BOLETIN ALAS-OE #220

CONTENIDOS

03 AL 09 DE JULIO DE 2017

BOLETÍN

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TEMA DE LA SEMANA: MONS. OSCAR A. ROMERO........................................................................................................ 4 1.

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Rosa Chávez: "Veo a Romero como amigo, hermano, modelo e intercesor" ........................................................................ 4 La vida del Beato Óscar Romero será tema de un simposio en El Salvador........................................................................... 5 La justicia de El Salvador reabre el caso de monseñor Romero ............................................................................................. 5 La canonización de monseñor Romero debe seguir sin aceleraciones: Papa ........................................................................ 6

ÁMBITO POLÍTICO .................................................................................................................................................................. 7 5.

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Escándalo en el Vaticano: revelan una trama oculta con un cura pedófilo ........................................................................... 7 Estado laico y derechos humanos .......................................................................................................................................... 8 Activistas exigen juzgar a Norberto Rivera, por encubrir pederastia ..................................................................................... 9 Representante del Vaticano se reunió con Athié por denuncia contra Rivera… ¡y le dio dispensa! ................................... 10 Refrenda Estado laico ........................................................................................................................................................... 11 Cristianos alemanes: “Oramos por la cumbre del G20” ................................................................................................... 11 Tobin: "Creo que Donald Trump apela a los miedos, al lado oscuro de los estadounidenses" ....................................... 12 La Iglesia católica de México no denunció ante la justicia a curas pederastas, y esta es su justificación........................ 12 Los días horribles de la violencia… .................................................................................................................................... 13 Funcionarios tienen a grupos del crimen organizado para cuidar sus narconegocios: Iglesia ......................................... 15 No hay rincón de México donde se pueda vivir en paz: Iglesia ........................................................................................ 16

ÁMBITO SOCIAL .................................................................................................................................................................... 16 16.

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Ciudadanos no deben ser asesinos con permiso: Iglesia .................................................................................................. 16 Iglesia exhorta sociedad a trabajar más por una cultura de paz ...................................................................................... 17 Los millenials, la generación generosa ............................................................................................................................. 17 Unas 55.000 personas enarbolaron el orgullo gay en Bogotá .......................................................................................... 18 Las drogas enferman y vuelven violento a México, según la Iglesia católica ................................................................... 19 Fallaron políticas de prevención en el consumo de drogas, acusa la Iglesia .................................................................... 20 Preocupa a Iglesia corrupción en marihuana medicinal ................................................................................................... 20 100 mil peregrinos al Tepeyac .......................................................................................................................................... 21 Cienciología pretende megasede en México; la frenan en Huixquilucan......................................................................... 21 La transformación de las creencias religiosas ................................................................................................................... 22 Asesinan a párroco de Iglesia de San Isidro Labrador ...................................................................................................... 23 Arroja Iglesia a cómplices del aborto ................................................................................................................................ 23

DIRECCIÓN: Observatorio Eclesial. CONSEJO EDITORIAL: Gabriela Juárez Palacios, Marisa Noriega Cándano, Patricia Santiago, José Gpe. Sánchez Suárez. DISTRIBUCIÓN: https://observatorioeclesial.org.mx/. SUSCRIPCIONES:observatorioeclesial@gmail.com.

Alas-OE es un boletín semanal que recopila la información hemerográfica sobre el tema religioso. Su objetivo es contribuir a difundir los vínculos que se establecen entre el ámbito religioso con las esferas de lo social y lo político. El punto de partida es que mientras más se conozca el fenómeno religioso más podremos avanzar hacia una comprensión del mismo y podremos vivir en un ambiente de mayor libertad religiosa, armonía y justicia. Alas-OEes elaborado con una visión ecuménica a sabiendas que la construcción de un mundo mejor requiere de la suma de esfuerzos y no de la exclusión de los diferentes. Alas-OE es elaborado en México y refleja la realidad mexicana, pero incluye notas sobre el fenómeno religioso en América Latina y el mundo. Alas-OE no produce información, se limita a reproducir las notas publicadas en los diversos medios locales, nacionales e internacionales, tanto impresos como electrónicos.La información contenida en este boletín es propiedad de las publicaciones citadas

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Destaca León en intolerancia religiosa ............................................................................................................................. 24 Iglesia católica condena el asesinato de un cura en México ............................................................................................ 25 Un grupo de fieles crean un fondo para pagar la defensa de Pell .................................................................................... 25 La policía mexicana que combate a la corrupción usando la Biblia.................................................................................. 25 Caminar al Tepeyac, expresión de fe que se agradece: Coppola ..................................................................................... 27 Peregrinación Los Ángeles-Basílica de Guadalupe pedirá por migrantes......................................................................... 27

ÁMBITO ECLESIAL ................................................................................................................................................................ 28 34. Bienvenido a la Nunciatura de Bangui, don Santiago ....................................................................................................... 28 35. Dan de alta al sacerdote apuñalado en la Catedral de México ........................................................................................ 29 36. Pide Iglesia a comunidad trabajar por la paz .................................................................................................................... 29 37. La Iglesia Católica se compromete a que con entusiasmo continuará esta obra, a la vez que agradece a los que la acompañan en este camino ......................................................................................................................................................... 29 38. Nuevo caso de encubrimiento a sacerdote pederasta golpea al Papa Francisco............................................................. 30 39. Asegura Obispo es injusta acusación en su contra ........................................................................................................... 31 40. Exportavoz papal Navarro-Valls muere a los 80 años....................................................................................................... 32 41. Müller asegura estar "sorprendido" por la decisión del Papa .......................................................................................... 32 42. Müller, Pell, y la contundente respuesta del Papa ........................................................................................................... 33 43. Se remueve un obstáculo para las reformas del Papa Francisco...................................................................................... 33 44. El Papa, a israelíes y palestinos: "El temor construye muros que conducen a la pesadilla de vivir como enemigos" ..... 35 45. "Sí, soy homosexual, y vivo mi llamada al sacerdocio desde la castidad acogida con alegría" ........................................ 36 46. Kevin Farrell: "Ya es hora de implementar lo que decía el Vaticano II sobre los laicos" .................................................. 38 47. Francisco vs pederastia clerical......................................................................................................................................... 39

ÁMBITOINTERNACIONAL .................................................................................................................................................. 40 48.

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Apremiante llamado del Papa por la paz en Venezuela ................................................................................................... 40 Religiosa colombiana secuestrada en África está viva, revelan terroristas de Al Qaeda ................................................. 40 Indonesia se reivindica como modelo del islam moderado pese a las últimas polémicas ............................................... 41 VIDEO: Protestantes marchan contra construcción de iglesia católica dedicada a la Virgen .......................................... 42 El matrimonio homosexual divide a iglesias en Alemania ................................................................................................ 42 Grupo fascista difunde mensajes antisemitas en Nueva Jersey, EEUU ............................................................................ 43 Lucha por la paz promete cardenal .................................................................................................................................. 44 La Iglesia brasileña acusa a Temer de "sacrificar al pueblo" a los "intereses del mercado" ............................................ 45 El Papa pide a Europa que "comparta el pan y la esperanza" con inmigrantes y refugiados .......................................... 45 Un obispo italiano prohíbe a "mafiosos y corruptos" ser padrinos de bautizo ................................................................ 46 Papa Francisco pide al G-20 poner fin a “inútiles masacres” ........................................................................................... 47 Tomando la religión en serio ............................................................................................................................................ 47 Se prepara una nueva jornada de apostasía colectiva para renunciar a la Iglesia Católica ............................................. 48 Alcaldes no mezclan política y religión ............................................................................................................................. 49 Escándalo en Malargüe: el “Padre Pato” llamó a “levantarnos en armas” contra la educación sexual .......................... 50 El Papa enviará a Rosa Chávez a mediar por la paz entre las dos Coreas ........................................................................ 50

GÉNERO Y ECUMENISMO ................................................................................................................................................... 51 64.

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Escuelas liderarán la discusión sobre la equidad de género ............................................................................................ 51 Más de la mitad de los catalanes, reticente a tener una mezquita cerca de su casa ....................................................... 52 Prosigue diálogo interreligioso Vaticano - Universidad de Al-Azhar en Egipto ................................................................ 52 La Comunión Mundial Reformada se une al acuerdo católico-luterano sobre justificación ............................................ 53 Del púlpito al atril: el Papa llevará su mensaje de convivencia a la universidad .............................................................. 54 La Iglesia ortodoxa rusa, dispuesta a debatir sobre la monarquía ................................................................................... 54 Ecumenismo: legado y desafío de la Reforma protestante en América Latina ................................................................ 55 Cardenal Marx: "El sacerdocio masculino no ayuda a presentar a la Iglesia como pionera de la igualdad" ................... 56 'Para nuestra memoria histórica: las mujeres en la voz de los Papas' ............................................................................. 56 "A violência de gênero é um dos fenômenos mais democráticos que existem". Entrevista especial com Marlene Strey 57 Presentaron en Buenos Aires el Congreso Internacional del ISER.................................................................................... 61 Policías evangélicos aplican la “Ley de Cristo” ................................................................................................................. 61

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En pie la "Marcha de musulmanes contra el terrorismo" en París ................................................................................... 62

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Mensaje de alegría: encriptado para los “entendidos” y descifrado por los sencillos ..................................................... 63 José Arregi: "El fin de las religiones en su forma actual se dará más pronto que tarde" ................................................. 64 ¿Cómo entender la aterradora falta de conciencia de los corruptos? ............................................................................. 64 El otro y la sobriedad compartida ..................................................................................................................................... 65 Boff: "La conciencia persigue al corrupto aunque nadie lo condene" ............................................................................. 66 "La Iglesia, en la actualidad, es una institución de cuya veracidad el mismo Jesucristo dudaría mucho" ....................... 67 Formación de militantes ................................................................................................................................................... 70

TEMA DE LA SEMANA: MONS. OSCAR A. ROMERO 1. Rosa Chávez: "Veo a Romero como amigo, hermano, modelo e intercesor" La canonización del Beato Romero -"amigo, hermano, modelo y intercesor" del neocardenal salvadoreño Gregorio Rosa Chávez- "se dará seguramente", según ha revelado el propio purpurado. Pero todo a su debido tiempo, para que "el pueblo se prepare para esta gracia". Mientras tanto, avisa Rosa Chávez, "hay que reforzar ese esfuerzo de ser pueblo que camina" con el mártir: "para que el mundo sea lo que Romero soñó y por lo cual él dio la vida".

En la tarde del domingo 2 de julio, el cardenal obispo Auxiliar de San Salvador tomó posesión del título del Santísimo Sacramento a Tor de Schiavi, tal como informó la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice.

Mientras que durante la semana pasada, fueron diversas las celebraciones que Rosa Chávez compartió con los fieles presentes en Roma. Entre ellas se cuenta, en la mañana del viernes 30 de junio, la Santa Misa de Acción de Gracias en la que celebró la Santa Eucaristía, tras la cual dispensó saludos y se tomó fotografías con cada uno de los fieles que se acercaron para demostrarle su afecto y alegría, muchos de ellos provenientes de El Salvador, pero también de otras partes de Latinoamérica y de la comunidad salvadoreña de Roma.

Tras la Santa Misa en la Iglesia del Santo Espíritu en Sassia, el purpurado concedió algunas palabras a la Radio del Papa.

En primer lugar, le preguntamos sobre el escudo cardenalicio, cómo lo decidió y qué significa:

po, un camino largo que el Papa conoce. Tiene que ver con eso también: lo supe en estos días en que ya pude ver las cosas de cerca. Él tiene mucha confianza y está contento de lo que ha hecho. Me dijo "ánimo y adelante". ¿Cuáles son las prioridades en el corazón del cardenal Gregorio Rosa Chávez?

Las mismas de antes sólo que con más intensidad y una perspectiva más amplia, ya que ahora tengo que ver no sólo con el país, y el Papa me lo ha insinuado de varias maneras. Ya la estoy sintiendo, (la perspectiva, ndr.) porque me llegó una nota de Corea de un encuentro sobre las dos Coreas que están divididas, y qué puede aportar la Iglesia desde su experiencia de mediación y conflictos. Eso es ya una señal de lo que es tener un panorama más amplio, y aportar lo que uno ha vivido como experiencia y como reflexión, sobre esos temas capitales del mundo de hoy, que son la comunión, la solidaridad, la tolerancia, el encuentro y la paz que nace del corazón nuevo. ¿Va a continuar como presidente de Cáritas?

Yo soy presidente sólo del país ahora, lo fui ocho años del continente. Sigo con Cáritas en El Salvador, sigo también como párroco y como obispo auxiliar.

No habrá cambios en ese sentido...

Hay un tema canónico complicado con lo que el Papa ha hecho, porque nunca se dio un caso como éste. Hay que ver qué dicen los canonistas. Por el momento yo vuelvo a la vida ordinaria de antes con mucha ilusión y mucho deseo de hacer las cosas como tienen que ser. ¿Puede darnos un mensaje para la audiencia?

Tardé una semana en pensar el lema de mi episcopado antes de ser ordenado obispo y escogí: Cristo es nuestra paz.

Cuando me dijeron que tenía que hacer el escudo, en quince minutos tenía claro lo que quería decir: la Virgen María, la palma del martirio, la opción por los pobres, y monseñor Romero. Lo hizo el profesor Poleti, que es un experto del tema; quedó muy lindo. Es todo un programa de vida y también memoria de lo que ha sido mi experiencia en El Salvador. ¿Por qué cree que el Papa pensó en usted como cardenal? ¿Le dijo algo al respecto?

Está muy claro que Romero está detrás de todo esto, y luego hay un elemento personal. Tengo treinta y cinco años de ser

Que nunca nos cansemos de esperar, que las cosas imposibles se vuelven posibles cuando Dios está con nosotros, y si nosotros somos colaboradores de Él, con toda confianza y también con toda decisión. El Papa lo dijo en la homilía de ayer: hay que caminar, Jesús va adelante. Y seguir a un hombre que tiene los pies ensangrentados presupone estar dispuesto a todo. Eso fue lo que los mártires hicieron. ¿Cuándo podemos esperar la canonización de monseñor Romero?

Eso se dará seguramente. Queremos hacer las cosas con calma; queremos que el pueblo se prepare para esta gracia.

Que no sea algo que se les lleve en forma superficial sino en forma profunda. Por eso el pueblo está poniéndose en ca-

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mino hacia Romero, hacia su cuna, su tumba, el lugar de su martirio, a los santos lugares. Eso es algo que estamos comenzando apenas, hay que reforzar ese esfuerzo de ser pueblo que camina, con Romero y hacia Romero, para que el mundo sea lo que Romero soñó y por lo cual él dio la vida, como lo hizo también Jesús. ¿Cómo le reza a Romero, qué le pide en este nuevo camino?

Siempre que incienso su imagen, pienso en cuando platicábamos. Pienso en los momentos durísimos que vivimos juntos. En cómo él afrontó con estoicismo una persecución sistemática, incluso dentro de su propia Iglesia. Y también lo pienso como alguien que confió en mí, y que en momentos difíciles me buscó a mí para que estuviera a su lado y juntos tratábamos de ver cómo se le respondía entonces a Roma respecto a los ataques que llegaban contra él; así que lo veo como un amigo, como un hermano, como un modelo y como un intercesor.

La última pregunta es ¿piensa estar presente en Colombia cuando el Papa visite el País?

Aun no tengo la invitación. Pero es una pregunta buena. Iré con muchísimo gusto, con o sin invitación. (periodistadigital.com) 03/07/2017 2. La vida del Beato Óscar Romero se rá tema de un simposio en El Salvador Nuria López En el marco de la celebración por los 100 años del nacimiento del Beato Mons. Óscar Romero, se realizará en El Salvador un simposio dedicado a su vida sacerdotal los días 28 y 29 de julio.

Este evento es una iniciativa de la diócesis de San Miguel, donde el Beato sirvió como sacerdote durante 23 años.

En información enviada a ACI Prensa, los organizadores del simposio indicaron que el objetivo es mostrar a la Iglesia y a la sociedad un conocimiento más profundo sobre la vida de este Beato.

El administrador de la diócesis de San Miguel, P. Emilio Rivas, señaló que los ponentes del simposio serán los investigadores que han estudiado los documentos que contienen información sobre el trabajo del Beato en la diócesis. imer Cardenal de El Salvador, Mons. Gregorio

Rosa Chávez; el Nuncio Apostólico, Mons.

León Kalenga y obispos de la Conferencia Episcopal de El ecisó.

La inscripción al simposio es gratuita y se debe realizar a través del sitio web www.padreromero.org Los cupos son limitados. (aciprensa.com) 06/07/2017 3. La justicia de El Salvador reabre el caso de monseñor Romero Si hubiera que nombrar uno de los casos más emblemáticos de la historia de El Salvador, de su guerra civil y uno de los que todavía 'duele' a su población, ése sería el asesinato de monseñor Óscar Romero. El religioso fue asesinado por un escuadrón de la muerte el 24 de marzo de 1980 mientras oficiaba misa y para los salvadoreños significó el inicio de un conflicto que duraría 12 años. Un magnicidio que hasta ahora sólo había sido reconocido por un juez estadounidense que lo declaró en 2004 crimen de lesa humanidad y por la beatificación del arzobispo en 2015. Tras 37 años de aquel fatídico día, la justicia de El Salvador está dispuesta a reabrir el caso.

El Juzgado Cuarto de Instrucción de San Salvador anunció el jueves la anulación del sobreseimiento del proceso contra el capitán Álvaro Rafael Saravia, informa Almudena Bernabéu, que es la letrada española que se encargó, cuando trabajaba para el Center For Justice and Accountability (CJA), del único caso judicial sobre la muerte del salvadoreño que había habido hasta ahora y con el cual se había señalado a Saravia. "Hace casi 14 años que mi equipo y yo llevamos un caso contra Saravia en EEUU precisamente porque no había esperanza en El Salvador", explica la fundadora del despacho internacional Guernica 37. "Ver algo de acción en el país, aunque aún queda mucho camino por recorrer, es sin duda motivo de cauta alegría", añade la abogada, quien también ha seguido otros casos famosos como el de Ignacio Ellacuría -asesinado junto a un grupo de religiosos, la empleada Elba Julia Ramos y su hija de 16 años Celina, el 16 de noviembre de 1989-.

El proceso en El Salvador contra los culpables se había paralizado el 31 de marzo de 1993 debido a la Ley de Amnistía que se decretó ese mismo año, por la que se perdonaban todos los hechos ocurridos durante el enfrentamiento. Sin embargo, algo está cambiando en el país centroamericano desde que su Corte Suprema declaró inconstitucional dicha normativa el 13 de julio de 2016.

Es por ello que el juez cuarto de Instrucción, Rigoberto Chicas, tomando como referencia dicha sentencia, decidió retomar el caso del asesinato de monseñor Romero donde

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se dejó y ordenar a la Fiscalía definir si el proceso "debe seguirse contra la persona ya imputada con carácter de procesado o contra otros a quienes no se les han formalizado cargos o no están debidamente individualizados", en declaraciones difundidas por Efe. Según el periódico salvadoreño 'El Faro', la Fiscalía está por la labor de apoyar la decisión de Chicas. Esto significa que Saravia vuelve a estar "imputado por el homicidio agravado de Romero; que la investigación está abierta y que la justicia salvadoreña va tras los jefes máximos de la estructura paramilitar que asesinó al hoy beato Romero, entre ellos, el mayor Roberto d'Aubuisson Arrieta", publicaba ayer este diario digital, un medio de referencia por sus investigaciones.

Saravia era el único acusado del asesinato hasta el momento. Este capitán del ejército salvadoreño se encuentra en paradero desconocido y su nombre está en la lista de los más buscados de EEUU. Saravia habría sido la mano derecha de Roberto D'Aubuisson, entonces mayor del Ejército y fundador de la Alianza Republicana Nacionalista (Arena), quien habría ordenado acabar con Romero y que murió a finales de los 80 con el estigma de haber sido el asesino del religioso. Un informe de Naciones Unidas le atribuía la autoría, pero el documento también incluía al ya citado Saravia, entre otros.

"Un asesinato al pueblo salvadoreño" "Asesinar a monseñor Romero era asesinar al espíritu de todo el pueblo salvadoreño", dijo en su día el juez estadounidense que dictó sentencia sobre el asesinato de monseñor Romero. Por ello que retomar el caso sea un paso tan relevante. Fue en marzo cuando la organización Tutela Legal María Julia Hernández pidió que se reabriera para verificar lo ocurrido.

No es el único hecho de la guerra que se ha retomado últimamente. La masacre de El Mozote (1981), otro de los más significativos, también está en la agenda de la justicia salvadoreña y hasta 32 casos -son los recogidos por el informe de la Comisión de la Verdad-, podría volver a investigarse.

cordaba que una de las cámaras de segunda instancia confirmó en abril la sentencia para el coronel Guillermo Benavides [dio la orden para el asesinato de Ellacuría] de 30 años de prisión.

A la espera de que más casos se abran, las víctimas siguen clamando justicia en El Salvador. (elmundo.es) 19/05/2017 4. La canonización de monseñor Romero d ebe seguir sin aceleraciones: Papa El Sumo Pontífice recibió este domingo a obispos de El Salvador cuyo tema principal fue la canonización del prelado asesinado durante la guerra civil en ese país.

El papa Francisco explicó a los obispos de El Salvador que la causa para la canonización del arzobispo Óscar Arnulfo Romero debe seguir su ritmo y sin aceleraciones, dijo este martes a EFE el arzobispo auxiliar de la diócesis de la capital salvadoreña, Gregorio Rosa Chávez.

El pontífice recibió este domingo a todos los obispos de El Salvador en visita "ad limina", la que realizan cada cinco años las Iglesias de cada país al papa, en un momento en el se desarrolla la fase final para la canonización del ya beato Romero.

Como era de esperar, el tema central de las conversaciones entre el papa y los obispos salvadoreños fue Romero, así como la beatificación de Rutilio Grande García, también asesinado por un comando en 1977.

"Fue una audiencia muy cálida, muy cercana, un dialogo abierto con mucha confianza y el hizo observaciones, pero sobre todo hablamos nosotros y el tema principal fue Romero y también el padre Rutilio Grande", explicó el que es también presidente de Cáritas para América Latina y el Caribe.

"Creo que tras la revocación de la Ley de Amnistía es clave que estas causas sean retomadas y los sobreseimientos puestos en marcha", destaca la abogada Bernabéu a EL MUNDO. "Muchos de estos casos llevan años de absoluta inactividad lo que es un insulto y causa desesperación para las víctimas", apunta.

Sobre el proceso de canonización, Rosa Chávez señaló que Francisco "está muy interesado", pero que les dijo que "hay que respetar los ritmos de la santa Sede".

El 'caso Ellacuría' es una de esas heridas abiertas. Precisamente, en una entrevista reciente con este diario, José Armando Pineda, presidente de la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de El Salvador, señalaba que los militares implicados podrían ser juzgados en el país centroamericano y re-

También el papa les aconsejó que recen a Romero y les habló "de ponerse en camino, en peregrinación hacia los lugares de Romero".

"No parece que piense en acelerar las cosas y dijo que hay que esperar que las cosas vayan a su ritmo", agregó.

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Sobre la posibilidad de que en el futuro, Francisco viaje a El Salvador, Rosa Chávez explicó que se le ha invitado formalmente, pero "no se habló de fechas".

Aseguró que no tiene dudas de que el pontífice argentino querría canonizar al arzobispo Romero en un viaje a El Salvador.

Los obispos participaron en la misa matutina que el papa celebra cotidianamente en su residencia, la Casa Santa Marta, donde la homilía del pontífice fue sobre la lectura del día y no se hizo referencia a Romero, aclaró Rosa Chávez.

La Iglesia católica salvadoreña concluyó a finales de febrero la investigación sobre una "presunta curación" atribuida a Romero y envió la documentación al Vaticano para que esta pueda ser ratificada y así proceder a su canonización.

Monseñor Romero fue asesinado el 24 de marzo de 1980, durante la guerra civil salvadoreña, por un francotirador desconocido mientras oficiaba una misa en la capilla del hospital de cáncer La Divina Providencia, en San Salvador.

El proceso de beatificación había quedado estancado durante años, pero con la llegada de Francisco se aceleró y fue declarado "mártir por odio de la fe" y por tanto pudo ser proclamado beato sin la necesidad de que se conociese un milagro por su intercesión.

El arzobispo fue beatificado en una multitudinaria misa el 23 de mayo de 2015 en San Salvador. (elheraldo.co) 21/03/2017

ÁMBITO POLÍTICO 5. Escándalo en el Vaticano: revelan una trama oculta con un cura pedófilo Julio Algañaraz El sacerdote fue degradado a laico en 2012. Pero el hoy nuevo guardián de la ortodoxia, nombrado por Francisco, nunca lo denunció a la justicia italiana. Y el abusador habría atacado a 10 chicos más al dejar la Iglesia.

Un nuevo, inesperado escándalo golpea al Papa Francisco. El diario y el semanario denunciaron en una investigación que el nuevo prefecto para la Doctrina de la Fe, el arzobispo jesuita español Luis Ladaria Ferrer, número dos del dicasterio promovido el sábado por Bergoglio para sustituir al cardenal Gerhard Mueller, tiene una grave sombra en su pasado: no haber denunciado a la justicia a un cura pedófilo condenado por la Iglesia, que como laico siguió cometiendo abusos sexuales a chicos La congregación no es solo la guardiana de la ortodoxia católica: También interviene en los casos disciplinarios de abusos sexuales del clero. El Vaticano puso bajo proceso en en 2009 al cura Giovanni Trotta, condenado en 2012 a la pena máxima de reducción al estado laical por abusos sexuales a menores.

El arzobispo español había sido nombrado en 2008 segunctrina de la Fe. El titular como guardián de la ortodoxia era el norteamericano William Levada. Ambos firmaron el decreto de condena del padre Trotta como elitos con menores contra el sexto comandamiento Benedicto XVI, ha decidido con suprema e inapelable sentencia que por el bien de la

iglesia se le aplique la dimisión del estado clerical y de la rden a la que Trotta pertenecía.

A continuación, el decreto lanzó la cobertura del culpable, pueda, que la nueva condición del sacerdote dimitido no dé escándalo a los fieles Según

esta es una apostilla digna de dófilo a la magistratura, el que hoy es nuevo prefecto de la Doctrina de la Fe descargaba la responsabilidad de vigilancia en el insti-

obispo, el párroco y el superior de la orden no tienen ninguna influencia sobre un sacerdote que ha sido condena-

El ex cura Trotta decidió continuar a vivir en el lugar, cercano a Foggia, en el sur de Italia, reciclándose como entrenador de futbolistas adolescentes. Ninguna familia se enteró de nada porque la Curia y el Instituto de la Pequeña Obra de la Divina Providencia callaron.

Así fue que de 2012 a 2014 Gianni Trotta abuso sexualmente de una decena de chicos. Solo en abril de 2015, gracias a la denuncia de los padres de un chico de doce años lo denunciaron. El pederasta fue arrestado por orden de un fiscal de Bari, Susana Filoni. En julio de 2016 Trotta fue condenado a ocho años de cárcel. Dentro de unos días comenzará un nuevo proceso por los abusos a otros niños y adolescentes.

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El diario señala que si la Congregación para la Doctrina de la Fe y la curia local hubieran denunciado a la justicia al maníaco, las víctimas hubieran sido salvadas del horror.

Si desde el perfil ético la actitud de Ladaria y Levada, entonces máximos responsables de la Doctrina de la Fe, es reprobable, desde el punto de vista canónico no tenían la obligación de denuncia porque los Tratados lateranenses eron que los eclesiásticos no tienen obligación de denunciar las conductas sus subordinados, aunque tengan importancia penal.

La Repubblica hecho que monseñor Luis Ladaria, nuevo prefecto querido por Francisco, habría podido salvar algunos chicos si solo hubiera antepuesto los intereses de los más débiles a

Este nuevo escándalo, sucede un puñado de días después de que el cardenal australiano George Pell fuera denunciad por la justicia de su país en un escándalo de pedofilia.

George Pell, de 76 años, responsable de finanzas de Vaticano, debe comparecer ante un tribunal de Melbourne el próximo 26 de julio. El papa Francisco le acordó la excedencia para poder defenderse. (clarín.com) 03/07/2017 6. Estado laico y derechos humanos Armando Hernández Cruz Hablar de Estado Laico implica tomar en cuenta el antecedente histórico de los Estados dirigidos por una religión.

Fue durante el siglo pasado y principalmente el antepasado que la pugna liberal por los derechos humanos buscó y consiguió la laicidad del Estado, en este proceso global México no fue la excepción.

Desde nuestra Constitución anterior, la de 1857, y particularmente por las inmensas aportaciones del Presidente Benito Juárez al constitucionalismo mexicano, México se reconoce como un Estado Liberal, pues el laicismo es expresión de la libertad del Estado, en general, del liberalismo.

El Estado laico busca la libertad y lo hace en dos sentidos.

Por un lado, la laicidad implica un principio democrático, y por otro, la laicidad se presenta como un derecho humano.

En cuanto al principio democrático lo podemos ver en nuestra Constitución federal en el artículo 40 que le da a la república el carácter de laica, así como en el artículo 130 de la que señala que el principio histórico de la separación del Estado.

En cuanto a su manifestación como derecho humano podemos apreciarlo en nuestra Constitución federal tanto en su artículo primero constitucional, último párrafo, como en el artículo 24, el cual está en concordancia con el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el cual establece que:

de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la ense-

Las autoridades federales, de las entidades federativas, de los Municipios y de las demarcaciones territoriales de la Ciudad de México, tienen en esta materia las facultades y responsabilidades que determina la ley.

Por ello en el constitucionalismo local, también se reconoce la laicidad del Estado, por lo que en nuestra nueva Constitución local también se ve expresada esta doble naturaleza del Estado laico.

En cuanto a la laicidad como principio democrático, podemos ver que nuestra Constitución local reconoce en su artículo primero, fracción 3, que:

la forma republicana, democrática, representativa, laica y popular, bajo un sistema de división de poderes, pluralismo político y partici-

Como principio democrático, la laicidad se presente en un plano colectivo, que abarca a la totalidad de la estructura del Estado. Por eso mismo, está también prevista en las normas relativas a la educación y a los procesos electorales, entre otros.

Su adaptación implica que la voluntad de las y los ciudadanos en la toma de decisiones públicas, particularmente en el voto, no sean viciadas por la voluntad de alguna iglesia ni por la voluntad de sus dirigentes.

En cambio, la laicidad como derecho humano se expresa a nivel individual, como el derecho a la libertad de creencia y las correlacionadas con la misma. Al respecto la Constitu-

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ción capitalina, en armonía con la Constitución federal y los tratados, establece en su artículo 11, fracción I, que:

7. Activistas exigen juzgar a Norberto Rivera, por encubrir pederastia

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, conciencia, y religión. Este derecho implica la libertad de tenerla o no, así como de conservarla o cambiarla. Toda persona tiene derecho a actuar de acuerdo a sus convicciones éticas.

Andrea Luices

Así, podemos ver que la laicidad del estado implica, además del derecho de creencia religiosa, la garantía de los derechos de conciencia, de pensamiento y de expresión.

Debemos tener presente que la laicidad no implica la antirreligiosidad, pues un Estado que prohibiera todas las religiones podría ser un Estado ateo, mas no laico. La laicidad justamente busca proteger la democracia y la libertad de creencia, sea que en el individuo se exprese como religión, agnosticismo o ateísmo.

Además, es preciso reconocer, que cualquier religión sigue una cosmovisión propia que no necesariamente va de la mano con el respeto a todos los derechos humanos.

Esa diferencia entre la ideología de una religión y el desarrollo de los derechos humanos puede no afectar en el plano individual, pero es extremadamente peligrosa cuando se trata de la elaboración e interpretación de leyes y de la planeación y ejecución de políticas públicas.

Por todo ello, es preciso que en cualquier debate que exista sobre el reconocimiento de algún derecho humano se tomen en cuenta criterios racionales, basados en la empatía, pero con completa independencia de cualquier creencia religiosa.

hacer uso de los símbolos, mitos y discursos de las creencias religiosas, más aún de las mayoritarias, con la finalidad de buscar afiliaciones y votos, puesto que eso los compromete y puede significar que no se garanticen los derechos humanos a los que no sean afines aquellas creencias.

Laicidad es respeto a la pluralidad, es defender la libertad de creer o no creer en una doctrina religiosa, aceptar la diversidad democrática, étnica, religiosa, sexual, política, filosófica y social. Sin un Estado laico no puede existir una sociedad libre en la que se respeten todos los derechos humanos. (sdpnoticias.com) 04/07/2017

Activistas exigieron la comparecencia ante las autoridades federales del Cardenal Norberto Rivera Carrera, por presunta responsabilidad en el encubrimiento de al menos 15 sacerdotes que habrían abusado sexualmente de niños.

La exigencia la gestionaron a través de una petición en el sitio Change.org, y que va dirigida al Presidente Enrique Peña Nieto y al Procurador Raúl Cervantes Andrade.

no queda duda de que el Cardenal Rivera Carrera tuvo conocimiento pleno, íntegro e indubitable de la existencia de esos presuntos delitos, los cuales no denunció ante el Ministerio Público a sabiendas de que ese era su deber primario conforme a lo establecido en los artículos 12 BIS de la Ley de Asociaciones Religiosas y 116 del entonces vigente Código Federal de Procedimientos Penales Al la letra, este es el pliego petitorio : Los puntos a exigir en esta petición, se basan en la denuncia que fue ya admitida a trámite y por ello se ordenó la apertura de la correspondiente carpeta de investigación, por lo que quienes firmamos esta petición exigimos al Presidente de la República Enrique Peña Nieto y al Procurador General de la República Raúl Cervantes Andrade: a) Que el Cardenal Norberto Rivera sea citado a declarar a la brevedad, que su comparecencia se lleve a cabo dentro de las instalaciones de la PGR y que no se le otorgue privilegio alguno que no esté contemplado en el Código Nacional de Procedimientos Penales. b) Que la indagatoria penal sea realizada con total prontitud, eficacia, legalidad, claridad, transparencia y genuino afán de materializar los valores supremos de la verdad, la justicia y las reparaciones integrales a las víctimas. c) Que el ministerio público exija al Cardenal Rivera que aporte los expedientes relativos a los procedimientos eclesiásticos a los que hizo mención en su declaración pública. d) Que los responsables, cómplices y encubridores sean

El pasado 2 de junio, el activista y defensor de víctimas de pederastia clerical, Alberto Athié, junto con otras perso-

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nas, interpusieron dicha denuncia ante la Procuraduría General de la República (PGR) en contra de Rivera Carrera por supuesto encubrimiento de curas pederastas.

Al hacerse pública la denuncia, el ex Arzobispo Primado de México, Norberto Rivera Carrera, aseguró que no ha protegido pederastas.

de hecho aquí en la Arquidiócesis al menos unos 15 sacerdotes han recibido no solamente el juicio, sino sentencias que afortunadamente no tenemos que dar nosotros. Aquí tenemos que hacer la investigación, se manda toda la documentación a la Doctrina de la Fe, en Roma, y el Santo Padre es quien ha tomado las decisiones en esos casos tan precisó el Cardenal que ha encabezado la Iglesia en México en los últimos años Pese a que a la denuncia ya está admitida, las autoridades no han aún solicitado la comparecencia del Cardenal, ni han informado avances en la investigación de dicho caso. (blureport.com.mx) 06/07/2017

8. Representante del Vaticano se reunió con Athié por denuncia con dispensa!

finalmente consigo el documento en donde se me otorgaba la dispensa al ministerio rmití leerla delante de él y le expresé que jamás en mi vida

Y es que cuando un sacerdote decide abandonar su ministerio avisa a su superior y normalmente pide formalmente al Vaticano que le dé la dispensa de su obligación al celibato y la reducción al estado laical, lo que otorga el mismo Papa. La dispensa se da a aquellos sacerdotes que viven con una mujer, que abandonaron su ministerio sacerdotal desde hace más de cinco años, o que se han visto involucrados en comportamientos escandalosos.

