BOLETIN ALAS-OE 245 by BoletÃn Alas-OE

C O N T E N ID O S

2 9 D E E N E R O A L 4 D E F E B R E R O D E 2 0 1 8

B O L E T ÍN

#245

TEMA DE LA SEMANA: .......................................................................................................................................................... 4 Nuevo Cardenal en una Iglesia lastimada ..................................................................................................................... 4 1. Llegará nuevo cardenal a una iglesia lastimada / Arquidiócesis fracturada ....................................................................... 4 2. Religiosos, políticos y empresarios asistirán a toma de posesión de Aguiar Retes ............................................................ 6 3. Judíos y musulmanes, invitados a la toma de posesión del Cardenal Retes ...................................................................... 7 4. Nuevo Primado el 5 de febrero, ¿y la Constitución? .......................................................................................................... 7 5. La unción del sucesor de Rivera ......................................................................................................................................... 8 6. Tender puentes. El reto del nuevo arzobispo ..................................................................................................................... 8 7. Aguiar Retes, reformador de la forma de evangelizar ........................................................................................................ 8 8. Prepara Catedral recibimiento de Arzobispo Carlos Aguiar ............................................................................................... 8 9. La Basílica de Guadalupe: nuevo espacio para las misas dominicales del Arzobispo de México ....................................... 8 10. Aguiar toma el Arzobispado en pleno proceso electoral ................................................................................................... 9 11. Todo listo para recibir el lunes a nuevo jerarca de Iglesia católica .................................................................................... 9 12. Carlos Aguiar buscará encabezar una Iglesia mexicana "más cercana a la gente" ........................................................... 10 13. Misa principal, a la Basílica ............................................................................................................................................... 10 14. Rivera Carrera se va entre duras críticas de detractores y apoyo de sus auxiliares ......................................................... 11 ÁMBITO POLÍTICO .............................................................................................................................................................. 12 15. Calumnias a Norberto Rivera fueron calumnias sistemáticas, señala Desde la fe ........................................................... 12 16. Obispo de San Cristóbal ofrece mediar en el conflicto de Oxchuc .................................................................................. 13 17. AMLO pide apoyo a iglesias contra “compra” de votos ................................................................................................... 13 18. Suman mil 850 templos dañados por los sismos de septiembre pasado: CEM ................................................................ 13 19. No lo extrañaremos .......................................................................................................................................................... 14 20. Iglesia y la sociedad deben modernizarse ........................................................................................................................ 14 21. La Iglesia mexicana vuelve a negar que Rivera encubriera a pederastas ......................................................................... 14 22. Sin Maciel, baja número de legionarios ........................................................................................................................... 15 23. Para la Iglesia no hay tiempos electorales ........................................................................................................................ 15 24. México, por una educación laica ...................................................................................................................................... 16 25. La Iglesia católica elabora plan para aumentar la seguridad en sus templos ................................................................... 17 DIRECCIÓN: Observatorio Eclesial. CONSEJO EDITORIAL: Gabriela Juárez Palacios, Marisa Noriega Cándano, Patricia Santiago, José Gpe. Sánchez Suárez. DISTRIBUCIÓN: https://observatorioeclesial.org.mx/. SUSCRIPCIONES: observatorioeclesial@gmail.com. Alas-OE es un boletín semanal que recopila la información hemerográfica sobre el tema religioso. Su objetivo es contribuir a difundir los vínculos que se establecen entre el ámbito religioso con las esferas de lo social y lo político. El punto de partida es que mientras más se conozca el fenómeno religioso más podremos avanzar hacia una comprensión del mismo y podremos vivir en un ambiente de mayor libertad religiosa, armonía y justicia. Alas-OE es elaborado con una visión ecuménica a sabiendas que la construcción de un mundo mejor requiere de la suma de esfuerzos y no de la exclusión de los diferentes. Alas-OE es elaborado en México y refleja la realidad mexicana, pero incluye notas sobre el fenómeno religioso en América Latina y el mundo. Alas-OE no produce información, se limita a reproducir las notas publicadas en los diversos medios locales, nacionales e internacionales, tanto impresos como electrónicos. La información contenida en este boletín es propiedad de las publicaciones citadas

26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33.

Los obispos auxiliares de Rivera le expresan su "reverencia y gratitud" .......................................................................... 18 Iglesia presenta encuesta electoral; no buscan orientar el voto, afirman ....................................................................... 19 México y sus Constituciones ............................................................................................................................................. 19 A 25 años y medio de la reforma en materia religiosa ..................................................................................................... 20 CNDH: acción de inconstitucionalidad ............................................................................................................................. 21 Encuesta de Iglesia católica da triunfo a AMLO ............................................................................................................... 22 Iglesia Católica se reunirá con candidatos: Arquidiócesis de Morelia .............................................................................. 23 Asesinatos, grave problema social en México: Arzobispo ................................................................................................ 23

