seguir al líder que le brinda seguridad”. SERVIDOR: “El liderazgo es un servicio que se da; Cristo dijo que no venía a ser servido sino a servir; la motivación del servicio no es la gloria personal”. RETROALIMENTACIÓN: “Si un servidor no se retroalimenta, se estanca. Uno nunca deja de aprender y el Papa Francisco nos llama a ser discípulos misioneros y pastores que saben pastorear el rebaño de Dios y huelen a oveja”. VISIÓN: “Tenemos que saber a dónde vamos a llevar a la gente; donde falta la visión el pueblo vive sin freno (Proverbios 29:18); imagínense a Moisés llevando a su pueblo a cruzar el Mar Rojo y decirle “ahora no sé a dónde vamos”.
El doctor Ramos dijo que si bien todos los seres humanos tienen alguna capacidad de liderazgo, no todos tiene todas las cualidades. El líder no nace, se hace, y Jesús es el pastor que cuenta con cada uno: Jóvenes para Cristo y Renovación Carismática que tienen esa meta de servicio. “Ojalá puedan valorar los dones que Dios les ha dado para pastorear a su pueblo”, resumió. Silvia Figueroa, del grupo de oración Juan Pablo II y coordinadora de grupos parroquiales en la iglesia Inmaculado Corazón de María, en Santa Ana, declaró que aprendió que debe delegar el trabajo, comenzando con los coordinadores de ministerios en su parroquia. “Aparte, yo no puedo llevar toda la carga conmigo misma”, dijo. María González, integrante del ministerio de Eucaristía en la iglesia San Antonio María Claret de Anaheim indicó que ella ejecuta el liderazgo participativo donde sugiere, pero no ordena el trabajo que van a hacer todos. “La clave del éxito es que primero elaboró un plan y lo llevamos adelante”, dijo. “Lo mío es labor de equipo, y quienes no estén de acuerdo, de todos modos seguimos adelante”. C
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“RECHACEMOS LA BÚSQUEDA DE CHIVOS EXPIATORIOS EN INMIGRACIÓN”: OBISPO VANN MILES DE NIÑOS CORREN EL RIESGO DE ENFRENTAR LOS PROCEDIMIENTOS DE DEPORTACIÓN POR SU PROPIA CUENTA Y SIN REPRESENTACIÓN LEGAL
por jorge luis macías
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l Rev. Obispo de la Diócesis de Orange, Kevin W. Vann hizo un llamado a miles de católicos congregados en la Catedral Nuestra Señora de Los Ángeles para permitir que sus corazones latan por las familias de inmigrantes que han sido separadas por la política de “cero tolerancia” de la administración del presidente Donald Trump. “Rechacemos la política partidista del miedo y la búsqueda de chivos expiatorios en favor de una política pública que acoge a los inmigrantes, promueve la unidad familiar y protege a los vulnerables”, dijo Vann antes de la homilía del Arzobispo de Los Ángeles, José H. Gómez. Durante la Misa Regional en Reconocimiento a Todos los Inmigrantes, el 24 de junio, el líder de la diócesis de Orange dijo. “Al reunirnos, tengamos a estos niños, padres y familias en nuestros corazones pidiéndole a nuestra Bendita Señora de Guadalupe y a las huestes del cielo que vengan en su ayuda y consuelo…” Las palabras del Obispo Vann surgieron en momentos que miles de madres y padres de familia que buscaban asilo este verano Estados Unidos fueron enviados a centros de detención, y al menos 2,300 niños fueron separados de sus familias en la frontera con México. Y, a pesar de las masivas protestas
públicas en la nación provocaron que Trump emitiera una orden ejecutiva para dejar de separar a las familias, la realidad es que los menores de edad pueden enfrentar por sí solos procedimientos de deportación sin tener representación legal. De acuerdo con cifras recopiladas por Syracuse University, en 2017, un total de 58,015 menores no acompañados menores de 18 años que entraron a Estados Unidos separados de sus guardianes legales adultos estaban sujetos a audiencias de inmigración en tribunales del país. Entre 2016 eran 61,254 menores y 35,113 en 2015. Sin embargo, entre 2005 y 2017, aproximadamente 300,000 niños no acompañados debieron comparecer en una corte para procedimientos de expulsión de Estados Unidos. La mayoría de esos niños que no tuvieron a un abogado que los defendiera son cuatro veces más probables de recibir una orden de remoción que un niño quien es acompañado por un abogado. En California, de un total de 64,624 casos de 2005 a 2017, al menos 16,302 casos están pendientes; 8,407 fueron desestimados legalmente; 4,341 recibieron cierre administrativo; se aplicó la discreción de procedimiento en 1,643 (es decir, los niños no fueron deportados), se otorgó alivio a 1,284 menores ; otros 1,049 firmaron su deportación voluntaria y 2,594 fueron repatriados. Similares situaciones se reflejan en Texas, Nueva York, Florida, Maryland, Virginia. Georgia, North Carolina y New Jersey. Por su parte, el arzobispo José H. Gómez renovó su llamado al apoyo de la Ley de Estados Unidos (USA Act) en su homilía en la misa anual de la Arquidiócesis en reconocimiento a todos los inmigrantes.