Pero en el caso de Athié no buscar la dispensa

decidido

ahora me vienen a decir que traen finalmente la dispensa para aclarar en los términos jurídicos mi relación con la Iglesia. No es el tema, monseñor, sino el mecanismo insti-

no acepté firmar de recibida la dispensa en esos términos, obviamente no buscaré una dispensa de la Iglesia católica. Voy a llevarle una copia de la renuncia que presenté al Papa. Debería es-

Alberto Athié revela que está casado y tiene hijos, por lo que han orquestado ataques y descalificaciones en su contra; "yo renuncié (desde 2003) no al sacramento sino al ejercicio del ministerio".

El nuncio del Vaticano en México, Franco Coppola, buscó al ex sacerdote Alberto Athié para que le explicara la denuncia que interpuso en la PGR contra el cardenal Norberto Rivera.

En entrevista para Aristegui en vivo, dijo que la primera vez desde el 2003 que yo presenté mi renuncia pública al Papa Juan Pablo, que me cita un nuncio para hablar con

Fue el jueves de la semana pasada en las oficinas de la seestuvimos un poco más de dos horas platicando al respecto ayudara a entender los términos de la denuncia presenta-

Apuntó que en términos jurídicos no existe la posibilidad un don que te da Dios y que incluso la Iglesia no puede retirarte el sacramento sino sólo impedirte el ejercicio del Ministerio. Yo renuncié no al sacramento sino al ejercicio del m rdocio porque se cumplieron las formas, pero ni siquiera tengo la suspensión por parte de la Iglesia, pero yo he renunciado a ello, pero además atenté matrimonio por lo cual estoy suspendido y además me siento absolutamente tranquilo con ello, vivo con mi esposa y mis hijo en paz y trato de seguir luchando por lo que creo en las condicio-

si yo llevaba a cabo alguna acción del ejercicio sacerdotal,

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en ese momento intervendría para descalificarme y ejercer alguna norma canónica que puede ser hasta la excomu-

(reportajejalisco.com) 06/07/2017 10.

algún s

mbre del G2

Reveló que por haberse casado tras su renuncia, así como por sus constantes denuncias contra la Iglesia católica en México -particularmente por los casos de abuso de menores- buscan desacreditarlo. ntira, una la mejor manera, no me mueve otra cosa más que el bien de las víctimas. He sufrido pérdida de trabajo, mi situación actual es muy complicada pero no me importa voy a seguir a pesar de todas las difamaciones contra mí, mi esposa, terrible lo que está

La cumbre del G20 del 7 al 8 de julio reunirá en Hamburgo (Alemania) a los líderes políticos más influyentes del mundo.

Como suele suceder en estos encuentros, varios grupos internacionales (desde anarquistas hasta ecologistas) viajarán a la región para condenar las políticas de los líderes invitados a la cumbre, incluyendo al presidente de los Estados Unidos Donald Trump o al presidente ruso Vladimir Putin.

Cerca de 20.000 policías trabajarán para controlar las manifestaciones, que han sido promovidas bajo títulos como i-

(aristeguinoticias.com) 05/07/2017 9. Refrenda Estado laico Al refrendar el carácter laico del Estado mexicano, el titular de la Secretaría de Gobernación (Segob), Miguel Ángel Osorio Chong, destacó que la pluralidad y las libertades son palanca del crecimiento de México. rtalezas, y la pluralidad de c expresó durante la ceremonia de entrega de Certificados de Registro Constitutivo de Nuevas Asociaciones Religiosas a 79 agrupaciones de diversos credos cristianos.

Osorio Chong indicó que estas organizaciones forman parte de las 8,909 que se han registrado desde 1992, cuando se promulgó la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público.

Al recordar el 25 aniversario de esta norma, el titular de la Segob exhortó a los representantes de las asociaciones religiosas a seguir colaborando juntos en favor de México, privilegiando los objetivos compartidos como sociedad y fortaleciendo una Nación laica, de derechos y libertades por la cual se trabaja.

El responsable de la política interna del país indicó que la ley en la materia brinda certeza jurídica y garantiza la liber-

tLausana en Alemania y miembro de la Alianza Evangélica de Fráncfort. están puestos por Dios, pero en 1 Timoteo 2 nosotros como el cuerpo de Cristo tenemos la responsabilidad de la intercesión. ¿Permaneceremos juntos como un cuerpo mundial de Cristo, mientras nuestros líderes políticos se

y la estructura comercial en el puerto más grande de Europroporcionar paz y cubrir la salud de los participantes, de A la vez que los cristianos alemanes conmemoran el quincuagésimo aniversario del inicio de la Reforma Protestante, lemania

Las iglesias locales de casi todas las denominaciones y movimientos de oración del país se están organizando para trabajar juntos llamar a la oración en las iglesias, en las calles y en la c u-

nuestro país se construye con la participación de todas las http://protestantedigital.com/internacional/42552/Cristianos_alemanes_ %E2%80%9COramos_por_la_cumbre_del_G20%E2%80%9D

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(protestantedigital.com) 06/07/2017 11. Tobin: "Creo que Donald Trump apela a los miedos, al lado oscuro de los estadounide nses" C. Doody "Creo que el presidente Trump apela al lado oscuro de los estadounidenses. Recurre a los miedos, a las inseguridades". El cardenal arzobispo de Newark, Joseph Tobin, ha arremetido otra vez más contra el mandatario norteamericano, tachándolo de un "hombre de negocios" que no es de fiar, además de "peligroso", con el que los ciudadanos, y especialmente los católicos, deben "tener cuidado".

Durante la clausura de un macroencuentro de los católicos norteamericanos celebrado en Orlando, en el que participaron más de 3.000 personas, el purpurado concedió una entrevista al diario La Croix en la que pone de relieve la fuerza de la identidad cristiana frente a las crisis que viven hoy muchos países.

"Como seguidores de Cristo, debemos tener cuidado de no excluir a los demás", afirmó el cardenal. "El clima de inseguridad" por el que Trump es el responsable, sin embargo, "ha provocado un patriotismo exagerado en los Estados Unidos".

"Ahora, las personas se identifican primero como americanos más que como discípulos de Jesús", denunció Tobin, y eso que "todo lo que se antepone a nuestra identidad cristiana se convierte en idolatría". Un riesgo a que "nosotros mismos, los católicos americanos, estamos expuestos", confirmó.

Preguntado sobre la relación de la Iglesia con el presidente Trump, el cardenal Tobin respondió: "Donald Trump es un hombre de negocios. Siempre actúa como si quisiera cerrar un contrato. Los obispos deben tener cuidado porque hará ver que está contra el aborto, que no cambiará su opinión sobre la contracepción... Sin embargo, no quiere que se hable sobre sus irrespetuosas declaraciones sobre otras personas o sobre el hecho de deportar a inmigrantes. Es peligroso. Nosotros, los católicos americanos, somos una Iglesia de inmigrantes. Siempre hemos trabajado a su favor".

en EEUU, sino que, a juicio de Tobin, también ha engendrado una polarización profunda dentro de la misma comunidad católica, "como si hubiéramos importado las divisiones del mundo político en la Iglesia". Hasta tal punto en el que la situación en el país ahora le recuerda al cardenal a las Iglesias del antiguo bloque comunista europeo, que incluso llegaron a sospechar las unas de las otras.

"Aquí en los Estados Unidos es lo mismo", advirtió el purpurado. "Corremos el riesgo de dejarnos influenciar por diferentes modelos" sociales y comunitarios, "sin interrogarlos o examinarlos por si son coherentes con el Evangelio", denunció. (perioditadigital.com) 05/07/2017 12. La Iglesia católica de México no denunció ante la justicia a curas pederastas, y esta es su justificación Sergio Rincón Autoridades mexicanas investigan al cardenal Norberto Rivera por no haber denunciado actos de pederastia. El vocero de la Arquidiócesis mexicana argumentó que antes de 2014 la ley no obligaba a denunciar estos hechos, sumado a que el Papa finalmente ya había castigados a los sacerdotes.

La Iglesia católica de México está envuelta en un escándalo debido a que su cardenal, Norberto Rivera, está siendo investigado por supuesto encubrimiento a curas pederastas.

La acusación central dice que Rivera -máximo jerarca de la institución en México- sabía que había sacerdotes abusadores pero no denunció las violaciones a menores ante las autoridades mexicanas, por lo que nunca se procesó a ninguno de estos religiosos y hasta la fecha se desconoce cuántos son y continúan en libertad. Su única acción ante estos delitos sexuales fue iniciar un juicio interno cuyo fallo y castigo dio el Papa de turno.

Hugo Valdemar, vocero de la Arquidiócesis mexicana, justificó el accionar de la Iglesia. En entrevista con Univision Noticias dijo que la institución no hizo las denuncias penales porque la ley no la obligaba, sumado a que los responsables ya habían sido castigados por el Papa con la expulsión del cargo.

Y es más, Trump no solo ha creado ese clima de miedo y "patriotismo exagerado"

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Sin determinar fechas o lugares, Valdemar detalló que al menos cinco curas fueron expulsados de la Iglesia por pederastia. Univision Noticias cuestionó al funcionario católico sobre el destino de estas personas, y detalló: vuelven a vivir su vida como cualquier ciudadano civil y la Iglesia no tiene poder ni injerencia como para ordenarles ciertas cosas (entregarse ante las autoridades o abandonar el p El vocero aseguró que la Iglesia no quebró la ley al no denunciar a los sacerdotes, pues antes de 2014 las leyes mexicanas no obligaban a la institución a denunciar penalmente estos hechos.

Valdemar confirmó que ese es el procedimiento que se sigue habitualmente aunque negó que haya centros de rehabilitación de curas pederastas.

Además negó que la Iglesia diera dinero a las víctimas, sino

Sobre la pederastia, Valdemar sentenció: tanto a nivel civil como a nivel eclesiástico. Un sacerdote que cometa un delito de esos es muy grave por toda la confianza que se pone en ellos. Lo peor es el daño a

(univision.com) 08/07/2017 lquier persona o institución que sepa de un delito de estos (pederastia) tiene la obligación de denunciarlos ante la autoridad civil. Hasta antes de ese año no había tal mandato... cuando el cardenal habló de casos de sacerdotes sancionados internamente, en su mayoría fueron antes de 2014. Ha habido uno o dos casos posteriores que sí se ha

En junio pasado se destapó la 'caja de pandora' cuando el exsacerdote Alberto Athié, junto a tres víctimas de pederastia y un diputado federal, denunciaron ante la Procuraduría General de la República (PGR, fiscalía federal) a Norberto Rivera.

Athié refirió a Univision Noticias que la Iglesia católica ha escondido desde siempre estos casos, en primer lugar disuadiendo a las víctimas para que no denuncien y cambiando a los curas a otras parroquias. " Incluso se usa el dinero de las limosnas para indemnizar a los afectados con el fin que los hechos no sean públicos", dijo el exsacerdote quien abandonó su cargo tras enterarse de casos de pederastia en México.

Si el caso avanza -aseguró Athié-

s-

con oraciones) debido a que para la Iglesia católica la pederastia es considerada como un

Athié. También se inicia un juicio que llega hasta Roma, cuyo fallo es dado por el papa de turno.

13.

Guillermo Cazanini Espinoza Casi de inmediato, mientras la noticia corría por redes sociales y medios de comunicación, diversas instancias de la Iglesia en México condenaron el artero y brutal asesinato del presbítero Luis López Villa, de 71 años de edad, de la diócesis de Nezahualcóyotl.

El obispo Héctor Luis Morales Sánchez, en comunicado difundido en el sitio web de su obispado, manifestó el profundo dolor, consternación y tristeza por el asesinato cometido por delincuentes quienes allanaron la casa parroquial en la zona de Los Reyes, La Paz. Al dirigirse a las autoridades responsables del esclarecimiento de los hechos, Mons. Morales Sánchez les pidió abrirse al Espíritu para que reine la paz y justicia en las comunidades de Ciudad Nezahualcóyotl. Urgió a la conversión de los perpetradores

La Arquidiócesis Primada de México, en el Sistema Informativo (SIAME), publicó las condolencias del cardenal Norberto Rivera Carrera en donde externó su solidaridad al obispo Morales Sánchez rogando por el eterno descanso del sacerdote y por la conversión de los homicidas y a las autoridades a llegar hasta las últimas consecuencias.

La Conferencia del Episcopado Mexicano, a través del presidente del organismo de obispos, el cardenal José Francisco Robles Ortega, arzobispo de Guadalajara y del secretario general, Mons. Alfonso G. Miranda Guardiola, obispo auxiliar de Monterrey, se unió al repudio expresando la stianos, con esperanza vemos a Cristo resucitado, estamos ciertos que el mal no vencerá, que la muerte no es el final del mensaje de amor y esperanza que trajo nuestro Señor

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Jesucristo y que vivió a lo largo de su vida sacerdotal el

paración del daño a los familiares de las víctimas.

¿Qué pasa en México?

Llamaron la atención los homicidios de Alejo Nabor Jiménez Juárez y Alfredo Suárez de la Cruz de la diócesis de Papantla cuando, en septiembre de 2016, el fiscal general del Estado de Veracruz, Luis Ángel Bravo Contreras, del gobierno de Javier Duarte ahora bajo proceso de extradición para ser juzgado en México por diversos delitos, quiso sacudirse la responsabilidad de las pesquisas aventurando la sentencia definitiva sobre la causa de la muerte de los presbíteros: Un pleito entre borrachos. Cuando encontraron los cuerpos de los desafortunados, ambos mostraron señales de sometimiento, uno de ellos amarrado con estolas sacerdotales.

La violencia ha repuntado en los últimos meses. El observatorio del Índice para la Paz en México (IPM) del Instituto de Economía y Paz, afirmó que en 2016 la tasa de homicidios dolosos aumentó 18.4 por ciento. El 61 por ciento de estas muertes se perpetró con armas de fuego. La violencia se concentra en 24 de los 32 Estados del país y la mayor incidencia se concentra en los Estados del Pacífico. Al iniciar el mes de julio, Sinaloa, la capital del narco, tuvo jornadas violentísimas con un saldo de 30 muertos en casi 22 horas. El gremio de abogados ha salido a las calles de Culiacán a protestar en contra de la progresiva degradación de la seguridad ante los levantones generalizados en lugares públicos y enfrentamientos entre fuerzas del orden y comandos del crimen organizado.

A pesar de que las autoridades aseguran que los índices de violencia y homicidios disminuyen, la realidad arroja evidencias por lo demás incontrovertibles. La Ciudad de México y el área conurbada de la vecina entidad homónima no cesan en nota roja de robos agresivos, asaltos, extorsiones, secuestros, homicidios y feminicidios que quedan en la cifra negra de ilícitos no denunciados. Ha llamado la atención cómo las agresiones contra niñas y mujeres permanece impune en municipios pobres, sobrepoblados y carentes de los mínimos indicadores de bienestar en desarrollo social. Ecatepec, lugar donde el Papa Francisco celebró la misa multitudinaria en febrero de 2016 sobre un terreno árido y muerto, según la Organización México Suma, es el municipio más peligroso del país para cualquier niña y mujer: en el Estado de México en siete años (20062013) hubo 2 mil 837 feminicidios. En este repunte, las organizaciones no gubernamentales y defensoras de los derechos humanos coinciden en observar que en el Estado de México, de 2012 a abril de 2017, se dio la muerte violenta de 169 personas al mes.

Ataque contra sacerdotes El cruel homicidio de Luis López Villa de la diócesis de Nezahualcóyotl revela cómo los sacerdotes, al igual que otros grupos de la sociedad, están a merced del crimen. El Centro Católico Multimedial da seguimiento a los 18 casos que, durante este sexenio, se han registrado en diferentes estados del país donde ministros de culto dejaron de existir bajo circunstancias lamentables. Sin embargo, las autoridades pocas veces dan respuesta definitiva a las indagatorias para castigar efectivamente a los culpables y garantizar la re-

En ese septiembre de 2016, el caso del padre José Alfredo López Guillén, de la Arquidiócesis de Morelia, fue empañado por las inauditas acusaciones que un medio de comunicación aventuró sobre la causas de la desaparición del sacerdote.

Un confuso y borroso video de un hotel pretendía arrojar evidencia indubitable acusando al sacerdote de estar acompañado por un menor. Inmediatamente se le imputó la comisión de pederastia; sin embargo, el cuerpo sin vida del religioso fue hallado con múltiples disparos de arma de fuego, la descomposición de los restos confirmaron que, desde su desaparición, fueron pocas las horas que le quedaron de existencia. La carnada era fácil, acusar a la víctima de un delito para lavar las manos de las autoridades responsables de indagar sobre las verdaderas circunstancias del homicidio. Después, la fiscalía anunció la captura de dos presuntos responsables quienes habrían sometido al sacerdote en la casa parroquial después de una discusión. fue encajuelado en su vehículo para extraerlo de su domicilio y ultimarlo.

Otras agresiones pusieron en riesgo a tres sacerdotes pudiendo elevar la cifra de víctimas fatales cosa que afortunadamente no sucedió. El 15 de mayo, José Miguel Machorro Alcalá, presbítero de la diócesis de Papantla y quien prestaba su ministerio en la Arquidiócesis de México, sufrió la brutal agresión de un desquiciado que le acuchilló hasta que, literalmente, el cura se desangró en el altar del perdón de Catedral metropolitana. Machorro libró la muerte gracias a la acción oportuna de los servicios médicos de emergencia y después de 40 días de internamiento en un hospital privado, pero las secuelas de sus heridas le acompañarán de por vida, ahora auxiliado por un respirador y sufriendo una parálisis que requiere de rehabilitación.

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Mientras Machorro se recuperaba, el 9 de junio en la Arquidiócesis de Tijuana, el padre Antonio Zambrano era intervenido urgentemente debido a serias lesiones causadas al tratar de repeler un robo a la casa parroquial. El delincuente incrustó un desarmador en la cabeza del sacerdote que no tocó órgano vital alguno. El arzobispo de Tijuana, Francisco Moreno Barrón, declararía a medios de comunicación que no era la primera vez que se daban estos robos a templos de la Iglesia católica. El prelado revelaría la reunión entre los responsables de seguridad pública del musacerdote y podemos decir que hay alguien que puede hablar por él, levantar la voz, hay gente que se ha manifestado, están sus familiares, la gente de su parroquia, estoy yo. Pero la verdad que hay mucha gente que está sufriendo estos impactos de inseguridad y no tiene quién le cobije, quién vele por ellos, quién levante la voz por ellos, quién pida se les atienda en sus situaciones particulares.

Eso es lo verdaderamente im después del ataque.

Cuando se conocía el asesinato del padre López Villa, los medios de comunicación reportaron el amago de un cura de la Arquidiócesis de México en la delegación Iztacalco. El 6 de julio, la víctima declararía sobre la agresión revelando que los atacantes llevaban la orden de aniquilar a otra persona; al ver que no era el objetivo, le perdonaron la vida, pero se llevaron las ganancias parroquiales, cerca de diez mil pesos, unos 560 dólares. En diversas zonas de la capital, los párrocos y responsables de templos alertan de constantes atracos a las iglesias que, en no pocas ocasiones, lleva la profanación de objetos sagrados al creer que son de gran valor económico.

El aumento de agresiones contra sacerdotes contrasta con aquél análisis que obispos y autoridades hicieron en la 96 Asamblea de la Conferencia del Episcopado Mexicano en noviembre de 2013 para reducir la violencia y garantizar la seguridad. Después de la profética carta del obispo de Apatzingán, Mons. Miguel Patiño Velázquez, hoy emérito, por la que reveló que Michoacán estaba de rodillas ante los cárteles delincuenciales, el secretario de Gobernación aseveró que entre la presente administración federal 20122018 y la Iglesia católica se abrirían los cauces necesarios para garantizar seguridad especialmente en las regiones de mayor incidencia delictiva. Desgraciadamente, hay 18 sacerdotes muertos y, como van las cosas, el número podría seguir ascendiendo.

Tal panorama parece dar cuenta de un escenario verdaderamente dantesco para México. Como cualquier otro grupo, los

sacerdotes son asesinados no por odio a la fe, más bien por ser particularmente vulnerables al tener apertura a todos, buena fe y gestos de desprendimiento que los ponen en situación de riesgo. Para la delincuencia, de forma errónea, las parroquias son lugares de riqueza garantizada y la escasa seguridad las hace un botín apetecible.

La insólita violencia nos pone en los días más horribles de los que se tenga memoria en la historia del México contemporáneo. Es en este punto donde parece oportuno citar un párrafo de un editorial publicado por el Centro Católico Multimedial en septiembre de 2016 después de los homicidios de los presbíteros Jiménez Juárez, Suárez de la Cruz y López Guillén, para recordar lo que necesita en este antes de que nos destruyamos. Urgen acciones definitivas y no invenciones limitativas. A pesar de todas las inversiones económicas y humanas para garantizar la seguridad pública, debe denunciarse la falla del Estado en uno de sus principales cometidos. En México, desde hace algunos años, no existe la paz y hay un estado de guerra contra un enemigo invisible. Ese enemigo extendió su brazo contra la Iglesia de Cristo que sabe que la autoridad sólo responde con disparates y mentiras tan sólo por salvar lo poco horribles. (periodistadigital.com) 08/07/2017 14. Funcionarios tienen a grupos del crimen o rganizado para cuidar sus narconegocios: Iglesia La Iglesia católica en México se pregunta, a través de su editorial de este domingo, cómo es que el país llegó a un drástico aumento de muertes por la violencia, y llega la conclusión de que esta cadena nace de la corrupción de funcionarios del Gobierno.

La Iglesia señala que ya no hay ningún rincón en México en el que alguien pueda sentirse seguro y vivir en paz, y cita datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema de Nacional de Seguridad Pública (SESNSP) que indican que el 2016 cerró con 22 mil 967 víctimas fatales a causa de la violencia.

Menciona que en este 2017, de igual manera, la violencia va sin freno, ya que hasta el mes de mayo se han registrado 11 mil 156 homicidios. Dichas cifras confirman que la violencia va haya una estrategia o solución efectiva a este espantoso flagelo que afecta a todos, no sólo por las víctimas directas, sino también por las

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indirectas: familias enteras destrozadas, cuyo grito parece lanzarse al desierto de gobiernos indolentes e incapaces de ofrecer a sus gobernados lo primero a lo que están

También agrega que la causa de dicha violencia obedece a estructuras policiales corruptas, y que una unificación de mandos, como propone el Congreso de la Unión, no solucionaría en el problema pues el origen de la violencia no sólo corresponde a una cadena de corrupción.

Critica que los presidentes municipales ruegan el voto cuando lo necesitan, además de hacer múltiples promesas de campaña. Sin embargo, los desaparecidos y los feminicidios crecen sin control.

En su editorial, la Iglesia critica fuertemente a los funcionarios de Gobierno que hacen su mina de oro beneficiando a sus colaboradores valiendose de su fuero constitucional para evitar la acción de la justicia.

Esa es la verdadera causa de la violencia: la corrupción, que va de la mano de la impunidad de la clase política que tiene los mexicanos sometidos, recalca la Iglesia en su editorial. (sinembargo.mx) 09/07/2017 15. No hay rincón de México donde se p ueda vivir en paz: Iglesia A través de su editorial de este domingo titulada "Los culpables", la Iglesia católica expresó que los datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema de Nacional de Seguridad Pública, confirman que la violencia sigue escalando sin freno y sin que haya una estrategia o solución efectiva a este espantoso flagelo que afecta a todos.

No hay un rincón en el país donde un mexicano pueda sentirse seguro y vivir en paz, lamentó la Arquidiócesis de México, al cuestionar cómo llegó el país a un drástico aumento de muertes violentas.

A través de su editorial de este domingo titulada "Los culpables", la Iglesia católica expresó que los datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema de Nacional de Seguridad Pública, que indican que el año 2016 cerró con 22 mil 967 víctimas fatales a causa de la violencia, y de enero a mayo de 2017 se registraron 11 mil 156 asesinatos, confirman que la violencia sigue escalando sin freno y sin que haya una estrategia o solución efectiva a este espantoso flagelo que afecta a todos.

"No sólo por las víctimas directas, sino también por las indirectas: familias enteras destrozadas, cuyo grito parece lanzarse al desierto de gobiernos indolentes e incapaces de ofrecer a sus gobernados lo primero a lo que están obligados: seguridad".

Destacó el debate que se abrirá en el Congreso de la Unión acerca del mando mixto y el papel del Ejército en tareas de seguridad pública, "pues hasta la saciedad se ha dicho que la causa de la violencia obedece a estructuras policiales corruptas".

Al referir que la corrupción no es exclusiva de policías, y más bien hay una cadena que hace suponer que el origen de la violencia es diferente, dijo que a la violencia que azota al país, está siempre la huella de superiores y jefes, a quienes se deben mandos inferiores.

"Basta pensar en los gobernadores omnipotentes que se han dedicado a saquear el patrimonio de los Estados, fincándose como señores absolutos, mientras que, a la par de sus actos ilegales, los muertos se cuentan por centenas; en los presidentes municipales y mandatarios que en su momento rogaron el voto, prometiendo hacer diferentes las cosas, pero una vez en el poder, olvidaron, o mejor dicho, guardaron convenientemente sus promesas de campaña, mientras que el índice de niñas y mujeres desaparecidas y de feminicidios crece sin control", puntualizó. (radioformula.com.mx) 09/07/2017

ÁMBITO SOCIAL 16. Ciudadanos no deben ser asesinos con pe rmiso: Iglesia La ley de la legítima defensa es un avance en la sociedad, sin embargo, es importante registrar las armas y defenderse con prudencia y evitar ser asesinos con permiso, opinó el obispo de la Diócesis de Celaya, monseñor Benjamín Castillo Plascencia.

nuevamente hay que reglamentar las armas, porque sin duda, hay gente que las tiene en su casa y no se cuenta

Ante ello explicó que no se debe tener armas nada más porque sí, puesto que reiteró, debe registrarla ante la autoridad, ya que el tener armamento sin permiso genera problemas y más si se trata de que actualmente, los delincuentes poseen mejores equipos que el propio Ejército.

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Refirió que la persona tiene derecho a defenderse a sí mismo y a su familia, pero tampoco se debe caer en la misma acción que los delincuentes, sino que hay que actuar con prudencia y primero emitir alguna advertencia ante situaciones de peligro.

bajarlo con un balazo, sino que primero hay que advertir para así no fomentar la venganza ni poner en riesgo otras

Reconoció a los medios de comunicación impresos, electrónicos y digitales, que se hacen eco cada

Advirtió seguir haciendo de la comunicación un alimento de la vida. Fortalecer la cultura del encuentro, y trabajar por una cultura de paz.

La opinión del medio físico y digital destaca, que este miércoles 5 de julio cumple 36 años de existencia, proclamando la verdad y defendiendo la vida.

(elsoldemexico.com.mx) 03/07/2017 17. Iglesia exhorta sociedad a trabajar más por una cultura de paz Hilarión Isalguéz La Iglesia Católica llamó porque se fortalezca la cultura de la Paz, insistir en las realizaciones de encuentros en la tarea de ayudar a construir una sociedad más justa y fraterna para los dominicanos.

El clamar lo expresa en el editorial de la última tirada de su testigos del mensaje esperanzador que cada semana regamos por el llano y la montaña de es agrega, que lo hace con un anhelo profundo de tener cada día una mejor nación.

Afirma que en cada edición del semanario, del que van mil ratamos de sembrar aliento y optimismo en tantas personas que piensan que los problemas que enfrentamos como nación, no tienen soluaferran al pesimismo, cerrando sus puertas para no ver que otro m Persite que en la tarea de ayudar a construir una sociedad más justa y fraterna, le anima las palabras del papa Francomunicación social pueden ayudar a que nos sintamos más cercanos los unos de los otros, a que percibamos un renovado sentido de unidad de la familia humana que nos impulse a la solidaridad y al compromiso serio por una vi-

La Iglesia Católica se compromete a que con entusiasmo continuara esta obra, a la vez que agradece a los que la acompañan en este camino. A sus columnistas y colaboradores, y también a los agentes de pastoral, y personas de buena voluntad que promueven a Camino en sus comunidades.

(elnuevodiario.com.do) 02/07/2017 18. Los millenials, la generación generosa El Consejo Evangélico para la Responsabilidad Financiera (ECFA) acaba de publicar una investigación que analiza los patrones de donación de la generación millennial. El Proyecto de Generosidad reveló un patrón de optimismo entre los donantes menores de 35 años, quienes se sienten esperanzados y satisfechos después de dar, e informan que están altamente comprometidos con los ministerios y organizaciones que apoyan financieramente.

COMPROMETIDOS te nueva, y acceder a esta lente es la única manera en que las udio. vida y están conectados profundamente con las causas que les preocupan, un signo alentador para las organizaciones sin fines de lucro que tratan de hacer un buen traSegún Dan Busby, Presidente de ECFA, "entender a esta generación es crucial para las organizaciones sin fines de lucro, y ECFA se complace en ofrecer información sobre Los Millennials han sido identificados como la generación más concienciada, con un historial de defensa de las causas de salud, sociales, económicas y ambientales, así como apoyo a las empresas y organizaciones comprometidas en construir un mundo mejor.

El informe se basa en una encuesta en internet realizada por ECFA. Refleja los datos recolectados de 16.800 donantes a 17 ministerios cristianos no pertenecientes a iglesias.

De estos encuestados, el 22% eran millennials; los donantes nacidos antes de 1982 comprendían el 78% restante de los participantes.

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El estudio proporciona una fuerte evidencia de que el compromiso de esta generación también influye en sus patrones al dar.

19. Unas 55.000 personas enarbolaron el orgullo gay en Bogotá Oscar Morillo Mojica

OPTIMISMO La investigación muestra que los millennials son optimistas sobre el uso de su donación, y son significativamente más propensos a experimentar una serie de emociones positivas después de dar en comparación con las generaciones mayores.

Se sienten esperanzados (69 ante 60%), satisfechos (48 ante 42%), generosos (45 ante 25%) y confiados (25 ante 20%) DONANTES AUTOMOTIVADOS El 82 por ciento de los millenials expresaron claramente sus motivos a la hora de dar una donación, un porcentaje significativamente mayor que las generaciones anteriores.

Mientras que las generaciones anteriores están más inclinadas a dar según sea el ministerio que les pida, sólo el 21% de Millennials dijo hacerlo así.

Los donantes son significativamente más propensos a dar porque han sido bendecidos antes que por esperar recibir una bendición.

Un río de colores inundó este domingo algunas vías de Bogotá. El desfile del orgullo gay convocó de nuevo a más de 55.000 personas, las cuales salieron a las calles, como es habitual desde hace 21 años, a elevar su voz en contra de la discriminación y para recordar la existencia e importancia de la comunidad LGBT. La jornada, que transcurrió de manera pacífica por corredores viales como la carrera 7.ª y la avenida 19, terminó con eventos culturales en la plaza de Bolívar. el día en que todas las personas, mujeres y hombres que se construyen de manera diversa en Bogotá, salen a marchar y a decirle a la capital que aquí estamos, que aquí vivimos y que construimos esta ciudad y que tenemos los mismos derechos onal (uno de los dos puntos de encuentro para esta movilización) Juan Carlos Prieto, director de diversidad sexual de la Alcaldía Mayor de Bogotá.

UN MINISTERIO QUE MUESTRA EL AMOR DE CRISTO El noventa por ciento de todos los donantes encuestados dijeron que habían investigado sobre la organización a la que destinaban la donación en la web antes de hacerlo.

Para el grupo de edad concreto de los millenials, la razón más probable para apoyar un ministerio es que este muestre el amor de Jesús antes que cualquier otro rasgo guía del servicio ministerial.

HONESTIDAD Mientra

El otro sitio de concentración fue el parque Olaya Herrera, en el sur de la ciudad. La marcha, que es organizada por la mesa distrital LGBT de Bogotá, tuvo en esta oportunidad la consigna de , un llamado de atención que explica Alejandro Michells, integrante de la mesa. alidades, somos respetuosos de la religión, pero marchamos para que haya un Estado laico y seres libres. La Biblia no puede continuar siendo usada como un escenario de dis-

erio, los millenials son los que más lo valoran.

La responsabilidad financiera se considera una influencia positiva en su decisión de seguir apoyando un ministerio en un 94% de todos los donantes encuestados.

La multitudinaria marcha estuvo acompañada de una tarde soleada y un ambiente de fiesta que aportaron las comparsas, orquestas, grupos musicales y teatrales de más de 50 organizaciones.

Mientras tanto, el 92% está de acuerdo en que es extremadamente importante para los ministerios mantener estándares específicos de integridad financiera.

Édgar Pinzón, un manifestante de 71 años, contó que apoya año a año esta actividad.

http://protestantedigital.com/sociedad/42522/Los_milleni als_la_generacion_generosa

porque ahora tienen más libertad y cada año la gente los rechaza menos. Como soy viejo, voy a morir conten, compartió el ciudadano.

(protestantedigital.com) 03/07/2017

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Los avances en el reconocimiento de los derechos de estas personas, según explica Juan Carlos Prieto, se deben a que la capital cuenta desde hace 10 años con una política pública que atiende a esta parte de la población. ades únicas, líderes sociales han transformado a Bogotá.

Aunque en la capital todavía se discrimina, hoy es una de las ciudades donde más se ha avanzado en el reconociYeslín Simons, representante de la mesa local LGBT de Antonio Nariño, detalló cuáles son algunas de las dificultades que afrontan sus compañeras, pese a los avances que se muchas necesidades de la población transexual, por ejemplo, servicios y atención El director del Idpac, Antonio Hernández, afirmó que lo más destacado en esta oportunidad es que el evento se realizó gracias a la unión del Distrito, la ciudadanía y organizaciones con procesos exitosos. (eltiempo.com) 03/07/2017 20. Las drogas enferman y vuelven violento a México, según la Iglesia católica

consumo de las drogas y el alcohol. La contundente afirmación fue emitida por la Iglesia católica mexicana este domingo, en un editorial publicado en Desde la fe, el semanario de la Arquidiócesis Primada de México.

La opinión está basada en las cifras de la Encuesta Nacional de Consumo de Drogas, Alcohol y Tabaco (ENCODAT) 2016-2017, que nte incremento del uso de drogas ilegales entre jóvenes, el cual se duplicó en lo .

El pasado 27 de junio, durante la Conmemoración del Día Internacional de la Lucha contra el Uso Indebido y el Tráfico Ilícito de Drogas, el secretario de Salud de México José Narro Robles problema mexicana tráfico, ganancias, blanqueo, diversificación del crimen organiza Un día antes se presentaron los resultados de la ENCODAT 2016-2017, en la que sobresale un aumento en el consumo de marihuana tanto en hombres como mujeres.

Según la encuesta, 8,4 millones de mexicanos entre los 12 y los 65 años han con-

sumido drogas ilegales alguna vez en la vida, lo que equivale a un aumento del 47% con respecto a la encuesta realizada en el 2011. De ellos, 6,5 millones son hombres (en el 2011 eran 4,8 millones) y 1,9 millones son mujeres (en el 2011 eran 926.000).

