BOLETIN ALAS-OE 231

CONTENIDOS

16 AL 30DE SEPTIEMBRE DE 2017

BOLETÍN

#231

TEMA DE LA SEMANA: MÉXICO 19 DE SEPTIEMBRE .................................................................................................. 4 1. La Iglesia pide al Congreso reasignar presupuesto para reconstruir casas y templos dañados por el sismo ........................ 4 2. México sufre un gran terremoto ............................................................................................................................................ 4 3. El terremoto de México causa daños en al menos 163 iglesias ............................................................................................. 5 4. Envía organización católica alemana donación a México por temblor .................................................................................. 5 5. Vaticano envía 150 mil dólares como primera ayuda por terremoto en México .................................................................. 6 6. Vida bajo los escombros y la Iglesia: Faros de esperanza en medio de la tragedia de México .............................................. 6 7. Once ataúdes, todos en fila: Una de las peores tragedias del terremoto ocurrió en la iglesia de Atzala .............................. 7 8. "¡Gobierno federal, no nos olviden!" ..................................................................................................................................... 9 9. Cardenal Brenes realiza Eucaristía en solidaridad con afectados del terremoto en México ............................................... 10 10. El sismo de 2017 y el fin de los tiempos .............................................................................................................................. 11 11. Comunicado de los obispos de México ante el terremoto .................................................................................................. 12 12. Los obispos mexicanos cercanos y solidarios con las víctimas del terremoto ..................................................................... 13 13. Cáritas se moviliza para socorrer a las víctimas del terremoto en México .......................................................................... 14 14. Terremoto en México: solidaridad y oración de la Iglesia en Colombia .............................................................................. 14 15. Más de 600 iglesias con daños tras sismos .......................................................................................................................... 15 16. Hará Iglesia colecta para damnificados ............................................................................................................................... 15 17. Obispo de Cuernavaca denuncia desvío de camiones con ayuda a damnificados .............................................................. 15 18. Despiden con cientos de globos blancos a niños del Rébsamen ......................................................................................... 16 19. Arquidiócesis niega que Cardenal sea dueño de colegio Rébsamen ................................................................................... 16 20. Migrantes al rescate ............................................................................................................................................................ 16 21. Muchos templos dañados, pero la prioridad es la vida ....................................................................................................... 17 22. Cardenal agradece a fuerzas armadas rescates tras sismo ................................................................................................. 18 23. Elogia cardenal Rivera solidaridad de mexicanos tras sismos ............................................................................................. 18 24. Arquidiócesis de México abre sus dispensarios y hospitales para víctimas del terremoto ................................................. 19 25. Mexicoestadepie.org: plataforma para coordinar la ayuda a los damnificados por el terremoto de la CEM ..................... 19 26. Pide iglesia reasignar recursos tras sismos .......................................................................................................................... 20 27. Iglesia advierte que sismo puede despertar "odio del pueblo" hacia autoridad ................................................................. 20 28. Pide Iglesia Católica no politizar apoyos ni recursos para damnificados ............................................................................. 21 29. “Tendrán que dar cuentas al Señor, crean en Él o no” ........................................................................................................ 21

DIRECCIÓN: Observatorio Eclesial. CONSEJO EDITORIAL: Gabriela Juárez Palacios, Marisa Noriega Cándano, Patricia Santiago, José Gpe. Sánchez Suárez. DISTRIBUCIÓN: https://observatorioeclesial.org.mx/. SUSCRIPCIONES:observatorioeclesial@gmail.com.

Alas-OE es un boletín semanal que recopila la información hemerográfica sobre el tema religioso. Su objetivo es contribuir a difundir los vínculos que se establecen entre el ámbito religioso con las esferas de lo social y lo político. El punto de partida es que mientras más se conozca el fenómeno religioso más podremos avanzar hacia una comprensión del mismo y podremos vivir en un ambiente de mayor libertad religiosa, armonía y justicia. Alas-OEes elaborado con una visión ecuménica a sabiendas que la construcción de un mundo mejor requiere de la suma de esfuerzos y no de la exclusión de los diferentes. Alas-OE es elaborado en México y refleja la realidad mexicana, pero incluye notas sobre el fenómeno religioso en América Latina y el mundo. Alas-OE no produce información, se limita a reproducir las notas publicadas en los diversos medios locales, nacionales e internacionales, tanto impresos como electrónicos.La información contenida en este boletín es propiedad de las publicaciones citadas

ÁMBITO POLÍTICO .............................................................................................................................................................. 22 30. Raúl Vera, acosado tras señalar en la Corte Penal Internacional colusión gobierno-cárteles ............................................. 22 31. Tras asesinato de Mara, debemos reflexionar qué tenemos que cambiar: Iglesia Católica ................................................ 24 32. “Tenemos que usar la voz por quienes no tienen voz”: obispo ........................................................................................... 24 33. Causa desastres la falta de fe, afirma Bronco ...................................................................................................................... 25 34. Grupo armado atraca convoy con ayuda; violan a voluntaria. Iglesia estalla contra Gobierno .......................................... 25 35. La Iglesia Católica advierte sobre el "odio del pueblo" ........................................................................................................ 26 36. Con fatídica coincidencia, la tierra recordó que somos frágiles: Iglesia .............................................................................. 26 37. INE vs clero .......................................................................................................................................................................... 27 38. Sin preocupación la Iglesia Católica por señalamientos del INE .......................................................................................... 27 39. Avances y desafíos marcan 25 años de relación México-Vaticano ...................................................................................... 27 40. Los ministros de culto deben sujetarse al Estado laico aunque sean muy políticos: Baños ................................................ 28 41. Iglesia demanda a clase política no lucrar con tragedia y en verdad ser austeros .............................................................. 29 42. Conforma la iglesia católica un Observatorio Pastoral ........................................................................................................ 29 43. Iglesia pide seguridad en traslado de víveres ...................................................................................................................... 30 44. Tras los sismos México necesita cambios, afirma Arquidiócesis ......................................................................................... 30 45. Alejandro Solalinde: “Me duele la Iglesia de Europa, es una monarquía muy rica” ............................................................ 30 ÁMBITOSOCIAL .................................................................................................................................................................... 31 46. El derecho de los hijos a elegir religión por voluntad propia .............................................................................................. 31 47. Feligreses hacen una ‘vaquita’ para reparar templos afectados de Cholula ....................................................................... 32 48. Ocuilan está “de luto” por iglesias caídas tras sismo ........................................................................................................... 32 49. Los templos históricos frente a los sismos de septiembre .................................................................................................. 33 50. PRONUNCIAMIENTO #Fuerza México. ................................................................................................................................ 34 51. Clausuran con charla “Génesis in principio” ........................................................................................................................ 35 52. Castigo al negocio inmobiliario sin escrúpulos, piden católicos .......................................................................................... 36 53. Imparten clases en templo Betel ......................................................................................................................................... 36 ÁMBITO ECLESIAL .............................................................................................................................................................. 37 54. Virgen de Guadalupe vs. Virgen de los Remedios ............................................................................................................... 37 55. Pederastia; el Papa: “A los culpables nunca les daré la gracia” ........................................................................................... 37 56. El Papa Francisco: "La pederastia es una enfermedad que la Iglesia ha afrontado con retraso" ........................................ 38 57. México no es un país pobre, sino con riqueza mal distribuida ............................................................................................ 39 58. Emprende iglesia “jornada por la paz” ................................................................................................................................ 40 59. La angustia de este sacerdote colombiano en México: su iglesia se desmorona ................................................................ 40 60. ¿En verdad el papa sugirió que el diablo castiga a México? ................................................................................................ 40 61. Reconoce Obispo de Zacatecas solidaridad de mexicanos .................................................................................................. 41 62. Víctimas del terremoto en México han sido atendidas en dispensarios de la Iglesia .......................................................... 42 63. Iglesia católica llama a no frenar la ayuda para los damnificados ....................................................................................... 42 64. Perdida Total el 10 por ciento de las iglesias de la zona de los volcanes: Diócesis de Valle de Chalco ............................... 43 65. Indocumentado mexicano recibe santuario en iglesia cerca de Chicago ............................................................................ 43 66. Monseñor Miranda: "El espíritu de los mexicanos ha sido encomiable, grande. El espíritu mexicano está de pie" .......... 43 67. Sismos dejan 702 iglesias afectadas .................................................................................................................................... 44 68. Lonas y carpas sustituyen a los templos colapsados en la región de Los Volcanes ............................................................. 44 69. La alegría de la evangelización es una fuerza que favorece la conversión: Papa Francisco ................................................ 45 70. ‘México unido en la esperanza’: Franco Coppola ................................................................................................................ 46 71. Inician jornada de “10 días por la paz” ................................................................................................................................ 46 ÁMBITO INTERNACIONAL ................................................................................................................................................ 46 72. Agenda por la paz ................................................................................................................................................................ 46 73. Juan Manuel Urtubey defendió la educación religiosa ........................................................................................................ 47 74. Diplomático del Vaticano en la mira por pornografía infantil ............................................................................................. 48 75. “En Alemania, la crisis de refugiados reveló una cuestión de identidad más profunda” .................................................... 48 76. La Iglesia envió 200 millones de dólares a los afectados por la guerra en Siria en 2016 .................................................... 49 77. Los obispos catalanes piden “sensatez” ante el “momento delicado de la historia de Cataluña” ...................................... 50 78. Fernando Chomali defiende a los mapuches y permite la 'toma' de su catedral ................................................................ 51

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Obispos colombianos solicitan ayuda para México ............................................................................................................. 52 Enseñanza religiosa: un tema que divide erróneamente (Argentina) ................................................................................. 52 Iglesias van por el Estado (Colombia) .................................................................................................................................. 53 Marco preside la comisión de la FEMP que creará grupos locales contra la radicalización violenta (España) ................... 54 ¿Estamos ya en plena dictadura civil? ................................................................................................................................. 54 Iglesia hizo un llamado al ELN para que se sume en realidad a la paz ................................................................................ 55 Justicia brasileña rechaza un recurso contra la posibilidad de que se evangelice en las escuelas públicas ........................ 56 La Comisión de Pastoral de la Tierra y la REPAM publican el ‘Atlas de conflictos en el Amazonas’ .................................... 56 Iglesia Católica hará colecta para ayudar a México (Honduras) .......................................................................................... 57 El papa dice que críticas a su exhortación son respetables, pero equivocadas ................................................................... 58 El Papa escribe un documento sobre las noticias falsas ...................................................................................................... 58 (EDITORIAL): El Papa no es un santo .................................................................................................................................... 59 Cuatrocientos curas catalanes piden al Papa que inste al Gobierno a "recapacitar su visceral oposición" al 1-O .............. 59 El referéndum del 1-O fractura a la Iglesia catalana ............................................................................................................ 60 Roma busca que los curas se ocupen de los hijos que hayan tenido .................................................................................. 62 Supremo Tribunal Federal de Brasil respalda curso de religión en escuelas públicas ......................................................... 62

GÉNERO Y ECUMENISMO .................................................................................................................................................. 63 95. Debate sobre el 17-A en la escuela ...................................................................................................................................... 63 96. #20S: El Concejo Ecuménico Cristiano de Guatemala se suma al Paro Nacional ................................................................ 64 97. El Consejo de Iglesias de Cuba participará activamente en la recuperación del país tras el paso devastador del huracán Irma 64 98. Signos de fariseísmo evangélico .......................................................................................................................................... 65 99. Vaticano y Liga Musulmana Mundial contra el fundamentalismo ...................................................................................... 67 100. Pese a esfuerzos, autoridades están rebasadas por inseguridad: Iglesia Evangélica .......................................................... 68 101. Busca Vera unificar iglesias de Saltillo ................................................................................................................................. 68 102. Bergoglio reza "por todas las mujeres explotadas, humilladas y abusadas" ....................................................................... 68 103. Los evangélicos, presentes en la reconstrucción de México ............................................................................................... 69 104. Asociación rusa recauda dinero para víctimas del terremoto en México ........................................................................... 69 105. "Charlie Hebdo hace un humor de cobardes" ..................................................................................................................... 69 106. Equipo de RT visita una comunidad ortodoxa en México afectada por el terremoto (VIDEO, FOTOS) ............................... 71 107. Foro de la Reforma: Un puente de encuentro, proyectando la fe hacia delante ................................................................ 71 108. El evangelista que quiere convertir a Río de Janeiro en un purgatorio ............................................................................... 72 109. Vulnera religión los derechos de mujeres: Serrano ............................................................................................................. 73 110. Un ortodoxo, un luterano y un católico, ganadores de los Premios Ratzinger 2017 ........................................................... 74 111. 'La conciencia del parlamento. Vida y obra de Hildegarda Burjan' ..................................................................................... 74 112. 'Porque soy hija de Abrahán' ............................................................................................................................................... 75 DOCUMENTOS ...................................................................................................................................................................... 75 113. Francisco y una jerarquía católica colombiana que no toda cree en la paz ........................................................................ 75 114. Guam, una diócesis devastada por escándalos financieros y sexuales ............................................................................... 78 115. Septiembre, memorias y presagios ..................................................................................................................................... 83 116. El islam, ¿religión de paz? (II) .............................................................................................................................................. 84 EVENTOS ................................................................................................................................................................................ 88 117. III Jornada Teológica de Amerindia México: Nueva Sede .................................................................................................... 88

TEMA DE LA SEMANA: MÉXICO 19 DE SEPTIEMBRE 1. La Iglesia pide al Congreso reasignar presupuesto para reconstruir casas y templos dañados por el sismo La arquidiócesis primada de México hace un llamado al Congreso de la Unión para que, en su revisión del presupuesto para 2018, destine “partidas presupuestales” a la población del sureste del país que resultó afectada por el sismo del pasado 7 de septiembre.

En la reciente edición de su semanario Desde la Fe, la arquidiócesis pide al Congreso “hacer reasignaciones en las distintas partidas presupuestales, a fin de reactivar el sureste y superar las secuelas de la tragedia, para reconstruir casas y templos que permitan el renacimiento de esa región rica en recursos, pero asolada por el egoísmo, la mezquindad y la avaricia de caciques políticos y empresarios sin escrúpulos”.

populares con sueldos de escándalo, al financiamiento derrochador concedido a partidos políticos e institutos electorales”.

Desde la Fe también pide “ajustar y disminuir las millonarias canonjías de magistrados y ministros del Poder Judicial de la Federación”.

Recalca: “México requiere de audacia para levantar esa región olvidada por décadas, no necesita de una clase política y burocrática engrosada por inmorales prebendas” Y recuerda que “México también enfrenta otro fenómeno desastroso que deja daños políticos y dramas humanos”, se trata del “huracán Trump”, quien ha aparecido “como un demonio de odio contra miles de jóvenes que han crecido en los Estados Unidos haciendo su vida entera en ese país”.

En su editorial titulado “Damnificados”, el semanario arquidiocesano agrega que en Oaxaca, Chiapas y Tabasco – “los estados con mayor número de pobres”–, “más de dos millones de personas” vieron su patrimonio reducido a “escombros”.

Desde la Fe asegura que “son damnificados” tanto “las víctimas del terremoto” como “los jóvenes dreamers”.

Tan solo Oaxaca, agrega, “tiene más de 800 mil damnificados, quienes a pesar de la dramática situación, ven con esperanza hacia el futuro para reconstruir, a la brevedad, sus comunidades y reactivar la economía, dar nuevamente cauce de normalidad a su vida”.

(proceso.com.mx) 18/09/2017

Agrega: “Pero el sismo no solo impactó elementos materiales, también espirituales. Numerosos templos y lugares de culto fueron afectados seriamente, monumentos emblemáticos de la fe e historia religiosa de lugares que fueron pioneros de la evangelización del nuevo mundo”.

Indica que, por el momento, en Chiapas se han registrado 52 templos dañados, mientras que en Oaxaca ya se han contabilizado 33 templos afectados.

Todos ellos –concluye— necesitan la “solidaridad” del gobierno y del pueblo de México.

2. México sufre un gran terremoto Al menos 200 personas han fallecido a causa del terremoto que ha sufrido México este 19 de septiembre, provocando el derrumbe de varios edificios y provocando daños materiales de gran calibre.

El terremoto se produjo en el aniversario del gran terremoto ocurrido en 1985. Dos horas antes del sismo, se había realizado un simulacro, lo que según algunos expertos ha evitado que hubiese más víctimas dada la concienciación y previsión de la población.

La tierra tembló al mediodía, con una intensidad de 7.1 en la escala Richter. Durante varios segundos se produjo el intenso movimiento que algunas estructuras no pudieron resistir.

Ante estos estragos ocasionados por el “descomunal y terrible” sismo, indica Desde la Fe, el Congreso de la Unión debe evitar gastos superfluos en el presupuesto de 2018. Y agrega:

Hace diez días se produjo otro temblor de gran intensidad en México, aunque no afectó de forma tan directa a la zona de la ciudad capital.

“Necesitamos restar a lo superfluo, sí, a esas exageradas partidas que benefician a burócratas y representantes

La labor de los servicios de seguridad, bomberos, servicios de salud y rescatistas se ha visto complementada con la de miles de voluntarios que, tras el temblor, se han puesto a retirar escombros para intentar salvar la vida de aquellos que han sido sepultados por los derrumbes.

Llamado a la oración:

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Iglesias y entidades evangélicas han mostrado su solidaridad y están haciendo llamados a la oración.

La Alianza Evangélica Latina pide a "todas las iglesias evangélicas" que "clamen al Señor fuertemente por el terremoto ocurrido en México".

revisados por autoridades de protección civil y que el número de santuarios afectados podría aumentar. La Arquidiócesis de Puebla tiene más de 500 iglesias.

"Convocamos a unirnos en una sola voz, pidiendo consuelo ante los innumerabbles daños ocasionados, las lamentables pérdidas de personas"

México es el segundo país con más católicos del mundo, después de Brasil, y miles de fieles serán afectados pues no tendrán misas en los templos, refirió Carvajal.

Asimismo se recuerda la llegada del huracán Maria a Puerto Rico y otras islas del Caribe. "Estemos a su vez dispuestos a ejercitar nuestra solidaridad en pos de la unidad como valor de la Reforma Protestante, en cuanto a la ayuda humanitaria que se debe brindar a nuestros países hermanos y sabemos que la iglesia siempre estuvo y estará presente llevando consuelo y esperanza en los momentos de angustia y dolor", expresa la AEL.

Para tratar de paliar la situación, se tratarían de habilitar atrios de iglesias y sitios temporales para oficiar las misas.

http://protestantedigital.com/internacional/43039/Mexico_sufre_un_gran _terremoto (protestantedigital.com) 20/09/2017

3. El terremoto de México causa daños en al menos 163 iglesias El colonial estado de Puebla, uno de los estados más católicos de México, vio cómo el terremoto causó daños, algunos muy severos, en al menos 163 iglesias.

Se trata de uno de los lugares con mayor número de feligreses en el segundo país con más católicos del mundo.

El terremoto que azotó el martes a la región central de México causó daños, algunos muy severos, en al menos 163 iglesias del colonial estado de Puebla, uno de los lugares con mayor número de feligreses en el segundo país con más católicos del mundo.

El portavoz de la arquidiócesis de Puebla, el padre Paulo Carvajal, dijo a Reuters que edificios emblemáticos del centro histórico de la capital sufrieron daños, como el Templo de la Compañía y el Templo de San Francisco, cuyas construcciones iniciaron en el siglo XVI. El sismo magnitud 7.1 también provocó que la emblemática iglesia del Santuario de los Remedios, que se encuentra en la cima de una pirámide en la ciudad de Cholula, perdiera parte de sus dos torres.

"Estamos muy desconcertados, estamos en el recuento de los daños, el centro de Puebla está muy dañado", dijo Carvajal. "Es una situación muy lamentable", subrayó.

El portavoz dijo que ninguno de los templos puede ser ocupado hasta que sean

Decenas de socorristas trabajaban incansablemente el miércoles para rescatar a personas atrapadas en edificios colapsados en la Ciudad de México, entre ellos a una niña desde las ruinas de una escuela que se desplomó por el devastador sismo que ha dejado 230 muertos y decenas de edificios destruidos. (cibercuba.com) 21/09/2017 4. Envía organización católica alemana donación a México por temblor La organización Adveniat de la Iglesia católica de Alemania informó hoy en Essen la donación de 20 mil euros (casi 24 mil dólares) de urgencia para ayudar en México a las labores de rescate y de suministro para la población afectada por el terremoto del martes pasado.

El director para Latinoamérica de Adveniat, Reiner Wilhelm, declaró en un comunicado que "la situación en México después del segundo temblor es dramática“ y la situación aún es poco clara. La dimensión real de los daños todavía no se puede precisar, apuntó.

Adveniat informó que está en contacto con las organizaciones en México con las que trabaja. Citó las palabras del presidente de la Conferencia de Obispos de México, José Francisco Robles Ortega, quien reportó una amplia ola de solidaridad. Adveniat en Alemania apoya actualmente con 1.8 millones de euros la realización de 350 proyectos contra la pobreza en México.

Esa organización se concentra en Latinoamérica, y todos los años lleva a cabo una gran colecta anual en toda Alemania para los proyectos que financía en Latinoamérica.

De acuerdo con la definición propia de lo que considera su tarea, ésta es ayudar a quienes están en los márgenes de las sociedades latinoamericanas y al lado de los pobres.

Adveniat se financía en un 95 por ciento de donativos. El año pasado financió dos mil 500 proyectos en el subcontinente con 40 millones de euros.

La organización de la Iglesia católica de Alemania trabaja directamente en las comunidades pobres de Latinoamérica, de acuerdo a las informaciones que da sobre sí misma.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 http://www.20minutos.com.mx/noticia/272612/0/envia-organizacioncatolica-alemana-donacion-a-mexico-por-temblor/#xtor=AD1&xts=513356

martes pasado a la 1:14 tiempo del centro del país, es de 233 personas fallecidas, un número todavía no cuantificado de heridos y desaparecidos.

(20minutos.com.mx) 21/09/2017) 5. Vaticano envía 150 mil dólares como primera ayuda por terremoto en México La Santa Sede enviará 150.000 dólares de ayuda a la población de México afectada por el terremoto que el martes 19 de septiembre asoló la capital y varias regiones del centro del país.

Según un comunicado difundido por la sala de prensa del Vaticano, el Papa Francisco autorizó el envío del dinero, la primera contribución de la Santa Sede ante esta emergencia, a través del Dicasterio para el Servicio de Desarrollo Humano Integral, para cubrir las necesidades de los damnificados de esta catástrofe que, por el momento, ha causado ya al menos 250 víctimas mortales.

La ayuda se distribuirá por medio de la Nunciatura Apostólica entre las Diócesis más afectadas por el seísmo, y se dedicará a obras de asistencia a las víctimas del terremoto como expresión inmediata del sentimiento de cercanía espiritual y aliento paterno hacia las personas y los territorios afectados.

Esta contribución económica, acompañada por la oración dirigida a la Virgen de Guadalupe, patrona de México, es una parte de las ayudas a la población mexicana que se están activando en toda la Iglesia Católica, y en las que están involucradas, además de diferentes conferencias episcopales, numerosas organizaciones de caridad.

En el mensaje pronunciado tras la Audiencia General del miércoles 20 de septiembre, el Papa Francisco mostró su cercanía y solidaridad con las víctimas del terremoto, que registró una magnitud de 7,1.

Las escenas de solidaridad han cundido por todo el territorio nacional. Desde las grandes compañías de telefonía celular, que han abierto el uso de sus redes gratuitamente hasta hospitales privados y públicos que atienden a todo el que lo necesite sin cobrar un peso.

Desde la red mexicana de bancos de alimentos (BAMX) hasta el sindicato de los patrones (Coparmex), todos han abierto centros de acopio y de todas partes fluye la ayuda.

El presidente de México, Enrique Peña Nieto, anunció ayer la puesta en marcha de un plan inmediato para enfrentar la contingencia que vive el país. El plan, detalló el primer mandatario, quien ha estado presente en buena cantidad de edificios que colapsaron en la Ciudad de México (al menos 44), en los hospitales donde se atiende a los heridos y coordinando las acciones del ejército, la marina y protección civil, se dará en tres etapas. La primera es atender a los damnificados (que incluye seguir los trabajos para encontrar con vida a gente atrapada entre los escombros); la segunda es hacer un censo exhaustivo de daños y la tercera es iniciar la reconstrucción.

Tras declarar otros tres días de luto nacional (ya lo había hecho previamente por el temblor de 8.2 grados Richter del 7 de septiembre y que arrasó poblaciones enteras de Oaxaca y Chiapas), Peña Nieto informó que hasta ayer por la noche se habían logrado rescatar a 50 personas con vida; el fluido eléctrico ha vuelto a 95 por ciento de los hogares de 5 millones de personas que lo habían perdido y que el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México realiza ya sus operaciones con normalidad.

Una gran confusión, “Frida” no existe

“En este momento de dolor quiero manifestar mi cercanía y oración a toda la querida población mexicana”, señaló el Santo Padre. “Elevemos todos juntos nuestra plegaria a Dios para que acoja en su seno a los que han perdido la vida, conforte a los heridos, sus familiares y a todos los damnificados”.

La atención sobre el rescate de personas atrapadas se centraron durante muchas horas en la escuela privada Enrique Rébsamen, un jardín de infancia, escuela primaria y secundaria al sur de la Ciudad de México. La escuela de tres pisos se vino abajo en una parte de su estructura matando a 25 personas (19 niños y 6 adultos).

(aciprensa.com) 21/09/2017

Fue ahí donde el nombre de una pequeña, que ha sido llamada “Frida”, ha resonado mundialmente. Sin embargo, a lo largo de esta búsqueda se dio una enorme confusión.

Luego de muchas horas de conjeturas y hasta de personas que decían escucharla, este jueves se dio a conocer que la niña no existe, al igual que el resto de los niños que estaban siendo buscadas en ese lugar.

6. Vida bajo los escombros y la Iglesia: Faros de esperanza en medio de la tragedia de México El reporte actual del sismo de 7.1 grados Richter que sacudió el centro de México el

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Esto fue confirmado por el subsecretario de Marina, Ángel Enrique Sarmiento, quien señaló a los medios que en el lugar aún había un rastro de vida, pero que nada tiene que ver con los alumnos de la escuela.

Al comienzo se dio cuenta de que esta pequeña, cuya verdadera identidad no era conocida, estaba atrapada, había pedido agua y decía que había 5 niños con vida atrapados también. También trascendió a través de diversos medios de prensa locales que no podía moverse porque tenía problemas en un brazo y una pierna. Mientras tanto, también llamaba la atención que ninguno de los familiares aparecían. Todo eso hizo que con el transcurso de las horas el caso también se derrumbara.

Igualmente, el trabajo en busca de vida en otros lugares del país, seguía siendo muy fuerte, por ende, focos de esperanza. Y se reza en todo el país.

La Iglesia en oración y en acción Con estos sentimientos, mediante un comunicado, los obispos de México hicieron el día de ayer “un profundo llamado a la esperanza y a la caridad” y aseguraron su cercanía “a los hermanos que sufren estos desastres naturales, no sin dejar de reconocer la belleza de la solidaridad y los lazos profundos de humanidad que hemos constatado en estas últimas horas, por parte de muchos hombres y mujeres de buena voluntad”.

Los prelados mexicanos, encabezados por el cardenal arzobispo de Guadalajara y presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, José Francisco Robles, expresaron en su comunicado: “No hay duda que, cuando sacamos de un mal, la oportunidad para hacer un bien, el corazón se nos renueva y agranda”.

La Iglesia católica sigue en oración y se ha puesto en acción para movilizar ayuda a los damnificados de los sismos del 7 y del 19 de septiembre, así como por las inundaciones provocadas por huracanes, y que han afectado fuertemente gran parte del país, principalmente los estados de Morelos, Tlaxcala, Puebla, Guerrero, Oaxaca, Chiapas, Baja California Sur, Estado de México y la Ciudad de México.

“A más de 30 horas del último sismo, la prioridad sigue siendo el rescate de las personas atrapadas debajo de los escombros. No cabe duda, que es bello constatar el aprecio por la vida humana, sobre todo cuando se valora y respeta siempre y en todas sus etapas”, dijeron los obispos en su comunicado de ayer.

La Iglesia mexicana está trabajando de dos formas: “en las diócesis afectadas, los obispos, sacerdotes y laicos, se organizan

para atender de muy diferentes maneras la emergencia, disponiendo parroquias y seminarios, como refugios y centros de acopio, así como movilizando otros recursos diocesanos para la atención prioritaria e integral de las personas, y posteriormente la rehabilitación de los recintos eclesiales”.

Las diócesis restantes – dicen los prelados mexicanos—“se han solidarizado, emitiendo comunicados diocesanos, impulsando a sus fieles a apoyar en múltiples formas, con la oración, haciendo colectas especiales en las parroquias, y canalizando todo a través de Cáritas Nacional (Mexicana), quien está orientando de manera coordinada la distribución de ayuda proveniente de las diócesis – económica y en especie– a los damnificados en los lugares devastados”.

Finalmente, apunta el comunicado de los obispos de México, “los sacerdotes y las religiosas, junto con sus comunidades, están acompañando espiritualmente y atendiendo psicológicamente a los necesitados, así como proporcionando apoyo material donde se ha percibido mayor gravedad”. La ayuda nacional e internacional la está realizando Cáritas Nacional y prácticamente en todas las diócesis se estará haciendo una colecta extraordinaria los días sábado 23 y domingo 24 de septiembre.

“Con sentimientos de consuelo y esperanza, exhortamos a todos nuestros fieles y personas de buena voluntad, para sumarse a hacer oración, que es el principio de la caridad, y a ser solidarios con nuestros hermanos afectados, por medio de la ayuda voluntaria y en especie, o a través de la cuenta de Cáritas Nacional e Internacional. Es el momento de ayudar”, terminan diciendo los obispos. (es.aleteia.org) 21/09/2017 7. Once ataúdes, todos en fila: Una de las peores tragedias del terremoto ocurrió en la iglesia de Atzala Se suponía que era una ocasión feliz, el bautismo de una niña en este sofocante poblado de Atzala, Puebla (México).

Pero la celebración en la iglesia católica Apóstol Santiago, se volvió abruptamente trágica el martes, cuando un terremoto sacudió violentamente la plaza principal.

La iglesia de estilo colonial se estremeció y trozos de mampostería cayeron al suelo. Once personas murieron.

Entre las víctimas: Elideth Torres de León, de tres meses, que iba a ser bautizada; su hermana, María, de 8; y la madre de las niñas, Manuela de León García, de 27 años.

Gran parte de la atención del mundo se ha centrado en la Ciudad de México después del terremoto de 7,1, que mató

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 a por lo menos 250 personas y dejó a miles de personas sin hogar en el centro de México.

Pero aquí en Atzala, un pueblo aislado de 1,200 habitantes que subsiste principalmente de la agricultura y el dinero enviado a casa por aquellos que han ido a trabajar a Estados Unidos, el impacto ha sido especialmente profundo e inolvidable.

El poblado está a sólo 20 millas del epicentro del terremoto del martes, en el vecino estado de Morelos. El número de muertos en la iglesia fue uno de los más altos registrados en el país en un solo lugar.

Los ataúdes de las 11 personas muertas en el derrumbe de la iglesia se alinearon el miércoles, mientras amigos, familiares y vecinos de la ciudad decían adiós: el bautismo se había convertido en una misa fúnebre.

Algunos se despedían de uno o varios familiares o vecinos, personas que habían sido partes esenciales de sus vidas durante años, a veces décadas. Había una sensación general de incredulidad de que de pronto habían desaparecido de sus vidas.

"Siento un profundo dolor. Estoy destrozado", dijo Graciano Villanueva Pérez, de 73 años, quien perdió a seis familiares: su esposa, hermana, hija, yerno y dos nietos, todos asistían al bautismo. -No sé qué decir –añadió con la cabeza inclinada. Estaba en casa descansando cuando ocurrió el terremoto.

Su pariente, Facundo Flores Nolasco, de 42 años, también perdió seis seres queridos: su esposa, madre, hermano, nuera, sobrina y sobrina. Regresaba en bicicleta de trabajar en el campo cuando empezó el terremoto.

"He vivido otros temblores, pero nunca tan fuertes", dijo Flores, un hombre desenvuelto que trabajó en como jornalero agrícola en el estado de Colorado. "Tuvimos que bajar de las bicicletas y esperar a que el temblor terminara".

Cuando Flores volvió al poblado, alguien le informó de lo que había sucedido en la iglesia. Corrió al hospital, pero la mayoría de sus parientes no habían sobrevivido. Sin embargo, en medio de sus dolor, Flores tiene una esperanza: su hija de 21 años, María de Jesús, sufrió una fractura en la pierna y lesiones internas, pero se espera que sobreviva.

-Uno nunca espera tal cosa -murmuró Flores. Lo reconfortaban sus dos hijas, Matilda y Annabel, que se

esperaban sentadas los preparativos para el velorio. Cerca, la gente arreglaba flores y palmas para colocarlas en los ataúdes.

Con la iglesia reducida a escombros, la estela y el servicio fúnebre se llevaron a cabo debajo de una lona roja y blanca en una pequeña calle lateral. Los 11 ataúdes cerrados, de diferentes formas y tamaños, llevaban trozos de cinta blanca con los nombres de los fallecidos.

Los reunidos se sentaron y miraban a lo lejos o charlaban.

El pueblo entero parecía estar de luto. Los amigos abrazaban a los familiares de los muertos, daban sus condolencias y ofrecían flores, que se colocaban en macetas al pie de los ataúdes. Muchas velas estaban junto a las flores. "Éstas eran todas las personas que conocíamos: ésta es una ciudad pequeña ", dijo Carmen Moran, que estaba entre los dolientes. –Ella es Aurelia -dijo, señalando un ataúd adornado con volantes blancos-.

Moran señaló a otros ataúdes.

-Ella era Fidelia. Ella Florencia. Y Azcucena, la hija de .-su voz se apagó-.

Junto a donde se celebró el funeral, un cartel pegado a una pared ofrecía servicios de envío de dinero de Estados Unidos a México. La compañía con sede en la ciudad de Nueva York, donde muchos residentes de Atzala han ido a trabajar a través de los años.

A pocas cuadras de distancia, los residentes se reúnen para observar las ruinas de la Iglesia de Santiago Apóstol. Fisuras profundas desfiguraron su fachada de color mostaza.

Uno de sus campanarios cayó en la plaza de enfrente; el otro quedó medio destruido. En el interior, grandes trozos de mampostería del techo cubrían el suelo.

Algunos mirando desde la calle dijeron que no podían evitar imaginar lo que había sucedido un día antes, el shock y el pánico que se debe haber vivido dentro.

Fuera de la iglesia, escombros y árboles retorcidos y ramas cubrían el espacio, una vez tranquilo, frente a la iglesia.

La policía coloco un cordón amarillo en la zona y resguardo el area. Funcionarios de la ciudad advirtieron del peligro de que la estructura pudiera colapsar completamente.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Un bulldozer recolectó los escombros y los colocó en un camión de volteo mientras los residentes lo observaban.

corazón para animar a los fieles en este momento que definió como de "experiencia traumática".

"Nunca hemos tenido algo como esto aquí", dijo Marisela Rodríguez, de 45 años, quien administra una tienda en la calle de la iglesia.

"Necesitamos estar unidos, necesitamos vivir los valores que no se derrumban... Se han derrumbado y colapsado muchos edificios, muchas casas, muchas iglesias, pero no se ha derrumbado nuestra fe, no se ha derrumbado nuestra esperanza... Esos valores nos pueden sacar adelante...

Debemos salir adelante, es cuestión de que pongamos nuestro granito de arena... Es el momento de trabajar, de ayudar y reflexionar".

"Esta fue una tragedia terrible, pero gracias a Dios que no sucedió el domingo. La iglesia siempre está llena.

Prácticamente toda la ciudad se reúne ahí. Hubiera habido muchos más muertos”.

Un sacerdote dijo algunas oraciones de despedida sobre los ataúdes colocados bajo el dosel. A pocas cuadras de distancia, en el cementerio de la ciudad, los trabajadores habían cavado tres agujeros donde se empezaron a colocar los ataúdes.

Todo está listo, aseguró un trabajador del cementerio a los reunidos. "Las perdidas humanas es la parte más difícil", dijo Giovanni Sánchez, de 31 años, quien trabajó en el Bronx, pero volvió para estar con su familia.

"La iglesia siempre puede ser reemplazada. Pero no la gente. Ellos se han ido para siempre”. (hoylosangeles.com) 21/09/2017 8. "¡Gobierno federal, no nos olviden!"

Axiochiapan es la zona cero. En esta región del Estado de Morelos, dicen los geólogos, se dio el violento choque entre dos placas que sacudieron la corteza de la tierra originado un devastador terremoto cuyas ondas expansivas azotaron la región del país con mayor concentración de población.

Tres estados son los más perjudicados, al momento suman más de 233 muertes. En Morelos cayeron 69 personas que quedaron entre los escombros.

La diócesis de Cuernavaca incluye al Estado de Morelos.

Prácticamente después del evento sísmico, su obispo, Mons. Ramón Castro, comenzó a recibir las noticias del grado de devastación y cómo se necesitaba la ayuda urgente para salvar al mayor número de personas que pudieran estar entre lozas, concreto y hierros retorcidos, pero también constató la lamentable destrucción del patrimonio religioso que se ha ido sumando al gran número de iglesias y templos de otras diócesis impactadas.

El medio más frecuente para informar a la población han sido las redes sociales que Mons. Castro usa como apoyo para hacer solicitudes ante la emergencia. En un mensaje especial difundido a tarde del 20 de septiembre, dirigió un saludo con el

El obispo finalizaba su mensaje con la bendición no sin antes advertir que todos deberíamos "arremangarnos para levantar piedras, recoger lo que sea y tratar de salir adelante".

Mons. Castro recorrió la diócesis para dar cuenta de las necesidades. Y es que en Morelos se había dado la ayuda de forma gradual, casi a cuentagotas, no copiosa ni abundante como en la Ciudad de México en donde los centros de concentración de víveres tienen excedentes y los voluntarios son de más. En Jojutla, uno de los municipios más devastados, las familias duermen en las calles, no tienen seguridad para habitar sus viviendas ni garantías para salvaguardar su integridad personal.

"Gobierno federal, no nos olviden!" Era la solicitud del obispo tras evidenciar la enorme destrucción encontrándose con la gente sencilla y humilde del sur de la diócesis de Cuernavaca: Jojutla, Galeana, Zacatepec, Tlaquiltenango, Tetecala y Miacatlán, comunidades que, hasta antes del sismo, eran agobiadas por el crimen y la inseguridad, ahora sufrientes por la destrucción acentuando la crisis de la población que, en adelante, debe iniciar la reconstrucción que no será fácil. Además, Mons.

Ramón Castro daba a conocer la urgencia para atender y surtir de ayuda humanitaria a las poblaciones de Ocuituco, Tetela del Volcán y Huayepan.

La otra cara de la moneda es la ruina del patrimonio histórico y religioso del Estado. En Morelos hay 89 templos destruidos de acuerdo a un tuit del mismo obispo, pero las cifras podrían ser más si se toman en consideración las pequeñas capillas y ermitas. El municipio de Tlayacapan tiene al exconvento agustino de San Juan Bautista, monumento de 1534, considerado patrimonio de la humanidad por declaratoria de la UNESCO. De acuerdo con autoridades del Instituto Nacional de Antropología e Historia, el sitio tiene serias afectaciones; sólo por la solidaridad de los fieles, se han podido salvar algunas imágenes y piezas de valor incalculable, pero prácticamente el edificio está al borde del colapso en algunas partes como el coro.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Otros recintos de la llamada ruta de los catorce conventos de la UNESCO también están en grave riesgo. Estos son: la Natividad de María en Tepoztlán (1555), la Asunción de María en Cuernavaca (1525), catedral de la diócesis que había sido restaurada en recientes meses por el notable deterioro debido a grietas y fracturas en su estructura.

Gracias a las gestiones del obispo, la Cámara de Diputados concedió 75 millones de pesos para ser administrados por el Ayuntamiento y realizar la primera fase de recuperación.

Otros exconventos impactados son: Santo Domingo de Guzmán en Oaxtepec (1535); San Guillermo en Totolapan (1534); San Mateo en Atlatlahucan (1570); San Juan Bautista en Yecapixtla (1535); Santiago Apóstol en Ocuituco (1534); San Juan Bautista en Tetela del Volcán (1563) y que venía siendo objeto de reparaciones constantes debido a los tremores del volcán Popocatépetl; Santo Domingo de Guzmán en Huayapan (1539) y la Inmaculada Concepción en Zacualpan de Amilpas (1435).

La dura prueba que vive la diócesis de Cuernavaca requiere de la fe firme de los feligreses y solidaridad como signo de esperanza. A eso apeló el pastor cuando advierte que eso jamás se derrumbará. "El valor que tiene el corazón del mexicano, de fraternidad y solidaridad, no se ha colapsado".

Y Morelos está de pie, fortalecido por su fe profunda e inspirada por la bravura de sus caudillos que dieron libertad al pueblo de México.

Por otra parte, el Episcopado mexicano anunció la realización de una colecta nacional a favor de los damnificados por el terremoto de 7,1 grados que dejó más de 200 fallecidos, para los días 23 y 24 de septiembre.

En un comunicado publicado en su sitio web, los prelados mexicanos alentaron a la solidaridad, "a través de una colecta económica, que podamos promover en nuestras diócesis y comunidades. Sugerimos para tal efecto, el fin de semana del 23 y 24 de septiembre del presente".

Los obispos señalaron que con la actitud de generosidad que se ha visto en los últimos días, se puede constatar que "no hay duda que, cuando sacamos de un mal, la oportunidad para hacer un bien, el corazón se nos renueva y agranda".

"Nosotros, Iglesia Católica que peregrina en México, seguimos en oración y acción a favor de las víctimas de los sismos ocurridos el 7 y el 19 de septiembre, así como por las inundaciones provocadas por huracanes, y que han afectado fuertemente gran parte del País, principalmente los Estados de: Morelos, Tlaxcala, Puebla, Guerrero, Oaxaca, Chiapas, Baja California Sur, Estado de México y la Ciudad de México".

Los prelados recuerdan luego que la prioridad sigue siendo "el rescate de las personas atrapadas debajo de los escombros. No cabe duda, que es bello constatar el aprecio por la vida humana, sobre todo cuando se valora y respeta siempre y en todas sus etapas". (periodistadigital.com) 21/09/2017 9. Cardenal Brenes realiza Eucaristía en solidaridad con afectados del terremoto en México Su Eminencia Cardenal Leopoldo Brenes realizó estes jueves una Eucaristía en la Catedral de Managua, en solidaridad con las personas afectadas por el terremoto en México y como muestra de unidad al sentimiento del Papa Francisco enviado a los hermanos mexicanos.

México es un país muy cercano a Nicaragua y no hay duda que estos terremotos que ha afectado, dos en menos de 15 días, lleva mucha tristeza y mucho dolor a las familias y padres que han perdido sus niños.

Dijo que de manera muy especial se siente ligado al pueblo mexicano porque hizo sus estudios de Teología en ese país, “entonces uno siente el dolor de los amigos, de los sacerdotes”.

También mencionó que la Arquidiócesis ha orientado en todas las parroquias se oficie misas y oraciones por el bienestar de las familias mexicanas y con el deseo que pronto pueda recuperarse el ánimo y se pueda fortalecer la fe de toda la gente afectada.

“De manera especial, a esta Iglesia que peregrina en México y que ha sufrido una embestida fuerte del terremoto”, indicó.

Hizo referencia al terremoto ocurrido en la parte sur del territorio mexicano hace unos 15 días y ahora el de la parte central, cuyas víctimas mortales ascienden a más de 275 personas.

“Hemos orado por esas familias mexicanas, por ese pueblo que ama tanto a María y la invocación a Nuestra Señora de Guadalupe, un pueblo que no perdió la confianza en la Madre y ahora en medio de esta situación levantó sus ojos ante la Virgen”, señaló Brenes.

Asimismo, se solidarizó con el pueblo de Puerto Rico y las islas pequeñas del Atlántico, así como República Dominicana, azotados por el huracán María, donde personas humildes han perdidos los techos de sus hogares, muchos enseres y algunos la vida.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 “Hoy he querido como Pastor, como Padre, como Obispo, ofrecer mis oraciones junto al pueblo católico de nuestra Arquidiócesis para que el Señor le dé la fortaleza a las familias mexicanas, de Puerto Rico, a las familias dominicanas, pero también el feliz descanso para todas aquellas personas que han perdido la vida”, señaló el Cardenal.

Hizo un llamado a los nicaragüenses a tomar experiencias de cómo estar atentos, destacando que la realización de los simulacros ha ayudado muchísimo, lo que también ayudó a los mexicanos a evitar mayores víctimas, ya que casualmente antes del terremoto se había hecho uno.

Visita del Papa a Nicaragua “es viable” “Es viable” fue la respuesta que dio el Papa Francisco a la delegación de obispos que estuvieron en El Vaticano recientemente, ante la invitación realizada para que visite Nicaragua.

El Cardenal Brenes mencionó que la invitación al Papa Francisco no fue exclusiva para Nicaragua, pero sí a nivel de Centroamérica, e incluso le expresaban el tiempo en distancia para con los demás países de la región, a lo que el máximo jefe de la Iglesia Católica dijo: “Es viable”.

“Creo que es una palabra esperanzadora, que sin duda alguna él la va a tener bien en cuenta, y el día menos pensado nos podrá dar esa sorpresa de decirnos: voy a llegar a Centroamérica”, dijo el Cardenal Brenes. (el19digital.com) 21/09/2017 10.El sismo de 2017 y el fin de los tiempos Bernando Barranco V. El sismo de magnitud 7.1 irrumpió con brutal intensidad en el centro del país. Mis libros, objetos y anaqueles cayeron con brusquedad. Todo se movía con violencia inaudita y los segundos parecían eternos. Por momentos pensé que todo se abatiría, la ciudad quedaría en escombros y yo entre ellos. Vuelven las imágenes de desconcierto, dolor, incredulidad y rostros de pánico de 1985. Pero también la solidaridad, miles de personas buscando sobrevivientes, cooperando para remover piedra por piedra entre los escombros la esperanza de vida. Escenas conmovedoras de triunfo colectivo cuando se rescataba a una víctima que nos confirma que la generosidad ciudadana no fue un accidente en 1985.

Pese a que México se ha envilecido, desde entonces, y muchas de sus aristas se han descompuesto, prevalece la magnanimidad del voluntario por apoyar de manera desprendida al desamparado, al que necesita de ayuda de manera urgente y determinante.

Ciudad de México, la casa de todos, nuestro

albergue, sufre de nuevo un severo trauma causado por la naturaleza. De manera inaudita el sismo de ayer que tuvo un impacto furioso coincide justo el mismo día 19 de septiembre, a 32 años del sismo de 1985. ¿Casualidad?, se preguntan muchos en redes.

Desde hace semanas circulan tanto en las redes sociales y como comentarios en medios interpretaciones de los recientes eventos de la naturaleza en clave catastrofista. Como señales fatales del fin del mundo. Hace unos días, una conocida, Martha, testigo de Jehová, me advertía que acontecimientos insospechados acaecerían en nuestra realidad.

Una especie de advenimiento del desastre. Los hechos ahí están: un eclipse en el hemisferio norte, los devastadores huracanes Irma,Katia, José y anteriormente Harvey, que azotó Texas.

El terremoto del 7 de septiembre y ahora éste del 19 del mismo mes. Hay ciertos colectivos, aun iglesias, cuyo estado de ánimo colectivo raya en el sentido del fin del mundo.

Supuestos expertos en el Nuevo Testamento advierten haber hallado que en el evangelio según San Lucas aparece una tremenda profecía en el capítulo 21, versículos 25 y 26, donde se presenta la siguiente advertencia narrada por el mismo Jesucristo: Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra; porque las potencias de los cielos serán conmovidas.

Este apocaliptismo moderno nos advierte la intervención de la ira de Dios. Dichas concepciones catastrofistas no son nada novedosas, aparecen y reaparecen de tiempo en tiempo. Sin embargo, muestran sobre todo cómo la sociedad occidental ha construido su ethos sobre las nociones del apocalipsis, del fin del mundo y del fin de la historia. A los signos de la naturaleza habría que añadir las señales actuales de la naturaleza humana. Una potencial guerra nuclear ante el atrevimiento norcoreano, Medio Oriente sigue radicalizándose en el conflicto sirio y el Estado Islámico prosigue con su guerra sicológica de atentados en Europa y norte de África. Vladimir Putin advierte los riesgos de una catástrofe global que contrasta con la voz envalentonada de Donald Trump en la ONU, quien amenaza a Norcorea, Irán y Venezuela.

