BOLETIN ALAS-OE 147

CONTENIDOS

10 AL 15 DE ENERO 2016

BOLETÍN ALAS

#147

EDITORIAL: EL PAPA FRANCISCO EN MÉXICO ............................................................................................................... 4 TEMA DE LA SEMANA: A DÍAS DE LA VISITA PAPAL .................................................................................................. 5 1.

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Apoyará Chiapas en gastos papales ....................................................................................................................................... 5 Todo listo para recibir al Pontífice, afirma cardenal .............................................................................................................. 5 “Con alegría”, la Iglesia en México avanza con los preparativos para recibir al Papa Francisco ........................................... 5 El Papa nos llamará a comprometernos con México: CEM.................................................................................................... 6 Morelia y Juárez, a marchas forzadas para visita papal ......................................................................................................... 8 El Papa viene a sacudir conciencias: arzobispo ...................................................................................................................... 9 La iglesia mexicana ya tiene todo listo para la llegada del Papa Francisco .......................................................................... 10 México, de los siete países más visitados por los papas: análisis ........................................................................................ 10 Francisco ante la tumba de Samuel Ruiz, lo resignificará .................................................................................................... 11 Visita papal generará derrama de mil mdp .......................................................................................................................... 12 Iglesia católica busca voluntarios para vallas humanas en visita del Papa .......................................................................... 13 Buscan 22 mil jóvenes para valla de 37 km en Morelia ....................................................................................................... 13 Regalarán biblia en tsotsil .................................................................................................................................................... 14 Papa llegará a un 'México herido' ........................................................................................................................................ 14 “Papa llegará a un país con catolicismo a la baja” ............................................................................................................... 15 Engañan agencia con visita papal ......................................................................................................................................... 15 Alertan por venta de boletos falsos ..................................................................................................................................... 16 Serán gratuitos los espacios donde estará el Papa .............................................................................................................. 16 Organizan para el Papa Zócalo y Basílica llenos ................................................................................................................... 16 El penal que visitará el papa está reprobado por la CNDH .................................................................................................. 17 Ante el viaje del Papa Francisco a México, entrevista al Cardenal Alberto Suárez, arzobispo de Morelia ......................... 18 Duelo de himnos para recibir al Papa .................................................................................................................................. 19 Afirman expertos que el Papa no viene a México a 'reconquista religiosa' ......................................................................... 19

ÁMBITO POLÍTICO ............................................................................................................................................................... 20 24.

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El Papa no vendrá a resolver conflictos ni a interferir en política, aclara nuncio ................................................................ 20 El papa no viene a arreglar los problemas: nuncio .............................................................................................................. 20 Congreso se queda sin visita del Sumo Pontífice ................................................................................................................. 21 Morelos es Estado fallido, dice Iglesia.................................................................................................................................. 22

DIRECCIÓN: Observatorio Eclesial. CONSEJO EDITORIAL: Gabriela Juárez Palacios, Marisa Noriega Cándano, Ricardo Guillermo Gállego B., Ivan Merino, José Gpe. Sánchez Suárez. DISTRIBUCIÓN: http://observatorioeclesial.org.mx. SUSCRIPCIONES: observatorioeclesial@gmail.com. Alas es un boletín semanal que recopila la información hemerográfica sobre el tema religioso. Su objetivo es contribuir a difundir los vínculos que se establecen entre el ámbito religioso con las esferas de lo social y lo político. El punto de partida es que mientras más se conozca el fenómeno religioso más podremos avanzar hacia una comprensión del mismo y podremos vivir en un ambiente de mayor libertad religiosa, armonía y justicia.

Alas es elaborado con una visión ecuménica a sabiendas que la construcción de un mundo mejor requiere de la suma de esfuerzos y no de la exclusión de los diferentes. Alas es elaborado en México y refleja la realidad mexicana, pero incluye notas sobre el fenómeno religioso en América Latina y el mundo. La información contenida en este boletín es propiedad de las publicaciones citadas; Alas no produce información, se limita a reproducir las notas publicadas en los diversos medios locales, nacionales e internacionales, tanto impresos como electrónicos.

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En Morelos, la corrupción tiene nombres y apellidos: Iglesia.............................................................................................. 23 Critíca Iglesia Católica al gobierno de Graco ........................................................................................................................ 23 Morelos estuvo a merced del crimen hasta 2012: Gobierno a Iglesia ................................................................................. 24 Sin políticos no proliferaría el narco: cura de los Mochis .................................................................................................... 24 El Papa no interferirá en política, pero….............................................................................................................................. 25 Derrocha Michoacán con invitación ..................................................................................................................................... 26 Invertirá Michoacán 22 mdp en estadio .............................................................................................................................. 26 Confían que mensaje papal llegue al narco michoacano ..................................................................................................... 26 “Las armas las porta el diablo”: Mancera ............................................................................................................................ 27 Remozan Nunciatura ............................................................................................................................................................ 27 En Ciudad Juárez, el “mayor recorrido” que hará el Papa en México: Osorio Chong .......................................................... 28 La Segob detalla logística para recibir al Papa en Ciudad Juárez ......................................................................................... 29 Destacan logística ................................................................................................................................................................. 29 Laicidad, Laicismo y otros Demonios ................................................................................................................................... 29 ¿Laicismo o laicidad? El debate se reaviva en México (primera parte) ............................................................................... 30 Avanza plan de seguridad para recibir a Su Santidad .......................................................................................................... 31

ÁMBITO SOCIAL .................................................................................................................................................................... 32 44.

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La escuela de música Cardenal Miranda en la mira del arzobispado................................................................................... 32 El Instituto Cardenal Miranda, en zozobra ante posible desalojo ....................................................................................... 34 Tlaxcala: el extraño código del sacerdote Badillo ................................................................................................................ 35 Oración Kaqchikel ................................................................................................................................................................. 36 Papamanía. Juan Pablo II sigue siendo el rey ....................................................................................................................... 37 Cómico, preso y cardenal presentan libro sobre papa......................................................................................................... 39 Presenta con buen humor libro del Papa Francisco ............................................................................................................. 39 “El Papa quiere convivir con los niños enfermos”................................................................................................................ 40 Raúl Vera entregó al Papa un informe sobre el narcotráfico y los desaparecidos en México ............................................. 41 Advierte Iglesia proliferación de falsos sacerdotes que piden dinero por visita del papa................................................... 42

ÁMBITO ECLESIAL ................................................................................................................................................................ 42 54.

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Jorge Mario Bergoglio bautiza a 26 niños en la Capilla Sixtina ............................................................................................ 42 Pide Papa a gays confesarse ................................................................................................................................................. 43 Papa pide no marginar a los homosexuales en nuevo libro................................................................................................. 43 Puerta de la Misericordia en Santa María de la Paz ............................................................................................................. 43 La Iglesia debe romper con la indiferencia y luchar por el bien común .............................................................................. 44 Pide Papa actuar ante migración.......................................................................................................................................... 44 Llama Francisco a detener tráfico de personas.................................................................................................................... 45 Condena papa a los corruptos.............................................................................................................................................. 45 "El corrupto es quien peca, no se arrepiente y finge ser cristiano; con su doble vida, escandaliza" .................................. 46 "El Dios que nos presenta Jesús no quiere sacrificio y muerte" .......................................................................................... 47

ÁMBITO INTERNACIONAL ................................................................................................................................................. 47 64.

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“La Siria que existía antes de la guerra se perdió para siempre” ......................................................................................... 47 De Siria a Francia: la historia de un refugiado ...................................................................................................................... 50 Curas pederastas en la mira ................................................................................................................................................. 50 Aprovecha su Primera plana para exponer a pederastas .................................................................................................... 51 "Estamos viviendo una de las mayores crisis de la Humanidad. Es el momento de actuar" ............................................... 52 Uniendo fuerzas por las Hermanitas de los Pobres que se enfrentan a la Obamacare ....................................................... 53

GÉNERO Y ECUMENISMO ................................................................................................................................................... 54 70.

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La libertad de creer .............................................................................................................................................................. 54 “La Biblia App” trae los textos de la Semana de Oración a los teléfonos móviles ............................................................... 54 Católicos y evangélicos llaman a trabajar por la paz en año eleccionario ........................................................................... 55 El arzobispo Anastasios, el amante de la ciencia que se convirtió en un apóstol de la paz ................................................ 55

DOCUMENTOS........................................................................................................................................................................ 58 74. ¿Es Francisco anticapitalista? ............................................................................................................................................... 58

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“Carta abierta de la red iglesias y minería a los obispos y pastores de América Latina” ..................................................... 59 El Papa y la fe de l@s mexican@s ........................................................................................................................................ 61 Hermano Francisco............................................................................................................................................................... 62 “Mi Dios así lo quiere” .......................................................................................................................................................... 64 La significación del vino ........................................................................................................................................................ 67

EVENTOS ................................................................................................................................................................................. 68 80.

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Miradas de Norte a Sur: balance y desafíos del contexto actual en México y AL ................................................................ 68 Convocatoria 2016 XXIV Premio Nacional de Derechos Humanos “Don Sergio Méndez Arceo” ........................................ 69 Jornadas Conmemorativas de los Cien años del Primer Congreso Feminista de Yucatán 1916-2016 ................................ 70 Taller de Resistencia Activa no Violenta: la no violencia cristiana y el caso de Nashville 1960........................................... 71 Diplomado Enfoque feminista de la Teología Cristiana 2016 .............................................................................................. 72 Diplomado: Historia y Antropología de las Religiones ......................................................................................................... 73 Diplomados Comunidad Teológica de México ..................................................................................................................... 74

EDITORIAL: EL PAPA FRANCISCO EN MÉXICO Católicas por el Derecho a Decidir se une a la comunidad católica mexicana en la calurosa bienvenida al Papa Francisco con motivo de su visita a México. Su presencia en nuestro país es para nosotras un motivo de esperanza. Quisiéramos escuchar sus mensajes de solidaridad con los sectores excluidos, especialmente con las personas migrantes, los pueblos indígenas, las víctimas de feminicidio, los familiares de desaparecidos, las y los jóvenes, para quienes una palabra del Papa será de gran alivio.

Desearíamos que en Morelia recuerde a las personas asesinadas por el narcotráfico y el ejército, así como a quienes han sido injustamente detenidas y desaparecidas, en particular a los 43 normalistas de Ayotzinapa, con cuyos familiares esperaríamos que se reuniera. Le agradeceríamos que en Chihuahua y el Estado de México hiciera referencia a la impunidad relacionada con los feminicidios y reconociera a las miles de mujeres que han sido asesinadas en estas entidades. El Papa Francisco sabe que la mayoría de las mujeres viven en “situaciones de exclusión, maltrato y violencia, porque frecuentemente se encuentran con menores posibilidades de defender sus derechos”.1

éticos como el divorcio, las relaciones sexuales forzadas y el aborto.

Esperamos que continúe respetando la laicidad, como lo hizo en Brasil al decir que la “convivencia pacífica entre las diferentes religiones se ve beneficiada por la laicidad del Estado, que, sin asumir como propia ninguna posición confesional, respeta y valora la presencia de la dimensión religiosa en la sociedad”.4 Asimismo, que exhorte a los políticos a tener una “visión humanista de la economía y una política que logre cada vez más y mejor participación de las personas, evite el elitismo y erradique la pobreza”.5 Tenemos la esperanza de que se reúna y escuche a la Iglesia comprometida con la justicia social y la defensa de los derechos humanos en México.

(Católicas por el Derecho a Decidir) Publicado en Letra S No. 234 07/01/2016

En Chiapas, además de favorecer a la pastoral indígena quisiéramos que cuestione el modelo económico que ha generado que más de la mitad de la población mexicana viva en pobreza y extrema pobreza.2 Igualmente, que dirija unas palabras de amor y solidaridad a las madres centroamericanas que buscan incansablemente a sus hijos desaparecidos y han denunciado el aumento de la violencia en contra de los migrantes.

Sería pertinente que le demandara a los obispos mexicanos evitar las enfermedades más comunes de la institución,3 entre las que destaca la patología de poder, del “complejo de elegidos”, del narcisismo que mira apasionadamente la propia imagen y no ve la imagen de Dios en el rostro de las demás personas, particularmente de las mujeres que se encuentran en situaciones de pobreza y desigualdad en alimentación, empleo, educación, y el acceso a servicios de salud y seguridad social; que atraviesan por difíciles dilemas 1

Papa Francisco, Evangelii gaudium. Maliaño, España, Sal Terrae, 2014, p. 147.

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CONEVAL, “Medición de la pobreza en México y en las entidades federativas, 2014”.

Disponible en: www.coneval.gob.mx/Medicion/Documents/Pobreza%20201 4_CONEVAL_web.pdf 4 3

Véase “Presentación de las felicitaciones navideñas de la curia romana”, 22 de diciembre de 2014. Disponible en: w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/december/ documents/papa-francesco_20141222_curia-romana.html

“La hermandad entre los hombres no es utopía”, 27 de julio de 2013. Disponible en: www.news.va/es/news/lahermandad-entre-los-hombres-no-es-utopia 5

“La hermandad entre los hombres no es utopía”…

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TEMA DE LA SEMANA: A DÍAS DE LA VISITA PAPAL 1.

Apoyará Chiapas en gastos papales Por Edgar Hernández

Tapachula. La iglesia católica de Chiapas anunció su participación en la colecta nacional para los gastos por la visita del Papa Francisco a México en febrero próximo.

"Para apoyar a los gastos de la visita Papal, el próximo domingo 17 de enero celebraremos una colecta en todas las parroquias de México, y será nuestra ofrenda solidaria en los gastos de la visita a nivel nacional. Seamos generosos", pidió el Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez, Fabio Martínez.

El jerarca católico dijo que actualmente afinan la organización y logística sobre los espacios que ocuparán los creyentes en los actos del Pontífice, quien estará en la entidad el 15 de febrero.

El Arzobispo abundó que el martes de esta semana se reunirán todos los sacerdotes para que conozcan el itinerario de la visita de Mario Bergoglio y las tareas que tendrá cada uno en la organización del encuentro con las familias.

De acuerdo a lo programado hasta ahora, se espera que el Papa Francisco encabece un acto en el estadio Víctor Manuel Reyna de la capital chiapaneca.

Ahí podrán asistir unas 100 mil personas. Martínez Castilla recalcó que los boletos de acceso al evento del Pontífice son gratuitos y serán repartidos por las diócesis por lo que hizo un llamado a no dejarse sorprender.

"Repito, tengan mucho cuidado, no se dejen timar, pues siempre hay personas y hasta grupos que organizan viajes que quieran aprovecharse de este acontecimiento", alertó.

El próximo 15 de febrero, a las 10:15 horas, el Papa Francisco oficiará una misa en la que se orará por la justicia y la solidaridad de las culturas indígenas en el Centro Deportivo Municipal de San Cristóbal de las Casas, a la cual se espera que asistan alrededor de 100 mil personas provenientes de diferentes partes de la entidad.

sea por guerras o abandonados por sus propios padres.

Durante la misa el cardenal estuvo acompañado del obispo de Campeche, Francisco González, y el rector del Pontificio de San Anselmo, Juan Javier Flores.

“Ustedes habrán visto que algunos niños presumen que son hijos de fulano de tal o de mengano... los adultos con frecuencia presumimos los títulos o los grados académicos.

Lo que realmente deberíamos presumir es nuestro mayor título: ‘hijo de Dios’, pero no sólo presumirlo, sino como Jesús, con las obras demostrarlo”, pidió durante la misa.

Sin embargo, afirmó el cardenal, no todos los menores pueden disfrutar de su niñez, ni descubrir el gran regalo que han recibido de ser hijos de Dios.

“Sí es cierto que un niño es la alegría no sólo de sus padres, sino también de la Iglesia y de toda la sociedad, también es cierto que en nuestros días muchos niños, por desgracia, sufren o son amenazados en varias partes del mundo”, destacó.

El cardenal dijo que padecen hambre y miseria, mueren a causa de las enfermedades que fácilmente podrían ser curadas o por desnutrición, tienen que emigrar en condiciones infrahumanas, no tienen posibilidad de recibir educación, perecen víctimas de la guerra, son abandonados por sus padres y condenados a vivir sin hogar, privados de esta manera del calor de una familia propia. “Los niños soportan muchas formas de violencia y de abuso por parte de los adultos y lo que es peor, muchos menores mueren en el seno de su madre, asesinados por quienes más los debían cuidar”, señaló.

Al término de la misa, se invitó a todos los niños presentes a pasar por su regalo que fue entregado por el cardenal Norberto Rivera y el obispo de Campeche, Francisco González.

(Reforma) 11/01/2016

A diferencia de otros años, en éste la presencia de niños fue menor. Pelotas, dulces, muñecas y carritos fueron algunos de los juguetes que ayer se entregaron a los menores de edad en la Catedral Metropolitana.

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(El Universal) 11/01/2016

Todo listo para recibir al Pontífice, afirma cardenal Por Ruth Rodríguez

El cardenal Norberto Rivera Carrera afirmó que todo se encuentra listo para la visita del Papa y dijo: “Ya hasta rezamos por él”, después de entregar juguetes a los niños que asistieron a misa dominical con motivo del Día de los Reyes Magos.

En la homilía en la Catedral Metropolitana, el también arzobispo de México habló sobre los problemas que enfrentan los menores en el mundo, los cuales son víctimas de la violencia, ya

3. con los preparativos para recibir al Papa Francisco Este fin de semana, los obispos de México comunicaron “con alegría” que continúan “preparando con sumo cariño y cuidado la venida del Papa Francisco” a tierras mexicanas.

Para ello, el viernes 8 de enero los obispos de las sedes que lo recibirán se reunieron en la Nunciatura Apostólica con el Dr. Alberto Gasbarri, Responsable de los viajes internacionales del Santo Padre y su equipo de trabajo.

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En el encuentro, que tuvo por objetivo compartir los adelantos pastorales en la preparación del Viaje Apostólico participaron los cardenales José Francisco Robles, Arzobispo de Guadalajara y Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM); Norberto Rivera, Arzobispo de México; Alberto Suárez, Arzobispo de Morelia; monseñor Christophe Pierre, Nuncio Apostólico en México; monseñor Roberto Domínguez, Obispo de Ecatepec; monseñor Fabio Martínez, Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez; monseñor Felipe Arizmendi, Obispo de San Cristóbal de Las Casas; monseñor José Guadalupe Torres, Obispo de Ciudad Juárez; monseñor Eugenio Lira, Obispo Auxiliar de Puebla y Secretario General de la CEM; así como el equipo de laicos responsables de las comisiones nacionales de la visita.

Asimismo, con el objetivo de seguir coordinando acciones y revisar los aspectos protocolarios y organizativos del Viaje Apostólico, el sábado 9 de enero el Dr. Gasbarri y su equipo de trabajo, el Nuncio Apostólico, el Secretario General de la CEM y el equipo de la Coordinación General del Viaje Apostólico sostuvieron en la Nunciatura Apostólica una reunión de trabajo con los representantes de los gobiernos de los estados que recibirán al Papa Francisco.

En el encuentro, que fue coordinado por el embajador Carlos de Icaza, Subsecretario de Relaciones Exteriores y Coordinador de la Visita por parte del Gobierno de la República, participaron el Lic. Humberto Roque, Subsecretario de Población, Migración y Asuntos Religiosos; el Lic. Roberto Herrera, Representante de la Presidencia de la República; el Gral. Gumaro Cabrera y miembros del Estado Mayor Presidencial; el Gob. Eruviel Ávila; representantes de los gobiernos de la Ciudad de México y de los estados de México, Chiapas, Michoacán y Chihuahua. Participaron también representantes de Aeroméxico, que se encargará de los traslados del Santo Padre a cada una de las sedes en México y de su retorno a Roma. En la reunión se comentó que la prioridad será la seguridad del Santo Padre y de todas las personas que participarán en las vallas y en los eventos.

Más adelante y con la finalidad de mantener informada a la opinión pública, el 10 de enero el Nuncio Apostólico, monseñor Christophe Pierre y el Secretario General de la CEM, monseñor Eugenio Lira ofrecieron una rueda de prensa en la que destacaron que la Visita del Papa será una oportunidad para los fieles católicos de vivir un encuentro con Cristo, a quien Francisco anuncia, y así confirmarse en la fe, alentarse en la esperanza y crecer en el amor misericordioso al prójimo. También será una oportunidad para todos, creyentes de otros credos y no creyentes, de reflexionar en aquellos valores universales que brotan del Evangelio y que son indispensables para una vida auténticamente humana y un desarrollo digno y en paz.

Además de la visita a la Basílica de Guadalupe, un momento muy significativo será el Encuentro del Papa con las familias en Tuxtla Gutiérrez. El propio Pontífice ha destacado que el “sueño”

de Dios para todos es que formemos parte de una familia. La Iglesia es el hogar en el que se conforma, a través de la fe, una gran familia que se hace presente en las iglesias particulares, llamadas diócesis, confiadas a la guía de un Obispo, principio y fundamento visible de la unidad en esa Iglesia particular en comunión con el Papa, quien, como sucesor de Pedro, es principio y fundamento perpetuo y visible de la unidad de la Iglesia universal.

Para promover una acción pastoral común, los obispos se reúnen colegialmente en una institución de carácter permanente, llamada Conferencia Episcopal. Por su parte el Nuncio Apostólico representa al Papa ante las Iglesias particulares de una nación y ante las Autoridades del Estado. La Iglesia en México está organizada en 93 diócesis, cuenta con 5 cardenales y 170 obispos y pertenecen a ella más de 92, 924, 489 millones de personas (INEGI 2010).

El Santo Padre, reconociendo de forma realista que no hay familia perfecta, ha hecho notar sin embargo que la familia no es el problema sino la solución. Con esta convicción, en Tuxtla Gutiérrez escuchará el testimonio de familias que viven diversas situaciones: una familia formada por papá, mamá e hijos; una familia conformada por una madre soltera; una familia cuyos progenitores sufrieron un fracaso matrimonial y ahora viven una nueva unión; y una familia con un hijo adolescente que padece distrofia muscular. Por su parte, el Papa ofrecerá un mensaje que alentará a todas las familias a salir adelante unidas a Dios y dando cada uno lo mejor de si para construir día a día una mejor familia, procurando ser misericordiosos como el Padre.

(Revista Ecclesia) 11/01/2016 4.

El Papa nos llamará a comprometernos con México: CEM Por Julián Sánchez y Astrid Rivera

El Pontífice hablará sobre migración, violencia y la familia, entre otros temas; el secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicanoafirma que esta visita es una oportunidad para reafirmar los valores El papa Francisco llegará a México a dar un mensaje de paz y palabras de consuelo para las víctimas del crimen organizado y de la violencia que se vive actualmente, al tiempo que hará un llamado a todos a comprometerse en la construcción de un país mejor, afirmó en entrevista con EL UNIVERSAL Eugenio Lira Rugarcía, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).

El también obispo auxiliar de Puebla dijo que éste es uno de los objetivos de la visita de Su Santidad a México, quien llegará en febrero próximo a una nación en donde se ha vivido un ambiente difícil, de injusticia, iniquidad, pobreza, violencia y muerte, por lo que su mensaje está dirigido no sólo a los católicos, sino también a quienes enfrentan estas situaciones, aunque no compartan los principios de esa Iglesia.

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El Pontífice argentino estará en el país del 12 al 17 de febrero, representando a una institución “que también ha tenido muchos defectos y errores, por los que han pedido perdón Juan Pablo II y Benedicto XVI y lo ha hecho el propio Francisco.

logrona, que quiere hacer las cosas bien.

Sin embargo, a causa de aquellos que están confundidos, de los individualistas, relativistas y pragmáticos se ha generado, a veces, un ambiente difícil de injusticia, iniquidad, pobreza, violencia y muerte.

“Es una institución en la que hay muchos aciertos y valores positivos”, subrayó Lira, quien es el coordinador general de la visita de Jorge Mario Bergoglio.

Qué le dice a quienes cuestionan, ¿por qué tanta atención a un señor que viene a México?

Destacó que independientemente de quienes no comparten los principios de la Iglesia católica, la visita del sucesor de Pedro al Distrito Federal, Chiapas, Michoacán y Chihuahua “es una oportunidad de escuchar a un hombre que nos trae un mensaje que compromete.

“Porque no viene nada más a que le digamos: ¡Viva el Papa!

No, sino que viene a comprometernos”, comentó Eugenio Lira.

Resaltó que son millones de solicitudes tanto de México como del extranjero para participar en actividades durante los actos que tendrá el líder religioso. Hizo notar que aunque existe absoluto deseo y voluntad de dar cabida a todos, ésto no será posible, por lo que recomendó participar en la conformación de vallas durante los recorridos del papamóvil para poder ver al Pontífice más de cerca. ¿A qué viene el Papa?

— Quiere consagrar el Año Jubilar de la Misericordia a Santa María de Guadalupe, así lo expresó cuando anunció su visita a nuestra patria el pasado 12 de diciembre y claro, él también quiere venir como misionero de misericordia y paz. ¿De qué servirá a los católicos mexicanos esta visita?

— Para los católicos será la oportunidad de confirmarnos en la fe, alentarnos en la esperanza y fortalecernos en el amor misericordioso hacia el prójimo, porque el Papa viene como representante de Cristo a conducirnos al encuentro con Dios. Y para todos —católicos o no—, será una oportunidad para tomar conciencia, o al menos recordar aquellos valores que nos permiten vivir con dignidad y que hacen posible construir una mejor sociedad. ¿Cómo encaja la presencia de Francisco ante el contexto de violencia que se vive en México?

— Se debe aprovechar la oportunidad de la visita del Pontífice, porque la solución no está solamente en la denuncia, en la queja o en hacer chistes y bromas de lo que pasa en el país, sino en reconocer la realidad, pero en su integralidad, en sus aspectos positivos y negativos, para entender cuáles son los retos que tenemos delante y mirar con lo que contamos para poder superar aquello que nos está afectando, y creo que éste es el gran reto como mexicanos: la participación.

La mayor riqueza de esta nación es su gente, que en su mayoría es buena, luchona,

— Independientemente de que alguien no comparta nuestra fe, creo que es indudable el aporte de la institución a la que el Papa representa: la Iglesia católica, cuyo bagaje de valores y cultura ha marcado a toda la civilización occidental, extendiendo su influencia en el resto de las culturas.

La que representa el papa Francisco, es una institución que también ha tenido muchos defectos y errores —por los que han pedido perdón Juan Pablo II y Benedicto XVI y lo ha hecho el propio Francisco—. Sin embargo, es una organización en la que hay muchos aciertos y valores positivos.

Así lo vemos, por ejemplo, en la base de la Declaración de los Derechos del Hombre. Conceptos fundamentales como persona y libertad, resultan del encuentro del pensamiento greco-latino con el pensamiento judeo-cristiano, proclamado especialmente por la Iglesia católica.

Para los católicos el Pontífice es representante de Cristo en la tierra. Él muestra la presencia de Jesús, no sólo en su enseñanza, sino con su oración, con su propia vida y con su testimonio de cada día. La mayoría de la gente está de acuerdo en que él venga. Existen millones de solicitudes de boletos y de personas que quieren encontrarse con él. Eso excede a nuestra capacidad real.

Qué más quisiera uno, lo digo con todo el corazón, que poder satisfacer la gran cantidad de peticiones que nos están llegando, pero es imposible, estamos hablando de millones de personas que piden boletos. ¿Qué temas abordará en sus discursos y homilías?

— Eso no lo sabemos. Se ha propuesto una temática para cada misa y evento, pero el papa Francisco es libre de tocar los que crea oportunos. Se ha propuesto que el domingo 14 de febrero, en Ecatepec, hable de la misión continental y del protagonismo que tienen en este trabajo los laicos, que son la inmensa mayoría, a cuyo servicio estamos la minoría, como lo ha dicho él, que somos los sacerdotes, diáconos y obispos.

Se encontrará el lunes 15 de febrero con indígenas en San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Seguramente les hablará del aprecio de la Iglesia a sus personas, a sus culturas y a sus tradiciones, como lo hizo Juan Pablo II, en sus cinco viajes a México, y Benedicto XVI. Luego tendrá un encuentro con familias, es muy interesante porque recibirá su testimonio, no solamente de aquellas que están contentas con papá, mamá, hijitos, no. Hablará también con las familias formadas por una madre soltera, o

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por ejemplo, otras cuyo matrimonio anterior fracasó y se encuentran en una nueva unión.

ción de un México mejor.

Hablará de la realidad de la familia. Él dice que no hay familia perfecta, tampoco lo son el esposo, ni la esposa, ni los hijos, y señaló, no se vayan a enojar, tampoco hay suegra perfecta. Pero la familia no es el problema, sino la solución, en ella nacemos y nos formamos, de lo que se trata es de encontrar en Jesús la luz del amor para salir adelante.

— Existe gran colaboración del gobierno federal, con la Presidencia de la República, con la Secretaría de Gobernación y con la Cancillería. Hay un trabajo intenso con el Estado Mayor Presidencial y ha habido cooperación con los gobiernos estatales y municipales.

¿Qué podría abordar en Morelia el martes 16 de febrero?

La coordinación general de la visita está conformada por sus seis comisiones, con sus subcomisiones y áreas.

— Va a celebrar una misa con sacerdotes, diáconos, personas consagradas, seminaristas y algunos laicos. Ahí, sobre todo, les hablará a los sacerdotes de la responsabilidad que tienen de ser pastores con olor a oveja, cercanos a los fieles, que los atiendan en su realidad.

¿Se avanza a pasos acelerados en la organización de la visita?

Se ha trabajado intensamente con las coordinaciones locales, que los obispos de las diócesis anfitrionas crearon, y también con sus diferentes áreas.

(El Universal) 12/01/2016

También le dirá algo a la vida consagrada, a los seminaristas los animará, igual que a los diáconos. Por la tarde será el encuentro festivo con los jóvenes, ahí el Pontífice se luce.

Lo vimos en Cuba, uno de los discurso más hermosos que le he oído, invitó a los jóvenes a soñar en grande, a creer que cada uno puede construir un mundo mejor, a compartir esos sueños y a hacerlos juntos realidad.

5.

Y en Ciudad Juárez, en donde se despedirá de México para regresar a Roma, ¿qué actividades tendrá?

Morelia y Cd. Juárez. Gobiernos y autoridades eclesiásticas de Morelia y Ciudad Juárez trabajan a marchas forzadas para tener a tiempo todo lo necesario para la visita de Francisco.

—Visitará a los presos. El mensaje seguramente será muy fuerte, muy cercano. Pienso que los invitará a aprovechar esta circunstancia para reflexionar y mejorar. Creo que por ahí podrían venir sus palabras, porque es un hombre que dice: “Veamos para adelante. Aprendamos del pasado, pero por favor, veamos también hacia delante”.

Después se encontrará con gente del trabajo, obreros que le darán un testimonio. Asimismo, les hablará a los empresarios. Ahí, pienso, dirá que el centro del empleo es la persona, que el trabajo debe dignificar al ciudadano y ayudarlo a tener una vida mejor.

Por la tarde en la misa hablará de los migrantes y las víctimas de la violencia. En los dos temas, no tengo que abundar, será impactante, pues estarán del otro lado del río sacerdotes, obispos y laicos, autoridad civil, que con su sola presencia dirán muchas cosas.

La realidad de la migración es un reto para los estados, lo entendemos como Iglesia, pero se requiere una respuesta audaz y respetar siempre la dignidad y los derechos de toda persona.

Es un reto que debemos enfrentar como humanidad y también el problema de las víctimas de las violencias, porque no solamente es una, hay varios tipos, la intrafamiliar, que es terrible, la que han sufrido muchas mujeres. Hay muchas formas de violencia, las víctimas del crimen organizado, ante esto el papa Francisco tendrá una palabra de consuelo, pero también llamará a todos a comprometernos en la construc-

Morelia y Juárez, a marchas forzadas para visita papal Por Érika Flores y Alma Paola Wong

En Michoacán faltan instalaciones, ambulancias y sanitarios; en Chihuahua no está listo el lugar para la misa, a pocos metros de la frontera con Estados Unidos

La alcaldía de Morelia trabaja desde noviembre con el gobierno estatal, autoridades federales, religiosas y el Estado Mayor Presidencial en la coordinación logística que involucra las casi 12 horas que permanecerá el papa en Michoacán el 16 de febrero.

Los organizadores prevén la llegada de un millón y medio de visitantes, cuando en la capital michoacana y su zona conurbada viven apenas un millón de personas.

Morelia, rebasada "Morelia estará rebasada porque tiene 3 mil habitaciones de hotel, cuando se necesitan 500 mil en caso de que todos se hospedaran. No hay lugar en México que los pueda hospedar, ni siquiera en el Distrito Federal", explicó a MILENIO el alcalde independiente Alfonso Martínez.

La situación puede desahogarse parcialmente si algunos turistas duermen en casas de campaña y unos cuantos religiosos no descartan la posibilidad de que los propios morelianos abran su casa para que pernocten allí.

Satisfacer necesidades fisiológicas de los visitantes requiere colocar sanitarios portátiles a lo largo de la ruta papal; aún no se sabe el número, todo depende de cuántos puedan conseguir, porque no alcanzarán los de la ciudad y necesitarán apoyo de las localidades vecinas.

La ruta papal que inicia desde la salida a Charo hasta el centro histórico de Morelia (37 kilómetros de ida y vuelta), solo

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requiere el repavimentado de un tramo de 100 metros, que es donde Francisco abordará el Papamóvil.

Es indispensable también quitar un tope, "el más inútil e innecesario de Morelia, porque está a la altura de un crucero donde hay semáforo", dijo el alcalde. Ambas acciones facilitarán el recorrido del auto papal que podrá circular a una velocidad de 30 a 40 kilómetros por hora.

En los próximos días comenzarán otros trabajos periféricos, como poda de árboles, balizamiento (pintado de banquetas) y jardinería.

Los servicios médicos no son un tema menor, por eso Eduardo Ramírez, coordinador local de Protección Civil, informó que hasta el momento se contempla un operativo con 800 ambulancias y 2 mil 200 paramédicos; sin embargo, Morelia tiene apenas entre 10 y 15 ambulancias, y dos estaciones de bomberos.

Por eso recurrirán a la Cruz Roja Nacional para conseguir 350 ambulancias y a Protección Civil Nacional para obtener otro tanto; más aquellas adicionales que faciliten grupos de voluntarios. Todas deberán tener el aval de la Comisión Federal para la Protección contra Riesgos Sanitarios.

Para la hidratación instalarán puestos de agua, aunque está por definirse si será patrocinada por un particular.

Con el fin de evitar el congestionamiento de la capital, en las afueras de la ciudad se adaptarán grandes estacionamientos para los 2 mil 500 autobuses foráneos que se esperan. En cuanto a personal de limpieza y policías, tampoco se descarta el apoyo de otros municipios cercanos.

Juárez, contra reloj Ciudad Juárez también trabaja con el tiempo encima para recibir a Francisco. En poco más de un mes todo deberá estar listo; sin embargo, aspectos fundamentales como la construcción del altar donde celebrará una misa multitudinaria en la zona conocida como El punto, prácticamente no han comenzado.

"Es uno de los lugares difíciles, porque por cuestiones climáticas se suspenden las obras, pero podemos estar seguros de que para el escenario para la misa papal estará listo", explicó a MILENIO Hesiquio Trevizo, vocero oficial de la visita del pontífice a la ciudad fronteriza.

Javier González Mocken, presidente municipal de Ciudad Juárez, señaló que también están en contacto con las autoridades eclesiásticas de El Paso, Texas.

De hecho, se planea que también se habiliten gradas al otro lado de la frontera, para que quienes están en El Paso puedan observar al Papa. Trevizo informó que esa diócesis colaboró económicamente para adaptar el sitio de la misa masiva, aunque rechazó revelar el monto.

Actualmente, una cuadrilla de hombres limpia el lugar de más de 60 mil metros

cuadrados y González Mocken aseguró que la sede para la celebración eucarística estará terminada a tiempo.

(Milenio) 12/01/2016 6.

El Papa viene a sacudir conciencias: arz obispo Por Rafael Gamboa

El Pontífice se reunirá con sacerdotes en Morelia; conoce la violencia que hay en Michoacán, dice En Morelia, Michoacán, el papa Francisco se reunirá con sacerdotes, religiosas y seminaristas de todo México. El encuentro oficial será el martes 16 de febrero en el Estadio Olímpico Venustiano Carranza.

“Sin duda para nosotros trae una palabra muy fuerte”, comentó el cardenal Alberto Suárez Inda, arzobispo de Morelia, en entrevista con EL UNIVERSAL. Viene a “sacudir” la conciencia de las y los consagrados a la vida religiosa, “para que no seamos mediocres, instalados, buscando simplemente una promoción social”.

De acuerdo con Suárez Inda, el Vicario de Cristo ha sido claro con los religiosos: “Deben tener olor a oveja. Los pastores no deben ser burócratas y los obispos no debemos tener mentalidad ni actitud de príncipes”.

Los sacerdotes, las monjas y toda la jerarquía tienen que asumir su compromiso apostólico de servir, no de ser servidos. Difundir el Evangelio, celebrar la fe y acompañar a los que sufren, señaló. Las mujeres y los hombres que forman parte de la institución católica no están para buscar el beneficio propio ni los bienes materiales. Para esto la etapa de formación es clave, por eso el Sumo Pontífice hablará directamente a los seminaristas y a la juventud en general.

“El pueblo mexicano es profundamente cristiano, pero ha tenido el gravísimo problema de una falta de formación en la conciencia de los jóvenes, quienes buscan el dinero fácil”, expuso el cardenal.

Incluso algunos grupos de la delincuencia organizada se han valido de imágenes pseudoreligiosas para captar jóvenes adeptos, “y hacer que caigan en ese enorme error de matar, de secuestrar; de estar al servicio de los criminales”.

El Papa está consciente de la violencia que se ha vivido en Michoacán, que hay mucha migración y desempleo. “Es necesario reactivar desde las familias la educación de las nuevas generaciones, sobre todo la Iglesia debe dar un testimonio coherente, porque a veces vivimos de forma muy contradictoria”, dijo.

— ¿Se reunirá el Papa con víctimas de abuso sexual por parte del clero católico mexicano?

— No lo sé. Lo ha hecho en otros lugares. Ha manifestado su repudio. Son delitos gravísimos y se ha mostrado a favor del respeto, especialmente de los niños. Debemos cortar

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este problema de raíz, sobre todo en las selecciones de los candidatos a la vida religiosa y al sacerdocio.

Para el prelado un trabajo importante de los sacerdotes y las religiosas mexicanas es contribuir con la formación de la conciencia de los laicos, “para que sean ellos los que cumplan su misión en la sociedad, sin estar precisamente bajo la dependencia clerical”. Ellos pueden reconocer en sus pastores los guías espirituales que necesitan, pero la decisión es propia. “Hay campos para actuar que sólo le corresponden a los laicos, no los podemos tener siempre como ayudantes, tienen su propia responsabilidad, son adultos”, señaló. A los sacerdotes e integrantes de la comunidad religiosa les corresponde vivir en virtud y difundir la buena nueva. “Ser personas cultas, que sepan de política, pero sin comprometerse en cuestiones partidistas. También deben estar abiertos a los no católicos. Ser muy respetuosos de aquellos que profesan otras confesiones”, comentó.

La próxima visita apostólica es una oportunidad para que los que han decidido consagrar su vida a la Iglesia católica, se reencuentren con sus principios. “El Papa viene para darnos palabras alentadoras, de un papá, de un padre que sabe corregir a sus hijos”, dijo.

(El Universal) 12/01/2016 7.

La iglesia mexicana ya tiene todo listo para la llegada del Papa Francisco Las 35 campanas del templo sonarán al unísono cuando el Papa Francisco llegue a México el 12 de febrero por la tarde Las 35 campanas de la Catedral Metropolitana acompañarán al Papa Francisco en sus recorridos por la Ciudad de México, informó el diácono Rafael Parra, Campanero Mayor de la Catedral.Asimismo, anunció que serán 50 campaneros acreditados quienes las estarán echando al vuelo en distintos momentos, durante los dos días de actividades pontificias en la capital del país.

Parra dijo que las 35 campanas del templo sonarán al unísono cuando el Papa Francisco llegue a México el 12 de febrero por la tarde, y que seguirán tocando hasta que llegue a la Nunciatura Apostólica donde se hospedará.

El 13 de febrero, las campanas comenzarán a tocar cuando el Papa salga de la Nunciatura Apostólica y lo acompañarán en su recorrido hasta Palacio Nacional, donde se entrevistará con el presidente Enrique Peña Nieto.

A su salida, volverán a tocar con toques solemnes hasta que se reúna con el jefe de Gobierno, Miguel Ángel Mancera, quien le entregará las llaves de la Ciudad de México en la explanada del Zócalo.

Al término de este encuentro, las campanas volverán a tocar –de acuerdo al protocolo establecido– hasta que el Papa sea recibido en la Puerta Santa de la Catedral Metropolitana, donde

tendrá reuniones privadas con la Conferencia del Episcopado Mexicano, y posteriormente, con el jefe de Gobierno de la Ciudad de México.

Las campanas también sonarán en su recorrido hacia la Basílica de Guadalupe, y a su regreso a la Nunciatura Apostólica.

Con esta visita a México del Santo Padre Francisco, el diácono Rafael Parra habrá echado al vuelo las campanas de la Catedral de México para tres Papas, incluyendo a San Juan Pablo II y Benedicto XVI. (Proyecto40.com) 12/01/2016 8.