De acuerdo con Manuel Mondragón y Kalb, director de la Comisión Nacional contra las Adicciones (Conadic) y quien presentó los resultados de la encuesta, desde el 2011 hasta hoy el porcentaje de adolescentes de 12 a 17 años que tuvieron contacto con alguna droga se incrementó en un 125%.

De este 125% de aumento en adolescentes, 78% aumentó en hombres y 222% en mujeres. Hay que estar preocupados por el aumento de los adolescentes pero ver cómo las mujeres están aumentando una proporción mayor, esto sí rio.

La encuesta señala también que en los adolescentes se incrementó sobre todo el consumo de marihuana, .

El editorial del semanario católico menciona que el 19 de diversas disposiciones del Código Penal Federal y la Ley General de Salud er paso de los i-

La Iglesia católica mexicana insistió en que está preparado para impedir que la corrupción e impunidad del comercio ilegal en el mercado negro hagan de esemento de consumidores de muertes violentas que afirma se disparó durante el actual Gobierno. imos problemas que las autoridades pretenden resolver, a la manera de dar una aspirina al paciente en estado terminal, a través de la legalización de drogas, para desatar un rma la Iglesia.

Hasta el momento, el gobierno mexicano no se ha pronunciado públicamente al respecto.

El editorial asegura que ipales valores que podrían ayudar a detener este problee-

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cimiento de la familia, coadyuvando a la generación de modelos extraños, dinamitando esta institución fundamental que en gran medida es una escuela de prevención de las adiccio

Y precisamente entre los jóvenes el uso

Pese a este incremento, prosigue Desde la Fe, el pasado 19 de junio se aprobó el uso medicinal de la mariguana, con

horizonte se asoma un país enfermo y vio (cnn.com) 03/07/2017 21. Fallaron políticas de prevención en el co nsumo de drogas, acusa la Iglesia RodrígoVera Las políticas de prevención en el consumo de drogas han fallado en México, a tal grado que en los últimos cinco ilegales entre los jóve-

earado durante esta adm

Desde la Fe, en

Luego indica que, hasta el momento, el Estado mexicano rnúmero de De esta manera concluye

En la reciente edición de su semanario Desde la Fe, la Arquidiócesis asegura que este incremento en el consumo de drogas se debe en gran parte a que el Estado mexicano nn-

Con base en la Encuesta Nacional de Consumo de Drogas, Alcohol y Tabaco 2016 elaborado por la Secretaría de Salud a cargo de José Narro Robles , el semanario de la Arquidiócesis señala que, en 2011, había 4.8 millones de hombres que consumían drogas. Y esta cifra se disparó, en 2016, a 6.5 millones de hombres adictos. Lo que represenn.

Mientras que, en ese mismo periodo, las mujeres adictas pasaron de 926 mil a 1.9 millones.

Y agrega:

que encienden las alarmas dicen que en 2016 hubo 888 mil 800 jóvenes, de 12 a 17 años, que experimentaron con drogas. Entre las sustancias más populares están la mariguana, las anfetaminas, las metanfetaminas y el éxtasis, las últimas consideradas como sintéti

(proceso.com.mx) 03/07/2017 22. Preocupa a Iglesia corrupción en m arihuana medicinal La Arquidiócesis de México alertó que aunque se aprobó el uso de la mariguana medicinal, el gobierno aún no está preparado para frenar la corrupción e impunidad que generará esa industria, la cual, dijo, podría ser un lucrativo negocio del mercado negro. ntroles para su administración en personas con enfermedades crónicas y terminales, México aún no está preparado para impedir que la corrupción e impunidad del comercio ilegal en el mercado negro hagan de esta veta un lucrativo itorial del semanario Desde la fe, titulado Enfermo y Violento.

Cuestionó que el gobierno de México considere aplicar políticas paliativas como la legalización de las drogas, lo ejar descubiertos frentes importantes relacionados con la se-

Aseguró que la política de prevención contra las drogas ha fallado, pues, dijo, se ha incrementado el número de consumidores, así como el número de muertes violentas durante esta administración.

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rcotráfico y al combate de la violencia. Los hechos exhiben, de forma contundente, los gravísimos problemas que las autoridades pretenden resolver, a la manera de dar una aspirina al paciente en estado terminal, a través de la lega-

Dijo que las acciones del gobierno han puesto en riesgo el fortalecimiento de la familia y ha permitido el surgimiento ndamental que en gran medida es una escuela de preven-

Afirmó que sin políticas responsables, el combate contra las drogas será reducido a medidas represivas que sólo inizonte se asoma un país enfermo y violento, agregó. (canal44.com) 03/07/2017

más con los pecadotes; hay que acercarse a la confesión en sus propias parroquias y a lo largo del camino, ya ven co-

Los asistentes acudieron principalmente en familia, por lo que urgió a los adultos difundir entre jóvenes y niños el verdadero peregrinar, para que pueda llegar a nuevas generaciones y al término de la ceremonia, varios aprovecharon para acercarse al obispo con sus grupos y estandartes, a fin de tener la foto del recuerdo.

PRIMERA VEZ EN LA SIERRA En entrevista posterior, se congratuló por la presencia del Nuncio Apostólico, quien, recordó, también realizó su labor, no fácil, en África y que, tras su designación para México, quiere conocer la realidad del país.

23. 100 mil peregrinos al Tepeyac Zulema López Serán alrededor de 100 mil queretanos los que llegarán a los pies de la Virgen de Guadalupe el próximo 23 de julio, en la edición número 127 de la peregrinación masculina, 58 femenina y 35 ciclista, rumbo al Tepeyac, y a una semana de iniciar su caminar, los fieles portando sus estandartes, se congregaron en la Santa Iglesia Catedral para escuchar la misa en su honor.

La ceremonia la encabezó el obispo de Querétaro, Faustino Armendáriz Jiménez, quien conminó a la romería a que su sacrificio sirva para un verdadero encuentro con Dios y les adelantó que el Nuncio Apostólico, Franco Copola, juntará con ellos sus pasos, pues los acompañará en el peregrinar desde Neblinas a Agua Zarca, es decir, los días 7 y 8, en la Sierra. esis de Querétaro para México, para el mundo, nuestra peregrinación, que siga siendo de las más ordenadas de México, que se fortalezca en la fe y también con el testimonio de todos, en el número de peregrinos y peregrinas.

Oremos para que este inicio, desde Neblinas, especialmente esté muy bendecido con la presencia del Papa en la per-

En la ceremonia los conminó a hacer que la peregrinación sirva para un verdadero encuentro con Dios; también los conminó a confesarse u-

otros el día 7, por la mañana, presidiendo la Sagrada Eucaristía y caminando el tramo de Neblinas a Agua Zarca y posteriormente, el siguiente día, con los varones, me parece que esta presencia del Nuncio es parte de su proceso de encarnación, de conocimiento de la realidad y sin duda, la piedad popular ocupa un lugar muy importante en esta

Invitó a los fieles a darle una buena recepción e incluso estimó que el número de fieles que caminen el tramo de la Sierra podría crecer, ante el deseo de caminar con el representante del Papa en México.

en la Santa Misa, hacíamos una invitación a todos los movimientos y a todo el pueblo, yo creo que todo queretano, al menos una vez en su vida, debe participar de esta hermosa experiencia de fraternidad y de unidad; nuestra Diócesis incluye también Guanajuato, por eso también invi-

(diariodequeretaro.com.mx) 03/07/2017 24. Cienciología pretende megasede en México; la frenan en Huixquilucan Mariana León Iglesia de la Cienciología, fundada hace 60 años en Estados Unidos, busca crecer en México y tener su base de

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operaciones de toda América Latina con un centro de más de 16 mil metros cuadrados y un costo aproximado de 20 millones de dólares Huixquilucan le han puesto freno, al menos por ahora.

el común de la gente, pero por fortuna el mundo académico observa con lupa cómo se vive en este País y analizan el a, b, c, de los fenómenos que pasan por procesos de cambios sociales notables.

El 28 de abril, el edil de este municipio en el Estado de México, Enrique Vargas, anunció la suspensión de la obra debido a que no contaba con los estudios de impacto ambiental para la construcción que se planea hacer: un centro integral de 16 mil 250 metros cuadrados, con un auditorio, oficinas de enlace continental, y una academia.

El mes pasado, el Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social, hizo pública la Encuesta Nacional sobre Creencias y Prácticas Religiosas en la que dan cuenta de que durante Siglo 21, este País experimenta una metamorfosis religiosa acelerada, no obstante, la pluralidad religiosa es difícil de identificar, ya que los autores de la Encuesta enfatizan que mediante su estudio descubren un veloz desmoronamiento y debilitamiento de de las instituciones religiosas conocidas como iglesias, ya que en los jóvenes se observa un rechazo contundente a la autoridad, a los dogmas y a la regulación normativa de la moral.

Desde ese día se colocaron los sellos de suspensión de la obra y hasta ahora no se han podido reiniciar los trabajos.

Fuentes de esta Iglesia en México confirmaron que no hay Vargas del Villar aseguró a los habitantes de la zona que tendría todo su apoyo y que el municipio no les daría los permisos para continuar la construcción.

Este nuevo centro contempla oficinas dentro del complejo, cuartos de hospedaje, además de un centro de convenciones para dos mil personas. Sin embargo, sólo tiene 300 lugares de estacionamiento, una de las principales preocupaciones de los residentes. De acuerdo con el video de presentación del proyecto, la antes conocida como de la Cienciología en América Latina.

Vecinos de la zona aseguraron a El Financiero que se oponen al proyecto, debido a que no se conocen los impactos ambientales que podría traer, si tiene la capacidad para atender a sus visitantes, y tampoco se les explicó cuál sería el impacto hídrico en una zona que ya tiene problemas de agua.

Eugenio Olvera, asesor legal de la Asociación Paseo de las Palmas, explicó que la suspensión del municipio fue hecha de manera definitiva, pero los dueños del predio aún pueden recurrir a instancias legales para liberar los permisos. n proyecto que se pueda edificar ahí quitándole las dimensiones faraónicas que pretenden; xplicó. (elfinanciero.com.mx) 04/07/2017 25. La transformación de las creencias religi osas

Habiendo sido hasta principios del Siglo 20 una nación casi con el 100 por ciento católica, ahora, según la Encuesta, los católicos por convicción son una minoría y en cambio prevalecen los que emigran hacia otras religiones: por ejemplo, los Testigos de Jehová que tienen presencia en un 97 por ciento de los municipios del País, México es el país latinoamericano con mayor presencia de esa organización religiosa.

Los actuales católicos mexicanos suelen ser muy ritualistas, participan en peregrinaciones, hacen mandas, tienen en sus hogares y aun en sus centros de trabajo, altares y los rituales son la base de la socialización religiosa, igual sucede con las iglesias pentecostales y evangélicas.

La crisis por la que atraviesa el catolicismo, según la Encuesta, tiene su centro de dificultades en la parroquia que dejó de ser el eje de cohesión y socialización, en cambio, las iglesias evangélicas si se preocupan por generar identidad comunitaria.

La pluralidad religiosa se confirma en el Catálogo de Asociaciones Religiosas (AR) de la Segob, el que registra 6 mil 884 AR, le siguen los que no tienen religión aunque si espiritualidad (representan el 4.5%).

En la década de los 80 el ámbito religioso comenzó a transformarse, sobre todo según el estudio citado en los estados del sur y en la frontera norte, debido a una fuerte penetración de los grupos protestantes evangélicos y pentecostales, en cambio en la zona centro y occidental, el catolicismo mantiene su fortaleza.

Rosa Esther Beltrán En México ocurren hechos trascendentales que en su mayoría pasan inadvertidos para

Las poblaciones indígenas del sur son en las que el número de católicos es mayormente escaso. Los antropólogos afirman que en México el cambio religioso está íntima-

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mente ligado a la geografía de la pobreza y la marginación, la diversidad religiosa manifiesta varios ejes, en cuanto al género, son más las mujeres que los hombres las que cambian de religión, en lo urbano se localiza en los estratos más bajos de las periferias.

La aceptación de los grupos indígenas a las religiones adventistas, la explican los antropólogos por la oferta de servicios de salud, su flexibilidad para incorporar las costumbres y las lenguas indígenas, su carácter emotivo y su tradición oral.

que fue degollado con arma punzocortante, por lo que se investiga el móvil, que puede ser el robo.

Los habitantes de este municipio ubicado al oriente del Estado de México, denunciaron que el problema de la inseguridad es cada día mayor por la ineptitud del alcalde Rolando Castellanos Hernández, de quien aseguraron que por su edad, ha dejado de atender las demandas sociales, como es la seguridad. (elsoldemexico.com.mx) 06/07/2017

La Encuesta sobre Creencias y Prácticas Religiosas es una radiografía amplia y puntual sobre los diversos aspectos que involucran el comportamiento y las ideologías religiosas en México: la pluralidad religiosa y tendencias del comportamiento político; los diversos rostros de los católicos y sus percepciones sobre la iglesia; la desinstitucionalización e identificación subjetiva de lo religioso.

En las conclusiones se arguye que el cambio religioso parece apuntar a la pluralidad en la pertenencia a diversas organizaciones religiosas; la diversidad de maneras en que los católicos se identifican con las posturas de la jerarquía eclesial y la heterodoxia en las creencias y prácticas de los mexicanos. (vanguardia.com.mx) 04/07/2017 26. Asesinan a párroco de Iglesia de San Isidro Labrador

27. Arroja Iglesia a cómplices del aborto Ante el consumo de fármacos como: Misoprostol o Cytotec, especializados para atender enfermedades como las úlceras gástricas como métodos de interrupción del embarazo, Mario Carrillo Palacios, presbítero del templo de San Esteban, señaló que todos aquellos que sean cómplices del aborto quedarán excomulgados de la religión Católica, porque atentan contra la vida.

Recientemente VANGUARDIA publicó que algunas mujeres embarazadas en Saltillo se han interrumpido de manera ilegal el embarazo con la ingesta de los fármacos Misoprostol o Cytotec.

La Iglesia Católica, como defensora de la vida, se ha promulgado en constantes ocasiones en contra del aborto e incluso lo considera un crimen cometido con todas las agravantes.

Luciano Tapia García Los Reyes La Paz, Mex.-Degollado, torturado y amarrado fue hallado el cadáver del párroco de la Iglesia de San Isidro Labrador, Luís López, de 73 años, en la colonia Ejidal El Pino, informaron las autoridades policíacas.

Desde abril de 2007, el aborto está despenalizado en la Ciudad de México (CDMX) hasta las 12 semanas de gestación debido a una reforma que la Asamblea Legislativa del DF hizo al Código Penal y a la Ley de Salud de la Ciudad de México.

El reporte policial señala que se recibió un llamado de auxilio del señor Alejandro García, quien vive en la misma iglesia ubicada en la calle Francisco l. Madero, quien señaló que la noche del miércoles al regresar de realizar algunas compras encontró la puerta abierta y las luces de la recámara de la víctima encendidas.

Según la NOM 046 y a la Ley General de Víctimas, cuando un embarazo es producto de una violación, el aborto se permite en todos los estados, y aunque el número de semanas de gestación límite es diferente para cada lugar, no es necesario haber denunciado dicha violación para poder acceder al servicio.

Indicó que al entrar a revisar, encontró sin vida al párroco de 73 años en su recamara, quien tenía las manos hacia atrás amarradas con cinta canela, lo mismo que en la boca.

distintos lugares de nuestra nación se permite el aborto, lo cual es una contradicción por el respeto a la vida que de-

Los informes de las autoridades ministeriales indican que las investigaciones revelan

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TEMA DE DEBATE En diversos foros organizados sobre el debate de la interrupción del embarazo se ha contemplado esta medida siempre y cuando el feto haya desarrollado algún mal congénito o en caso de violación. Sin embargo, para Carrillo Palacios la postura de la Iglesia siempre será favorecer la vida, pues tanto la madre como el hijo no puedan resultar dañados.

llamado terapéutico o en casos de violación, pero para la Iglesia Católica es pecado de los más graves que hay en el Código de Derecho Canónico, pues son de los que implican excomunión ipso facto. Este tipo de excomunión no únicamente se extiende a la madre que está atendiendo al aborto, sino al que le aconseja, a quien lo provoca, lo realiza, o es cómplice. Cuando se excomulga a alguien por aborto normalmente van todos los involucrados. La excomunión alcanza a los diputados, senadores que votaron a

El encargado del templo también enfatizó que desde la perspectiva médica, el uso de algún fármaco para este caso provocar el aborto, sin receta médica le puede causar otras consecuencias.

Tema polémico En 2007 fue despenalizado el aborto en la Ciudad de México.

La Ley General de Víctimas dice que cuando un embarazo es producto de una violación, el aborto se permite en todos los estados.

Esta acción no se sanciona cuando el embarazo sea consecuencia de una violación. (laprensademonclova.com) 06/07/2017 28. Destaca León en intolerancia religiosa José Trinidad Méndez En León, el panorama religioso ha cambiado en los últimos años, incrementándose las manifestaciones de la fe; sin embargo, León presenta los más altos índices de discriminación e intolerancia hacía otras religiones no católicas, según lo quereveló un estudio presentado por el Observatorio Académico del Desarrollo Social y Humano para el Estado de Guanajuato. eligión (la católica), ya se ha convertido en un mosaico de

El también coordinador de las investigaciones publicadas ones religiosas, las cuales cada vez cobran más auge.

Sin embargo, el experto señaló que, para fortuna de los guanajuatenses, el estado no registra conflictos como otras entidades, como Oaxaca, donde expulsaron a 20 mil personas que no profesaban la religión mayoritaria.

Intolerancia religiosa En el estudio presentado por Marina González Villanueva,

Coahuila, en contra Aunque en 2015 el Gobierno del Estado creó una iniciativa para defender a la mujer que se practique un aborto, en Coahuila se castiga de la siguiente manera: Con uno a tres años de prisión para la mujer que lo consigue y para quien la asista.

La pena será de tres a ocho años a quien obligue a una mujer a abortar y además del castigo con cárcel.

Los médicos, parteras o enfermeros que lo procuren se quedarán hasta por seis años sin permiso para ejercer su profesión u oficio.

históricamente el estado con mayor población que se autodefine católica, y con menos grupos no católicos.

En León, según la Encuesta para Prevenir la Discriminación scriminación a las minorías religiosas en el País".

El 55% de los leoneses entrevistados por la Encuesta creen los y las protestantes (...) En la actualidad, sólo una de cada 18 personas no es católica, nos hace suponer la existencia

Además, por la explosión evangélica vivida en el Estado de 2000 a 2010, cuando el crecimiento de esta manifestación religiosa fue de 142%, y "por sus altos índices de discrimi-

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nación e intolerancia religiosas", Guanajuato se ha vuelto campo de interés por parte de estudiosos del fenómeno religioso. (am.com.mx) 05/07/2017 29. Iglesia católica condena el asesinato de un cura en México La Iglesia católica de México condenó el jueves el asesinato de un párroco en el centro del país.

La Conferencia del Episcopado Mexicano indicó que va a orar por el reverendo Luis Lopez Villa, de 73 años, y por el fin de la violencia en la nación.

La diócesis de Nezahualcóyotl declinó comentar al respecto. Reportes de la prensa local dicen que el cadáver de López Villa fue encontrado el miércoles por la noche dentro de la casa de la parroquia de San Isidro Labrador en el municipio de Los Reyes La Paz, en el Estado de México, al este de la capital.

La oficina de seguridad pública de Los Reyes La Paz señaló que se investiga el asesinato.

López Villa es el tercer sacerdote asesinado este año en el país. Dos curas en Tijuana y la Ciudad de México también fueron agredidos con cuchillos.

De acuerdo con el Centro Católico Multimedial de la Iglesia, López es el 18vo sacerdote asesinado en México desde comienzos del 2013. http://www.20minutos.com/noticia/89170/0/iglesia-catolica-condena-elasesinato-de-un-cura-en-mexico/#xtor=AD-1&xts=513357

(20minutos.com) 06/07/2017 30. Un grupo de fieles crean un fondo para pagar la defensa de Pell Un grupo de australianos creó un fondo para ayudar al cardenal George Pell, número tres del Vaticano imputado por presuntos abusos sexuales, con el objetivo de pagar los gastos de defensa, según un diario.

John Roskam, director del Institute for Public Affairs (IPA), un 'think tank' conservador australiano, declaró que varias personas que apoyan al cardenal Pell habían abierto una cuenta bancaria para recibir donaciones destinadas a retribuir al equipo de defensores del prelado.

"Hay numerosas personas que quieren apoyar al cardenal y darle la posibilidad de disculparse", dijo Roskam en la edición de este domingo del Herald Sun, un diario de Mel-

bourne.

La archidiócesis de Sídney anunció la semana pasada que ayudaría al cardenal a alojarse durante su estancia en Australia para responder a las acusaciones pero que no se encargaría de los gastos de su defensa.

George Pell, de 76 años, responsable de finanzas de Vaticano, debe comparecer ante un tribunal de Melbourne el próximo 26 de julio. El Papa Francisco le acordó la excedencia para poder defenderse.

Pell fue arzobispo de Melbourne entre 1996 y 2001 y luego se convirtió en arzobispo de Sídney hasta 2014. Fue entonces cuando se fue al Vaticano, llamado por el papa Francisco para ocuparse de reformar las finanzas de la iglesia católica.

La policía australiana acusó a Pell de delitos de abuso sexual, sin dar más detalles sobre las acusaciones, explicando la necesidad de preservar la integridad del proceso judicial.

(RD/Agencias) (periodistadigital.com) 02/07/2017 31. La policía mexicana que combate a la c orrupción usando la Biblia Esta agrupación se dedica a combatir la corrupción en las corporaciones policíacas de México, utilizando los textos religiosos como arma principal. "¿Quieres estos dólares o quieres balazos?", le preguntaron unos sujetos a Leonel Guillermoprieto cuando era policía federal hace más de diez años. "No tengo ningún balazo en el cuerpo; agarré los dólares", dice el hoy dirigente de la autodenominada "Policía Celestial", una organización de policías cristianos en México.

La Policía Celestial, que opera en un país laico pero de mayoría católica, está integrada por cerca de 5,200 policías federales y locales, además de militares, algunos de ellos en activo, y su principal objetivo es eliminar la corrupción entre uniformados oficiales.

Las policías mexicanas están bajo los reflectores ante la explosión de la violencia en el país, pues en muchos casos las propias autoridades están coludidas con los criminales.

Guillermoprieto, de 37 años y con un porte de gigante gracias a sus 1.94 metros de estatura, confía en alejar a los

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agentes de la corrupción principalmente a través de los "Operativos celestiales": visita corporaciones en todo el país para contar su pasado y acercar a los policías a sus creencias.

Parte del testimonio que predica es la forma en la que acabó en prisión tras ser corrompido y dejar la policía federal.

"Me empecé a ir a Centroamérica a comprar droga para mandarla a Europa; empecé a juntar mucho dinero", dice el exagente. Sin embargo, fue detenido en Guatemala y estuvo encarcelado en prisiones federales en Estados Unidos, en donde podía pasar como mínimo 25 años.

En prisión, cuenta, se unió a un grupo de reos cristianos, y por eso considera el 22 de septiembre de 2007 como inicio de su organización. "La consideramos la fecha en la que el fundador, o sea yo, me entregué a Jesucristo", dice en una cafetería de Tlalnepantla, un suburbio de la Ciudad de México que está entre las 50 alcaldías más peligrosas del país.

Leonel pasó 15 meses en la cárcel, pues según su testimonio, al momento de recibir sentencia, el fiscal en lugar de acusarlo comenzó a defenderlo. "Quien me sacó de la cárcel fue Dios, para servirle", dice antes de ponerse el uniforme de la "Policía Celestial".

La organización que preside está estructurada como cualquier cuerpo de seguridad: hay distintos mandos territoriales y sus miembros llevan uniformes muy parecidos a los de un policía federal mexicano, aunque en lugar de un símbolo de seguridad llevan una cruz y una biblia. Ninguno de ellos va armado.

La lógica es que una vez que los agentes conozcan sus testimonios y se acerquen al cristianismo, abandonen cualquier práctica corrupta y actúen conforme a las leyes.

"Hay personas que dicen 'creen que con una biblia van a poder hacer todo', y no estamos diciéndoles no usen sus armas, sino úsenlas como lo marca la ley", dice el exagente.

El reto es mayúsculo: más del 50% de los mexicanos considera a los cuerpos policíacos, sobre todo locales, como corruptos, según datos del instituto de estadísticas (INEGI).

La violencia en México se acentuó hace más 10 años con el inicio de una ofensiva militar del gobierno contra el crimen organizado, que desde entonces ha cobrado más de 186,000 muertos, según cifras oficiales. Tan solo mayo fue el mes con

el mayor número de asesinatos en el país con 2,186 homicidios.

Algunas autoridades hoy reconocen sus limitaciones para enfrentar al crimen.

En Tlalnepantla "tenemos 250 policías activos para cubrir 265 colonias", dice a la AFP Eduardo Aguilera, miembro de la Policía Celestial y jefe policíaco de esa localidad.

"Es imposible que alguien pueda dar una seguridad integral" con ese número, dice Aguilera en su oficina, en la que una imagen del presidente Enrique Peña Nieto parece mirar de frente a un reloj en el que está inscrito un salmo bíblico.

Por ello, el jefe policial confía en que su fe ayude a la corporación a disminuir la incidencia delictiva.

"Aceptamos este reto porque sabíamos que no veníamos solos. Sabíamos que atrás de nosotros venía alguien importante que era Jesús", dice antes de realizar una oración con Guillermoprieto y otros agentes policiales.

La presencia de policías abiertamente cristianos genera dudas en un país laico en donde la ley separa claramente la religión del Estado.

Leonel y su grupo aseguran ser respetuosos. El titular de la Policía Celestial afirma que si su organización visita una corporación policial lo hace en los 10 minutos que dura un cambio de turno, sin interrumpir la labor de los agentes.

"Lo hacemos respetando el Estado laico. Se trata de que la iglesia no intervenga en los asuntos del gobierno y que el Estado le dé la facultad a los funcionarios de tener y no tener una religión", dice el expolicía.

Además de la limitación que impone la ley, el grupo asegura enfrentar amenazas de otros policías.

"Muchos compañeros, lejos de creer en Dios están con Satanás, rindiendo cultos que ofrecen sacrificios y brujería", dice.

Pese a ello, confía en que su organización tendrá éxito. "Si nos mataran haciendo lo que Dios nos dijo que hiciéramos, nos vamos a morir felices". (expansión.mx) 07/07/2017

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32. Caminar al Tepeyac, expresión de fe que se agradece: Coppola Iris Mayumi Ochoa Herrera El Nuncio Apostólico de México, Franco Coppola, agradeció a los peregrinos queretanos el mensaje de fe que transmiten al caminar rumbo al Tepeyac, una muestra que dijo, da fuerza y unión a todos los que recorrerán dicho camino; esto tras encabezar la salida de la peregrinación femenil que partió de la comunidad de Neblinas, en el municipio de Landa de Matamoros.

Finalmente agradeció todas las muestras de cariño que los habitantes de la zona serrana tuvo para su persona, y reconoció el afecto que los fieles queretanos muestran al Papa Francisco, a través de él.

Prometió regresar y caminar toda la peregrinación con los queretanos.Fotos: Fernando Trejo (diariodequeretaro.com.mx) 08/07/2017 33. Peregrinación Los Ángeles-Basílica de Guadalupe pedirá por migrantes Carolina Gómez Mena

En entrevista, el Nuncio Apostólico mostró su emoción ante un acto de fe que le sorprendió, una tradición que describió como una de las cosas más bonitas que hay en México, por lo que prometió que para los siguientes años se preparará y caminará toda la romería con los queretanos. otros y como ese mensaje y su peregrinar nos da fuerza y nos hace sentir que estamos caminando juntos como un pueblo que tiene fe, en la montaña es muy duro subir solo pero si somos muchos uno se anima con otro y ese es el secreto de las peregrinaciones que somos juntos unidos quedarme y hacer toda la peregrinación en los siguientes

Destacó que la fe que demuestran los queretanos en esta peregrinación, lo hace sentir más cercano a la Virgen de Guadalupe, además de ser una forma de vivir para poder ir al encuentro con Dios, algo que el Papa Francisco ha pedido a los fieles católicos.

Se dijo sorprendido de las muestras de fe de las queretanas.

también el Papa Francisco nos invita a ser un ser que camina, y ustedes están saliendo de sus hogares para ir al encuentro con nuestro señor entonces buen camino a to-

Franco Coppola hizo un llamado a la sociedad a cuidar y educar a los jóvenes, parte fundamental de la peregrinación, quienes mencionó deben tener la fuerza, energía voluntad y amor en la vida, para ser capaces de hacer grandes cosas y no desanimarse frente a los problemas que existen en el país.

Por primera vez la arquidiócesis de Los Ángeles, California, realizará una peregrinación a la Basílica de Guadalupe. La romería se efectuará el próximo 8 de julio y será encabezada por el arzobispo de esa demarcación religiosa estadunidense, José Horacio Gómez. El propósito de esta actividad es pedir por los migrantes en Estados Unidos.

José Horacio Gómez es considerado por la Conferencia del Episcopado Mexicano un gran defensor de los migrantes en Estados Unidos y probablemente la voz más autorizada en la Iglesia estadunidense sobre este tema.

La Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación (Cepcom) recordó que recientemente el arzobispo anunció el lanzamiento de un nuevo sitio web sobre inmigración, thenextamerica.org, en el que el jerarca expone la crisis que se vive en ese país y exhorta a los estadunidenses a recordar que son una nación que se ha hecho grande gracias a los migrantes.

En ese sitio web se recolectarán las peticiones por intercesión de la Guadalupana en favor de todos aquellos que han tenido que dejar su tierra por conseguir mejores condiciones de vida.

Será el arzobispo de Los Ángeles quien presente todas esas plegarias en la Basílica durante la misa de la peregrinación de su arquidiócesis.

Asimismo, el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México dio a conocer que la casa del migrante Centro Scalabrini, en Tijuana, Baja California, cumple tres décadas de existencia, en las que ha auxiliado a cerca de 250 mil mexicanos y extranjeros.

El refugio fue fundado el 4 de abril de 1987, cerca de la línea fronteriza y de la garita de San Isidro. Patricio Murphy, director del lugar, indicó que los deportados pueden solicitar el servicio del albergue y ser trasladados inmediatamente a sus instalaciones. Otros llegan directamente.

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Además de una habitación para dormir, a los migrantes se les da comida y se les facilita agua caliente para asearse; además de ropa, calzado, primeros auxilios y teléfono para comunicarse con sus familiares.

(notiese) 05/07/2017

ÁMBITO ECLESIAL 34. Bienvenido a la Nunciatura de Bangui, don Santiago José Carlos Rodríguez Misa del 2 de julio en la Nunciatura de Bangui. El grupito de personas que suelen acudir aquí cada domingo ha dado la bienvenida al nuevo representante de la Santa Sede en la República Centroafricana, el arzobispo español Santiago de Wilt. Tras la eucaristía, nos han convidado a todos a tomar un aperitivo. Charlando sin prisas en el jardín, el nuevo nuncio ha saludado cordialmente a todos los presentes.

Bienvenido, don Santiago, a este bendito país, el más pobre del mundo según los baremos de Naciones Unidas, el más triste del mundo según el "thinktank" Forbes, uno de los más peligrosos del mundo según todos los índices de seguridad, y que figura siempre en la cola de todos los rankings humanitarios: los peores países del mundo donde ser mujer, donde ser niño, los que tienen menos esperanza de vida, los que tienen mayor proporción de personas que han huido de sus hogares... la lista es larga.

Esta es también la primera nación africana que el Papa Francisco decidió visitar, en noviembre de 2015, contra todos los consejos de los expertos internacionales en seguridad, anticipando la apertura de la puerta santa del Año de la Misericordia en la catedral de Bangui, a la que dio el título de "capital espiritual del mundo", trayendo un cambio que se nota todavía, dejando un mensaje lapidario: "cristianos y musulmanes somos hermanos y debemos tratarnos como tales" en un lugar donde la gente se ha matado, y continua haciéndose daño por identidades religiosas.

Bendita Iglesia centroafricana, con sacerdotes, laicos y religiosas que se han jugado la vida por defender a la gente que estaba en peligro, sin importarles que fueran cristianos o musulmanes. Una iglesia que cuenta con el cardenal más joven del mundo, DieudonneNzapalainga, que se presenta como "el cardenal de los pobres", que se ha unido en una amistad indeleble con el gran imam de Bangui, KobineLayama, hasta el punto de que la gente los llama "los gemelos de Dios", para proclamar que cristianos y musulmanes

pueden y deben trabajar juntos por la paz sin importarles los malentendidos y las críticas de los extremistas.

Bendita iglesia de la diócesis de Bangassou, donde su obispo, el español Juan Jose Aguirre, se jugó la vida hace apenas un mes y medio haciendo de escudo humano en la mezquita para salvar la vida a más de mil musulmanes a los que las fuerzas internacionales abandonaron cobardemente a su suerte mientras los extremistas antibalaka disparaban a placer. Su jefe, por cierto, como si pensara que vive aún en la Edad Media, dijo pocos días después que él sí que es un verdadero católico porque lucha contra los musulmanes y tachó de traidor al obispo por proteger "al enemigo".

Centroáfrica ha tenido durante los últimos anos dos Nuncios que han demostrado una gran talla humana y una habilidad diplomática fuera de lo común. El nigeriano SimonJudeOkolo, actualmente en servicio en Bélgica, tuvo el coraje de poner orden en una iglesia que hace pocos años estaba al borde del cisma, suspendiendo a los dos principales obispos que protagonizaron un sonoro escandalo anti-cristiano que confundió a los sufridos fieles. Tras conseguir nombrar a cuatro nuevos jóvenes obispos de una generación más sana y sincera, dejo el testigo al italiano Franco Coppola -hoy nuncio en México-, que tiene en su haber organizar la visita del Papa Francisco y animar a la Iglesia durante tiempos muy difíciles en los que con una gran serenidad sembró calma y confianza entre los cristianos.

Don Santiago no es nuevo en estas tierras. Ya anteriormente estuvo como secretario de la nunciatura de 1998 a 2001 y conoce bien el país, aunque evidentemente ha cambiado mucho durante los últimos anos. Cristianos y no cristianos le dan la bienvenida y le desean que anime a la Iglesia de este país en un momento crucial, cuando la Comunidad de Sant'Egidio intenta mediar entre los 14 grupos armados que martirizan al pueblo y cuando muchos centroafricanos parecen haber perdido la esperanza de que alcanzaran algún día la paz. Esa paz por la que la Iglesia se bate en circunstancias difíciles todos los días. (periodistadigital.com) 02/07/2017

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35. Dan de alta al sacerdote apuñalado en la C atedral de México La archidiócesis de México informó que el sacerdote José Miguel Machorro, agredido en la Catedral Metropolitana, fue dado de alta del hospital privado donde se encontraba y continúa su recuperación en Puebla.

El portavoz de la archidiócesis, Hugo Valdemar, precisó a Notimex que el sacerdote fue trasladado a casa de sus familiares en el municipio de Tehuacán, donde continuará su proceso de recuperación.

De acuerdo con el parte médico, durante las 48 horas previas a su alta, ocurrida el sábado 29 de junio, el sacerdote experimentó una mejoría en su salud e incluso no hubo necesidad de apoyo respiratorio mecánico.

Por ello, se eliminó la traqueostomia que se le había practicado y se restableció la vía respiratoria normal, añadió el portavoz de la archidiócesis.