ÁMBITO SOCIAL ................................................................................................................................................................... 24 34. Iglesia pide orar por estudiante de la UNAM desaparecido ............................................................................................. 24 35. El Seminario era coto de caza de un depredador sexual .................................................................................................. 24 36. Sismos dejaron mil 850 templos católicos dañados: CEM ................................................................................................ 25 37. Discriminación por religión ............................................................................................................................................... 25 38. Feligreses, sin saber de nuevo Cardenal Carlos Aguiar .................................................................................................... 27 39. El cura 'dreamer' de EEUU: "Si vienen a por vosotros, vendrán también a por mí" ........................................................ 27 ÁMBITO ECLESIAL .............................................................................................................................................................. 28 40. Pide no “usar” a Dios ........................................................................................................................................................ 28 41. El Papa se reunió en Lima con Gustavo Gutiérrez ............................................................................................................ 29 42. El Papa pide una "revolución cultural" en los estudios eclesiásticos para una "Iglesia en salida" ................................... 30 43. Don Raúl Vera: la voz de un profeta ................................................................................................................................. 30 44. Norberto Rivera oficia su última misa como arzobispo primado de México .................................................................... 31 45. Norberto Rivera deja arzobispado entre escándalos y encubrimiento ............................................................................ 32 46. Norberto Rivera se despide con última misa en la Catedral ............................................................................................ 33 47. Francisco condena la usura, "plaga que humilla y mata" ................................................................................................. 33 ÁMBITO INTERNACIONAL ................................................................................................................................................ 35 48. Realizan vigilia por la paz y los derechos humanos frente a embajada de EEUU (Honduras) .......................................... 35 49. Atacan a creyentes mesiánicos al sur de Israel ................................................................................................................ 35 50. Papa pide revolución en estudios eclesiásticos para una "Iglesia en salida" ................................................................... 36 51. Papa envía comisión a investigar caso Barros .................................................................................................................. 37 52. “Ucrania sufre una guerra olvidada”, denuncia arzobispo ............................................................................................... 37 53. El movimiento laico abuchea al PP de Zaragoza a la salida de la misa por el patrón San Valero (España) ...................... 38 54. Matrimonio homosexual trastoca las elecciones presidenciales en Costa Rica ............................................................... 38 55. Acuerdo entre China y el Vaticano sobre obispos está listo para la firma: fuente ........................................................... 38 56. Costa Rica elige presidente entre el desencanto y el fervor religioso .............................................................................. 39 57. El evangélico Fabricio Alvarado encara las elecciones liderando las encuestas (Costa Rica) ........................................... 41 58. Intolerancia religiosa en el mundo ................................................................................................................................... 42 59. El arzobispo de Barranquilla lamenta los nuevos ataques del ELN .................................................................................. 42 60. CCOO pide sacar la asignatura de Religión del currículo escolar (España) ....................................................................... 42 61. Obispo Juan Barros acoge “con fe y alegría” investigación ordenada por el Papa Francisco ........................................... 43 62. Los denunciantes de Barros exigen "condiciones" a la investigación papal en Chile ....................................................... 43 63. El Papa convoca una Jornada especial de ayuno y oración por la paz en el Congo y en Sudán del Sur ........................... 43 64. Costarricenses indecisos votan en elección marcada por impacto religioso ................................................................... 44 65. Dr. Hernández niega apoyo a Estado laico (Costa Rica) ................................................................................................... 45 66. Francisco nombra dos nuevos obispos en Colombia ........................................................................................................ 45 67. En Porto Alegre: no es ser petista, es ser justo y defender la democracia ....................................................................... 45 GÉNERO Y ECUMENISMO .................................................................................................................................................. 47 68. Lutero y la Reforma Protestante ...................................................................................................................................... 47 69. La Alerta de Violencia de Género para CDMX .................................................................................................................. 47 70. Por una verdadera reconciliación en Perú ....................................................................................................................... 48 71. Alianza Evangélica Mundial responde a Alianzas de España, Italia y Malta: “No hay agenda ecuménica” ..................... 49 72. "EUA actuaría contra Dios y la iglesia si expulsa migrantes": Iglesias Episcopales Anglicanas ......................................... 50 73. Oración por la unidad de los cristianos México 2018 ....................................................................................................... 51 74. Amplía red el Observatorio Eclesial .................................................................................................................................. 51

75. 76. 77.

Helena Maleno: "Ningún control de fronteras o interés económico acabarán con el derecho a la vida" ....................... 52 Dios: Padre maternal y Madre paternal ........................................................................................................................... 53 María Isabel Serrano: "Jesús viene a dar esperanza. La resignación es estéril y mata la esperanza" .............................. 54

DOCUMENTOS ...................................................................................................................................................................... 57 78. 25 formas de esclavitud moderna .................................................................................................................................... 57 79. Crisis civilizatoria y postcapitalismo ................................................................................................................................. 60 EVENTOS ................................................................................................................................................................................ 62 80. A 19 años del inicio de la Revolución Bolivariana: Logros y retos .................................................................................... 62 81. Convocatoria para postular al Premio Nacional de Derechos Humanos Don Sergio Méndez. Cierre de convocatoria 16 de febrero 2018. ............................................................................................................................................................... 63

TEMA DE LA SEMANA: Nuevo Cardenal en una Iglesia lastimada 1.