En el campo cultural hay una fascinación extravagante por el fin civilizatorio; abundan los malos augurios, las profecías catastrofistas y predicciones apocalípticas. En México lo hemos vivido varias veces, con la epidemia del virus A/H1N1 en 2009, las profecías mayas interpretadas por antropólogos rusos sobre el fin del mundo en 2012, entre otras. El origen milenarista nos remonta a las investigaciones del historiador medievalista Georges Duby, quien narra en su libro Año 1000 cómo en Europa el arte y la literatura se

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 impregnaron de lo macabro, así como la multiplicación de las imágenes trágicas de la confrontación con la agonía y danzas de la muerte. El milenarismo primigenio invadió el espíritu medieval, Duby describe la anarquía apocalíptica en que caen las sociedades del siglo X. Las costumbres y los hábitos morales se relajan, incluso se abandona el interés por aprender frente a la inminencia del fin de los tiempos. El contexto del momento presentaba señales evidentes de la catástrofe inminente. Las pestes y epidemias azotaron las más remotas regiones de Europa, la influencia islámica se acrecentaba con fuerza beligerante y militar e invadía con furia Europa, sobre todo en el Mediterráneo; el cristianismo se dividía en dos grandes tradiciones, la romana y la bizantina ortodoxa de oriente; el universo romano no acababa de transformarse. Los terrores y arquetipos del fin de milenio eran congruentes con un mundo dividido y azotado por el caos.

Los sentimientos milenaristas del fin del mundo en Occidente siguen intactos. Se han convertido en una obcecación masoquista, casi patológica. Los comportamientos sociales pueden ser peligrosamente alterados, por ejemplo, la madre de Adam Laza, perpetrador la masacre de Connecticut, era prepper o preparacionista, es decir, se alistaba para sobrevivir el fin del mundo en 2012. En el milenarismo la idea del fin del mundo es un estado de ánimo. Por un deseo profundo por el cambio como signo de insatisfacción y desencanto. Por ello, el neoapocaliptismo es también concebido como el deseo del cambio profundo y radical de lo real. Del aquí y el ahora. La muerte de todo para que resurja la vida plena. Recupero una idea del finado Ignacio Padilla, quien en su libro de 2009, titulado La industria del fin del mundo, dice lo siguiente: “La idea misma de catástrofe sugiere siempre un cambio por mutación. El dolor y el horror que conduzca a dicho cambio resultarán siempre atrayentes y generarán sacudidas y movimientos… en nuestras desencantadas colectividades, nos deleitamos en el vértigo milenarista y lo procuramos porque la voluntad de muerte produce una fuerza activante que nos hace sentir vivos”. La ira de Dios se mueve entre la comercialización del milenarismo, la insatisfacción de lo real y el deseo de cambios profundos. Yo me quedo con la solidaridad de los mexicanos patente en este nuevo siniestro. Espero, como en 1985, que toda esta energía ciudadana contagie las espesuras casi inamovibles de lo político y lo social. (jornada.unam.mx) 20/09/2017 11.Comunicado de los obispos de México ante el terremoto La Iglesia en México acompaña a las víctimas de los últimos desastres naturales que han sacudido al país

Comunicado de los obispos de México ante el terremoto En un nuevo comunicado, los obispos de México han llamado a todos los hombres y mujeres de buena voluntad “a la esperanza y a la caridad” al tiempo que han asegurado su cercanía con las personas que sufren a causa de los recientes desastres naturales que han sacudido a gran parte del país.

También han señalado que junto a sus comunidades religiosos, sacerdotes y laicos se están movilizando para acompañar espiritual y psicológicamente a los afectados.

Reconociendo la belleza de la solidaridad los prelados han indicado que en las diócesis afectadas se han organizado refugios y centros de acopio y de distribución de la ayuda proveniente de otras jurisdicciones.

“Seguimos en oración y acción a favor de las víctimas”, han afirmado los obispos en el comunicado que a continuación ofrecemos.

Comunicado de Prensa Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre misericordioso y Dios de toda consolación,quien nos consuela en todas nuestras tribulacionespara que con el mismo consuelo que de Dios hemos recibido, también nosotros podamos consolar a todos los que sufren (2 Cor. 1,3-4).

Con estos sentimientos, los Obispos de México queremos hacer un profundo llamado a la esperanza y a la caridad, asegurando nuestra cercanía a los hermanos que sufren estos desastres naturales, no sin dejar de reconocer la belleza de la solidaridad y los lazos profundos de humanidad que hemos constatado en estas últimas horas, por parte de muchos hombres y mujeres de buena voluntad. No hay duda que, cuando sacamos de un mal, la oportunidad para hacer un bien, el corazón se nos renueva y agranda.

Nosotros, Iglesia Católica que peregrina en México, seguimos en oración y acción a favor de las víctimas de los sismos ocurridos el 7 y el 19 de septiembre, así como por las inundaciones provocadas por huracanes, y que han afectado fuertemente gran parte del País, principalmente los Estados de: Morelos, Tlaxcala, Puebla, Guerrero, Oaxaca, Chiapas, Baja California Sur, Estado de México y la Ciudad de México.

A más de 30 horas del último sismo, la prioridad sigue siendo el rescate de las personas atrapadas debajo de los escombros. No cabe duda, que es bello constatar el aprecio

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 por la vida humana, sobre todo cuando se valora y respeta siempre y en todas sus etapas.

El trabajo coordinado y vinculado de la Iglesia es muy importante, y lo está haciendo con todo su empeño, en dos formas: En las diócesis afectadas, los obispos, sacerdotes y laicos, se organizan para atender de muy diferentes maneras la emergencia, disponiendo parroquias y seminarios, como refugios y centros de acopio, así como movilizando otros recursos diocesanos para la atención prioritaria e integral de las personas, y posteriormente la rehabilitación de los recintos eclesiales.

En las diócesis restantes, y en ese afán de estar cerca de las personas que sufren, numerosos hermanos obispos de toda la República, se han solidarizado, emitiendo comunicados diocesanos, impulsando a sus fieles a apoyar en múltiples formas, con la oración, haciendo colectas especiales en las parroquias, y canalizando todo a través de Cáritas Nacional (Mexicana), quien está orientando de manera coordinada la distribución de ayuda proveniente de las diócesis – económica y en especie– a los damnificados en los lugares devastados.

Los sacerdotes y las religiosas, junto con sus comunidades, están acompañando espiritualmente y atendiendo psicológicamente a los necesitados, así como proporcionando apoyo material donde se ha percibido mayor gravedad.

Por nuestra parte, en la Secretaría General de la CEM, instalamos un centro de operaciones, desde el día de ayer 19 de septiembre, en conjunto con el equipo de Cáritas Nacional para atender esta emergencia, y coordinar la ayuda que como Iglesia católica, debemos dar. Esto es, articulando el quehacer con las diferentes Cáritas del País, haciendo los enlaces con las diócesis, escuelas y los equipos de comunicación, solicitando la ayuda nacional e internacional, y haciendo los puentes con los diferentes organismos eclesiales, de la sociedad civil y gubernamentales.

Por eso, frente a este escenario, invitamos a la solidaridad, a través de una colecta económica, que podamos promover en nuestras diócesis y comunidades. Sugerimos para tal efecto, el fin de semana del 23 y 24 de septiembre del presente.

Con sentimientos de consuelo y esperanza, exhortamos a todos nuestros fieles y personas de buena voluntad, para sumarse a hacer oración, que es el principio de la caridad, y a ser solidarios con nuestros hermanos afectados, por medio de la ayuda

voluntaria y en especie, o a través de la cuenta de Cáritas Nacional e Internacional. Es el momento de ayudar.

Nos seguimos encomendando a Santa María de Guadalupe, a quien invocamos como refugio y auxilio de nuestro Pueblo, conscientes de que su Hijo jamás nos desampara. + Emmo. Sr. Card. José Francisco Robles Ortega Arzobispo de Guadalajara Presidente de la CEM + Mons. Alfonso G. Miranda Guardiola Obispo Auxiliar Secretario General de la CEM Cuenta de Cáritas Mexicana para transferencia Nacional e Internacional.

Donativos Nacionales CÁRITAS NACIONAL: BBVA Bancomer A nombre de: Cáritas Mexicana I. A. P Número de cuenta: 0123456781, CLABE INTERBANCARIA: 012 180 00123456781 5 Donativos Internacionales Beneficiario: Cáritas Mexicana, I. A. P. Domicilio: Av. Tintoreto N° 104, Col. Ciudad de los Deportes, C.P. 03710, Del. Benito Juárez, México, Ciudad de México Banco: BBVA Bancomer Domicilio: Av. Universidad N° 1200, Col. Xoco C. P. 03339, Del. Benito Juárez, México, Ciudad de México Sucursal:0395, Patriotismo, D. F. Domicilio: Patriotismo N° 540, Col. Mixcoac, Mex. D.F., Ciudad de México.

Cuenta:0123456781 CLABE:012 180 00123456781 5 SWIFT:BCMRMXMMPYM (revistaecclesia.com) 22/09/2017 12.Los obispos mexicanos cercanos y solidarios con las víctimas del terremoto La Conferencia Episcopal Mexicana (CEM) emitió un comunicado, firmado por su presidente, el arzobispo de Guadalajara, monseñor José Francisco Robles Ortega y por el secretario general de la CEM, el obispo auxiliar de Monterrey, monseñor Alfonso G. Miranda Guardiola, en el que manifiesta su cercanía con las víctimas del terremoto y anima a los mexicanos a ser solidarios con los hermanos que sufren.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 “Hoy más que nunca invitamos al Pueblo de Dios, a unirse en solidaridad por nuestros hermanos que están padeciendo las diferentes calamidades que han azotado nuestro país”, exhortan los obispos.

La Conferencia Episcopal Mexicana (CEM) emitió un comunicado, firmado por su presidente, el arzobispo de Guadalajara, monseñor José Francisco Robles Ortega y por el secretario general de la CEM, el obispo auxiliar de Monterrey, monseñor Alfonso G. Miranda Guardiola, en el que manifiesta su cercanía con las víctimas del terremoto y anima a los mexicanos a ser solidarios con los hermanos que sufren.

“Nos unimos a la pena por las víctimas del sismo, ocurrido hoy, 19 de septiembre del 2017, en diferentes lugares de nuestro País, principalmente en los Estados de: Morelos, Tlaxcala, Puebla, Guerrero, Oaxaca, Estado de México y la Ciudad de México”, se lee en el comunicado.

“Una vez más, -añaden los prelados mexicanos- estamos siendo testigos de la solidaridad del pueblo de México, que ve en el que sufre a su hermano. Miles de manos han formado cadenas de vida, para rescatar, alimentar, o poner su granito de arena ante estas emergencias”.

“Hoy más que nunca invitamos al Pueblo de Dios, a unirse en solidaridad por nuestros hermanos que están padeciendo las diferentes calamidades que han azotado nuestro país”.

“Desde la Secretaría General de la Conferencia del Episcopado Mexicano, en coordinación con diferentes grupos y organismos de la Iglesia, seguimos muy atentos a la información que va surgiendo en las distintas zonas afectadas, buscando la manera de coordinarnos y poder colaborar más”.

“Pedimos el consuelo de nuestra Madre María de Guadalupe, para que por su intercesión nos auxilie y nos fortalezca, en la reconstrucción de nuestra patria”, concluye el comunicado episcopal.

Tras el sismo de 7.1 grados que sacudió, los obispos reunidos en la sede del episcopado mexicano (CEM) se encomendaron y cantaron Salve Regina a la Virgen María. Así puede verse en un video difundido por “Inspírame Dios”, una plataforma de comunicaciones de la CEM. Por su parte a través de su cuenta oficial en Twitter, el arzobispo primado de México, cardenal Norberto Rivera, expresó sus oraciones por las víctimas, sus familias y “por todos los habitantes de la Ciudad de México”, y encomendó a sus habitantes a la protección de la Virgen de Guadalupe.+ (aica.org) 20/09/2017

http://www.notimerica.com/sociedad/noticiacaritas-moviliza-socorrer-victimas-terremotomexico-20170920144654.html

14.Terremoto en México: solidaridad y oración de la Iglesia en Colombia Terremoto en México: solidaridad y oración de la Iglesia en Colombia Los obispos de Colombia expresan su solidaridad al pueblo mexicano. La Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) expresó su solidaridad con el pueblo mexicano, tras el sismo ocurrido el pasado martes que deja hasta ahora más de 200 personas fallecidas.

“Aseguramos nuestra oración por el eterno descanso de las personas fallecidas y por el consuelo en la fe de sus familiares, así como por el alivio de los heridos y el pronto rescate de quienes aún permanecen desaparecidos”, señalan los prelados a través de un comunicado.

Los obispos de manera “especialísima” se dirigieron a los colombianos residentes en México. “Hacemos llegar nuestra voz de afecto y consideración a los colombianos residentes en el hermano país quienes, fuera de su Patria, sabemos puede vivirse con mayor dureza este momento de calamidad”.

Según el Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia se reportó 44 colombianos desaparecidos en México y se informó que de 207 solicitudes de localización se han podido ubicar 163 colombianos. Hasta el momento no hay datos de fallecidos.

Así mismo, invitaron a las comunidades eclesiales, personas e instituciones de buena voluntad para que puedan apoyar a los damnificados. Para tal fin se puede consignar las donaciones en la cuenta corriente del Secretariado Nacional de Pastoral Social del Banco de Bogotá No. 081–41379–1. El dinero recaudado se hará llegar a la Iglesia en México para su debida distribución.

“Valoramos y agradecemos los gestos de ayuda, tanto en recursos como en personas voluntarias para el rescate, que ya se han puesto en marcha”, señala el mensaje.

Finalmente, los prelados colombianos animaron a obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas a “seguir motivando al pueblo a mantener vivas la fortaleza y la esperanza en estos momentos de tanto dolor y angustia” y encomendaron a la Virgen de Guadalupe el cuidado de esta nación. (revistaecclesia.com) 22/09/2017

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Cáritas se moviliza para socorrer a las víctimas del terremoto en México

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 15.Más de 600 iglesias con daños tras sismos La Comisión Episcopal para la Pastoral Social y Cáritas Mexicana informaron que hasta el momento han identificado más de 600 iglesias afectadas, en 15 diócesis, 403 del sismo del 19 de septiembre pasado y 227 del que ocurrió el 7 de septiembre.

Señalaron que luego de estos acontecimientos han canalizado la ayuda de voluntarios vinculados a la iglesia hacia las zonas afectadas incluyendo 20 binomios especializados en rescate provenientes de Cancún; equipos para levantamiento de información, especialistas para apoyar en cocinas comunitarias, entre otros.

La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) informó que seguirán impulsando este fin de semana la colecta nacional en todos sus templos. Agregó que estas tres instancias organizarán un plan de emergencia estratégico, también se anunció que en todas las diócesis se han implementado centros de acopio.

De igual manera, la CEM agradeció el donativo que realizó el Papa Francisco así como su “aliento y cercanía” con el pueblo mexicano.

Expresó que “hoy la realidad nacional nos convoca a pensar, actuar y convivir en los más altos valores de la generosidad, la gratuidad, el bien, la verdad y la caridad”. (jornada.com.mx) 22/09/2017 16.Hará Iglesia colecta para damnificados Tras realizar la jornada de oración por los damnificados del sismo en México y en otros estados de la República mexicana, es ahora el momento de manifestar nuestra solidaridad en el campo material, destacó el obispo de la Diócesis de Piedras Negras, Alonso Garza Treviño al exhortar a una colecta.

Detalló que la Diócesis de Piedras Negras se une a todas las Diócesis del país, para invitar a los fieles este sábado 23 y domingo 24 de septiembre a la colecta que se realizará en todos los templos.

damnificados”, subrayó.

Detalló que cada templo se hará la colecta y todo lo que se recaude será enviado a Cáritas de México de la Conferencia Episcopal Mexicana a todos los lugares a donde existen los damnificados.

“Invitó a todas las personas de buena voluntad a unirse a esta colecta, para que nuestra Diócesis pueda poner su granito de arena en el apoyo a las personas que así lo necesitan”, puntualizó. (zocalo.com.mx) 24/09/2017 17.Obispo de Cuernavaca denuncia desvío de camiones con ayuda a damnificados El obispo de la diócesis de Cuernavaca, Ramón Castro Castro, denunció que elementos del mando único retuvieron tres camiones con víveres dirigidos a la fundación Cáritas (Morelos), y los obligaron, como pasó con dos tráileres procedentes de Michoacán, a trasladarse a las bodegas del Sistema Estatal de Desarrollo Integral de la Familia (DIF), a cargo de Elena Cepeda, esposa del gobernador Graco Ramírez, para que ahí descargaran la ayuda que venía de varias diócesis del país.

La queja del prelado ocurre 24 horas después de que choferes de dos camiones acusaron que policías los obligaron a descargar despensas destinadas para damnificados por el temblor del pasado 19 de septiembre en bodegas del DIF, por órdenes de Cepeda, pese que debían llegar –aseguraron– a pueblos afectados de forma directa.

Hermanos, no es que de oídas, porque alguien me dijo algún comentario, les voy a compartir lo que sigue: tres camiones de provisiones que venían al seminario, a Cáritas (Morelos), que tienen como centro de acopio el seminario, no les permitieron llegar las autoridades y se llevaron el contenido al DIF, dijo en un video publicado en su cuenta de Twitter la tarde del viernes.

“Invitar a los fieles a ser generosos para la colecta que se hará en todos los templos de nuestra Diócesis, como se hará en todos los templos del pais”, dijo.

Castro exigió detener la retención de víveres. Esto me parece totalmente injusto, no debe ser, sobrepasa cualquier lógica moral mínima; yo les suplico a quienes tienen la autoridad y la forma de detener esto que lo hagan, Dios todo es justicia... Yo les suplico que cambien de actitud, se los pido por favor, y no vean sus intereses, sino los intereses del pueblo, como debe de ser, comentó en el video.

El obispo resaltó que ya varios países del mundo han enviado recursos a México y el Papa Francisco ha puesto el ejemplo también con lo que el vaticano ha enviado.

El destino de los productos que traían en estos tres camiones era el seminario de la diócesis de Cuernavaca, donde Cáritas tiene un centro de acopio.

“Es momento que nosotros seamos solidarios, no solo en lo económico para con los

(jornada.unam.mx) 24/09/2017

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 18.Despiden con cientos de globos blancos a niños del Rébsamen

Añadió que ese mismo día recorrió las zonas afectadas de Xochimilco y Milpalta.

Cientos de globos blancos se lanzaron al cielo para despedir a alumnos y adultos que murieron en el Colegio Enrique Rébsamen.

“Consciente de que cualquier persona que afirme lo contrario tiene el deber de probarlo, la Arquidiócesis de México anuncia que emprenderá acciones legales contra el autor de esta infamia”.

En la explanada de la parroquia de Nuestra Señora del Carmen y San José se ofició una misa, a la que acudieron unas 500 personas, entre papás y mamás acompañados de sus hijos.

En la iglesia, que está ubicada cerca de donde se derrumbó el edificio, el sacerdote invitó a los padres de familia a despedir a los niños con este gesto simbólico.

Los asistentes soltaron los globos, en algunos iban escritos los nombres de los infantes fallecidos, y luego dieron un largo aplauso en honor a las víctimas.

También se leyeron los nombres de los 21 pequeños y cuatro adultos que murieron y de quienes aún están hospitalizados.

La misa duró una hora y a decir de varios padres de familia les ayudó para fortalecer con su presencia a las familias que perdieron a sus hijos o que siguen lesionados.

“A los niños que salieron ilesos físicamente, pero no emocionalmente, les ayudó a decirle adiós a sus amigos y a saber que no son los únicos que sienten dolor”, reseñó un papá. (jornada.unam.mx) 24/09/2017 19.Arquidiócesis niega que Cardenal sea dueño de colegio Rébsamen La Arquidiócesis de México aclaró que el cardenal Norberto Rivera Carrera no es dueño de ningún colegio.

“En relación con un anónimo y cobarde texto que circula a través de Whatsapp, en el que se difama al cardenal Norberto Rivera Carrera, la Arquidiócesis Primada de México niega de forma categórica que el señor Arzobispo sea propietario del colegio Enrique Rebsamen, ni de ningún otro colegio particular en la Ciudad de México”.

Expuso que el pasado miércoles 20 de septiembre, el cardenal Norberto Rivera asistió a dicho colegio al sur de la ciudad, para “brindar apoyo espiritual a las familias que habían perdido a sus hijos en tan lamentable acontecimiento”.

(jornada.unam.mx) 24/09/2017 20. M i g r a n t e s a l r e s c a t e Samuel Mendoza El fin del día 7 de septiembre se acercaba. Hermanos en el Camino, albergue que brinda asistencia humanitaria a personas migrantes de Centroamérica e incluso de África, ya había cerrado con candado sus dos puertas principales.

De pronto, ladridos de perros interrumpieron el silencio y la oscuridad de los dormitorios de mujeres, hombres y voluntarios ya somnolientos. El terremoto de mayor magnitud en la historia contemporánea de México –8.2– se aproximaba a territorio istmeño.

La sacudida de dicho movimiento telúrico comenzó a sentirse cada vez con mayor intensidad. Este vaivén de la tierra no fue el arrullo que necesitaban los migrantes para descansar por fin de las persecuciones de integrantes del Instituto Nacional de Migración (INM) para deportarlos a sus países de origen, como para aliviarse de las ampollas y cortaduras que presentan sus pies a consecuencia de las caminatas kilométricas.

Quienes dormían a la intemperie, varones en su mayoría, vieron la capilla –cuyo techo es de láminas galvanizadas detenidas con una pared y dos tubos delgados– moverse como el balanceo de las serpientes. Las féminas, reposadas sobre colchonetas y literas de su dormitorio, ubicado al frente de las vías del tren donde transita La Bestia, escucharon crujir las paredes pintadas de rosa. Como cohetes, todos y todas se levantaron.

Fueron suficientes tres minutos con 40 segundos, duración del seísmo, para que las personas del albergue, fundado el 27 de febrero de 2007 en la ciudad de Ixtepec, Oaxaca, se inundaran de pánico como les sucedió también a todas las demás que viven en el centro y sur de México (localizado entre cinco placas tectónicas, que le provocan sismos de magnitudes considerables como en ninguna otra parte del mundo, de acuerdo con investigadores del Servicio Sismológico Nacional).

Ernesto Castañeda, actual coordinador de Hermanos en el Camino tras el deceso del defensor de derechos humanos Alberto Donis, el pasado 30 de junio, rememora: “¡A una

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 señora migrante le dio un infarto durante el terremoto! Con un golpe en su corazón y luego masajeándoselo la libramos de perderla. Después, cuando la llevamos al hospital, que encontramos destruido, nos dijeron: ‘Si la señora ya despertó, ¡váyanse de aquí y denle una aspirina!’”

Sin luz eléctrica ni comunicación telefónica, a quienes buscan el sueño americano comenzó a llegarles información acerca de casas, escuelas y locales de comercio, entre otras infraestructuras, que la fuerza de la naturaleza derribó. Ante ello, desde las tres de la madrugada del 8 de septiembre se escuchó una única iniciativa: ¡Queremos ayudar!

Sin embargo, por cuestiones de seguridad del propio albergue y de quienes se refugian en él, no fue posible salir a esa hora. Aun así los murmullos de preocupación por comunicarse con la familia de Guatemala, Honduras, El Salvador y Nicaragua terminaron por silenciar el croar de los sapos que posaban sobre los charcos.

La organización comandada por los oriundos del triángulo norte de Centroamérica sólo fue cuestión de horas. Sin la posibilidad de amarrar las agujetas de los mejores tenis ni de vestirse con la ropa más cómoda, voluntarios y migrantes salieron alrededor de las 7:30 horas hacia el centro de Ixtepec. Se encontraron aún con nubes de polvo, montañas de cemento destrozado y llantos desde lo más profundo del pecho.

Las manos no se detuvieron al momento de abrir paso entre los escombros para que, primeramente, pasaran patrullas y ambulancias. Luego en las propias camionetas del albergue, dirigido por el sacerdote Alejandro Solalinde, se trasportaron desde niños hasta adultos mayores al hospital improvisado en Juchitán de Zaragoza.

En cuestión de días, los migrantes centroamericanos y voluntarios se aliaron con la Brigada Humanitaria de Paz Marabunta –conformada por jóvenes mexicanos expertos en atender heridos y evitar connatos de violencia–. Juntos crearon la #BrigadaMigrante, que inspeccionó tanques de gas de casas dañadas; rescató documentos importantes y otras pertenencias de personas damnificadas; derribaron paredes a punto del colapso tras más de 900 réplicas registradas; consiguieron donativos, como cinco toneladas de leche, despensas y casas prefabricadas que podrán habitarse temporalmente, de acuerdo con información proporcionada por Paola Salcedo y Filiberto Velázquez, equipo de misión del activista nominado al Premio Nobel de la Paz 2017.

Dicho grupo conformado por 50 personas también colaboró, el pasado sábado 9, durante las labores de rescate del policía municipal juchiteco Juan Jiménez, cuyo hijo de 12

años dijo frente a los migrantes: Mi abuelo lo llamó del cielo.

Es necesario recordar que los viajeros centroamericanos llegaron a México con previos cataclismos que obligaron a desplazarlos: persecuciones, amenazas y/o atentados contra la integridad física por parte de líderes pandilleros que ahogan su localidad de origen. Un día, cuando regresé del trabajo, encontré a mi madre con dos tiros en la cabeza.

Las pandillas terminaron con su vida. Ahora andan tras de mí por negarme a pagar la renta de piso... narró un salvadoreño a sus colaboradores de salvamento.

Al final de la jornada diaria, el equipo de brigadistas compartió experiencias adquiridas. Velázquez, como testigo, reconstruyó el siguiente rencuentro que sin duda elimina los prejuicios marcados de la población oaxaqueña hacia los migrantes: –¡Cuando antes pasaban personas como ustedes los trataba mal! Me pedían tan sólo vasos de agua y negué ofrecérselos. Pero ahora son ustedes quienes me han ayudado –asentó la señora Trinidad con lágrimas que llegaron hasta el suelo.

–¡Somos humanos y cuando hay necesidad debemos ayudarnos! –respondieron los jóvenes ya cansados, pero preparados para continuar brigadeando, si por ellos fuera, por Chiapas y Tabasco. (jornada.unam.mx) 24/09/2017 21.Muchos templos dañados, pero la prioridad es la vida Los constantes sucesos como los huracanes en Baja California Sur y el Sureste del país así como los el terremoto del 7 de septiembre en la misma zona y el más reciente que golpeó la región centro de México hace que este sea un tiempo de valorar “la integridad de la vida humana en todos sus sentidos”, aseguró Monseñor Miranda Guardiola Secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).

Indicó que “es tiempo de elevar nuestra mirada y encontrarnos en un fin común, que nos saca de cualquier egoísmo, protagonismo o interés particular”, Manifestó la cercanía en el abrazo de la fe, con todos aquellos que sufren por esto recientes hechos, pero también reconoció todas las muestras de generosidad con quien lo necesita y agradeció la paterna oración del Papa Francisco así como su donativo Para sostener las diferentes necesidades que a consecuencias de estos acontecimientos los días 23 y 24 de septiembre se realizará una colecta nacional, en todos los

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 templos de las 95 Diócesis del país e indicó se realizará un plan estratégico por parte de Caritas Mexicana IAP. para organizar la ayuda que requieren 10 estados de la República e informaron que para comunicar mejor estos esfuerzos y allegarse de especialistas voluntarios cuentan con la plataforma http://mexicoestadepie.org .

Se informó por parte de la Comisión Episcopal de Pastoral Social (CEPS) que todas las diócesis han establecido un centro de acopio y se han movilizado al menos 23 viajes de transportes con capacidad de entre 20 y 25 toneladas de ayuda humanitaria, así como especialistas entre los que se cuentan 20 binomios (caninos) entrenados en rescate. Y se ha reunidos hasta el momento cerca de 2 millones 100 mil pesos de donativos en las cuentas referentes a emergencias.

No obstante lo anterior los daños son cuantiosos, en cuanto a los que se refiere a templos son hasta el día de ayer 603 templos dañados, en los dos sismos, poco más de 400 en el del día 19 y alrededor de 227 en el del 7 de septiembre, repartidos en 15 diócesis diferentes.

El P. Rogelio Narváez responsable de CEPS, destacó la coordinación que se ha tenido con organismos nacionales e internacionales tales como las Fuerzas Armadas, la Cruz Roja Mexicana, la Secretaría de Cultura, la Organización de las Naciones Unidas entre otras, así como con los obispos y sacerdotes de las regiones afectadas. Y comunicó que Diócesis y Arquidiócesis de otros países también ha ofrecido su ayuda como la de Los Ángeles, Maryland, Brownsville o las Cáritas de Australia, España, Noruega, Alemania así como el Episcopado de Norteamérica, y otros.

Además animó a los ciudadanos que generosamente ha apoyado de diversas maneras a que no decaigan en el ánimo de entrega.

En este sentido, el P. Enrique Maldonado de la Arquidiócesis de México, comentó que la labor con aquellos que han cuya vivienda es aparentemente inhabitable, y para quienes la emergencia será necesariamente prolongada en primer lugar se les orienta para acudir a los albergues que han constituido las autoridades o a aquellos que están adjuntos de los centros de acopio, la Arquidiócesis ha implementado 32 de estos centros, pero también gestionan con arquitectos o profesionales del ramo para que realicen valoraciones a estas casas para determinar su situación y que gracias a los donativos económicos, se podría en su momento ofrecer apoyo a personas que por su situación de pobreza no pueda adquirir o reconstruir su casa así como comprar herramientas de construcción necesarias pero poco comunes.

En cuanto a la situación en Puebla y Morelos es crítica, en el primer caso hay 10

mil viviendas con diferentes niveles de daño así como alrededor de 200 templos deteriorados, afortunadamente hay suficiente alimento y ahora tratan de adminístralo correctamente; en el estado de Morelos presenta situación de desastre en 30 de sus 33 municipios además de que 89 templos están destruidas junto con las casas parroquiales.

En Puebla hay macrocentros de acopio en el Seminario Palafoxiano, en la Caritas Local y en la Parroquia de Nuestra Señora de la Soledad, en tanto que en Morelos se hallan en el Seminario Mayor de San José en Cuernavaca así como en la Capilla de Santa Inés en el municipio de Cuautla. (yoinfluyo.com) 23/09/2017 22.Cardenal agradece a fuerzas armadas rescates tras sismo http://www.milenio.com/politica/norberto_rivera-cardenal-misadamnificados-sismo-19_de_septiembre-2017-cdmx_0_1036096437.html

23.Elogia cardenal Rivera solidaridad de mexicanos tras sismos El cardenal Norberto Rivera Carrera elogió la solidaridad del pueblo mexicano y destacó en especial la entrega de los jóvenes que han salido a las calles a ayudar a los afectados por el sismo del pasado martes. También destacó la labor desempeñada por los soldados, marinos y policías en esta situación de emergencia.

En la Basílica de Guadalupe, el también arzobispo primado de México ofició una misa por lo damnificados que dejó el movimiento telúrico. En la ceremonia estuvieron presentes el nuncio apostólico en México, Franco Coppola y el cabildo guadalupano.

El cardenal expuso que "este pueblo noble se ha volcado en cientos de miles a las calles a socorrer a sus hermanos y la sangre nos dice que esto es lo que significa ser mexicanos: un pueblo que sabe dar y sabe darse, un pueblo que siendo pobre tiene una riqueza inmensa en su corazón repleto de amor y solidaridad".

Subrayó la "lección tan conmovedora que ha sido ver a tantos jóvenes, días y noches ayudando a los afectados, repartiendo víveres, removiendo escombros, recorriendo ansiosos las calles buscando a alguien a quien ayudar. Esos muchachos, señora, son dignos hijos tuyos. Ellos han cruzado kilómetros y kilómetros, han pasado cansancio y largas esperas, sin desesperar, solo por ayudar, solo por tener la alegría de ver a alguien que vuelve a nacer desde los escombros, y por eso entonan esa canción que nos

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 identifica: canta y no llores, que cantando se alegran los corazones. Disculpa niña mía que te presumamos un poco".

Así mismo dijo que "nos sentimos orgullosos de nuestros soldados, marinos y policías que arriesgan su vidas y trabajan porque se sienten y son parte del pueblo que sufre".

Indicó que "tú conoces mejor que nosotros a tantas personas que con generosidad y en el silencio han compartido sus bienes y los seguirán compartiendo para que México esté de pie y tenga un futuro más digno". Comentó que pese al momento crítico que se experimenta la fe "no se desmorona".

"Cuántas casas derruidas, cuantos pueblos arrasados, pero la fe está firme, la fe se tambalea, sí, pero no se desmorona" y dijo a la Guadalupana que ante la actual situación "necesitamos que nos abraces morenita, necesitamos que nos apapaches, que nos acerques al calor de tu corazón".

En su homilía comentó que "esta ciudad tuya, madre ha vuelto a ser sacudida por violentos terremotos, los daños se han extendido en tu bendita tierra mexicana afectando a Chiapas, Oaxaca, Puebla, Morelos y el estado y la Ciudad de México, la que tú elegiste para poner tu casita, santuario donde muestras tu ternura, tu consuelo, tu bondad. Nos duelen en el alma las vidas perdidas, las familias desgarradas por el dolor, los niños inocentes que han muerto bajo los escombros y el llanto de sus padres que no pueden entender la tragedia". (jornada.unam.mx) 24/09/2017 24.Arquidiócesis de México abre sus dispensarios y hospitales para víctimas del terremoto El P. Pedro Velázquez, director de la Comisión de la Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de México, informó que cualquier ciudadano que necesite de servicios médicos puede atenderse en los dispensarios y hospitales de la Iglesia Católica.

El pasado martes 19 de septiembre un terremoto de 7.1 grados en la escala de Ritcher asoló la capital y varias regiones del centro del país dejando más de 200 muertos y miles de damnificados.

El Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME) indicó que ante la situación actual se brindarán servicios médicos “aún si no se cubre la cuota de recuperación”. Por ello, también se pide donaciones de todo tipo, especialmente de “vendas, soluciones para aseos, productos

Benzal, merthiolate, gasas o medicamentos en buenas condiciones, que no estén usado o caducados”.

El P. Velázquez destacó que este servicio se está logrando gracias a los voluntarios de universidades católicas, especialmente de la Anáhuac Norte y Sur. “En los primeros momentos han llegado personas cortadas por vidrios desprendidos, o con traumatismos de diversos tipos; se han atendido fracturas, contusiones, esas son las cosas que normalmente se atiende cuando ocurre una emergencia”, dijo el sacerdote.

Además, señaló que también “se suministran medicamentos a personas que sufren descontrol en cuanto a problemas crónico degenerativos, como diabetes, hipertensión, o bien crisis nerviosas”.

Finalmente, pidió a los ciudadanos no perder la fe y ver que este tipo de catástrofes naturales son una oportunidad Dios da para mostrar apoyo de unos a otros y poner en práctica los dones personales al servicio de la sociedad.

“Deseo que lo ocurrido esta vez resulte en un aprendizaje, que tomemos en serio las cosas que se nos indican, por pequeñas que parezcan, como preparar en casa un plan de contingencia familiar, o no jugar con los simulacros; quienes construyen edificios que lo hagan con responsabilidad, bajo las normas indicadas, sin trampas, para no ser partícipes del mal”, concluyó.

Para descargar la lista de dispensarios y hospitales católicos ingrese aquí: Dispensarios y cli?nicas cato?licas (aciprensa.com) 23/09/2017 25.Mexicoestadepie.org: plataforma para coordinar la ayuda a los damnificados por el terremoto de la CEM Abrazo en la fe a los que sufren, reconocimiento, gratitud y llamado al compromiso para hacer el bien, bien»: es el título del comunicado de prensa de la Conferencia del Episcopado Mexicano, firmado por presidente de la dicha conferencia, S.E. el Cardenal Robles Ortega, y el Secretario Mons. Miranda Guardiola, a 72 horas del sismo que sacudió la zona centro del país, a 2 semanas de los fenómenos meteorológicos en los Estados de Oaxaca y Chiapas, y a poco más de 3 semanas de las devastaciones que sufrió Baja California Sur, en el cual los obispos manifiestan su cercanía, en el abrazo de la fe, “a tantos hermanos que sufren, así como el reconocimiento ante las innumerables muestras de verdadera generosidad y entrega incansable,

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 de tantos hombres y mujeres que han respondido ante la emergencia con entrañas de compasión y valentía”.

26.Pide iglesia reasignar recursos tras sismos

En el ofrecer la oración y los esfuerzos solidarios concretos, los obispos valoran y alientan los esfuerzos de los demás obispos, sacerdotes y comunidades parroquiales, grupos laicales, religiosas, escuelas y universidades católicas que “han prestado una ayuda ininterrumpida a los damnificados, a través de la instalación de refugios, centros de acopio, atención en hospitales, así como en el constante aliento a través de la Palabra y los servicios religiosos”. “Es alentador constatar que comunidades parroquiales y religiosas concretas, a pesar de ser las primeras damnificadas por el derrumbamiento de sus instalaciones, han hecho a un lado su dolor para volcarse en el servicio de la sociedad a la que sirven en una dinámica fraterna y generosa” expresan.

http://www.siete24.mx/mexico/nacional/487944/pide-iglesia-reasignarrecursos-tras-sismos/

Asimismo reconocen los “múltiples gestos decididos de caridad”, traducidos en toneladas de ayuda que están siendo distribuidos entre las distintas diócesis del país, en beneficio de los sectores más apartados y desprotegidos, y el envío confiado de apoyos económicos para la necesaria atención de la emergencia y la reconstrucción, por parte de otras Conferencias Episcopales, empresarios, fundaciones, organismos civiles y eclesiales internacionales, ayuda que es “gestionada y coordinada a través de Cáritas de México”.

Es así como los obispos impulsan en este sábado 23 y domingo 24 de setiembre la Colecta Nacional en todos los templos que recogerán la solidaridad de los fieles en favor del pueblo de México y explican también la Iglesia Católica, a través de su Comisión de Pastoral Social, y específicamente a través de la oficina de Cáritas Mexicana, I.A.P., organiza el Plan de Emergencia Estratégico, con el fin de ayudar a comunidades que están en diez entidades federativas, con un esfuerzo de comunicación que se está implementando en la plataforma mexicoestadepie.org, cuya importancia es de destacar para organizar en modo correcto los recursos enviados a las diócesis a través de Cáritas, y para evitar evitar situaciones como aquella señalada por el Obispo de Cuernavaca Morelos, Mons.

Castro Castro, en un video mensaje realizado en Cantetelco, una de las zonas del Estado de Morelos afectada por el seísmo, en el que además de lamentar la enorme desgracia acaecida en distintos lugares del país, se refiere a los camiones de provisiones dirigidos Cáritas que tiene como centro de acopio el seminario del lugar, los cuales fueron interceptados por las autoridades desviando el contenido hacia el SNDIF, la Unidad de Procuración de Fondos del gobierno mexicano. (revistaecclesia.com) 23/09/2017

27.Iglesia advierte que sismo puede despertar "odio del pueblo" hacia autoridad La Iglesia católica mexicana recordó hoy que si el Gobierno no atiende con celeridad las necesidades de la ciudadanía tras el potente terremoto del 19 de septiembre, que suma ya 319 muertos, se despertará "el odio del pueblo".

De no actuar correctamente, las autoridades "despertarán el 'odium plebis', el odio del pueblo, que llevará a un deterioro mayor, al desprestigio, debilitamiento y rechazo de nuestros gobernantes, lo que ciertamente no será sano para la gobernabilidad ni la vida democrática del país", dijo la Arquidiócesis de México en un editorial publicado en el semanario Desde la Fe. La Iglesia recordó que el terremoto del pasado martes, de 7,1 en la escala de Richter, recordó que el ser humano es "frágil".

"Después de la conmoción, vino la reacción para entender la magnitud de los daños y, de nuevo, echar por delante las muestras conmovedoras de una sociedad civil generosa, dispuesta y entregada", afirmó el texto.

Además de la "heroica solidaridad" ciudadana, a diferencia del terremoto de 1985 que causó miles de muertos, esta vez las autoridades civiles "se hicieron presentes y trabajaron arduamente en pro de los damnificados".

No obstante, la sociedad espera que la tragedia sirva para "humanizar a la clase política", consideró la Iglesia.

En un México donde hay "excesos" del poder público y político, de corrupción y de "derroches escandalosos", la Iglesia recordó que el terremoto ha marcado un cambio entre la ciudadanía, concienciándola más.

"La tragedia sufrida y el dolor de millones de personas exige tener una respuesta concreta que se refleje en una adecuada reasignación del presupuesto, que quite privilegios, prebendas, lujos y excesos a la burocracia", consideró el artículo.

Estos cambios deben aplicarse al poder legislativo, ejecutivo y judicial, y de no llevarse a cabo, pueden despertar este "odio del pueblo".

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 "La sociedad civil ya cumplió de sobra con su solidaridad, generosidad y heroísmo a favor de los damnificados, ahora esa sociedad ejemplar exige a la clase política y gobernante que se muestren a la altura de este pueblo, heroico, noble y comprometido, renunciando a sus excesos y enfocando los recursos del pueblo", concluyó el editorial. (hoylosangeles.com) 24/09/2017 28.Pide Iglesia Católica no politizar apoyos ni recursos para damnificados Ante los desastres naturales ocurridos en las últimas semanas y las denuncias ciudadanas que se han dinfundido en redes sociales por presunto desvío o retención de apoyos a damnificados, la Iglesia Catolica de Veracruz hizo un llamado a los gobierno y partidos políticos a no politizarlos.

El Vocero de la Diócesis de Veracruz, Padre Víctor Manuel Díaz Mendoza dijo que no es momento para trabajar a favor de partidos o de intereses personales sino para nuestros hermanos en desgracia.

El Prelado manifestó que a través de la fundación de Cáritas, la Iglesia Católica ha estado trabajando para recaudar apoyos de toda especie para los afectados por los huracanes y temblores, misma que ha sido entregada a los diversos organismos como la Cruz Roja para su distribución.

Sin embargo, reiteró su llamado a los gobiernos, sobre todo de los lugares donde resultaron más afectados -sobre todo en Morelos- a no politizar la ayuda que el pueblo mexicano ha enviado.

Y es que recordó incluso que el Obispo de una de las Diócesis de aquel estado, denunció el desvío de apoyos que está realizando el gobierno de aquel lugar, o impiden la llegada de estos víveres.

“Una invitación para que los centros de acopio sean esa generosidad reflejo del pueblo de México que quiere apoyar a los hermanos que están en circunstancias difíciles y que se permita, porque a través de las noticias nos hemos dado cuenta sobre todo en Morelos que se impide la llegada, el señor obispo ya en un video lo denunció”, pidió.

De igual forma llamó al gobierno mexicano ayudar con todo a través del FONDEN y las donaciones económicas que ha recibido a nivel internacional.

Por último el clérigo hizo ver que tanto los huracanes como

los movimientos telúricos registrados en las últimas semanas es un llamado a la reflexión y a la conversión para el hombre.

“Desde luego, todo acontecimiento es una invitación a eso, siempre la presencia de Dios habla ante los fenómenos, pero no para infundir miedo al fin del mundo sino para que haya hombres arrepentidos”, concluyó. (diariodexalapa.com.mx) 24/09/2017 29.“Tendrán que dar cuentas al Señor, crean en Él o no” El obispo reflejaba en su semblante enojo e indignación.

La dureza de su voz contrastó con la firmeza de sus formas cuando dio a conocer la noticia para hacerla viral.

Camiones con ayuda para los damnificados de Morelos, víveres procedentes de muchas parroquias de diferentes comunidades, fueron desviadas de su destino final, el seminario de San José de la diócesis, donde Cáritas está organizado la distribución a las parroquias más necesitadas del Estado.

Desde Jantetelco ofreció un mensaje especial en redes sociales y teniendo de fondo los escombros de uno de los edificios colapsados, Mons. Castro denunció los hechos: "Soy el Obispo de Cuernavaca. Me encuentro en este momento en Jantetelco donde ha habido una desgracia enorme como en otros lugares, pero aquí se palpa un poco más. No es de oídas o porque alguien me dijo un comentario. Les voy a compartir lo que sigue: a tres camiones de provisiones que venían a Cáritas, que tiene como centro de acopio el seminario, no les permitieron llegar las autoridades y se llevaron el contenido al DIF." El hecho lo calificó de total injusticia pervirtiendo "cualquier lógica moral mínima". Demostrando total indignación, Mons. Castro advirtió a las autoridades para tomar cartas en el asunto y detener esos actos.

Categóricamente sentenció: "Dios es todo justicia y aunque ahora se salgan con la suya, le tendrán que dar cuentas al Señor, crean en Él o no. Yo les suplico, cambien de actitud, se los pido por favor. No vean sus intereses sino los intereses del pueblo, como debe ser".

Más tarde, en entrevista radiofónica para Grupo Radio Fórmula, el obispo de Cuernavaca abundaría sobre la cuestión donde dejó ver el choque frontal con el gobierno del Estado acusado de corrupción y de desconfianza por parte de la ciudadanía. Explicó que un camión de víveres procedente de Guadalajara se destinaba al seminario, centro de acopio de Cáritas. Ahí los párrocos

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 recogen la ayuda para trasladarla a las comunidades más necesitadas. "Una patrulla del Estado detuvo al camión y le dijo: Esto lo va a llevar a tal bodega. Ellos no sabían si era DIF, pero ahí lo descargaron, eso me llena de tristeza".

El jueves, a través de diversos mensajes y rumores difundidos en redes sociales, se dijo que el gobierno estatal estaría acaparando y escondiendo ayuda humanitaria para los damnificados en bodega cerrada y retenida con fines de promoción política del gobernador.

Esto llevó a enfrentamientos. Grupos tomaron por la fuerza ese inmueble para tomar y distribuir víveres prescindiendo de cualquier autoridad.

El gobierno morelense habría identificado a los líderes de la toma como integrantes de un partido político mientras el comisionado estatal de seguridad amenazó con detener a cualquier implicado o a quienes desviaran la ayuda que se concentra en las bodegas del sistema del Desarrollo Integral de la Familia (DIF) del Estado.

A pregunta sobre si esto es disputa entre grupos políticos, Mons. Castro afirmó que hay una gran desconfianza de la sociedad civil que "está cansada de corrupción y está cansada de lo que vemos y quiere ponerle un alto en un momento dramático en donde nadie debe lucrar con la situación... El pueblo no confía en su gobierno y lo considera corrupto completamente".

Ante esos hechos, Mons. Castro dijo que "mucha gente se desahoga cuando vive esa situación de corrupción y en este momento dramático, triste, de urgencia, hizo lo que pensó en su conciencia. Si algunos lo llevaron a su casa, es que no lo podían llevar a esa hora de la noche... pero lo importante es la falta de confianza del pueblo hacia el gobierno por toda la historia de corrupción, toda la historia en donde una dictadura nos está gobernando. No hay poder legislativo, no hay poder judicial, sólo el ejecutivo y se hace sólo lo que

dice y ¡Ay de aquél que piense diferente!

Nos persigue, nos calumnia y sacan denuncias".

A pregunta expresa sobre el antiguo conflicto entre el gobierno de Morelos y el Obispado de Cuernavaca relativo a la aprobación del matrimonio igualitario y el aborto como enojo de la Iglesia, el pastor de Cuernavaca aseveró que son estrategias para disminuir la culpabilidad del gobierno infectado de corrupción y que ha fallado en dar garantías a la población: "Ellos dicen que aquí no hay violencia, que no hay crimen, que no hay corrupción, que están bajando los secuestros. Todo es cuestión de percepción de la realidad. Yo visito las comunidades, yo voy a los funerales, la gente viene a llorar, no es percepción equivocada, lo estoy viviendo, pero todo es interés...".

Mons. Castro se refería a la intención del gobernador para posicionar a su hijastro Rodrigo Gayosso Cepeda como sucesor en las elecciones del año entrante: "Es el interés de seguir el sexenio próximo teniendo a su hijastro Gayosso como gobernador, plan A; plan B, fijar un partido que le cuide las espaldas..." Y dejó entrever lo que podría ser una amenaza contra su integridad personal: "Esto me va a costar lo que le estoy diciendo, otra ponchadura de llantas, me va a costar, quizá, otra calumnia, otra denuncia. Porque siempre hay una venganza... pero es la verdad".

Sobre los víveres desviados al DIF estatal, advirtió que no cejará en su lucha por hacer su justicia para distribuir directamente la ayuda a las parroquias y comunidades. "Si alguien nos quita lo que con buena intención otros hermanos no están mandando, yo seguiré diciendo la verdad". (periodistadigital.com) 23/09/2017

ÁMBITO POLÍTICO 30.Raúl Vera, acosado tras señalar en la Corte Penal Internacional colusión gobierno-cárteles La PGJE lo involucra en supuesta protección de la diócesis de Saltillo a curas pederastas Dos semanas después de que el obispo Raúl Vera López emitió un pronunciamiento ante la Corte Penal Internacional (CPI) el 5 de julio, sobre crímenes de lesa humanidad cometidos por la delincuencia organizada en Coahuila, al amparo del gobierno, recibió un citatorio de la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) para declarar

sobre el caso de dos curas pederastas ocurrido en 2014 y los señalamientos del gobernador Rubén Moreira Valdez acerca de que una supuesta omisión de la diócesis local que habría propiciado la huida de los responsables.

Esta respuesta de las autoridades fue considerada por 78 agrupaciones, entre ellas el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas y la Asociación de Familiares de Detenidos Desaparecidos y Víctimas de Violaciones de Derechos Humanos en México, "persecución legal, hostigamiento y criminalización mediática" contra el prelado, a quien, por medio de un manifiesto, expresaron su solidaridad.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 El 5 de julio Vera leyó en la CPI un mensaje de familiares de desaparecidos y representantes de organismos defensores de los derechos humanos en el que relató atrocidades de narcotraficantes y sicarios cometidas en Coahuila durante una década.