México, de los siete países más visitados por los papas: análisis Por Carolina Gómez Mena

México es uno de los países más visitados por los papas, junto con Francia, Polonia, Alemania, España, Brasil y Estados Unidos, señaló la arquidiócesis de México.

En un análisis refiere que sólo siete países (Brasil, Estados Unidos, Cuba, Francia, Turquía, Israel y Jordania) han recibido a los tres últimos pontífices, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. Subraya que a partir de febrero de 2016 México se sumará a esa lista y que los pontífices más recientes han visitado países de mayoría cristiana, judía y musulmana, cuyos gobiernos son tanto de derecha como de izquierda.

Mediante el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (Siame) indica que respecto al número de días que han permanecido en México, tanto Juan Pablo II como Benedicto XVI suman 27; a los que habría que agregar los días que el papa Francisco permanezca en el país, que serán seis más, lo que dará un total de 33 días.

En su primer viaje apostólico a México en 1979, Juan Pablo II permaneció en el país del 26 de enero al 1º de febrero. En su segundo viaje, en 1990, el fallecido pontífice estuvo en el país del 6 al 12 de mayo; en su tercer viaje (1993) estuvo en Yucatán 11 y 12 de agosto; en su cuarto viaje (1999) su estadía fue del 22 al 26 de enero y en su quinto viaje, en 2002, permaneció en México 30 y 31 de julio y el 1º de agosto, lo que da un total de 24 días.

Benedicto XVI visitó México del 23 al 25 de marzo de 2012, donde estuvo en las ciudades de Guanajuato, León y Silao, lo que da un total de tres días. Las entidades sido visitadas en México son Distrito Federal, Chihuahua, Durango, estado de México, Guanajuato, Puebla, Jalisco, Nuevo León, Chiapas, Oaxaca, Tabasco, Veracruz, Yucatán y Zacatecas. La arquidiócesis destaca que “todos estos viajes han tenido carácter pastoral. El primero fue para inaugurar la tercera conferencia de la Celam en Puebla; el segundo para beatificar a Juan Diego, tres niños mártires de Tlaxcala y al cura Yermo y Parres.

En el tercero, Juan Pablo II hizo una escala en su viaje a los Estados Unidos, donde asistió a la 8 Jornada Mundial de la

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Juventud; en el cuarto, entregó en la Basílica de Guadalupe a los obispos del continente el documento posinodal Ecclesia in America. y el quinto fue para canonizar a San Juan Diego. Benedicto XVI estuvo en el Santuario de Cristo Rey, en Guanajuato y "la visita del papa Francisco corresponde a una insistente invitación de las autoridades, obispos y cardenales del país".

(La Jornada) 13/01/2016 9.

Francisco ante la tumba de Samuel Ruiz, lo resignificará Por Bernardo Barranco V.

Monseñor Felipe Arizmendi anunció que el papa Francisco visitará en San Cristóbal de las Casas la tumba de Samuel Ruiz, obispo de esa diócesis entre 1959 y 2000. Como sabemos, allí la presencia del pontífice se centrará en la condición indígena y probablemente rendirá tributo a uno de los actores religiosos más comprometidos en materia de defensa de los derechos humanos en favor de las causas de los indígenas y de los pobres.

El Papa, al rendir tributo a un personaje como Samuel Ruiz, exaltará su pastoralidad como paradigma, ejemplo de entrega a la nueva generación de obispos que ha venido promoviendo en México. Ruiz, obispo de profunda intuición pastoral cuyo compromiso generó controversias, porque afectó intereses. Fue un prelado valiente, denunció abusos de las autoridades y evidenció complicidades en el sometimiento indígena. Samuel Ruiz se nutre de las renovaciones del Concilio Vaticano II y ahonda la tradición legendaria del dominico Fray Bartolomé de las Casas, defensor de la causa indígena en el siglo XVI. A más de 15 años de su muerte Samuel Ruiz sigue causando polémicas.

El boletín de Notimex al reportar el hecho toma partido y califica a don Samuel de "polémico". Sin especificar si hubo una acción judicial, sentencia que fue "acusado en su momento de vínculos con la guerrilla del Ejército Zapatista de Liberación Nacional". Con ligereza, imputa al obispo una orientación que jamás promovió. Notimex dispara: "El Vaticano vigiló especialmente su actuar y realizó investigaciones sobre su proyecto diocesano, en temor a que promoviese una Iglesia autónoma separada de Roma". Samuel Ruiz promovió una Iglesia autóctona revalorando las culturas originarias cuyo sujeto central fueran los propios indígenas. Jamás promovió una "Iglesia paralela", esa fue una caricatura que difundió su principal enemigo político religioso, el nefasto nuncio Girolamo Prigione. Roma jamás encontró indicios, ni fue removido por tal falta ni tampoco lo sancionó con alguna pena canónica.

En 1992, bajo las intrigas de Prigione, todos creían en su remoción, sin embargo, Juan Pablo II no procedió y sólo hubo una amonestación con derecho a réplica que finalmente operó

en favor del obispo Samuel Ruiz. La memoria es corta, se debe recordar que el propio don Samuel, durante la vista del papa Juan Pablo II a Mérida en agosto de 1993, advirtió la explosividad de la realidad chiapaneca; entregó a Juan Pablo II un informe que documentaba su preocupación por un levantamiento armado, actitud que fue criticada de extremista por sus detractores. Mismos que en enero de 1994 lo calificaban de "comandante Samuel Ruiz".

El historiador Jean Meyer en su libro Samuel Ruiz en San Cristóbal (2000) establece que si bien no se le puede adjudicar al obispo el alzamiento insurgente zapatista, tampoco el movimiento social se puede explicar sin el histórico trabajo pastoral de concientización de Samuel Ruiz al frente de la diócesis de San Cristóbal. Notimex cae en infundios que le han dado la vuelta al mundo; ese es parte de mi enfado, porque sigue denostando a una de las figuras más emblemáticas de la generación de obispos comprometidos con la justicia social promovidos por Medellín.

Pastores que en su momento fueron imputados por ser partidarios de la teología de la liberación, hoy han sido revalorados como actores y héroes sociales, como: cardenal Silva Enríquez (Chile), Leónidas Proaño (Ecuador), Óscar Arnulfo Romero (El Salvador), Herder Cámara (Brasil), entre muchos otros. A la información de Notimex le falta equilibrio y objetividad. De lo contrario, uno se preguntaría entonces ¿a qué va Francisco a la tumba de Samuel Ruiz? ¿Le rendirá tributo y honores a un actor sedicioso?

La presencia de Francisco en la tumba de Ruiz García significará el rescate de un pastor que entregó su vida por los indígenas. Obligará al país y a la misma Iglesia mexicana a resignificar el aporte, la entrega y hostigamiento hacia un pastor que en su momento fue zarandeado y calumniado por la clase política y medios de comunicación amañados.

Salinas de Gortari acepta con reservas su tarea de mediación y pacificación del conflicto armado en 1994; ante los incumplimientos de acuerdos y cese de las negociaciones de paz en 1996, y sobre todo los reproches por la matanza de Acteal en diciembre de 1997, el entonces presidente Ernesto Zedillo acusa al obispo de reivindicar una teología de la violencia. Dentro de la misma Iglesia, el cardenal Juan Sandoval Íñiguez se convierte en el principal hostigador clerical del obispo al declarar que "la Iglesia no puede estar sujeta a los caprichos de Samuel Ruiz y sus protagonismos.

Si él es un obstáculo para la paz, que se haga a un lado"; Genaro Alamilla, obispo entonces de Papantla, se suma: "El sentir generalizado es que Samuel ha equivocado el camino y ha perdido la imparcialidad". El mismo cardenal Rivera se sumó a los reproches del gobierno zedillista. Por ello, es importante el posible tributo que pueda ofrecer el papa Francisco a la tenacidad del Tatic, así llamado con cariño filial por los indígenas, que reivindique su trayectoria desvirtuada por las posiciones políticas que querían someter los justos reclamos de dignidad de los pueblos indígenas.

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Al contrario de la percepción que prevalece, la mayor aportación de don Samuel Ruiz no se dio en el plano político social. La más notable contribución de él se dio en la innovación pastoral en el área de la cultura originaria. La inculturación del Evangelio en el mundo indígena lo llevó a construir modelos y figuras pastorales que prevalecen aun como propuestas novedosas. Sigue en disputa, por ejemplo, el tema de los diáconos casados, que Roma ha cancelado.

Desde los años setenta Samuel Ruiz se adelantó a los enfoques multiculturales, actualmente en boga por los alcances de la globalización. Sin duda, la presencia de Francisco ante la tumba de Tatic removerá lecturas y nos invitará a colocar a cada uno de los actores en el lugar que le corresponde en la historia reciente de nuestro país.

(La Jornada) 13/01/2016 10.

Visita papal generará derrama de mil mdp Por Roberto Valadez

La Federación Mexicana de Asociaciones Turísticas calcula que las ventas de paquetes para transportación y hospedaje aumentarán 15 por ciento La visita del papa no solo beneficiará a los creyentes, sino también a la industria turística, ya que se prevé una derrama económica superior a mil 100 millones de pesos y una ocupación hotelera de 100 por ciento en las ciudades que albergarán encuentros.

Jorge Hernández, presidente de la Federación Mexicana de Asociaciones Turísticas (Fematur), informó en entrevista que las agencias de viajes ya han empezado a recibir solicitudes para armar paquetes de transporte y hospedaje para este evento, con lo cual prevén un aumento de 15 por ciento en las ventas.

Hernández opinó que "será un evento importante y grande por la simpatía que ha generado el papa Francisco", aunque no será tan multitudinario como sucedió con Juan Pablo II .

La gira del papa será del 12 al 18 de febrero y visitará el Distrito Federal, San Cristóbal de las Casas, Chiapas; Morelia, Michoacán, y Ciudad Juárez, Chihuahua.

Perspectivas por sede El presidente de la Fematur mencionó que en las entidades del centro del país habrá mucho movimiento de turistas nacionales provenientes de estados cercanos.

"Solo en el caso del DF esperamos aproximadamente 2 millones de visitantes, que dejarán una derrama económica de 870 millones de pesos", señaló.

Hernández especificó que el gasto que realicen los viajeros será mayor en la capital del país, por el hecho de que existe mayor capacidad hotelera y hay más residentes. "El movimiento de personas de ciudades cercanas va a ser muy grande".

Para el caso de Ciudad Juárez se generará turismo internacional, de Estados Unidos y Canadá, mientras que en San Cristóbal de las Casas vendrán de Centroamérica e incluso de algunas naciones de América del Sur. Al país le traerá muchos beneficios por ser una nación sumamente religiosa; "se espera un gran acontecimiento", resaltó el presidente de la Fematur.

Añadió que a pesar de que el país tiene un gran potencial en turismo religioso por los destinos y lugares con los que cuenta, como la Basílica de Guadalupe, hace falta infraestructura de mayor calidad.

El directivo ejemplificó que para ese destino del Distrito Federal no existen establecimientos de alojamientos de calidad turística, "son puros hoteles de paso".

Cuando se han dado eventos en la basílica o vienen turistas, generalmente se hospedan en los hoteles de Paseo de la Reforma y Polanco, poca gente se queda en los alrededores de ese recinto religioso, afirmó.

Turismo religioso Hernández abundó que entre el gobierno federal y la Iglesia se trabaja en un programa agresivo para tener infraestructura de mayor categoría.

Mencionó que de esa forma, con hoteles de mayor calidad y tamaño, se podrá abarcar más segmentos de turistas, como el de alto poder adquisitivo, con lo cual la derrama económica en eventos religiosos puede ser mayor.

Para reforzar esta rama, en 2012 se realizó el Congreso Mundial de Pastoral de Turismo en Cancún, Quintana Roo, donde se expusieron temas relacionados con la situación de los viajes religiosos desde la perspectiva de las agencias, de organizaciones civiles y de autoridades eclesiales.

Una de las pocas entidades que ha trabajado en su producto de turismo religioso es el Distrito Federal, ya que desde 2014 presentó 15 paquetes para visitar sitios emblemáticos del catolicismo.

Algunas de las rutas que tiene el DF son la de San Juan Diego, el camino guadalupano, el cerrito de Cuautitlán, La Villita y otras enfocadas a templos importantes.

Asimismo, el gobierno de la capital del país cuenta con una página de internet para dar a conocer los detalles de este producto turístico, dónde se encuentran los destinos, qué se puede comer y algunos sitios de hospedaje.

En México se calcula que el turismo religioso congrega anualmente a 20 millones de fieles, que vienen en grupos desde diversas partes del país para visitar santuarios.

Las épocas en que se tiene mayor movimiento de viajeros religiosos es en Semana Santa, Navidad, Año Nuevo y días de asueto, cuando las personas cuentan con tiempo libre para visitar templos.

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Negocio potencial Para potenciar el turismo religioso la Confederación de Cámaras Nacionales de Comercio, Servicios y Turismo (Concanaco) creó una vicepresidencia para atenderlo de forma especifica.

Los recintos más importantes en México son Basílica de Guadalupe, Santuario de San Juan de los Lagos, Templo de Nuestra Señora de Juquila, Santuario del Señor de Chalma y el Cristo Rey del cerro del Cubilete.

La Fematur señala que no solo se debe mejorar la infraestructura, sino que los gobiernos y la iniciativa privada deben crear una estrategia para atender ese sector.

(Milenio) 13/01/2016 11.

Iglesia católica busca voluntarios para v allas humanas en visita del Papa El responsable de la Comijam, Juan José Cedeño, resaltó que, tanto los voluntarios que ya se inscribieron como los que no lo han hecho, tendrán que ir a dichas reuniones, con la finalidad de lograr una mejor preparación a fin de participar en este histórico evento El responsable de la Comisión de Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de México (Comijam), Juan José Cedeño, dio a conocer que durante enero habrá nuevas reuniones para la organización de las vallas con motivo de la visita del Papa Francisco a la Ciudad de México.

Resaltó que, tanto los voluntarios que ya se inscribieron como los que no lo han hecho, tendrán que ir a dichas reuniones, con la finalidad de lograr una mejor preparación a fin de participar en este histórico evento.

Añadió que en estos encuentros se profundizará sobre el curso de catequesis que recibirán todos aquellos que participarán en las vallas.

Cabe mencionar que la Arquidiócesis Primada tiene como meta reunir a unas 10 mil personas para poder cubrir los recorridos del Santo Padre por la Ciudad de México, y colaborar con tareas de logística, dio a conocer el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME).

Las reuniones para las ocho vicarías que conforman la Arquidiócesis de México se efectuarán los sábados 23 y 30 de enero, a las 17:00 horas, aunque en algunas parroquias se tendrán otra junta a las 19:00 horas, para aquellos que por motivos de trabajo no pudieran asistir a la primera.

Las parroquias donde se realizarán las reuniones son las de Santos Apóstoles Felipe y Santiago de la I Vicaría; San Miguel Arcángel, de la II Vicaría; Sede Vicarial de la III Vicaría; Jesús Nazareno e Inmaculada Concepción, de la IV Vicaría; Nuestra Señora de la Piedad, de la V Vicaría; Esperanza de María en la Resurrección del Señor, de la VI Vicaría; Nuestra Señora de la Encarnación,

de la VII Vicaría; y San Bernardino de Siena, de la VII Vicaría.

(Noticias MVS.com) 15/01/2016 12.

Buscan 22 mil jóvenes para valla de 37 km en Morelia Por Érika Flores

Para conformar la valla de 37 kilómetros que delimitará y protegerá la ruta papal en Morelia, Michoacán 22 mil jóvenes serán reclutados vía internet a través de la Universidad Vasco de Quiroga (UVQ), responsable de la logística de esta actividad. Pese a que la escuela se encuentra en periodo vacacional el registro ya tiene un avance de poco más del diez por ciento. Y aunque estos jóvenes solo mirarán por segundos el paso de Francisco a bordo del Papamóvil, para ellos será una experiencia significativa; no solo por el evento en sí sino porque algunos de ellos revisan ya, la encíclica papal que el Pontífice dio a conocer en septiembre pasado para la llegada del 2016 considerado Año de la Misericordia.

“Pensamos en jóvenes y adultos que puedan estar en la valla desde el día anterior a la medianoche, hasta que el Papa vaya de regreso al aeropuerto por la tarde”, explica Raúl Martínez Rubio, rector de la institución. “Deben estar dispuestos a hacer el esfuerzo y sacrificio de sostener la cuerda, estamos invitando a personas de fe que quieran verlo pasar unos segundos que será cuando estén junto a él, pero también ofreciendo un servicio a los visitantes que lleguen”, dice. Al mismo tiempo promete: “serán segundos inolvidables porque nunca antes había venido un Papa a Morelia”.

Es cierto. El único antecedente papal que existe en el municipio se encuentra en Altozano, la zona cinco estrellas localizada en la parte más alta de Morelia y que es el equivalente a Santa Fe en la Ciudad de México. Allí se encuentra el Boulevard Juan Pablo II en cuya glorieta se encuentra una estatua con la imagen del Santo Padre que nunca estuvo en el estado.

Emocionado y con la presión a cuestas, el rector Martínez cuenta con orgullo que él, sí lo conoció. “Yo participé haciendo valla en Guadalajara en 1979 ¡Y esa emoción de verlo pasar un minuto es imborrable!”. En aquella ocasión tenía veinte años y llenó su ficha de registro a mano. “¡Ese día yo solo pensaba que el papa me había visto a mí! Esa es mi satisfacción sin importar el número de horas en calle”. Ahora 36 años después repetirá la experiencia desde otro ángulo, en la reunión privada que Francisco sostendrá en la catedral con rectores de universidades. Ansioso, espera la fecha en que conozca al jerarca católico a quien describe como un hombre de nuestro tiempo, con espíritu latinoamericano.

Cecilia Padilla y los hermanos Blanca y Juan Antonio Gutiérrez, recibieron hace unos días un mail que confirmó su integración al equipo de vallas. Obtuvieron el visto bueno del Estado Mayor Presidencial responsable de la seguridad papal; ellos son quienes verifican la veracidad de los datos in-

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gresados en cada registro, tales como credencial del INE y CURP. Por eso los tres jóvenes han comenzado a prepararse física y anímicamente para mantenerse en pie un promedio de veinte horas; incluso planean ya la ropa que usarán ese día, cómoda, térmica y ligera.

Blanca no es nueva en esto pues viajó a Guanajuato en 2012 para asistir a la misa que ofició Benedicto en el parque Bicentenario. Para Cecilia sí es la primera vez por lo que confía en escuchar un mensaje importante a la sociedad. El caso de Juan Antonio es diferente, pues relata que sus amigos no se encuentran muy convencidos de registrarse como él; opinan que sería una pérdida de tiempo en una visita que, adelantan, será honerosa.

El rector Martínez precisa que pueden inscribirse jóvenes de cualquier estado; además de los universitarios, fueron invitados los scouts y el grupo de 15 mil peregrinos guadalupanos que viaja cada año al Distrito Federal pues, de alguna forma, ellos ya están entrenados.

En los próximos días la UVQ realizará una campaña más intensa para concluir el reclutamiento de jóvenes; además cruzará datos con los 40 párrocos morelianos que tienen grupos juveniles para determinar, cuántos de ellos han sido acreditados, aceptados y cuántos faltan. Los aceptados recibirán un entrenamiento del EMP y comités organizadores; será piramidal, es decir, capacitarán a un grupo representativo que a su vez deberá bajará la información al resto de sus compañeros. Su aprendizaje no consistirá solamente en saber cómo cargar 37 mil metros de cuerda; sino también mantenerse alerta visualmente con el fin de detectar entre el público situaciones de riesgo, como personas que pudieran alterar el orden o bien, enfermos. Se planea que un integrante de valla se ubique cada dos metros; estarán identificados por una playera y en caso de cansancio, contarán con pequeños grupos de reemplazo.

La cuerda a usar podría ser la misma de los eventos que Francisco tiene agendados en Ecatepec, Estado de México, dos días antes. No obstante hay un plan B para prevenir retrasos logísticos en caso de que ésta no sea trasladada a tiempo, como comprarla o fabricarla en Morelia y su zona conurbada. Aunque Francisco no tiene en su agenda visitar la UVQ, los alumnos, personal docente y directivos tendrán un recuerdo suyo. Es el mural que pinta el profesor Ricardo Reynoso; mide en promedio cinco metros por cinco y es un retrato de Francisco en plena carcajada.

“Expresa todo lo que es él”, justifica su creador. Inicialmente el mural tendría otro concepto, pero en noviembre se cambió de parecer. Ahora detrás del pontífice, se apreciará una vista panorámica de Morelia acompañada de símbolos relacionados con la ciencia, arte y tecnología porque, dice Reynoso, son algunas de las cosas que gustan al titular de la iglesia.

Con un mandil salpicado de colores y esponja o pincel en mano, el pintor cuenta

que lo que más trabajo le ha costado es perfeccionar la expresión de Francisco, particularmente ese fruncido de entrecejo que hace al reír. “Me acerco, hago el detalle y luego me alejo para encontrar las diferencias; es algo cansado. Espero terminarlo en los ratos libres que me deja la docencia. No es mi intención firmarlo y después enviárselo por foto. No creo que él lo vea, aunque igual y sí le llega una imagen”.

(Milenio) 13/01/2016 13.

Regalarán biblia en tsotsil Por Alejandro Madrigal

Una Biblia traducida al tsotsil —de los dialectos más hablados en Chiapas— es uno de los pocos regalos seleccionados para entregarle a Francisco tras la misa que dará en San Cristóbal de las Casas, en la que Juana, Angélica y Edmundo estarán cerca del pontífice en el templo de Santo Domingo para traducir a su lengua el mensaje que dé.

Los indígenas que asistirán al encuentro con el pontífice lo esperan con entusiasmo y tienen la esperanza de que se condene la marginación y pobreza en la que viven.

"Va a traer mucha esperanza, mucha fortaleza, ánimos para seguir buscando a Dios (...) Sobre todo porque hay comunidades muy difíciles, muchos conflictos y dificultades para hablar con Dios", platicó Angélica, del municipio de Huixtán. "Pienso que trae alegría, va a traer el amor que necesitamos porque, la verdad, Chiapas no tiene amor de Dios", concluyó Juana, del municipio de Chamula.

Después de sus actividades en San Cristóbal de las Casas, Francisco se trasladará a la capital, Tuxtla Gutiérrrez, para reunirse con familias en un estadio de futbol.

(Milenio) 13/01/2016 14. Papa llegará a un 'México herido' Una Iglesia católica que va a la baja, con pérdida de interés de los jóvenes hacia la institución, rebasada por nuevos movimientos religiosos, que se desarrollan en un México con altos índices de corrupción, violencia e inseguridad. Es el panorama que encontrará el Papa Francisco durante su visita al país en febrero próximo, coinciden especialistas.

El antropólogo Elio Masferrer y el sociólogo Bernardo Barranco señalan a EL UNIVERSAL que Jorge Mario Bergoglio seguramente hablará de aspectos que la clase política y eclesiástica no quieren escuchar. Habrá críticas para ambos y a los sacerdotes les dará un jalón de orejas, prevén.

"Francisco llegará a un México con una Iglesia católica que va a la baja, que está perdiendo ímpetu evangelizador y está siendo rebasada por los nuevos movimientos religiosos, sobre todo el pentecostal", dice Barranco.

Considera: "(El Papa) llegará a un México herido, con alto grado de depresión social y cultural, que enfrenta grandes problemas de conducción de una clase política que no ha

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tenido la capacidad de poder gestionar un país tan complejo, inundado por corrupción, violencia e inseguridad".

El líder religioso "no sólo viene a dar ánimos o esperanza, sino viene a sacudir a una jerarquía católica que ha estado adormecida en los últimos 15 años", afirma Barranco, quien considera que en su viaje al país el líder argentino aportará, entre otros detalles, una mayor actitud pastoral a la Iglesia.

Insistirá en una mayor cercanía de los ministros con la gente, les dirá que se involucren con la sociedad.

(El Siglo de Durango) 13/01/2016 15.

nar cosas sin dar soluciones y otras que probablemente en el espacio de poder no quieren que se mencionen”. Destaca que el papa Francisco decidió los lugares que quería visitar y a partir de eso se crea la logística en las cuatro entidades que estará. Apunta que sus discursos él mismo los crea, incluso llega a improvisar. Bergoglio “estará ante una Iglesia en crisis que ha perdido a los jóvenes, a quienes no les interesa lo religioso o se han ido con los evangélicos, por lo que creo que en la catedral, el 13 de febrero, les va a leer la cartilla. Les va a dar un jalón de orejas”, expone el antropólogo, investigador y catedrático de la UNAM. (El Universal) 13/01/2016

Por Julián Sánchez acerdotes Una Iglesia católica que va a la baja, con pérdida de interés de los jóvenes hacia la institución, rebasada por nuevos movimientos religiosos que se desarrollan en un México con altos índices de corrupción, violencia e inseguridad. Es el panorama que encontrará el Papa durante su visita al país en febrero próximo, coinciden especialistas.

El antropólogo Elio Masferrer y el sociólogo Bernardo Barranco señalan a EL UNIVERSAL que Jorge Mario Bergoglio seguramente hablará de aspectos que la clase política y eclesiástica no quieren escuchar. Habrá críticas para ambos y a los sacerdotes les dará un jalón de orejas, prevén. “Francisco llegará a un México con una Iglesia católica que va a la baja, que está perdiendo ímpetu evangelizador y está siendo rebasada por los nuevos movimientos religiosos, sobre todo el pentecostal”, dice Barranco.

Considera: “[El Papa] llegará a un México herido, con alto grado de depresión social y cultural, que enfrenta grandes problemas de conducción de una clase política que no ha tenido la capacidad de poder gestionar un país tan complejo, inundado por corrupción, violencia e inseguridad”.

El líder religioso “no sólo viene a dar ánimos o esperanza, sino viene a sacudir a una jerarquía católica que ha estado adormecida en los últimos 15 años”, afirma Barranco, quien considera que en su viaje al país el líder argentino aportará, entre otros detalles, una mayor actitud pastoral a la Iglesia.

Insistirá en una mayor cercanía de los ministros con la gente, les dirá que se involucren con la sociedad. Elio Masferrer resalta el panorama difícil que enfrenta la República y la crisis de la Iglesia católica en el país, así como la importancia de la visita a la tumba del obispo en Chiapas, impulsor de la teología de la liberación y mediador en el conflicto zapatista.

Francisco, dice el analista, “no vendrá a decirles a los mexicanos qué es lo que tienen que hacer, tampoco va a dejar de mencio-

16.

Engañan agencia con visita papal Por Carlos Marí

Venden boletos para encuentro en Tuxtla. Advierte Diócesis de Tabasco de ofertas fraudulentas La Diócesis de Tabasco protestó por una presunta agencia que ofrece viajes a Tuxtla Gutiérrez y boletos para ingresar al encuentro multitudinario en esa ciudad, cuando ni siquiera se ha especificado la cifra de invitados que se le asignaría a los grupos pastorales.

La capital de Chiapas es una de las ciudades que visitará el Papa Francisco en febrero próximo.

"La Diócesis de Tabasco no está comerciando con la visita del Papa, pero sí han surgido empresas que dicen tener vínculo con nosotros para conseguir boletos, pero eso es mentira", aseguró el Vicario General, José Luis Compeán Rueda.

"Nos deslindamos de eso, es una aberración y una extorsión lo que están haciendo porque lucran con la fe de la feligresía", remarcó.

A través de Facebook, Impulsora Turística Lineal de Tabasco ofrece, desde el 14 de diciembre pasado, viaje redondo a la capital chiapaneca; si la persona interesada aparta su lugar con 300 pesos y está entre las primeras, también tendrá la oportunidad de obtener un boleto para entrar a la sede donde será el evento.

"Aún contamos con lugares para la visita del Santo Papa a Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; también contamos con los boletos de entrada al estadio.

"Sólo contamos con un cierto número de boletos, las primeras personas que logren adquirir sus lugares podrán tener sus boletos de entrada", anuncia la empresa a través de su cuenta.

Desde el 14 de diciembre, esa agencia, con domicilio en la calle Melchor Ocampo 1004, en la colonia Tamulté, publicó en su propaganda para sus viajes de que el evento del Papa, en Tuxtla Gutiérrez, sería el 15 de febrero, en el estadio "Víctor Manuel Reyna", previéndolo por la tarde.

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Para llegar oportunamente, anuncia que la salida desde esta ciudad es a las 10:00 horas, afuera de la Plaza de Toros, y que el costo del viaje redondo, que incluye desayuno, es de mil pesos.

Todavía el 27 de diciembre, cuando aún no se daba a conocer la agenda oficial de la visita del Papa, el Obispo Gerardo de Jesús Rojas López advirtió que sería para enero cuando se le informaría la cantidad de católicos que la Diócesis de Tabasco llevaría.

Desde entonces, el Obispo sostuvo que los boletos no tendrían costo alguno.

(Reforma) 14/01/2016 17.

Alertan por venta de boletos falsos Por Luis Alfonso Fierro

A través de redes sociales se están vendiendo boletos falsos para asistir a la misa que oficiará en esta frontera el papa Francisco, alertaron las diócesis de Juárez y la de El Paso, Texas.

El sacerdote Mario Manríquez, coordinador de la visita por parte de la diócesis local, externó que sí se han detectado casos de estafadores que pretenden comercializar los accesos a la homilía, a la que se espera una asistencia de alrededor de 220 mil personas.

Explicó que los boletos oficiales serán entregados hasta febrero y contarán con las medidas de seguridad necesarias para que no sean falsificados, además que se repartirán directamente por los sacerdotes entre los fieles de sus parroquias. Según la diócesis, los timadores venden los boletos entre 150 y 200 pesos.

En un comunicado, la diócesis de la ciudad vecina de El Paso reveló que en aquel país también hay falsificación, la cual se extiende desde Texas hasta California.

(El Universal) 13/01/2016 18.

Serán gratuitos los espacios donde estará el Papa Aclara el obispo José María de la Torre Martín que los accesos a los recintos en donde estará el Santo Pontífice, Francisco I, son gratuitos, por lo cual son falsas las imágenes que circulan a través de medios electrónicos, donde los boletos se ofertan entre 2,000 y 4,000 pesos.

“Es un texto calumnioso, en ninguna ocasión se han cobrado los boletos para los encuentros y audiencias con el Papa.

Los boletos son exigencia del Estado Mayor Presidencial para asegurar el orden y la seguridad tanto del Papa como la de todos los asistentes; esos boletos van etiquetados con nombres y apellidos y cada diócesis acredita los asistentes”, señaló.

El prelado precisó que por parte de la entidad, ya se han enviado las listas correspon-

diente de quienes, a través de la Diócesis acudirán al encuentro con el Santo Padre; son las listas de formadores, seminaristas y sacerdotes, así como veintitrés personas que irán a Tuxtla Gutiérrez, al Encuentro de los Matrimonios.

“Se están llenando ya la lista de religiosas, religiosos y la de jóvenes que participarán en Morelia en los encuentros con el Papa; estamos en espera de las acreditaciones de la Delegación Diocesana en la Villa de Guadalupe”, indicó.

De la Torre Martín resaltó que se ha realizado una carta circular invitando a los fieles a prepararse adecuadamente, haciendo oración, participando en las catequesis y abriendo el corazón a las enseñanzas del Papa. Asimismo, en ella se aclara que no se paga la visita sino los gastos anejos que generan la logística y servicios que se precisan en la visita papal.

“Sin duda alguna nos invitará a la conversión personal y la conversión pastoral para continuar con dinamismo misionero y la transformación de nuestra Iglesia Diocesana, a partir de nuestras familias y comunidades. Es una carta que se leerá en todos los templos el próximo domingo 19 de enero, y en ella se pedirá también a los fieles que se solidaricen; se hará una colecta general en todos los templos que habrá ser única e integral y entregarse lo más pronto posible para enviarla a la Comisión Episcopal Central que preside el Secretario de la Conferencia Episcopal Mexicana, Monseñor Eugenio Lira Rugarcía”, acentuó.

(El Heraldo.mx) 15/01/2016 19.

Organizan para el Papa Zócalo y Basílica llenos Prevén concentrar a 85 mil personas en la Plaza de la Constitución. Ofrecerá Mancera a Bergoglio llaves de la ciudad y comida Al Papa Francisco se le concederá su deseo de tener el mayor acercamiento posible con los mexicanos durante su primera visita al País.

A su llegada al Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (AICM) tendrá una recepción masiva, llenos totales en el Zócalo capitalino y en la Basílica de Guadalupe, así como ocho largos recorridos en el Papa-Móvil en los cuales podrá saludar a los feligreses del DF. De acuerdo con fuentes cercanas a la organización de la gira papal, el Pontífice será recibido el viernes 12 de febrero en la terminal aérea por el Presidente Enrique Peña, autoridades eclesiásticas y locales, como el Jefe de Gobierno del Distrito Federal, Miguel Ángel Mancera.

Al salir del aeropuerto capitalino, Jorge Mario Bergoglio realizará su primer recorrido en territorio mexicano. Para ello se prevé una gran valla humana que iluminará con velas y teléfonos celulares la ruta desde el AICM hasta la Nunciatura Apostólica, con lo que se podría imponer un récord Guinness.

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Se estima que el jerarca católico recorrerá en el Papa-Móvil más de 300 kilómetros por las calles de la Ciudad de México.

El sábado 13 de febrero, el Pontífice saldrá de la Nunciatura hasta Palacio Nacional donde el Presidente Peña dará la bienvenida oficial.

Posteriormente, al salir por la Puerta Mariana, el Papa de origen argentino recorrerá en un vehículo descubierto un circuito en el Zócalo en el que se esperar concentrar a 85 mil personas.

Funcionarios del comité organizador informaron que el acceso será abierto al público y sin boleto, hasta que se logre abarrotar el lugar.

Al concluir el trayecto por el Zócalo, Mancera lo esperará afuera de la Catedral Metropolitana para entregarle las llaves de la Ciudad.

En el recinto religioso, el Pontífice sostendrá un encuentro con obispos y sacerdotes. Posteriormente acudirán a una comida que ofrecerá el jefe capitalino.

El Gobierno del DF contempla disponer de 100 autobuses de CDMX para el traslado de obispos e invitados especiales durante todas las actividades del Papa en México.

de los Derechos Humanos.

Los factores que analizó la CNDH para dar esa puntuación son aspectos que garantizan la integridad física y moral del interno, así como una estancia digna; condiciones de gobernabilidad, reinserción social del interno y grupos de internos con requerimientos específicos.

El informe En su informe correspondiente a 2014, la CNDH destaca que ese penal tiene sobrecupo, pues su capacidad es para alojar a 2 mil 5 internos, mientras que la población penitenciaria encontrada fue de 2 mil 768.

En el Diagnóstico Nacional de Supervisión Penitenciaria 2014, en los cinco factores que se revisaron, se obtuvieron los siguientes indicadores: Respecto a los aspectos que garantizan la integridad física y moral del interno la calificación asignada fue 4.53 debido a que reportaron sobrepoblación y hacinamiento de los reos.

La CNDH también señala deficiencias en los servicios para mantener la salud de los internos, ya que el instrumental es insuficiente, no existe una unidad odontológica y faltan medicamentos y material de curación.

Tras la comida con Mancera, Jorge Mario Bergoglio se trasladará a la Basílica de Guadalupe donde se espera una asistencia de 4 mil personas dentro de la sede religiosa y otras 30 mil personas en el atrio.

De acuerdo con la CNDH también hay deficiencias en la supervisión del funcionamiento del centro penitenciario por parte del titular. La prevención fue calificada de "inexistente" y no se realizan las acciones adecuadas para atender los incidentes violentos.

Desde el domingo, un grupo de elementos encabezados por Domenico Giani, comandante de la Gendarmería Vaticana, supervisan los lugares en los que estará presente el Papa.

Sobre la prevención de probables violaciones a derechos humanos el organismo destaca que no se le da atención a esos casos cuando son detectados ni se cuenta con un procedimiento para su recepción y debido proceso.

Luis Ernesto Serna Chávez, secretario particular de Mancera, y la Secretaría de Gobierno del DF, son los responsables de coordinarse con las autoridades federales y del Vaticano para afinar los detalles de la visita.

Por lo que respecta a los grupos de internos con requerimientos específicos, la puntuación reprobatoria fue de 3.52, basada en la falta de talleres especializados y de dietas adecuadas para los adultos mayores, así como de un registro de internos con discapacidad física.

El lunes pasado, Domenico Giani sostuvo un encuentro con Mancera.

(Reforma) 13/01/2016 20.

El penal que visitará el papa está reprob ado por la CNDH Por Eugenia Jiménez

La instalación tiene sobrecupo, pues cuenta con una capacidad para alojar a 2 mil 5 internos, mientras que la población penitenciaria es de 2 mil 768 El Centro de Readaptación Social estatal número 3 que visitará el papa Francisco en su gira por México el 17 de febrero, en Ciudad Juárez, tiene una calificación reprobatoria de 5.61, de acuerdo con el diagnóstico de penales elaborado por la Comisión Nacional

Además, la CNDH reporta deficiencias en la elaboración, distribución, consumo, cantidad y calidad de los alimentos e inexistentes dietas especiales, por ejemplo, para diabéticos.

Tampoco hay registros en los programas de desintoxicación voluntaria y para la prevención de adicciones o la atención a los internos que dependen de alguna droga.

Además de los indicadores pasados, la comisión destacó que hay "deficiencias en el ejercicio de las funciones de autoridad por parte de los servidores públicos del centro".

Asimismo, resalta la "existencia de áreas de privilegios, de objetos y sustancias prohibidas y de internos que ejercen violencia o control sobre el resto de la población" y casos de "cobros por parte de los custodios y de internos" Mejor, pero insuficiente Por lo que se refiere a los aspectos que ga-

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rantizan una estancia digna la puntuación mejora (7.26); sin embargo, se detectaron insuficiencias relacionadas con la existencia y capacidad de instalaciones para el funcionamiento del centro en el área varonil.

En condiciones de gobernabilidad la calificación es de 6.2, pues se encontró la falta de un manual de procedimientos para traslado de internos, control de motines, solicitar audiencia con las autoridades, presentar quejas, visitas familiares e intimas y para el Consejo Técnico Interdisciplinario.

Adicionalmente, hay deficiencias en la difusión de la normatividad a los internos. Se detectó que hay insuficiente personal de seguridad y custodia, así como carencias respecto al proceso de imposición de sanciones disciplinarias.

Respecto a la reinserción social del interno, la calificación fue 6.53, porque se encontró que hay defectos en la integración del e pediente t cnico ine istente clasificación t cnicacriminológica de los internos; falta de separación entre procesados y sentenciados en dormitorios y áreas comunes y deficiencias en las actividades educativas.

Viene como jefe de Estado: académica de la Ibero Ivonne Acuña Murillo académica de la Universidad Iberoamericana, consideró que "no se puede pasar por alto lo que el papa haga o diga en México, porque estará enmarcado también por su papel como jefe de Estado"; por eso se espera que siga "trazando el rumbo" al reflexionar sobre problemas que han dividido a la gente en "ganadores" y "perdedores" en México.

La académica recordó que "atendiendo la costumbre jesuita, instaurada por San Ignacio de Loyola, Francisco se abre al mundo y traza el rumbo" que no solo la Iglesia católica debe seguir, sino todos aquellos gobiernos, sociedades, grupos y personas interesados en enfrentar y resolver los principales problemas que aquejan a la humanidad.

La académica señaló que el pontífice con su ejemplo ha dado muestras de una vida sencilla dedicada a los demás, pero su labor pastoral no se restringe a la enseñanza del Evangelio ni a la oración por los necesitados y sufrientes, sino que, como aprendiera de San Ignacio, la tarea del pastor de almas va más allá de los muros del templo para situarse al lado de los grupos vulnerables.

Para Acuña, el obispo de Roma sigue las enseñanzas de la Compañía de Jesús y busca llevar "su amor al mundo, el cual no se pierde en frases vacías o discursos grandilocuentes, sino que se vierte en acciones cotidianas que van más allá de la sola caridad, del abrazo fraterno o de la palabra de consuelo", concluyó.

(La Jornada) 14/01/2016 21.

Ante el viaje del Papa Francisco a México, entrevista al Cardenal Alberto Suárez, arzobispo de Morelia

A poco menos de un mes la Iglesia en México está inmersa en la preparación de la próxima visita del Papa Francisco, del 12 al 18 de febrero. La arquidiócesis de Morelia, será una de las jurisdicciones eclesiásticas del país azteca que recibirá por primera vez a un Pontífice. Será el martes 16 de febrero cuando el Santo Padre llegará a Morelia para celebrar una Misa con los sacerdotes, religiosas y religiosos, consagrados y seminaristas. Según apunta el programa, el Papa visitará la Catedral y posteriormente se reunirá con los jóvenes en el estadio “José María Morelos y Pavón”. Al finalizar, viajará en avión a la Ciudad de México.

La ciudad de Morelia, apreciada por su belleza natural y riqueza cultural es la capital del estado de Michoacán y una de las ciudades mexicanas reconocidas como Patrimonio Mundial de la Humanidad por la Unesco. Es también unas de las ciudades donde las familias mexicanas han sufrido fuertemente a causa de la violencia y la acción los carteles del narcotráfico. Para conocer sobre los preparativos y las expectativas de esta iglesia local ECCLESIA ha conversado con su arzobispo, el Cardenal Alberto Suarez Inda.

– ¿Cómo se prepara Morelia para recibir al Papa?