Machorro Alcalá, de 55 años de edad, fue apuñalado la noche del 15 de mayo pasado, tras culminar la última misa del día en la Catedral Metropolitana.

Según testimonios, el agresor intentó, sin éxito, degollarlo, hiriéndolo en el lado derecho del cuello, por lo que el sacerdote se encontraba internado en terapia intensiva en un hospital privado.

el bien común. Que enderecen el camino, Dijo también que afortunadamente aún no se percibe una preocupación grave entre la ciudadanía debido a los hechos de sangre ocurridos en la última semana, por lo que llamó a mantener esa calma y seguir trabajando por la paz. udadanía que nos sigamos uniendo y a las personas que anden en malos pasos que enderecen el ca La cuenta realizada por este medio, indica que junio cerró con 81 asesinatos entre ejecuciones y muertes en robos o asaltos, cifra que lo convierte en el segundo mes más violento de la presente administración, debajo de febrero con 84.

Fue también en junio cuando se registró la racha más sangrienta, pues se registraron 31 asesinatos en tres días: siete el miércoles 28, 14 el jueves 29 y 10 este viernes 30.

El sábado 1 de julio, se contaron otros 3 asesinatos.

Las víctimas son de todo tipo, hombres, mujeres y menores de edad y destaca el aumento de homicidios en plena vía pública.

El obispo pidió a los creyentes rezar por la paz y mantener la calma. mantener la calma, pero también hay que seguir kcano@redaccion.diario.com.mx

(RD/Notimex)

(diario.mx) 04/07/2017

(periodistadigital.com) 04/07/2017

37. La Iglesia Católica se compromete a que con entusiasmo continuará esta obra, a la vez que agradece a los que la acompañan en este camino

36. Pide Iglesia a comunidad trabajar por la paz Karen Cano Ante la ola de violencia que se ha presenciado en los últimos días, el obispo de la Diócesis de Ciudad Juárez, José Guadalupe Torres Campos, hizo un llamado a los juarenses a no perder la calma y a seguir trabajando y orando por la paz.

Mencionó que es importante que su mensaje llegue a quienes andan realizando acciones en contra de la vida, y lamentó el recrudecimiento de la violencia en los últimos días.

Iglesia: Exhorta sociedad debe trabajar más por una cultura de paz La Iglesia Católica llamó porque se fortalezca la cultura de la Paz, insistir en las realizaciones de encuentros en la tarea de ayudar a construir una sociedad más justa y fraterna para los dominicanos.

El clamar lo expresa en el editorial de la última tirada de su testigos del mensaje esperanzador que cada semana rega-

que no perturben, que no maten, que respeten a las demás personas, que busquen

agrega, que lo hace con un anhelo profundo de tener cada día una mejor nación.

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Afirma que en cada edición del semanario, del que van mil mbrar aliento y optimismo en tantas personas que piensan que los pro-

al pesimismo, cerrando sus puertas para no ver que otro mundo es posib Persite que en la tarea de ayudar a construir una sociedad más justa y fraterna, le anima las palabras del papa Francisunicación social pueden ayudar a que nos sintamos más cercanos los unos de los otros, a que percibamos un renovado sentido de unidad de la familia humana que nos impulse a la solidaridad y al compromiso serio por una vida más digna La Iglesia Católica se compromete a que con entusiasmo continuara esta obra, a la vez que agradece a los que la acompañan en este camino. A sus columnistas y colaboradores, y también a los agentes de pastoral, y personas de buena voluntad que promueven a Camino en sus comunidades.

Reconoció a los medios de comunicación impresos, electrónicos y digitales, que se hacen eco cada semana de

Monseñor Ladaria había sido nombrado en 2008 segundo en la jerarquía de la Congregación para la Doctrina de la Fe. En aquel tiempo, el titular del exSanto Oficio, era el estadunidense William Levada. Ambos firmaable de delitos con menores contra el sexto comandamien-

idido con suprema e inapelable sentencia que por el bien de la Iglesia se le aplique la dimisión del estado clerical y de la Trotta pertenecía.

A continuación, se inició la cobertura del culpable, indicanara que su

ora nuevo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (monseñor Ladaria, ndr) descargaba la responsabilidad de vigilancia en el instituto al que pertenecía el maníaco.

A este respecto, el diario de Roma habla de un contra sentino tienen ninguna influencia sobre un sacerdote que ya ha

Advirtió seguir haciendo de la comunicación un alimento de la vida. Fortalecer la cultura del encuentro, y trabajar por una cultura de paz.

La opinión del medio físico y digital destaca, que este miércoles 5 de julio cumple 36 años de existencia, proclamando la verdad y defendiendo la vida.

De esta manera, el excura Trotta decidió seguir viviendo en un lugar cerca de Foggia, sur de Italia, haciéndose pasar por un entrenador de futbolistas adolescentes. Ninguna familia se entero de nada porque la Curia y el Instituto de la pequeña Obra de la Divina Providencia callaron.

(lanaciondominicana.com) 04/07/2017 38. Nuevo caso de encubrimiento a sacerdote pederasta golpea al Papa Francisco Jorge Sandoval Un escándalo detrás de otro, con el consiguiente nuevo duro golpe para el papa Francisco. Según indiscreciones periodísticas, el nuevo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el arzobispo jesuita español Luis Ladaria Ferrer, nombrado apenas hace tres días sucesor del cardenal alemán, crítico del pontífice argentino, Gerhard Muller, tiene una grave sombra en su pasado eclesiástico: No haber denunciado a la justicia a un cura pederasta condenado por la Iglesia, que como laico siguió cometiendo abusos sexuales contra menores.

Fue así que de 2012 a 2014 Gianni Trotta abuso sexualmente de once menores. Solo en abril de 2015 gracias a la denuncia de los padres de un adolescente de 12 años, el pederasta fue arrestado por orden de la fiscal de Bari, Susana Filoni y en junio de 2016 Trotta fue condenado a ocho años de cárcel. Dentro de unos días comenzará un nuevo proceso por los abusos a otros niños y adolescentes.

Los medios subrayan que si la Congregación para la Doctrina de la Fe y la curia hubieran denunciado a Trotta a la jus-

Si desde el punto de vista ético el comportamiento de Ladaria y Levada, en aquel entonces máximos responsables de l vista canónico no tenían la obligación de denunciar ya que los Tratados de Letrán entre Italia y la Santa Sede, firmados en los años veinte dispusieron que los eclesiásticos no tie-

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nen obligación de denunciar las conductas de sus subordinados aunque tenga importancia penal. nseñor Luis Ladaria, nuevo prefecto nombrado por Francisco, habría podido salvar a varios adolescentes si tan solo hubiese antepuesto los intereses de los más débiles a los de a dentro de la Iglesia: no denunciar a los pederastas para no crear escándalo. aticano, el cardenal George Pell, fue acusado de abusos sexuales por la justicia de su país, Australia.

avisó de otra cosa que no tiene nada que ver con estos dos sacerdotes; entonces él está mintiendo en ese sentido y también ya no era menor de edad cuando él dice que sucedió eso (el abuso), ya tenía 18 años y eso está asentado en

¿Mintió el seminarista cuando dijo que usted le había ayudado con mucho dinero? arista, tuvo problemas muy fuertes en su familia y tuvo problemas también con su salud, entonces yo normalmente a cual di ayuda para el camión, para que fuera.

(elsoldemexico.com.mx) 05/07/2017 bastante dinero y que otro sacerdote le dio dinero y que compró un carro, eso dice en la primer versión; eso para mí es imposible, yo solamente le di para su autobús.

39. Asegura Obispo es injusta acusación en su contra Es una demanda injusta, expresó el Obispo de Cuernavaca, Ramón Castro Castro, la que interpuso el que fuera seminarista Luis Felipe Izquierdo Cundafe en su contra y de al menos dos sacerdotes de Campeche.

El caso corresponde a un juicio por daño moral y psicológico que se dirime en Campeche, donde además se acusa al Obispo de Cuernavaca de haber falseado declaraciones ante una autoridad y haber cedido un poder legal sin haber estado al momento de la cesión.

él me manifiesta gratitud, me dice que me admira, que me agradece todo lo que yo hice como obispo (de Campeche), y están los correos electrónicos; entonces de ahí la sorpresa mía cuando él me dice, ya estando acá (Ramón Castro), una

¿A qué atribuye todo eso? e-

ocomo obispo de Cuernavaca, afirmando que había tenido

en descargo Castro Castro.

El obispo Castro recuerda que estando en Cuernavaca tuvo comunicación con el semina omendó que hablara con Francisco González, obispo sucesor de Castro Castro. sta que yo era ya obispo de Cuernavaca, donde ya no tenía

¿Habría mentido el seminarista Izquierdo Cundafe?, él afirmaba que le avisó en su momento de esta situación de abuso, se le preguntó.

Luis Felipe Izquierdo Cundafe, oriundo de Tabasco, fue ordenado sacerdote por otra iglesia católica tradicional, la cual a decir de Castro no tiene relación ni es reconocida por la Iglesia de la cual es obispo de la Diócesis de Cuernavaca.

Respecto de la firma de una cesión de poder para representarlo en juicios como el que afronta contra el que fuera seminarista Luis Felipe Izquierdo Cundafe, el obispo Ramón obvia que no pudo estar en aquella entidad y en Cuernavaca al mismo tiempo.

El hecho es que existe una cesión de poder ante notario público de Campeche con fecha 2 de febrero de 2017, pero que no fue firmada ese día por el obispo Ramón Castro, porque tuvo diversas actividades en Cuernavaca.

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exactamente ese día, yo fui hasta el 11 de febrero. Me dijo (el notario) que fuera después, porque hasta el día 12 entró en efecto el poder. cción, simple y sencillamente me dio la posibilidad de irlo a entonces a eso yo me atengo, de que él

¿Usted reconoció que no estuvo en Campeche el día 2, cuando fue el protocolo de cesión del poder?

oportunidad de firmar Castro, quien agregó desconocer el status del juicio, toda vez que éste se lleva a cabo en Campeche. (diariodemorelos.com) 04/07/2017

El Papa Juan Pablo II también usó a Navarro-Valls para misiones sensibles, dejando de lado a los diplomáticos del Vaticano. En 1998 fue a Cuba para negociar directamente con Fidel Castro y evitar imprevistos de último momento sobre la histórica visita papal a la isla.

En una reunión que duró toda la noche, entre habanos y ron, Navarro-Valls convenció a Castro de que se reinstaurara la Navidad como un feriado religioso, algo que se había suprimido tras el éxito de la Revolución.

Tras la muerte de Juan Pablo II en 2005, Navarro-Valls se mantuvo durante algo más de un año como portavoz del Papa Benedicto para ayudarlo con la transición. Luego abandonó el servicio en el Vaticano. (elperiodicodemexico.com) 05/07/2017 41. Müller asegura estar "sorprendido" por la decisión del Papa

40. Exportavoz papal Navarro-Valls muere a los 80 años

Jesús Bastante

El español Joaquín Navarro-Valls, quien fue portavoz de dos papas y una de las figuras de mayor importancia de la Iglesia Católica por casi un cuarto de siglo, murió el miércoles a los 80 años.

El cardenal Gerhard Müller, hasta ayer prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, se confesó "sorprendido", pero no "irritado" ante la decisión de Francisco de cesarle en sus funciones como guardián de la ortodoxia vaticana.

Navarro-Valls, un laico que había estudiado medicina y psiquiatría antes de ser periodista, sufría cáncer. Murió en Roma.

En 1984, el Papa Juan Pablo II nombró a Navarro-Valls como portavoz del Vaticano y le dio un acceso directo a su círculo íntimo a un nivel que ninguno de sus predecesores había tenido ni sus sucesores alcanzaron.

Navarro-Valls se convirtió en una celebridad que solía aparecer en televisión para explicar las enseñanzas de la Iglesia Católica en un lenguaje simple.

"Joaquín Navarro-Valls representó lo que Ernest Hemingway definió como coraje: gracia bajo presión", dijo Greg Burke, actual portavoz del Vaticano.

Durante más de dos décadas, Juan Pablo II, su secretario Stanislaw Dziwisz y Navarro-Valls formaron un triunvirato de facto en el Vaticano. Su acceso privilegiado al Papa irritaba a algunos cardenales, que tenían que esperar en una fila para ver al Pontífice.

En una entrevista con el Allgemeine Zeitung, el purpurado alemán recalcó que no tenía "la intención de estar en la Curia más allá de cinco años", y que "no hubo diferencias entre el Papa y yo".

Tampoco, asegura en unas declaraciones aparentemente conciliadoras, en lo tocante a "Amoris Laetitia". Sin embargo, el purpurado reconoce que la decisión del Papa de despedir a tres oficiales de la Congregación le disgustó, pues "eran personas competentes".

Respecto a su futuro, Müller asegura que no tiene intención de regresar a Alemania, sino que permanecerá en el Vaticano. "Voy a hacer trabajos de investigación, cumpliré con mi función como cardenal, estaré activo en el cuidado de las almas... Tengo bastante que hacer en Roma", declaró. (periodistadigital.com) 02/07/2017

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42. Müller, Pell, y la contundente respuesta del Papa Jesús Bastante Müller y Pell. Dos pesos pesados de la Curia romana han caído a lo largo de esta semana, curiosamente (o tal vez no tanto) en el momento en que comienzan las vacaciones romanas. Dos cardenales, que ocupaban dos de los puestos de mayor responsabilidad en el gobierno de la Iglesia, y que el Papa Francisco ha hecho desaparecer de su lado. Por razones bien distintas, pero con varios factores en común. ¿Cuáles son las claves para la marcha de Pell y de Müller? La esencial, la respuesta firme del Papa Francisco ante los crecientes ataques de un sector de la Curia -con el inestimable apoyo de los lobby mediáticos ultraconservadorescontra el proceso de reformas emprendido en una Iglesia que quiere, por fin, parecerse más a movimiento que se originó en torno a Jesús de Nazaret. Una Iglesia ilusionante, acogedora, participativa, misericordiosa y alegre, frente a las tramas, oscuridades y pústulas del poder corrupto de la Vieja Roma.

Con todo, los casos son bien distintos. El de George Pell es especialmente delicado, pues Francisco confió en él, frente al criterio de algunos de sus colaboradores, para dirigir la reforma de la finanzas de la Santa Sede. Los escándalos de pederastia en la Iglesia australiana han acabado salpicando a un purpurado que siempre estuvo marcado por su polémica actuación frente a estos casos, y que ahora habrá de defenderse de cargos directos contra menores.

El Papa podría haber actuado como se hizo en el caso de Bernard Law, el polémico arzobispo de Boston, a quien Roma acogió, impidiendo que rindiera cuentas de sus delitos ante la justicia norteamericana. Sin embargo, optó por sugerir al cardenal australiano que viajara a Australia a defenderse.

El camino no tendrá vuelta. A sus 76 años, Pell puede considerar acabada su carrera en el Vaticano. Sea o no culpable, el sacrificio de una pieza en esta terrible partida de ajedrez resulta fundamental para que el Papa -en el que seguramente ha sido su gran error a lo largo de estos cuatro añosprosiga con la transparencia económica y la reforma de la Curia. Y es que, aceptando la marcha de Pell, Francisco logra desactivar a los curiales que quieren que nada se mueva, que nada se sepa, que no se abran las ventanas en las finanzas vaticanas.

En el caso de Gerhard Müller, la respuesta del Papa se antoja contundente. A Bergoglio no le tiembla el pulso para desprenderse del todopoderoso prefecto para la Doctrina de la Fe, y con esta decisión, deja bien claro a los cardenales "díscolos" y a los mercaderes del templo que el estilo de Iglesia por el que apuesta no puede funcionar sobre la base de la presión, el poder y la corrupción. A nadie debería sorprender el cese de Müller, quien se había convertido en un "caballo de Troya" contra el proceso de reformas auspiciado por Francisco.

A partir de ahora, nada será igual. El Papa ha dejado claro que quiere un Colegio cardenalicio plural, abierto y con los ojos y oídos atentos ante un mundo que sufre y espera, frente a la ceguera y las obsesiones de una minoría que hace tiempo dejó de leer el Evangelio de Jesús, y se centró en los códigos opresores de la libertad de ser cristiano. El último Consistorio así lo ha demostrado.

Esta ha sido una semana decisiva para el futuro de la Iglesia, para la reforma emprendida por el Papa y para aquellos que aún confían en que los cristianos tenemos un papel para crear cultura y sociedad, una palabra que decir para cambiar la faz de la Tierra, unas manos para construir el Reino.

Por primera vez en muchos años, un nuevo espíritu ha llegado, para quedarse, en la Iglesia de Roma.

Ya nada será igual en el Vaticano. Y los opositores al Papa Francisco lo saben, aunque no cejarán con sus ataques, sus maquinaciones, sus conspiraciones. Lo que ha cambiado, al fin, es que han dejado de provocar terror. Sólo causan lástima, y generan nueva ilusión en la mayoría de los fieles que cree en que, al fin, es posible una Iglesia nueva.

Lo que ha ocurrido esta semana es la constatación de que la batalla está cada vez más cerca de ser ganada... no por Bergoglio, sino por el Evangelio de Jesús. (periodistadigital.com) 02/07/2017 43. Se remueve un obstáculo para las refo rmas del Papa Francisco Jaime Escobar Desde el verano pasado se venía sosteniendo en voz baja que había un cierto cansancio y molestia por las reiteradas intervenciones públicas y operaciones mediáticas del Cardenal Gerhard Ludwig Müller (69 años) y Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Estos hechos reiterados eran comentados con cierta regularidad en el ámbito más íntimo del Papa Francisco y era

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tema de conversación entre el personal que le acompaña en la Domus Santa Marta.

En este contexto de los desencuentros doctrinales protagonizados por el Cardenal Müller, hemos de señalar uno que efectivamente produjo malestar y desconcierto en ambientes diversos de la Curia Vaticana. Fue en mayo de 2016, el Cardenal Prefecto visitaba el Seminario de Oviedo y presentaba su libro: "Informe sobre la esperanza" (BAC /editores) y allí ante un público selecto dijo sin más: "Las aguas de la postmodernidad líquida provocan relaciones líquidas en el matrimonio, cuya definición católica es la de un solo hombre con una sola mujer y con Jesús presente en su amor...Para recibir la comunión en la eucaristía, esas personas -divorciadas sin nulidad canónica- deben abandonar la nueva unión o vivir con la otra persona como si fueran hermanos...".

También, el purpurado alemán tuvo cuidado de no aparecer contradiciendo al romano pontífice señalando con habilidad que para sanar las heridas matrimoniales se deben considerar las pistas que entrega Amoris Laetitia: "Acompañar, discernir, integrar. Acompañar la fragilidad porque las personas en pecado mortal", en caso de esas segundas uniones, "no están excluidas de la Iglesia, hecha de hombres que se caen y se levantan, como describía San Agustín". Y, "discernimiento e integración" para que esas personas "modifiquen su vida, porque nadie puede querer el sacramento de la eucaristía sin que quiera que su vida cambie". Al mismo tiempo, Müller aseguró que "Francisco no ha introducido ninguna modificación de la disciplina de los sacramentos", aunque "sí quiere llevar a los náufragos a un barco, como el de Noé, pero sin dejar entrar el mal que desintegraría el arca", es decir, "su arquitectura teológica y dogmática".

En esa visita a Asturias, el Cardenal Müller fue más lejos y, antes de la conferencia, durante una rueda de prensa, ante la pregunta sobre la confusión de muchos católicos por el choque entre la orientación pastoral del Papa Francisco y la suya, como vigilante del dogma católico, Müller señaló que "sabemos que Benedicto XVI y Juan Pablo II u otros papas, han subrayado la sustancia de la fe, también con un tono pastoral, pero nuestro Papa Francisco viene de un mundo de experiencias diversas", que no coincide con la "formación académica a la que estamos acostumbrados desde hace siglos en nuestra Europa"... Agregando que "tengo que hacer mi tarea, que es promover y tutelar la fe, pero mi libro no es una corrección al Papa, aunque yo no soy una copia de Francisco, que tiene algunos serviles aplaudidores...".

Otro capítulo bochornoso en que estuvo involucrado el cardenal alemán fue cuando en una entrevista con la revista italiana Il Timone, en febrero pasado, Müller coincidió en varios aspectos "doctrinales" expuestos por algunos cardenales "rebeldes" que le pedían a Francisco aclarar cinco dudas del capítulo octavo de la "Amoris Laetitia", además, no considerando las interpretaciones que algunas conferencias episcopales europeas le remitían a la Congregación de la Fe, en algunos casos ni siquiera contestó las misivas oficiales. Otro tanto ocurrió cuando Marie Collins, víctima de abusos sexuales en su natal Irlanda, integraba la Comisión Vaticana para la Tutela de Menores y denunció el poco interés en estos temas y una "vergonzosa e inaceptable reticencia" de Müller.

Cuando el Papa Francisco asume sus altas funciones en marzo de 2013, no fueron pocas las voces que anunciaban fuertes roces y desencuentros entre el poderoso Cardenal guardián de la Fe y la apuesta del nuevo pontífice por hacer de la Iglesia un espacio global de diálogo, colegialidad, comprensión y acogida a todas y todos como hijos de Dios.

Ya en su viaje a Brasil (Jornada Mundial de la Juventud), Francisco tuvo la convicción de que, efectivamente, el purpurado alemán podría ser removido cuando cumpliera su período de cinco años al mando de tan importante Dicasterio romano. Por esto, están en lo correcto aquellas personas especialistas en temas vaticanos que dijeron una y otra vez que el Papa no autorizaba la remoción del Cardenal Müller por respeto a su predecesor Joseph Ratzinger, quién le nombró en la Congregación en julio de 2012.

Por lo tanto, en ambientes romanos se sabía que varios cardenales venían planteando la necesidad de que se cambiara al Cardenal Müller, tanto por sus reiteradas críticas antes y después de los Sínodos de la Familia convocados por Papa Francisco, como por sus constantes declaraciones y conferencias en que, claramente, contradecía aspectos importantes de la exhortación apostólica "Amoria Laetitia", que expone orientaciones en materia de moral familiar y que todavía no se asumen en plenitud en un sector importante de la jerarquía católica conservadora europea y americana.

Desde Latinoamérica, saludamos esta esperada decisión del Santo Padre Francisco que sigue adelante en sus intentos de reforma a la Iglesia Católica, cambios que, sin duda, se necesitan por el bien de la misión y la evangelización de los pueblos del mundo. Del mismo modo, nos sumamos a aquellas voces de gratitud por la decisión papal de nombrar como nuevo Prefecto para la Congregación para la Doctrina de la Fe al P. Luis Francisco Ladaria Ferrer (73 años), un jesuita y teólogo excelso, estudioso del Concilio

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Vaticano II y conocedor de la Curia vaticana. Y, como bien dice JM Castillo: "Ladaria es un hombre que sabe, es un

hombre equilibrado, es un creyente que sólo quiere el bien de la Iglesia. Tenemos, pues, el camino abierto a un futuro de esperanza...". (periodistadigital.com) 02/07/2017 44. El Papa, a israelíes y pale stinos: "El temor construye muros que conducen a la pesadilla de vivir como enemigos" Jesús Bastante "Gracias por animarse a soñar, a buscar el sentido, a crear, a agradecer, a festejar, a poner la mente, las manos y el corazón para hacer realidad la cultura del encuentro". El Papa Francisco puso el colofón al Congreso de Scholas Ocurrentes en Jerusalén, con un video mensaje en el que habló de fomentar la esperanza en los jóvenes para que sus sueños se cumplan.

"Un sueño cuando es compartido se convierte en la utopía de un pueblo, en la posibilidad de crear una nueva manera de vivir", destacó Bergoglio a los participantes en el encuentro, organizado por la Universidad Hebrea de Jerusalén.

Francisco recordó cómo "jóvenes y adultos de Israel, de Palestina y de otras partes del mundo, de diferentes nacionalidades, credos y realidades, todos respiramos el mismo aire, todos pisamos la misma tierra, nuestra casa común".

En este punto, destacó cómo "ustedes mismos, desde sus diferencias, lograron unidad. No se lo enseñó nadie. lo vivieron". "Ustedes se animaron a mirarse a los ojos, se animaron a desnudar la mirada y esto es imprescindible para que se produzca un encuentro", añadió.

En su mensaje, el Papa destacó que "en la desnudez de la mirada, no hay respuestas, hay apertura", y la seguridad de que "todos tenemos sentido. Todos tenemos un sentido en la vida. Ninguno de nosotros es un no. Todos somos sí, por eso cuando encontramos el sentido es como si se nos ensanchara el alma".

Tras descubrir esto, "necesitamos celebrarlo. Necesitamos la fiesta", proclamó el Papa, y agradecer, porque "de esto trata educar. La educación que nos abre a lo desconocido, que nos lleva a ese lugar en el que todavía no se separaron las aguas. Libre de prejuicios. Es decir libre de juicios previos que nos

bloquean, para desde allí soñar y buscar nuevos caminos".

Por ello, recalcó, "nosotros los adultos no podemos quitarle a nuestros niños y jóvenes la capacidad de soñar, ni de jugar, que en cierta manera es un soñar despiertos".

"Nuestra obligación es escuchar a los chicos y generar un contexto de esperanza para que esos sueños crezcan y se compartan. Un sueño cuando es compartido se convierte en la utopía de un pueblo, en la posibilidad de crear una nueva manera de vivir", apuntó.

Y es que "nuestra utopía, la de todos los que de algún modo formamos Scholas es crear con esta educación una cultura del encuentro. En las personas podemos unirnos valorando la diversidad de culturas para alcanzar, no la uniformidad, no, sino la armonía", tan necesaria en "este mundo tan atomizado, que le teme al diferente, y que a partir de ese temor a veces construye muros que terminan haciendo realidad la peor pesadilla que es vivir como enemigos. ¡Cuánto necesita este mundo salir a encontrarse!".

Texto y audio del videomensaje del Papa Francisco

En este momento jóvenes y adultos de Israel, de Palestina y de otras partes del mundo, de diferentes nacionalidades, credos y realidades, todos respiramos el mismo aire, todos pisamos la misma tierra, nuestra casa común. Las historias son muchas, cada uno tiene la suya. Hay tantas historias como personas, pero la vida es una. Por eso quiero celebrar estos días vividos allí en Jerusalén, porque ustedes mismos, desde sus diferencias, lograron unidad. No se los enseñó nadie. Lo vivieron. Ustedes se animaron a mirarse a los ojos, se animaron a desnudar la mirada y esto es imprescindible para que se produzca un encuentro. En la desnudez de la mirada no hay respuestas, hay apertura. Apertura a todo lo otro que no soy yo. En la desnudez de la mirada nos volvemos permeables a la vida. La vida no nos pasa de largo. Nos atraviesa y nos conmueve y esa es la pasión. Una vez abiertos a la vida y a los otros, al que tengo al lado, se produce el encuentro y en ese encuentro se da un sentido. Todos tenemos sentido. Todos tenemos un sentido en la vida. Ninguno de nosotros es un no. Todos somos sí, por eso cuando encontramos el sentido es como si se nos ensanchara el alma. Y necesitamos ponerle palabras a este sentido. Darle una forma que lo contenga. Expresar de algún modo eso que nos pasó. Y esa es la creación.

Además, cuando nos damos cuenta que la vida tiene sentido y que ese sentido nos desborda necesitamos celebrarlo.

Necesitamos la fiesta, como expresión humana de la celebración del sentido. Entonces encontramos el sentimiento más profundo que se puede tener. Un sentimiento que

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existe en nosotros por y a pesar de todo, por todo y a pesar de todo. Este sentimiento es la gratitud. Scholas intuye que de esto se trata educar. La educación que nos abre a lo desconocido, que nos lleva a ese lugar en el que todavía no se separaron las aguas. Libre de prejuicios. Es decir libre de juicios previos que nos bloquean, para desde allí soñar y buscar nuevos caminos. De ahí que nosotros los adultos no podemos quitarle a nuestros niños y jóvenes la capacidad de soñar, ni de jugar, que en cierta manera es un soñar despiertos. Si no dejamos que el niño juegue es porque nosotros no sabemos jugar y si nosotros no sabemos jugar no entendemos ni la gratitud, ni la gratuidad, ni la creatividad.

tinúo participando en la vida parroquial.

Desde hace unos años, siente con fuerza la llamada al sacerdocio.

Este encuentro nos ha enseñado que nuestra obligación es escuchar a los chicos y generar un contexto de esperanza para que esos sueños crezcan y se compartan. Un sueño cuando es compartido se convierte en la utopía de un pueblo, en la posibilidad de crear una nueva manera de vivir.

Nuestra utopía, la de todos los que de algún modo formamos Scholas es crear con esta educación una cultura del encuentro. En las personas podemos unirnos valorando la diversidad de culturas para alcanzar, no la uniformidad, no, sino la armonía, y ¡cuánto necesita este mundo tan atomizado! Este mundo que le teme al diferente, que a partir de ese temor a veces construye muros que terminan haciendo realidad la peor pesadilla que es vivir como enemigos. ¡Cuánto necesita este mundo salir a encontrarse!

El obispo, sin embargo, "ve inviable el camino hacia el sacerdocio" por su tendencia homosexual, pese a que "llevo varios años viviendo desde la castidad acogida con alegría al poner en mi compromiso eclesial el centro de mi vida".

Por eso quiero agradecerles hoy, a los adultos, a los académicos de la Universidad hebrea y de tantas universidades de todo el mundo que están allí presentes por no encerrarse y por poner sus valiosos conocimientos al servicio de la escucha. Y a los jóvenes de Israel y Palestina y a los invitados de otros países del mundo gracias por animarse a soñar, a buscar el sentido, a crear, a agradecer, a festejar, a poner la mente, las manos y el corazón para hacer realidad la cultura del encuentro. Muchas gracias.

"Sí, yo soy homosexual y cada día doy gracias a Dios por haberme creado tal como soy, con todas mis virtudes y todos mis defectos, con mi personalidad entera. Pero no considero la homosexualidad una tendencia profundamente arraigada pues, afortunadamente, no domina toda mi vida", explica

(periodistadigital.com) 05/07/2017 45. "Sí, soy homosexual, y vivo mi llamada al s acerdocio desde la castidad acogida con aleg ría" Jesús Bastante Alfonso Ruiz de Arcaute vive en Vitoria, acaba de cumplir 50 años y preside la celebración de la palabra en su comunidad de Santa Teresa de Jesús. Con 14 años, sufrió abusos por parte de un religioso. Lejos de perder la fe, con-

Así se lo contó a su obispo, Juan Carlos Elizalde, a quien "le conté los abusos sufridos, la experiencia en la Orden de Predicadores, mi trabajo pastoral posterior, mi etapa de pareja con un chico hace ya bastantes años, y mi compromiso eclesial actual en la parroquia y en el estudio de la teología". De hecho, estudió hace años en San Esteban (de los dominicos en Salamanca), y ahora concluye Teología en la Facultad de Vitoria.

Un aparente callejón sin salida (Elizalde sólo le ofrecía que, si lo tenía tan claro, buscara un obispo que le ordenase), para el que Alfonso propuso una solución: escribir una carta al Papa Francisco, contando su desgarradora -y esperanzadora- historia. El obispo se comprometió a entregar en mano a Bergoglio. Semanas después, se le ha solicitado que vuelva a enviarla, por otro conducto.

Alfonso pide al Papa que acepte su vocación, pues "de esta forma se evitaría también la circunstancia tan injusta de que aquel que en su día abusó sexualmente de mí pueda seguir ejerciendo su sacerdocio mientras que yo, víctima de la situación, veo negado el acceso". Ésta es su carta al Papa Francisco: Padre Francisco: jamás imaginé que iba a encontrarme escribiendo una carta al Papa. Mi nombre es Alfonso, tengo

cuarenta y nueve años y vivo en Vitoria-Gasteiz, una pequeña ciudad en el norte de España donde siempre he desarrollado mi vida como agente de pastoral en ambiente parroquial.

Desde pequeño he participado en diversos grupos. Desgraciadamente a partir de los 14 años sufrí abusos por parte de un religioso de la parroquia. Sin embargo esto no me

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alejó de la comunidad sino que seguí participando en la vida parroquial hasta que decidí probar la vida religiosa con veinte años.

Aquello no fructificó pero seguí colaborando cada vez más activamente en la vida parroquial. Ahora mi trabajo pastoral se desarrolla en la Comunidad Parroquial Santa Teresa de Jesús, donde desarrollo diversos ministerios, incluido la presidencia de la celebración de la Palabra. Además participo activamente en la animación y planificación de toda la vida parroquial en comunión con Tasio, nuestro párroco.

El trabajo pastoral y el contacto directo y continuado con la comunidad ha hecho que a lo largo de estos dos últimos años haya vuelto a surgir de manera muy fuerte la llamada al sacerdocio. La oración, la búsqueda junto a personas

muy significativas en mi vida, tanto seglares, como religiosos o sacerdotes, y el impulso y ánimo de una comunidad que desea y alienta mi compromiso eclesial, me ha llevado a pedir a mi obispo la admisión al seminario con vistas a la ordenación sacerdotal.

Con mi edad y trayectoria vital, consideré oportuno que el obispo conociera toda mi vida y circunstancias, con mayor razón todavía al ser recién nombrado y llegado a la diócesis.

Por eso, con toda sinceridad, le conté los abusos sufridos,

doy gracias a Dios por haberme creado tal como soy, con todas mis virtudes y todos mis defectos,

con mi personalidad entera. Pero no considero la homosexualidad una tendencia profundamente arraigada pues, afortunadamente, no domina toda mi vida.

Finalmente, también prohíbe la acogida a aquellas personas que defienden la cultura gay. Si por defender la cultura gay se entiende defender a los que sufren porque se ven marginados, atacados incluso físicamente o rechazados social, eclesial o familiarmente, sí me pongo a su lado, como al lado de los marginados de cualquier condición.

Y por todo ello, Juan Carlos, nuestro obispo, considera que no puedo ser admitido al sacerdocio. Sin embargo, humildemente, creo que se centra en la letra de la ley y no en su espíritu: se ha de exigir una madurez afectiva suficiente.

Creo que el no esconderme y ser siempre sincero me ha ayudado a alcanzar esta madurez. Me gustaría que mi obispo hubiera consultado con aquellas personas que me conocen, aquellas con quien comparto mi vida académica en la facultad de teología, aquellos con los que he compartido fe y vida en la Orden de Predicadores o con las que comparto ilusiones y decepciones, alegrías y tristezas, preocupaciones, labor pastoral y sobre todo oración y celebración de la fe en mi comunidad. Quizá puedan dar cuenta de mi

la experiencia en la Orden de Predicadores, mi trabajo pastoral posterior, mi etapa de pareja con un chico hace ya

madurez afectiva y de mi vocación sacerdotal.

bastantes años, y mi compromiso eclesial actual en la parroquia y en el estudio de la teología.

De esta forma se evitaría también la circunstancia tan injusta de que aquel que en su día abusó sexualmente de mí pueda seguir ejerciendo su sacerdocio mientras que yo, víctima de la situación, veo negado el acceso.

Desgraciadamente, basándose en la instrucción del año 2005 sobre la admisión a las Órdenes Sagradas de las personas homosexuales, mi obispo ve inviable el camino hacia el sacerdocio. Yo, desde la lectura atenta del documento me hago varias preguntas que hoy quiero compartir con usted, Padre Francisco, para buscar luz en la respuesta a la llamada que cada vez siento con mayor fuerza.

El citado documento prohíbe la acogida a las Órdenes a aquellos que practiquen la homosexualidad. Creo que es algo evidente, igual que a aquellos que practiquen la heterosexualidad pues al sacerdote se le pide una vida entregada desde el celibato. Personalmente llevo varios años viviendo desde la castidad acogida con alegría al poner en mi compromiso eclesial el centro de mi vida.