Llegará nuevo cardenal a una iglesia lastimada / Arquidiócesis fracturada

El Cardenal Carlos Aguiar Retes llega a una Arquidiócesis Primada de México “fracturada, dividida, lastimada, desorientada desarticulada, confrontada y cerrada… un panorama muy desalentador. Donde sus principales retos serán sumar a los diferentes sectores y recomponer el tejido social; unificar a la Iglesia católica y lograr que ésta comunique a la comunidad, ya que desde hace 25 años “no comunica, se encerró en sí misma y enfermó…” Así la describió Jorge Traslosheros Hernández, especialista en religiones, del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, al destacar que tendrá que generar una acción pastoral que esté cercana a la gente, como actuó en Texcoco y Tlanepantla. Aunque no será una tarea fácil, al frente de la Arquidiócesis más grande y compleja del mundo, con casi 9 millones de personas; y la mayor diversidad cultural. Este 5 de febrero, Aguiar Retes tomará posesión del Arzobispado de México. Y abrirá un nuevo capítulo en la historia de la Iglesia católica. Y la Arquidiócesis jugará un papel fundamental en las elecciones del 2018, porque buscará impulsar la participación ciudadana. En una entrevista con LA PRENSA, el doctor en Estudios Latinoamericanos por la Universidad de Tulane, Nueva Orleans, consideró que otro de los retos que hay en la CDMX es la pérdida del sentido religioso. “El problema no es que deje de creer en Dios, sino que puede creer en cualquier cosa. Esto se refleja en problemas de drogadicción, alcoholismo, delincuencia, del sentido de la vida, que la gente se agarre de cualquier cosa”. Describió la personalidad de Carlos Aguiar. “Es un hombre sencillo que le gusta estar en comunicación con todo mundo… es un pastor y eso le permite estar en contacto con la gente. Se le puede ver en su trato con la gente más sencilla, que con políticos y empresarios”. “Es un pastor con una formación intelectual muy sólida, no sólo es uno de los cerebros del Episcopado latinoamericano, sino que en su formación personal, es especialista en teología bíblica… Es la más difícil de todas porque implica el dominio de las lenguas originales”.

“Estamos hablando de un hombre de gran solidez intelectual, sabe comunicar y es un pastor. Esa es su personalidad, es muy afable, describió Traslosheros Hernández. HOMBRE CERCANO AL PAPA FRANCISCO Carlos Aguiar, quien nació el 9 de enero de 1950 (edad 68), en Tepic, Nayarit, es uno de los hombres más cercanos al Papa Francisco, ha tenido una trayectoria internacional muy importante. Fue secretario y Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM 2011-2015). Ambos se conocieron por los trabajos de la CELAM, en 2007, cuando tuvo lugar la Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Aparecida, Brasil, Carlos Aguiar Retes era vicepresidente de ese organismo y Jorge Mario Bergoglio, entonces arzobispo de Buenos Aires, fue elegido como presidente de la Comisión de Redacción del documento final. La Conferencia en Aparecida, Brasil, impactó en gran medida a la iglesia latinoamericana y ha provocado que personas como, el ahora Cardenal Carlos Aguiar o el obispo de Cuernavaca, Ramón Castro pasen a ocupar lugares protagónicos dentro de la iglesia, y que obispos de viejo cuño con Norberto Rivera Carrera, ya se retiren, señaló el experto historia de la Nueva España en sus vertientes eclesiástica y judicial. A decir del investigador, Aguiar es uno de los grandes cerebros de la Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, “eso habla que no estamos en una época de cambios, sino cambio de época, algo inédito en la historia y la iglesia se debe preparar”. Nacido al interior de una familia muy devota, Carlos Aguiar Retes es el segundo de seis hijos, sus padres fueron Carlos Aguiar Manjarrez y María Teresa Retes Pérez. A lo largo de su trayectoria, se ha desarrollado en diversos cargos de la jerarquía católica: Ha sido obispo de Texcoco, arzobispo de Tlalnepantla, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) en el periodo 2004-2006 y presidió este órgano entre 2007 y 2009, pero fue reelecto para el trienio 2009-2012. El pasado 7 de diciembre el Papa Francisco determinó aceptar la renuncia como Arzobispo de México del

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 Cardenal Norberto Rivera Carrera, quien quedó como Administrador Apostólico de la Arquidiócesis Primada. Y oficializó el nombramiento del cardenal Carlos Aguiar Retes, como nuevo arzobispo de la Ciudad de México en sustitución de Norberto Rivera Carrera. ARQUIDIÓCESIS HA SALIDO A DECIR GROSERIAS LOS DOMINGOS La iglesia en la Ciudad de México no tiene plan de comunicación social. “A no ser salir cada domingo a decir groserías… ese no es un plan, poder comunicar, va a ser uno de los retos más fuertes que tendrá Aguiar… articular un plan pastoral que integre todos los sectores de la iglesia. Ser un factor de unidad y servicio para la sociedad”, refirió Traslosheros Hernández. En su opinión, la iglesia en la ciudad de México es terriblemente compleja y está metida en todos los rincones de la ciudad. Por lo que a la fecha, no se debe ver como un grave problema el cambio de religión de la gente, ante la pluralidad religiosa y la complejidad demográfica y cultural. TRANSPARENTAR DINERO CATEDRAL Y BASILICA