Con gran entusiasmo y con algo de miedo porque parece que vendrá mucha gente y no tenemos todos los espacios suficientes para recibir. Mucha gente no podrá ver al Papa tan de cerca como quisiera pero como quiera que sea será una gracia para esta provincia de Michoacán y para todo México. Morelia recibe por primera vez a un Papa y no estábamos habituados ni entrenados, estamos aprendiendo (sonríe). En Morelia toda la gente desea participar, toda la gente desea colaborar, y esto es una bendición porque nos mete en una sintonía y en una armonía que nos ayuda a reconciliarnos. ¿Y cuál es el ánimo de los no católicos?

Yo diría que hay mucha expectativa y mucha admiración por la persona del Papa, realmente es un hombre que tiene un carisma tan especial y una libertad tan grande de espíritu que es reconocido no solo como un líder social sino como un hombre providencial. Estarán algunos ministros evangélicos saludando al Papa y de parte del gobierno también hay gente, no es precisamente cercana a la Iglesia, pero están muy contentos, están viendo que también es una oportunidad de cambiar la imagen que se tiene de Michoacán. Creo que es la derivación, esto es el agregado, el plus de lo que produce la visita del Papa, y también que se pueda recuperar la confianza, que pueda haber mayor turismo y mayor empleo de la ciudad porque hemos estado viviendo una época critica en el aspecto social. Pensamos que la visita papal puede ser un punto de quiebre en la vida social.

-¿Cómo es la Iglesia arquidiocesana de Morelia?

Morelia es una iglesia que tiene grande tradición, 480 años de fundada la arquidiócesis, y uno de nuestros propósitos es seguir trabajando en la causa de beatificación del primer

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obispo monseñor Vasco de Quiroga, que tuvo una intuición maravillosa de inculturar el Evangelio respetando la identidad de los indígenas, haciendo que el Evangelio se proyectara en la vida.

También una prioridad sin duda hoy es para nosotros la educación, formar personas que realmente respondan a las exigencias de los tiempos y que sean solidas en la fe, que vivan no una fe solo piadosa o sentimental sino comprometida, traducida en el servicio y el respeto a los demás.

Tenemos un problema muy fuerte que es el de la migración, entonces el diálogo con los obispos de Estados Unidos, tenemos más de un millón de diocesanos que residen allá, tres millones aquí en Morelia, necesitamos coordinarnos porque ellos son también gente que aporta a la Iglesia en los Estados Unidos y que es acogida con cariño y con respeto pero si necesitamos mayor colaboración.

Y por último otra preocupación es la familia, sabemos que es la primera escuela, la iglesia doméstica y que ahí se juega el futuro, la transmisión de la fe, la educación de los valores.

Entonces esperamos también el documento del Sínodo para seguir trabajando en esta prioridad porque como en todo el mundo hay familias que sufren por muchos motivos y necesitan ser acompañadas. ¿Qué expectativas tienen sobre esta primera visita papal a Morelia?

Aquí va hablar a tres grupos específicos, el primer encuentro será con los sacerdotes, religiosos, consagrados y los seminaristas de toda la República, y creo que las palabras del Papa servirán para sacudir la consciencia, despertar de un letargo e invitar a ser más misioneros. El encuentro con los niños pues más que nada será un signo de ternura pero también de preocupación por quiénes se abren a la vida y necesitan del acompañamiento de sus padres, de sus maestros. Y el encuentro con jóvenes será una fiesta, también con jóvenes de toda la República, donde ellos mostrarán sus inquietudes, sus aspiraciones y el Papa sin duda con su carisma especial seguramente encenderá los corazones y los comprometerá más también a ser misioneros y a ser líderes de la sociedad. Yo espero que el Papa nos traiga muchas bendiciones como futuro no solo de una esperanza pasajera sino una esperanza que nos transforme.

(Revista Ecclesia) 15/01/2016 22. Duelo de himnos para recibir al Papa En una suerte de competencia a distancia, las ciudades mexicanas que recibirán al Papa en febrero próximo compiten cada una con su himno oficial, en medio de una organización general del viaje apostólico caracterizada por la descentralización.

Cada una por su lado, las diócesis que acogerán a Francisco tienen sus canciones emblema. Todas son similares en sus letras y cuentan con melodías pegajosas, en su mayoría, cantadas por

coros autóctonos y juveniles.

“Bienvenido amigo” se titula el himno de Chiapas, estado que visitará el líder católico el lunes 15 de febrero con actos programados en las localidades de San Cristóbal de las Casas y Tuxtla Gutiérrez.

Escrita por el músico católico mexicano Marco López y los arreglos del argentino Kiki Troia, el tema fue cantado por el Ministerio de Música Fuego Nuevo.

“El grupo musical está compuesto por jóvenes, una buena parte de Chiapas. Le di a Marco López algunas ideas para que él elabore la melodía y el equipo de jóvenes de comunicación de la diócesis trabajó en la realización del video”, dijo Fabio Martínez Castilla, arzobispo de Tuxtla.

Precisó que ese himno sonará en el estadio de futbol Víctor Manuel Reyna de la capital chiapaneca, donde Jorge Mario Bergoglio sostendrá un encuentro con familias que estará presidido por tres horas de ambientación.

También el Edomex. En Ecatepec, Estado de México, donde el Papa celebrará una misa multitudinaria en la explanada del Centro de Estudios el 14 de febrero, se preparó el himno “Bienvenido Francisco”, con letra de Raúl Fernández, música de Víctor Camacho y canto del coro “Voces de Ecatepec”.

Morelia, Michoacán, recibirá a Jorge Mario Bergoglio con la canción “Amigo del Mundo” que le da la bienvenida “a estas tierras, donde se queda la huella de tu paso de amor”.

En Ciudad Juárez, Chihuahua, se tiene la melodía “Francisco es”.

Destaca además que en estos estados ha cobrado importancia la gestión de las redes sociales, donde se promociona cada himno.

(El Universal) 14/01/2016 23.

Afirman expertos que el Papa no viene a México a 'reconquista religiosa' El papa Francisco no viene para realizar una "reconquista religiosa", sino que dirigirá su mensaje a la construcción de la paz mediante la colaboración con otras religiones, señalaron especialistas Durante el foro "¿Qué México encontrará el Papa Francisco", fray Luis Javier Rubio Guerrero, miembro del consejo del Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC) explicó que ante el crecimiento de otras religiones, hoy en día la Iglesia católica ya no se plantea la reconquista a nivel religioso de aquellos que han abandonado la Iglesia, sino que se busca trabajar de manera conjunta con otros credos en los valores universales para alcanzar una sociedad más justa.

"El propio Papa en muchos momentos ha mostrado este compromiso con un ecumenismo amplio, ha trabajado con rabinos, con pastores, con protestantes", destacó.

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En tanto, María Luisa Aspe, catedrática de la Universidad Iberoamericana, destacó que el papa Francisco ha llamado al diálogo Interreligioso para la construcción de la paz, en que él se trabaje en solucionar los problemas que atañen a toda la sociedad, por lo que el mensaje del papa Francisco en su próxima visita a México apelará a todos.

"De lo que hemos escuchado del papa Francisco su discurso es el más lejano de una Iglesia de cristiandad, es una categoría que está fuera del discurso del Papa, ahí está su video de enero que está aludiendo al diálogo Interreligioso para la construcción de la paz, de decir quienes crean lo que crean vamos a trabajar con la paz", explicó.

Comentó que en zonas con alta conflictividad social como son Michoacán, Guerrero y Oaxaca donde están trabajando personas, laicos, religiosos, sacerdotes de la Iglesia católica y de otras religiones cristianas se encuentran trabajando de manera común para la construcción de una cultura de la paz.

"No se trata de regresar a la Iglesia a los que están allá afuera, sino que vamos a trabajar por los problemas que nos atañen a todos, de distintas religiones, es el mensaje de lo humano y ese mensaje apela a todos", apuntó.

En cuanto a los temas que abordará el papa Francisco, los especialistas comentaron que por los lugares que el pontífice eligió para su visita, abordará el tema de la migración, de los indígenas, de los desplazados, sin embargo no consideraron que toque asuntos internos del país.

"El papa viene a una visita pastoral, no se va a meter en asuntos internos, yo así lo veo, y así los espero, así lo han planteado. Que va a hablar de migración, evidentemente lo va a hacer, que va a hablar de indígenas, por supuesto que sí, si no hubiera elegido otro lugar", detalló la catedrática.

(El Siglo de Torreón) 14/01/2016

ÁMBITO POLÍTICO 24.

El Papa no vendrá a resolver conflictos ni a interferir en política, aclara nuncio Por Carolina Gómez Mena

pa y acotó que lo mismo pueden hacer los políticos y gobernantes que quieran ver al pontífice, porque hasta ahora no hay alguna invitación especial para esos sectores.

Toca al gobierno y ciudadanía solucionarlos: Christophe Pierre

Sobre la cobertura, transmisión y acreditaciones de prensa, Lira Rugarcía informó que hubo 4 mil 233 solicitudes de medios nacionales y extranjeros. Comentó que debido a que no es posible que todos estén en los actos que encabece el Papa, Televisa y TV Azteca tendrán cobertura total de los mismos y transmitirán una señal limpia, que podrá ser tomada por cualquier medio y será transmitida en la sala de prensa. “Qué más quisiéramos que todos entraran, valoramos el trabajo de todos (…), pero no todos caben”, enfatizó.

El Papa Francisco no viene a México con la intención de solucionar los problemas que enfrenta el país en cuanto a violencia, desapariciones forzadas, pobreza y corrupción, entre otros, ya que éstos son aspectos que toca resolver a los gobernantes y a losciudadanos, aseveró el nuncio apostólico, Christophe Pierre, quien dijo que el pontífice tampoco llegará en calidad de juez ni a interferiren asuntos políticos, pues es una visita principalmente pastoral.

Aunque él está enterado de lo que está pasando en México, no se deben crear falsas expectativas acerca de su estancia, porque no tiene la pretensión de venir a resolver los problemas de México, subrayó.

No viene como un juez, viene para encontrar, compartir, consolar, sobre todo para ayudar a las personas a partir de lo que ofrece el Evangelio y a promover sus valores: la paz, comprensión, solidaridad, y a consolar a las personas, a ayudarlas a ser mejor, dijo el representante del Vaticano.

En rueda de prensa con Eugenio Lira Rugarcía, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano y coordinador general de la visita papal, Pierre admitió que por ser un pontífice latinoamericano, y que conoce la situación del país y el lenguaje, es probable que improvise, porque no está todo fabricado.

En cuanto a si se reunirá con los padres de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa, dijo que éstos pueden asistir a los actos del Pa-

(La Jornada) 11/01/2016 25.

El papa no viene a arreglar los problemas: nuncio Por Eugenia Jiménez

El representante del Vaticano en México dice que el viaviolencia, corrupción o pobreza ni a interferir en política, la visita El nuncio apostólico Christophe Pierre afirmó que el papa no viene a México a solucionar los problemas de violencia, pobreza, corrupción y narcotráfico, tampoco a interferir "ni como un juez", porque su visita es principalmente pastoral; sin embargo, reconoció que algunos de sus mensajes pueden tener incidencia política.

Ayer, en la primera conferencia de prensa que ofrece el comité organizador de la visita papal, el diplomático señaló que no se descarta que el presidente Enrique Peña Nieto asista a algunas de las ceremonias religiosas que presida

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Francisco; no obstante, "esto no se ha tratado" y agregó que los políticos que lo deseen podrán participar a título personal.

'Sana laicidad' El nuncio recordó que "el papa va hablar a las personas con un diálogo de fe y eso vale para todos", incluso para los políticos católicos, por lo que, si alguno desea participar en los eventos papales, hay una "sana concepción de la laicidad, hay separación del Estado y la Iglesia, cada uno en su lugar".

Pierre subrayó que el pontífice no va a comentar sobre acontecimientos como la recaptura de Joaquín Guzmán Loera, ya que no es su papel interferir en la vida política, especialmente de estos acontecimientos".

tos y se darán más cerca de la fecha, para evitar que se clonen", destacó el vocero de la CEM. Lira explicó que habrá dos eventos multitudinarios — uno en Ecatepec y otro en Ciudad Juárez—, pero para el resto de los actos los espacios son limitados, razón por la que también están invitado a la gente que quiera ver a Francisco para que participe en las vallas.

Gastos y cobertura Lira señaló que para cubrir los gastos de la visita una parte corresponde a los Estados y lo de carácter pastoral a la Iglesia, además de que "el pueblo es el que prepara la visita del papa y da apoyos en especie".

Y destacó que los mexicanos se preparan para la visita del papa con una inmensa alegría, como en otras visitas papales.

La empresa Chrysler de México, detalló, traerá dos papamóviles de Estados Unidos y tres los fabricará aquí, además de que ayudará a poner todos los vehículos de la comitiva para transportar a los cardenales y obispos.

"He podido ver como el pueblo mexicano recibió al papa Benedicto XVI con un calor extraordinario en Guanajuato, hasta el grado que cambió al pontífice porque él se dio cuenta del amor que hay", comentó.

Respecto a la cobertura de la visita papal, Lira anunció que han solicitado acreditación 4 mil 233 periodistas de prensa nacional y extranjera, por lo que, advirtió, habrá una selección "porque no todos caben".

Sobre la reunión que tendrá con familiares de personas desaparecidas, el diplomático precisó que Francisco "no viene como un juez, viene para compartir, encontrar, consolar y, sobre todo, para ayudar a las personas".

Sobre la cobertura de imagen destacó que "es un esfuerzo muy grande y entendiendo que no se pueden tener 300 cámaras y fotógrafos", por lo que, abundó, "me van a perdonar otras televisoras, Televisa y Televisión Azteca se han unido y van a transmitir señal limpia a todos los medios".

Además, agregó, "está enterado de lo que está pasando en México... viene a encontrarse con la pobreza, la migración, la familia y los indígenas".

Tras aclarar que "la visita es pastoral, para ayudarnos a redescubrirnos en nuestra fe", el nuncio apostólico recalcó que Francisco "no viene, como he leído en la prensa, para solucionar la violencia, no tiene esa pretensión de solucionar los problemas".

Cupos y boletos Eugenio Lira, vocero de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) y coordinador de la gira papal, informó que el Estado Mayor Presidencial ya informó de los posibles cupos y presentará al Consejo de Presidencia de la CEM las propuestas de cada sede anfitriona.

Primero se les informara a los obispos y una semana después se dará a conocer esa información a los medios de comunicación.

Sobre la distribución de boletos para los actos del pontífice, Lira destacó que "lo importante es que la gente no los va a encontrar en puestos de periódicos, ni supermercados, ni agencias de viajes. Se distribuirán a través de las diócesis y son totalmente gratuitos.

"Cada obispo verá la forma adecuada de distribuir los bole-

De esa manera, explicó, los demás podrán "especializar su transmisión con sus propios comentaristas, esa será una forma en la que obtendrán la señal directa limpia".

Además, "en la sala de prensa se verá esa señal directa y limpia en sus hogares. Por ejemplo, algunos medios católicos podrán desde su casa seguir la transmisión, no tienen que estar necesariamente en el lugar, es necesario que se entienda la limitación de los espacios", recalcó.

(La Jornada)11/01/2016 26.

Congreso se queda sin visita del Sumo Pontífice Por Suzette Alcántara y Alberto Morales

Vaticano no desea establecer que Papa asista a congresos en giras; la notificación llegó de la Secretaría de Relaciones Exteriores El Congreso de la Unión no tendrá al papa Francisco como visitante distinguido. Ésto, a pesar de que en un momento las cámaras de Diputados y de Senadores se pelearon la presencia del Pontífice en su respectivo salón de sesiones en cuanto se conoció su visita a México.

El presidente de la Mesa Directiva de la Cámara de Diputados, Jesús Zambrano (PRD), informó que la notificación

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de que el papa Francisco no acudiría a una sesión solemne del Congreso de la Unión, llegó de la Secretaría de Relaciones Exteriores, y no por medio de la Nunciatura Apostólica.

“El argumento fue que no querían hacer acercamientos políticos. Finalmente se redujo a que habrá un encuentro como parte de una visita de Estado, a la que se invitará a los representantes de los Poderes del Estado. Se informó a través de la Cancillería, quienes fueron el contacto para el propósito”, aseveró Zambrano Grijalva.

Lamentó que no se haya concretado un acercamiento con el Pontífice, pues les hubiese gustado “que viniera para sostener un diálogo legislativo”, comentó el perredista.

Respetuosos de decisión. El coordinador de los diputados del PAN, Marko Cortés, aseguró que su partido será siempre muy respetuoso de la decisión del papa Francisco.

“Estaremos atentos y presentes en el lugar donde se defina el encuentro de legisladores con el jefe del Estado Vaticano y líder católico. Tras ser publicada su agenda, nos enteramos que no estaba considerada su visita a la Cámara de Diputados para Congreso General”, refirió.

Cortés Mendoza añadió que tanto la Cámara de Diputados como el Senado le extendieron una invitación con el interés de sostener un encuentro con su Santidad, a fin de que desde la tribuna más importante del país se envíe un mensaje de paz y armonía ante el contexto social, económico y político que vive México.

El vicecoordinador del grupo parlamentario del PRI, Jorge Carlos Ramírez Marín, detalló que es un hecho que el papa Francisco no visitará la Cámara de Diputados, toda vez que la Nunciatura Apostólica le expresó a Relaciones Exteriores que el Vaticano no desea dejar establecido como obligación, que cada vez que visite un país, asista a una sesión de sus congresos o cámaras.

“Ante ese argumento, nosotros le hicimos la invitación, está reiterada para cualquier momento, pero ante esta consideración nos allanamos. El argumento nos lo dieron en Relaciones E teriores”, detalló.

Ramírez Marín comentó que como legisladores, estarán a la espera de que se puedan reunir con el Papa, “donde nos inviten”.

Senado, todavía con la esperanza. Aunque para senadores ya es un hecho que el papa Francisco no acudirá a la Cámara Alta, de manera oficial el Senado no ha recibido notificación sobre la invitación que hizo al nuncio apostólico en México, Christophe Pierre, para que el Pontífice ofrezca un mensaje ante ese órgano legislativo durante su visita a México.

El presidente del Senado, Roberto Gil (PAN) —quien en octubre pasado, entregó una invitación oficial— al nuncio apostólico para que asista a

ese órgano legislativo, aseguró que no ha recibido respuesta formal.

“Se entiende que todavía se están haciendo ajustes a la agenda. No puedo dar por negada la visita, ni enterrado el asunto, porque la invitación sigue vigente. Es como el que invita uno a una boda, pero no ha confirmado, ojalá llegue”.

Sin politizar, ni sentar precedente. No obstante, los senadores Luis Sánchez Jiménez (PRD), vicepresidente de la Mesa y Gabriela Cuevas Barrón (PAN), presidenta de la Comisión de Relaciones Exteriores, dijeron que aunque no ha habido respuesta a la invitación, hace unos días que el nuncio apostólico declinó la invitación de los legisladores.

Ello, dijeron, porque las autoridades eclesiásticas no querían dejar el precedente de que el Santo Padre diera un mensaje en los congresos legislativos de los Estados que visita.

En septiembre pasado, el papa Francisco se convirtió en el primer Pontífice que habló ante una sesión conjunta de las cámaras del Congreso de Estados Unidos.

El 11 de enero, Christophe Pierre aseguró que la visita tiene carácter pastoral, no político; explicó que se rechazó la invitación porque no quiere crear un precedente respecto a su presencia en los congresos de países que visita y no es oportuno.

Cuevas Barrón dijo que no es un revés y al contrario, se puso en la mesa el acercamiento a un líder religioso: “Es la primera vez que sucede esto en el legis- lativo que siempre ha sido muy tímido de cualquier expresión religiosa, no obstante que somos un país donde predomina la religión católica, no hemos defendido el culto público a cualquier religión”.

(El Universal) 14/01/2016 27.

Morelos es Estado fallido, dice Iglesia Por Ruth Rodríguez

condición del país es horrible: Arquidiócesis El asesinato de Gisela Mota Ocampo muestra la horrible condición del país y el fracaso de promesas por el restablecimiento de la paz y el orden que desde distintos niveles de gobierno se ofrecen a la ciudadanía, con cifras que en realidad contrastan con la gravísima descomposición, señaló la Arquidiócesis de México.

A unos días de que llegue el Papa, la editorial Desde la Fe señala que Morelos está a merced del crimen organizado, que opera de forma despiadada y ruin. “Estado fallido por los índices de pobreza y violencia, a pesar de los vacuos argumentos triunfalistas del gobierno, que alardea importantísimas inversiones que según fomentan el progreso y estabilidad”, se lee en el documento.

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Las cifras de desarrollo humano del Coneval, recuerda, dicen que 45% de los morelenses padecen pobreza y la violencia es fustigante de la población, particularmente en contra de las mujeres, cuando en agosto pasado la Secretaría de Gobernación emitió alerta de género por los más de 630 feminicidios cometidos durante los últimos 15 años en distintos municipios.

Indica que la alcaldesa perredista, según testigos, murió cruel y despiadadamente.

Ante esta descomposición, la Iglesia católica en Morelos encabezada por su obispo, Ramón Castro, ha denunciado la división, el miedo, la denostación y el imperio del crimen sobre el Estado de derecho en la entidad. Él mismo, recuerda, sufrió amenazas, como sucedió durante la convocatoria de la Marcha por la Paz en mayo de 2015.

Durante la misa de exequias de la desaparecida alcaldesa, el obispo condenó la escalada de violencia y advirtió que el Estado es presa del mal ante el fracaso de la estrategia de seguridad pública.

La editorial señala que hay indignación por la incapacidad del gobierno ante la necedad y caprichos, convirtiendo a “Morelos en feudo de avaricia, corrupción, desolación y muerte; indignación porque lo que suponía la alternancia democrática resultó cobijo de corruptelas, de contubernios con el crimen organizado, autoritarismo y prevaricación”.

cional, las fracturas entre alcaldes y la penetración del narcotráfico que lleva más de 70 políticos asesinados”, afirma.

Advirtió que Morelos es un Estado fallido por los índices de pobreza y violencia, “a pesar de los vacuos argumentos triunfalistas del gobierno, que alardea importantísimas inversiones que según fomentan el progreso y estabilidad”.

Desde la fe afirma que el asesinato de Gisela Mota Ocampo muestra la condición del país y el fracaso de promesas por el restablecimiento de la paz y el orden que desde distintos niveles de gobierno se ofrecen a la ciudadanía.

Subrayó que de acuerdo con cifras de desarrollo humano del Coneval, el 45 por ciento de los morelenses padecen pobreza, y la violencia es fustigante de la población, particularmente en contra de las mujeres, cuando en agosto pasado la Secretaría de Gobernación emitió alerta de género por los más de 630 feminicidios cometidos durante los últimos 15 años en distintos municipios.

Recordó el asesinato de la alcaldesa perredista quien, según testigos de su sacrificio, murió cruel y despiadadamente.

Ante esta descomposición, puntualizó, la Iglesia Católica en Morelos encabezada por su Obispo, Mons. Ramón Castro Castro, ha denunciado la división, el miedo, la denostación y el imperio del crimen sobre el estado de derecho en la entidad.

Acusó que en Morelos la corrupción tiene nombres y apellidos. “El estado es trampolín político para aspiraciones presidenciales y la bajeza del oficio del gobierno estatal juega a desacreditar y amenazar a quienes pueden ser estorbo.

Afirmó que incluso el Obispo sufre amenazas, como sucedió durante la convocatoria de la Marcha por la Paz en mayo de 2015.

“La incapacidad política solapa al crimen organizado ante la desestructuración institucional, las fracturas entre alcaldes y la penetración del narcotráfico, que lleva más de 70 políticos asesinados”.

La publicación semanal editada por la Arquidiócesis Primada de México señaló que a unos días de la visita del Papa Francisco a México, es útil recordar sus palabras sobre la obligación de quienes sostienen la vocación política para que no triunfe la cultura de la muerte.

Indica que existe indignación por el lucro de políticos sin oficio al mercar con el dolor del pueblo morelense para hacer de la tragedia botín de nefastas intenciones de poder.

(El Universal) 11/01/2016 28.

En Morelos, la corrupción tiene nombres y apellidos: Iglesia México, DF. La entidad de Morelos está a merced del crimen organizado que opera de forma despiadada y ruin, advirtió el semanario católico Desde la fe en su editorial de este domingo.

La publicación señaló que en Morelos, la corrupción tiene nombres y apellidos.

Es un “trampolín político para aspiraciones presidenciales y la bajeza del oficio del gobierno estatal juega a desacreditar y amenazar a quienes pueden ser estorbo; la incapacidad política solapa al crimen organizado ante la desestructuración institu-

(Quadratín.com.mx) 10/01/2016 29.

Critíca Iglesia Católica al gobierno de Gr aco Por Arcelia Maya

Tras el asesinato de Gisela Mota, Alcaldesa de Temixco, Morelos, la Iglesia Católica criticó al Gobierno estatal, que encabeza el perredista Graco Ramírez.

En la editorial del semanario Desde la Fe, que edita la Arquidiócesis Primada de México, se consideró que la entidad es "Estado fallido" por sus altos índices de pobreza y violencia.

"En Morelos, la corrupción tiene nombres y apellidos. El Estado es trampolín político para aspiraciones presidenciales y la bajeza del oficio del gobierno estatal juega a desacreditar y amenazar a quienes pueden ser estorbo.

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"La incapacidad política solapa al crimen organizado ante la desestructuración institucional, las fracturas entre alcaldes y la penetración del narcotráfico que lleva más de 70 políticos asesinados", detalló la publicación.

En el escrito se recordó que el Obispo de Cuernavaca, Morelos, Ramón Castro, denunció amenazas durante la convocatoria de la Marcha por la Paz en mayo de 2015 y ha denunciado el miedo, la denostación y el imperio del crimen sobre el Estado de Derecho en la entidad. "(Hay) indignación porque lo que suponía la alternancia democrática resultó cobijo de corruptelas, de contubernios con el crimen organizado, autoritarismo y prevaricación.

Indignación por el lucro de políticos sin oficio al mercar con el dolor del pueblo morelense para hacer de la tragedia el botín de nefastas e inicuas intenciones de poder", se expuso.

(Reforma) 11/01/2016 30.

Morelos estuvo a merced del crimen hasta 2012: Gobierno a Iglesia México, Df. Luego de que el semanario católico Desde la fe publicó en su editorial del domingo 10 de enero que la entidad de Morelos está a merced del crimen organizado que opera de forma despiadada y ruin, el Gobierno de la entidad respondió al texto.

En la carta publicada este martes en el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (Siame), se advierte que el artero crimen de la alcaldesa de Temixco, Gisela Mota Ocampo, “se trató de una acción concertada y premeditada cuyo objetivo era instaurar un ambiente de terror entre las autoridades y la ciudadanía”.

“En efecto, Morelos hasta octubre de 2012, estuvo a merced del crimen organizado y en estos tres años que lo hemos atacado, pretende mantener un dominio que ciudadanos, organizaciones y gobiernos en los órdenes municipal estatal y federal, nos hemos responsabilizado de desmantelar, no sin pérdidas humanas que para todos son lamentables”, señala en la carta.

La editorial de la Arquidiócesis Primada de México advirtió el domingo que en Morelos la corrupción tiene nombres y apellidos.

Es un “trampolín político para aspiraciones presidenciales y la bajeza del oficio del gobierno estatal juega a desacreditar y amenazar a quienes pueden ser estorbo; la incapacidad política solapa al crimen organizado ante la desestructuración institucional, las fracturas entre alcaldes y la penetración del narcotráfico que lleva más de 70 políticos asesinados”, afirmó en su publicación.

En respuesta, el Gobierno del Estado puntualizó las acciones que ha emprendido para recuperar la seguridad en la entidad y desmantelar a la delincuencia.

“Ante las amenazas recibidas contra los presidentes municipales, se reforzó la seguridad en Morelos con 300 elementos de la Gendarmería y Policía Federal, coordinados por la Comisión Estatal de Seguridad, bajo el Operativo Delta”, refiere.

Precisa que el 3 de enero el Gobierno del Estado emitió diversos decretos para retomar el control y la operación de 15 policías municipales; se trató de un acto de autoridad, no de autoritarismo, fundado en la legalidad republicana y en el respeto al Estado de Derecho.

“El Gobierno del Estado de Morelos refrenda que la estrategia adoptada del Mando Único, acabó con la complicidad de policías municipales y estatales que en las administraciones pasadas fueron factor del exponencial crecimiento y numerosos casos de crímenes, extorsiones y secuestros que padecieron los morelenses. La tarea no ha concluido y estamos empeñados en proseguir”, señala.

Recordó que de 2013 al 2015 en Morelos el secuestro se redujo en un 80 por ciento, la extorsión en 55 por ciento y los delitos de alto impacto en 28 por ciento.

En el mismo lapso en Cuernavaca, el secuestro se redujo en un 88 por ciento, extorsión en 85 por ciento y delitos de alto impacto en 34 por ciento.

“El nombre y apellidos del Gobierno de Morelos son pluralidad, inclusión y diálogo, características de gobiernos vanguardistas e innovadores, tal como lo plantea el líder de la Iglesia católica al rechazar la marginación de homosexuales, divorciados y resolver a favor sobre la absolución del aborto. Sólo una visión estrecha, sesgada y de intereses extrareligiosos puede insistir que en Morelos se mantienen las condiciones propiciadas por los dos gobiernos de derecha antecesores del actual”, expresa la carta.

En la carta, se suma al reclamo e indignación de la Arquidiócesis Primada de México, manifestado a través de su semanario Desde la fe y asegura que a pesar del desafío criminal de la delincuencia, “los morelenses estamos decididos a avanzar en la construcción y perfeccionamiento del modelo policiaco del Mando Único que hemos impulsado y que hoy se replica a nivel nacional”.

Firma Arturo Martínez Núñez, Coordinador Estatal de Comunicación Social del Gobierno de Morelos.

(Quadratín.com.mx) 12/01/2016 31.

Sin políticos no proliferaría el narco: cura de los Mochis Asegura que la gente fuera de la ley es poca y tiene complicidad con el gobierno Los Mochis, Sin. El sacerdote Antonio Díaz Fonseca, conocido por su mirada social y crítica de los problemas de Sinaloa, advirtió que el narcotráfico no podría tener tanta fuerza si no contara con el apoyo de los políticos que llegan al poder gubernamental.

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El párroco tiene 16 años trabajando en la ciudad de Los Mochis, municipio de Ahome, y en la actualidad oficia misa en la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, en el centro de la ciudad. Es vicario episcopal en la zona norte de la diócesis de Culiacán.

“La gente que anda fuera de la ley es poca. Es gente tolerada, porque a final de cuentas tienen cómplices dentro del mismo gobierno. Mientras esto exista, nos van a estar afectando”, lamentó al término de la misa de mediodía del domingo.

—En Sinaloa hay toda una historia del narcotráfico con la política —se le recuerda.

—Eso está visto. Si no hubiera ninguna relación con la política esto no proliferaría porque ellos saben que están trabajando fuera de la ley y donde quiera andan corrompiendo a la gente para poder seguir trabajando. Andan soltando dinero por todos lados —reclama el clérigo.

La casa de seguridad donde fue encontrado Joaquín El Chapo Guzmán se halla a sólo un par de cuadras de la vivienda de la madre del gobernador de Sinaloa, Mario López Valdez, y a unas cuadras de la morada del secretario general de Gobierno y aspirante a gobernador, Gerardo Vargas Landeros.

Díaz Fonseca explicó que no puede señalar a ningún político en particular, pero la relación entre ambos actores es clara.

“Yo no puedo decir quiénes son los que están ahí en la política sirviendo a los narcos, pero de que sí existen, pues sí existen”, remarcó.

A pesar de la detención de El Chapo, la ciudad de Los Mochis sigue siendo un lugar de trabajo, afirmó.

Que lo hayan agarrado en esta zona cañera es circunstancial, pues antes lo buscaron por Tamazula, Durango, y por Cosalá, Sinaloa. Así como lo detuvieron en esta ciudad, expuso, lo hubieran podido capturar en cualquier otra, como Toluca o Cuernavaca.

“Los Mochis es una ciudad donde la gente trabaja, lucha y se esmera por hacer de ésta una ciudad más próspera. Lamentablemente en nuestro país ha proliferado el narcotráfico. Nos hemos llevado nosotros los créditos, los de Sinaloa, incluyendo ahora a Los Mochis, que somos tierra de narcotraficantes pero en realidad esto ha proliferado en todo el país”.

El religioso se opuso a que se estigmatice a Los Mochis o a Culiacán o a cualquier ciudad del país ya que, en la mayoría, la gente se dedica a trabajar por la vía legal.

Además, el estado de Sinaloa es un lugar muy golpeado por la violencia, por los asesinatos y las desapariciones. “Realmente es una sociedad muy golpeada, está golpeada. En nada nos beneficia a nosotros

que exista el narcotráfico aquí, como en ninguna parte. Yo a nadie se lo deseo. Se cansa uno de estar oyendo constantemente quién ha sido desaparecido, levantado”, comenta el sacerdote.

(El Universal) 11/01/2016 32.

Por Roberto Blancarte El nuncio apostólico en México, que es un embajador acreditado ante nuestro gobierno, sabe que él mismo no debe interferir en la política interna del país. Con mayor razón, sabe que tampoco el Papa puede venir a México a hablar de política. Por eso dice, con justa razón, que el Papa no viene a México a interferir en política, ni a juzgar. Y, sin embargo, todo, absolutamente todo lo que diga el Papa, tiene que ver con la política. Ciertamente, no con la política partidista o electoral. Tampoco con aquella directamente relacionada con el diseño de políticas públicas o gubernamentales específicas. Pero sí hablará y hará política en su sentido más amplio, es decir en el de la reflexión acerca de los problemas que como humanidad y sociedad enfrentamos cotidianamente y en la necesidad de resolverlos desde una cierta perspectiva, en este caso la que proviene de la Santa Sede y la curia romana.

No hago referencia a la "perspectiva católica" porque en realidad hay tantas visiones del mundo como católicos en la tierra. Pero el Papa viene a traer la suya, la cual está más o menos alineada con lo que la burocracia del Vaticano propone. Esa es la política que sí viene a hacer el Papa. No nos engañemos.

Dos ejemplos: cuando el Papa habló ante el Congreso de Estados Unidos y se refirió a la bíblica frase: "trata a tu prójimo como quieres que te traten a ti" estaba haciendo referencia a la política migratoria de Estados Unidos. Por lo tanto, estaba incidiendo o tratando de incidir en una política pública muy específica. Cuando Juan Pablo II hablaba sobre el derecho a la vida, estaba tratando de incidir en las políticas de población de los gobiernos. Así que el papa Francisco definitivamente va a hablar de política. Porque su viaje no está destinado únicamente a sus fieles, que lo recibirán en ceremonias religiosas.

También hablará ante funcionarios públicos, ante el cuerpo diplomático acreditado en nuestro país y dirigirá su mensaje a toda la sociedad mexicana y mundial, en la medida que él se sabe televisado y seguido por cientos de medios de comunicación. Sabe que si dice una palabra a favor de los indígenas, su mensaje será escuchado aunque no necesariamente atendido. Sabe que si se refiere a la trata de personas, podrá quizás influir en la elaboración de leyes para prevenirla. Sabe que si se inclina ante la tumba de don Samuel Ruiz, su gesto servirá de sostén a un sector específico de la Iglesia y de los sectores sociales que lo apoyan. Por eso los discursos del Papa, pero también sus silencios, son

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cruciales. Así que seamos conscientes: el Papa no viene a hablar únicamente del más allá.

(Milenio) 12/01/2016 33.

Derrocha Michoacán con invitación Por Adán García

Morelia. Pese a la crisis financiera que dice atravesar, el Gobierno de Michoacán no escatima en gastos para promover en entidades aledañas e incluso en el norte del País la visita del Papa Francisco a Morelia.

"Se trata de la rehabilitación de esta importante infraestructura del estado, que desde hace 48 años que fue construido no se le había dado mantenimiento. Es una inversión de 22 millones de pesos", dijo José Domínguez López, Secretario de Comunicaciones y Obras.

Los trabajos incluyen la restauración de 40 mil metros cuadrados de gradas, escalinatas y accesos, con una técnica similar a la que se usa para restaurar partes de embarcaciones e instalaciones petroleras, según narraron los residentes de obra.

En el Distrito Federal, el Estado de México, Morelos y Nuevo León puede apreciarse la campaña desplegada por el Gobierno michoacano sobre la visita papal prevista para el 16 de febrero.

También contempla la rehabilitación de sanitarios, rampas y cerco perimetral.

"Michoacán te recibe con el alma" se lee en los espectaculares, en los cuales sobresale la imagen del Pontífice con su brazo derecho extendido en señal de saludo.

En contraste con el gasto que realiza por la visita del Papa Francisco, el Gobernador Silvano Aureoles afirmó que los problemas financieros que atraviesa la entidad le roban el sueño.

"No se debe ver ningún gasto que se haga al respecto como solamente el hecho de gastar", justificó el Secretario General de Gobierno en el Estado, Adrián López, al ser cuestionado sobre la publicidad por la visita papal.

"Es una gran oportunidad para promover al estado, para promover la ciudad capital, para llevar el tema más allá de las dificultades ordinarias y provocar una derrama económica, una posibilidad de que Morelia siga siendo un destino atractivo para los visitantes", argumentó.

Aunque algunas estimaciones refieren que en publicidad y logística la inversión podría superar los 300 millones de pesos, López evitó hablar de cifras.

"Eso es parte de una reserva que siempre se utiliza para resolver contingencias de esta naturaleza", expuso.

La campaña publicitaria incluye anuncios en medios impresos y electrónicos, tanto de radio y televisión, como de portales de internet.

La Arquidiócesis de Morelia estima que son alrededor de 50 anuncios espectaculares los que fueron contratados en una primera etapa por parte del Gobierno michoacano.

Para hacer frente a los apuros financieros, el Gobernador Silvano Aureoles logró que el Congreso local le autorizara la posibilidad de contraer nueva deuda hasta por 3 mil 500 millones de pesos sin necesidad de consultar a los diputados.

(Reforma) 12/01/2016 34. Invertirá Michoacán 22 mdp en estadio Morelia. El Gobierno de Michoacán reveló ayer que los trabajos para restaurar el Estadio Olímpico Venustiano Carranza, donde el Papa Francisco celebrará una misa, tendrán un costo de 22 millones de pesos.

En dicho inmueble, el Pontífice encabezará una misa con aproximadamente 20 mil religiosos de todo el País.

"¿Ustedes se imaginan recibir un Gobierno con una deuda contingente de 14 mil millones de pesos y un déficit de pagos de 6 mil 900 millones de pesos? Es para que no duerma uno en un par de años", expresó en una gira de trabajo por el Municipio de Zamora.

(Reforma) 13/01/2016 35.

Confían que mensaje papal llegue al narco michoacano Por Erika Flores i-

lias lastimadas por mue En Morelia los sacerdotes que participan en la organización de la visita papal aseguran que lo importante no es su persona sino el mensaje que dirigirá. Por eso prevén que éste se dé en dos vertientes: reconciliar al estado y a las familias dañadas por la violencia y rescatar a los jóvenes. Pero además confían en que las palabras de Francisco lleguen a la delincuencia organizada con el fin de tocar su corazón.

El sacerdote Arturo Cisneros, quien coordina el evento del estadio Venustiano Carranza, dijo en entrevista para MILENIO, desde la parroquia de la Medalla Milagrosa, que aunque es inexperto en este ámbito, pone buena cara al reto de congregar 20 mil personas entre sacerdotes, religiosos y seminaristas: "Michoacán ha estado complicado. Tenemos esperanza de que sea una reconciliación para las familias lastimadas por el muertito, el secuestrado, el enfrentamiento, el joven que anda metido en la delincuencia. El estado necesita salir de esta situación". Él no es un sacerdote tradicional por eso no descarta que el mensaje papal llegue a oídos de los narcotraficantes. "No justificamos el modo en cómo, según ellos, buscan el bien, pero confiamos en que son personas que aspiran al bien. Se

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profesan creyentes, no estrictamente católicos, pero hay que reconocerlo: a su manera, son respetuosos de las cosas religiosas".

Por ser éste el primer evento del día que tendrá Francisco, los religiosos ingresarán al estadio boleto en mano, a partir de las cinco de la mañana y conforme vayan llegando. Durante cuatro horas ambientarán el lugar con cánticos y actividades festivas. Una de ellas es presentar a los ganadores de un singular concurso: la composición de un himno, porra y video en honor al papa. "Hace unos días me hablaron unas religiosas para decirme que querían participar, no con uno ¡sino con tres trabajos! Y les dije 'ándenle ¡pues mándenlos!'", relató Cisneros. La puerta se cerrará a las nueve en punto para recibir al pontífice.

El segundo acto será por la tarde en el estadio Morelos y es el sacerdote Armando García —adscrito a la rectoría de Cristo Rey— el responsable de la organización. El mensaje de Francisco durará 20 minutos para un público exclusivo de 28 mil jóvenes; afuera se espera la llegada de otros 40 mil para quienes instalarán pantallas de televisión y sonido con transmisión simultánea desde el interior.

"Adornaremos el lugar con una cruz juvenil diseñada especialmente. Habrá banderas de la diócesis, de pastoral juvenil, lienzos con los colores del Vaticano y el símbolo de Michoacán, que es la mariposa Monarca", enlistó. "Nosotros esperamos que les diga a los jóvenes que dejen la violencia y las drogas que los perjudican para mejor encaminarse a cosas que los benefician".