“Los hechos que los familiares han venido denunciando a lo largo de estos años ponen de manifiesto que los crímenes que se han cometido en Coahuila obedecen a un proyecto estructural que de manera sistémica y coordinada entre los agentes del Ministerio Público, las fuerzas de seguridad del estado, policías municipales, estatales y ministeriales (con la unificación de la Procuraduría General de Justicia del Estado y Seguridad Pública bajo una fiscalía, y la creación de fuerzas especiales de élite con mínima regulación de las autoridades estatales) han emprendido en los últimos años una política de agresión y terror contra la sociedad civil, con el propósito de ejercer un control criminal de la población y de los territorios.

"Crímenes de lesa humanidad" “En esta perversa política pública de gobierno en Coahuila se han asociado claramente los cárteles del crimen organizado que han actuado en coordinación con ambos gobiernos (el de Humberto Moreira, de 2005 a 2011, y el actual, a cargo de su hermano Rubén) que estamos denunciando, porque abiertamente se ha observado que han sido diferentes las fuerzas del crimen organizado que han predominado en uno y otro gobierno denunciados por crímenes de lesa humanidad en esta comunicación sobre México que presentamos ante la CPI.” Dos semanas después de esta declaración del obispo de Saltillo, la diócesis a su cargo recibió un citatorio de la PGJE dirigido a Vera López para declarar sobre dos sacerdotes acusados de abuso sexual en 2014.

El purpurado dijo que acudiría al Ministerio Público después de las fiestas patronales del 6 de agosto, cuando se festeja al Santo Cristo de la Capilla, en la catedral. Acudió como testigo, y de acuerdo con la procuraduría, las indagatorias siguen su curso.

En este contexto, el gobernador priísta Rubén Moreira Valdez advirtió que "la tardanza" del obispo para declarar sobre los religiosos acusados de pederastia propició su huida.

"No me atrevería a decir que hubo cierta protección, pero creo que Raúl Vera, con su tardanza en declarar, permitió su huida (...) Dijo que conocía a varios pederastas y tenía que decir su nombre. Él se escuda diciendo que se los había enviado al Vaticano, al que ya

solicitamos información", mandatario.

señaló

el

La diócesis de Saltillo, la asociación civil Fuerzas Unidas por Nuestros Desaparecidos en Coahuila, el colectivo Sí a la Vida, que se opone al vertedero industrial en General Cepeda, y diversos organismos de defensa de los derechos humanos consideran que el gobierno del estado emprendió una campaña de persecución y hostigamiento contra Vera por lo que el obispo declaró ante la CPI. En un comunicado, los organismos de la sociedad civil exigieron a las autoridades desistir de su intento de criminalizar al obispo, pero la administración de Rubén Moreira negó que haya un plan para afectar al líder diocesano.

“La procuraduría reconoce la labor pastoral del obispo de la diócesis de Saltillo, fray Raúl Vera López, y destaca que haya proporcionado al Ministerio Público los nombres de los sacerdotes que son señalados por abuso sexual. No es una persecución política, como se ha querido tratar en algunos círculos de opinión pública. Al obispo se le citó en estricto apego a derecho para que proporcionara los nombres de los sacerdotes que dieron de baja de esta diócesis.

"Al principio hubo cierta reticencia porque ellos se rigen por las leyes de la Iglesia; no obstante, en una segunda cita con el Ministerio Público nos dio a conocer los nombres de estas personas y la información obra en la carpeta de investigación que abrimos", justificó el procurador Homero Ramos Gloria.

El Observatorio Eclesial reprodujo el manifiesto de las 78 agrupaciones, en el que éstas indican que el "uso político y represivo que se hace de la procuración de justicia desgasta más un aparato que debería estar atendiendo la crisis de graves violaciones a los derechos humanos y combatir la impunidad que impera en Coahuila, que no es un tema menor".

La ruptura afecta a víctimas de delitos El desencuentro entre Raúl Vera y el gobierno estatal rompió la relación que tenían desde hacía cinco años para avanzar en la búsqueda de personas desaparecidas y en la promoción de leyes de apoyo a víctimas de delitos ocasionados por el crimen organizado, como la indemnización para esposas e hijos de desaparecidos. (vanguardia.com.mx) 18/09/2017

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 31.Tras asesinato de Mara, debemos reflexionar qué tenemos que cambiar: Iglesia Católica

han anunciado vendrán para 2018. En entrevista, dijo que no se sabe en qué medida será la afectación, pero “hay que verle el lado de la oportunidad”.

Tras el asesinato de la veracruzana Mara Castilla en Puebla, el padre Víctor Díaz alerta que la cultura de la muerte orilla a no respetar la vida y eso conduce a la violencia y muerte.

Esto, agregó, nos tiene que ayudar a ser más eficientes, a gastar no más de lo que tenemos. Los recortes presupuestales son muy dolorosos, pero tenemos que aprender a trabajar y hacer mucho con poco.

“La descomposición social y la cultura de la muerte que ha tocado nuestro corazón, la realidad social, por eso la iglesia anuncia el evangelio de la vida es la invitación a esa conversión y a respetar la vida”.

En este aniversario de la Independencia de México, dijo que no solo es grito y folclor sino es momento de reflexionar qué tenemos que cambiar y de qué tenemos que liberarnos.

Dijo que la iglesia ora porque: “autoridades tengan decisiones acertadas y que toque el corazón de quienes olvidan que somos hermanos y provocan sufrimiento y muerte”.

Asimismo, dijo que cada primer domingo de mes realizan una misa por las familias que han perdido a algún familiar.

“El obispo se acerca a las familias, ora con ellas, les da la bendición y el consuelo en nombre de Dios”, señaló.

Exhortó a las familias acercarse a Dios y convertirse y volver a Dios y que la paz reine en nuestra vida.

El padre se solidarizó con la familia de Xalapa, de Mara Castilla, quien fue asesinada en Puebla luego de salir de un antro y tomar un taxi Cabifay.

Dijo que lamentable la muerte a alcanzado a todos los estratos sociales incluidos los sacerdotes que han sido extorsionados y asesinados. (xeu.com.mx) 16/09/2017 32.“Tenemos que usar la voz por quienes no tienen voz”: obispo Quisiéramos que hubiera dinero para todo, y ya desde el año pasado se han tenido que tomar medidas de recorte, y claro que afecta; quisiéramos más para rubros que son urgentes, como seguridad, el combate a la pobreza y la mejor inversión, que es la educación.

Así lo refirió el obispo de Zacatecas, Sigifredo Noriega Barceló, al reflexionar sobre los recortes presupuestales que se

Las oportunidades están dadas, y el problema no radica tanto en tener menos recursos, sino en aprovechar los recursos humanos de mejor manera.

Por otro lado, dijo que es “totalmente reprobable” el hecho de que políticos hayan acudido a los sitios del sismo solamente para tomarse la foto y simular que se entregaban apoyos. No se vale que estemos lucrando con la tragedia, advirtió, y señaló la necesidad de que “todos nos hagamos solidarios”, porque sí hay mucho daño en todos los aspectos.

Volverse a levantar va a requerir que todos extendamos la mano a aquellos hermanos nuestros. “Lucrar con la tragedia es un pecado social muy grave, y ojalá que lo que tengamos que hacer lo hagamos bien, no buscando otro tipo de fines”.

Además, en la diócesis se está motivando a los fieles para que se sumen a una colecta que se enviará a las iglesias diocesanas de las más necesitadas. También se está al pendiente de lo que Caritas nacional está indicando, ya que se han recibido varias invitaciones para participar. Las diócesis de San Cristobal y Tuxtla Gutiérrez son las más necesitadas por el momento, además de Tehuantepec, con los mijes. La intención es recabar dinero en efectivo para financiar algún proyecto en particular, informó el prelado.

La colecta será en las parroquias y luego de pasará al obispado.

Al ser cuestionado sobre los posibles cambios anunciados por el gobernador Alejandro Tello, y de las áreas donde se tendría que reforzar el trabajo, señaló que no conoce el funcionamiento interno y “no me siento capacitado para evaluar el rendimiento de cada funcionario; el gobernador es quien debe tener una visión completa”.

Finalmente, a propósito de las fiestas de la independencia, y sobre el papel de la Iglesia en la justicia social del país, sostuvo que es muy difícil medir el papel de los sacerdotes Hidalgo y Morelos, además de otros sacerdotes, a 207 años.

Ahora es prácticamente invisible lo que uno pudiera hacer como iglesia, pero “el mayor trabajo de la Iglesia hoy es ser fermento, y como la levadura, no se ve; hay que ir a donde están las comunidades”.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 “Ahora son más de 20 mil sacerdotes los que tiene la Iglesia en México, diocesanos y religiosos, y estamos en todas partes, de manera que es un gran privilegio poder tener el pulso desde la gente, lo que está viviendo la gente, y hay que ser corresponsables ante las injusticias. Tenemos que usar la voz por quienes no tienen voz”. (periodicomirador.com) 18/09/2017 33.Causa desastres la falta de fe, afirma Bronco El Gobernador Jaime Rodríguez encontró en la falta de fe en Dios una explicación a los desastres naturales que han golpeado al País.

“Todos estamos viviendo esto de los desastres naturales contra los que no tenemos defensa”, dijo al inaugurar una planta de la empresa Fimex, en Ciénega de Flores.

“Evidentemente porque no hemos sido corresponsables con la naturaleza y hemos sido demasiado liberales en el tema de la fe.

“Creo que hay esas conexiones, ¿no?, de quién nos creó y creó la naturaleza para convivir”.

Ante los invitados y un sacerdote católico que acudió a bendecir las instalaciones, “El Bronco” retomó su posición de que hablar de Dios en el Gobierno no es ir contra el principio de Estado laico y reprochó a quienes lo criticaron.

“No soy religioso, pero creo en Dios”, dijo. “Nos hace falta a muchos de nosotros eso, para equilibrar las decisiones de una sociedad”.

El Mandatario estatal señaló a Grupo REFORMA como uno de sus críticos en ese tema y en otros, como el reparto de tarjetas de internet a jóvenes, y aseguró que emprenderá una campaña para que la gente ya no lea el periódico. (ntrzacatecas.com) 21/09/2017 34.Grupo armado atraca convoy con ayuda; violan a voluntaria. Iglesia estalla contra Gobierno La Arquidiócesis de México dio a conocer que jóvenes voluntarios católicos que salió de la capital mexicana hacia Oaxaca fue interceptado por un grupo armado que robó, golpeó, disparó contra un joven, y violó una mujer.

católica Papa Francisco Pro Felicitas A.C., los jóvenes se trasladaban a bordo de tres camionetas pickup para llevar ayuda a las comunidades de Juchitán y Tehuantepec cuando fueron atacados por el grupo armado que disparó contra ellos, les robó los víveres, teléfono celulares, cerca de 40 mil pesos en efectivo, que llevaban para hacer más compras, y abusaron sexualmente de una joven.

Dos de estos jóvenes se encuentran hospitalizados. Uno, debido a las balas que le perforaron las arterias y el segundo por la brutal golpiza y “que por poco le ocasionaba la muerte”.

“Estamos muy tristes, hemos llorado de impotencia, tanto por los jóvenes lesionados como por la joven violada; esperamos que ambos vivan; nos encontramos a la espera del reporte médico de estos jóvenes valientes”, indicó Carlos Arvizú.

El administrador de la fundación desconoce “si este acto tan atroz sea un asunto del crimen organizado o del propio Gobierno”, y prefirió no dar explicaciones sobre la identidad de los jóvenes y a qué hospitales los llevaron para cuidar su integridad.

“Sólo quiero señalar que tuvimos que llamar a un grupo de empresarios que conocemos, quienes auxiliaron a los jóvenes y nos dijeron que se harían cargo de protegerlos. No podemos movernos de aquí, porque ahora además estamos preocupados por otros jóvenes que salieron hacia el Estado de México, y por unos más que ahora se encuentran en comunidades afectadas de Xochimilco”, externó.

En el comunicado, Arvizú expuso que tras lo sucedido muchos jóvenes están “desanimados por brindar ayuda”, pero asegura que la indignación es contra el Gobierno federal por no proteger a las brigadas de ayuda.

“Pero nuestra indignación es contra el Gobierno Federal, que no está protegiendo a las brigadas de ayuda. Ellos no están ayudando, no trabajan ni llevan víveres, ni el Presidente de la República ni los gobernadores de los estados; se han limitado a llamar a la sociedad civil a que apoye, y la sociedad ha respondido sobradamente aún sin el llamado; pero el trabajo que a ellos les toca, el de brindar seguridad a quienes ayudan, es prácticamente nulo. De modo que la gente que está damnificada seguirá estándolo por culpa del Gobierno. Está demostrado que después del terremoto el Gobierno ya no es gobierno, es una anarquía total”.

Carlos Arvizú también recuerda en el comunicado que este no es una caso aislado pues otros jóvenes voluntarios han sido blanco de ataques, por lo que ellos ya tomaron cartas en el asunto y han interpuesto una denuncia ante la Procuraduría General de Justicia (PGJ) de Oaxaca.

De acuerdo con información de Carlos Arvizu, administrador de la fundación

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 “Por lo ocurrido ayer en la mañana a estos jóvenes, ya hemos interpuesto la denuncia ante la Procuraduría de Oaxaca; pero además hemos tenido que tomar algunas decisiones. Venía ya un tráiler de Morelia, Michoacán, lleno de toneladas de víveres para ayudar a la gente; les dijimos que no fueran a carretera porque corrían peligro. También pedimos que se detuviera una gran cantidad de ayuda que ya venía de San Diego, California. La gente afectada por el terremoto tiene hambre, pero ahora los voluntarios corren el riesgo de ser asesinados”.

Arvizú explicó que estos actos obligan a las personas a dejar de ayudar “Si el Gobierno garantizara la seguridad de los voluntarios, eso no habría pasado. Hay gente en muchas comunidades que ya ni siquiera está pidiendo apoyo para reconstruir sus casas, sino que tienen hambre y piden un plato de comida, una lona para no mojarse cuando llueve; pero tenemos un Gobierno muy lejano a todo esto”.

Finalmente, el administrador de la fundación católica Papa Francisco Pro Felicitas hizo un llamado a las autoridades para que cumplan con su tarea de garantizar seguridad para que la ayuda no se detenga.

“Deberíamos estar preocupados por las consecuencias del terremoto, y no por la vida de los voluntarios que ayudan a las personas damnificadas”, finalizó. (sinembargo.mx) 27/09/2017 35.La Iglesia Católica advierte sobre el "odio del pueblo" La Iglesia Católica de Méxicoadvirtió a través de la editorial de uno de sus medios de comunicación que si el gobierno del presidente Enrique Peña Nietono atiende con celeridad las necesidades de la ciudadanía tras los terremotos de la última semana, que causaron –hasta ahora- 319 muertos, se despertará, sin dudas, "el odio del pueblo".

"Despertarán el 'odiumplebis', el odio del pueblo, que llevará a un deterioro mayor, al desprestigio, debilitamiento y rechazo de nuestros gobernantes, lo que ciertamente no será sano para la gobernabilidad ni la vida democrática del país", alertó la iglesia en el semanario Desde la Fe. "Después de la conmoción –prosigue el texto-, vino la reacción para entender la magnitud de los daños y, de nuevo, echar por delante las muestras conmovedoras de una sociedad civil generosa, dispuesta y entregada". Por ello, "la tragedia sufrida y el dolor de millones de personas exige tener una

respuesta concreta que se refleje en una adecuada reasignación del presupuesto, que quite privilegios, prebendas, lujos y excesos a la burocracia", afirmó la Iglesia.

A diferencia del terremoto de 1985, que causó miles de muertos, esta vez las autoridades civiles "se hicieron presentes y trabajaron arduamente en pro de los damnificados", añade la editorial. Sin embargo, "la sociedad civil ya cumplió de sobra con su solidaridad, generosidad y heroísmo a favor de los damnificados, ahora esa sociedad ejemplar exige a la clase política y gobernante que se muestren a la altura de este pueblo, heroico, noble y comprometido, renunciando a sus excesos y enfocando los recursos del pueblo", concluyó.

Entre otros puntos, el duro editorial afirma que la sociedad espera que la tragedia sirva para "humanizar a la clase política" de un país donde se registran "excesos del poder público y político, de corrupción y de derroches escandalosos". Los cambios, indica la Iglesia, deben aplicarse al poder legislativo, ejecutivo y judicial, y de no llevarse a cabo, pueden despertar este "odio del pueblo". (elintransigente.com) 25/09/2017 36.Con fatídica coincidencia, la tierra recordó que somos frágiles: Iglesia Lo que era la conmemoración de la tragedia jamás sufrida en la capital del país, se transformó en una fatídica coincidencia: treinta y dos años después, la tierra volvió a recordarnos que somos frágiles, que estamos parados sobre terreno inestable y que somos vulnerables ante el poder de la naturaleza.

Así describe la Arquidiócesis de México el sismo que sacudió al centro del país el pasado 19 de septiembre. A través de su editorial titulada Odiumplebis, la Iglesia católica indicó que, tras la conmoción, vino la reacción para entender la magnitud de los daños y, de nuevo, echar por delante las muestras conmovedoras de una sociedad civil generosa, dispuesta y entregada al auxilio de las víctimas, sin importar cuánta fuerza se deba consumir o qué tiempo haya que invertir. “La heroica solidaridad de miles de mexicanos puso de manifiesto cómo el pueblo mete las manos en ayuda de los sufrientes y caídos, revelando la madurez para hacer sociedad y responder con determinación a las consecuencias de la calamidad.

Esta vez, a diferencia de la tragedia de 1985, las autoridades civiles, tanto de la ciudad como de la federación, se hicieron presentes, trabajaron arduamente en pro de los damnificados”, manifestó.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 La Iglesia subrayó que la sociedad espera que esta tragedia sirva para humanizar a la clase política, en relación a la campaña en las redes sociales para que se regrese parte del presupuesto para los partidos rumbo a los comicios de 2018. “La tragedia sufrida y el dolor de millones de personas exige tener una respuesta concreta que se refleje en una adecuada reasignación del presupuesto, que quite privilegios, prebendas, lujos y excesos a la burocracia, no sólo al Poder Legislativo, sino también al Ejecutivo y Judicial, de no hacerlo así, despertarán el odiumplebis, el odio del pueblo, que llevará a un deterioro mayor, al desprestigio, debilitamiento y rechazo de nuestros gobernantes, lo que ciertamente no será sano para la gobernabilidad ni para la vida democrática del país”, insistió. https://mexico.quadratin.com.mx/fatidica-coincidencia-la-tierra-recordosomos-fragiles-iglesia/

señalamientos que el clero ha vertido ante la opinión pública en contra de la autoridad electoral.

Para consumo de nuestros lectores, es importante recordar que, de acuerdo con los artículos 24 y 130, toda asociación religiosa o culto público se encuentra limitado a inmiscuirse en temas de carácter político.

No obstante, mediante un semanario la iglesia católica ha rayado en la inconstitucionalidad emitiendo pronunciamientos con evidentes tintes políticos conforme se acercan los comicios de 2018. (contramuro.com) 28/09/2017 38.Sin preocupación la Iglesia Católica por señalamientos del INE

(mexico.quadratin.com.mx) 28/09/2017 37.INE vs clero La disputa constante entre el clero y el Instituto Nacional Electoral (INE) tomará otros tintes, tintes jurídicos enfocados en hacer valer el Estado laico en México.

Las críticas que la iglesia católica ha venido lanzando en contra de la clase política y los organismos electorales regulatorios, motivaron al INE a buscar vías jurídicas para recordarle al clero que, con base en los artículos constitucionales 24 y 130, se encuentra limitado a influir en la vida política nacional.

Ello luego de que la iglesia católica, a través del semanario “Desde la fe”, criticara el ambiente político que existe en México, rayando hasta cierto punto en proselitismo.

Fue el consejero del INE, Marco Antonio Baños Martínez, quien en entrevista subrayó que el organismo ya se ha amparado ante el Tribuna Electoral del Poder Judicial de la Federación, para interponer un recurso en contra de quienes desde desde una trinchera religiosa, han pretendido influir en las determinaciones políticoelectorales del país, rumbo a 2018.

“La intolerancia a la que ellos se refieren no fue del INE, sino de ellos”, criticó el consejero electoral, para luego recordarle al clero que bajo el Estado laico que rige a la nación, su opinión en temas políticos podría recaer en un proceso sancionatorio.

Remató sosteniendo que, “los ministros del culto, la iglesia, no pueden hacer proselitismo”, respondiendo así a los

Como ciudadano puedo expresar mis puntos de vista y la visión que tengo es orientar a la ciudadanía y de una manera más especial a los católicos, enfatizó el arzobispo de Morelia, Carlos Garfias Merlos, tras el señalamiento que hiciera el consejero del Instituto Nacional Electoral (INE), al respecto de las críticas que la Iglesia Católica ha hecho en diversas ocasiones y situaciones.

Sin ahondar más en el tema, el sacerdote hizo referencia a estos señalamientos del INE que incluso, podría llegar a concretarse en materia jurídica para hacer valer el estado laico en México y que no haya ventaja para ningún candidato y/o actor político en el proceso electoral que ya comienza.

Y es que en ese contexto, fue el consejero del INE, Marco Antonio Baños Martínez, quien en entrevista subrayó que el organismo ya se ha amparado ante el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, para interponer un recurso en contra de quienes desde una trinchera religiosa, han pretendido influir en las determinaciones políticoelectorales del país, rumbo a 2018.

“La intolerancia a la que ellos se refieren no fue del INE, sino de ellos”, dijo entonces el consejero electoral quien además resaltó los artículos 24 y 130 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, señalan que hay limitantes de las declaraciones que pueda hacer cualquier asociación religiosa y recordó que gracias al Estado laico en México, dichas declaraciones podrían ser sancionadas. (contramuro.com) 01/10/2017 39.Avances y desafíos marcan 25 años de relación México-Vaticano

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Al cumplirse 25 años de la relación diplomática entre México y el Vaticano se registran “muchos avances”, aunque aún restan desafíos como el desarrollar una “laicidad madura”, y afrontar fenómenos como la política del presidente estadunidense Donald Trump.

En eso coincidieron Paolo Valvo, historiador de la UniversitáCattolica del Sacro Cuore de Milán, y el embajador mexicano ante la Santa Sede, Jaime del Arenal Fenochio, en una mesa redonda que ambos compartieron en la sede de la Pontificia Comisión para América Latina del Vaticano.

“La relación diplomática entre México y la Santa Sede ha sido muy positiva y fructífera para ambas partes, esto se ve a nivel internacional en la cooperación de estos años en muchos contextos como en las organizaciones internacionales que trabajan para la defensa del medio ambiente y otros temas”, indicó Valvo, en entrevista con Notimex.

Destacó que una prueba “muy grande” de esa relación positiva fue el viaje del Papa Francisco a México en febrero de 2016 durante el cual, por primera vez, un Papa fue recibido en el Palacio Nacional, el corazón del constitucionalismo laico y liberal mexicano.

Advirtió que gracias a la reforma constitucional de 1992, el vínculo del Estado mexicano con las iglesias pasó de ser “de sumisión total”, a una “separación amigable”.

Sin embargo, reconoció que aún está pendiente hacer realidad una “comprensión moderna y madura” de estas relaciones diplomáticas.

El embajador del Arenal destacó los avances en la relación recordando que, de 1992 a la fecha, nueve embajadores han sido designados para la embajada de México ante la Santa Sede, y seis nuncios para la nunciatura en México, mientras que en este mismo periodo el número de cardenales mexicanos ascendió a 12.

Sostuvo que México y la Santa Sede comparten una agenda común diseñada en torno a aspectos comunes de interés para ambos como son la migración internacional, la defensa de los derechos humanos de grupos vulnerables, el armamentismo desbordado en manos de los señores de la guerra, el incremento de la pobreza generalizada en amplias regiones del mundo y el cuidado de la casa común.

Subrayó que existe la “voluntad decidida” de ambas partes por trabajar en todo aquello que los une, sobre todo en el camino para lograr el establecimiento de puentes de diálogo permanente.

Precisó que son varios, “grandes y graves” los retos que deben afrontar la Iglesia católica romana y el Estado Mexicano, los cuales preocupan y que no pueden ser soslayados por los mexicanos.

“El fenómeno de Trump y la suerte de nuestros migrantes en Estados Unidos y del Tratado de Libre Comercio de América del Nor-

te, la ancestral corrupción, la pobreza y la injusticia social, a las que ahora habría que añadir las consecuencias sociales, económicas y psicológicas que produzcan los recientes terremotos” en México, ponderó.

“A estos desafíos deberán responder el Estado Mexicano, la Santa Sede y la Iglesia católica en México, tres protagonistas que con buena voluntad han forjado una relación ejemplar que hoy celebramos, no obstante la opinión y el recelo de aquellos agoreros del pesimismo y del miedo que durante tantas décadas se opusieron a la misma”, apuntó. http://www.20minutos.com.mx/noticia/276564/0/avances-y-desafiosmarcan-25-anos-de-relacion-mexico-vaticano/#xtor=AD-1&xts=513356

(20minutos.com.mx) 29/09/2017 40.Los ministros de culto deben sujetarse al Estado laico aunque sean muy políticos: Baños Los ministros de culto hacen política antes de que naciera Cristo, son muy políticos y nos amagan con cuestiones vinculadas a los dogmas pero deben sujetarse al Estado laico, subrayó Marco Antonio Baños Martínez, integrante del Consejo General del Instituto Nacional Electoral (INE).

En visita por tierras morelianas para participar en la presentación del libro “Transformaciones de la Justicia Electoral, Derechos Humanos y Convencionalidad” en Palacio Legislativo, el consejero sería cuestionado sobre la disputa con la iglesia católica a partir de las críticas que ésta ha vertido contra el INE en su periódico “Desde la fe”.

“La constitución dice claramente que ellos no puede intervenir en política para promover o hablar contra los candidatos y a eso se tienen que sujetar les gusta o no, nadie les dice que no critiquen, por supuesto que es su responsabilidad pero usar el púlpito para hablar en contra de un partido o de un candidato cualquiera que este sea es indebido y lo dice la Constitución”.

Recordó que han tenido algunos intercambios epistolares, “debo reconocer que los ministros del culto que manejan el periódico Desde la Fe son políticos, conocen bien el lenguaje del debate público y nos han contestado por esa vía.

“Han usado algunos calificativos, me parece que la intolerancia a la que ellos se refieren y la falta de respeto a la libertad de expresión no fue del INE sino de ellos, yo puedo estar de acuerdo en que la base constitucional que les prohíbe participar promoviendo a candidatos o haciendo llamados para que no se vote por otros puede ser una base constitucional del 130 y quizá es decimonónica, pero esa parte es contrasta con el hecho de que es una

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 norma viva, está en la Constitución, mientras esa no se quite se deben sujetar a ella”.

en estos tiempos donde a miles de hermanos mexicanos en situación de damnificados.

Subrayó que los ministros de culto o la iglesia no pueden hacer proselitismo ni a favor ni en contra de ningún partido o de ningún candidato, “eso es otra cosa pero la iglesia no puede participar y obviamente el INE hará resaltar estas cuestiones y aplicará la Ley en la parte que le corresponde”.

Por otro lado, durante la misa de mediodía en Catedral se celebró una colecta organizada por la Fundación Cáritas, cuyo dinero se destinará al fondo de reconstrucción de las zonas afectadas por ellos terremotos de septiembre. Dicha colecta tambiénse realizó en cada una de las mil 200 iglesias qué hay en la Ciudad de México.

(michoacantrespuntocero.com) 28/09/2017 (elsoldemexico.com.mx) 01/10/2017 41.Iglesia demanda a clase política no lucrar con tragedia y en verdad ser austeros La Arquidiócesis Primada de México exigió a la clase política a emprender una verdadera reforma de austeridad y no que lucre con la emergencia emanada de los sismos del mes pasado, como lo están intentando los partidos políticos con sus propuestas de renunciar a las prerrogativas y financiamiento público.

En el editorial del semanario Desde la Fe, la iglesia católica recuerda que desde antes de la tragedia de los sismos, la sociedad mexicana ya demandaba una recomposición de la clase política, que incluya una reforma al modelo económico de para reducir las desigualdades que privan en el país.

"Los cambios profundos son medulares al sistema político, compromiso de hundir el bisturí en esa llaga que supura, la de una clase que no puede gozarse del dolor de muchos mexicanos y que se frota las manos al capitalizar la tragedia y asiese al poder a manera de sanguijuelas chupasangres. El pueblo demostró que está listo para ayudar ¿Habrá reciprocidad de parte de la clase política?", dice el editorial del semanario.

La Arquidiócesis recordó que no es la primera vez que surgen promesas para combatir la pobreza, pero hasta el momento siguen sin concretarse. Como ejemplo puso el proyecto de las Zonas Económicas Especiales, aquellas que desde hace un año se anunciaron para apoyar el desarrollo del sureste del país y que apenas esta semana se instalaron las primeras tres, ninguna de ellas en Oaxaca y Chiapas, los estados más pobres y afectados por el sismo del 7 de septiembre.

"Parece que no hay prisa en terminar con la pobreza ancestral del sureste mexicano", sentencia la Arquidiócesis.

Por eso, la iglesia llamó a todos partidos, magistrados, consejeros electorales, candidatos y demás actores políticos a en verdad reducirse sueldos para no generar gastos superfluos

42.Conforma la iglesia católica un Observatorio Pastoral A fin de generar e integrar datos y estadísticas de las diócesis católicas para contar con información confiable, oportuna y actualizada y sirva de marco de referencia para la toma de decisiones pastorales, así como monitorear la realidad social con el propósito de validar y analizar la información para tomar acciones con un enfoque de construcción de paz, el arzobispo de Morelia, Carlos Garfias Merlos anunció la creación de un observatorio pastoral.

Este observatorio de las diócesis de Zamora, Tacámbaro, Apatzingán, Lázaro Cárdenas y Morelia, será una red de información de todas las realidades de las diferentes pastorales de cada diócesis y referencia para ayudar a la sociedad civil gracias a la visión clara de la realidad y así se originen proyectos para el bien de toda la sociedad, apuntó el prelado.

En la tradicional rueda de prensa, Garfias Merlos destacó que la información directa obtenida en este observatorio “la idea es tener una persona en cada parroquia, cada cofradía para tener un conocimiento directo de lo que está pasando en los diferentes lugares de la diócesis; en algunos casos la información será más objetiva que podamos tener, aparte de lo que ya se tiene a nivel oficial o por parte de las autoridades”. Con la información analizada detectarán elementos estratégicos y tomar las decisiones pastorales y poder, con mayor claridad, implementar acciones pertinentes.

Por cuanto a las recientes catástrofes naturales en diversas entidades del país, luego de los sismos ocurridos los días 7 y 19 de septiembre, el arzobispo pidió tener esperanza “el corazón de todos los mexicanos clama el anhelo de beber de las fuentes de la paz y de la reconciliación, para recuperar y resignificar los rasgos que nos caracterizan como ciudadanos y cristianos “no todo está perdido, tengamos esperanza”, expresó. (noventagrados.com.mx) 01/09/2017

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 43.Iglesia pide seguridad en traslado de víveres Para evitar que se registre un nuevo asalto y agresión en contra de quienes lleven ayuda a los damnificados por los sismos, la Iglesia Católica solicitó acompañamiento policiaco. El vocero de la Diócesis de Veracruz, Padre Víctor Manuel Díaz Mendoza reveló que la Conferencia Episcopal a través de su secretaría se ha puesto en contacto con los gobernadores y las diferentes corporaciones policiacas a fin de que brinden todo el apoyo necesario a los católicos que transportan la ayuda en convoy.

Y es que es de recordar que en días pasados, un grupo de jóvenes trataba de llevar ayuda humanitaria a Oaxaca cuando fueron asaltados y agredidos en la carretera que lleva de Puebla al estado de Veracruz.

El prelado aseguró que pese al hecho tan lamentable la iglesia católica no detendrá el acopio y traslado de los apoyos a los afectados por los temblores del 7 y 19 de septiembre. “Somos más los que hacemos el bien y esto no nos tiene que detener, México está caído y que hay ayudar a levantarlo y a nuestros hermanos, nosotros lo estamos haciendo aquí en nuestra Diócesis”, aseveró.

'No hay que caer en la esterilidad, olvidar o peor aún, comenzar a integrar factores de lucro, posicionamientos políticos de poder y de enriquecimientos avariciosos plenos de inmoralidad', añadió.

Dijo que los daños seguirán costando mucho, acentuando la pobreza de décadas y reduciendo al sudeste del país (Guerrero, Oaxaca y Chiapas) en el olvido.

El texto solicitó que se vea a los partidos políticos como órganos de democracia y no 'como refugios de prepotentes, dinastías, linajes o negocios familiares que en pocas manos esquilman lo que pertenece al pueblo mexicano'. (prensa-latina.cu) 01/10/2017 45.Alejandro Solalinde: “Me duele la Iglesia de Europa, es una monarquía muy rica”

44.Tras los sismos México necesita cambios, afirma Arquidiócesis

El sacerdote mexicano Alejandro Solalinde, destacado defensor de los derechos humanos de los migrantes latinoamericanos y propuesto a Premio Nobel de la Paz por la Universidad Nacional Autónoma de México (NAM), que se encuentra en La Palma invitado por el grupo local de Amnistía Internacional (AI), ofreció este viernes una conferencia en la Casa Salazar de Santa Cruz de La Palma, bajo el título Migrantes centroamericanos, en la que acusó al capitalismo de ser el causante de las grandes tragedias que sufre actualmente la humanidad. “Lo que importa es el dinero no la dignidad de las personas, vivir para acumular”, aseguró. “El liberalismo económico es el que permite acumular grandes fortunas a costa de explotar a los seres humanos”, dijo.

Tras los sismos del 7 y 19 de septiembre México necesita reformas de ''gran calado'' que realmente ayuden a la sociedad, afirmó la Iglesia Católica mexicana en editorial publicado en el semanario Desde la Fe.

Solalinde, director del albergue para migrantes Hermanos en el Camino de Oaxaca, también se mostró muy crítico con la Iglesia católica, especialmente la de Europa. “Me duele la Iglesia europea, es una monarquía muy rica”, aseguró.

'Esta reforma no es propaganda, publicidad o competencia; los cambios profundos son medulares al sistema político, compromiso de hundir el bisturí en esa llaga que supura, la de una clase que no puede gozarse del dolor de muchos mexicanos y que se frota las manos al capitalizar la tragedia y asirse al poder a manera de sanguijuelas chupasangre', afirma el duro texto.

Este religioso, amenazado de muerte por grupos que trafican con personas, órganos y armas, se lamentó del creciente materialismo, la corrupción política, la ausencia de valores y la destrucción del tejido social. Y advirtió que la inmigración “no se puede parar”. En su opinión, “el futuro de la humanidad es migrante y joven”.

Y cuestionó: El pueblo demostró que está listo para ayudar. ¿Habrá reciprocidad de parte de la clase política.

Solalinde, por otro lado, percibe “una Europa débil, que pende de un hilo, con un proceso de balcanización como el que está viendo en Cataluña”.

Por último el Sacerdote Católico calificó como impresionante la colecta que se ha hecho en la Catedral de Veracruz para apoyar a los damnificados de los sismos y celebró que la ciudadanía comprenda que es tiempo de ayudar y lo están haciendo a pesar de las diferentes situaciones negativas que se han originado alrededor de los apoyos que se entregan. (elsoldemexico.com.mx) 01/10/2017

Agregó el artículo que la tragedia derivó en la exigencia por una recomposición a nivel político y económico que evite que se use el dolor para lucrar.

(eldiario.es) 30/09/2017

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ÁMBITOSOCIAL 46.El derecho de los hijos a elegir religión por voluntad propia Gretta Penelope Hernández A media ensalada, el padre de mi hijo Leonardo, ordenó: "Debes hacer tu primera comunión". Guardé silencio y enfoqué mi atención en la escena. Leo, molesto, preguntó: "¿Por qué?"

—Porque es un deber religioso —continúo el padre—. Soy católico y quiero que tú continúes con los sacramentos de la iglesia.

—Yo no soy católico —protestó Leo. —Irás al catecismo y harás tu primera comunión, debes hacerlo para continuar tu formación como católico — insistió su padre.

—¿Acaso no me oíste? No soy católico, no creo en tu dios, ni en ningún otro. Soy ateo y quiero que respetes mi decisión —respondió Leo. Levanté ambas cejas, estaba sorprendida. Mi hijo de 9 años defendía su derecho a la libre elección de credo. Creer o no creer, ese no era el dilema de la mesa, el dilema era la imposición de un rito que estaba muy lejos de corresponder a las creencias de Leonardo.

—Todo es tu culpa —me recriminó su padre.

—Pero yo sí creo en Dios, es tu hijo el que decidió no creer —tartamudeando contesté.

Ocho años después del bautizo estaba por entablar una seria discusión para defender la opinión de mi hijo. Me sorprendía que después de los abusos sexuales de los padres y sacerdotes católicos, de la opulencia con la que vivían algunos de ellos, estuviera exigiendo a su hijo la primera comunión. Tantas veces coincidimos en que Dios carecía de copyright, que podíamos encontrarlo fuera de los templos y que su nombre era sagrado en cualquier idioma.

No discuto el derecho que tienen los seres a profesar la religión que deseen, lo que discuto es el derecho que también tienen los niños a decir no.

Ahora él había cambiado de opinión y amenazaba con obligarlo.

"Yo me acuso de no saber cómo transmitirle el amor de Dios a Leonardo", le dije con tono conciliador. Intenté ponerlo a meditar, a hacer yoga conmigo, pero nunca lo obligué, ni siquiera le insistí. Ha escuchado mis oraciones y mi "gracias a Dios", pero no lo encaminé. Pensé que él sentiría el "llamado" y optaría por volverse kriyaban y no fue así. Sin embargo, no estoy decepcionada.

Yo crecí en un hogar agnóstico y agradezco infinitamente no haber sido torturada con "el pecado original". Recuerdo a mi padre ordenar a mi madre y abuela paterna no hablar de Dios en la casa. No recuerdo imágenes de Cristo con rostro ensangrentado, como el que tenía mi otra abuela en la cabecera de su cama. Era un holograma que abría y cerraba los ojos cada vez que me movía y la imagen me llenaba de terror. "Dios no podía ser eso", me decía a mí misma para quitarme el miedo y brincar sobre la cama.

Muy molesto el padre sentenció: "Irás".

Pero mi otra abuela, tenía sus propios planes y con el pretexto de "no alcanzar a leer las letras diminutas de la Biblia" me ponía a leer en voz alta. Recuerdo leer el Génesis.

Recuerdo preguntarle:

Sin perder los estribos, ordené al hijo que se marchara a su recámara.

—¿Y los dinosaurios, abuela? ¿Por qué no hablan de los dinosaurios?

Estaba muy sorprendida. Cuando Leo nació, su padre y yo decidimos que la única ceremonia a la que llevaríamos a Leo sin su consentimiento sería el bautizo. Él, por la religión católica y yo por Kriya Yoga, una doctrina proveniente de la India. Deseábamos que el hijo escogiera su propio sendero religioso para amar a Dios. Pensábamos que Dios era un camino de búsqueda personal y de amor.

No de tradición.

—Porque son un invento de esa bola de científicos herejes que nos quieren apartar de dios —contestaba la abuela Rafaela.

Yo reía para mis adentros y seguía leyendo. Me gusta leerle a mi abuela. Me gustaba imaginar las tierras lejanas que describía aquel grueso libro. Mi abuela no sabía que en realidad yo solo le creía a un hombre: Carl Sagan.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Tenía 9 años y no había sido bautizada, me daba gusto decirlo. Pero mi querida Rafaela se iba a asegurar de ver a sus nietas salvadas del limbo. Así que un día con la amenaza que pronto moriría, pidió como último deseo "ver bautizadas a sus nietas". Y allí comenzó mi suplicio.

Me dijeron que debía buscar un nombre católico porque Gretta Penélope sonaba muy apóstata. Escogí Mariana, ni siquiera sé por qué, pero Rafaela estaba muy contenta con la elección. La elegida de dios, decía. ¿Se pueden imaginar mi largo nombre en el acta de bautismo? Mariana Gretta Penélope, o quizá era Gretta Penélope Mariana. ¿Gretta Mariana Penélope? Ya no lo recuerdo y el acta debe estar en algún cajón del archivero de mi madre en el folder de 1987. Tenía 12 años y morí de vergüenza al entrar a la iglesia y verme rodeada de tanto infante, morí de vergüenza al ser obligada a realizar un ritual en el cual no creía. La abuela no murió hasta muchos, muchos años después y yo siempre la amé, aunque nos haya chantajeado.

Y ahora me encontraba en una situación similar. No discuto el derecho que tienen los seres a profesar la religión que deseen, lo que discuto es el derecho que también tienen los niños a decir no.

Dios tiene sus formas de tocar nuestros corazones, incluso a aquellos que se nombran sin dios. (huffingtonpost.com.mx) 15/09/2017 47.Feligreses hacen una ‘vaquita’ para reparar templos afectados de Cholula El sismo ocurrido el día martes, no solo dejó daños materiales en más de 40 templos religiosos de los municipios de San Andrés Cholula, Cuautlancingo, Coronango, San Pedro Cholula, San Nicolás de los Ranchos y Calpan, sino también afectaciones sentimentales entre los feligreses, al ver que sus sitios de oración estarán cerrados por tiempo indefinido.

Entre lágrimas y nostalgia, los pobladores, principalmente aquellos que profesan la religión católica han tenido que resguardar sus imágenes religiosas en sitios seguros para evitar que las afectaciones dejadas provoquen fracturas en ellas, como lamentablemente sucedió en la junta auxiliar de San Cristóbal Tepontla de San Pedro Cholula, donde el santo patrono resultó con graves daños.

Ante el cierre temporal de sus parroquias, pobladores de los municipios referidos

analizan iniciar “vaquitas” para la reconstrucción sus espacios religiosos.

El primer escenario en estudio, precisamente se proyecta en Tepontla de San Pedro Cholula, en donde los feligreses quieren recaudar recursos financieros para levantar sus dos inmuebles religiosos, que aparentemente no podrán ser rehabilitados porque por los detrimentos presuntamente mermaron sus estructuras.

Se debe precisar que en otro punto de la zona metropolitana de Puebla, la jurisdicción de Juan Crisóstomo Bonilla, autoridades locales externaron que existe un escenario de tristeza entre la comunidad ante el cierre de la Parroquia y más porque este día se celebra la fiesta patronal de Cuanalá y al parecer las celebraciones religiosas se harán en la explanada del zócalo.

No obstante aseguraron que el Ayuntamiento dará las condiciones para la realización de cualquier evento en esa zona pública.

Mientras que en el municipio de Coronango, la presidenta municipal, Hermelinda Macoto Chapuli, dio a conocer que el auditorio fue adaptado como centro de oración, ante las fracturas registradas en varios puntos de la construcción de la Parroquia.

En esa misma situación se encuentran las Parroquias de San Andrés Cholula, San Nicolás de los Ranchos y Cuautlancingo, que están cerradas a los feligreses hasta nuevo aviso.

También es importante comentar que iglesias y capillas de las entidades administrativas citadas resultaron con afectaciones. (elsoldepuebla.com.mx) 21/09/2017 48.Ocuilan está “de luto” por iglesias caídas tras sismo Tristeza, dolor y un profundo pesar invaden al municipio de Ocuilan, Estado de México, pues sus iglesias registraron daños severos con el sismo del pasado 19 de septiembre.

“El daño material o económico no es el problema, nos dolió nuestra iglesia, nuestra Virgen”, dice Berny López, mayordomo de la Iglesia Santa María, un recinto del Siglo XVI que hoy está entre los escombros.

“Aquí nos mueve la religión católica (…), todos estamos dolidos e incluso podríamos hablar de un luto”, insiste el habitante de la comunidad de Santa María, mientras sostiene un retablo cubierto de oro dedicado a la Virgen de la Asunción.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 De entre los escombros, niños, jóvenes y adultos remueven “piedra por piedra” para recuperas las piezas doradas, pues 30 días antes del temblor habían concluido las tareas para recubrir de oro el retablo.

religiosas puedan sumar recursos para reconstruir “pronto las iglesias y que no pase tanto tiempo”.

“Hace tres años empezaron estas labores, lo hicimos por partes y con el apoyo de la gente, y se terminaron este año, justo antes de su festividad, el 15 de agosto”, señala el joven nativo, quien hoy porta un chaleco de Protección Civil y un casco porque -dice- “tenemos que hacerlo nosotros, sino quién”.

(20minutos.com.mx) 23/09/2017

Mientras algunos retiran las grandes cantidades de escombro con maquinaria pesada, picos y palas, otros forman una cadena humana para llevar “mano por mano” cada piedra y apilarla, algunos más usan sus manos y cucharas, de manera muy delicada, para rescatar el oro y después depositarlo en pequeñas cubetas.

López recuerda que la cantidad del material precioso ascendía a más de 600 mil pesos y “todo fue colocado con la ayuda del pueblo y varias mayordomías”.

Otra iglesia afectada fue la del Señor del Calvario, cuyo recinto destaca por la imagen del Cristo que apareció en 1537 en una roca y cada año recibe miles de visitas de los creyentes para agradecer los milagros recibidos.

Ubicada sobre la calle 20 de Noviembre, cerca del ayuntamiento municipal, el inmueble registró daños de consideración en las estructuras laterales y una de las torres, en la cual ya han sido colocados polines para evitar su caída.

El dolor y consternación es igual para este inmueble, pues tiene fisuras en el muro que sostiene el altar y los pliegues de brazos del Cristo muestra rupturas. “Es increíble lo que paso”, evoca un señor, quien entró a mirar y persignarse.

También se colapsó la parte frontal de la Parroquia de Santiago Apóstol, construida igualmente en el Siglo XVI y cuya atracción es un retablo trabajado exquisitamente en madera y hoja de oro.

“Todo está destruido: las oficinas de y la casa que alberga al párroco y otros dos padres”, comenta el señor Rubén Guadarrama Valdez, mayordomo de esta capilla.

El presidente municipal de Ocuilan, Félix Alberto Linares González, comenta que el sismo de 7.1 grados Richter, con epicentro en Axochipan, Morelos, dejó unas 15 iglesias con daños.

Dice que esta zona es una ruta de santuarios, donde hay iglesias que datan del Siglo XVI, “y si nos pega la cuestión económica”, sin embargo, la mayor preocupación es la prontitud con la que el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) actué para determinar los daños en ellas.

Espera que el apoyo de la Secretaria de Cultura, Cámara de Diputados y asociaciones

http://www.20minutos.com.mx/noticia/273623/0/ocuilan-esta-de-lutopor-iglesias-caidas-tras-sismo/#xtor=AD-1&xts=513356

49.Los templos históricos frente a los sismos de septiembre Carlos Villa Roiz En vísperas de la conmemoración de los 500 años del inicio de la evangelización en México, que iniciaría formalmente en 2018, los fuertes sismos de este mes de septiembre han dejado una estela de destrucción y muerte, con decenas de templos dañados en sus estructuras y obras de arte pulverizadas; algunas de estas iglesias son históricas y datan de los siglos XVI y XVII. La propia historia de México nos demuestra que la riqueza patrimonial del país ha sido dinámica, de modo que la variedad de estilos arquitectónicos en un edificio no sólo se debe a la tardanza de algunas obras, sino a causa de los incendios, terremotos, inundaciones e incluso, a la destrucción provocada por el mismo hombre, como ocurrió durante la Revolución Mexicana o en la Guerra Cristera.

Hoy, se han derrumbado bóvedas, torres y muros, retablos y otros ricos adornos, pero los cimientos de las iglesias se han conservado desde la llegada de los primeros misioneros a México hasta nuestros días. Se trata de un país de mayoría católica y la religión y sus valores están bien cimentados y anclados en nuestra cultura. Hay fe y esperanza.

En una reunión sostenida entre los párrocos del Centro Histórico de la Ciudad de México con autoridades de Sitio y Monumentos, INAH, Bellas Artes y otras instancias, se ha dicho que el concepto de demolición está desterrado tratándose de edificios con un profundo valor histórico y cultural.

De momento, hay prisa por armar los expedientes completos y con fotografías de los templos dañados, para poder acceder en tiempo y forma a los fondos federales de reconstrucción, y a los que ofrece la UNESCO, ya que muchas iglesias afectadas y zonas geográficas han sido declaradas Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Se puede hablar de unas 200 iglesias dañadas en distintos niveles, tanto en la Ciudad de México, como en Oaxaca, Chiapas y Morelos, principalmente. Es obvio que en materia de reconstrucción, la vivienda dañada de miles de personas tendrá prioridad, pero no por ello quedan excluidas las

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 obras patrimoniales. Expertos han dicho que habiendo recursos, el tiempo de reconstrucción no será tan prolongado, pues México tiene la experiencia y la tecnología necesarias para hacer esta tarea.

En otro orden de ideas, el papel que está teniendo la Iglesia frente a esta emergencia no es poca cosa. Varias iglesias, Cáritas, dispensarios, universidades, escuelas y movimientos católicos se han movilizado como toda la población, y así, varias se han convertido en albergues temporales y centros de acopio, pero además, se han organizado brigadas médicas y psicológicas para la atención de los damnificados.

