BOLETIN ALAS 148

CONTENIDOS

16 AL 22 DE ENERO 2016

BOLETÍN ALAS

#148

NOTA DESTACADA: COMUNICADO DE RESPALDO AL GIEI ....................................................................................... 4 1.

OSC y personas expertas en DH respaldamos labor en México del GIEI e instamos al Estado a apoyar su trabajo en el caso Ayotzinapa ............................................................................................................................................................................. 4

TEMA DE LA SEMANA: QUÉ SE ESPERA DE LA VISITA PAPAL .................................................................................. 6 2.

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Evangélicos piden no derrochar dinero por visita de Francisco a México ............................................................................. 6 Víctimas de cura pederasta piden a la Arquidiócesis de SLP ver al Papa Francisco y las ignoran ......................................... 6 Víctimas de pederastia en México piden reunión con el Papa .............................................................................................. 7 La mentira de la intención de la visita papal a México ......................................................................................................... 8 Esperan sorpresas .................................................................................................................................................................. 9 Divide visita entusiasmo ....................................................................................................................................................... 10 Papa no viene a resolver crisis: Christophe Pierre ............................................................................................................... 10 Preocupa al Papa la violencia en México: Norberto Rivera ................................................................................................. 12 En próxima visita del Papa Francisco a México espera llegar a no creyentes...................................................................... 14 La Iglesia denuncia la venta de boletos para ver al Papa Francisco hasta en 4 mil pesos ................................................... 15 La visita del Papa a México tendrá un gran impacto en la iglesia católica: Alejandro Solalinde ......................................... 16 El Papa sacará la Iglesia del letargo: Especialistas................................................................................................................ 16 El papa Francisco en Chiapas................................................................................................................................................ 17 Sacerdote tzotzil oficiará con su Santidad............................................................................................................................ 17 Alistan corona para reina del Tepeyac ................................................................................................................................. 18 A la mitad de los mexicanos no le importa la visita del Papa: encuesta .............................................................................. 18 Listos, himnos para recibir al Papa ....................................................................................................................................... 19 Internos del Cereso de Juárez aguardan al Papa ................................................................................................................. 19 Trasladarán 110 internas al penal varonil para ver a Francisco ........................................................................................... 20

ÁMBITO POLÍTICO ............................................................................................................................................................... 21 21.

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Soy católico, guadalupano, apostólico y mexiquense: Eruviel Ávila .................................................................................... 21 Eruviel maquilla Ecatepec con “limpia” de indigentes en rutas del Papa: activistas y vecinos ........................................... 21 Dice MAM que no sacará la “ara política” en visita papal ................................................................................................... 23 De lo que el papa no hablará................................................................................................................................................ 24 ¿Cuál Papa viene a México? ................................................................................................................................................. 24 ¿Alguien dijo dinosaurio? ..................................................................................................................................................... 25 ¿Laicismo o laicidad? El debate se reaviva en México ......................................................................................................... 25 Declaración de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE) pidiendo respetar valores republicanos, ante decisiones del Ejecutivo nacional......................................................................................................................................... 27 ¿Por qué la Iglesia Católica odiará a los chavistas? .............................................................................................................. 27 Ante esta hora crucial del país ............................................................................................................................................. 28 Norberto Rivera, el polémico y político................................................................................................................................ 29 Organizaciones civiles piden desechar iniciativa en contra del aborto ............................................................................... 30

ÁMBITO SOCIAL .................................................................................................................................................................... 31 33.

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Por el honor de Morelos ...................................................................................................................................................... 31 Celebran el 50 Aniversario del arzobispo Metropolitano de la Iglesia Ortodoxa ................................................................ 32 Chedraoui llama al mundo a la paz ...................................................................................................................................... 33 Avanza solución de conflictos agrarios y religiosos.............................................................................................................. 34 Apartan estacionamiento para iglesia cristiana ................................................................................................................... 35 ONG y arquidiócesis repudian el proyecto hidráulico Monterrey VI ................................................................................... 35 Sacerdote golpea y maltrata a varios niños en la Iglesia ..................................................................................................... 35 Los carpinteros de Francisco en Pátzcuaro alistan la silla y el altar ..................................................................................... 36 Comunidad de Yucatán se une en torno a la restauración de un cristo de madera ............................................................ 37 Amarás a 'Dios Inc.' sobre todas las cosas............................................................................................................................ 38 Festival fílmico exhibe diversidad del pueblo judío ............................................................................................................. 39 En riesgo de desalojo, la escuela de música Instituto Cardenal Miranda ............................................................................ 39

ÁMBITO ECLESIAL ................................................................................................................................................................ 40 45.

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México solapa maltrato a migrantes: Episcopado ............................................................................................................... 40 Todos somos migrantes, proclama la Iglesia católica .......................................................................................................... 41 El Papa abogará por migrantes: Solalinde ............................................................................................................................ 41 Pide papa a migrantes mantener esperanza ........................................................................................................................ 41 Éstos son los que quieren 'cazar' a Francisco...por sistema y sin piedad............................................................................. 42 “Por la paz y la justicia”: Papa condena la violencia en nombre de Dios ............................................................................. 43 Cardenal Urosa Savino: Hay que orar por la paz en el país “hay problemas y obstáculos”................................................. 43 El Papa admite a mujeres en el rito del lavatorio de pies .................................................................................................... 43 Hacia los 500 años de la Reforma: promoviendo la identidad teológica ............................................................................. 44 El Papa pide que la religiosidad popular "sea promovida y valorizada sin minimizar su importancia ................................ 44 El Papa al Foro de Davos: "¡No se olviden de los pobres!" .................................................................................................. 45 Víctor Codina: "La Iglesia Latinoamericana convierte la dimensión de los pobres en algo esencial para el cristianismo" . 47

ÁMBITO INTERNACIONAL ................................................................................................................................................. 48 57.

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El Evangelio según Trump .................................................................................................................................................... 48 Los horrores del coro de niños alemán que condujo por años el hermano de Benedicto XVI ............................................ 49 Sínodo de la Iglesia Evangélica acepta casar a parejas homosexuales ................................................................................ 50 Carta de un pastor bautista cubano a los reyes magos ....................................................................................................... 51 Comienza proyecto de traducción del Evangelio de Lucas a la Lengua de Señas Cubana ................................................... 52 Mapa de Migración: Nueva publicación del CCME y el Consejo Mundial de Iglesias .......................................................... 53 Encanta princesa de Mónaco al Papa................................................................................................................................... 53 Conferencia del CMI / ONU pide acción coordinada a la crisis de refugiados ..................................................................... 54 El ministro alemán del Interior destaca el papel de las iglesias en la respuesta a la crisis de los refugiados ..................... 55 La Iglesia Episcopal es apartada de la Comunión Anglicana por aprobar el «matrimonio» homosexual............................ 56 El gobierno colombiano autorizó la búsqueda de los restos de Camilo Torres ................................................................... 57

GÉNERO Y ECUMENISMO ................................................................................................................................................... 57 68.

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Colaborar juntos para llevar la misericordia, es deseo del Papa en la semana por la unidad de los cristianos .................. 57 El Ayuntamiento "apuesta por la diversidad religiosa"........................................................................................................ 58 Una semana para celebrar y festejar la unidad cristiana ..................................................................................................... 58 Las iglesias cristianas debaten un fecha común para la celebración de la Pascua .............................................................. 58 El ecumenismo (y el diálogo interreligioso) ¿En punto muerto? ......................................................................................... 59 Jürgen Moltmann preside una jornada de reflexión ecuménica en Ginebra....................................................................... 60

DOCUMENTOS........................................................................................................................................................................ 61 74.

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Civilidad y violencia. El despertar católico ........................................................................................................................... 61 Homosexualidad, Biblia y cultura ......................................................................................................................................... 62 ¿Cómo tratas a Hestia: tu hogar y la Tierra como Casa Común? ......................................................................................... 65 La Iglesia y el poder, una alianza funesta ............................................................................................................................. 66

EVENTOS ................................................................................................................................................................................. 67 78. La Sexta Escuela General de derechos humanos Por la memoria, la verdad y la justicia .................................................... 67

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Seminario Permanente de Historia y Antropología de las Religiones .................................................................................. 68 FUMEC abre la postulación a dos cargos vacantes .............................................................................................................. 69 Convocatoria 2016 XXIV Premio Nacional de Derechos Humanos “Don Sergio Méndez Arceo” ........................................ 70 Diplomado Enfoque feminista de la Teología Cristiana 2016 .............................................................................................. 71 Diplomado: Historia y Antropología de las Religiones ......................................................................................................... 72 Diplomados Comunidad Teológica de México ..................................................................................................................... 73

NOTA DESTACADA: COMUNICADO DE RESPALDO AL GIEI lamientos infundados.

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OSC y personas expertas en DH respald amos labor en México del GIEI e instamos al Estado a apoyar su trabajo en el caso Ayotzinapa

Ciudad de México. Los organismos civiles, expertos y expertas en derechos humanos que suscribimos el presente pronunciamiento, respaldamos la labor que desempeña el Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes (GIEI), designado por la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH) en acuerdo con el Estado mexicano y las víctimas para supervisar el caso Ayotzinapa, frente a la dolosa campaña de desprestigio que enfrenta.El trabajo de estas expertas y expertos no sólo requiere del apoyo de la sociedad y de las propias víctimas, sino también del respaldo -expresado públicamente- de las más altas autoridades mexicanas.

En este sentido, es necesario recordar que el Estado mexicano aceptó la conformación del GIEI el 18 de noviembre de 2014 en el marco de medidas cautelares emitidas por la CIDH. El GIEI fue designado por la CIDH el 16 de enero de 2015, y sus integrantes fueron escogidos de entre las propuestas hechas tanto por el Estado mexicano como por los peticionarios; los representantes del Estado mexicano estuvieron al tanto del alto perfil y el prestigio de cada uno de sus integrantes.

Desde el inicio de sus labores, el 1 de marzo de 2015, el GIEI señaló las fallas y omisiones de la investigación oficial sobre el paradero de los estudiantes; reivindicó la centralidad de las víctimas dentro del proceso y, mediante un contundente informe presentado en septiembre de 2015, ofreció nuevas líneas de investigación que deben agotarse. Esta novedosa herramienta de supervisión internacional en materia de derechos humanos es ampliamente reconocida en México y en la comunidad internacional; su Informe ha sido considerado como uno de los más relevantes documentos sobre la situación de los derechos humanos en México en los últimos años.

Adicionalmente, el GIEI se encuentra en una fase decisiva pues su segundo mandato, para el que se le habilitó a seguir supervisando técnicamente la investigación, se extiende en principio hasta el próximo 30 de abril.

Sin embargo, conforme el GIEI ha avanzado hacia el esclarecimiento de los hechos, se ha activado una campaña mediática y política que busca mermar la legitimidad y el reconocimiento que ha alcanzado su trabajo y de esta forma, confundir a la opinión pública. La existencia de dicha campaña es evidente, si se considera la sincronía de los mensajes, el despliegue de recursos económicos y la reiteración de los seña-

Aunque el objetivo de la campaña hasta ahora se ha centrado en descalificar a las fiscales Ángela María Buitrago y a Claudia Paz y Paz, señalándolas falsamente como afines a intereses ilegítimos y presentándolas como responsables de una supuesta manipulación de procesos jurídicos en Colombia y Guatemala soslayando que su calidad moral y técnica es ampliamente reconocida en sus países de origen y en la región-, es claro que los esfuerzos se dirigen a deslegitimar el trabajo del GIEI en su conjunto y así entorpecer el esclarecimiento del caso. No puede soslayarse que las descalificaciones se han dirigido contra las dos fiscales mujeres, quienes de manera estrecha trabajan con la procuraduría General de la República en el expediente del caso, incorporando elementos discriminatorios en razón de género.

Esta campaña coincide con otros obstáculos que han entorpecido el trabajo del GIEI; señaladamente, la reticencia del Gobierno Federal a permitir que las expertas y expertos entrevisten a elementos del 27 Batallón de Infantería que podrían aportar datos relevantes para el esclarecimiento pleno de lo ocurrido la noche del 26 de septiembre, siendo un hecho probado que al menos uno de ellos fungió como pasivo testigo presencial de la agresión contra los normalistas.

En este contexto, manifestamos nuestro respaldo al trabajo que el GIEI realiza en México. Asimismo, recordamos que el Estado mexicano está obligado a demostrar que se encuentra comprometido la búsqueda de la justicia y la verdad para los normalistas de Ayotzinapa y sus familias; sobre todo en estos meses definitivos, considerando la extensión del mandato del GIEI. El respaldo público al GIEI y la eliminación de los obstáculos que impiden la realización de su mandato son un paso obligado para demostrar que el Gobierno de Enrique Peña Nieto enfrenta con seriedad la grave crisis de violaciones a derechos humanos de México.

Expertos y expertas en derechos humanos firmantes: Don Raúl Vera López OP, obispo de Saltillo, Elena Azaola Karina Ansolabehere Ximena Andión Santiago Corcuera Cabezut Vladimir Chorny Isabel Erreguerena Alfonso García Castillo Iván García Gárate Rafael González Díaz

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16- 22 ENE 2016 * NUM. 148 Luis González Placencia

Grupos Indígenas, A.C. (AJAGI) (Guadalaja-

Armando Guevara Ramos

Chih.); Casa del Migrante Saltillo (Saltillo, Coah.); Católicas

Mara Hernández Humanos y Desarrollo Local, A. C. (Tlaxcala, Tlax.); Centro de Apoyo al Trabajador, A.C. (CAT) rto Chis); Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa, A.C (To-

Lelia M. Jiménez B. Michel Maza Isabel Claudia Martínez Álvarez.

Adriana Muro Carlos Rios Espinosa

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José Luis Caballero

ral); Centro de Dere Mor.); Centro de De

Jorge Carlos Toledo Sauri Luis Daniel Vázquez

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de la Montaña, Tlachinollan, A. C. (Tlapa, Gro.); Centro de Derechos Humanos de las Mujeres (Chihuahua); Centro de Derechos Humanos de los Pueblos del Sur de V eicapan de Juárez, Ver.); Centro de

Organizaciones firmantes: Article 19 Centro de Justicia para la Paz y el Desarrollo, AC (CEPAD) Centro Diocesano de Derechos Humanos Fray Juan de Larios de Saltillo, Coahuila.

Centro Nacional de Comunicación Social A.C. (CENCOS).

Comisión Mexicana para la Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, A.C. EQUIS Justicia para las Mujeres A.C. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales UNAM Freedom House IDHEAS, Litigio Estratégico en Derechos Humanos A.C. Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir.

Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia (IMDHD).

Instituto para la Seguridad y la Democracia A.C. (INSYDE).

JASS Asociadas por lo Justo Open Society Justice Initiative Servicios y Asesoría para la Paz A.C. (SERAPAZ) Redes firmantes: Red en Defensa de los Derechos Digitales (R3D) Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos .

Conformada por 79 organizaciones en 21 estados de la República mexicana: Agenda LGBT (Estado de México); Alianza Sierra Madre, A.C. (Chihuahua); Asistencia Legal por los Derechos Humanos, A.C. (AsiLegal) (Distrito Federal); Asociación Jalisciense de Apoyo a los

Centro de Derechos Humanos Paso del Norte (Cd. Juárez, Chih.); Centro de Derechos Humanos Victoria Diez, A.C. (León, Gto.); Centro de Dere A. C. (Oaxaca, Oax.); Centro de Derechos Humanos Toaltepeyolo (Orizaba, Veracruz); Centro de Derechos Indígenas A. C. (Bachajón, Chis.); Centro de los Derechos del Migrante (Distrito Federal); Centro de Justicia para la Paz y el Desarrollo, A. C. (CEPAD) (Guadalajara, Jal.); Centro de Reflexión y Acción Laboral (CEREAL-DF) (Distrito Federal); Centro de Reflexión y Acción Laboral (CEREAL-Guadalajara) (Guadalajara, Jal.); Centro Diocesano para los Derechos Humanos illo, Coah.); Centro Juvenil Generando Dignidad (Comalcalco, Tabasco); Centro Mexicano de Derecho Ambiental (CEMDA) (Distrito Federal); Centro Mujeres (La Paz, BCS.); Centro Regional de Defensa de DDHH José María Morelos y Pavón, A.C. (Chilapa, Gro.); sA.C. KOOKAY (Mérida, Yuc.); Ciudadanía Lagunera por los Derechos Humanos, A.C. (CILADHAC) (Torreón, Coah.); Colectivo Educación para la Paz y los Derechos Humanos, A.C. (CEPAZDH) (San Cristóbal de Las Casas, Chis.); Colectivo contra la Tortura y la Impunidad (CCTI) (Distrito Federal); Comité Cerezo (Distrito Federal); Comité Cristiano de Solidaridad Monseñor Romero (Distrito Federal); Comité de Familiares de Detenidos Des raborales del Valle de Tehuacán, A.C. (Tehuacán, Pue.); Comisión de Solidaridad y Defensa de los Derechos Humanos, A.C.(COSYDDHAC) (Chihuahua, Chih.); Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos, A. C. (CIDHMOR) (Cuernavaca, Mor.); Comisión Regional de Derechos HumaDefensa Integral de Derechos Humanos Gobixha A.C. (CODIGODH) (Oaxaca, Oax.); Comité de Defensa de las Libertades Indígenas (Palenque, Chis.); Comité de Derechos

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16- 22 ENE 2016 * NUM. 148 Humanos Ajusco (Distrito Federal); Comité de Derechos a Chis.); Comité de Derechos Hum aHumanos de Colima, A. C. (Colima, Col.); Comité de Derechos Humanos de Comalcalco, A. C. (CODEHUCO) (Comalcalco, Tab); Comité de Derechos Humanos de Tabasco, A. C.(CODEHUTAB) (Villahermosa, Tab); Comité de Derechos Humanos y Orientación Miguel Hidalgo, A. C. (Dolores Hidalgo, Gto.); Comité Sergio Méndez Arceo Pro Derechos Humanos de Tulancingo, Hgo A.C. (Tulancingo, Hgo.); El Caracol, A.C (Distrito Federal); Estancia del Migrante González y Martínez, A.C. (Querétaro, Qro.); Frente Cívico Sinaloense.

Secretaría de Derechos Humanos (Culiacán, Sin.); Fundación para la Justicia y el Estado Democrático de Derecho (Distrito Federal); Indignación, A. C. Promoción y Defensa de los Derechos Humanos (Mérida, Yuc.); Iniciativas para la Identidad y la Inclusión A.C. (INICIA) (San Cristóbal de Las Casas, Chis.); Instituto de Derechos Humanos Ignacio Ellacuria, S.J. Universidad Iberoamericana- Puebla (Puebla, Pue.); Instituto Guerrerense de Derechos Humanos, A. C. (Chilpancingo,

Gro.); Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia (Distrito Federal); Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario, A. C. (IMDEC) (Guadalajara, Jal.); Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente. Programa Institucional de Derechos Humanos y Paz (Guadalajara, Jal.); Mujeres Indígenas por la Conservación, Investigación y Aprovechamiento de los Recursos Naturales, A. C.(CIARENA) (Oaxaca); Oficina de Defensoría de los Derechos de la Infancia A.C. (ODI) (Distrito Federal), Programa Universitario de Derechos Humanos. UIA -León (León, Gto.); Proyecto de Derechos Económicos, Sociales yCulturales (ProDESC) (Distrito Federal); Proyecto sobre Organización, Desarrollo, Educación e Investigación (PODER) (Distrito Federal); Promoción de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PRODESCAC) (Estado de México); Respuesta Alternativa, A. C. Servicio de Derechos Humanos y Desarrollo Comunitario (San Luis Potosí); Servicio, Paz y Justicia de Tabasco, A.C.(SERPATAB) (Villahermosa, Tab.); Servicios de Inclusión Integral, A.C. (SEIINAC) (Pachuca, Hgo.); Tequio Jurídico A.C. (Oaxaca, Oax.) (Redtdt.org.mx) 19/01/2016

TEMA DE LA SEMANA: QUÉ SE ESPERA DE LA VISITA PAPAL 2.

Evangélicos piden no derrochar dinero por visita de Francisco a México

México. Para los representantes de las iglesias evangélicas en el estado de Veracruz, no sería viable que el gobierno destine presupuesto para la recepción del líder de la Iglesia Católica el Papa Francisco.

Alfredo Luna, del Consejo Representativo de Iglesias Evangélicas en el Estado de Veracruz (CRIEEV), dijo que la visita debe de analizarse desde dos principales puntos, pues si viene a este país como mandatario de estado existe ya presupuesto asignado para ello. Sin embargo en caso que venga como Jefe de la Iglesia Católica sería un error el que se destinen recursos del erario público; creen que sería incongruente si se actuara así, pues contrastará con su llegada al estado de Chiapas que es uno de los más pobres del país.

Dijo q pobreza y existe más de 50 millones de mexicanos pobres, sería muy triste el que se destine un grueso presupuesto, pues parecería no importar la pobreza que tanto lastima a un buen trato a su líder espiritual creo que que reciben los secretarios de estado serviría de mucho si pasan la charola entre senadores, diputados y secretarios Los evangélicos respetan el credo Católico, no se oponen a la visita, solo piden que el

gobierno actúe congruentemente, sin que se aparte de la realidad que vive el país.

El Papa Francisco confirmó su visita a México desde el Vatimanera fuerte viajaré a venerarla en su Santuario el próximo 13 de febrero, allí pediré todo esto para toda América, de la cual es especialmente Madre. A Ella le suplico que guíe los pasos de su pueblo americano, pueblo peregrino que busca a la Madre de misericordia, y solo le pide una cosa; que le muestre a su (Tiempo.hn) 15/01/2016 3.

Víctimas de cura pederasta piden a la A rquidiócesis de SLP ver al Papa Francisco y las ignoran Por Rubén Pacheco

Eduardo Córdova está entre los más buscados de la Procuraduría del Estado, acusado de los delitos de abuso sexual de menores y por quien piden colaboración de la ciudadanía para dar con su paradero Ciudad de México. A menos de un mes de que el Papa Francisco arribe a México, la Arquidiócesis de San Luis Potosí no ha respondido una carta presentada por víctimas de pederastia clerical de la colonia El Paseo, cometidas presuntamente por el ex cura Eduardo Córdova Bautista, en la que se solicita al Arzobispado interceder para reunirse con el máximo pontífice.

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[con el Papa Francisco] puedan asistir las víctimas de quien fuera el representante legal de la Arquidiócesis y párroco de Nuestra Señora de la Anunciación en la Colonia El Paseo, el entonces sacerdote Eduardo Córdova Bautista, y de quien consta en los propios archivos de la Arquidiócesis sus conductas toda vez que desde abril de 2004 fue presentada ante la Arquidiócesis denuncia de lo que ocurría en dicha padice la misiva.

Eduardo Córdova está entre los más buscados de la Procuraduría del Estado, acusado de los delitos de abuso sexual de menores y por quien piden colaboración de la ciudadanía para dar con su paradero.

Los potosinos no son ajenos a los escándalos de la pederastia clerical, en los últimos diez años se han registrado al menos tres casos semejantes en la zona metropolitana de la capital y en Soledad de Graciano Sánchez, un municipio que colinda con San Luis Potosí y con Villa Hidalgo. Incluso hubo uno en el que la víctima, una joven alumna de un colegio dirigido por la orden salesiana, fue violada y asesinada.

Sin embargo, con toda la gravedad que pudieran revestir los otros casos, el del sacerdote Eduardo Córdova Bautista, acusado de la menos 100 casos de pederastía, tiene una clara diferencia: que aquellos, en menor o mayor medida, generaron confrontación en la sociedad potosina. Hubo sectores que defendieron la inocencia de los religiosos involucrados y se unieron a la Arquidiócesis, aún cuando la evidencia llevó a dos sacerdotes a prisión.

El 21 de diciembre pasado el Arzobispo potosino Jesús Carlos Cabrero Romero, informó que el Santo Padre Francisco se reuniría con las víctimas de pederastia clerical de México y que sería la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), la encargada de organizar del encuentro, al respecto, Martin Faz Mora, representante legal de un grupo de víctimas informó que se entregó de manera formal una misiva en el Arzobispado de San Luis Potosí, para pedir ser escuchados.

En el documento, los peticionarios solicitan al prelado potosino y a los integrantes de la Comisión de Justicia y Atención a las víctimas de pederastia clerical: Benjamín Moreno Aguirre, Gilberto Amaya y Héctor Colunga Rodríguez, fungir como intermediarios ante Conferencia del Episcopado Mexicano para que los afectados por Eduardo Córdova y ex párroco de Nuestra Señora de la Anunciación en el fraccionamiento mencionado, se reúnan con el Papa.

Explicó que el grupo de solicitantes está conformado por al menos una decena de víctimas, considerando a los familiares de los mismos. Martín Faz Mora conminó a la Arquidiócesis local a atender la solicitud de sus representados, debido a la necesidad que tienen éstos de entablar diálogo con el máximo jerarca del catolicismo.

Los afectados buscan emular lo suscitado en Estados Unidos, donde el Papa Francisco habló con las personas abusadas sexualmente por curas de ese país.

(Pulsoslp.com.mx) 18/01/2016 4.

Víctimas de pederastia en México piden reunión con el Papa

Entre los solicitantes se encuentran 2 menores de edad México. Un grupo de víctimas de pederastia clerical del Distrito Federal, Oaxaca y San Luis Potosí solicitaron a la nunciatura apostólica y a la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) sostener una audiencia con el papa Francisco durante su visita al país, en febrero próximo.

La petición fue recibida la semana pasada en ambas instancias, señaló Joaquín Aguilar Méndez, director en México de la Red Sobrevivientes de Abuso Sexual por Sacerdotes (SNAP), quien confió en que se dé respuesta positiva, pues aseveró que los abusos a niños dentro de la Iglesia no son un asunto superado, aunque reconoció que el fenómeno ha ido a la baja.

Abuso de menores ha ido a la baja en la Iglesia, señalan Aguilar detalló que la solicitud fue elaborada por ocho víctimas; dos de ellas menores de edad, y en nombre personal, no de la SNAP México.

SNAP, queremos ir como víctimas. Esto no ha sido superado, aunque sí ha disminuido, indiscutiblemente; ha habido más prevención.

"A nosotros se nos invitó por parte de tres congregaciones de la Iglesia católica a hacer protocolos de protección a los niños. También hemos platicado con diversas autoridades eclesiásticas y están muy abiertos. Como SNAP no nos hemos dedicado sólo a criticar; hemos tratado de ser propositivos", aseveró Aguilar Méndez.

Agregó que están conscientes de que la agenda del Papa en México es complicada debido a los múltiples actos y ceremonias que encabezará, tanto en el Distrito Federal como en otros cuatro estados, pero afirmó que están dispuestos a trasladarse adonde se les indique y en el horario en que se disponga.

"Sabemos que muchos sectores quisieran tener una reunión con el Papa, como los familiares de los desaparecidos de los 43 normalistas de Ayotzinapa. Sabemos que no va a haber muchas reuniones privadas con él, pero esa decisión la tiene la CEM; ellos manejan la agenda."

Recordó que las reuniones de pontífices con víctimas de pederastia clerical "nunca han estado en agenda pública, nunca se ha enterado la gente; solamente se informa después de que ocurrieron", y agregó el objetivo de su asocia-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 ción es poder hablar en privado con el pontífice, no sólo asistir a algunos de sus actos y misas.

Aguilar Méndez, sostuvo que "seguiremos tocando puertas" para lograr la reunión, lo cual incluye hacer pública la petición, porque "creemos que si llega a oídos del Papa que queremos platicar con él, pues él mismo haría lo posible por recibirnos, porque ha dicho que los abusos contra niños son delitos muy graves y que lastiman mucho a la Iglesia; por tanto tenemos el derecho de ser escuchados".

(La Vanguardia.mx) 21/01/2016 5.

La mentira de la intención de la visita p apal a México Por Luis Fernando Paredes Porras

México. Afirma una encuesta reciente del diario Reforma, que a la mitad de los mexicanos nos importa un bledo la visita del papa y a la otra mitad, dice un comentario a la nota en la red, nos importa también otro bledo lo que pasa en el país, es decir, digo yo, jodidos estamos si entonces fuera cierto que el Papa no viene a resolver los problemas de México, como dijo el representante del Vaticano en México.

Aunque también estaríamos jodidos si queremos que él, el Papa, nos los resuelva.

No encuestado pero si entrevistado, el nuncio apostólico Christophe Pierre quien vive en México desde hace 8 años, miente; no sé si quiere engañarnos, porque eso sería afirmar su intención, pero al decir que miente, abro la posibilidad a que no lo sea, dándole el privilegio de la duda, pero miente. país en cuanto a violencia, desapariciones forzadas, pobreza y corrupción, ya que estos problemas les toca resolverlos Así nos dijo clarito y despacio el nuncio apostólico Christophe Pierre y aclaró que la visita de Francisco es pastoral.

México, no se debe crear falsas expectativas acerca de su estancia, porque no tiene la pretensión de venir a resolver los problemas de México. No viene como un juez, viene para encontrar, compartir, consolar, sobre todo para ayudar a las personas a partir de lo que ofrece el Evangelio y a promover sus valores: la paz, comprensión, solidaridad, y a consolar a las personas, Soy católico, participo de actividades de la iglesia, soy mexicano y por ello me reconozco como parte de los problemas y soluciones que como país nos aquejan, por ello, aunque no me encuestó el diario Reforma, me importa un bledo que venga el Papa si su presencia no contribuye a resolver los problemas que nos están matando, ¿por qué?, porque eso sería ir contra de la misma iglesia, en contra de la re-

evolución que Francisco ha emprendido al interior del poder del Vaticano y porque tengo la esperanza de que el Papa brinde poderosas sorpresas en bien de mi Patria y de mi gente.

No quiero que venga de paseo, no quiero que venga a hablar de un evangelio que no se compromete con la lucha diaria real, tan real como la lucha espiritual; no quiero que venga para cumplir protocolos de Estados y sea parte - alguien pudiera pensar-, de planes para controlar al pueblo o para buscar que las filas de la iglesia católica no se sigan enflacando. Puede que lo manden a ello, puede obedecer si le es preciso, pero que él, en su esencia como ser humano, se les salga, como aquí decimos, se les salga de huacal y haga algo más que venir a dar mensajes de fe, es parte de alegría que me provoca su cercana visita a México.

Es un hombre de Estado, el Papa no se gobierna solo, se debe a una organización; nuestra iglesia ha logrado mantenerse por dos mil años en el ánimo de su feligresía y México ico informado ignoramos ello. La iglesia como organización humana nos merece también misericordia, su manejo es complicado, puede despertar deseos terribles.

Si el Papa Francisco no viene a México para visibilizar y empoderar el diálogo como medio para la paz, mejor que no venga.

Si el Papa Francisco cree que fortalecer un alma por la fe es NO contribuir a resolver los problemas que tenemos en México, mejor que no venga.

Si el Papa Francisco cree que fortalecer el tejido social a partir de las prácticas de los actos de misericordia que ha señalado y que insta a que vivamos de forma especial durante este jubileo extraordinario que inició en diciembre, NO es una forma de venir a contribuir a la solución de los problemas que tenemos en México, entonces mejor que no venga; no lo quiero ver ni en televisión porque me haría sentirme engañado y estúpido.

Lo planteó de otra forma. Si el nuncio apostólico cree que como católico soy un feligrés ignorante, como él cree que la iglesia en México lo es en su totalidad, entonces nos engaña, o al menos nos miente.

El nuncio apostólico tiene el beneficio de la duda porque sabe bien que en México adoramos a los caudillos, los necesitamos, es una cuestión cultural y sólo se amarra el dedo y de paso se lo amarra al Papa.

No hay que olvidar que hay grupos en el Vaticano que no están de acuerdo con los discursos, actitudes e intenciones del Papa Francisco. Y no digo que el nuncio sea una mala persona, es humano, es político y cuida los intereses de la organización que administra, como pueblo católico, nuestra forma de vivir la fe.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 Hay que bajar la tensión que crea la visita del Papa a México, ese es trabajo del nuncio, disminuir las expectativas que los hambrientos de paz y de justicia han puesto en su presencia en estas tierras.

Hay que cuidar al extremo su seguridad, piensa el estado Vaticano y el Gobierno Federal. No olvidemos que el re evolucionario Papa no es monedita de oro entre los altos jerarcas del Vaticano, como quedó totalmente demostrado hace unas semanas cuando el Obispo Luigi Negri, titular de la diócesis de Ferrara, al norte de Italia fue grabado cuando conversaba con su secretario en el interior de un tren y decía: "Esperemos que, con Francisco, la Virgen haga el mismo milagro que hizo con el otro", dijo en referencia a Juan Pablo I, quien fue encontrado muerto el 29 de septiembre de lo señala el portal actualidad.rt.com Además de desear la muerte del Papa Francisco, Luigi Negri se puso a criticar a voces los nombramientos episcopales realizados por el Papa en Italia, dice el portal: "Después de los nombramientos de Bolonia y Palermo yo también puedo llegar a ser Papa. Increíble, nunca he visto nada como esto", dijo el sacerdote sin saber que era grabado. "Son nombramientos hechos con el más absoluto desprecio de todas las reglas. Con una metodología que no respeta nada ni a nadie". La nota le dio la vuelta al mundo semanas antes de la entrada del Jubileo extraordinario de la Misericordia en el 2015.

Así que, si hay quienes piden el milagro de la muerte del Papa Francisco a la Virgen María, pues ¿por qué el nuncio no mentiría sobre los fines de su visita a México?

(El Piñerodelacuenca.com.mx) 21/01/2016 6.

Esperan sorpresas Por Roberto Castañeda

Domenico Giani. Comandante de la Gendarmería del Vaticano Roma. Domenico Giani. Comandante de la Gendarmería del VaticanoLa "sombra" del Papa Francisco ya recorrió México.

Domenico Giani, el escolta personal del Pontífice y comandante de la Gendarmería del Vaticano, estuvo en México para revisar las rutas, caminos, atajos, aeropuertos y los 21 escenarios donde el Pontífice estará presente.

Durante siete días, Giani supervisó junto con el Estado Mayor Presidencial (EMP) y autoridades locales, los detalles de la gira papal "Misionero de Misericordia y Paz".

Acompañado de un grupo de élite del Vaticano, Giani voló de sur al norte del país, recorrió los más de 400 kilómetros de las rutas terrestres del Papa y sobrevoló las sedes de los eventos.

El jefe de seguridad del Papa y el General Brigadier Gumaro Cabrera, subjefe de Logística del EMP, inspeccionaron cuatro aeropuertos, tres estadios, dos colegios, un hospital, un penal, dos explanadas, el Zócalo, Palacio Nacional, tres catedrales, la Basílica de Guadalupe y la sede la Nunciatura Apostólica en la Colonia Guadalupe Inn. En entrevista con REFORMA, Giani asegura que el plan y los protocolos de seguridad están listos, pero advierte que el Papa darásorpresas en México.

El ex agente de la Guardia de Finanzas y desde hace 10 años comandante de la gendarmería vaticana celebra la colaboración y apoyo que recibió del EMP. Además destaca el respaldo que ha obtenido del Episcopado mexicano, del Secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong; de la Primera Dama, Angélica Rivera, así como del Jefe de Gobierno del DF, Miguel Ángel Mancera. ¿Cómo siente el ambiente previo a la visita del Papa?

Estoy evidenciando lo que ya sabía y que he podido confirmar durante estos días: México es un pueblo que ama al Papa. He visto en las autoridades del Gobierno, estatales o nacionales, y sobre todo en mis colegas del Estado Mayor Presidencial, una gran disponibilidad a colaborar, una gran profesionalidad al organizar una maquinaria moderna que afronta con fuerza, con profesionalismo y disposición, y si es posible decirlo, con amor este esfuerzo, porque seguramente veremos a millones de personas en las calles.

Y desde el punto de vista de seguridad, ¿cómo ve las diferentes ciudades? Es un mosaico de regiones, con características propias.

En el terreno de la seguridad ha sido planificado todo, ha sido delimitado todo. Desde los detalles más simples han sido acordados en común, pero debo admitir que ha habido una gran preparación previa.

Existe una gran organización, que implica varias realidades: el EMP, el Gobierno federal, las fuerzas de seguridad locales, protección civil, hospitales, ambulancias, baños para los peregrinos. Cada cosa ha sido estudiada. Me siento muy tranquilo, muy contento. ¿Qué lugar, qué ciudad, qué momento será el de mayor acercamiento con el Papa?

El Papa ama el contacto con las personas (y) ha sido ideado un protocolo para que elPapa esté siempre cerca de la gente.

El espíritu (del viaje) es que el Papa encuentre a la gente. El tema de esta visita es la luz, que es también el transmitir la luz de la esperanza, la luz de la alegría, la luz que pregona el Papa en estos días, la luz de la misericordia, del perdón, de tal forma que el contacto con la gente es importantísimo.

En cada sitio habrá distinciones, diferentes momentos, pero todos saben que es el Papa de las sorpresas. Si el Papa quie-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 re hacer un cambio en el itinerario, seguramente se podrá hacer.

que su visita sí será positiva para México y 59 por ciento expresa entusiasmo por la misma.

¿Qué tanto conoce México? ¿Cómo se siente estar de regreso en México acompañando a este nuevo Papa?

El estudio indica que, católico o no, los mexicanos se identifican más con la figura de Juan Pablo II que con la de Francisco, y tienen ligeramente un mayor aprecio por el Papa polaco que por el argentino, cuya labor al frente de la Iglesia Católica es bien valorada por el 67 por ciento de los consultados.

Siempre me siento en México como en casa, como una familia, porque en estos años he venido en distintas ocasiones y conozco a tantas personas, a tantos amigos. Encuentro al pueblo mexicano verdaderamente cálido, un pueblo muy fiel. Personalmente, amo tanto a México.

Me gusta México, la ciudad, el pueblo, la calidez, la comida.

Me gusta todo, visitar las iglesias. Son bellísimas las plazas.

Es un País muy bello, muy rico, que está haciendo mucho por mejorar su propia posición, está avanzando mucho. El tema de la seguridad me parece que ha sido bien conducido. El pueblo tiene necesidad de seguridad y forma parte de esto; me parece que el Gobierno, que los gobiernos estatales y federal están muy comprometidos en esta necesidad de reconquistar la serenidad de la nación.