LIMOSNAS

En la primera conferencia, luego de ser nombrado Arzobispo Primado de México, el 11 de diciembre del 2017, Carlos Aguiar se pronunció a favor de transparentar las limosnas y recursos que ingresan a la Catedral Metropolitana y la Basílica de Guadalupe. Investigadores comentaron que el Papa Benedicto XVI lo pedía con mucha insistencia en Aparecida, Brasil, “las limosnas son dinero de la iglesia, pero la iglesia, somos todos los católicos, si es muy importante que haya transparencia de ese tipo de gastos… y si lo va a lograr. Iglesia más incluyente, más acercamiento con las mujeres, jóvenes, personas de todas las edades. A toda la comunidad se le debe integrar. La mujer ha sido muy importante en la dinámica de la iglesia, porque es la primera trasmisora de la Fe, y se debe reposicionar su papel, por lo que también otro de sus retos pastorales. Hizo Hincapié que al Cardenal Norberto Rivera “nunca lo sentimos cerca, lo sentimos disperso, lejano, agresivo”. El nuevo Arzobispo deberá salir a invitar a formar comunidades, ver sus necesidades… hacer una iglesia de salida. PASTOR POLÍGLOTA

El Arzobispo Primado de México es un pastor con una formación intelectual muy sólida, un hombre de gran solidez intelectual sabe comunicar. Habla perfectamente el italiano, español, francés, latín, griego; tiene nociones del hebreo bíblico porque es biblista, el alemán, “y los grandes biblistas son alemanes”, portugués e inglés. CELEBRACIÓN CON DISPOSICIONES DEL DERECHO CANÓNICO E INVITADOS ESPECIALES Para este 5 de febrero se hace una celebración especial, en la Catedral, donde se ajustar a todas las disposiciones del derecho canónico. Y es la toma de posesión como arzobispo primado de México. Y tendrá que estar el Nuncio Apostólico en México, Franco Coppola, en representación del Papa Francisco. A la celebración asistirán los cardenales, Carlos Osoro Sierra, Arzobispo de Madrid; José Luis Lacunza obispo de David, Panamá; Gregorio Rosa Chávez, obispo auxiliar de El Salador y Blase Joseph Cupich, Arzobispo Metropolitano de Chicago, Illinois, entre otras personalidades internacionales, además de otros cardenales y numerosos arzobispos y obispos de la Conferencia del Episcopado Mexicano que han sido cordialmente invitados, informó el Sistema Informativo de la Arquidiócesis Primada de México. Por su parte, la Dirección de Ecumenismo de la Arquidiócesis Primada de México en coordinación con autoridades de la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe, invitaron a los integrantes del Consejo Ecuménico de México y a representantes de otras iglesias y religiones, para que asistan a la Santa Misa que celebrará el Cardenal Carlos Guiar Retes, ya como Arzobispo Primado de México, el próximo 5 de febrero a las 12:30 horas. El Padre Valtierra, responsable de Ecumenismo en la Arquidiócesis Primada de México, informó que entre las personas que fueron invitadas hay judíos, budistas, hinduistas y musulmanes, además de quienes integran el Consejo Ecuménico de México, cristianos ortodoxos de distintas iglesias, evangélicos, anglicanos, metodistas, además de los representantes de las iglesias orientales maronita y Greco-melquita. OPORTUNIDAD PARA PROMOVER CATOLICISMO CERCANO A FIELES

Católicas por el Derecho a Decidir considera que el nombramiento del Arzobispo Carlos Aguiar como sucesor del Cardenal Norberto Rivera, representa una nueva oportunidad para que la Arquidiócesis de México promueva un catolicismo más cercano a su feligresía. Si bien ha tenido una relación cercana al poder político,

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 “esperan que tome en cuenta el llamado de atención que hizo el Papa Francisco en su visita a México en 2016, en la que expresó que la jerarquía católica mexicana no necesita de príncipes, ni de clericalismos, ni de negociaciones en lo obscurito, sino de obispos y sacerdotes al servicio de su pueblo” PROPUESTAS DE AGUIAR RETES Nueva Evangelización en su ardor, en su método y en sus expresiones Impulsar una iglesia misionera, una Iglesia en salida, con toda la sociedad Cero tolerancias a la pederastia Mover la conciencia social Abatir la impunidad para atacar la corrupción Rendición de cuentas y trasparentar recursos de Catedral y Basílica No bastan las misas, hay que salir a trabajar con la gente Impulsar una iglesia misionera, una Iglesia en salida, con toda la sociedad Apertura de otras religiones y grupos no creyentes o distantes de la fe Con los diferentes actores sociales: empresariales, sindicales o laborales Cuidar de los tres Seminarios Mayores existentes: el Conciliar, Redemptoris Mater, y el Hispano- Americano. Apertura con todos los candidatos a la presidencia de la República (la-prensa.com.mx) 04/02/2018 2.