Alentamos a las autoridades gubernamentales y a las jerarquías religiosas a respetar y fortalecer este compromiso ciudadano, haciendo todo lo posible por canalizar los recursos materiales y humanos necesarios para el apoyo y la localización de personas, la reconstrucción de las zonas afectadas por las recientes catástrofes y el desarrollo armónico de las actividades propias para el bienestar de la sociedad.

Conscientes de la tragedia que vivimos en México, pero también de la solidaridad ciudadana que se ha desbordado en nuestro país, nos vemos en la responsabilidad de hacer un llamado a la reflexión ética sobre los recientes acontecimientos:

En un informe presentado hace pocas horas por Cáritas Emergencia de la Arquidiócesis de México se informó que en cuanto a la recolección y distribución de víveres, estiman unas 200 toneladas y se calcula que se han repartido unos 300 mil alimentos nada más en siete puntos de atención.

Si bien es cierto que la fuerza de la naturaleza rebasa la capacidad humana, no podemos dejar de cuestionarnos sobre la responsabilidad en las consecuencias, preguntándonos: ¿Cómo es posible que en la Ciudad de México edificios más antiguos hayan resistido el sismo mejor que otros de reciente construcción? ¿Por qué un sismo diez veces menor al de 1985 arrebata la vida a niñas y niños que se encontraban en planteles escolares que habían sido recientemente aprobados para funcionar, por peritajes de protección civil? ¿Acaso el negocio inmobiliario está por encima de la vida humana?

Si tenemos que reconocer el colapso de más de cuarenta edificios en la CDMX e incontables en diversas regiones del país, también hay que evidenciar y denunciar:

Este dinamismo no es exclusivo de la Iglesia Católica. La Ortodoxa de Antioquía en México, por ejemplo, convirtió el templo de San Jorge, en la colonia Roma, en un albergue para 50 personas. (crónica.com.mx) 24/09/2017 50.PRONUNCIAMIENTO #Fuerza México.

Como iglesias, organizaciones y ciudadanos/as expresamos nuestro compromiso y alzamos nuestra palabra de esperanza, aliento y solidaridad con el pueblo de México Reconocemos la solidaridad y humanidad que muchas personas están mostrando para rescatar con vida a quienes aún están en los escombros de edificios colapsados y en la búsqueda de las personas reportadas como desaparecidas en innumerables zonas de desastre en el centro y sur del país; además reconocemos los esfuerzos por el rescate de los cuerpos de quienes lamentablemente han perdido la vida, así como a aquellas personas que incansablemente han provisto de alimentación y cuidado a las brigadas ciudadanas de búsqueda.

"Reconocemos ampliamente la respuesta de mujeres, hombres, niños, adultos, personas de la tercera edad y especialmente el destacado papel de la juventud que se ha volcado sin demora ni condiciones en auxilio de quienes lo necesitan, brindando con generosidad su apoyo material, humano, financiero y moral. Asimismo, reconocemos la solidaridad internacional y en especial de las hermanas y hermanos de nuestros pueblos latinoamericanos y del Caribe manifestada en múltiples formas.

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El colapso inmobiliario por la corrupción y gentrificación.

El colapso de los principales medios informativos por su falta de credibilidad e insensibilidad ante la tragedia nacional.

El colapso de un modelo económico que atenta contra mujeres y hombres trabajadores.

El colapso de una clase política que gobierna en beneficio propio y en contra del bienestar de la ciudadanía.

El colapso del sistema gubernamental que en todos los niveles se rige por intereses capitalistas y atentos contra la soberanía y el bien común.

En este momento de crisis nacional, hacemos un firme llamamiento: A las autoridades de todos los niveles, para que realicen un nítido deslinde de responsabilidades y sancionen con estricto apego a derecho a quienes

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 resulten responsables de las pérdidas humanas y los daños materiales en los recientes acontecimientos.

A la clase política para que ejerza el presupuesto que recibe de la ciudadanía, con solidaridad y calidad humana en favor de las personas damnificadas y de quienes han sufrido pérdidas de seres queridos.

A las jerarquías religiosas para que asuman un compromiso ético firme en la reconstrucción nacional reforzando su apoyo material y humano en pro el bienestar de la sociedad mexicana.

A las organizaciones de la sociedad civil, las clases política y empresarial, y las iglesias a no lucrar, ni económica ni políticamente con la tragedia; a no cometer simonía con el dolor humano.

A la ciudadanía toda para ir más allá de esta aplaudible respuesta inmediata ante el desastre, e impulsar un verdadero cambio en beneficio del interés común para levantar al país de los escombros en que lo ha sumido no sólo los recientes desastres naturales sino décadas de injusticia e impunidad.

Ante los enormes retos sociales, económicos y políticos que vivimos en México, como los más de 200 mil muertos por la guerra, las más de 31 mil personas desaparecidas, los feminicidios, el asesinato de periodistas, los enormes fraudes gubernamentales a las arcas públicas, la inseguridad y la delincuencia organizada y las múltiples violaciones a los derechos humanos y a la madre tierra: insistimos en que la paz es fruto de la justicia.

Firman: CalpulliTlahuiztlampa; Capellanía de la Comunicad Teológica de México; Católicas por el Derechos a Decidir A.C; Centro de Estudios Ecuménics; Comunidad Magdala; Comunidad Teológica de México; Comunidad Vino Nuevo; Comunidades Eclesiales de Base, Derechos Humanos Fundación Sergio Méndez Arceo Iglesias Luterana del Buen Pastor, Casa Pastoral; Iglesias por la Paz; Iglesias y organizaciones: Movimiento de Cristianos Comprometidos; Observatorio Eclesial; Pastoral Anglicana de lo Social, Diócesis de México; Secretariado Social Mexicano

Fabrizio Méndez Sehettina Fernanda del Valle Fray JulianCruzalta, OP. Gabriela Juárez Palacios Hildelisa Preciado Hugo Gallardo José Gpe. Sánchez Suárez José Luis Celestino Vicencio Karina de la Rosa Morales Lilia Salazar Montes Luciano Plascencia Valle Marco Jair Ortiz Lázaro Marcos Antonio Sánchez Díaz Margarita Name Sierra, rscj Mariana Gómez Álvarez Icaza Miguel Ángel Solórzano, Pastor Luterano Noé Amezcua Octavio Antonio Mandujano Ricardo del Valle Corona Rosa María Aguilar Simón Pérez Moisés 51.Clausuran con charla “Génesis in principio” Luego de varios meses de estar a la vista del público la exposición “Génesis: in principio, una mirada contemporánea” que albergó el Museo de Guadalupe, en el marco del centenario de su fundación, con la amena charla “Arte y religión, una relación difícil” se clausuró con éxito dicha muestra.

A través de un conversatorio en el que participaron expertos en historia del arte como Inés Cusi, arquitecta; Eduardo Corral Merino, secretario ejecutivo de las Dimensiones de Educación y Cultura de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) y Catarino Martínez Díaz, Poeta, escritor y artista, se dialogó respecto a la exhibición y al arte en nuestros días.

El propósito del evento, fue el intercambio de ideas y el encuentro entre personas, con la idea de incitar a la reflexión sobre el arte y la religión, y la forma en que éstas han relacionado a lo largo del tiempo. Cabe señalar que la galería incluyó la obra de 62 artistas plásticos, de los cuales 33 son zacatecanos, una amplia colección que ahora continuará su itinerancia en otros importantes recintos culturales. (elsoldezacatecas.com.mx) 25/09/2017

Personas: Arturo Carrasco Gómez, Sacerdote Anglicano

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 52.Castigo al negocio inmobiliario sin escrúpulos, piden católicos Iglesias por la Paz exhortó a las autoridades de todos los niveles, para que “realicen un nítido deslinde de responsabilidades y sancionen con estricto apego a derecho a quienes resulten responsables de las pérdidas humanas y los daños materiales” por el sismo del pasado martes.

El conglomerado de organizaciones civiles y credos, indicó que “bien es cierto que la fuerza de la naturaleza rebasa la capacidad humana, no podemos dejar de cuestionarnos sobre la responsabilidad en las consecuencias, preguntándonos: ¿Cómo es posible que en la Ciudad de México edificios más antiguos hayan resistido el sismo mejor que otros de reciente construcción? ¿Por qué un sismo diez veces menor al de 1985 arrebata la vida a niñas y niños que se encontraban en planteles escolares que habían sido recientemente aprobados para funcionar, por peritajes de protección civil? ¿Acaso el negocio inmobiliario está por encima de la vida humana?”.

Demandó a la clase política a que “ejerza el presupuesto que recibe de la ciudadanía, con solidaridad y calidad humana en favor de las personas damnificadas y de quienes han sufrido pérdidas de seres queridos”.

Y pidió a las jerarquías religiosas que “asuman un compromiso ético firme en la reconstrucción nacional reforzando su apoyo material y humano en pro el bienestar de la sociedad mexicana”.

Destacó que ante la desgracia "iglesias, organizaciones y ciudadanos/as expresamos nuestro compromiso y alzamos nuestra palabra de esperanza, aliento y solidaridad con el pueblo de México".

Así mismo reconoció "la solidaridad y humanidad que muchas personas están mostrando para rescatar con vida a quienes aún están en los escombros de edificios colapsados y en la búsqueda de las personas reportadas como desaparecidas en innumerables zonas de desastre en el centro y sur del país; además reconocemos los esfuerzos por el rescate de los cuerpos de quienes lamentablemente han perdido la vida, así como a aquellas personas que incansablemente han provisto de alimentación y cuidado a las brigadas ciudadanas de búsqueda".

Destacó que "reconocemos ampliamente la respuesta de mujeres, hombres, niños, adultos, personas de la tercera edad y especialmente el destacado papel de la juventud que se ha

volcado sin demora ni condiciones en auxilio de quienes lo necesitan, brindando con generosidad su apoyo material, humano, financiero y moral. Asimismo, reconocemos la solidaridad internacional y en especial de las hermanas y hermanos de nuestros pueblos latinoamericanos y del Caribe manifestada en múltiples formas". (jornada.unam.mx) 26/09/2017 53.Imparten clases en templo Betel Ante el riesgo de que su escuela colapse, menores de la primaria Juan Escutia del barrio El Calvario iniciaron sus clases en un templo de la religión Betel.

Controversia han causado las nuevas instalaciones improvisadas para los estudiantes de nivel básico.

El edificio de la primaria data de varias décadas atrás, pues originalmente fue construido para albergar el cuartel del Ejército Mexicano.

Debido a su antigüedad, el tiempo de vida ya se agotó y, aunado al temblor del pasado 19 de septiembre, el riesgo de desplomarse aumentó, así que padres de familia decidieron evacuar el lugar.

Lamentablemente no cuentan con un lugar adecuado para solventar la necesidad, así que se vieron obligados a utilizar el templo de la religión Betel, que aceptó prestarlo mientras se resuelve la situación.

Ayer fue el primer día de clases, donde obviamente las condiciones no fueron las más óptimas, pues el lugar se parece a un auditorio.

MÁS ESCUELAS EN RIESGO Otra de las escuelas en Ixmiquilpan con problemas estructurales tras el movimiento telúrico es la secundaria con matrícula de alumnos más grande del municipio: la Justo Sierra, localizada a un costado de la iglesia San Miguel Arcángel.

Ayer no hubo clases ante las grietas de dos aulas.

El dictamen respecto a la utilización del plantel educativo apenas fue recibido ayer, así que hoy se reanudan labores de forma cotidiana. (elsoldehidalgo.com.mx) 26/09/2017

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ÁMBITO ECLESIAL 54.Virgen de Guadalupe vs. Virgen de los Remedios La Virgen María es uno de los elementos fundacionales de la Iglesia Católica. La madre de Jesús tiene un lugar esencial en la fe católica. Al paso de los siglos, su presencia se ha diversificado. Se le venera en diferentes advocaciones, las cuales pueden ser de carácter místico (relativas a dones, misterios, actos sobrenaturales o fenómenos taumatúrgicos), por apariciones terrenales y por la devoción de una orden, región o población en particular.

Durante siglos, infinidad de obras y acciones se han hecho en nombre de la Virgen María o de alguna de sus muchas advocaciones. Es el caso de la conquista e independencia de México.

La imagen católica más antigua del continente americano es una de la Virgen de los Remedios, que se veneraba en España desde el siglo 8. Hecha en madera estofada por algún artesano español del siglo 16. La trajo el soldado Juan Rodríguez de Villafuerte, quien acompañaba a Hernán Cortés en la conquista de México. Presidió la primer Misa, celebrada en la Villa Rica de la Vera Cruz. Desplazó a los Dioses mexicas en el Templo Mayor de Tenochtitlán. Cuando el ejército mexica hizo huir de Tenochtitlán al ejército español, el 30 de junio de 1520, fue escondida bajo un maguey. La recuperaron en 1540. Durante la época colonial fue venerada como “Conquistadora de México”.

Por otra parte, en 1531, ocurrió la aparición terrenal de la Virgen María en otra advocación. Sucedió en inmediaciones del santuario de Coatlicue, Diosa mexica de la fertilidad. Se le apareció a un chichimeca de nombre Cuauhtlatoatzin. Se trataba de la Virgen de Guadalupe, cuyo nombre puede provenir del náhuatl Coatlaxopeuh (la que aplasta la serpiente). Su culto se arraigó entre los recién conquistados Casi tres siglos después, el contexto geopolítico era propicio para la Independencia de México. En 1776 se proclamó la independencia pionera de las colonias americanas con respecto de las potencias europeas, la de las Trece Colonias.

En 1808, Francia invadió España, sustituyendo al Rey Fernando VII por el “Rey intruso” José I Bonaparte. En la Nueva España, criollos y mestizos se reunían en sociedades secretas para analizar la situación y conspirar contra el nuevo Rey y su Virrey. Uno de los grupos más destacados fue el de “Los Guadalupes”.

Al iniciar la Guerra por la Independencia de México la madrugada del 16 de septiembre de 1810, con el emblemático Grito de Dolores, el Sacerdote Miguel Hidalgo y Costilla enarboló como estandarte una imagen de la Virgen de Guadalupe. El

naciente ejército insurgente encomendó su lucha a esta advocación de la Virgen María surgida en tierra azteca.

Por su parte, el ejército realista, que defendía los intereses de la Corona Española, tenía como estandarte a la Virgen María que vino de España. Ellos encomendaban sus acciones militares a la Virgen de los Remedios.

Durante diez años insurgentes y realistas mataron y murieron por la Virgen güera que vino de España y la Virgen morena surgida en tierra azteca. Incluso llegaron a fusilar imágenes de las vírgenes que representaban a los ejércitos contrarios. Siendo ambas advocaciones de la misma Virgen María, representaban diferentes cosmovisiones, ideales, anhelos y proyectos.

Finalmente ganó la Virgen de Guadalupe. En 1821, el jefe del ejército insurgente, Vicente Guerrero, y el comandante del ejército realista, Agustín de Iturbide, pactaron la paz y la Independencia de México. https://oaxaca.quadratin.com.mx/virgen-guadalupe-vs-virgen-losremedios/

(oaxaca.quadratin.com.mx) 16/09/2017 55.Pederastia; el Papa: “A los culpables nunca les daré la gracia” No hay atajos. Los sacerdotes y religiosos condenados por pederastia no tendrán nunca la gracia del papa Francisco. ¿Por qué? «Simplemente porque la persona que hace esto, sea un hombre o una mujer, está enferma. La pederastia es una enfermedad. Hoy él se arrepiente, sigue adelante, lo personamos, pero dos años después recae».

La línea de «tolerancia cero» que inauguró Benedicto XVI y retomada ampliamente por Bergoglio en contra de los crímenes de los abusos sexuales contra menores de edad asume nuevos matices y nuevas aplicaciones prácticas. El Pontífice argentino las ilustró en la audiencia a la Pontificia Comisión para la Tutela de los Menores, que fue recibida hoy por la mañana en el Vaticano. Durante la audiencia puso sobre la mesa los temas que deberán ser afrontados durante la asamblea plenaria de la Comisión, que comenzará hoy.

En un breve discurso, Francisco anunció cambios e indicaciones que, de cierta manera, representan una ruptura con el pasado: «Quien es condenado por abusos sexuales contra menores puede dirigirse al Papa para obtener la gracia», pero «yo nunca he firmado una de estas y nunca la firmaré. Espero que quede claro», subrayó el Papa.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Una línea dura que Francisco decidió adoptar después de años de lagunas y errores por parte de las diócesis y de los Tribunales eclesiásticos en la lucha contra la plaga de la pederastia. «La Iglesia ha llegado tarde», admitió el Pontífice: tarde para cobrar conciencia de la gravedad del problema, tarde para asumirse sus responsabilidades. «Es la realidad: hemos llegado tarde. Tal vez la antigua práctica de transferir a la gente adormiló un poco las conciencias», dijo.

Y «cuando la conciencia llega tarde, también los medios para resolver el problema llegan tarde».

Pero no todo está perdido: «El Señor ha suscitado profetas», dijo Francisco, «uno es el cardenal» Sean O’Malley, arzobispo de Boston (diócesis estadounidense duramente afectada por los casos de abusos sexuales) y presidente de la Comisión que, con los demás miembros, está trabajando duramente y «contracorriente» para «hacer que salga el problema a la superficie y verlo a la cara».

Pero este trabajo, subrayó el Papa, no solo tiene que ver con la Comisión, sino con «toda la Santa Sede». Empezando por la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Dicasterio que se ocupa de afrontar estos crímenes. «Creo que, por el momento, resolver el problema de los abusos debe estar bajo la competencia de la Congregación para la Doctrina de la Fe», confirmó Francisco, «esta ha sido una cosa práctica.

Cuando llegaba un problema nuevo, venía una disciplina nueva para la reducción al estado laico, y siempre la ha tomado la Congregación para la Doctrina de la Fe. Después, cuando la cosa se afianzó bien, en el caso de la “laicización” de los sacerdotes pasó al Culto Divino y después al Clero».

«Y esto lo digo —añadió—porque algunos piden que vaya directamente al sistema judicial de la Santa Sede, es decir a la Rota y a la Signatura».

Pero «en este momento el problema es grave», denunció el Obispo de Roma, y no es solamente grave el problema, sino también que «algunos no hayan cobrado conciencia del problema». Por lo tanto «es bueno que permanezca en la Doctrina de la Fe, para que todos en la Iglesia cobren conciencia».

El primer paso es «comenzar a estudiar y clasificar» los casos, para poder acelerar algunos procesos que se han quedado estancados. «Ah, hay muchos casos que no avanzan, están allí… Esto es cierto», dijo el papa Francisco, por lo que «con el nuevo secretario (Giacomo Morandi, ndr.), y también el prefecto anterior (el cardenal Gerhard Ludwig Müller, que concluyó su mandato el primero de julio pasado, ndr.) ha concluso il mandato il 1° luglio scorso, ndr.) estaba de acuerdo, se está tratando de contratar a cada vez más personas para que trabajen en la clasificación de los procesos».

El segundo paso, en cambio, tiene que ver con la comisión dentro de la Congregación para la Doctrina de la Fe, presidida por el arzobispo de Malta, Charles Scicluna, que es quien recibe los recursos: «Trabaja bien, pero se debe ajustar con la presencia de algún obispo diocesano que conozca el problema en el lugar», afirmó el Papa Bergoglio. «Se está trabajando en esto» y también, reveló, en otro frente: «en esta comisión hay principalmente canonistas. Examinan que todo el proceso vaya bien, si no hay un “qui pro quo”», pero de esta manera, «existe la tentación de los abogados de reducir la pena. Por lo demás, viven de esto».

Entonces, anunció el Papa, «he decidido equilibrar un poco esta situación y digo que también un abuso de menores, si se prueba, es suficiente para no recibir recursos. Si existen las pruebas es definitivo. ¿Por qué? Simplemente porque la persona que hace esto, sea hombre o mujer, está enferma.

Es una enfermedad. Hoy él se arrepiente, sigue adelante, lo perdonamos, pero después de dos años recae. Debemos metérnoslo en la cabeza: esta es una enfermedad».

Siguiendo esta misma línea, el Papa habló sobre el tercer nivel: «Quien sea condenado puede dirigirse al Papa para pedir la gracia. Yo nunca he firmado una de estas y nunca la firmaré. Que quede claro, pueden decirlo». Bergoglio hizo un «mea culpa» y admitió que solamente en un caso, al comenzar su Pontificado, de un sacerdote de Crema, decidió «la vía más benévola» en lugar de reducirlo al estado laico. «Pero después de dos años él volvió a caer». Yo «aprendí» con esta experiencia y «nunca más lo he vuelto a hacer».

Es una «enfermedad fea», subrayó el Papa. Fea y «vieja», como atestiguan las cartas de San Francisco Javier, que regañaba a los monjes budistas por este «vicio». Hay que seguir adelante y arrancarla. Punto. La cuestión es vieja, pero hay «nuevas soluciones». «Sigamos adelante con confianza», concluyó Francisco. E insistió en su agradecimiento a los miembros de la Comisión anti-abusos, porque «sin ustedes no habría sido posible hacer lo que hemos hecho en la Curia y que tenemos que seguir haciendo». (alianzatex.com) 21/09/2017 56.El Papa Francisco: "La pederastia es una enfermedad que la Iglesia ha afrontado con retraso" El papa Francisco ha lamentado el "retraso" de la Iglesia en afrontar los abusos sexuales dentro del clero y ha asegurado que nunca concederá la "gracia" a los autores de estos "crímenes horribles" porque "la pederastia es una

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 enfermedad" de difícil curación: "Hoy se arrepienten, les perdonamos, pero dentro de dos años recaen".

El Pontífice ha pronunciado un duro discurso ante los miembros de la Pontificia Comisión para la tutela de los menores, a los que ha recibido este jueves en el Vaticano.

Durante la audiencia, el Obispo de Roma ha señalado los temas que deberá afrontar la Comisión durante la próxima asamblea plenaria. "Deseo compartir con ustedes el profundo dolor que siento en el alma por la situación de los niños abusados. El escándalo del abuso sexual es verdaderamente una ruina terrible para toda la humanidad.

También para la Iglesia ha sido una experiencia muy dolorosa. Sentimos vergüenza por los abusos cometidos por ministros sagrados, que deberían ser los más dignos de confianza".

El pontífice argentino quiere romper con el pasado, cuando se protegía a los autores de los crímenes y se silenciaba el delito, por eso ha asegurado que contra los abusos sexuales aplicará el principio de "tolerancia cero".

Francisco ha reconocido que la Iglesia "ha llegado tarde".

Tarde para asumir responsabilidades y tomar conciencia de la gravedad del problema. "La antigua práctica de transferir a la gente ha adormecido las conciencias", ha dicho el pontífice. "Y cuando la conciencia llega tarde, también los medios para resolver el problema llegan tarde".

Ante los miembros de la Comisión, Bergoglio ha asegurado que "quien es condenado por abusos sexuales contra menores puede dirigirse al Papa para obtener la gracia" pero "yo nunca he firmado una de estas y nunca la firmaré". Francisco ha valorado el trabajo de la Comisión pero también ha reconocido que todavía queda mucho por hacer. Existen muchas denuncias y casos que no avanzan, por eso ha anunciado que se está movilizando a más personas para que trabajen en el estudio y clasificación de los procesos.

"Durante los últimos tres años, la Comisión ha enfatizado continuamente los principios más importantes que guían los esfuerzos de la Iglesia para proteger a todos los menores y adultos vulnerables. De esta manera, ha cumplido la misión que le confié como función consultiva al servicio del Santo Padre, ofreciendo su experiencia con el fin de promover la responsabilidad de las Iglesias particulares en la protección de todos los menores y los adultos vulnerables", ha asegurado el pontífice.

Falta de cooperación En marzo de 2014 Francisco creó la Comisión para la tutela de los menores, que en origen estaba formada por ocho

miembros, entre ellos el arzobispo de Boston, el cardenal Sean Patrick O'Malley, y la irlandesa Marie Collins, víctima de abusos sexuales. Ésta última decidió presentar su renuncia en marzo y acusó a algunos miembros de la Curia vaticana de entorpecer el trabajo de la Comisión. "La falta de cooperación, particularmente desde los dicasterios que se ocupan más estrechamente de los casos de abusos, ha sido vergonzosa", aseguró Collins en un comunicado tras presentar su dimisión, señalando, sin nombrarlo, al entonces responsable de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal alemán Gerhard Müller.

Müller fue nombrado prefecto para la Congregación de la Doctrina de la Fe en 2012 por el papa emérito Benedicto XVI. Este dicasterio, que anteriormente se conocía como Santo Oficio, es el encargado, entre otras funciones, de recibir y estudiar las denuncias por abusos sexuales dentro de la Iglesia. En julio Francisco no renovó el encargo de Müller, un hecho insólito aunque esperado en el Vaticano, y en su lugar nombró al jesuita español Luis Francisco Ladaria Ferrer.

Pocos días más tarde, un informe del Obispado de Regensburg denunció que unos 500 niños de la escuela del coro de la catedral de Ratisbona, en el sur de Alemania, sufrieron maltrato físico mientras que otros 67 fueron víctimas de agresiones sexuales, incluyendo violaciones, entre 1945 y 1990. El documento señalaba además como el principal responsable de la diócesis, el entonces obispo Gerhard Müller, decidió mirar para otro lado ante las denuncias de las víctimas.

Las denuncias por abusos sexuales dentro de la Iglesia no cesan. El periodista Emiliano Fittipaldi aseguró en su libro Lujuria que durante los tres primeros años del pontificado de Bergoglio, la Congregación para la Doctrina de la Fe ha recibido alrededor de 1.200 denuncias de molestias y abusos sexuales. En 2014 el Vaticano dijo que durante la última década, cerca de 900 sacerdotes habían sido expulsados y reducidos al estado laico. (elmundo.es) 21/09/2017 57.México no es un país pobre, sino con riqueza mal distribuida El apoyo económico enviado por el Papa Francisco a los damnificados por los sismos, llegarán a quienes en realidad lo necesitan, toda vez que su distribución será a través de las diócesis y no de las instituciones gubernamentales, expresó el nuncio Apostólico en México, monseñor Franco Coppola.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Explicó que ese apoyo monetario es producto de la colecta del Óbolo de San Pedro, que se obtiene durante la “Jornada Mundial de la Caridad del Papa” la cual generalmente se hace el 29 de junio de cada año, en la que los fieles católicos aportan a través de las limosnas para la Iglesia Durante su visita a Aguascalientes, el Nuncio Apostólico recalcó que ante las adversidades en los países la solidaridad de su gente y la fe es lo que les hace levantarse, como ha sucedido en México en donde se ha demostrado que no es un país pobres sino que su riqueza económica está mal distribuida, pero la fortaleza de su pueblo lo levantará.

Luego de referir que él proviene de la nunciatura en la República Centroafricana y el Chad, lugares además de lejanos, poco conocidos, en donde la pobreza es real pues hay comunidades en donde ni siquiera escuelas hay, recalcó que la solidaridad de los mexicanos es admirable.

Sostuvo que “México tiene muchos recursos, no es un país pobre, México es un país rico, solo que tiene su riqueza mal distribuida, hay riquísimos y hay personas muy pobres”, por ello es que el Papa hizo una aportación económica para este pueblo pero también se debe tomar en consideración que hay en el mundo otros lugares recónditos que igualmente necesitan el apoyo.

grietas. Teme que la estructura del campanario ocasione una tragedia.

"Hemos llamado a Protección Civil y no hemos tenido una respuesta para que venga a evaluar los daños de la parroquia, nos preocupa mucho la barda que está encima de la torre que se puede desplomar con otro sismo u otra replica", dice el padre Anselmo Bravo.

Se refiera a una grieta que está en el campanario y que por cuenta de un sismo podría caer a una avenida muy transitada de la capital mexicana.

El padre Anselmo sigue oficiando misa y se encomienda a la Virgen del Rayo, para que el próximo sismo no le tumbe su iglesia. (noticias.caracoltv.com) 25/09/2017 60.¿En verdad el papa sugirió que el diablo castiga a México?

Una entrevista de 2015 se ha vuelto viral por las palabras del pontífice, pero el contexto no habla de los recientes sismos.

(elsoldelcentro.com.mx) 25/09/201 58.Emprende iglesia “jornada por la paz” Bajo el lema “Por la paz con justicia y dignidad” la iglesia católica emprenderá una jornada de oración con el objetivo de promover la paz en la sociedad mediante acciones concretas realizadas durante diez días para que permitan disminuir la violencia y buscar alternativas de solución dio a conocer el sacerdote, Andrés Julián Verónica Fernández.

Empezarán el día 29 de septiembre a partir de las 16:00 horas con el panel para construir la paz, la sede será el teatro ubicado en la cabecera municipal.

Otras actividades serán: Niños construyendo la paz, Jóvenes haciendo la paz, plumas por la paz, frutos de la paz, oración de Taizé, Concierto por la paz, además actividades deportivas.

La clausura tendrá lugar en el atrio de la iglesia de Amatlán a las 18:00 horas, se hará una misa para dar paso a una verbena popular y un convivio.

Cuando el papa Francisco cumplió su segundo año al frente de la Iglesia católica, dijo que "a México el diablo lo castiga con mucha bronca". Esa frase resurgió en las últimas horas en varios medios hispanoamericanos, a manera de explicación religiosa sobre los últimos sismos en el país.

Sí, el líder de la Iglesia católica lo dijo el 13 de marzo de 2015, en una entrevista concedida a Valentina Alazraki, periodista de larga trayectoria en el Vaticano. Solo que la respuesta del jerarca se refería a los 43 normalistas de Ayotzinapa —lamentable episodio que cumple tres años este martes— y la responsabilidad de todos como sociedad.

El diario cordobés La Voz fue uno de los primeros en retomar este lunes las palabras del pontífice en una nota titulada "El papa Francisco cree que 'el Diablo castiga a México' y explica sus razones". En ella asegura que la entrevista se grabó a principios de año para el medio queretano El Observador de la actualidad, que se identifica como de "servicio de información católica".

(elsoldecordoba.com.mx) 25/09/2017 59.La angustia de este sacerdote colombiano en México: su iglesia se desmorona La estructura tiene 50 años y los últimos terremotos en el país han acrecentado las

Pero la charla con Alazraki fue para Noticieros Televisa hace más de dos años y que retomó íntegra ACI Prensa, agencia de noticias católica con sede en Lima, Perú.

Ahora, ¿a qué se refería Francisco con la relación entre el diablo y méxico?

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Valentina Alazraki, corresponsal de Televisa en Roma, trajo a la plática con el papa la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa, un episodio que hirió a la sociedad mexicana y que la confrontó seriamente con el gobierno. La periodista sugirió que un mensaje de aliento por parte del líder religioso ayudaría a "salir un poco adelante, tener esperanza, pensar en la paz, en un futuro mejor".

Francisco contestó que el caso Iguala no era el primero difícil en México.

"México pasó momentos de persecución religiosa, donde engendró mártires. Yo pienso que a México el diablo lo castiga con mucha bronca. Por esto. Creo que el diablo no le perdona a México, que ella haya mostrado ahí a su hijo.

Interpretación mía. (...). Yo creo que el diablo le pasó la boleta histórica a México ¿no? Y por eso todas estas cosas, usted ve que en la historia siempre ha aparecido focos de conflicto grave ¿no?".

"Esto" hacía referencia a una imagen de la virgen de Guadalupe, considerada patrona de México y Latinoamérica. La figura del "diablo", al ser que siembra discordia y conflicto para provocar violencia, no a quien castiga con desastres.

Continuó sobre los valores guadalupanos de una gran mayoría de mexicanos, pero retomó el tema de los normalistas, que siempre se culpa al gobierno pero que "todos tenemos de alguna manera la culpa o, al menos, el no hacernos cargo del sufrimiento. (...) Pero la mayoría del pueblo mexicano es solidario. Y esa es una de las virtudes que tienen ustedes ¿no? Y creo que todos tienen que poner el hombro ahí, para resolver esto de alguna manera ¿no?".

Las últimas palabras del pontífice, de aquel lejano 2015, son muy ciertas ahora: las zonas de desastre están llenas de voluntarios para tratar de rescatar vidas.

por aquella gente que está mucho muy dañada.

Cuántas personas están dañadas no se sabe, además de las construcciones que se han caído hay que tener en cuenta el daño moral, el daño espiritual, el daño anímico, que es quizá un poco más lento y se tiene también que ayudar a reconstruir.

Se ve que la respuesta de nuestra gente ha sido maravillosa, se ha estado redescubriendo la enorme capacidad que tiene la sociedad no sólo de reaccionar sino también de organizarse y de poner manos a la obra.

Hay muchos gestos, las instituciones han respondido inmediatamente, no se tiene que regatear ningún reconocimiento a las diferentes instituciones que han estado presentes, desde el Ejército, la Marina, Protección Civil, que depende de la Secretaría de Gobernación, los diferentes niveles de Gobierno, municipal, estatal y federal, ha sido un ejemplo hermoso, “me fijo en lo positivo, no me fijo en la basura también que pueda haber” y, en general, esto nos alienta a seguir adelante.

Como iglesia, la respuesta ha sido inmediata, porque la iglesia tiene la particularidad de estar presente en todos estos municipios afectados desde Chiapas hasta la Diócesis de La Paz, son diez estados, son 12 Diócesis que en estos momentos son las más afectadas, la Diócesis de La Paz, de Oaxtepec, los Mixes, la tierra de Oaxaca, los más olvidados, Tapachula, San Cristóbal de las Casas, Tuxtla Gutiérrez, la Ciudad de México, Ecatepec, Chalco, Tenancingo, Texcoco, Cuernavaca, Puebla y Coatzacoalcos.

La iglesia ha estado presente desde el principio, los obispos estaban en reunión en la Ciudad de México en el Consejo Permanente, el martes ahí les agarró el temblor, y “es algo muy feo, no le deseo a nadie esta experiencia”.

(huffingtonpost.com.mx) 25/09/2017 61.Reconoce Obispo de Zacatecas solidaridad de mexicanos

La capacidad de reacción fue inmediata, no habían pasado diez minutos cuando el obispo de Cuernavaca recibió la llamada y le dijeron que se cayó su casa y la Catedral estaba en malas condiciones.

Ha sido un ejemplo hermoso, “me fijo en lo positivo, no me fijo en la basura también que pueda haber”, dijo el obispo de la Diócesis de Zacatecas, Sigifredo Noriega Barceló, al referirse a los sismos que dejaron serias afectaciones, “a todos nos ha movido la conciencia de que somos un solo México con muchas familias y que el prójimo sí nos importa”.

No se sabía todavía la magnitud, el alcance de este evento, fue una tragedia para mucha gente y que nos ha hecho temblar a todos, a todos nos ha movido la conciencia de que somos un solo México con muchas familias y que el prójimo sí nos importa.

Se ha creado un ambiente muy especial, que ha provocado el interés y solidaridad

El padre José Manuel Félix Chacón dijo que la iglesia en México, todas las Diócesis en México han llegado a una conclusión, que el trabajo tiene que emerger especialmente

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 de tres principios fundamentales, la organización y los principios humanitarios.

solidaridad,

Hoy más que nunca, todos como católicos tenemos que ser solidarios a las necesidades de todos nuestros hermanos.

Además, estuvo presente el padre Daniel Ayala Talamantes, encargado del área social de la Diócesis, quien habló de los centros de acopio, que de manera espontánea han hecho muchas personas, y especialmente en las Diócesis más afectadas los centros de acopio están llenos, pero es necesario saber cómo distribuirlos.

Enviarán víveres en una o dos semanas: Están llenos pero no es suficiente, la semana que entra, cuando se alejen los reflectores, cuando pase el boom van a empezar a escasear, por eso la estrategia en la Diócesis es aguantar un poco esos víveres que se han recolectado aquí y entre la segunda y la tercera semana enviarlos a donde más se necesita.

Se tiene el mapeo exacto de las comunidades, se tiene que focalizar muy bien para que la ayuda llegue a donde tiene que llegar.

El eslogan será solamente Solidaridad Zacatecas, para evitar lo que se ha dado en muchos lugares y también en conformidad con la Policía Federal para que se resguarden y de verdad llegue a donde tiene que llegar.

apoyo necesario a aquellos que más lo necesitan.

El religioso expresó que, hasta el momento, los dispensarios y centros médicos de la Iglesia han atendido; heridas producidas por cortes con vidrios; fracturas, contusiones, entre otros. Estos son los casos que se han atendido con emergencia y, afortunadamente, han resultado exitosos.

Se reciben donaciones En el caso de las personas con condiciones especiales, como diabetes o hipertensión; también se les ha brindado la ayuda necesaria. Sin embargo, es importante que los mexicanos que puedan aportar con medicinas y materiales médicos, lo hagan lo antes posible; debido a que cada vez son más los pacientes que se atienden.

El religioso invitó a todos los ciudadanos mexicanos a no perder la fe. “Hay que ver este tipo de catástrofes naturales como una oportunidad de Dios”, concluyó el Padre Velázquez.

Si te interesa aportar medicamentos o material médico a los voluntarios y a los mexicanos más afectados, infórmate acerca de los hospitales que forman parte de la Iglesia Católica y que se encuentren más cercanos a tu residencia.

(elsoldezacatecas.com.mx) 25/09/2017 (iglesia.info) 25/09/2017 62.Víctimas del terremoto en México han sido atendidas en dispensarios de la Iglesia La Iglesia Católica en México ha brindado ayuda a múltiples personas que se convirtieron en víctimas tras el movimiento telúrico. Sismo de magnitud 7.1, el cual afectó a diversos estados del país latinoamericano, el pasado 19 de septiembre. Entre las ayudas brindadas se encuentra la apertura de dispensarios de la iglesia y hospitales para atender a los afectados.

63.Iglesia católica llama a no frenar la ayuda para los damnificados El arzobispo de Monterrey Rogelio Cabrera López urgió a las autoridades y a civiles que han tratado de acaparar la ayuda para los damnificados a no hacerlo, y a comportarse con ética y responsabilidad en estos momentos de crisis.

“No lo hagan, porque hay que proceder con ética y responsabilidad cuando hay crisis”, puntualizó.

Atención médica en dispensarios de la Iglesia Y advirtió que no dejarán solo al pueblo de México.

Pedro Velázquez, Padre y director de la Comisión de la Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de México, informó que cualquier persona que haya sufrido alguna lesión durante el desastre natural que afectó al país puede acercarse a los hospitales y dispensarios de la Iglesia para recibir la atención pertinente. Esta ayuda se está realizando gracias a todos los estudiantes de gran cantidad de universidades católicas que decidieron ser voluntarios para brindar el

Igualmente, la arquidiócesis de Monterrey demandó a la sociedad no caer en noticias falsas “de que el mundo de va a acabar”, son solo cosas de la naturaleza y no castigos divinos.

El prelado subrayó también que la comunidad católica de Monterrey continuará dando ayuda de manera constante a los damnificados del Estado de México, de la CDMX,

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Morelos, Puebla, Chiapas y Oaxaca por los recientes sismos, para ello, vía Cáritas habrán colectas y envío de víveres destinados a la reconstrucción del país.

dijo, ’Muchas gracias a ellos, está en pie la fe católica en México’.

Cabrera López destacó que han enviado a los estados de Oaxaca y Morelos más de 93 toneladas de alimentos, agua y otros artículos de primera necesidad por alrededor de $663,000 pesos, vía Cáritas México.

65.Indocumentado mexicano recibe santuario en iglesia cerca de Chicago

“Nosotros de Cáritas Monterrey estamos preparándonos para, en el momento oportuno, dar lo necesario para la casa, es decir, para proveerles de una estufa, de un antecomedor y de un colchón. Quiero invitar a los empresarios y a todos los que puedan colaborar para que donde hay menos esperanza de que la gente pueda reconstruir sus casas, lo puedan hacer a la brevedad posible”, expresó. (elhorizonte.mx) 25/09/2017 64.Perdida Total el 10 por ciento de las iglesias de la zona de los volcanes: Diócesis de Valle de Chalco De Sesenta y Siete parroquias que tiene la Diócesis de Valle de Chalco, el 90 por cientos de los recintos católicos se encuentran dañados y sólo el 10 por ciento restante es pérdida total, reconoció, el Obispo, Vítor René Rodríguez Gómez, en entrevista con medios de comunicación.

Destacó que la pérdida total está en los recintos de los siglos XVI y XVII, que se localizan en Tlalmanalco, Amecameca, Ecatzingo, Ozumba y Tepetlixpa, entre otros, sin embargo, el 90 por ciento restante de los edificios católicos de 67 de ellos están en la espera de expertos en edificios cristianos como son de Restauración y Conservación del Patrimonio Histórico, para poder evaluar si están en posibilidades de dar el servicio a la grey católica, dijo el Obispo, Víctor Rene Rodríguez. ’En el municipio de Ecatzingo, la parroquia de San Pedro Y San Pablo, así como la iglesia de San Lorenzo Tlalmimilolpan en Tlalmanalco, y la iglesia de Gualupita del Cerro del Sacromonte, son de pérdida total entre otras de la cabecera municipal de Amecameca’, señaló el Obispo de la Diócesis de Valle de Chalco.

Agregó, ’Es una verdadera lástima que, la mayor parte de las iglesias de la zona de los volcanes y que son joyas históricas de los siglos XVI y XVII, fueran dañadas por el sismo del 19 de septiembre, sin embargo se espera a los expertos para saber si serán demolidas o restauradas’.

Por último dijo que, agradece a los jóvenes de la zona oriente y de otras instituciones educativas de nivel superior, que voluntariamente ayudaron al remozamiento de escombros, y

(todotexcoco.com) 25/09/2017

Activistas religiosos dieron santuario hoy al indocumentado mexicano Héctor Luna Martínez y pidieron al presidente Donald Trump que suspenda las deportaciones a México por la crisis provocada por los terremotos recientes.

"México es un país en crisis por los temblores y su gente necesita ayuda, no que la persigan", declaró a Efe el pastor José Landaverde, de la Misión Fe, Vida y Esperanza.

Este activista, junto a religiosos de la Red de Oración de los Estados Unidos, acogió a Luna en su iglesia de la ciudad de West Chicago, ubicada a 42 millas de Chicago. Luna, que ha vivido sin papeles en este país durante 20 años y tiene tres hijos ciudadanos estadounidenses, debía presentarse hoy en la Oficina de Inmigración y Aduanas (ICE) con el boleto de avión y documentación en regla para viajar a México.

"Resolvimos que se quede con nosotros mientras vemos otros recursos para detener su proceso de deportación", dijo Landaverde.

Según informó, Luna fue detenido hace tres años por manejar sin licencia y quedó en manos de Inmigración cuando se comprobó que tenía antecedentes por otros cinco arrestos por el mismo motivo.

Su caso no fue considerado prioritario y desde entonces recibió varias extensiones de permanencia hasta que las nuevas disposiciones de Trump para aumentar y acelerar las deportaciones de indocumentados lo colocaron en la mira de ICE. El religioso exhortó a la comunidad a permanecer unida "porque juntos tal vez consigamos cambiar corazones y mentes" de los gobernantes. EFEUSA (hoylosangeles.com) 26/09/2017 66.Monseñor Miranda: "El espíritu de los mexicanos ha sido encomiable, grande.

El espíritu mexicano está de pie" Los terremotos del 7 y del 19 de setiembre dejaron 98 y 338 víctimas fatales respectivamente en los distintos estados de México: Puebla, Morelos, Ciudad de México,

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Guerrero, Estado de México, Tlaxcala, Chiapas, Oaxaca y Veracruz. Mons. Alfonso Miranda, Secretario General de la Conferencia Episcopal Mexicana, se refiere al avance de la situación: "Nuestro país está en una situación de emergencia nacional debido a los dos terremotos, que desde entonces no han dejado de replicar".

Es difícil aún - debido a la extensión geográfica de las zonas afectadas- realizar una efectiva cuantificación de los daños, explica el prelado. En particular, por la devastación causada por el terremoto que afectó un radio de cerca de mil kilómetros, abarcando diez estados. Según Cáritas México "las fuentes oficiales aún no reportan el número de familias afectadas". "Aún hoy - refiere Monseñor Miranda - se está realizando la revisión de los templos, edificios, y de las miles de viviendas dañadas y destruidas".

"Oaxaca y Chiapas siguen temblando, han habido mucho más de cuatro mil réplicas. Las personas no quieren volver a sus casas, porque tienen miedo de que colapsen y de ser aplastados, por eso están viviendo en la intemperie". "Más de mil familias en Oaxaca, también en Chiapas y Morelos sienten las fuertes réplicas. Todavía estamos en la etapa de revisión de daños, y aún no hemos concluido con la primera etapa de la emergencia, que es la ayuda humanitaria que consiste en proveer alimentos, lonas, catres, leche para niños".

El Secretario General de la Conferencia del Epsicopado Mexicano explica que tras esta primera etapa, seguirá una segunda que es la de rehabilitación de viviendas, y una tercera que es la reconstrucción de viviendas, de empleos, etcétera". (periodistadigital.com) 28/09/2017 67.Sismos dejan 702 iglesias afectadas La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) ha identificado, hasta el momento, 702 iglesias afectadas en 15 diócesis por los sismos del 7 y 19 de septiembre; las entidades con mayores daños son la Ciudad de México, Morelos, Puebla, Chiapas y Oaxaca.

La Arquidiócesis de Puebla ha registrado 163 templos dañados; la diócesis de Morelos, 89; la Arquidiócesis de Antequera, Oaxaca, 32; la diócesis de Tehuantepec, 71; la de San Cristóbal de las Casas, 19; en la Arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez la mayoría de los templos reportan agrietamientos, en la diócesis de Tapachula tienen daños menores, pero aún no se terminan de cuantificar los daños.

En la Arquidiócesis de México se tiene un registro de 80 iglesias dañadas, que requerirán intervención del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) por tratarse de propiedad federal.

Ocho templos están cerrados por afectaciones estructurales.Se tratan de la Parroquia de Nuestra Señora de Loreto, la de Santa Veracruz, la Parroquia de Santa Cruz y Soledad, la de Nuestra Señora de los Ángeles, toda ellas en el Centro Histórico de la CDMX; en Tlatelolco, la Iglesia de Santiago Apóstol, en la Plaza de las Tres Culturas; en Xochimilco, las iglesias de San Gregorio y San Bernardino; así como el templo de Milpa Alta y de Cuajimalpa.

Al hacer un recorrido por algunas de estas iglesias, EL UNIVERSAL constató las afectaciones del sismo en estos recintos, lo cuales presentan grietas en sus fachadas principales, en los campanarios y sus cúpulas se fragmentaron.

La Parroquia de Santa Veracruz, en Avenida Hidalgo, tiene daños en sus campanarios y en la estructura interna; luce ladeada, con grietas en los campanarios y en la fachada principal. Su estructura original fue edificada en 1568, pero este edificio fue sustituido en el siglo XVIII, que es el que subsiste. La mayoría de su decoración interior ha sido modificada, resguarda el Cristo de los Siete Velos y la Virgen de los Remedios.

Las instalaciones de la Parroquia de Nuestra Señora de Loreto, en la calle de San Ildefonso, presentan una pronunciada inclinación y daño en columnas de carga. Este templo fue la última iglesia importante construida durante el periodo colonial, fue edificada entre los años 1806 y 1819.

Hugo Valdemar, vocero de la Arquidiócesis, explicó que en los últimos días han realizado un conteo de los templos dañados para entregarlo al INAH, que será el encargado de llevar a cabo las reparaciones, y que no se tiene una cifra del costo que podrían alcanzar pues no se han realizado los peritajes correspondientes.

“Nos han explicado que se debe entregar el informe y ellos gestionen los fondos del FONDEN, hay una partida de gastos emergentes, ayudará a lo más inmediato“, por ahora. (yucatan.com.mx) 27/09/2017 68.Lonas y carpas sustituyen a los templos colapsados en la región de Los Volcanes Cientos de feligreses acudieron ayer a celebraciones religiosas efectuadas bajo carpas y lonas en los municipios

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 mexiquenses que conforman la región de Los Volcanes, debido a que decenas de templos quedaron inutilizados por los efectos del sismo del martes pasado.

Dios no puede abandonarnos, debemos tener esperanza y fortaleza para seguir y ayudar siempre al prójimo.

Esforcémonos, caminemos luchando juntos y sigamos adelante a pesar de la tragedia, expresó Alfonso Cervantes, párroco de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, en Amecameca.

Ese templo, que data del siglo XVI, tuvo daños en la bóveda y en el interior. Quedó inutilizado y aún no es revisado por especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia. En respuesta, párrocos y feligreses instalaron ayer una carpa en la explanada principal de Amecameca, para celebrar ahí las misas. En las ceremonias se pidió por las víctimas del sismo, la fortaleza del pueblo y la solidaridad con los rescatistas y quienes han apoyado a los afectados.

Hemos sido siempre una iglesia peregrina, una iglesia que camina, y eso nos tiene que ayudar para fortalecer nuestra fe. Yo creo que hombro con hombro podemos hacer mucho; solos, nada, afirmó Cervantes.

Similares acciones hubo en torno a los templos católicos de los municipios de Ecatzingo, Atlautla, Tepetlixpa y Tlalmanalco, la zona en torno a los volcanes más afectada por el terremoto.

La iglesia de San Pedro y San Pablo Apóstoles, en Ecatzingo, resultó con daños en fachada, cúpula y campanario. A un costado de la parroquia, los vecinos alzaron una lona y colocaron bancas de madera para efectuar celebraciones eucarísticas.