De igual manera se prohíbe la acogida a aquellas personas que presentan una tendencia homosexual profundamente arraigada. Sinceramente creo que quien presente una tendencia heterosexual profundamente arraigada tampoco debería ser acogido al sacerdocio. Sí, yo soy homosexual y cada día

Por eso me atrevo, Padre Francisco, a pedirle mirar con ojos de misericordia y desde el discernimiento personal y no únicamente desde la legislación, cambiante por otra parte, las vocaciones sacerdotales y la mía en concreto. La orientación sexual es la que es. La vida, la vocación y el compromiso también es el que es. Ojalá el sábado no siga

cerrando los caminos del hombre.

Daniel Ricardo, un joven preuniversitario venezolano que habitualmente confronta su vida de fe conmigo me escribía el otro día: "tu caso me recuerda a Fray Martín de Porres.

En el seminario no le querían porque era negrito y eran racistas y le costó mucho que le admitieran. Pero mira ahora, él es santo y hemos logrado acabar con el racismo". Esta frase ha sido uno de los mayores alientos para atreverme a escribirle.

Me he alargado mucho más de lo que era mi intención. Le agradezco profundamente el tiempo que me ha dedicado,

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pero le agradezco todavía mucho más el nuevo impulso e ilusión que está generando en nuestra Iglesia.

Desde el primer día que nos lo pidió en el balcón de San Pedro le he hecho caso y he rezado por usted y lo seguiré haciendo. Ahora, con emoción, le pido que rece también usted por mi.

En Jesús, nuestro hermano mayor, el Señor del sábado, un abrazo fraterno N. de la R.: este escrito fue entregado en mano, hace unos meses, por el obispo de Vitoria, Juan Carlos Elizalde, al Papa Francisco. Hace unas semanas, se pidió al autor que lo hiciera llegar directamente al Pontífice. (periodistadigital.com) 06/07/2017 46. Kevin Farrell: "Ya es hora de implementar lo que decía el Vaticano II sobre los la icos" Cameron Doody "El futuro de la Iglesia depende de los laicos", y aquel futuro empieza ya. El cardenal Kevin Farrell, Prefecto del Dicasterio para los Laicos, Familia y Vida, está más que convencido de que "este es el momento en la vida de la Iglesia en el que realmente podemos intentar implementar aquello de lo que ya hablaba el Vaticano II: el papel de los laicos".

En una entrevista concedida a America, el purpurado norteamericano -residente en el Vaticano desde agosto del año pasado- lamenta los "malentendidos y confusión" que han rodeado en un momento u otro la llamada conciliar de que todo el pueblo de Dios asuma el protagonismo que le corresponde como bautizados. Malentendidos que, a veces, han producido hasta "luchas internas" entre diferentes sensibilidades en la Iglesia -por no decir que nos han hecho "perder mucho terreno y mucho tiempo"- pero que, con el ejemplo del Papa Francisco, ya parecen agua pasada.

"Los laicos tienen una vocación que desempeñar en la Iglesia, y estoy firmemente convencido de que el futuro de la Iglesia depende de ellos", opina el cardenal bien querido y afable, incluso en su antiguo cargo como obispo de Dallas. "Siempre he sentido la necesidad de promover a los laicos dentro de la Iglesia y dentro de su organización", añade al respecto.

Afán este de dar voz a los fieles de a pie que, como cuenta el purpurado, el Papa Francisco comparte plenamente. "Cada vez

que le veo en ceremonias o eventos, siempre se acerca y se interesa por cómo van las cosas", revela Farrell. "Está muy interesado en saber cómo va todo".

Y en cuanto a cómo van las cosas a nivel de personal, el Prefecto descubre que, tras dos nuevos fichajes en los últimos meses -del sacerdote brasileño Alexandre Awi Mello como secretario y de la laica consagrada española Marta Rodríguez como director del departamento de asuntos de la mujer- ahora está inmerso en la búsqueda de un laico o una laica para encabezar la sección de familia.

"Me gustaría contar para esta oficina con un hombre o mujer que esté casado/a y que tenga una familia, porque tendría más credibilidad y, es más, tienes que tener alguien al mando que entienda la vida y la familia, la moralidad y todo lo demás", afirma el cardenal Farrell.

A nivel de trabajo, por otro lado, Farrell no duda en destacar que el enfoque en su dicasterio está firmamente fijado en la llamada de Francisco a ser "una Iglesia en salida, una Iglesia misionera". Sobre todo en las visitas ad limina, donde "tenemos que escuchar lo que pasa, asimilar lo que los obispos nos cuentan y no tener respuestas preparadas de antemano". "A veces en el pasado, nosotros [los oficiales del Vaticano] nos precipitábamos al responder y decir a los obispos lo que tenían que hacer", lamenta.

Y es que este nuevo método en Laicos, Familia y Vida -de "escuchar" a los obispos y "entrar en diálogo" con ellos- ya ha producido importantes frutos, declara el purpurado. Sobre la Amoris laetitia, por ejemplo, de la que, desvela, tras ocho visitas ad limina. "ningún [obispo] haya tenido nada negativo" que decir. "Está siendo muy bien recibida en la Iglesia", dice Farrell con respecto a la exhortación apostólica, aunque sí es consciente de que hay algunos que no están de acuerdo con su contenido.

"La mayoría de los obispos la acogen bien, pero hay un par de ellos que tienen miedo a abrirse a una Iglesia que es más acogedora y más misericordiosa", opina el cardenal.

"Creo que a veces les gustaría que las cosas fueran blanco y negro, pero la vida humana no siempre es así. Queremos respuestas inmediatas, respuestas fáciles, pero no las hay".

Y en lo concierne a su "jefe" el Papa, el cardenal Farrell revela que este período de casi un año ya que ha estado a su lado en el Vaticano solo le ha hecho profundizar en su respeto hacia un hombre que considera "muy pensativo, profundamente espiritual, cariñoso e involucrado".

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"Él me impresiona", se confiesa el purpurado, como pocos le han impresionado en el pasado: "en el sentido de ser como Cristo".

"No es una persona mediática ni un hombre del espectáculo", profundiza Farrell. "Pero lo que hace... con todos, cuando está hablando contigo: es como si fueras la única persona en todo el mundo por la que se tuviera que preocupar". El secreto, agrega el Prefecto, de "por qué es tan popular": su manera "es lo que atrae y lo que hace volver a la gente a la Iglesia". (periodistadigital.com) 08/07/2017 47. Francisco vs pederastia clerical En sus últimas apariciones públicas se le ve cansado, como si el peso de tantos problemas y desengaños le impidieran ser el de siempre: lleno de vitalidad a sus 80 años de edad.

Quizá por eso resolvió suspender todas sus actividades y audiencias públicas durante este mes.

Hay suficientes motivos para que el Papa no sea el de antes.

Aunque logró conformar un colegio cardenalicio más plural y con menos influencia del clan italiano, y dispuesto a seguir algunas de sus reformas, existen dentro del Vaticano fuerzas que se oponen a ellas.

Una de las reformas más importantes es la condena enérgica y la cero tolerancia que Francisco proclamó contra la pederastia del clero. Para ello reformó el código penal para ampliar y definir los delitos contra menores y creó una comisión encargada de prevenirla y dar atención pastoral a las víctimas.

La conformaron el sacerdote y teólogo argentino Humberto Miguel Yáñez Molina, dos víctimas de abusos sexuales: la irlandesa Marie Collins y Peter Sanders, la francesa Catherine Bonnet; la siquiatra británica Sheila Hollins; el profesor de derecho canónico Claudio Papale, el sacerdote y teólogo alemán Hans Zollner y la polaca Hanna Suchocka, ex primera ministra de su país y conocida por sus numerosos ensayos sobre derechos humanos.

Pero en febrero pasado los problemas de dicha comisión se hicieron públicos cuando el Papa decidió "discretamente", suavizar las sanciones a "un puñado" de clérigos pedófilos.

La noticia cayó mal entre las víctimas. Renunciaron a la comisión Marie Collins y Peter Sanders.

Y hace una semana vino otro golpe demoledor a la política antipederasta papal: el cardenal australiano George Pell, el súper ministro de finanzas del Vaticano tuvo que dejar su cargo para

responder ante la justicia de su país acusado de "presuntos abusos sexuales" contra menores. Son más de 4 mil los casos denunciados en Australia entre 1980 y 202. Se acusa a Pell de encubrir los cometidos en una escuela de la ciudad de Ballard, considerada el "paraíso de pederastas", que contaron con la complicidad de la Iglesia, la feligresía católica y las autoridades. Pell alega que es inocente.

Y casi al mismo tiempo, el Papa retiró como responsable de la Congregación para la Doctrinade la Fe (el antiguo Santo Oficio) al cardenal alemán Gerhard Müller, ultraconservador y enemigo de las reformas de Francisco.

Aunque el Papa denunció como ninguno de sus predecesores el delito de la pederastia clerical y ha escuchado a varias víctimas de ella, continúa sin lograr romper la poderosa red que la protege y tolera en el Vaticano y se extiende a la jeraquía eclesial de muchos países. Además, se extraña la falta de un apoyo efectivo de los más de mil millones de católicos a las reformas emprendidas por Francisco.

E n sus últimas apariciones públicas se le ve cansado, como si el peso de tantos problemas y desengaños le impidieran ser el de siempre: lleno de vitalidad a sus 80 años de edad.

Quizá por eso resolvió suspender todas sus actividades y audiencias públicas durante este mes.

Hay suficientes motivos para que el Papa no sea el de antes.

Aunque logró conformar un colegio cardenalicio más plural y con menos influencia del clan italiano, y dispuesto a seguir algunas de sus reformas, existen dentro del Vaticano fuerzas que se oponen a ellas.

Una de las reformas más importantes es la condena enérgica y la cero tolerancia que Francisco proclamó contra la pederastia del clero. Para ello reformó el código penal para ampliar y definir los delitos contra menores y creó una comisión encargada de prevenirla y dar atención pastoral a las víctimas. La conformaron el sacerdote y teólogo argentino Humberto Miguel Yáñez Molina, dos víctimas de abusos sexuales: la irlandesa Marie Collins y Peter Sanders, la francesa Catherine Bonnet; la siquiatra británica Sheila Hollins; el profesor de derecho canónico Claudio Papale, el sacerdote y teólogo alemán Hans Zollner y la polaca Hanna Suchocka, ex primera ministra de su país y conocida por sus numerosos ensayos sobre derechos humanos.

Pero en febrero pasado los problemas de dicha comisión se hicieron públicos cuando el Papa decidió "discretamente", suavizar las sanciones a "un puñado" de clérigos pedófilos.

La noticia cayó mal entre las víctimas. Renunciaron a la comisión Marie Collins y Peter Sanders. Y hace una semana vino otro golpe demoledor a la política antipederasta papal: el cardenal australiano George Pell, el súper ministro de fi-

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nanzas del Vaticano tuvo que dejar su cargo para responder ante la justicia de su país acusado de "presuntos abusos sexuales" contra menores. Son más de 4 mil los casos denunciados en Australia entre 1980 y 202. Se acusa a Pell de encubrir los cometidos en una escuela de la ciudad de Ballard, considerada el "paraíso de pederastas", que contaron con la complicidad de la Iglesia, la feligresía católica y las autoridades. Pell alega que es inocente. Y casi al mismo tiempo, el Papa retiró como responsable de la Congregación para la Doctrina de la Fe (el antiguo Santo Oficio) al cardenal alemán Gerhard Müller, ultraconservador y enemigo de las reformas de Francisco.

Aunque el Papa denunció como ninguno de sus predecesores el delito de la pederastia clerical y ha escuchado a varias víctimas de ella, continúa sin lograr romper la poderosa red que la protege y tolera en el Vaticano y se extiende a la jeraquía eclesial de muchos países. Además, se extraña la falta de un apoyo efectivo de los más de mil millones de católicos a las reformas emprendidas por Francisco. (notiese) 07/07/2017

ÁMBITOINTERNACIONAL 48. Apremiante llamado del Papa por la paz en Venezuela

muerto en los enfrentamientos entre manifestantes y policía, mientras que un millar han resultado heridos y 3500 detenidos.

El pontífice llamó a que "se acabe la violencia" en la nación sudamericana durante el rezo del Ángelus en el Vaticano y expresó su "cercanía a las familias que han perdido a sus hijos en sus manifestaciones en las calles". A principios de junio la Conferencia Episcopal de Venezuela la había informado sobre la situación del país

El pasado 8 de junio el papa recibió en el Vaticano a los miembros de la Dirección de la Conferencia Episcopal de Venezuela (CEV), formada por seis obispos, después de que estos le pidieran audiencia para informarle sobre la situación del país.

Durante el saludo de Papa Francisco después del rezo del Ángelus del primer domingo de julio a los fieles romanos y peregrinos de todo el mundo, el Santo Padre pidió, una vez

En tanto el Vaticano participó en la fracasada mesa de negociación y el Papa ha instado en diferentes ocasiones a resolver la crisis que vive la nación caribeña.

Con ocasión de la fiesta de la Independencia que celebrará el país venezolano el próximo 5 de julio, Francisco hizo un ncia y se encuentre una solución pacífica y democrática a la

No es la primera vez que el papa se refiere tras el rezo del Ángelus a la situación en Venezuela, pues el pasado 2 de por

Fuentes: Radio Vaticana e Infobae/con información de EFE y AFP Un llamamiento que sigue la fila de las muchas ocasiones en las que el Papa ha manifestado su deseo por el fin de la perplejidad política que vive el país, así como por una salida pacífica a la actual crisis.

Palabras del Papa Francisco:

(Traducción del italiano: Mireia Bonilla) Así, repitió en los mismos términos el pedido que hizo en abril, pese a los pedidos de la Iglesia venezolana por una postura más firme.

Este sábado se cumplieron tres meses desde el inicio de las protestas contra el gobierno del presidente Nicolás Maduro, cuyo mandato termina en enero de 2019. Más de 100 personas han

(mosaicocsi.com) 02/07/2017 49. Religiosa colombiana secuestrada en África está viva, revelan terroristas de Al Qaeda Los terroristas de Nusrat al-Islam wal Muslimeen, rama de Al Qaeda en Mali, difundieron recientemente un video como prueba de que seis rehenes siguen con vida. Entre ellos figura la religiosa colombiana Gloria Cecilia Narváez.

Sor Gloria, religiosa de 56 años de la congregación de las Hermanas Franciscanas de María Inmaculada, fue secuestrada el 7 de febrero de este año cerca del poblado de Koutiala, al este de Bamako, capital de Mali, en el oeste de África.

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La religiosa colombiana trabaja hace seis años como misionera en la parroquia católica de Karangasso, en Mali.

religiosa colombiana como a la francesa Sophie Petronin, el sudafricano Stephen McGowan, el australiano Elliot Kenneth Arthur, el rumano Iulian Ghergut y la suiza Beatrice Stockly.

El video fue difundido el 1 de julio por el grupo terrorista a través del sistema de mensajería Telegram.

Un terrorista que habla en el video asegura que la religiosa congregación a Mali para respaldar y ayudar a los cruzados predicando el cristianismo y convertir a musulmanes a su reli

musulmanes de Mali de sus creencias y reemplazarlas por gura.

En declaraciones a Radio Caracol, Sor Luz María Quiceno, superiora provincial de las Hermanas Franciscanas de María Inmaculada en Colombia, expresó la alegría de su congregación por saber que Sor Gloria está viva, y pidió a la Iglesia y al gobierno del país mantener los esfuerzos para lograr su liberación. amasco, en la región de Kulicoró, en Mali, desde donde nos confirmaron que vieron el video donde la hermana Gloria

(aciprensa.com) 02/07/2017 50. Indonesia se reivindica como modelo del i slam moderado pese a las últimas pol émicas El presidente indonesio, Joko Widodo, ha destacado el modelo que supone su país de sociedad musulmana moderada pese a las recientes movilizaciones islamistas y al encarcelamiento de un político cristiano acusado deblasfemia.

"El pluralismo siempre ha estado en el AND de Indonesia", ha afirmado Widodo en una entrevista concedida a la agencia de noticias Reuters. "A pesar de los múltiples desafíos, el islam siempre ha sido una fuerza de moderación en Indonesia", ha asegurado en la entrevista, realizada en el palacio presidencial de Yakarta.

La legislación indonesia defiende la unidad nacional, la justicia social y la democracia al

mismo nivel que la creencia en Dios y consagra la diversidad religiosa en un sistema laico de gobierno. Así, los grupos islamistas radicales están prohibidos desde la dictadura de Suharto, que concluyó en 1998, pero en la sociedad han ido ganando terreno ciertas corrientes islamistas.

Las tensiones religiosas y políticas se han incrementado desde finales del año pasado con las movilizaciones de cientos de miles de personas en Yakarta contra el gobernador de Yakarta, Basuki Tjahaja Purnama, un cristiano de origen chino acusado de insultar al Corán, el libro santo musulmán.

En abril Basuki fue derrotado por un rival musulmán tras meses de agitación protagonizada por el Frente Islámico de Defensores (FPI) y en mayo fue condenado a dos años de prisión por un delito de blasfemia.

Pese a todo, Widodo ha reivindicado que Indonesia "sigue siendo un modelo" de pluralismo y recordó los recientes comentarios del expresidente estadounidense Barack Obama, quien el sábado dijo durante una visita personal a Indonesia --país en el que pasó parte de su infancia-- que tiene una tradición de tolerancia que debe ser preservada.

"Es muy importante que aquí en Indonesia, en Estados Unidos, en Europa y en todas partes se combatan las políticas del 'nosotros y ellos'", dijo Obama durante una conferencia en Yakarta.

LGTBI, UNA AMENAZA PARA LA SEGURIDAD NACIONAL Entre los objetivos de los islamistas está la comunidad LGTBI, perseguida por las fuerzas de seguridad a pesar de que la homosexualidad es legal excepto en la provincia de Aceh, donde rige la ley islámica y el mes pasado fueron flagelados públicamente dos hombres por haber mantenido relaciones homosexuales.

El propio ministro de Defensa de Widodo afirmó recientemente que la homosexualidad es una amenaza para la seguridad nacional y los partidos musulmanes piden abiertamente un boicot a la cadena Starbucks por apoyar los derechos de los homosexuales.

"Indonesia sigue siendo una nación tolerante", ha respondido Widodo ante la pregunta sobre los derechos LGTBI y ha recordado que la Constitución garantiza el respeto y la protección de los derechos de todos. Sin embargo, "somos el país más grande de mayoría musulmana, así que Indonesia tiene sus propias normas religiosas, uno valores únicos y también culturas que deben ser respetadas", ha matizado.

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En cuanto a la posibilidad de que el Estado Islámico arraigue en Indonesia, Widodo ha asegurado que "el Estado Islámico no tiene cabida en Indonesia" y ha destacado que han acordado con Malasia y Filipinas patrullas marítimas conjuntas para impedir el traslado de milicianos.

"Nuestras agencias de seguridad e inteligencia siguen trabajando duro para combatir esta amenaza. También seguimos fomentando los valores de un islam moderado y cuando hablé la semana pasada con el presidente (filipino, Rodrigo) Duterte, le dije que 'tu problema es mi problema'", ha destacado. (lainformacion.com) 03/07/2017 51. VIDEO: Protestantes marchan contra con strucción de iglesia católica dedicada a la Vi rgen

i-

eclarando esto, que nuestra adoración es exclusiva y única al añadió.

Además de la marcha, el pastor Paulo Jorge dijo que también entregarán un documento en la Cámara de Concejales, en el cual expresarán los motivos de su protesta.

Lo que yo quisiera es que llegáramos allí y la Cámara pudiera percibir que existimos como grupo so En las redes sociales, diversos católicos reaccionaron, expresando su rechazo a la actitud de los miembros de la Iglesia Bautista de la Paz, y reafirmando su amor a la Virgen María.

Miembrosde una iglesia protestante realizaron una marcha por las calles de la ciudad de Caxias, en el estado brasileño de Río Grande do Sul, en la que expresaron su oposición a la construcción de un santuario católico que estará dedicado a la Virgen María.

La marcha se realizó el 29 de junio -el día en que los católicos celebran la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, el día del Papas Con esta manifestación, explicó el pastor Paulo Jorge al cción de un ídolo aquí, de la Señora de las Gracias, en el Morro del Romero. Nuestra segunda marcha profética nos opone al proyecto de construcción de un ídolo aquí, de la

ignorancia llegamos? ¿Una marcha para criticar a la Iglesia Católica? ¿Por qué no una marcha por la paz, el amor y la justicia? ¿Por qué no una marcha para ayudar a los pobres y

Traducido y adaptado por David Ramos. Publicado originalmente en ACI Digital. (aciprensa.com) 03/07/2017

El pastor aseguró que el lugar donde será construido el san52. El matrimonio homosexual divide a igl esias en Alemania La construcción del Mirador Santuario de Nuestra Señora de las Gracias en el Morro Alecrim forma parte de un conjunto de cinco grandes proyectos presentados por la prefectura de Caixas, en el estado de Maranhão, en abril de este año, entre los cuales figuran también un complejo hospitalario, reparación de una plaza, construcción de pórticos en la entrada de la ciudad y un centro comercial.

Sin embargo, el pastor protestante dijo que su manifestación se realizaba porque, en su opinión, la construcción del santuario dedicado a la Virgen María se trao

Desde el pasado viernes Alemania es ya el vigésimo cuarto país en dar al matrimonio homosexual la misma consideración que al matrimonio entre hombre y mujer.

Entre las figuras políticas que mostraron su disconformidad con la decisión estaba Angela Merkel, que explicó el sentido negativo de su voto apelando a la Constitución y a sus valores.

Las iglesias evangélicas, por su parte, no han sido ajenas al debate social. De hecho, este aspecto ha supuesto un choque entre los protestantes del país.

IGLESIAS ESTATALES, A FAVOR

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Así, la Iglesia Evangélica de Alemania (EKD) ha aprobado la ordenación de ministros homosexuales. Además de esta iglesia estatal, muchas iglesias luteranas, unidas y reformadas han estado bendiciendo las uniones del mismo sexo desde 2013. idente de la EKD en Hessen y Nassau, Volker Jung. Otros muchos pastores protestantes expresaron puntos de vista similares.

EVANGÉLICOS EN CONTRA Una posición totalmente diferente tiene la Alianza Evangélica Alemana que representa denominaciones teológicamente evangélicas, incluyendo a Pentecostales, Bautistas, Hermanos y otros.

Los conceptos de "familia" y "matrimonio" han perdido su significado en la iglesia estatal protestante, dijo el Secretario General de la Alianza. En respuestas a la agencia de noticias Idea, Hartmut Steeb describió la posición doctrinal de

lgada sobre un memorial del Holocausto frente a una shul en la localidad de Lakewood este fin de semana.

Otra de las acciones cometidas fue colocar volantes en los parabrisas de los automóviles a lo largo de la localidad con Judíos ladrones cerca de ti. Dos millones de dólares robados. Estos judíos, incluido un rabino, mintieron acerca de sus ingresos para poder robar millones en beneficencia pública. 1.4% de la población norteamericana es judía. 48% de los multimillonarios norteamericanos son judíos. ¿Acaso el crimen paga por los judíos Bloodandsoil (sangre y tierra) es la página oficial de internet del grupo fascista norteamericano Vanguard America ama que EEUU está diseñado exclusivamente para los norteamericanos blancos. El grupo también dice oponerse al capitalismo y a la globalización de la influencia internacional de las corporaciones, que son lideradas por un grupo desarraigado de judíos internacionales, que buscan obtener ganancias por detrás de los intereses

rtar la rama del árbol en a la Biblia.

Otros pastores evangélicos dijeron que los protestantes durante mucho tiempo, y describieron la aprobación del eñal de que los valores cristianos han desaparecido en la En Francia, el tema del matrimonio homosexual llevó a un conflicto entre la CNEF, conformada por iglesias evangélicas Bautistas, Pentecostales o de Hermanos entre otros que están en contra del matrimonio homosexual, y la Iglesia Protestante Unida de Francia, que en 2015 decidió bendecir parejas homosexuales. http://protestantedigital.com/internacional/42528/Iglesias_en_Alemania_ difieren_sobre_el_matrimonio_homosexual

(protestantedigital.com) 04/07/2017 53. Grupo fascista difunde mensajes antis emitas en Nueva Jersey, EEUU Germán Gómez.

Tras el arresto la semana pasada de 14 judíos acusados de fraude originarios de Lakewood, NJ, una ola de antisemitismo promovida por un grupo fascista se levantó en la localidad norteamericana heebs (una manera peyorativa para judío en inglés) no

ntados en contra de los acusados no tienen nada que ver con su religión. Es por ello que estamos muy preocupados cuando vemos los comentarios en línea, ya sea en sitios de noticias o en las redes sociales, son antisemitas Joshua Cohen, el director regional de la Liga Antidifamación.

Comentarios en las redes sociales a partir de la noticia de los arrestos también han centrado en la religión de los acusados con declaraciones difamatorias y deshumanizantes sobre el pueblo judío.

A las 14 personasjudías arrestadas, incluido un rabino local, se les ha acusado de recolectar arbitrariamente cerca de 2 millones de dólares de fondos de asistencia pública entre el año 2009 y 2014 sin reportar los ingresos a las autoridades fiscales correspondientes. que esta reciente oleada de incidentes antisemitas está directamente relacionada con los arrestos en nuestra localidad. No habíamos tenido ningún incidente de este tipo anteriormente. No toleraremos este tipo de conducta y estamos trabajando con el estado de Nueva Jersey y con la Oficina del Fiscal de Ocean County en un intento Lakewood, Gregory Meyer.

Una recompensa de 10 mil dólares es ofrecida para aquellos que encuentren a los que cometieron el vandalismo en el memorial del Holocausto en Lakewood, en donde casi el 60% de la población total de la localidad es judía.

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(enlacejudio.com) 04/07/2017 54. Lucha por la paz promete cardenal Mario Enrique Paz Una marcada exhortación a conseguir la paz fue en gran parte el llamado del cardenal Gregorio Rosa Chávez, quien llegó ayer al país. Dijo que no se puede desaprovechar este momento de bendición.

apostólico León Kalenga lo acompañó en toda la trayectoria, desde el aeropuerto hasta concelebrar la misa en la iglesia San Francisco, en San Salvador. uvia, pero todo anuncia ya la alegría de una nación, pequeña sostuvo.

Tres promesas marcan el regreso al país del cardenal Gregorio Rosa Chávez, quien llegó ayer desde Roma. No dejar escapar el momento que significa para el país su nombramiento, hecho hacia él por el papa Francisco, como argumento para trabajar por la paz en El Salvador es uno de los principales objetivos trazados.

Kalenga ya suponía que la llegada de Rosa Chávez podía aimiento de la gente.

tenemos que ocuparnos de ellos, el papa Francisco lo quie-

de los diferentes sectores por apoyar la bienvenida al cardenal.

pontífice cuando lo abrazó en la basílica de San Pedro en el gregó. ino para que esto que tenemos tan triste lo venzamos, es nese camino, ahora es el momento de gracia y hay que loLa llegada del sacerdote estuvo acompañada por una caravana organizada por la Iglesia católica que tenía como primera estación el monumento al Cristo de la Paz, pero en muchos tramos la población salió a saludar al nuevo cardenal, que se detuvo en diferentes puntos de la autopista al Aeropuerto Internacional Óscar Romero.

Olocuilta significó un momento emotivo para el cardenal, que subió a un pick up para dirigirse a los fieles allí reunidos y dirigirse a la prensa.

Fue la primera vez que habló de sus promesas, las que incluyen la investigación del asesinato del obispo Roberto Joaquín Ramos, precisamente en esa zona de la carretera.

Monseñor Ramos Reclamó que no se hizo una investigación seria del caso y que pedía que se aclarara e hiciera justicia. Se comprometió a erigir un monumento en honor del obispo asesinado, que ya estaba programado construir, pero nunca se realizó, lo que consideró una deuda.

Chávez, a pesar del reclamo por Ramos, se mostró feliz y idad era extensiva en otros sectores de la Iglesia. Ayer el nuncio

El mismo parecer tuvo el arzobispo de San Salvador, José se nos dé un cardenal y un tiempo para acercarse más al

A la llegada al monumento del Cristo de la Paz volvió a repetir sus promesas con énfasis en luchar contra la violencia del país e insistió en la figura de Óscar Romero como el ejemplo que se tiene que seguir para buscar la paz en el país. rque es el guía en el que se tienen que apoyar para cambiar el país. erirse al beato, de quien aseguró que es el espejo en el que se deben reflejar todos los cristianos, y cuya sabiduría se tiene que aplicar. pedir con fe a Romero para que obre sobre el país. La Iglesia católica salvadoreña ha reiterado en muchas ocasiones que se pidan milagros al beato para su pronta canonización.

La última estación antes de dirigirse a su parroquia fue la cripta de Monseñor Romero en la catedral de San Salvador, allí ya lo esperaba otra buena cantidad de personas que querían saludarlos.

Habló de sus dos mentores, Romero y Arturo Rivera Damas, ambos dibujados en las columnas de la cripta y sobre eso hizo alusión. oo también a las circunstancias que vivieron.

Allí oró sobre la tumba del arzobispo asesinado y volvió a recapitular en la paz.

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Antes y como tercera promesa ya había dicho que en el marco del centenario del nacimiento del beato se realizaría una caminata desde la cripta hasta Ciudad Barrios, el munino importa cuánto, pero en cada sector se debe salir a caminar, somos un país en movimiento y eso no se puede La llegada a la iglesia San Francisco también estuvo cargada de emotividad. Muchas personas se habían desplazado a la parroquia para estar en la misa. El local era insuficiente y se habilitaron el gimnasio y auditorio para que la gente pudiera seguir la homilía por pantallas.

Allí, en la iglesia que tiene a su cargo, cansado pero al fin en casa, ofició ayer su primera misa como cardenal en el país. (laprensagrafica.com) 05/07/2017 55. La Iglesia brasileña acusa a Temer de "sacr ificar al pueblo" a los "intereses del mercado" C. Doody "Los intereses del mercado o de grupos no son motivos suficientes para medidas que sacrifican al pueblo". El cardenal arzobispo de Brasilia, Sergio da Rocha, ha cargado así contra el Gobierno de Michel Temer, y le ha recordado una vez más que "las salidas para la crisis política y económica exigen escuchar a las calles", más que imponer reformas económicas austeras.

En conversación con la web Metrópoles, da Rocha, el también presidente de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB), asimismo explicó que los obispos brasileños están discutiendo en estos momentos la crisis brasileña pero que no existe entra ellos, al menos por el momento, ningún consenso sobre la conveniencia o no de la convocación a elecciones directas anticipadas.

En esta línea, no obstante, el purpurado precisó que "la opción por elecciones directas se justifica únicamente como instrumento democrático", por lo que el proceso "no debe ser instrumentalizado para atender a intereses particulares".

"Es necesario tener los ojos hacia la Constitución y el oído hacia las calles", recalcó el cardenal da Rocha.

Según prosiguió el arzobispo, la CNBB ha alertado una y otra vez "sobre las consecuencias del costo social de estas reformas" de Temer, "para los trabajadores y la población en general, principalmente para los más pobres y vulnerables".

"Hemos insistido en la necesidad de diálogo amplio con sectores representativos de

la sociedad. No bastan negociaciones políticas ni propaganda política. La población necesita estar informada de manera justa", declaró el purpurado. "Las reformas deberían debatirse también fuera del Congreso Nacional, pues se mueven con la vida de todos. No pueden ser decididas rápidamente, por la élite política", advirtió.

El Senado brasileño debe tratar a partir de esta semana la posibilidad de votar en el Senado y convertir en ley la reforma laboral que impulsa el Gobierno de Temer, en tanto que la reforma provisional, que necesita de una enmienda constitucional y dos tercios de los votos, está detenida en la Cámara de los Diputados.

La crisis política, agregó por último el cardenal da Rocha "agravada por las denuncias contra el presidente"- no puede ni debe seguir. El purpurado rechazó que el oficialismo "como si nada hubiera ocurrido" siga diciendo que "el país no puede parar" para que las causas de corrupción se estanquen en los tribunales o para justificar la votación apresurada de proyectos. "La corrupción mata, porque el desvío de recursos implica la negación a la población de recursos para salud, educación, alimentación y empleo", sentenció el arzobispo. (periodistadigital.com) 04707/2017 56. El Papa pide a Europa que "comparta el pan y la esperanza" con inmigrantes y r efugiados Jesús Bastante Nace "infomigrants.net", una iniciativa conjunta de la agencia italiana ANSA, la alemana Deutsche Welle y la cadena francesa France Media Monde, que pretende visibilizar el drama de refugiados e inmigrantes que llaman a las puertas de Europa. El Papa Francisco ha escrito un mensaje saludando la publicación, y deseando "que estos migrantes puedan encontrar hermanos y hermanas bajo cada cielo que compartan con ellos el pan y la esperanza en un camino común".

En su nota, el Pontífice recuerda que "la presencia de tantos hermanos y hermanas que viven la tragedia de la inmigración es una oportunidad para el crecimiento humano, el encuentro y el diálogo entre las culturas con miras a promover la paz y la hermandad entre los pueblos".

"Deseo expresar mi sincero agradecimiento por la importante iniciativa y espero que favorezca la integración de estas personas con un pleno respeto de las leyes de los países que los acogen y también despierte en las sociedades un renovado esfuerzo por una auténtica cultura de la aco-

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gida y la solidaridad", añade el Papa, quien animó a "instituciones, asociaciones y personas que sabiamente ayudan a comprender y buscar soluciones al complejo fenómeno de la migración".

Francisco también recordó que cada acción solidaria en este campo "testifica los valores humanos y cristianos, que son la base de la civilización europea".

Por último el Papa aseguró su oración, "invocando la protección de Dios, Padre de todos, para que se conviertan en compañeros del camino, cuantos son obligados a abandonar su país a causa de los conflictos armados, ataques terroristas, hambrunas y los regímenes opresivos".

está vigente en Sicilia y Calabria, sino en todo el mundo", ha expuesto tres años después el obispo siciliano.

Además, también se ha propuesto que se extienda la expulsión de la Iglesia católica a los corruptos, que según Pennisi, deber ser entendida "bajo la misma óptica del Papa Francisco, es decir, no solo un estado de pecado sino un acto del que no se arrepiente". También ha recalcado la importancia de que sea universal. "No existe sólo la mafia en Sicilia, la Camorra en Nápoles o la Ndrangheta en Calabria. Existen también los carteles de narcotraficantes en México, la mafia rusa", ha añadido.

Decreto universal

(periodistadigital.com) 04/07/2017 57. Un obispo italiano prohíbe a "mafiosos y c orruptos" ser padrinos de bautizo El arzobispo de Monreale, Palermo (Sicilia), monseñor Michele Pennisi, considera que "no es posible que un mafioso o corrupto pueda ser padrino de bautizo". "Excomulgar a estas personas es una pena medicinal. El Papa dice que la corrupción es una enfermedad de la que hay que curarse.

La enfermedad es grave y es necesaria una medicina pesada. También es necesario prohibir los funerales religiosos o que los mafiosos no puedan hacer de padrinos de bautizo o en los matrimonios", ha destacado.