Religiosos, políticos y empresarios asistirán a toma de posesión de Aguiar Retes

Se espera la asistencia de diversos obispos mexicanos y extranjeros, políticos, empresarios y líderes y representantes de otros credos a la toma de posesión del nuevo arzobispo primado de México, el cardenal Carlos Aguiar Retes el próximo 5 de febrero.

que oficiará el sucesor del cardenal Norberto Rivera Carrera. Mañana jueves, en la Catedral Metropolitana, se colgarán pendones por el acontecimiento con las leyendas Gracias, con la imagen del todavía administrador apostólico de la arquidiocesis de México, y otro con, Bienvenido, con la imagen del sucesor de Rivera Carrera. También en la Basílica se pondrá un pendón, posiblemente en el lado izquierdo del Altar Mayor. A las ceremonias acudirán Alfonso Miranda Guardiola, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), y probablemente el presidente del organismo episcopal, el cardenal José Francisco Robles Ortega, quien fue intervenido quirúrgicamente hace unos días. Aguiar Retes recibirá de manos del nuncio apostólico Franco Coppola, el Báculo Pastoral, símbolo del gobierno de la arquidiócesis de México y la bula papal del nombramiento. A la Catedral y a la Basílica asistirán representantes de las comunidades judía, budista, hinduista y musulmana. Estarán también los miembros del Consejo Ecuménico de México (ortodoxos, cristianos, evangélicos, anglicanos, metodistas, de las iglesias orientales maronita y Greco-melquita) señaló el sacerdote Édgar Valtierra, encargado de la dirección de Ecumenismo de la Arquidiócesis Primada de México. En la Basílica se espera la asistencia de miles de fieles de Ciudad de México, Tlalnepantla y Texcoco (estas dos últimas las dos sedes que estuvieron a cargo de Aguiar Retes) y también de feligreses de Tepic, de donde es originario. En ambas ceremonias se contará con la asistencia de los obispos auxiliares de las ocho vicarías que conforman la demarcación religiosa de Ciudad de México y los integrantes de los cabildos de cada uno de los templos e integrantes del presbiterio capitalino. Entre los jerarcas extranjeros estarán Carlos Osoro Sierra, arzobispo de Madrid; José Luis Lacunza, obispo de David, Panamá; Gregorio Rosa Chávez, obispo auxiliar de El Salvador, y Blase Joseph Cupich, arzobispo Metropolitano de Chicago, Illinois. (jornada.unam.mx) 31/01/2018

También habrá una recepción en la Plaza Mariana de la Basílica de Guadalupe, al concluir la primera misa

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 3.

Judíos y musulmanes, invitados a la toma de posesión del Cardenal Retes

La Arquidiócesis Primada de México dio a conocer que entre los invitados especiales a la ceremonia de toma de posesión de la Arquidiócesis Primada de México del Cardenal Carlos Aguiar Retes, participarán líderes budistas, judíos y musulmanes. Además, asistirán quienes integran el Consejo Ecuménico de México, es decir, cristianos ortodoxos de distintas iglesias, evangélicos, anglicanos, metodistas, y los representantes de las iglesias orientales maronita y Greco-melquita, de modo que entre los asistentes habrá obispos y arzobispos de diferentes credos. La Arquidiócesis informó, a través de su Sistema Informativo, que la ceremonia a la que asistirán dichos personajes será a la que se celebrará a las 12:30 en la Basílica de Guadalupe. Respecto a los invitados de la religión católica, asistirán cardenales como José Luis Lacunza obispo de David, Panamá; Gregorio Rosa Chávez, obispo auxiliar de El Salador y Blase Joseph Cupich, Arzobispo Metropolitano de Chicago, Illinois. (elfinanciero.com.mx) 29/01/2018 4.

Nuevo Primado el 5 de febrero, ¿y la Constitución?

Será coincidencia o ironía, pero el caso es que el nuevo Primado de México el cardenal Carlos Aguiar Retes, tomará posesión de su cargo el próximo 5 de febrero día en el que se celebran los 101 años de la Promulgación de la Constitución Mexicana. Aunque el término primado es de reciente cuño- e incluso algunas iglesias evangélicas lo usan-, aquí ha habido liderazgos desde 1530 con Juan de Zumárraga, que pretenden imponer su ley desde la perspectiva extraterrestre. El cardenal, que ejerció como arzobispo en Tlalnepantla, será el quinto primado de la Arquidiócesis de la Ciudad de México, puesto creado en 1956 y que implica derechos honoríficos sobre los prelados de su jurisdicción. Estos no incluyen todas las diócesis y arquidiócesis del país, que son en total 65 las primeras y 18 las segundas, en cinco sedes cardenalicias. Están dentro, además, cinco prelaturas y dos epartías, circunscripciones maronitas, una libanesa y otra griega. Hay aparte, una prelatura destinada ex professo al temible Opus dei. Como se ve, la iglesia católica tiene instalado un poder terrenal dictado desde un país extranjero, la Santa Sede-Vaticano, que le hace lo que el viento a Juárez al gobierno mexicano. No es de sorprenderse, entonces, que algunos medios señalen reiteradamente a la católica, como “la iglesia” dándole de hecho posición de iglesia de estado, pese a la existencia en el país de miles de creencias, iglesias y confesiones de todo tipo. La católica se