El párroco Cisneros coincide con él. "Los delincuentes, policías, normalistas y estudiantes son los jóvenes. El papa está muy pendiente de eso, por eso creo que nos dirá ¡pónganle ojo a estos muchachos! Porque son los dañados, los muertos. Ellos son los que tienen esta problemática".

Sede futbolera y olímpica El estadio Venustiano Carranza —construido en 1964 a propósito de las Olimpiadas de1 68— se encuentra en remodelación. Gradas, baños, cercas, alambradas y hasta la pista para corredores serán embellecidas para dejar atras varillas oxidadas, tezontle descolorido, fugas de agua, caños tapados y mal desagüe que hoy prevalece a falta de mantenimiento.

"No se le metía mano desde hace ocho años. Desde noviembre comenzamos la limpieza del concreto con arena sílica en gradas, techos y paredes, para borrar todo el moho y mugre almacenados. Rehabilitaremos ocho módulos sanitarios, bodegas, cambiaremos rejas y se pintarán barras y pasamanos", explicó Arlette Barajas, arquitecta responsable de la obra.

En el exterior, el Departamento de Parques y Jardines podará pasto, árboles, plantas; la oficina local de Obras limpiará el drenaje y en la entrada del

popular deportivo se cambiará el tepetate por carpeta asfáltica. Por último, explicó Barajas, los aros olímpicos de la entrada principal serán repintados en sus colores originales.

En el estadio Morelos (conocido como el Monarcas) los trabajos son menores por pertenecer a una televisora privada.

Colecta nacional También detallaron que el próximo fin de semana se realizará una colecta en varias iglesias durante las misas que se celebren en el país. Ello para recolectar dinero, el cual será utilizado para financiar la visita del pontífice.

El sacerdote García explicó las razones: "Es una colecta para los gastos que se generen y explicaremos a los feligreses que es un subsidio, pues el papa eligió nuestro estado".

(Milenio) 14/01/2016 36.

Por Ricardo Ortiz Iglesia y GDF ponen en marcha el Programa de Desarme El jefe de Gobierno del Distrito Federal, Miguel Ángel Mancera en compañía del cardenal Norberto Rivera Carrera, anunciaron que impulsarán la iniciativa del Senado para combatir a la posesión y portación ilegal de armas, así como elevar las multas.

Esto luego de que la Secretaría de Desarrollo Social (Sedeso) capitalina informara que aumentará el valor por el que se intercambian las armas en la sexta etapa del programa “Por tu familia, Desarme Voluntario”.

El programa arrancó frente a la Catedral Metropolitana donde Miguel Ángel Mancera dio inicio a la sexta etapa del programa.

Mancera añadió: “Las armas las porta el diablo”, además de que “no tiene ningún sentido que se tenga un arma de fuego en la casa porque puede generar, como ya se dijo aquí, una situación muy lamentable”, declaró.

Así mismo, enfatizó que la estrategia de llevar este programa a los atrios de las iglesias, es porque eso da más confianza a la gente y prueba de ello es que se han recuperado 22 mil armas durante los tres años que lleva de vigencia este programa.

Finalmente entregó reconocimientos por su participación al programa al Arquidiócesis Primada de México, a través de Rivera Carrera, y a la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena).

(Somoselmedio.org) 13/01/2016 37.

Remozan Nunciatura Por Daniel Melchor

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Rehabilitan calles de Guadalupe Inn por visita del Papa.

Realizan trabajos de desazolve y arreglan banquetas y camellones No fue una denuncia ciudadana sino la llegada del Papa Francisco lo que puso a trabajar a las autoridades.

Desde hace una semana, alrededor de 40 trabajadores de la Delegación Álvaro Obregón realizan diversas labores para remozar las calles aledañas a la Nunciatura Apostólica, ubicada en la Colonia Guadalupe Inn, sitio donde pernoctará el Papa, durante su visita a México, el próximo mes.

Se trata de labores de desazolve de coladeras, rehabilitación de banquetas y reforestación de camellones en las calles Juan Pablo II y Manuel Ponce, las cuales rodean la embajada religiosa.

En esta última, donde está el camellón, plantan lirios pérsicos, arrayanes y bugambilias desde la calle Juan Pablo hasta Barranca del Muerto, es decir, alrededor de 270 metros.

"Estamos aquí desde hace una semana o algo así, supongo que el chiste es que hay que recibir bien a Pancho", dijo un trabajador haciendo alusión al Papa.

Sobre esta misma calle, pero en la banqueta, personal trabajó talando las raíces de dos árboles, no obstante, apenas en noviembre se podían observar al menos 6 árboles dos de ellos de más de 10 metros de altura.

En tanto, las coladeras de la calle Juan Pablo II fueron las que recibieron atención para desazolvarlas, y la banqueta inmediata a la Nunciatura Apostólica fue adornada con bugambilias, clivias, amaranto rojo, pasto mondo y pasto liriope.

"Nos estamos apurando para que no nos agarren las prisas, pero todavía falta un mes para que el Papa llegue, creo que el 12 de febrero", dijo un jardinero.

En esta acera las labores terminan justo en el límite del predio de la representación diplomática religiosa, aproximadamente 100 metros.

Asimismo durante un recorrido se observó que algunas pedazos de banqueta fueron rehabilitados, como el paso peatonal que está enfrente de la sede religiosa.

En meses anteriores, tanto las banquetas como el camellón de estas vialidades únicamente estaban adornados con pasto o arbustos, los cuales ni siquiera estaban bien podados.

La Nunciatura Apostólica, que se ubica en estas calles de la colonia Guadalupe Inn, es la embajada del Vaticano en México, la cual albergó al Papa Juan Pablo II en tres de sus cuatro visitas.

Este recinto es donde el Papa Francisco pasará las noches desde el 12 al 16 febrero. Además del DF, visitará el Edomex, Chiapas, Michoacán y

Chihuahua. Será el 17 que regrese a Roma pero desde Ciudad Juárez.

Visita papal El Papa Francisco estará en México del 12 al 17 de febrero: El viernes 12 está prevista su llegada a la Ciudad de México a las 19:30 horas y será el primer día que pernocte en la Nunciatura.

Sábado 13 estará en Palacio Nacional, tendrá un encuentro con titulares de los Poderes de la Unión y cuerpo diplomático. También una reunión con Obispos en la Catedral y una misa en la Basílica de Guadalupe, programada a las 17:00 horas.

Domingo 14 oficiará una misa en Ecatepec a las 11:30 horas.

Por la tarde visitará el Hospital Pediátrico "Federico Gómez", ubicado en la Colonia Doctores del DF. Lunes 15 estará en Chiapas.

Martes 16 irá a Morelia, Michoacán.

Miércoles 17 va a Ciudad Juárez, Chihuahua; y regresa a Roma.

(Reforma) 12/01/2016 38. que hará el Papa en México: Osorio Chong El secretario de Gobernación adelantó que se esperan 212 mil fieles tan sólo en la misa que el Pontífice oficiará en la ciudad chihuahuense y más de 1 millón de espectadores en los recorridos y actos del Sumo Pontífice A través de un video difundido por Periscope, el secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong, dio a conocer que se esperan 212 mil asistentes a la misa que oficiará el Papa Francisco en Ciudad Juárez.

Será en la ciudad chihuahuense donde el Pontífice lleve a cabo el mayor recorrido de su visita, pues el 17 de febrero saludará a varios fieles a lo largo de 42 kilómetros.

Acompañado por el gobernador de Chihuahua, César Duarte Jáquez, informó que este miércoles estuvieron en la ciudad autoridades del Vaticano, con las que platicaron y pudieron ver que todo está en orden para cumplir con la visita del Pontífice.

El encargado de la política interior del país también señaló que prevén el arribo de más de un millón de visitantes a los diferentes actos que llevará a cabo el máximo jerarca de la Iglesia Católica durante su visita a México.

Osorio Chong consideró que habrá complicaciones para los habitantes de Juárez, pero “todas superables y todas, además, entendibles por parte de los ciudadanos”.

El gobernador César Duarte comentó que una de las obras más significativas que se construyen es el atrio para la misa que oficiará el Papa Francisco, el cual abarca una superficie

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de mil 500 metros cuadrados en la que estarán además 500 clérigos.

(Aristeguinoticias.com) 13/01/2016 39.

La Segob detalla logística para recibir al Papa en Ciudad Juárez Ciudad de México. A través de un video difundido por Periscope, el secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong, dio a conocer que se esperan que 212 mil fieles asistan a la misa que oficiará el Papa Francisco en Ciudad Juárez.

Acompañado por el Gobernador de Chihuahua, César Duarte Jáquez, informó que hoy estuvieron en esta ciudad autoridades del Vaticano, con las que platicaron y pudieron ver que todo está en orden para cumplir con la visita del Pontífice.

El encargado de la política interior del país también señaló que prevén el arribo de más de un millón de visitantes a los diferentes actos que llevará a cabo el máximo jerarca de la Iglesia Católica durante su visita por México.

A parte, en entrevista, Osorio Chong dijo que habían comprometido con las autoridades de seguridad del Vaticano hacer un recorrido junto con el Estado Mayor Presidencial por los lugares donde recibirían al santo padre.

Ello, con el fin de identificar sus necesidades y verificar que se están haciendo los trabajos para acogerlo de manera satisfactoria, pues el mayor recorrido del obispo de Roma será en Ciudad Juárez, donde habrá gente saludándolo a lo largo de 42 kilómetros, el 17 de febrero próximo.

Además, ''los espacios que se han determinado aquí al lado, se llama El Punto, aquí mismo en este estadio, y en la Equis, habrá ahí 50 mil personas. Entonces, se tiene que ver logísticamente que todo esté adecuado''.

Osorio Chong consideró que habrá complicaciones para los habitantes de Juárez, pero "todas superables y todas, además, entendibles por parte de los ciudadanos".

Se está revisando cada punto, ya que falta poco más de un mes para la llegada de su Santidad, y "tenemos, por instrucción del presidente, que revisar todos los recorridos en los 24 eventos que habrá de tener en nuestro país, para se den de la mejor manera", puntualizó.

Sobre el tema, el gobernador César Duarte comentó que una de las obras más significativas es el atrio que se está construyendo para la misa que oficiará el Papa Francisco, el cual abarca una superficie de mil 500 metros cuadrados en la que estarán además 500 clérigos.

Es un proyecto extraordinario que se espera tener listo para dentro de tres semanas, donde se dará el acto simbólico más fuerte de la visita de su Santidad, junto con el recorrido por el Centro de Readaptación Social (Cereso).

"Nos ha sido muy fácil responder a las necesidades y a los requerimientos de orden y seguridad tanto para su Santidad como para la sociedad que nos acompañe en esta visita, que para Juárez es histórica y fundamental", enfatizó el mandatario.

(El Informador) 13/01/2016 40.

Destacan logística Por Antonio Baranda y Pedro Sánchez

Las autoridades de El Vaticano están muy satisfechas con la logística diseñada para la visita que tendrá el Papa Francisco a México, afirmó ayer en entrevista el Secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong.

"Han estado en contacto con el Estado Mayor Presidencial, están muy satisfechos, acaban de escuchar ustedes lo que aquí se dijo, están muy satisfechos por lo que se ha venido realizando", sostuvo en Ciudad Juárez.

El Secretario de Gobernación supervisó ayer los sitios que visitará el Papa en esa ciudad fronteriza.

Acompañado por el Gobernador César Duarte, el funcionario federal acudió a El Punto, predio ubicado en el área de El Chamizal, donde el Sumo Pontífice oficiará una misa.

(Reforma) 14/01/2016 41.

Laicidad, Laicismo y otros Demonios Por Luis Muñoz Fernández

La democracia es una obra en construcción. Y en México es prácticamente una recién llegada, así que toda la preocupación que los ciudadanos podamos tener sobre su crecimiento, desarrollo y salud es siempre bienvenida. Además, a juzgar por los acontecimientos del presente y del pasado reciente, no se trata de una preocupación vana. Tenemos motivos sobrados para el desasosiego.

Aunque algunos han negado la inutilidad de la historia como ejemplo a tomar en cuenta a la hora de vivir el presente y planear el futuro, no cabe duda de que su conocimiento puede servirnos como vacuna ante las graves tentaciones de quienes buscan una y otra vez llevarnos a un pasado autoritario en el que el temor a los poderes de este mundo o del venidero marcaban la vida de quienes, desvalidos, vivían sometidos a su arbitrio.

Conviene que no olvidemos lo que nos dice Fernando Savater. En 1791, poco después de que la Asamblea Nacional proclamase en Francia la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789), el Papa Pío VI publicó en su encíclica Quod aliquantum que “no puede imaginarse tontería mayor que tener a todos los hombres por iguales y libres”. Y en 1832, Gregorio XVI confirmaba lo dicho por su antecesor en la encíclica Mirari vos, reivindicando que tal cosa como la “libertad de conciencia” era un error “venenosísimo”. Tendría que pasar más de un siglo para que Pablo VI reconociese en su decreto Dignitatis humanae personae la

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libertad de conciencia como una dimensión de la persona contra la cual no valen ni la razón de Estado ni la razón de la Iglesia. Reconocimiento del que todavía algunos parecen no haberse enterado.

Lo mismo que para el citado filósofo español como para quienes saben del tema, el laicismo no sólo no es una actitud antirreligiosa sino estrictamente evangélica: dad a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César. Laicidad o laicismo (aunque algunos se empeñan en distinguirlos, dándole al segundo un matiz de intransigencia contra la religión) significa, en pocas palabras, resguardar las instituciones y leyes civiles de la férula religiosa. En una sociedad laica a nadie se le puede impedir practicar una religión (o no practicarla), ni a nadie se le puede imponer ninguna. La religión es un derecho de cada cual, pero no es un deber de nadie ni de la comunidad.

No está de más recordar lo que dice el artículo tercero del título primero de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público: “El Estado mexicano es laico. El mismo ejercerá su autoridad sobre toda manifestación religiosa, individual o colectiva, sólo en lo relativo a la observancia de la Constitución, Tratados Internacionales ratificados por México y demás legislación aplicable y la tutela de derechos de terceros”.

Volvamos a Francia, el país con la mayor tradición laicista de todo el mundo. Que los funcionarios públicos sean los primeros en distinguir entre sus creencias personales y el ejercicio de sus funciones, lo entendía muy bien Valéry Giscard d’Estaing cuando fue presidente de aquel país: Yo soy católico, le dije [al papa Juan Pablo II, durante una entrevista realizada en el Vaticano], pero soy presidente de la república de un Estado laico. No puedo imponer mis convicciotengo que [hacer es] velar por que la ley se corresponda con el estado real de la sociedad francesa, para que pueda ser respetada y aplicada. Comprendo, desde luego, el punto de vista de la Iglesia católica y, como cristiano, lo comparto. Juzgo legítimo que la Iglesia católica pida a aquellos que practican su fe que respeten ciertas prohibiciones. Pero no es la ley civil la que puede imponerlas con sanciones penales, al conjunto del cuerpo so como presidente de los franceses considero necesaria su despenalización.

Termina Savater: “El laicismo no es una opción institucional entre otras: es tan inseparable de la democracia como el sufragio universal”.

(El Heraldo.mx) 15/01/2016 42.

¿Laicismo o laicidad? El debate se reaviva en México (primera parte) Por Oscar Barrera Sánchez

La visita del Papa Francisco a México, en febrero de este año, ha reavivado un debate sumamente importante para todo sistema que se jacte de ser democrático. Este debate se establece en torno a la relación entre las iglesias o credos y el Estado. Es innegable la separación que debe existir en una república entre un Estado y las diferentes profesiones de fe de su sociedad, sin embargo, el derecho humano a ser respetado en las creencias y religiones de cada una de las personas hace que se establezca un debate necesario Históricamente, en México, cuando se habla de la relación entre estas instituciones, no se puede dejar de pensar en la Iglesia Católica, Apostólica y Romana, ya que desde la conquista del territorio nacional por parte de la corona española, el proceso de evangelización sirvió, en gran parte, como medida para controlar a la población indígena y para legalizar y legitimar los procesos de explotación inhumanos no sólo de las poblaciones originarias, sino de las africanas que sirvieron como esclavos, al igual que los indios. Asimismo, la Iglesia Católica no sólo sirvió como ariete en la conquista, sino que obtuvo todo tipo de ganancias, económicas y políticas, que continúan hasta la actualidad.

Más de tres siglos tuvieron que pasar para que la instauración de una república moderna y liberal diera visos de la necesaria separación del Estado mexicano y las diferentes religiosas, pero sobre todo la Católica. El 5 de febrero (fecha emblemática para la Iglesia Católica en México, ya que es celebrado a San Felipe de Jesús, primer santo mexicano) de 1857 fue jurada la Constitución. A pesar de que sus disposiciones con respecto a las relaciones con la Iglesia eran moderadas, la omisión de la obligatoriedad de la religión católica y la abolición de los fueros provocaron que el papa Pío IX la condenara y que las autoridades eclesiásticas mexicanas se negaran a administrar los sacramentos a quienes la juraran. Esto provocó una gran conmoción entre la sociedad. Esta situación llevó a una Guerra de Tres Años, la cual fue ganada por los liberales, al mando de Benito Juárez. Este triunfo abrió las puertas para que el Estado comenzara con la promulgación de varias leyes que separaban a la Iglesia del Estado. En 1859 se promulgaron las leyes de Nacionalización de los bienes eclesiásticos, de Matrimonio civil, la Orgánica del Registro civil o Ley sobre el estado civil de las personas, y un año más tarde, la Ley sobre libertad de cultos.

Esta última ley, en su artículo 1º establece que: Las leyes protegen el ejercicio del culto católico y de los demás que se establezcan en el país, como la expresión y efecto de la libertad religiosa, que siendo un derecho natural del hombre, no tiene ni puede tener más límites que el derecho de terceros y las exigencias del orden público. En todo lo demás, la independencia entre el Estado por una parte, y las creencias y prácticas religiosas por otra, es y será perfecta e inviolable. Para la aplicación de estos principios

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se observará lo que por las Leyes de la Reforma y por la presente se declara y determina.

Con este artículo se estipula con claridad la separación entre la las iglesias y el Estado, pero también el “derecho natural” a la libertad de culto. Debate propio de la modernidad que hasta la fecha se ha convertido en uno de los grandes temas en la filosofía política, la educación y la participación social y política. Un tipo de pensamiento, históricamente necesario para la construcción de una nación moderna, también derivo en excesos y persecuciones.

Las reformas juaristas restaron poder a una de las instituciones más corruptas e intrusivas en la historia de occidente, sin embargo, permitió un extremismo antirreligioso y la superioridad de razón moderna de una forma bárbara. Basta considerar la aplicación histórica de sus disposiciones: destrucción de conventos, templos y bienes sacros, prohibición de ingresar a la vida religiosa, de vivir en comunidades religiosas (las cuales fueron disueltas a la fuerza) y de emitir votos religiosos, supresión de los cabildos catedralicios, disolución de las asociaciones de laicos católicos, imposición de limitaciones para expresar en público el propio credo aun en la manera de vestir, control ideológico de la educación por parte del Estado, además de la ruptura de relaciones diplomáticas con la Santa Sede, de la expulsión de los obispos y hasta de la muerte de algunos sacerdotes a manos de extremistas.

De la laicidad que implicaba el respeto, aprecio, valoración y acogimiento de la diversidad religiosa, se pasó a un laicismo extremista y a acciones violentas por parte del Estado. La laicidad descansa, según Henry Peña-Ruiz sobre: la libertad de conciencia, lo que significa que la religión es libre pero solo compromete a los creyentes, y que el ateísmo es libre pero solo compromete a los ateos; la igualdad de derechos, que impide todo privilegio público de la religión o del ateísmo; y la universalidad de la acción pública, esto es, sin discriminación de ningún tipo.

Asimismo, el laicismo, se define como una doctrina que se contrapone a las doctrinas que defienden la influencia de la religión en los individuos, y también a la influencia de la religión en la vida de las sociedades. Esta doctrina involucra en un sentido extremista entiende una ausencia de relaciones entre El Estado y las iglesias. En virtud de este concepto de laicismo, el Estado debe ignorar a todas las confesiones religiosas. Quienes propugnan este concepto de laicismo, defienden que se debe prohibir que el Estado mantenga relaciones con la Iglesia u otra organización religiosa.

De una ley que favorecía la laicidad, se pasó a un laicismo extremista. Hoy, llamamos extremismo al ver como el conservadurismo religioso atenta contra la vida, los valores y bienes en algunos países, pero lo mismo ocurrió en México con el antirreligiosismo del Estado racional, positivista, moderno. De ninguna manera pretendo hacer una apología a los abusos, la corrupción, el

usufructo feudal y capitalista de la institución vaticana, pero tampoco se trata de hacerlo con un Estado igual de autoritario y violatorio de los derechos fundamentales de las personas, como lo ha sido el mexicano.

Ejemplo de ello, fue el extremismo laicista de algunos gobiernos de la primera mitad del siglo XX, entre los que destaca el gobernador de Tabasco, Tomás Garrido Canabal, quien junto con Ausencio Cruz emprendieron una campaña antirreligiosa en su entidad. Asimismo, la política de Plutarco Elías Calles, al promulgar la Ley de tolerancia de cultos, o Ley Calles en la que el Estado injería en los asuntos religiosos.

Por otra parte, el Estado difícilmente ha dado crédito a la participación de religiosos que han participado en los procesos de transformación democrática en el país. Sacerdotes (sobre todo jesuitas) adheridos a la Teología de la liberación y al marxismo, como Javier D’Obeso y Orendáin, Luis L. Franco y Manuel Salvador Rábago González, favorecieron la organización de grupos estudiantiles, como Obra Cultural Universitaria (OCU) y el Movimiento Estudiantil Profesional (MEP), además de movimientos armados en el país, como la Liga Comunista 23 de septiembre, piezas claves para comprender los actuales derechos políticos en el país, por mucho tiempo negados por un Estado autoritario priista, garante de un laicismo que era utilizado a conveniencia. Eran laicos con los sacerdotes a los cuales asesinaban, pero tenían vínculos con la élite vaticana.

(E-consulta.com) 14/01/2016 43.

Avanza plan de seguridad para recibir a Su Santidad Por Fanny Ruíz

La SSPDF realiza recorridos con el Estado Mayor por la ruta del Papa; el Santo Padre estará en México del 12 al 18 de febrero próximo A un mes de que el papa Francisco visite la ciudad de México, la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal (SSPDF) alista un operativo especial de vigilancia en coordinación con otras instancias.

“Para niveles de seguridad estamos platicando con el Estado Mayor Presidencial y con la propia seguridad del Vaticano, ya hicimos algunos recorridos sobre las rutas en los eventos que va a haber y próximamente el jefe de gobierno (Miguel Ángel Mancera) va a anunciar toda la logística que estaremos realizando”, dijo Hiram Almeida, titular de la SSPDF. Mencionó que la gente del Vaticano ha pedido un dispositivo especial “por la trascendencia del visitante estamos coordinando con ellos todos los niveles de seguridad”.

Almeida insistió en que será el jefe de gobierno quien anunciará más detalles del dispositivo, “seguramente la pró ima semana”.

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Por lo pronto, adelantó que se ejecutarán planes de contingencia específicos y se dará capacitación especial a los elementos de la corporación.

El papa Francisco visitará México del 12 al 18 de febrero; el viernes 12 llegará a la ciudad de México y después visitará a Ecatepec, en el Estado de México, Tuxtla Gutiérrez y San Cristóbal de las Casas, en Chiapas, Morelia, en Michoacán, y Ciudad Juárez, en Chihuahua.

Su santidad llegará a las 19:30 horas al Aeropuerto Internacional “Benito Juárez” de la Ciudad de México (AICM), sitio que estará resguardado por elementos policiacos.

El sábado 13 se efectuará una ceremonia de bienvenida en Palacio Nacional, alrededor de las 09:30 de la mañana. Más tarde ese mismo día, a las 10:15 horas, se dará un encuentro con autoridades, sociedad civil y cuerpo diplomático. A las 11:30 se prevé un encuentro con obispos de M ico en la Catedral y a las 17:00 horas se efectuará la ‘Santa Misa’ en la Basílica de Guadalupe.

El domingo 14 de febrero, a las 09:20 horas, el papa Francisco se trasladará en helicóptero a Ecatepec y a las 10:30 de la mañana se realizará una misa en el área del Centro de Estudios de Ecatepec. Cincuenta minutos después del mediodía, su santidad se trasladará nuevamente en helicóptero a la ciudad de México y aproximadamente a las 16:30 horas se dirigirá al Hospital Pediátrico “Federico Gómez”.

A las 6 de la tarde se efectuará un encuentro con el mundo de la cultura en el Auditorio Nacional. Al día siguiente saldrá en avión rumbo a Tuxtla Gutiérrez, después abordará un helicóptero a Chiapas. Al culminar sus actividades, entre las que destaca una comida con representantes de indígenas, subirá a un avión, que lo regresará a la ciudad de México a las 20:00 horas. El 16 de febrero viajará a Morelia y el mismo día, por la noche, regresará a la capital del país. El 17 de febrero visitará Ciudad Juárez.

(El Universal) 14/01/2016

ÁMBITO SOCIAL 44.

La escuela de música Cardenal Miranda en la mira del arzobispado Fundada en 1940, a instancias del influyente arzobispo primado Luis María Martínez como Escuela Superior de Música Sagrada de la Arquidiócesis de México, el Instituto Cardenal Miranda está en peligro de muerte: pende sobre su cabeza la orden de desalojo para esta semana. Con documentos en la mano, su director, Juan Manuel Lara Calderón, apunta que la decisión proviene del cardenal Norberto Rivera.

De las aulas de la escuela de música Instituto Cardenal Miranda (ICM), fundada hace más de siete décadas, han egresado artistas como los tenores Ramón Vargas y José Guadalupe Reyes, los directores de orquesta Rodrigo Macías y Juan Trigos, y la mezzosoprano María Luisa Tamez, entre otros. Pero el futuro de la institución es ahora incierto pues pesa sobre ella una demanda de desalojo que podría ejecutarse el próximo miércoles 13.

Según el director del Instituto, Juan Manuel Lara Cárdenas, la orden, dictada por el Juzgado 40 Civil, iba a acatarse el pasado 8 de diciembre, con “el auxilio de fuerza” de miembros de la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal, “un mínimo no menor (sic) de 50 elementos”, según consta en el documento cuya copia posee Proceso.

Las autoridades de la escuela se enteraron desde la tarde del día 7. Decidieron suspender las clases para no poner en peligro a maestros y alumnos, y permanecieron en guardia a la espera de la acometida que finalmente no ocurrió, al tiempo que interpusieron un amparo.

Sin embargo, a decir del profesor – licenciado en canto gregoriano y musicólogo por el propio ICM, maestro de capilla y

organista de la iglesia del Buen Tono entre 1967 y 2003, y académico del Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información Musical “Carlos Chávez” (Cenidim) del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA)– la amenaza sigue en pie.

Aún ubicados en la sede del Instituto en la calle de Mariano Azuela, colonia Santa María la Ribera, el director explica a Proceso que no deja de parecerle controvertida la situación por la cual atraviesan: Recibieron este inmueble de parte del cardenal Norberto Rivera Carrera, pero hace muchos años que no se les entrega ningún tipo de apoyo por parte de la Arquidiócesis Primada de México. De otra parte, el cardenal asegura a los directivos del plantel que desea su continuidad, pero su vicario general Guillermo Moreno Bravo les anuncia la orden “terminante” de Rivera de desalojar el inmueble.

Según se describe en textos proporcionados por Lara Cárdenas a este semanario, así como en su conversación, desde el 2013 comenzaron las “insistentes amenazas de desalojo” por parte de abogados de la Arquidiócesis. Por esa razón el profesor, acompañado de los presbíteros José Hernández Schäfler y Alfredo Ramírez Jasso, acudió a un encuentro con Rivera Carrera el 28 de noviembre de ese año.

En la relatoría del mismo, firmada por los presbíteros y el director del IMC, consta que el 22 de agosto de 2013 se presentaron en el colegio el vicario Moreno Bravo, el licenciado Alberto Zapata, y el presbítero Federico Altbach, rector de la Universidad Católica Lumen Gentium, quienes pretendieron “expulsarnos inmediatamente del inmueble para que éste pase al dominio de la dicha universidad”. La explicación fue que “así lo ha dispuesto el señor Cardenal Rivera”.

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Lara Cárdenas afirma que el cardenal desea la incorporación del ICM a la Lumen Gentium, que anunció el mismo 2013 la creación de la licenciatura en música “con reconocimiento oficial de la Secretaría de Educación Pública”, y cuyos programas de estudio “han sido elaborados con base en las exigencias del mercado laboral”. El director sería el diácono Javier Francisco Barrera, licenciado en solfeo y canto coral por la UNAM y en filosofía por la misma Lumen Gentium.

Miembro del Seminario de Música en la Nueva España y el México Independiente de la UNAM, y realizador del rescate histórico musical de Francisco López Capillas (1614-1674) y de Hernando Franco (1532-1585) –con los cuales hizo sendos CDs–, Lara Cárdenas indica que inicialmente no le pareció mal la idea de ocupar un espacio en las instalaciones de la Lumen, ubicadas en Xochimilco, pero el rector le hizo ver que se modificaría la esencia del ICM, su perfil académico, autonomía, plantel de maestros, reglamentos disciplinarios, planes de estudio y dirección administrativa, por lo cual rechazó la idea. El propósito de la incorporación es además tener a la escuela “bajo control eclesiástico”, según se consigna en el texto del amparo.

El profesor ve una controversia, pues el cardenal, quien es “el más alto responsable de esta escuela”, les ha dicho reiteradamente que no quiere su desaparición, pero su adhesión a la Universidad Lumen eso significa, con “toda una historia académica y artística”.

Destaca que en su plan de estudios, además de las materias musicales, se imparte canto gregoriano y latín. Eso la hace “especial entre todas las escuelas de música”, pues se ha considerado que el latín es parte de la formación de los sacerdotes y “la historia demuestra que lo es de cualquier persona culta”, y para los músicos relacionados con la liturgia lo es particularmente pues hay “una enorme cantidad de música compuesta con textos en latín”.

Dudas sobre la propiedad El ICM se fundó en 1940 como Escuela Superior de Música Sagrada de la Arquidiócesis de México, resultado del Congreso Interamericano de Música Sagrada realizado en México ese mismo año, cuenta el director. El entonces arzobispo de México, Luis María Martínez, la estableció y dio sede en una vecindad en la calle de Regina, en el Centro Histórico.

Tras una larga historia en la cual han cambiado de sedes, y en cuatro ocasiones de director, la escuela se instauró como Instituto Cardenal Miranda. En 1996 Norberto Rivera entregó la sede actual –una antigua residencia– al entonces director, el sacerdote y músico Xavier González Tescucano, quien se encargó de adecuarla y comprar los instrumentos necesarios para su operación.

Al tiempo, el interés de la Iglesia por el ICM decreció. Éste, afirma su actual director, no

recibe ningún tipo de apoyo o recursos por parte del clero, opera como una institución educativa de carácter privado y vive de sus colegiaturas –que rondan los cuatro mil pesos–, aunque su comunidad estudiantil no llega a la media centena.

“El padre Xavier nunca recibió ni siquiera una felicitación pública por todo el trabajo que hizo, como pueden ver si se asoman en la pared que da al jardín donde hay algunos diplomas y reconocimientos de parte de otras instituciones…

Y la Iglesia, muda. No hay una valoración de la jerarquía eclesiástica a esta institución y se les hace fácil simplemente ordenar el desalojo sin medir las consecuencias.”

Denuncia la incomprensión y falta de valoración a ese trabajo que incluso considera benéfico para la Iglesia. Recuerda que en su encuentro con el cardenal Rivera, éste le reclamó que en el instituto ya no se formen organistas y músicos de iglesia. Le reviró que los sacerdotes que lo acompañaron en su encuentro de 2013 han tenido en sus templos organistas egresados del ICM. Considera que son las iglesias las que ya no aprecian a los organistas –lo cual implica también que muchos órganos antiguos estén olvidados– y prefieran contratar guitarristas o ejecutantes de música de poca calidad. Entonces muestra un cartel sobre un curso de Historia y Apreciación de Música Sagrada dirigido a los sacerdotes, con el fin de “favorecer su cultura musical, pero justamente no ha venido ni uno”.

El académico enfatiza que su lucha es por defender la escuela de música con toda su concepción y también el espacio material, pues aunque la Iglesia ahora lo reclama, en realidad no aportó nada para su desarrollo; fueron los directores, particularmente González Tescucano, quienes invirtieron en la remodelación para adecuar los salones, la biblioteca, el auditorio, comprar los instrumentos, los pianos, los libros. ¿El edificio le pertenece al Arzobispado?

–Alguna vez le perteneció. Pero hay una historia media truculenta, hay una investigación de nuestros abogados acerca de la posesión de este edificio.

El académico dice que quienes están reclamando jurídicamente el inmueble como la parte demandada, resultan ser asociaciones “fantasma”. Una de ellas se atribuye la supuesta titularidad del derecho de propiedad: la Asociación Patronal Educativa y Cultural, A.C.; y la otra es un tal Instituto Cardenal Miranda A.C., “que dice presidir el señor Dino Javier Núñez Robles”, quien en algún momento administró la escuela pero renunció.

No obstante, dice el texto, cuando en 2013 la Asociación Patronal reclamó el inmueble, Núñez Robles “pactó con ella” la entrega para el mes de julio de 2015, luego solicitó se adelantara la fecha para abril del mismo año”. Y agrega:

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 10 - 15 ENE 2016 * NUM. 147 “Como era obvio, esta entrega no ocurrió en la fecha pactada, por lo que Dino Javier Núñez Robles se presentó en el juzgado Cuadragésimo de lo Civil para explicar ante la Asociación Patronal Educativa y Cultural que no pudo cumplir con la entrega prometida, reconociendo con ello no ser el poseedor real ni legal del inmueble.”

Resume la documentación del ICM que de no concederse el amparo a la escuela, se entregaría un inmueble “a quien siguió un juicio en contra de quien no es el poseedor”, es decir, “no es propietario del inmueble”… En suma, se entregará un edificio “que prometió devolver quien no posee el bien raíz” y “se venció en juicio a una persona moral que carece de vida jurídica”, mientras la escuela jamás ha sido emplazada a juicio.

La esperanza de Lara Cárdenas es una reunión que tendrá con el vicario Moreno el próximo martes 12, en tanto han sido emplazados al desalojo para el día siguiente.

(Proceso Semanal) 11/01/2016 45.

El Instituto Cardenal Miranda, en zozobra ante posible desalojo El director pide al cardenal Norberto Rivera que los dejen concluir el ciclo escolar en agosto Hasta el cierre de esta edición, permanecía sin ejecutarse la orden de desalojo, con uso de la fuerza pública, contra el Instituto Cardenal Miranda Escuela de Música, emplazada para este miércoles 13 de enero por el juzgado 40 civil del Distrito Federal.

Sin embargo, el temor y la zozobra de que ese hecho se consume prevalecen entre los directivos y la comunidad académica y estudiantil de ese centro educativo fundado en 1940.

Aunque no se han suspendido las clases, se tomaron ya varias previsiones ante lo que consideran inminente.

Desde principios de diciembre pasado –cuando se giró una primera orden de desalojo, ante la cual se interpuso un amparo– maestros y el director de la institución, el musicólogo Juan Manuel Lara Cárdenas, mantienen una guardia permanente en la sede de la escuela, ubicada en la calle de Mariano Azuela 181, colonia Santa María la Ribera.

De igual manera, enfrentan la situación por vía legal, al tiempo que decidieron salvaguardar su biblioteca, considerada por especialistas patrimonio de excepcional valor en los aspectos histórico y musical, así como su acervo artístico e instrumental.

Para ello, trabajadores de la instancia educativa se han dedicado hasta la fecha al embalaje y resguardo de esos bienes patrimoniales.Tememos perder todo, señaló ayer el maestro Juan Manuel Lara, quien todavía el martes de esta semana se

reunió con el vicario Guillermo Moreno Bravo, de la arquidiócesis primada de México, para tratar, de manera infructuosa, de arreglar la querella que pesa contra la escuela.

Maestros y alumnos tienen instrucciones de no oponer resistencia (ante el desalojo), agregó el también director de coro y organista, quien está al frente del instituto desde 2009.

Las clases siguen, se mantienen las guardias, incluyendo la noche. Tememos lo peor, porque ya sabemos de la consigna de los jueces. Aquí hay un asunto de corrupción entre autoridades eclesiásticas y civiles, añadió.

Truculento y corrupto Lara envió este miércoles una carta pública al cardenal Norberto Rivera en la que le pide que se le permita concluir el actual periodo escolar, en agosto, para después desocupar la sede de la escuela.

“Parece imposible que el Instituto Cardenal Miranda pueda desarrollar legalmente sus funciones en su actual sede – situación que me parece injusta y alejada del derecho, puesto que cumple su misión educativa en la música, incluso sirviendo a la música sacra–, solicito le conceda a la Institución de Música Sacra de México por excelencia (Instituto Cardenal Miranda) permanecer en ese bien raíz por lo que resta del año escolar, comprometiéndome a que, independientemente de que no reconozco que la Asociación Patronal, Educativa y Cultural AC tenga derecho de propiedad sobre ese inmueble, desalojarlo a finales de agosto de este año”, escribió el musicólogo.

El origen de este problema tiene que ver con la propiedad del inmueble del Instituto Cardenal Miranda, el cual es ocupado por ese centro educativo desde 1996, a raíz de un acuerdo de voluntades entre Norberto Rivera y su entonces director, el presbítero Xavier González Tescucano, quien falleció en 2009.

Según Juan Manuel Lara, se trata de un asunto truculento y lleno de corrupción, pues, aunque quiere adjudicársela la Iglesia, la propiedadse encuentra en el limbo, debido a que la asociación civil a la que pertenecía feneció en 2002, 50 años después de su constitución, según marcaban sus estatutos.

Ese vacío legal ha sido aprovechado por dos asociaciones civiles, aunque ambas sonfantasmas, debido a que los abogados del instituto presuntamente comprobaron que no aparecen en el Registro Público de la Propiedad y del Comercio, destaca el docente, quien asegura tener documentos oficiales que lo avalan.

Una de esas asociaciones, la que se ostenta como propietaria, la Asociación Patronal Educativa y Cultural (Apeyc), ex-

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plica, es encabezada por Guillermo Moreno Bravo, vicario de la arquidiócesis.

La otra asociación, representada por Dino Javier Núñez Robles y que se dice representante de la escuela de música, lleva por nombre Instituto Cardenal Miranda AC, si bien la original feneció al fallecer sus verdaderos y originales asociados, Xavier González Tescucano y Hermelinda Guadalupe Bueno Pérez, agrega.

Para Juan Manuel Lara es un claro ejemplo de ilegalidad y corrupción entre autoridades civiles y eclesiásticas que hasta la fecha no se haya seguido un juicio contra los que son los legítimos poseedores del inmueble, el Instituto Cardenal Miranda Escuela de Música y/o Institución Cultural Miranda, Música y Arte AC. Señala de manera reiterada que la infraestructura del instituto no proviene del apoyo de la Iglesia, que nunca ha aportado dinero ni recursos para la escuela, sino principalmente de la gestión y las aportaciones del padre Xavier González, de sus generosos amigos personales y de muchos bienhechores.

Considera que la Iglesia, en particular la arquidiócesis primada de México, no tiene idea de lo que está en juego como bien cultural en caso de que desaparezca el instituto. Lo están tratando como si fuera una mercancía cualquiera.

Esta es una escuela de música sui generis en el país, la única donde se imparte canto gregoriano y latín. De ella han egresado notables figuras del arte sonoro cuyas carreras han trascendido al ámbito internacional, como los tenores Ramón Vargas y José Guadalupe Reyes, la mezzosoprano María Luisa Tamez y los directores de orquesta Juan Trigos y Rodrigo Macías.

La Jornada intentó localizar el vicario Guillermo Moreno Bravo para tener la versión de la arquidiócesis primada de México sobre este particular; sin embargo, en su oficina señalaron que no podía tomar la llamada, por lo que no hubo comunicación.

(La Jornada) 14/01/2016 46.

Tlaxcala: el extraño código del sacerdote Badillo Por Teresa del Conde

El código Frieda, obra del sacerdote católico (ahora emérito como párroco) Rubén García Badillo, con cuyo trabajo escritural volví a toparme porque encontré de casualidad que le había escrito una carta al papa Francisco, además de varias alocuciones escriturales y auditivas propias de un auténtico predicador, con no escasas entradas en Youtube, de modo que el padre García Badillo es un personaje destacable en las redes sociales (y verdaderamente lo es, casi de colección), que no sólo debe ser considerado un erudito de raras facultades

mentales, sino ejemplar, de una condición que se caracteriza por encontrarse poseída porobjetos internos, según la acepción kleiniana de Richard Wollheim.

Sus dos objetos internos conviven en su sique y en su muy peculiar y decorada residencia de la calle Porfirio Díaz, en Tlaxcala, y en todos sus haceres escriturales y gráficos. Me refiero a su apasionada e irradicable introyección del escritor tlaxcalteca Miguel N. Lira (1905-1961) y de Frida Kahlo, ambos pertenecientes al grupo de los llamados cachuchas hacia 1919-1920, “época en la que Frida llevaba amistad con ellos y con Alejandro Gómez Arias, estudiantes en San Ildefonso. La primera vez que se conocieron las obras primerizas de Frida realizadas en ese tiempo fue en San Ildefonso, durante la gestión de Jorge Alberto Manrique, en la muestra individual dedicada a la pintora.