Un gran trabajo también ha hecho la Iglesia, con sus sacerdotes y cada día, cercanos a las problemáticas de la gente, a los problemas de pobres, de los últimos. Creo que es un gran pueblo que el Señor debería bendecir cada día.

Domenico Giani demuestra que tiene todo listo. Cada ruta, cada momento. Incluso cuidará cada alimento y cada bebida, incluyendo el tequila.

Y el tequila ¿ya está listo para recibir al Papa? ¡El tequila, sí!, pero veremos, veremos. El Papa no toma tequila, pero quizá probará un poquito.

Su primera visita al País a partir del 12 de febrero podría posicionar mejor la imagen del Papa Francisco con respecto a la de Juan Pablo II, quien a lo largo de su pontificado estuvo cinco veces en México. ¿Qué tan entusiasmado está por la visita del Papa Francisco a México?* Mucho/ algo 50% Poco /nada 48% En general, ¿qué tanto cree que la visita del Papa Francisco beneficia al País?* Mucho/ algo 46% Poco/ nada 49 ¿Cuál es su opinión acerca de...?

(Porcentaje de opiniones favorables) Juan Pablo II 77% El Papa Francisco 72 La Iglesia Católica 62 ¿Cómo calificaría la forma en que el Papa Francisco está haciendo su trabajo al frente de la Iglesia Católica?* Muy bien/ bien 67% Regular 19 Muy mal/ mal 6 ¿Usted con quién se identifica más?*

(Reforma) 19/01/2016

Juan Pablo II 53% Papa Francisco 14% Ninguno 16% Ambos 16

7.

91% está enterado de la visita del Papa Francisco a México

Divide visita entusiasmo Por Lorena Becerra y Rodrigo León

*No se muestra el porcentaje "No sabe"

Aunque 9 de cada 10 mexicanos saben que el Papa Francisco vendrá a nuestro País, sólo el 50 por ciento se dice muy o algo entusiasmado por su visita, frente a un 48 por ciento que muestra escaso entusiasmo.

Metodología: encuesta nacional telefónica realizada el 12 de enero a 500 adultos. El margen de error es de +/-4.4% con un nivel de confianza de 95%. Patrocinio y realización: Grupo Reforma.

Así lo revela una encuesta nacional telefónica de Grupo Reforma realizada el pasado 12 de enero, un mes antes de la llegada del Pontífice a México.

Comentarios: opinion.publica@reforma.com

Los consultados también están divididos respecto al beneficio que pueda traer para el País esta gira papal, ya que el 46 por ciento confía en que traerá cambios para bien, pero 49 por ciento lo duda.

8.

No obstante, el optimismo y entusiasmo por el arribo de Jorge Mario Bergoglio es mayor entre los consultados que profesan la religión católica. El 52 por ciento de ellos opina

Dice que Francisco llega para dar una esperanza a los mexicanos

(Reforma) 20/01/2016 Papa no viene a resolver crisis: Christophe Pierre Por Rafael Gamboa y Julián Sánchez

La violencia, migración, secularización, así como la pobreza en México son algunos de los temas que le preocupan al papa Francisco y que tocará durante la visita que realizará

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 del 12 al 17 de febrero próximo, afirmó el nuncio apostólico Christophe Pierre, quien resaltó que el Pontífice llegará a un país en transición democrática con una nueva cultura y mentalidad.

Arribará a una nación que paralelamente vive un cambio a viene tamstacó el representante del Vaticano en entrevista con EL UNIVERSAL. resolver todas las crisis, sino para ayudarnos y confrontarn Pierre quien lleva más de ocho años en México y afirma que en ese lapso ha recorrido toda la República, por lo que sabe de los problemas que enfrenta cada región destacó que el Pontífice también conoce esa realidad por los informes que le entregan los obispos de la nación.

un actor, es un pastor que vive en el mundo de hoy. Viene para ayudarnos para confrontarnos con los problemas.

La crisis de vocación que existe. Vengo de Francia y ahí el problema es tremendo, pero todavía en México tenemos un tejido cultural muy marcado por la vida religiosa, eso es también la belleza, el valor de la sociedad mexicana que no hay que perder.

Viene también para dialogar con sus hermanos obispos y ayudarles a no perder lo que tenemos, no echarlo por la ventana, precisamente estos valores, este tejido social donde la familia tiene todavía importancia.

Pero hay que reconocer que sí hay secularización, la separación de la fe de la vida se está haciendo. ¿Por qué escogió el Papa Ciudad Juárez, San Cristóbal de las Casas, Tuxtla Gutiérrez y Morelia?

¿A qué México llega el Papa?

Viene a un país en transición en todos los aspectos, se ha hablado mucho de eso. Desde mi llegada a la República hace más de ocho años he oído hablar de la transición y del aprendizaje de la democracia.

México está viviendo una transición, porque hay una cultura nueva, otra mentalidad y un nuevo aprendizaje del control social, del papel de los intermediarios. De lo que significa ser jefe de Estado, parlamentarios, el aprendizaje de responsabilidad social. Es una sociedad que a través de crisis está cambiando. ¿Qué temas le preocupan al Papa de la realidad que hay en México?

La situación del cambio cultural que afecta a la religión, a nuestra fe, y que sabemos que podemos incidir en la sociedad, si vivimos en nuestra fe. Es por eso que el Pontífice, no sólo en el caso de México, sino a nivel mundial, está muy preocupado por la violencia, como en Medio Oriente, por la injusticia en todo el mundo.

Es muy interesante que él propone el Año de la Misericordia en el sentido de atención a las personas, a las situaciones y no solamente concentrarse en una política global, sobre diferentes situaciones.

Por ejemplo, en México existen barrancas donde lamentablemente hay pobres en situación de miseria total. El Papa viene también a ayudarnos a abrir los ojos sobre la realidad.

Hemos visto que de 1979 a la fecha, desde el primer viaje de Juan Pablo II a México, este éxito de las visitas papales no se ha reflejado en mantener el mismo número de fieles, ni en resolver el problema de la falta de vocaciones.

Es verdad, precisamente porque la crisis es profunda. El Papa no viene milagrosamente a resolver todas las crisis de la sociedad. Él también es

Eso fue un deseo del Santo Padre, venir a estos lugares. ¿Para ello consideró algo de lo que pasa en esas ciudades?

Es muy coherente con lo que ha dicho, pienso que siempre ha invitado a salir al encuentro, ir a las fronteras, no solamente a las físicas, sino a la frontera del dolor, de la pobreza y la ignorancia. El Papa es una persona de símbolo, de un gesto que es simbólico, podemos esperar que durante este viaje haya muchos símbolos pequeños que vayan a impactar a la gente. ¿Entrará en contacto con los familiares de los 43 normalistas desaparecidos de Ayotzinapa, Guerrero?

Pienso que el Pontífice no puede, no viene como la solución a los problemas de México. No puede encontrarse con cada grupo de víctimas y resolver todos sus problemas.

Llega para ofrecer a todos una esperanza. Las puertas están abiertas a varios grupos, ojalá el Papa pueda manifestar su cercanía y su mensaje, pero él no puede organizar, no es su papel realizar encuentros. ¿Por qué no se aceptó la invitación de asistir al Congreso?

El Santo Padre valoró la invitación, la que hizo el Senado y después la Cámara de Diputados. El enviado del Papa en ese encuentro con el presidente del Senado lo explicó, pero v ¿Habla usted de la secularización, de esa separación de la fe?

El Papa viene a una sociedad que se está secularizando, lo cual es un inmenso reto para nosotros, pues pensamos que el papel de la religión, de las iglesias, es muy importante para el futuro de la sociedad.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 Creemos que hay una nueva exigencia en este contexto del cambio. Es muy importante ir a la cultura del encuentro entre la sociedad y la Iglesia, el Estado y la Iglesia, entre los cuerpos intermediarios y la Iglesia y de ésta con los dirigentes políticos. Todos esos encuentros hay que vivirlos y nosotros tenemos un papel extraordinario, porque el Papa va a tener reuniones con todos. ¿Cuál es su opinión sobre este crecimiento de otras Iglesias monoteístas o de creencias como a la santa muerte?

Me parece una manifestación del cambio cultural, cuando se habla de la transformación, cómo la religión está relacionada con la cultura, también se da la modificación religiosa.

Hasta hace 30 o 40 años, tal vez un poco menos, la religión católica tenía raíces totalmente profundas en la cultura y la nación mexicana. Prácticamente había una resistencia a todo lo que viniera de fuera, pero ahora hay una apertura.

Y sí podemos notar en las familias, en las comunidades, que hay una resistencia menor y todos buscan algo. Podemos hablar de un mercado de religión, que no es tan fuerte en México como en Brasil. Todavía hay la fuerza de las comunidades en México. ¿Ésta búsqueda es por decepción de su Iglesia de origen?

Tal vez de parte nuestra existe cierta falta de formación.

Antes, prácticamente la gente nacía católica con todas sus dimensiones. Pero hay muchas familias que se han alejado de la fe. ¿Hay una crisis dentro de la Iglesia católica y la necesidad del compromiso de ver a los sacerdotes, a las religiosas saliendo a buscar a las personas y no esperar en sus oficinas?

Pienso que es importante no olvidar que la Iglesia vive dentro de la sociedad, que los católicos son ciudadanos y entonces el católico de a pie, como ciudadano vive las mismas problemáticas, las mismas crisis que vive la gente común, entonces precisamente la belleza de la evangelización, la labor de la Iglesia es entrar en el contexto de todos para poder ofrecer los diálogos del evangelio para viiLa misericordia es muy importante, es lo que el evangelio nos ofrece, el perdón, la reconciliación, la justicia. Si se analiza bien el mensaje del Santo Padre a todos los niveles, cuando él habla nos invita a no dormir, no encontrarse con una vida cómoda, de salir al encuentro de las personas.

Particularmente de los más pobres. ¿Pareciera que mucha gente no entiende el verdadero mensaje de Cristo y se queda en la devoción de las figuras?

Pienso que la evangelización no está hecha, no está cerca, en el mundo de hoy donde las culturas, a veces, se alejan un poco del evangelio, por lo que pienso que hay que hacer un esfuerzo. Estoy de acuerdo en que muchas personas permanecen a nivel superficial. Pero hay que reconocer que muchas personas no viven con los valores de la fe, por lo que hay mucho trabajo que hacer en todos los niveles.

Otro ejemplo es la lucha contra la corrupción, cuando hay personas que se dicen católicos y viven cierto grado de corrupción. Y hay muchos, sin juzgar a nadie. ¿Y sobre la migración?

El trabajo es esencial, hay dos lugares muy importantes en la fábrica de una sociedad: son la familia y la empresa.

La familia porque aquí se hace la educación y la empresa es el lugar de producción.

Podemos llorar y lamentarnos de la migración, pero ésta viene de eso, que no hay trabajo. Entonces la responsabilidad que tenemos es de ofrecer trabajo. ¿Y quién va a ofrecer trabajo? La empresa. Son temas que el Papa va a tocar.

El Papa lo va a decir, también sobre el tratamiento de los migrantes en México, muchas veces somos muy hábiles en criticar a Estados Unidos, pero, ¿cómo son tratados los migrantes en México en su camino del sur al norte? ¿El mensaje del Papa creará impactos en varias áreas?

Ojalá ¿Servirá para impulsar algunas agendas, tal vez en materia de derechos humanos o migración?

El Papa viene para ese encuentro, después nos toca a nosotros tomar decisiones. Ahí vemos un poco el papel de la Iglesia. No es ésta la que gobierna al país, pero tiene incidencia en el ayudar a las personas a vivir mejor.

(El Universal) 20/01/2016 9.

Preocupa al Papa la violencia en México: Norberto Rivera

Ciudad de México. Una de las grandes preocupaciones del papa Francisco es la violencia en México, también la migraamamos católicos y creyentes, pero muchas veces contradecimos eso cuando nos comportamos violentament ala el cardenal Norberto Rivera Carrera.

Los anteriores son parte de los temas que el Pontífice abordará en la visita que hará del 12 al 17 de febrero próximo, destaca el cardenal en entrevista con EL UNIVERSAL. En el marco de esas inquietudes, afirma que Jorge Bergoglio no viene a México a combatir contra las religiones, ante la deserción de católicos, ni por los errores de los sacerdo-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 tes y obispos, ni para hacer programas socio- económicos o sociopolíticos, pero sí a dejar una inspiración cristiana.

Llega al país para Rivera Carrera, quien también es titular de la Arquidiócesis de México. ¿Cuáles son las preocupaciones que tiene el Papa sobre México?

Una de las grandes, y por eso habrá lugares significativos que va a visitar, es la violencia. Un símbolo de ello va a ser Michoacán. También podemos hablar de Guerrero, Oaxaca, Nuevo León, entre otros, pues hay muchos territorios significativos de la delincuencia organizada. La violencia no es algo que brote como un hongo de un día para otro, sino que se ha generado en las familias y en las calles.

No nos extrañe que esa violencia se haga grande. Está en el corazón del hombre. Nos proclamamos católicos y creyentes, pero muchas veces contradecimos eso cuando agredimos. Es un fenómeno que al Papa le llama la atención. ¿Cree que dejará una agenda en México para resolver problemas de violencia, derechos humanos o el de la migración?

El Papa no viene a hacer programas socioeconómicos ni sociopolíticos, no es su tarea. Sin embargo, desde la Iglesia brotan muchos elementos que pueden ayudar a México para vivir en paz, para progresar en ésta situación de pobreza y para saber respetar más al prójimo. Es una inspiración cristiana la que va a dejar. Él no es el encargado de hacer programas para México, ni viene a combatir determinados errores. Llega a darnos esperanza de cómo podemos mejorar. ¿Qué México va a encontrar a su llegada el Pontífice?

Conoce muchas de las realidades de la República, no solamente por los informes que le dan los obispos, sino también muchos hemos tenido conversaciones largas con él, sabe sobre muchas situaciones de México, pero algo de lo que encontrará aquí es el fenómeno de la migración.

Quiere encontrar al mundo de los inmigrantes, de los que se van, por lo que Ciudad Juárez va a ser un símbolo; sin embargo, también de los que pasan por México, que vienen de Sudamérica.

Se considera que aquello que pedimos para los migrantes en Estados Unidos también tenemos que saberlo dar a las personas que llegan al país. ¿Qué falta ante este fenómeno?

Nos falta una conciencia en general de tener un corazón más abierto y más generoso para con todos nuestros hermanos que están en esa situación de migrantes. Sobre todo, a veces, de niños que vienen solos, de los que son explotados en

el camino, muchos por el crimen organizado, dicen. Otros, indican, por la misma autoridad que ha solapado aquello.

Tenemos que crecer en una conciencia de que no es un problema de las autoridades o de las instituciones, es problema de hacer conciencia de que somos migrantes en Estados Unidos. Aquí hay muchos indocumentados que merecen el mismo amor y respeto, que tienen la misma dignidad que los otros. ¿El Papa viene para dar un mensaje y para contrarrestar la migración de católicos hacia otras iglesias?

No viene a combatir, no viene a pelear contra ninguna religión. Llega para animarnos, a que crezcamos en nuestra fe, no viene a hacer proselitismo, viene a confirmarnos en la fe.

El fenómeno que tenemos en la República es realmente preocupante, más que la deserción de algunos fieles a otras iglesias, es el crecimiento del ateísmo, pero más que el ateísmo teórico, el de la indiferencia.

No solamente en lo religioso, por desgracia. Muchos no creen en la educación en México, en la autoridad civil, ni en su propia madre o padre. Quieren huir de su casa. Esa indiferencia lastima a la sociedad mexicana, hiere lo más íntimo de la sociedad, cuando lo que puede darle cohesión a la ciudadanía es la familia, porque si no creemos en nadie, menos vamos a creer en Dios.

El Papa dará una palabra muy iluminadora y clara sobre la familia, acerca de cómo ésta debe crecer en confianza, en fraternidad. ¿Qué Iglesia encontrará el Pontífice a su llegada a nuestro país?

Va a hallar gente muy alegre, porque realmente veo que las personas están contentas de que venga y visitará lugares donde hay sufrimiento, pobreza y retraso institucional; por ejemplo, en el mundo indígena.

El Papa quiere ver no solamente la alegría, la fe, la explosión de gusto que tienen los mexicanos por su visita, sino también quiere llegar a los lugares donde hay dolor, sufrimiento y abandono. ¿Qué mensaje les podría dar a los obispos en la Catedral de la Ciudad de México?

El Papa conoce, porque todos hemos dado nuestro informe de lo que estamos haciendo y de lo que no hemos realizado. El Pontífice hablará de esta situación y nos alentará para que hagamos mejor nuestro trabajo, durante este encuentro que hay en la catedral con los obispos. Él no viene a regañarnos ni a supervisarnos. Llega a alentar el trabajo que estamos realizando y que hagamos aquellas cosas que de alguna manera hemos descuidado.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148

¿Cuáles son los detalles que se han descuidado? ¿Qué está mal en la Iglesia en México?

del Cielo. Y segundo, prepararle para que realmente se encuentre con el pueblo mexicano.

Puedo hablar de lo que conozco en la Arquidiócesis Primada de México, desde hace más de 20 años se celebró el Segundo Sínodo Diocesano y ahí se tenía como programa el que la Iglesia se acercara a los más alejados, pobres, jóvenes y a las familias, etcétera; sin embargo, muchas veces en las parroquias no encuentran el cómo.

Es un trabajo de grandes recorridos, es una labor de preparar también el Zócalo y la Plaza de las Américas en la Basílica, para que él tenga oportunidad de acercarse con los ciudadanos. Como visitar a los niños enfermos, por ejemplo, ese encuentro que quiere tener con los obispos en la catedral; son los eventos principales que tenemos preparados.

Sabemos que los divorciados vueltos a casar son miembros de la Iglesia, nunca han salido de ella, pero muchas veces no los atendemos y en ocasiones se sienten discriminados al no ser atendidos. Por ejemplo, los homosexuales. En la Arquidiócesis de México tenemos varios grupos de jóvenes, tanto mujeres como hombres, con preferencias sexuales distintas, por supuesto que nos acercamos a algunos de ellos, aunque nos faltan muchos otros para que ellos realmente se sientan miembros vivos de su Iglesia.

¿Cuántas personas se prevé que asistirán a la Basílica?

¿Qué hace la Iglesia para acercarse más a la gente?

En general, los sacerdotes son muy cercanos a las personas. Yo voy recorriendo lugares en visita pastoral y no sólo la gente está cercana, sino que le tienen confianza al sacerdote. El programa de entrega de armas ha prosperado porque se hace en los atrios de las iglesias. Eso quiere decir que la gente tiene confianza en su Iglesia, lo mismo que en los proyectos, por ejemplo, para recoger ayudas para los más pobres. ¿Cómo aplicar o desarrollar la misericordia, que es el tema de la visita del Pontífice, ante el contexto que vive México?

La misericordia tiene que estar en todas partes porque muchas veces decimos que se aplique la justicia y la ley. Las normas y la justicia son absolutamente necesarias en la convivencia humana, pero sobre eso está la misericordia, que está sobre ambas.

En este caso es imprevisible por un elemento: en las visitas anteriores, por lo general, los que tenían inquietud de asistir, de encontrarse con el Papa, eran cercanos a la Iglesia, ahora veo a muchos que así me lo manifiestan por escrito y por llamadas telefónicas, que no están cercanas a la Iglesia católica, pero quieren estar cerca del Papa. Es un fenómeno muy alentador que gente que ordinariamente no tiene tratos con la Iglesia ahora muestre deseos de estar con el Pontífice. ¿Habrá invitados especiales a los lugares donde estará el Papa, como ministros de otras iglesias?

En el Palacio Nacional, el presidente Enrique Peña Nieto tendrá sus invitados, tal vez estarán incluidos los representantes de los poderes, por su puesto su familia y gobernadores. No sé, porque son asuntos que se están manejando en la Presidencia de la República, pero ahí va a ser un encuentro con gente de gobierno, que el Presidente quiere tener ahí y presentarles a Jorge Bergoglio.

Pero con nosotros hay prácticamente de todas las confesiones, quieren tener por lo menos un saludo con el Papa, acercarse a él. Y prepararemos algún lugar donde puedan estar un momento con el Pontífice. Por ejemplo, musulmanes, judíos, ortodoxos, de distintas confesiones que quieren y reconocen que el papa Francisco es un líder religioso y quieren estar cerca de él.

Todos somos conocedores de lo que ocurre en muchas familias y en éstas todos los miembros son débiles, son pecadores, cometen faltas. Siempre hay razones suficientes para romper con los papás, entre los esposos y los hermanos. Si no hay misericordia la familia se deshace; sin embargo, lo mismo sucede en la sociedad.

(El Universal) 22/01/2016

¿Qué tareas le corresponden hacer a la Arquidiócesis de México durante la visita del papa Francisco a la Ciudad de México?

El papa Francisco realizará la búsqueda de acercarse a personas de otros credos o tradiciones espirituales, que se extendería a no creyentes, durante la visita que realizará a México del 12 al 17 de febrero próximo, declaró Eugenio Lira, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano.

Nos corresponden dos tareas fundamentales: primero, cumplir el objetivo que trae Su Santidad, estar con Santa María de Guadalupe.

Prepararle en la Basílica de Guadalupe todo lo necesario para que él esté realmente a gusto platicando con la Señora

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En próxima visita del Papa Francisco a México espera llegar a no creyentes

El Pontífice sostendrá amplio encuentro con jóvenes

Durante la conferencia de prensa, el obispo indicó que "uno de los momentos más emotivos durante el viaje apostólico del papa será el encuentro con la juventud mexicana" el 16 de febrero en un estadio de Morelia, estado de Michoacán.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 "No solamente van a participar jóvenes católicos, sino que están invitados jóvenes que no están cerca de la Iglesia o no forman parte de ella. Porque como ha dicho el papa Franun punto de vista diferente, quiero que vayan acompañados, juntos, buscando la esperanza, buscando el futuro y la nobleza de la patria'", manifestó el líder mexicano católico.

Lira, coordinador general de la visita, estimó que la misma constituye "una oportunidad no sólo para los católicos sino para México y para la gente de buena voluntad que quiere construir un mejor país para todos".

Afirmó que Francisco "comunica valores universales en los que podemos coincidir católicos, miembros de otros credos religiosos o tradiciones espirituales, o no creyentes, y es desde este denominador común que podemos partir para juntos edificar un México mejor".

"El papa ha insistido mucho en que debemos ser una 'Iglesia en salida', una Iglesia que tenga los brazos abiertos para todos, y en esto se ha distinguido bastante. Queremos que las personas que no comparten la fe católica puedan acercarse. Es decir, la visita del papa está abierta a todos", señaló.

La iglesia católica de México ha realizado una convocatoria a las comunidades indígenas de esa nación y fue extensiva a las de Centroamérica, para presenciar la visita del Pontífi(La Jornadanet.com) 18/01/2016 11.

La Iglesia denuncia la venta de boletos p ara ver al Papa Francisco hasta en 4 mil p esos

Los boletos para los actos masivos del Papa Francisco partirán a través de las diócesis a las parroquias unos días antes, para evitar falsificaciones Morelia, México. La Iglesia mexicana detectó que se están ofreciendo a la venta boletos para asistir a los actos del Papa Francisco en México pese a que serán gratuitos, denunció hoy el Obispo auxiliar de Morelia, Hércules Medina.

Los boletos para los actos masivos de Francisco durante su visita del 12 al 17 de febrero a México se repartirán a través de las diócesis a las parroquias unos días antes, para evitar falsificaciones. lgunas a través de mensajes de texto, de venta de boletos por 2 mil pesos en una zona general, 3 mil pesos preferencial y 4 mil pesos en zona VIP. a venta estos boletos que se distribuirán de forma gratuita. No tenemos la intención de

gente de mala fe que busca benefi afirmó. caso de ser víctimas de fraude denunciar ante las autoridades, a las que pidió sancionar a los responsables.

En el caso de Morelia, una de las cinco ciudades que visitará Francisco, a partir de la tercera semana de enero se distribuirán unos 100 mil boletos.

En México, Francisco visitará la capital, la vecina localidad de Ecatepec, San Cristóbal de las Casas y Tuxtla Gutiérrez en Chiapas [sur], Morelia [oeste] y Ciudad Juárez [norte].

La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) dio a conocer este día las rutas por las que se desplazará el Papa Francisco durante su visita a México para acudir a los eventos de itinerario en las que recorrerá más de 400 kilómetros y se requerirán 397 mil voluntarios para la conformación de las vallas.

Roberto Delgado, coordinador de voluntarios, vallas y eventos de la visita del Papa, dijo que los mayores recorridos los realizará en el Distrito Federal, con un tramo de 223 kilómetros en total.

El viernes 12, primer día de la visita, el recorrido será del hangar Presidencial a la nunciatura apostólica, en la delegación Álvaro Obregón. El sábado 13, el Sumo Pontífice se desplazará al Palacio Nacional, donde tendrá un encuentro con el Presidente Enrique Peña Nieto. Posteriormente, el Jefe de Gobierno del Distrito Federal, Miguel Ángel Mancera Espinosa, le entregará las llaves de las ciudad a Francisco, quien finalizará con un encuentro con los obispos de México en la Catedral Metropolitana.

Por la tarde, el Sumo Pontífice realizará un recorrido en papamóvil por el Zócalo capitalino. Después oficiará la misa en la Basílica de Guadalupe.

De acuerdo con el coordinador, el papamóvil irá a una velocidad de entre 20 y 30 kilómetros por hora y que se requiere un voluntario por cada metro y medio.

De los 397 mil voluntarios que se requieren para las vallas, llevan inscritos 270 mil, el 70 por ciento. Estos voluntarios deberán estrar pendiente de las necesidades de los asistentes.

Para ir a Ecatepec, Estado de México, donde oficiará una Santa Misa, el Papa partirá de la nunciatura hacia campo Marte, para abordar una aeronave que lo llevará al Centro de Estudios del municipio, donde recorrerá un total de 23 kilómetros.

En Chiapas, Francisco recorrerá 40 kilómetros; en Morelia, Michoacán, 60 kilómetros y en Ciudad Juárez, Chihuahua, 69 kilómetros.

está haciendo de forma clandestina por

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 El secretario general de la CEM, Eugenio Lira Rugarcia, dijo que dos papamóviles ya están en México en resguardo de las autoridades correspondientes.

(Sin Embargo) 17/01/2016 12.

La visita del Papa a México tendrá un gran impacto en la iglesia católica: Alejandro Solalinde

Alejandro Solalinde sacerdote mexicano nos habla acerca de los posibles cambios que habrá con la visita del Papa Francisco a México, en entrevista con Javier Solórzano El 12 de febrero vendrá por primera vez a nuestro país el Papa Francisco, y aunque llegará primero al DF se tiene programada la visita a otros cuatro estados. Por tal motivo se cree que esto puede generar un cambio positivo dentro de la iglesia.

El sacerdote mexicano Alejandro Solalinde, defensor de los derechos humanos, a pesar de que dice no haber sido invitado ni por el gobierno o la iglesia a la reunión con el hacer un impacto que va a repercutir La iglesia mexicana tiene gran influencia en los ciudadanos que hacen un mejor trabajo con las personas, ayudando por ejemplo a los migrantes con albergues y comedores, incluso hacen más que el arzobispo de México, comenta en entrevista con Javier Solórzano.

Será un golpe positivo a la jerarquia católica y va a yudar a que la iglesia entré en favor de las víctimas que existen en nuestro país, es hora de que se tome distancia del gobierno nciona Solalinde.

El sacerdore opina además que en las personas del gobierno podrá tener algún efecto también, mientras que en otras que en la visita del Papa Juan Pablo II le tocó ver personas de la alta sociedad vestidos con ropa indígena para lograr acercarse.

(Ultra.com.mx) 21/01/2016 13.

El Papa sacará la Iglesia del letargo: Esp ecialistas

Por Alejandro Suárez Pasividad. El especialista Bernardo Barranco asegura que la jerarquía católica en México está mimetizada con la clase política, por lo que necesita la guía de Francisco La visita del Papa Francisco a México servirá para sacar de su letargo pastoral a la Iglesia

mexicana, cuya alta esfera no sólo es una de las más conservadoras de América Latina, sino que está mimetizada con la clase política y es pasiva ante problemas sociales como la violencia, opinó el reconocido especialista en religión, Bernardo Barranco.

Con dos décadas en medios de comunicación, además de trabajo directo con agrupaciones católicas en diversos países y estudios en sociología de la religión, Barranco es una de las personas que más sabe del interior de la Iglesia Católica en nuestro país.

Los obispos se han mimetizado demasiado con la clase política, el ejemplo más claro es el cardenal Norberto Rivera, pues cuando se habla de él se habla más de política Para Barranco, la alta jerarquía católica se encuentra en una zona de confort en relación con los poderes fácticos, con poca crítica hacia problemas sociales como la violencia, misma que no les es ajena pues en los últimos 20 años han sido asesinados 40 sacerdotes.

El Centro católico Multimedial registra que en el actual sexenio de Enrique Peña Nieto van 11 sacerdotes, un seminarista y un sacristán asesinados, además de dos padres desaparecidos, cifras que rebasan a los que tuvo Felipe Calderón durante sus primeros tres años de gobierno, siendo siete sacerdotes y dos seminaristas quienes perdieron la vida.

Con esta situación de violencia, añadió Barranco, es preocupante que la Iglesia mexicana no tome la palabra de forma activa, pues hasta el momento las denuncias se han quedado en documentos tibios que lejos están de en verdad hacer crítica al gobierno.

Con este panorama se va a topar el papa Francisco el 13 de febrero próximo, cuando se reúna con los 93 obispos mexicanos en la Catedral Metropolitana, un encuentro que debe de servir para que la alta jerarquía católica, representada en el Episcopado Mexicano, reaccione, explicó el especialista.

Y es que para Barranco, más que un regaño a los obispos, el Sumo Pontífice va a buscar despertarlos de ese letargo en el que se encuentran, lo cual ha afectado a la devoción de los mexicanos pues en 1979, cuando vino por primera vez Juan Pablo II, 95% de la población del país era católica, mientras que ahora es 83%.

Creo que Francisco va a tratar de estimular la acción evangelizadora del Episcopado Mexicano que es la cabeza de la iglesia. Al mismo tiempo el Papa va a querer sumarlos a un proyecto de reforma, porque el Papa concibe a la Iglesia como un espacio más abierto, quiere que los episcopados

dirá a los obispos de nuestro país que dejen la pasividad a

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 favor de la clase dominante, para tomar el liderazgo en sus (24-horas.mx) 21/01/2016 14.

El papa Francisco en Chiapas Por Carlos Martínez García

El papa Francisco estará en Chiapas, el estado más protestante o menos católico del país. De acuerdo con el censo de 2010, 59 por ciento de los chiapanecos se identificaron como católicos, mientras 24 por ciento dijeron ser protestantes/evangélicos. En varios municipios donde la población indígena es preponderante, el catolicismo romano es menor a 50 por ciento.

La diversificación religiosa de Chiapas debe ser tenida en cuenta por el gobernador del estado, Manuel Velasco Coello, antes y durante la visita del obispo de Roma. Sin embargo, los preparativos gubernamentales indican otra cosa.

Velasco Coello, junto con su esposa, saludó a Francisco en el Vaticano el pasado 16 de diciembre, durante la tradicional audiencia general de los miércoles. En esa oportunidad le entregó al Papa varios regalos; lo hizo más como feligrés que como gobernador de un estado constitucionalmente laico. El propio sitio del gobierno chiapaneco consignó las palabras de Manuel lo esperamos con los brazos abiertos, que lo admiramos y que nos genera gran alegría y emoción recibirlo. Le agradecí que haya decidido visitarnos y respetuosamente le pedí que rezara por el pueblo de México y de Chiapas, que Antes de que se confirmara que Francisco estaría en Chiapas, el gobernador de la entidad filtró la noticia en su cuenta de Facebook, en la que adelantó que las ciudades a visitar por el Papa serían Tuxtla Gutiérrez y San Cristóbal de Las Casas, y en esta última, adelantó: Muy posiblemente recibamos al papa Francisco como parte de la visita pastoral que realizará a nuestro país el próximo año. ¿Es función de un gobernador regocijarse públicamente por la visita pastoral de Francisco? Porque si el viaje del Papa a México es de carácter pastoral, al menos así ha sido anunciado en Roma, entonces Velasco Coello está confundiendo su identificación confesional con el catolicismo, a la que tiene pleno derecho, con el puesto de gobernador, desde el cual está beneficiando a una religión, a lo que legalmente no sólo no tiene derecho, sino que está infringiendo las leyes del Estado mexicano.

El nuncio apostólico en México, Christophe Pierre, ha sostenido que el viaje de Francisco es de carácter pastoral. Lo será en parte, porque el anómalo doble carácter que confluye en el Papa (cabeza de la Iglesia católica y jefe de Estado) permite una flexibilidad en la cual se posibilita, como en la próxima visita, que la clase gubernamental del país esté más que

dispuesta a vulnerar nuestra laicidad constitucional con el pretexto de que estará recibiendo a un jefe de Estado, cuando la verdad es que se trata de actos cuya religiosidad es muy difícil encubrir. El gobernador Velasco Coello tiene interés político en la gira de Francisco por Chiapas. Calcula que su imagen se verá fortalecida y lo posicionará mejor para sus próximos proyectos. Es necesario reconocer que en tal interés no está solo, porque, como bien ha considerado Isaín Mandujano, reportero de Proceso, el Papa es imán para políticos mexicanos. Por ejemplo, Miguel Ángel Mancera tiene previsto entregar a Francisco las llaves de la ciudad de México, y anunció que lo hará en el Zócalo, entre el Palacio Nacional y la Catedral Metropolitana. Y los gobernadores de los otros estados donde estará Francisco, Michoacán y Chihuahua, ya se aprestan a organizar actos similares al de Mancera.

Uno de los pendientes que tiene Manuel Velasco Coello es hacer que tenga vigencia en todo el territorio chiapaneco la libertad de creencias y culto. Cuando asumió el poder de la entidad juró guardar y hacer guardar la Constitución, tanto nacional como estatal, y las leyes emanadas de las mismas.

En Chiapas, de acuerdo con varias agrupaciones, entre ellas la Coordinación de Organizaciones Cristianas, se han recrudecido los actos de intolerancia como la persecución y expulsión de minorías que no se identifican con la religión tradicional y mayoritaria. Particularmente en el municipio de Las Margaritas existen varios casos que deben ser resueltos haciendo valer las leyes y no mediante la búsqueda de acuerdos en los que son lacerados los derechos de los perseguidos.

Durante su obispado de cuatro décadas en Chiapas, Samuel Ruiz García revitalizó el catolicismo entre los pueblos originarios. Muchos pretendieron descalificarlo al señalarlo como el principal causante de ladescatolización de la diócesis bajo su responsabilidad, cuando, en realidad, fue su pastoral inculturada la que con los diáconos indígenas acompañó la vida religiosa y cotidiana de una población largamente abandonada por los predecesores de don Samuel.

El 15 de febrero el papa Francisco estará en la catedral de San Cristóbal de Las Casas, donde tiene programado visitar la tumba de Samuel Ruiz García. Esto ha sido visto por varios analistas como una reivindicación del personaje por Francisco. Me parece que no hay que confundir este acto protocolario y presentarlo como la identificación del Papa con la práctica eclesial de quien fue obispo de San Cristóbal, cuando el proyecto de una Iglesia católica autóctona impulsado por Samuel Ruiz sigue bajo el lente de la sospecha y prohibición por parte del Vaticano.

(La Jornada) 20/01/2016 15.

Sacerdote tzotzil oficiará con su Santidad Por Fredy Martín Pérez

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 San Cristóbal de las Casas, Chis. Un sacerdote tzotzil y catequistas que trabajan en comunidades de la Selva y Altos de Chiapas oficiarán misa con el papa Francisco el 15 de febrero en esta ciudad.

El obispo Felipe Arizmendi dio a conocer que será el presbítero Sebastián López, sacerdote tzotzil, originario de El Bosque y actual sacerdote de Chalchihuitán el que oficiará con el Papa.

La misa será la tarde del 15 de febrero en el Deportivo Municipal, donde se prepara el escenario desde el pasado 2 de enero.

Después de oficiar la misa, el Papa se dirigirá a la catedral, donde se reunirá con 500 ancianos y 500 enfermos, para luego del almuerzo, ir a Tuxtla Gutiérrez para presidir una reunión con familias en el estadio de fútbol.

En la curia diocesana se le servirá el almuerzo que va a preparar María del Socorro Arizmendi Esquivel, hermana del obispo, con la ayuda de Flor Reyes Aparicio, responsable de los alimentos junto con el obispo coadjutor de la diócesis local, Enrique Díaz. El menú consistirá en arroz blanco, pollo con champiñones y verduras al horno, fruta y postre.

Almorzarán en la parte alta de la curia diocesana con el papa Francisco ocho indígenas y los dos obispos, un total de 11 personas.

Arizmendi Esquivel detalló que la casulla para la misa será elaborada por mujeres artesanas de Chilón, de la Cooperativa Artesanal Jluchiyej Nichimetic, coordinadas por Verónica Pérez Cruz. (El Universal) 18/01/2016 16.

Alistan corona para reina del Tepeyac Por Julián Sánchez

El Santo Padre regalará la pieza a la Virgen en la Basílica; la CEM se reserva los detalles de los acabados El papa Francisco regalará a la virgen de Guadalupe una corona durante la visita que realizará el próximo 13 de febrero a la Basílica de Guadalupe, después de encabezar la misa que concelebrará con obispos y sacerdotes mexicanos y de América Latina, para lo cual hace unos días un grupo de artesanos estuvo en el templo mariano con la finalidad de tomar medidas para la realización de esa pieza.

Autoridades de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) confirmaron que el Sumo Pontífice prepara este obsequio especial, pero se han reservado los detalles de los acabados que tendrá la pieza, que se alista como símbolo de la devoción de Jorge Mario Bergoglio, quien al anunciar su viaje pastoral aseguró que uno de sus objetivos es venerar a la guadalupana en su templo. Éste no es el primer obsequio que le hace Francisco a la Virgen de Guadalupe a quien le tiene gran devoción y que es uno de los

principales motivos por los que decidió viajar a México, pues siempre ha sido su deseo estar a los pies de la virgen.