adjudicaría alrededor de 8 millones de creyentes solo en la zona metropolitana y diócesis en las que ejerce en momentos en que algunos expertos consideran que la mencionada denominación habría bajado al 68 por ciento de las preferencias. En el censo del 2000, la cifra era cercana al 90 por ciento de la población. Pero en el 2005, organismos especializados habían calculado el descenso a 86 por ciento. El acto de toma de posición de Aguiar Retes tendrá caracteres solemnes y la entrega la hará el cuestionado ex Primado Norberto Rivera Carrera. Ha habido reuniones al respecto del que es el Venerable Cabildo de la Catedral Metropolitana, cuerpo de canónigos que le dan formalidad, apoyo y presencia al nuevo funcionario eclesial. ¿Que saldrá ganando la Ciudad de México? No lo sabemos. OTRO AGUIAR CONTRA SOR JUANA. Norberto Rivera Carrera duró en su puesto de primado 22 años, y ellos determinó pese a su deterioro personal como presunto protector de pederastas, parte de las políticas eclesiales de la zona metropolitana. Hay que recordar que por la presión eclesial, fue pospuesta la iniciativa de regular a nivel federal los matrimonios del mismo sexo, promesa que había hecho el ejecutivo a la comunidad gay y que incumplió. Rivera Carrera se sumó a la fama que dejaron tipos como el otro Aguiar en la historia de los prelados en México, aunque él era español. Mencionado por Octavio Paz en Sor Juana Inés de la Cruz o Las trampas de la fe, Francisco de Aguiar y Seijas Ulloa, fue jefe de esa iglesia de 1680 a 1698 y uno de los detractores de Sor Juana. Aunque algunos historiadores lo desmienten, el poeta y premio Nobel lo señala como un hombre colérico que hostigó a la religiosa por el solo hecho de ser mujer. La jerarquía lo ha propuesto reiteradamente para ser canonizado. Reducida por la presión eclesial, la notable monja de fama universal, clausuró su escritura y murió joven, a los 46 años. Está también, entre otros, el caso de Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos, prelado que enfrentó la reforma juarista y la desamortización de bienes durante 18 años y se alió con Maximiliano de Hasburgo, con el que tuvo puestos políticos. Aunque se habla de la cercanía de Aguiar Retes con el papa Francisco, su trayectoria no evidencia hasta ahora una postura diferente a la de los altos dignatarios de la Conferencia Episcopal Mexicana, porque finalmente el papa piensa como ellos y se vio en su reciente gira por Sudamérica. De hecho no se conocen a fondo los cambios que propondrá el nuevo primado. La reiterada relación de altas y bajas que se da entre el gobierno mexicano y la iglesia católica, toma caracteres más profundos en la capital de la república por la apertura que se ha dado a problemas cruciales, en las leyes de la localidad. El matrimonio entre personas del mismo sexo y el derecho al aborto, son ejemplos y que han co-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 locado a nuestra legislación entre las más avanzadas del mundo. El semanario Desde la Fe, órgano de la propia arquidiócesis, ha calificado a nuestra circunscripción como “Una entidad política en donde se aplican las disposiciones legislativas que van contra la dignidad de la vida y la familia”. De entrada ello plantea un primer problema con el nuevo primado que pretende como se ha dicho, conciliar y lo otro será el tema de la pederastia que signó los últimos años de Rivera Carrera. https://oaxaca.quadratin.com.mx/nuevo-primado-5-febrero-laconstitucion/

(oaxaca.quadratin.com.mx) 01/02/2018 5.

La unción del sucesor de Rivera

http://www.eluniversal.com.mx/columna/periodistas-eluniversal/nacion/la-uncion-del-sucesor-de-rivera

Tender puentes. El reto del nuevo arzobispo

http://www.eluniversal.com.mx/nacion/sociedad/tender-puentes-elreto-del-nuevo-arzobispo

Aguiar Retes, reformador de la forma de evangelizar

http://www.milenio.com/politica/cardenal-carlos_aguiar_retesreformador-evangelizar-arquidiocesis_mexico-cemmilenio_0_1115888413.html

Prepara Catedral recibimiento de Arzobispo Carlos Aguiar

Este sábado por la mañana la Catedral se cierra para trabajos de limpieza general. Y comienzan a instalarse los adornos para la llegada del nuevo Arzobispo Primado de México, Carlos Aguiar Retes. Será el lunes cuando el exarzobispo de la arquidiócesis de Tlalnepantla ascienda como trigésimo sexto sucesor de Fray Juan de Zumárraga. La agenda para la rotación de poderes en el Arzobispado consiste en una ceremonia en Catedral, a las 10 de la mañana, donde será ungido por el Nuncio Franco Coppola. Al mediodía, Aguiar Retes ofrecerá su primera misa pero será en la Basílica de Guadalupe. El nuevo Arzobispo primado de México dejó el Arzobispado de Tlalnepantla, también fue titular del Obispado de Texcoco y el nueve de octubre de 2016, el Papa Francisco lo ordenó Cardenal para relevar a Norberto Rivera, que se va después de 22 años. (ejecentral.com.mx) 03/02/2018