Para el obispo católico es necesario que se apruebe un decreto universal por parte de la Santa Sede porque podría influir en las dinámicas mafiosas. "Vivimos en una sociedad secularizada y quizá la excomunión puede ser vista como algo secundario. Para algunos, que la Iglesia se pronuncie sobre este tema cuenta poco, pero muchas personas que se declaran cristianas o católicas y van a misa los domingos son mafiosas o corruptas. Ahí se crea un problema de conciencia grave. Deben escoger entre la vida mafiosa o la católica porque son excluyentes", ha señalado.

Así, ha reiterado que "no pueden autoproclamarse católicos o cristianos y continuar siendo corruptos o mafiosos".

Pennisi hace estas afirmaciones en una entrevista con Europa Press tras ser uno de los principales impulsores de la propuesta para aprobar un decreto que excomulgue a mafiosos y corruptos a nivel universal en la Iglesia católica. Así consta en las conclusiones del primer 'Debate internacional sobre la corrupción', celebrado en el Vaticano el pasado día 15 de junio, en el que participaron 50 jueces antimafia, obispos, víctimas, periodistas e intelectuales de diversos países del mundo.

"En Sicilia y Calabria la religión está muy presente como también lo está en América Latina, sobre todo en relación a la piedad popular. Y estas personas mafiosas o corruptas suelen participar en las procesiones religiosas o van en los santuarios", ha explicado. En esta línea, ha valorado el acto del Pontífice como un hito "importante para condenar la mafia y la corrupción como males absolutos".

Francisco ya se había expresado en estos términos durante su viaje a Calabria en 2014, en relación a la 'Ndrangheta calabresa', a la que definió como "adoración del mal" y acusó de despreciar el bien común, para asegurar que los miembros de ese tipo de grupos violentos están "excomulgados".

Pennisi ha destacado a su vez que para que se revoque la excomunión es necesario un arrepentimiento real. "Uno se convierte no solo de manera íntima, sino que trata de reparar el daño causado, restituir el dinero y pedir perdón a sus víctimas. Entonces podría existir el perdón", ha dicho.

"Se trata de una propuesta de aplicar la excomunión de la Iglesia católica a aquellas personas que se han manchado de delitos de mafia pero no solo a nivel italiano, donde ya

En todo caso, todavía debe aprobarse un texto concreto de la propuesta, para la que se desconoce aún la fecha de aprobación. En primer lugar, debe ser enviado a cada uno de las personas que han participado en el Convenio para ver si hay alguna objeción. Una vez aprobado por todos, el texto debe ser enviado por el Prefecto del Dicasterio para el

Arrepentirse implica pedir perdón y reparar el daño

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Servicio del Desarrollo Humano Integral, el cardenal Peter Turkson, al Santo Padre.

Además, deberán ser consultados los órganos de la Santa Sede competentes en materia legislativa, como la Penitencieria Apostólica, el departamento que interviene en los textos legislativos de la Iglesia católica, o la Congregación para la Doctrina de la Fe, el instrumento colegiado de la Santa Sede cuya función es custodiar la correcta doctrina católica en la Iglesia.

Aseguró que es posible poner en marcha procesos que sean capaces de

oe-

las personas, una situación que sea ventajosa para todos.

Luego, omunidad mundial para que dé respuesta a la trágica situación en Sudán del Sur, en el Lago Chad, en el Cuerno de África y en Yemen, donde existen más de 30 millones de personas que no tienen comida y agua para sobrevivir.

(periodistadigital.com) 04/07/2017 58. Papa Francisco pide al G-

n-

a los sufrientes, a los desplazados y a los excluidos, sin distinción de nación, raza, religión o cultura.

El Papa Francisco instó hoy a los jefes de Estado y de Gobierno reunidos en la cumbre del Grupo de los Veinte (G20), en la ciudad alemana de Hamburgo, a establecer un compromiso serio y real con la paz, y les pidió poner fin a la c En un mensaje dirigido a la anfitriona del encuentro, la canciller federal alemana, Angela Merkel, el Pontífice advirtió sentirse obligado a pedir al mundo que acabe con la violencia bélica.

Constató que no será posible avanzar en la estabilidad mundial ncian a involucrarse, directa o indirectamente, en los conflictos y si no se acepta discutir, en modo sincero y transparente, todas las divergencias.

unidad en foros comunes con objetivos económicos o sociales y la voluntaria o aceptada persistencia de conflictos de prensa de El Vaticano.

Además, Jorge Mario Bergoglio llamó a los líderes del G-20 a a los sufrientes, a los desplazados y a los excluidos, sin distinción de nación, raza, religión o cultura.

El Papa lamentó que el drama de las migraciones, inseparable de la pobreza y exacerbado por las guerras, sea una prueba pendiente.

te a estas situaciones y dar un inmediato apoyo a aquellas poblaciones será un signo de la seriedad y de la sinceridad en el compromiso a medio término para reformar la economía mundial y una

El G-20 lo integran Alemania, Argentina, Australia, Brasil, Canadá, China, Estados Unidos, Francia, India, Indonesia, Italia, Japón, México, Reino Unido, República de Corea, Rusia, Arabia Saudita, Sudáfrica, Turquía y la Unión Europea.

(NTMX) (aristeguinoticias.com) 07/07/2017 59. Tomando la religión en serio César Rodríguez Garavito La religión no es un tema cómodo en espacios como este diario, cuyos lectores y columnistas tendemos a ser más urbanos, liberales y agnósticos o ateos que el promedio nacional. Tampoco lo es para candidatos presidenciales que defienden esas posturas y que tendrán que competir con partidos como el Centro Democrático, que ha cultivado cientos de miles de votantes fieles entre sectores cristianos y católicos conservadores.

Desde el día en que esos sectores pusieron votos decisivos contra el acuerdo de paz en el plebiscito, estoy convencido de que el futuro del liberalismo igualitario, el de la Constitución del 91, depende de tomar en serio la religión y disputarle a la derecha su predominio político en asuntos espirituales. Así lo sugiere también la reciente encuesta del Centro Nacional de Consultoría (CNC): el 85 % de los colombianos afirman que la religión es importante en sus vidas, y el apoyo al proceso de paz varía según creencias (49% de los ateos la respaldan, mientras que 37% de los católicos y 29% de los cristianos lo hacen).

Hay argumentos a favor de tomar la religión en serio que deberían atraer a los liberales igualitarios. Uno es que mu-

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chas de las ideas y los líderes que inspiran al progresismo vienen de espiritualidades ídem, desde Gandhi hasta Martin Luther King, desde la solidaridad global del Dalai Lama hasta el ambientalismo de San Francisco de Asís, desde los cuáqueros ingleses que abolieron la esclavitud hasta los teólogos de la liberación latinoamericanos.

Otra razón es que las iglesias son bastante más diversas de lo que pensarían los escépticos. En Colombia hay cerca de 8,2 millones de cristianos, según Cifras y Conceptos. Algunos se congregan en iglesias discriminatorias y politizadas, como la Misión Carismática, que se amalgamó con el Centro Democrático hasta el punto de servirle de sede para su convención reciente. Pero otras denominaciones cristianas están menos involucradas en la política y más cercanas a causas como la paz y los derechos de las minorías. La diversidad es aún mayor entre la mayoría católica, que comprende desde el progresismo de un Francisco de Roux hasta el conservatismo de un Alejandro Ordóñez.

La tercera razón es política. La misma diversidad entre los creyentes explica la simpatía de muchos por candidatos de centro o centroizquierda, incluso algunos que se han reconocido agnósticos o ateos. En el sondeo del CNC, los precandidatos favoritos entre los católicos son Sergio Fajardo y Gustavo Petro, y entre los cristianos puntúan bien Fajardo, Clara López y Juan Manuel Galán.

Pero las elecciones las deciden quienes salen a votar, no quienes responden encuestas. Y las iglesias conservadoras han sido más disciplinadas en las elecciones. Para entablar un diálogo político con los demás creyentes, los liberales harían haríamos bien en atender el consejo del historiador Daniel Williams a los demócratas de EE.UU, que tienen el mismo reto: ser honestos sobre la secularidad propia y resaltar que estamos en un Estado laico, pero sin ser condescendientes frente a quienes practican su fe; y estar dispuestos a encontrar puntos comunes entre nuestras propuestas y los valores de espiritualidades diversas. (elexpectador.com) 08/07/2017 60. Se prepara una nueva jornada de aposta sía colectiva para renunciar a la Iglesia Católica A penas se conoció el proyecto de Ley de Libertad Religiosa, distintas organizaciones decidieron convocar a una apostasía colectiva que reste legitimidad y representantividad a la Iglesia Católica, principal beneficiario de los privilegios del intento de norma oficialista. Unas 20 personas acudieron ante la primera convocatoria, pero se prevé -según corroboró ANALISIS DIGITAL- que al menos unas 30 apostaten el próximo 11 de julio, día que las organizaciones decidieron

hacer una nueva convocatoria. "La apostasía se puede hacer de manera individual en el Arzobispado, pero hacerlo de modo colectivo implica una acción política de mayor relevancia", explicaron desde las organizaciones. El proyecto de Ley de Libertad religiosa asume consagrar la libertad de culto, derecho ya adquirido y garantizado por la Constitución Nacional. De aprobarse, significarían más privilegios a sectores ya privilegiados.

Por JCB de ANALISIS DIGITAL El proyecto de Ley de Libertad Religiosa es una de las iniciativas que lanzó el gobierno nacional. "Argentina tiene una tradición de libertad de cultos y convivencia histórica entre ellos que se viene incrementando cada vez más. Cuando era arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio contribuyó mucho en esta tarea. Y esta ley cristaliza esa tarea en un proyecto que asegura la libertad de cultos, garantiza los derechos de cada uno y sigue la línea que en el país ya se viene desarrollando desde hace tiempo", destacó el secretario de Culto, Santiago de Estrada.

De Estrada es exfuncionario de la dictadura militar, afiliado al Partido Justicialista en tiempos de Menem, denunciado como integrante del Opus Dei y actual funcionario del gobierno de Mauricio Macri.

Pero el proyecto se basa en un derecho ya adquirido por la totalidad de los ciudadanos. Es la propia Constitución Nacional la que garantiza el derecho a la libertad de culto y no se requiere de una nueva legislación para acceder al mismo.

Esto devela una intención por detrás del discurso del polémico funcionario macrista.

En caso de aprobarse, la norma le otorgaría el beneficio a cualquier institución pública y privada de no cumplir la ley bajo la excusa de la "objeción de consciencia". Esto implicaría un grave retroceso, puesto que una serie de derechos adquiridos corren riesgo de ser garantizados según la particularidad de cada institución y las personas que cumplan funciones en dichas estructuras.

El matrimonio igualitario, el aborto no punible e incluso la propia educación pública son algunos de los derechos que se ponen en riesgo en caso de aprobarse la norma.

Además, la norma prevé un financiamiento a "todos los cultos" con el dinero de la totalidad de la población. Esto dista del reclamo internacional de distintos organismos de avanzar hacia Estados laicos, donde todos los ciudadanos de un Estado-Nación estén representados más allá de sus creencias.

De aprobarse la norma, la Iglesia Católica sería la principal beneficiaria por los privilegios que ya ostenta y aquellos que se le sumarían por la iniciativa oficialista. El habitual -y denunciado- financiamiento de la institución eclesiástica

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con dineros públicos se incrementaría a partir de esta norma.

En ese marco, seis organizaciones impulsaron una nueva jornada de apostasía colectiva. El objetivo es socavar la legitimidad y representatividad de la Iglesia. Si bien la Iglesia no recibe dinero por cada bautizado, si se jacta de su representatividad a lo largo y ancho del país. Para las organizaciones, la legitimidad de la Iglesia viene en detrimento y estas jornadas aportan en echar un baño de claridad sobre los verdaderos alcances de la relación Iglesia-población.

De hecho, en la primera jornada impulsada por las organizaciones, unas 20 personas acudieron a renunciar a la Iglesia Católica. Pero ante el pedido de -al menos- otras 30 personas, se decidió impulsar una nueva jornada para realizar el acto de renuncia al catolicismo de manera colectiva. El mismo se prepara para el próximo 11 de julio, en la sede del Arzobispado de Paraná, al lado de la Catedral.

Se exige un Estado laico que incluya a todos los creyentes de distintos credos- y a quienes no alojan sus creencias fuera de este mundo. Es por esto que se reclama por la "separación de la Iglesia y el Estado", siendo que además de una cuestión presupuestaria, la institución eclesiástica no tiene porque influenciar las políticas de ningún gobierno.

mento de establecer un documento como ese; además son varias las divinidades religiosas a las que siguen los risaraldenses entre las que están Dios, la Virgen del Carmen, el Divino Niño, el Señor de los Milagros, el de la Buena Esperanza, La Virgen de Guadalupe, la Virgen María, entre otros, tarea que no sería fácil decidir si se tiene en cuenta la opinión de los habitantes, así como de aquellos que no creen.

Entre sonrisas y pensando la respuesta indicada, esto fue lo que nos dijeron algunos alcaldes del departamento. Así mismo le preguntamos a los lectores en las páginas web y Facebook de El Diario.

Jorge Humberto Arboleda, alcalde de Apía ía, lo que digo es que tenemos que dar respeto a la libertad de cultos y desde ya estamos trabajan-

Everardo Ochoa, alcalde de Santuario se puede, pero necesitamos el apoyo de la ciudadanía y los funcionarios para lograrlo, Dios dijo ayúdate que yo te

(analisisdigital.com.ar) 07/07/2017

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61. Alcaldes no mezclan política y religión

Alba Cecilia Ramírez Marín: inar, se puede consagrar a Dios cualquier municipio o ciudad pero la realidad es que Dios siempre quiere lo mejor, pero tiene que haber un cambio social, la corrupción no viene de Dios, tanto dinero en manos de corruptos y la po-

Las iniciativas del alcalde de Aguadas (Caldas), Óscar Yonny Zapata de entregarle el municipio a Dios, y la alcaldesa encargada de Yopal, Luz Marina Cardozo, de dar de manera oficial la capital del Casanare al señor Jesucristo, ha generado diversas opiniones en redes sociales y medios de comunicación.

Los mandatarios a través de un decreto consagraron sus localidades a Dios con el fin de que los guíe para gobernar, sin importar la religión a la que pertenezcan -cristianos, católicos, evangélicos-. El tema se ha convertido en discusión en términos legales al considerar que el decreto viola la Contitución Política de Colombia, con la separación EstadoIglesia; en tanto para unos es buena la medida, para otros es una burla.

En Risaralda los alcaldes consultados por este medio tuvieron diversas opiniones y convencidos en sus creencias en Dios, consideraron que no es necesario generar decretos como los de los alcaldes proponentes para que haya unión, fe y resultados en las administraciones.

Enfocados en la libertad de culto y trabajar unidos con la ciudadanía, aseguraron que en sus localidades hay presencia de diferentes iglesias a las cuales se debe tener en cuenta al mo-

Victoria Eugenia Villegas Mejía: La Constitución del 91 estipula la libertad de cultos. Por lo tanto un Alcalde no puede consagrar la ciudad a un representante de una Igle-

José William Martínez:

Nadia Chujfi

aico. El estado debe

Edison Callejas el devenir del universo, pero opino que se debe tomar co-

(eldiario.com.co) 09/07/2017

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ciudadano, dijeron que se incitaba a la sexualidad".

62. educación sexual Un sacerdote de Malargüe instó hoy durante el acto oficial por el Día de la Independencia levantarnos en armas en rechazo a una jornada de educación sexual realizada en ese departamento del sur mendocino.

Hoy, señaló, "en pleno acto del 9 de julio, uno de los curas, el padre Pato, aprovechó el momento de la oración para criticar que con penes de madera se les enseñó a los chicos a colocar preservativos, que es una ofensa a Dios, y por eso amilias".

El cura Jorge Gómez, conocido como "padre Pato", durante la invocación religiosa en la plaza Independencia de Malargüe cargó contra la jornada de educación sexual para estudiantes secundarios que la comuna ofreció el 30 de junio último.

-al que tildó de "polémico"- se toma estos atrevimientos y desde la Iglesia se imponen cosas en Malargüe. Creo en el Estado laico y la educación laica y por eso pido, más como docente que como funcionaria, que traten este tema y que se conozca públicamente", reclamó la docente.

"Usaron penes de madera para que le pongan el preservativo, aquí, todos los (alumnos) secundarios de nuestras es-

(losandes.com.ar) 09/07/2017

el sacerdote. Y en y tenemos que levantarnos en armas para defender nues-

63. El Papa enviará a Rosa Chávez a mediar por la paz entre las dos Coreas C. Doody

invitó a los presentes a orar "pidiendo a Dios el perdón y la

Carolina Sandmeier, profesora de colegio secundario y directora de Promoción Educativa de la comuna local, dijo que la actividad fue organizada junto a profesionales del programa provincial de Salud Sexual y Reproductiva.

Las jornadas "fueron un éxito por varias razones: era la primera vez que se podían hacer en Malargüe" desde que se creó el programa, "asistieron casi 300 jóvenes acompañados de sus docentes y los chicos pudieron hablar libremen-

Sandmeier explicó que abordaron "todos los métodos anticonceptivos, cómo prevenir el embarazo adolescente y al final las capacitadoras le enseñaron a los chicos cómo se coloca un preservativo", para lo que se valieron de "unas maquetas que son unos penes de madera. Es un tema natural y necesario para los chicos de las escuelas secundarias, a

La docente dijo que "el problema es que la Iglesia católica alzó su voz en contra: primero hicieron hablar a los adolescentes de una escuela religiosa, luego mandaron a su gente a presionar al Concejo Deliberante y quieren pedir la banca del

"Sigo siendo obispo auxiliar; sigo siendo el menor de mis hermanos obispos". Aunque Gregorio Rosa Chávez ya ostenta la dignidad de cardenal, no ha perdido nada de su humildad. Humildad que le iba a hacer presentar su renuncia al Papa este septiembre para poder "estar con los pobres", según ha revelado, pero de la cual ahora tendrá que hacer uso en otra misión: mediar por la paz entre las dos Coreas, por encargo del propio pontífice.

Rosa Chávez, que el 28 de junio recibió en el Vaticano el nombramiento como el primer cardenal en la historia de El Salvador, presidió este sábado una misa concelebrada con otros obispos y sacerdotes en la catedral metropolitana de la capital de El Salvador, en la que estuvieron presentes el presidente de la República Salvador Sánchez Cerén y su esposa, así como los presidentes de la Asamblea Legislativa y de la Corte Suprema de Justicia, al igual que diputados, funcionarios del gobierno y el alto mando de la fuerza armada.

Durante la homilía, Rosa Chávez confesó que cuando conoció su nombramiento "yo estaba listo para presentar mi carta de renuncia al Papa Francisco el próximo 3 de septiembre" y estaba haciendo planes para continuar en la parroquia San Francisco y asistir a sus hermanos sacerdotes y "estar con los pobres".

Destacó que ahora como cardenal seguirá en el país.

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"Sigo siendo obispo auxiliar, colaborador de nuestro arzobispo José Luis Escobar Alas; sigo siendo el menor de mis hermanos obispos" de El Salvador, afirmó.

hincapié en que en la sociedad salvadoreña se alzan muros políticos, sociales, ideológicos, económicos, de intolerancia y de indiferencia.

Sin embargo, indicó que ahora será un colaborador estrecho del pontífice, con la posibilidad de darle su opinión sobre distintos temas, y adelantó que ya tiene "la primera invitación para ir a Seúl, para ver cómo lograr la paz entre Corea del Norte y Corea del Sur".

En un templo completamente repleto de feligreses, obispos, sacerdotes, religiosas y funcionarios del gobierno, el cardenal les dijo a los dirigentes del país que "no podemos seguir como estábamos, atemorizados por el miedo; pongámonos de pie como pueblo".

Al referirse a El Salvador destacó el "caminar en estos momentos tan difíciles en la historia de este país", y hizo

(periodistadigital.com) 09/07/2017

GÉNERO Y ECUMENISMO 64. Escuelas liderarán la discusión sobre la equidad de género Melisa Ortega Marrero A casi cinco meses de la derogación de la carta circular sobre la enseñanza de equidad de género en las escuelas públicas del país, el gobernador Ricardo Rosselló Nevares tendrá ante su consideración una medida legislativa para e dirigido a promover la igualdad entre hombre y mujer.

El Proyecto del Senado 171, de la autoría de la novoprogresista Zoé Laboy, pasó el cedazo de ambas cámaras legislativas durante la recién concluida sesión ordillegue a Fortaleza se estará evaluado, según su versión

organizaciones sin fines de lucro y de gru

nterdenomi-

Precisamente, la integración de grupos religiosos es uno de los reparos expresados por Amárilis Pagán, cofundadora del ico. No se supone que ningún grupo religioso intervenga en las escuelas públicas. Se supone que la intención es eliminar estereotipos, pero estos religiosos promueven precisamente esos

mucho en el diálogo y creo que en nada le sirve a Puerto Rico que un grupo se imponga sobre otros, por eso se propuso integrar a todos los grupos en esa mesa. Lo importante es que la mayoría, en esa democracia, tomará decisio-

Rosario, en expresiones escritas.

Laboy, quien reconoció las dificultades enfrentadas previo a la aprobación de la medida, se expresó confiada en que Rosselló Nevares plasmará su firma en esta.

La pieza legislativa contempla la selección de 10 planteles públicos de sectores en los que se haya reportado el más alto índice de discrimen y violencia de género para impleen el principio de la equidad y la no discriminación por razón de género.

De acuerdo con la medida, la secretaria de Educación, Julia Keleher, y la procuradora de la Mujer -posición vacante en estos momentos- tendrán 30 días, a partir de la vigencia de la ley, para crear un grupo de trabajo compuesto por miembros de la comunidad escolar, incluyendo gremios profesionales, padres, madres, tutores, docentes, representantes de

La extitular de Corrección y Rehabilitación reconoció la resistencia exhibida por sectores durante la discusión del en la junta un componente religioso lo que hace es que nos permite dar este paso. Lo que estoy buscando es mejorar y ayudar a los chicos y De acuerdo con la legisladora, esta semana sostendrá una reunión con la jefa de Educación para encaminar el proceso de selección de escuelas y de los miembros de la junta, en ucación a la ciudadanía, red de escuelas, actividades escolares, materiales educativos, desarrollo de una asignatura sobre equidad de género y campañas de divulgación a la ciu-

Voces a favor y en contra

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A juicio de Pagán, activista por los derechos humanos, la iniciativa legislativa adoptó el discurso de los opositores de la Carta Circular Número 19, de 2014-2015, la cual pretendía incorporar la perspectiva de género de manera transversal en los currículos escolares, las prácticas educativas y las actividades extracurriculares. Con la nueva administración gubernamental, la misma fue derogada.

Según este estudio, el 68,1% de los catalanes, 7 puntos más que en 2014, consideran muy importante tener conocimientos sobre las diferentes confesionesreligiosas. El barómetro se ha elaboró a finales del año pasado a través de 1.600 encuestas del Centro de Estudios de Opinión realizadas a ciudadanos mayores de 16 años residentes en Cataluña.

Precisó que la pieza obvia conceptos como orientación sexual e identidad de género, que plantean la manera en que un se con unos roles (hombre y mujer) es invisibilizar la existencia de las personas de la comunidad LBGTT (lesbianas, gays,

El director general de Asuntos Religiosos, Enric Vendrell, ha destacado que el Barómetro "permite hacer un análisis de la evolución de los datos del estudio en el que se evalúa el conocimiento de la población catalana y su actitud hacia la diversidad religiosa". Según el Barómetro, también se ha incrementado el número de personas que consideran muy o bastante importante que las instituciones públicas y las confesiones religiosas colaboren más (se ha pasado de un 58,1% de los encuestados en el año 2014 a un 62,8% en el último barómetro).

Entretanto, Luisa Burgos, portavoz del Centro Guadalupe y Familia de Puerto Rico -entidad que se opuso a la medida en vistas públicas-, criticó que se proyecte a la mujer en una posición desventajada y sometida a mayor violencia, en comparación con el hombre. do el valor igual que ambos tienen. No es un asunto de equidad. Sino que hay que respetar a la mujer como la mujer, al hombre como hombre y

Se expresó preocupada con que supuestamente se recojan ideologías de género, lo que -a su juicio- perjudica a los ni-

Burgos censuró, además, que se tomen acciones en las escuelas sin consentimiento de los padres. iva de género es otro concepto que todavía no se entiende muy bien. En este momento, Puerto Rico no está listo para hablar de iden-

(elnuevodia.com) 04/07/2017 65. Más de la mitad de los catalanes, retice nte a tener una mezquita cerca de su cas a

Igualmente ha crecido el número de ciudadanos que considera muy o bastante importante que las administraciones públicas promuevan el diálogo interreligioso entre las diferentes confesiones religiosas (pasando de un 60,5 % en 2014 a un 65% este 2016). En este sentido, el director general de Asuntos Religiosos ha afirmado que "es una muestra del apoyo a las políticas de gestión de la diversidad religiosa". Vendrell también ha puesto de relieve el bajo porcentaje de personas que manifiestan haber sentido ofendidos sus sentimientos religiosos, apenas un 5%.

Entre las conclusiones del estudio también destaca la consolidación de la apuesta por la cultura religiosa en la escuela, la mejora de la percepción con respecto a las relaciones entre las diferentes comunidades religiosas y la baja percepción de discriminación por motivos religiosos (un 5,5 % de los encuestados). Así, un 72,1 % de los encuestados está a favor de que el sistema educativo incorpore una nueva asignatura sobre las principales religiones del mundo. (antena3.com) 03/07/2017 66. Prosigue diálogo interreligioso Vaticano Universidad de Al-Azhar en Egipto Miguel Pérez Pichel

Un 54,2 % de los catalanes es reticente a tener un centro de culto islámico cerca de su casa, y un 41,6 % rechaza también que sea un salón del reino de los Testigos de Jehová, según el II Barómetro sobre la Religiosidad en Cataluña.

El barómetro revela un aumento de estas preocupaciones entre los catalanes con respecto al primer barómetro de 2014.

El Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso (PCDI) y el Centro de Al-Azhar para el Diálogo han vuelto a enviar delegaciones para participar en un encuentro bilateral entre ambos organismos para avanzar en el diálogo entre cristianos y musulmanes.

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La delegación del PCDI estaba conformada por Mons. Miguel Ángel Ayuso Guixot, Secretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso; Mons. Khaled Akasheh, Jefe de la Oficina para el Islam del PCDI; y el P. Jean Druel, Director del Instituto Dominico de Estudios Orientales de El Cairo.

Por parte del Centro de Al-Azhar para el Diálogo, asistieron a la reunión el Profesor Mohey al-Din Afifi Ahmed, Secretario General de la Academia de Investigaciones islámicas de Al Azhar; y el Dr. Kamal Boraiqa Abdelsalam, miembro de dicho Centro.

En la reunión se ha expresado la voluntad común de continuar compartiendo reflexiones sobre la promoción de un diálogo interreligioso beneficioso y eficaz, centrado de forma particular en la promoción de la paz y la construcción de un mundo más justo.

Este encuentro entre ambas delegaciones se produce en el contexto del diálogo emprendido entre la Santa Sede y la Universidad de Al-Azhar Al-Sharif, de El Cairo, Egipto.

La Universidad de Al-Azhar es la más antigua del mundo islámico y es el centro teológico-jurídico de referencia para los musulmanes de la rama suní. Su fundación se remonta al año 973, durante la dinastía fatimí.

Estos encuentros buscan favorecer la construcción de puentes entre el cristianismo y el islam que ayuden a superar desencuentros e incomprensiones, y que contribuyan a difundir una cultura de la paz y del encuentro entre religiones.

De esta manera, se intenta combatir el fanatismo y la violencia en nombre de la religión.

Las relaciones entre la Santa Sede y la Universidad de AlAzhar son positivas y fluidas. Durante su viaje a Egipto en abril de 2017, el Papa Francisco pronunció un discurso en forma de violencia, de venganza y de odio cometidos en

Asimismo, en un encuentro que mantuvo en el Vaticano en mayo de 2016 con el Gran Imán de Al Azhar, el profesor Ahmad Muhammad Al Tayyib, el Santo Padre expresó la nede los fieles de las grandes religiones por la paz en el mundo, y por el rechazo de la violencia y (aciprensa.com) 04/07/2017

67. La Comunión Mundial Reformada se une al acuerdo católico-luterano sobre justificación En un acto con un gran peso simbólico por el lugar elegido y en el año del 500º Aniversario de la Reforma, las iglesias reformadas representadas por la CMIR (Comunión Mundial de Iglesias Reformadas) firmaron el documento conjunto católico-luterano sobre la justificación.

El acto se produjo dentro de la Asamblea Mundial que celebran los reformados este año en Alemania, con actos en Leipzig, Berlín y Wittenberg. Ha sido en la iglesia de Wittenberg, donde hace 500 años predicaba Lutero, que ha sido escenario del acto de la firma, al que asistieron representantes de las iglesias católica, luterana y metodista.

De esta forma, la declaración conjunta de la justificación cuenta con el apoyo de la Iglesia Católica, la Federación Luterana Mundial, el Consejo Metodista Mundial y la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas.

SATISFACCIÓN EN LA IGLESIA CATÓLICA El Secretario del Pontificio Consejo para la Promoción de Unidad de los Cristianos, Brian Farrell, expresó su satisfacnto fundamental de controversia fue el tema de la Justificación, es decir cómo se vuelve efectiva en el pecador la gracia de Cristo, la salvación. Entonces, en el diálogo ecuménico nos dimos cuenta, en primer lugar los católicos y los luteranos, que en el fondo tenemos la misma visión de esta doctrina. Ello permitió la firma de la Declaración conjunta sobre la Justificación en 1999: Luego, en 2006, la Iglesia metodista se asoció a esta doctrina. Y ahora hace lo mismo toda la Comunión de las Iglesias Reformadas. Esto quiere decir prácticamente que la Iglesia católica y todas las Iglesias históricas protestantes tienen la misma visión teológica de cómo se hace real la salvación. Y, por lo tanto, tenemos una base común para una gran colaboración, no sólo espiritual, sino también eclesial: es decir que ahora las Iglesias tienen una base para poder colaborar más intensa La Comunión Mundial de Iglesias Reformadas (CMIR) es la asociación más grande de Iglesias Reformadas en el mundo y la quinta comunión cristiana más grande en el mundo, después de la Iglesia católica Romana, la Iglesia ortodoxa Oriental, la Comunión anglicana y el Consejo Metodista Mundial. Tiene 229 denominaciones miembro en 108 países, reuniendo 80 millones de personas. Este cuerpo ecuménico cristiano se conformó en junio de 2010 por la unión de la Alianza Reformada Mundial (ARM) y el Consejo Ecuménico Reformado (CER).

UN ASUNTO TEOLÓGICO IMPORTANTE La doctrina de la justificación es considerada uno de los pilares de la Reforma protestante. El teólogo evangélico Mi-

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chael Reeves explicaba recientemente en el European Leadership Forum que la justifica veredicto por el cual el pecador es declarado justo ante ubrió la gloriosa verdad de que los pecadores son justifica-

Así, el pontífice tendrá su primera experiencia como profesor universitario en una diplomatura que lanzará en 2018 el (IDI) para universidades de los países miembro de la Organización de Estados Americanos (OEA).

Sin embargo, el entendimiento de esta doctrina por parte de la Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica es distinto. Leonardo de Chirico explicaba en un artículo en

El obispo de Roma dará la última clase, en vídeo, de las nueve previstas para la diplomatura en diálogo interreligioso y Laudato Si', que lanzará el año próximo el organismo que el entonces cardenal Jorge Bergoglio impulsó en 2001 en Buenos Aires. Se trata de una iniciativa adelantada a Télam en el Vaticano por los tres miembros fundadores del IDI, el sacerdote Guillermo Marcó, el rabino Daniel Goldman y el dirigente musulmán Omar Abboud.

católica como la liberal significativamente convergen en presentar una visión exagerada del talento del hombre para hacer algo para su propia salvación (independientemente de lo que entiendan por salvación), una defectuosa opinión del pecado, un rechazo a la expiación sustitutiva de Cristo y una desazón hacia todo lo relacionado con la justicia y el

La diplomatura será gratuita y estará disponible para los alumnos de las universidades que muestren interés en la propuesta, que seguirá la línea conceptual del Instituto de Diálogo Interreligioso para las Américas que los miembros del IDI lanzaron el año pasado y que busca llevar a los países de la OEA la experiencia originada en Argentina.

posiciones sobre la justificación, católicas y liberales protestantes, se fusionaran en la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación. Ya estaban lo suficientemente cerca para finalmente llegar al punto de redactar una declaración conjunta

En ese contexto, Francisco tendrá a su cargo el cierre de la que será la primera diplomatura inspirada en la encíclica papal publicada en 2015.

De Chirico y Reeves son algunos de los líderes evangélicos críticos con el avance ecuménico entre iglesias protestantes históricas y la Iglesia Católica. Desde hace un año, han puesto en marcha la iniciativa Reformanda, que ha editado un

69. La Iglesia ortodoxa rusa, dispuesta a d ebatir sobre la monarquía

La clave de esta d ador puede estar tranquilo en la justicia perfecta de Cristo al

http://protestantedigital.com/sociedad/42539/La_Comunion_Mundial_de _Iglesias_Reformadas_se_adhiere_al_acuerdo_catolicoluterano_sobre_la_ justificacion

(protestantedigital.com 05/07/2017 68. Del púlpito al atril: el Papa llevará su mens aje de convivencia a la universidad C. Doody La convivencia entre seguidores de diferentes religiones y el cuidado de la 'casa común'. En sus cuatro años en la cátedra de San Pedro, el Papa Francisco no ha dejado de insistir en la importancia de estos dos temas para el futuro de la humanidad. Y es que ahora tendrá oportunidad de promoverlos también desde una cátedra universitaria, con la confirmación de que llevará una clase en un nuevo curso del Instituto argentino de Diálogo Interreligioso (IDI).

(periodistadigital.com) 03/07/2017

En el año en que se cumple el Centenario de la Revolución Rusa, la Iglesia ortodoxa está dispuesta a "tomar parte activa" en los debates sobre la restauración de la monarquía.

Así, el metropolita Hilarión, jefe del departamento de Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú, recalcó que "si la sociedad madura para debatir este asunto, la Iglesia participará activamente en el debate".

Según Hilarión, la monarquía es, "sin duda, una forma de gobierno que históricamente ha probado su eficacia y que tiene muchas ventajas sobre otras formas, como cuando el gobernante es elegido para un plazo determinado".

El religioso ruso remarcó que "hoy en día apenas quedan monarquías absolutas, mientras que en las monarquías constitucionales el rey tiene un papel más bien decorativo".

"No voy a dar ejemplos, pero todos conocemos países, donde el monarca no puede promulgar una ley o influir en

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su contenido. ¿Acaso necesitamos una monarquía como esas? Lo dudo mucho", señaló Hilarión.

La idea de restaurar la monarquía en Rusia ya fue propuesta hace unos meses por el gobernador de Crimea, Serguéi Aksionov.

En aquella ocasión, el portavoz de la Presidencia rusa, Dmitri Peskov, respondió que en el Kremlin reciben estas iniciativas "sin entusiasmo".

Este año Rusia conmemora el centenario de la abolición de la monarquía y el comienzo de la Revolución rusa.

(RD/Agencias) (periodistadigital.com) 03/07/2017 70. Ecumenismo: legado y desaf ío de la Reforma protestante en América Latina Samuel Lagunas oción de la Educación Superior Cristiana (AIPESC), en conjunto con la Comunidad de Estudios Teológicos Interdisciplinarios (CETI), y la Fraternidad Teológica Latinoamericana (FTL), ha reunido en la ciudad de Lima, Perú, a teólogos, teólogas y especialistas de distintas áreas durante una semana para compartir e intercambiar puntos de vista, y para evaluar, bajo una perspectiva interdisciplinaria, el pasado, el presente y el futuro de la Reforma protestante en la región.