En 2013, el obispo de Roma envió a la virgen una rosa de oro de tamaño natural, que de acuerdo con el secretario de la Pontificia Comisión para América Latina del Vaticano, Guzmán Carriquiry, eto precioso que el Papa manda como homenaje y devoción oro a la morenita del Tepeyac.

En una entrevista reciente a EL UNIVERSAL, Guzmán Carriquiry reiteró el interés de Bergoglio de visitar la Basílica de Guadalupe y el gran significado que tiene la virgen para Francisco. De ahí la importancia que le ha dado a las celebraciones que ha hecho en el Vaticano en honor a la guadalupana, como la misa del pasado 12 de diciembre.

Destacó que el Pontífice ha subrayado que no puede ir a señora de Guadalupe y cuánto cultiva en el corazón el ir a La corona que obsequiará Francisco a la Virgen de Guadalupe se sumará a otras que tiene la llamada Reina de América y que le cambian en ocasiones especiales.

Al término de la misa la tarde del 13 de febrero, se espera agen de la Virgen de Guadalupe. Ahí hará durante unos minutos oración y también ofrendará la corona.

El Papa estará ante miles de personas en el Tepeyac, que se concentrarán en el interior de la Basílica, en el atrio y en la Plaza de las Américas, donde, de acuerdo con la propia Iglesia en México, recibirá muestras de cariño, como en su momento Juan Pablo II. También el vicario de Cristo recibirá regalos, algunos de los cuales se preparan en los estados a donde acudirá, como el bastón de Madera tallado a mano por dos internos del Centro de Reinserción Social de Ciudad Juárez, a donde acudirá el Pontífice, así como una mitra hecha por una mujer en Chiapas. Ahí se pedirá a los fieles en general que quien tenga programado llevar un obsequio al Papa, éste sea envuelto en papel celofán y no debe ser ostentoso. En la Nunciatura Apostólica en el Distrito Federal esperan también que, como ha sucedido en otras visitas papales, la gente acuda a dejarle regalos a Francisco.

(El Universal) 20/01/2016 17.

A la mitad de los mexicanos no le importa la visita del Papa: encuesta

México, DF. Al 48 por ciento de los mexicanos le importa poco o nada la visita del Papa Francisco a México.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 De acuerdo con una encuesta del periódico Reforma, sólo el 50 por ciento de los mexicanos se siente entusiasmado por la visita del líder de la iglesia católica.

El 49 por ciento de los encuestados considera que la visita del Papa no beneficiará a México y el 46 por ciento opina que sí.

El 77 por ciento tiene una opinión favorable del Papa Juan Pablo II, el 72 por ciento del Papa Francisco y el 62 por ciento de la iglesia católica.

Destaca que la mayoría de los mexicanos dice identificarse más con el Papa Juan Pablo II (53 por ciento) que con el Papa Francisco (14 por ciento).

La encuesta fue aplicada el pasado 12 de enero y tiene un margen de error del 4.4 por ciento.

El Papa Francisco visitará México del 12 al 15 de febrero; estará en el Distrito Federal, Ecatepec, Chiapas, Michoacán y Chihuahua. (Proceso) 20/01/2016 18.

Listos, himnos para recibir al Papa

Por Ernesto Martínez Elorriaga y César Arellano García Refuerzan la seguridad en Michoacán y Guanajuato El gobernador de Michoacán, Silvano Aureoles Conejo, y el mandatario de Guanajuato, Miguel Márquez Márquez, sostuvieron una reunión de trabajo con los coordinadores de seguridad de ambas entidades para reforzar la seguridad y coordinar acciones en los límites entre ambos estados en previsión a la visita del papa Francisco.

En tanto, el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (Siame) señaló que las diócesis que recibirán al papa Francisco tienen listos sus himnos de bienvenida. Explicó que en todas las visitas papales siempre hubo un solo canto oficial. Esta es la primera vez que cada entidad que visitará el pontífice entonará un himno de forma independiente.

Bienvenido amigo, se titula el himno de Chiapas, estado que el Papa visitará el lunes 15 de febrero con actos programados en San Cristóbal de las Casas y Tuxtla Gutiérrez.

Fue escrito por el músico católico mexicano Marco López y los arreglos son del argentino Kiki Troia. El tema será cantado por el Ministerio de Música Fuego Nuevo.

En el municipio de Ecatepec, donde el Pontífice ofrecerá una misa multitudinaria el 14 de febrero, se preparó el himno Bienvenido Francisco, con letra de Raúl Fernández, música de Víctor Camacho y canto del coro Voces de Ecatepec.

Morelia lo recibirá con la canciónAmigo del mundo, que le da la bienvenida a tierras donde se espera que su huella y mensaje de amor permanezcan.

Francisco es, lleva el nombre de la canción que dos músicos de Ciudad Juárez compu-

sieron cuando se designó al nuevo Papa en Roma hace dos años; ahora esta canción será el himno musical que le cantarán al Pontífice en su próxima visita a México. (La Jornada) 19/01/2016 19.

Internos del Cereso de Juárez aguardan al Papa Por Carolina Gómez Mena

Se respira paz, asegura un capellán La gran mayoría de los internos del Centro de Reinserción Social estatal número 3 de Ciudad Juárez están ansiosos por escuchar el mensaje que el papa Francisco les dará el 17 de febrero próximo, aseguró Alberto Meléndez, capellán de la Pastoral Penitenciaria de esa diócesis.

A tres semanas de que llegue el pontífice al país, el religioso detalló que Jorge Mario Bergoglio ingresará a la capilla de la cárcel y orará con los integrantes de la Pastoral Penitenciaria, que en su mayoría son religiosas y laicos. Luego se dirigirá al área donde se encuentran los internos a quienes les ofrecerá un mensaje de aliento y escuchará algunas intervenciones.

A través del Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (Siame), el religioso explicó que unas 110 internas del Centro de Reinserción Femenil serán trasladadas al centro varonil para que puedan ver al papa Francisco y escuprisiones estatales que forman parte del sistema penitenciario de Chihuahua. Una es la número 2 femenil, y en ella se encuentran alrededor de 230 internas; la otra es la número 3 varonil, y en ella hay un aproximado de 4 mil presos.

Esta última es donde acudirá el santo padre por ser la más poblada.

Comentó que dicha prisión es conocida por la cantidad de conflictos que se registran al interior, los cuales aseveró se han comenzado a reducir. Ahora se respira por fin algo de paz, y todos en el Cereso sólo esperan el momento de escuchar ese mensaje de esperanza y misericordia que traerá el Papa. Su visita es de una gran importancia, pero no sólo para los internos, sino para toda la población de la entidad, pues tal parece que Ciudad Juárez comenzará ya a recuperarse de todas las atrocidades vividas en los meses anteriores, y ahora la gente parece más tranquila, alegre, reconciliada, animosa porque su santidad vendrá; es como si se hubiera reanimado la fe de todos. ién podrían ser trasladados a este Centro de Reinserción Social algunos internos del Cereso número 2 Aquiles Serdán, ubicado en la capital del estado, quienes, bajo las indicaciones de un prisionero de nombre Francisco, elaboraron el báculo de cedro que el Papa Francisco utilizará al presidir la misa en el predio conocido como El Punto. Dicho interno es el jefe del taller de carpintería en la prisión. El báculo está hecho de

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 cuatro piezas y mide aproximadamente 1.90 metros de largo. Aparte el arzobispo de Antequera-Oaxaca, José Luis Chávez Botello, destacó la importancia que tendrán los mensajes papales especialmente los que dirija a los indígenas, migrantes y jóvenes.

(La Jornada) 22/01/2016 20.

Trasladarán 110 internas al penal varonil para ver a Francisco

También los reos del Cereso número 2 que hicieron el báculo para la misa masiva serán llevados a la prisión en la que Bergoglio se reunirá con 700 encarcelados por delitos del fuero común Un grupo de 110 internas del Centro de Reinserción Femenil y otro de unos cuantos presos del Centro de Readaptación Social (Cereso) número 2 Aquiles Serdán, de Ciudad Juárez, podrán ver al papa, ya que serán trasladados al Cereso número 3, donde Francisco realizará su primera actividad en la ciudad fronteriza, y después regresarán a su centro penitenciario.

Los internos del Cereso número 2 que asistirán al encuentro con el pontífice son los que elaboraron el báculo de cedro que usará Francisco al presidir la misa masiva cerca de la frontera con Estados Unidos, explicó el sacerdote Alberto Meléndez, miembro de la Pastoral Penitenciaria de la diócesis de Ciudad Juárez, aunque no definió cuántos serán.

El báculo está hecho de cuatro piezas y mide aproximadamente 1.90 metros de largo, y podrá ser entregado al pontífice por los que lo elaboraron bajo indicaciones de un prisionero que también se llama Francisco, quien actualmente es el jefe del taller de carpintería en la prisión.

Respecto a las mujeres, Meléndez dio a conocer que en la prisión femenil "hay alrededor de 230 internas (...) Sin embargo, unas 110 serán trasladadas al centro varonil para que puedan ver al papa y escuchar su mensaje". De ambos traslados se harán cargo las autoridades, abundó.

Aunque en el penal que visitará Francisco hay 2 mil 768 presos, alrededor de 700 son los que podrán estar con el obispo de Roma, ya que solo se autorizó que asistan al encuentro aquellos que están procesados por delitos del fuero común (no federales), además de los reos que provendrán de los centros penitenciarios antes mencionados.

Motivados y en paz Meléndez señaló que la mayoría de los internos de ese centro de readaptación "se encuentran muy motivados por la visita del papa, salvo algunos que profesan otras religiones, quienes no se integran al ambiente festivo y de esperanza que se ha vivido desde el momento en que se anunció formalmente que visitará esas instalaciones".

El cura explicó al Sistema de Información de la Arquidiócesis de México (Siame) que el papa llegará temprano al aeropuerto e inmediatamente se trasladará al centro penitenciario; ingresará luego a la capilla que está de las instalaciones y hará una oración con todos los integrantes de la Pastoral Penitenciaria, que en su mayoría son religiosas y laicos.

Después ofrecerá un mensaje de aliento a los internos y escuchará un discurso de uno de ellos.

El padre reconoció que "esa prisión es conocida por la cantidad de conflictos que se registran al interior, los cuales se han comenzado a reducir considerablemente en los últimos días. Ahora se respira por fin algo de paz".

Seguridad fronteriza Las autoridades federales y militares de Estados Unidos anunciaron ayer que, en coordinación con las mexicanas, pondrán en marcha un dispositivo de seguridad en el Paso, Texas.

Incluso, antes, durante y después de la visita papal, la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza (CBP, por su sigla en inglés) aumentará su personal en puentes los internacionales en El Paso, Tornillo y Santa Teresa, Nuevo México.

"La CBP entiende que ciertos individuos pueden utilizar este evento como una forma de eludir el proceso de inspección", informó esa dependencia en un comunicado al pedir la comprensión de la ciudadanía por los posibles inconvenientes que pueda causar el operativo.

Explicó que esto se hace para crear un ambiente seguro para los que cruzan la frontera, por lo que los oficiales y las instalaciones de la CBP están trabajando en estrecha colaboración "con nuestros socios de la ley para lograr estos objetivos".

La CBP advirtió que "hay una enorme planificación y coordinación en las áreas de la seguridad fronteriza y el tratamiento de los que cruzan la frontera en relación con este evento".

Añadió que el departamento de Operaciones Marinas y Aéreas de Estados Unidos (AMO, por su sigla en inglés) tendrá un papel vital como parte de una iniciativa de seguridad con varios organismos para la visita de Francisco a Ciudad Juárez.

"La función principal de la AMO será coordinar las acciones policiales de la aviación y contribuir a la planificación, la seguridad pública y la seguridad de la frontera internacional de El Paso, Texas. La AMO estará al frente de la estructura de Comando Unificado del Componente Aéreo para el evento".

También quedará prohibido el uso de drones en los límites con México, ya que "ahora que la Administración Federal de Aviación ha promulgado nuevas normas que rigen el uso

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 de sistemas de aeronaves no tripuladas, puede haber restricciones en su uso en y alrededor del evento papal", resaltó la autoridad estadunidense.

Por último, se informó que la Patrulla Fronteriza trabajará con otras agencias locales, estatales y federales para prepararse para la visita de Francisco el 17 de febrero.

(Milenio) 22/01/2016

ÁMBITO POLÍTICO 21.

Soy católico, guadalupano, apostólico y mexiquense: Eruviel Ávila

Por Alberto González El mandatario señala que su gobierno está preparado para recibir al papa Francisco y a las más de dos millones de personas que acudirán a verlo En el marco de la segunda visita de un Papa al Estado de México, el gobernador Eruviel Ávila afirma, en entrevista con 24 HORAS, que las autoridades federales y locales están preparadas para recibir al obispo de Roma el próximo 14 de febrero.

El gobernador afirma que, como representante del Estado, respeta todas las creencias y religiones, por lo que como ciudadano también usa su derecho a profesar la fe católica. ¿Es usted Católico?

Sí, orgullosamente. Soy muy respetuoso del Estado laico que consiste, en términos generales, en respetar a quienes tienen alguna creencia o no tienen alguna creencia. Yo respeto y apoyo a todos, a los que creen y no creen en Dios. O a los que profesan cualquier religión. Pero también hago uso de ese derecho para para profesar la religión católica desde hace muchos años. Soy católico, guadalupano, apostólico y mexiquense. ¿Usted lo va a saludar?

Sí, tendré el honor. Hay que tener presente que si bien es el máximo jerarca de la Iglesia Católica en el mundo, también es jefe de Estado, es jefe del Estado Vaticano, como tal merece mis respetos y habremos de estar ahí los representantes de los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, para dar la bienvenida en el helipuerto. Ahí lo saludamos y tengo contemplado ir a la misa como un feligrés más. ¿Ya se puso de acuerdo con las autoridades del Vaticano?

El coordinador de gira del Vaticano ya estuvo en Ecatepec revisando todo, haciendo todos los recorridos, la ubicación del terreno y están de acuerdo. El Estado Mayor Presidencial están apoyando con todo; el presidente Enrique Peña Nieto está muy pendiente.

Su servidor, junto con los presidentes municipales de la zona y mi equipo, estamos muy atentos porque queremos recibir al

Papa como se merece, pero también a la gente que va a visitar Ecatepec, como se merece, con toda protección y con toda la seguridad. ¿Quiénes podrán acudir a ver al Papa?

Eso es algo muy importante. No se venden los boletos. Los boletos no están a la venta en ninguna parte. Es una facultad exclusiva de la diócesis de Ecatepec, en coordinación con las otras diócesis del Estado de México; están organizándose por parroquias del Estado de México y solamente así podrán tener acceso.

A la valla sí podrán acudir todos. Simplemente, quien llegue se respetará su asistencia. ¿Ya se revisó el terreno? Que es una zona salitrosa, en Es la zona donde estaba Sosa Texcoco. Hoy es una zona de mucho salitre, pero las autoridades municipales, del gobierno del Estado de México, con la colaboración de la diócesis de Ecatepec, están llevando a cabo el mejoramiento al terreno donde van a estar las 300 mil personas, donde va a estar el altar, donde va a oficiar la misa el Papa, eso está contemplado, está previsto. ¿Cómo se atenderá a los visitantes?

Tenemos dos hospitales móviles, inflables. Son muy especializados. Hay muy pocos en México, uno de ellos lo tiene el gobierno del Estado de México. Se infla en cuestión de minutos y se puede hacer ahí mismo una operación. Se pueden usar como quirófanos, con todas las capacidades y características que requieren. Por otra parte, tenemos por cada kilómetro de la valla a funcionarios asignados, con nombre y apellido. Habrá médicos, enfermeras, paramédicos y elementos de seguridad, al igual que en la misa que se celebrará en la zona de El Caracol, para 300 mil feligreses.

(24-horas.mx) 18/01/2016 22. indigentes en rutas del Papa: activistas y vecinos Por Sergio Rincón A la par que autoridades de Ecatepec, Estado de México, ultiman detalles para la llegada de el Papa Francisco, vecinos se preguntan en dónde quedaron las personas en situación de calle de Jardines de Morelos o de Aveni-

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da Central, sumado a ello, denunciaron el abandono de las colonias por donde no pasará el líder religioso. También denuncian limpia de perros callejeros

por eso están haciendo estas acciones. Su estrategia es ge Amador.

Ecatepec, Estado de México. Vecinos y activistas de Ecatepec de Morelos, Estado de México, denunciaron que ante la la llegada del Papa Francisco a este poblado, el próximo 14 de febrero, las autoridades locales y estatales comenzaron

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religioso hará su recorrido, y denunciaron que no saben dónde están las personas en condición de calle que rodeaban el perímetro de la avenida Insurgentes o en el área cercana a las unidades de Las Américas y Jardines de Morelos. ntroamericana, que tiene cinco días que ya no la hemos visto. Sabemos que a las personas en condición de calle los Rosalba Olivares, líder vecinal en la colonia Jardines de Morelos, en Ecatepec.

La también activista detalló que estas personas rodeaban el fraccionamiento Las Américas porque es considerado una uchos de ellos vienen a pedir trabajo o una limosna porque

muy alto, que es muy tranquilo y estaba siempre afuera del Vips [de Plaza las Américas]. Ya lo conocemos. Los mismos vecinos le llevan comida o una cobija, pero ya pasaron varios días que no lo vemos. Esto está cerca de la Avenida Central, son los rumbos por donde ellos caminan o deambulan para buscar comida. Pero ya no están. No me sorComo parte de su visita a México, que inicia el próximo 12 de febrero, el Papa ofrecerá una misa miltitudinaria en Ecatepec, donde se reunirán aproximadamente 300 mil personas.

Ecatepec es el municipio donde nació el priista Eruviel Ávila Villegas, Gobernador del Edomex desde el 16 de septiembre de 2011. Además, Ávila Villegas fue Presidente Municipal de Ecatepec en dos periodos: de 2003 a 2006, y de 2009 a 2011.

Manuel Amador, también activista en ese ayuntamiento, refirió que el probable desplazamiento de este sector desprotegido esté relacionado con la llegada de fuerzas estatales y federales, pero solamente en ese perímetro, pues en otras colonias existe falta de servicios, inseguridad y un número sin cuantificar de personas sin vivienda. para que el Papa venga, pero lo que también vemos es que quieren mostrar un Ecatepec bonito, que no es real. No quieren mostrar la vida precaria, el abandono, la violencia,

SinEmbargo solicitó una entrevista con algún funcionario de la Alcaldía de Ecatepec de Morelos, a cargo del priista Indalecio Ríos Vázquez, para saber el paradero de estas personas, pero hasta el momento del cierre de edición no hubo respuesta.

Este fin de semana, funcionarios del Instituto Nacional de Migración (INM) y la Dirección de Seguridad Pública y Vial de Ecatepec realizaron un operativo en el que detuvieron a 54 personas que se hacían pasar por migrantes centroamericanos pero resultaron de nacionalidad mexicana.

Las autoridades señalaron que las personas se hacían pasar por hondureños o guatemaltecos para pedir dinero a transeúntes o conductores de la Avenida Central, la Vía Morelos y la López Portillo, a quienes les solicitaban dinero. reconocidos así por los ciudadanos , a sus lugares de origen sin costo. Sin embargo, al verificar sus documentos de identificación descubrimos que son de personas que habitan en municipios

Notimex. No obstante, no aclararon si hubo algún extranjero detenido o deportado.

Autoridades de Ecatepec aclararon que no es un delito mentir respecto a la nacionalidad, pero los detenidos 35 mujeres, 15 hombres y cuatro menores de edad, provenientes de Puebla, Hidalgo, Morelos o de otros municipios como Chalco se hicieron acreedores a una falta administrativa y fueron liberados. Todos ellos de bajos recursos, refirió la Dirección de Seguridad Pública y Vial de Ecatepec a la prensa local.

Ecatepec es uno de los lugares por donde atraviesan trenes que llevan indocumentados a la frontera con Estados Unidos algunos hacen parada en La Viga , por lo que es común ver el cruce de personas provenientes de Centroamérica, que generalmente buscan trabajo temporal o comida en calles cercanas a la Avenida Central. Vecinos tamdinero.

El próximo domingo 14 de febrero, el Papa Francisco I recorrerá 8.8 kilómetros en Ecatepec. Desde el helipuerto Ballísco, ubicado en la carretera de Texcoco, hacia el Circuito Exterior Mexiquense y luego por Avenida Insurgentes, para llegar a la Unidad de Estudios Superiores Ecatepec, que pertenece a la Universidad Mexiquense Bicentenario (UMB), donde el Pontífice ofrecerá un acto religioso para miles de feligreses, según la agenda oficial difundida hasta ahora.

Este recorrido estará blindado por 10 mil elementos de diversas corporaciones, entre ellas la Policía Estatal, la Policía

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 Federal y de la Gendarmería Nacional. De acuerdo con pulos uniformados ya realizan los simulacros de la llegada del Papa, lo cual ha provocado el descontento de los habitantes pues las vías de circulación se han vuelto aún más lentas que de costumbre.

Por su parte, las autoridades municipales ya están afinan los arreglos en el predio El Caracol, junto a la Unidad de Estudios Superiores Ecatepec, donde hay maquinaria levantando escombros y aplanando la tierra donde se levantará un altar para la misa de Francisco I, a la cual se espera que lleguen hasta 300 mil personas.

A pesar que el perímetro donde pasará el Papa es nuevo, se están realizando acciones de mejora urbana y se le ha pedido a las personas que arreglen las azoteas de sus casas. Sin embargo, colonos están inconformes por el paso de maquinaria pesada, la cual ya ha dañado algunas casas.

Además se abrió una convocatoria de arte urbano para que jóvenes pinten las calles por donde pasará el líder de los católicos en el mundo. También se le recomendó a los habitantes recibir al Pontífice con un espejo al cielo, el próximo 12 de febrero, fecha en que Francisco llegará al Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (AICM).

En la zona, además, los vecinos han notado una reciente ausencia de perros callejeros, que son típicos del lugar.

Tierra de nadie Ecatepec es el municipio más poblado de América Latina con un millón 656 mil habitantes, y también está considerado uno de los más peligrosos del país, el 99 por ciento de sus habitantes vive en zonas urbanas y hay más robos allí que en otras ciudades con alta incidencia delictiva como Culiacán, Acapulco o Ciudad Juárez. Sólo entre enero y septiembre de 2015 los robos comunes ascendieron a 8 mil 403.

Del total de robos en Ecatepec, el 85 por ciento está asociado con automóviles; de enero a septiembre del año pasado se reportaron 7 mil 181 de estos casos; el 74 por ciento fue despojo con violencia. A esto se suma la violencia generalizada contra mujeres.

De 2013 a 2014, al menos 110 mujeres murieron asesinadas en este municipio, según se desprende de las cifras oficiales recientemente actualizadas por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi).

Mientras que la media nacional de homicidios es de 12 por cada 100 mil habitantes, en Ecatepec se ubica en 20. Entre enero y septiembre de 2015 el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SNSP) reportó que hubo 331.

(Sin Embargo.mx) 21/01/2016

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Dice MAM que no sacará la Por Phenélope Aldaz

Entrega de Llaves de la Ciudad será pública, informa mandatario capitalino; menciona que se trabaja en seguridad y logística con el Vaticano El jefe de gobierno de la ciudad de México, Miguel Ángel visita del papa Francisco, por lo que optó por un acto público para entregarle las Llaves de la Ciudad. estamos queriendo sacar una raja política directa. Entonces, prefiero que la gente lo vea, que el evento se haga en la plaza pública. Que el tema para nosotros muy importante , de entregarle las Llaves de la Ciudad, tenga una coMiguel Ángel Mancera dijo que el principal objetivo de la visita del Pontífice es que las miles de personas que se espera se concentren en la ciudad, puedan acercarse a él. al contrario, que nosotros cumplamos con la tarea de entregar la Llave, pero al mismo tiempo la gente lo pueda ver.

Hay gente que lo ve pasar a kilómetros de distancia y de toeñaló que para garantizar la seguridad de Su Santidad así como de las personas que acudirán a los eventos masivos, se están realizando a diario reuniones interinstitucionales con personal del Vaticano. gobierno, Seguridad, Protección Civil, logística. Es una tarea muy importante, pues sabemos que va a venir gente de toda la República acá a la ciudad, y obviamente estamos preparados para los diferentes recorridos. planteada para que podamos recibir al Papa y para que podamos también darle la despedida en el propio Aeropuerto (Internacional) de la Ciudad de Méx ario capitalino.

Capilla Sixtina. En entrevista, en el Antiguo Palacio del Ayuntamiento, el jefe de gobierno comentó que la instalación de la réplica de la Capilla Sixtina, es un proyecto del Vaticano por lo que será el propio Papa Francisco quien confirme si se habrá de instalar o no en el Zócalo, como parte de las actividades de su visita a México. apa, eso es algo que él está impulsando, que está promoviendo. Lo quiere traer a toda la República Mexicana y dentro de los planes está que pudiera comenzar en la ciudad de México porque él se lo quiere regalar a la gente de la

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 ciudad, pero ese es un anuncio que en todo caso tendría que hacer él. ología, porque están fotografiando toda la Capilla Sixtina. O sea, es un gran esfuerzo tecnológico y es un gran esfuerzo logístico. Entonces, cuando él hiciera el anuncio, si lo confirma o no lo confirma,

nos a los fieles, que los atiendan en su realidad". Por la tarde les hablará a los jóvenes acerca de su vida y su futuro y muy probablemente el tema de los valores será central. Finalmente, en Ciudad Juárez, por la mañana el papa hablará con los presos, seguramente sobre la violencia y la vida, el perdón y la conversión. "Por la tarde en la misa hablará de los migrantes y las víctimas de la violencia".

Entonces se informó que serían decenas de fotografías que serían colocadas en un lienzo, además se podría observar toda la obra del escultor y pintor, Miguel Ángel.

Lo que el papa dirá en México, pero sobre todo lo que no dirá, depende por supuesto de la particular agenda del papa y de la Curia romana. Secundariamente de lo que el Episcopado mexicano haya sugerido, tanto en cuestión de lugares como de temas. Sería un error esperar pronunciamientos específicos de políticas públicas o posicionamientos sobre temas en los que hasta ahora el papa no ha manifestado interés. Por lo mismo, difícilmente habrá grandes condenas o grandes elogios.

(El Universal) 19/01/2016

(Milenio) 19/01/2016

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A finales del año pasado, ante el anuncio de la visita del Pontífice, el gobierno capitalino anunció que en la Plaza de la Constitución se instalaría un espacio cerrado en el que las personas podrían observar la bóveda y los pisos de la Capilla Sixtina.

De lo que el papa no hablará

¿Cuál Papa viene a México?

Por Roberto Blancarte Ya es más o menos claro de lo que el papa hablará durante su visita a México. Lo que se está olvidando es de lo que el papa no hablará y que puede ser igualmente importante.

Los silencios cuentan de la misma manera que las palabras emitidas. Los gestos de presencia tienen que compararse con los de ausencia. Lo que se diga tiene que compararse con lo que no se diga. Por ejemplo, el papa seguramente hablará de pobreza, pero difícilmente hablará sobre lo que la genera en México.

Francisco tocará probablemente el tema de la trata de personas y los derechos humanos, pero no hablará sobre el papel de la mujer en la Iglesia. El sumo pontífice hablará sobre violencia, pero muy probablemente no hablará sobre los sacerdotes pederastas o la Legión de Cristo. No está claro hasta ahora, o por lo menos no ha aparecido en la agenda, la posibilidad de un encuentro con las víctimas de Marcial Maciel. El papa hablará sobre víctimas, pero no se va a referir a cuestiones de política de seguridad pública o sobre el mando único. Quizás hable sobre la narcoviolencia, pero no se va a referir a la discusión sobre la legalización del uso de la mariguana, etcétera.

Ya el secretario de la Conferencia del Episcopado Mexicano delineó lo que podrían ser los temas que tocará el papa en sus discursos y homilías: "La misión continental y el protagonismo de los laicos" en Ecatepec, el domingo 14, y "el aprecio de la Iglesia por las personas, a sus culturas y a sus tradiciones", el lunes 15 en San Cristóbal de Las Casas. En ese mismo lugar hablará sobre los distintos tipos de familia, incluyendo las dirigidas por madres solteras o divorciados.

En Morelia, el martes 16 "les hablará a los sacerdotes de la responsabilidad que tienen de ser pastores con olor a oveja, cerca-

Estamos a menos de un mes de que el papa Francisco llegue a México, el 12 de febrero. Las notas de los diarios se van poblando, poco a poco, de crónicas, datos, adelantos.

Pero quizá la pregunta más interesante a contestar será: ¿qué de lo que no está contemplado, acordado, es más, ¡planchadísimo! sucederá? ¿Se logrará colar algo que quizá no quiera el gobierno federal pero que sí aliente el Papa argentino y jesuita?

Hay que contemplarlo. Ayer mismo, en una entrevista que Roberto Castañeda hizo a Domenico Giani, escolta personal de Francisco, comandante de la Gendarmería Vaticana, orrer a detalle todos los lugares que visitará, lo dijo tal cual: Todos saben que es el Papa de las sorpresas. Si el Papa quiere hacer un cambio en el itinerario, seguramente lo podrá hacer. amiliares de los 43 de Ayotzinapa? El nuncio apostólico fue a dar una misa allá en diciembre de 2014; el mismo Papa fue de los primeros en nombrar Ayotzinapa. Hubo, en Filadelfia, un intento de acercamiento (mal planeado, me comenta Mario Patrón, del Centro Pro) en el que algunas madres fueron a la visita allá, pero no las saludó Francisco.

Hay esperanza en mensajes más allá de los evidentes.

Fiel no sólo a su historia como argentino (país en el que, por la dictadura hubo algo así como 30 mil desaparecidos), sino a que apuesta por los pobres y marginados, ¿hará algún comentario sobre el frágil estado de los derechos humanos en el país? (sería genial, ayudaría muchísimo). ¿Sobre violencia y narco? (uno supondría que sí por su insistencia en visitar Michoacán).

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 Sobre migración casi se da por descontado que sí: seguro de ello está Alejandro Solalinde y el hecho de que cerrará su viaje en Ciudad Juárez (donde también visitará el Cefereso 3, que era considerado peligrosísimo hace 5 años, pero que ahora tiene hasta recertificación de Distintivo H garantía de cuidado de alimentos en su cocina).

Así que la modernidad no solo se trata de que el Estado no tenga religión oficial (como en Irán o Arabia Saudí), sino que este no debe tomar partido por ninguna. De tal modo que el Estado laico y neutral no es un capricho de la modernidad sino su producto político más cabal y emblemático.

¿Dirá algo sobre víctimas de pedofilia en el país que vio nacer a los Legionarios de Cristo y a Marcial Maciel? Lo veo difícil. Sólo por una imagen que vi hace algunos días: el encargado de los voluntarios, de las vallas de luz y demás, es nada menos que Roberto Delgado Gallart, de la Universidad Anáhuac.

Nuestra Constitución, en efecto, reconoce una serie de méritos históricos a la Iglesia Católica en la formación de la identidad nacional que le permite justificar para ella un trato preferencial. Sin embargo, es evidente que esto es una excepción al espíritu de la modernidad y al principio de la laicidad del Estado que pretende perfilar la Carta Magna.

Hay que contemplar, ni cómo hacerlo un lado, la clave política de la visita de Mario Bergoglio además de la pastoral

Es obvio que uno puede estar o no de acuerdo con la modernidad y sus principios de hecho, existe desde la década del 70 del siglo pasado un gran debate mundial sobre sus postulados , pero lo que no puede hacer un candidato es vender gato por liebre. Guzmán no puede decir que representa a la forma conservadora y tradicional de concebir las relaciones entre el Estado, la religión y la Iglesia.

de fieles a la cantera de la Iglesia de Roma). Es un hombre que además, queda claro, sabe manejar el poder. De política ni hablamos: la inventó la Iglesia Católica.

La misma curia mexicana no es precisamente progre; ahí se topará como lo hace en el Vaticano con pared. Será interesante su mensaje a los obispos de México en la Catedral el sábado 13, así como la misa con sacerdotes, religiosas, religiosos, consagrados y seminaristas el martes 16. ¿Cuál Francisco visitará México?

(El Universal) 20/01/2016 26.

¿Alguien dijo dinosaurio?

Por Ricardo Vásquez Kunze

Lima, Perú. Julio Guzmán, el candidato que ha irrumpido en las encuestas representando a un sector joven y moderno del electorado, ha planteado que todas las confesiones y sus iglesias reciban por igual un financiamiento del Estado para sus fines proselitistas. Resulta que Guzmán es católico como el 80% de nuestros compatriotas y no está de acuerdo con que el Estado Peruano le retire el subsidio que, a raíz del concordato con el Vaticano, recibe esa confesión no paga impuestos y sus dignidades reciben un sueldo del Estado . on nosotros, ha contribuido con la sociedad, con las tradiciones y creenpara que la Iglesia Católica siga gozando de ese beneficio, a Guzmán no se le ha ocurrido mejor idea que ampliarlo a todas Resulta extraña la concepción que tiene Julio Guzmán sobre la modernidad que afirma encarnar, pues si hay algo que distingue a esa forma de ver el mundo de la visión tradicional y conservadora que la precedió es, precisamente, su divorcio con la religión.

Así, Guzmán pretende convertir una excepción constitucional a la modernidad en una regla. Pues de eso se trata que todas las confesiones y sus iglesias reciban apoyo del Estado a través de un financiamiento público.

Si Guzmán encarnara la modernidad que pregona en campaña, la consecuencia lógica y política no sería ampliar el financiamiento del Estado a la religión (cualquiera sea la Iglesia), sino, por el contrario, eliminarlo. Lo que demuestra que, si Guzmán ha empezado a tumbarse dinosaurios por el camino, es simplemente porque él es el más grande de todos. Y aquí, me temo, no hay Yanbal que pueda maquillar a un dinosaurio.

(El Comercio.pe) 19/01/2016 27.

¿Laicismo o laicidad? El debate se reaviva en México Por Oscar Barrera Sánchez

La visita del Papa Francisco a México ha polarizado a los sectores católicos practicantes y al sector más recalcitrante de izquierda. Sin embargo, este debate pareciera exclusivo de las redes sociales y las encuestas, ya que las élites eclesiástica y política usarán la visita del Papa para calmar los ánimos ante las profundas crisis política y económica que vive el país. Asimismo, las televisoras no han echado las campanas al vuelo ante la visita papal, como lo hacían con el polaco Juan Pablo II, quien abrió la Iglesia al capital, luchó contra el comunismo e hizo del ritual guadalupano su carta de presentación en Latinoamérica, región extremadamente pobre donde florecía la Teología de la liberación.

Jorge Mario Bergoglio se ha hecho notar, si no por ser un teólogo de la liberación, si por ser un Papa que optó, desde su nombre, Francisco, por la Opción preferencial por los

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 pobres, la izquierda (mesurada) y por un saneamiento de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana. A diferencia de su antecesor, Joseph Ratzinger, Benedicto XVI, quien era un teólogo de primer nivel, la reforma a la Iglesia, sobre todo en el sector financiero, por un lado y, su poca aceptación popular, debido a su conservadurismo ante temas morales álgidos en el discurso religioso contemporáneo, como la aceptación del divorcio y la inclusión de la homosexualidad, por el otro, hicieron que dimitiera al cargo de Sumo pontífice, Francisco, ha logrado establecer un discurso de una Iglesia más cercana a sus fieles. ha puesto en una posición incómoda a la élite católica en muchos países, como en México, donde el Arzobispo de la Ciudad de México y Primado de México, el cardenal Norberto Rivera Carrera, está ligado a los empresarios más ricos del país, como los empresarios Olegario Vázquez Raña, Carlos Slim, Miguel Alemán Velasco, Miguel Rincón Arredondo; el almirante Manuel Sáenz, secretario de Marina durante el gobierno de Felipe Calderón; el capitán Alberto Abed y el notario Daniel Goñi, como lo reportó la revista Proceso, en septiembre de 2013, tras un viaje de estos personajes a una fiesta en España, organizada por Olegario Vázquez Raña.

El discurso papal y su cercanía con las causas de los pobres y de los derechos humanos, como lo demostró la beatificación de Óscar Arnulfo Romero y Galdámez, ha enfrentado a una Iglesia conservadora y a una población que cree menos en el liderazgo eclesiástico debido a la opulencia y la insensibilidad del Vaticano ante los temas apremiantes el día de hoy, los escándalos de abuso sexual a menores, entre otros.

Francisco tiene la obligación de recuperar a los millones de pobres, cercanos a su discurso, frente a un mundo globalizado y a un neoliberalismo despiadado y a un mundo colapsado ambientalmente debido a un capitalismo sin límite alguno. Por otra parte, la onda expansionista norteamericana expedida para Latinoamérica para frenar al comunismo y la Teología de la liberación, la inmersión de iglesias protestantes, merman el número de fieles pobres en América, principalmente. Asimismo, los jóvenes no sienten a la religión de púlpito cercana a sus necesidades y peticiones. Los cultos de los jóvenes pobres, de los olvidados, de los criminalizados, de los ninis, se ha desviado a expresiones populares como los son en la Ciudad de México a San Judas Tadeo y a la Santa Muerte.

Pensar el catolicismo en Latinoamérica implica pensar en los pobres. La cifra de personas pobres en la región es cercana a los 164 millones, lo que equivale a uno de cada cuatro habitantes, según la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL). Asimismo, cerca de 70 millones se encuentran en la extrema pobreza o indigencia y el porcentaje de personas indigentes aumenta.

México no es la excepción. En el país aumenta la pobreza y, según el Consejo Na-

cional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval), más de la mitad de la población vive en pobreza y cerca del 10% de la población mexicana vive sin poder llevarse alimento a la boca.