Las piezas tlaxcaltecas fueron adquiridas precisamente en 1982 procedentes del Archivo Lira. Una de ellas, el pequeño óleo Pancho Villa y la Adelita, bautizado sin mucho pensar por Mercedes Meade, dado que Frida no aparece allí como Adelita, sino como una muchacha urbana vestida de coctel en el ámbito de un bar o de un café. Es un cuadro inacabado. Posteriormente estas obras concurrieron en el homenaje a Frida de 2007 (centenario de su nacimiento) en el Palacio de Bellas Artes.

Desde mi punto de vista quien mejor las ha comentado, conllevando estudios in situ del archivo Lira, ha sido James Oles, quien las preparó para el Hispanic Research Journal,retocándolas para el libro-catálogo de homenaje publicado en 2007. Probablemente fue poco antes que el reverendo Badillo tomó contacto con María Estela, Telly, Duarte, investigadora del Museo Nacional de Arte, a quien menciona en la primera página de su libro, dedicado a varias personalidades relevantes, como el entonces gobernador del estado, junto con su excelencia el obispo de Tlaxcala.

Advierto, no es que ella le hiciera caso o admitiera las historias. Lo que hizo fue escucharlo y atenderlo con la cortesía y el donaire que merece toda persona, aunque manifieste que se le aparece y le habla Jesucristo y se muestre experto en la partícula de Dios –el Bosón de Higgs–, objeto de sus invetigaciones. En una de sus revelaciones conoció que en la casa donde vive se inició la creación del tiempo y del espacio, pues allí creó Dios el primer átomo y las partículas subatómicas, y allí se realizará el final de los tiempos. Estos datos, comunicados por carta publicada en la red al papa Francisco, tienen por objetivo instar a su santidad a que visite Tlaxcala, donde lo esperarán allí en teletransportación cuántica varias presencias, la principal es Nuestra Señora de Guadalupe que, como se sabe, está vinculada, aunque sólo simbólicamente, como patrona que es de nuestro país, con Frida Kahlo, pues esta última es la que lleva el color.

Las ilustraciones del libro entremezclan obras muy conocidas, como las que integran el acervo del Museo de Arte de

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Tlaxcala, con otras inéditas; este libro es el único que las contiene. Fue publicado en Estados Unidos por Trafford Publishing y ostenta en la portada una de las imágenes de Frida del reconocido fotógrafo húngaro (uno de los mayores amores de la pintora) Nick Murray y cuenta (aunque no hay referencia que lo atestigue) con benevolencia de Salomón Greenberg, quien califica (y tiene razón) al padre García Badillo detodo un personaje.

los cuatro rumbos (Lajk’in, Chik’in, Xaman y Nojol) hay un recipiente con agua. El altar representa el cruce de la realidad divina y la humana, del Corazón del Cielo y del Corazón de la Tierra. De oriente a occidente va el camino de Dios. Del norte al sur va el camino del ser humano. En el centro, las dos realidades se encuentran, se entrecruzan, conviven. El altar es un icono de nuestra relación con Dios.

Es un dilema, porque el reverendo García Badillo es el heredero y albacea de la colección Miguel N. Lira, y hay cartas y recados inéditos, algunos dibujos del propio Lira (quien acostumbraba hacer caricaturas) y otras efemérides, como la hoja de invitación a la inauguración de las pinturas murales de la pulquería La Rosita, documento archilegitimado, al igual que algunos dibujos a línea, como casas de pueblo, que sin duda son correctos e incluso atractivos, pero no atribuibles a Frida Kahlo, como tampoco lo son las supuestas primera y última firmas suyas que rubrican unas figuras en forma de corazón en tónica estridentista o poscubista.

Sería irrespetuoso tratar ese asunto como simple curiosidad funambulesca tlaxcalteca; el padre García Badillo es sin duda un coleccionista y habría que decantar lo que realmente concierne al escritor Miguel N. Lira, una de cuyas novelas, La escondida, fue llevada al cine por Roberto Gavaldón.

Comenzamos mirando hacia el oriente. Encendemos la vela de color rojo, color del nacimiento de la vida. Mirando todos/as hacia donde sale el sol, contemplamos la naturaleza toda como una obra de vida, como brotes de esperanza.

Todos los días la naturaleza nace. Todos los días tenemos nuevos retoños. Una persona enciende la vela roja que mira al oriente. Coloca algunas plantas medicinales como ofrenda. Dirige una oración emocionada de acción de gracias por el nacimiento, hace veinte años, de la Escuela U Yits Ka’an, por sus muchos brotes, por la dispersión de su semilla en los cuatro rumbos de la península, por su extensión hasta otras latitudes: Japón, Alemania, Colombia… pero sobre todo por los hijos e hijas que la Escuela va sembrando en todo el territorio maya. Hacemos todos/as una reverencia profunda hacia el oriente para agradecer la vida que nace.

En elRetrato de Miguel N. Lira de Frida Kahlo, joya de la colección tlaxcalteca, la efigie del poeta, evidentemente tomada de una fotografía que no se ha encontrado, él aparece sosteniendo su primer poemario, titulado Tú.

(La Jornada) 12/01/2016 47.

Oración Kaqchikel Por Raúl Lugo Rodríguez

El altar está en el centro de la asamblea. Es redondo, como el planeta. Está equilibrado, como el universo mismo. Hemos construido entre todos/as este altar. Hemos traído flores, frutas, plantas medicinales, plantas comestibles, productos cultivados en cada una de las regiones de quienes estamos participando en esta oración Kaqchikel.

Tinita resplandece en su atuendo maya. Inicia la oración explicándonos por qué el altar es como es, de qué manera está el universo todo representado en el altar: plantas, animales y la humanidad entera. Todo es un canto de acción de gracias universal a Aquél, Aquélla, que es el Corazón del Cielo y Corazón de la Tierra.

El día es propicio. En el calendario maya quiché es el 13 Ix, día para sentir, percibir y contemplar la energía y la fuerza vital de la Madre Tierra. Es día propicio para interiorizar la fuerza de la sabiduría, de la astucia en el trato con los demás y con la naturaleza toda.

Terminada la introducción nos colocamos todos/as en torno al altar. En cada uno de

Nos volteamos todos/as hacia el poniente, lugar donde se esconde el sol, donde Dios descansa. En silencio hacemos memoria de nuestros momentos de dificultad, de incertidumbre, de muerte, de lucha, los momentos difíciles que nos han ayudado a mejorar y a ir cambiando nuestro ritmo y nuestro estilo de vida. Para vivir se necesita morir. Alguien enciende la vela negra que mira hacia el poniente. Coloca las semillas que guardan la vida, pero que solamente la entregarán cuando mueran debajo de la tierra. Dirige una oración para agradecer las dificultades por las que ha pasado la Escuela en estos veinte años: las incomprensiones y los desprecios, los tropiezos que nos han hecho crecer. La oración tiene aire de esperanza: 20 años de dificultades nos confirman en este camino, nos hacen sentir que no andamos tan perdidos, que nuestro rumbo es cierto. Hacemos todos/as un profunda reverencia hacia el poniente, para agradecer los obstáculos que nos han hecho madurar.

Nos volteamos todos/as hacia el norte, lugar que nos recuerda nuestros orígenes, nuestras raíces, las abuelas y a abuelos que nos han precedido y a quienes les debemos rumbo. Hacemos memoria agradecida por todos los dones recibidos de la cultura en la que hemos nacido, de la herencia sagrada que nos han transmitido. Recordamos las generaciones que nos anteceden y que han cuidado amorosamente nuestra comunidad, nuestra milpa, nuestras montañas, nuestros bosques y nuestros manantiales y cenotes.

Una persona enciende la vela blanca y coloca una ofrenda de frutas que comparten con nosotros su olor, su color y su sabor. Dirige una oración de agradecimiento por las abuelas y los abuelos con quienes estamos en impagable deuda.

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Agradece a las y los primeros fundadores de la Escuela, primeros alumnos, primeros promotores. Su testimonio sigue animándonos, sea el de quienes aún viven, sea de quienes, ya muertos, guardamos en nuestra memoria colectiva. Desgranamos en el silencio de nuestro corazón esa lista de nombres de quienes nos han precedido. Hacemos una reverencia profunda hacia el norte, lugar de nuestros ancestros.

estamos viviendo ahora. Se reparten las candelas y cada uno, cada una, siembran su vela y se arrodillan para besar el altar. De rodillas ante el altar yo rehago mi compromiso, renuevo mi entrega. Terminamos danzando todos en círculo alrededor del altar. Nuestros pies acarician a la Madre Tierra mientras la música kaqchikel inunda el ambiente. Es el momento cumbre en que todo el cuerpo ora, no importa si sabemos bailar o no.

Nos volteamos todos/as hacia el sur, lugar que nos refiere a los retoños, a las niñas y niños, a las y los jóvenes de nuestras comunidades, aquellos a quienes debemos una herencia de vida digna, de alimento sano, de vida armónica y feliz. Mirando al sur recorremos con la mente a las nuevas generaciones de nuestros pueblos, en cuyos corazones tenemos que sembrar la búsqueda de alternativas, a quienes les debemos eso que ahora llaman “justicia intergeneracional”, es decir, justicia para las generaciones venideras que también tienen derecho a disfrutar de este planeta cuando los que ahora rezamos ya no estemos en él. Una persona enciende la vela de color amarillo y coloca una ofrenda de coloridas flores. Su aroma se extiende por todo el recinto y sus colores llenan de vivacidad el altar. Son la promesa del fruto futuro. Hacemos una oración por nuestros niños y niñas, por nuestros/as adolescentes y jóvenes. Nos comprometemos en el silencio de nuestro corazón a no defraudarlos, a dejarles cimientos firmes frente a un mundo que se desmorona. Hacemos una profunda reverencia hacia el sur, lugar de los retoños.

Al terminar la danza, Tinita nos invita a hacer una última reverencia saludando a Dios y a reverenciarnos unos a otros inclinándonos frente al que está a nuestro lado derecho y a nuestro lado izquierdo. Después todos nos damos un abrazo. Yo termino esta Eucaristía Caqchikel con el corazón henchido. No me hace falta nada más: tengo combustible para otros veinte años.

Nos colocamos mirando hacia el centro del altar, en el cruce de lo humano y lo divino, de Dios Corazón del Cielo y Corazón de la Tierra. Una persona coloca en el centro del altar la ofrenda de una jícara del agua que da vida y enciende la vela azul. Da gracias a Mamá Papá Dios por su presencia, por su aliento que sentimos en el viento que nos roza, por su voz que oímos en el murmullo de las hojas y en el canto de los pájaros, por su caricia que experimentamos en la lluvia que moja nuestros campos. Agradece a Dios, Corazón del Cielo. Otra persona coloca en el centro del altar la ofrenda del incienso y enciende la vela azul. El humo del copal se dirige de la tierra al cielo y su perfume nos invade y nos subyuga. Dirige una oración para agradecer por la tierra que es acariciada por nuestros pies. Pide la gracia de no perder nunca el piso, la dirección, el rumbo. Lamenta en desastre que hemos hecho con la Madre Naturaleza y ofrece el compromiso de las hijas e hijos de U Yits Ka’an de trabajar para sanar la Tierra de sus heridas. Agradece a Dios, Corazón de la Tierra. Hacemos todos/as una reverencia profunda hacia el centro del altar.

Para terminar Tinita nos invita a tomar todos una vela y sembrarla dentro de uno de los cuatro recipientes de agua que marcan cada rumbo en el altar, aquel rumbo al que se incline nuestro corazón, que sintonice más con la experiencia que

(Iglesia y Sociedad) 11/01/2016 48.

Papamanía. Juan Pablo II sigue siendo el rey Por Óscar Balderas

A menos de un mes de la llegada del papa Francisco, los souvenirs son escasos en locales religiosos; y es que los “Buenos días, busco algún objeto con la imagen del Papa”.

“Ah, claro que sí, joven, acá tenemos…”.

Las manos de Joaquín Ramírez, el encargado de atender el local Proveedora El Culto Católico, a espaldas de la Catedral Metropolitana, revuelven cajones y estantes y enseñan sobre el mostrador los souvenirs papales: medallas, cruces, cuadros, litografías, libros de oración. “Y allá tenemos más…”.

Con el dedo índice, su mano apunta a las vitrinas con más objetos del Sumo Pontífice: muñecos de cerámica, estatuillas de pasta y, afuera, en la entrada de su local en el Pasaje Catedral, una estatua de 190 centímetros de alto que muestra al jefe máximo de la Iglesia católica inclinado, con su tradicional ropaje, esperando que alguien se siente en su regazo y, a cambio, deje unas monedas en la canastilla que descansa en sus rodillas.

“Llévese la foto con el Papa, está buena”.

Pero tal vez no me he logrado explicar. No busco objetos del Papa que falleció hace casi 11 años, el mismo que dejó de reinar hace dos mandatos. Quiero ver la mercancía que se vende del actual, a poco más de un mes de su visita a la ciudad de México.

—Busco del papa Francisco.

—Ah, no… de él no tenemos, joven. Es que usted preguntó por el Papa. —Por eso, el papa es Francisco. —No, joven: el Papa en México es Juan Pablo II.

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Joaquín Ramírez sonríe con amabilidad. No es una respuesta insolente. Es una afirmación con enjundia porque le parece obvio que cuando sus clientes llegan al local que atiende desde hace 35 años y preguntan por el Papa se refieran a Karol Wojtyla y no a Jorge Bergoglio. Y para demostrarlo me pide que espere las reacciones que genera la estatua que tiene afuera.

Minutos después, Gloria Orantes, devota católica de una familia de cinco generaciones viviendo en la calle República de Argentina, en el Centro Histórico, pasa de largo de crucifijos, estatuillas de la Virgen, santos milagrosos y niños Dios, y cuando rebasa al papa Juan Pablo II de plástico chino, maquillaje de aerosol, tamaño jumbo, desanda los pasos, se arrodilla, se persigna y le reza una breve oración al maniquí.

—¿Por qué se arrodilla frente a esta figura y no otra, señora? —le pregunto. —Porque éste es un santo y es papa — responde la mujer. —¿Y se arrodillaría ante el nuevo papa, Francisco? —inquiero. —No, nomás ante Juan Pablo II, porque es mexicano.

Con el otro se hacían filas —Buenos días, busco algún objeto con la imagen del Papa.

—¿De cuál papa quiere? —¿Hay dos? —Está Juan Pablo II y el de ahora. —Pero “el de ahora” es el único papa... — Bueno, sí… ¿del “de ahora”, entonces? La hermana María del Carmen, una monja con cabellos de nube y voz afable, hurga entre los cajones del Centro Apostolado Litúrgico, un triple local también en el Pasaje Catedral, y saca de ellos la única mercancía con la imagen del Sumo Pontífice: un crucifijo de madera con su imagen pegada, con un valor de 71 pesos.

Le digo que busco los objetos que he visto en los videos de las anteriores visitas papales a la capital mexicana: peluches, muñecos, cómics, discos con canciones, mochilas, paliacates, mascadas, almohadas, hasta frazadas y aretes de oro con la imagen del jerarca católico. Quiero ver los síntomas de la papamanía en pleno 2016 y con el primer líder latinoamericano.

—Huy, no. No, es que la gente ahora no está atenta a eso… como que ya no le interesa. —¿Usted vendía objetos religiosos cuando vino el papa “de antes”? —Sí, Juan Pablo II. Y era muy diferente todo. Se hacían filas. La gente compraba.

Es que Juan Pablo II era... ¿cómo le digo?, muy cercano, era muy cariñoso. —¿Y le van a surtir mercancía del “de ahora”?

Llega el 12 de febrero. —No, ya no creo. Si ya no surtieron ahora, ya no lo harán. —¿Y dónde puedo comprar algo del papa Francisco? —A ver, por aquí debe haber alguien. No debe ser difícil.

Pero durante dos horas, por Tepito, La Lagunilla, Mixcalco y el Pasaje Catedral, los resultados de la búsqueda son escasos: medallitas de dudosa calidad en seis pesos, un calendario de 15

pesos, un paquete de encíclicas papales con el rostro del jesuita en 150 y un cuadro, el único de una tienda en Correo Mayor, en 200 pesos.

No hay rastro de la bandera del Vaticano cosida a la de México, los termos, las tazas, las chalinas, los cinturones, los pósters, los llaveros o los rosarios con su rostro.

Tampoco hay espejitos de 10 pesos, cuya venta se potencia con los letreros que decían: “Para saludar al Papa desde su azotea”.

“He vendido una estampa en un mes” Del mismo modo que una lesión en la pierna izquierda del futbolista Lionel Messi o la afonía de Madonna pueden provocar el desplome de pequeñas fortunas, un Papa que no calienta los ánimos de sus feligreses es un pasivo en un negocio millonario del cual dependen desde empresarios con maquilas, fábricas y ensambladoras hasta el jefe de familia que vende esos productos a ras de la calle.

Souvenirs, objetos coleccionables y mercancía desechable para festejar la llegada del Papa a cada país contribuyen a engrasar una industria que cada año acumula ganancias cercanas a los 18 mil millones de dólares, según cifras de la Asociación Mundial de Turismo Religioso.

En el DF, la Procuraduría Federal del Consumidor comunicó en 2009 que, con base en un estudio de la Secretaría de Turismo capitalina, calculaba que la Basílica de Guadalupe convoca anualmente a 18 millones de turistas, quienes gastan 197 pesos, en promedio, por cada visita. Sólo esa porción del mercado representa, al menos, 3 mil 546 millones de pesos.

Otros cálculos dan idea de lo que vale un papa rockstar: en 2002, cuando Juan Pablo II visitó el Distrito Federal, el gobierno local calculó que su estancia ocasionaría la llegada de ocho a 10 millones de visitantes y 600 millones de dólares en derrama económica.

Tal cifra hoy no parece posible en los puestos ambulantes en el perímetro de la Basílica, mucho menos en el local de Manuel Vieyra, quien en el último mes sólo ha vendido una estampa de Francisco por 10 pesos.

—¿Qué pasa si la visita del papa Francisco no tiene buen impacto en las ventas? —Pues nada, no pasa nada. —¿No es una oportunidad desperdiciada? —No, porque casi no preguntan por él. Malo es no vender virgencitas el 12 de diciembre, pero no vender a este papa en su visita… no creo. —¿Es un mal Papa? —¡Nooooo! Para nada. Pero el otro… Juan Pablo… ¡ah, ese cómo movía a la gente! “John Paul, the second, el mero mero...” —Buenos días, busco algún objeto con la imagen del Papa. —¿De Francisco? Pues no, todavía no nos traen nada. El local de Martha Fernández, sobre la Calzada de los Milagros, a medio kilómetro de la Basílica de Guadalupe, parece una sala de juntas de san-

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tos convertidos en piedra: allá San Martín de Porres, por allá San Judas Tadeo, más allá San Antonio y, cubierto con listones, está San Charbel. Para que el negocio vaya mejor, dice, vende sólo a los más populares y nunca oferta a la Santa Muerte o a Malverde, porque le espantan los favores que Dios le ha hecho por su vocación como comerciante de artículos religiosos.

Pero el santo estrella en ventas de este lugar es un hombre que ella vio de carne y hueso, a lo lejos, muy cerca de aquí, en 1999.

“Mi John Paul, the second. El mero, mero es él. La gente busca mucho cosas de él, mi Papa hermoso”, dice. —¿Y Francisco por qué no vende? ¿Qué piensan de él sus clientes? —Pues mejor que el otro papa, que Benedicto XVI, sí es. Y me cae bien, ha hecho cosas interesantes en la Iglesia , pero le falta algo. Tal vez en otros países su visita es algo enorme, pero acá en México nuestro corazón está con Juan Pablo II. Y van a pasar muchos años, décadas, para que alguien nos enamore así de nuevo.

—A ver, imagine conmigo: si fuera el papa Juan Pablo II el que viniera ahora y no Francisco, ¿cómo estaría el negocio ahorita? —¡Huy! Ya tendría mercancía guardada allá atrás. ¡No, hombre, ya estaría yo haciendo pedidos! La gente se abalanzaba. Que una medallita para ver si el Papa la bendice, que la cadenita para lanzarla al Papamóvil, que los espejitos, las flores, ¡ya estaríamos inundados de cosas! —¿Era otro ambiente? —¡Totalmente! Huy, por estas fechas, a un mes de la visita, en mi familia no se hablaba de otra cosa.

Ahora no, andamos muy tranquilos. Hasta con bajas ventas.

—¿Extraña esos días de buenas ventas? —No, no. Yo extraño a Juan Pablo II. (El Universal) 12/01/2016 49.

Cómico, preso y cardenal presentan libro sobre papa Un titulo aboga por sectores de la sociedad como homosexuales y divorciados; fue traducido a 20 idiomas y lanzado en 86 naciones Roma. El número dos del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin; el chino Zhang Jianquing, detenido en una cárcel de Italia, y el cómico Roberto Benigni presentaron en Roma el primer libroentrevistas del papa Francisco con el vaticanista Andrea Tornielli.

“Solo a este papa se le podía ocurrir invitar a un cardenal, un preso chino y un cómico de la para presentar su libro”, dijo el protagonista del filme La vida es bella, despertando el entusiasmo de los cientos de periodistas que asistían a la presentación en el Instituto Agustiniano, a pocos pasos de la basílica de San Pedro.

Tornielli, que lleva el título El nombre de Dios es misericordia, lanzado en 86 países y 20 idiomas.

(Milenio) 13/01/2016 50.

Presenta con buen humor libro del Papa Francisco Roma. En lo que probablemente fue la más inusual presentación de un libro en la historia de El Vaticano, el actor y director italiano Roberto Benigni elogió profusamente al Papa Francisco.

La ocasión fue la presentación de El Nombre de Dios es Misericordia, texto escrito por el Pontífice en estilo conversacional junto con el periodista italiano Andrea Tornielli, y que salió ayer a la venta en 86 países.

Benigni puso la nota de humor con su estilo excéntrico y grandilocuente, pero también emocionó a los participantes al describir al libro como una "caricia" y "un abrazo" del Papa. "En este mundo tan irreconocible, donde imperan el odio y la condena, Francisco responde con misericordia. El Papa Franciscoestá lleno de misericordia, la podría vender a kilos", dijo el ganador del Óscar a Mejor Película Extranjera por La Vida es Bella (1997).

En años recientes, Benigni ha ofrecido programas de televisión en Italia con elocuentes monólogos combinados con lecturas de Dante, de la Constitución italiana y, más recientemente, de Los Diez Mandamientos.

En las actuaciones, presentadas por la televisora RAI, se hace evidente que es un hombre de gran sentido del humor, pero también de fe profunda. "El Vaticano es el Estado más pequeño del mundo, pero tiene adentro al hombre más grande del mundo. No se puede hablar moderadamente del Papa, es un revolucionario, es maravilloso.

"Cuando me llamaron y me dijeron: 'Su Santidad quisiera...', yo respondí inmediatamente que sí, no quise saber más.

Estoy dispuesto a ser guardia suizo, chofer del Papa, llevarlo en papamóvil, lo que sea", relató el cineasta italiano.

Con su característico estilo, comentó algunos pasajes del libro del Pontífice y compartió anécdotas que arrancaron carcajadas. "De pequeño quería ser sacerdote. Cuando en la escuela me preguntaban: '¿Qué quieres ser de grande?', respondía: 'Papa'. Todos se reían, y entonces entendí que debía ser cómico", recordó.

En la presentación, el actor estuvo acompañado por el secretario de Estado de la Santa Sede, el portavoz del Vaticano y el publicista del Vaticano, además de un ex prisionero chino.

(Reforma) 13/01/2016

El inusual trío dio su propia visión del pontificado de Francisco, resumida en el libro de

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nPor Ruth Rodríguez

Entrevista con José Alberto García Aranda, director del Hospital Infantil de México Federico Gómez. Los internados aquí tienen padecimientos muy complejos, asegura; afirma que la visita del Pontífice les dará una enorme alegría El papa Francisco escogió el Hospital Infantil de México Federico Gómez porque quiere estar con los niños enfermos y, en particular, con los de ese centro, debido a que 93% de los pacientes provienen de las familias más pobres del país.

Con la llegada del Pontífice argentino, este hospital, con reconocimiento y liderazgo a nivel internacional, será por segunda vez visitado por un papa.

El Hospital Federico Gómez, que cumplirá 73 años, es considerado el mejor en atención pediátrica en América Latina.

A partir de las primeras reuniones que ha sostenido José Alberto García Aranda, director del Hospital Infantil de México, con el personal del Vaticano encargado de la visita que el Sumo Pontífice realizará a nuestro país del 12 al 17 de febrero de 2016, comenta que el Papa es una persona muy sencilla y no quiere reuniones ni encuentros oficiales en el hospital, “lo que quiere es pasar tiempo con los niños”, dijo.

Sin poder revelar detalles del recorrido del Papa, por cuestiones de seguridad, el director considera que su llegada dará esperanza a muchos niños que se encuentran enfermos.

En el hospital se atiende a pacientes de todas las religiones y creencias, por lo que garantiza que serán muy respetuosos de su situación.

Aun así, dijo que para un niño de la religión que sea Francisco no deja de ser todo un personaje que amerita que lo conozcan.

Hace 17 años a José Alberto García Aranda, cuando tenía 33 años y era responsable de una jefatura de departamento, le tocó formar parte del grupo de médicos que recibieron a Juan Pablo II en ese mismo lugar, en 1999.

En entrevista con EL UNIVERSAL, el funcionario anticipa que cumple siete años al frente del Hospital y que durante la visita de Francisco no va a haber privilegios ni de niños enfermos ni de personal o invitados especiales para estar en la visita que les hará el obispo de Roma.

“Todos los niños son iguales, y lo único que los unifica e identifica es que están enfermos”, asegura. ¿Cómo van con los preparativos para la visita del Papa al hospital?

—Sólo sé que viene el día 14 de febrero, pero aún no sabemos a qué hora ni cuánto tiempo se quedará en el recorrido por el lugar. ¿Por qué cree que al Papa le llamó la atención visitar este hospital?

—Creo que es el reconocimiento que tiene el hospital, por los diferentes programas en beneficio de los niños y algo más importante y que impacta a cualquiera es que tratamos solamente niños pobres. Aquí lo que pagan es en relación con una cuota de recuperación que depende de un estudio socioeconómico que se le hace a la familia. Del total, 93% de los pacientes que vienen aquí no pagan nada o muy poquito y el servicio puede ser un trasplante de hígado y no pagar nada. ¿Qué áreas le gustaría que conociera el Papa?

—Pediría que viera cualquier área donde hubiera niños, porque hasta donde entiendo él quiere estar en contacto con niños enfermos, y cualquiera sería la mejor. No tengo preferencia por algún grupo en especial, todos los niños que están aquí tienen padecimientos crónicos, son niños que tienen enfermedades muy complejas y, aparte de todo, son pobres. ¿Cuáles son las principales enfermedades que aquejan a los niños de este hospital?

—Cáncer, problemas del corazón, enfermedades endocrinológicas producto de la obesidad y la diabetes, padecimientos del hígado y del riñón, niños que requieren trasplantes y problemas neurológicos, que es la principal causa de consulta en este lugar.

Además, tenemos niños con programas de rehabilitación especial; por ejemplo, tenemos un programa para aquellos bebés que nacieron prematuros y que tienen problemas de sus pulmones; también se da hemodiálisis. ¿Cuántas especialidades se tienen en este hospital?

—Son 47 especialidades pediátricas las que se tienen en este lugar y trabajan 2 mil 700 personas, 254 de los cuales son médicos y 900 enfermeras. ¿Cuántos pacientes se atienden?

—Nosotros vemos 800 consultas todos los días, lo que nos da un total de 250 mil consultas al año de todas las especialidades. Hay niños, provenientes de diferentes estados del país, que son hospitalizados, alrededor de 6 mil al año, y la mitad de ellos son por cirugías complejas: del corazón, del cerebro, del pulmón, etcétera. En el edificio principal, los pisos tercero y cuarto, así como en el edificio nuevo, primero y segundo, son de hospitalización. Se trata de un centro grande y que ha crecido mucho en los últimos años debido a la inversión federal, pero también a las aportaciones de instituciones privadas y del patronato. A mí también me

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gustaría que el papa Francisco conociera los cuadros de Diego Rivera, pero sé que está fuera del alcance por el tiempo con el que viene. ¿Cómo se siente luego de que el Papa escogió este hospital y no otros que también hay en México?

—Creo que este Papa tiene una característica especial: es un jesuita y tiene como imagen a San Francisco, alguien de mucha bondad. Él no podía dejar de visitar a niños enfermos y, claro, los pudo ver en otros lados, pero no es raro que venga a visitarlos aquí al hospital. ¿Por qué escogió éste?, la verdad, no lo sé, quisiera entenderlo de otra manera: que Dios haya hecho el gran milagro de que viniera y probablemente sea por la gran trayectoría que tenemos de trabajo, la experiencia de un Papa que vino antes... Lo que sé es que su visita dará una enorme alegría a los niños enfermos. Además que será una visita para los niños, para los papás de estos pequeños y para los trabajadores ¿Cómo va a controlar el acceso de los padres de familia, incluso de los mismos trabajadores que buscarán estar cerca del Papa?

—No lo sé, porque todavía no lo hemos visto con el Estado Mayor y con la gente de seguridad del propio Papa. Lo que sí le digo es que aquí en el hospital siempre está un papá o una mamá acompañando a su hijo las 24 horas. Se tiene un albergue para los padres que no tienen donde dormir.

Además, no creo que quieran que estén sólo los niños sin sus padres, pero no lo sé. ¿Hay algún trabajador que se le haya acercado para pedirle estar en ese momento?

—Los 2 mil 700 quieren estar cerca y no sé cómo le voy a hacer porque tenemos limitaciones de espacio y también por la seguridad misma del Papa.

(El Universal) 14/01/2016 52.

Raúl Vera entregó al Papa un informe s obre el narcotráfico y los desaparecidos en México Bergoglio conoce de primera mano la situación de violencia y el caso de los 43 de Iguala El Papa recibió una carta de los familiares de cientos de desaparecidos y de organizaciones civiles mexicanas en la que le piden una audiencia especial. Recibió también un informe completo sobre la situación de violencia, narcotráfico y desaparecidos en México, país que visitará del 12 al 28 de febrero próximo. El estudio fue entregado en diciembre pasado al Pontífice argentino por el religioso mexicano Raúl Vera, obispo de Saltillo, capital del estado de Coahuila, cerca a la frontera con Estados Unidos, quien conoce de cerca los problemas de pobres y emigrantes.

El religioso trabajó además como obispo coadjutor en San Cristóbal de las Casas con el fallecido obispo Samuel Ruiz, defensor de los indígenas, a cuya tumba el Papa podría rendir homenaje durante su visita el 15 de febrero a esa ciudad por su papel a favor del diálogo y la paz con la guerrilla del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

El informe de Vera se basa en buena parte en las denuncias hechas por las víctimasy por organizaciones de defensa de los derechos humanos y recopila datos sobre elconmovedor caso de los 43 estudiantes asesinados en Iguala en septiembre de 2014.

Además del informe del obispo, el Papa recibió una carta de los familiares de cientos de desaparecidos y de organizaciones civiles mexicanas en la que le piden una audiencia especial para que pueda conocer el rostro de las víctimas de la violencia que azota a esa nación. Organizaciones internacionales como Human Rights Watch o Amnistía Internacional han denunciado que México vive una grave crisis de derechos humanos y, en octubre, el alto comisionado de la ONU para los Derechos Humanos recomendó al Gobierno de Peña Nieto relevar de las labores policiales de seguridad a los militares acusados de distintas agresiones a civiles.

El Papa argentino, sumamente sensible a los asuntos sociales, escogió visitar lugares muy violentos y emblemáticos de los graves problemas de México, como Ciudad Juárez y Morelia, conocidas por los feminicidios y las disputas entre los cárteles de la droga.

Francisco, jesuita de formación, quien vivió los horrores de la dictadura argentina (1976-1983), desde que asumió el pontificado no ha tenido pelos en la lengua para condenar la violencia, la mafia y la corrupción y criticó el hecho de que se "combata pobremente" el narcotráfico, en su primer discurso ante la Asamblea General de la ONU pronunciado en septiembre pasado.

Por otro lado, Francisco recorrerá 23.563 kilómetros y volará por un total de 34 horas 25 minutos en su viaje por territorio Mexicano.

El día 12 de febrero el Papa abordará un Airbus 330 de la línea Alitalia desde Roma a la Ciudad de México, un viaje de 10 mil 244 kilómetros y 14 horas de duración.

Ya en México, realizará cuatro recorridos a bordo de helicópteros del Estado Mayor Presidencial, los dos primeros la mañana del domingo 14 de febrero desde la nunciatura apostólica en la Ciudad de México hasta el Centro de Estudios de Ecatepec, en el Estado de México.

En el Centro de Estudios de Ecatepec se celebrará una misa para más de 300 mil personas y regresará a la capital también en helicóptero.

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El día 15 de febrero, viajará en avión hasta Tuxtla, Gutiérrez en Chiapas a 743 kilómetros de la Ciudad de México. Ese traslado será en un Boeing 737-800 de la compañía Aeroméxico y durará una hora 40 minutos.

De la capital chiapaneca está previsto vuele en helicóptero hasta San Cristóbal, pero ante la eventualidad de que no sea posible a causa de la niebla -habitual en esa zona- las autoridades mexicanas tienen preparado un recorrido terrestre alternativo. Lo mismo ocurrirá de regreso a Tuxtla.

A los 150 kilómetros en helicóptero se deben sumar los mil 486 en avión de ida y vuelta a Chiapas. El vuelo de Tuxtla a la capital del país durará una hora y 50 minutos.

Ciudad de México.- La Arquidiócesis de México alertó a los feligreses de todo el país, pero sobre todo a aquellos de los estados a los que visitará el papa Francisco, para evitar que sean sorprendidos por defraudadores disfrazados de sacerdotes, quienes piden dinero a nombre de la Iglesia para presuntamente solventar los gastos de la visita del sumo pontífice a nuestro país.

A través del Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME), ésta señaló que la única colecta que ha realizado con ese propósito fue en la Ciudad de México el pasado 13 de diciembre.

El martes 16, Jorge Mario Bergoglio se trasladará a Morelia, en el estado de Michoacán: 210 kilómetros de ida en 55 minutos y la misma distancia de vuelta pero en una hora y cinco minutos.

“En la capital del país, ésta ha sido la única colecta que se ha realizado para atender las necesidades económicas que genere la presencia del Santo Padre en nuestro país, y se hizo en coordinación con la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM)”, detalló, además de recordar que la CEM estableció otra fecha para las demás diócesis de la República.

La mañana del miércoles 17, el avión papal, siempre de Aeroméxico, unirá los mil 543 kilómetros que separan la Ciudad de México y Ciudad Juárez (Chihuahua) en dos horas 25 minutos.

Varios feligreses han acudido al semanario de la Arquidiócesis de México, “Desde la fe”, para reportar la presencia de algunos presuntos sacerdotes, quienes se dedican a pedir dinero para apoyar supuestamente la visita del papa.

Ese mismo día, ya por la tarde-noche, el obispo de Roma volverá a la capital italiana distante nueve mil 720 kilómetros, que serán recorridos en 11 horas y 30 minutos.

La CEM señaló que uno de los casos se presentó en un establecimiento en la delegación Tlalpan, donde un hombre vestido con traje negro y camisa con alzacuello, se hizo pasar por sacerdote y pidió 200 pesos por familia a nombre de la Arquidiócesis, supuestamente para atender los gastos de la visita del pontífice.

México se convertirá en el país con más ciudades visitadas por el Papa Francisco.

(Religión Digital) 09/01/2016 53.

Advierte Iglesia proliferación de falsos s acerdotes que piden dinero por visita del papa La Arquidiócesis recomendó no entregar dinero a nadie que realice recaudaciones para la visita del papa Francisco y recordó que los boletos para todos los eventos públicos del jerarca católico son totalmente gratuitos

“Esta persona, que dijo ser el padre ‘Javier’ portaba sobres con el nombre y el logotipo de la Arquidiócesis de México y la frase: ‘Colecta por la visita del Papa Francisco a México’”.

La Arquidiócesis recomendó no entregar dinero a nadie que realice supuestas recaudaciones para la visita del papa Francisco a México, ya que no existen colectas extraordinarias y recordó que los boletos para todos los eventos públicos del jerarca católico son totalmente gratuitos.

(SDP noticias.com) 14/01/2016

ÁMBITO ECLESIAL 54.

Jorge Mario Bergoglio bautiza a 26 niños en la Capilla Sixtina La misa se celebró como iniciativa impulsada por el pontífice Juan Pablo II con el fin de recordar el día que le dieron nombre a Cristo El papa Francisco bautizó ayer a 26 niños en la Capilla Sixtina en ocasión de la celebración del bautismo de Jesús y alentó a sus padres y padrinos a regalarles “la mayor herencia” que pueden darles: educarles en el camino de la fe cristiana.

“Busquen que no se pierda la fe, háganla crecer. Espero que sean capaces de educar a estos niños y permitir que crezcan en ella. No olviden que es la mayor herencia que pueden darles a sus hijos”, afirmó Jorge Bergoglio.

Francisco ofició su tercer misa bautismal como pontífice y continuó así con la iniciativa impulsada por Juan Pablo II para recordar el día en el calendario litúrgico en el que Jesús fue bautizado.

(Milenio) 11/01/2016

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55. Pide Papa a gays confesar se Francisco, en su nuevo libro "El Nombre de Dios Es Misericordia"

mientras que el corrupto es elevado a sistema, se convierte en un hábito mental, en un modo de vida”, dice.

"Yo prefiero que los homosexuales vengan a confesarse (...) las personas no deberían ser definidas sólo por sus identidades sexuales".

Según Francisco, “el corrupto es quien peca, no se arrepiente y finge ser cristiano; quien se lamenta por la escasa seguridad en las calles, pero después engaña al Estado evadiendo impuestos. Con su doble vida, escandaliza”.

"La Iglesia no existe para condenar, sino para traer un encuentro con el amor visceral de la misericordia de Dios (...)

La Humanidad está herida". "(Los doctrinarios rigurosos) son hombres que viven apegados a la letra de la ley, pero que olvidan el amor. Que sólo saben cómo cerrar puertas y trazar límites".

(Reforma) 11/01/2016 56.

Papa pide no marginar a los homosexuales en nuevo libro El papa Francisco llama a los líderes católicos a ser pastores compasivos de una “humanidad herida”, no eruditos altivos rápidos para condenar y excluir a personas que no obedecen las enseñanzas de la Iglesia, en un nuevo libro que se publicará esta semana.

El libro, titulado El Nombre de Dios es Misericordia, no entra en terrenos nuevos, pero es una reafirmación convincente de los temas que el Papado de Francisco comunicó en un lenguaje simple en una conversación con el veterano periodista italiano Andrea Tornielli.

En el libro de 150 páginas, Francisco también repitió su frase citada a menudo: “¿Quién soy yo para juzgar?” al hablar sobre los homosexuales y dijo que “las personas no deberían ser definidas sólo por sus identidades sexuales”.

“Parafraseé entonces de memoria el Catecismo de la Iglesia católica, donde se explica que estas personas deben ser tratadas con delicadeza y no deben ser marginadas”, apunta.

“Sobre todo me gusta que se hable de ‘personas homosexuales’, porque primero está la persona, con su dignidad. La persona no es sólo definida por su tendencia sexual: No olvidemos que somos todos criaturas amadas por Dios, destinatarias de su infinito amor”, prosigue.

El libro de preguntas y respuestas, que será lanzado mañana, coincide con el Jubileo de la Misericordia, durante el cual los mil 200 millones de católicos romanos del mundo son llamados a buscar el perdón y a perdonar. La obra se publicará en más de 80 países, aunque ayer los medios italianos difundieron algunos extractos.

Contra corruptos. El papa Francisco critica también con firmeza la corrupción. “Hay que hacer una diferencia entre el pecador y el corrupto. El primero reconoce con humildad ser pecador y pide continuamente el perdón para poderse levantar,

“No es fácil para un corrupto salir de esta condición para realizar una reflexión interior. Generalmente, el Señor lo salva a través de grandes pruebas de vida, situaciones que no pueden evitar (...) Hay que repetirlo: pecadores sí, corruptos no”, dice.

Bergoglio reflexiona también sobre la situación en la que se encuentran los divorciados vueltos a casar, los procesos de nulidad matrimonial o los presos que cumplen condena en las cárceles.

Para hablar de los divorciados que se han vuelto a casar, uno de los asuntos que más controversia suscita entre los sectores progresistas y conservadores de la Iglesia católica, el Papa pone como ejemplo el caso de una sobrina.

(El Universal) 11/01/2016 57.

Puerta de la Misericordia en Santa María de la Paz La iglesia prelaticia de Santa María de la Paz (Roma) cuenta con una puerta santa, similar a las que se han abierto lquiera que entrará podrá experimentar el amor de Dios Francisco) Roma. En la Bula Misericordiae Vultus, el Papa Francisco expresó su deseo de que muchas personas redescubrieran la misericordia divina en el año jubilar. Entre otras sugerencias, animó a que en no pocas basílicas e iglesias se abriera una Puerta de la Misericordia “a través de la cual cualquiera que entrará podrá experimentar el amor de Dios que consuela, que perdona y ofrece esperanza”.

La Puerta de la Misericordia de la iglesia prelaticia de Santa María de la Paz, templo que acoge los restos de san Josemaría y del beato Álvaro, fue abierta el pasado 13 de diciembre.