La Consulta se celebra de los días 3 al 7 de julio en las instalaciones de la Universidad Seminario Evangélico de Lima (USEL) con motivo de la conmemoración de los 500 años del inicio de la Reforma Protestante. La noche del martes 4 de julio se llevó a cabo en el Auditorio de la USEL un Foro Público con la presencia del teólogo René Padilla como conferencista, acompañado por los teólogos Harold Segura y Nancy Bedford como reactores, y moderados por el argentino Nicolás Panotto, miembro de la mesa directiva de la Fraternidad Teológica. Frente a una audiencia de casi 100 personas, René Padilla impartió la conferencia titulad legado de la Reforma Protestante en América Latina. Ries¿UN NUEVO LUTERO? EL CASO DE BOFF Y LA BÚSQUEDA DE UNA CELEBRACIÓN CONJUNTA Durante su intervención, Padilla desarrolló detenida y apasionadamente una vía que llamó la atención no sólo de sus reactores sino de todo el público: ¿cuál es el legado de la Reforma para la iglesia católica en América Latina? Partiendo de las decla-

raciones del Papa Francisco en 2016 sobre la importancia de recuperar la historia de Lutero desde la memoria católica, así como de algunos artículos en revistas que han examinado desde el catolicismo y con un espíritu conciliador los escritos del reformado alemán, Padilla comentó con gozo y esperanza la posibilidad de tener una celebración en Buenos Aires que reúna a protestantes y a católicos en un mismo espacio y a partir de un mismo acontecimiento: la Reforma protestante.

No obstante, el autor del libro clásico Misión Integral. Ensayos sobre el Reino y la iglesia puntualizó algunos obstáculos que aún no se han superado en la mayor parte del mundo católico: la autoridad papal, el absolutismo, la imposición de estructuras jerárquicas y la imposibilidad de hallar salvación fuera de la iglesia católica. Gracias a una argumentación lúcida, Padilla recuperó la historia de vida del teólogo brasileño Leonardo Boff quien, debido a sus 4 tesis expuestas en el libro Iglesia: carisma y poder fue censurado en 1984 por el entonces cardenal, y futuro papa, Joseph Ratzinger quien fuera prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. El emblemático caso de Boff no sólo revela algunos rasgos que aún existen al interior de la iglesia católica y que impiden el diálogo ecuménico, sino que nos invita a protestantes a encontrar en la tesis de Boff una actualización de algunos postulados vitales en Martín Lutero: el sacerdocio universal, o la crítica al aggiornamiento de las iglesias, por ejemplo. Hacia el final de su intervención, Padilla se concentró en el legado de la Reforma para las iglesias protestantes y enfatizó, no sin preocupación, la ignorancia que hay en muchas iglesias sobre el tema y la escasez de investigaciones sobre esta herencia.

En medio de este cruce de caminos, René puntualizó 4 principios centrales para revitalizar el pensamiento protestante en América Latina: la autoridad de las Escrituras, una soteriología que se oponga a las teologías de la prosperidad, el sacerdocio de creyentes que resiste toda forma de clericalismo y la naturaleza y misión de la iglesia, punto que le permitió al también fundador de la Fraternidad Teológica rescatar episodios históricos emblemáticos para el mundo evangélico de la región como el Pacto de Lausana y los Congresos Latinoamericanos de Evangelización.

SACERDOCIO PARA TODAS Y ECUMENISMO DÉBIL Las reacciones de Nancy Bedford y de Harold Segura no fueron menos agudas ni menos elocuentes que la conferencia de Padilla. Nancy, por un lado, llamó la atención sobre el sacerdocio universal, principio que dignifica el lugar de las mujeres en las iglesias y las sitúa a la par de los hombres en el vínculo directo con Dios y con el resto de los creyentes. Al mismo tiempo, Bedford, observó que, ante el complejo escenario político latinoamericano, las iglesias

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protestantes y evangélicas no deben olvidar la urgente e imperante necesidad de evitar cualquier lugar hegemónico.

Por su parte, el colombiano Harold Segura recapituló en un concepto adaptado del filósofo Gianni Vattimo toda la ponencia de Padilla: el ecumenismo débil. Segura no dudó en hacer explícito el desafío planteado por Padilla: repensar la Reforma 500 años después nos mueve a encontrarnos con los católicos en aquello que nos falta y constantemente necesitamos: el encuentro con Jesús. http://protestantedigital.com/internacional/42555/%E2%80%9CEcumenis mo%E2%80%9D_legado_y_desafio_de_la_Reforma_protestante_en_Ame rica_Latina

(protestantedigital.com) 06/07/2017 71. Cardenal Marx: "El sacerdocio masculino no ayuda a presentar a la Iglesia como pionera de la igualdad"

zar que los puestos de responsabilidad y los cargos ejecutivos en la Iglesia que están abiertos a los laicos tienen que ser repartidos entre hombres y mujeres".

Desde su sillón en el consejo asesor del Papa Francisco -el conocido como C-9- el purpurado alemán, tal y como señaló, continuará con su cruzada para que se incluyan más mujeres en puestos decisivos en la Iglesia, si bien reconoce que debido a que "hay algunos en la Iglesia que se aferran a la tradición" hay que tener "paciencia". "Pero una cosa está clara", prometió: "las cosas aquí [en Múnich] no serán como antes". Cambios que, vaticinó el purpurado, podrían incluso llegar hasta el corazón del Vaticano, dadas las "buenas señales" en cuanto a la igualdad de sexos que está mandado el Papa Francisco. (periodistadigital.com) 05/07/2017 72. 'Para nuestra memoria histórica: las m ujeres en la voz de los Papas'

C. Doody El impulso para que las mujeres tengan el espacio en el liderazgo de la Iglesia que les corresponde por dignidad humana ya cobra dimensiones cada vez mayores. El último en clamar por que se las involucre más en los altos escalafones de la jerarquía ha sido el cardenal Reinhard Marx, quien ha declarado que "necesitamos una nueva imagen de lo que la Iglesia debe ser: una Iglesia mundial liderada por hombres y mujeres de todas las culturas trabajando juntos".

Antonio Aradillas

De acuerdo con lo publicado por La Croix, el purpurado alemán afirmó en un reciente encuentro de mujeres líderes de la Iglesia de Múnich que "estaríamos locos si no utilizáramos los talentos de las mujeres. De hecho, sería verdaderamente absurdo". Un fuerte reclamo para más protagonismo femenino en círculos eclesiales de uno de los hombres más cercanos al Papa Francisco, quien sustentó su argumento en esta ocasión en el hecho de que ya hay mujeres con altos cargos eclesiales en once de las veintisiete diócesis de Alemania y en cinco de las diez austriacas, "y hay satisfacción por todos los lados".

La mujer es espejo fiel en el que la imagen de Dios se refleja en las páginas de los Libros Sagrados de las religiones, y de modo eminente, de la cristiana, así como de la interpretación que sus responsables -Papas y obispos-, tengan, y mantengan, acerca de ella.

El arzobispo de Múnich lamentó que por el momento el sacerdocio solo esté abierto a los fieles varones, una limitación que "ciertamente no está ayudando a la Iglesia a presentarse como una pionera de la igualdad de derechos". Tal como matizó el cardenal, no obstante, esto del sacerdocio exclusivamente masculino "no quiere decir que solo los hombres manden en la Iglesia".

"Esto es precisamente lo que no debería ser el mensaje" de la Iglesia al mundo, insistió.

"Y esta es la razón por la que quiero enfati-

Del son-sonido, contenido y frecuencia con que haya sido pronunciada, sentida y llevada a la práctica la voz de los Papas en relación con la mujer, depende en definitiva cuál haya sido, y sea, la relación de la Iglesia oficial con el pueblo de Dios, compuesto este en gran mayoría por el hasta tiempos recientes llamado "devoto sexo femenino".

Con urgencia de que los tiempos cambien radicalmente su rumbo en otras direcciones, también religiosas, la mujer ha sufrido, y sufre, discriminaciones idénticas, y aún mayores, en áreas eclesiales, que en las que ha de asumir en las políticas, sociales, laborales y legales en general. Aún más, al ser, o haber sido, la religión, factor inspirador -"palabra de Dios"- de leyes y de tradiciones, la responsabilidad de sus jerarcas es aterradoramente determinante.

Por todo esto, y ya desde el principio, mis más fervorosos reconocimientos para la editorial EDV -Verbo Divino-, que le ha dado ejemplar cobijo al libro Para nuestra memoria histórica: las mujeres en la voz de los Papas, no sin dejar de reseñar que la colección en la que se ubica es "Aletheia", término griego que significa "verdad", que semánticamente entraña el concepto de "sin tapujos", "evitar que algo quede

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oculto, u ocultado, desapercibido, olvidado, o que caiga en el silencio".

La autora de este libro tan interesante, "atrevido" y necesario, es Marta Zubía Guinea, doctora en Teología sistemática y licenciada en Filosofía y Letras, profesora en la Universidad de Deusto y miembro de la Asociación de Teólogas Españolas -ATE- y de "Justicia y Pax". Por supuesto que todos estos títulos y quehaceres, hasta el presente y cuasidogmáticamente, eran tenazmente "masculinos". Su tesis doctoral -"Derechos Humanos, Iglesia y género"- incluye una docta investigación sobre lo que los documentos papales refieren en relación con la mujer, lo que le aporta seriedad científica incuestionable al tema-eje del libro.

Este consta de una Introducción y cuatro partes, y en ellas se hacen presentes referencias documentadas a homilías, encíclicas, exhortaciones, sermones... de los últimos Pontífices de la Iglesia católica, desde Pío IX a Benedicto XVI, la mayoría ya canonizados o en trámite, Personalmente me ahorro ponderar y calificar de bochorno que significa reproducir tales citas, aun contando con que ellas, en parte, también eran, y son, reflejo del sentir y el pensar de filósofos, teólogos, escritores y, sobre todo, predicadores "sagrados" por oficio o por "beneficio".

Basta y sobra con subrayar algunas de las siguientes frases pontificias: "La mujer es menor de edad, incapacitada, por tanto, para ser y ejercer de autónoma". "Hijas, de Eva, de tendencia natural al desorden, a la desobediencia y a la tentación". "Misión específica de la mujer es el hogar y principalmente la educación de sus hijos, pero solo en el ámbito familiar". "La mujer es por encima de todo, esposa, madre y compañera"."La mujer, por casta y fiel obediencia, ha de someterse al marido, no para satisfacer sus apetitos, sino para propagar la especie y conservar la sociedad doméstica".

"Cometen error cuando algunos defienden que los derechos y la función social de la mujer sean parecidos a los de los hombres". "No está bien que las mujeres abandonen el hogar doméstico, para irse a trabajar fuera"."La mujer, en cuanto tal, no es 'imagen de Dios'". "Las mujeres no son dignas del Orden Ministerial". "No a la estructura moderna de la sociedad que defiende la paridad absoluta entre el hombre y la mujer, lo que significa un supuesto falaz". La aparición y consideración de "grave delito religioso" para la ordenación sacerdotal de las mujeres, aparece en el mismo listado que el de la pederastia.

"El varón es paradigma del ser humano y el referente normativo de la mujer". "Es imprescindible destacar la minoría de edad de

las mujeres, su natural debilidad e inferioridad, que las hace estar a la misma altura que los niños y necesitados de especial protección: incluso en su misma tarea pastoral ha de actuar bajo la tutela clerical".

"El cuidado de la casa, de la que es reina, constituye el centro y la palestra de la actividad principal de la mujer"... La calificación de estos apartados de la llamada doctrina pontificia es merecedora de descalificaciones tanto sociológicas como religiosas, irreconciliables con la "palabra de Dios", con la realidad de la vida, el "sensus fidelium", las exigencias e los tiempos nuevos y las justas demandas del "ex devoto sexo femenino", lo mismo personal como colectivamente.

Esto no obstante, y tal y como refiere María Zubía, la autora del libro, "su lectura es una invitación a la esperanza, a la fe en el Espíritu y al compromiso en la liberación de la Iglesia, para que llegue a ser la comunidad a la que Jesús le llama, porque todo lo que se haga por el reconocimiento de las mujeres, por su mayoría de edad y por la equidad de género, es una lucha por la justicia y una forma de cooperar con el Espíritu en la construcción del Reino y de anunciar la Buena Nueva al mundo"...

Nota: Cuando redacto esta reseña bibliográfica, el "martirologio" de mujeres asesinadas por sus respectivas parejas o ex-parejas, en la católica España, es ya exactamente de 30. (periodistadigital.com) 29/06/2017 73. "A violência de gênero é um dos fenômenos mais democráticos que existem". Entrevista especial com Marlene Strey Vitor Necchi Existem inúmeras definições de gênero, mas, de uma maado como uma pressão social para correspondermos aos ideais que as culturas e as sociedades têm sobre o que é ser homem ou mulher, dicotomióloga e professora Marlene Strey, em entrevista concedida por e-mail à IHU On-Line. As pessoas buscam corresponder ao que se espera delas, e esses processos são permeados atuam disfarçada e insistentemente empurrando as pessoas a tentarem se adequar às formas disponí A maneira como a masculinidade é construída está na base da violência de gênero em que o homem é o agressor. são educados, socializados e treinados para resolverem

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seus problemas por qualquer meio, a fim de preservarem Strey. Os homens procuram ser superiores às mulheres bmeter outros homens, principalmente aqueles que não correspondem aos estereótipos de masculinidade vigen Strey lembra que muita gente critica a fragmentação do feminismo, pois isso poderia dificultar a formação de um corpo de teorias, estratégias e ações de enfrentamento das desigualdades e da opressão. No entanto, destaca que o feminismo foi concebido justamente para combater as ideias totalitárias que enquadram as pessoas de uma única e ndiversidade é a riquez

Para se desconstruir a assimetria entre os gêneros e a violência que disso decorre, Strey defende que é preciso trazer o debate ao conhecimento geral e à participação geexiste a possibilidade de ser desconstruída, mas isso exige uma enorme re Marlene Neves Strey é graduada em Psicologia, especialista em Ciências da Educação e mestra em Psicologia pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul PUCRS, doutora em Psicologia pela Universidad Autónoma de Madrid, com estágio pós-doutoral na Universitat de Barcelona. Leciona na PUCRS. Confira a entrevista.

IHU On-Line Gênero é uma construção social? Como isso se processa?

Marlene Neves Strey Existem inúmeras definições de gênero. Depende da orientação teórica de quem define. De uma maneira geral, gênero pode ser conceituado como uma pressão social para correspondermos aos ideais que as culturas e as sociedades têm sobre o que é ser homem ou mulher, dicotomizando o mundo em masculino e feminino.

Sob essas pressões, as pessoas treinam ativamente para corresponderem ao que se espera delas. Só que, inevitavelmente, dificilmente alguém conseguirá atingir e corresponder a esses modelos que são muitos, variados, temporários e, às vezes, contraditórios. O que fica escondido é que essas relações, modelos, comportamentos, papéis e identidades são permeados por questões de poder nem sempre visíveis, mas que atuam disfarçada e insistentemente empurrando as pessoas a tentarem se adequar às formas disponíveis. Só que a vida, como diria certo personagem de filme hollywoo-

diano, não está nem aí para as formas...

IHU On-Line A Convenção Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violência contra a Mulher Convenção de Belém do Pará define violência de gênero: ofensa à dignidade humana e manifestação das relações de poder historicamente desiguais entre mulheres e homens. O que mais pode ser dito para se compreender este tipo de violência?

Marlene Neves Strey Violência de gênero acontece quando as pessoas são maltratadas de alguma maneira em função de serem mulheres ou homens. Isso quer dizer que homens e mulheres são potenciais vítimas e/ou agressores/as do gênero oposto. É importante salientar que os seres humanos são portadores de uma energia agressiva que contribui para a ação, construção, modificação ou destruição tanto de seres vivos quanto de objetos, ideias e movimentos. No entanto, não podemos confundir agressividade com violência. Existe violência quando existe intenção sistemática de causar dano ao outro ou à outra.

IHU On-Line Quando se fala em violência de gênero, a associação imediata é a mulher como vítima e o homem como agressor, em razão da histórica opressão que elas sofrem. Quais são as outras formas de violência em que o gênero é determinante?

Marlene Neves Strey O conceito violência de gênero engloba as muitas e diferentes formas em que a violência se manifesta, se mantém ou se desenvolve em função do gênero. Física, psicológica, patrimonial, sexual.

IHU On-Line A maneira como a masculinidade é construída está na base da violência de gênero em que o homem é o agressor?

Marlene Neves Strey Sim. Historicamente os seres humanos do gênero masculino são educados, socializados e treinados para resolverem seus problemas por qualquer meio, a fim de preservarem sua virilidade. Por meio da pedagogia da violência, aprendem, por intermédio da família, da escola, de amizades e dos meios de comunicação, e assim por diante, a estabelecerem primeiramente uma diferenciação com as mulheres e tudo o que diz respeito a elas.

Nesse sentido, não poderia haver igualdade entre homens e mulheres em que os homens devem ser, sempre, superiores às mulheres. Além disso, também devem submeter outros homens, principalmente aqueles que não correspondem aos estereótipos de masculinidade vigentes. Obviamente, junto a esses elementos de gênero, juntam-se outros, como raça/etnia, classe social, nível educacional, orientação

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sexual e outras classificações que são inventadas para diferenciar quem tem mais valor de quem tem menos valor. Um possível protótipo de superioridade seria ser homem, branco, rico, heterossexual, escolarizado, com poder político/cultural. Mas a superioridade pode variar dependendo da época e lugar, assim como dentro de grupos específicos.

IHU On-Line No ambiente familiar, é comum que o patriarcado e a violência de gênero se reproduzam de geração a geração, e muitas mulheres acabam introjetando o papel submisso que lhes é atribuído. Nesse sentido, qual a importância das políticas públicas para combater a violência de gênero?

Marlene Neves Strey As políticas públicas são fundamentais para romper com modelos estereotipados e tradicionais. No entanto, no nosso país, por exemplo, vemos algumas aparentemente excelentes políticas públicas, mas que na sua implementação (ou falta de implementação) não funcionam adequadamente, na medida em que existem atravessamentos de todos os tipos para impedir seu pleno funcionamento. Assim, às vezes fica bonito no papel, mas na prática não funcionam, são boicotadas por quem deveria dar vida e desenvolvimento às mesmas. Outra stem questões contraditórias qu ilo que dizem promover. As políticas são essenciais, mas não suficientes.

IHU On-Line É comum mulheres suportarem agressões físicas do companheiro por períodos longos. Como romper com a permanência dessa fragilidade?

Marlene Neves Strey Viver constantemente sob violência é capaz de tornar uma mulher incapaz de reagir, dado que sua autoestima e capacidade de superação podem ficar completamente abaladas. Além disso, dependendo do grupo de onde ela vem, talvez tenha sido inculcado nela que é dever da mulher aguentar qualquer tipo de violência em prol da manutenção da família. Muitas, por terem investido muito na relação, estão sempre avaliando se realmente fizeram tudo o que estava a seu alcance para mudar a situação.

Quanto mais investem, mais dificuldade têm de abrir mão da relação. Muitas continuam por medo. Medo de serem mortas, medo de não conseguirem levar adiante a família sozinhas. Por vergonha, por apatia, acomodação à violência (que é um modo de vida para muita gente). Algumas sequer se dão conta de que sofrem violência. Pensam que assim é a vida para as mulheres, tal a naturalização da violência em seu ambiente. Do mesmo modo que os/as filhos/as podem ser o fator que pesa para a saída do ciclo da violência, para outras é justamente o contrário: são os/as filhos/as

que exigem que a mãe continue com o pai (como tenho visto acontecer inúmeras vezes). Para não se afastarem dos/as filhos/as, elas se submetem.

IHU On-Line Os mecanismos de dominação são tão eficientes que, por vezes, o oprimido assume o discurso do opressor. Por que isso ocorre? Pela força da violência simbólica?

Marlene Neves Strey Aliar-se com o agressor é um potente mecanismo de defesa para poder encarar a violência e toda a gama de desqualificações que ela propicia à pessoa oprimida. Dentro disso está a justificação dos atos violentos, principalmente porque a violência costuma ser intermitente e não constante. Isto é, nem sempre o agressor é um agressor. Pode ser também uma pessoa que chega a ser encantadora. Pode haver a desculpa de que o problema é a bebida, a droga, o desemprego.

IHU On-Line A violência motivada por gênero independe de classe social, etnia ou de qualquer outra categoria que se elencar?

Marlene Neves Strey A violência de gênero é um dos fenômenos mais democráticos que existem. Às vezes pode ficar parecendo que é um problema apenas de pessoas socialmente vulneráveis, mas isso não é verdade. As pessoas de maior poder aquisitivo, com nível educacional mais elevado, encontram maneiras mais discretas de lidar com a violência, como o consultório psiquiátrico ou psicológico, o escritório do advogado ou uma rede mais potente de ajuda.

A questão não fica sendo conhecida pela vizinhança, não vai para a delegacia ou aos meios de comunicação. A violência de gênero está em todos os lugares onde existirem homens e mulheres, por isso não é algo que possa ser encarado apenas individualmente.

IHU On-Line No governo Michel Temer, houve uma diminuição da importância da área de direitos humanos, em particular das ações voltadas a mulheres e negros. Qual o impacto desse retrocesso?

Marlene Neves Strey Na minha opinião, esse é um dos piores retrocessos na história do Brasil. Ainda bem que, talvez, a violência contida nisso tenha servido para sacudir a apatia imperante. Nada como um inimigo concreto e reconhecido para produzir coesão em certos grupos. Pena que isso não aconteça a toda a população que, provavelmente, em muitos casos, até aplaudindo essas medidas. É compreensível que isso se passe nos grupos que irão ser beneficiados, mas muita gente que perderá ganhos históricos (que não são muitos) não consegue se dar conta da importância negativa que isso tem. Há uma certa mobilização

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para tentar diminuir as perdas. Eu, pessoalmente, me sinto impotente, pois vejo que todas as instâncias que governam este país estão contribuindo para a decadência do Brasil em termos de direitos humanos.

IHU On-Line A judicialização do feminicídio é determinante para o combate à violência de gênero?

Marlene Neves Strey Esse é um assunto polêmico. Acho que o feminicídio tem que ser punido. No entanto, demonizar os homens que matam não resolve o problema. É necessário um amplo investimento em todas as áreas de atuação humana para refrear a matança de mulheres. Enquanto houver complacência social, os matadores de mulheres continuarão a agir, por mais que as penas endureçam.

Isso fica claro na resposta que um homem jovem deu em lorque podemos.

IHU On-Line A Lei Maria da Penha (Lei 11.340/06, de 7 de agosto de 2006) é clara quanto à sua aplicação. Ela não se refere a qualquer violência contra mulher, mas àquelas em que o gênero é determinante na motivação do agressor e que ocorra em contexto doméstico, familiar ou de uma relação íntima de afeto. Que análise pode ser feita da concepção dessa lei?

Marlene Neves Strey O espírito dessa lei está embasado na ideia de romper com um tipo de violência histórica que sempre viu as mulheres como objetos possuídos pelos homens, que podem fazer o que quiserem com a sua posse.

Sempre houve complacência social para com a violência contra as mulheres. Além do mais, quando ela ocorre detemos que ir para dentro da casa e desvelar essa violência.

Esse deveria ser o primeiro passo para coibir esse tipo de violência, pois é o mais invisível de todos. Mas, obviamente, as mulheres são violentadas de todas as formas possíveis, não apenas no contexto doméstico, familiar ou de relações íntimas de afeto. Mas já é um começo.

IHU On-Line E quanto à sua aplicação? O Fundo de Desenvolvimento das Nações Unidas para a Mulher considerou a Maria da Penha uma das três legislações mais avançadas do mundo, mas o Brasil ocupa o quinto lugar entre os países que mais assassinam mulheres (4,8 homicídios por 100 mil mulheres), em uma lista de 83.

Marlene Neves Strey Fazemos ótimas leis. Somos criativos/as no papel. No entanto, o ranço da tradição patriarcal é ainda tão forte que está disseminado em todos os lugares, até em quem deveria aplicar e proteger a lei. Falo novamente de

complacência social...

IHU On-Line Feminismo é um movimento constituído de muitas vertentes e perspectivas. Isso gera divisão e disputa ou, pelo contrário, fortalece a causa?

Marlene Neves Strey Para muita gente, isso é fragmentação que dificulta a formação de um corpo de teorias, estratégias e ações de enfrentamento das desigualdades e da opressão. No entanto, o feminismo veio justamente combater as ideias totalitárias que enquadram as pessoas de uma única e possível maneira. Veio combater os estereótipos, os conceitos unitários e universais. Enfim, como alcançar uma única perspectiva se sempre haverá alguém que não corresponderá ao cânone, à norma estabelecida pelo conceito, às necessidades individuais e grupais? Eu considero que a diversidade é a riqueza humana. Então, a diversidade é a riqueza do feminismo.

IHU On-Line Em manifestações e passeatas realizadas nos últimos anos, algumas pessoas carregavam faixas enunciando que o corpo é laico. Por que este enunciado? As religiões costumam reproduzir o machismo e o patriarcado?

Marlene Neves Strey O corpo é o sustentáculo de tudo o que é gerado pela mente e pela ação humana. Historicamente as religiões têm sido os algozes de quem desafia as doutrinas religiosas. Basta a gente lembrar a queima de bruxas, tanto pela inquisição católica quanto pelas perseguições de religiões protestantes. O corpo poderia ser fonte de prazer, amor e bondade, mas costuma ser visto como perdição e pecado, principalmente pelas religiões. No entanto, alguns setores religiosos tentam, às vezes em vão, moderar o ataque e o cerceamento ao corpo. Enfim, não podemos colocar os sentimentos religiosos todos dentro do mesmo conceito.

IHU On-Line Que fatores contribuem para a perpetuação do patriarcado?

Marlene Neves Strey O patriarcado tem múltiplas raízes e tentáculos. É um conceito muito criticado por várias correntes de pensamento. No entanto, se recusa a morrer porque, apesar de todas as tentativas de estabelecer igualdade entre homens e mulheres, as resistências de muitos setores da sociedade e da cultura atuam de forma a manter o status quo. Podemos verificar que, a cada conquista alcançada na direção de relações mais justas, existem várias resistências e ações concretas ou subterfúgios para manter aquilo que encarcera e oprime.

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IHU On-Line Qual o caminho para se desconstruir a assimetria entre os gêneros e a violência que disso decorre?

Marlene Neves Strey De alguma maneira temos que trazer o debate ao conhecimento geral e à participação geral.

A violência não é algo natural, é construído, por isso existe a possibilidade de ser desconstruída, mas isso exige uma enorme responsabilidade social. Cada pessoa, cada grupo, cada instituição deve se responsabilizar de discutir a questão, com mente aberta e aceitação das diferenças. Claro que podemos pensar o mal como diferente do bem e, então, devemos aceitá-lo? Não. Os direitos humanos deveriam ser servidos aos bebês junto com o leite que alimenta seu corpo. As escolas não podem escamotear esse debate. As famílias devem ser atingidas por esse debate. As instituições devem ser atingidas por esse debate. A academia, as teorias, as religiões e os meios de comunicação são centrais na disseminação do debate. (ihu.unisinos.br) 05/07/2017 74. Presentaron en Buenos Aires el Congreso I nternacional del ISER Un grupo de veintiuna personas comprometidas con el movimiento ecuménico y el diálogo interreligioso presentó el 27 de junio pasado en el Museo Roca, del barrio porteño Instituto Superior de Estudios Religiosos (1968-2018) - Meen Buenos Aires del 22 al 27 de abril de 2018.

Luego de la apertura a cargo de Fabio Esquenazi, la rabina Graciela Grynberg y la doctora Celina Ana Lértora Mendoza, presidente de honor y coordinadora general del ISER, respectivamente, en compañía de Dulce María Santiago, Hilario Wynarczyk y Martha de Antueno, dieron a conocer a las autoridades del próximo congreso.

Las autoridades del Congreso Internacional del ISER serán la rabina Graciela Grynberg, presidente Honoraria, y doctora Celina Ana Lértora Mendoza, coordinadora general; y la Comisión Académica Internacional estará conformada por Luigi Alici (Italia), Jorge Ayala (España), Jaime Bortz (Argentina), Roberto Bosca (Argentina), Martín Ciordia (Argentina), Pedro Coviello (Argentina), Ricardo Elía (Argentina), Daniel Fainstein (México), José Luiz Goldfarb (Brasil), María Eugenia Góngora (Chile), Manuel Lázaro Pulido (España), Abelardo Levaggi (Argentina), Gregorio Piaia (Italia), José Ignacio Saranyana (España), María de Lourdes Sirgado Ganho (Portugal) y Hilario Wynarczyk (Argentina).

los colaboradores Dulce María Santiago, Judith Raimondo, Andrés Eidelson, Fabio Esquenazi y Aldo Ranieri.

Los temas y estructura del congreso tendrán, como ejes temáticos, especial referencia al judeocristianismo, pero ó- Edad Media - Edad Moderna Actualidad osAdemás de Estudios religiosos especiales sobre derechos i eEl congreso contará con reuniones académicas, conferencias, simposios, paneles y mesas redondas a cargo de expositores invitados, además de presentación de libros, colecciones y publicaciones periódicas aparecidas en los últimos dos años y talleres prácticos y de actualización en la formación.

Los organizadores destacan en la convocatoria que en diciembre de 1967, tres personalidades religiosas y teológicas del momento: Marshall T. Meyer (rabino judío conservador fallecido el 29 de diciembre de 1993), José Miguez Bonino (pastor metodista fallecido el 1º de julio de 2012) y Jorge María Mejía (cardenal católico romano fallecido el 9 de diciembre de 2014), para contribuir al conocimiento y la comprensión de la diversidad religiosa en la Argentina, decidieron la creación del Instituto Superior de Estudios Religiosos (ISER) que comenzó sus reuniones en abril de 1968 y, por ello, para celebrar su cincuentenario, se convocó al Congreso Internacional para el año próximo.

Mayor información sobre el congreso en http://congresocincuentenarioiser.blogspot.com.ar/.+

(aica.org) 07/07/2017 75.

s-

uagrupados en el Ministerio Cristiano Policial, integrado por miembros de la Policía Nacional, que comparten las experiencias religiosas, además de su trabajo diario y que se ri-

En tanto, la Comisión Organizadora Ejecutiva será integrada por miembros del ISER y

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Aquí la única subordinación es a Dios, el guía y el alimento espiritual que comparte este grupo de uniformados, que cada semana se reúne a compartir la lectura de la Biblia y los testimonios que experimentan en su trabajo y en la familia.

reuniones espirituales para afianzar su sabiduría y fe como un elemento primordial de su formación inte cial, quien es un líder muy respetado entre sus compañeros.

Este ministerio de uniformados es la unidad de personas que comparten una sola fe y la practican. Alabanzas al creador del universo y el estudio bíblico para fortalecer su fe cristiana son la orden del día, cuando se agrupan en la sede de la Policía Nacional.

contra carne ni contra sangre es contra la maldad, por eso debemos volver nuestra mirada aquellos jóvenes que están bajo las garras de las pandillas, inmersos en la droga, llenos de odio y violencia, por eso apostamos a tener una policía

así, ellos accedieron a que se dé a conocer su experiencia religiosa, pues además de eso cumplen con su trabajo en la calle, que es aplicar el orden y la ley.

Coinciden en que esta manera de compartir sus vidas en el camino del Señor es parte de suformación integral, como policías, en este proceso de reestructuración, bajo un modelo de servicio comunitario y solidario.

Además, es parte primordial para entregar a la sociedad hondureña a un grupo de funcionarios ejemplares y capaces de dar respuesta a las demandas de seguridad exigidas en la actualidad. Que no se crea que por ser religiosos les temblará la mano para aplicar la ley.

Coinciden en que, como en cualquier estrato social, la parte espiritual es uno de sus aspectos formativo, por eso en el 2016 nació la inquietud de un grupo de oficiales y policías de la escala básica, que profesan la religión Evangélica, al crear un espacio espiritual para predicar su fe dentro y fuera de la institución policial.

de Honduras, cuya visión se centra en transmitir la palabra de Dios, como forma de cimentar, en cada funcionario policial, principios y valores necesarios para la formación del nuevo policía de servicio comunitario.

El comisionado de policía José Amílcar Mejía Rosales, es el coordinador nacional de este ministerio pastoral, explica que la institución pasó por situaciones difíciles debido a la carencia de valores y principios religiosos, por lo que se vieron en la necesidad de sembrar ese mensaje de paz, amor y temor a Dios, en cada uno de los miembros policiales, a fin de forjarlos, como mejores servidores públicos, padres, policías, esposos hijos y ciudadanos. spiritual y nuestros pastores a nivel nacional lo desarrollan a los policías en las diferentes

Honduras es un Estado laico, respetuoso y garante de la libertad de culto, en ese marco estos funcionarios policiales se reúnen semanalmente para fortalecer su fe y pedir la protección divina mientras trabaja para garantizar la seguridad de todos los hondureños. (latribuna.hn) 09/07/2017 76. En pie la "Marcha de musulmanes contra el terrorismo" en París Un grupo de 60 imanes de varios países comenzaron el sábado en París una marcha que recorrerá varias ciudades de Europa con el objetivo de expresar la oposición de los musulmanes al terrorismo.

Los imanes se mueven en un autobús que lleva el lema "Marcha de musulmanes contra el terrorismo", en el que visitarán varias ciudades que sufrieron atentados recientemente hasta el 14 de julio, cuando volverá a París coincidiendo con la fiesta nacional francesa.

Los religiosos comenzaron el recorrido con un rezo en los Campos Elíseos de París, donde un policía fue asesinado en un atentado el pasado abril.

El domingo estarán en la plaza Breitscheid de Berlín, donde el pasado diciembre 12 personas murieron en un atentado con camión en un mercado navideño junto a la Gedächtniskirche o Iglesia del Recuerdo.

El autobús continuará su recorrido en otras ciudades que fueron escenario de atentados terroristas, como la capital belga Bruselas o las francesas Toulouse y Niza.

Según dijo el imán Houcine Drouich, de Nîmes, se trata de enviar "un mensaje de hermandad humana contra el terrorismo".

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Los musulmanes no se tienen que justificar por el terrorismo islámico, dijo Hassen Chalghoumi, imán del bario de Drancy, a las afueras de París, a la emisora France Inter. El terrorismo toma como rehén al islam, denunció. Sin embargo, "es importante que los musulmanes puedan manifestarse para decir que su religión no tiene nada que ver con esos bárbaros".

Chalghoumi inició la acción junto al escritor judío Marek Halter. Sin embargo, en ella no participan las grandes asociaciones musulmanas de Francia. (RD/Dpa) (periodistadigital.com) 09/07/2017

DOCUMENTOS 77.

Mensaje de alegría: encriptado p ara los

Enrique Marroquín Zaleta Jesús está entusiasmando a sus discípulos, como le era habitual con su mensaje de esperanza y consuelo. Emana alegría. Y de pronto, interrumpe su discurso y dirige espontáneamente su oración al Padre Dios. San Mateo nos obsequia con el único registro de una oración de Jesús (el una oración, sino una respuesta pedagógica a la pregunta de cómo orar). Importa, por tanto, a quienes nos proponemos imitar al Maestro, conocer cómo oraba Jesús.

Vemos que se trata de una oración de acción de gracias.