La Iglesia Católica tiene la obligación moral e histórica de estar con los pobres y, lejos de un discurso paternalista, debe acompañar a los miserables, a los pobres, a los excluidos, a los olvidados en su proceso de liberación. No es posible pensar una Iglesia que se enriquezca y se ligue al poder bas de pobres, las y los indígenas, las mujeres, las niñas, los niños y jóvenes, las y los ancianos, entre otros. Por tal motivo, se espera que Francisco no traicione a esas y esos pobres en sus discursos en Ciudad Juárez, donde hay cientos de mujeres asesinadas, desaparecidas, donde el feminicidio es una latencia; donde vale más vivir poco pero muy bien a mucho y mal, como dicen los jóvenes ligados al narcotráfico; las y los trabajadores de las empresas manufactureras que explotan y sangran hasta la última gota de vida y de dignidad laboral; donde ser migrante es ser delincuente, criminalizados no sólo por los estadounidenses, sino por los propios mexicanos. Lo mismo se espera en Morelia, donde la represión es una cotidianeidad, a las autodefensas, los profesores Se espera un discurso duro en Ecatepec, municipio pobre, donde ser mujer es un peligro y donde la pobreza aumenta y se muestra en los ghettos de trabajadores, en colonias que son reproductoras de vicios. Ecatepec, municipio de una entidad gobernada por un grupo que ostenta el poder político en México, los de Atlacomulco, origen de Enrique Peña Nieto y, donde la corrupción de Onésimo Cepeda daño al catolicismo en general.. Se espera un discurso de apoyo y respaldo a las comunidades indígenas en Chiapas, y de evidenciar a un gobierno priista que asesina a sus pueblos originarios, de hambre, con grupos paramilitares o destruyendo su entorno. La tierra del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y del trabajo pastoral de Samuel Ruiz, ahora pisoteado por Manuel Velasco.

Ser católico y ser el dirigente de la Iglesia Católica no permite esconderse en un discurso de laicismo ante una realidad que nos urge a ser transformada. Se debe actuar desde el laicismo, desde el compromiso con los otros, pero sobre todo, con aquellos que más lo necesitan; crear una conciencia de hermandad de clase; una razón cordial, y; continuar con un proceso de liberación ante los demonios del capitalismo, la explotación, la dominación, el individualismo y la insensibilidad por los demás.

Parafraseando a otro jesuita, José Porfirio Miranda, el catolicismo no tiene opción por los pobres, tiene la obligación de estar con ellos y acompañarlos en su proceso de liberación, como mencionó Óscar Arnulfo Romero en una misa, un día antes de su asesinato. Esperemos que el papa Francisco enfrente al poder y genere en los católicos de México un lai-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 cismo participativo, exigente de sus derechos fundamentales, combativo ante un capitalismo deshumanizante y un poder político corrupto y represor.

ra que debemos aprender para que todos, sin acepción de personas, podamos vivir en estado de gracia y bendición.

(E-Consulta.com) 21/01/2016

Hacemos un especial llamado al Poder Ejecutivo Nacional para que ejerza su gobierno bajo los valores republicanos, preservando la división de poderes, respetando al Congreso Nacional, el cual alberga en su seno a los representantes de los diferentes sectores y opiniones de nuestra ciudadanía.

Esta es la forma que nuestra Constitución Nacional prevé para que la Justicia impere en toda decisión.

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Declaración de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE) pidiendo respetar valores republicanos, ante decisiones del Ejecutivo nacional

Argentina. a partir de situaciones difíciles vividas en nuestro país, la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE) ha expresado el sentir de sus iglesias miembro, inspirado en la vocación profética y evangélica, llamando, a través de la declaración que publicamos, al Poder Ejecutivo Nacional a ejercer su gobierno respetando los valores republicanos, preservando la división de poderes, respetando al Congreso Nacional, garantizando la libertad de expresión y opinión de la ciudadanía.

La Declaración, fechada el 11 de enero dice lo sgte.:

En este sentido, el profeta nos advierte que las decisiones deben ser tomadas en el consenso del consejo y, de esa forma extender la sombra del Estado para que resguarde especialmente a los pobres y desterrados. Solo la misericordia afirma a los gobiernos, aquellos que con verdad buscan la justicia y dan prioridad a los derechos de los menos favorecidos.

Reúne consejo, haz justicia; pon tu sombra en medio del día como la noche; esconde a los desterrados, no entregues a

Por eso el Santo dice así: Ya que ustedes han rechazado esta palabra, y confían en la violencia y en la iniquidad, y se apoyan en ellas, este pecado será para ustedes como una grieta que se extiende por un alto muro, hasta resquebrajarlo y hacer que se derrumbe en cualquier momento.

Isaías 30.12-13 (RVC abreviada)

para ellos refugio ante la presencia del devastador; porque el atormentador fenecerá, el devastador tendrá fin, el abusador será consumido de sobre la tierra. Y se dispondrá el

La dura advertencia del profeta es para todos los tiempos y resuena en nuestros oídos marcados por el constante recuerdo de las diferencias que dividen a nuestra sociedad.

Los pregones bipolares resultan en el aumento de la desigualdad y el prejuicio, que producen pobreza y exclusiones. La descalificación de los otros o su forzada exclusión profundiza las diferencias. Esto genera reacciones de los sectores perjudicados o denostados y termina acarreando la consabida represión de los mismos. En síntesis, el aumento de la violencia social, económica, política y física.

Por la Junta Directiva de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas:

Alertamos a la sociedad que la grieta solo produce el derrumbe catastrófico de las instituciones, verdad que hemos comprobado en bastos períodos de nuestra historia nacional. Exhortamos a la prensa y a los sectores corporativos y políticos a dejar de lado prácticas y actitudes que por su soberbia y mezquindad son destructivas, pues conculcan la paz, la libertad y el bienestar del pueblo.

Por Andrik Cordero

Sabemos que en toda sociedad existen disputas y conflictos por ideas e intereses contrapuestos. Por ello mismo animamos a todos los habitantes de la patria a resolver toda diferencia por medio del amor, el cual debe primar por sobre todo pensamiento, colocando al prójimo en primer lugar, especialmente al débil, al más frágil e indefenso. Así nos enseña el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, cultu-

quien juzgue y busque el juicio, y apresure la justicia. Isaías 16.3-5

Pr. Néstor Míguez (presidente) Pr. Gullermo Prein (Vice-presidente) (Alc-noticias.net) 18/01/2016 29.

¿Por qué la Iglesia Católica odiará a los chavistas?

rdenal en la procesión 160 de la Divina Pastora

Que bochorno fue ver al Arzobispo de Barquisimeto, esgrimiendo temas politiqueros en tan sublime día, qué descaro de estos señores llamados voceros de Dios, fijando posición en defensa de quien fuese sentenciado como asesino ¿será que los 43 muertos todos chavistas no le importan a la Iglesia Católica? ¿Ni los actos de corrupción? ¿Por qué no hay mensajes de amor y paz para todos los venezolanos? Esto dijo el Monseñor Antonio José López Castillo, aprovechó la oportunidad para pedir por los "presos políticos", aseguspeto a la mayoría opositora, como si los chavistas atentaran

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 contra ellos, manipulando la verdad y ratificó que nuestro pueblo está hambriento, haciendo ver que la culpa es del gobierno y no de los especuladores todos miembros de la nzante verbo? Pues aunque la derecha obtuvo un triunfo, hay millones que le rechazan, entonces la Iglesia Católica debe respetar a todos y no mezclar el cielo con el infierno, ¿Quién dijo que ellos son la verdad? O ¿Quién me dice a mí, después de ver sus irresponsables palabras, que gozan del aprecio de todos?

Pero lo peor fue ver a la Sra. Tintori en la Plaza Macario Yepez con su suegra, aquella que le dio el cheque a los pillos de su esposo y asesino López y al manilargo de Borges para que armaran su partido, recuerdan aquel célebre cheque que mostró Diosdado, ese lo dio esa Doña, bueno allí estamientras que Lilian decía que el bastón de la Divina lo carlos medios, alejándose totalmente del sentir del feligrés, que año a año va a pedir o pagar un milagro, esto causó indignación en mucha gente, chavista o no.

Mas la Iglesia con cinismo sin duda, le importó un bledo el pueblo, arremetió contra los chavistas, defendió a la derefue una burla total al 14 de enero y a la Divina Pastora por Es por esa razón que la Iglesia Católica ha perdido aceptación en el pueblo y proliferan Iglesias alternativas que tienen mayor respeto por todos y todas, ya no se puede ir a una Misa Católica porque el sacerdote de turno siempre aparta la palabra de Dios para politiquear, no hay respeto por quienes somos de izquierda, pareciera según ellos, que no somos dignos de Dios todos aquellos que somos chavistas y apoyamos al Presidente Maduro. Las Iglesias Católicas son ahora un comando religioso de activistas políticos con un Cristo en el pecho, pero para golpearnos, son descarados sacerdotes que utilizan la palabra de Dios para manipuiEn Venezuela sabemos que hay excepciones, pero son pocas y en la alta jerarquía eclesiástica es casi inexistente, y los que hay son blasfemados. Sin embargo yo no puedo golpear al catolicismo en general por que el Arzobispo Castillo López, quien fue el principal burlista de la Divina Pastora, o de tantos arzobispos y cardenales venezolanos que son instrumentos de la derecha diabólica de nuestro país, tenga esa conducta reprochable, esa que defiende a asesinos como Leopoldo López, que aplauden y apoyan a esa clase política que tiene sangre en sus manos, esa que ahoga a nuestra gente en una bestial Guerra Económica, que vive y colea atinoamérica, en función de impulsar gobiernos capitalistas en esta región ajustado

a los planes imperialista de los gringos.

Por eso hago un llamado al Papa Francisco, hombre de Dios sin duda, para que meta la lupa en Venezuela, revise estas posiciones arbitrarias de la alta jerarquía católica, ellos son parte del Plan Salida, ellos conjugan la mentira con la biblia, ellos no respetan lo sublime de nuestro señor, ellos desvirtúan el mensaje divino y agregan pasajes politiqueras sustituyendo al evangelio de Juan por ejemplo para hacer el trabajo sucio que le encomienda la derecha venezolana, ellos desperdician momentos de fe que son para llevar el mensaje de paz y de dios para conspirar, mintiéndoles al pueblo, jugando el juego diabólica de los sectores del fascismo, esos que vienen del opus dei, esos que provienen de sectas satánicas como Capriles o López, de quienes se dice que en 1984 planeaban el asesinato del Papa Juan Pablo II, bien, esa gente tuvo tribuna en la visita 160 de la Virgen, pues la esposa de López, hablo en un acto de fe tan importante como ha sido la peregrinación de nuestra excelsa y venerada patrona Divina Pastora para mentir y eso lo sabe la Iglesia. El Arzobispo Castillo López metió la cola y los cachos del diablo en ese acto, eso es imperdonable.

En definitiva y luego de ver al Cardenal Velazco (Q.E.P.D) en aquel golpe de estado del año 2002 al lado de quienes vitoreaban excitados el fin del chavismo y el regreso de la derecha que hundió a este país, o al Monseñor Baltazar Porras esgrimir defensa a ultranza de quienes han odiado al pueblo eternamente y en momentos de mucha violencia, claves para impulsar la paz, su verbo se usó para generar mayor rencilla, o simplemente escuchar al Cardenal Urosa Sabino el de mas jerarquía con sus atrevidas y desproporcionadas posiciones politiqueras muy alejado de lo que diría un hombre de Dios, debo concluir que la mayoría de la Iglesia Católica odia a los chavistas, y si es así como se siente, cualquiera diría que no están con Dios y no deberían hablar de Cristo.

Algo hay que hacer, por ahora espero una respuesta de nuestro Papa Latinoamericano, para ver si él puede salvar el catolicismo, que se está quedando solo para ensalzar odios, amarguras en la derecha y desprecio en la izquierda. Y al ver el cristianismo crecer en otros espacios, el evangelio proliferar con Iglesias cada día de mayor cuantía, y verlas llenas de hombres y mujeres buscando en ellas la palabra del Señor, donde la encuentran mucho más fácil, estamos en presencia de una Iglesia Católica solo para elites, con mucho poder sin duda pero sin pueblo. (Aporrea.org) 20/01/2016 30.

Ante esta hora crucial del país

Argentina. Transcurridos los primeros 30 días de gobierno de la Alianza Cambiemos, sentimos amenazada nuestra paz social, en serio riesgo la vida del pueblo trabajador y en especial de los pobres. Observamos una actitud de revancha de clase, superioridad intelectual, cinismo y discriminación en las intervenciones publicas de muchos funcionarios incluyendo al Presidente- en referencia a los militantes, el

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 gobierno anterior, la clase trabajadora, el costo de la vida y los despedidos.

Percibimos un notable desprecio por las instituciones, con procedimientos en algunos casos ilegales y en muchos casos antidemocráticos, con una fuerte indiferencia por el acuerdo y el consenso que representa el debate parlamentario, llevándose por delante por ejemplo- la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, construida federalmente y aprobada por ambas camaras del Congreso y ratificada por la Corte Suprema de Justicia. ¿Cómo es posible que una ley aprobada con tanto consenso sea eliminada por un caprichoso DNU? Se ha instalado con prepotencia un gobierno de facto donde las fuerzas de seguridad evitan que se cumpla la ley y se intenta imponer por decreto -con manifiesta parcialidad- a dos Jueces de la Corte Suprema, justamente encargados de administrar justicia imparcial. Se camina por una delgada línea -a un paso de la inmoralidaddesignando en muchos ministerios empresarios que hasta ayer trabajaban en las empresas que hoy deben controlar. conflicto de intereses, a un abuso de la posición dominante altamente peligrosos.

La economía ha priorizado los intereses de los sectores productivos mas ricos que tienen fortunas en dólares, las recetas ortodoxas de los organismos financieros y el absolutismo de mercado por encima del pleno empleo, la valorización del salario y la contención social. Se recurre a la consabida y fracasada receta del ajuste. Se alienta la especulacion financiera y los capitales golondrina perjudicando así la producción -y obviamente el trabajo- nacional, la pequeña y mediana empresa. Hablar de pobreza 0 y la Se recurre al endeudamiento externo que sólo beneficia a los prestamistas y se pagará con el trabajo de los pobres. Se pretende arreglar con los Fondos Buitres cuando la ONU apoyó con el voto de 136 países que Argentina no cediera a las presiones de esos miserables para no comprometer los intereses del país. Se sacrifica la integración latinoamericana, vital para la soberanía de nuestros pueblos, y se reinstala una relación dependiente con EEUU, eterno verdugo de nuestros sueños.

Se ajusta por el salario, hay despidos masivos y compulsivos, sin revelar los criterios de selección y sin decir como se crearán nuevos puestos de trabajo. Se extorsiona con el miedo a perder el empleo para desalentar las negociaciones paritarias. Se camina por la cornisa de la persecución ideológica hurgando en las redes sociales de los trabajadores, avasallando la privacidad y estigmatizando a los despedidos. Se habla desde un pretendido limbo político donsa y llanamente es una mentira para absolutizar la propia ideología y eliminar cualquier otra. Se ha implantado una suerte de totalitarismo informativo donde detrás de la mascara de la pluralidad se han callado las

voces opositoras y los medios recordando una frase del Beato Óscar Romero-

nnformación, el derecho al salario digno son ignorados. Vivimos un estado policial rodeados de mentiras, amenazas y extorsiones. Esto no es una verdadera democracia por mas que los gobernantes sean legítimos.

Hablamos en defensa de los pobres y desde el Pueblo de Dios, y nos duele una vez más el silencio cómplice de los Obispos que parecen desconectados del sufrimiento de los trabajadores y no perciben que la calidad democrática está en peligro.

(Grupo de Curas en Opción por los Pobres) 21/01/2016 31.

Norberto Rivera, el polémico y político Por Amílcar Salazar Méndez

En 20 años al frente de la iglesia mexicana se ha visto envuelto en diversos escándalos, desde acusaciones por encubrimiento a padres pederastas hasta demandas contra periodistas Ciudad de México. Para el arzobispo primado de México, el cardenal Norberto Rivera ús, o al menos así lo ha dicho y dejado ver en sus homilías dominicales o en sus recurrentes encuentros con políticos y empresarios.

Pero por ahora, el polémico cardenal, tendrá que dejar de lado la política, los lujos y la opulencia que lo caracterizan para ser el anfitrión de Jorge Mario Bergoglio, el tercer Papa que visitará nuestro país, y quien desde el inicio de su pontificado, ha impulsado un mensaje de humildad y austeridad en la iglesia católica.

El polémico cardenal, quien este año cumple 21 años de haber sido nombrado dirigente de la arquidiócesis de México, la más grande y poblada del mundo, cuando sucedió en el cargo al cardenal Ernesto Corripio Ahumada, no siempre estuvo rodeado de la elite política y empresarial.

Norberto Rivera Carrera nació en el poblado de La Purísima, Tepehuanes, en Durango el 6 de junio de 1942, en 1955 entró al seminario y en 1962 se trasladó a Roma donde obtuvo una licenciatura en teología. Fue ordenado sacerdote el 3 de julio de 1966 por el Papa Pablo VI en la Basílica de San Pedro. En 1985 fue nombrado por Juan Pablo II, Obispo de Tehuacán y 10 años después fue designado arzobispo primado de México.

En 20 años como representante de la iglesia mexicana ha enfrentado diversos escándalos, desde acusaciones por encubrimiento a padres pederastas, roses con políticos, hasta encontronazos y demandas contra periodistas.

En 1996, el entonces abad de la Basílica de Guadalupe, el extinto Guillermo Schulenburg, acusó a Norberto Rivera de

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 un mal uso de los recursos que ingresaban a la Basílica, que se estimaban en esa época eran de 30 millones de dólares al año. Sin embargo, el abad dejó el cargo y la arquidiócesis manejó las recaudaciones del templo.

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A dos años de haber asumido el encargo, en 1997, fueron dadas a conocer una serie de denuncias por abuso sexual contra Marcial Maciel Degollado, fundador de los Legionarios de Cristo, y contra la jerarquía católica que lo protegía dentro y fuera de México.

Kathya González, de la organización Católicas por el Derecho a Decidir AC dijo que la iniciativa aprobada sin dictamen no vela por los derechos humanos, sexuales y reproductivos de las mujeres

icar cuánto te paga Salvador Guerrero Chiprés, quien había publicado la noticia.

Casi 10 años después, en 2006, fueron interpuestas nuevas demandas contra Rivera Carrera, pero ahora, en la Corte Superior de California, Estados Unidos. Contra él y contra el cardenal de Los Ángeles, Roger Mahoney, por la presunta protección en la década de 1980 de un sacerdote que cometió abuso sexual.

Joaquín Aguilar Méndez, presidente en México de la Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual (SNAP, por sus siglas en inglés), acusó a Mahony y Rivera de haber actuado en contubernio para proteger al sacerdote Nicolás Aguilar, a quien señala de responsable del abuso sexual que sufrió cuando era niño.

En 2007, protagonizó un pleito con el entonces candidato presidencial derrotado, Andrés Manuel López Obrador, que derivó en el cierre de la Catedral Metropolitana, porque consideró que no había condiciones para el ejercicio de la libertad de culto. De acuerdo con la arquidiócesis, en 32 ocasiones grupos simpatizantes del PRD agredieron el recinto.

Días antes, en una misa para reclusas en el penal de Santa Martha Acatitla, Rivera Carrera había asegurado que afuera e se ganó el desprecio del gremio.

También se le acusó de haber mercantilizado la cuarta visita del papa Juan Pablo II a México, por el alto costo de las acreditaciones y la participación de diversas empresas para financiar su estancia.

Ante las diversas denuncias y acusaciones en sus contra, Norberto Rivera Carrera siempre ha reiterado que se trata de calumnias, e incluso ha pedido perdón a los fieles por sus errores: "Quiero pedir perdón a todas las personas que he ofendido o decepcionado. Quiero pedir perdón a todas las personas que en algún momento por mi incapacidad o por descuido no he sabido atender", dijo, apenas el años pasado, al cumplir 20 años al frente de a iglesia católica en México. (La Silla Rota) 22/01/2016

Organizaciones civiles piden desechar iniciativa en contra del aborto Por Dario Pale

Xalapa, Ver. Sin lugar a dudas la iniciativa de reforma al artículo 4to presentada el día de ayer en el congreso local por el ejecutivo del estado contraviene y vulnera los estándares internacionales y constitucionales en materia de derechos humanos de las mujeres veracruzanas, toda vez que solo se permite la interrupción del embarazo por violación, malformación del producto, imprudencial y riesgo de muerte sin permitir se lleve a cabo por decisión propia.

Lo anterior fue dado a conocer por representantes de diversos grupos y organizaciones civiles a favor de la defensa y promoción de los derechos humanos de las mujeres quienes destacaron que los diputados locales deben tomar en cuenta que en el 2008 la Suprema Corte de Justicia resolvió la despenalización del aborto en la ciudad de México y a consecuencia de ello el estado de Veracruz se ha convertido en la cuarta entidad con mayor índice de muertes maternas.

Al momento de hacer uso de la voz Kathya González, quien forma parte de la organización Católicas por el Derecho a Decidir AC dijo que la iniciativa aprobada sin dictamen por los representantes legislativos no vela por los derechos humanos, sexuales y reproductivos de las mujeres sino que genera un clima de criminalización y hostigamiento a las féminas que deciden interrumpir su embarazo y a aquellas que han sido víctimas de violencia sexual.

Agregó que ''los derechos de las mujeres embarazadas se pueden proteger al adoptar medidas legislativas y de política pública que garanticen el acceso y prestación de servicios de salud durante el embarazo, parto y puerperio, el estado está obligado a atender estas demandas de salud, es una clara violación a nuestros derechos a decidir cuando queremos interrumpir el embarazo''.

Por tal motivo la reforma propuesta por el gobernador del estado, contraviene los estándares internacionales y constitucionales de los que México es parte, en materia de Derechos Humanos.

Esta dijo que es una clara regresión en materia de derechos humanos y abre la puerta a modificaciones a nivel nacional, poniendo en riesgo los derechos ganados en esta materia.

Ante esta situación, las organizaciones como Católicas por el Derecho a Decidir, Colectivo Akelarre, Colectivo Feminista Xalapa, Hagamos algo, entre otras, exigen desechar esta reforma al artículo 4to constitucional, generar un mecanismo para el acceso a las causales vigentes de aborto en el estado, el respeto y la garantía del estado laico como con-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 dición imprescindible ahora el ejercicio pleno para los derechos humanos de mujeres y jóvenes.

Por último comentaron que las mujeres Veracruzanas pueden elegir de manera libre y voluntaria sobre su maternidad y sus derechos reproductivos, por lo que exhortaron a las

alcaldesas y alcaldes a no aprobar esta reforma que atenta contra los derechos de las mujeres veracruzanas.

(El Golfo.info) 22/01/2016

ÁMBITO SOCIAL 33.

Por el honor de Morelos Por J. Jesús Lemus

Obispos michoacanos, encabezados por el cardenal Alberto Suárez Inda, presentarían una solicitud formal al Papa Francisco para que quede sin efecto la excomunión de la que fue objeto el héroe nacional José María Morelos y Pavón Durante su próxima vista a Michoacán, el Papa Francisco podría recibir una petición por parte de los obispos michoacanos para que se elimine la excomunión de José María Morelos y Pavón.

La propuesta, que de acuerdo a versiones extra oficiales del obispado de Morelia no tiene otra intención que reconciliar el papel de la Iglesia Católica con los movimientos sociales que dignifican la condición humana en base al principio de libertad, sería una forma de reconocer el movimiento de los grupos de autodefensa.

La iniciativa para alcanzar la anulación del acto de excomunión está siendo promovida por el obispo de Apatzingán, Cristóbal Asencio García, quien fue designado al cuidado de esa diócesis -donde nacieron las autodefensas- apenas el 17 de noviembre del 2014, en sustitución del obispo Miguel Patiño Velásquez, quien optó por el retiro tras ser amenazado de muerte por el cártel de Los Caballeros Templarios.

De acuerdo al historiador Manuel Ibarra López, la petición de los obispos michoacanos tendría repercusión nacional, pues de ser aceptada también ayudaría a quitar la excomunión del padre Miguel Hidalgo y Costilla, la que ya se había solicitado ante el Papa Pablo VI y posteriormente ante Juan Pablo II, sin ningún resultado. La propuesta para que la memoria del padre Morelos quede limpia de las culpas que le fueron señaladas por la Iglesia Católica el 22 de noviembre de 1815, se presentaría inicialmente de manera informal durante la reunión que el Papa Francisco sostenga la tarde del próximo 16 de febrero, una vez que concluya con la gira programada por Michoacán.

De acuerdo a los organizadores del gira papal por Michoacán, una vez que concluya la ceremonia religiosa en la catedral de Morelia, el Papa Francisco dispondrá de tres horas para reunirse con el cuerpo de obispos de los estados de Michoacán, Jalisco, Colima, Guerrero, Guanajuato, Querétaro y Estado de México.

Será al término de ese encuentro, en un espacio de una hora, cuando los obispos anfitriones de la gira por Michoacán tendrán la atención del Papa Francisco, en donde se presume que podría hacerse la petición de retiro de excomunión del Padre José María Morelos y Pavón, trámite que de ser aceptado podría iniciar este mismo año por el obispado de Apatzingán.

El especialista El Cardenal Alberto Suarez Inda es especialista en derecho canónigo y sería con su anuencia la realización del trámite de honor. Suarez Inda es quien a la fecha encabeza los trámites ante la Santa Sede para que el obispo Tata Vasco De Quiroga alcance la canonización, luego de demostrar que hizo una labor benefactora para los pueblos de Michoacán.

A la reconciliación El proceso para quitar la excomunión a José María Morelos y Pavón no solo pretende devolver el honor del que fue despojado por la Iglesia Católica el continuador de la guerra de Independencia de México, sino también limpiar la imagen de la propia Iglesia, la que se congratuló con la ejecución de Morelos.

De acuerdo a los historiadores Chantal López y Omar Cortez, en un documento que la Iglesia Católica ha evitado difundir una carta que el inquisidor Manuel Flores envió al Virrey Félix María Calleja- se expone el verdadero papel de la Iglesia ante los actos de libertad, como el que encabezó Morelos, cuando el 29 de diciembre de 1815 el inquisidor innumerables prosélitos que tenía, pues de ellos, muchos han dejado de compadecerse de él (Morelos) y aun recibido bien su muerte, verificada el día 22, y otros se han convencido de la mala causa de los rebeldes, viéndola cimentada Para el historiador Manuel Ibarra López, un acto como el de retirar la excomunión a Morelos, y consecuentemente después al padre Miguel Hidalgo y Costilla, sería además de una forma de la Iglesia Católica de reconciliarse con los movimientos liberales del México actual, también una deuda saldada que la iglesia mantiene con los hombres que visionaron un México más justo. de los héroes nacionales de la independencia, y creo que esta institución está obligada a reconocer su deuda, no solo

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 con los héroes afectados por la ex comunión, sino con todo el pueblo de México que reconoce nobleza en los actos de Un acto de justicia Datos del historiador Manuel Ibarra López indican que la Iglesia Católica mantiene a la fecha 63 bulas de excomunión contra igual número de personas y sacerdotes que participaron en el movimiento de independencia. Ninguna de esas bulas ha sido anulada en casi 200 años, lo que apunta al papel oficial de la iglesia católica frente a la independencia de México.

La Iglesia Católica, siguió diciendo el catedrático, no solo ha levantado actos de excomunión en contra de próceres de la a otros 22 actores del movimiento de Reforma y 18 más de la guerra de independencia, lo que de entrada hace pensar que Para el Padre Alfredo Gallegos, mejor conocido como el Padre Pistolas, uno de los sacerdotes más críticos desde y para la Iglesia Católica, el quitar la excomunión al Cura Morelos no sería otra cosa que un acto de justicia.

y movilización de los grupos de civiles ararmados, como el propio Jesús Alfredo Gallegos o el padre Gregorio López Gerónimo, consideran necesario que la zgar en el santo oficio al padre Morelos.

Morelos, el hereje La posibilidad de que ante el Papa Francisco sea planteado el retiro de la ex comunión de Morelos es visto como un premio de consolación entre alguno jefes de los grupos de autodefensas, pues inicialmente ellos, insistían en la necesidad de apersonarse ante el Papa para explicar el movimiento armado de Michoacán.

Se conoció por fuentes oficiales que en su calidad de jefe de Estado, el Papa Francisco se negó a sentarse al diálogo con los rebeldes de Michoacán, aun cuando la mayoría de los grupos armados y activos están siendo respaldados, al menos moralmente, por algunos sacerdotes de la zona sur del estado.

(Reporte Índigo.com) 19/01/2016 34.

staba equivocado y que no existe conflicto entre la postura de la iglesia y los movimientos sociales que buscan la dig-

Celebran el 50 Aniversario del arzobispo Metropolitano de la Iglesia Ortodoxa Por Miguel García Conejo eso he podido

Hubo excesos Pero a pesar de que el regreso del honor arrebatado por la Iglesia al cura Morelos es visto como un acto de justicia, el historiador de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH), Manuel Ibarra, tiene sus dudas de que eso se pueda llevar a cabo, pues ese proceso sacaría a la luz pública documentos que la Iglesia no quiere ventilar, para no evidenciar su papel histórico.

Uno de esos documentos, explicó, sería una carta del 22 de noviembre de 1815, en donde se reconoce que el Santo Oficio tuvo en operación cárceles secretas, según lo revela el inquisidor Manuel Flores al Virrey Félix María Calleja, al se han recibido en las cárceles secretas del Santo Oficio los reos Morelos y Aun cuando no ha sido ventilado públicamente la posibilidad de presentar al Papa la petición para que acepte iniciar el proceso de retiro de la excomunión a Morelos, entre los sacerdotes de la arquidiócesis de Morelia ya existe debate sobre el tema; hay quienes se oponen a esa posibilidad, por considerar que eso sería un reconocimiento tácito hacia los grupos de autodefensas.

Bajo esa misma tesis, otros sacerdotes, plenamente identificados con la organización

así lo expresó Antonio Chedraui Tannous en el Aniversario número 50 del arzobispo Metropolitano de la Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa y Antioqueña de México, Venezuela, Centroamérica y del Caribe.

En el acto que también sirvió para celebrar sus 84 años de vida expresó que actualmente trabaja con la tercera y cuarta generación de ortodoxos pero con una cadena de laicos y clérigos que, dijo, lo han apoyado no sólo con sus oraciones.

Reconoció que los días del presente son difíciles para todos porque hay un interés por desaparecer los valores humanos a partir de la mentira, el engaño y la crueldad; tema en el que cuestionó aquellos que son violentos utilizando el nombre del Dios. nombre de Dios están cortando cabezas, están construyendo iglesias, todo lo están desapareciendo y el mundo lo En este sentido estableció que la construcción de una Iglesia en la que se puede confiar, aseguró que será el máximo de sus legados en estos años de vida. mis

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 Llamó en su mensaje al mundo a la paz, al amor, al bien levantando la voz en contra de los criminales y de los estados que los ayudan al indicar que el hombre fue hecho para la vida y no para la muerte.

presidente de Grupo Ángeles, y a Juan González Moreno, presidente del Grupo Gruma, hijo del empresario fallecido Roberto González Barreda, pero que ayudó a la construcción de la catedral, al igual que a los arquitectos que edificaron el templo.

rodeándome de verdaderos amigos y colaboradores somos pocos pero los buenos son muy pocos por eso confío en los

Al final de la homilía hubo una comida en donde Chedraoui relató a sus invitados que el presidente Enrique Peña Nieto le habló vía telefónica desde donde se encuentra, y lo felicitó por su cumpleaños y por su ordenación como obispo hace 50 años.

(Diarioportal.com) 18/01/2016 35.

El arzobispo dio gracias a Dios por las bendiciones a su vida,

Chedraoui llama al mundo a la paz

los feligreses en esta celebración, por permitirme cumplir 84 años de edad y por mi ordenación como obispo hace caAl celebrar su cumpleaños 84 y a 50 años de que fuera ordenado obispo, Antonio Chedraoui Tannous, arzobispo de la Iglesia ortodoxa de México, Venezuela, Centroamérica y señaló, a la vez que El líder de la Iglesia ortodoxa en México llamó a abrir la puerta de la paz y a ser más pacíficos. México, afirmó, tiene la paz, la misericordia y las celebración.

Como cada año, el jerarca de la Iglesia ortodoxa en México celebró la divina liturgia con motivo de su onomástico y cumpleaños en la Catedral de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, ubicada en Bosque Real, Estado de México. La celebración de sus 50 años de ordenación episcopal fue otro de los motivos para el festejo.

En su mensaje pastoral, el arzobispo dijo que la reunión es también para reconocer a aquellos que han ayudado a la

Recordó que sus inicios en este país fueron difíciles, pero gracias al esfuerzo y a la fe logró penetrar en muchos corade San Jorge, ahora tenemos una Basílica de San Pedro. FalA nombre del presidente de México, José Antonio Meade, secretario de Desarrollo Social, reconoció la labor pastoral de Antonio Chedraoui en el país. Ante más de mil personas que asistieron a la comida, el funcionario señaló que la doctrina de las iglesias ortodoxa y cristiana en el fondo es la solidaridad, la justicia y la equidad. comer a quien padece hambre y de beber a quien padece sed, proteger al forastero y al migrante, brindar atención a los enfermos y ser solidarios con los demás, son enseñanzas Este compromiso, dijo, es un anhelo que compartimos y una tarea que requiere de la participación de gobierno, sorezagos ni las carencias sociales sin la contribución de todos

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habrá un México justo, equitativo y próspero con el compromiso y la participación de todos.

En la misa, condecoró con la Cruz de San Pedro y San Pablo a hombres que ayudaron a la construcción de la catedral que fue consagrada en 2011, y a la casa de retiro para personas de la tercera edad, en proceso de construcción y próxima a inaugurarse.

Opinó que la primavera que anhelamos no llega por igual

jo Chedraoui.

Esta condecoración fue entregada al Licenciado Juan Francisco Ealy Ortiz, Presidente Ejecutivo y del Consejo de Administración de EL UNIVERSAL, quien estuvo acompañado de su esposa Perla Díaz de Ealy y de otros integrantes de su familia.

El jerarca religioso entregó este reconocimiento además a Olegario Vázquez Raña,

Meade Kuribreña pidió a todos dejar de mirar pasivamente la pobreza y el sufrimiento que ella conlleva, y a actuar para remediarlo.

El gobernador del Estado de México, Eruviel Ávila, intervino para felicitar al arzobispo, mientras que el cardenal Norberto Rivera Carrera oró por la vida de Antonio Chedraoui, seguido de los obispos de la Iglesia ortodoxa que vinieron a México para la celebración.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 Entre los asistentes estuvieron Christophe Pierre, nuncio apostólico; Arely Gómez, procuradora General de la República; Virgilio Andrade, secretario de la Función Pública, y Edgar Elías Azar, presidente del Tribunal Superior de Justicia del DF. También Manuel Velasco, gobernador de Chiapas; Agustín Basave, líder nacional del PRD; Roberto Gil, presidente del Senado; Carlos Hank, presidente del Grupo Interacciones, y los políticos Arturo Montiel y el diputado Alfredo del Mazo.

(El Universal) 18/01/2016 36.

Avanza solución de conflictos agrarios y religiosos Por Isaí López

Asegura Gómez Aranda Desde el censo del 1990 Chiapas ha sido el estado con mayor incremento en el número de iglesias o de creyentes no católicos en México; en ese año el porcentaje de católicos era de 72 por ciento, al presente es de 57 por ciento del total de la población, esta diversidad religiosa exige forjar una cultura de convivencia basada en los valores de la tolerancia y el respeto a las diferencias, dijo Juan Carlos Gómez Aranda.

El secretario general de Gobierno, abundó que para respetar la libertad de culto y coadyuvar al acercamiento y convivencia armónica entre personas que profesan diferentes credos, en el último año se atendieron mediante la ruta del diálogo 28 controversias con componentes religiosos en 17 municipios.

Destaca el retorno de 46 familias evangélicas integradas por 186 personas de las comunidades La Piedad, Buena Vista Bahuitz y La Realidad, en el municipio de Las Margaritas; en tres años de esta administración hemos solucionado 97 controversias, indicó.

Este año se realizaron 304 acciones de prevención con líderes, representantes religiosos, autoridades ejidales y comunitarias para garantizar el libre ejercicio de la diversidad religiosa que nos distingue, con la participación de 462 mil 939 mujeres y 411 mil 675 hombres; en tres años de administración se suman 982 acciones de esta naturaleza.

Mencionó que en materia social agraria con la participación de las partes, está el Convenio de Paz y Solución Definitiva al Conflicto Social Agrario entre los pueblos tzotziles de Chenalhó y Chalchihuitán, que pone fin a un conflicto de más de cuatro décadas.

Se atendió el tema del desplazamiento de indígenas tojolabales del grupo denominado 1º de Agosto, en razón del conflicto agrario-social con el Ejido Miguel Hidalgo Municipio de Las

Margaritas, mediante la regularización de los predios en disputa, garantizando los derechos humanos de las personas desplazadas, abundó Gómez Aranda.

Se atendieron de manera responsable y oportuna 194 controversias de la agenda agraria, 875 audiencias campesinas y 395 reuniones de trabajo; en cada uno de ellas se establecieron acuerdos de respeto mutuo que involucran a 2 mil 380 familias campesinas, participando en este proceso distintas organizaciones civiles y sociales, diferentes áreas del gobierno federal, cuyos resultados fortalecen la gobernabilidad y la paz social en distintas regiones del estado.

En este año se han regularizado 795 hectáreas en los municipios de Villa Corzo, Bochil, La Concordia y Venustiano Carranza, dando seguridad en las posesiones a 257 familias; de esta superficie; logramos la desincorporación del patrimonio del gobierno del estado por vía de donación, seis predios con una superficie de 219 hectáreas a favor del grupo El Vergel del municipio de Simojovel.

Dimos solución al conflicto por la posesión de una superficie de 334 hectáreas, propiedad de los Bienes Comunales Indios y El Tule, en el municipio de Tonalá, con la representación de los Bienes Comunales y de la Central de Organizaciones Campesinas Agraristas Mexicanas, A.C., así como del grupo Nueva España - Brisas del Mar, suscribieron un convenio conciliatorio mediante el cual se obligan a no ejercer actos de posesión y dominio sobre las tierras del núcleo agrario antes mencionado, manteniendo la paz y la estabilidad social en el municipio.

Es importante mencionar, que en los tres años de esta administración, hemos atendido oportunamente 447 asuntos de carácter agrario y otorgamos certeza jurídica de la tenencia de la tierra con la certificación de 58 mil 452 hectáreas de propiedad social. Adicional a ello, incorporamos al proceso de regularización 5 mil 675 hectáreas.