De ese modo, quien acuda a esta iglesia podrá obtener la indulgencia plenaria ofrecida con ocasión del Jubileo de la Misericordia, si se cumplen los requisitos previstos por la Bula. Esa indulgencia afecta a la pena temporal por los propios pecados y es aplicable en sufragio de las almas de los fieles difuntos.

De acuerdo con la práctica habitual para la recepción de las indulgencias, y siguiendo las disposiciones previstas con respecto a la Puerta de la Misericordia en distintas iglesias y

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santuarios durante el año jubilar, la indulgencia podrá ser obtenida por los fieles que: 1. visiten en peregrinación la iglesia prelaticia de Santa María de la Paz y allí, una vez atravesada la Puerta Santa o Puerta de la Misericordia, participen en alguna celebración sagrada o, al menos, permanezcan por cierto tiempo en oración con una reflexión sobre la misericordia; 2. reciten la profesión de fe y alguna oración por el Papa y por sus intenciones, en particular el Padre Nuestro. Se aconseja concluir el momento de oración con una invocación al Señor Jesús Misericordioso (p. ej., “Jesús Misericordioso, en Vos confío”); 3. y cumplan las demás disposiciones generales previstas por la Iglesia: confesión sacramental y comunión eucarística, además de exclusión de todo afecto hacia cualquier pecado, incluso venial.

(Opus Dei.es) 11/01/2016 58.

La Iglesia debe romper con la indiferencia y luchar por el bien común Por Joakin Salazar

El Salvador. El Beato Monseñor Oscar Arnulfo Romero dijo una vez: “cuando a nuestro alrededor hay tanto torbellino, es entonces cuando se siente más la necesidad de estar unidos en familia”, estas palabras sonaron con eco en el Párroco Roque Marcelino Regalado, de la parroquia Nuestra Señora de los Mártires de Quezaltepeque, quien instó a la feligresía salvadoreña a unirse y luchar por el bien común.

El padre Regalado explicó que los salvadoreños deben dejar a un lado todo tipo de indiferencia ante cualquier tipo de violencia que se enfrente en el país, dado que es el momento en que los ciudadanos unan sus voces y erradiquen la violencia e inseguridad que les rodea.

“Ante los problemas sociales, y los problemas de la realidad nacional, debemos de romper con esa indiferencia, porque es precisamente esa indiferencia la que no nos hace unirnos como pueblo”, explicó, el párroco en la misa ofrecida en la Cripta de Catedral Metropolitana.

Regalado recordó las palabras del Papa Francisco, al explicar que cuando la indiferencia entra a las diferentes entidades de gobierno se promueven hasta políticas que van en contra de la integridad de los seres humanos, hecho que sucede en El Salvador, recalcó.

Y es que a juicio del Padre Regalado, el país está polarizado, dividido en dos fuerzas políticas, que llevan a la población a dividirse aún más.

“El discurso de izquierda y derecha ya no funciona aquí, no podemos medir la realidad de El Salvador diciendo que va desde dos fuerzas; los grupos de poder no dejan que haya justicia en

El Salvador, lo que evita que se de solvencia en casos como el asesinato de los Jesuitas, Monseñor Oscar Romero y el la corrupción por parte de ex presidentes”, agregó.

Regalado enfatizó que los salvadoreños deben romper con la indiferencia, pues debido a ella, los ciudadanos apoyan a los victimarios, “hay que romper la indiferencia ante el dolor de muchas víctimas, de este sistema neoliberal que está generando mucha pobreza en el país”, enfatizó. En cuanto al caso de los jesuitas asesinados, el párroco enfatizó que espera que el partido de izquierda no negocie con la derecha por algún tema político, “esperamos que no se politice el caso de los ex militares a cambio de beneficios, se tiene que hacer justicia en El Salvador”, dijo.

Para el párroco es importante evaluar la forma como se educan a los hijos e hijas dentro de una familia, la cual debe ser con respeto, responsabilidad y de la mano de Dios.

“Hemos llegado al grado en El Salvador que un niño o niña vendiendo dulces es normal, ¡eso no es normal! hay que garantizarles salud, educación y bienestar a nuestra niñez”, explicó.

Regalado instó a la feligresía a luchar por la justicia y la paz social, borrando de la mente todo sentimiento negativo y dando la mano a quien realmente lo necesita: al prójimo.

“Quienes son cristianos se juegan la vida por la justicia y la paz, los que no se quedan viendo la televisión o el celular, así es como esta sociedad consumista nos duerme”, agregó.

La Misa en la Cripta de Catedral Metropolitana, dirigida por la Comunidad de la Cripta de Monseñor Romero, estuvo dedicada a la conmemoración de los 35 años de la gesta histórica en 1981, en honor a los mártires que ofrendaron la vida por buscar cambios sociales en el país. Cambios que ahora es necesario defender y luchar recalcó el párroco.

(Diariocolatino.com) 11/01/2016 59.

Pide Papa actuar ante migración Por Irene Savio

El Vaticano. En vísperas de su viaje a México, el Papa Francisco recalcó que no olvida la dramática situación migratoria que se vive en la frontera entre Estados Unidos y México.

Además, urgió a tomar medidas políticas de largo plazo para proteger a los migrantes. "(Hay) situaciones dramáticas, y pienso particularmente en la frontera entre México y Estados Unidos de América, a la que me acercaré el próximo mes cuando visite Ciudad Juárez", dijo el Pontífice en el marco de su tradicional discurso a los Embajadores acreditados ante el Vaticano.

En un tono muy crítico, el Papa citó la corrupción y el tráfico de armas como causas que provocan que tanta gente decida migrar. "Antes de que sea demasiado tarde, se puede

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hacer mucho para detener las tragedias y construir la paz (...) con relación al tema de la emigración, se necesitan establecer planes a medio y largo plazo", afirmó.

"Empezando por los problemas relacionados con el comercio de armas, el abastecimiento de materias primas y de energía, la inversión, la política financiera y de ayuda al desarrollo, hasta la grave plaga de la corrupción", precisó.

También destacó que es necesario que la respuesta no se quede sólo en lidiar con una emergencia, sino en pensar cómo integrar a las personas a los países de acogida.

Tras su largo discurso, Francisco saludó uno a uno a los diplomáticos acreditados, incluido Mariano Palacios Alcocer, el Embajador mexicano ante el Vaticano, con el cual mantuvo una breve conversación.

"El Papa me dijo que está muy contento y entusiasmado de visitar cuatro ciudades mexicanas e ir a la Basílica de Guadalupe", contó Palacios Alcocer a REFORMA.

previsto del 12 al 18 de febrero próximo.

En el encuentro, el Pontífice saludó al representante mexicano Mariano Palacios Alcocer e intercambió algunas palabras con él. “Fue un saludo cordial porque le agradecimos a Su Santidad el viaje explicándole que ya estábamos muy ansiosos de recibirlo en México y nos respondió que está muy contento de visitar cuatro estados y por supuesto a la Virgen de Guadalupe”, dijo el diplomático.

(Notimex) 12/01/2016 61. Condena papa a los corruptos Serlo no es cualquier pecado, dice. Estrena Pontífice libro en 16 idiomas; retoma petición de Iglesia más abierta El Vaticano. "No se debe aceptar el estado de corrupción como si fuera sólo un pecado más".

Así de firme y claro explica el Papa -quien viajará a México en febrero- qué significa ser corrupto.

El representante mexicano también detalló que el programa oficial del viaje papal ya está cerrado, tras el último viaje del delegado del Vaticano, Alberto Gasbarri, a México.

Las declaraciones surgen de su primer libro, "El Nombre de Dios es Misericordia", que salió ayer a la venta en 86 países y 16 idiomas.

(Reforma) 12/01/2016

La obra es un compendio de conversaciones que tuvo con el periodista Andrea Tornielli, publicado para coincidir con el Año de la Misericordia.

60.

Llama Francisco a detener tráfico de pe rsonas Ciudad del Vaticano. En su discurso anual ante embajadores de todo el mundo acreditados en el Vaticano, el Papa adelantó parte del mensaje a favor de los migrantes que llevará a México en febrero próximo.

Al recibir a decenas de diplomáticos en la Sala Regia del Palacio Apostólico del Vaticano, el líder católico dijo no olvidar las “situaciones dramáticas” que se viven en la frontera con los Estados Unidos y evocó su próxima visita a la norteña localidad mexicana de Ciudad Juárez.

En su largo discurso, que pronunció en italiano, llamó a detener el flagelo del tráfico de personas que convierte a los seres humanos en mercancía, “especialmente a los más débiles e indefensos”, y evocó las “indelebles imágenes” de los niños ahogados en el Mar Mediterráneo, víctimas de la falta de escrúpulos de los hombres.

Urgió a establecer planes en materia migratoria que no se queden en la simple respuesta a una emergencia y que sirvan para una real integración en los países de acogida, además de favorecer el desarrollo de los de procedencia.

Sostuvo que ese desarrollo debe llevarse a cabo con políticas solidarias que no condicionen las ayudas a estrategias y prácticas ideológicas ajenas o contrarias a las culturas de los pueblos a las que van dirigidas.

El Papa también manifestó su alegría por la visita a cuatro estados en México en su viaje

En esa línea, el Papa dedica un capítulo entero -titulado "Pecadores, Sí. Corruptos, No"- a la lacra de la corrupción y criticar a quienes la cometen.

"El pecador arrepentido, que puede recaer por debilidad, busca también de nuevo el perdón y se reconoce necesitado de la misericordia.

"El corrupto, en vez, es quien peca y no se arrepiente, peca y finge ser cristiano (...) No conoce la humildad ni se considera necesitado de ayuda", lamenta Francisco en el escrito.

El texto de 144 páginas incluso recrimina que, para muchos, la corrupción se vuelva un modo de vida.

"Se indigna porque le roban la cartera y se queja de la falta de seguridad que hay en la calle, pero después estafa al Estado evadiendo impuestos o quizás despide a sus trabajadores cada tres meses", continúa el Pontífice.

"Luego incluso presume de astucia ante los amigos. (El corrupto) es aquel que quizás va a misa los domingos, pero no tiene ningún problema en sacar provecho de su posición de poder exigiendo sobornos", subraya Francisco.

Pese a tales señalamientos, en el libro destaca que la Iglesia católica no está en el mundo para condenar, sino para acoger.

En esa línea, el Papa hace también mención de mostrarse abiertos hacia personas homosexuales y divorciadas.

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"Primero está la persona, en su plenitud y dignidad. Y la persona no la define sólo la tendencia o preferencia sexual", establece en el libro.

De igual modo, advierte que, si las personas que cometen errores no son perdonadas, es posible que se alejen de la Iglesia y quizás ya no vuelvan.

En consecuencia, vuelve a criticar a aquellos prelados rígidos, a los que llama "doctores de la ley", que rechazan, por ejemplo, hacer ritos funerarios para un bebé que no alcanzó a ser bautizado antes de morir.

En cambio, para que la Iglesia triunfe en su misión, explica que debe funcionar como un hospital de campaña que nunca olvide a los heridos. "(Debe ser) una estructura móvil, de primeros auxilios, de actuación rápida, para evitar que los combatientes mueran.

Donde se practica medicina de urgencias, no donde se dan premios a los especialistas", reflexiona Francisco.

El texto está estructurado a partir de anécdotas y episodios de su vida antes y después del cónclave en el que fue elegido líder de la Iglesia católica.

Papa Francisco "La corrupción pierde el pudor que custodia la verdad, la bondad, la belleza. El corrupto comúnmente no se da cuenta de su estado, como aquellos que tienen mal aliento y no se dan cuenta, y no es fácil para el corrupto dejar esta condición para llegar al remordimiento".

"El corrupto es el que se indigna porque le roban la cartera y se queja de la falta de seguridad que hay en la calle, pero después estafa al Estado evadiendo impuestos o quizás despide a sus trabajadores cada tres meses".

"Debemos repetirlo: ¡pecadores sí, corruptos no!"

(Reforma) 13/01/2016 62.

"El corrupto es quien peca, no se arrepie nte y finge ser cristiano; con su doble vida, escandaliza" "Las personas homosexuales deben ser tratadas con delicadeza y no deben ser marginadas "¿Cuántos de nosotros no mereceríamos una condena?

Y sería justa. Pero Dios perdona. ¿Cómo? Con misericordia".

El papa Francisco condena firmemente la corrupción, porque dice que no es un pecado más, y rechaza que los homosexuales sean marginados por la Iglesia Católica en el primer libro-entrevista sobre el pontífice, "El nombre de Dios es misericordia" (Planeta) que se publica este martes.

El volumen ha sido escrito por el vaticanista Andrea Tornielli, se publicará en más de 80 países, entre ellos España, aunque hoy

los medios italianos difunden ya algunos extractos.

Respecto a la corrupción, critica con firmeza, como ya ha hecho en reiteradas ocasiones a lo largo de su pontificado, a las personas que cometen este delito.

"Hay que hacer una diferencia entre el pecador y el corrupto. El primero reconoce con humildad ser pecador y pide continuamente el perdón para poderse levantar, mientras que el corrupto es elevado a sistema, se convierte en un hábito mental, en un modo de vida", expone.

Según Francisco, "el corrupto es quien peca, no se arrepiente y finge ser cristiano; quien se lamenta por la escasa seguridad en las calles, pero después engaña al Estado evadiendo impuestos. Con su doble vida, escandaliza".

"No es fácil para un corrupto salir de esta condición para realizar una reflexión interior. Generalmente, el Señor lo salva a través de grandes pruebas de vida, situaciones que no pueden evitar (...). Hay que repetirlo: pecadores sí, corruptos no", insiste.

En relación a los homosexuales, afirma que no deben ser marginados y recuerda sus palabras pronunciadas en el vuelo de regreso de Brasil a Roma en 2013 cuando dijo: "Si una persona es gay, busca el señor y tiene buena voluntad ¿quién soy yo para juzgarle?".

"Parafraseé entonces de memoria el Catecismo de la Iglesia Católica, donde se explica que estas personas deben ser tratadas con delicadeza y no deben ser marginadas", apunta.

"Sobre todo me gusta que se hable de 'personas homosexuales', porque primero está la persona, con su dignidad. La persona no es solo definida por su tendencia sexual: No olvidemos que somos todos criaturas amadas por Dios, destinatarias de su infinito amor", prosigue.

Pero no solo se refiere a estos dos asuntos, sino que Bergoglio reflexiona también sobre la situación en la que se encuentran los divorciados vueltos a casar, los procesos de nulidad matrimonial o los presos que cumplen condena en las cárceles.

Para hablar de los divorciados que se han vuelto a casar, uno de los asuntos que más controversia suscita entre los sectores progresistas y conservadores de la Iglesia Católica, el papa pone como ejemplo el caso de una sobrinas.

"Tengo una sobrina que se ha casado por lo civil con un hombre antes de que este pudiera obtener la nulidad matrimonial. Querían casarse, se amaban, querían tener hijos, de hecho han tenido tres", relata Bergoglio.

"Este hombre era tan creyente que todos los domingos, cuando iba a misa, iba a confesarse y le decía al sacerdote:

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'Sé que usted no me puede absolver, pero he pecado en esto y en esto otro, déme una bendición'. Esto es un hombre religiosamente formado", añade.

Francisco también aborda los procesos de nulidad matrimonial para criticar los trámites largos y costosos, y recordar la reciente reforma anunciada en septiembre y gracias a la cual ahora serán más ágiles, simples y económicos.

En las conversaciones con el vaticanista Tornielli, Bergoglio también alude a recuerdos de su juventud y episodios relacionados con su experiencia como pastor para explicar las razones que le han llevado a anunciar este Jubileo Extraordinario de la Misericordia, que comenzó el 8 de diciembre y que se celebra hasta el próximo 20 noviembre.

"La misericordia de Dios es una gran luz de amor, de ternura, porque Dios perdona no con un decreto sino con una caricia", sostiene.

A su juicio, la misericordia es un valor primordial para los católicos, pues todos necesitan "de la misericordia de Dios", incluido el propio papa.

"Cada vez que cruzo la puerta de una cárcel para una visita me viene siempre a la cabeza un pensamiento: '¿Porqué ellos y no yo''. No me siento mejor que ellos, sus caídas podrían haber sido las mías", sostiene.

(Religión Digital) 10/01/2016 63.

"El Dios que nos presenta Jesús no quiere sacrificio y muerte" Por José María Castillo

"Somos millones los cristianos que, sin misericordia, dormimos tranquilos y con buena conciencia" Es un hecho que ahora mismo hay en el mundo miles y millones de cristianos, que no tenemos la misericordia que nos pide el Evangelio y nos demanda el papa Francisco, como es igualmente un hecho que quienes vivimos sin la debida misericordia - ante tanta violencia y tanto sufrimiento (baste pensar en el angustioso problema de los refugiados) - dormimos cada noche tan tranquilos y con buena conciencia. ¿Cómo y por qué tranquilizamos (tanto y tan fácilmente) nuestra conciencia? Por supuesto, tenemos que recor-

dar lo que comporta la fragilidad y la incoherencia que, de una manera o de otra, todos arrastramos. Pero a mí me parece que, en este asunto concreto, no queda todo explicado echando mano de nuestra incoherencia moral. No tenemos más misericordia porque no tenemos más generosidad. Esto es evidente.

Pero ocurre que, además de nuestra debilidad humana, tenemos una debilidad teológica que (a mi manera de ver) resulta decisiva en este asunto. ¿En qué consiste esta "debilidad teológica"? Lo digo en pocas palabras: el Dios de los evangelios no coincide con el Dios del apóstol Pablo. Se trata, en efecto, de dos "representaciones" de Dios, que son diferentes precisamente en este punto concreto de la misericordia.

En efecto, el Dios de los evangelios es el Dios que "quiere misericordia y no sacrificio" (Mt 9, 13; 12, 7; cf. Os 6, 6). Sin embargo, el Dios del que habla Pablo es el Dios de Abrahán (Gal 3, 16-21; Rom 4, 2-20). Ahora bien, esto significa que el Dios, que nos presenta Jesús, quiere sobre todo misericordia, no quiere sacrificio y muerte (en eso consisten los "sacrificios" rituales). Por el contrario, el Dios de Abrahán es el Dios que lo primero que impuso al patriarca bíblico fue sacrificar a su hijo Isaac en un altar (Gen 22, 1-2). Esto supuesto, el drama contradictorio, que vive y enseña la teología cristiana, consiste en que tenemos que creer en el Dios de Jesús y en el Dios de Pablo (que es el Dios de Abrahán). ¿Y qué consecuencia se sigue de todo esto? Sin más remedio, se sigue la ambigüedad en que vivimos la teología y la espiritualidad que se nos enseña. Me refiero a la ambigüedad que consiste en que, para algunos, lo que importa es practicar sumisamente los sacrificios y los rituales que impone la religión. Mientras que para otros, lo primero es tener misericordia, buenas entrañas y solidaridad con los que sufren.

Sencillamente, el cristianismo de Pablo nos tranquiliza la conciencia, si cumplimos con la religión. Mientras que el cristianismo de Jesús solamente nos tranquiliza la conciencia, si damos la cara por los refugiados, los que pasan hambre, los enfermos, los que sufren. ¿Queda claro por qué somos tantos los cristianos que sin misericordia vivimos con buena conciencia?

(Religión Digital) 12/01/2016

ÁMBITO INTERNACIONAL 64.

Por Claudinê Gonçalves La combinación entre un régimen autoritario y un Estado laico, tolerante con los diferentes grupos religiosos, segura-

mente ya no existirá, estima Paulo Sérgio Pinheiro, presidente de la Comisión de Investigación sobre Siria, de la ONU. El conflicto entre chiitas y sunitas condujo a una ruptura entre las comunidades. Hay, sin embargo, un aspecto positivo: los refugiados desean regresar a Siria en cuanto termine la guerra

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Implementada por el Consejo de Derechos Humanos en 2011, la Comisión Internacional Independiente de Investigación sobre Siria ha proporcionado información a la justicia en algunos países. “Es algo nuevo que empezamos en 2015 y que es absolutamente confidencial. No decimos qué país nos la solicita ni el tipo de información que entregamos”, explica el presidente de la Comisión, Paulo Sérgio Pinheiro, durante una entrevista en el Palacio Wilson, en Ginebra, sede del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos. swissinfo.ch: La Comisión que usted preside ha criticado siempre la inercia del Consejo de Seguridad de la ONU, especialmente de sus cinco miembros permanentes, sobre el conflicto sirio. Ahora, además de China, todos están implicados en la guerra. ¿El Consejo de Seguridad ha escuchado o malinterpretado las críticas de la Comisión?

Paulo Sérgio Pinheiro: Es difícil de evaluar. Lo que puedo decir es que desde septiembre de 2011, cuando se estableció la Comisión, hemos llamado la atención sobre la responsabilidad del Consejo de Seguridad en relación con la violación de los derechos humanos y del derecho humanitario internacional. En ese momento, los dos grupos terroristas, el Estado Islámico y Jabbh al-Nosra, no habían entrado en escena. Insistimos entonces en el hecho de que no puede haber impunidad, incluidos los crímenes de guerra.

Pero hasta ahora no tenemos ningún resultado concreto.

Si al principio eran 200 000, ahora hay más de cuatro millones de refugiados y más de seis millones de desplazados internos. A falta de una solución - y los cinco miembros permanentes tienen al respecto una enorme responsabilidad - hay impunidad y, peor aún, radicalización, que es el producto de esta falta de acción del Consejo de Seguridad.

Hubo dos reuniones en Viena que dieron lugar a documentos de acuerdo con los representantes de las principales partes en conflicto. Eso abre una pequeña ventana de esperanza. En cuanto a la intervención armada de cuatro de los cinco miembros permanentes, parece que carece de coordinación y de objetivos claros. swissinfo.ch: Hay divergencias en cuanto al manteniP.S.P.: El secretario general de la ONU manifestó su molestia por el hecho de que la suerte del presidente sirio “mantenga como rehén a todo el proceso de negociación política”.

Es necesario que las negociaciones avancen. Entonces, en algún momento abordarán ese tema.

En el espíritu de la reunión de Ginebra de 2012 no hay nada explícito en relación con el mantenimiento o no del presidente Assad. Pero es evidente que en todo proceso de transición, donde quiera que tenga lugar, el Gobierno que exista durante

el proceso debe ser tomado en cuenta. No es diferente en Siria. Si el debate sigue centrándose en el mantenimiento o no del presidente Assad, será muy difícil avanzar en las negociaciones, puesto que hay divergencias al respecto. swissinfo.ch: El ministro suizo de Exteriores, Didier Burkhalter, declaró recientemente que el presidente Assad es una parte de la solución y no del problema.

P.S.P.: No entramos nunca en ese debate por no herir a los Estados miembros de la ONU. Es un debate relacionado más bien con el trabajo de mi colega, el comisionado de la ONU para Siria, Staffan de Mistura. La Comisión recordó a los Estados miembros sus obligaciones con respecto a la población civil, a saber, el respeto de los convenios internacionales de los derechos humanos y del derecho humanitario internacional.

También llamamos la atención de todos los Estados implicados o que suministran armas o una ayuda específica a uno u otro campo, para recordarles que tienen responsabilidad si esas armas son utilizadas para cometer violaciones graves de los derechos humanos y crímenes de guerra.

No vamos mucho más allá, porque no es parte de nuestro mandato. Nuestro mandato se refiere a los sirios, es por eso que tratamos a los refugiados, incluso fuera de Siria, y al conflicto específicamente dentro de Siria. Aunque seguimos, de la manera más detallada posible la participación de cada uno de los Estados miembros, no es parte de nuestra investigación. swissinfo.ch: El trabajo de la Comisión es el de documentar. ¿Espera que los crímenes serán juzgados algún día por un tribunal?

P. S. P.: Evidentemente. Tenemos más de 4 300 entrevistas en un banco de datos muy sofisticado, en este edificio. Está claro que esperamos que algún día se haga justicia contra aquellos que perpetraron estos crímenes. Hemos evocado diversas hipótesis. Una de ellas es acudir a la Corte Penal Internacional (CPI), pero no hay acuerdo entre los cinco miembros permanentes sobre ese punto. Entonces, ese camino no es para mañana. Dado que Siria no es miembro de la CPI, solamente el Consejo de Seguridad puede llevar el caso ante ese tribunal.

También proponemos la creación de un tribunal ‘ad hoc’ que incluya jueces sirios y extranjeros. Lo hemos discutido, pero, también, solamente puede ser establecido por el Consejo de Seguridad. Así es que, dadas estas dificultades, decidimos compartir informaciones específicas sobre los hechos y respecto a quienes los han perpetrado, en respuesta a una solicitud formal por parte de la justicia o el Ministerio Público de algunos países. En vista de que las investigaciones en esos países son, evidentemente, confiden-

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ciales, no revelamos qué información proporcionamos ni qué países la han solicitado.

Quiero hacer hincapié en que no se trata de ir de pesca a nuestro banco de datos. Ahora, si un país necesita complementar informaciones sobre un crimen o acerca de individuos específicos, le proporcionamos esa información. Esta es una novedad; empezamos en 2015. swissinfo.ch: ¿Cómo reúne la Comisión tantas informaciones si no tiene acceso a Siria?

P.S.P.: Está claro que el hecho de que el país no nos permita entrar constituye una enorme dificultad. Pero eso no significa que no dispongamos de informaciones desde el interior de Siria. En primer lugar, hemos interrogado a un gran número de refugiados. No hablamos solamente con los miembros de la oposición, como afirma el gobierno sirio.

Entrevistamos a familias enteras que huyen de los combates.

También contamos con un intenso programa de entrevistas con los sirios en el interior, a menudo a través de Skype. No sé por qué Skype no está censurado. Afortunadamente.

También por teléfono móvil. Hay personas muy valientes.

Hay personas que salen de Siria para reunirse con nosotros en otros países. Y no hay que olvidar todas las agencias de la ONU que están presentes en Siria y que representan una importante fuente de información.

No utilizamos otras informaciones además de las nuestras.

Contrariamente a lo que dicen algunos países, no utilizamos artículos de prensa ni informes, ni siquiera informes serios de ONG. Las informaciones de los reportes que emite nuestra Comisión son corroboradas siempre con al menos una fuente. Es un trabajo muy pesado, pero tenemos un equipo de unas treinta personas en el quinto piso de este edificio. Son personas muy competentes que trabajan desde hace cuatro años en esta investigación. También contamos con analistas militares. Viajamos a la región y a otras capitales, pero nunca decimos a dónde vamos.

No es culpa nuestra si no podemos entrar a Siria. Así que nos inventamos nuevas formas de obtener información. swissinfo.ch: ¿Puede anticipar el contenido del próximo informe de la Comisión que se publicará en marzo?

P.S.P.: El último informe era un poco diferente, porque decidimos tratar el aspecto de la población civil. En realidad, es la que paga el precio de esta guerra con su sufrimiento.

Nadie respeta las reglas, ni el Gobierno ni los grupos rebeldes. Está claro que los grupos terroristas no respetan nada tampoco, porque no reconocen el derecho internacional.

Creo que las violaciones cometidas por los grupos terroristas - y por los grupos que trabajan con ellos - serán más importantes que en el pasado.

Tenemos que seguir hablando de la situación de los refugiados, principalmente de aquellos que han llegado o tratan de llegar a Europa, de las dificultades de acceso a la ayuda humanitaria y luego de esos intentos de negociación. Hemos dicho, desde el principio, que no existe una solución militar a este conflicto. Solamente una solución negociada, con la participación de todos los países implicados, podrá tener un efecto. De igual manera seguiremos deplorando la impunidad. El informe no puede ser muy diferente de los anteriores, ya que la situación no ha cambiado, solamente ha empeorado. swissinfo.ch: ¿El hecho de que cuatro de los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad participen en los bombardeos puede facilitar las negociaciones para un alto el fuego?

P.S.P.: La negociación no gira necesariamente en torno a la implicación en la lucha contra el grupo terrorista Estado Islámico. En realidad, es impulsada más por la necesidad de poner fin a la guerra. Creo que uno de los elementos que explica esto, quizás tanto como la lucha contra el Estado Islámico, es la llegada de cerca de un millón de refugiados a Europa. A ello se suman más de cuatro millones de refugiados en los países vecinos de Siria.

Las alambradas en Europa estremecieron al mundo. Eso también ha ejercido presión sobre los miembros permanentes del Consejo de Seguridad para poner fin al conflicto, so pena de que el flujo continúe. Esta nueva ola de refugiados obedece a la expansión del conflicto a zonas que hasta ahora no habían sido afectadas. swissinfo.ch: ¿Después de cuatro años de guerra y de tantas víctimas, no hay demasiado odio para que los sirios vivan de nuevo juntos?

P.S.P.: Creo que la Siria que existía antes de la guerra se perdió para siempre. Era una combinación de un régimen autoritario con un Estado laico que toleraba a los diferentes grupos religiosos, incluidos los cristianos, aunque con una cierta manipulación. Ahora, la transformación en un conflicto entre sunitas y chiitas dio lugar a una fractura entre las comunidades, mientras que antes no se veía si eran sunitas, chiitas o cristianos.

No hemos hecho nunca una encuesta para saber si hay odio, pero nuestras entrevistas muestran que existe el recuerdo de esa convivencia, porque es raro que alguien no quiera volver a Siria. Todos quieren volver y mandar a sus hijos a la escuela. En cuanto tengan la impresión de que el conflicto esté bajo control, volverán, porque quieren vivir juntos. Creo que todavía hay nostalgia de esa convivencia no sectaria, lo cual es muy positivo.

(Swissinfo.ch) 12/01/2016

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De Siria a Francia: la historia de un ref ugiado Por Sean Hawkey

Azad* es un refugiado del norte de Alepo (Siria). Actualmente, se encuentra en el campamento de La Jungla en Calais (Francia).

“Es difícil aquí”, dice Azad, y se calla. “La gente tiene hambre, frío, miedo y no podemos hacer nada”. Está sentado con las piernas cruzadas en el suelo de un pequeño refugio.

En este campo de refugiados hay casi 7.000 personas. Huyen de la guerra, la represión, el colapso económico y el cambio climático que se viven en países como Siria, Iraq, Afganistán, Palestina, Sudán, Etiopía, Eritrea y Somalia.

“Hemos de borrar nuestros recuerdos. Los muertos no pueden volver a la vida”, argumenta Azad. “Pero todavía tenemos la esperanza de un nuevo comienzo, de un futuro diferente, de que se ponga fin a la guerra en Siria. Esto es todo lo que deseamos para el nuevo año”.

Azad duerme en el suelo de su refugio con cuatro hombres más. Acurrucados unos contra otros. Es un espacio minúsculo y hace frío. En el campamento, su historia es muy común. Fue difícil salir de Siria. Luego atravesó Turquía, cruzó el mar Egeo en un inestable bote inflable y prosiguió su periplo por Europa, sin sentirse nunca seguro, ni bienvenido. El viaje duró semanas. Mucha gente hace una gran parte del recorrido a pie y pierde mucho peso. Azad reflexiona sobre su larga marcha y dice que “incluso con toda la violencia de la policía francesa, incluso con el barro y el frío, el hambre y las condiciones insalubres, es mejor aquí que en Alepo, y que en Turquía”.

“En mi región, hay enfrentamientos. Se dispara a la población con rifles, misiles y cohetes. El Frente Al-Nusra está allí.

He visto en las noticias que hay violentos combates en la zona de la que vengo. No sabemos cuándo pararán. Si caigo en manos del ISIS me decapitarán inmediatamente, en primer lugar porque soy yazidí y porque soy kurdo”.

En Calais hay una creciente hostilidad contra los refugiados, la brutalidad de la policía es frecuente y los grupos locales ultraderechistas pinchan las ruedas de los voluntarios que ayudan a los refugiados. Muchos de los migrantes cuentan que han sido golpeados por la policía o por camioneros, que han sido mordidos por perros policiales. Enfermeras voluntarias declaran que en el campamento cada día tratan cientos de lesiones nuevas, así como a pacientes que sufren de sarna y de enfermedades respiratorias que, con el tiempo frío y las condiciones de hacinamiento, son difíciles de controlar.

No hay alcantarillado, por lo que cuando llueve el campamento se convierte en un lodazal. No hay casas. La mayoría de personas viven en tiendas, bajo lonas impermeables o en pe-

queños refugios de madera. Hay unas pocas tuberías y unos pocos aseos, instalados después de que Médicos sin Fronteras ganara un pleito contra el Gobierno francés que obligó a las autoridades públicas a cumplir su obligación de garantizar unas condiciones sanitarias mínimas.

El Gobierno británico ha gastado siete millones de libras en la construcción de vallas en Calais para mantener a los refugiados alejados del embarcadero que se encuentra a una hora y media por mar del puerto de Dover en el Reino Unido. Ahora, extensas áreas de Calais están rodeadas de vallas dobles con alambres de púas, vigiladas por miles de policías y perros. Los hoteles locales están llenos de agentes policiales venidos de toda Francia.

En el campamento nadie puede trabajar. Para los refugiados ilegales no hay empleo. De modo que la gente va gastando los ahorros que ha traído consigo y quienes no tienen dinero dependen completamente de las donaciones.

En la mayoría de campos de refugiados establecidos legalmente y reconocidos, organizaciones gubernamentales como el Alto Comisionado para los Refugiados (ACNUR) y organizaciones no gubernamentales (ONG), como Oxfam y Christian Aid, proporcionan refugio y alimentos. Pero en los campos ilegales, como La Jungla, la mayoría de ONG no prestan asistencia porque ello afectaría a la financiación gubernamental que reciben. En consecuencia, los refugiados quedan en gran medida a merced de las donaciones públicas que les llegan a través de grupos caritativos no oficiales y de las iglesias. ¿Cuál es la solución? Azad contesta: “Todo aquel que pueda escapar de la violencia debe hacerlo. No te puedes quedar y esperar a que te maten. Cuando la violencia pare, pararán los refugiados y regresaremos a nuestros países. ¿La solución para los refugiados ahora? Esto es más fácil, se trata de una decisión política. Si supieran cómo es allí y cómo es aquí, nos ayudarían. Necesitamos que los Gobiernos nos ayuden”. * El verdadero nombre de Azad ha sido cambiado a petición suya.

(Noticias CMI) 12/01/2016 66.

Curas pederastas en la mira Por Juan Carlos García

En Primera Plana. Dice Mark Ruffalo que falta debatir sobre los abusos de los sacerdotes Toronto. Que la película En Primera Plana (Spotlight) levante ámpula y genere controversia no es la misión primordial, dice su director Tom McCarthy, pero, si esto ocurre, no le desagradará porque consideraba necesario abordar desde un punto de vista periodístico el caso de sacerdotes pederastas en la Iglesia Católica.

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La producción, que tuvo tres candidaturas al Globo de Oro y compite por tres premios BAFTA, ocho Critic's Choice Awards, cuatro Independent Spirit Awards y dos Screen Actors Guild Awards, es la favorita para obtener el mayor número de postulaciones a los Óscar que se anuncian mañana.

Ahora le toca el turno de estrenarse en México este viernes, tras lograr en EU una taquilla de 28 millones de dólares (su presupuesto fue de 20 millones de dólares).

"Tenía un interés preciso en mostrar una realidad, la labor titánica de un grupo de periodistas extraordinarios. Fue sencillamente genial presentar todo el caso tal como pasó en la vida real, sin maquillaje ni adornos. Quiero que la gente vea la situación y el trasfondo.

"Pienso que la historia y la película son las estrellas... el ensamble de actores está tan bien definido que hacen que luzca todo el equipo, lo cual fue muy complejo porque son muchos personajes y hay historias alternas que no debemos perder de vista", resalta McCarthy.

Para esto, el también coautor del guión junto con Josh Singer, reclutó a Mark Ruffalo (Michael Rezendes), Michael Keaton (Walter "Robby" Robinson), Rachel McAdams (Sacha Pfeiffer), Liv Schreiber (Marty Baron), John Slattery (Ben Bradlee Jr.) y Brian d'Arcy James (Matt Carroll) como los periodistas que integran el equipo de investigación Spotlight, que fue pionera en el diario Boston Globe.

Y sumó a otros como Stanley Tucci como el abogado Mitchell Garabedian.

"Resulta estremecedor el caso de cada uno de los sacerdotes que encubrían, que engañaban, que abusaban de su poder para que no se supiera nada. Pienso que es necesario debatir tanto sobre el tema periodístico que propone la película y el caso de los abusos", señala Ruffalo.

En Primera Plana comienza cuando Baron (Schreiber) llega como un nuevo editor al Boston Globe y, en su afán por refrescar la línea de publicaciones del diario, urge a "Robby" (Keaton) a que su equipo indague sobre el caso de pedofilia del que es acusado el padre John Geoghan y del que ninguna autoridad sancionó.

"Y el equipo va muy bien, pero lamentablemente ocurren los ataques del 11 de septiembre en EU y los periodistas deben dejar todo... aunque no del todo", añade McAdams.

Y es ahí donde continúa el drama que culminó en una publicación en el periódico que le dio a Spotlight el Premio Pulitzer en el 2003.

Todos la aman La película es una de las favoritas para llevarse buena parte de los reconocimientos

en esta temporada de premios.

- Mark Ruffalo aspira como Mejor Actor de Reparto en los BAFTA y Rachel McAdams como Actriz de Reparto en los Screen Actors Guild Awards. Ambos suenan para ser nominados al Óscar.

- Los expertos de Entertainment Weekly, Rolling Stone, Washington Post y New York Observer ponen a este filme como el mejor del 2015 y anticipan que será la más premiada en los premios Óscar.

- Obtuvo el tercer puesto dentro de los People's Choice Award del Festival de Cine de Toronto, el cual ganó Room (La Habitación).

(Reforma) 13/01/2016 67.

Aprovecha su Primera plana para exponer a pederastas Por Omar Ramos

Walter Robinson es el periodista líder del equipo de reporteros Spotlight, que dio a conocer los abusos a niños por sacerdotes Michael Keaton da vida al periodista Walter Robinson en la cinta En primera plana, que mañana estrena en nuestro país. En entrevista telefónica con ¡hey!, el ganador del premio Pulitzer en 2003 por la cobertura en la que él y su equipo de investigación Spotlight presentaron los abusos de curas católicos a niños en Boston, agradece la realización del largometraje y resalta que su labor como producto mediático en la sociedad es trascendental.

“Como la película es muy precisa en presentar qu es lo que sucedió en ese momento, no nos damos cuenta que este largometraje tiene un gran potencial, un gran poder para afectar la conciencia pública sobre este asunto, quizá mucho mayor que el esfuerzo original”, opinó Robinson, quien se dijo muy conmovido al recordar en pantalla los esfuerzos que su grupo de reporteros hizo para dar a conocer al mundo una dolorosa historia de abuso.

Para Robinson, un hombre que creció bajo la fe católica, el problema no se limita a la iglesia. Sabe que el abuso está presente en distintos sectores de la sociedad, y que lo mejor que padres e hijos pueden obtener para combatir este fenómeno, es información. Justo como el largometraje dirigido por Tom McCarthy, que retrata como se realizó la investigación del Boston Globe de 2002.

“Pienso que en Estados Unidos, con todas las reformas que se hicieron, los abusos en la iglesia han disminuido, pero es un hecho que la sociedad, no importando qué institución, la Iglesia, los boy scouts, o tenga el nombre que tenga, no pueda librarse de esto, porque el asunto es que hay gente enferma que toma ventaja de estos niños. Lo que podemos hacer es educar a la gente y decir a los niños que sean ob-

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servadores, y todos los curas deben de ser vigilados en las iglesias para estar seguros que no hay abusos. No sé si se pueda eliminar, pero si podemos disminuir potencialmente que estos incidentes ocurran”, reflexionó el periodista, que labora como editor general del Boston Globe.

En su opinión, la iglesia católica está tratando de cambiar su acercamiento a la gente, para así terminar con los muchos años en que la institución ha sido “una sociedad cerrada que e istía para beneficiar a los curas y obispos y no para beneficiar a la fe”. A pesar de la mejoría de la situación en EU espera que pronto otros países sean más severos en su e igencia para que la iglesia condene estos actos: “Nos sorprendió que al publicar la noticia se extendiera tan rápido y otros periódicos en otras aéreas se ocuparon en el tema, y se exigió a la Iglesia que rindiera cuentas de lo que pasaba, sobre todo en Estados Unidos”.

(Milenio) 14/01/2016 68.

"Estamos viviendo una de las mayores cr isis de la Humanidad. Es el momento de actuar" Por Jesús Bastante

La Compañía de Jesús lanza "Hospitalidad.es", para promover la acogida con migrantes y refugiados Madrid. Doscientos millones de personas. Un hipotético "quinto país del mundo" en número de habitantes, que sin embargo viven sin tierra, huyendo, sin futuro. Son los migrantes. 60 millones de ellos son refugiados, que escapan de la guerra, de la muerte y del odio ante el ominoso silencio de Occidente. No se trata de una emergencia puntual, sino de una necesidad de actuar. Esto es lo que intenta la Compañía de Jesús, que esta mañana lanzó Hospitalidad.es, una campaña global que intenta promover, de una manera integral, una cultura de acogida, sensibilización, cooperación e incidencia.

"El Papa nos recuerda que hay mucho que llorar por el mundo para que el alma no se seque. Nosotros ya hemos llorado, y ahora es el momento de actuar", subrayó Alberto Ares, sj., delegado del sector social de los jesuitas españoles. La campaña "quiere traer la voz de los refugiados que ya viven con nosotros", porque "estamos viviendo una de las mayores crisis de migración de la Humanidad".