El sismo también dejó estragos en la cúpula y el campanario de la edificación del siglo XVI de San Vicente Chimalhuacán, en el municipio de Ozumba, donde Sor Juana Inés de la Cruz fue bautizada. Es la parroquia dominica más antigua del estado de México. También a un costado se habilitó una carpa para oficiar misas. (jornada.unam.mx) 25/09/2017

69.La alegría de la evangelización es una fuerza que favorece la conversión: Papa Francisco La evangelización por su propia naturaleza pertenece al Pueblo de Dios. Y la alegría de

la evangelización puede llegar a las personas alejadas y restituirles la fuerza para la conversión.

Lo indicó este viernes el papa Francisco en la sala del consistorio del Palacio Apostólico, dirigiéndose a los participantes de la plenaria del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, que se reunió en el Vaticano desde el miércoles 27 de septiembre hasta hoy viernes.

El Papa, recordando el Jubileo de la Misericordia, que comenzó el 8 de diciembre de 2015 y concluyó el 20 de noviembre de 2016, en coincidencia con el 50º aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II, indicó que ese “momento de gracia que la toda la Iglesia vivió con gran fe e intensa espiritualidad” no podemos permitir “que sea olvidado”.

Les exhortó por lo tanto a recordar que la Iglesia “tiene la gran responsabilidad de seguir sin tregua siendo instrumento de misericordia”. Y que así se consiente que “el Evangelio sea percibido como evento de salvación y pueda dar un sentido pleno y definitivo a la vida personal y social”.

Sobre la evangelización, añadió que “es necesario descubrir cada vez más que esta por su misma naturaleza pertenece al pueblo de Dios”. Y subrayó “el aporte que cada pueblo en particular y sus respectivas culturas ofrecen al camino del pueblo de Dios”.

Riquezas que “la Iglesia tiene que reconocer y valorizar” para llevar a cumplimiento “la unidad ‘de todo el género humano’ de la cual ‘es signo’ y ‘sacramento’. Porque “son auténticos dones que expresan la variedad infinita de la acción creadora del Padre y que confluyen en la unidad de la Iglesia”, volviéndola “lugar concreto de diálogo”.

El Pontífice señaló además que “pocas realidades como la Iglesia pueden decir tener un conocimiento del pueblo, en grado de valorizar ese patrimonio cultural, moral y religioso que constituye la identidad de enteras generaciones”.

Invitó así a penetrar en el corazón de la gente, “para descubrir ese sentido de Dios y de su amor, que ofrece la confianza y la esperanza de mirar adelante con serenidad”.

Incluso personas que se encuentran en el abismo de la indiferencia”.

Porque, asegura el Santo Padre “la alegría de la evangelización puede alcanzarlos y restituirles la fuerza para la conversión”. (elperiodicodemexico.com) 29/09/2017

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 70.‘México unido en la esperanza’: Franco Coppola Al cumplir un año como Nuncio Apostólico, Franco Coppola, señaló que a pesar de la infinidad de problemas que tiene México con terremotos y huracanes ha demostrado una vez más que el voluntariado y las ganas de ayudar es un país que está fuerte.

“Me llamó mucho la atención que miles y miles de jóvenes salieron de sus hogares y mano con mano levantaron escombros con la firme y única intención de ayudar al prójimo y sin recibir nada a cambio”, sentenció el representante del Papa Francisco en México.

Asimismo expresó que a pesar de la desgracia y el dolor en México nació la esperanza, pues fue la misma sociedad quien de inmediato se puso de pie para ayudar a rescatar a personas atrapadas en los edificios y demostró una vez más que es una sociedad esplendorosamente sana.

Franco Coppola explicó que horas después del terremoto el Papa Francisco de inmediato envió palabras de aliento para los mexicanos, además de enviar una remesa de dinero que será destinada para los pueblos de Oaxaca y Chiapas y que en estos momentos es administrado por el Episcopado Mexicano.

“Mucho se dice que la Iglesia no ayuda, pero no es cierto yo vi a muchos sacerdotes y vicarios que salieron para estar con sus fieles en los momentos más difíciles, pero como todos no quisieron que los reflectores de las cámaras voltearan a verlos”, señaló.

Por último comentó que muchas iglesias algunas de las cuales son consideradas como monumentos históricos sufrieron severos daños y que esperan que el Estado como dueños de esos inmuebles ayuden económicamente para su reconstrucción y rehabilitación.

El Nuncio Apostólico vino a Matamoros para estar presente en el vigésimo aniversario de la Universidad del Noreste de

México y será el encargado de bendecir algunos nuevos edificios ubicados en la calle Sexta y Francisco González.

Franco Coppola fue recibido en el aeropuerto “Servando Canales” por el Obispo de la Diócesis de Matamoros, Eugenio Andrés Lira Rugarcía, así como por el presidente municipal, Jesús de la Garza. (horacero.com.mx) 29/09/2017 71.Inician jornada de “10 días por la paz” La iglesia católica inicia este viernes la jornada “10 días por la paz” cuyo objetivo es realizar acciones que ayuden a disminuir la ola de violencia y se brinden opciones de solución.

Empezarán este viernes y concluirán el domingo 10 de octubre con una carrera familiar en el municipio de Amatlán de los Reyes.

Pastorales familiares se unirán en una sola voz para además de hacer oración, realizar actividades diversas, paneles, talleres, conferencias y encuentros con la finalidad de hacer algo para recuperar la paz en la zona centro.

De acuerdo al sacerdote, Andrés Julián Verónica, la ola de inseguridad ha afectado a cientos de familias en la zona que representa, han sido vejados, han desaparecido personas, han desintegrado familias, por lo que urgió a la sociedad civil a participar en estas actividades que tendrán lugar en las parroquias de la Diócesis de Córdoba, pero se concentrarán en la iglesia de los Santos Reyes en el municipio de Amatlán.

Empezarán este viernes a partir de las 16:00 horas y concluirán el domingo 10 con una verbena popular y una celebración eucarística, habrá actividades para toda la familia. (elsoldecordoba.com.mx) 29/09/2017

ÁMBITO INTERNACIONAL 72.Agenda por la paz Gil Alberto Falcón Prasca Con motivo del arribo del papa Francisco a Colombia, se ha dado el primer paso en

Quito en el camino de alcanzar un acuerdo con el ELN. Surgido al igual que las Farc en 1964, el ELN creció bajo el influjo de la Revolución cubana y la Teología de la Liberación, una corriente de la Iglesia católica que defendía la lucha a favor de los más pobres.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Como un gesto de paz, se ha pactado entre el Gobierno y el ELN un cese al fuego y de hostilidades bilateral a partir del 1 de octubre del 2017, hasta el 12 de enero del 2018.

Hay que posicionar de nuevo la idea de que sin paz no es posible la agenda social, la agenda por la igualdad, por la democracia.

Lo pactado compromete a ELN a detener los secuestros de civiles y militares y ordenar a sus combatientes evitar enfrentamientos con la Fuerza Pública.

Las agendas de los movimientos sociales y la agenda de la implementación, son complementarias, no contradictorias. (eluniversal.com.co) 15/09/2017

Por el lado del Gobierno nacional, es su interés humanitario terminar con los costos sociales, ecológicos y económicos que conllevan el secuestro, la voladura de los oleoductos, así como la instalación de minas antipersonas.

La guerrilla, con la preocupación por el asesinato sistemático de líderes sociales, quiere velar por la seguridad de los líderes sociales y políticos, defensores de derechos humanos y reclamantes de tierras.

En relación a los procesos de verificación del cese del fuego se establece un mecanismo integrado por el Gobierno, el ELN, la ONU y la Iglesia católica.

Las Farc se convirtieron ya en la Fuerza Alternativa Revolucionaria de lo Común.

La implementación hasta ahora se ha desarrollado de manera vertical y unilateral, casi sin ninguna participación de la sociedad civil, incluso los espacios de participación previstos en el Acuerdo Final no han sido desarrollados.

En esta primera fase ha sido centralizada, sin mayor consideración y participación de las autoridades y de las organizaciones de la sociedad civil de los territorios afectados por el conflicto.

La manera en que se ha implementado el acuerdo, y la caída significativa de las acciones de difusión y pedagogía han contribuido a disminuir el entusiasmo, la esperanza y la movilización.

La ampliación de participación electoral y la articulación de todas las fuerzas sociales y políticas que aspiramos a la paz democrática son fundamentales, para que en las elecciones del 2018 y 2019 signifiquen un fortalecimiento del proceso de paz.

Volver a entusiasmar a la sociedad con la paz y poner la agenda de la paz como parte de la agenda social, requiere esfuerzos por articular agendas de las organizaciones sociales con la implementación del Acuerdo Final.

73.Juan Manuel Urtubey defendió la educación religiosa El gobernador de Salta dijo que así lo ordena la Constitución de la provincia y que responde a una cuestión cultural; en la ceremonia religiosa estuvo acompañado por su esposa, la actriz Isabel Macedo El gobernador de Salta, Juan Manuel Urtubey, defendió hoy la educación religiosa en las escuelas públicas salteñas, al explicar que lo ordena la Constitución de la provincia y responde a una cuestión cultural, aunque aclaró que no es confesional sino informativa.

"Lo que dice la Constitución de Salta tiene mucho arraigo en el sentir del pueblo salteño. Entonces, es importante respetar la cultura de los pueblos, porque cuando trata de imponer opiniones personales a veces se puede cometer errores", expresó el gobernador.

Urtubey habló con los medios al concluir la tercera misa estacional del Triduo de Pontificales, en la Catedral Basílica Mayor de la ciudad de Salta y en el marco de la Fiesta del Milagro, que cierra hoy, con la tradicional y convocante procesión.

"Desde el siglo XIX, la Constitución de Salta ordena la educación religiosa, y en el siglo XX hubo cuatro o cinco intentos de modificar esto, pero cuando se quiso cambiar, el pueblo de Salta se manifestó en contra", dijo, y agregó: "Entonces, lo que planteamos es que lo bueno de la Argentina es nuestra diversidad cultural".

Para el mandatario salteño, "tratar de uniformarnos a todos los argentinos, que todos pensemos igual, que todos sintamos igual, me parece que es quitarnos la potencia que tenemos como un país diverso".

"Nosotros, lo que hacemos en la provincia es cumplir con la Constitución. Si la Corte Suprema de Justicia de la Nación dice que nuestra Constitución viola la Constitución nacional, deberemos hacerle caso a la Corte", afirmó Urtubey, que en la ceremonia religiosa estuvo acompañado por su esposa, la actriz Isabel Macedo.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Luego, aclaró que "en Salta no se da religión confesional", sino que "es sólo informativa", y acotó que "no hay práctica religiosa y tampoco es de un solo credo".

"Me parece que ha habido una fuerte desinformación producto de posiciones ideológicas que en alguna medida tratan de imponer costumbres en una provincia que tiene costumbres distintas", concluyó Urtubey, en declaraciones a medios locales y nacionales. (lanacion.com.ar) 15/09/2017 74.Diplomático del Vaticano en la mira por pornografía infantil http://www.laprensa.hn/mundo/1108559-410/vaticano-diplomaticopornograf%C3%ADa_infantil

75.“En Alemania, la crisis de refugiados reveló una cuestión de identidad más profunda” Hace dos años, en 2015, Alemania abrió las fronteras para recibir a más de un millón de solicitantes de asilo. Ahora, una semana antes de las elecciones nacionales de 2017, el principal debate político sigue girando en torno a cómo responder a los refugiados e inmigrantes.

Según todas las encuestas, un nuevo movimiento populista ganará escaños en el “Bundestag” (el parlamento federal) después de las elecciones del 24 de septiembre. Su influencia, sin embargo, será limitada.

Todo parece confirmar que Angela Merkel (que está en el poder desde 2005) ganará otra vez y será canciller por cuarta vez.

Tradicionalmente, los cristianos han votado a Merkel, hija de un ministro protestante, pero ¿qué pasará esta vez? ¿Qué asuntos son los que más preocupan a los evangélicos en este momento? Le hemos preguntado al periodista alemán Nicolai Franz (de Pro Medienmagazin).

Pregunta. ¿Cuál es el sentimiento general en Alemania, se cree que Angela Merkel ganará otra vez?

Respuesta. Todas las encuestas apuntan a una clara victoria de los demócratas cristianos (CDU/CSU), el partido de Angela Merkel. Cuando su oponente socialista Martin Schulz fue elegido candidato por los socialdemócratas (SPD), dio la impresión de que las elecciones federales serían un duelo entre ambos. Schulz es un respetado político que fue presidente del Parlamento Europeo antes de presentarse a canciller. Pero el llamado "efecto Schulz" decreció cada vez más. Ahora el CDU/CSU lidera las encuestas con un porcentaje superior al 10%.

P. ¿Habrá otra coalición con el SPD socialdemócrata?

R. No necesariamente. Merkel puede tener más opciones dependiendo de los resultados de los verdes y los liberales. Éstos últimos fueron el socio natural de coalición para los demócratas cristianos, pero dado que Merkel ha llevado al CDU hacia un terreno más ecológico es muy posible que veamos a los verdes como parte del gobierno.

Si Merkel se aliara con los verdes y los liberales, los demócratas cristianos posiblemente podrían quedarse con más carteras que en caso de una coalición con el SPD. Pero no está claro que el ala izquierda de los verdes esté lista para trabajar con los conservadores, además de que puede haber algunas reservas dentro del Partido Liberal.

P. ¿Cuáles han sido los principales puntos de discusión durante la campaña electoral?

R. Los refugiados son sin duda y de lejos el tema más importante. En un reciente debate televisivo entre Merkel y Schulz, 43 de los 97 minutos de duración del mismo estuvieron dedicados a la crisis de los refugiados… y a cómo librarnos de los solicitantes de asilo rechazados. Me sorprendió que Merkel y Schulz parecían haber perdido la calidez humana y empatía que mostraban por los refugiados en 2015 y 2016. El ambiente ha cambiado en Alemania.

Otro tema mucho menos importante es el futuro de la movilidad. Desde el escándalo en el que se vieron implicados varios fabricantes de automóviles que manipularon sus vehículos ilegalmente para las pasar pruebas de emisión, la imagen de los motores diésel se ha deteriorado cada vez más. Los verdes quieren prohibir la creación de motores de combustión nuevos en 2030, y los partidos grandes (CDU/CSU y SPD temen que se pierdan puestos de trabajo en la industria automotriz, un sector con más de 800.000 puestos de trabajo.

El tercer punto es el crecimiento del partido Alternativa para Alemania (AfD), un partido populista de derecha comparable al Frente Nacional en Francia, que espera obtener cerca de un 8% de los votos.

P. ¿Qué pasa con los cristianos evangélicos, cuáles son los temas que les preocupan más y que podrían decidir su voto?

R. Desde la crisis de los refugiados, muchos evangélicos alemanes han redescubierto las preocupaciones sociales y el compromiso humanitario de sus abuelos no sólo por evangelizar a los refugiados de países con una mayoría musulmanas, sino por caridad.

Pero también hay evangélicos que consideran que la política de Merkel en cuanto a los refugiados es un grave error que va a cambiar Alemania para siempre. Los delitos cometidos por refugiados (a veces incluso refugiados que han

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 sido rechazados) parecen apoyar este punto de vista. Esta es una de las razones por las que algunas personas, incluidos algunos evangélicos, están a favor del AfD. Normalmente, los evangélicos tienden a apoyar a los demócratas cristianos, pero también apoyan a otros partidos democráticos. Eso podría cambiar este año, incluso aunque una gran mayoría de los evangélicos no votará al AfD. Sin embargo, muy probablemente en menos de dos semanas habrá un partido en el parlamento alemán que al menos tolera a la extrema derecha dentro de sus propios círculos. Sin embargo, en comparación con otros países europeos, los partidos populistas tienen un éxito moderado en Alemania en este momento.

P. ¿Hay alguna encuesta que muestre qué candidato prefieren los cristianos evangélicos? ¿Hay algún partido que haya hecho un llamado específico a los cristianos para conseguir su voto?

R. Que yo sepa no hay ninguna encuesta que pregunte explícitamente a los evangélicos por su opinión política. Por supuesto, los demócratas cristianos hacen hincapié en los valores cristianos y la herencia cristiana de Europa y Alemania. El SPD y los verdes mantienen estrechas relaciones con las principales iglesias protestantes, especialmente en los campos de la justicia social y la integridad de la creación. El AfD intenta atraer a los votantes conservadores adoptando posiciones conservadoras que la democracia cristiana ha mantenido durante mucho tiempo.

P. ¿Qué han expresado las organizaciones evangélicas antes de las elecciones?

R. Los líderes evangélicos en Alemania no suelen hablara públicamente de política en el sentido de apoyar a un partido concreto. Si los líderes espirituales evangélicos apoyaran oficialmente a un candidato, eso provocaría enfados monumentales, como ocurre en Estados Unidos. El parlamento aprobó el matrimonio gay meses antes de las elecciones, lo que significa que los evangélicos tienen un tema espinoso menos que debatir.

P. Desde su perspectiva, ¿cuáles son los principales retos futuros para Alemania en este momento?

R. Alemania tiene que tener cuidado de que la sociedad no se haga añicos. Hay una desconfianza creciente contra los medios de comunicación y los políticos, especialmente en la parte oriental de Alemania, la antigua República Democrática Alemana.

Los evangélicos tienen la oportunidad de ayudar a reformular los principios básicos de una convivencia pacífica. La crisis de refugiados reveló una cuestión de identidad más profunda: "¿quiénes somos?" "¿Qué valores tenemos?" "¿Debe tener todo el mundo los mismos valores?" "¿Qué pasa si no es así?"

http://protestantedigital.com/internacional/43051/ %E2%80%9CEn_Alemania_la_crisis_de_refugiados_ revelo_una_cuestion_de_identidad_mas_profunda%E2%80%9D

(protestantedigital.com) 21/09/2017 76.La Iglesia envió 200 millones de dólares a los afectados por la guerra en Siria en 2016 El Secretario de la Santa Sede para las Relaciones con los Estados, Mons. Paul. R. Gallagher, señaló ante la Asamblea General de la ONU, reunida en Nueva York, que durante el año 2016 la Iglesia Católica proporcionó 200 millones de dólares en ayudas a los afectados por la guerra en Siria, y que las ayudas continuarán a lo largo del próximo año.

Según explicó, esas ayudas se distribuyeron de forma directa por medio de las agencias y entidades católicas de cooperación y caridad. De esta manera, se beneficiaron 4 millones 600 mil personas en Siria y en otros países de Oriente Medio.

Mons. Gallagher quiso destacar que del reparto de ayuda humanitaria procedente de la Santa Sede no solo se ha beneficiado la población cristiana. De hecho, “en la distribución de ayuda, las agencias y entidades católicas no hace distinción entre la identidad religiosa y étnica de aquellos que reciben su asistencia, y dan prioridad a las personas más vulnerables y más necesitadas de ayuda”.

En su intervención, el Secretario para las Relaciones con los Estados subrayó los resultados, pero también afirmó que no se puede bajar la guardia y que hay que mantener las ayudas. “Dada la continua y abrumadora necesidad humanitaria, la Santa Sede continúa uniendo su voz a los llamados a incrementar la financiación de ayuda a refugiados y a los países que los acogen, en particular Jordania, Líbano, Irak, Turquía y Egipto”, aseguró.

También recordó que “desde el comienzo de la crisis, la Santa Sede se mostró en todo momento profundamente preocupada por el tremendo sufrimiento humano que afecta a millones de niños inocentes y a otros civiles que permanecen privados de productos y servicios de primera necesidad”.

Sobre la gestión de la crisis desatada por la guerra en Siria, indicó que “en los esfuerzos generales para limitar el enorme sufrimiento ocasionado por el conflicto en la población, los trabajadores humanitarios deben tener un acceso rápido, seguro y sin obstáculos a los lugares donde la gente necesite ayuda”.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 “La Santa Sede urge a que se respete plenamente el derecho internacional humanitario y, en particular, en aquellos aspectos que se refieren a la protección de la población civil y la infraestructura. Además, la Santa Sede también expresa su preocupación por las condiciones y el trato recibido por los presos y los detenidos”.

En este sentido, insistió en que “los derechos de los sirios deben protegerse. El imperio de la Ley, incluido el respeto a la libertad religiosa y a la igualdad ante la ley constituida en el principio de ciudadanía con independencia de raza, origen étnico o religión, es fundamental para la obtención y el mantenimiento de la paz y de la coexistencia exitosa entre individuos y comunidades de Siria y alrededores”.

“La solución política al conflicto interno sirio, creíble y acordada por consenso con el apoyo constructivo de la comunidad internacional, es fundamental para lograr una paz duradera en Siria y una convivencia armoniosa entre todos sus grupos étnicos y comunidades religiosas”.

Por último, Mons. Gallagher transmitió “el agradecimiento del Papa Francisco a todos aquellos que trabajan incansablemente para encontrar una solución política en el conflicto en Siria, y para asistir de todas las formas posibles a las víctimas de esta guerra sinsentido”.

Protección a las minorías religiosas Posteriormente, Mons. Gallagher pronunció otro discurso en el que abogó por incrementar los esfuerzos en “la protección de las minorías religiosas, una de las responsabilidades más urgentes de la comunidad internacional”. “Cuando miramos hacia la situación mundial, podemos ver que la persecución contra las minorías religiosas no es un fenómeno aislado en una región, como puede ser el caso de las barbaridades cometidas por el Estado Islámico en Oriente Medio”.

En su intervención citó el Informe Anual 2016 de la Comisión Internacional de Libertad Religiosa de Estados Unidos, donde se indica que hay una seria y continuada violación de la libertad religiosa en 27 países del mundo.

Citó también el Informe Mundial sobre Libertad Religiosa 2016 de Ayuda a la Iglesia Necesitada, donde se indica que en 38 países hay evidencias significativas de ataques contra la libertad religiosa.

A continuación señaló algunas claves para garantizar la protección de las minorías religiosas: Reconstruir las sociedades a partir de la coexistencia pacífica; promover la igualdad

de todos los ciudadanos ante la ley con independencia de la religión o identidad étnica; o garantizar que la libertad religiosa abarque también el derecho a cambiar libremente de religión sin sufrir presiones, amenazas o discriminaciones.

También propuso la creación de ámbitos de colaboración entre religiones y Estados, garantizando la autonomía de una frente a la otra; la condena por parte de los líderes religiosos del empleo de la religión como justificación del terrorismo y la violencia contra los creyentes de otras religiones; el establecimiento de mecanismos de diálogo interreligioso como antídoto contra el fundamentalismo; un pacto educativo que garantice una sólida educación religiosa como llave para prevenir la radicalización; y el bloque del dinero destinado a las armas. (aciprensa.com) 23/09/2017 77.Los obispos catalanes piden “sensatez” ante el “momento delicado de la historia de Cataluña” Los obispos catalanes han hecho un llamamiento a la "sensatez" ante "el momento delicado de la historia" que vive el país, frente a la escalada de la tensión a diez días del referéndum de autodeterminación del próximo 1 de octubre.

En una nota, la Conferencia Episcopal Tarraconense, que aglutina a los prelados de las diócesis catalanas, piden a Dios "por todas las personas que tienen la responsabilidad en el gobierno de las diferentes administraciones públicas, de la gestión del bien común y de la convivencia social". “La Iglesia quiere ser fermento de justicia, fraternidad y comunión, y se ofrece para ayudar en este servicio en bien de nuestro pueblo", recuerda la nota, que anima a todos, pero "especialmente a los laicos cristianos", a "ser responsables y comprometidos en la vida pública, para avanzar en el camino del diálogo y del entendimiento, del respeto a los derechos y las instituciones y de la no confrontación, ayudando a que nuestra sociedad sea un espacio de fraternidad, de libertad y de paz".

"Que la sensatez y el deseo de ser justos y fraternos nos guíe a todos", concluye el comunicado de la Iglesia catalana. Frente a esta llamada a la sensatez, una docena de entidades cristianas, entre las que destaca la Junta Directiva de la Unió de Religiosos de Catalunya, el Grup Sant Jordi , Justicia i Pau o la Fundació Claret han expresado en un comunicado "el apoyo explícito a las instituciones catalanas y el rechazo a las últimas actuaciones del Estado español en contra de la democracia y el estado de derecho".

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 En la nota, se apunta que "los obispos catalanes han afirmado reiteradamente que 'conviene que sean escuchadas las legítimas aspiraciones del pueblo catalán, para que sea estimada y valorada su singularidad nacional' y 'defendemos la legitimidad moral de todas las opciones políticas que se basen en el respeto de la dignidad inalienable de las personas y de los pueblos'".

Por ello, concluye el texto, "hacemos un llamamiento a sumarnos a las movilizaciones pacíficas, cívicas y democráticas convocadas en defensa de nuestras instituciones y acompañarlas también con la plegaria por Cataluña y sus legítimos derechos".

Nota de la Conferencia Episcopal Tarraconense En estos días, pedimos a todos los católicos que recen, que pidan la bendición de Dios sobre Cataluña, que vive un momento delicado de su historia.

Pedimos también a Dios por todas las personas que tienen la responsabilidad en el gobierno de las diferentes administraciones públicas, de la gestión del bien común y de la convivencia social.

La Iglesia quiere ser fermento de justicia, fraternidad y comunión, y se ofrece para ayudar en este servicio en bien de nuestro pueblo.

Animamos a todos, especialmente a los laicos cristianos, a ser responsables y comprometidos en la vida pública, para avanzar en el camino del diálogo y del entendimiento, del respeto a los derechos y las instituciones y de la no confrontación, ayudando a que nuestra sociedad sea un espacio de fraternidad, de libertad y de paz.

Que la sensatez y el deseo de ser justos y fraternos nos guíe a todos.

Barcelona, 20 de septiembre de 2017 Entidades cristianes expresan su apoyo a las instituciones catalanas Las entidades cristianas abajo firmantes, recogiendo el anhelo y la preocupación de las comunidades católicas de Cataluña, expresamos el apoyo explícito a las instituciones catalanas y el rechazo a las últimas actuaciones del Estado español en contra de la democracia y el estado de derecho.

Recordamos que, de acuerdo con la Doctrina Social de la Iglesia, los obispos catalanes han afirmado reiteradamente que "conviene que

sean escuchadas las legítimas aspiraciones del pueblo catalán, para que sea estimada y valorada su singularidad nacional" y "defendemos la legitimidad moral de todas las opciones políticas que se basen en el respeto de la dignidad inalienable de las personas y de los pueblos".

Por consiguiente, hacemos un llamamiento a sumarnos a las movilizaciones pacíficas, cívicas y democráticas convocadas en defensa de nuestras instituciones y acompañarlas también con la plegaria por Cataluña y sus legítimos derechos.

Barcelona, 20 de septiembre de 2017 Grup Sant Jordi de Drets Humans Justícia i Pau Vedruna Catalunya Fundació Claret Escola Pia de Catalunya Lliga Espiritual de la Mare de Déu de Montserrat Junta Directiva de la Unió de Religiosos de Catalunya Fundació Hospitalitat de la Mare de Déu de Lourdes Fundació d'Escoles Parroquials de Barcelona Equips de la Pastoral Política i la Comunicació Capítulo de Barcelona de la Fundación Centesimus Annus Pro Pontifice (periodistadigital.com) 20/09/2017 78.Fernando Chomali defiende a los mapuches y permite la 'toma' de su catedral El arzobispo de Concepción, Fernado Chomalí, defendió las reivindicaciones del pueblo mapuche, durante un encuentro con el grupo de manifestantes que han 'ocupado' la catedral para protestar por la situación de estas poblaciones originarias.

“Creo que llegó el momento de abordar el tema del pueblo mapuche con mayor seriedad”, recalcó Chomali, quien se encontró con Juan Carlos Tralcal, portavoz de los activistas, a quien confirmó que pueden quedarse en el templo por tiempo indefinido.

"Creo que el pueblo mapuche necesita más reconocimiento constitucional, necesita que se le respete más su cultura, hay un tema de tierras no resuelto", explicó Chomalí, quien no está de acuerdo en "fijar la atención en la toma de la catedral, me parece que no es el foco".

"El foco es qué pasa con el pueblo mapuche y cómo el Estado se hace cargo de esta situación", puntualizó el prelado, quien se comprometió a que "no habrá desalojo de

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 la Catedral". Los manifestantes pro mapuche tomaron la catedral para apoyar a los cuatro comuneros que están en el hospital de Temuco tras una huelga que ha durado más de 100 días.

Desde hace años, en la región de La Araucanía y otras zonas del sur de Chile existe un conflicto derivado de reclamaciones de algunas comunidades mapuches por la propiedad de tierras que consideran ancestrales y que ahora están en manos de empresas agrícolas y forestales que las explotan y poseen legalmente. El conflicto ha significado la muerte violenta de varios comuneros, policías y agricultores, además de incendios de propiedades, maquinarias, bosques y vehículos, con varias decenas de mapuches detenidos, procesados y condenados bajo la ley antiterrorista.

la conferencia y visualizar el número de cuenta y el banco que los obispos de Colombia ponen a disposición.

En el comunicado, los religiosos recalcan que “el dinero recaudado a través de la cuenta bancaria se hará llegar hasta la Iglesia en México para su debida distribución”.

Además, por supuesto, agradecen desde ya a todas las personas que aporten su granito de arena.

Los obispos colombianos motivaron a los religiosos a incentivar al pueblo a colaborar para ayudar a quienes más lo necesitan. Hay que “mantener viva la fortaleza y la esperanza en estos momentos de tanto dolor y angustia”, finaliza el comunicado. (iglesia.info) 25/09/2017

(periodistadigital.com) 22/09/2017 79.Obispos colombianos solicitan ayuda para México Tras el terrible terremoto que azotó a México el 19 de septiembre, del presente año; Muchos de miembros de la Iglesia Católica a nivel mundial, se pronunciaron en total apoyo al pueblo del país latinoamericano. Los obispos en Colombia fueron parte de este grupo, quienes se expresaron a través de un comunicado; además, solicitaron ayuda a los colombianos para colaborar con el hermano país, México Mensaje de apoyo de los obispos colombianos La Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) lamentó el desastre natural del que fue víctima México; el cual dejó múltiples heridos, fallecidos y destrucciones materiales en diversas zonas del país. El mensaje se hizo público tras dos días del terremoto y, en él aseguraron que el pueblo mexicano se mantiene en sus oraciones.

“Aseguramos nuestra oración por el eterno descanso de las personas fallecidas”, señala el texto de los obispos colombianos. Pero, las oraciones y el apoyo no fueron la única ayuda que los obispos decidieron brindarle a los mexicanos afectados.

Los obispos también darán donaciones monetarias.

80.Enseñanza religiosa: un tema que divide erróneamente (Argentina) Norberto Rodríguez En el centro de Europa están conspirando. El hecho data de 1291. Se trata de hombres de diversas estirpes, que profesan diversas religiones y que hablan en diversos idiomas. Han tomado la extraña resolución de ser razonables. Han resuelto olvidar sus diferencias y acentuar sus afinidades....”. Lo que acabamos de leer es un fragmento del poema Los conjurados de Jorge Luis Borges, escrito en 1985, un año antes de la muerte del enorme referente de la cultura nacional.

Su inclusión en esta nota procura contribuir a estimularnos como sociedad, enamorada del conflicto como forma de relacionamiento, a convertirnos en ciudadanos razonables.

Es un desafío inevitable si anhelamos un horizonte con futuro. Es imprescindible enfocarnos en la dirección del diálogo, el respeto por la diversidad y el pluralismo de ideas y hacia una actitud que acepte el disenso como una forma creativa de crecer juntos.

Estas reflexiones sobre la religiosidad, tan válidas como otras y sujetas a la controversia intelectualmente honesta al igual que cualquiera, están planteadas desde una perspectiva no confesional, abierta y ponderada.

Aporte monetario Los obispos de la CEC habilitaron una cuenta bancaria para que personas naturales y jurídicas puedan aportar la cantidad de dinero que deseen, y así, ayudar económicamente a los afectados. Si está interesado en brindar una donación desde Colombia, podrá ingresar al sitio web de

Intentan una aportación al debate surgido -reconozcamos que sólo presente en un segmento minoritario de la población- a raíz de la decisión de la provincia de Salta de instalar la educación religiosa obligatoria en las escuelas primarias de gestión pública. Es un tema que ha llegado a la Corte Suprema de Justicia.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Todos escuchamos con frecuencia hablar del diálogo interreligioso, es decir del compartir entre personas e instituciones que tienen identidades religiosas diferentes.

También de lo modélica en que virtuosamente se ha convertido la Argentina. Sin embargo, es necesario reconocer que no siempre esta conceptualización y los alcances de iniciativas trascendentes llegan al común de las personas. El diálogo interreligioso no es patrimonio de iluminados ni ilustrados; constituye un reto y una oportunidad para toda la sociedad interesada en la materia.

La educación, que en nuestro país es pública, falla al no incluir en la currícula el estudio de las religiones desde un enfoque histórico-cultural. Desafortunadamente, la ignorancia hace que se confunda esta impronta con la enseñanza religiosa. Tosco error. La laicidad de la educación debe ser firmemente mantenida. La devoción religiosa tiene su lugar reservado en las comunidades de fe.

Si desde la escuela se promoviera ese estudio, repetimos, histórico y cultural, muchos estereotipos se derrumbarían desde la más temprana edad. Es llamativamente alarmante el desconocimiento general sobre los orígenes y fundamentos, por ejemplo, de las tres religiones monoteístas: cristianismo, judaísmo y el Islam.

Consecuencia: aciagos y latentes prejuicios.

El Estado argentino es laico. A la vez, no desconoce la importancia que en el desarrollo de la humanidad han tenido, y tienen, las religiones en un marco amplio de espiritualidad y trascendencia. También con implicaciones notorias desde lo político. Para despejar dudas, hurguemos en lo que sucede en el mundo y lo acontecido a lo largo de la historia!

La educación, que es la puerta de entrada a la libertad y la de salida de las oportunidades perdidas, no puede atemorizarse ante ningún tema. Todo lo que acontece en el universo de la vida le es propio desde la perspectiva formativa y liberadora. A lo que hay que temerle por sus efectos devastadores es a los fanatismos de cualquier naturaleza y proveniencia. Las religiones expresan, en cada caso, una cosmovisión del mundo. Por definición, educar significa, también, transmitir una cosmovisión. En todo caso, no abordar el tema de las religiones implicaría, en la práctica, una discriminación respecto del conocimiento Finalmente, quienes participan de alguna fe deben aceptar y valorar a los que no profesan ninguna creencia religiosa.

Más aun, están desafiados a dialogar y construir con ellos en un contexto de profunda deferencia. Así, la diversidad y el pluralismo revitalizan la convivencia. Nada se construye eludiendo la realidad. Ésta es esquiva a quienes lo intentan.

Norberto Rodríguez es secretario general de la Asociación Cristiana de Jóvenes/YMCA (clarín.com) 26/09/2017 81.Iglesias van por el Estado (Colombia) Claro que la religión incursiona en los problemas de la sociedad y éstos tocan, a menudo, la política. Pero una cosa es proyectar un criterio ético sobre asuntos públicos de acción social, de beneficencia y salud, de intermediación por la paz o, aun, del compromiso con los pobres que el Vaticano II trazó. Otra cosa es imponer una religión oficial que ejerza como poder del Estado.

Tomar partido en las disputas y guerras entre colectividades políticas; animarlas desde el púlpito y colonizar, como ejército de ocupación, esferas enteras del poder público, y pretender absorberlo por completo. Como ha sido el caso de la Iglesia Católica a lo largo de la historia de Colombia. Y el de Iglesias evangélicas que, por imitación de la jerarquía católica, se ofrecen ahora como la otra opción de Estado confesional.

Si en el origen de nuestra política hecha violencia obra la privatización de la justicia y de la seguridad con ejércitos particulares para hacerse con la tierra, la competencia entre partidos no podía liarse sino a bala. Y en ello metió mano, con rabia, la jerarquía de la Iglesia, para darle carácter sagrado al bando conservador en la contienda.

Fue su bandera la “guerra justa” por la fe, en el país que fungía como meca continental del debate sobre el Estado secular: la nación más católica de América, bañada en sangre. Entreverada en las luchas partidistas desde el siglo XIX, la jerarquía católica extremó el conservadurismo del partido azul, hasta depurarlo en ideal de Estado teocrático.

Y la Iglesia suscribió a su turno la intransigencia del aliado.

La separación entre Iglesia y Estado, conquista de las revoluciones democráticas en Occidente de 300 años para acá, fue hazmerreir del “régimen de cristiandad” que la Regeneración instauró en 1886. Fue afrenta para Laureano Gómez y monseñor Builes, adalides de la sangrienta reacción contra los intentos de López Pumarejo por rescatar el Estado laico. Letra muerta fue para los purpurados Herrera, Perdomo y Luque que durante décadas designaron a dedo candidatos y presidentes conservadores.

También lo fue para las iglesias evangélicas, que siguieron el añoso ejemplo de la jerarquía católica en su divisa de privilegiar el poder espiritual sobre el poder temporal. Pese

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 a la provocadora riqueza que las iglesias Católica y Evangélicas ostentan.

Burlada por enésima vez se vio la separación de Iglesia y Estado cuando Rodrigo Rivera asumió la cartera de las armas en 2011 proclamando a Dios “como jefe máximo de este Gobierno y quien vaya delante de las Fuerzas Armadas de Colombia, (país) de Cristo y para Cristo”. Miembro fidelísimo del Centro Mundial de Avivamiento, este evangélico fue ungido por Dios mediante rito medieval al uso para consagrar el derecho divino de los reyes. Paso inicial, entroncar en su credo el poder coercitivo del Estado.

Así descendía el dios de los ejércitos en la patria de Cristo Rey. En idéntica dirección camina la senadora Viviane Morales, puesta la mira en un Estado patriarcal, heterosexual, de confesión protestante. Así parece ella entender el pluralismo religioso que la Carta del 91 entronizó, con el que se rompió el monopolio del poder católico. Aunque más locuaz en la vena política de los cristianos, Edgar Castaño, presidente de la Confederación Evangélica de Colombia, declara: “en Colombia somos siete millones de cristianos… si nos organizamos podemos elegir presidente”. Para allá van. Pisando el terreno largamente abonado por la Iglesia Católica, actor político sin par en un país donde las guerras partidistas azuzadas por ella misma sabotearon la consolidación de un Estado unitario y secular.

Ahora todos cosechan en la debilidad del Estado, padre ausente, con la madre omnipresente, la religión. (elespectador.com) 28/09/2017 82.Marco preside la comisión de la FEMP que creará grupos locales contra la radicalización violenta (España) La alcaldesa de Castellón, Amparo Marco, ha presidido hoy la reunión de la Comisión de Seguridad y Convivencia de la Federación Española de Municipios y Provincias (FEMP) que ha analizado las políticas de seguridad públicas a desarrollar desde la Administración local en el escenario de amenaza terrorista. "Los ayuntamientos somos piezas clave en la estructura administrativa del Estado y podemos contribuir a definir una estrategia de seguridad que garantice la tranquilidad de la ciudadanía", ha afirmado.

La comisión de la FEMP ha analizado diversas propuestas para la actuación de las policías locales en la prevención de la radicalización violenta y la lucha contra el terrorismo. En ese sentido, se ha presentado un documento marco para la creación de grupos locales de lucha contra la

radicalización yihadista. Marco ha aprovechado para exponer la experiencia de la Mesa Interreligiosa de Castellón y su papel en la convivencia en la ciudad. La Policía Local de Castelló participa de forma activa en el organismo.

La Concejalía de Bienestar Social y Dependencia ha impulsado este foro que integra a todas las confesiones religiosas de la ciudad con el fin de propiciar el conocimiento y el reconocimiento entre ellas. Así como a nivel institucional y social, fomentando el acuerdo de los líderes religiosos en el establecimiento de objetivos comunes que permitan visibilizar la diversidad religiosa y lanzar a la ciudadanía un mensaje de unidad para, de esta forma, prevenir actitudes discriminatorias, racistas y xenófobas en la ciudad.

La propuesta de la FEMP para la creación de los grupos locales se enmarca en el Plan Estratégico Nacional de Lucha contra la Radicalización Violenta, elaborado por el Centro de Inteligencia contra el Terrorismo y el Crimen Organizado.

El objetivo general del plan es "constituir un instrumento eficaz de detección temprana y neutralización de los brotes y focos de radicalismo violento, actuando sobre aquellas comunidades, colectivos o individuos en situación de riesgo o vulnerabilidad".

La FEMP, la Fundación Pluralismo y Convivencia y el Centro de Inteligencia contra el Terrorismo y el Crimen Organizado están trabajando de forma coordinada para desarrollar el funcionamiento de estos grupos. Entre sus objetivos, estarán los de conocer el estado de las políticas de convivencia desarrolladas en el municipio, analizar el fenómeno de la radicalización en el ámbito local, prevenir situaciones de radicalización violenta y activar mecanismos de alerta para intervenir ante situaciones de riesgo. (elmundo.es) 27/09/2017 83.¿Estamos ya en plena dictadura civil?

Leonardo Boff Lo que vivimos actualmente en Brasil no puede ni siquiera ser llamado democracia de bajísima intensidad. Si tomamos como referencia mínima de una democracia su relación con el pueblo, el portador originario del poder, ella se niega a sí misma y se muestra como una farsa.

Para las decisiones que afectan profundamente a todos, no se discutió con la sociedad civil, ni siquiera se escuchó a los movimientos sociales ni a los cuerpos de saber especializado: el salario mínimo, la legislación laboral, la previsión social, las nuevas reglas para la salud y la educación, las privatizaciones de bienes públicos fundamentales como es, por ejemplo, Electrobrás y campos importantes de petróleo del

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 pre-sal, así como las leyes que definen la demarcación de las tierras indígenas y, lo que es un verdadero atentado a la soberanía nacional, el permiso de vender tierras amazónicas a extranjeros así como la entrega de una vasta región de la Amazonia para la explotación de variados minerales a empresas extranjeras.

Todo está siendo hecho por PEC, por decretos o por medidas provisionales propuestas por un presidente, acusado de dirigir una organización criminal y con un apoyo popular bajísimo, que no alcanza al 5%. Las propuestas han sido enviadas a un parlamento con el 40% de sus miembros acusados o sospechosos de corrupción. ¿Qué significa tal situación sino la vigencia de un Estado de excepción, o incluso más, de una verdadera dictadura civil?

Un gobierno que gobierna sin el pueblo y contra el pueblo, ha abandonado el estatuto de la democracia y ha instado claramente a una dictadura civil. Es lo que estamos viviendo en este momento en Brasil. Bajo la perspectiva de quien ve la realidad política desde abajo, desde las víctimas de este nuevo tipo de violencia, el país se asemeja a un avión sin piloto en vuelo ciego. ¿Hacia dónde vamos? Nosotros no lo sabemos. Pero los golpistas lo saben: a crear las condiciones políticas para traspasar gran parte de la riqueza nacional a un pequeño grupo de empresas que, según el IPEA, no pasan del 0,05 de la población brasileña (un poco más de 70 mil multimillonarios), que constituyen las élites adineradas, insaciables y representantes de la Casa Grande, asociadas a otros grupos de poder antipueblo, especialmente a unos medios de comunicación que siempre apoyaron los golpes y no aprecian la democracia.

blo y sólo a favor de una reducidísima clase de privilegiados brasileños. Claro que conectados siempre con las transnacionales y los poderes económicos que dominan el mundo.

Por lo tanto, nosotros, el pueblo, hemos sido dejados fuera, excluidos). Todo es decidido por un grupo de personas que, contadas con los dedos, no deben llegar a mil en el mando, con un grupo un poco mayor participando indirectamente.

Sucede que el golpe no se cierra, no se concluye, porque la corrupción, vieja fórmula para aplicar golpes en este país, es visible hoy gracias a los medios de comunicación alternativos presentes y cada vez más poderosos. La corrupción está en todos los niveles de la sociedad brasileña, sobre todo en los hipócritas que levantan esa bandera para imponer sus intereses.

Pero la corrupción es sólo el pretexto. Según la visión de Leonardo Boff, el objetivo del golpe es reducir Brasil, que funcione sólo para 120 millones de brasileños. Los 100 millones restantes tendrán que buscar cómo sobrevivir con apaños, limosnas, participando en pandillas, y en tráfico de armas y drogas.

En este momento comienzan a aparecer señales del verdadero pensamiento de quien está en el mando: una reunión de la Masonería, un general contando lo que anda entre bastidores, los viejos medios con la opinión de “especialistas”, los nostálgicos de la antigua dictadura diciendo en los medios sociales que “quien no es corrupto no debe tener miedo de los militares”.

Transcribo un artículo de un atento observador de la realidad brasileña, que vive en el semiárido y participa de la pasión de las víctimas de una de las mayores sequías de nuestra historia: Roberto Malvezzi. Su artículo es una denuncia y una alarma: De la dictadura civil a la militar.

En fin, están planteando la posibilidad de la dictadura militar. Para el pequeño grupo que ha dado el golpe es excelente, la mejor de las salidas. Nunca fueron demócratas. No les gusta el pueblo. Incluso en esta Cámara y en este Senado pocos van a perder sus cargos o ir a la cárcel.

«Antes del golpe de 2016 sobre la mayoría del pueblo brasileño trabajador o excluido, ya comentábamos en Brasilia, en un grupo de asesores, sobre la posibilidad de una nueva dictadura en Brasil. Y nos quedaba claro que podría ser simplemente una “dictadura civil”, sin ser necesariamente militar. Sin embargo, igual que en 1964, ella podría evolucionar hacia una dictadura militar. En aquel momento muy pocos creían que el gobierno podría ser derribado.

Lo peor de una dictadura civil o militar es siempre para el pueblo. Las nuevas generaciones no conocen la crueldad de una dictadura total. Hiela el alma el silencio de la sociedad ante las declaraciones del mencionado general».

Para mí no hay duda alguna de que estamos en plena dictadura civil. Son un grupo de 350 diputados, 60 senadores, 11 ministros del Supremo, algunas entidades empresariales y las familias dueñas de los medios de comunicación tradicionales los que han impuesto una dictadura sobre el pueblo. Las instituciones funcionan, como dicen ellos, pero contra el pue-

84.Iglesia hizo un llamado al ELN para que se sume en realidad a la paz

Que Dios y el pueblo organizado nos salven.

Página de Boff en Koinonía Página de Leonardo Boff

Tras los recientes atentados perpetrados por el ELN al oleoducto Caño Limón Coveñas, la Iglesia Católica que será una de las partes que verificará el cese el fuego se

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 pronunció a través de monseñor Víctor Manuel Ochoa, quien indicó que es necesario que el ELN se sume realmente a lo que implica el proceso de paz.

Monseñor Ochoa indicó que se deben buscar espacios de diálogo, “buscar espacios serios, hay muchas personas afectadas con estos atentados, son los campesinos en definitiva los que sufren con esto se han tocado las fuentes de agua”.

Monseñor Víctor Ochoa, obispo de Cúcuta, hizo un llamado a esta guerrilla: “el ELN debe estar en un proceso real de paz y reconciliación, tenemos que afirmar la justicia social en Colombia hay que tener grandes reformas en el país. No se contribuye al proceso de paz con estos atentados”.

Según el Obispo, la Iglesia se está preparando para el cese bilateral entre gobierno y el ELN e indicó que un grupo de obispos trabajan en dicho proceso.

“Están siguiendo las negociaciones, estos obispos van a intervenir y la iglesia va a dar su parte y su apoyo a este proceso”, indicó.

Según Ochoa, los obispos encargados de ese proceso serán: el arzobispo de Cali, el obispo de Tibú, de Arauca, de Quibdó, y de Garagoa. Ellos han estados reunidos y en su momento darán el informe sobre como será su protocolo para esta verificación.

Finalmente Monseñor aseguró que es necesario que en Colombia se construya un proceso de paz irreversible.

En Brasil es la propia Constitución la que permite la enseñanza religiosa en la educación dirigida a alumnos de entre nueve y 14 años. Establece que no puede ser una materia obligatoria sino optativa, y que tanto el alumno como sus padres pueden objetar la asistencia. A partir de ese punto, hay elementos que quedan en manos de cada estado. Por ejemplo, si la enseñanza de religión puede estar incluida en el horario de clases obligatorias o si se dicta fuera de horario. Otro aspecto es quién dicta las clases y si lo hace con un objetivo evangelizador.

Entre sus facultades, algunos estados optaron por llegar a acuerdos con representantes religiosos para que dieran esas clases, en algunos casos sin remuneración. Estas clases, según la Procuraduría General de la Nación, parecían de “catequesis” o de “proselitismo” y no de educación religiosa. Esta tendencia amenazó con convertirse en regla en 2010, cuando el gobierno de Dilma Rousseff llegó a un acuerdo con el Vaticano que, entre otras cosas, disponía que las clases de religión se dictarían en el horario lectivo, aunque seguirían siendo opcionales para los alumnos. Allí constaba también que la enseñanza podía quedar en manos de representantes de la iglesia católica si así lo decidían las autoridades de cada escuela. El texto también prohíbe “cualquier forma de proselitismo” y la necesidad de comprometerse a garantizar “el respeto a la diversidad cultural religiosa de Brasil”. Contra ese acuerdo fue que la Procuraduría General presentó el recurso que ahora fue rechazado en una decisión que no es apelable.