Por conflictos de diversa índole, cientos de indígenas fueron obligados a dejar sus lugares de origen; en este rubro atendimos un universo de 55 grupos, quienes constantemente solicitan la adquisición de tierras para cultivo, en el Marco del Proyecto Apoyos para el Acceso a los Derechos de Indígenas Desplazados (AADID-2015), de manera coordinada con las secretarías de Atención a los Pueblos Indígenas, de Hacienda y de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI).

Con el gobierno federal se firmó el pasado 30 de junio el Acuerdo de Coordinación para Atender a la Población de Indígenas Desplazada en Chiapas, en el que se estableció beneficiar con la compra de tierras para cultivo a 13 grupos, con 172 jefes de familia, una población de 751 habitantes y una inversión total de 13 millones de pesos.

Algunos de los 78 procesados por el caso de Acteal, en el municipio de Chenalhó, han obtenido su libertad por reso-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 lución de reconocimiento de inocencia por parte de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, de la Secretaría de Seguridad Pública y de la Secretaría de Gobernación, y mediante un acuerdo de conciliación se determinó reubicarlos en tierra de uso agrícola, vivienda y apoyos para su reincorporación a la vida productiva junto con sus familias, beneficio que alcanza ya a 43 liberados. (El Heraldo de Chiapas) 16/01/2016 37.

Apartan estacionamiento para iglesia cristiana Por Patricia Guillén

Colonos denunciaron públicamente que personal de la Iglesia Resurrección Cristian en la colonia Agricultura, en la delegación Miguel Hidalgo, aparta lugares de estacionamiento de lunes a domingo, con botes, cadenas y cajas de madera lo que provoca un conflicto a quienes viven en la zona. Ángel Estrada, vecino, dijo que debido a esta problemática desde hace dos años han sido constantes las riñas entre los colonos y personal del templo que se niega a que los autos de los vecinos se estacionen en los lugares que estos apartan aun cuando están libres.

Por su parte, Roberto de León, Pastor asociado a la Iglesia, declaró que lamentablemente todos los vecinos de la cuadra apartan su lugar de estacionamiento con botes. nosotros y les explicaremos, todo se negocia, lleguemos a un acuerdo si les molesta. Si quieren estacionarse en la noche está bien, pero en el día denos chance de estacionarnos nosotros. Siempre que se nos han acercado los vecinos y la

quidiócesis de Monterrey se manifestaron la tarde de ayer frente al palacio de gobierno del estado en contra del proyecto Monterrey VI. Con pancartas y discursos, decenas de activistas de organismos no gubernamentales y ciudadanos exigieron al gobernador, Jaime Rodríguez, que cumpla su promesa de detener la obra.

Los manifestantes firmaron y entregaron en el palacio de gobierno un acuerdo de un solo punto: no traer agua del río Pánuco, en Veracruz, y analizar diferentes opciones de suministro.

Convocados por el Frente Amplio Ambientalista, demandaron también ser invitados a los dos foros que el gobierno estatal anunció para tratar el desabasto de agua en la zona problema es que no nos dicen la verdad. Quieren traer más agua de la necesaria para que los industriales del Grupo Alfa y otros puedan trabajar el fracking (extracción de gas de lutitas por medio de fractura hidráulica). Por eso le exigimos al gobernador Jaime Rodríguez que cumpla su palabra, nada más. Dijo que Los inconformes portaron pancartas que decían No a MonPánuco no es la solución, entre otros mensajes.

Salvador de la Hoz, integrante de Movimiento Regeneracional, dijo que se pretende hacer de Monterrey VI cuyo costo calculado es de 14 mil millones de pesos la caja chisible que un gobierno supuestamente ciudadano no atienda los reclamos de los ciudadanos? No nos dejemos llevar por la mercadotecnia barata de El Bronco. Vamos a exigirle que cumpla su pala-

León.

La Iglesia refirió que cuenta con tres automóviles, para los que apartan los espacios de estacionamiento todos los días. quítelos, pues obedecemos. Estamos para servir. Cualquier problema o circunstancia que vengan tranquilamente sin groserías ni violencia. Que también nos permitan estacionarnos los vecinos, pero si nos dicen que quieren su lugar lo respetamos. Estamos dispues(Diario de México.com.mx) 18/01/2016 38.

ONG y arquidiócesis repudian el proyecto hidráulico Monterrey VI

Exigen participar en foros sobre el desabasto de agua en la ciudad Monterrey, NL. Grupos ambientalistas, asociaciones civiles y representantes de la ar-

El grupo permaneció frente al palacio casi tres horas, y aunque el secretario de Gobierno, Manuel González, se encontraba en el inmueble, no los recibió.

(La Jornada) 18/01/2016 39.

Sacerdote golpea y maltrata a varios niños en la Iglesia

hacia los niños, no dejan de hacer fila para llegar hasta él, incluso a algunos los acompañan sus mamás El video de un sacerdote durante una celebración religiosa se ha vuelto viral al considerarse maltrato hacia los niños que se le acercan.

Durante la misa en la p para saludar al sacerdote, pero él en vez de saludar a los ni-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 ños los golpea a la altura de la nuca mientras que a otros los zarandea agarrándolos de la cabeza.

maquinaria, materia prima, empleados y perros, son custodiados por la imagen de San José, el patrón de los carpinteros.

hacia los niños, no dejan de hacer fila para llegar hasta él, incluso a algunos los acompañan sus mamás.

Desde hace dos meses los ojos del santo atestiguan cómo la madera (cedro traído de Veracruz) toma forma. Las piezas papales tienen un avance de 70 por ciento y están a la espera de recibir el visto bueno del Vaticano, el cual puede hacer modificaciones mínimas; más no cambiar el diseño para tener que rehacerlo. No hay tiempo.

Se desconoce en qué parte de México ocurrió el hecho, pero el video ha generado indignación al compartirse en redes sociales convirtiéndose en viral al ser tipificado como maltrato hacia los pequeños que aparecen.

Además de que no se sabe si el sacerdote saluda golpeando a los niños durante este acto con frecuencia y el por qué nadie hace nada al respecto durante la celebración.

(El Cinco.mx) 20/01/2016 40.

Los carpinteros de Francisco en Pátzcuaro alistan la silla y el altar

el pontífice quiere algo más sencillo, explicó un sacerdote Agustín, Claudio y José Antonio son los carpinteros del papa Francisco en Pátzcuaro, Michoacán. Nunca pensaron que un día el padre Carmelo responsable del Santuario de Guadalupe les daría la noticia: en sus manos quedaría el altar, silla y atril donde el líder de la Iglesia católica oficiará la misa el 16 de febrero. Por eso realizan este trabajo más que contentos.

"El Cardenal me dijo: 'Quisiéramos que todo fuera de aquí, manufacturado en Michoacán'. Mi responsabilidad es solo el altar principal donde el Papa celebrará la eucaristía, el ambón donde leerá y la silla, porque no quiere un trono, sino algo más sencillo", relató este sacerdote cuyo nombre verdadero es José del Carmen; aunque a los patzcuarenses les gusta más llamarlo por su sobrenombre, Carmelo.

Tomó la decisión en el Santuario de Guadalupe, su iglesia: "Aquí hay excelentes ebanistas y don Agustín no va a cobrar un centavo, lo hace por amor simplemente. Fue, digamos, un dedazo, porque el cardenal me eligió a mí para ésta tarea y yo lo elegí a él".

El negocio se llama Made Muebles, pero no tiene que ver con el verbo gringo made que significa hacer . Es más bien el diminutivo que ellos utilizan para la madera; aquí se han hecho trabajos para otras iglesias de la región, aunque esa no es su especialidad. "Y le dije a su dueño: Agus, ¡tú serás! Y él en ningún momento dudó. Yo sé que hará algo digno para Dios que viene en la persona del papa", contó el párroco en entrevista para MILENIO. Made Muebles se localiza a la orilla de Pátzcuaro en un amplio terreno donde la

"Nuestra especialidad es el tallado y el dibujo a mano", describió su propietario, Agustín Chávez, quien junto al padre Carmelo revisó fotografías de altares religiosos con diseños europeos, de los que solo tomó ideas para hacer un modelo propio decorado al estilo local. Sus dibujos hechos en papel y con pluma, tienen rayados de color donde se perfeccionan medidas, líneas, curvas y formas.

La madera es cortada por las manos de José Antonio Paz, un católico de 51 años, hijo de carpintero, quien tiene siete hermanos con la misma profesión y quien tuvo la fortuna de haber sido elegido de entre un total de siete maestros más que trabajan en el lugar.

"Es un orgullo que me hayan dicho: 'Toño, hay que hacer unos muebles para el Papa'. Yo digo que si San José era carpintero, su hijo Jesús también lo fue.

En mi caso yo lo heredé de mi papá (...) Nunca pensé que Francisco iba a venir ¡Y mucho menos que íbamos a fabricar algo para él!".

Cuando una pieza está terminada se procede al tallado. Es la tarea de Claudio Ramos, quien no despega la mirada de su lápiz y la hoja albanene con la que dibuja sobre la madera racimos de uva que se convertirán en grabados.

"Me siento orgulloso y halagado de que estas manos pecadoras vayan a ser partícipes de este gran trabajo", dijo, pero su voz se entrecorta y llora discretamente, porque ocurre algo más argumentó: "Es que esto yo ya lo había soñado ¡Era una gran ilusión que tenía desde hace muchos años!".

Claudio cuenta que hace tiempo un médico le pronóstico de tres a seis meses de vida. "Mi entrega al de arriba (dice refiriéndose a Dios) fue grande, de ahí que me sienta afortunado con este tipo de detalles".

De no haber contratiempos esta semana don Agus y su equipo procederán al armado final de los muebles. Luego vendrá el barnizado y, por último, el tapizado con un peculiar terciopelo color blanco, que ya ha sido encargado a un proveedor. "Que digan: '¡qué bonitos muebles, qué bonito altar le pusieron, muy de acuerdo a lo que se requería!'", confió el dueño de la mueblería.

El padre Carmelo está contento, sabe que todo saldrá bien.

Y por si eso fuera poco desea que el 16 de febrero, junto al

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 altar papal que se instalará en el estadio Venustiano Carranza, luzca la imagen del señor del Desamparo, el peculiar Cristo que se encuentra en su parroquia: "Somos los anfitriones y tenemos que dar lo mejor de nosotros", concluyó.

Claves La Diócesis de Hermosillo entregará boletos para el ingreso en los eventos del papa Francisco en Ecatepec, Estado de México, y Ciudad Juárez, Chihuahua.

El arzobispo José Ulises Macías, informó que la oficina de la diócesis ha recibido 500 solicitudes de sonorenses que tienen planeado viajar a esos dos los lugares.

Señaló que ello se debe en parte a que será muy difícil obtener boletos para el ingreso en los actos que se llevarán a cabo en la Ciudad de México y en Morelia, Michoacán.

(Milenio) 19/01/2016 41.

Comunidad de Yucatán se une en torno a la restauración de un cristo de madera Por Luis A. Boffil C

En las seis semanas que duraron los trabajos hubo diversos talleres de socialización Valladolid, Yuc. Hace dos siglos, un gran cristo de madera llegó a Popolá, pequeña comisaría de este municipio, y de tanta fe que inspiró entre los pobladores fuebautizado el Santo Cristo del Amor. Pero con el paso del tiempo, la venerada figura comenzó adescarnarse.

Para solucionar esto, los fieles católicos y el párroco del templo solicitaron la ayuda de especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Aunque el templo de la comunidad, que data de 1619, está dedicado a San Francisco de Asís, el Cristo del Amor es la escultura que sobresale en el altar y en su honor se realiza una feria cada dos años, a mediados de enero. La celebración en 2016 es especial en esta comunidad maya-hablante, de unos 300 pobladores, ubicada al oriente de Yucatán, ya que la figura tiene ahora una apariencia muy distinta.

El proceso involucró a toda la comunidad, dijo la restauradora Natalia Hernández Tangarife, del Centro INAHYucatán. En el taller Puertas abiertas, al menos 60 habitantes de Popolá aprendieron los valores de manufactura, de carácter estético y también de cohesión social que entraña esta obra religiosa.

La escultura policromada data del siglo XVIII. Originalmente estuvo colgada en alguna otra iglesia de Valladolid, pero más de 200 años atrás fue llevada, por razones desconocidas, a Popolá, localidad que la adoptó de inmediato como su imagen de mayor de-

voción.

Los trabajos de conservación y restauración duraron seis semanas y fueron financiados mediante el Programa de Desarrollo Cultural Municipal, en el cual convergen recursos de los ayuntamientos, del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes ahora Secretaría de Cultura federal y de la Secretaría de la Cultura y las Artes de Yucatán.

Natalia Hernández coordinó estas labores y comentó que el primer paso consistió en definir el estado de conservación para formular una propuesta de intervención. El Santo Cristo del Amor no presentó problemas estructurales, pero su aspecto estético estaba muy deteriorado.

El estado de conservación de la capa pictórica era delicado; estaba perdida en 30 por ciento de la superficie a causa del uso a lo largo de los siglos. Por costumbre, antes de la fiesta se le daba limpieza empleando tomate, agua bendita y talco; todo ello ocasionó abrasiones, explicó.

La escultura fue bajada de su cruz. A petición de la comunidad y, dadas sus dimensiones de 1.65 metros de alto y 1.60 de ancho con los brazos extendidos, se intervino in situ.

El cristo fue tendido sobre una mesa de la sacristía y un equipo, compuesto por la restauradora Tania Martínez, la auxiliar en restauración María Eugenia Canto y Natalia Hernández, comenzó a reparar los daños, sobre todo en barba, rodillas, muslos y brazos.

Para no afectar la capa pictórica original, la suciedad superficial, que empañaba las llagas y laceraciones del cristo, se retiró empleando solventes adecuados; al mismo tiempo, fueron estabilizadas las zonas de faltantes y se aplicaron resanes en las lagunas.

La parte final se dedicó a la reintegración cromática. En las áreas resanadas se unificó el color con pinturas al barniz mediante elpuntillismo, técnica que permite identificar la capa pictórica original de la intervención.

Los resultados dejaron satisfecha a la comunidad de Popolá. Este entusiasmo también se debe a los talleres de socialización que especialistas de la sección de Conservación y Restauración del Centro INAH-Yucatán impartieron durante las seis semanas que duraron los trabajos.

Con el apoyo de 160 niños que realizan catequesis y los propios catequistas se elaboró un mapa, donde se marcan los bienes comunales del pueblo, y se realizó un rally de conocimientos; en tanto, mujeres que habitan en los cinco sectores pastorales de Popolá ubicaron las fiestas religiosas de la comunidad en un plano.

Un taller más estuvo dedicado a capacitar a los priostes (personas que pagan las fiestas del pueblo) del templo en el cuidado de la imagen recién restaurada, que en adelante sólo deberá ser limpiada con una brocha. Para finalizar, la

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 comunidad elaboró un inventario de las piezas sacras de esta iglesia. (La Jornada) 20/01/2016

nes, a quienes viven de ellas y a quienes las profesan.

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Usted sabe, el mundo del espectáculo está lleno de lugares comunes.

Amarás a 'Dios Inc.' sobre todas las cosas Por Álvaro Cueva

Increíble. La nueva serie mexicana de HBO está increíble Mi gran sueño era que la televisión nacional le regalara al mundo un personaje como Tony Soprano o como Francis Underwood.

Gracias a HBO este sueño ya es una realidad. Se trata de Salvador Pereyra, el protagonista de esta joya titulada Dios Inc., que es interpretado magistralmente por Rafael Sánchez Navarro.

Yo creo que ni HBO, ni Rafael ni sus compañeros de la casa productora Ítaca Films se han dado cuenta de lo que hicieron: Crearon la primera gran serie mexicana premium que sí podría ponerse al tú por tú contra la mejor producción del mundo. ¿Por qué si estamos hablando de un concepto realizado con un presupuesto menor al de títulos como The Walking Dead?

Porque no se trata de dinero, se trata de un modelo que es exactamente el que más está funcionando en este momento en todo el planeta.

Dios Inc. es una propuesta de altísima composición dramática, con dos grandes protagonistas masculinos, cada uno representando a un mercado diferente y con una lectura que va de lo crítico a lo perverso.

Es el esquema de obras como Breaking Bad y Mr. Robot. ¿Cuál sería la diferencia con otras producciones de protagonista masculino que HBO ha realizado en nuestro país como Señor Ávila?

El tema. Señor Ávila es una provocación, pero Dios Inc. es un escándalo mayúsculo, algo que podría poner a temblar a las buenas conciencias de los cinco continentes como en su momento solo lo hicieron películas del calibre de Yo te saludo María y La última tentación de Cristo.

Pero no, estos genios construyeron algo muy interesante, inteligente y hasta hermoso, porque en lugar de irse por lo obvio, se fueron por el lado humano.

Dios Inc. es una maravillosa historia de hombres que luchan contra las fuerzas del mal, de señores que hacen todo lo humanamente posible por salvarse, pero que al mismo tiempo salvan a otros.

Es una propuesta con la que miles de hombres se van a identificar independientemente de su edad y de la parte religiosa.

Le recuerdo que HBO hace televisión premium. Son contenidos diferentes, con otro lenguaje, con otro tono, más elevado.

Si usted quiere evaluar con lujo de objetividad el tamaño de Dios Inc., lo invito a que la compare con el resto de las producciones mexicanas que se han estrenado en los últimos años.

En todas sale ganando con un elemento adicional que es como para ovacionar a sus responsables: no trata ni de política, ni de drogas ni de asesinos.

Por lo que más quiera, luche por ver el estreno de Dios Inc. este próximo domingo a las 22:00 por HBO. Ojo: tiene que ver el capítulo completo, de principio a fin.

Esto no está estructurado como las telenovelas o como las series de paquete básico.

Hay que ver la evolución de los personajes, saborear cada golpe dramático, porque lo que se dice en un momento tiene que ver con lo que después sucede en otro. ¿Cuáles serían los puntos a destacar en este lanzamiento?

Yo diría que comienzo de algo importante, el apoyo a una nueva casa productora y la proyección del sistema HBO GO. Si Dios Inc. se sostiene, se podría convertir en un título de culto. La cosa es que usted lo mire y que esto vaya creciendo capítulo a capítulo. Tiene todo para triunfar.

Esta serie es sobre la religión. ¿Cuál? ¡Todas! Y lo que dice no es bonito.

¿A qué me refiero cuando le hablo del apoyo a una nueva casa productora?

Al contrario, es muy revelador y sintomático de muchas cosas que usted y yo estamos viendo.

A que los realizadores de esto no son los mismos de siempre. Por lo mismo, traen otro reparto, otra estética, otra música.

¿Entonces Dios Inc. es una obra grosera? No. Ahí está lo más admirable.

Para cualquier productor hubiera sido muy fácil faltarle al respeto a Dios, a las religio-

Definitivamente se trata de algo que enriquece mucho a toda la industria de la televisión nacional.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 ¿Y qué es eso de HBO GO? El sistema de distribución de contenidos en línea de HBO que desde hace algunos días ya está disponible en México en dos versiones.

La primera, gratis para los suscriptores del paquete HBO MAX de ciertas compañías.

La segunda, con un costo de 139 pesos al mes que cualquier persona puede contratar sin necesitad de tener cable o antena directa al hogar. ¡Online total!

Son las series de HBO como Game of Thrones, más sus series latinoamericanas como Capadocia, más las series de otras casas productoras como Mad Men. Más películas, documentales, especiales, programas para niños y para adultos, con la posibilidad de quitar y poner subtítulos. ¿Verdad que vale la pena?

Nos vemos este domingo durante el lanzamiento de Dios Inc. Si usted ama la televisión como yo, le va a encantar. Se lo garantizo. (Milenio) 22/01/2016 43.

Festival fílmico exhibe diversidad del pu eblo judío Por Itzel García Ángel

Celebrando el cine es el lema de la 13 edición del Festival Internacional de Cine Judío en México 2016 (FICJM), que se realiza en varias sedes de seis ciudades del país. Hasta el 13 de febrero se exhibirán cintas que dan cuenta de las expresiones más representativas del judaísmo.

El presidente del consejo directivo del FICJM, Mark Liwerant, habló sobre el crecimiento del festival durante más de una década, el cual ha dado como resultado el incremento de sedes y ciudades participantes con el propósito de fomentar un diálogo creativo mediante el cine, que retrata y da expresión a las múltiples facetas del pueblo judío.

Los largometrajes fueron realizados en Israel, Holanda, Francia y Reino Unido, entre los cuales destacan Nono, el niño detective, del director belga Vincent Bal; El mercader de arte, del francés François Margolin; Caerá la noche, del británico André Singer; Mi socia, mi enemiga, de los israelíes Duki Dror y Chen Shelach; Piel naranja, de Hanna Azoulay Hasfari; Intersex, de Sharon Luzon, y El juicio de Viviam Amsalem, de los hermanos Ronit y Shlomi Elkabetz.

Entre las salas que proyectan el festival están la Cineteca Nacional, la Biblioteca José Vasconcelos, El Museo Memoria y Tolerancia, el Centro de Cultura Digital, el Autocinema Coyote, Cinépolis y el Pepsi Center.

En el interior del país se proyectará en Metepec, Tijuana, Querétaro, Monterrey, Guadalajara y Cancún. (La Jornada) 20/01/2016

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En riesgo de desalojo, la escuela de música Instituto Cardenal Miranda Por Ángel Vargas

Demanda la Arquidiócesis Primada de México por conducto de una AC, afirma abogado La existencia del Instituto Cardenal Miranda Escuela de Música pende de un hilo, luego de que trascendió que a las 5:30 horas de este viernes será ejecutada la orden de desalojo emplazada en su contra por el juzgado 40 civil del Distrito Federal, para la cual presuntamente se requirió el auxilio de la fuerza pública, con 150 elementos policiacos.

La información fue proporcionada ayer a este diario por el musicólogo Juan Manuel Lara, director del centro educativo, quien indicó que, en caso de cumplirse tal diligencia, ya han resguardado la biblioteca una de las más importantes de México en materia de música sacra , instrumentos y objetos de valor de la institución.

Asimismo, adelantó que él y otros profesores realizarían guardia todo este jueves y la madrugada de este viernes en la sede de la escuela, como han hecho con las pasadas tres órdenes de desalojo que han recibido, la primera el primero de diciembre del año pasado y las otras dos el 6 y el 13 de enero de este 2016.

Según el doctor en derecho Alberto del Castillo del Valle, la escuela Instituto Cardenal Miranda tiene todos los elementos jurídicos para mantener la propiedad del inmueble que ocupa desde 1996, mismas de las que, asegura, pretende despojarlo la Arquidiócesis Primada de México, por conducto de la Asociación Patronal Educativa y Cultural AC (Apeyc).

Si se aplica debidamente la ley, si no hay intromisión, trampa ni corrupción; el instituto Mirada Escuela de Música tiene todo para ganar en términos jurídicos, afirma el especialista en amparo y derecho constitucional, representante legal de ese centro educativo.

No es despojo, dice arquidiócesis Por su parte, la arquidiócesis, en voz de su subdirector de Radio y Televisión, el padre José de Jesús Aguilar, rechaza que esté cometiendo despojo contra ese centro de enseñanza musical y aclara que sólo ejerce su derecho sobre el inmueble ubicado en la calle de Mariano Azuela 181, colonia Santa María la Ribera.

Sin embargo, el abogado Alberto del Castillo considera que en este asunto existen varios elementos para asegurar que hay corrupción y mano negra.

Explica en entrevista que el juez 40 de lo civil del Distrito Federal insistió en promover la orden de desalojo contra la escuela de música pese a que se demostró que en el proce-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 so hay irregularidades. Una de las más graves, indica, es que el juicio fue promovido por una asociación civil, la Apeyc, que no tiene acreditada la propiedad sobre el inmueble, mientras la parte demandada, el Instituto Cardenal Miranda AC el cual sólo tiene que ver en el nombre con la escuela de música carece de vida jurídica: es una AC fantasma.

Aunque ambos aspectos fueron comprobados al citado juez mediante documentos oficiales expedidos por el Registro Público de la Propiedad y del Comercio, él los ha ignorado e insiste en que se lleve adelante el lanzamiento contra la escuela de música, enfatiza el abogado.

Hicimos una investigación en ese mismo registro sobre la asociación civil Instituto Cardenal Miranda y no existe. Encontramos también que la Apeyc no es dueña del inmueu-

se llame a quien posee el inmueble (el Instituto Cardenal Miranda Escuela de Música) para que se deEl estado actual del juicio interpuesto ante el juzgado 26 de los Civil es a la fecha poco alentador para la escuela de música.

Las cosas para nosotros están mal, porque tanto el Instituto Cardenal Miranda AC como la Apeyc se han negado a ser emplazadas. Aducen que no corresponden los domicilios y se señaló el de sus abogados, quien aseguró que ni los conoce, puntualiza Del Castillo.

Lo diré en términos religiosos: violando la ley de Dios que dice no mentirás, ellos han estado mintiendo al negar que los indicados sean sus respectivos domicilios.

Amparo o indemnización

tuvo una duración de 50 años; es decir, feneció en 2001. La que ahora demanda (la Apeyc) se constituyó en 2011; luego entonces estamos hablando de una asociación que ni por equivocación puede tener el derecho de titularidad del inAnte estas presuntas irregularidades, el Instituto Cardenal Miranda Escuela de Música promovió desde agosto pasado un juicio de amparo para que se anule el acto de un juicio que se ha seguido a sus espaldas, así como de nulidad o juicio fraudulento ante el juzgado 26 de lo Civil del Distrito Federal.

Lo anterior, precisa Alberto del Castillo, a partir de que es

Determinar la legítima propiedad del inmueble que ocupa el Instituto Cardenal Miranda Escuela de Música es complejo, pues se encuentra en medio de un vacío legal que trata de aprovecharse la Arquidiócesis Primada de México, según el representante legal del centro educativo.

Ante la posibilidad de que el instituto Mirada Escuela de Música sea desalojado del inmueble que a la fecha ocupa y en el que hasta jueves se impartieron clases a 22 estudiantes, el abogado sostiene que se continuará con el juicio, tanto de nulidad como de amparo, y en el supuesto de que ya no puedan devolver la posesión del inmueble, nos tendrán que indemnizar por los daños que nos están ocasionando. (La Jornada) 22/01/2016

como es el Instituto Cardenal Miranda Asociación Civil, y no

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México solapa maltrato a migrantes: Epi scopado

México, DF. México ha solapado conductas corruptas y delictivas que maltratan la dignidad de los migrantes, en contradicción con los programas migratorios ofrecidos como panacea, afirmó la Conferencia de Episcopado Mexicano (CEM)

mexicano. La nueva vida que sueñan se vuelve pesadilla cuando sabemos de la lucha por preservar su libertad y vida, amenazadas por el crimen organizado, y delincuencia al

En el editorial del semanario católico Desde la fe, la Iglesia católica en México destacó que el sistema migratorio mexicano deporta a miles de migrantes, lo cual hace cuestionar la viabilidad de las actuales políticas para tutelar las garantías y derechos humanos de las personas que dejan sus lugares de origen en busca de una mejor vida.

La Conferencia de Episcopado Mexicano señaló que en su próxima visita a México el Papa Francisco tendrá en su oraano será signo para señalar la vocación de este país como puerta de entrada de miles de extranjeros quienes también forman parte de nuestra historia; su visita a Ciudad Juárez, inédita en todo sentido, conmoverá el muro de odio y estremecerá las conciencias al advertirnos de cada muerte

que no afronta las amenazas de políticos estadunidenses boquiflojos, amagando con deportaciones masivas, muros divisorios y, prácticamente,

que todos somos migrantes y que la Iglesia, por el poder del Evangelio, la solidaridad y el amor, atraviesa cualquier

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 muro y alambrada en pos de la esperanza y soluciones racionales inmunes de hipocresías y nacionalismos proteccionistas, para advertirnos de la urgente redención de la política migratoria mexicana y vencer la impunidad ante apuntó la CEM en el editorial del semanario Desde la fe.

Solalinde sugirió dos vías de acción: en 2018 y exigirle respeto para los migrantes. El Estado tiene que obedecer al pueblo, donde reside la soberanía, y no puede comprometer sus relaciones exteriores lastimando a nuestros hermanos vecinos, con los que hemos compartido to

(Siete24.mx) 17/01/2016 46.

Todos somos migrantes, proclama la Igl esia católica Por Andrea Meraz

Los migrantes en su paso por México, lejos de encontrar respeto, se enfrentan al odio y desprecio, afirmó la Arquidiócesis Primada de México. en el semanario católico Desde la Fe, apuntó que el sueño migrante por tener un futuro mejor se convierte en pesadilla cuando su lucha por la libertad y vida está bajo amenaza del crimen organizado y la delincuencia México parece actuar de manera contraria, al solapar conductas corruptas y delictivas que maltratan la dignidad de los migrantes, en contradicción con los problemas migratoRecalcó que a esta problemática se suma la diplomacia políti, quienes amagan con deportaciones masivas, muros estado de guerra contra los migran Sin embargo, expuso que la visita del Papa Francisco será aliciente, y al caminar por la línea divisoria entre México y Estados Unidos n(Imagen.com.mx) 17/01/2016 47.

rmanos de Centroamérica jamás hubiéramos pensado que el Estado mexicano lo pudiera hacer. En lugar de apoyar y de crear una región especial para migrantes, el Estado los castiga. El pue

El Papa abogará por migrantes: Solalinde

El fundador del albergue para migrantes Hermanos en el Camino, en Ixtepec, Oaxaca, señaló que el tema de la migración ha sido recurrente en los discursos del Sumo PontíMéxico va a alentar a muchos, pero también va a incomodar a otros. Tratándose especialmente de los migrantes, Reclamó que a nivel mundial la migración se juzgue desde un punto de vista capitalista, donde los migrantes son mera mercancía y se les maneja con claros intereses económicos.

El Premio Nacional de los Derechos Humanos en 2012 criticó la actitud de algunos países europeos. Señaló que después de colonizar África y dividir a los pueblos árabes, hoy usan como pretexto a los migrantes, acusándolos de terroristas. ncoger de hombros, esos tiempos ya pasaron. No soy un sacerdote de la Edad Media, ni preque digo y lo que hago, me lo han enseñado desde el Vaticano excelentes obispos y maestros. No tengo miedo a nada porque estoy seguro de que Jesús me alienta y me apo(El Universal) 19/01/2016

Por Rafael Gamboa Tocará el tema en su próxima visita al país, dice; católicos mexicanos, renuentes a ayudar, asegura Con motivo de la visita apostólica del papa Francisco a México del 12 al 17 de febrero, donde se espera que en Ciudad Juárez, Chihuahua, aborde el tema de la migración durante el último día de su gira, el sacerdote misionero Alejandro Solalinde señaló que los católicos mexicanos han sido renuentes para apoyar a los migrantes. omentó en entrevista para EL UNIVERSAL.

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Pide papa a migrantes mantener esperanza

El Vaticano. Más de 6 mil migrantes de 30 nacionalidades recibieron ayer en la Plaza de San Pedro palabras de ánimo.

"Cada uno de ustedes llevan en sí una historia, una cultura, valores preciosos (...) No permitan que nadie les robe la esperanza y el gozo por la vida'', pidió el Papa Francisco a quienes huyen de la guerra, la persecución y la pobreza.

El Pontífice conmemoró así la Jornada Mundial del Migrante y Refugiado.

Sus palabras llegan en momentos en que los solicitantes de asilo en Europa lidian con la hostilidad de quienes se vuel-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 ven cada vez más recelosos por el rol de presuntos migrantes en los atentados terroristas del 13 de noviembre en París o la oleada de ataques sexuales en Colonia la noche del 31 de diciembre pasado.

"No queremos (...) empezar a ligar a los refugiados que huyen del terrorismo con una especie de amenaza de seguridad", alertó ayer el director de la Organización Internacional para las Migraciones, William Lacy.

Horas después de su mensaje, Francisco realizó su primera visita como Pontífice a la principal sinagoga en Roma, donde condenó los actos de violencia en nombre de la religión.

"La violencia de un hombre contra un hombre es una contradicción para cualquier religión que desee llamarse así", afirmó el Papa.

Papa Francisco "Cada uno de ustedes lleva en sí una historia, una cultura, valores preciosos (...) No permitan que nadie les robe la esperanza y el gozo por la vida".

(Reforma) 18/01/2016 49.

Éstos son los que quieren 'cazar' a Fra ncisco...por sistema y sin piedad Por José Manuel Vidal

"Los obispos-cazadores vivieron como príncipes y no consienten que el Papa les deje en evidencia" Están al acecho. Como los cazadores despechados. Llevan tres años sin cobrarse la pieza y ya disparan sin parar, a todo lo que se mueve. Incluido al Papa. Sobre todo al Papa Francisco. Los 'cazadores' eclesiásticos son los talibanes de siempre (obispos, curas y laicos), los que, durante años, impartieron carnets de catolicismo para elegidos, de docrtrina íntegra y de principios innegociables.

Los obispos-cazadores vivieron como príncipes y no consienten que el Papa les deje en evidencia. Los curas son algunos de los que, sin demasiados méritos ni celo pastoral, aprovecharon la situación para colocarse cada vez más arriba en el escalafón clerical. Y, ahora, no quieren bajar peldaños.

Y los laicos son sus monaguillos, laicos clericalizados e ideologizados. Los que convirtieron la fe en doctrina y dejaron de lado el Evangelio. Los que disparan ya sin rebozo alguno desde sus pequeñas pero numerosas terminales mediáticas.

Cardenales de todos conocidos (Burke, Sodano, Re, Bertone, Ruini...y un largo etcétera). Y, entre nosotros, Rouco y los obispos de su cuerda y línea, como Demetrio, Munilla o Reig. Por hablar sólo del trio de tenores episcopales más temeriario del suelo patrio.

Los tres obispos que cada vez que abren la boca baja el pan de la credibilidad eclesial.

También abundan los curas 'trabucaires', diocesanos y de los movimientos neoconservadores. Los que congelaron el Concilio y se olvidaron de salir a las calles. Los que enterraron la parábola del buen samaritano en el cajón de los olvidos y ciñeron el seguimiento de Jesús al Catecismo y al Código de Derecho Canónico.

En los últimos tiempos destaca como cazador avezado el antiguo corresponsal religioso de ABC y fundador de los Franciscanos de María, el padre Santiago Martín. Desde Roma y a través de grabaciones en vídeo lanza soflomas contra la "confusión" creada por el Papa Francisco en la Iglesia, advierte que los católicos fetén están desertando de ir a Roma y que Bergoglio diluye la sagrada doctrina católica en el sincretismo, con el último video que acaba de lanzar sobre el diálogo interreligioso.

Obispos y curas están apoyados, en España, por una serie de laicos ultramontanos, que son los que siempre dan la cara, a través de sus terminales de Internet: Son los infovaticanos y los infocatólicos de todo pelaje y condición que arremeten, directa e indirectamente, contra todo lo que venga de Roma. Contra todo lo que salga de la boca o de la pluma del Papa Francisco.

Ellos, tan papistas antaño, ahora se rasgan les vestiduras y acusan al Papa argentino de todos los males de la Iglesia. Actuales y por venir. En un primer momento, tiraban la piedra y escondían la mano. Ahora ya no se ocultan y lanzan sus pedradas abiertamente. Venga o no venga a cuento. Han convertido al Papa en un muñeco del pimpam-pum y se han aficionado a jugar con él a diario.

Arrojándole todo tipo de proyectiles: chinas, cantos, piedrecitas, pedruscos y pedradas.

La consigna es darle 'leña al mono' por muy Papa que sea.

Para intentar desacreditarlo (¡qué ilusos!) y para que desista de su 'revolución tranquila', de su reforma evangélica. Para que deje de predicar el Evangelio de los pobres. Para que se amilane y desista. Y, si no lo hace (¡que no lo hace ni lo hará!), lo mínimo que le desean es que se muera o que lo mueran (como a Juan Pablo I), que dice el obispo de Ferrara, monseñor Negri.

Sólo ansían que el pontificado de Francisco sea una tormenta de verano, una pesadilla pasajera. Y que las aguas eclesiales vuelvan a su cauce, al de ellos, al de la Iglesia-aduana y fortaleza asediada por los enemigos de dentro y de fuera. Más de dentro (quintacolumnistas nos llaman) que de fuera. Porque ya se sabe que no hay peor cuña que la de la misma madera.

Y es que, como dice Andrea Tornielli, el autor del libro entrevista con el Papa 'El nombre de Dios es misericordia',

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 "cuando las críticas no son sinceras, sino hechas sobre la base de prejuicios, cuando se convierten en sistemáticas, incluso ridículas, por su insistencia y por su inconsistencia, al final se vuelven en contra de quienes las hacen".

del mundo, la lógica de la paz, de la reconcilia rza Francisco.

(Religión Digital ) 17/01/2016

El pontífice llegó para su primera visita en Roma, al templo judío, en medio de un estricto dispositivo de seguridad.

Luego dispuso un ramo de flores delante de las dos placas conmemorativas que recuerdan momentos dramáticos atravesados por los judíos de la capital. Una recuerda la gran redada de octubre de 1943, en la que 1.024 judíos fueron deportados al campo de exterminio nazi de Auschwitz, y la otra el ataque palestino de 1983 al templo, que provocó la muerte de Stefano Gay Tache, un niño de dos años, e hirió a otros 37 judíos romanos.

50.

(Página12.com.ar) 18/01/2016

Cegados por la fe convertida en ideología no ven la primavera. Y no son capaces de entender que Francisco es un regalo de Dios para el mundo y para la Iglesia. Ciegos, no descubren la primavera, a pesar de tenerla ante sus ojos. Y no quieren aceptar que nadie puede parar la primevera en primavera.

: Papa condena la violencia en nombre de Dios

51.

El papa visitó la sinagoga de roma Roma. El papa Francisco pidió ayer a judíos y católicos que se comprometan a reforzar la paz y la justicia y condenó la violencia en nombre de Dios y el antisemitismo, en su primera visita a la sinagoga de Roma olencia e injusticias abren heridas profundas a la humanidad y nos llaman a reforzar el compromiso por la paz y la justinterrumpido varias veces por los aplausos, Jorge Bergoglio hombre contra el hombre es una contradicción para toda religión, en particular para las tres grandes religiones moados, entre ellos líderes y representantes de la comunidad judía italiana, Francisco men- cionó sus visitas a la sinagoga de Buenos Aires y los lazos espirituales que se han desarroaFrancisco recordó también a los seis millones de judíos azi, al saludar a algunos de los sobrevivientes que asistían al

Cardenal Urosa Savino: Hay que orar por la uPor Brian Vidal

Caracas. Este domingo se realizó en Caracas la 49ª edición de la Jornada Mundial por la Paz, convocatoria hecha por la iglesia católica. La homilía se realizó en la Catedral de Caracas y estuvo dirigida por el Cardenal Jorge Urosa Savino acompañado por los obispos auxiliares de la Conferencia Episcopal Venezolana.