Mientras predicaba, de pronto, Jesús cae en la cuenta que ino pura gente sencilla. Era eso, justamente lo que se ´había

víctimas empobrecidas por los sistemas de opresión y explotación. La Palabra había sido recibida por aquellos a escribas, los especialistas en la Escritura, la despreciaban, pues sus intereses les impedían comprender la riqueza contenida en ella. Eso le llena de alegría y en su euforia, da gracias al Pa La oración de acción de gracias suele ser una oración alegro. Se dice de un sabio abad, quien observaba con curiosidad a dos monjes del monasterio, ambos eran muy amigos, ambos eran piadosos y se les veía orar; ambos eran trabajadores y serviciales; sin embargo, a uno de ellos siempre se le veía contento; mientras que el otro vivía apesadumbrado.

Finalmente descubrió que la causa de esa diferencia que lo intrigaba era el tipo de oración que cada uno hacía. La oración del primero era de acción de gracias y por tanto, se fijaba en los bienes que tenía y por ello vivía alegre; mientras que la oración del segundo era de petición, y por tanto, se fijaba en los bienes de que carecía y por tanto, vivía triste.

La alegría es un sentimiento positivo que nos hace vivir la vida con satisfacción. Se relaciona con una gran gama de sentimientos afines. Algunos de ellos tienen que ver con la química biológica, el cuerpo produce ciertas sustancias euforizantes, como la serotonina, y eso lleva a estar contentos, se posean o lo gratificante de las experiencias que tengamos. En cambio hay otros que tienen causas más espirituales, como la serenidad, la tranquilidad, la beatitud o bienaventuranza, la felicidad.

Actualmente se registra que muchas personas viven en la depresión, la ansiedad, el estrés, etc. Curiosamente, muchas de estas personas viven en países ricos o tienen buena posición económica. Hay causas que explican esto: la rapidización y el ajetreo de la vida urbana, la abrumadora cantidad de tareas que se nos imponen, la insatisfacción que produce el consumismo exacerbado, y sobre todo, la sensación de orfandad y vulnerabilidad que produce el anonimato de la industria capitalista: este modo de producción supuesunidades primarias --la familia extensa, la comunidad rural, la parroquia, la gleba, el sindicato, etc.--, que si es verdad que limitaban y condicionaban mucho, al mismo tiempo protegían, tomaban muchas decisiones y daban reconocimiento.

Para todos cuantos con frecuencia nos sentimos abrumados o abatidos, nos resuenan las palabras consoladoras de e(como el que se les pone a los bueyes para arar) y una carga (como la que se les echa encima del lomo a los burros); pero en comparación con las que las demás propuestas ofrecen, los trabajos que conlleva el discipulado cristiano es liviano, llevadero y placentero. La espiritualidad cristiana bien llevada produce tranquilidad y serenidad para sobrellevar las cargas de la vida. Al no tener otro deseo que el de Jesús -, la vida adquiere paz y sentido. Por eso, como decía Chester

https://youtu.be/-mNo9VywOGw

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78. José Arregi: "El fin de las religiones en su forma actual se dará más pronto que ta rde" José Arregi Es conocida la pintura egipcia de la tumba de Sennedyem, de hace 3.200 años aproximadamente: un campesino labra la tierra con un arado tirado por una yunta de vacas, o de una vaca y de un buey. Viví muy de cerca ese mundo tan próximo y lejano a la vez. Así se labraba la tierra en nuestro viejo caserío y en casi todos los demás hace 60 años, e incluso hace solamente 50. Era otro mundo.

Y como se labra la tierra se imagina el cosmos. Según cómo sea el sistema de producción de los bienes que consumimos, así serán en buena medida nuestra visión del mundo y nuestras relaciones sociales, nuestras filosofías y religiones, toda la cultura. "Cultura", "cultivo" y "culto" tienen la misma raíz, las mismas raíces en la tierra en la que hemos brotado y que somos.

Digo todo ello para destacar la profunda mutación religiosa que exige de nosotros la radical mutación cultural que estamos viviendo. Todas las grandes tradiciones religiosas vivas de hoy -religiones de la India, budismo, judaísmo, cristianismo, islam...- hunden sus raíces en culturas propias de hace milenios.

Entonces tenía sentido -era "creíble", coherente con la visión del mundo- hablar de cielo-tierra, de ángeles y demonios, de muchos dioses o de un único Dios Creador, de cuerpo y alma, reencarnación y resurrección, de tiempo y eternidad, de más acá y más allá, de culpa y perdón, de nacimientos virginales y otros milagros o sucesos "sobrenaturales", de expiación y gracia, de salvación y condenación eterna, de dogmas revelados y ritos necesarios, de ministros sagrados, siempre varones...

Pero en los últimos 50 años, desde el mundo agrario hasta el mundo postindustrial de la información, del conocimiento y del cambio acelerado, la cultura en que vivimos ha cambiado más que en los últimos 5.000 años, o que incluso en los últimos 10.000, desde el inicio de la agricultura en Mesopotamia, Egipto, China..

En la cultura en que vivimos y que se extiende por doquier, las religiones con sus dogmas, creencias e imágenes milenarias, tocan a su fin. No es el fin de la espiritualidad o de la sabiduría o de la cualidad humana profunda, sino de los sistemas religiosos tradicionales. Y no nos engañemos: el fin de las religiones en su forma actual se dará más pronto que tarde en todos los continentes y países, allí donde se difundan la universidad y

las ciencias. En lo que se refiere a la Iglesia católica, pensar que podrá bastar con cambios de estilo, reformas curiales y nuevos nombramientos episcopales me parece un engaño y una gran irresponsabilidad.

Está en juego la vida, la humanidad, la comunidad de los vivientes. La propia especie Homo Sapiens -aparecida, nos dicen ahora, hace 300.000 años en Marruecos- se encuentra en un momento crítico, pues ya se están diseñando una especie viva o unas máquinas inteligentes más poderosas que él. El hiper-humanismo o el transhumanismo están a la vuelta de la esquina. Las posibilidades son insospechadas y las amenazas, terribles. Si no es para bien de todos los vivientes, será para exterminio de todos.

Volvamos a la pintura de la tumba egipcia. Llama la atención la postura del campesino: ostensiblemente encorvado sobre su arado, levanta la fusta sobre las vacas en ademán de azotarlas. Encorvado, levanta la fusta. No sabemos cuál de los dos es más esclavo: el animal o el humano. O la tierra que labran. Es el precio de la agricultura. ¿Es el precio del desarrollo? Y lo malo es que, después de 3.000 años, seguimos en las mismas, e incluso vamos a peor: nunca hemos esclavizado tanto la tierra ni hemos sido tan esclavos los unos de los otros. ¿Tienen todavía las religiones algo que ofrecer? Solo a condición de que acierten a rescatar el tesoro de sabiduría que se oculta en sus viejas tradiciones y textos, despojándolos de ropajes y lenguajes ya inservibles. El Espíritu creador y liberador que movió a Jesús ha de ser liberado de las formas viejas que lo aprisionan, como brota la vida del grano que desaparece en el seno de la tierra. (periodistadigital.com) 01/07/2017 79. ¿Cómo entender la aterradora falta de co nciencia de los corruptos?

Leonardo Boff ¿Cómo queda la conciencia de los corruptos que roban millones de las arcas públicas o la de los empresarios que inflan las facturas de los proyectos en millones de reales y pagan propinas millonarias a agentes del Estado? Peor aún: ¿cómo queda la conciencia de los malvados que desvían de la atención sanitaria cientos de millones de reales? ¿Y la de los inhumanos que falsifican remedios y condenan a muerte a los que los necesitan, sin olvidar a los desvergonzados que roban la merienda de la boca de los escolares, que para innumerables pobres representa la única comida del día? Muchos de esos corruptos solo son denunciados. Y por eso se ríen. No es raro que sean cristianos y católicos que, con sus crímenes, continúan manteniendo a

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Cristo en la cruz en los cuerpos de los crucificados de este mundo.

Para entender esta maldad tenemos que considerar de manera realista la condición humana: ella es simultáneamente dia-bólica y sim-bólica, compasiva y perversa. En el lenguaje concreto de San Agustín, en cada uno de nosotros hay una porción de Cristo, el hombre nuevo, y una porción de Adán, el hombre viejo. Depende del proyecto de nuestra libertad dar más espacio a uno o a otro. Así puede surgir una persona honesta, justa, amante de la verdad y del bien.

Y puede crecer también una persona malvada, corrupta y distante de todo lo que es bueno y justo.

Pero no es necesario que sea así. En lo más profundo de nosotros mismos, no obstante la ambigüedad mencionada, hay una primera naturaleza que se expresa por una bondad fontal, por una tendencia hacia lo justo y lo verdadero.

Cuanto más penetramos en nuestra radicalidad, más nos damos cuenta de que esa es nuestra verdadera esencia, nuestra naturaleza primera. Pero sin que sepamos cómo ni por qué, sucedió algo en nuestro proceso antropogénico desafío permanente para los pensadores religiosos y los filósofos de todas las tradiciones que hizo que nuestra naturaleza primera decayese y se pervirtiese. Immanuel Kant constataba que somos un leño torcido del cual no se consigue sacar una tabla recta.

Como consecuencia, creamos una segunda naturaleza hecha de maldades de todo tipo. Esta terminología se encuentra ya en san Agustín, en santo Tomás de Aquino y posteriormente será retomada por Pascal y Hegel. Está presente en todos los pueblos e instituciones y, a cierto nivel, en cada uno de nosotros. Es el resultado de la secuencia continuada y uniforme de nuestros malos hábitos, que generan una verdadera cultura de distorsiones. Es la cultura de lo negativo en nosotros. Es el reino de la corrupción que se ha naturalizado.

Personalicemos esta segunda naturaleza. Si alguien se habitúa a mentir, a engañar, a robar, a corromper activamente y a dejarse corromper pasivamente, acaba creando en sí esta segunda naturaleza. Roba sin darse cuenta de que esta práctica suya es perversa y anti-ética porque perjudica a los otros o al bien común. Practica todo eso sin culpa y sin remordimientos, porque la corrupción en él se volvió natural, una segunda naturaleza. Siguen con su caradura como se ve en nuestros corruptos que adelgazan, no por la mala conciencia que los corroe por dentro, sino por las pésimas condiciones de las cárceles.

Además de este dato de la condition humaine decadente, el sociólogo Jessé Souza en el libro que va a salir publicado La élite del atraso: de la esclavitud al Lava-Jato nos proporciona un

dato de nuestra propia historia: la esclavitud. Esta cosificaba a los objeto de violencia y de desprecio. «Su función era vender energía muscular, como animales» (J.Souza). Ese desprecio ha sido transferido a los nordestinos, a los pobres en general y a los LGBT entre otros discriminados.

En tiempos recientes, buena parte de los adinerados se sintió amenazada por la ascensión de estos condenados de la tierra. Empezó a irritarse porque los veían en los centros comerciales y en los aeropuertos; para ellos bastaba el autobús, jamás el avión. Aquí ya no se trata de corrupción financiera, sino de la corrupción de las mentes y de los corazones, haciendo a las personas inhumanas.

Finalmente, por un cambio de rumbo de nuestra política ante los crímenes de cuello blanco, los dueños de grandes empresas y otros políticos que hicieron, en gran parte, sus fortunas mediante la corrupción, están sintiendo el peso de la justicia, el rigor de las prisiones y el escarnio público.

Están detrás de las rejas, hecho inédito en nuestra historia.

El sufrimiento siempre da duras lecciones. Ojalá, por los padecimientos, la primera naturaleza, la conciencia, salga a la superficie y se descubran rehenes de la segunda naturaleza decadente que ellos mismos crearon. Cambien el sentido de su vida y devuelvan el dinero robado. Y como teólogo digo: en el momento supremo de sus vidas, se enfrentarán, trémulos, a los rostros de las víctimas que hicieron por causa de sus corrupciones y que murieron antes de tiempo, en realidad fueron asesinados por ellos. Sus fortunas no los salvarán. ¿Y entonces qué será de ellos?

Página de Boff en Koinonía Página de Leonardo Boff

(amerindiaenlared.org) 04/07/2017 80. El otro y la sobriedad compartida Eduardo de la Serna Hace ya decenas de años Ignacio Ellacuría, mártir en El Sal-

civilización de la pobreza partida era básico, ¡y sabio! Si el mundo quisiera consumir por ejemplo la energía, el combustible, el modo de vida, de los países más poderosos, el planeta explotaría sin más.

Ellacu que todos pudieramos seguir viviendo en este mundo.

Pero para ser precisos, hemos de señalar que la pobreza es un mal, es una injusticia, es algo que hay que pretender desterrar, por eso José Ignacio González Faus reformuló la

una civilización de la sobriedad compartida

uda. Y él lo

puntualiza.

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Pero también es evidente que los poderosos no quieren der-

hermano hermana ata el amor. De eso se trata la indiferencia.

evidente de esto (una semana después que el presidente Trump recibiera de manos del Papa Francisco la encíclica

Cada vez que nos toca elegir tenemos enfrente una serie de opciones. Pero en ocasiones, más de una refleja un mismo modelo con diferentes matices, o diferentes rostros. Pero lo cierto es que en el rostro del hermano, especialmente del hermano que sufre la desocupación, el empobrecimiento, la vejez vivida con angustia, la salud debilitada y sin esperanzas, un país endeudado al infinito, en el rostro de ese hermano estamos llamados a ver el rostro de Cristo. Y no

Laudato Si Y lamentablemente- no es menos evidente que los podeis consecuencias vivan más pobremente los que ya son pobres. Quieren un país para pocos.

Tuve hambre y no me diste de comer, estuve preso y no me visitaste (¿no, Milagro?), tuve frío y no me abrigaste

Claro que vivir más pobremente o sobriamente- teniendo mucho, ¡muchísimo!, más de lo necesario para vivir no es lo mismo que vivir más pobremente para aquellos que ya

esperanza y los caminos alejándonos de los procesos que

debajo de la línea de la pobreza

ricos cada vez más ricos a costa de pobres cada vez más pobres Jesús. (amerindiaenlared.org) 07/07/2017

de modelos. Nada menos que de modelos se trata. usolutamente de los demás (meritocráticamente compartir irando a los demás, un camino austero, sobrio. Se trata sen-

81. Boff: "La conciencia persigue al corrupto aunque nadie lo condene" Leonardo Boff

para mí mucho

para todos algo

Mirando modelos económicos y sociales, políticos y culturales no puedo entender desde el Evangelio- otro camino. El modelo impuesto con mentiras en Argentina, y el que se logró por medio de un golpe en Brasil, por ejemplo, es claramente un modelo para pocos. Para muy pocos. Puede tehasta la conciencia manipulada posverdaderamente, pero eso no impide que sea anticristiano.

valoración de partes del cuerpo que no viene al caso. Pero lo cierto es que los argentinos, los cristianos, estamos ante la decisión una vez más- de ver qué queremos elegir, si un al otro se mira a sí mismo; si uno que milita en favor de los demás, u otro que sólo se enriquece y acumula para sí (o que ignora que así

síndrome de Estocolmo nacional). Esto no significa que fulano o mengano esto o aquello, que tal robó, que cual es honesto, que zutano es corrupto o perengano es un santo. Se trata de modelos, se

del otro

Hay una voz dentro de nosotros que nunca conseguimos acallar. Es la voz de la conciencia. Ella está por encima del orden establecido y de las leyes vigentes.

Hay hechos delictivos como violar inocentes, quitar de la boca del hambriento el pan que lo salvaría de la muerte, robar el dinero destinado a la salud y a la educación, practicar la corrupción como verdadero pillaje de millones de reales destinados a las infraestructuras y otros crímenes horrendos. El delincuente puede acostumbrarse a tales prácticas hasta el punto de crear una segunda naturaleza y pensar: "como es cosa de todos, y de nadie en particular, puedo apropiármela". Si ocupa un cargo público dice: "el que se enriquece en esta posición es un listo, quien no lo hace es tonto". La corrupción, endémica en Brasil, se rige por tal sofisma.

Pero nadie se puede librar de la voz interior, la naturaleza primera, que inapelablemente lo acusa y pide castigo.

Puede huir como Caín, pero ella continúa, como un tímpano, vibrando dentro de él. El corrupto huye aunque la justicia no lo persiga. ¿Quién ve dentro del corazón, para quien no existen secretos ni cámaras secretas? De nuevo la conciencia: ella juzga, amonesta, corroe por dentro, aplaude y condena.

una civilización de la sobriedad compartida muy pocos, celebran orgiásticamente su fiesta de alimentos para pocos y globos pa-

otro

Las personas de espíritu de ayer y de hoy dan este testimonio: la conciencia es Dios dentro de nosotros. Poco importa el nombre que le demos según las diferentes culturas.

Se trata de una instancia que es más alta que nosotros, cuya

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voz no consigue ser sofocada por el vocerío humano por fuerte que sea. Con acierto escribió Séneca: "La conciencia es Dios dentro de ti, junto a ti y contigo".

Abundan los ejemplos históricos. Voy a referir uno antiguo y otro moderno. En el año 310 el emperador romano Maximiliano mandó diezmar a una unidad de soldados cristianos porque se negaron a matar inocentes. Antes de ser degollados escribieron al emperador: "Somos tus soldados,

emperador, pero antes somos siervos de Dios. A ti te hicimos el juramento imperial, pero a Dios prometimos no practicar ningún mal. Preferimos morir a matar. Elegimos ser muertos como inocentes a vivir con la conciencia acusándonos siempre" (Passio Agaunensium, n.9).

Mil quinientos años después, el 3 de febrero de 1944, un soldado alemán y cristiano escribió a sus padres: "Queridos,

he sido condenado a muerte porque me he negado a fusilar a presos rusos indefensos. Prefiero morir a llevar toda mi vida sobre mi conciencia la sangre de inocentes. Fue usted, querida madre, quien me enseñó a seguir siempre la conciencia y sólo después las órdenes de los hombres. Ahora ha llegado la hora de vivir esta verdad" (P.Malevezzi & G.Pirelli (org), Letzte Briefe zum Tode Verurteilter, 1955,

chando o no la voz interior. Blaise Pascal ponderaba sabiamente: "Nunca hacemos tan perfectamente el mal como cuando lo hacemos con buena conciencia". Sólo que esa conciencia no es buena. Albert Camus refiriéndose a la moral de la obediencia ciega escribió: "La buena voluntad puede causar tanto mal como la mala, cuando no está suficientemente bien informada", es decir, cuando no escucha la voz de la conciencia, llamándola a la buena acción.

Escribimos todo esto pensando en la vergonzosa corrupción que ha contaminado nuestra sociedad, prácticamente en todos los niveles, especialmente a los dueños de grandes empresas y a políticos del más alto rango, hasta al desastrado presidente de la república. Son sordos ante su conciencia que los incrimina. Pero llegará el momento en que tendrán que responder a alguien más Alto. (periodistadigital.com) 08/07/2017 82. "La Iglesia, en la actualidad, es una instit ución de cuya veracidad el mismo Jesucristo dudaría mucho"

p.489). Y acabó fusilado.

Jesús Bastante

¿Qué fuerza es ésta que en estos dos pequeños relatos llenó de valor a los soldados romanos y al soldado alemán para poder actuar así? ¿Qué voz es la que los aconsejó antes morir que matar? ¿Qué poder posee esa voz interior hasta el punto de vencer el miedo natural a morir? Es la voz imperiosa de la conciencia. Nosotros no la creamos, por eso no podemos destruirla. Podemos desobedecerla. Negarla.

Reprimir los remordimientos. Pero silenciarla, no podemos.

"El Papa es siempre noticia y de primera página". Pero más que eso, Francisco es buena noticia, Evangelio, para una Iglesia siempre necesitada de reforma, sobre todo en términos de su organización interna y su apertura al mundo. Esa es la opinión del sacerdote, escritor y bloguero de RDAntonio Aradillas, quien acaba de presentar su libro "Francisco, el Papa reformador"(Pigmalión).

La conciencia es intocable y suprema. El respeto que le debemos es tan grande que hasta la conciencia invenciblemente errónea debe ser escuchada y seguida. Por eso los obispos reunidos en el Concilio Vaticano II (1962-1965) dejaron escrito: "La conciencia aun cuando invenciblemente yerra, no pierde su dignidad" (De dignitate Humana, n.

2).

Tiene una conciencia invenciblemente errónea la persona que empeña todos sus esfuerzos en buscar sinceramente la verdad, preguntando, estudiando, dejándose aconsejar por otros y cuestionándose a sí misma, e incluso así, yerra.

Si alguien hace todo esto y se equivoca, tiene derecho a ser respetado y oído porque ha sido consecuente con su conciencia.

Toda persona puede errar trágicamente, con la mejor buena voluntad. Por lo que siempre debe preguntarse si está escu-

Hoy nos acompaña Antonio Aradillas, parte integrante, plena, de Religión Digital. Es nuestro crítico de libros y uno de nuestros teólogos de cabecera. Un hombre inquieto y un prolífico escritor de libros.

Sí, es es mi oficio.

Hoy, nos vienes a presentar el último libro que has escrito.

Mejor, vamos a decir el penúltimo: "Francisco, el Papa reformador", editado por Pigmalión. ¿Por qué este libro? ¿Por qué hablar, hoy, de Francisco como un Papa reformador?

El Papa Francisco es noticia permanente, pero no solo en los medios de comunicación social más o menos religiosos o pararreligiosos, sino en general. El Papa Francisco es siempre noticia y de primera página.

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¿Por qué Francisco? Lo primero que yo intento en el libro, es esclarecer el por qué del nombre. Porque el nombre imprime carácter, sobre todo en los tiempos anteriores. Hoy, a cualquier cosa o a cualquier persona, se le pone un nombre, sin más.

¿Como nuestra Tierra, por ejemplo?

Pero en el caso de los Papas, sí que tiene un significado.

Siempre lo ha tenido.

Creo que este paso ya debería haberlo dado: que la mujer sea una igual en la sociedad, en la vida, en todas las profesiones y que, sin embargo, en la Iglesia se sienta marginada, es algo de lo que, algún día, la Iglesia tendrá que arrepentirse públicamente y con bastantes dotes de indulgencia, y hasta de vergüenza.

A mí, el número cardinal de los Papas no me gusta nada porque es una copia, iba a decir indigente, de los emperadores romanos.

Esto, también es un cambio, porque no es "Francisco I", sino Francisco, a secas.

Precisamente por eso. Y algo a clarificar desde el primer instante: "Francisco" se identifica, necesariamente, con "reforma". Es decir, más que con la identificación que a veces, con cierta ingenuidad, se le presta, de Francisco de Asís y el hermano Sol, la hermana Agua, el hermano lobo, las florecitas, etc... Francisco, es Francisco porque es reformador.

Más bien el de: "Francisco, repara mi Iglesia".

Precisamente: Francisco de Asís reparó la iglesia de San Damián, y cuando el Papa Inocencio III intentó regular que los franciscanos no pudieran ser ni orden religiosa, tuvo un sueño en el cual aparecía la iglesia de San Juan de Letrán derrumbándose. Pero también aparecía un pobrecito, que era el que impedía que se derrumbara del todo. Y él lo identificó con Francisco de Asís, que quería que se fundara una orden en la pobreza.

Que quede bien claro: el concepto y el término de "Francisco" se identifica, fundamentalmente, con la reforma. No sólo con la ecología.

Tu libro, se compone de una serie de breves artículos, casi todos, con unos titulares muy llamativos. Por ejemplo: "El Papa Francisco se divorcia", "Familia y mitos", "Contra los nuevos epíscopos", "Faltan y sobran milagros"...

Este Papa, debe ser, al menos por el tiempo que lleva en su pontificado, el que más santos ha beatificado y canonizado.

El que más santos ha beatificado y canonizado es, sobradamente, Juan Pablo II. Pero digo en el periodo de tiempo.

En el periodo de tiempo, sí. La identificación del Papa Francisco con reforma es absolutamente imprescindible.

En el libro se explica, también, que hay zonas, las cuales todavía no ha reformado y siquiera se ha prestado a dar algunos pasos.

Sí. Y no solo la geografía, sino, sobre todo, el tema de la mujer: que a estas alturas no haya habido una ruptura de procedimientos y hasta de pseudo-teología respecto a la presencia de la mujer en la Iglesia...

Pero, ¿cuál es la solución, en ese sentido: que las mujeres hagan las mismas funciones que ahora hacen los hombres, o que cambiemos el concepto de autoridad, servicio...? ¿Se soluciona el tema si las mujeres pueden ser sacerdotes, o tenemos que hablar de una reforma más amplia?

Tenemos que hablar de una reforma más amplia. No me refiero al sacerdocio solamente. El sacerdocio es una función más. Me refiero a la plenitud de responsabilidades. Dios hizo al hombre a imagen y semejanza suya. Y nos hizo hombre y mujer. Es decir: exactamente las mismas prerrogativas, derechos y deberes que tiene el hombre y que lo define como persona. Exactamente las mismas tienen que ser y proclamarse dentro de la Iglesia.

Y dentro de la Iglesia, la mujer, hoy, se siente verdaderamente discriminada. Con una puntualización: que la Iglesia no es solamente una institución de tipo religioso, sino que además es un estado políticamente libre. Y en las dos acepciones está vigente el derecho canónico, que dice, por ejemplo, que para ser sacerdote es imprescindible, esencial constitutivamente, ser varón bautizado. Eso significa que, dentro de la misma constitución, ya hay una discriminación.

Y eso es impensable, a estas alturas, en la sociedad en la cual nos encontramos. ¿Crees que eso es posible? Porque, ya sabes que cuando volvemos a este debate, siempre se sale con que: Jesús instituyó otra cosa, que los discípulos eran doce... Aunque sabemos perfectamente que entre los seguidores de Jesús, había muchas seguidoras. Y muchas de ellas aparecen, incluso, en estos evangelios sinópticos, que son los que se han dado como oficiales por la institución.

En la teología, no es serio, el que hoy se defina, ni siquiera como aproximadamente dogma de fe, el que la mujer no pueda ser sacerdote. No es serio que se recurra a ningún texto bíblico para demostrar la justificación: aquellas últimas encíclicas, del Papa Benedicto XVI y Juan Pablo II, ya dando por definitivo el que la mujer no podría optar al sacerdocio. Eso, no tiene valor en absoluto.

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Sí, pero es la realidad. Y lleva siendo así desde casi siempre, en el sentido de que nadie lo ha cambiado y, como bien dices tú, sin serlo, se ha dado como una verdad de fe. ¿Cómo se cambia esto? ¿Puede, un hombre solo, por muy reformador que sea, cambiarlo sin que se caiga el edificio? Cambiar esto, o muchas de las otras cosas de las que hablas, también, en el libro.

No se trata de un dogma de fe, aunque hay que cambiarlo.

Pero ¿cómo se hace?

Eso no es competencia mía, sino de profetas y de la singularidad del código. Pero hoy, una mujer que se sienta verdaderamente mujer y persona, tiene que estar sustantivamente incómoda dentro del organigrama de la Iglesia. Luego, habrá que cambiar la mentalidad. Porque acudir a que Jesucristo nombró solamente a hombres como apóstoles..., hombre, vamos a ser serios.

Los nombró, siendo judíos y además casados. Podríamos hacer uso de ese mismo argumento para que nos sirva a la hora de que determinadas prescripciones, que hay en el derecho canónico, se nos vengan abajo. El celibato, por ejemplo.

Junto a esos temas, este Papa reformador ha tratado otros muchos en estos años. Hemos visto el tema de la familia, la cuestión de los divorciados vueltos a casar...

Y, sin llegar a reformar muchas cosas, aunque el estilo y el modo de hacer Iglesia sí se ha cambiado, se encuentra con muchísimas oposiciones. En la página 276 hablas de los miedos del Papa Francisco y también de las oposiciones.

Otro de los pasos, que yo creo necesarios para que su reforma tuviera caracteres de verdadero futuro, es el replanteamiento de los Estados Vaticanos. Es decir, no se puede ser Papa y a la vez Jefe del Estado.

Tampoco, que los obispos sean ciudadanos de dos estados.

Por eso. Papa y Jefe de estado, son dos conceptos totalmente distintos. ¿Qué justificación tienen, hoy, los Estados Pontificios? Tienen una, teórica, de proclamar con libertad la palabra de Dios.

Pero, por muy pontificio que sea, hay detrás un organigrama propio del estado; piénsese en los bancos. Los Estados Pontificios deben exigirse, para sí, el mismo grado de libertad que tiene que exigírsele a una persona cualquiera. Con las connotaciones que tiene el estado como Estado, con sus defectos y sus virtudes (que yo pienso que no tiene ninguna). El Estado Pontificio tiene 44 hectáreas y, sin embargo, es un estado más de los 206 que puedan existir hoy en el mapa.

Ni siquiera, el ejemplo que pueda dar como Estado, es un ejemplo que hoy pueda ser válido: se trata de una monarquía absoluta, con plenísimos poderes y además vitalicia. ¿Cómo vamos a recomendar hoy que haya Estados con ese esquema?

Además, y a pesar de que los Papas, en general, han magnificado que los Estados, cuanto más democráticos, estarán mejor al servicio del pueblo, ¿qué democracia hay dentro de la Iglesia?

Insisto: ¿cómo puede hacerse realidad el título de "Francisco" como "Papa reformador"? Porque hay muchas dificultades.

Las soluciones, en la teoría se me hacen plausibles, pero en la práctica me parece muy complicado reformar un armazón tan grande, con tanta historia y teniendo detrás 1.700 millones de fieles.

No sé si tantos millones.

Ponle un tercio, que ya es mucho; es más que la mayoría de los países del mundo.

Recurriendo al Evangelio: la Iglesia, en la actualidad (quizás san Pablo fue bastante deficitario en ese sentido), es una institución de cuya veracidad, hoy, el mismo Jesucristo dudaría mucho. Y, tal vez, descanonizaría a Cristo-Jesús si viniera a la Tierra. Porque, ¿dónde lo colocarías, hoy, en el organigrama de la Iglesia?

Entonces, que esto se llame Iglesia todavía..., pues muy bien. El Papa está clamando, y con palabras hirientes, cuando habla de la estructura del Vaticano y de la estructura de la Curia como "cueva de ladrones".

Lo mismo que dijo Jesús.

La situación hoy, de toda la Curia romana, el sistema que hay, es difícilmente canonizable, y aún más, religiosizable: hay una necesidad de reforma, permanente, en la Iglesia.

Todos sabemos los grandes pasos que está dando el Papa.

También sabemos las grandes dificultades que está teniendo. El libro plantea, en este sentido, por ejemplo el nombramiento de los obispos, que son los que dan una imagen de la Iglesia. Son los príncipes, los cardenales. Pablo VI, acortó la longitud de la cola de la capa cardenalicia de 15 metros a cinco. Cómo se le ocurre. Cómo es posible que, a estas alturas, la mayoría de los obispos vivan en palacios.

Hay una crítica muy extendida, sobre esto.

A estas alturas, y aunque sea más incómodo, vivir en un palacio imprime carácter.

Y estar separado del pueblo.

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Hay un palacio arzobispal, en Toledo por ejemplo, que tiene un puente interior que va directamente a la catedral sin tener que pisar la calle, para que el obispo no se confunda con el populacho.

Gaudí programó arquitectónicamente, para un amigo suyo, el palacio de Astorga. Pero a quién se le ocurre. Nadie vive ya en aquél palacio. Es un museo.

Es una preciosidad, por cierto.

Pero, con mentalidad palaciega, es imposible que se pueda ser obispo dignamente. ¿Eres optimista con respecto a que este papa pueda ser realmente el "Papa reformador"?

Sí, soy optimista, porque está abriendo caminos y, entre otras cosas, porque no ha descalificado ni impedido el discurrir dentro de la Iglesia en cuestiones de tipo dogmático, disciplinar, etc., como hizo Benedicto XVI siendo teólogo, cardenal y Papa.

El camino está abierto. Lo está abriendo con una magnificencia y una capacidad de ser noticia, es decir evangelio, maravillosamente constructiva. Y además, que el mundo va por esos caminos y eso es irreversible.

A transitar los caminos del mundo como hizo Jesús, que no era exactamente de este mundo, pero llegó a serlo.

Claro que lo fue: se encarnó. La palabra que lo define sustantivamente es "Dios encarnado". Y no porque tenga colores propiamente cardenalicios.

No se purpurizó. Se encarnó.

Antonio Aradillas: "El Papa reformador", editado por Pigmalión.

Enhorabuena y muchas gracias por estas lecciones que nos das a diario con tus artículos y, de vez en cuando, con tus libros. Gracias. (periodistadigital.com) 08/07/2017 83. Formación de militantes Frei Betto op Hay quien se mueve, se activa y se moviliza en función de causas políticas. En los últimos tiempos, los estudiantes ocuparon

cuelas y, ahora, los manifestantes gritan en las calles ¡FUERA TEMER! El entusiasmo es bueno en la actividad política, pero no forma militantes. Pasado el apasionamiento, las aguas vuelven a coger su nivel. Lo que forma militantes revolucionarios para toda la vida es la articulación entre práctica y teoría.

La práctica se da en movimientos sociales, sindicatos, partidos o instancias pastorales como las comunidades eclesiales de base. La formación teórica exige herramientas adecuadas para comprender la realidad y saber cómo transformarla.

Durante los años de la dictadura se trabajó fuerte en esas dos caras de la moneda: la práctica y la teoría. Se multiplicaron en el país los movimientos sociales y proliferaron por todo Brasil equipos de educación popular que se encargaban de la parte teórica. El movimiento sindical y el PT llegaron a dirigir, en Cajamar (SP), una escuela-albergue a la que afluían militantes de todos los estados. Hoy, el MST mantiene en Guararema (SP) la Escuela Florestan Fernandes para perfeccionar la formación de sus militantes.

Me pregunto qué ha sido de los jóvenes que ocuparon las escuelas a inicios de año. ¿Terminado el movimiento se acabó el entusiasmo? ¿Quién les ofreció herramientas teóricas para que comprendieran que la lucha de un sector de la sociedad es la lucha de un pueblo, y que el antagonismo entre la libertad y la opresión es la búsqueda de una sociedad en la que el capital deje de prevalecer sobre los derechos humanos?

Las herramientas teóricas están disponibles y son de fácil acceso: las obras clásicas del marxismo, los libros de Paulo Freire, la historia de las revoluciones sociales, la historia de América Latina y Brasil.

Los cambios sociales no son producto solo del entusiasmo, sino, sobre todo, de convicciones arraigadas, capaces de tornar inmunes a los y las militantes a las tres tentaciones principales que aparecen en la lucha política: el poder, el dinero y el sexo.

Cuando la lucha se centra en alcanzar el poder y/o mantenerse en él, se troca un proyecto de nación por una feria de cargos y salarios. Cuando se corre detrás del dinero y el aumento del patrimonio personal, se cede a la corrupción.

Cuando se cae en la promiscuidad, hiriendo los sentimientos de compañeras y compañeros, se mina la base ética de la construcción de hombres y mujeres nuevos.

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En la historia de Brasil hay suficientes ejemplos de militantes que se destacaron por sus firmes convicciones ideolรณgicas y prรกcticas revolucionarias: Tiradentes, Prestes, Olga Benario, Mauricio Grabois, Mariguella, Apolonio de Carvalho, Fray Tito, Chico Mendes, Margarida Alves, la hermana Dorothy Stang, el padre Josimo, etc.

Basta estudiar sus historias para saber cรณmo se formaron y fueron capaces de enfrentar todo tipo de adversidades para mantenerse fieles a la causa de la liberaciรณn de nuestro pueblo. (periodistadigital.com) 09/07/2017

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