La decisión no estuvo exenta de polémica. Fue muy debatida y tan ajustada que la presidenta del tribunal, Carmen Lúcia, tuvo que emitir su voto para desempatar. El resultado final fue de seis votos a favor y cinco en contra.

(rcnradio.com) 28/09/2017 85.Justicia brasileña rechaza un recurso contra la posibilidad de que se evangelice en las escuelas públicas El Supremo Tribunal Federal (STF) de Brasil aprobó que la enseñanza de religión en las escuelas públicas quede a cargo de religiosos, como curas o pastores. El tema llegó al STF de la mano de la Procuraduría General de la República, que en 2010 presentó un recurso en el que cuestionaba el modelo utilizado para la enseñanza religiosa en las escuelas. Planteaba que esas clases no podían referirse a una confesión específica ni podían ser brindadas con un objetivo evangelizador, sino que debían tener como objetivo enseñar “sobre las diferentes creencias, prácticas, historias y dimensiones sociales de las diferentes religiones” desde una perspectiva laica. Ese recurso fue rechazado ahora por el STF.

Varios magistrados rechazaron el recurso de la procuraduría con el argumento de que la laicidad implica, justamente, que el Estado sea neutral ante la enseñanza religiosa. Uno de los que defendieron que estas clases las impartan religiosos fue Alexandre de Moraes, el ex ministro de Justicia designado el juez del STF por el presidente Michel Temer. (ladiaria.com.uy) 29/09/2017 86.La Comisión de Pastoral de la Tierra y la REPAM publican el ‘Atlas de conflictos en el Amazonas’ La Comisión de Pastoral de la Tierra (CPT), órgano vinculado a la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB), en alianza con la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), lanzan en Brasilia el Atlas de Conflictos en el Amazonas.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 En el acto de presentación del libro, que tuvo lugar ayer jueves 28 de septiembre en el Centro Cultural Misionero, participaron el obispo secretario general de la CNBB, Leonardo Ulrich Steiner; el procurador del Ministerio Público Federal, FelícioPontes Junior; y representantes de la CPT, de la REPAM y del Consejo Indigenista Misionero (CIMI), entre otras instituciones.

La publicación es una iniciativa de la articulación de la CPT en la Amazonía, con el propósito de visibilizar los conflictos en el campo en los nueve Estados que conforman esta región brasileña: Acre, Amapá, Amazonas, Tocantins, Pará, Rondônia, Roraima, y parte de los estados de Maranhão y Mato Grosso.

Aumenta la violencia en la Amazonía Ante el aumento de la violencia en el campo en Brasil, en el transcurso de los últimos años, la región amazónica ha sido una de las más afectadas. De acuerdo con la CPT, “en 2016 fueron registrados 61 asesinatos por conflicto en el campo en el país, de los cuales, 48 ocurrieron en la Amazonía Legal”.

Este año la situación tiende a empeorar. A la fecha “ya fueron registrados 63 asesinatos relacionados con conflictos en el campo, siendo 49 de la región amazónica”.

Conflictos que continúan vigentes Aunque estos datos están disponibles en la publicación anual de la CPT ‘Conflictos en el Campo Brasil’, para el ‘Atlas de Conflictos en la Amazonía’ ha sido utilizada una propuesta metodológica diferente que permite identificar los conflictos que, con el paso del tiempo, continúan vigentes en la región.

Para su elaboración, la CPT contribuyó en la recopilación de informaciones, en cada uno de los Estados de la Amazonía, detallando los municipios donde el conflicto está localizado, nombre de las comunidades afectadas, número de familias impactadas, identidad de las víctimas (indígenas, sin tierra, quilombolas, etc.), con quién se disputan los territorios, entre otras informaciones.

Se contó, además, con la orientación técnica del Centro de Documentación Dom Tomás Balduino, de la CTP, y la asesoría del geógrafo Gustavo Ferreira Cepolini, de la Universidad Estadual de Montes Claros, en Mato Grosso.

Fuente: http://www.vidanuevadigital.com/2017/09/29/ la-comision-pastoral-la-tierra-la-repam-publicanatlas-conflictos-amazonas/

(alc-noticias.net) 29/09/2017 87.Iglesia Católica hará colecta para ayudar a México (Honduras) El cardenal hondureño, Óscar Andrés Rodríguez, anunció la organización una colecta especial en todas las iglesias católicas del país hoy, como ayuda humanitaria a los afectados por el potente terremoto que asoló México el pasado 19 de septiembre. Rodríguez realizó este anuncio en declaraciones a la radio HRN de Tegucigalpa tras oficiar este domingo una misa en la catedral de Tegucigalpa.

“Hoy de manera especial en todas las parroquias se esta haciendo una colecta especial para poder ayudar a nuestros hermanos (de México) y poder ser solidarios”, indicó el religioso.

El cardenal hondureño señaló que “nadie es tan pobre que no tenga algo que compartir, como nadie es tan rico que no tenga algo que recibir”.

Recordó además que México fue uno de los primeros países que envió ayuda humanitaria a Honduras tras el paso del huracán Mitch, en 1998.

“Tenemos que compartir. Cuando nosotros sufrimos el huracán Mitch los hermanos de México fueron los primeros que vinieron a ayudar”, enfatizó Rodríguez.

El saldo de fallecidos por el movimiento telúrico del 19 de septiembre pasado, de magnitud 7,1 en la escala de Richter, ascendió a 360, según cifras oficiales.

A ellos se suman las víctimas de los terremotos del 7 de septiembre, de magnitud 8,2 y causó 98 muertos, y otras 4 víctimas mortales por el de magnitud 6,1 del día 23 del mismo mes.

Conjuntamente, los tres sismos han ocasionado 462 muertes, lo que constituye la mayor cifra de fallecidos desde el trágico sismo de 1985 en Ciudad de México, que se calcula causó alrededor de 20.000 víctimas mortales.

(ACAN-EFE) (latribuna.hn) 01/10/2017

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 88.El papa dice que críticas a su exhortación son respetables, pero equivocadas El papa Francisco explicó que las críticas que desde algunos sectores se han hecho a su exhortación apostólica postsinodal, "AmorisLaetitia", son respetables, pero equivocadas.

Así lo afirmó en el encuentro que mantuvo con algunos jesuitas durante su reciente viaje a Colombia y cuya transcripción ha sido publicada hoy por la revista de la Compañía de Jesús "CiviltàCattolica". "Aprovecho para decir una cosa que creo que la debo decir en justicia y también por caridad. Porque escucho muchos comentarios respetables porque los dicen hijos de Dios, pero equivocados- sobre la Exhortación apostólica postsinodal", dijo Francisco al responder a una pregunta de los jesuitas.

La semana pasada se publicó que unos sesenta historiadores, teólogos y sacerdotes divulgaron un documento en el que señalan siete posibles "herejías" contenidas en "AmorisLaetitia" y pedían al papa su revisión.

Se trataba de un documento de 25 páginas y titulada "Correction filiales de haeresibuspropagatis" (Corrección filial con respecto a la propagación de herejías), que según ellos fue remitida al pontífice el pasado 11 de agosto y se difundió este domingo a través de un portal de internet y en el que se pedían nuevos firmantes.

Las siete posturas heréticas se referían sobre todo a la posibilidad recogida en la exhortación después de dos sínodos sobre la familia que los divorciados vueltos a casar pudieran tras un discernimiento caso por caso y un recorrido espiritual regresar a la Iglesia católica y a los sacramentos, pues su posición se considera un "adulterio".

También cuatro cardenales - Raymond Burke, Walter Brandmueller, Carlo Caffarra y JoachimMeisner - escribieron en pasado una carta al papa con cuatro dudas doctrinales sobre este documento y solicitaban una aclaración.

En la primera declaración de Francisco al respecto, el papa dijo a los jesuitas colombianos que "para entender AmorisLaetitia hay que leerla de principio a fin. Empezar con el primer capítulo, continuar por el segundo y así siguiendo, y reflexionar. Leer qué cosa se ha dicho en el sínodo".

También explicó que "algunos sostienen que la moral que está en la base de 'AmorisLaetitia' no es una moral católica o,

al menos, que no es una moral segura". Y reafirmó "con claridad que la moral de 'AmorisLaetitia' es tomista, la del gran Santo Tomás. Pueden hablar de esto con un gran teólogo, entre los mejores de hoy y entre los más maduros, el cardenal (Christoph) Schönborn".

"Esto lo quiero decir para que ayuden a la gente que cree que la moral es pura casuística. Ayúdenlos a darse cuenta que el gran Tomás tiene una riqueza muy grande, capaz también hoy de inspirarnos. Pero de rodillas, siempre de rodillas", añadió. (elperiodicodemexico.com) 28/09/2017 89.El Papa escribe un documento sobre las noticias falsas Si alguna vez se preguntaron cómo se dice “noticias falsas” en latín, es “nuntiifallaces”. Y el Papa Francisco está escribiendo un documento sobre eso.

El religioso argentino lo anunció en su cuenta de Twitter a sus casi 40 millones de seguidores el viernes, diciendo que el asunto del mensaje que dará en la próxima Jornada de las Comunicaciones Sociales 2018 de la Iglesia Católica será “La verdad os hará libres. Noticias falsas y periodismo de paz”.

En latín, uno de los nueve idiomas que el Papa usa en Twitter, la frase sería “Veritas liberavit vos. Nuntiifallaces et diurniariorum opus ad pacem”.

El Vaticano dijo en un comunicado que la cuestión es lo suficientemente importante como para que el Papa la aborde, ya que “las noticias falsas contribuyen a generar y nutrir una fuerte polarización de opiniones”.

Agregó que la distorsión de los hechos puede tener “repercusiones a nivel del comportamiento individual y colectivo”.

Francisco dijo en una entrevista el año pasado que los medios que se enfocan en escándalos y divulgan noticias falsas para calumniar a políticos se arriesgan a parecerse a las personas que tienen una fascinación mórbida con los excrementos.

El Vaticano dijo que el líder de la Iglesia de 1,200 millones de fieles quería ofrecer “una reflexión sobre las causas, la lógica y las consecuencias de la desinformación en los medios, y ayudar a promover el periodismo profesional, que siempre busca la verdad”.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 La Jornada de las Comunicaciones Sociales se celebra el 13 de mayo, día de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas. El Vaticano usualmente divulga el mensaje unas semanas antes del evento. (elperiodicodemexico.com) 29/09/2017 90.(EDITORIAL): El Papa no es un santo Desde el gobierno, el mensaje que se está tratando de brindar a los peruanos sobre la llegada el Papa Francisco es uno de unidad y esperanza. El presidente Pedro Pablo Kuczynski dijo tras su reunión en el Vaticano con el máximo representante de la Iglesia Católica que "su llegada nos unirá y abrirá caminos de esperanza". Más aún, el Consejo de Ministros publicó un mensaje a través de su cuenta de Twitter en el que se aseguraba que la visita del Papa Francisco era un "evento de todos los peruanos" y que era "motivo de alegría, esperanza y fe".

Si bien es entendible que a miles de católicos les colme de alegría la visita del Papa Francisco a nuestro país, el gobierno debería tener claro que esta visita no puede tener como única razón la promoción de una fe en particular ni mucho menos servir como cortina de humo para levantar la popularidad del presidente.

Francisco, no se le puede olvidar que él es el presidente de un Estado laico y que su labor constitucional es estar al servicio de todos los peruanos, incluyendo a los que han sido víctimas del Sodalicio. Por si al presidente se le ha olvidado, debemos recordarle que el primer artículo de nuestra Constitución es clarísimo en que "la defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado".

El presidente, como Jefe de Estado y máximo representante del Perú en las relaciones internacionales, debe siempre anteponer la defensa de la persona humana cuando lidie con los representantes de otros Estados, sin importar la religión que profesen.

De la misma manera que el Papa Francisco va a venir al Perú a dar una misa que seguramente costará una gran cantidad de dinero a todos los peruanos, también debería venir a responder por el que es el caso de abuso de menores más importante de nuestra historia reciente. Si el Papa ha decidido proteger a Luis Fernando Figari, los peruanos tenemos que reclamarle por esta actitud que es enteramente condenable. Después de todo, como cualquier ser humano, el Papa Francisco no está libre de pecado. (altavoz.pe) 28/09/2017

Si vamos a pagar millones de soles del erario público para que el Papa Francisco venga al Perú y pueda realizar sus actividades es porque viene como el representante del Estado Vaticano; un Estado con el que el Perú tiene tratados y relaciones que van más allá de las bendiciones que pueda hacer el sumo pontífice.

Así las cosas, el gobierno debería aprovechar la oportunidad para reclamarle al Papa Francisco por su actitud vergonzosa y cobarde frente a los abusos sexuales cometidos por miembros del Sodalicio que la propia organización religiosa ha aceptado. Y es que, para quienes no lo recuerden, Luis Fernando Figari, el fundador del Sodalicio y quien durante años practicó abusos contra menores de edad, se encuentra protegido por el Vaticano ante los pedidos de la justicia peruana.

En lugar de instar a Figari a volver al Perú a rendir cuentas ante la justicia, el Papa le ha prohibido regresar a nuestro país y ha obligado al Sodalicio a pagarle un "estilo de vida decoroso". Aún más, le ha prohibido declarar a la prensa, protegiéndolo de cualquier investigación mayor sobre el caso.

Por más que Pedro Pablo Kuczynski pueda ser católico y sentir aprecio por el Papa

91.Cuatrocientos curas catalanes piden al Papa que inste al Gobierno a "recapacitar su visceral oposición" al 1-O Cuatrocientos sacerdotes y diáconos catalanes, los mismos que la pasada semana firmaron un manifiesto defendiendo expresamente la celebración de un referéndum este domingo, han enviado una carta al Papa Francisco en la que le informan de esta iniciativa y, al tiempo, solicitan su mediación para que pida al Gobierno que "recapacite su visceral oposición a este referéndum".

En la misiva, los firmantes explican al Santo Padre su postura, en la que "consideramos legítima y necesaria la realización de este referéndum", al tiempo que invitan "a los católicos y a todos los ciudadanos de Cataluña a reflexionar sobre la importancia de los actuales acontecimientos y a votar en conciencia en ejercicio del derecho fundamental que tiene cualquier persona a expresar libremente sus posiciones".

Del mismo modo, y tras conocerse que el nuevo embajador de España ante la Santa Sede, Gerardo Bugallo, entregó este viernes una nota verbal de protesta al cardenal Parolin pidiendo a Roma que se pronunciase a favor del

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Estado de Derecho frente a los clérigos independentistas, los firmantes solicitan "fraternalmente" al Papa que "pida al Gobierno de España, públicamente o mediante vías diplomáticas, que recapacite su visceral oposición a este referéndum reclamado por el 80 % de la población y cese sus actuaciones represivas, y así permita al gobierno de Cataluña, legitimado por el Parlamento catalán, realizar con garantías esta consulta el próximo domingo 1 de octubre".

Mientras tanto, España espera una respuesta de la Santa Sede a su requerimiento. Una respuesta que podría llegar, indirectamente, este jueves, con la previsible nota de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal, que estos días se encuentra reunida en Madrid. Entre los 23 obispos presentes, tres catalanes: el cardenal de Barcelona, Juan José Omella; el arzobispo de Urgell, Joan Enric Vives; y el obispo de Tortosa, Enrique Benavent. Ésta es la carta: Barcelona, 24 de septiembre 2017 A S.S. Papa Francisco Ciudad del Vaticano Santidad: Nos dirigimos a Ud. para ponerle al corriente del siguiente comunicado que hemos hecho público hace tres días y al cual hemos adherido hasta ahora 387 sacerdotes y 30 diáconos, de las 10 diócesis catalanas y de los distintos institutos religiosos, conscientes de haber sido tomados de en medio del pueblo y enviados al pueblo, «de tal modo que nuestra identidad no se entiende sin esta pertenencia» (EG 268): Los abajo firmantes, sacerdotes y diáconos al servicio de las comunidades católicas de Cataluña, movidos por los valores evangélicos y humanísticos que representamos y empujados por el amor sincero al pueblo que queremos servir, en sintonía con nuestros obispos, que reiteradamente han afirmado el carácter nacional de Cataluña y consideran que «conviene que sean escuchadas las legítimas aspiraciones del pueblo catalán» (Comunicado CET 11-V-2017), manifestamos que, valorando todas las circunstancias que han llevado a la convocatoria por parte del Gobierno de Cataluña de un referéndum de autodeterminación el próximo 1 de octubre y ante la imposibilidad de pactar las condiciones para llevarlo a cabo de forma acordada con el Estado, consideramos legítima y necesaria la realización de este referéndum, e invitamos a los católicos y a todos los ciudadanos de Cataluña a reflexionar sobre la importancia de los actuales acontecimientos y a votar en conciencia en ejercicio del derecho fundamental que tiene cualquier persona a expresar libremente sus posiciones.

Vista la dificultad existente de un diálogo sereno y constructivo entre todas las partes, nos hemos sentido moralmente obligados a hacer oír nuestra voz en esta hora decisiva para el futuro inmediato de Cataluña y España.

Se ha hecho pública la protesta del Gobierno español ante la Santa Sede por esta iniciativa nuestra en defensa de los derechos legítimos de nuestro pueblo, que se suma a los comunicados de los obispos catalanes, de los abades y abadesas de Cataluña y de numerosas entidades cristianas; y por este motivo, le pedimos fraternalmente que pida al Gobierno de España, públicamente o mediante vías diplomáticas, que recapacite su visceral oposición a este referéndum reclamado por el 80 % de la población y cese sus actuaciones represivas, y así permita al gobierno de Cataluña, legitimado por el Parlamento catalán, realizar con garantías esta consulta el próximo domingo 1 de octubre.

Siguen los nombres y la incardinación de los 378 sacerdotes y los 32 diáconos firmantes. (periodistadigital.com) 26/09/2017 92.El referéndum del 1-O fractura a la Iglesia catalana El referéndum del 1-O también ha llegado a la Iglesia catalana. Independientemente de lo que ocurra a partir del domingo, el conflicto ya ha sembrado una profunda división en el clero. El escenario se fractura entre las claras apuestas por el referéndum y aquellos que optan por el silencio.

Las peticiones de participación en el 1-O constituyen una buena parte de los pronunciamientos de la Iglesia catalana.

En contra, se sitúa la Conferencia Episcopal Tarraconense, que aglutina a los obispos de las diez diócesis catalanas. La organización emitió un comunicado la semana pasada en el que llamaba a la "sensatez" y a la "comunión", reclamando a los fieles una "ayuda" para que la sociedad "sea un espacio de fraternidad, de libertad y de paz".

Un comunicado, aprobado por unanimidad, que sin embargo fue dinamitado este jueves por el obispo de Solsona, Xabier Novell, quien anunció que sí acudirá a votar este domingo.

Aquellos que han optado por el silencio mantienen una postura de "esperar y ver" para no echar más leña al fuego.

Entre ellos, el actual arzobispo de Barcelona, Juan José Omella, que ha instado a que "favorezcamos el diálogo,

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 evitemos la confrontación y evitemos el enfrentamiento de unos contra otros por el bien común".

La carta de los 400 curas Aún es tangible el impacto generado por la declaración ratificada por más de 400 sacerdotes y diáconos catalanes, que representan al 20% del clero en ese territorio, apoyando explícitamente la celebración del referéndum del 1-O y que se constituye como un respaldo a los independentistas. "Solicitamos a la Iglesia católica, por su implantación cultural y territorial, que dé a conocer a sus fieles la Doctrina Social de la Iglesia sobre el derecho de autodeterminación", aseguraban en el pronunciamiento.

Entre los firmantes también había algunos clérigos con responsabilidades en las curias diocesanas como vicarios generales, vicarios episcopales, delegados diocesanos y arciprestes de varios obispados o profesores de los centros docentes de teología. No obstante, la mayor parte de los firmantes son cargos eméritos, conocedores de que sus obispos podrían tomar represalias contra un pronunciamiento que, en opinión de algunos prelados catalanes, podría "romper la comunión".

Las declaraciones que más revuelo han generado se realizaron en la Amazonía brasileña. Allí, uno de los referentes de la Iglesia catalana considerado como uno de los "obispos de concilio", Pedro Casaldáliga, declaraba en RD que "preferiría que no hubiese independencia". "Hay personas sensatas que van a enfocar la cosa de forma diferente. No es un proceso natural. No tiene sentido", continuaba.

Teniendo en cuenta la entidad del entrevistado, estas palabras cayeron como un jarro de agua fría entre el clero catalanista más comprometido con lo social.

Protesta ante el Vaticano Esta argumentación contrasta con la declaración ratificada por los 400 clérigos que consideraban "legítima y necesaria la realización de este referéndum", valorando "todas las circunstancias que han llevado a la convocatoria por parte del Gobierno de la Generalitat de un referéndum de autodeterminación el próximo 1 de octubre y ante la imposibilidad de pactar las condiciones para llevarlo a cabo de forma acordada", reseñaban.

Su publicación provocó una rápida reacción del Ejecutivo español, que a través de su nuevo embajador en Roma, Gerardo Bugallo, entregó el pasado viernes una "nota verbal"

de protesta al cardenal secretario de Estado del Vaticano, Pietro Parolin. En ella solicitaba un pronunciamiento de la Santa Sede en contra de estas declaraciones y defendiendo la unidad de España. Sin embargo, esta respuesta no se producirá.

Los curas independentistas subieron el tono de su crítica, pidiendo así al papa Francisco que medie ante el Gobierno de Rajoy para que "recapacite su visceral oposición" al referéndum, "cese sus acciones represivas" y "permita realizar con garantías" la consulta.

Previamente a que se publicase el texto a favor del referéndum, dos de los baluartes de la Iglesia catalana, los monasterios de Poblet y Montserrat, emitieron una declaración conjunta en la que reclamaban a Rajoy y a Puigdemont "un ejercicio de máxima prudencia y responsabilidad para un diálogo constructivo". El monje Sergi D'Assis llego a denunciar la "represión del Estado español" contra Cataluña, en la homilía del pasado domingo en Montserrat .

Otras instituciones como la Unió de Superiores Generales de Catalunya o la FundacióEscola Cristiana se pronunciaban del mismo modo. Sin embargo, Cristianisme i Justicia, el principal foro de cristianismo progresista catalán, evitaba posicionarse aunque sí apostaba por "la resolución política y negociada del conflicto entre los gobiernos catalán y español".

Su principal valedor, el teólogo jesuita José Ignacio González Faus ofrecía una alternativa: exigir a Rajoy y Puigdemont que "dimitan y convoquen unas elecciones, generales y autonómicas", a las que ninguno se presente como candidato.

Oración por la independencia El penúltimo capítulo de esta fractura se vivió anoche en la cripta de la iglesia de Pompeya, en el centro de Barcelona, donde 250 fieles, convocados por 'Cristians per la indepedència' (vinculada a la ANC), celebraron una oración por el referéndum, en el que se 'ofrecieron' la estelada o una papeleta, y se pidió por el Estado opresor español. "Es una de las contribuciones que los cristianos podemos hacer en el país", ha manifestado la entidad, al mismo tiempo que ha asegurado que la oración "nos devuelve la fuerza y "el coraje para participar en la creación de nuevas realidades".

"Hacemos que la oración nos ayude a acertar nuestra decisión e ilumine nuestro compromiso. Rogamos para afrontar con sabiduría, coraje y generosidad la defensa de

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 nuestros derechos como pueblo y los principios democráticos que hoy están en peligro", defiende la sectorial Cristianos por la Independencia.

Durante la oración 'Símbolos de nuestro compromiso', la organización ha ofrecido una senyera, un triángulo azul, una estrella y una hoja de calendario. "La senyera; símbolo del amor y compromiso con la patria; el triángulo azul, símbolo del compromiso con la humanidad; la estrella blanca, símbolo de la libertad; el boleto de votación, símbolo del compromiso con el derecho a la autodeterminación", ha explicado.

También han agradecido el "convencimiento y la serenidad con la que nuestro pueblo vive estos momentos trascendentales". "Te pedimos consuelo y coraje para todas las personas que son víctimas de la intolerancia del Estado español para defender los derechos de nuestro pueblo y los valora democráticos. Danos tu fuerza para restar a tu lado, y ayúdanos a mantenernos en la unidad y hacer crecer la generosidad en todos nosotros", ha concluido la oración. (periodistadigital.com) 29/09/2017 93.Roma busca que los curas se ocupen de los hijos que hayan tenido "Si alguien tiene un niño, tiene una responsabilidad hacia él, y punto". Con estas palabras el miembro de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores (CPPC), Bill Kilgallon, ha confirmado que esta misma comisión vaticana está desarrollando una serie de directrices que asegurarían que los curas, y la Iglesia en general, asuman responsabilidades por los vástagos engendrados por clérigos.

Según recoge la agencia AP, los asesores del Papa en cuestiones de abuso sexual están ampliando así el ámbito de su trabajo, para intentar paliar el estigma y la vergüenza que a menudo acompaña a los hijos de sacerdotes y las madres de estos niños. Ya que hablar de la sexualidad de los curas es tabú en muchos contextos -y que muchos de los niños engendrados por sacerdotes son productos de violaciones de sus madres -"es un problema horrendo en muchas culturas, y no es algo de lo que se habla fácilmente", dijo a la AP otro miembro de la Comisión, la doctora Krysten Winter-Green.

Que haya voluntad en el Vaticano de hablar de estas cuestiones difíciles es gracias, en mayor parte, a los esfuerzos de Vincent Doyle, un psicoterapeuta irlandés quien, por las

experiencias personales que pasó siendo hijo de un presbítero, fundó junto con el arzobispo de Dublín un fundación, "Coping International", no solo para ayudar a otros como él, sino también para educarles a ellos y a la Iglesia en general sobre los problemas a los que los niños de sacerdotes se enfrentan. Trastornos que incluyen, entre otras cosas, depresión, ansiedad, aislamiento social y dificultades económicas.

Gracias a Doyle, asimismo, los obispos irlandeses desarrollaron en agosto la primera serie de pautas del mundo diseñadas para atender las necesidades personales, legales, emocionales y financieras de niños de sacerdotes y sus madres. El mismo documento -que ya ha sido adoptado por la Unión de Superiores Generales, confederación de órdenes religiosas masculinas- que sería la base de las nuevas directrices de la Comisión vaticana para la Protección de Menores. (periodistadigital.com) 30/09/2017 94.Supremo Tribunal Federal de Brasil respalda curso de religión en escuelas públicas El Supremo Tribunal Federal (STF) de Brasil decidió mantener la enseñanza religiosa confesional en las escuelas públicas; una resolución considerada por los políticos católicos como un avance.

El 27 de septiembre el STF realizó la votación de una petición presentada en agosto de este año que proponía que las clases de religión tuvieran un enfoque sobre la historia, las prácticas, las doctrinas y las dimensiones sociales de las diversas religiones, así como del ateísmo y del agnosticismo.

Por seis votos contra cinco, la instancia judicial decidió que las escuelas continúen ofreciendo una enseñanza religiosa confesional, interconfesional o no confesional.

Tras enterarse de los resultados, ese mismo día el diputado federal Flavio Augusto da Silva, más conocido como Flavinho, felicitó al STF por “su coraje de ir contra la corriente atea, marxista que ha crecido en nuestro país y que busca sacar de las bases de nuestro país a los valores morales y los valores cristianos”.

“El STF mantiene aquello que la Constitución, desde 1934, ya tenía muy en claro: nuestra enseñanza pública puede tener la enseñanza religiosa. Así hoy, de forma definitiva, el STF permitió que sigamos teniendo enseñanza religiosa

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 conforme indica la Constitución Federal”, expresó el diputado.

La Constitución también otorga el derecho al alumno y a su familia de rechazar este curso sin que ello perjudique sus calificaciones ni su asistencia a la escuela.

Por su parte, el diputado estatal de Río de Janeiro, Márcio Pacheco, manifestó a través de una publicación en su página de Facebook que la decisión del tribunal “es una excelente noticia para los cristianos y religiones de otras matrices”.

“La Constitución ya prevé la enseñanza religiosa como una disciplina facultativa y los profesores tienen la libertad de propagar valores de fe en sus salones de clase. Ese es el mejor camino: la enseñanza religiosa facultativa, pero confesional; contenido programático predefinido, además del respeto a la pluralidad religiosa”, destacó.

como el derecho de no ejercerla". Sin embargo, subrayó, "si la persona cree, no se le puede cercenar el acceso a los valores de las creencias, ya sea en el banco de la iglesia o en el de la escuela".

Al respecto, Grace Mendonça, la Abogada General de la Unión de Brasil, afirmó que “el estado es laico, pero esa laicidad no significa que le dé la espalda a la fe ni a la relación del hombre con Dios. El estado no estableció una relación de enemistad con la fe”.

Aclaró que “la educación religiosa es ofrecida por el Estado, pero no es impuesta. El Estado no puede forzar a creen en ninguna religión. Pero tiene el deber de ofrecer un ambiente favorable para que la libertad de la creencia religiosa se desenvuelva en un ambiente sano”. (aciprensa.com) 30/09/2017

Pacheco precisó que "la sociedad es plural" y, en ese sentido, "cabe Dios, cabe lo trascendente y la religión, así

GÉNERO Y ECUMENISMO 95.Debate sobre el 17-A en la escuela Cinco adultos y medio centenar de chavales charlan sobre religiones en el gimnasio de un colegio. Hablan de mezquitas y adoctrinamiento. De si existe algún dios que realmente anime a sus fieles al asesinato. De cuál es el papel de las mujeres en el Islam y de lo equivocados que están aquellos que ponen etiquetas. Durante casi dos horas, se intercambian preguntas en ambas direcciones.

"Porque también para nosotros, los mayores, esta es una oportunidad para aprender", subraya Fouad Borni, presidente de la Federación Islámica de Catalunya y uno de los participantes en la sesión.

El punto de arranque está muy claro. "¿Cómo te sentiste cuando ocurrió el atentado del 17 de agosto?", interroga el pedagogo Miquel Àngel Essomba, otro de los adultos que participan en la mesa redonda organizada por los estudiantes de ESO de la escuela L’Horitzó, en Barcelona. "Me sentí mal y me espanté bastante", responde su interlocutor, un chico de 13 años. "Yo estaba fuera de la ciudad pero tuve miedo por la gente que conozco", replica una alumna algo más mayor.

El debate en el gimnasio de L’Horitzó es la conclusión de toda una semana de trabajo en clase, coordinado por la profesora de Filosofía del centro, Rosa Casas, que el primer día de co-

legio animó a sus alumnos a escribir una carta a los autores de los atentados de este verano en Barcelona y Cambrils. En este centro no se imparte la asignatura de Religión como tal, pero sí se explican las distintas creencias.

A partir de aquella carta inicial, los jóvenes estudiantes han tratado, a lo largo de la semana, sobre asuntos como la diversidad religiosa, la tolerancia y la no violencia, entre otros temas. "Fueron cartas individuales, pero casi todos han coincidido en preguntar lo mismo: por qué", cuenta la profesora. "Querría que me explicaras por qué tiráis bombas, atropelláis, asesináis... a nosotros, una sociedad inocente", cuestiona, por ejemplo, un alumno en su misiva.

"Es, en definitiva, la misma pregunta que nos hacemos los adultos, también los musulmanes", agrega Míriam Hatibi, la activista portavoz de la asociación Ibn Battuta.

Juzgar con sentido crítico De lo que se trata, a fin de cuentas, es de que los alumnos "conozcan lo ocurrido y el contexto en que esos hechos se han producido, que obtengan tanta información como sea necesario para así poder salir de los prejuicios y poder juzgar por sí mismos, con sentido crítico", reflexiona Francesc Romeu, sacerdote y profesor de Periodismo en la Universitat Ramon Llull (URL-Blanquerna).

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Por eso, también la Conselleria d’Ensenyament y el Ayuntamiento de Barcelona han editado estos días distintos materiales didácticos, con los que tratar el tema con los alumnos. "Este atentado ha marcado un antes y un después en la ciudad y, según señalan los psicólogos, los barceloneses necesitaremos al menos un año para recuperarnos emocionalmente", indica Essomba, que es también el comisionado de Educación del ayuntamiento de la capital catalana. "Espacios como este, pensados para que hablemos de ello, son positivos para la recuperación", agrega. "¿Qué mejor sitio que este, la escuela, para aprender qué es el Islam? Mejor aquí que en la calle", remacha Hatibi, que anima a los chavales a que aprovechen para aclarar sus dudas. Y preguntan: "¿Realmente quiere Alá que mueran inocentes?", suelta uno. "¿Son peligrosas las mezquitas si caen en malas manos?", tercia otro.

Las respuestas, corales, son pausadas y claras, como recomiendan los especialistas. "En ningún momento, el Corán habla de matar a los inocentes. Al contrario, lo condena con dureza y dice que quien mata a un inocente está matando a toda la humanidad", responde Hatibi. "Y las mezquitas son lugares abiertos a todo el mundo. Yo mismo os invito a todos a visitar la que estamos ultimando en la Zona Franca, que además de tener un oratorio, contará con un centro de Ciencias y Conocimiento", secunda Borni. Lo último que quieren, añade, "es ser un gueto".

"Es que no se debe etiquetar... A ver, ¿dejarás de hablar con alguien de Ripoll porque este verano allí, en Ripoll, han aumentado las tasas de violencia? ¿Verdad que no? Pues lo mismo con los musulmanes", apostilla Romeu, mientras los adolescentes van asintiendo. (elperiodico.com) 15/09/2017 96.#20S: El Concejo Ecuménico Cristiano de Guatemala se suma al Paro Nacional El Concejo Ecuménico Cristiano de Guatemala convoca este miércoles 20 a adherir al Paro Nacional. Iglesias y organizaciones basadas en la fe se movilizarán por una Guatemala libre de corrupción e impunidad, dicen.

“Desde nuestra convicción e identidad cristiana, las iglesias y organizaciones basadas en la fe, manifestamos nuestro total rechazo a las deshonrosas acciones promovidas por la clase política que descaradamente personifican intereses lesivos a la sociedad, por lo que nos sumamos al Paro Nacional convocado por la juventud universitaria y distintos sectores

de la sociedad y convocamos a las distintas expresiones de fe, a concentrarnos desde las 8:30 am, en el Trébol, para esperar la manifestación que saldrá de la USAC”, confirman desde las redes sociales.

Organizaciones sociales, estudiantiles y campesinas de Guatemala convocaron a este paro nacional para exigir la renuncia del presidente Jimmy Morales y la depuración del Congreso.

El pasado viernes la policía evacuó a decenas de legisladores que permanecieron al menos siete horas en el interior del Parlamento, mientras en el exterior decenas de personas protestaban y eran reprimidas por los agentes de seguridad con gas pimienta.

Los parlamentarios permanecieron en el Parlamento tras una sesión en la que retiraron dos polémicas reformas del Código Penal que protegían a los políticos contra posibles acusaciones de financiamiento ilegal.

Por mayoría, los legisladores aprobaron reducir de 12 a 10 años la pena máxima de prisión para quien cometiera ese delito. También avalaron que una sentencia de una década de cárcel podía ser conmutada con una multa.

Esta acción fue calificada por los críticos como una maniobra de los legisladores para proteger al jefe de Estado y a sus políticos. La diputada opositora Sandra Morán manifestó que las reformas favorecían la impunidad en Guatemala.

El Ejecutivo, por su parte, dijo ser respetuoso de las manifestaciones que se desarrolle la ciudadanía. Las clases en el servicio público continuarán. (alc-noticias.net) 20/09/2017 97.El Consejo de Iglesias de Cuba participará activamente en la recuperación del país tras el paso devastador del huracán Irma Cuba enfrentó un fenómeno único y sin precedentes cuando el huracán Irma afectó severamente a once provincias del archipiélago. Durante su paso devastador se mantuvo con categoría 5 por más de 72 horas y con un lento desplazamiento que le permitió estacionarse en varios de los territorios que sufrieron más daños, con efectos de huracán o tormenta tropical. El Consejo de Iglesias de Cuba inició, desde el primer momento, acciones estratégicas para salir en auxilio de las personas afectadas, con el apoyo de organizaciones internacionales.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Entre las afectaciones más significativas están la pérdida de diez vidas humanas, aun cuando fueron evacuadas más de un millón de personas; el derrumbe total o parcial de miles de viviendas y la pérdida de los recursos materiales de una gran cantidad de familias cubanas; daños severos a la flora y la fauna que todavía no se han cuantificado; devastación en varias zonas costeras de ambos litorales así como en los cayos adyacentes a las provincias centrales del país, incluyendo severos perjuicios en áreas protegidas.

organizar una respuesta integral y nos acompaña con personal para ello, Pan para el Mundo, Obra Misionera de Berlín, CBM, Diakonia Suecia, diferentes Sociedades Bíblicas en el mundo, Servicio Social de Iglesias Dominicanas, Iglesia Discípulos de Cristo de lo EUA, Consejo Nacional de Iglesias de Cristo de los EUA, Siervos Unidos Alrededor del Mundo de los Estados Unidos, Bolsa Samaritana y Visión Mundial, Wine to Water, La Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos USA, Haven Today.

El huracán Irma es el primer fenómeno meteorológico que compromete el funcionamiento del sistema electro energético nacional de manera crítica. Ello provocó que más de la mitad del país se encontrara sin fluido eléctrico durante más de 72 horas.

Como parte de la ayuda se ha ofrecido el envío de alimentos, medicamentos, kits de aseo, herramientas para la construcción y filtros de agua, entre otros recursos, así como acompañamiento pastoral y de atención psicosocial en comunidades afectadas. Voluntarios de la Obra Misionera de Berlín han anunciado su llegada a territorio cubano dentro de dos semanas y se sumaran a las labores de recuperación.

El sector turístico, principal renglón económico de la isla, sufrió severos daños cuando resta un mes para el inicio de la temporada alta del turismo. Ello implica un fuerte golpe a la economía nacional y un desafío a la capacidad de respuesta para la recuperación de las instalaciones y áreas naturales que constituyen destinos turísticos.

Aún cuando el estado cubano ha movilizado cuantiosos recursos para proteger a la población, en varias provincias persisten serias dificultades con recursos básicos como el agua y la alimentación, así como situaciones que pueden comprometer la estabilidad epidemiológica y provocar una emergencia sanitaria.

Como ha ocurrido ante fenómenos naturales precedentes, el Consejo de Iglesias de Cuba tendrá una participación activa en la recuperación del pueblo cubano y seguirá compartiendo su mensaje de fe y esperanza. Desde su vocación ecuménica, el CIC convoca a sus miembros y amigos en todo el mundo a juntar esfuerzos en el servicio a quienes hoy sufren las consecuencias psicológicas, espirituales y materiales de tan devastador evento hidrometeorológico. (alc-noticias.net) 18/09/2017

Desde que se dieron a conocer los profundos daños que Irma podría causar, el Consejo de Iglesias de Cuba y sus Comités de Emergencia nacional, regionales, así como grupos en las localidades, en alianza con las autoridades nacionales y locales y otras organizaciones de la sociedad civil, adoptaron varias medidas dirigidas tanto a la prevención como a la respuesta, a partir del cumplimiento de los protocolos establecidos. Numerosas iglesias y casas pastorales sirvieron como centros de evacuación y refugio a cubanas y cubanos y apoyaron en labores como la transportación de evacuados y la distribución de agua potable a través de la red de sistemas de agua instalados en iglesias y centros.

A partir de una evaluación de las afectaciones causadas por Irma y varias visitas de campo en provincias como La Habana, Matanzas, Villa Clara, Sancti Spíritus, Ciego de Ávila, Camagüey y Las Tunas. El Consejo de Iglesias de Cuba dialoga con las autoridades cubanas, así con numerosas organizaciones y plataformas internacionales que han enviado mensajes de solidaridad y expresado su voluntad de contribuir a la recuperación del pueblo cubano. Entre ellas se encuentran ACTAlianza la cual está apoyando para

98.Signos de fariseísmo evangélico Pedro Álamo La iglesia evangélica de nuestros días se enfrenta a uno de los peligros más importantes de los últimos tiempos, peligro que va siendo cíclico a lo largo de la historia y que afecta a las instituciones religiosas: el fariseísmo implacable y arrogante de tiempos de Jesús. No hay nada nuevo bajo el sol; como ocurrió con el antiguo Israel, cuyas estructuras religiosas se fueron haciendo cada vez más rígidas, la Iglesia se ha ido anquilosando y, lejos de renovarse (o reformarse continuamente para ser fiel al ideario de la Reforma protestante), se ha atrincherado en las formas y en las ideas de antaño sin ser capaz de dar respuesta a los problemas con los que el pueblo de Dios se enfrenta hoy y, mucho menos, de iluminar el camino a seguir para un mundo que va a la deriva.

Enrocada en la “sana doctrina”, la iglesia camina hacia la descomposición espiritual porque, mientras que los profetas antiguos y los apóstoles del Nuevo Testamento fueron capaces de presentar una mensaje inspirado en el

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Dios misericordioso, la iglesia está levantando muros de intolerancia hacia los que no piensan de la misma manera, señalándolos y percibiéndolos como un peligro del que hay que protegerse, igual que los fariseos de tiempos de Jesús.

Mientras que el Dios de la Iglesia derriba muros de separación entre el judío y el diferente (Efesios 2.14, “de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación”), la iglesia intolerante los levanta señalándolo por no pensar de la misma manera, por no ajustarse al patrón, por cuestionar la “línea inspirada” en no sé qué tipo de dogmatismo.

Jesús vivió en sus carnes lo que esto significó y se enfrentó abiertamente a los escribas y fariseos, a los expertos en la letra de la ley. A partir de esa confrontación podemos ver algunos signos identificativos de la iglesia de nuestros días o, para ser más precisos, signos identificativos de algunos sectores dentro de las comunidades cristianas donde la intolerancia se ha instalado para formar parte de su “ADN”.

Recordemos que los evangelios fueron escritos en el seno de comunidades que pusieron el énfasis en algunos temas trascendentales que habían vivido o estaban experimentando y el fariseísmo era uno de los peligros que las acechaban siendo conscientes de que no estaban exentos del tropiezo, y el “abismo” estaba solo a un paso.

Uno de los signos del fariseísmo evangélico de nuestros días es el lenguaje adornado, las frases grandilocuentes con resquicio religioso, el discurso exigente; en definitiva, la palabrería. Jesús dijo a sus seguidores: “Todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen y no hacen” (Mat 23.3). Y añade que los fariseos ponían cargas en los demás que ellos mismos no eran capaces de mover con un dedo.

El fariseísmo evangélico se ha encargado de poner cargas insoportables a diferentes tipos de personas. Exigen que se cumplan las normas. Vigilan incansablemente que todos se sometan a la “ley”. Pero este fariseísmo evangélico no se da cuenta de la humana debilidad que atenaza al ser humano y se hace intransigente, intolerante, perseguidor de herejes, apedreador de los que se desvían, saqueador de mentes, opresor de los que buscan libertad… Cuando el pueblo de Dios está más pendiente de señalar al “perdido” que de mostrarle misericordia, es que está siguiendo la línea farisaica que Jesús denunció. Este pueblo fariseo exige santidad, pero su intimidad deja mucho que desear. Es más, aquellos que son más estrictos e intransigentes con el prójimo, son los que más debilidad muestran en su vida privada. El más severo es el que más tiene que callar. El más inflexible es el que más se salta la “ley”. Y Jesús denuncia eso y advierte para que el pueblo de Dios no caiga en semejante despropósito.

Otro signo del fariseísmo evangélico de nuestros días es la imagen de religiosidad vacía de realidad. El propio Jesús denuncia que los fariseos “hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres” (Mat 23.5).

Observamos en nuestros días a personas a las que se les llena la boca de misericordia cuando oran públicamente en las iglesias, y se maravillan de la gracia de Dios, y le agradecen su amor…, pero son incapaces de saludar al hermano que piensa de otra manera en algún punto de la “sana doctrina”, mientras hacen “campaña” en su contra usando las viejas armas de la murmuración y el descrédito.

Dicen que aman a Dios, pero solo es una imagen de religiosidad que quieren proyectar a los demás de santidad y espiritualidad. Pura apariencia, rancio fariseísmo; es una vivencia vacía de realidad; apunta a lo espiritual pero, en el fondo, es diabólica porque se aleja de la esencia del evangelio: amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo (Mat 22.37-39).

Otro signo de fariseísmo evangélico de nuestros días es el deseo de poder. Hay personas a las que les gusta el prestigio, aman tener un puesto de responsabilidad en la Comunidad, les encanta ser escuchados, y que se les de una palmada en la espalda por todo aquello que hacen pensando que sirven a Dios; se encargan de dar a conocer sus ministerios de una forma sutil para que los demás sepan lo buenas que son. Todo su ego se hincha, se ensancha su vanidad, se engrosa su corazón pero no para lo bueno, sino para buscar el reconocimiento y el poder. Es fariseísmo. Se sientan en los primeros bancos de las iglesias, y dicen “amén” de una manera muy pronunciada para que los demás les oigan, cantan a pleno pulmón, están aquí y allí para que se vea que son muy activos en la obra de Dios, que siempre están haciendo algo…, pero cuando aparece el diferente, le miran desde la distancia, desde la sospecha, desde el miedo a que las cosas cambien y no solo le menosprecian, sino que le desprecian. En el fondo es el típico temor del que se aferra al poder porque su estatus se ve amenazado. Pero viene Jesús y les dice a sus discípulos, a los que no están exentos de caer en este signo farisaico, que tengan cuidado, que el que “es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo” (Mat 23.11).

Otro signo más de fariseísmo evangélico es el poner palos a las ruedas; algunos son especialistas en esto. Es como el perro del hortelano que ni come, ni deja comer. Jesús lo dice así: “cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando” (Mat 23.13). El Reino de los cielos tiene que ver con una transformación social y religiosa en la Comunidad cristiana; es lo opuesto al fariseísmo. En el Reino de Dios, la libertad impera; en el fariseísmo evangélico todos tienen que estar hechos del mismo molde y uno no se puede mostrar tal y como es. En el Reino de

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Dios, la gracia y la misericordia son sus señas de identidad; en el fariseísmo evangélico, impera la letra de la ley y el ánimo justiciero. En el Reino de los cielos, el perdón es la práctica más habitual; en el fariseísmo evangélico, se señala al que tropieza y se le aparta para que no contamine.

Además, cuando alguien quiere cambiar algo porque ve que la comunidad cristiana se aleja del evangelio de Jesús al primar la norma por encima de la misericordia, se le censura y se le hace el vacío.

Otro signo de identidad del fariseísmo evangélico es que se da importancia a lo insignificante: “Diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe” (Mat 23.23). Yo me pongo a temblar cada vez que un creyente emite estas palabras: “la Biblia dice que…”. Normalmente se usa esta expresión para exigir a los demás lo que deben hacer, no para redargüirse o enmendarse uno mismo. La mirada está en el otro, en el prójimo, pero no para amarlo, sino para “machacarlo” con palabras evangélicas en aras de la religiosidad más fundamentalista. Aquellos que ponen el acento en la “ley”, devienen en fariseísmo puro y duro; afortunadamente, todavía quedan cristianos que prefieren concentrarse en la gracia porque son muy conscientes de su debilidad, de que todos estamos hechos de la misma humanidad, como Elías, que era un hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras (Sant 5.17).

Otro signo de identidad del fariseísmo evangélico es que se cree en posesión de la verdad. Jesús les dice que son ciegos, guías de ciegos (Mat 23.17,19,24,26). No hay nada peor que una persona que no quiera ver, porque está convencida de que tiene la verdad, que la razón le respalda, que actúa en nombre de Dios. Eso hacía que los fariseos se volvieran intransigentes, intolerantes y que decidieran eliminar al que era la verdad y la vida, Jesús de Nazaret.

Pero lo peor de todo no es que el fariseo caiga en el hoyo, sino que hará caer a otros con él porque se erige en guía de los demás, acarreando mayor responsabilidad. El fariseo pierde de vista que “Dios es verdad” y que la verdad, la diga quien la diga, viene siempre de Dios, aunque el mensajero sea un pobre desnutrido, un ateo o un hijo del Altísimo.

Creerse en posesión de la verdad lleva al fanatismo, una de las peores drogas ideológicas de nuestros días; de ahí el peligro que entraña. El cristiano, por ser cristiano, no está en posesión de la verdad; es la Verdad quien nos posee a nosotros para darnos una mente nueva orientada a la misericordia, a la justicia y a la libertad y todo lo que se aleje de esto, es manipulación farisaica.

Otro signo de identidad del fariseísmo evangélico es hacer una lectura literalista de la Escritura perdiendo de vista el entorno cultural en el que fue escrita. Pero es curioso que,

normalmente, el fariseo solo levante la vista alrededor mirando a quien devorar con la literalidad de la Escritura y, en nombre de no sé qué Dios, dogmatiza para crucificar al que difiere de su pensamiento. Jesús, dando respuesta a los saduceos les dijo: “Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios” (Mat 22.29). Si hoy se tuviera que escribir la Biblia se usaría otra terminología, otros conceptos que expresaran el amor de Dios hacia la humanidad. Por eso, es tarea del exégeta descubrir los principios bíblicos (que son permanentes) y separarlos del “ropaje” en el que están envueltos (lo circunstancial, temporal, accesorio). Sin embargo, el fariseísmo evangélico se aferra a lo accesorio (el ropaje) y deja a un lado lo permanente (los principios eternos).