La Basílica de Guadalupe: nuevo espacio para las misas dominicales del Arzobispo de México

Carlos Villa Roiz Después de poco más de 22 años de gobierno pastoral en la Arquidiócesis Primada de México, en las que el Cardenal Norberto Rivera Carrera marcó un certero rumbo de la Iglesia que tiene presencia en la Ciudad de México, el Cardenal Carlos Aguiar Retes tomará posesión como Arzobispo Primado este lunes, a las 10:00 horas, en la Catedral Metropolitana, donde el Nuncio Apostólico Franco Coppola dará lectura a la Bula de su nombramiento suscrita por el Papa Francisco. Posteriormente, el nuevo Arzobispo de México va a celebrar su primera misa en la Basílica de Guadalupe, donde recibirá el báculo de Pastor al pie de la imagen de la Virgen de Guadalupe, que está en el centro de la vida y espiritualidad de la Arquidiócesis y de todo México. Ayer sábado, Carlos Aguiar Retes celebró la Misa en la Basílica, durante la peregrinación anual de la Arquidiócesis de Tlalnepantla, donde se desempeñó como su Arzobispo durante 9 años. Allí anunció que las misas dominicales de las 12:00 horas, y que históricamente se han venido celebrando en la Catedral Metropolitana, serán a partir del domingo 11 de febrero en la Basílica del Tepeyac. Con esta decisión, la Catedral Metropolitana de México no pierde importancia pues en realidad toda catedral es la sede natural del obispo y por lo mismo, seguirá siendo su sede. En el Vaticano, por ejemplo, los Papas realizan las principales ceremonias en la Basílica de San Pedro, no obstante la Catedral de todos ellos, como obispos de Roma, es la Basílica de San Juan de Letrán que está en la Ciudad Eterna, a pocos kilómetros del Vaticano. Autoridades de Sitios y Monumentos, luego de un minucioso peritaje, aprobaron que para dar la bienvenida al Cardenal Carlos Aguiar se tocaran 7 campanas, de una tonelada cada una, de las 35 que tiene el templo en sus dos torres, mismas que han guardado silencio desde la mañana del 19 de septiembre, poco antes del sismo. También llama la atención el interés mostrado por la prensa nacional y extranjera ya que fueron acreditadas unas cien personas, entre reporteros, camarógrafos y fotógrafos. Al despedirse de la Arquidiócesis de Tlalnepantla, el Cardenal Aguiar Retes pidió a Dios sabiduría para gobernar la Arquidiócesis Primada de México evocando

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 el pasaje evangélico del Rey Salomón, y habló de algunos desafíos, entre ellos, la transmisión del Evangelio a las nuevas generaciones, e insistió en el papel misionero de la Iglesia, focalizando la atención en los más necesitados y los alejados de la fe. Ha trascendido que el Jefe de Gobierno de la Ciudad de México, Dr. Miguel Ángel Mancera, hará acto de presencia en la Catedral Metropolitana en algún momento, y se ha confirmado la asistencia de varios destacados cardenales como el de Madrid, Panamá, Chicago y El Salvador, así como otros mexicanos y 78 obispos de diversas diócesis. Para la ceremonia de la Basílica de Guadalupe, fueron invitados gobernadores, importantes políticos y otras personalidades. (crónica.com.mx) 04/02/2018 10. Aguiar toma el Arzobispado en pleno proceso electoral El cardenal Carlos Aguiar Retes asume este lunes 5 de febrero como arzobispo primado de México, lo que significa un cambio de época en la iglesia católica mexicana, luego del periodo de 22 años de Norberto Rivera Carrera, quien se retira por cuestiones de edad. Deja una comunidad religiosas impactada por una mayor secularización y cambios relevantes las últimas dos décadas. Además tendrá que enfrentar un ambiente político de mucha tensión y de negociación con los aspirantes presidenciales, sobre todo por una eventual alternancia con un político como Andrés Manuel López Obrador quien no es católico tradicional; el acercamiento con el PAN también plantea retos por su coalición con el PRD, quien ha favorecido los cambios en torno al aborto y el matrimonio igualitario. Con el PRI y José Antonio Meade deberá cuidar su relación para no mostrar la intención de influir en el proceso. Tendrá a su cargo 467 parroquias, la Basílica de Guadalupe y la Catedral; supervisará a mil 875 sacerdotes, tres seminarios con más de 150 alumnos, de la Universidad Ponticia, Universidad Lumen Gentium y de 212 instituciones de vida consagrada. En principio Aguiar Retes quiere diferenciarse de su sucesor al anunciar que la misa de los domingos la oficiará en la Basílica de Guadalupe a las 12:00 horas y no en la Catedral Metropolitana. "Quiero informarles que el próximo domingo 11, no mañana sino el siguiente, comenzaré a celebrar la eucaristía dominical en esta Arquidiócesis de México aquí en la