El próximo 17 de enero se celebra la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado. En este día queremos recordar que el mundo está viviendo la mayor crisis de refugiados desde la Segunda Guerra Mundial, apuntan desde la Compañía. Conflictos enquistados en Siria, Afganistán o el Cuerno de África están produciendo la huida continua de población civil que busca salvar su vida y tener un futuro.

"El Mediterráneo se ha convertido en la frontera más desigual y mortífera del mundo", denunció Ares, quien señaló que "los 3.771 muertos intentando llegar a Europa por mar en 2015 suponen un escándalo ético. Son seres humanos con derecho a ser protegidos. El cumplimiento de este derecho pesa sobre los gobiernos, pero la ciudadanía tenemos también nuestra cuota de responsabilidad".

Ceuta y Melilla son el principal punto de entrada de España. Al país, lamentablemente, de las 19.000 "plazas" comprometidas sólo han llegado 18 personas, "algo que da mucho que pensar". Para el responsable jesuita, es preciso "afrontar la globalidad de la indiferencia, que ha alcanzado unas dimensiones mundiales".

La Compañía de Jesús ha decidido actuar con la hospitalidad, con una respuesta generosa en integral, que no deje fuera a nadie. Con cuatro líneas: acogida, cooperación, sensibilización e incidencia.

Daniel Villanueva SJ, Director de la Fundación Entreculturas, subrayío cómo " la respuesta pasa necesariamente por acompañar, es irrenunciable". "Necesitamos trabajar en este asunto de manera transnacional, vinculando origen, tránsito y destino. No podemos olvidarnos de los que no han podido escapar de los conflictos", subrayó Villanueva, quien animó a "visualizar las causas de este éxodo, derribar estereotipos ante una población que se ha visto forzada a dejar sus países".

"Tenemos que asumir nuestra responsabilidad, como europeos, en esta crisis. Nuestra labor no sólo es de acogida, sino de apostar por una cooperación internacional con los países donde se da el sufrimiento. La política al desarrollo ha sido la más recortada en estos años de crisis", añadió el responsable de Entreculturas, quien animó a la "responsabilidad que nos concierne a todos para ser fieles a una sociedad que siempre ha sido de acogida".

Por su parte, Miguel González, responsable del Servicio Jesuita a Refugiados en España, destacó cómo ya antes de la crisis del Mediterráneo, el sistema español de asilo era muy limitado. "Queremos llegar donde el sistema no llega, porque las personas tienen sus derechos, pero el sistema es muy pequeño, y hay personas que no acceden a él, y otras que se caen de él". González dibujó dos de las líneas de trabajo: acogida y sensibilización.

"Queremos poner en juego la cabeza, las manos y el corazón de las personas", subrayó González, advirtiendo de la "ola de xenofobia y exclusión" que está creciendo en Europa. "Hay que derribar mitos falsos desde la intelectualidad", pero además "necesitamos activar el corazón, la empatía", algo que tiene que ver con poner rostros a los migrantes y refugiados, entrar en contacto con ellos, convivir

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con ellos. Y, cómo no, "cambiar las políticas que limitan los derechos de las personas".

Por su parte, Cristina Manzanedo, responsable de Incidencia del SJR, subrayó la necesidad de "tener una voz pública muy potente" para denunciar los fallos y potencialidades de los sistemas de acogida en España y Europa. "Queremos analizar, investigar y proponer cambios políticos y reales que ejerzan el impacto necesario a favor de la justicia para estas personas. Se quiere poner especial atención a la Frontera Sur, en las personas que ya están entre nosotros y en la falta de coordinación de la respuesta europea".

"Cómo explicar a Europa que hemos sido incapaces de acoger a los inmigrantes, por qué Europa no sabe coordinar esfuerzos para dar una respuesta a los refugiados, y hacerlo entre todos", señaló Manzanedo. En lo tocante a España, "nos preocupa que hubo un momento de mucha solidaridad, y ahora parece que no hay alarma". "Los refugiados ya están aquí: hay una ruta muy importante por el Mediterráneo occidental", indicó, subrayando que hay 10.900 personas que ya han entrado por aquí. Llegan y se les aparca en los CETI's, cuyo funcionamiento "hay que cambiar".

"Hay refugiados de primera y refugiados de segunda en España", denunció la experta, quien apuntó cómo la situación de los refugiados sirios "esconde" la realidad de los refugiados africanos. "Sus solicitudes tardan años, y mientras viven perseguidos y aislados". También hace falta "invertir en integración".

Mariana Morales, Coordinadora de Acogida en Madrid, ofreció el crudo testimonio de una familia sudanesa refugiada en Madrid, y las vicisitudes para huir del horror, cayendo en manos de mafias de inmigrantes pero, sobre todo, la insolidaridad de un sistema que no tiene en cuenta a las personas.

(Religión Digital) 14/01/2016 69.

Uniendo fuerzas por las Hermanitas de los Pobres que se enfrentan a la Obamacare

Por Omar Aguilar La orden religiosa recibe un respaldo mayúsculo en su lucha contra el mandato de ofrecer servicios anticonceptivos por empleadores Estados Unidos. La orden religiosa de las Hermanitas de los Pobres en Estados Unidos presentó en 2012 una demanda contra el mandato federal de HHS (U.S. Deparment of Health and Human Services) que requiere que dentro de los planes de salud los empleadores ofrezcan a sus empleados que se cubran anticonceptivos como la “pastilla del siguiente” y otros.

Cuatro años después de una serie de procedimientos judiciales, su caso llega al tribunal supremo de la nación. La Corte Suprema de los Estados Unidos ha aceptado escuchar el caso de la orden religiosa. ¿Puede una organización servir a los más necesitados dentro de la sociedad sin violar su conciencia y convicciones? Esa es la pregunta que por los últimos años el caso de las Hermanitas de los Pobres ha planteado y que en este 2016 puede significar mucho en cuanto a la política de la libertad religiosa en los Estados Unidos.

La Iglesia levanta la voz a favor de ellas: El Consejo General de la Conferencia de Obispos Catolicos de los Estados Unidos ha presentado un escrito amicus curiae a favor de la orden religiosa, y otras siete organizaciones más, católicas y no católicas, que asisten a millones de personas al año.

“Si los demandantes se rigen por sus creencias religiosas, se enfrentan a la pérdida de la capacidad para ofrecer la cobertura de salud para sus empleados y millones de dólares en multas, amenazando su ruina financiera. Nadie se beneficia de tal resultado, ni las organizaciones, sus donantes, sus clientes o sus empleados”, dice el escrito de la Conferencia.

Y argumenta que la imposición federal de pagar por anticonceptivos y esterilización por parte de organizaciosino a toda la sociedad”.

Líderes de diversos credos unidos Como muestra de la importancia del caso de las Hermanitas de los Pobres, líderes religiosos en los Estados Unidos han levantado la voz en su defensa.

En un comunicado de prensa el 11 de enero, el Becket Fund para la libertad religiosa y demandante a favor de la orden religiosa emitió un comunicado de prensa diciendo que un grupo de líderes religiosos representado por judíos, musulmanes, hindús, nativos americanos, protestantes, católicos y de otras religiones se unen para presentar un amicus curiae a favor de las Hermanitas de los Pobres.

“Es fácil apoyar libertad religiosa cuando esta es mayoría, la verdadera prueba del compromiso de América hacia la diversidad religiosa y libertad se demuestra cuando defendemos a las minorías y a aquellos con los cuales no estamos totalmente de acuerdo”, declara Ossama Bahloul, imán musulmán.

“Nos unimos a las Hermanitas de los Pobres porque los momentos de mayor orgullo nacional han sido cuando la mayoría se ha unido a defender los derechos de unos pocos, nosotros sabemos muy bien el alto precio que se ha pagado cuando el Gobierno ignora sus promesas, cuando

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el gobierno escoge conveniencia por encima de principios”, expresa el pastor Roberto Soto de la Tribu Apache Lipan en Texas.

Hasta las altas esferas de la política nacional han salido en su apoyo. El Congreso de la nación se ha proclamado a su favor: 207 miembros del Congreso de Los Estados Unidos han escrito a la Corte Suprema expresando su apoyo en el caso de la orden religiosa en contra del Mandato de Salud, conocido como Obamacare.

“Las Hermanitas de los Pobres cuidan de los mas vulnerables entre nosotros, ellas deberían practicar libremente su fe sin ninguna amenaza, interferencia o amenaza del Gobierno, las Hermanitas defienden la libertad religiosa — una de nuestras libertades fundamentales— algo valeroso, es un privilegio apoyar su causa”, comentó el presidente de la Cámara de Representantes, Paul Ryan.

La lista de políticos que apoyan a las Hermanitas incluye a tres candidatos a la presidencia: Ted Cruz (R-Texas), Marco Rubio (R-Florida) y Rand Paul (R-Kentucky).

El Papa las apoya también. Durante su visita a la Unión Americana en un acto fuera de protocolo, Francisco se reunió con las Hermanitas de los Pobres. La reunión, vista como un apoyo a su lucha legal contra la Obamacare, fue muy alentadora.

“El Santo Padre habló con todas nosotras personalmente, desde las postulantes hasta las mayores, después nos habló a todas juntas, nos refirió de la importancia de nuestra misión, sus palabras nos tocaron profundamente”, expresó la Hermana Constance Veit, directora de comunicaciones de la orden.

El próximo mes de marzo, la Corte Suprema escuchará los primeros argumentos de este caso, que tiene implicaciones mayores. La Primera Enmienda Constitucional expresa la libertad de religión, el poder practicar alguna religión o ninguna sin interferencia del Gobierno.

En manos de los jueces de la Suprema Corte queda definir si esta enmienda aún es vigente en pleno siglo XXI. (Aleteia.org) 14/01/2016

GÉNERO Y ECUMENISMO 70.

La libertad de creer Por María Luisa López

Ser musulmán en México significa ser diferente. Tan diferente como decidir ser católico o profesar abiertamente la fe religiosa en el budismo o el cristianismo, en el hinduismo o el judaísmo. Tan diferente como elegir no creer en una idea de Dios, en ninguna religión. En todos los casos el miedo a esa diferencia y el desconocimiento sobre ella, puede llevar al rechazo e incluso a la agresión.

Tal como ha sucedido en algunos casos de los seguidores del Corán, musulmanes que en los últimos 15 años aumentaron en nuestro país en un 250 por ciento —al pasar de mil 500 en 2000 a 5 mil 260 en 2015—, y que en algunos casos han sido agredidos por considerarlos “terroristas”, cuando su religión “no tiene por objetivo el derramamiento de sangre”. Este grupo se ha triplicado en estos años y es innegable su integración a la diversidad religiosa. Este trabajo — desarrollado en el DF— documenta uno de los momentos de mayor espiritualidad para los musulmanes: el Ramadán, considerado el mes sagrado de los musulmanes y en el que realizan ayuno y círculos de oración y lecturas del Corán, entre otras actividades.

(El Universal) 11/01/2016 71.

emana de Oración a los teléfonos móviles

El material de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos estará disponible en 2016 por primera vez en teléfonos, ordenadores y tabletas. El Consejo Mundial de Iglesias (CMI) ha iniciado una colaboración con YouVersion, d La Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos de ocho días, organizada conjuntamente por el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos de la Iglesia Católica Romana y el CMI desde 1968, se celebra tradicionalmente en el hemisferio norte del 18 al 25 de enero.

A través de la “Biblia App” los usuarios podrán acceder a las reflexiones bíblicas de la Semana de Oración, en un formato digital y gratuito que podrán compartir fácilmente en inglés, francés, español, alemán y portugués. La aplicación permite leer los versículos bíblicos, compartirlos en las redes sociales, y añadirlos a los pasajes favoritos.

“Cada vez son más las personas que consultan los versículos de la Biblia a través de sus teléfonos móviles y los descargan en sus ordenadores o tabletas. Este ha sido un momento idóneo para colaborar con el CMI, la aplicación realmente personaliza la experiencia de la Semana de Oración para el usuario” declaró el Rev. Dr. Geoff Tunnicliffe, presidente de la junta directiva de Christian Media Corporation International y embajador internacional de YouVersion. Tunnicliffe es además el antiguo secretario general de la Alianza Evangélica Mundial.

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La Biblia App, que ya ha sido instalada en más de 204 millones de dispositivos en todo el mundo, ofrece más de 1 200 versiones de la Biblia en más de 800 idiomas.

Cada año, durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, los cristianos se unen para rezar, intercambiar predicadores u organizar celebraciones ecuménicas y servicios de oración especiales. El tema para 2016 es “Destinados a proclamar las grandezas del Señor (cfr. 1 Pedro 2, 9)”.

Los miembros de varias iglesias de Letonia prepararon los recursos para la semana explorando la relación entre bautismo y proclamación, y la vocación que comparten todos los bautizados de proclamar las grandezas del Señor y manifestar la unicidad de la Iglesia.

En el marco de nuestra búsqueda conjunta de unidad cristiana, la aplicación ofrece a la gente una nueva forma de acceder a los textos bíblicos y adaptarlos a sus propios contextos locales y culturales, dijo el Rev. Dr. Odair Pedroso Mateus, director de la Comisión de Fe y Constitución del CMI. “Resulta gratificante que la tecnología, en lugar de separarnos, pueda unir a las iglesias y comunidades cristianas que celebran la semana de oración, proporcionándonos textos comunes en un formato que se presta a los contextos ecuménicos”.

Sea cual sea la forma en que las personas elijan acceder a los textos preparados para la Semana de Oración, Mateus espera que el tema resulte inspirador tanto individualmente como en las comunidades religiosas.

“Oiremos acerca de las justicias de Dios en la historia de la salvación, inaugurando una nueva vida para todos nosotros” dijo, “y, a través de la lectura orante, podremos reconocer las grandezas de Dios en nuestras propias vidas y estar al servicio de la unidad de la iglesia y la unidad de la humanidad”.

(Noticias CMI) 11/01/2016 72.

Católicos y evangélicos llaman a trabajar por la paz en año eleccionario Por Trinidad Vázquez

Católicos y evangélicos oraron y llamaron a trabajar en construir la paz en un año que se presenta difícil para Nicaragua, que tendrá elecciones presidenciales en noviembre Nicaragua. El Cardenal Leopoldo Brenes, en la homilía de fin de año celebrada en la catedral de Managua, llamó a trabajar por la paz “porque no cae del cielo”, dijo invocando al papa Francisco.

En este año electoral, los nicaragüenses deben forjar la paz para vencer la violencia, para vencer la indiferencia, y necesitamos un corazón convertido, un corazón transformado, y eso

solamente se da cuando humildemente nos abrimos a la gracia y a la persona de Jesús, expresó el lider religioso ante miles de fieles. El Cardenal Brenes también instó a los líderes políticos, sociales e institucionales, que reflexionen sobre el mensaje de paz del Papa para destruir todo aquello que pueda separarnos y poder efectuar elecciones en paz y transparencia; para poder sentirnos satisfechos de haber elegido a la persona idónea que, a través de los votos, del conteo claro de las urnas, regirá los destinos de la patria.

En cambio, el Obispo auxiliar de Managua al final de la eucaristía celebrada en Jinotepe, dijo que como creyente hay que tener ojos para ver lo positivo pero que “al final de este año hay muchas cosas que lamentar en la marcha del país, que esperamos que para el 2016 puedan rectificarse. Actos de injusticia, pérdidas inocentes de vidas, represión violenta, irrespeto a los derechos humanos, falta de transparencia en el manejo de los recursos del Estado y el progresivo deterioro de la institucionalidad del país”. Báez lamentó la falta de comunicación del presidente Ortega con el pueblo al recordarle que el 21 de mayo del 2014 los Obispos le dijeron que diera conferencias de prensa. “Es importante que el pueblo participe en las decisiones que se toman a nivel gubernamental y que el presidente de la República dé la cara y sepa dialogar con su pueblo”, enfatizó.

El pastor César Augusto Marenco, del Centro Apostolar Cristiano, también convocó a miles de fieles a una vigilia de oración y reflexión ante los tristes acontecimientos políticos que se dieron durante el año. Llamó a la oración permanente para que termine la violencia en Nicaragua y se apoyen todas las iniciativas de reconciliación y paz ahora que se entra en un año difícil por las futuras elecciones.

(Alc- noticias.net) 06/01/2016 73.

El arzobispo Anastasios, el amante de la ciencia que se convirtió en un apóstol de la paz Por Marianne Ejdersten

Nada parece imposible para este hombre conocido por su carácter afable y sereno, y por sus elocuentes discursos. Ha tenido que enfrentarse a un sinnúmero de dificultades como la persecución y los periodos de enfermedad grave.

Además, a los sesenta y dos años de edad, se le pidió que asumiera un nuevo cargo que representaba el compromiso con un país cuya lengua y cultura le eran desconocidas, y que era el único Estado del mundo declarado oficialmente ateo, en el que se le pedía que reconstruyera la Iglesia. En 2015, veinticuatro años más tarde, ha sido anfitrión de la reunión del Foro Cristiano Mundial (FCM) que se celebró en Tirana (Albania) del 1 al 5 de noviembre. En ella se han dado cita ciento cincuenta dirigentes de alto nivel y representantes de diversas tradiciones eclesiásticas de más de sesenta

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países para escuchar y aprender, y para expresar su solidaridad con las iglesias y los cristianos que sufren de discriminación y persecución en la actualidad. «Este es el fruto de nuestra labor conjunta en Albania», afirmó el arzobispo Anastasios de Tirana, Durrës y Toda Albania.

El arzobispo Anastasios concedió una entrevista al departamento de noticias del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) en su residencia, en Tirana.

Desde que conocí en 1997 a este apóstol de la paz y la reconciliación, le considero como uno de mis principales ejemplos a seguir, y soy consciente de que soy tan solo una de las muchas personas que comparten esta opinión. Nos reunimos en la oficina de su residencia un día después de su octogésimo sexto cumpleaños. Nos dio la bienvenida con confitería y café griegos en una habitación de tonos cálidos, decorada con flores e iconos. Su morada narra la historia de su vida, que en ocasiones ha entrañado peligro. El doble acristalamiento de una ventana frenó una bala dirigida hacia él que permanece hasta hoy suspendida en el cristal en plena trayectoria. Fue disparada por un francotirador durante la convulsión política de 1997 que sumió en el caos a una Albania mayoritariamente musulmana, y poco le faltó para acabar con la vida del arzobispo. «Conservo esta ventana como recordatorio de que la vida puede acabarse en un segundo y no debemos malgastar ni un solo día», nos explicó.

Y, en efecto, pocos hombres han aprovechado tanto sus días como el arzobispo Anastasios. Este hombre de salud delicada, pero dinámico, ha pasado los últimos 24 años superando enormes obstáculos para realizar prácticamente un milagro en uno de los países más pobres de Europa.

De Grecia a África y Albania Nacido en El Pireo (Grecia) el 4 de noviembre de 1929 en una familia religiosa, se interesó por la ciencia desde la infancia. No obstante, su punto de vista cambió tras cuatro años de ocupación nazi de Grecia que trajeron consigo el miedo, la destrucción y los horrores de la Segunda Guerra Mundial. Fue entonces cuando tomó consciencia de que la única manera de abordar aquel sufrimiento era trabajar por la paz eterna, esa paz que solo puede venir de Jesucristo.

Así pues, ha dedicado su vida y su carrera a cumplir con el mandato de Cristo.

Su título oficial es “Arzobispo de Tirana, Durrës y Toda Albania”, pero en ocasiones se le ha llamado “Arzobispo de Tirana y de todos”, a lo que él no pone objeciones. «Soy el arzobispo de todos. Para nosotros, toda persona es un hermano o hermana. La Iglesia no es una entidad en sí misma.

La Iglesia es para todos».

Durante los años noventa, alrededor de 160 000 personas perecieron por causa de la violencia en la Península Balcánica. A pesar

de que los conflictos se articulaban en gran parte en torno a las diferencias étnicas, la religión desempeñó un papel importante en la guerra entre tres facciones en la que se vieron envueltos los cristianos ortodoxos, los católicos romanos y los musulmanes. Poco después de su llegada a Albania, en 1992, el arzobispo descubrió que su papel no consistía solamente en liderar la Iglesia Ortodoxa de Albania. «Debemos recordar que Albania tenía muy poca experiencia en tanto que país independiente y aún menos en materia de libertad». Durante la era comunista, de 1945 a 1990, Albania, país situado al norte de Grecia, pasó a ser el único país del mundo que prohibió toda práctica religiosa. El mero acto de persignarse podía ser motivo de encarcelamiento. Durante este periodo en el que los albaneses, que en la actualidad alcanzan los tres millones, se vieron aislados del resto del mundo, todas las iglesias, mezquitas y sinagogas fueron destruidas o se destinaron a un uso secular.

El arzobispo recuerda: «el Estado albanés fue creado en 1912-1913. A su creación le siguieron veinticinco años durante los que se trató de construir dicho Estado en el país más pobre de Europa. En este contexto, es necesario pensar en términos más amplios; pensar sobre el desarrollo social en su totalidad; no pensar en términos de decenios, sino de siglos…es necesario pensar en lo que significa ser libre».

Si tienes fe, quédate y lucha Tras la caída del comunismo, en 1991, el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, líder espiritual de los cristianos ortodoxos, decidió enviar al arzobispo Anastasios a Albania para hacer un informe sobre la situación religiosa del país. Encontró mil seiscientas iglesias destrozadas, y solo quedaban vivos veintidós sacerdotes ortodoxos de los cuatrocientos cuarenta con los que contaba Albania antes del comunismo. En cambio, los albaneses ansiaban desesperadamente la libertad religiosa, y muchos se reunían para celebrar cultos en terrenos en los que, de lo que una vez fueron sus iglesias, tan solo quedaban las campanas rotas.

El arzobispo vio la desesperación en los rostros de los albaneses y pensó: « ¿quién va a ayudar a estas personas?» Y se dijo a sí mismo: «Si tienes fe, quédate y lucha. Si no la tienes, márchate». Y se quedó. Durante los siguientes diez años, luchó por la superación de siglos de hostilidad étnica y religiosa para establecer una nueva Iglesia en la nación.

«Contando tanto las iglesias grandes como las pequeñas, se construyeron aproximadamente ciento cincuenta iglesias nuevas; se renovaron y restauraron sesenta iglesias y monasterios designados como monumentos culturales, y se repararon ciento sesenta iglesias. Se han adquirido, construido y reconstruido más de setenta edificios para su uso como centros de educación preescolar, escuelas, centros juveniles, sedes metropolitanas, centros de acogida, talleres, comedores de beneficencia, etc. En total, se han llevado

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a cabo más de cuatrocientos sesenta proyectos», explicó el arzobispo Anastasios.

La educación en todas sus formas es esencial para el arzobispo: «la educación es mucho más que leer libros y memorizar datos. Su objetivo debe ser ayudar a construir a las personas para que sean no solo intelectualmente capaces o cualificadas en ciertas disciplinas determinadas, sino también personas movidas por el respeto y el amor, y no por el miedo y la codicia», apuntó.

«Dios no nos dio un espíritu de temor, sino de poder. Aquellos que temen a Dios, no temen a nada más».

Hombres y mujeres en el seminario La labor educativa para preparar a hombres y mujeres para servir a la Iglesia se convirtió en una de las principales educaciones.

«Nos enfrentamos al problema de la escasez de sacerdotes.

La joven generación creció en un contexto ateo, al cual le siguió el sueño capitalista, y muchos decidieron emigrar a otros países. La perspectiva del dinero es muy atractiva. No obstante, poco a poco algunas personas se van dando cuenta de que el dinero no da la felicidad; de que la felicidad solo puede venir de algo más profundo».

«Como habrán podido comprobar, en el seminario no hay solo hombres, sino también mujeres. Las mujeres constituyen en torno a un tercio de los participantes. Antes, la esfera de influencia de las mujeres era principalmente la de las tareas del hogar, pero ahora las mujeres tienen una vida pública y la Iglesia debe utilizar sus dones. Las mujeres prestan otro tipo de servicio a la Iglesia. Muchas mujeres se han graduado en el seminario y ahora desempeñan un papel importante en las actividades de la Iglesia en Albania, como pueden ser las obras de misericordia diaconales, la enseñanza, la administración o las actividades de misión, entre otras. No habríamos podido lograr tanto sin ellas».

La Iglesia debe estar presente El arzobispo puso de relieve el hecho de que la Iglesia debe estar presente en todos los ámbitos de la vida. Él introdujo nuevos programas de educación, desarrollo y atención sanitaria; actividades sociales y de ayuda, y proyectos culturales y medioambientales, entre otras necesidades de la civilización. «Debemos introducir una dimensión espiritual en cada ámbito de la vida. La cultura es algo más que la tecnología; consiste, por encima de todo, en el respeto de la dignidad de las personas. La cultura conlleva el respeto de la Creación de Dios. Allí donde lo haya, hay belleza», afirmó.

La prioridad número uno para el arzobispo son los niños y los jóvenes. «Hemos abierto muchas guarderías y escuelas.

Solo lamento que no podamos ayudar a más jóvenes. Hacemos lo que podemos con el personal y el espacio que podemos con-

seguir».

Cuando Anastasios se ordenó, viajó a África. «La tarde del día en que me ordené sacerdote, en mayo de 1964, viajé a Uganda, país en el que había pensado tan a menudo y al que tanto había anhelado ir. Pensaba que África sería mi hogar durante el resto de mi vida, pero la malaria acabó con ese sueño…fue mi primera experiencia cercana a la muerte.

Recuerdo la frase que se formó en mis pensamientos cuando pensé que iba a morir: «Señor, sabes que he intentado amarte». Acto seguido, me quedé dormido, y al día siguiente, me sentía bien. Tuve una segunda crisis estando en Ginebra para participar en una conferencia sobre misión. Por fortuna, los médicos lograron identificar la enfermedad y supieron cómo tratarla. Una vez recuperado, antes de salir del hospital, me dijeron que debía olvidarme de volver a África».

El arzobispo retomó entonces sus estudios, pero no se olvidó de África. Con una beca, cursó estudios de postgrado en la Universidad de Hamburgo, en Alemania, de 1965 a 1969.

Se especializó en historia de las religiones, pero también estudió etnología, misiología y estudios africanos. Su trabajo final versó sobre los espíritus mbandwa y el contexto de su culto: una investigación sobre la religión africana de Uganda occidental».

El movimiento ecuménico mundial y local En 1969, el CMI invitó a Anastasios a aceptar un cargo en la Comisión de Misión Mundial y Evangelización como “secretario para la investigación y las relaciones con las iglesias ortodoxas”. Más tarde, se convirtió en el primer moderador ortodoxo de la Comisión de Misión Mundial y Evangelización (1984-1991), y presidió durante la Conferencia sobre Misión Mundial que se celebró en San Antonio (Texas) en 1989.

A continuación, en enero de 1991, el Patriarcado Ecuménico decidió restablecer la Iglesia de Albania. Dos meses después de su sexagésimo primer cumpleaños, Anastasios recibió una llamada del Patriarcado de Constantinopla para preguntarle si podría ir a Albania a ver si quedaba algo allí de la Iglesia ortodoxa. En un principio, no se trataba de un puesto permanente, tan solo le encargaron la tarea de evaluar si se podía hacer revivir la Iglesia y de qué manera podría hacerse.

Según explica, «fue solamente más tarde cuando las autoridades del Patriarcado me preguntaron si estaría dispuesto a aceptar mi elección como arzobispo de Albania. Tras un periodo de reflexión y oración, me mostré dispuesto, con tres condiciones. La primera, que debía estar claro que este era el deseo de los ortodoxos de Albania. La segunda, que este fuera el deseo del Patriarcado ecuménico. Y la tercera, que las autoridades albanesas aceptasen esta decisión. De no cumplirse estas condiciones, la situación de la Iglesia no ha-

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«Los ortodoxos, de hecho, me pedían que me quedase ¿Cómo podría haberme negado? ¿Cómo podría haber dicho que tenía planes diferentes para el resto de mis días?

Oraban por mí todos los días. Permanecer en Albania significaba dejar de lado todas las ideas que tenía sobre lo que haría con lo que me quedaba de vida. Estaba pensando en una jubilación apacible en Grecia, dando clase en la universidad y escribiendo libros», prosiguió.

«Para mí, no solo ha sido importante aprender albanés, sino también velar por que, cada vez que digo algo, no lo diga solamente de manera que pueda ser entendido, sino que lo diga bien».

Uno de los principales inversores y creadores de empleo en Albania Los conocimientos lingüísticos, la formación y la construcción de iglesias son también importantes para el arzobispo: «Construir una iglesia consiste en más que erigir una instalación para la celebración del culto. Cuando construimos o restauramos una iglesia o monasterio, muchas veces también tenemos que reconstruir la carretera que lleva hasta ella».

«Con todos los proyectos de construcción que hemos llevado a cabo, la Iglesia se ha convertido en un elemento significativo para el desarrollo económico de Albania. La Iglesia es uno de los principales inversores y creadores de empleo de Albania». El proyecto más ambicioso del arzobispo Anastasios, que considera como el colofón de su misión en Albania, ha sido reconstruir la catedral ortodoxa de Tirana pa-

ra remplazar a la que demolió el gobierno comunista. El nombre que eligió para la catedral ilustra lo que él ha logrado hacer por la Iglesia Ortodoxa de Albania y por el pueblo albanés: Catedral de la Resurrección.

Visión ecuménica más allá de la perspectiva balcánica El arzobispo habla también de su visión ecuménica: «Estamos intentando abrazar con respeto y con amor, más allá de una perspectiva balcánica o europea, a la Iglesia en su totalidad y al mundo entero que el propio Cristo ha elevado, redimido e iluminado con su cruz y su resurrección. La visión ecuménica confiere especial fuerza, firmeza y perspectiva a toda situación concreta en el ámbito local. Además de esto, el énfasis en la ecumenicidad y la catolicidad de la iglesia, y la mirada fija en el Verbo encarnado de Dios en el Espíritu Santo, le ofrecen a los ortodoxos el pensamiento y la consciencia de un horizonte abierto de infinita grandeza».

Señaló que el diálogo interreligioso no es un mero intercambio de palabras. «Me ayudó participar en el comité para el diálogo con otras religiones del Consejo Mundial de Iglesias, pero la labor que hicimos fue una labor académica.

Aquí, se aprende que muchas veces el mejor diálogo tiene lugar en silencio: se trata de un amor sin argumentos».

Podríamos haber continuado conversando con el arzobispo durante horas, pero hay otros representantes de los medios de comunicación esperando fuera. El arzobispo concluye con una sonrisa: «Solo podemos hacer nuestro trabajo con amor y humildad. Me siento como si todavía fuera un estudiante, o como si fuera un misionero que trabaja por la justicia y la paz».

(Noticias CMI) 14/01/2016

DOCUMENTOS 74.

¿Es Francisco anticapitalista?

Por Bernardo Barranco V.

En el espacio de Rocha y Sarmiento, de Azteca Trece, se me inquirió si Francisco era anticapitalista. El formato de la entrevista televisiva no ofrece tiempo para profundizar respuestas. Sin embargo, me parece que la pregunta que formuló Sergio Sarmiento es importante no sólo para entender al Papa Francisco, sino también para situar el pensamiento social de la Iglesia. Una respuesta contundente a Sarmiento es que Francisco, más que anticapitalista, es ante todo católico. Y su crítica a los desmesurados excesos de la economía de mercado se sustenta en el pensamiento social de la Iglesia. Dicho con otras palabras, la crítica al capitalismo salvaje tiene un sustento histórico y doctrinal de la Iglesia.

En su momento, lo mismo se cuestionó a Juan Pablo II. ¿Wojtyla era un Papa antico-

munista? En efecto, sus primeros 10 años como pontífice fue un reconocido activista hasta el dramático derrumbe del Muro de Berlín en 1989. Sin embargo, él mismo argumentó que su actuar se sustentaba en la tradición de la Iglesia. ¿Cómo entonces comprender que tengamos dos Papas con signos ideológicos antagónicos? ¿En qué fundamentan ambos sus réplicas y reproches? La respuesta es relativamente simple: El pensamiento social de la Iglesia se sustenta en una crítica civilizatoria a la modernidad; por ello los Papas, más que anticapitalistas o anticomunistas, son ante todo católicos.

La doctrina o pensamiento social de la Iglesia va surgiendo en el siglo XIX como respuesta a la conformación de las grandes ideologías liberales, socialistas, anarquistas y comunistas en Europa. Tiene su primer gran momento en 1891 con la encíclica Rerum Novarum de León XIII, que reprueba radicalmente la condición obrera bajo la Revolución Industrial y ya pone en tela de juicio las ideas socialistas en-

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tre los sindicatos de la época. La Iglesia construye un corpus propio porque su identidad se ve amenazada sobre todo por la aparición de liberales católicos. Podemos criticar tal pretensión, pero la Iglesia conforma ese discurso social con fundamento en los principios del evangelio.

Dicho corpus, en sus inicios, fue furibundamente antimoderno y antiliberal. Pero en pleno vuelo de Sudamérica a Roma, a pregunta de la periodista francesa Bénédicte Lutaud, de Le Monde, en el sentido de si no había sido muy radical contra el capitalismo en su mensaje a los movimientos populares en Bolivia, el Papa Francisco responde: “Lo que yo hice es darles la doctrina social de la Iglesia, lo mismo que hago con el mundo de la empresa. Hay una doctrina social de la Iglesia. Si lee lo que dije a los movimientos populares, que es un discurso bastante largo, es un resumen de la doctrina social de la Iglesia, pero aplicada a su situación”.

Y por si quedara duda, en otra rueda de prensa aérea de Cuba hacia Estados Unidos, ante la aguda interpelación de Gian Guido Vecchi, del Corriere della Sera, acerca de sus mensajes tibios en Cuba y en torno a si era un pontífice procomunista, contesta: “Soy yo quien sigue a la Iglesia, y en esto creo que no me equivoco; creo que no he dicho nada que no esté en la doctrina social de la Iglesia. Las cosas se pueden explicar. Tal vez una explicación ha dado la impresión de ser un poco más ‘izquierdosa’, pero sería un error de explicación. No. Mi doctrina sobre todo esto, sobre la Laudato Si, sobre el imperialismo económico y todo eso, es la de la doctrina social de la Iglesia”.

El mismo Juan Pablo II, una vez que se derrumba el sistema socialista, en su encíclica Cetesimus Annus (1991), arremete contra la dictadura del mercado y sus excesos hedonistas. El capitalismo sería aceptable, dijo, si el comportamiento del mercado tuviera una orientación humanista. El corpus doctrinal de la Iglesia contiene componentes antimodernos que se han adaptado a las circunstancias de la cultura contemporánea. En algunos momentos se le reprochó haber sido una postura tercerista cuando la democracia cristiana se fortaleció tanto en Europa como en América Latina. Hay una gran distancia entre aquel Pío IX que censuraba en el Syllabus (1864) la democracia y las libertades de prensa, de conciencia y de creencia, y el Papa Francisco con sus críticas actuales.

En los años setenta, en París se publicó un libro, Église contre bourgeosie, (Iglesia contra la burguesía), del célebre sociólogo e historiador del catolicismo Emile Poulat, quien sostiene que históricamente ha prevalecido un catolicismo intransigente frente a la modernidad, y que por ello se debe salir del esquema dualista de la Iglesia conservadora y la Iglesia progresista; de revolucionarios frente a reaccionarios. Por el contrario, Poulat propone pensar en un conflicto triangular con el liberalismo burgués y el socialismo, y sus muchas combinaciones son posibles frente al reordenamiento cul-

tural implacable de la modernidad. Cada Papa ha exaltado el corpus con acentos diferentes: EsteOeste en Woj-tyla, quien vivió el socialismo de Polonia; la condena inclemente a los excesos morales del capitalismo occidental en Benedicto XVI, Ratzinger, proveniente de Alemania.

Y los señalamientos a las relaciones asimétricas entre el Norte y Sur en Bergoglio, el Papa argentino. Por denso y poco accesible que sea, Benedicto XVI tiene exhortaciones y encíclicas muy críticas contra el sistema capitalista actual.

Basta mencionar su encíclica Caritas in veritate (2009) sobre el desarrollo humano integral en la caridad y en la verdad, así como Deus caritas est (2007) sobre el amor cristiano.

Pese a que Sarmiento admira la conversión capitalista de China, Francisco y sus predecesores han cuestionado el excesivo poder de los medios de producción sobre el trabajo; concentrado en una minoría, produce profundas iniquidades. Tanto en su exhortación apostólica Evangelii gaudium (2007) como en su célebre encíclica Laudato Si (2015), Francisco ha reiterado que el sistema económico mundial “se ha pasado de rosca” y ha provocado las mayores desigualdades, injusticias y exclusiones en la historia moderna de la humanidad. Aquí coincido con Sarmiento en reconocer la centralidad de los pobres en el pensamiento de Francisco.

Sólo añado que el actual Papa, sin abandonar la tradición de la Iglesia, tiene una postura crítica y hasta combativa frente a los evidentes excesos del capitalismo contemporáneo.

(Proceso Semanal) 11/01/2016 75. a los obispos y pastores de América Lat i1. Quienes somos La red Iglesias y Minería es una coalición ecuménica conformada por cerca de 70 entidades latinoamericanas. Somos comunidades cristianas, equipos de pastoral, comisiones pastorales diocesanas, equipos de las diversas congregaciones religiosas, grupos de reflexión teológica, laicos y laicas reunidos por causa del desafío común de los impactos y violaciones a los derechos socioambientales provocados por las empresas mineras en los territorios donde vivimos y trabajamos.

Creemos en la fuerza de la organización popular en los territorios, a partir del intenso trabajo de los líderes cristianos, de la mística y del compromiso de las comunidades de fe.

Ellas defienden todos los días la existencia de las personas, su cultura y relación con la Madre Tierra, sus proyectos y estilos de vida frente a los proyectos que las impactan, expresión de grandes intereses externos y distantes de las comunidades. Comenzamos a sentir la necesidad de reunirnos y articularnos más a partir de la creciente criminalización y persecución de nuestros líderes(1), sea por parte de las em-

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presas mineras o de los Estados, muchas veces al servicio de los intereses empresariales.

nes que tienen credibilidad para lograr la confianza del pueblo. Entre ellas, están también las iglesias.

Por esto, en 2013 realizamos un primer encuentro en Lima (Perú), que confirmó la importancia de la organización de las iglesias ‘de base’, del intercambio entre comunidades cristianas y del debate sobre estos temas también en el ámbito de los sectores de coordinación de la Iglesia. Participó en el encuentro de Lima también el presidente de la Comisión Episcopal para el servicio de la Caridad, la Justicia y la Paz de la CNBB, que motivó la realización de un segundo encuentro en Brasil.

En diversas ocasiones, los altos ejecutivos de las mayores empresas mineras se encontraron con la Iglesia jerárquica, tanto de confesión católica, como anglicana y presbiterana.

Hubo una reunión en el Vaticano en 2013, otra en Canterbury (Inglaterra) en 2014 y una más en el Vaticano en 2015.

En 2014, Iglesias y Minería se reunió entonces en Brasilia, con un grupo más sólido y articulado, que organizó la coalición para el enfrentamiento de la violencia socioambiental de la minería a partir de los siguientes frentes de actividades: articulación internacional para el diálogo, la incidencia y la denuncia; la facilitación del diálogo entre las comunidades cristianas de base y los sectores de coordinación de las Iglesias; educación popular e intercambio de experiencias; reflexión bíblico-pastoral, sistematización y comunicación.

Realizamos el video de profundización y denuncia “Iglesias y Minería”(2); publicamos y divulgamos documentos de reflexión crítica sobre algunas iniciativas de las empresas que buscan el apoyo de la iglesia institucional: “Un nuevo inicio para la minería” y “Minería en alianza”.

Integramos redes cualificadas de trabajo para la defensa de los territorios y de los derechos, como la Red Eclesial Panamazónica (REPAM) y el Observatorio de Conflictos Mineros en América Latina (OCMAL); colaboramos con la Coordinación de las Agencias Católicas para el Desarrollo (CIDSE) y con algunas organizaciones religiosas acreditadas en la ONU para la defensa de los derechos humanos: Franciscans International, Vivat International y Mercy International.

Hemos interactuado mucho con el Pontificio Consejo de Justicia y Paz y realizado un encuentro (en julio de 2015) entre el Consejo y representantes de treinta comunidades afectadas por la minería en diversas partes del mundo.

2. Por qué escribimos Estamos muy preocupados por el crecimiento de la violencia y criminalización de personas y comunidades enteras que se posicionan críticamente frente a la minería en América Latina.

Por otro lado, nos preocupa la estrategia de las empresas mineras. Ellas no están logrando demostrar que las operaciones mineras son sustentables; sus prácticas de responsabilidad social corporativa no resuelven los graves daños y violaciones provocados por sus actividades. Su nueva estrategia, por tanto, está siendo buscar apoyo de institucio-

También delegaciones de las empresas junto a representantes del mundo religioso están realizando visitas a algunos sitios mineros en países de América Latina. Intentan demostrar que las operaciones extractivas son transparentes, respetan los derechos humanos y son apoyadas por las comunidades locales. Pero los sitios fueron escogidos por las empresas, lo mismo que los líderes comunitarios que iban encontrar la delegación.

Todo eso demuestra el interés de las empresas por legitimarse, a través de esa aproximación y alianza simbólica con las iglesias. Además, el proyecto “Minería en alianza” que algunas empresas intentaran establecer propone financiar los seminarios y centros de formación de las iglesias para repensar teológica, espiritual y pastoralmente el significado y valor de la minería para las comunidades.