Esto son solo algunas reflexiones de un cristiano que intenta seguir a Jesús, con sus limitaciones, con sus incongruencias, con sus conflictos personales, sujeto a las mismas pasiones de Elías; por eso, conforme pasa el tiempo me voy haciendo cada vez más comprensivo con el prójimo y más intolerante con aquellos que exigen a los demás lo que no están dispuestos a hacer.

El fariseísmo evangélico se ha atrincherado en la iglesia y se ha camuflado bajo el paraguas de la santidad. En el fondo es una manifestación más del principio de aversión a la pérdida que anida en el corazón humano (ver mi artículo “Aversión a la pérdida” publicado en 2016 en Lupa Protestante). Es responsabilidad de todos identificarlo y erradicarlo para volver a la esencia del evangelio: el amor, la misericordia, la justicia, la libertad… Los signos farisaicos fueron descubiertos y denunciados por Jesús de Nazaret; es tarea de todos desmarcarse de ellos, pero desde la humildad, porque nadie está exento de caer en sus garras, ya que sus tentáculos son muy sutiles y poderosos. Ojalá avancemos por esa senda, aunque nos cueste el rechazo y la incomprensión. Ojalá aspiremos a ser sencillos seguidores y seguidoras de Jesús, huyendo del fariseísmo evangélico de nuestros días. Seguro que merece la pena. (lupaprotestante.com) 19/09/2017 99.Vaticano y Liga Musulmana Mundial contra el fundamentalismo El papa Francisco recibió ayer en el Vaticano al Dr. Muhammad al-Issa, Secretario General de la Liga Musulmana Mundial (WML), acompañado por una delegación.

Hoy se celebró una reunión informal en las oficinas del Pontificio Consejo de Diálogo Interreligioso entre el Cardenal Jean-Louis Tauran, Presidente del Dicasterio y los mencionados invitados, durante la cual se reiteró que: la

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 religión y la violencia son incompatibles; las religiones tienen recursos morales capaces de contribuir a la fraternidad y a la paz; el fenómeno del fundamentalismo, en particular cuando es violento, es preocupante y se requieren esfuerzos conjuntos para contrarrestarlo.

Además, existen situaciones en las que la libertad de conciencia y de religión no se respetan plenamente ni se protegen, por lo que es urgente remediar esto, renovando el “discurso religioso” y revisando libros escolares.

En esta línea habló el papa Francisco en su discurso pronunciado en la Universidad de Al-Azhar, en El Cairo, Egipto, en abril de este año: “La violencia, de hecho, es la negación de toda auténtica religiosidad” y también señaló que “Juntos afirmamos la incompatibilidad entre la fe y la violencia, entre creer y odiar”.

Las partes acordaron volver a encontrarse próximamente en un comité mixto permanente. (elperiodicodemexico.com) 21/09/2017 100. Pese a esfuerzos, autoridades están rebasadas por inseguridad: Iglesia Evangélica

oración tanto en el estado como en todo el país”.

Abundó que las oraciones se están realizando a lo largo del día, pues cada iglesia ha establecido su programa para poder pedir por la paz de estas personas y la tranquilidad de nuestro país. (reporterosdelsur.com.mx) 21/09/2017 101. Busca Vera unificar iglesias de Saltillo Para dejar un precedente al interior de la Iglesia católica en México, el Obispo de Saltillo, Raúl Vera López, planteó la creación de una mesa interreligiosa en la ciudad en la que se compartan conocimientos y proyectos.

El fraile aseguró tener un primer acercamiento con las iglesias evangélica y anglicana en la ciudad, con las que comenzaría la mesa, con convocatoria a todas las demás iglesias cristianas.

“Es un proyecto que siempre he querido hacer y ahora veo que hay los contactos y la disponibilidad de acercarnos como iglesias”, dijo el obispo Vera, a quien le asiste como virtud su popularidad e injerencia en diferentes temas sociales.

El presidente emérito del Comité Cívico Cultural de Tabasco, Fernando Ramos Sánchez, indicó que aunque las autoridades en el estado están haciendo su mayor esfuerzo, han sido rebasadas por la inseguridad.

El líder de la Iglesia católica en esta capital aseguró que tiene el deseo de formar una comisión o grupo interreligioso para compartir con otras organizaciones sus experiencias.

“Siempre he echado de menos que no haya una comisión o una reunión interreligiosa”, comentó.

Indicó que en las iglesias evangélicas se ha venido haciendo oraciones para que a Tabasco regrese la paz, que la inseguridad se vaya retirando y se puedan recobrar los valores, las familias.

El Obispo narró que tuvo un acercamiento casual con un pastor evangélico que lo invitó a participar y realizar actividades en conjunto, “y yo le dije que conozco a un presbítero de la Iglesia anglicana y que podemos hacer algo entre todos.

También dio a conocer que la mayoría de las iglesias evangélicas se encuentran recaudando víveres para ser entregados en los estados que fueron afectados por los sismos del 7 y del 19 de septiembre.

“Con estas dos iglesias vamos a comenzar esta comisión”, anunció Vera López a la feligresía, que tomó con alegría la unión de religiones que tienen al cristianismo como punto común. (zocalo.com.mx) 24/09/2017

Los víveres se enviarán a los estados con mayores afectaciones como son Oaxaca, Chiapas, Ciudad de México, Puebla, Morelos, para lo cual en las iglesias pusieron centros de acopios. Además externó que las 4 mil iglesias evangélicas en el estado se han sumado en una cadena de oración para pedir por los afectados de los sismos que se han presentado.

Dijo: “Lo estamos haciendo, hemos organizado a las iglesias, hay grupos de

102. Bergoglio reza "por todas las mujeres explotadas, humilladas y abusadas" "Por todas las mujeres explotadas, humilladas y abusadas, para que puedan encontrar siempre en la Iglesia un lugar de acogedor y sincero respeto": es una de las intenciones de oración elevadas por el Papa Francisco durante la misa en la Casa Santa Marta, celebrada esta mañana, viernes 22 de septiembre.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 En esta ocasión - informa L'Osservatore Romano - el Pontífice no tuvo la habitual homilía para comentar la liturgia del día, cuyas lecturas han inspirado la oración de los fieles. Las intenciones se inspiraron en el episodio evangélico en el cual Lucas relata como Jesús fue acompañado en su predicación por los doce apóstoles y por algunas mujeres que le servían de sus bienes.

Las otras dos oraciones fueron dedicadas a las mujeres "para que vivan en el contexto social y eclesial en libertad y armonía, expresando la riqueza específica de su ser" y para que representen "para la humanidad de nuestro tiempo el rostro materno y acogedor de Dios". (periodistadigital.com) 22/09/2017 103. Los evangélicos, presentes en la reconstrucción de México Tras sufrir varios terremotos a lo largo de todo el mes de septiembre, México continúa reconstruyendo un país roto por la tragedia, con enormes pérdidas económicas y sociales. TRES GRANDES SEISMOS EN UN MES El último terremoto ha tenido lugar este sábado en el estado de Chiapas. El seísmo, de magnitud 5,8 en la escala de Richter, es una réplica del que se produjo el pasado 7 de septiembre. Al menos 4 personas han muerto. El 19 de septiembre, un terremoto de 7,1 afectó a la capital mejicana, y ha causado hasta el momento alrededor de 300 víctimas mortales´, además del derrumbe de varios edificios y daños materiales de gran calibre. Dos semanas antes, el terremoto más potente de México desde 1932, con una intensidad de 8,2, sacudió la costa Sur del país, dejando al menos 98 muertos.

SOLIDARIDAD EVANGÉLICA Desde que empezó la tragedia, la comunidad evangélica está presente en bastantes puntos donde se siguen realizando obras de rescate, tanto relevando a la gente que está trabajando, como llevando comida, medicinas y herramientas.

La Coalición Evangélica de Respuesta a Emergencias llegó a uno de los lugares olvidados del sur del Estado de México, llevando víveres, retirando escombros y predicando la palabra de Dios. Atendiendo el llamado del pastor Clever Salazar presidente del Consejo Estatal de Iglesias Evangélicas de Chiapas, se ha coordinado la ayuda hacia Tuxtla Gutiérrez y Juchitán Oaxaca, con un trailer con 30 toneladas de víveres precedente de la Sociedad Civil.

Además, se está coordinando con organizaciones el apoyo para reconstrucción de casas pastorales e iglesias. ORAR POR MÉXICO La Alianza Evangélica Latina pide a "todas las iglesias evangélicas" que

"clamen al Señor fuertemente por el terremoto ocurrido en México".

"Convocamos a unirnos en una sola voz, pidiendo consuelo ante los innumerabbles daños ocasionados, las lamentables pérdidas de personas". http://protestantedigital.com/internacional/43066/Los_evangelicos_prese ntes_en_la_reconstruccion_de_Mexico

(protestantedigital.com) 24/09/2017 104. Asociación rusa recauda dinero para víctimas del terremoto en México La Asociación Mexicana Compatriotas Rusos (Sorumex) ha decidido recaudar dinero para ayudar a las víctimas del terremoto que tuvo lugar el 19 de septiembre, ha declarado este sábado a la agencia rusa Sputnikel jefe del consejo de coordinación de la organización, Serguei Kiliakov.

"Se trata de una cantidad no tan grande de 10.000 pesos (unos 600 dólares), pero que se utilizará para comprar jeringas y medicamentos para las víctimas del terremoto.

Ayudamos con lo que podemos", ha dicho Kiliakov.

Además, se decidió crear un fondo de ayuda mutua para los compatriotas rusos en caso de situaciones de emergencia que puedan ocurrir en el futuro.

Asimismo, Sorumex comenzó a recaudar fondos para restaurar la iglesia ortodoxa de la población Nepantla de Sor Juana Inés de la Cruz, que fue destruida por el terremoto. Desde su fundación en 1970, pertenece al Patriarcado de Moscú de la Iglesia ortodoxa rusa.

"Esta es la primera iglesia ortodoxa en México y, por desgracia, ha sufrido muchos daños, especialmente la cúpula y el iconostasio. La cúpula está casi lista para caerse, por lo que necesita ser demolida, es peligroso que siga como está", dijo el padre Kirill, rector de la iglesia. (hispantv.com) 24/09/2017 105. "Charlie Hebdo hace un humor de cobardes" El director de la publicación, Gérard Biard, tuvo un fuerte cruce con el intelectual musulmán TariqRamadan. Video de la charla.

Al final, cuando todo termine y la gente se pare y aplauda, los van a invitar a sacarse una foto juntos y uno de los contendientes va a decir que no. Así las cosas.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 ¿Qué había pasado antes? Dos intelectuales habían discutido -y cómo- en el ciclo "Ideas. Pensemos juntos el futuro", organizado por el ministerio de Cultura. Era sábado a la noche en Buenos Aires: una experiencia jugosa para las quinientas personas que dejaron para después las series y fueron al Centro Cultural de la Ciencia a escuchar la discusión entre Gérard Biard, el director de Charlie Hebdo y TariqRamadan, profesor de Estudios Islámicos contemporáneos en la Universidad de Oxford.

usted es tonto aunque no me parezcan muy inteligentes algunas cosas que dijo".

Luego discutió aspectos más filosóficos: "¿El problema de la religión es el extremismo?" Y aunque aseguró que sería un defensor de "el derecho a la blasfemia", advirtió: "Hay que tener cuidado con la libertad de expresión, no se puede decir cualquier cosa".

Lo vivaron como a una estrella de rock.

Un rato antes, cada uno había dado su conferencia.

Ramadan -que dijo estar trabajando en una "teología islámica de la liberación"- había dicho que "los musulmanes tienen un problema con los extremistas violentos. Deben pararse y decir que eso no es en nuestro nombre". Pero también que "el problema que tenemos es que hay muchos medios de comunicación que rápidamente cubren lo que dicen los extremistas y no aquello que dicen los que lo condenan. No oímos esas voces."

Biard -a cuya revista satírica en 2015 entraron dos hombres a los tiros al grito de "Alá es el más grande" y dejaron doce muertos- planteó: "No tenemos derecho a dejarlos creer que su violencia funciona". Y abrió una línea de discusión: "Se trató de justificar los atentados por una invasión militar en Medio Oriente."

Ese era el caldo en el que se metieron Ramadan y Biard, acompañados por Iván Petrella, número dos del ministerio de Cultura, Doctor en -justamente- Religión y Derecho y el anfitrión en este encuentro.

La charla se planteó como una "conversación moderada".

Primero fueron ocho minutos para cada uno y después, como en los buenos debates, poco se pudo controlar.

Arrancó Ramadan con un golpe a la ilusión de la gran democracia europea. Este diálogo, contó, no se podría hacer en Francia, porque "en París no tengo derecho a expresarme en universidades pública". (A su turno, Biard contestaría: "Realmente lo lamento, pero lo vi en televisión hace unos días...")

Ramadan apuntó a Charlie Hebdo y sus tapas ácidas sobre el Islam. Primero, sentó posición: "No hay que crear leyes que prohíban el derecho a la blasfemia". Pero, dicho esto, fue al punto: "Puedo juzgar como poco interesante el humor de Charlie Hebdo. Tengo derecho a no reír. Puedo decir que es un humor de cobardes, que ataca siempre a la misma comunidad porque es más fácil. A la comunidad que puede lastimarlos menos pero darles más dinero".

Con esgrima retórica, dijo que "no estamos obligados a insultar, no quiero decir que

Biard entró muy calmo pero a la defensiva. Dijo que habían hecho más tapas sobre el Cristianismo que sobre el Islam y muchas más sobre la política francesa. "Usted no entendió.

Atacamos la ideología. Nuestro problema ES la religión", dijo. "La fe de los musulmanes no les servirá par tener derechos sociales".

Y sobre la afirmación de que se meten con la comunidad más inofensiva, tiró una frase que golpeó: "¿A partir de cuántos muertos se ha hecho un mal?"

Ramadan insistió: "Hay que combatir a los extremistas, que no deben ser confundidos con la comunidad: yo estoy en una lista negra de ISIS".

El moderador, Iván Petrella, tenía una pregunta difícil para Ramadan: "¿Puede nombrar un país musulmán donde se pueda dar este debate?"

-Las sociedades mayoritariamente musulmanas no son mayoritariamente libres. Pero quizás en Indonesia o en Malasia podría darse.

-¿Es posible que la religión se quede sólo en lo privado?

- le volvió a preguntar Petrella.

-La idea de la separación entre autoridades políticas y religiosas no se plantea en el mundo musulmán -contestó Ramadan.

Y contraatacó: -En nombre de un Estado laico venden armas a Estados religiosos. Le venden armas a Arabia Saudita, que va a matar yemenitas con ellas. ¿Esos son los muertos del Estado laico que se financia con ellos?

Biard dijo estar de acuerdo, pero más o menos: "Francia vende armas a Estados totalitarios y lo ha hecho siempre.

Usted establece un vínculo rápido entre el laicismo y los negocios de Francia." Y Ramadan: "Usted dice que no es porque es laico que lo hace, yo digo que no es porque los

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Estados son musulmanes que son dictatoriales, por eso usé este ejemplo".

groso que siga como está (…) las paredes, que fueron construidas de piedra hace mucho tiempo, sufrieron daños, pero pueden ser reparadas", subrayó Chacón.

Entonces Petrella -que ya se dijo, tiene un doctorado en Religión y Derecho pero es un agnóstico- planteó si en un mundo crecientemente religioso no habría que dar educación sobre las religiones, como un hecho cultural e histórico. Algunos en el público silbaron y Biard reaccionó: "Como ateo no estimo que la religión tenga algo que decir en la Educación". Y Ramadan le dio una vuelta de tuerca: "Cualquier retorno al sentimiento religioso que no se acompañe de conocimiento puede transformarse en encierro identitario contra los otros".

Según Kiril, desde el pasado jueves las eucaristías se llevan a cabo en el patio de la iglesia. Sin embargo, las autoridades mexicanas y la defensa civil han advertido que es peligroso, dada la posibilidad de que la estructura se derrumbe.

Al final, Petrella hizo un esfuerzo por encontrar coincidencias y el público aplaudió como si pidieran un bis y en el envión de entusiasmo hubo un apretón de manos para la foto. Pero después otros querrían repetir, hacer una foto juntos. Y Biard dijo que no. (clarín.com) 25/09/2017 106. Equipo de RT visita una comunidad ortodoxa en México afectada por el terremoto (VIDEO, FOTOS) México está recibiendo apoyo tanto de la comunidad internacional como del interior del país para lidiar con las consecuencias del fuerte terremoto de magnitud 7,1 del pasado 19 de septiembre. Entre ellos, se encuentran activistas de la Asociación Mexicana de los Compatriotas Rusos (Sorumex), quienes no solo han recaudado dinero para ayudar a los afectados, sino que buscan restaurar una iglesia ortodoxa rusa destruida.

Serguéi Kiliakov, jefe del consejo de coordinación de la organización, señaló a RIA Novosti que hasta el momento se han recogido unos 6.000 pesos (aproximadamente 335 dólares) para realizar las obras. Una parte de lo recaudado se destinará a la compra de medicamentos para las víctimas de la catástrofe, agregó.

El templo está localizado en la ciudad de Nepantla de Sor Juana Inés de la Cruz (Tepetlixpa, Estado de México) y fue fundado en 1970, convirtiéndose en la primera instalación ortodoxa en México. El rector de la iglesia, Carlos Chacón (padre Kiril), informó que la cúpula y el iconostasio sufrieron daños mayores por el sismo y requieren grandes labores de reconstrucción.

"Por desgracia, se ha visto muy afectada [la iglesia], sobre todo la cúpula y el iconostasio. La cúpula está a punto de caerse, por lo que tendrá que ser demolida, porque puede ser peli-

Al respecto, el religioso afirmó que podría verse obligado a suspender la celebración de las misas hasta que se resuelva el problema o "podemos buscar temporalmente otra iglesia que nos permita entrar". Asimismo, dijo que han entrado en contacto con el Patriarcado de Moscú –máxima autoridad de la iglesia ortodoxa en Rusia-, y con la comunidad ortodoxa en México para recibir toda la ayuda y asistencia posible. (actualidad.rt.com) 25/09/2017 107. Foro de la Reforma: Un puente de encuentro, proyectando la fe hacia delante En el marco de la celebración de los 500 años de la Reforma evangélica protestante, las Federaciones y Asociaciones de Iglesias Evangélicas de Argentina se reúnen este jueves 28 y viernes 29 de septiembre en el Auditorio de la ciudad de Buenos Aires para analizar, debatir y proyectar los aportes desde distintos sectores del mundo cristiano, a la reforma iniciado por Martín Lutero en 1517.

Referenciando la apertura del evento de carácter público en el auditorio de la Ciudad de Buenos Aires, con la conocida frase de Lutero: “Nuestro trabajo es llevar el evangelio a los oídos, y Dios lo llevará de los oídos a los corazones”, dio comienzo este jueves 28 de septiembre el Foro en torno a los 500 años de la Reforma.

Con palabras de bienvenida a cargo del Dr. Raúl Scialaba – Asociación Bautista Argentina – donde se destacaron los distintos aportes que la reforma misma ayudó a llevar adelante, tales como: la traducción de la Biblia a las lenguas vernáculas, la educación obligatoria desde los espacios públicos posibilitando un estudio universitario más allá de las “élites” de ese tiempo, la dignificación del trabajo, la revalorización de la mujer entre otros, se dio inicio a un Foro que pretende ser “un puente de encuentro de la historia con el tiempo presente, proyectando la fe hacia delante” en palabras del Dr. Daniel Beros (representante de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas – FAIE) A su vez, el Dr. Federico Pugliese, director general de Cultos de la ciudad de Buenos Aires, agradeció a las Federaciones

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 y Asociaciones Evangélicas Argentinas el permitirles brindar sus instalaciones para un “tiempo que engalana (desde el pasado acto público en el Teatro Colón – 4 de septiembre) a toda la ciudad y el país, y nos llena de orgullo”.

En los dos días que llevará el Foro de la Reforma, distintos especialistas abordarán la dimensión religiosa de la misma (con temas como el lugar de la Escritura, el desafío a una nueva eclesiología y la historia religiosa en Occidente) y la dimensión sociocultural y política (en la educación y sus proyecciones económicas). (alc-noticias.net) 29/09/2017 108. El evangelista que quiere convertir a Río de Janeiro en un purgatorio

sociales con una versión más suave, el funk melody, que hablaba de paz y amor. El Emoções es el último de los clubes mencionados en la canción que sigue abierto. Hace unas semanas, sin aviso previo, Crivella firmó un decreto expropiando el terreno.

Al lado del Emoções, el templo del profano, hay uno de los 7 mil templos de la Iglesia Universal del Reino de Dios, fundada hace 40 años, cuando el seis por ciento de la población brasileña era evangélica.

Hoy los evangélicos ya representan el 30 por ciento y la universal es la mayor congregación neopentecostal del país. Aunque el templo en el pie de Rocinha ya había intentado comprar el terreno del club, que ahora, por decreto, será usado para construir casas populares. Ganó el sagrado.

Carol Pires Un viernes reciente, tres amigas y yo nos montamos en un taxi para ir por primera vez a un baile funk en el legendario club Emoções, en Rocinha, la mayor favela de Brasil.

Rocinha está enclavada en la zona sur de Río de Janeiro entre los barrios ricos de Gávea y São Conrado. Después de años con una tendencia a la baja, el número de muertes violentas en Río se ha disparado a índices similares a los de 2009, antes de la bonanza de los años del Mundial y los Juegos Olímpicos: siete personas son asesinadas por día.

Hace poco, un bebé fue alcanzado por una bala dentro en el vientre de su madre. Una niña de 13 años cayó abatida por balas perdidas dentro de su escuela. En Copacabana, la explosión de una granada lanzada desde una favela cercana mató a un portero. Y nosotras estábamos preocupadas por la violencia: ir por la noche a una comunidad que no conocíamos era arriesgado. Pero era ahora o nunca porque el Emoções será pronto cerrado por órdenes del obispo de la Iglesia Universal y alcalde de Río de Janeiro, Marcelo Crivella.

Cuando el taxi se acercó a la avenida principal que sube al morro, un grupo de policías armados con fusiles nos detuvo y nos echó un vistazo intimidador antes de dejarnos seguir.

Pero ya estábamos cerca de nuestro destino. En aquel momento, ya nuestra preocupación parecía solamente un perjuicio… pero no sería por mucho tiempo.

Oí hablar sobre el Emoções en una canción funk de 1995 en la fiesta de cumpleaños de una prima carioca que se mudó a Brasilia, donde yo crecí. MC Junior y MC Leonardo enumeraban, en la canción Endereço dos Bailes (Dirección de los bailes), las fiestas en Río donde se bailaba el funk, en un momento en que el ritmo, conocido por canciones sobre sexo y violencia, se popularizó fuera de Río y entre otras clases

Visto aisladamente, usar un terreno bien ubicado para un proyecto social no parece una mala idea. Pero si vemos esta medida junto con otras tomadas por el alcalde en los primeros seis meses de su mandato, queda claro que Crivella tiene una agenda nada ecuménica: ya en 2011 dijo que los creyentes deben elegir a un presidente evangélico “que va trabajar por nosotros y nuestras iglesias”.

Durante la campaña, Crivella, un defensor del creacionismo, se quejó de sufrir perjuicio por ser evangélico. Tiene alguna razón, pero no mucha. Aunque sea cierto que muchas iglesias prestan asistencia social en regiones donde falta el Estado, es descarada la manera en que los evangélicos se han organizado como fuerza política, no a partir de su orientación ideológica, sino religiosa. Por eso, su religión, más que la de otros candidatos, es puesta bajo escrutinio.

En el caso de la universal, su plan de poder viene con el paquete completo. Además de la iglesia con más de cinco millones de creyentes, los evangélicos tienen el Partido Republicano Brasileño (PRB) y la tercera mayor cadena de televisión y radio del país, Record, hoy muy popular con sus telenovelas de temas bíblicos.

Marcelo Crivella es el primer alcalde de una capital electo por el PRB, que también obtuvo 21 diputados en las últimas elecciones legislativas en 2014. Su partido se suma a una bancada mucho más numerosa en la Cámara de Diputados, donde los evangélicos están superrepresentados, con 197 de los 513 diputados. Como es muy complicado negociar un acuerdo entre 27 partidos con representación en la Cámara Baja, para el gobierno es más fácil negociar el apoyo de grupos de interés suprapartidarios, como los ruralistas o los evangélicos.

Es así como los religiosos logran poner en discusión temas como la cura a la homosexualidad y la prohibición del

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 aborto para mujeres víctimas de violación. La semana pasada, por ejemplo, una comisión del Senado debatió la criminalización del funk, proyecto promovido por un internauta. Sumado al desmontaje de las conquistas sociales promovido por el actual gobierno, el avance de las discusiones contra las libertades individuales es desoladora.

Gracias a estos poderosos grupos de interés, Brasil galopa hacia el pasado.

“reparaciones” en la favela, como “cambiar lámparas”, como si la comunidad necesitara un síndico y no de la presencia de un Estado funcional. Es cierto que la culpa de lo que pasa en la ciudad no es solo del alcalde, pero entre la evangelización y la violencia, Rocinha y la ciudad del Carnaval se nos están volviendo un purgatorio. (nytimes.com) 28/09/2017

Durante la campaña electoral, Crivella había prometido respetar el Estado laico y no mezclar el evangelio con la política, pero todos sabían quién era Crivella cuando votaron por él. Durante diez años, trabajó en África por la expansión de la universal, hoy presente en 174 países, y escribió libros diciendo que los cultos africanos “abrigan espíritus inmundos” y que la homosexualidad es una “conducta maligna”.

En sus primeros meses en el cargo, Crivella rompió la tradición de entregar las llaves de la ciudad al Rey Momo en el estreno del carnaval y tampoco participó de la fiesta.

Poco después, anunció un corte de 50 por ciento en la financiación pública de las escuelas de samba para el tradicional desfile del próximo año con el pretexto de que necesitaba el dinero para la construcción de guarderías.

Otra vez, su decisión parece lógica: si a los niños les falta protección, que corten las fiestas. Pero el cálculo no es tan simple. Solo el año pasado, el carnaval le inyectó mil millones de dólares en la economía de la ciudad. Crivella no admite que las fiestas son una inversión pero está claro que su cálculo no es solo financiero.

Pese a su bajo perfil como alcalde, Crivella sigue muy presente como obispo. Cuando una lluvia inundó la ciudad, no explicó por qué la infraestructura de la ciudad estaba en mal estado, pero fue a Brasilia a cantar en el púlpito del Senado en conmemoración de los 40 años de la IURD. Hizo un viaje oficial a Sudáfrica para encontrarse con representantes de la Iglesia Universal y ahí fue anunciado no como alcalde de Río, sino como obispo. Para desalojar a los jóvenes de la plaza San Salvador, el punto de encuentro de la izquierda de Río en El Barrio de Laranjeiras, ha impuesto un amplio despliegue policial.

Aunque la noche de nuestra visita a Rocinha la noche fue tranquila, la expropiación del Emoções se ha vuelto un problema muchísimo menor para los vecinos de esta favela de 70 mil personas. Desde mediados de septiembre, bandas de narcotraficantes iniciaron una guerra por el control del territorio. Por una semana, estuvieron en fuego cruzado hasta que el Ejército tomó la favela. Obligado a manifestarse, Crivella dijo hay que aprovechar el momento en que el Ejército ha tomado a Rocinha para hacer

109. Vulnera religión los derechos de mujeres: Serrano La integrante de la Red Plural de Mujeres, Irma Serrano Esparza, expuso que las religiones vulneran los derechos humanos de las mujeres, al dictar desde su punto de vista que la interrupción voluntaria del embarazo está mal.

La especialista en temas de género aseguró que las religiones influyen de manera desmedida y negativa porque tienen el control de las decisiones que pueda tomar o no la mujer, “cuando las mujer tiene que tomar la decisión”.

En este sentido, Serrano Esparza condenó que las instituciones religiosas, alrededor del mundo, no sean sensibles a las problemáticas que sufren las mujeres respecto a la interrupción voluntaria del embarazo y, en cambio, se dedican a condenar sus actos.

“No solamente es quedarse en la barrera de mandar y decir lo que es o no pecado. Los líderes religiosos deben ponerse en los zapatos de las mujeres para aplicar las políticas correctas que deben tomar en dentro de cada religión”, aseveró.

Reiteró que dichos líderes sólo se dedican a dictar lo que a su consideración está bien y está mal en temas relacionados a mujeres, como la interrupción voluntaria del embarazo.

“Tenemos derechos y podemos decidir qué número de hijos tenemos”, subrayó.

Serrano Esparza reiteró que la mujer debe tomar la decisión, en caso de que las condiciones del embarazo se den bajo una violación o existan condiciones médicas que afecten al embrión o a la mujer.

“Al menos que pudieran tomar en cuenta las condiciones que están estipuladas en materia civil, como la violación o temas de salud, que no está penalizado”, dijo. (ntrzacatecas.com) 29/09/2017

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 110. Un ortodoxo, un luterano y un católico, ganadores de los Premios Ratzinger 2017

111. 'La conciencia del parlamento. Vida y obra de Hildegarda Burjan'

Un ortodoxo, un luterano y un católico han sido anunciados como los tres ganadores del Premio Ratzinger 2017, un galardón introducido por el Papa emérito en 2011 que premia a "las personas que responden al reto de promover un diálogo profundo entre la ciencia, la teología y la filosofía".

CEU Ediciones, el sello editorial de la Fundación Universitaria San Pablo CEU acaba de publicar el libro La conciencia del parlamento. Vida y obra de la beata HildegardaBurjan, una traducción de la biografía más completa de la primera política democrática beatificada por la Iglesia.

"Tras abrir el horizonte del Premio [este año] hacia una dimensión ecuménica, hemos reconocido a un católico, el profesor Karl-Heinz Menke; un luterano en el año del aniversario de la Reforma, el profesor Theodor Dieter, y un ortodoxo, el compositor ArvoPärt", dijo el encargado de anunciar el fallo de los galardones -el ex-portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi- este martes en una rueda de prensa en el Vaticano.

Ante la inexistencia de bibliografía en español, la editorial, auspiciada por la Fundación Cultural Ángel Herrera Oria asumió el reto de traducir el libro publicado por la editorial del arzobispado de Viena (Wiener Domverlag). La biografía de Hildegarda de Burjan podría ser relevante por muchos motivos. Pionera en el parlamento austríaco, una de las primeras doctoras en Filosofía de su época, una brillante labor en política, una valiente apuesta por su maternidad cuando el aborto fue opción... Pero todo queda corto si lo medimos con lo verdaderamente asombroso que cambio su existencia: fue mirada por la Misericordia.

El luterano Dieter, prosiguió Lombari, ha sido uno de los premiados por su compromiso con el diálogo ecuménico, causa a la que el Papa Francisco también ha contribuido grandes e importantes avances en su cuatro años de pontificado.

El segundo recipiente del Premio Razinger en su edición de este año, Karl-Heinz Menke, lo ha merecido por sus servicios a los estudios teológicos, siendo catedrático en la Universidad de Bonn, miembro de la Comisión Teológica Internacional y el autor de numerosos artículos sobre el Papa emérito.

Ha sido, no obstante, la decisión de entregar un premio al tercer recipiente, el compositor ArvoPärt, la que más ha marcado un cambio de rumbo en el fallo de unos premios que en sus seis años de historia siempre habían reconocido teólogos y no artistas. El padre Lombardi justificó la decisión del jurado alegando que "la apreciación del Benedicto XVI por el arte de la música" y "la inspiración altamente religiosa detrás del arte musical de Pärt" más que valieron que el estonio recibiera el galardón.

Presidido por el Papa Francisco, el acto de entrega de los Premios Ratzinger tendrá lugar en un acto en el Vaticano el próximo 18 de noviembre. (periodismodigital.com) 26/09/2017

Como señala el Cardenal Arzobispo de Viena, ChristophSchönborg, en el prólogo, "la beata HildegardaBurjan fue un regalo para sus contemporáneos.

Su testimonio de vida tiene una relevancia singular, no sólo para Caritas Socialis sino también para toda la Iglesia, para la archidiócesis de Viena y para las personas que se comprometen en el trabajo político y social".

"HildegardaBurjan es además la primera política democrática que ha sido beatificada por la Iglesia. Es el mejor ejemplo de que, también en política, se puede llegar a la santidad. El escepticismo general de muchas personas respecto a la política es contrarrestado severamente en Hildegarda. Porque hoy también son necesarios políticos que, como ella, sean capaces de actuar con integridad y responsabilidad".

Como señala Gonzalo Moreno-Muñoz en la introducción del libro, lo que marca la diferencia en Hildegarda es su visión temporal, instrumental y realista de la política.

Aun concediéndole a esta un papel fundamental como vía de hacer cosas, fue para ella siempre algo pasajero y contingente. Moreno-Muñoz, autor de la traducción del libro, destaca también paralelismos entre la vida de HildegardaBurjan y la de los primeros miembros de la Asociación Católica de Propagandistas. (periodistadigital.com) 26/09/2017

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 112.

'Porque soy hija de Abrahán'

En los últimos tiempos se ha escrito sobre el sacerdocio femenino, pero falta un tipo de literatura que refleje la mística de esas mujeres llamadas.

Esta obra -Porque soy hija de Abrahán. Sacerdocio femenino ¿un clamor del espíritu?- no es un libro de teología sistemática, sino una narración a dos niveles: lo que la autora -a partir de un Suceso- dice a Dios y lo que dice de Dios.

Ese tipo de escritura puede ser un "lugar teológico" capaz de hacer arder el corazón mientras las palabras hablan.

La obra plantea la necesidad de que la teología y la vida vayan juntas; desea aliviar el sufrimiento de muchas personas que han abandonado la religión porque la han sentido como una pesada carga que deshumaniza y anhela ayudar a que muchas mujeres se reconozcan y se atrevan a hablar. (periodistadigital.com) 28/09/2017

La vida narrada puede hacerse teología sin enunciar "Dios es así", sino "Dios se me ha mostrado así".

DOCUMENTOS 113. Francisco y una jerarquía católica colombiana que no toda cree en la paz

pierdan la alegría, no pierdan la esperanza, no pierdan la sonrisa, sigan así”.

Camilo Rengifo Marín

Renovarse y salir del confort

Desde su primer discurso en el palacio bogotano de Nariño, hasta su despedida en el realismo mágico de Cartagena de Indias, el papa Francisco hizo de la paz, la esperanza, la reconciliación y el perdón los ejes centrales de un discurso, difícil de ser digerido por una derecha colombiana, alimentada y soportada por la jerarquía católica desde los tiempos de la Conquista, contraria a la paz y la reconciliación, consciente de que la guerra le ha dado poder, riqueza e impunidad.

Ante más de un millón de fieles en Medellín, ciudad de profundas raíces católicas y otrora capital mundial del narcotráfico, el papa Francisco lanzó un fuerte llamado a la Iglesia católica a renovarse –con un discurso más progresista, por la lucha contra la desigualdad social y la pobreza, que llegue a las nuevas generaciones de campesinos, trabajadores, estudiantes-, dejar el confort e involucrarse en la reconciliación en países como Colombia, castigados por la violencia.

Quizá no esperaban los poderosos sectores ultraconservadores –defensores de la guerra- escuchar un mensaje de inclusión política democrática del Papa, quien señaló que “todos somos necesarios para crear y formar la sociedad, esta no se hace sólo con algunos de pura sangre, sino con todos, y aquí radica la grandeza de un país en el que todos tienen cabida y todos son importantes”.

Francisco es consciente de que es importantísima la renovación en un escenario en el que las iglesias evangélicas vienen ganando en la captación de feligreses, y erigiéndose como administradoras de la fe religiosa, con mensajes y prácticas afines a los planteamientos de extrema derecha en toda la región.

El Papa llamó a desoír “la cizaña” que les impide llegar a la paz, y dentro de esa categorización incluía la del ex presidente Uribe, quien en su misiva le señalaba que “nunca nos hemos opuesto a la paz, sin embargo, la impunidad total a los responsables de delitos atroces, su elegibilidad política, la autorización legal que han recibido para gastar dineros ilícitos en sus actividades políticas, y otros puntos, se constituyen en estímulos al delito”.

En Villavicencio, donde se reunió con víctimas de la guerra, alertó sobre el terrorismo mediático: “no se dejen vencer, no se dejen engañar, no

Los mensajes de Francisco parecen sumar a las políticas del presidente Santos. Pero el debate en Colombia, donde el poder fáctico que maneja el país desde hace más de dos siglos y del que forma parte la jerarquía católica, seguirá en el marco de la campaña electoral.

Francisco, que desde 2013 ha promovido un clero más cercano a los pobres, recordó que hace casi medio siglo, en esta ciudad la jerarquía católica de América Latina se comprometió en 1968 con la llamada “opción preferencial por los pobres”. Y también que fue una de las que se opuso al acuerdo de paz con la guerrilla, alentada por el expresidente Álvaro Uribe, quien enfrenta acusaciones de paramilitarismo y genocidio.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Señaló que los sacerdotes y jerarcas eclesiásticos son “interpelados” por un “clamor de hambre y justicia”, y que en Colombia además se espera que se comprometan en la reconciliación de una nación lacerada por medio siglo de enfrentamiento armado con millones de víctimas entre muertos, desaparecidos y desplazados.

Desde la ciudad con más templos en Colombia, el Papa pidió a la Iglesia a que se involucre más con los más desfavorecidos aunque para “algunos eso parezca ensuciarse, mancharse (…) son muchos los que tienen hambre, hambre de Dios, hambre de dignidad, porque han sido despojados”, expresó. Antes les había recordado a los obispos que no eran “políticos” sino pastores, en una alusión a las voces que desde la jerarquía de la Iglesia han criticado el pacto con la insurgencia de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y del Ejército de Liberación Nacional (ELN).

Francisco ha respaldado sin ambages los esfuerzos de paz del presidente Juan Manuel Santos, quien fuera ministro de Defensa de Uribe, pero también ha exigido “verdad y justicia” para las víctimas del conflicto, con cuyos representantes se reunió en Villavicencio.

La opción por los ricos El documento presentado ante la Comisión de la Verdad se deja en claro que en el desarrollo de la violencia en Colombia algunos sectores y miembros de la iglesia católica la han promovido y justificado. La activa participación en ciclos de violencia de la Iglesia proviene desde la conquista y la colonización legitimando, bendiciendo o santificando la violencia.

Desde mediados del 19 los clérigos hicieron política en contra del partido liberal. El asunto religioso pareció definir las diferencias entre los liberales y conservadores. Desde 1930, luego de la pérdida de la hegemonía conservadora, la Iglesia se opuso a las reformas generando un clima de polarización política y social, aportando a la generación de un ambiente que desencadenó en un conflicto interpartidista que dio origen a la violencia, que se prolongó hasta finales de los 50, arrojó un saldo de más de 200.000 víctimas de muerte violenta.

Para la resolución de éste conflicto, en 1958 se firmó un pacto, el del Frente Nacional, una repartición del poder entre los dos partidos durante 16 años con la bendición de la iglesia Católica, que se benefició al consagrarse a Dios como fuente suprema de toda autoridad con reconocimiento de los dos partidos.

Toda esa verdad del pasado sobre el papel de la iglesia no ha significado una actitud de reconocimiento o de perdón explícito y claro, hasta ahora.

En desarrollo de la violencia desde 1960 hasta hoy, se ha conocido la intervención de personas, sectores, y de una interpretación de la doctrina católica que han instigado la violencia, poniéndose del lado de la doctrina conservadora, militar y paramilitar, que alentó la persecución genocida de liberales, comunistas, hasta de sectores progresistas de la misma iglesia católica y de otras iglesias. Otros, pocos sacerdotes, religiosas y religiosos, optaron, también, por la violencia, como vía para el cambio de la sociedad, haciendo parte de organizaciones rebeldes.

Llama la atención, sobre las graves consecuencias para la moral y la ética de la sociedad que agentes o documentos de la iglesia hayan sido promotores de violencia, impulsando cruzadas para exterminar a hijos e hijas de Dios por pensar distinto, por aspirar a un orden social que respete las libertades de las democracias modernas.

“La Comisión de la Verdad, al asumir un relato sobre el rol o el papel de sectores de la iglesia católica en la violencia sociopolítica, podrá, además de identificar esas responsabilidades, alentar a la imperiosa necesidad de alentar un mea culpa, un pedido de perdón, en un proceso de reconciliación y de transición democrática en Colombia, siendo un aporte a la búsqueda de la paz estable y duradera”, señala el documento.

Obispos y paramilitarismo Más de dos decenas de obispos y sacerdotes católicos están acusados de tener vínculos con el paramilitarismo y habrían apoyado o justificado sus crímenes en varias regiones del país. Pacific School of Religion en Berkeley, California, y su programa de Changemaker Fellowship, realizaron un informe como insumo para la Comisión de la verdad, agrupando más de 40 casos en los que se demuestran la participación activa de la iglesia católica en la guerra.

Las pruebas van desde testimonios acerca de acciones realizadas por obispos y sacerdotes como documentos obispales en los que se invita a “combatir la amenaza comunista” y abarcan casi todos los departamentos de Colombia, especialmente Santander y Antioquia donde los obispos y sacerdotes participaron de manera importante en el actuar de las organizaciones paramilitares.

En 1984 se destacó el caso del cardenal López Trujillo, quien nunca desmintió los escándalos mediáticos frente a las relaciones existentes entre Pablo Escobar y sacerdotes de la diócesis de Medellín. No condenó a los sacerdotes

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 vinculados con el narco paramilitarismo y defendió ante medios de comunicación extranjera a Pablo Escobar Gaviria.

las municiones proporcionadas al grupo paramilitar y creó el fondo de seguridad, que tenía como fin sostener al grupo paramilitar.

En junio de 1986, el cardenal López Trujillo allanó junto con un sacerdote, un sicario y civiles armados, la parroquia de padre Eliseo Tobón de Medellín, con el fin de encontrar una carta firmada por 80 sacerdotes que denunciaban varios conflictos que sostenía el cardenal con otros sacerdotes y laicos y sus vínculos con el narcotráfico.

Entre la fe, la política y el lucro

Generó con ayuda del sector conservador y católico de Alemania, la persecución a cristianos liberales, sobre todo a sacerdotes que basaban sus prácticas desde una perspectiva de la teología de la liberación, hostigando a varios miembros de esta institución eclesiástica y llegando al punto de expulsarlos de sus parroquias.

En 1971 y 1992 el monseñor Darío Castrillón, Obispo de Pereira, estableció nexos financieros con el narcotraficante Carlos Ledher Rivas, parte del Cartel de Medellín dirigido por Pablo Escobar Gaviria, llegando a bendecir el dinero del narcoparamilitar Lehder y sus posesiones terrenales.

En 1989 trascendió el enfrentamiento del obispo Castrillón con las misioneras de la Madre Laura, en razón de su trabajo con los indígenas en la diócesis de Pereira. El 15 de mayo de 1985, las misioneras denunciaron el crimen atroz del que fueron víctimas tres indígenas, entre ellos un niño, oriundos La Pradera, municipio de Pueblo Rico, departamento de Risaralda. En la Conferencia Episcopal, Castrillón las acusó de distribuir propaganda marxista y las relacionó con la guerrilla del M-19.

En 1982, el paramilitar Iván Roberto Duque, afirmó que el padre Carlos Enrique Ciro Parra, en el púlpito, en el confesionario, en las calles y en las reuniones de la comunidad, propagaba un discurso anticomunista, que señalaba a los partidarios de esta ideología como ateos y cercanos del diablo, discurso que se integró para el fortalecimiento y entrenamiento de las fuerzas paramilitares.

En 1993 y 1994 el padre Oscar Javier Palacio se vio involucrado con varios acciones del grupo paramilitar Los 12 apóstoles, que asesinó a 30 personas, supuestos insurgentes. En sus declaraciones ante la fiscalía reconoció sus actos, defendió a comerciantes y terratenientes y ocultó la identidad de quienes hacían parte de este grupo paramilitar.

El Capitán Meneses de la Policía de Yarumal, quien proporcionó armas a los 12 Apóstoles, afirmó que Palacios ocultó en su parroquia

El resultado negativo del plebiscito para refrendar el acuerdo de paz entre el Gobierno y las Farc dejó en evidencia que hay un sector determinante en las elecciones: las iglesias cristianas (no católicas). Su voto fue decisivo en el triunfo del No, y aunque Colombia es un país laico, las iglesias participan de forma abierta en las decisiones políticas. Pese a eso, no tienen la obligación de pagar ni un solo peso de impuestos.

Lo sucedido con el plebiscito generó que de forma masiva ciudadanos solicitaran que estas iglesias paguen impuestos.

El diario El Espectador preguntó en el Ministerio de Hacienda, la Dian y la Red de Justicia Tributaria, ¿Cuánto dinero deja de recibir el Estado en impuestos por todas las iglesias que están exentas de pagar tributos? Nadie tiene la respuesta.

En los últimos tres años, se constituyeron 1.258 iglesias no católicas, más de una en promedio diario y se calcula que alcanzan un patrimonio bruto que se aproxima a los cinco mil millones de dólares.

Es claro que el Estado no tiene ni idea de cuánto deja de recibir por concepto de impuestos que no pagan las iglesias, asunto que ya genera debate ante la inminente radicación de la reforma tributaria que busca reorganizar y unificar los impuestos, y aunque no lo plantean con claridad, aumentar el recaudo para la paz y el posconflicto.

Precisamente las iglesias, fueron determinante en el triunfo del No al plebiscito para la paz ¿Es hora de que tributen?, se pregunta El Espectador. ¿Fe o negocio?

En Colombia existen 5.552 parroquias, 76 jurisdicciones eclesiásticas, que incluyen 13 arquidiócesis, 56 diócesis (incluso el Obispado Castrense) y 10 vicariatos apostólicos.

Funcionan 43 seminarios mayores y 46 menores, según la Conferencia Episcopal. Trabajan allí 8.600 sacerdotes, entre diocesanos y religiosos, para atender a millones de fieles. En Bogotá, por ejemplo, hay 876 sacerdotes por diócesis para un total de 7 millones 530 mil habitantes.

A eso se suma una población de religiosas estimada en 14.860 personas, 5.552 seminaristas, entre diocesanos y religiosos y 161 prelados, entre cardenales, arzobispos, obispos, vicarios apostólicos y el ordinario castrense.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Los colombianos entregan a la Iglesia Católica, por lo menos 4 mil millones de pesos (más de millón y medio de dólares) solo en limosnas. Una investigación de Caracol Radio estableció que en Colombia hay por lo menos 3 mil 779 parroquias católicas, a través de las cuales se recauda la millonaria cifra.

-El autor, Camilo Rengifo Marín, es economista y docente universitario colombiano, investigador asociado al Centro Latinoamericano de Análisis Estratégico (CLAE)

Ese ha sido uno de los eternos debates que han rodeado a las iglesias y confesiones que desde la décadas de los 90 han empezado a brotar por todo el país. Iglesias, libres de impuestos, pero activas en política

114. Guam, una diócesis devastada por escándalos financieros y sexuales

Según la legislación vigente, en Colombia las organizaciones sin ánimo de lucro, como por ejemplo las Organizaciones No Gubernamentales, gozan del beneficio tributario de estar exentos de declarar el impuesto sobre la renta. Este beneficio se extiende a las iglesias y confesiones religiosas del país, que a la luz de la ley, también son consideradas entidades sin ánimo de lucro.

Sin embargo, las diferentes Iglesias y confesiones religiosas reportaron durante el año 2013 un patrimonio cercano a los 9,7 billones de pesos (unos 5,2 millones de dólares en esa época) y más de cuatro billones de pesos (2.140 millones de dólares) por concepto de ingresos, según la administración fiscal.

El Ministerio del Interior certificó que a la fecha, en el país, están registradas 5.209 iglesias y en promedio, al mes, se reciben entre 30 y 50 solicitudes para registrar nuevas iglesias. Estas congregaciones, tan pronto reciben el certificado del gobierno, pueden ejercer sus actividades confesionales e inmediatamente recibir la mencionada exención tributaria, beneficio que era exclusivo de la Iglesia Católica hasta la Constitución de 1991, que declaró a Colombia como un Estado laico.

El ministerio del Interior tiene registradas cerca de 5.000 iglesias, pero la dirección impositiva habla de 7.000. La diferencia, según explica el director de la división de impuestos, Santiago Rojas, obedece en muchos casos a que se crean fundaciones (que no pagan impuestos), vinculadas a las iglesias, para evadir impuestos y trasladar un beneficio a una persona natural o una empresa constituida.

Pero la realidad es que la ultraderecha colombiana está acostumbrada a hacer oídos sordos a todo aquello que pueda ir contra sus intereses. Como antecedente (que no precisamente deba repetirse), en la anterior visita papal (Juan Pablo II en 1986), también se bendijo la paz recién firmada entre el gobierno y las FARC, pero meses después se desató el genocidio en contra del partido izquierdista Unión Patriótica.

(piensachile.com) 15/09/2017

Salvatore Cernuzio Corrupción, venganzas, escándalos financieros, abusos sexuales. Parece una enorme telaraña en Guam, la mayor de las islas del archipiélago de las Marianas, en el Océano Pacífico occidental, que ha llamado la atención de los medios internacionales por las amenazas del líder norcoreano, Kim Jong-un, de bombardear las bases militares estadounidenses que se encuentran en la isla. Una preocupación más para los guameños, profundamente turbados por los escándalos en la arquidiócesis de Agana que han provocado la parálisis de una Iglesia que se distinguía, en el panorama del Pacífico, por la vivacidad de sus fieles (alrededor del 85% entre 160 mil habitantes). Un dato que relevante en una zona del mundo en la que progresivamente está desapareciendo la huella del catolicismo.