El Nuncio Apostolico, Aldo Giordano, estuvo presente en la misa. Asimismo que la convocatoria conto con la asistencia del Presidente de la Asamblea Nacional, Henry Ramos Allup, la alcaldesa (encargada) Metropolitana, Helen Fernández, y el magistrado del Tribunal Supremo de Justicia, Calixto Ortega. ipar por la paz en el mundo y en nuestra querida Venezuela una vez concluido el oficio religioso.

Por su parte, el Cardenal se sumó a la petición de orar por la

Roma, ante una de las comunidades judías más antiguas del mundo, con 22 siglos de historia, el pontífice repitió solemnemente la promesa hecha por la iglesia católica, durante el sitismo y condena a toda injuria, discrimina erEn su discurso el Papa abordó varias veces la violencia que rte tendrán la última palabra ante Dios, que es el Dios del amor y de la vida. Oremos con insistencia para que nos ayude a practicar en Europa, en Tierra Santa, en Medio Oriente y Africa, en todo lugar

(El Impulso.com) 17/01/2016 52.

El Papa admite a mujeres en el rito del l avatorio de pies

El papa Francisco anuló una tradición de siglos que prohibía a las mujeres participar del rito de lavado de pies en Pascuas, una medida celebrada por los activistas de los derechos femeninos pero que enfureció a los conservadores, se informó ayer.

Hasta ahora, sólo hombres o niños tenían permitido formalmente participar en el servicio, en el que un sacerdote lava y besa los pies de 12 personas para conmemorar el

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 gesto de humildad de Jesús hacia sus apóstoles en la noche antes de morir.

La reforma fue introducida con una carta del Pontífice dirigida al cardenal Robert Sarah, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos del Vaticano, en la que Francisco dijo haber reflexionado mucho sobre el tema.

Misal Romano], según la cual las personas elegidas para recibir el lavatorio de los pies deben ser hombres [adultos] o muchachos, en modo tal que de ahora en adelante los pastores de la Iglesia puedan elegir a los participantes en el rito recomienda además que a los elegidos sea ofrecida una adecuada explicación del significado del riagregó en la carta Jorge Mario Bergoglio.

El portavoz vaticano, Federico Lombardi, dijo que el signifila manifestación del amor de Jesús por todos hasta el final, más allá de que lo demostró a El ritual se realiza en iglesias católicas de todo el mundo el Jueves Santo, cuatro días antes de Pascuas. Si bien algunas parroquias de la Iglesia, con mil 200 millones de fieles, ya incluían a mujeres y niñas, la mayoría se había ceñido a las reglas escritas, en particular en los países en desarrollo. cambio es posible, las puertas parecen estar abriéndose en Conferencia para la Ordenación de Mujeres, con sede en Estados Unidos.

En contraste, Joseph Saw, líder de un grupo tradicionalista llamado Th acerdotes que han estado intentando obedecer la ley litúrgica en este tema (...) podrían perfectamente sentirse traicio(El Universal) 22/01/2016 53.

Hacia los 500 años de la Reforma: prom oviendo la identidad teológica Por Leopoldo Cervantes Ortiz

El miércoles 13 de enero se realizó el Primer Coloquio hacia los 500 años de la Reforma Protestante. La sede fue la Iglesia Metodista El Mesías, en el Centro Histórico de la ciudad de México. Las palabras inaugurales estuvieron a cargo del director de la Sociedad Bíblica de México (SBM), el ingeniero y pastor Julio Splinker, así como del presidente de la Junta de Directores de la misma institución.

Los coloquios, que se distribuirán durante este año y todo 2017, forman parte de una

serie de eventos y actividades que buscarán promover la identidad teológica de las comunidades protestantes del país, además de difundir los postulados básicos de la Reforma. Habrá otras presentaciones, conferencias, conciertos y obras de teatro en diversos espacios públicos, tanto eclesiales como académicos. El propósito es llevar a cabo muchas de ellas en las principales ciudades del país y apoyar las iniciativas confesionales que surjan en los próximos meses para culminar, en octubre de 2017, con una magna celebración conjunta.

Los expositores del Primer Coloquio fueron, en una primera profesor del Luther Seminary, Saint Paul, Minnesota, Estas para los 500 stor de la Iglesia Evangélica Luterana de Habla Alemana, -Ortiz, director del Centro Basilea xpusieron Marilú Rojas, doctora en Teología por la UniversiGonzález Ortega, rector de la Comunidad nGarcía, periodista y escritor, columnista del diario La JornaHistórico de la ciudad de México, 1861Por cortesía de la Sociedad Bíblica de México se anunció que las ponencias de este primer Coloquio estarán grabadas en un DVD, cuyo contenido se difundirá por las redes sociales. (Alc-noticias.net) 18/01/2016 54.

El Papa pide que la religiosidad popular "sea promovida y valorizada sin minimizar su importancia

Encuentro con responsable de las peregrinaciones y los rectores de los santuarios Cualquier persona, joven o anciana, rica o pobre, enferma o atribulada o turista curioso, debe encontrar la acogida debida porque en cada uno hay un corazón que busca a Dios, a veces sin darse cuenta plenamente ''Ir en peregrinación a los santuarios es una de las expresiones más elocuentes de la fe del pueblo de Dios... Esta religiosad popular es una forma auténtica de evangelización que necesita siempre ser promovida y valorizada sin minimizar su importancia'', ha dicho el Papa Francisco recibiendo esta mañana en el Aula Pablo VI a tres mil participantes en el jubileo de los responsables de las peregrinaciones y de los rectores de santuarios.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 ''Sería un error pensar que los que van en peregrinación viven una espiritualidad que no es personal sino de ''masa'', cuando en realidad el peregrino lleva consigo su propia historia, su propia fe, las luces y sombras de su vida continuó el Pontífice-. Cada uno lleva en el corazón un deseo especial y una oración particular. El que entra en el santuario siente inmediatamente que se encuentra como en casa, acogido, entendido y sostenido...Por eso la palabra clave que quiero subrayar hoy con vosotros es acogida. Con la acogida, por decirlo así, ''nos jugamos todo''. Una acogida afectuosa, alegre, cordial y paciente...Jesús habló de la acogida, pero sobre todo la practicó. Cuando leemos que los pecadores, por ejemplo Mateo o Zaqueo recibían a Jesús en sus casas y se sentaban con él a la mesa es porque, ante todo, se sentían acogidos por Jesús y eso les cambió la vida''.

Francisco recordó que el peregrino que llega al santuario a menudo está cansado y tiene hambre y sed. ''Y tantas veces esta condición física refleja la interior -observó- Por esto esa persona necesita ser bien acogida, tanto material como espiritualmente... Cualquier persona, joven o anciana, rica o pobre, enferma o atribulada o turista curioso, debe encontrar la acogida debida porque en cada uno hay un corazón que busca a Dios, a veces sin darse cuenta plenamente''.

Por último evidenció que los sacerdotes ofrecen en esos lugares una acogida especial como ministros del perdón de Dios porque el santuario es ''la casa del perdón, donde cada uno se encuentra con la ternura del Padre que tiene misericordia de todos, sin excluir a ninguno. Los que se acercan al confesionario lo hace porque están arrepentido de su pecado... Los sacerdotes que desempeñan un ministerio en los santuarios han de tener el corazón impregnado de misericordia: su actitud debe ser la de un padre''.

(Religión Digital) 21/01/2016 55.

El Papa al Foro de Davos: "¡No se olviden de los pobres!"

Denuncia "un inquietante aumento de desigualdad y pobreza en diferentes países" Llorar por la miseria de los demás no significa solo compartir sus sufrimientos, sino también y sobre todo, tomar conciencia de que nuestras propias acciones son una de las causas de la injusticia y la desigualdad El papa Francisco urgió hoy a los participantes en el Foro Económico Mundial que se celebra en Davos (Suiza) a crear empresas que utilicen las tecnologías avanzadas para "crear trabajo digno para todos".

En un mensaje enviado a ese foro y distribuido por el Vaticano, el pontífice dijo que la "tecnologización" de las economías glo-

bales y nacionales ha tenido como consecuencia "menos oportunidades para un empleo satisfactorio y digno".

"Conjugado con la reducción de la seguridad social, está causando un inquietante aumento de desigualdad y pobreza en diferentes países", agregó el papa.

"Hay una clara necesidad de crear nuevas formas de actividad empresarial que, al tiempo que fomentan el desarrollo de tecnologías avanzadas, sean también capaces de utilizarlas para crear trabajo digno para todos, sostener y consolidar los derechos sociales y proteger el medioambiente", sostuvo Francisco.

"Es el hombre quien debe guiar el desarrollo tecnológico, sin dejarse dominar por él", agregó el pontífice, quien dijo a los participantes del foro en Davos: "¡No se olviden de los pobres! Este es el principal desafío que tienen ustedes, como líderes en el mundo de los negocios".

"Llorar por la miseria de los demás no significa solo compartir sus sufrimientos, sino también y sobre todo, tomar conciencia de que nuestras propias acciones son una de las causas de la injusticia y la desigualdad", subrayó el pontífice.

El papa subrayó que "los líderes mundiales se enfrentan al reto de garantizar que la futura 'cuarta revolución industrial', resultado de la robótica y de las innovaciones científicas y tecnológicas, no conduzca a la destrucción de la persona humana".

Asimismo, Francisco consideró que "el momento actual proporciona una valiosa oportunidad para guiar y gobernar el proceso ahora en curso y construir sociedades inclusivas basadas en el respeto por la dignidad humana, la tolerancia, la compasión y la misericordia".

"Les insto, pues, a afrontar de nuevo el diálogo sobre cómo construir el futuro del planeta, 'nuestra casa común' y les exhorto a hacer un esfuerzo de unidad para lograr un desarrollo sostenible e integral" manifestó el papa en su mensaje. Éste es el mensaje del Papa: Al Profesor Klaus Schwab Presidente Ejecutivo del Fórum Económico Mundial Ante todo, quisiera darle las gracias por su amable invitación a dirigirme a la convención anual del Fórum Económico Mundial, que tendrá lugar en Davos-Klosters, a finales de enero, sobre el tema «El Dominio de la Cuarta Revolución Industrial». Le hago presente mis mejores deseos por la fecundidad de este encuentro, que busca incentivar la continuidad social y la responsabilidad ambiental, por medio de un diálogo constructivo entre el gobierno, líderes empresa-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 riales y cívicos, así como también con distinguidos representantes de los sectores políticos, financieros y culturales.

Los albores de la así llamada «cuarta revolución industrial» han sido acompañados por una creciente sensación de la inevitabilidad de una drástica reducción del número de puestos de trabajo. Los últimos estudios conducidos por la Organización Internacional del Trabajo indican que, en la actualidad, el desempleo afecta a cientos de millones de personas. La «financialización» y la «tecnologización» de las economías globales y nacionales, han producido cambios de gran envergadura en el campo del trabajo. Menos oportunidades para un empleo satisfactorio y digno, conjugado con la reducción de la seguridad social, están causando un inquietante aumento de desigualdad y pobreza en diferentes países. Hay una clara necesidad de crear nuevas formas de actividad empresarial que, mientras fomentan el desarrollo de tecnologías avanzadas, sean también capaces de utilizarlas para crear trabajo digno para todos, sostener y consolidar los derechos sociales y proteger el medioambiente. Es el hombre quien debe guiar el desarrollo tecnológico, sin dejarse dominar por él.

A todos ustedes me dirijo una vez más: ¡No se olviden de los pobres! Este es el principal desafío que tienen ustedes, como líderes en el mundo de los negocios. «Quien tiene los medios para vivir una vida digna, en lugar de preocuparse por sus privilegios, debe tratar de ayudar a los más pobres para que puedan acceder también a una condición de vida acorde con la dignidad humana, mediante el desarrollo de su potencial humano, cultural, económico y social» (Encuentro con la Clase Dirigente y con el Cuerpo Diplomático, Bangui, 29 noviembre 2015).

Nunca debemos permitir que «la cultura del bienestar nos anestesie», volviéndonos incapaces de «compadecernos ante los clamores de los otros, de no llorar ante el drama de los demás ni de interesarnos de cuidarlos, como si todo fuera una responsabilidad ajena que no nos incumbe» (Evangelium gaudium, 54).

Llorar por la miseria de los demás no significa sólo compartir sus sufrimientos, sino también y sobre todo, tomar conciencia que nuestras propias acciones son una de las causas de la injusticia y la desigualdad. «Abramos nuestros ojos para mirar las miserias del mundo, las heridas de tantos hermanos y hermanas privados de la dignidad, y sintámonos provocados a escuchar su grito de auxilio. Nuestras manos estrechen sus manos, y acerquémoslos a nosotros para que sientan el calor de nuestra presencia, de nuestra amistad y de la fraternidad. Que su grito se vuelva el nuestro y juntos podamos romper la barrera de la indiferencia que suele reinar campante para esconder la hipocresía y el egoísmo» (Bula de indicción del Jubileo Extraordinario de la Misericordia, Misericordia vultus, 15).

Una vez que tomamos conciencia de esto, llegamos a ser humanos más plenos, pues nuestra responsabilidad para con nuestros hermanos y hermanas es una parte esencial de nuestra humanidad común. No tengan miedo de abrir su mente y su corazón a los pobres. De este modo, ustedes podrán dar rienda suelta a sus talentos económicos y técnicos, y descubrir la felicidad de una vida plena, que no les puede proporcionar el solo consumismo.

Frente a los profundos cambios que marcan época, los líderes mundiales se enfrentan al reto de garantizar que la futura «cuarta revolución industrial», resultado de la robótica y de las innovaciones científicas y tecnológicas, no conduzca a la destrucción de la persona humana -remplazada por una máquina sin alma-, o a la transformación de nuestro planeta en un jardín vacío para el disfrute de unos pocos elegidos.

Por el contrario, el momento actual proporciona una valiosa oportunidad para guiar y gobernar el proceso ahora en curso, y construir sociedades inclusivas basadas en el respeto por la dignidad humana, la tolerancia, la compasión y la misericordia. Les insto, pues, a afrontar de nuevo el diálogo sobre cómo construir el futuro del planeta, «nuestra casa común», y exhorto a ustedes a hacer un esfuerzo unido para lograr un desarrollo sostenible e integral.

Como he señalado muchas veces, y lo reitero ahora con mucho gusto, la actividad empresarial es «una noble vocación orientada a producir riqueza y a mejorar el mundo para todos», especialmente «si entiende que la creación de puestos de trabajo es parte ineludible de su servicio al bien común» (Laudato si', 129). Como tal, tiene la responsabilidad de ayudar a superar la compleja crisis de la sociedad y del medio ambiente, y luchar contra la pobreza. Esto hará que sea posible mejorar la precaria condición de vida de millones de personas y cerrar la brecha que da lugar a numerosas injusticias, que erosiona los valores fundamentales de la sociedad, como la igualdad, la justicia y la solidaridad.

De este modo, a través del recurso privilegiado al diálogo, el Foro Económico Mundial puede convertirse en una plataforma para la defensa y protección de la creación, como también para la consecución de «un progreso más sano, más humano, más social, más integral» (Laudato si', 112), teniendo además debidamente en cuenta los objetivos ambientales y la necesidad de maximizar los esfuerzos para erradicar la pobreza, como se establece en el Programa para el Desarrollo Sostenible de 2030 y en el Acuerdo de París establecido en la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático.

Señor Presidente, renovando mis mejores deseos para el éxito de la próxima reunión en Davos, invoco sobre Ud. y sobre todos los participantes en el Foro, junto con sus familias, la abundante bendición de Dios.

Vaticano, el 30 de diciembre de 2015

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 FRANCISCUS (Religión Digital) 20/01/2016 56.

Víctor Codina: "La Iglesia Latinoamericana convierte la dimensión de los pobres en a lgo esencial para el cristianismo" Por Luis M. Modino

Víctor Codina llegó a Bolivia hace 33 años, desarrollando su trabajo misionero en diferentes ciudades del país sudamericano, como Oruro, Santa Cruz o Cochabamba, donde vive actualmente. Siendo profesor de la Facultad de Teología de Barcelona, la muerte de Luis Espinal, de quien era compañero, asesinado dos días antes que Monseñor Romero, le motivó a dar este paso. En estas más de tres décadas, el jesuita de origen catalán, ha sido profesor de teología y actualmente desenvuelve su trabajo en la formación de laicos y el trabajo con las comunidades eclesiales de base, sin olvidar su producción de escritos teológicos.

En esta entrevista hace un análisis de la realidad eclesial latinoamericana y de la figura del primer Papa jesuita, mostrando el influjo ignaciano en la vida y misión de Francisco y lo que su figura representa en la vida de la Compañía. ¿Qué es lo que marca la vida eclesial latinoamericana?

La vida eclesial latinoamericana después del Concilio ha intentado discernir los signos de los tiempos. En este sentido, el documento del Vaticano II que más influyó en América Latina fue la Gaudium et Spes. Fue precisamente este discernir los signos de los tiempos lo que hizo descubrir la situación de pobreza e injusticia y que el Evangelio tenía que partir de esta realidad y de la opción por los pobres, con obispos realmente pastores, de los pobres, desde las comunidades de base, con cristianos comprometidos, con la vida religiosa que se hizo presente en lugares más populares, con indígenas, con campesinos, con mineros...

A partir de esta praxis surge una reflexión como acto segundo, que diría Gustavo Gutiérrez, que es la Teología de la Liberación, que muestra una visión de la Iglesia como Pueblo de Dios en la historia que discierne los signos de los tiempos. ¿Se podría decir que hoy en Latinoamérica hay dos Iglesias?

Siempre en la Iglesia los movimientos renovadores, los movimientos proféticos, son una cierta minoría, y siempre hay cierta dificultad para que sean aceptados dentro de la propia Iglesia. Si hay cierto retraso en América Latina con respecto a los años del postconcilio se debe, en gran parte, a que la Iglesia Universal, desde finales de Pablo VI y durante los dos pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, se volvió a

centralizar y sustituir ideas del Concilio como Pueblo de Dios y una Iglesia más comprometida que el Concilio había traído como algo nuevo. Esta dimensión de invierno eclesial, por así decir, también se ha dejado ver en América Latina. ¿Qué es lo que aporta, o puede aportar, la Iglesia Latinoamericana a la vivencia del cristianismo en general?

La dimensión de los pobres es una dimensión esencial, que no es que la Iglesia la haya olvidado, pues ha habido muestras de beneficencia y solidaridad, pero la Iglesia latinoamericana convierte esto en algo estructural, es decir, en algo esencial para el cristianismo y que por lo tanto le lleva a una visión muy crítica frente a las estructuras de injusticia que matan, como dice el Papa. Esto es universal, pero desde América Latina se ve con más claridad.

A partir de lo que fue tratado en el II Congreso Continental de Teología, celebrado recientemente, y que tenía como tema "Iglesia que camina con Espíritu y desde los Pobres", ¿hasta qué punto el Espíritu de Dios se hace más presente en América Latina?

El Espíritu de Dios llena el universo, pero este Espíritu se manifiesta siempre con más fuerza en los lugares donde hay más signos de muerte, más contradicción, más situación de caos. Y América Latina es uno de estos lugares donde la desigualdad es mayor, con la gran mayoría en situación de pobreza, aunque seguramente ha mejorado en los últimos tiempos.

Pero este Espíritu también se manifiesta en los refugiados que están invadiendo Europa y que lleva a cuestionar a Europa sobre lo que están haciendo con toda esta gente, pues es un drama humano. Se manifiesta en África, en Asia y mi impresión es que el Espíritu actúa siempre desde abajo, es decir, a favor de los pobres, a favor de los oprimidos, a favor de los que necesitan buscar, para renovar y crear un mundo de justicia, de paz, de harmonía, donde todos podamos vivir de una manera fraterna.

Una de las frases del Papa que se hicieron rápidamente famosas, fue aquella que pronunció al principio de su Pontificado, en la que decía "quiero una Iglesia pobre y para los pobres". ¿Realmente la Iglesia hoy quiere caminar con los pobres?

Esta frase es en realidad la formulación nueva de una frase de Juan XXIII al inicio del Concilio en la que decía que quería que la Iglesia fuera el rostro de todos, pero sobre todo el rostro de los pobres. En el Concilio esto no se tuvo mucho en cuenta, fuera de algún texto como Lumem Gentium 8.

América Latina lo ha retomado y el Papa, desde la perspectiva latinoamericana, es el que lo ha vuelto a presentar para toda la Iglesia. Hasta qué punto la Iglesia lo cumple es una tarea muy lenta y muy difícil porque muchas veces ha habi-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 do mucho divorcio y mucha contradicción entre quien se llama cristiano y la praxis social y evangélica, por lo que creo que es una tarea muy a largo plazo, hasta que todos los cristianos nos demos cuenta que esto es una cuestión nuclear en el Evangelio y que el seguimiento de Jesús supone una conversión.

San Ignacio siempre parte desde abajo en su forma de entender la vida, ¿cómo influye la experiencia ignaciana en la vida del Papa Francisco?

Creo que influye en muchos aspectos. Ignacio afirma en los Ejercicios espirituales que "No el mucho saber harta y satisface al alma, sino el sentir y gustar internamente". Por tanto, en los Ejercicios, que constituyen el núcleo de la vida de los jesuitas, aparece la experiencia espiritual de Jesús. Antes de ser obispo, durante más o menos cuarenta años, el Papa Francisco vivió plenamente integrado en la Compañía de Jesús asumiendo diferentes cargos, asumiendo estas ideas.

Otro tema es el del discernimiento, que San Ignacio lo aplica a las mociones internas, pero que se aplica también a discernir el Espíritu, no solamente dentro de nosotros sino también en el mundo.

En cuanto a los contenidos, el cristocentrismo es un tema que ha marcado. San Ignacio no quiso que la Compañía se llamase de Ignacio o de Francisco, sino de Jesús. Por tanto, hay una centralidad de Jesús en la Compañía. San Ignacio insiste en que el seguimiento de Jesús es un seguimiento de Jesús pobre y humilde. En San Ignacio no aparece tanto la dimensión sociológica de los pobres, que después sería desarrollado más, sino que se sitúa en las bases, en el seguimiento del Jesús pobre y humilde de Nazaret. San Ignacio en los Ejercicios, con la meditación de las dos banderas, presenta el programa del mundo, como enemigo de Cristo, la riqueza, el poder, el prestigio, y el camino de Jesús, que es el camino de servicio y de la pobreza, pidiendo que el ejercitante opte por esto. Yo creo que esto tiene que haber influido en Bergoglio y que en su vida personal y después como obispo y ahora como Papa tenga una visión no mundana, sino evangélica.

En los Ejercicios San Ignacio habla pocas veces del Espíritu, pero son Ejercicios Espirituales, fruto del Espíritu, por lo que esta dimensión del Espíritu es una dimensión que anima toda la vida espiritual del jesuita y que, por tanto, también a

Bergoglio le marca, por lo que él da mucha importancia a la acción del Espíritu que siempre sorprende, que siempre es novedad.

Otra característica de Ignacio en los Ejercicios es buscar a Dios en todas las cosas y descubrir que Dios está en la Creación. Dice que está en los animales, en las plantas, en las personas. Yo creo que esto también habrá influido en Francisco, como ha expresado en Laudato Si al mostrar la importancia de todo lo relacionado con la naturaleza y el cambio climático.

También se destaca en los Ejercicios la importancia de la consolación, que es la alegría de sentirse en manos de Dios y en el seguimiento de Jesús, lo que ha marcado a Bergoglio, como muestra el título de su primera Exhortación, "La Alegría del Evangelio". Esta experiencia produce alegría y gozo, por lo que la vida cristiana está orienta a la alegría, a la felicidad en el sentido más pleno y más profundo.

Estos serían quizás algunos elementos que han marcado a Bergoglio. Junto con esto la dimensión apostólica y de servicio a la Iglesia que a San Ignacio de Loyola le llevó a hacer el cuarto voto de obediencia al Papa para las misiones y que ahora, como Papa, no lo tiene que cumplir, sino que tiene que ver si hay gente que le ayude en estas misiones.

Hablando de ese cuarto voto y de la obediencia de los jesuitas al Papa, que San Ignacio quiso que fuese una marca de la Compañía, ¿qué significa para la Compañía el hecho de tener un Papa jesuita, el primero de la historia?

Estructuralmente no supone ningún cambio, humana y afectivamente supone una mayor cercanía y familiaridad.

De hecho el Papa ha tenido algunos gestos con la Compañía, por ejemplo canonizar a un compañero de San Ignacio, Pedro Fabro, que había quedado como beato, más o menos relegado, y a quien el Papa le tenía mucha devoción y le ha canonizado. En Brasil a Anchieta, un gran apóstol y fundador de São Paulo. Estos gestos suponen una actitud de familiaridad, de cercanía con el general de los jesuitas, pero no supone que vamos a tener ningún privilegio especial, ni que vamos a ser sus consultores, ni que vamos a ser los únicos que vamos a colaborar con él.

(Periodista Digital) 16/01/2016

ÁMBITO INTERNACIONAL 57.

El Evangelio según Trump

E.U.A No es ningún secreto que el ruinoso ascenso de Donald Trump en las primarias presidenciales republicanas ha sido impulsado, en gran parte, por una vacía agenda de división religiosa e infusión de miedo.

Pero aunque sus provocaciones antimusulmanas justamente han atraído la mayor cantidad de indignación pública, Trump viene utilizando su púlpito de matoneo a lo largo de la temporada electoral para atacar a minorías religiosas de toda índole. Él utiliza esta táctica en la campaña electoral cuando conviene a sus metas políticas, y sus pullas religio-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 sas y mensajes en clave con frecuencia son tan retros que parecen dichos por un Archie Bunker multimillonario.

En el Evangelio según Trump solo hay una fe americana normal, la Cristiandad Protestante principal. Presbiterianos, metodistas, bautistas, aquellos creyentes que en una época conformaron la corriente principal religiosa de este país, esencialmente tan americanos como el pie de manzana, mientras que las otras comunidades religiosas, otras formas de cristianismo, parecen estar ubicadas en algún lugar del espectro entre exóticas y siniestras.

do en la política de los E.U. Cuando lo entrevisté en el 2014, alegó con vigor, a pesar de una gran cantidad de evidencia señalando lo contrario, que Mitt Romney perdió las elecciones del 2012 porque muchos votantes cristianos se sintieron desalentados por su extraña fe.

Eventualmente, lo tuve que interrumpir.

Alzó la

Tome por ejemplo el extraño discurso del mes pasado ante la Coalición Republicana Judía, durante el cual inexplicablemente volvía a los mismos tropos gastados que los antio-

(El Colombiano.com) 18/01/2016

buscó señalar un desafiante distanciamiento del estableci-

58.

Mientras le hablaba a una multitud de apoyantes en la Florida en octubre, Trump insinuó públicamente que podría haber algo vil en la fe adventista del séptimo día de Ben

Carson corriente, señores, seamos justos. Adventista del séptimo Recientemente, trató de quitarle validez al ascenso de Ted Cruz en las encuestas de Iowa usando los antecedentes cubanos del senador para exotizar su

s.

Los horrores del coro de niños alemán que condujo por años el hermano de Benedicto XVI

"Tengo aquí los reportes de 231 casos de abusos físicos", dijo el abogado alemán Ulrich Weber, mostrando al público una serie de papeles El documento en cuestión es la investigación que comenzó en mayo del año pasado y presentó el viernes sobre los supuestos malos tratos y abusos sexuales infligidos durante cuatro décadas en un coro de niños de Ratisbona, una ciudad del centro de Baviera, Alemania.

Ted Cruz

Dicho coro, el Regensburger Domspatzen, lo condujo por 30 años el hermano de Benedicto XVI, Georg Ratzinger.

La meta demográfica de Trump no es la población más devota de América, sino la más ansiosa y agraviada, y lo que está vendiendo no es la salvación, sino una era obsoleta de abundantes empleos de fábrica, fondos de pensión robustos y suburbios seguros y monocromáticos salpicados de pequeñas iglesias blancas a las que todos los habitantes del pueblo asisten los domingos.

Pero fue la actual dirección la que encargó a Weber que indagara sobre las acusaciones.

Al enfocar su potencia retórica en gran parte sobre las fes minoritarias que han crecido en tamaño e influencia en los E.U. a través de los últimos 60 años, desplazando el monopolio protestante, Trump está avivando una hostilidad tribal hacia aquellos que alaban de manera diferente. Es la misma fuerza visceral que avivó los juicios de las brujas de Salem e incendió los crucifijos al frente de las iglesias negras.

Entrevistó a decenas de víctimas y responsables de la institución, y concluyó además que en al menos 40 de los 231 casos registrados hubo violencia sexual, "desde tocamientos a violaciones", explica a BBC Mundo.

De modo alentador, las elecciones recientes han sugerido que hay espacio para mostrar la creciente diversidad religiosa de América en el ámbito presidencial. Pero incluso antes de ser candidato, Trump parecía escéptico en cuanto a que una nueva era de progreso ecuménico podría estarse filtran-

Y éste descubrió que entre 1953 y 1992 al menos un tercio de los alumnos del coro y de la escuela adjunta sufrieron algún tipo de abuso físico, desde palizas a privación de alimentos.

"La mayoría de los casos reportados se concentraron entre mediados y finales de la década de 1970", añade.

Y agregó que 50 víctimas le hablaron de 10 perpetradores, "la mayoría de ellos ya fallecidos", apunta.

"Castigos sádicos y placer sexual" Según Weber, el principal agresor fue Johan Meier, el director de la escuela adjunta al coro entre 1953 y 1992, cuando se jubiló.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 Falleció aquel mismo año, poco después de retirarse.

sauer Neue Presse.

El compositor alemán Franz Wittenbrink lo recuerda bien.

"Reacción normal"

Así se lo contó al menos a la revista alemana Der Spiegel.

Reconoció que él mismo a veces "pellizcaba las orejas" a los alumnos como parte de la "disciplina y el rigor necesario para alcanzar un nivel musical y artístico superior".

De acuerdo al también pianista y director de orquesta, Meier solía "llevar a dos o tres" niños de 8 y 9 años "a su habitación por la tarde".

Y allí les daba vino y se masturbaba con ellos, le dijo al medio.

Pero también los castigaba. En una ocasión lo acusaron de golpear a un niño con un taburete hasta romperlo en su espalda, recordó.

"Era un ingenioso sistema de castigos sádicos relacionados con el placer sexual", le explicó al medio alemán.

Hizo las declaraciones en 2010, cuando el caso salió a la luz junto a otros abusos de la Iglesia católica alemana un elitista colegio de jesuitas de Berlín reconoció que dos profesores abusaron sexualmente de alumnos entre 1970 y 1980 .

Pero rechazó haber golpeado a los alumnos "hasta dejarlos amoratados", tal como describen algunas víctimas.

El hermano mayor de Benedicto XVI añadió que "sólo después" (de su retiro y posterior muerte) supo que el director de escuela Johan Meier había sido "muy violento", pero que no conoció la magnitud del abuso.

"Si en su tiempo hubiera sabido de la excesiva violencia que estaba usando le habría dicho algo", aseguró.

Además, dijo haberse sentido "aliviado" cuando una prohibición dio fin a los castigos físicos.

"Siempre tuve mala conciencia y me sentí feliz cuando en 1980 el Parlamento prohibió el castigo físico", le explicó al medio católico.

Como consecuencia, se armó el escándalo.

Hermano del Papa: "Abofeteé a alumnos"

Aunque no era la primera vez que se hablaba del tema en los medios.

Aunque describió éste como "simplemente la reacción normal ante los suspensos y la desobediencia".

Ya en 1989 un artículo de prensa recogía varios testimonios de víctimas de abusos en el Regensburger Domsplatzen.

Hoy tiene 92 años y vive en Ratisbona.

"Pero tuvo nulas consecuencias", dijo a BBC Mundo.

Georg Ratzinger, "al tanto" El hermano mayor de Benedicto XVI, Georg Ratzinger, condujo el coro de 1964 a 1994, por lo que tuvo que haber sabido de los abusos, cree el abogado Ulrich Weber.

"Después de investigar, asumo que sí", dijo.

Escándalo de pederastia en Alemania toca al hermano del Papa Como conductor del coro fundado en el año 975, Georg Ratzinger era miembro de un órgano encargado de supervisar el desempeño de la escuela en la que trabajaba Meier.

Más allá del perdón público de Ratzinger, la diócesis regional reconoció el año pasado la existencia de 72 víctimas y les ofreció US$2.700 como indemnización.

Sin embargo, no tomó medidas para con sus miembros acusados de haber llevado a cabo los abusos.

BBC Mundo se puso en contacto tanto como con la diócesis como con la Conferencia Episcopal de Alemania, pero no obtuvo ninguna declaración.

"Sea como sea, la mayoría de los supuestos perpetradores ya fallecieron", señala a BBC Mundo el abogado Ulrich Weber.

"Y no se espera que el resto enfrenten cargos penales porque los presuntos delitos ya habrían prescrito", añade.

El director del internado y el director de la escuela secundaria adjuntos al coro también formaban parte del ente.

(BBC.com) 13/01/2016

Sin embargo, cuando en 2010, en pleno escándalo, le fue preguntado si sabía de la violencia perpetrada por cuatro décadas en el coro, lo negó.

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Aunque pidió perdón a las víctimas.

Sobre los supuestos abusos sexuales, aseguró nunca haber oído hablar de ellos.

"Esas cosas nunca se discutían", le dijo Georg Ratzinger al diario católico alemán Pas-

Sínodo de la Iglesia Evangélica acepta c asar a parejas homosexuales

Alemania. Las parejas homosexuales protestantes que deseen recibir la bendición matrimonial por iglesia en una gran zona de Alemania Occidental podrán hacerlo con el mismo estatus que las parejas heterosexuales, tras la decisión del Sínodo de la luterana Iglesia Evangélica (Rheinische Evangelische Kirche) celebrado el pasado 15 de enero.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 Una amplia mayoría de los representantes de las 719 iglesias protestantes votaron a favor de bendecir los matrimonios homosexuales y darles así un registro legal. También se oficializan las bendiciones hacia el matrimonio de personas gay de otras iglesias no oficiales.

La decisión deja abierta la opción a los ministros que no quieran efectuar el enlace, pero en este caso las parejas del mismo sexo deben ser dirigidas de forma automática a otra iglesia donde puedan ser casados.

La Rheinische Evangelische Kirche ha perdido uno 900.000 miembros desde 1975, pero según sus cifras, representa la fe de unos 2,6 millones de personas.

(Alc-noticias.net) 19/01/2016 60.

Carta de un pastor bautista cubano a los reyes magos

Cuba. Dentro de una liturgia inusual, por lo festivo, con motivo del comienzo de la estación de la Epifanía, el reverendo Eduardo González, pastor de la Iglesia Bautista como mensaje a su comunidad de creyentes, este domingo, la siguiente carta a los Reyes Magos.

Aquí reproducimos el texto íntegro por su sentido crítico y a la vez esperanzador con que nos anima el Evangelio de Jesús: Queridos sabios del lejano oriente, Me ha tomado un tiempo hacer esta carta, primero, no recordaba sus nombres, mi abuela los llamaba, creo, Melchor, Gaspar y Baltazar, no sé de dónde saco ella que eran tres, yo busqué y busqué sin encontrar sus nombres en ningún lado, también creía que eran reyes, pero igual en ningún lugar lo dice, aunque leí, que fue siguiendo una estrella que llegaron a Jesús, por lo que supuse que han de ser ustedes muy sabios para hacer algo así.

Segundo, no he encontrado mucha paja para los camellos, parece que la usaron toda para rellenar los muñecos, que quemaron por fin de año, tampoco ha llovido mucho y la yerba casi no alcanza para los animales, así que creo, es lo primero que voy a pedirles, un poco de su sabiduría para que podamos hacer algo por revertir el daño que le hemos hecho al planeta, cortando arboles indiscriminadamente, envenenando el ambiente con gases tóxicos que dañan la capa de ozono y producen un efecto invernadero que trastorna el clima, de tal manera, que ya casi, ni llueve o llueve donde no debiera.

Bueno realmente no sé si la sabiduría pesa mucho, seguro que sí, porque aquí escasea un poco, y parece que como no se considera dentro del PIB la han dejado de producir, pero traigan

bastante, para ver si nuestros gobernantes y políticos finalmente inventan leyes económicas que reviertan la pirámide salarial, de tal manera, que nuestros profesionales y nuestros jóvenes quieran trabajar en nuestro país, también para que los hombres y mujeres, que aquí vivimos, entendamos la necesidad de invertir esfuerzos en esta tierra, donde Dios nos ha puesto para que pueda salir adelante.

O si no, traigan algo para que la gente entienda el valor de la familia, que está más allá de los bienes materiales con que podamos contar, que la misión primera que Dios nos ha dado en la vida es el ser madres, padres, hijos, hijas, tíos, tías, abuelos, abuelas, amigos, amigas, esposos, esposas.

Que es más importante el cuerpo que la ropa, el hogar que la casa, el comer que la comida, el ser que el tener, el estar que el mandar.

No dejen de traer también mucho amor, para ver si así, el odio con que muchos viven disminuye y dejan de hacer armas para hacer guerras y se concentran en buscar medicinas y curas para enfermedades que hoy nos están matando sin que podamos hacer mucho.

Traigan también respeto, para que los seres humanos aprendamos a respetar nuestras diferencias, de raza, de orientación sexual, políticas o en cualquier área de la vida.

No dejen de echar en sus alforjas también justicia, para que esos 2 o 3 países que consumen el 70% de lo que este planeta produce dejen de hacerlo, a ver si entonces, los alimentos son distribuidos equitativamente y nadie tenga que morir de hambre.