Iglesias y Minería critica fuertemente esas prácticas y escribe a obispos y pastores de las iglesias latinoamericanas ofreciendo los siguientes puntos de reflexión y acción: a. Posición de la Iglesia Las comunidades esperan que la Iglesia no mantenga posiciones ‘neutras’ frente a los conflictos mineros. Reconociendo “la inmensa dignidad de los pobres” (LS 158), la Iglesia debe continuar asumiendo su grito y posicionarse al lado de ellos y de la Creación.

Es importante garantizar el Consentimiento Libre, Previo e Informado de todas las comunidades que podrían ser afectadas por un proyecto minero, igualmente el derecho de las mismas decir No a la minería.

Recordamos, a ese respecto, los numerosos documentos de las Conferencias Episcopales nacionales contra la exploración desregulada de los bienes comunes y la reciente publicación del Consejo Latinoamericano de Iglesias, en sintonía con ese tema: “Perspectivas bíblicasteológicas y desafíos de la crisis climática para las Iglesias en América Latina y el Caribe”.

También valoramos la denuncia formal que la Iglesia Católica de América Latina, a través del Departamento Justicia y Solidaridad del CELAM, presentó a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en marzo de 2015, con el título “Posición de la Iglesia católica ante vulneración y abusos contra los derechos humanos de las poblaciones afectadas por las industrias extractivas en América Latina”. b. ¿Cuál es el diálogo más importante y urgente?

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Estamos preocupados sobre la posibilidad de nuevas reuniones de la Iglesia con los ejecutivos de las mayores empresas mineras, en nivel continental o regional. Esos tipos de encuentros no van a generar cambios efectivos de las empresas en sus prácticas locales, así como no percibimos esos cambios después de los encuentros hechos en Roma y Canterbury.

En nuestra opinión, el diálogo más importante que los obispos y pastores necesitan hacer no es con las empresas, sino con todos los miembros de las iglesias, para definir posiciones comunes sobre eses temas. Aún más, recomendamos el diálogo con las comunidades, apoyando sus reivindicaciones y denuncias concretas. De esa manera, las iglesias contribuyen al empoderamiento de las comunidades, para que sean ellas mismas a dialogar con los Estados y las empresas.

Esperamos que estas simples reflexiones contribuyan para un debate interno a las iglesias latinoamericanas sobre el tema de la minería. Estamos a disposición de obispos, pastores y comunidades en lo que podemos y sabemos ofrecer, a partir de nuestra experiencia, espiritualidad y articulaciones, en cumplimiento del mandato del cuidado de la Casa Común.

Red Iglesias y Minería, desde Bogotá, Lima, Santiago, Tegucigalpa, São Luís, Rio de Janeiro, Belo Horizonte, New York, Roma, en el día 05 de enero de 2016.

(1) Cf.www.conflictosmineros.net (2) Cf. www.justicanostrilhos.org/Videos Contacto: iglesiasymineria@gmail.com (Sicsal.net) 13/01/2016 76.

El Papa y la fe de l@s mex ican@s Por Sabina Berman

1. Los homosexuales. Una vez logrado el primer milagro del Papa Francisco –poner de rodillas a millones de brasileños ante un argentino–, en el vuelo que lo volvía al Vaticano, salió a la cabina de los reporteros y se ofreció a responder preguntas. “¿Cuál es la postura de su Iglesia hacia los homosexuales?”, preguntó uno.

“Si una persona es gay”, empezó el Pontífice, “y acepta al Señor de buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?”.

del mundo, desdijo cualquier sospecha de que la suya era una posición distinta a la de los Papas que lo antecedieron. “Quiero decir que los homosexuales pueden ser perdonados”, acotó, “porque algo son los pecados y otra cosa los delitos”.

Traducción. Para el Papa Francisco las personas homosexuales, si se arrepienten de ser homosexuales, pueden ser perdonadas, porque aún si la homosexualidad es un pecado, no es un delito del fuero común como la pederastia o el asesinato.

2. Los condones y el sida. El mismo 2015 en Uganda el Papa visitó a niños seropositivos, los abrazó, los besó, mostró tal compasión que un reportero lo interrogó sobre si su postura hacia el sida inauguraba una nueva era en la Iglesia. “Santo Padre”, prologó el reportero la pregunta, “el año pasado murieron en África medio millón de personas por el sida. ¿Considera que es tiempo de que la Iglesia Católica permita el uso del condón, lo que salvaría cientos de miles de vidas?”.

El Papa otra vez dividió su respuesta en dos tiempos. Primero confesó que la moral de la Iglesia “se encuentra en este punto frente a una perplejidad. O el quinto o el sexto mandamiento: la obligación de salvar la vida o que la relación sexual esté abierta a la vida (es decir, que sirva para la procreación y no únicamente para el placer)”. La pregunta le evocó la que le hicieron hace dos milenios a Jesucristo.

“Dime, maestro, ¿es lícito curar el sábado?”. A lo que Jesús respondió “Es obligatorio curar, aunque se viole la ley del descanso del sábado”.

Pero luego el Papa dio vuelta en U hacia la postura usual de la Iglesia en el tema. Se preguntó en voz alta: “¿Pero qué es curar?” Y derivó su discurso así: “A mí no me gusta bajar a reflexiones tan casuísticas, como el uso de esa tirita de plástico, cuando la gente muere por falta de agua, de pan, de hábitat. O cuando se sigue fabricando armas y traficando con ellas, porque las guerras son el motivo de mortalidad más grande. Yo diría que mejor es no pensar si es lícito o no curar en sábado. Yo diría a la humanidad: lo urgente es hacer justicia.”

Traducción. La Iglesia sigue prefiriendo condenar a millones de adultos a morir, porque condonar el uso de “esa tirita de plástico” en el acto sexual sería matar a millones de espermatozoides.

El Papa tal vez habrá adivinado en los ojos muy abiertos de la gente de la prensa lo que sucedería con su frase. Dio la vuelta al mundo en titulares de diarios, “Este Papa no tiene miedo a decir lo que piensa”, anunció Jorge Ramos en su noticiario, “El Papa Francisco está dispuesto a cambiar por fin a la Iglesia Católica”, apareció en el editorial del New York Times.

3. Los pederastas. En el año 2014 el Papa prometió “castigo severo a los clérigos pederastas, que por desgracia no son pocos en número… y asistencia especial a las víctimas”. Y de nuevo ante la aprobación mundial fundó una comisión vaticana para descubrir a los clérigos criminales y para contactar y ayudar a sus víctimas.

Y luego de la pausa, en una frase que ya ocupó espacios secundarios en la atención

Pero otra vez Francisco, en vísperas de anunciar su viaje a México, a finales del año 2015, se desdijo. Perdonó a los Legionarios de Cristo, la orden fundada por Marcial Maciel,

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ese pederasta de números industriales, y a continuación, al recibir la petición de audiencia en México de las víctimas mexicanas de Maciel, respondió que no.

4. Las mujeres. Cuatro han sido en los tiempos posmodernos los principales problemas morales que la Iglesia Católica no ha sabido afrontar. La diversidad sexual, el sida, la pederastia y el empoderamiento de las mujeres. En ese último punto, sin embargo, hay que reconocerle al Papa una falta de doblez.

Esto es lo que dijo recién en abril de 2015 en un mensaje a las mujeres. “Ustedes son ternura y fidelidad… Ustedes están en el camino de esas mujeres que seguían a Jesús, en las buenas y en las malas… Hay un solo modelo para ustedes. María. La que no entendía lo que le pasaba pero obedeció ciegamente…”. Un mensaje que transcrito íntegro llena cinco páginas y del que recojo los verbos reiterativos.

Cuidar. Asistir. Acompañar. Ser fieles. Albergar. Limpiar.

Sonreír. Resignarse. Ser pacientes. Ser buenas.

Traducción. Fuera de la Iglesia católica las mujeres podrán ser ministras y médicas, empresarias o pensadoras, pero para ellas la Iglesia sigue teniendo el mismo mensaje que tuvo en el medievo. Sean sirvientas de los varones y sonrían.

5. Alabado sea Dios por la fe de l@s mexican@s. Es adivinable el entusiasmo que despertará el Papa en su visita a México. Miles levantarán espejitos al cielo para saludarlo mientras él mira por una ventanilla del avión hacia abajo un mar de destellos. Miles saldrán a las calles y alabarán al Papa que habla español. Y miles le cantarán una canción de mariachi compuesta para el caso y miles nombrarán a sus bebés nacidos este año Francisco o Paquito.

Y como con la visita de Juan Pablo II, el número de condones y de pastillas anticonceptivas y de orgasmos sin razones de procreación, como el número de homosexuales católicos y de mujeres liberadas que rezan acá y allá un Padre Nuestro no disminuirán. Somos expertos en reconciliar en el verbo lo que en la realidad no tiene concilio. Como si fuésemos jesuitas, a la par que este Papa.

Pero para los anales de la esperanza queda el deseo de un Papa que por fin permita a su corazón encendido por la compasión hablar las palabras de una moral para el siglo XXI. Una moral que adopte las ganancias médicas y los derechos civiles laicos y logre una nueva síntesis, verídicamente capaz de abrir la vida a la vida.

(Proceso Semanal) 11/01/2016 77.

Hermano Francisco Por Jorge Sánchez Cordero

Las tensiones, contradicciones y la violencia han caracterizado en los últimos tiempos a las sociedades contemporáneas. La mexicana no ha sido excepción; antes al contrario, se ha visto abrumada por ese estado de cosas, que la han conducido

a un aturdimiento. Situaciones como éstas han quedado sintetizadas en la poesía, algunas veces de manera explícita y otras mediante símiles y metáforas. Ante este escenario, la conducción pastoral debería también constituirse en un bálsamo que atemperara las condiciones lacerantes a las que ha sido expuesta la sociedad.

El poema Los motivos del lobo, de Rubén Darío, fue publicado por primera ocasión en el número 32 (diciembre, 1913) de la revista Mundial Magazine (1911-1914), que dirigió el propio escritor en París. Este trabajo tiene su antecedente en la obra Actus beati Francisci et sociorum eius; de autor anónimo y compilada posteriormente por Jacques de Massa (fray Hugolin de Montegiorgio), fue traducida en el siglo XIV por un oscuro fraile sienés bajo el título Florecillas de San Francisco (Capítulo XXI).

El poema recoge una vieja leyenda según la cual Francisco de Asís liberó a la ciudad italiana de Gubbio de un temido lobo, cuya imagen quedó así vinculada irremisiblemente a la del propio místico. En la práctica jurídica de la Edad Media, este predador se asociaba al arquetipo herético, que se encontraba fuera de la ley. En las Florecillas se recurre al cánido para construir una parábola que expresa la concepción franciscana de que todos los seres humanos merecen justicia (Paul Sabatier 1858-1929).

El varón que tiene corazón de lis alma de Querube, lengua celestial, el mínimo y dulce Francisco de Asís está con un rudo y torvo animal, bestia temerosa, de sangre y de robo las fauces de furia, los ojos de mal: el lobo de Gubbia, el terrible lobo rabioso, ha asolado los alrededores; cruel ha deshecho todos los rebaños devoró corderos, devoró pastores, y son incontables sus muertes y daños.

La lectura del poema, enormemente popular en América Latina, ha provocado múltiples interpretaciones desde muy diversos ángulos, aunque el presente ensayo está muy lejos de agregar una más. Lo que sí busca es analizar si ha trascendido su época y si el veredicto del tiempo le ha sido favorable. Para ello resulta importante situarlo en nuestro ciclo histórico.

Máximo exponente del modernismo en Hispanoamérica, Darío fue enviado por el gobierno de Nicaragua para participar en su nombre en las fiestas del primer centenario de la independencia mexicana. Proveniente de Europa y luego de una escala en Cuba, llegó a Veracruz el 4 de septiembre de 1910. En lo que se significaría como un acto ominoso para el Estado mexicano, Porfirio Díaz lo declaró “huésped de honor” pero le impidió trasladarse a la capital del país en su calidad de representante gubernamental.

La presencia de Rubén Darío resultaba incómoda por la relación del autócrata con Estados Unidos. Para complacer a Washington, Díaz ordenó a Justo Sierra y a Amado Nervo ejecutar el abyecto plan, pese a las protestas populares que se realizaron en la Ciudad de México y en Veracruz en solidaridad con el poeta. Ante esta ofensa, el autor de la oda A

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Roosevelt optó por emprender el regreso (Genaro García, Crónica Oficial de las Fiestas del Centenario de la Independencia de México).

Los motivos del lobo está escrito en dodecasílabos, pero oscila con suavidad a decasílabos alternados con heptasílabos, hexasílabos y pentasílabos de rima consonante (Ana María López). El tema es la domesticación del cánido salvaje por Francisco. Darío construye el poema mediante el recurso de la interlocución entre Francisco y el lobo, cuyo fondo está muy lejos de resolverse en una dicotomía maniquea entre el bien y el mal. Francisco ofrece la sumisión como un revulsivo a la violencia de la fiera que tiene su razón de ser en el imperativo natural de la sobrevivencia. ¡Es duro el invierno, y es horrible el hambre! En el bosque helado no hallé qué comer; y busqué el ganado, y en veces comí ganado y pastor.

Del movimiento modernista Octavio Paz sostuvo: “El amor a la modernidad no es culto a la moda: es voluntad de participación en una plenitud histórica hasta entonces negada a los hispanoamericanos”, e Iván Schulman concluyó que en el modernismo el poeta se debatía entre el refinamiento estético y los valores materialistas de su entorno (El proyecto inconcluso: la vigencia del modernismo).

La cuestión social En el citado poema, el planteamiento social dariano es claro: la legitimación de la violencia como una alternativa al orden preestablecido. En su fondo, el texto discurre en torno a un sistema social excluyente, regido por valores relativos cuya inobservancia resulta explicable y en el que la vesania resulta ser “más siempre mejor que esa mala gente”.

Quizá Francisco de Asís se reconociera en la reciente encíclica papal Laudato si’ sobre el cuidado de la casa común, emitida en mayo de 2015, en la que se previene acerca de la violencia que existe en el corazón humano; reflexión que coincide con el aserto del poema cuando el seráfico monje sostiene en la voz dariana que en el ser humano existe “mala levadura”.

Mejor aún, el poema se reconocería en la exhortación postsinodal Evangelii gaudium, que recuerda claramente la teología del pueblo –versión argentina de la teología de la liberación desarrollada entre otros por Lucio Gera, Rafael Tello y Justino O’Farrell. Dicho exhorto sentencia de manera contundente que son las condiciones sociales las que engendran las turbulencias populares y desatan la violencia entre los individuos y los pueblos pobres. En sistemas sociales altamente estratificados, la inequidad, que se manifiesta en falta de oportunidades para las personas, es el germen de la violencia social.

Es a ésta y no a otra violencia a la que refiere el poema dariano. Mas empecé a ver que en todas las casas estaban la Envidia, la Sa-

ña, la Ira, y en todos los rostros ardían las brasas de odio, de lujuria, de infamia y mentira.

Hermanos a hermanos hacían la guerra, perdían los débiles, ganaban los malos, hembra y macho eran como perro y perra. Más aún, el poema remite a la ineficacia de la resignación como noción social operativa en la preservación del status quo. La tesis de la resignación encuentra su forma sublime en la elegía Coplas a la muerte de su padre, de Jorge Manrique (1440-1479).

Non tengamos tiempo ya en esta vida mesquina por tal modo, que mi voluntad está conforme con la divina para todo; e consiento en mi morir con voluntad plazentera, clara e pura, que querer hombre vivir cuando Dios quiere que muera, es locura.

(Copla XXXVIII) El eje central de esta tesis era la sumisión y la obediencia; pero muchos fueron los autores que desde muy diversas ópticas dieron cuenta de su inutilidad. Honoré de Balzac, en el capítulo tercero (“Eva y David”) de Las ilusiones perdidas (1843) califica a la resignación como un suicidio cotidiano, en tanto que Simone de Beauvoir, ya en el siglo XX, sostuvo que no hay virtud más triste que la resignación, ya que transforma en fantasmas los sueños contingentes y los proyectos que se habrían construido inicialmente como expresiones de libertad.

En la última parte del siglo XX el desarrollo de las ciencias sociales, especialmente en el terreno de la antropología, permeó en todos los ámbitos y obligó a cambiar la orientación del discurso de la resignación para que la cuestión social ocupara un lugar preponderante.

Resulta ahora también imposible ignorar la narrativa laica de los derechos humanos, erigida como retórica humanista en el crepúsculo del siglo XX y el umbral del XXI, y en cuyo centro de gravedad se encuentra la dignidad del ser humano. Ciertamente la indignación y la paciencia son conductas con un alto contenido ideológico, pero no constituyen nociones operativas que contribuyan a dar satisfacción a las legítimas reivindicaciones sociales de nuestro tiempo.

La insumisión en el caso mexicano A pesar de la institucionalización de los reclamos sociales relativos a las transgresiones de los derechos humanos lograda mediante reformas constitucionales y la jurisdicción omnicomprensiva –de gran relevancia en el Poder Judicial federal, específicamente en la Suprema Corte de Justicia de la Nación–, la emergencia de diversas expresiones revela las fuertes tensiones en el orden social mexicano.

A la ominosa muerte de la religiosa dominica Digna Ochoa, antigua colaboradora del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, su inconformidad social, sus denuncias y protestas se han reproducido prácticamente en todo el país. Las comunidades indígenas no han sido ex-

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cepción. Las labores sinodales de Raúl Vera, sucesor de la obra pastoral de Samuel Ruiz especialmente en la región chiapaneca, son la clara respuesta a un sistema social excluyente.

Otro de los casos emblemáticos lo constituye el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, uno de cuyos principales animadores fue el poeta Javier Sicilia, el cual se significa darle voz y un campo de acción en la sociedad mexicana a las víctimas de la violencia. En el místico Sicilia –vinculado estrechamente a Iván Ilich desde que en la década de los sesenta el pensador austriaco fundó el Centro Intercultural de Documentación (Cidoc) en Cuernavaca–, la espontánea formación de su movimiento está muy lejos de ser un acto aislado, pues ya con anterioridad Sicilia había inaugurado debates trascendentes, primero en la revista Ixtus (19942007) y posteriormente en la revista Conspiratio (20112012).

También, desde luego, uno de los aspectos relevantes de la narrativa de los derechos humanos, por su carácter ecuménico, es el alusivo a la teología feminista, que desde diversas perspectivas religiosas trata de variar la lectura patriarcal y kiriarcal de los textos religiosos (Carlos Mendoza-Álvarez). El kiriarcado, neologismo acuñado por Elisabeth Schussler Fiorenza (But She Said: Feminist Practices of Bibilical Interpretation,1992), alude a una compleja red de opresiones y privilegios que se refuerzan unos a otros; con él se busca describir el marco de sistemas de dominación y subordinación, contexto en el que el patriarcado se limita a expresar estructuras de sometimiento múltiple y relacional.

Las nuevas tesis antropológicas han demostrado cómo en la inculturación religiosa los militantes de cualquier religión incorporan sus creencias inculturadas de acuerdo con los valores y sistemas culturales que les son propios. Este enfoque permite una mejor comprensión de los fenómenos sociales de nuestro tiempo.

La conclusión de Rubén Darío en Los motivos del lobo es lacónica, pero de alto contenido pastoral: Déjame en el monte, déjame en el risco, déjame existir en mi libertad, vete a tu convento, hermano Francisco, sigue tu camino y tu santidad.

(Proceso Semanal) 11/01/2016 78.

Por Miguel Ángel Vega La recaptura La madre del Chapo Guzmán no se esconde. Reporteros del semanario sinaloense Ríodoce la entrevistaron en su casa dos veces durante las últimas semanas, y ahora se reproducen aquí las conversaciones. En ellas se revela una mujer religiosa y aguerrida que, por ejemplo, deja en manos de Dios el destino de su hijo pero toma en las suyas la suerte de un rancho

confiscado por la Marina. Así, antes de la captura del líder del Cártel de Sinaloa aseguró: “Mi Dios no quiere que esté preso; por eso él pone los medios para que él salga, y el gobierno no entiende eso”. Y consciente de que El Chapo es una leyenda, la señora de 87 años sabe utilizar el respeto que su vástago concita entre vecinos y militares: “Por lo pronto –le dijo al marino que custodiaba su finca incautada– quisiera llevarme esos puerquitos que andan por ahí regados”. “¡Por favor, lléveselos!”.

Badiraguato, Sin. Justo cuatro días antes de la captura de Joaquín El Chapo Guzmán, Consuelo Loera Pérez, madre del capo, había enfrentado a los marinos para exigirles que le devolvieran un rancho asegurado por las autoridades, junto con cientos de cabezas de ganado, pero también para aclararles que estaría duro que atraparan a su hijo.

Entonces la señora confiaba en que, al menos en el futuro inmediato, a su hijo no lo tocarían.

“Si está libre es porque Dios acomodó todas las condiciones para que se escapara, y por eso anda libre, porque mi Dios así lo quiere”, dijo entonces doña Consuelo, durante una visita que hizo Ríodoce a su casa de La Tuna.

El arresto entonces se antojaba lejano porque, para la gente de Badiraguato, El Chapo, más que un capo, era un mito, como lo era también para los marinos que se dirigían a doña Consuelo como “la madre de una leyenda”.

Todo se había iniciado el lunes 4 de enero. Doña Consuelo estaba molesta porque el pasado 10 de diciembre el gobierno le había asegurado su rancho La Lagunita.

Durante tres semanas, la señora Loera esperó a que le desalojaran su propiedad, hasta que ya no quiso esperar y, armándose de un valor inusitado, hizo algo que nadie en la sierra se habría atrevido a realizar: enfrentar a los marinos.

“Es que me tomaron el rancho, oiga, y no sé por qué razón.

Y con todo mi ganado ahí, sin comer y sin beber; Dios guarde se me muere algún animalito, y quién responde por eso”, argumentaba entonces.

Un día antes, el domingo 3 de enero, la señora Loera dijo a su gente que iría a reclamar a los marinos, y tanto trabajadores como familiares intentaron disuadirla, pues temían que fueran a agredirla.

“Pues ya estaría de Dios”, les repetía doña Consuelo, “pero no les durará mucho el gusto, pues con un gaznatazo tengo pa’ que acaben conmigo.”

Fue así que ese lunes, en punto de las 11 de la mañana, doña Consuelo se subió a su camioneta y ordenó que la llevaran a su rancho, cerca de Bacacoragua, para pedir a los marinos, “de buena manera”, que desalojaran su propiedad, la cual no tenía nada que ver con las actividades de su hijo El Chapo, sino que era una herencia de sus padres.

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En el pueblo, al enterarse de aquella visita, asumieron la decisión con humor, y otros con preocupación; lo cierto es que para cuando doña Consuelo emprendió camino, seis camionetas con al menos 70 pobladores de La Tuna, Huixiopa, El Barranco, Arroyo Seco y La Palma se habían solidarizado con ella y, acarreados o no, la acompañaron.

Contrario a su hijo, doña Consuelo no iría armada a enfrentar a los marinos, sólo llevaría su Biblia, la misma que dice haber leído al menos en cuatro ocasiones y de la cual es capaz de recitar pasajes de memoria.

Los sierreños, hombres, mujeres y niños, dudaban por su parte que esas cavilaciones divinas funcionaran con los marinos, que tenían fama de violentos y estaban armados hasta los dientes, pero a esas alturas sólo restaba esperar que nada malo ocurriera.

Los lunes ni las gallinas ponen Cuando doña Consuelo Loera y su gente estaban como a 100 metros de arribar al rancho, los marinos se pusieron en guardia, apretaron sus armas, y de un grito ordenaron a los conductores de las seis camionetas que ya no avanzaran, de lo contrario dispararían.

Doña Consuelo apretó su Biblia, y los conductores de las camionetas detuvieron la marcha de los vehículos en seco.

Por un momento los sierreños dudaron y temieron por sus vidas, y todos se parapetaron en las cajas de las camionetas doble rodada en donde iban.

A lo lejos, los marinos corrían de un lado a otro para instalarse en puntos estratégicos al tiempo que preparaban sus armas, pues a simple vista desconocían a qué se enfrentaban. Apenas una semana antes les habían matado a dos compañeros en Angostura, y la nueva orden era ya no confiarse.

Doña Consuelo bajó entonces de su vehículo, y ello animó al resto de los acompañantes que, precavidos, también bajaron. Fue cuando se escuchó la voz de un marino que, a lo lejos, pedía que un civil se acercara al rancho “despacio, con las manos arriba, y la cintura descubierta”, por aquello que pudiera estar armado.

Los sierreños se miraron unos a otros mientras murmuraban quién sería el valiente que iría a hablar con los uniformados, pero nadie parecía animarse.

Fue en ese momento que doña Consuelo dio un paso al frente.

Para que la cuña apriete…

La señora Loera se encaminó hacia la entrada de su rancho, y con pasos lentos pero firmes anduvo cuesta abajo, mientras más de 20 elementos de la Armada de México la observaban confundidos, incapaces de apuntar sus armas hacia ella.

Despacio y apoyándose en una de sus empleadas, doña Consuelo se detuvo a poco más de 20 metros de la entrada, mirando de reojo a los marinos que no se atrevían a hacer preguntas ni a dar órdenes; era evidente que muchos sabían a quién tenían enfrente.

Un marino alto, de unos 45 años, vestido con uniforme verde camuflado y con chaleco negro antibalas, salió de la casa del rancho y fue a su encuentro. Iba escoltado por otros tres marinos que portaban fusiles de alto poder y que discretamente miraban a doña Consuelo.

“Vengo a que me diga por qué tomaron mi rancho”, disparó la mujer a quemarropa.

El marino preguntó entonces que con quién estaba tratando: “Mi nombre es Consuelo Loera Pérez”, respondió ella.

El marino agachó entonces la mirada, y apaciguando el tono en su voz dijo que era para él “un honor conocer finalmente a la madre de una leyenda”.

“No todo el tiempo se tiene este honor”, insistió.

De la manera más clara, el marino trató de explicar que ellos fueron asignados por la Procuraduría General de la República (PGR) para asegurar el rancho debido a que encontraron drogas y armas en él, y que no dependía de ellos partir, sino que debían recibir la orden desde arriba.

“Yo, señora, soy sólo un empleado. Yo, como sus trabajadores, recibo órdenes. Pero si usted quiere recuperar su rancho, vaya a la PGR para que inicie el procedimiento legal, y así usted recupere su propiedad”, explicaba el marino.

Doña Consuelo agradeció la honestidad al marino, aunque ella no habría venido de tan lejos para escuchar una retórica que posiblemente ya esperaba, así que utilizando su última carta dijo al marino que le preocupaban “sus animalitos” que andaban regados entre barrancas y cerros en los alrededores del rancho, “sin comer ni beber”. “¡Lléveselos, señora, son suyos!”, recomendó el marino.

A doña Consuelo no le hicieron dos veces la propuesta, sino que volvió a agradecer al marino su gentileza y dijo que mandaría unos vaqueros para que recogieran y llevaran el ganado para su rancho en La Tuna, aunque pidió que no se los fueran a golpear, “porque si vienen por mis vacas es porque yo los mando, no por otra cosa”, explicó la señora Loera mientras se frotaba las manos.

“Por lo pronto –añadió– quisiera llevarme esos puerquitos que andan por ahí regados, sugirió la señora.” “¡Por favor, lléveselos!”, exclamó el marino.

La mujer mandó llamar a dos de sus trabajadores para que agarraran a dos puercos grandes y cuatro crías que andaban ahí cerca, pero como los sierreños no podían alcanzar a los puerquitos fueron asistidos por los marinos que, entrenados en tácticas militares, armaron cercos de seguridad

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para cazar a los animales, que resultaron demasiado escurridizos, incluso para los marinos, quienes poniendo las armas de lado tardaron como 20 minutos para agarrarlos.

Ya para despedirse, doña Consuelo invitó al marino a que, cuando tuviera tiempo, pasara a su casa a comer enchiladas, las cuales serían preparadas especialmente para él, a lo que el marino aceptó de inmediato.

Todavía reviró: “Ojalá me permitiera ver a su hijo, aunque sea de lejos, para al menos presumir que ya vi a una leyenda”.

–Ni siquiera lo veo yo, oiga, menos lo va a ver usted.

ren recogerse mi rancho, y pues deseo que no se les conceda, no tienen por qué. Desde mi infancia yo poseí ese rancho y hasta la fecha, para que ellos lleguen sin tener razón a poseerse de él, pues no se me hace justo… yo quiero que nos dé garantías el gobierno porque eso no se me hace justo a mí, que se quieran hacer dueños de lo que no deben de hacerse”, dice Loera Pérez.

–¿Había tenido problemas con la Marina antes? –se le pregunta.

–No, nunca. Hasta ahora que van llegando ahí. Ellos tienen muchas garantías, a algo se atienen seguramente, porque andan haciendo cosas injustas, muy injustas.

Viernes negro

–¿Y qué era lo que tenía usted ahí?

El viernes pasado amaneció el ambiente impregnado de la noticia sobre el arresto del Chapo.

–Pues hay de todo lo que se necesita, usted sabe, en un hogar, y de todo se han adueñado ahí y destruyendo lo que han podido. Tengo ganado que se necesita estarlo mirando, dando vueltas, y pos el vaquero que manda uno lo golpean.

Pos ya no quiere ir nadie.

Varios de los campesinos que acompañaron a doña Consuelo a recuperar sus animales apenas si lo podían creer. –Y doña Consuelo, ¿cómo está? –se le preguntó a una persona cercana a la familia.

–Pues triste, oiga. ¿Cómo más puede estar? Es su hijo.

Alguna vez, en una entrevista hecha por este reportero, Doña Consuelo dijo que, más que la figura que manejaban los medios y el hombre tan señalado por los gobiernos de México y Estados Unidos, El Chapo era su hijo. Y, sólo por eso, en su corazón deseaba que no lo agarraran. El amor de madre, dijo entonces, se impone.

La entrevista del 31 de diciembre Consuelo Guzmán Loera, mamá del Chapo, abrió las puertas de su casa en La Tuna, Badiraguato, una semana antes de que la Marina recapturara por tercera ocasión a su hijo Joaquín Archivaldo Guzmán Loera.

Doña Consuelo, como le dicen en el pueblo, es una mujer entregada a Dios. Apostólica de religión, cree firmemente que Dios no quiere tener a su hijo Joaquín El Chapo en la cárcel, y que por eso ha logrado fugarse dos veces, con la ayuda de Dios.

“Mi Dios no lo quiere tener preso, así que ¿qué más quieren?”, dice la madre del capo, quien en entrevista con Ríodoce habló sobre la cacería que mantenían las fuerzas federales para encontrar a su hijo.

A mediados de diciembre, la búsqueda del Chapo Guzmán llevó a la Secretaría de Marina Armada de México (Semar) hasta las cercanías de su madre, incautándole un rancho que, según reclamó Consuelo Loera, ha pertenecido a ella desde su infancia, y exige que le sea devuelto. Las autoridades aseguran que es propiedad de otro de sus hijos, Aureliano Guzmán, El Guano, y que se encontró droga en ese inmueble.

“Hace dos semanas que llegaron esas personas (marinos) y, por lo que veo yo, quie-

“Ahí al muchacho (un joven identificado como Luis Armando, que fue torturado y amenazado de muerte por la Marina), tuvimos que mandarlo inmediatamente a Culiacán porque lo dejaron muy golpeado, por poquito nos lo matan…

“No sé con qué acuerdo el gobierno lo hará, pos porque ellos traerán mucho poder para hacerlo, pero tengo un Dios de poder que es en el que confío, es el que nos está defendiendo y es el que nos va a defender.”

–El gobierno, la Marina le atribuyó el rancho a Aureliano (El Guano), su hijo…

–Pero es mío… ahí crié a todos mis hijos y, como digo, ya ellos se salieron de mí, ya ellos buscaron su vida aparte, y quedé yo.

–Algunos de sus empleados que estaban cuando llegaron los de la Marina dicen que les preguntaron por sus hijos.

Usted dice que se casó y se fue hace mucho, ¿no sabe nada de Joaquín Guzmán?

–Pues no, yo no sé dónde se encuentra. –¿Tiene muchos años que no lo ve? –Pues hace como dos años. –¿Le parece duro estar tanto tiempo sin verlo? –Pues sí, pero yo sé que mi Dios me lo protege. Porque mire, mi Dios no quiere que esté preso, por eso él pone los medios para que él salga, y el gobierno no entiende eso: hay un ser poderoso que está encima de todo y él es el que manda.

Doña Consuelo Loera no quiso dar detalles de la última vez que se reunió con su hijo, ni dónde lo había visto. Sólo aseguró que esa vez se encontraba bien. En julio del año pasado, cuando Guzmán Loera se fugó por segunda ocasión del penal de máxima seguridad del Altiplano, algunos esperaban ver un espectacular despliegue militar en la zona conocida como El Triángulo Dorado. Pero eso no ocurrió. Fue

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apenas el mes pasado que se supo que personal de élite de la Marina se había adentrado en la sierra y mantenía varios retenes por la carretera que conduce a Bacacoragua, en Badiraguato.

Hoy, la mamá de los Guzmán Loera tiene 87 años y habla pausado, pero sus palabras son firmes. Tiene una mente lúcida y una mirada profunda que esconde lo que piensa.

Según una fuente extraoficial, la Marina le dio vacaciones a la mitad de los elementos de las Fuerzas Especiales, que fueron llamados y concentrados unos días antes de que se montara el operativo que concluyó con el objetivo de capturar a Joaquín Guzmán Loera.

–¿Cómo era su familia cuando tenía a sus hijos chicos, cuando usted era joven?

El operativo y labores de inteligencia en la búsqueda del Chapo Guzmán dejó un costoso saldo en Sinaloa. En octubre pasado, elementos de la Marina se trasladaron a la sierra en los límites de Durango y Sinaloa, donde según los informes federales estuvieron a punto de recapturarlo.

–La Marina dijo que estuvieron a punto de detener a su hijo en la sierra de Cosalá, que se había lesionado, que estaba golpeado de la cara ¿Cómo se enteró de todo eso? ¿Usted cree que sí estuvieron a punto de detenerlo aquella vez?

De ese operativo resultaron cientos de familias desplazadas de las comunidades Palos Verdes, El Verano, El Águila, Lagunitas, Los Laureles, El Ranchito y Las Iglesias. Los habitantes salieron huyendo de los ataques de la Marina y se resguardaron en Cosalá. Después de este hecho, los operativos de la Armada se intensificaron por todo el estado.

Para llegar a la tierra que vio nacer al Chapo, líder del Cártel de Sinaloa, hay que seguir la carretera de Badiraguato hacia Bacacoragua. Al llegar ahí se tiene que tomar una desviación y continuar por un camino de terracería.

Las comunidades están dispersas y las condiciones de los caminos propician que parezca que está más lejano un poblado de otro. Subir y bajar cerros, entre lugares que aparentan estar solitarios, pero donde se siente estar vigilado.

Me los fajaba Era el último día del año y la mamá del Chapo Guzmán estaba sentada en el jardín de su casa, en La Tuna, donde los mayores lujos que hay son las flores de nochebuena que adornan el patio.

Desde ahí, Consuelo Loera no sólo habló de la presencia de la Marina en la sierra de Sinaloa; también abrió las puertas de su hogar para contar de su familia y la crianza de sus hijos.

–¿No considera que la presencia de la Marina sea para ejercer presión para la recaptura, luego de la segunda fuga de su hijo?

–Pues si él se ha salido es porque Dios lo ha permitido, oiga.

Y eso no lo entienden ellos. Dios ha puesto todos los medios para que él salga. Claro que mi Dios no lo quiere tener preso, el que meramente manda lo ha echado juera.

Afirmó que sólo sus hijas son apostólicas y que su hijo Miguel Ángel, actualmente preso, se convertirá a esta religión una vez que salga. Consuelo es una mujer amable que, tras 37 años de ser apostólica, hace referencia a Dios en todo momento.

–Ya que ellos pudieron trabajar me ayudaban a navegar los animales y a trabajar lo que en el campo trabajaban, a ver mis vaquitas.

–Fíjese que no, pues como yo no veo la tele. Oigo decir así por los que se dieron cuenta, por medio de la televisión, que habían ido los marinos por allá, por ese lugar. Pero yo no pierdo mi tiempo en ver tele. Me gusta mejor ponerme a estudiar la Biblia.

Consuelo contó que su parte favorita de la Biblia son los salmos, “tres salmos me sé de memoria”, inmediatamente después recitó: “Nunca se aparte de la boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él y harás conforme en todo lo que en él está escrito. Entonces harás prosperar tu camino y todo te saldrá bien. Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente. No temas ni desmayes porque Jehová tu Dios estará contigo donde quiera que vayas.”

(Proceso Semanal) 11/01/2016

79. La significación del vino Por Enrique Marroquín Creo que estando Jesús en el desierto, después de haber cobrado conciencia de ser el Mesías y consecuentemente, que tenía todo el poder de Dios en sus manos, se habría planteado la finalidad de dicho poder. Superada la tentación de ser un Mesías milagrero -salvar al mundo desde el poder- y renunciando a emplear sus capacidades divinas en beneficio propio, decidió mantenerse fiel a su condición humana y utilizar sus poderes únicamente en compasión con los sufrientes. Pero por otra parte, su primer milagro necesariamente habría de ser “epifánico” –pues por él se daría a conocer-; pero a la vez, discreto y no espectacular.

De modo que Jesús todavía no tenía claro cómo podría ser esto.

Quién le dio la clave fue su madre. Ella había sido invitada a la boda de unos amigos de Caná, y asistió con su hijo, quien se hizo acompañar de algunos discípulos. Perspicaz, como toda mujer, María notó que el vino ya estaba escaseando (llegó más gente de la prevista). Siendo los banquetes de bodas tan importantes en aquella cultura, el vino era un elemento central, y sus amigos estaban en apuros. Así que

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 10 - 15 ENE 2016 * NUM. 147 le lanzó a su hijo una indirecta –“¡Ya no tienen vino!”-. Jesús captó en seguida la petición; pero respondió evasivo: “Mujer, ¿qué podemos hacer tú y yo? Todavía no llega mi hora”.

María pensaría: ¡Cómo que aún no llega su hora! ¡Pero si ya hasta se le está pasando! Ya estaba impaciente para que su hijo se diese a conocer e iniciase su misión; pero veía que se seguía preparando y preparando... Conociéndolo, probablemente tendría cierto temor o indecisión. María no era de esas madres posesivas que piensan siempre que sus hijos son todavía pequeños y que deben esperar aún para salirse del hogar y hacer su vida. Su hijo necesitaba un empujoncito, así que lo comprometió con los sirvientes: “Hagan lo que Él les diga”. Jesús cayó entonces en la cuenta de que no podría haber mejor ocasión para manifestarse por vez primera que un banquete de bodas. Esto encajaba con la tradición profética, que comparaba los tiempos mesiánicos con un espléndido banquete con “manjares exquisitos y vino de solera”… y justamente, en una boda –“Como un joven se desposa con una doncella, se desposará contigo tu hacedor; como el esposo se alegra con su esposa, así se alegrará tu Dios contigo”-. Así que convirtió en vino el agua de seis tinajas para purificación.

Como hemos estado viendo, la fiesta de la Epifanía originalmente (y aún hoy en algunas Iglesias) comprende los tres acontecimientos que hemos venido recordando en sendos domingos: la adoración de los Reyes, el bautismo de Jesús y la conversión de agua en vino. Como en las demás epifanías, examinamos: el “manifestante”, esta vez no es Dios Padre, como en las dos anteriores, sino Jesús mismo, quien a su vez es el “manifestado”. El signo epifánico fue su

primer milagro, con esa modalidad de compasión y misericordia que posteriormente marcaría todos sus demás milagros, y que en este caso sacaría de apuros a sus amigos pobres. Los “destinatarios” de la manifestación no fueron todos los concurrentes, sino tan sólo los mínimos suficientes -su madre, sus discípulos, los novios y los sirvientes-. Ni siquiera el padrino, quien después de probar el vino reprendió al joven inexperto: las mejores bebidas se sirven al principio, pues luego, cuando los invitados ya están algo tomados, ni se fijan en lo que beben. El evangelista concluye: “así manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en Él”.

El episodio es un ejemplo para la proyección de nuestra personalidad. El ansia de notoriedad nunca conviene (fue esa, quizás, la que perdió al “Chapo”, con sus aspiraciones fílmicas). La fama nos hace perder piso y pervierte la finalidad de nobles metas. Cuando sea conveniente darnos a conocer, procuremos hacerlo con suficiente discreción, sin perder de vista la recta intensión de las finalidades que nos proponemos.

El milagro nos hace apreciar lo importante que son de las fiestas para convocar personas unidas por un mismo ideal.

Esos momentos de celebración, de alegría compartida, dan a la rutina de la vida un descanso necesario, y expresan el goce del vivir. El vino, cuando no se busca por la peligrosa embriaguez hedonista, tiene ese significado, de alegrar el corazón humano.

(Homilía de C-II- Jn 2, 1-11 para domingo 17 de enero de 2016)

EVENTOS 80.

Miradas de Norte a Sur: balance y desafíos del contexto actual en México y AL

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82.

Jornadas Conmemorativas de los Cien aﾃｱos del Primer Congreso Feminista de Yucatﾃ｡n 1916-2016

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83.

Taller de Resistencia Activa no Violenta: la no violencia cristiana y el caso de Nashville 1960

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84.

Diplomado Enfoque feminista de la Teol ogﾃｭa Cristiana 2016

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85.

Diplomado: Historia y Antr opologﾃｭa de las Religiones

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Diplomados Comunidad Teolﾃｳgica de Mﾃｩx ico

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