En estos días llegará la sentencia del proceso canónico en contra del arzobispo Anthony Apuron, de 72 años y de la orden de los frailes menores capuchinos, que se autosuspendió de cualquier función después de haber sido acusado de haber abusado sexualmente de menores, cuando era un sacerdote hace más de 40 años. Pero el que podría parecer el enésimo y tristísimo caso de un sacerdote pederasta, visto de cerca asume rasgos mucho más complejos, pues entran en juego rivalidades, elucubraciones, juegos de poder, verdaderos o presuntos escándalos de naturaleza sexual, campañas mediáticas… Y todo ello en un territorio de pequeñas dimensiones, en el que la mayor parte de la población tiene lazos de parentela.

Una terrible historia mucho más oscura de lo que hasta ahora se ha revelado. Por ello Vatican Insider ha tratado de reconstruir sus detalles, mediante las declaraciones de testigos locales, grabaciones y datos de documentos que ha podido consultar.

Guam y el proyecto de transformarla en una «Las Vegas del Pacífico» Todo comenzó en 2002, cuando un grupo de empresarios chinos se interesó por el Hotel Accion en Yona, una estructura japonesa construida dos años antes y que acabó en bancarrota. Cuenta con 20 hectáreas de terreno a orillas del mar. Cuando fue inaugurada esta estructura turística, se

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 estimó su valor entre 60 y 80 millones de dólares. David Lujan, abogado que se encargó de las negociaciones, ofreció el 5% para comprarlo. La idea era transformar el hotel en un gran casino, proyecto que forma parte de una gran estrategia que pretende convertir la isla de Guam en «Las Vegas del Pacífico» para todos los jugadores de China, Rusia, Japón y Corea. Un proyecto ambicioso en el que se involucró incluso Mark Anthony Brown, que fue CEO de la Trump Hotels & Casinos Inc, que habría llevado millones de dólares además de delincuencia, prostitución y droga, según afirmó el arzobispo Apuron, quien siempre se ha opuesto a la iniciativa, porque «no trae dinero, sino miseria moral».

Los dueños japoneses del hotel rechazaron la oferta de Lujan. Monseñor Apuron, siguiendo el consejo de algunos de sus colaboradores, ofreció 2 millones de dólares (provenientes de donaciones) para transformar el hotel en bancarrota en un seminario Redemptoris Mater, cuyas vocaciones y formadores provienen del Camino Neocatecumenal, realidad eclesial muy extendida en Guam desde 1996 y que cuenta con el apoyo del mismo Apuron.

La esperanza del arzobispo es ofrecer un punto de referencia para la formación de los futuros jóvenes sacerdotes para toda la zona del Pacífico, frente a la crisis de las órdenes religiosas tradicionalmente presentes en las diferentes islas y frente al incremento de los mormones y Testigos de Jehová que invierten muchos recursos, incluso económicos, para atraer fieles.

Antes de llegar las decisiones de estos últimos meses, hay que dar un paso hacia atrás para recordar el nombre del influyente monseñor James Benavente, conocido en Agana por su triple papel de rector de la catedral, administrador del cementerio y director de la Escuela católica «Saint Thomas». Benavente, que tiene una sólida amistad con el cardenal filipino Luis Antonio Tagle, ha sido criticado duramente (y ha habido contra él muchos rumores) por ciertas actitudes que ha adoptado y, principalmente, por el lujo con el que le gusta vivir, entre automóviles, casas (tres compradas para sí mismo y todo un complejo para su familia), vuelos en primera clase, restaurantes y fiestas. Entre las actas de la arquidiócesis que Vatican Insider ha podido consultar, se conservan recibos y notas que van de 9 mil a 17 mil dólares por gastos en hoteles de cinco estrellas como el Saipan World Centre o el Makati Shangri-La de Manila.

Benavente también es el encargado del Consejo financiero de la arquidiócesis ce Agana, ue en 2002 fue arrollada por un desastroso ciclón que provocó daños por millones de dólares. El arzobispo Apuron se puso a trabajar y antes logró sanar o reducir, por lo menos, todas las deudas provocadas por las calamidades en 8 años. Pero en el balance hay algo que no cuadra. Se registran, efectivamente, varios huecos financieros en tres entes de la arquidiócesis: la catedral, el cementerio y la escuela católica «Saint Thomas». Se habla de números rojos por alrededor de 7 millones y medio, según un informe del mismo Consejo financiero de la arquidiócesis de Agana.

Nacen el Redemptoris Mater y el Instituto Teológico La oferta de monseñor Apuron fue aceptada. Después de haber estipulado un contrato que establecía la restricción para usar el edificio como un seminario, la nueva estructura del Redemptoris Mater fue inaugurada en 2004. Allí nació, un año más tarde, el Instituto Teológico «Beato Diego Luis de San Vitores SJ», suscrito por 31 obispos del Pacífico y afiliado ala Pontificia Universidad Lateranense por voluntad del entonces rector Rino Fisichella y del decano de la Facultad de Teología, Ignazio Sanna. El nacimiento del Instituto, que cuenta con una biblioteca de más de 30 mil volúmenes, fue recibido con entusiasmo por muchos sacerdotes australianos, filipinos y estadounidenses que durante los años siguientes pudieron visitarlo. En el Seminario de Guam estudiaban 40 seminaristas de todo el mundo. Diecisiete de ellos llegaron al sacerdocio y fueron enviados en misión por la isla, a Saipán, China, y a Estados Unidos. Pero ahora tanto el Instituto como el Seminario están por cerrar, según la decisión del nuevo administrador apostólico de la diócesis, el arzobispo coadjutor Michael Jude Byrnes.

Un monseñor demasiado potente

En 2011, el problema llega a la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, en cuyos territorios de competencia está Guam. El cardenal Prefecto, Fernando Filoni, pidió una auditoría para aclarar lo necesario, pero la iniciativa no llegó a buen puerto: hay, de hecho, «carencias contables significativas» en las cuentas de las entidades administradas por monseñor Benavente y resulta difícil identificar los gastos y los ingresos.

Apuron reforma el Consejo financiero de la arquidiócesis El arzobispo Apuron reunió entonces a los seis miembros del Consejo, pidiendo explicaciones y propuestas para llegar a una solución. La propuesta de Benavente (“ahijado”, además, del abogado David Lujan) fue vender el Redemptoris Mater para subsanar los huecos económicos y evitar un escándalo público. «Tendrán que pasar sobre mi cadáver», respondió el arzobispo, dando por cerrada la discusión. Pero, a pesar de las recomendaciones del encargado de la diócesis, los miembros del organismo se activaron para sacar adelante el negocio. Apuron decidió reformar «ex nuovo» el Consejo y echar a miembros de él como Richard Untalan (cuya presencia en el equipo fue pedida expresamente por Benavente), un abogado

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 expulsado de la orden de abogados a finales de los años ochenta por «depravación moral» después de una condena de la Corte de Apelación de Washington D.C. por «facilitación criminal de un delito de segundo grado: hurto por engaño». Uno de los colaboradores de Apuron, presente en la época de los hechos y testigo directo, refirió que el arzobispo, su vicario general y su canciller recibieron amenazas por esta decisión de parte de monseñor Benavente, quien recordó, además, que tenía importantes relaciones de amistad con el FBI y personalidades poderosas en Roma.

del ente para pagar los festejos de su 20o aniversario de sacerdocio en julio de 2014».

Deloitte & Touche no logra redactar un informe financiero

En un periodo de 5 años, Benavente se ha depositado a sí mismo sumas que llegan a 326.913,61 dólares, mezclando y transfiriendo fondos entre los Cementerios y la Basílica “Dulce Nombre de María” (entes en los que era administrador, ndr.), sin respetar las restricciones; en el sentido de que los fondos de los Cementerios son utilizados para pagar los salarios de los empleados de la Catedral o para pagar préstamos de la Basílica o, peor, para reembolsar pagos personales de las tarjetas de crédito. Esto fue lo que no permitió que la Deloitte & Touche concluyera la audición».

Y llega el año 2012, cuando se creó un blog llamado Jungle Watch para atacar al arzobispo Apuron y al Camino Neocatecumenal, acusado de haber manipulado al religioso y de haber «colonizado» la entera diócesis de Agana. La plataforma en internet está administrada por Tim Rohr, agente inmobiliario que trabaja para monseñor Benavente e involucrado en el negocio de la venta del Seminario. Las cítricas en el blog cobran con el tiempo más virulencia.

Apuron pidió entonces ayuda a la Congregación Propaganda Fide, que a su vez encargó a la sociedad de revisión independiente Deloitte & Touche que redactara un informe sobre las desastrosas finanzas de la Iglesia guameña. Nuevamente, fue prácticamente imposible concluir la audición, según indica un documento de la Deloitte & Touche del 8 de enero de 2014, en el que se declara la imposibilidad de llegar a «resultados satisfacientes»según los documentos analizados. Algunos de ellos incluso desaparecieron. Según los testimonios que ha podido reunir Vatican Insider, la documentación sobre a la administración de Benavente habría sido destruida para borrar las huellas.

Duras acusaciones contra monseñor Benavente Sin embargo, la abogada civil Jacque Terlaje, ex secretaria del Consejo Financiero de los Cementerios Católicos de Guam, reveló a Vatican Insider otros detalles: «Como miembro oficial de una sociedad sin ánimo de lucro he visto muchísimos abusos de fondos del Cementerio que han provocado graves injusticias entre los difuntos y sus familias», explicó. «Por ejemplo, en los fondos no existía ningún “perpetual care”, responsabilidad a largo plazo para financiar el cuidado de los depósitos vendidos. Durante el cambio de administración se descubrió que hubo apropiaciones indebidas y robos que se verificaron dentro de los Cementerios católicos. Por ejemplo, la donación no autorizada de 380 mil dólares de terrenos de los cementerios a familias y amigos de monseñor James Benavente. Uno de ellos volvió para reembolsar el importe recibido. Benavente también utilizó 13 mil dólares de los fondos

Y no solo: «En la revisión de los financiamientos en un periodo que va de 2009 a 2014 —subrayó la abogada— surgió que se emitió una tarjeta de crédito a nombre del Consejo de los Cementerios, pero para uso exclusivo de monseñor Benavente, utilizada en comidas de lujo, vuelos en primera clase, estancias en hoteles de cinco estrellas.

Otro gasto más de 23 mil dólares fue rastreado en otra tarjeta de crédito, utilizando los fondos del Cementerio.

Las acusaciones de la abogada (expulsada del Consejo financiero y víctima de amenazas y denuncias) fueron publicadas por el sitio de la arquidiócesis www.aganaarch.org (actualmente la página ha sido borrada). Benavente después fue suspendido de todos sus encargos y el arzobispo Apuron formó un nuevo consejo para la gestión de los fondos de la Catedral y del Cementerio. La escuela «Saint Thomas», mientras tanto, quebró.

Continúa la labor de Propaganda Fide Para evitar que se exacerbaran las tensiones, intervino nuevamente el cardenal Fernando Filoni en enero de 2015: mandó en «visita de información» al secretario del dicasterio, el arzobispo salesiano Savio Hon Tai-Fai, original de Hong Kong. El religioso permaneció 15 días en la isla.

Durante esas dos semanas llevó a cabo varios cambios en la Iglesia local y, por propia iniciativa, llevó a cabo interrogatorios con la colaboración del administrador apostólico del Pacífico, el nuncio Martin Krebs, alemán de Essen. Mientras continuaban las amenazas en contra de monseñor Apuron, el diácono Steven Martínez, miembro del Consejo financiero, creó, con otros colegas, el grupo Concerned Catholic of Guam, que, entre otras cosas, se puso como objetivo «vigilar sobre la corrupción» del arzobispo. Para ello se organizaron, mediante un sitio actualizado en tiempo real, manifestaciones frente a la catedral con pancartas para pedir su renuncia o la reducción al estado laico. Lideran el grupo: Gregory Perez, presidente, y David Sablan, vicepresidente, conocido por un

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 caso de corrupción sobre el que está investigando actualmente el gobierno federal de Estados Unidos.

Abusos sexuales Pararon algunos meses de relativa calma, pero en mayo de 2016 las páginas de todos los periódicos de la isla tenían un aviso de Tim Rohr en el que invitaba salir de la oscuridad a todos los que hubieran sido víctimas o supieran algo sobre los abusos que Apuron habría llevado a cabo entre 1976 y 1977 en la parroquia Nuestra Señora del Monte Carmelo, en donde era párroco. El anuncio permaneció un mes en todos los periódicos. Después de algunos días, se presentaron cuatro personas, entre ellas Roy Taitague Quintanilla, que afirmó haber sufrido abusos cuarenta años antes, cuando a los doce años era monaguillo del padre Apuron, quien, indicó, lo habría llevado por la noche a su casa para violarlo.

Sin embargo, en las actas del proceso en curso hay declaraciones de otros ex monaguillos que afirmaron nunca haber visto a Quintanilla en la parroquia y que siempre habían llevado a cabo las actividades en grupo y nunca solos.

Además de Quintanilla otras personas revelaron ante las cámaras y en lágrimas haber sufrido abusos. Según resulta de las grabaciones de una entrevista con Patti Arroyo en la radioemisora K57 Newstalk, Tim Rohr admitió públicamente haberse tardado «cuatro días para publicar el anuncio y encontrar a Roy, pagarle el boleto desde Hawaii» y para coordinar el grupo de víctimas y parientes diciéndoles «qué decir y cuándo llorar», además de animarles a contratar a David Lujan como su abogado.

«Santidad, soy inocente» Después de poco menos de 5 horas de la publicación de las acusaciones, el nuncio Krebs llamó por teléfono a Apuron desde el extranjero (y siguió haciéndolo durante toda la semana) para pedirle inmediatamente su renuncia «por voluntad» del Papa. Pero precisamente Apuron quería dirigirse al Papa para discutir sobre su situación; tomó un poco de tiempo y después voló a Roma para pedir una audiencia con el Pontífice. Se reunió con él al final de la audiencia general del 24 de mayo de 2016 en la Plaza San Pedro; durante el breve encuentro, Apuron dijo a Francisco: «Santidad, soy inocente. Quisiera una audiencia privada con usted». Bergoglio llamó a uno de sus colaboradores para que se pudieran de acuerdo sobre la fecha, pero nunca se verificó ninguna audiencia.

La arquidiócesis trata de defender a su obispo La arquidiócesis trató de intervenir para defender a su obispo y se puso en contacto

inmediatamente con el estudio legal “Lewis Roca” de Denver, importante buffet de Estados Unidos que se especializa en casos de abusos sexuales relacionados con la Iglesia. A menudo este estudio es consultado por la Conferencia Episcopal estadounidense.

La “Lewis Roca” aceptó defender la arquidiócesis y a Apuron gratis, solo recibiendo, en caso de victoria, un porcentaje de los daños. AL mismo tiempo, el abogado David Lujan comenzó una causa por difamación contra el obispo y la arquidiócesis por haber declarado que las acusaciones de los abusos en su contra eran falsas.

Apuron se autosuspende y llega Hon Tai-Fai como administrador Apuron decidió entonces sutosuspenderse de cualquier función y pidió a la Santa Sede que nombrara un administrador apostólico para volver a llevar el orden y la paz a la isla y darle la posibilidad para defenderse de las acusaciones. El Vaticano acogió la petición y, el 6 de junio de 2016, un boletín de la Sala de Prensa anunció el nombramiento del secretario de Propaganda Fide, monseñor Savio Hon Tai-Fai, como administrador apostólico en Guam. Apuron por el momento siguió siendo arzobispo, aunque sin autoridad. A los fieles envió un video en el que insistió en su inocencia y anunció el inminente cambio de guardia, y afirmando que acogía «con los brazos abiertos» al nuevo administrador apostólico, signo del Papa de querer «restablecer la verdad» que «me permite defenderme de las falsas elucubraciones en mi contra».

La reestructuración general Monseñor Hon llegó a las Marianas pocas semanas después y, como primera medida, pidió que todos los sacerdotes, en particular a los que se formaron en el Redemptoris Mater, presentaran sus renuncias como «prueba de lealtad a mí y a la Iglesia». Algunos aceptaron, otros, por el contrario, se resistieron. En contra de estos últimos surgieron inmediatamente acusaciones, algunas de naturaleza sexual.

Otros fueron enviados a sus países de origen. Dos obispos de Samoa fueron obligados a retirar a sus seminaristas que habían ido a estudiar a Guam. Fue destituido el vicario general, David Quitugua, nombrado por Apuron como rector de la Catedral en lugar de monseñor Benavente. Lo mismo sucedió con el canciller Adrián Cristóbal (nativo de Guam) y con Alberto Rodríguez (vicecanciller). Fueron destituidos también los párrocos de las cuatro parroquias más grandes y numerosas de la arquidiócesis de Agana, entre los que están monseñor Brígido Arroyo, anciano y que por motivos de edad debería retirarse, muy amado por la comunidad parroquial de Saint Anthony, que lo conoce como «padre Bibi». Hon también modificó el consejo encargado de aclarar lo sucedido con los fondos del Cementerio y, en lugar de Quitugua, encomendó la

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Catedral al padre Paul Gofigan, que había sido destituido dos años antes.

El padre Gofigan y el preso Hay que recordar que el arzobispo Apuron había corrido al padre Gofigan después de haber recibido quejas y presiones porque el sacerdote supuestamente convivía con un ex prisionero, Joseph Lastimoza, de 54 años, condenado a cadena perpetua por haber violado y asesinado a una azafata neoyorquina de 25 años en 1981 y por haber tratado de violar posteriormente a otras mujeres.

Lastimoza, que salió de la cárcel en 2002 en libertad condicional, poseía una copia de la escuela infantil “Santa Barbara Catholic School”, en donde se ocupaba de la manutención. Diferentes padres de familia expresaron a Apuron su contrariedad ante el hecho de que un condenado tuviera tal libertad de movimiento en un lugar frecuentado por mujeres y niños. Además, la misma ley de Guam establece que cualquier persona condenada por crímenes graves «no puede ser empleada, directa o a través de un contratista independiente», en un sector como «una escuela o una institución mientras haya niños presentes».

En 2014, el nombre de Lastimoza fue incluido de por vida en el registro de los «sex offender» del Sistema judicial de Guam, tras la iracunda carta a la prensa local de un ex militar que ahora reside en Nueva York, David Mills, quien se ocupó del caso en su momento. Entonces, monseñor Apuron, después de haberle dado un aviso dos años antes, pidió insistentemente que Gofigan alejara a Lastimoza de la escuela, porque su presencia violaba las leyes en vigor. Pero el religioso no escuchó la indicación del obispo, quien, al final, siguiendo los consejos del abogado de la arquidiócesis, Joe Terlaje, decidió destituirlo. Muchos comentadores de Jungle Watch comentan la destitución del sacerdote, que también fundó el movimiento «Rainbow Mercy para jóvenes homosexuales católicos, como una de las maniobras de manipulación del Camino Neocatecumenal.

La reforma de Hon Mientras tanto, Hon concede entrevistas y hace declaraciones en conferencias de prensa sobre la culpabilidad de Apuron antes de que comenzara el proceso, acusando al arzobispo de decir mentiras por haber negado los abusos. Después indulta públicamente a Benavente y lo vuelve a admitir como párroco en la parroquia más grande de Guam, además de volverlo a incluir en el Consejo financiero (con él también vuelve Richard Untalan) y en el equipo para los fondos del Cementerio. El administrador apostólico además dio por concluido el contrato con la “Lewis Roca” y asumió en su lugar al

estudio Swanson & McNamara, uno de los más caros de San Francisco. Hon también puso en marcha una serie de interrogatorios con sacerdotes y seminaristas del Redemptoris Mater, durante los cuales los chicos fueron puestos frente a una encrucijada: obedecer e Apuron o «a un arzobispo investido con los poderes de Dios». El Redemptoris Mater sufrió una drástica disminución: de 40 a poco menos de 15 seminaristas.

Hon vuelve a Roma y llega un nuevo coadjutor: el estadounidense Byrnes Durante los casi cinco meses en los que Hon estuvo en Guam fueron enviadas tres cartas al Papa Francisco para ponerlo al corriente de la situación. Estas cartas no obtuvieron ninguna respuesta directa, pero Bergoglio, el 31 de octubre de 2016 (después de haberle pedido al cardenal Filoni que encontrara de prisa a un candidato) hizo que Hon regresara a Roma y nombró a un arzobispo coadjutor, al estadounidense Michael Jude Byrnes, auxiliar en Detroit, para que guiara la diócesis destrozada. Antes de irse, Hon concedió una larga entrevista al «Pacific Daily News» con la que indicó a su sucesor el camino que habría debido seguir.

Cuatro días antes de que llegara Byrnes a la isla, le envió un paquete con una serie de documentos sobre las finanzas en la isla y una carta en la que insistía en la modificación de los estatutos del Redemptoris Mater y en la cancelación de una cláusula de la restricción de su uso.

Esta decisión, adoptada para salvaguardar un bien diocesano, según los detractores habría provocado que Apuron perdiera cualquier derecho sobre la propiedad (acusación desmentida por el hecho de que con una simple firma Byrnes canceló restricción).

Cierra el Redemptoris Mater, se suspende la afiliación del Instituto Teológico con la Lateranense Ya en Roma, monseñor Savio Hon fue a la Congregación para la Educación Católica (según narran los empleados del dicasterio) para pedir que se suspendiera la relación del Instituto Teológico con la Pontificia Universidad Lateranenes, que había sido renovada por otros diez años.

Las últimas noticias indican que, el 29 de agosto de 2017, Byrnes anunció la clausura tanto del Seminario como del Instituto. Y que, en las últimas semanas, destituyó a cuatro sacerdotes de sus encargos diocesanos por insubordinación y por haber escrito una carta al cardenal Filoni para informarlo sobre las intenciones de vender el edificio de Yona, información que había pedido el mismo cardenal.

Monseñor Benavente, en cambio, fue reintegrado a todos sus encargos anteriores, a los que se añade el nombramiento como delegado para el patrimonio de la arquidiócesis.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 La investigación del cardenal Burke

Payno afirmó que este mes es para nuestro país, “misterioso y no favorable”.

En relación con las acusaciones de abusos sexuales en contra de Apuron, se espera la sentencia del Tribunal de primera instancia, presidido por el cardenal Raymons Leo Burke, conocido por sus posturas críticas hacia el Papa Francisco y uno de los autores de las «dudas» sobre la exhortación apostólica «Amoris laetitia». Cuando, el 17 de febrero de 2017, Francisco envió al cardenal al archipiélago de las Marianas para que investigara sobre el caso de Guam, muchos dijeron que se trata de un «castigo» o de un «exilio». A la luz de los hechos, parece que la decisión del Pontífice se debió a la notable competencia del cardenal, madurada durante sus años en la prefectura del Tribunal de la Singatura Apostólica. El purpurado estadounidense reunió en alrededor de dos semanas toda la documentación y los testimonios que habría de enviar a la Congregación para la Doctrina de la Fe. Visitó personalmente Guam, Hawaii, San Francisco, Phoenix y la costa este de Estados Unidos para escuchar a las víctimas.

Muchas de ellas, como declararon a los periódicos locales, no quisieron reunirse con el cardenal sin la presencia de su abogado David Lujan.

Fue en septiembre de 1942 en que Colón reanudó el viaje lleno de vicisitudes (motines, tormentas y escasez de víveres) que le llevó a “descubrir” las tierras americanas. Septiembre de 1810 fue el mes del movimiento de independencia. Después de 11 años de guerra, consumada en 1821 esta liberación del yugo español en 1821, fue al año siguiente en 1822, que Joel Roberts Poinsett, enviado de EEUU a México, propuso el 11 de septiembre, comprar en 1 millón de dólares lo que hoy es el estado de Texas. Esta fecha marcó el inició de las acciones de EEUU para apropiarse por tratos comerciales, diplomáticos o por la guerra, del norte del territorio nacional.

Mientras llega la sentencia Burke y otros cuatro jueces (todos ellos obispos) deberán emitir una sentencia sobre la culpabilidad o la inocencia de monseñor Apuron. Una decisión que se esperaba para el pasado 4 de agosto, pero que sufrió un retraso, tal vez debido a las presiones externas que está recibiendo el cardenal, quien refirió a sus más cercanos colaboradores que quedó impresionado por la fuerte presencia de «lobbies» en la isla. Si Apuron fuera declarado culpable, el dispositivo de la sentencia tendría consecuencias canónicas y no civiles. «El hecho de que el Papa haya concedido a un obispo un proceso —explicó un abogado canonista a Vatican Insider— es signo de que la Iglesia quiere restablecer como sea un procedimiento de legalidad». Si se declara su inocencia, la situación no sería nada fácil para él, debido al daño que ha sufrido su imagen, y sería complicado volver a guiar la diócesis de Guam. A pesar de que el mismo arzobispo dijo que está listo para hacerlo, pero con la ayuda de un obispo auxiliar. De cualquier manera, para esta turbulenta historia parece todavía difícil escribir la palabra «fin». (lastampa.it) 20/09/2017 115.

Septiembre, memorias y presagios

Gerardo Flores Sánchez En la historia de México, Septiembre siempre ha sido un mes pleno de cataclismos naturales y sociales. Alguna vez Manuel

La invasión norteamericana a México de 1847, con la batalla y asalto al Castillo de Chapultepec el 13 de septiembre, tuvo como señal de nuestro destino, el izamiento de la bandera de EEUU en el Palacio Nacional. Como sabemos esta invasión terminó con la derrota absoluta de México y el despojo en 1849 de la mitad de nuestro territorio, con el Tratado de Guadalupe-Hidalgo.

Durante la Reforma Juarista, un 25 de septiembre se modificó la Constitución de 1857 que dictó la separación del Estado Mexicano de la Iglesia Católica Apostólica Romana, lo cual desató la tensión que desde entonces tiene la Iglesia Católica con todos los gobiernos laicos de México. Fue el 29 de septiembre de 1859 en que los conservadores encabezados por Almonte firmaron el tratado con la monarquía española para abrir la puerta a que un extranjero reinara en México. En respuesta Juárez firmó el ominoso Tratado Mc Lane-Ocampo en el que hacía alianza con EEUU para lograr la protección de esa nación contra los conservadores aliados con la Iglesia y España.

Septiembre fue también el mes en que en 1910, Francisco I Madero escribió y preparó el Plan de San Luis que promulgó el 5 de octubre, convirtiéndose en líder del movimiento revolucionario mexicano y candidato presidencial por el Partido Nacional Antirreeleccionista.

Ya en tiempos modernos, en Septiembre de 1968, se desarrolló el movimiento popular que culminó el 2 de Octubre en la Plaza de Tlatelolco.

Como antecedente de ese acontecimiento que marco un parteaguas en la historia nacional, podemos señalar que desde 1965,el llamado Milagro mexicano empezabaya a dar señales económicas, sociales y políticas de agotamiento.

Determinante fue el contexto internacional de 1968 cuando el mundo occidental hace crisis: EEUU con el gobierno de Nixon, decide retirarse de Vietnam. Francia convaleciente de su derrota militar y moral ante Argelia, es sacudida durante el llamado “Mayo Francés” por una huelga general de estudiantes aliados con obreros e intelectuales. En Checo-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 eslovaquia (la “Primavera de Praga”) el ejército soviético invade y aplasta la demanda popular apoyada por el mismo gobierno checo de libertades democráticas.

Como si el mundo quisiera olvidarse de su crisis y del desencanto social por la democracia y el socialismo autoritarios, los gobiernos y medios masivos concentraron y dirigieron toda la atención mundial hacia los Juegos Olímpicos que se celebrarían en nuestro país, en octubre de ese mismo año.

Pero en México, bajo la presidencia de Gustavo Díaz Ordaz, surgía un movimiento social de estudiantes universitarios, iniciado como un conflicto entre escolares preuniversitarios y que terminó en un desafió frontal hacia el gobierno y al presidente de la república. Algo impensable hasta entonces.

El Comité de Huelga Nacional convocó a marchas masivas en protesta por la represión policiaca. Pedían la liberación de los presos políticos y la destitución de los jefes policiacos. El gobierno clasificó la protesta como parte de una conjura internacional comunista.

El 17 de agosto, 300 mil personas (no sólo estudiantes), marcharon por el zócalo e izaron una bandera rojinegra. El 13 de septiembre la “marcha del silencio” reunió más de 400 mil personas. El día 18, el ejército tomó la UNAM. El rector Javier Barros Sierra presentó su renuncia (no fue aceptada) y marchó al frente de los universitarios. Ante el crecimiento del movimiento, el 30 de septiembre, el ejército desalojó Ciudad Universitaria. Sin negociación entre el gobierno y el Comité de Huelga, se citó a una nueva marcha y manifestación masiva para el 2 de Octubre: la de Tlatelolco.

El resultado todos lo conocemos. Unas Olimpiadas que forjaron héroes nacionales deportivos y un terremoto político y social, que marcó el fin definitivo del Milagro Mexicano.

Muchas cosas cambiaron para siempre en ese septiembre de 1968. La historia de nuestro país tomó un curso lleno de tropiezos, buscando el desarrollo y la reconciliación social en un proyecto nacional que no sólo fuera exitoso en lo económico para el país, sino sobre todo para establecer formas genuinamente democráticas en el quehacer político en todos sus niveles y ámbitos sociales, como estrategia para reducir la desigualdad social beneficiando a todas sus clases sociales.

El caso es, que hasta ahora, no se ha logrado encontrar el camino para llegar a ese destino. Peor aún, en el horizonte no hay indicios de que estemos próximos a él.

La memoria colectiva e histórica confirma que antes de cualquier ruptura violenta los mexicanos somos inigualables en conservar la paciencia, la esperanza y la persistencia en la lucha pacífica para resolver las inconformidades e injusticias. Pero ¿Cuándo será suficiente, para perder esa aparente pasividad?

No es fácil saberlo. Recordemos que Porfirio Díaz todavía celebró los 100 años de la Independencia el 16 de septiembre de 1910, inaugurando la Columna de la Independencia en la Av. Reforma de la Ciudad de México y festejando la fortaleza de su régimen, con un lujoso banquete y baile en el Palacio Nacional.

Dos meses después, estalló la Revolución Mexicana.

Por todo lo anterior, no hay duda que septiembre, como dijo Payno, es misterioso y premonitorio para México. (laverdad.com.mx) 19/09/2017 116.

El islam, ¿religión de paz? (II)

Saturnino Rodríguez Entre 711 y 716 comienza la conquista árabe, de casi ocho siglos (772-1492), de la Península Ibérica (España y Portugal). La reacción es temprana y la conocida como "Reconquista" comienza en realidad por Pelayo en Asturias en 722 siendo "el comienzo del fin" del dominio almohade musulmán la Batalla de las Navas de Tolosa en 1212, y culmina con la conquista del último reduzco de Granada definitivamente 2 enero 1492 por parte de los Reyes Católico Isabel de Castilla y Fernando de Aragón.

Cien años después de la muerte de Mahoma, el avance árabe en la conquista de Europa Occidental había sido era detenido por Carlos Martel a las puertas de Francia en la batalla de Poitiers en el año 732).

A los 40 años y durante 23 años Mahoma divulgó la revelaciones recibidas de Dios a través del arcángel Gabriel .

Su contenido se encuentra en el Corán, era memorizado y registrado por sus compañeros.

Durante este tiempo, Mahoma predicó a la gente de La Meca, invitándoles a abandonar el politeísmo. La opinión de los musulmanes no es la de Mahoma como creador de una nueva religión, sino como el restaurador de la original, la fe monoteísta de Adán, Abraham y otros, que se había corrompido.

El Imperio islámico con los califas Posteriormente los sucesores de Mahoma (que ya había logrado unificar Arabia) extendieron el dominio del imperio árabe a Siria, Mesopotamia, Persia, Egipto, el Norte de África y Al-Ándalus (Andalucía, España). y cercaron dos veces Constantinopla. Entre 711 y 716 comienza la conquista árabe, de casi ocho siglos, de la Península Ibérica (reconquistada en 8 enero, y en 732, cien años después de la muerte de Mahoma, el avance árabe en la conquista de Europa Occidental es detenido a las puertas de Francia en la batalla de Poitiers.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 Chiítas y Sunitas, las dos ramas del Islam El Islam tiene dos ramas, la sunita (más numerosa hoy) y la chiíta. La división se originó tras la muerte del profeta Mahoma en el año 632, en que se planteó el problema de la sucesión. Tema en el que nos entretendremos para entender los orígenes la división cuyos efectos llegan de alguna forma al día de hoy no sólo por las complejas relaciones en Oriente Medio, sino que representa hoy una de las mayores amenazas para la seguridad del planeta.

Mahoma murió en el año 632 y entre sus seguidores surgieron discrepancias sobre quién debía ser su sucesor.

Los fieles se dividieron en tres corrientes: la chiíta (la Shi'at Ali -"facción de Alí") - de donde procede el nombre de chiíes - que optó por Alí Ali ibnAbi yerno y primo del profeta Mahoma, lo que para ellos era el requisito principal.

Fue criado en la casa de Mahoma desde los seis años como hijo adoptivo suyo. A su vez, el padre de Alí, Abu Talib, era el tío y tutor de Mahoma y quien le acogió tras quedar este último huérfano. Por otra parte la corriente sunnita (de sunna "tradición", relato de hechos y enseñanzas de Mahoma) que afirmaba que dice que Mahoma designó como sucesor antes de morir que «el imán Alí será el sucesor ante la multitud de los fieles». Sobre esa supuesta base el año 632 Alí apoyado por sus partidarios tomó el título de califa («sucesor del Mensajero de Dios»).

Sin embargo gran parte de la comunidad eligió a Abu Bakr por entender que esa era la voluntad de Mahoma cuando, al caer él enfermo le designó para que dirigiese las oraciones en su lugar. Mercader en La Meca y miembro de la tribu de Quraysh como Mahoma, fue el primer hombre, fuera de la familia, que se convirtió a la nueva religión predicada por Mahoma a quien acompañó al exilio (Hégira) en Medina. Se convirtió en suegro de Mahoma al casarse éste con su hija Aisha.

Por todo ello en el año 632 usurpó el título de califa, «sucesor del Mensajero de Dios», primer califa del Islam, iniciando la serie de los llamados "califas ortodoxos". Así, en 632 se convirtió en la primera persona que llevó el título de califa, esto es, de ‘sucesor del Mensajero de Dios'. Su elección fue contestada por AlíibnAbiTálib que era primo y yerno de Mahoma.

Los sunitas - Abu Bakr (573-634) Abu Bakr, era un mercader en La Meca y miembro de la tribu de Quraysh (la originaria también de Mahoma), que se convirtió en suegro del profeta Mahoma al casarse con su hija Aisa (su tercera mujer). Era el primer hombre, fuera de la familia (dentro de la

familia para los chiitas lo era Alí) que se convirtió a la nueva religión predicada por Mahoma quien acompañó al exilio (hégira) en Medina.

a

Los chiítas - Ali ibnAbi (599-661) Alí (AlíIbnAbiTabid), primo y yerno del profeta (casado con su hija Fátima) aunque se sintió contrariado acató la decisión, aunque la divergencia originaría la división de los musulmanes en tres ramas: suniés, chiíes y los jariyíes en desacuerdo con ambos.

AlíIbnAbiTabid que preveía ser el próximo califa tras la muerte de Abu Bakr tuvo que esperar nuevamente porque la comunidad eligió en 634 a Omar (amigo y suegro de Mahoma) y en 656 a Ostman (Utman), por lo que acabaría siendo el cuarto "califa ortodoxo" para los suníes. Los tres anteriorescalifas según varias fuentes, murieron o asesinados o en extrañas circunstancias.

Sunísmo - Abu-Hakr Al-Siddīq Abu-Bakr como primer califa aplacó revueltas, expandió su imperio (sobre todo en Irak) y realizó la primera compilación del Corán, pues hasta entonces se recitaba de forma oral.

Murió en el 634 y nombró como segundo califa a Omar (Umar ibn al-Jattab), quien fue ratificado por la comunidad.

Y tras de él Otmán (644). Tras el asesinato de éste último es cuando fue elegido como cuarto califa Alí.

Chiismo - AlíibnAbiTálib Oponente a Abu Bakr en la sucesión de Mahoma - es para los sunistas el primer califa, sucesor del Profeta pero para los sunitas es el cuarto y último "Califa ortodoxo bien guiado" (Rashidun).

Según la tradición chií fue la única persona nacida en el santuario de la Kaaba de La Meca, el lugar más sagrado en el islam, hacia el año 600 y el segundo ser humano en convertirse a la religión del islam; el primero fue Jadiya, la esposa del profeta.

El asesinato del califa Otman el año 656, el segundo califa tras Abu Bark lo aprovecharon los alíes (partidarios de Alí, primo y yerno de Mahoma) para nombrarlo califa y que desde la muerte de Mahoma reclamaba su derecho a sucederle, organizando una facción llamada en árabe shi`at `ali, («partido de Alí», de donde viene el término chií).

Ali tuvo que sufrir dos rebeliones internas. La primera por parte de Aisha - la tercera esposa y viuda del Profeta e

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 hija del primer sucesor y califa Abu-Bakr - que se oponía a que el poder recayese en manos de quien consideraba sospechoso de la muerte de su padre.

marcaron su califato. Y a sus hijos, Hassan y Hussein, se les negó lo que ellos consideraban su derecho legítimo de sucederlo.

Entre los aspirantes y seguidores el más importante era Muawiyya, miembro de la familia de los Omeyas y gobernador de Siria, sobrino de Omán (Uthman) el tercer califa. La rebelión del año (diciembre 656) sofocada en la llamada Batalla del Camello (Basora, Irak), dio paso a una segunda revuelta.

Tras el asesinato (martirio) de Ali ibnAbiTalib, yerno de profeta Mahoma, cuarto califa y primer imam chií, sus seguidores habían proclamado a su segundo hijo Husayn (Hussein) como nuevo califa, pero el gobernador de Siria, Muawiyaibn Abu Sufian, pactó con él su abdicación para tomar el mando, posiblemente con la promesa de devolverle el mando en el futuro. Husayn ibn Ali ibnAbiTalib (Hussein) fue el segundo hijo de Alí (Ali ibnAbiTalib) y de la hija de Mahoma Fátima, nieto de Mahoma, venerado por los chiitas.

La revuelta culminaría un año después (julio 657) en la conocida Batalla de Siffin, llanura junto al Éufrates medio cercana a la actual ciudad siria de Raqqa (Siria) que los árabes denominan Al-Fitna Al-Kubra o «gran guerra civil» que enfrentaría a 90.000 guerreros (25.000 bajas) entre los seguidores de AlíibnAbiTalib, cuarto califa del Islam y los del gobernador de Siria MuawiyaibnAbiSufyan.

Tras esta batalla fue cuando los musulmanes quedaban realmente divididos en tres grupos: suníes, chiíes y jariyíes. Las fuerzas de ambos bandos principales se encontraban muy equilibradas, por lo que Ali y sus seguidores (shi'al Ali, o chiíes) para evitar derramamiento de sangre, apoyaron la idea de un arbitraje entre los dos líderes.

La estratagema fue apoyada por uno de los generales de Ali, y una gran cantidad de sus guerreros, por lo que Ali, terminó aceptando el arbitrio y retirarse a Nayaf, población fiel a su causa.

Ese mismo año de 661, Muawiya fue proclamado Califa en Damasco, continuando con el Califato Omeya, iniciado por su tío Uthman.

Aunque ambas ramas han coexistido por siglos, compartiendo muchas creencias y prácticas, sunitas y chiitas mantienen importantes diferencias en materia de doctrina, rituales, leyes, teologías y organización...de graves consecuencias hasta hoy como veremos y que dio origen a la tercera rama del islam, los jariyíes.

Sin haber llegado a un acuerdo tras dos encuentros, un cariyí llamado Abd-al-RahmanbnMuljan, en venganza por la matanza de Nahrawan (Bagdad), hirió a Alí con una espada envenenada en la puerta de una mezquita en Kufa (Bagdad, IraK), muriendo a los dos días siendo enterrado en un lugar secreto que sería identificado con un lugar cercano a Kufa donde se erigió un santuario Ali Masjid que dio origen a la ciudad de Nayaf o An-Nayaf.

Ali murió asesinado como resultado de las intrigas, violencia y guerras civiles que

Ocho años después, Husayn moría envenenado en Medina (Arabia Saudí) en un asesinato tras el cual muchos vieron la mano de Muawiya, fundador de la dinastía omeya, quien designó a su hijo Yazid como sucesor traicionando así su promesa.

Así, en 632 usurpó el título de califa, esto es, de «sucesor del Mensajero de Dios». Así comenzó el desacuerdo entre ambas tendencias que culminaría en el año 40 AH, en que Alí fue asesinado por un muradita fanático de la secta de los jariyitas. El personaje de Alí goza hoy de gran popularidad en el mundo islámico, sobre todo, lógicamente, entre los chiíes. Su mausoleo en la ciudad de Nayaf (Irán) es un importante lugar de devoción chií y también suní.

Al morir Muawiya su hijo Jazid se convertiría en el segundo califa omeya que no era aceptado por Husayn ibnAlí hijo de Alí y nieto del Profeta por su conducta reprobable, que quiso hacerse con el poder. El 10 de octubre del 680 se libró un breve enfrentamiento conocido como batalla de Kerbala entre tropas enviadas por Yazid I, de los Omeyas, y un pequeño grupo de familiares y seguidores que acompañaban a Husayn que se dirigía a Kufa, donde le habían invitado para ostentar el poder del califato.

Ashura, celebración en el mes Muharram, recordando el asesinato de Husayn, hijo de Alí. La batalla en la que mataron a Husayn y sus seguidores ocurrió en el día 10 del mes Muharram (año 61 de la Hégira en el calendario musulmán) conocido como día de Ashura y celebrado hasta hoy después de más de 1.300 años como día de dolor especialmente por los chiitas aunque también por los sunistas como día de dolor por la pertenencia de Husayn a la Ahl al-Bayt a la "casa de Mahoma".

La Ashura, (10 en árabe) es el día 10 Muharram que es el primer mes del calendario musulmán, y uno de los cuatro meses sagrados del año, el segundo después del Ramadán.

En él está prohibido luchar: su nombre deriva de haram (prohibido). Es bien conocido por su significado histórico y

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 por el luto por el asesinato de Husayn ibn Ali, nieto de Mahoma. Aquella jornada del año 61 de la Hégira (el 10 de octubre del 680 del calendario cristiano) es una de las fiestas destacadas del islamismo, especialmente chiita.

Dado que el calendario islámico es un calendario lunar, Muharram se mueve de año en año cuando se compara con el calendario gregoriano. Se produciría una batalla entre musulmanes que agravaría para siempre la división entre chiíes y suníes.

muerte del Profeta (635) bajo el mandato del Califa Omar tras la toma de Jerusalén en ese mismo año.

La roca que preside el interior es el lugar donde Mahoma efectuó su "viaje nocturno hacia los Siete Cielos" en la Roca que preside el interior del templo. El lugar fue atacado por el Califa Hakim hasta destruirlo (1009), lo que provocó la Primera de las Cruzadas por la que Jerusalén fue conquistada en ese año. En el cielo le fueron presentados a Mahoma los profetas y conoció a Abraham, Moisés y Jesús entre otros.

La máxima expresión de la conmemoración chiita de la Ashura (dentro del Muharram) es en Karbala (Irak), lugar donde se encuentra el mausoleo de Imám Husayn, que congrega hasta dos millones de creyentes. Los devotos desfilan hasta el santuario blandiendo en sus manos instrumentos de sacrificio y haciéndose heridas en el cuerpo hasta quedar completamente ensangrentados. Los penitentes desfilan por las calles flagelándose y golpeándose para rememorar el sufrimiento de Husayn.

Masjid al-Aqsa se traduce como «la mezquita lejana». La mezquita Al Aqsa (que significa "la Lejana" es una aldea situada entre La Meca y Taaf en la Península de Arabia (ahora Saudi Arabia). Una de las mezquitas fue llamada "alMasjid al-Adna", que significa "la mezquita más cercana" y la otra "al-Masjid al-Aqsa" ("más lejana"), en la explanada de las mezquitas de Jerusalén. al cual se referiría el capítulo del Corán llamado «El Viaje nocturno» que dice: Mahoma viaja de La Meca a la «mezquita más lejana».

Los lugares sagrados del Islam: los tres destinos sagrados de peregrinación del Islam para los musulmanes

Los chiitas, además de los lugares anteriores, también peregrinan al mausoleo del imán Hussein en Karbala (Irak). También llamada santuario de Husayn ibn ‘Alī que fue construída en 680 y ha sufrido numerosas destrucciones hasta su última renovación en 1991. Varias de ellas por los enfrentamientos sunitas-chiitas. La mezquita-santuario es un faro espiritual de los chiís tras la Meca y Najaf donde esté enterrado Mahoma aunque también reconocido y muy visitado por los sunitas.

La Meca (Arabia Saudí) es el lugar sagrado por excelencia por ser la ciudad donde nació el Profeta Mahoma. Visitada cada año por millares de peregrinos como señala el Corán al menos una vez en la vida si es posible. Dentro de la ciudad de La Meca se levanta la gran mezquita de Al-Haram (año 638), en cuyo interior están los lugares sagrados por excelencia, un interior cuadrangular que alberga en su punto central la Kaaba (o Caaba) que la tradición islámica dice ser un aerolito entregado a Abraham del Ángel Gabriel.

Y el Pozo sagrado de Zamzam. Este es el punto hacia el que musulmanes de todo el mundo se orientan para ejercer el rezo diario de las oraciones.

La "Mezquita del Profeta" en Medina (Arabia Saudita). La mezquita original fue construida por el profeta. Mahoma que está enterrado en un mausoleo en ella. Los siguientes califas aumentaron el tamaño y la decoración de la mezquita. Se construyó en 622 con ocasión de la Hégira de Mahoma y sus compañeros de La Meca a Medina. Algunos días después de haber empezado la construcción de la mezquita de Quba, Mahoma empezó la construcción de una segunda mezquita en Medina, hoy conocida por el nombre de Masjid al-Nabawi, o mezquita del profeta.

La mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén (Israel). Según la creencia musulmana Mahoma ascendió a los cielos desde la Ciudad Antigua y por lo que se levantó la Mezquita de la Roca o Cúpula de la Roca. Ocupa el mismo lugar que en sus días tenía el antiguo templo de Salomón hijo del Rey David-, el Monte Moria. Su construcción fue tres años después de la

Otros lugares menores motivo de peregrinación El Monte Arafat que es una colina de granito situada al este de La Meca (Arabia Saudita). Es también conocida como la "Montaña de la Misericordia" donde Mahoma pronunció el sermón de despedida a los musulmanes que lo habían acompañado por la Hajj hacia el final de su vida.

El Valle de Mina es un poblado al este de la ciudad santa de La Meca en Arabia Saudita que une el centro de La Meca con el Monte Arafat. Se encuentra en la carretera por el que los peregrinos deben pasar durante el peregrinaje mayor en el que se encuentra la representación del diablo en unas columnas de piedra, y que simbólicamente los fieles "lapidan al diablo" en el Puente Jamarat. Esto ocurre los días 10, 11 y 12 de du l-hiyya (duodécimo mes "de la peregrinación).

El día 10 tiene lugar en este emplazamiento la "Fiesta del Sacrificio" (Eid al-Adha) celebrada conjuntamente en todo el mundo musulmán. Consiste en el sacrificio al atardecer de una oveja, de un camello, un buey o un carnero. Quienes sienten repugnancia ante el derramamiento de sangre prefieren hacer el ayuno de diez días. Esta festividad, que

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 16 al 30 de sept- 2017 * NUM. 231 tiene lugar el décimo día del mes de Zil-Hajj (entre septiembre y noviembre), 70 días después del Eid al-Fitr, es incorporada en el Hajj, la gran peregrinación a la Meca, que debe realizarse por lo menos una vez y preferiblemente durante este mes de diciembre. - Continuará en III parte

(periodistadigital.com) 27/09/2017

EVENTOS 117.

III Jornada Teológica de Amerindia México: Nueva Sede

La III Jornada Teológica de México, se realizará conforme lo programado los días 8,9 y 10 de octubre.

El lugar donde se llevará a cabo la Jornada cambió de sede, debido a que las instalaciones de la CIRM presentan daños por el sismo del 19 de septiembre. Tratamos que el lugar quedará dentro de la zona prevista. ADJUNTO CROQUIS. La nueva dirección: Calle del Ángel, No. 43. Col. San José Insurgentes. Delegación Benito Juárez. México D.F. en la casa de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción Tel. Casa 01 (55) 5482-0503. Hna. Juliana Para llegar por Metro: Barranca del Muerto o Mixcoac. Por metrobus en la línea 1 por Av. Insurgentes bajar en la estación Teatro de los Insurgentes La calle Del Ángel tiene parquímetros y hay dos estacionamientos cercanos el Teatro Sogem Wilberto Cantón con dirección en José Ma. Velasco 59 esq. Platero o adelante del Hospital Santa Coleta en Saturnino Herrán 59

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