He oído que en el pasado ustedes han traído oro, incienso y mirra, creo que todavía necesitamos de esos, el oro según hemos oído es buen conductor de la electricidad, así que traigan bastante para hacer un cable bien largo para este año, si Venezuela nos corta la luz, poder engancharnos de otro lado y si la corriente no es el problema entonces lo usaremos para internet, bueno eso si los artesanos no lo cogen para hacer pulsitos. Y si sobra algo entonces lo usaremos para darle valor al CUP y hacer un hueco bien grande para enterrar el CUC. La mirra la necesitamos hoy más que nunca, sabemos que tiene propiedades muy buenas, que ayuda en la preservación de las cosas, y ahora que esperamos muchos visitantes del norte cercano corremos el riesgo de perder muchas cosas que hasta ahora nos han distinguido como pueblo, quizás un poco de esa mirra nos ayude a mantener nuestros valores culturales, nuestras tradiciones y nuestra dignidad que no es mercancía. ¡Oh y el incienso! Traigan incienso, para aromatizar nuestros santuarios y ayudarnos con nuestra adoración a un Dios vivo que necesita vidas comprometidas con la causa del Jesús, al que ustedes vinieron en su primer viaje, quizás el

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 olor del incienso nos ayude a desarrollar una adoración menos hipócrita y más en espíritu y en verdad, y nos ayude a entender que la verdadera espiritualidad está allí donde podemos hacer algo por la justicia, donde podemos contribuir a la paz entre los seres humanos y amar en dimensiones que a los seres humanos nos es muy difícil.

Qué pena querido sabios, discúlpenme, al final casi que he acabado haciendo lo que siempre he criticado, pidiendo y pidiendo, quizás ya ustedes con esto del perfeccionamiento empresarial, ni camellos tengan y si los tienen tengan que llenar muchos papeles para un viaje tan largo, aunque si los traen los pudieran alquilar para pasear a los niños y así recuperar algo del gasto de tan largo viaje, pero bueno sino pueden traer nada, vengan de todas formas, aunque sea en botella, pero no cojan por Costa Rica, porque allí he oído, el trafico esta congestionado, cojan por otro camino aquí también encontraran muchos, muchos niños y niñas que los esperan.

Vengan rápido para que nos ayuden con eso de la luz de la estrella, para que podamos reconocerla, pero mejor, enséñennos a seguirla y como ustedes, a compartirla, de tal manera que el mundo pueda ir, también hasta Belén, enséñennos sabios para poder ir desde el oriente de nuestras vidas hasta donde sea necesario para que la luz de Jesús pueda brillar también en esta porción del mundo donde Dios nos ha puesto.

Bueno ya se me hace tarde y tengo que dormir para ir mañana a la iglesia a ver los payasos y ver si alcanzo algún juguete, pero sobre todo para jugar y reírme con mis amiguitos, vengan ya que los niños cubanos también los esperaalos.

Que la luz de la estrella no se apague nunca para que podamos siempre encontrar el camino hasta Jesús, y que así como ustedes, estemos siempre prestos y dispuestos a emprenderlo, para que aquí también el amor, la paz y la justicia que el vino a traer, puedan ser reales más temprano que tarde, ahora a través de hombres y mujeres sabios que, a camello o a caballo, en esto se esfuercen. Vengan, vengan rápido para que así sea.

Un beso El niño, Enmanuel (Alc-noticias.net) 20/01/2016 61.

Comienza proyecto de traducción del Evangelio de Lucas a la Lengua de Señas Cub ana Por Aymara Cepeda cción del Evangelio de Lucas a la Lengua

Comisión Bíblica del Consejo de Iglesias de Cuba (CBCIC), con el apoyo de Sociedades Bíblicas Unidas y la colaboración de la reconocida teóloga y biblista, Dra. Elsa Támez.

El primer encuentro tuvo lugar el lunes 11 de enero, en el Seminario Evangélico de Teología de Matanzas, con la presencia del Rev. Joel Ortega Dopico, presidente del CIC y todo el equipo de traducción que estará trabajando en el proyecto, conformado por los traductores Alejandro Torres y Dionys Treto (personas sordas), Konnie López (intérprete linguista), Alisney Rodríguez (asesora exégeta) y como consultora la Dra. Elsa Támez, quien es Consultora de Traducciones de Sociedades Bíblicas Unidas.

En el encuentro se ultimaron detalles organizativos y de logística, ya que el proyecto requerirá la presencia de los traductores y la intérprete en ocho horas de trabajo de lunes a viernes, para poder completar el Evangelio completo de Lucas en los tres años previstos en el programa.

La Dra. Támez, quien viajará a Cuba cuatro veces al año durante este tiempo, explicó la manera en que se va a realizar esta labor, haciendo la interpretación de lo narrativo primero, es decir, se pospondrán los cuatro primeros versículos, el himno de Zacarías y el canto de María. Los traductores comenzarán con la parte narrativa, que es de más fácil comprensión, para luego de haber tomado experiencia y habilidades, poder ir a la poesía y las partes difíciles del texto. Al mplica responsabilidad y dedicación, ya que estamos llevando la voz de Dios a muchas personas, con la aspiración que

comienza, que implica un gran salto en la obra de traducción que la CB-CIC ha venido realizando desde hace varios años, con el apoyo de otras organizaciones; debido a que anteriormente se había trabajado en pequeñas porciones bíblicas, mientras que ahora, por primera vez, se traducirá un evangelio completo, que pondrá a Cuba como tercer país en toda América Latina en haber conseguido este reto, precedido solamente por Colombia y México.

Por su parte Alejandro Torres, traductor principal del proyecto y quien acumula una valiosa experiencia en proyectos anteriores, argumentó la importancia de esta faena en el sentido de ayudar a las personas sordas, quienes pasan muchas dificultades, tanto en las iglesias como fuera de ellas al no entender el español, ya que la lengua de señas tiene su propia gramática, sus propios elementos y figuraciones. enseña un oyente, un pastor o alguien más y nunca nos ha llegado directamente la palabra de Dios. Esto es un logro muy grande, por eso confío en que no se quede solamente

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 aquí, sino que podamos dedicarnos a esta responsabilidad durante muchos años hasta que podamos tener la Biblia completa llevada a nuestra lengua. Nos hemos enamorado de esta tarea, que nos permite también evangelizar a la comunidad sorda en Cuba, llevarles directamente la palabra de Dios y sus promesas.

La traducción del texto bíblico a la lengua de señas implica la grabación en video de cada versículo estudiado, revisarlo y hacer varias interpretaciones hasta legar a la que mejor y más clara quede. El método de trabajo mejor es que todo el equipo involucrado sepa hacer glosas (asignarle significado a cada seña), filmar y editar, para que se pueda adelantar en caso que uno falte. Los traductores se hacen expertos en Biblia ya que trabajan mucho en cada versículo, para comprenderlo y poderlo traducir después.

Los antecedentes de este cometido son los discos de la se-

los stro (2015).

El presidente del Consejo de Iglesias de Cuba y el Rev. Alain Montano, Secretario Ejecutivo de a CB-CIC expresaron el apoyo total de la institución para que este proyecto pueda concretarse con éxito, y para que la comunidad sorda del país tenga cada vez más acceso a las Sagradas Escrituras en su propia lengua.

(Alc-noticias.net) 20/01/2016 62.

Mapa de Migración: Nueva publicación del CCME y el Consejo Mundial de Iglesias

Las Iglesias de la Comisión para los Migrantes en Europa (CCME) y el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) han publicado una edición revisada y actualizada de su estudio conjunto: Mapeo de Migración: Mapeando las respuestas de iglesias en Europa. El texto edición 2016 explora los desafíos y los cambios en el panorama europeo de las iglesias a la luz de la migración internacional.

Bélgica. El amplio estudio elaborado por el misiólogo Rev. Dr. Darrell Jackson y sociólogo Dr. Alessia Passarelli combina interpretación teológica, relatos sociológicos, y las voces de los propios migrantes. Migración Mapping está organizado de acuerdo a los temas de integración, pertenencia y comunidad, y se articula en torno a las experiencias de los/las migrantes y cómo se configuran y construyen comunidades de la iglesia en Europa. mejor comprensión de la migración y la diversidad en las sociedades e iglesias de Eu-

stas más ade Contribuye a una más diversa presencia religiosa y afecta a ofrece la oportunidad de acoger al extranjero y defender la neral de la CCA, Fr Heikki Huttunen.

El estudio se libera antes de una conferencia de alto nivel de CMI / ONU sobre la crisis de los refugiados en Europa , que se celebra en Ginebra por estos días, 18-19 de enero.

El Secretario general del CMI, pastor Olav Fykse Tveit, dice: oyará el trabajo vital de iglesias europeas en la crisis ac Con reflexión teológica accesible, infografías fáciles de usar, y relatos de primera mano convincentes, Mapeo de migración es una lectura esencial para cualquier persona interesada en la intersección de la vida de las iglesias con las tendencias de la migración.

Mapeo de Migración está disponible para su descarga desde el sitio web de CCME. La impresión de copias está disponible en Amazon Francia, Amazon Alemania, y Amazon Reino Unido y otros minoristas en línea.

(Alc-noticias.net) 19/01/2016 63.

Encanta princesa de Mónaco al Papa

Ciudad del Vaticano. La Princesa Charlene encantó al Papa Francisco durante una audiencia privada con el pontífice ayer en El Vaticano junto a su esposo, el Príncipe Alberto II de Mónaco.

Francisco sonrió cuando Charlene se arrodilló ante él, tomó su mano derecha y la besó.

La princesa y el Papa vistieron de blanco. Charlene, un simple y elegantemente adaptado abrigo blanco, guantes blancos y tacones altos en color beige, mientras Francisco llevaba su atuendo de costumbre.

La pareja no trajo a sus gemelos de 13 meses, pero Francisco les dijo: "Rezaré especialmente por sus hijos''.

El Príncipe, quien tiene una granja, obsequió al pontífice una canasta de frutas y vegetales, así como otra con queso.

También dio a Francisco una copia de una edición especial, impresa en Mónaco, de la encíclica papal, que hace hincapié en el deber de la gente de salvar el medio ambiente.

"Usted la conoce'', dijo Alberto en broma al Papa, quien reviró: "Creo que ya la he leído''.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 El Vaticano afirmó que la conversación cubrió asuntos de interés común, incluido el medio ambiente, la ayuda humanitaria y el desarrollo humano.

El Sumo Pontífice platicó durante 20 minutos con la pareja en una mañana ocupada que incluyó reuniones con una delegación luterana de Finlandia y con la titular del Fondo Monetario Internacional, Christine Lagarde.

(Reforma) 19/01/2016 64.

Conferencia del CMI / ONU pide acción c oordinada a la crisis de refugiados

Suiza. Después de la conferencia de alto nivel de CMI / ONU sobre la crisis de los refugiados en Europa, que tuvo lugar en el Centro Ecuménico de Ginebra el 18-19 de enero, fue la crisis Refugio, desde el origen hasta Tránsito, Recepción y Refugio, Un llamado a la responsabilidad compartida y la El comunicado, emitido conjuntamente por el Consejo Mundial de Iglesias; UNICEF, el Fondo para la Niñez de las Naciones Unidas; El UNFPA-Fondo de Población de las Naciones Unidas; y el ACNUR-la oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, dice lo siguiente: El 18-19 de enero de 2016 los representantes de los gobiernos, las agencias de la ONU y las organizaciones de la sociedad civil, incluidas las iglesias y organizaciones religiosas, se reunieron en una conferencia de alto nivel sobre la crisis de los refugiados y migrantes en Europa, organizada por el Consejo Mundial de Iglesias (CMI ) en Ginebra, Suiza, y copatrocinado por el UNICEF, el UNFPA y el ACNUR. La conferencia tuvo por objeto promover, con principios humanos basados en los derechos, y coordinar las respuestas a los refugiados e inmigrantes en Europa y las causas fundamentales de su desplazamiento. La conferencia proporcionó una oportunidad para que las organizaciones basadas en la fe apliquen los principios de la fe (especialmente la creencia de que todo ser humano es creado a imagen y semejanza de Dios) poniendo la dignidad y los derechos en el centro de las respuestas para todos los afectados.

En 2015, más de 1 millón de refugiados y migrantes llegaron a Europa por tierra y mar. Las llegadas son de personas que huyen de muchas situaciones de peligro y desesperación, especialmente en el Medio Oriente, Asia y África. La crisis de los refugiados y migrantes se ha convertido rápidamente en crisis para la niñez, ya que los niños y niñas representan actualmente uno de cada tres de todos los refugiados y los inmigrantes que llegan a Europa. Todos los niños y niñas, sin importar dónde se encuentren o de dónde vienen, si son refugiados o migrantes, tienen derecho a la atención y

protección de su dignidad, los derechos y el bienestar.

La conferencia se centró en las respuestas a las crisis, sobre todo en Europa, pero también en el contexto más amplio de los 60 millones de personas desplazadas en todo el mundo. Se examinó toda la trayectoria del desplazamiento forzado, de origen y el tránsito hasta su destino, y reconoció los retos que los gobiernos y las sociedades europeas enfrentan en el cumplimiento de las obligaciones legales en virtud del derecho internacional de los refugiados y al mismo tiempo haciendo frente a problemas políticos, de seguridad y preocupaciones económicas.

Los participantes de la conferencia pidieron compromiso colectivo más fuerte por parte la comunidad internacional en la búsqueda de soluciones políticas a los conflictos, la violencia, la desigualdad y la exclusión que son causas de la actual crisis mundial sin precedentes de desplazamiento forzado. En particular, hacen un llamamiento a todos aquellos que tengan la capacidad para ayudar a detener los combates y para aliviar el sufrimiento intolerable en Siria a dejar de lado sus diferencias políticas y unirse en una acción común para la paz ahora.

Las protección de las mujeres y las niñas ante la violencia y la explotación sexual por razón de género, y su acceso a servicios de salud sexual y reproductiva que salvan vidas, son componentes esenciales de una respuesta humanitaria a la crisis, y son inversiones importantes en la recuperación y la capacidad de restauración futura. Además, los países vecinos de los conflictos de los que los refugiados están huyendo, y que tienen una desproporcionada carga por se sede de la mayoría de los refugiados, debe reconocerse y ser mejor apoyada.

Los participantes de la conferencia coinciden en que aliviar el sufrimiento de las personas afectadas por el desplazamiento es una responsabilidad compartida, no sólo en Europa sino también en otras partes. Es de vital importancia que los gobiernos, la sociedad civil, organismos internacionales y otros trabajen juntos de una manera coherente y coordinada para proporcionar un ambiente seguro y humano para los refugiados y los migrantes, y para satisfacer las necesidades inmediatas de las personas que huyen de la guerra, la violencia generalizada y la opresión y en el largo plazo- para facilitar la inclusión social y la integración.

Es de importancia urgente que el paso seguro y legal a los refugiados que llegan a Europa se amplie y facilite. El cierre de las fronteras nacionales a los refugiados no es una solución, ya que sólo traslada la responsabilidad al siguiente país.

Los participantes de la conferencia llaman a una mejor coordinación y cooperación de la respuesta europea a la crisis de los refugiados y migrantes. Implementar, fortalecer y

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 mejorar el sistema de asilo común de la UE es una necesidad urgente. Se requiere mayor coordinación en la respuesta europea para satisfacer las necesidades de los refugiados y los migrantes, incluida la protección contra la violencia sexual y de género, la educación para los niños y adolescentes, y la salud específica de esas etapas, la nutrición y las necesidades de protección de los niños, niñas, adolescentes y mujeres, personas mayores y personas con discapacidad. Es imprescindible respetar los principios del derecho internacional en el contexto de la crisis. Todas las personas que huyen del conflicto y la persecución tienen derecho a buscar protección en virtud del derecho internacional de los refugiados.

El acceso a un proceso de asilo justo no debe limitarse por motivos de nacionalidad, etnia, religión, estado de salud o cualquier otro criterio de necesidad. La cooperación también se requiere con urgencia para oponerse a las declaraciones y acciones xenófobas, racistas, islamófobos y de explotación política de la crisis. Y es esencial para comenzar de inmediato a implementar medidas para ayudar a los refugiados y los inmigrantes a integrarse en sus nuevas sociedades. Además de considerar las obligaciones legales y los principios morales que requieren una respuesta compasiva y acogedora a las personas necesitadas, es de señalar que las aportaciones realizadas por los refugiados y los migrantes a través de su fuerza de trabajo, las habilidades y capacidades creativas pueden ser de gran valor a sus comunidades de acogida.

La sociedad civil, incluidas las organizaciones basadas en la fe, tiene un papel único e importante en la respuesta a las crisis humanitarias. Una mejor coordinación de sus acciones con las de los gobiernos y organismos internacionales, así como la cooperación entre las religiones, son esenciales para maximizar los esfuerzos a garantizar la supervivencia, los derechos y la dignidad de los refugiados y los migrantes.

Hacen un llamado a que estas intenciones se traduzcan en acción, y que las voces y puntos de vista de los refugiados y los migrantes sean escuchados y tenidos en cuenta en la mayor medida posible. Esto implicará que definan los roles y responsabilidades, compartan la información y el conocimiento, los recursos y las actividades, basándose en las fortalezas y ventajas comparativas de cada uno, y la celebración de unos a otros. Se requerirá mecanismos concretos para la planificación estratégica, ejecución y rendición de cuentas, y un plan de acción para establecer metas específicas, medibles, alcanzables y con plazos determinados. Para ello, los participantes en la conferencia hacen un llamamiento a las organizaciones copatrocinadoras a trabajar juntos para fortalecer la participación y las contribuciones de las organizaciones basadas en la fe en las respuestas a los refugiados y la crisis migratoria en los niveles nacional y regional, sobre la base de las iniciativas existentes ya en marcha, y

trimestralmente para revisar y compartir los avances en el tratamiento de las cuestiones planteadas en esta conferencia. (Alc-noticias.net) 20/01/2016 65.

El ministro alemán del Interior destaca el papel de las iglesias en la respuesta a la crisis de los refugiados

Suiza. El ministro alemán del Interior dijo que las iglesias en Europa tienen un papel decisivo en la respuesta a la llegada de refugiados al continente europeo. El Dr. Thomas de Maizière pronunció estas palabras en una reunión de gobiernos, organismos de las Naciones Unidas, iglesias, grupos religiosos y organizaciones de la sociedad civil celebrada en Ginebra el 18 y 19 de enero. que incumbe únicamente a los encargados de formular las scurso de apertura de una conferencia de alto nivel de dos días de duración sobre la crisis de los refugiados en Europa.

El año pasado, más de un millón de personas emprendieron un peligroso viaje por mar o por tierra para llegar a Europa.

La mayoría huía de los conflictos, la violencia y la persecución que asolan Siria, Afganistán e Iraq. Se calcula que al menos 3700 murieron cruzando el mar.

Al mismo tiempo, el número de refugiados sirios que han huido a los países vecinos, como Turquía, el Líbano y Jordania, es mucho mayor que el que ha intentado alcanzar Europa. desafíos humanitarios, sociales y políticos que plantea la crisis de refugiados muestran que los gobiernos, la sociedad civil, el mundo empresarial y tamafirmó De Maizière, un protestante militante, en su alocución.

La conferencia celebrada en el Centro Ecuménico ha sido organizada por el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) en colaboración con el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) y el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR).

El objetivo de la reunión es lograr compromisos para el fortalecimiento de respuestas coordinadas a la crisis que incluyan la aplicación de políticas de migración e integración y la creación de mecanismos adecuados para que los movimientos de refugiados a través de Europa sean ordenados y seguros.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 En su discurso, que abarcó muchas cuestiones, De Maizière indicó que era urgente llegar a soluciones comunes en la Unión Europea para ocuparse de los refugiados y revisar los Estados miembros de la UE, y en particular Alemania, están acogiendo a la gran mayoría de refugiados que llegan a Eu-

Pero al mismo tiempo, puntualizó, los países europeos no disponen de recursos ilimitados para acoger a refugiados y migrantes de otras partes del mundo, por lo que exhortó a adoptar medidas coordinadas destinadas a reforzar las fronteras externas de la Unión Europea.

países donde las personas buscan acogida y refugio.

Al dar la bienvenida a De Maizière al Centro Ecuménico, el secretario general del CMI, el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, hizo hincapié en la necesidad de instaurar un proceso político de odremos responder a las situaciones a las que nos vemos Tveit describió la situación como una crisis no solo para los refugiados que han llegado a Europa, sino también como una crisis en términos de cómo Europa está haciendo frente (No-

Desde 2003, Thomas de Maizière es miembro del presídium

ticias CMI) 20/01/2016

encarga de organizar el mayor evento protestante del país, en el que participan decenas de miles de personas cada dos años.

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La Iglesia Episcopal es apartada de la C omunión Anglicana por aprobar el «matr imonio» homosexual

cuestiones? Sobre todo, un papel activo. En el pasado, las iglesias siempre han participado activamente en los princi-

Los primados de la Comunión Anglicana han decretado suspender temporalmente, por tres años, a la Iglesia Episcopal (anglicanos de EE.UU) de la plena participación en la vida y decisiones de dicha comunión eclesial.

Este es el primer paso a una posible excomunión completa, que podría tener lugar en la Convención General anglicana del 2018. La razón es la aprobación del matrimonio homosexual por parte de los episcopalianos

En la actualidad, la superposición entre la Iglesia y el Gobierno es mayor que nu permitir no adoptar una posición política. La Iglesia es algo más que la transmisión de un mensaje religioso para dar

Londres. Este jueves 14 de enero 2016 se aprobó por una mayoría de dos tercios de los Primados anglicanos reunidos (arzobispos y moderadores) que la Iglesia Episcopal fuese suspendida por un período de tres años.

alemán en Europa, un europeo, pero también como un cristienen un gran potencial en esta situación, tanto en términos de servicio como de incidencia política:

iglesia protestante de San Nicolás en Leipzig, Christian Führer, fue conocido por su apoyo a las manifestaciones de los lunes que ayudaron a poner fin al régimen de Alemania del Este. Y como él señaló con razón, no involucrarse también En respuesta al discurso del ministro alemán, la arzobispa Antje Jackelén de la Iglesia de Suecia advirtió que debía evitarse que se considerara la necesidad de controlar el flujo de refugiados como el mensaje principal, ya que podría tener efectos contraproducentes en la opinión pública.

Asimismo, alertó contra el auge de la xenofobia y la islamoumentalización de la fe cristiana para legitimar el odio hacia El propósito de la conferencia de alto nivel es abordar los desafíos planteados tanto en los países de origen y tránsito, como en los

En el encuentro celebrado en la catedral de Canterbury se tomó esta resolución que supone que la Iglesia Episcopal pierde su «voto» en las reuniones de las instituciones oficiales anglicanas, aunque conserva su «voz». Significa de facto degradarla a la condición de mera observadora.

La decisión implica también que los representantes de la Iglesia Episcopal no estarán autorizados para representar a la Comunión en organismos interreligiosos y ecuménicos o en comisiones de diálogo, ni formar parte del Comité Permanente del Consejo Consultivo Anglicano.

Por lo tanto la Iglesia Episcopal queda fuera del proceso de toma de decisiones «en cuestiones de doctrina o sistema de gobierno» de la Comunión anglicana.

Según una fuente oficial no identificada la decisión de que se disponga la sanción por un periodo de tres años se debe a querer «respetar la política de la Iglesia Episcopal» ya que sólo la Convención General anglicana, que se reunirá en 2018, puede decidir una sanción mayor a la Iglesia Episcopal de EE.UU.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 Según VOL los Primados reconocieron de forma mayoritaria que el matrimonio homosexual aprobado por la Iglesia Episcopal de EE.UU. fue un alejamiento de la fe y la enseñanza como entiende la inmensa mayoría de la Comunión anglicana, y ha supuesto una desviación de la responsabilidad mutua y la interdependencia implícita.

La moción insta además al arzobispo de Canterbury a «designar un grupo de trabajo para mantener conversaciones entre nosotros con la intención de restaurar la relación».

El Rev. Arun Arora, director de comunicaciones de la Iglesia de Inglaterra publicó un mensaje en Twitter en respuesta a las noticias de las sanciones, respondiendo a la nota de AnglicanInk : «Actuando dentro del amor y la gracia de Jesús No son sanciones sino consecuencias en el contexto del compromiso unánime para caminar juntos».

Por su parte el Arzobispo anglicano egipcio Mouneer Anis escribió en su blog: «A todos los seres queridos que han orado por las reuniones de los Primados anglicanos. El Señor escuchó sus oraciones y respondió. Por unanimidad se afirmó que la fe de la Iglesia permite que el matrimonio es sólo entre un hombre y una mujer, unidos entre sí por la vida. También se decidió que la postura de permitir el matrimonio homosexual de la iglesia Episcopal es una desviación de la doctrina de la enseñanza explícita de la Iglesia esia». (Infocatólica.com) 15/01/2016 67.

El gobierno colombiano autorizó la búsqueda de los restos de Camilo Torres

Colombia. El Gobierno colombiano autorizó la búsqueda de los restos del sacerdote Camilo Torres, miembro de la guerrilla Ejército de Liberación Nacional (Eln) que cayó en combate hace casi 50 años, confirmaron hoy a Efe fuentes de la Arquidiócesis de Cali El Eln asegura que esto es un gesto de paz por parte del Gobierno. Camilo Torres, miembro de la guerrilla Ejército de Liberación Nacional (ELN) cayó en combate hace casi 50 años.

El arzobispo de esa ciudad, Darío de Jesús Monsalve, dijo a Efe que habló con el presidente Juan Manuel Santos, quien le explicó que la Fiscalía y Medicina Legal están investigando en el departamento de Santander, donde murió Torres, para encontrar su restos.

El sacerdote murió en 1966 en Patio Cemento (Santander), durante el primer combate en el que participó como miembro del Eln contra el Ejército colombiano. Su cadáver fue enterrado en un lugar que nunca se develó y desde entonces se ha convertido en uno de los iconos de esa guerrilla y de los movimientos izquierdistas en América Latina a raíz de que el cantautor chileno Víctor Jara le dedicó una canción.

El arzobispo Monsalve aseguró hoy que es muy optimista con la misión de búsqueda, pues su objetivo es "poder darle cristiana sepultura" a Torres.

El Eln pidió hace una semana al Gobierno colombiano que buscara los restos de Torres a través de un comunicado en su página web y su cuenta de Twitter. En su petición afirmaron que ese sería un "gesto de paz" para iniciar los diálogos con este grupo guerrillero.

"Llamamos a que los restos físicos de Camilo Torres, cuya ubicación se desconoce desde el día de su muerte, sean entregados y se les brinde, en nombre de su dignidad, la debida sepultura", indica el comunicado del Eln publicado el pasado 8 de enero.

El Eln, la segunda guerrilla de Colombia con alrededor de 1.500 combatientes, mantiene desde enero de 2014 "diálogos exploratorios" con el Gobierno de Bogotá, a fin de abrir un proceso de paz análogo al que desarrollan desde hace más de tres años en La Habana el Ejecutivo y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc).

Torres, nacido en 1929 en Bogotá y ordenado sacerdote en 1954, estuvo fuertemente influido por la doctrina de la Teoría de la Liberación, fue cofundador de la primera facultad de Sociología de Colombia y del Frente Unido del Pueblo, un movimiento de inspiración marxista, antes de unirse al Eln. (EFE) 21/01/2016

GÉNERO Y ECUMENISMO 68.

Colaborar juntos para llevar la misericordia, es deseo del Papa en la semana por la unidad de los cristianos Por Guillermo Ortiz

En la Semana de Oración por la unidad de los cristianos que se desarrolla del 18 al 25 de enero, en la catequesis del 20 de enero de 2016, el Papa invitó a pedir que todos los discípulos de

Cristo encontremos el modo de colaborar juntos para llevar la misericordia del Padre a cada rincón de la tierra.

Francisco dijo que todos estamos llamados a redescubrir nuestro bautismo, y a hacerlo juntos todos los cristianos, católicos, protestantes y ortodoxos, dejando atrás lo que omos pecadores y que necesitamos la salvación que Dios nos ofrece, todos experimentamos la misma llamada a salir de las tinieblas e ir al encuentro de Dios lleno de misericordia.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 Precisamente en el bautismo, nos sumergimos en la fuente de la misericordia y de la esperanza, de la que nadie está excluido, esta experiencia de gracia crea un vínculo indisoluble entre los bautizados, de modo que nos consideremos realmente hermanos y miembros de un solo pueblo de Dios, capaz de anunciar las maravillas que él ha obrado a partir del testimonio sencillo y fraterno de la unidad, así como del compromiso mutuo de poner en práctica las obras de misericordia corporales y espirituales, realizando así nuestra común misión de transmitir a los otros la misericordia recibida, empezando por los pobres y abandona(News.va) 20/01/2016 69.

El Ayuntamiento "apuesta por la diversidad religiosa"

Madrid. El Ayuntamiento de Madrid "apuesta por la diversidad religiosa" con la celebración del Año Nuevo Chino y el Ramadán, ha señalado este jueves la portavoz del Ejecutivo municipal, Rita Maestre, en la rueda de prensa posterior a la Junta de Gobierno.

Abrimos la financiación con recursos públicos a que se celebren fiestas de otras confesiones", ha expuesto la edil.

Preguntada sobre si ese apoyo se trasladará también al Janucá judío, la portavoz ha recordado que ya se celebró el pasado diciembre en la Plaza de la Villa a petición de esta comunidad.

Aún no les ha llegado una nueva petición pero, de hacerlo, "no habrá problema en darle cauce".

(Madridpress.com) 21/01/2016 70.

Una semana para celebrar y festejar la unidad cristiana

Desde que en 1908 Paul Watson, episcopal estadounidense, comenzara el Octavario por la Unidad de la Iglesia, viene celebrándose entre las festividades de la Confesión de san Pedro y la de la Conversión de san Pablo, del 18 al 25 de enero, la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos en el hemisferio norte. En el hemisferio sur, se celebra en torno a Pentecostés.

Durante una semana, el pueblo cristianos de todas las confesiones ora por la unidad. Las congregaciones y parroquias de todo el mundo organizan encuentros y celebraciones ecuménicas que ponen en evidencia el trabajo conjunto que día a día se desarrolla en distintas ciudades y pueblos.

Para este año los textos de reflexión han sido preparados por el Pontificio Consejo para la promoción de la Unidad de los Cristianos y la Comisión Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias. El material puede encontrarse en la web del Consejo Mundial de

Iglesias: http://www.oikoumene.org/es/resources/week-ofprayer/ proclamar las grandezas del Sedar un testimonio de unidad frente a un mundo que se resquebraja por la división, el fundamentalismo, la violencia y la guerra.

Hoy, más que nunca, la Iglesia de Cristo ha de ser constructora de puentes de entendimiento, de cauces de reconciliación y poner en juego todos los instrumentos necesarios para hacer posib ice Rafael Vázquez, delegado diocesano de Ecumenismo de la Diócesis catolica de Málaga, en España. cercanía son mucho más efectivos que nuestros discursos teológicos, y un abrazo entre hermanos hace que los corazones derriben las barreras que la razón no lovoces del norte que promueven esta celebración.

(Alc-noticias.net) 19/01/2016 71.

Las iglesias cristianas debaten un fecha común para la celebración de la Pascua

Italia. Es una de las disputas más viejas al interior del mundo cristiano. Francisco, el papa copto Tawadros II y el patriarca de Constantinopla, Bartolomé I, intentan llegar a un acuerdo para fijar una única fecha mundial para la Pascua.

En una negociación que llega incluso hasta el papa Francisco -cuyo consenso es fundamental-, las autoridades religiosas buscan poner fin a una de las disputas más viejas al interior de la Iglesia: una fecha global de Pascuas, la cual provoca desacuerdos desde hace unos 1.600 años.

El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, busca fijar el día de Pascuas e implementar el cambio dentro de los próximos cinco o diez años. De concretarse, el movimiento tendría probablemente efectos en los calendarios escolares y en otras industrias estacionalmente-dependientes, según consignó el diario británico The Independent.

Welby explicó que consultará con el Sumo Pontífice argentino, con el papa copto Teodoro II y con el patriarca de Constantinopla, Bartolomé I, para negociar un cambio de fecha. Es poco probable que una modificación de este tipo se lleve a cabo sin el consentimiento pleno de estas autoridades. arzobispo de Canterbury.

Francisco ya ha discutido el cambio de la fecha de Pascuas. sobre el cambio de la fecha, dijo el año pasado en una reunión de sacerdotes de todo el mundo.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 Sin embargo, Welby advirtió que las iglesias han intentado desde el siglo X fijar la fecha festiva, que se establece con referencia a la luna y el sol.

Las reglas para determinar la fecha de Pascua se encuentra en el concilio de Nicea del año en el 325, convocado por el emperador romano Constantino. Allí se estableció que se debería conmemorar entre el 22 de marzo y el 25 de abril en aquellos lugares donde se utiliza el calendario gregoriano.

No obstante, las fechas establecidas por las diferentes iglesias cristianas fueron muchas veces distintas en los 1.690 años transcurridos desde entonces debido a que se utilizan como diferentes calendarios. Por ejemplo, las iglesias ortodoxas suelen celebrar Pascua una semana después.

El fundamento legal para cambiar la fecha está escrito desde la Ley de Pascua aprobada por el Parlamento del Reino Unido en 1928 y que establece que la Pascua debe ser entre el 9 y el 15 de Abril. Empero, para que sea cambiado, las iglesias deben ratificarla.

Desde el siglo IV, la fecha de la Pascua cae en el primer domingo posterior al primer plenilunio del equinoccio primaveral. Esto significa que puede variar mucho de un año a otro, lo que ha producido encontronazos, confusión e inconvenientes.

En 1990, el Vaticano aprobó una propuesta para fijar una fecha, que quedó sujeta a un acuerdo con otras iglesias cristianas y gobiernos, el cual aún no fue alcanzado.

(Alc-noticias.net) 18/01/2016 72.

El ecumenismo (y el diálogo interreligioso) ¿En punto muerto?

Por Antoni Ibañez-Olivares

En poco menos de un mes he tenido ocasión de asistir a dos acontecimientos de carácter interreligioso: el VI Parlamento Catalán de las Religiones 2015, celebrado en Gerona el 17 de octubre, que bajo los auspicios de AUDIR (Asociación UNESCO para el Diálogo Interreligioso), con sede en Barcelona, se ha venido celebrando desde el 2005 en varias ciudades de Cataluña y del País Valenciano, y, el 14 de noviembre, al Encuentro Interreligioso de Sabadell, mi ciudad, menos conocido, pero que este año ha llegado ya a su decimosexta edición anual, organizada desde sus inicios por el Grupo de Diálogo Interreligioso de Sabadell. Ha sido una satisfacción participar en ambos acontecimientos, tanto por lo que se suele aprender en ellos, como por la sensación de compartir aspiraciones de paz y de diálogo con personas pertenecientes a diferentes creencias religiosas y con las cuales existe, como denominador común, un profundo respeto por la diversidad.

Pero, durante los años que llevo dedicado a estos menesteres, he podido descubrir que, fuera de las élites especializadas, tanto el ecumenismo como el diálogo interreligioso tienen que vencer todavía el desconocimiento popular, cosa que, por otro lado, es normal en un país donde la población vuelve a estar angustiada por garantizarse muchas de las necesidades básicas y, por lo tanto, más prioritarias que lo que no dejan de ser, aparentemente, entretenimientos propios de clérigos.

En el caso del ecumenismo, una de las causas de dicho desconocimiento la encontramos, justamente, en la palabra la palabra que en teología se usa para referirse de manera inequívoca a la corriente que lucha por el reencuentro y reunificación, mediante el diálogo y la comprensión, de las diferentes confesiones cristianas, que por razones históricas se han ido separando. Sin menoscabo, en mi opinión, de conservar la pluralidad actual de matices.

Para mi sorpresa, he encontrado personas -incluso en establecimientos eclesiásticos de uno y otro signo- que tienen

que conviene más es trabajar en una tarea pedagógica soikoumene, la cual expresa desde hace años el concepto de unidad consensuada, y tratar, hasta donde sea posible, de superar ese reto que el nombre plantea a la cosa.

En cuanto al diálogo interreligioso, que como su nombre indica es más bien un espacio que se abre a la comunicación entre varios sistemas religiosos y espirituales (budistas, cristianos, judíos, musulmanes, etc.) para conocer sus principios y enseñanzas, a menudo se presenta en forma de encuentros y conferencias, pero, en cambio, hay muy pocos espacios específicamente diseñados para la plegaria interreligiosa, tema del cual convendrá hablar otro día.

Como observador del fenómeno, puedo decir que en nuestras ciudades hay comunidades religiosas que asisten a los diversos espacios de participación, y otros que hacen del aislamiento su forma de supervivencia. Permitidme una anécdota: conozco un cura que admite de buen grado el ecumenismo, pero en cambio se niega en redondo a asistir con ciertos pastores evangélicos, que huyen nada más esla antigua aspiración católica-romana de reunir a todos los cristianos bajo la autoridad del papa. Así, el fundamentalismo es una mancha que salpica todas las religiones, y, por extensión, resulta un obstáculo para la convivencia social.

Afortunadamente, dentro del espacio geográfico que me es más cercano, la comarca barcelonesa del Vallès Occidental,

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 con casi un millón de habitantes y con un porcentaje de población musulmana estimada en el 10 por ciento, singularmente en la ciudad Terrassa, la más poblada, ni rige una sola confesión, ni, de momento, hay guerra de religiones.

Gracias en gran parte a la actuación de las administraciones públicas democráticas, y a la cordura de la misma población, se puede afirmar que disfrutamos de un equilibrio aceptable, sin episodios de violencia sectaria, a pesar de que dicho equilibrio es más bien pasivo: podríamos decir que se halla en punto muerto.

Hace falta, pues, continuar luchando a pesar de los crueles atentados que están golpeando el corazón de Europapara que del equilibrio pasivo demos un salto cualitativo hacia la auténtica convivencia activa, basada en la consideración y en el respeto al otro. Y este reto nos afecta a todos: ciudadanos, autoridades civiles, religiosas y militares, centros educativos, y, especialmente, a los medios digitales o tradicionales de comunicación, debido a que son agentes determinantes en el proceso de formación de la opinión pública. (Lupa Protestante) 19/01/2016 73.