El Arzobispo Gómez pidió la reunificación de los niños separados de sus padres en la frontera y expresó la frustración de la nación diciendo: “Durante años, hemos estado pidiendo a nuestros líderes que arreglen nuestro sistema de inmigración roto. Año tras año, nos siguen diciendo, “Mañana, mañana”. “El próximo año”. No importa qué partido político esté en el poder, siempre hay alguna excusa”. En el Congreso hay legislación que la Iglesia Católica apoya. Se llama :la Ley de los Estados Unidos” (USA Act). Este proyecto de ley tiene un amplio respaldo bipartidista. Protegería permanentemente a los Dreamers de la deportación y les proporcionaría un camino para la ciudadanía. También fortalecería la seguridad a lo largo de las fronteras de la nación. “Necesitamos insistir en que nuestros líderes en la Cámara de Representantes permitan un debate sobre este proyecto de ley. Y tenemos que hablar con nuestros vecinos. Necesitamos ayudarlos a entender que el “estatus quo” es moralmente incorrecto”, indicó el Arzobispo Gómez. “No podemos ignorar esto por
más tiempo. Y no podemos pretender que no estamos todos implicados. La inacción de nuestro gobierno está dividiendo a las familias y lastimando a los niños, y haciéndolo en nuestro nombre, en nombre de los Estados Unidos”. “Esta injusticia ha estado ocurriendo durante mucho tiempo. No comenzó con esta administración [de Donald Trump]. Pero no se detendrá hasta que la gente buena termine su silencio y defienda lo que es correcto”. El prelado recordó que los inmigrantes y refugiados construyeron Estados Unidos y continúan haciendo que este país sea grandioso. “La verdad es que Estados Unidos necesita más inmigrantes, no menos”, dijo. “Nuestro país los necesita. Estados Unidos necesita su espíritu inmigrante de trabajo duro y fe en Dios. Necesitamos de su espíritu de autosacrificio y la forma en que otorga el mayor valor a sus hijos y familias”. Concluyó que, por lo tanto “no podemos desanimarnos con las voces del miedo y la vileza. Necesitamos mantener nuestros ojos en Jesús. Necesitamos seguir escuchando su voz”. C
EL OBISPO KEVIN W. VANN DE LA DIÓCESIS CATÓLICA DE ORANGE DIO GRACIAS A TODOS LOS QUE SE UNIERON A LA MISA REGIONAL EN RECONOCIMIENTO DE TODOS LOS INMIGRANTES EN LA CATEDRAL DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES EN LOS ÁNGELES, CA., EL 24 DE JUNIO DE 2018. EL OBISPO VANN DIJO QUE DEBEMOS RECHAZAR LA POLÍTICA PARTIDISTA DEL MIEDO Y LA BÚSQUEDA DE CHIVOS EXPIATORIOS EN FAVOR DE UNA POLÍTICA PÚBLICA QUE ACOGE A LOS INMIGRANTES, PROMUEVE LA UNIDAD FAMILIAR Y PROTEGE A LOS VULNERABLES. JORGE LUIS MACÍAS
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