Jürgen Moltmann preside una jornada de reflexión ecuménica en Ginebra

Ginebra. El inicio de un nuevo año de trabajo en el Centro Ecuménico de Ginebra estuvo marcado por la visita del respetado teólogo alemán Jürgen Moltmann, quien el 13 de enero presidió una jornada de presentaciones y debates como invitado del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), además de responder a los comentarios y preguntas sobre su nuevo libro, The Living God and the Fullness of Life (El Dios viviente y la plenitud de la vida, Publicaciones del CMI, 2016).

Moltmann, que participa desde hace mucho tiempo en las cuestiones intereclesiales a escala local, regional e internaniriéndose a los miembros de las diversas iglesias, dijo que cuanto más se acerquen a Jesucristo, más cerca estarán unos de otros. ólogos católicos citen a teólogos católicos y los teólogos protestantes a sus homólo de nuestra propia tradición que del cristianismo en su totali uencíclica del papa San Juan Pablo II sobre el ecumenismo, Ut Unum Sint, Moltmann, afirmó que el testimonio de los

mártires es el de la Iglesia Una de Jesucristo.

El teólogo alemán advirtió que no se debía depositar la confianza última en las iglesias institucionales tal como las en ecuménico no radican en la iglesia, sino en el reino de Dios.

Debemos abrirnos a las sorpresas del futu Estimulando la imaginación de sus oyentes, comparó las iglesias tradicionalistas occidentales que surgieron en la época constantiniana de imperialismo y dominación con las nuevas iglesias no constantinianas, que surgen en particuofían en el apoyo del Espíritu Santo e introducen nuevas formas de espiritualidad. iitualidad que se tome en serio el mundo, que esté comprometida c uproducido en la teología. crea un mayor compromiso con esta vida, esta Tierra. Muestr La visita de Jürgen Moltmann al Centro Ecuménico empezó con un seminario sobre la peregrinación de justicia y paz, durante el cual el teólogo entabló un diálogo sobre una gran variedad de temas e intercambió puntos de vista con tres panelistas: la Dra. Clare Amos (relaciones interreligiosas), la Rev. Dra. Nyambura Njoroge (Iniciativas Ecuménicas y Acción Mundial sobre el VIH y el SIDA) y el Rev. Dr. Odair Pedroso Mateus (director de la Comisión de Fe y Constitución). Luego, Moltmann presentó una meditación en un servicio de culto celebrado a mediodía en la capilla y por la tarde dio una conferencia muy concurrida sobre el futuro de la teología. Todos los actos de la jornada fueron moderados por el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, secretario general del CMI. Siendo todavía adolescente, Moltmann fue reclutado por los servicios auxiliares alemanes y luego por el ejército. Empezó a estudiar teología durante su período como prisionero de guerra entre 1945 y 1948, antes de ir a la universidad.

Ha enseñado y dado conferencias en múltiples lugares y es profesor emérito de Teología Sistemática de la Universidad de Tubinga.

(Noticias CMI) 21/01/2016

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DOCUMENTOS 74.

Civilidad y violencia. El despertar católico Por Sergio Aguayo

Vivimos una guerra irregular y de larga duración contra el crimen organizado. En ella, las intervenciones u omisiones de múltiples actores dan cadencia y destino a las batallas y etapas del conflicto. Recientemente han aparecido señales de que la Iglesia católica comenzó a confrontar abiertamente a los criminales.

Entre los países del mundo occidental, México posee el primer lugar de religiosos católicos asesinados por el crimen organizado. De 1990 a 2015 han sido ejecutados un cardenal, 39 sacerdotes, un diácono y cuatro frailes. Es una tendencia al alza, pues durante los tres años de gobierno de Enrique Peña Nieto han caído 11 sacerdotes (cifras del Centro Católico Multimedial, CCM). Si a lo anterior añadimos los secuestros, los 500 casos de extorsión denunciados y los robos que padecen, se fortalece la hipótesis de que en esta nación hay una persecución religiosa extendida a todas las Iglesias; es diferente a la observable en el Medio Oriente, África o Asia, pero sus consecuencias son similares.

década de 1970 mostró las dos caras de la Iglesia católica: un sector elevó la voz a favor de las víctimas y las acompañó, mientras que otro guardó un silencio servil y cómplice. La violencia criminal que aqueja a buena parte del Continente Americano plantea un reto de enorme complejidad a la Iglesia del siglo XXI. En el caso mexicano, la Iglesia católica ha cambiado en la medida en que se incrementa el número de bajas y se sienten los efectos de un Papa, Francisco, que pide a sus jerarcas salir a la periferia a escuchar los lamentos de su pueblo.

Algunos han respondido a ese llamado, confirmado por el Papa al nombrar cardenal al arzobispo de Morelia, Alberto Suárez Inda, quien en su trabajo pastoral no ha vacilado en denunciar los estragos causados por el crimen organizado en Michoacán. En noviembre pasado, los obispos de Acaefinadas. Ante el abominable asesinato de Gisela Mota, alcaldesa de Temixco, el obispo de Cuernavaca, Ramón Castro Castro, se trasladó a la casa de la asesinada a oficiar una misa de cuerpo presente, donde criticó abiertamente a criminales y a funcionarios.

Al interior de los círculos católicos, la explicación más común sobre las causas de este fenómeno la resume Jorge E. Traslosheros, investigador del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM: El crimen organizado agrede como parte de una estrategia de adquisición de poder y dia para aterrorizar a las comunidades luego de paralizar a quienes las acompañan. Al eliminar o desterrar al sacerdote o a la monja comprometidos, se anula a figuras clave en la formación de capital social positivo, y se erosiona el orden basado en la legalidad y en los valores de civilidad. Es una agresión que aprovecha la ausencia del Estado, la corrupción y la impunidad.

Me detengo en un hecho muy sintomático y poco conocido fuera de algunos círculos católicos: En mayo de 2014 se instaló en territorio mexicano una oficina de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia que Sufre. Desde que fue creada en 1947, su misión ha sido auxiliar pastoralmente a la Iglesia necesitada o víctima de la persecución en cualquier parte del mundo. Durante una amplia conversación con motivo de esta columna, la directora de la oficina en México de esta fundación, Julieta Appendini, expresó con claridad su diaales) están muy bien articuladas, pero el trabajo para hacer el bien en México y pienso en el trabajo desde la Iglesia ha tenido mu-

Ante la gravedad de la situación, sorprende la tibieza de los comunicados difundidos por la jerarquía eclesiástica. Ha habido pronunciamientos, por supuesto, pero es necesaria una condena y acciones más enérgicas por parte del episcopado. Por ejemplo, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) se reunió con el presidente Peña durante 2015, pero frente a él guardó silencio respecto de los actos violentos y los asesinatos de sus miembros. Como si los jerarcas no quisieran importunar a los poderosos con quienes conviven todo el tiempo.

principales objetivos de la oficina de Ayuda a la Iglesia que Sufre en México es articular el trabajo social y humanitario de la Iglesia en [el país], y de los colaboradores de la Iglesia, principalmente los organismos civiles de inspiración cristia-

Cuando aparece la violencia extrema, la actitud más común de personas e instituciones es la de refugiarse en las trincheras del silencio y susurrar sus angustias y miedos en los espacios cerrados de los pequeños círculos. La violencia política de la

En suma, las instituciones católicas comienzan a entender que deben enfrentar con mayor claridad la violencia criminal. Como eso mismo hacen otras fuerzas y actores, me aventuro a establecer una hipótesis: Se ha iniciado en México una etapa ya recorrida por Italia, Estados Unidos y Colombia, países que lograron acuerdos nacionales contra el crimen organizado. La Iglesia puede jugar un papel importante en ese proceso, siempre y cuando resuelva diversos retos. El principal es trascender su enorme, infinita diversidad para lograr un consenso acerca de cómo debe relacio-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 narse con el Estado, acompañar a las víctimas y atender los problemas de fondo. Es una tarea de enorme complejidad que tiene más posibilidades de cuajar si el Papa Francisco lanza un mensaje claro y directo durante su próxima visita a México. ¿Se pronunciará públicamente sobre esta violencia criminal que asecha a la Iglesia católica y otras aberraciones, o mantendrá un discreto y diplomático silencio? ¿Pedirá a sus obispos que protejan la integridad y la vida de su cuerpo eclesial y de la población? ¿Les recordará que su deber es salir a la periferia que, en el caso de México, se localiza en las trincheras de la guerra irregular? No lo sabemos. Los secretos mejor guardados son el contenido, el lugar y el tono de los discursos que pronunciará Francisco durante su visita. En la Historia, pesan las acciones de actores individuales.

El Papa puede ser determinante para que el despertar católico sea una realidad. Las víctimas y México lo necesitan. l (Colaboró con información e ideas Emilio González González. Agradezco las sugerencias de Bernardo Barranco Villafán). (Proceso Semanal) 18/01/2016 75.

Homosexualidad, Biblia y cultura Por Pedro Álamo

El libro sagrado Partimos de la base de que la Biblia es un libro sagrado que no tiene la intención de dictar normas o leyes que anulen la libertad del individuo, sino orientarlo a la convivencia, a la paz, al amor, a la fraternidad, a la con forma especial para los más desfavorecidos.

Sacar un texto fuera de contexto y usarlo como arma arrojadiza para aquellos que no se ajustan a la norma establecida sería un atentado a la intención de Jesús de Nazaret, porque eso era precisamente lo que hacían los fariseos en su tiempo. Mantener una determinada posición o conclusión a partir de una serie de términos bíblicos confusos, sin atender al entorno sociocultural en el que se escribió un texto es más que peligroso.

El libro sagrado se escribió en un contexto determinado, con unos componentes culturales específicos y en una terminología que, a veces, es difícil de entender. Jesús era judío y vivió en una sociedad judía, en la que la Toráh influía sobremanera en la forma de entender la vida y la espiritualidad.

Así las cosas, si nuestra orientación es la letra de la ley, podremos encontrar sentencias muy graves hacia muchas prácticas cotidianas que para nosotros son normales. Por ejemplo, la Toráh explicita que si alguno tenía un hijo rebelde, su padre y su madre lo debían llevar a los ancianos de la ciudad y debía ser apedreado (Dt 21.18-21); lo importante era el orden establecido, la autoridad patriar

En nuestro contexto sociocultural esto es una aberración.

Sin embargo, si nuestra orientación no es la letra, sino es el espíritu de la ley, podemos intentar explicar textos como el que acabamos de citar para comprender la cultura de la época y el interés en preservar el orden establecido en una sociedad patriarcal, pero ajeno a nuestra cultura y, por lo tanto, no normativo; por ello, erigir prácticas religiosas y normas morales sin atender a estos elementos imprescindibles en la hermenéutica, empuja directamente hacia el fanatismo, el integrismo y fundamentalismo farisaico.

Según sea el concepto que tengamos del libro sagrado nuestra comprensión de la religiosidad y la espiritualidad estará condicionada. Letra o espíritu, esa es la cuestión.

Los textos bíblicos Los textos más importantes en el Antiguo Testamento sobre la homosexualidad aparecen en la Toráh, más concretamente, en el código levítico orientado a la santidad. Lo importante era diferenciarse de los demás pueblos para dar a conocer al Dios de Israel, un Dios santo.

Levítico 18 comienza con una exhortación al pueblo de Dios para que no se comporte como los que vivían en Egipto, ni como los que habitaban en Canaán (v.3). Todo el capítulo 18 está orientado a las relaciones sexuales dentro de la familia patriarcal; es decir, la clave para interpretar este pasaje lleno de prohibiciones es el parentesco. Así, habla de relaciones sexuales con parienta próxima (v.6), padre o madre (v.7), la mujer del padre (v.8), la hermana (v.9), la nieta (v.10), la hermana del padre o de la madre (v.12-13), la tía Además, en todas estas relaciones sexuales, aunque sean de parentesco, se daba una situación de dominancia del varón respecto a la mujer, tema no menor en la sociedad de la época.

En este contexto menciona las relaciones con varón como con mujer (v.22) y se concluye que es abominación. En el verso 24 se dice que ese tipo de prácticas correspondía a la corrupción de las naciones que el Señor iba a echar delante de ellos. Además, se advierte que cualquiera que hiciere esas cosas, era abominación y debería ser cortado del pueblo (v.29). Lo mismo tenemos en el capítulo 20, reiterando la prohibición de tener relaciones sexuales con parientes.

En este sentido, no podemos obviar el contexto de estas relaciones, ya que la prohibición se da en el seno de la familia patriarcal. Por ello, llama la atención que entre los 2 capítulos que hablan de las relaciones sexuales prohibidas en los grados de parentesco de la familia (Lev 18 y 20), el redactor intercala las leyes de la santidad y la justicia (capítulo 19) poniendo el énfasis en las normas que permitían la convivencia en el pueblo de Dios y, de forma expresa, la renuncia a la venganza, exhortando al amor al prójimo como a uno mismo (19.18). Por lo tanto, podemos deducir que las

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 leyes de la santidad en lo que afectan a las relaciones dentro de la familia estaban para proteger de la violencia o venganza a los miembros de esa familia. En este sentido, las relaciones sexuales entre varones dentro de una familia estaban prohibidas de la misma manera que lo estaban otras relaciones de parentesco para evitar la venganza y favorecer la convivencia en el pueblo de Dios.

El trasfondo histórico-religioso también arroja luz sobre la intencionalidad del redactor bíblico ya que en Canaán se practicaban orgías sexuales en honor a Baal. Por eso, los hebreos asociaban la homosexualidad a la idolatría; esto apoyaría el que en Levítico 18, después de hablar de las relaciones de parentesco prohibidas desde el punto de vista sexual, se mencione el ritual sacrificial de ofrecer al hijo por fuego a Moloc (v.21) y a continuación habla de las relaciones homosexuales. Seguramente, también Deuteronomio 23.17-18, donde se dice que ntre las hijas de Is , se esté refiriendo a personas dedicadas a la prostitución ritual en los templos paganos.

En resumen, cuando la Toráh habla de homosexualidad se prohíbe dentro de una misma familia, en situaciones de dominación, idolatría, violencia, prostitución, ritos pagaEn el Nuevo Testamento llama la atención el hecho de que Jesús no habla de la homosexualidad. Esto solo es un argumento de silencio y, por lo tanto, poco concluyente; Jesús tampoco habla en contra de la esclavitud y, sin embargo, en las sociedades modernas en las que vivimos y en la cosmovisión religiosa actual, consideramos la esclavitud como una aberración superada en la Declaración Universal de los Derechos humanos en cuyo artículado expresa: a-

die será sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus (art. 4).

Con el apóstol Pablo sí que se introducen textos que tratan de regular las relaciones interpersonales dentro del seno de la Comunidad y de forma expresa habla de relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. Veamos algunos textos.

Rom 1.18,ss. En esta sección se habla de la rebeldía del ser humano y, de forma más concreta, los versos 26-27 hablan de las mujeres que dejaron y de los hombres que,

los parientes. este texto de Romanos, también llama la atención. El texto griego usa , y esta misma expresión aparece en 11.24 donde se habla del olivo silvestre y el injerto que parà phúsin), misma expresión. El hecho de que la rama injertada no sea original no significa que no tenga vida, que no crezca, que no dé fruto o que sea mala en sí misma, todo lo contrario, es dife-

pará de aquello que no se ajusta a ciertos patrones generales, como una experiencia que está al lado de otra, que se pareantinatural?, ¿cómo determinamos eso? Por ejemplo, volar avión, nos divertimos haciendo parapente, saltamos en pagafas, construir carreteras, devolver bien por mal, llevar romalo en sí mismo; sencillamente, es diferente. Por ejemplo, ir en bañador en una playa es normal, pero caminar así por la ciudad no lo es. Es el contexto en el que nos movemos lo El texto de Romanos nos habla de un deseo que surge en la persona y que le lleva a una situación que socialmente es aceptada como diferente y/o vergonzosa. En este sentido, el entorno cultural es tremendamente importante. Por ejemplo, en la cultura con tradición musulmana, la mujer ha de ir cubierta íntegramente y, de forma especial, la cabeza; lo contrario representa una gran afrenta que avergüenza a su marido. Pero en las tradiciones occidentales, incluidas las religiosas, la mujer es igual al varón en capacidad, dignidad y derechos, no representando ninguna vergüenza ni afrenta el hecho de que vaya con la cabeza descubierta; ¿qué es natural que la mujer lleve un velo sobre su cabeza o que no lo lleve?; la cultura es lo que lo determina. Por ello, parece ser que las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo, asegún veremos más adelante.

natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hom. La palabra lascivia (orexis) es un término genérico pa-

1ª Cor 6.9: Habla de que los injustos no heredarán el reino de Dios y menciona expresamente a los fornicarios, los idólatras, los adúlteros, los afeminados y los que se echan con varones. Continúa la lista en el verso 10 con los ladrones, los avaros, los borrachos, los maldicientes y los estafadores. eminado

ra hablar de todo tipo de deseos. Lo llamativo aquí es que la relación sexual de hombres con hombres es calificada de asjëmosúnë); este término significa ación con los textos del Antiguo Testamento que insisten en no descubrir la desnudez de

11.8; Luc 7.25; 1 Cor 6.9); los 2 primeros se refieren al tipo de aValera 1960, pero puede tener otras connotaciones como persona libertina o inmoral.

Ahora bien, ¿quién determina lo que es moralmente acep-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 table en una sociedad? Esto nos da pistas para pensar que hay conductas que están aceptadas o rechazadas en función de la cultura en la que se den. o-

arsenokoítës que se usa solamente aquí y en 1 Tim 1.10; este término se compone de 2 palabras griegas: koíte (cama) y ársen (varón) y es un tanto inseguro identificarlo con la homosexualidad ya que había otros términos griegos para ello y que no son usados aquí.

Lo más probable es que se trate de aquellas personas que estaban dedicadas a la prostitución masculina sagrada en los cultos paganos de Corinto y podrían ser identificadas xto que estamos viendo (1 Cor 6.9) cuando comienza ae practicaban en la prostitución pagana; de nuevo tenemos aquí un entorno cultural peculiar.

Por otro lado, hemos de recordar que la ciudad de Corinto fue destruida por los romanos en el año 146 a.C., y sus ciudadanos fueron ejecutados o vendidos como esclavos y se prohibió reconstruir la ciudad. Fue Julio César, un siglo más tarde, quien fundó la nueva ciudad, como una colonia romana y se convirtió a partir del año 26 a.C. en sede del procónsul y capital de la provincia senatorial de Acaya. Entre sus habitantes había soldados romanos retirados; según Estrabón, muchos eran libertos romanos (estaban un escalón por encima de los esclavos), también había judíos, algunos griegos, pero eran los romanos los que dominaban la ciudad con su cultura y leyes, por lo que se sostiene que Corinto era una ciudad más romana que griega.

En el mundo griego la relación sexual entre personas del mismo sexo no representaba una aberración; es más, se enen los inicios de la república la homosexualidad estaba absolutamente prohibida y no fue hasta finales de la república y comienzos del Imperio que hubo un cambio, las costumbres griegas se fueron asimilando y las relaciones homosexuales se iban normalizando, aunque se mantenían ciertas diferencias respecto a los griegos. Entre los romanos la relación homosexual principal se daba entre un hombre adulto libre y un joven esclavo, lo que nos puede dar indicios para pensar en una relación de dominación entre ambos (amo/siervo).

Así las cosas, si el trasfondo de estos textos del Nuevo Testamento es la prostitución sagrada masculina en los templos paganos y las relaciones de dominación y abuso hacia los jóvenes varones esclavos se daba en un contexto más romano que griego, podría ser entendible la orientación paulina condenatoria sobre este tipo de práctica sexual, a partir de los componentes culturales.

1 Tim 1.10 nos habla de que la ley fue dada para los peca

que fue dada para los fornicarios (pórnois), para los sodomitas (arsenokoítais), para los secuestradores (andrapodistaïs aodomia más bien, tratantes o traficantes de esclavos; esto nos da a entender que estamos en el meollo del negocio de la prostitución tanto femenina como masculina. Ropero apunta: (arsenokoítai), parece indicar relaciones sexuales abusivas en el contexto de explotación y opresión, probablemente relacionadas con la compra/robo de muchachos para emplearlos en tales menesteres, tanto en medios profanos como sacros. Quizá se estaría aludiendo aquí a los sacerdotes de los templos donde se practicaba esta abominación,

Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia, Clie, 2013, pág. 1201). ntes que se hacían con el ser humano en la sociedad civil y religiosa pagana. El apóstol Pablo habla de una línea de conducta que se aleje de esas prácticas degradantes para caminar a la luz del evangelio de Cristo (sana doctrina), donde las relaciones interpersonales se dan desde el respeto al ser humano (independientemente de su orientación sexual), desde la igualdad, desde la fraternidad y el amor.

Creo que es pertinente introducir aquí el concepto de pecado. Las prácticas citadas en muchos textos bíblicos se identifican cuando representa una maldad contra otro ser humano, pero aquello que no es una maldad contra otra persona no puede ser catalogado como pecado. El mal no está en la relación sexual entre 2 hombres (o mujeres) cuando ambos consienten, sino en el abuso, la obligación, la dominación, la violencia que uno puede ejercer sobre el otro, la prostitución, la promiscuidad, el parentesco, el tráfintestar a la pregunta: ¿Qué maldad está cometiendo una pareja del mismo sexo que consciente y libremente ha tomado la decisión de desarrollar un proyecto común? Yo no soy homosexual, y mi respuesta a esta pregunta es que no está cometiendo ninguna maldad; eso me basta. Sin embargo, sí veo maldad en algunas relaciones heterosexuales, matrimonios consagrados en los que uno de los dos está subyugado, tiene miedo, padece violencia de género, está dominldad no está en la relación sexual entre dos personas del mismo sexo, sino en la dominación y control que una persona ejerce sobre la otra.

Por otro lado, las sociedades modernas occidentales han aceptado y regulado las uniones entre individuos del mismo sexo, desde el respeto a la dignidad de la persona. ¿Por qué la iglesia, tantas veces a remolque de la sociedad, ha de

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 poner cortapisas abanderando el literalismo bíblico y la intransigencia mal entendidos y peor gestionados? Ya es hora de que la iglesia levante la voz para protestar por el abuso de poder, por la estrechez de miras que impera en los gobernantes respecto a los que sufren y se dedique a proclamar el evangelio de buenas noticias de salvación para todo ser humano independientemente de su condición social, económica o sexual. El apóstol Pedro tuvo que aprender que Dios no hace acepción de personas, pero la iglesia señala con el dedo a los que no se ajustan al estándar de calir el hecho de ser simplemente diferentes.

La iglesia ha de abrir sus puertas a todo ser humano de la misma forma que Jesús acogió en su Comunidad de seguidores a todo tipo de personas; uno de sus más íntimos, que luego le traicionaría, era ladrón, sustraía de la bolsa (Juan 12.6), pero Jesús en ningún momento le expulsó del grupo.

Iglesias acogedoras, integradoras es lo que necesita nuestra sociedad y no inquisidores que busquen pecadores o culpables porque, sencillamente, todos lo somos.

Recordemos que no hace demasiado tiempo las mujeres (sí, nuevamente las mujeres) tenían prohibido hablar en las iglesias evangélicas, bajo pena de disciplina y excomunión y se fundamentaba en la claridad de los textos bíblicos que, ni estaban tan claros, ni se interpretaban correctamente; un poco antes ni siquiera podían votar en unas elecciones dearemos acaso, también en estos momentos, ante un fenómeno similar con el tema de la homosexualidad? Cada uno ha de responder a esta pregunta desde la honestidad y conciencia a la luz del evangelio de Jesús de Nazaret.

(Lupa protestante) 19/01/2016 76.

¿Cómo tratas a Hestia: tu hogar y la Tierra como Casa Común?

Por Leonardo Boff

Existe actualmente toda una forma nueva de interpretar los antiguos mitos griegos y de otros pueblos. En vez de considerar a los dioses y diosas como entidades existentes, ahora crece la hermenéutica, especialmente tras los estudios del psicoanalista C.G. Jung y sus discípulos J. Hillman, E. Neumann, G. Paris y otros, de que se trata de arquetipos, es decir, de fuerzas psíquicas ancestrales que habitan en nosotros y mueven nuestras vidas. Irrumpen de forma tan vigorosa que los conceptos abstractos no consiguen expresarlas más que mediante relatos mitológicos. En este sentido el politeísmo no significa la pluralidad de divinidades, sino de energías que vibran en nuestra psique.

Uno de esos mitos que tienen un significado profundo y actual es el de la diosa Hestia. Según el mito, es hija de Cronos (el dios del tiempo y de la edad de oro) y de Rea, la gran madre, gene-

radora de todos los seres. Hestia representa nuestro centro personal, el centro del hogar y el centro de la Tierra, nuestra Casa común. Es virgen, no por despreciar la compañía del hombre, sino para poder cuidar con más libertad a todos los que se encuentran en el hogar. Así y todo suele ir acompañada de Hermes, el dios de la comunicación (de donde viene hermenéutica) y de los viajes. No son marido y mujer; son autónomos, aunque vinculados siempre recíprocamente.

Ellos representan dos facetas de cada persona humana, que es portadora simultáneamente del ánimus (principio masculino, Hermes) y del ánima (principio femenino, Hestia).

Hestia significa en griego el hogar con el fuego encendido: el lugar alrededor del cual todos se agrupan para calentarse y convivir. Por lo tanto, es el corazón de la casa, el lugar de la intimidad familiar, lejos del barullo de la calle. Hestia protege, da seguridad y refugio. Además, a ella le corresponde también el orden de la casa y tiene la llave de la despensa para que esté siempre bien abastecida para familiares y huéspedes.

En las ciudades griegas y romanas había siempre un fuego encendido, para expresar la presencia protectora de Hestia (la Vesta de los romanos). Si se apagaba el fuego, era presagio de alguna desgracia. Tampoco se empezaba la comida Hestia concretamente significaba también ese rincón donde uno se recoge para estar solo, leer su periódico o un liinuestra Hestia debemos preguntarnos cuando estamos fuera de casa: ¿cuál es la imagen que nos recuerda mejor nuestro rincón, donde Hestia se oculta? Ahí está el centro existencial de la casa. Sin Hestia la casa se transforma en un dormitorio o en una especie de pensión gratuita, sin vida.

Con Hestia hay afecto, bienestar y el sentimiento de estar mo una araña, por tejer telas que unen a todos, trasmitiendo las informaciones.

Hestia era venerada por todos y la primera en ser reverenciada en el Olimpo. Júpiter defendió siempre su virginidad contra el asedio sexual de algunos dioses más atrevidos.

Nuestra cultura patriarcal y la masculinización de las relaciones sociales debilitaron mucho a Hestia. Las mujeres han hecho bien saliendo de casa y desarrollando su dimensión de animus (capacidad de organizar y dirigir), pero han tenido que sacrificar, en parte, su dimensión de Hestia. En ellas se muestra la dimensión de Hermes, que se comunica y se articula. Han llevado al mundo del trabajo las principales virtudes de lo femenino: el espíritu de cooperación y el cuidado, que hacen las relaciones menos rígidas, pero llega el momento de volver a casa y recuperar a Hestia.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 ¡Ay de la casa descuidada y desordenada! Ahí surge el deseo de que Hestia se haga presente para garantizar una atmósfera buena, íntima y familiar. Esta no es solo tarea de la mujer sino también del hombre. Por eso en todo hombre y en toda mujer deben equilibrarse el momento de Hermes, estar fuera de casa para trabajar, con el momento de Hestia, de volver al centro donde tiene su refugio y su bienestar.

funciones.

Hoy, por más feministas que sean las mujeres, están recuperando cada vez más este fino entramado vital. Hestia no significaba solamente el hogar de la casa o de la ciudad.

También designaba el centro de la Tierra donde está el fuego primordial. Hoy ya no es una creencia sino un dato científico. En el centro hay hierro incandescente. Lógicamente, cuando se estableció el heliocentrismo y se invalidó el geocentrismo, hubo un derrumbe emocional de la figura de Hestia, la Casa Común. Pero lentamente se ha ido reconquistando. Si bien la Tierra ya no es el centro físico del universo, sigue siendo el centro psicológico y emocional. Aquí vivimos, nos alegramos, sufrimos y morimos. Incluso viajando a los espacios exteriores, los astronautas siempre mostraban tener nostalgia de la Madre Tierra, donde está todo lo que es significativo y sagrado.

¿Puede suponerse que Cristo ideara una iglesia apoyada en el ejercicio de la fuerza -incluso armada-, en la alianza con grandes poderes politicosociales o sobre su propio poder económico?

Hoy tenemos que rescatar a Hestia, protectora de la Casa Común, mantener su fuego vivo y darle sostenibilidad. No le estamos dando el trato de honor que merece, por eso ella nos envía quejas con el calentamiento global y las calamidades naturales. No debemos rebajar a Hestia a mero repositorio de recursos sino tratarla como la Casa Común que debe ser bien cuidada para que siga siendo nuestro hogar acogedor y bienhechor.

(Servicioskoinonia.org) 22/01/2016 77.

La Iglesia y el poder, una alianza funesta Por Alfredo Barahona

De Constantino al cesaropapismo. "El cesaropapismo marcó la ruta de las grandes vergüenzas"Una iglesia con poder de dominio social, político o económico, es tan aberrante como que Cristo Jesús haya sido emperador, multimillonario o esclavista. Ni Cristo lo fue, ni fundó una institución poderosa y dominadora. Su objetivo fue que una comunidad unida por el amor, la fraternidad y el servicio mutuo lo siguiera anunciando la "buena noticia" de la liberación de los oprimidos, la redención plena de los pobres, la sanación de los sufrientes y el amor de Dios (Lc 4,16-20). ¿Necesitaba para ello poder y dominio?

En sociología se entiende por "poder" la capacidad de influir, controlar, imponerse o dominar -es decir, "enseñorearse" de otros-, o bien, el conjunto de atribuciones con que una autoridad ejerce sus

En diversas relaciones humanas el poder se impone por la fuerza o mediante una superioridad económica, política o social que suele generar estructuras de dominio de cuyos desmanes hay testimonios abundantes.

El ejemplo de Cristo

Nacido en un establo, Jesucristo creció como "hijo del carpintero" (Mt 13-55); "no tenía dónde reclinar la cabeza" (Lc 9,58); aventó al demonio que lo tentaba con poder, riquezas y deleites (Mt 4, 1-10); a una madre que le pidió sentar a sus hijos junto a él cuando reinara, le contestó: "los gobernantes someten a sus súbditos, y los poderosos imponen su autoridad; entre ustedes, quien quiera ser grande hágase servidor de los demás" (Mt 20, 20-28). "Lávense los pies unos a otros" (Jn 13,14), fue su testamento.

Cristo rehusó en forma tajante el poder político; huyó de quienes querían alzarlo rey, y en instancia de vida o muerte declaró: "mi reino no es de este mundo; si lo fuera, mis soldados me habrían defendido" (Jn 18,36). La primacía que otorgó a Pedro no fue de predominio, sino de "confirmar a sus hermanos en la fe" (Lc 22,32) y "apacentar las ovejas" (Jn 21, 15-17).

La Iglesia primitiva y su desviación Fieles a estas enseñanzas, los primeros cristianos procuraron vivir en fraternidad, ponían sus bienes en común y hasta vendían sus propiedades para ayudar a los necesitados (Hch 4, 32-37). De su fidelidad al Maestro dan fe tres primeros siglos de papas santos e innumerables mártires.

Pero a comienzos del siglo IV surge el emperador Constantino, a quien se ha pintado como el gran converso que, inspirado por el Espíritu, liberó a la Iglesia de la persecución y le dio primacía en su imperio. En realidad, Constantino fue un gran oportunista que, previendo el fin del Imperio de Occidente, intuyó a la Iglesia como un gran cuerpo organizado que podría revitalizarlo, y al Papa como figura capaz de llegar a sustituir al emperador.

Con tal objeto construyó las primeras grandes basílicas romanas; colmó al Papa de riquezas hasta convertirlo en el mayor propietario de la Roma consagrada como sede del cristianismo; se autoproclamó "obispo exterior" sin estar siquiera bautizado; convocó, organizó y manipuló los primeros concilios, y manejó al papado a su propia conveniencia.

Perniciosa agudeza política El tiempo le daría a Constantino la razón: el Papa llegó a sustituir la figura del emperador romano; de la antigua

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corte imperial surgieron los cardenales, que en buen número harían historia como avezados políticos o cortesanos de exquisita mundanidad, y algunos hasta ahora se sentirían "príncipes de la Iglesia".

Nunca se definió como cristiano, y mantuvo hasta su muerte el título de "sumo pontífice" del sacerdocio pagano. Casi medio siglo después lo asumieron los papas.

Constantino causó así a la Iglesia uno de los mayores daños, que se agigantó con los siglos cuando el papado armó poderosos ejércitos; conquistó reinos a sangre y fuego; se mundanizó hasta la vergüenza de los peores pontificados del Renacimiento, y creó una institución tan horrenda como la Inquisición, cuyos crímenes parecen el catecismo de las más sangrientas dictaduras modernas.

Muerto el emperador y tras 50 años de ires y venires en las opciones religiosas impuestas por sus sucesores, Teodosio I declaró al cristianismo religión oficial del imperio y convocó en 381 el Primer Concilio de Constantinopla, al que el Papa ni siquiera envió un delegado. Por casi seis siglos los siguientes concilios se realizaron todos en Oriente y bajo el control de los emperadores. Sólo en 1122 tuvo lugar en Occidente y convocado por un papa el Primer Concilio de Letrán.

Se había consumado así el llamado "cesaropapismo" o "papismo cesáreo"; se habían unificado los poderes político y religioso, y la Iglesia venía a ser regida como un imperio.

Andanzas de Constantino En el origen de aquella alianza, increíble hasta Constantino, estuvo su madre, santa Elena, convertida de joven al cristianismo, quien quiso compensar con largueza las persecuciones de siglos mediante el poder de su hijo.

Asombra que el emperador Constantino sea venerado por las iglesias ortodoxa y católica bizantina griega como santo refundador del Cristianismo. Para encaramarse a la cumbre del imperio desplazó, derrotó por las armas o simplemente asesinó a sus adversarios. Se convirtió así en el primer emperador en asumir el poder absoluto hereditario, que no había existido en Roma.

Con tamaño poderío en sus manos asesinó a su cuñado, a su segunda esposa, e incluso a su hijo mayor. Se cuenta que, aterrado por sus crímenes ante la perspectiva de la muerte, quiso bautizarse porque le aseguraron que el sacramento original borraba todos los pecados. Pero se hizo bautizar por Eusebio de Nicomedia, obispo de la herejía arriana que por entonces dividía a la Iglesia y a quien él mismo había hecho designar.

La oscura saga del cesaropapismo Las consecuencias de su fusión con el poder político se hicieron sentir pronto en la Iglesia y se acrecentaron con el tiempo. Constantino se estableció en Oriente, con sede en la que pasó a ser Constantinopla, y el año 325 convocó, financió y manipuló el primer concilio ecuménico, de Nicea, que presidió nominalmente un delegado papal.

En virtud del ceseropapismo, Iglesia y Estado se apoyaban mutuamente, pero los emperadores se sentían depositarios de la autoridad divina y se arrogaron el poder absoluto sobre la religión y el gobierno. Eran coronados por los papas, pero, considerándose los legítimos sucesores de Pedro, manipularon las elecciones papales, manejaron a los elegidos, los adularon, enriquecieron, desterraron o metieron presos a su arbitrio.

Ruta de las grandes vergüenzas En un devenir vergonzoso a lo largo de centurias, al menos 72 papas fueron envenenados o asesinados violentamente; 28 murieron armas en mano o en prisión; 26 fueron homosexuales promiscuos entre los efebos de las cortes papales, de cuyas prostitutas nació una vasta descendencia pontificia; papas como Julio II, Bonifacio VII y Alejandro VI contrajeron sífilis.

No menos escandaloso ha sido el poder económico eclesial.

En nuestros días, el Instituto para las Obras de Religión, IOR, o "banco vaticano" se ha visto envuelto en tortuosos manejos lindantes con el delito y hasta en sonados crímenes mafiosos. Tampoco son ajenos al abuso de poder los miles de escándalos sexuales que siguen remeciendo a la Iglesia.

Hoy, cuando el papa Francisco emerge como esperanza de "otra iglesia posible", quizás una de sus frases marcadas logre reorientar hacia el puerto original la brújula desviada por Constantino: "el verdadero poder es el servicio". Como Cristo lo subrayó. Haber ejercido otras formas de poder ha originado las peores deserciones en que la Iglesia ha caído respecto de los ideales y objetivos de su fundador.

(Revista Claretiana Telar) 22/01/2016

EVENTOS 78.

La Sexta Escuela General de derechos humanos Por la memoria, la verdad y l a justicia

El Comité Cerezo México en colaboración con Acción Urgente para Defensores de Derechos Humanos A.C. y Liebre Lunar A.C. INVITAN A

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 La Sexta Escuela General de derechos humanos Por la memoria, la verdad y la justicia Del 5 de marzo al 2 de julio de 2016 en la Ciudad de México.

El taller no tiene ningún costo El cupo se encuentra limitado a 50 personas por lo que es necesario que los interesados manden un mail (con nombre, edad, ocupación y organización procedente o trabajo de derechos humanos realizado), antes del 8 de febrero de 2016 al siguiente correo comitecerezo.educacion@gmail.com. Todos los aspirantes deben pasar por un proceso de selección (entrevistas) y deberán comprometerse a tener un 80% de asistencia, de lo contrario no se extenderá constancia.

79.

Seminario Permanente de Historia y Antropología de las Religiones Seminario Permanente de Historia y Antropología de las Religiones. Quinta Promoción.

Invita al conversatorio con el tema: ¡¿Quien le teme y quien lo espera?! Análisis sobre la visita del Papa Francisco a México.

Con el Dr. Elio Masferrer Kan Y

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 16 - 22 ENE 2016* NUM. 148 Dr. Rodolfo Soriano Que se llevara a cabo el 25 de enero, a las 10:30, en el auditorio Javier Romero de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. ENAH. Periférico sur esq. Zapote Colonia Isidro Fabela Tlalpan, México, D.F. Confirmar su asistencia 80.

FUMEC abre la postulación a dos cargos vacantes

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Diplomado Enfoque feminista de la Teologﾃｭa Cristiana 2016

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83.

Diplomado: Historia y Antropologﾃｭa de las Religiones

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84.

Diplomados Comunidad Teolﾃｳgica de Mﾃｩxico

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