Basílica de Guadalupe a las 12 del día", dijo al finalizar una misa que celebró en el santuario mariano. Los expertos consultados por diversos medios coinciden en que deberá limpiar la herencia de Rivera Carrera y que la Iglesia retome un papel relevante en la vida social de millones de personas, sobre todo en el Valle de México su principal zona de influencia. Las cifras describen mejor el escenario al que se va a enfrentar: - Entre 1990 y 2010 el número de católicos en la Ciudad de México disminuyó 8% al pasar de 92.4%, en 1990, a 84.4%, en 2010, según datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi). - La pérdida de feligreses refleja una caída de hasta un 60 por ciento en servicios sacramentales como el bautismo, primera comunión y el matrimonio. - Actualmente sólo 53 por ciento de los matrimonios registrados ante autoridades civiles en el País realizó una ceremonia religiosa. De igual manera se subraya que Aguiar debe enfrentar las acusaciones de pederastia contra sacerdotes de la Iglesia católica y entregar los documentos que son clave para investigar los casos. Alberto Athié, defensor de víctimas de Marcial Maciel, señaló en entrevistas que desde el año pasado está abierta en la Procuraduría General de la República (PGR) una denuncia contra Rivera por presuntamente encubrir a 15 sacerdotes que cometieron abuso sexual. Para expertos como Jorge Traslosheros, investigador del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, es “significativo” este relevo cuando están por cumplirse dos años de la visita del papa Francisco a México, en especial por el discurso que emitió en la Catedral dirigido a los obispos del país. (político.mx) 04/02/2018 11. Todo listo para recibir el lunes a nuevo jerarca de Iglesia católica A la profesión de fe y primera misa que oficiará mañana, el cardenal Carlos Aguiar Retes, quien asumirá como nuevo arzobispo primado de México, acudirán cerca de un centenar de obispos del país, entre ellos el presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), cardenal, josé Francisco Robles Ortega, así como jerarcas católicos extranjeros,

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 ademas gobernadores y funcionarios federales, informó Hugo Valdemar Romero, director de comunicación social de la arquidiócesis de México. Entrevistado al concluir la última celebración religiosa que ofició el cardenal Norberto Rivera Carrera, como encargado de la arquidiócesis de Mexico, Valdemar Romero adelantó que en la recepción que se realizará en la Plaza Mariana asistirán mil invitados, 500 de parte de cada uno de los cardenales. Se prevé que estén presentes en estas actividades el jefe de gobierno de la Ciudad de México, Miguel Angel Mancera, el gobernador del estado de México, Alfredo del Mazo, el gobernador de Nayarit, Antonio Echeverría García - entidad de donde es originario Aguiar- y el titular de la Secretaría de Gobernación, Alfonso Navarrete Prida. Tras explicar que esto “no es una toma de protesta”, porque Aguiar no es un político, sino que es un acto canónico, una “profesión de fe”, el sacerdote aclaró que no existe ningún conflicto respecto adonde vivirán el nuevo arzobispo primado, Aguiar Retes y Rivera Carrera, quien no regresará a su tierra natal, sino que permanecerá en la Ciudad de México. El vocero de la Arquidiócesis Primada de México, Hugo Valdemar, informó que todo está listo para las dos celebraciones que se realizarán en la Catedral Metropolitana de esta ciudad, donde el cardenal Carlos Aguiar Retes, asumirá el encargo de Arzobispo Primado de México. Valdemar explicó que Aguiar Retes emitirá la profesión de fe, con la que recita públicamente el credo, y el juramento de fidelidad al Papa Francisco. En tanto que el cardenal Norberto Rivera Carrera le dará la bienvenida, en un breve discurso; Aguiar Retes también emitirá un mensaje a los fieles, y se mostrará la bula (documento pontificio) en donde el papa lo nombró Arzobispo Primado de México. Posteriormente, en la Basílica de Guadalupe, se leerá la bula y se iniciará una celebración eucarística. Se le dará a Aguiar Retes el báculo, lo sentarán en la sede del obispo y, de esta manera, será oficialmente Arzobispo Primado de México. El arzobispo celebrará su primera homilía como jerarca de la Iglesia Católica en México y, posteriormente, se realizará una comida para los invitados, agregó el vocero de la Arquidiócesis.

Aclaró que esta celebración se llevará a cabo el 5 de Febrero, porque es fiesta de San Felipe de Jesús, el primer mártir y santo mexicano, patrono de la Arquitectura de México. También se supo que Rivera Carrera seguirá habitando la casa que ha ocupado durante todo su arzobispado, de mas de 22 años, en la colonia Florida, mientras que Aguiar se instalará en la otra residencia episcopal con que se cuenta en la Ciudad de Mexico, una cercana al estadio Azteca, que fue la que ocupó el antecesor de Rivera Carrera, Ernesto Corripio Ahumada. El vero aseguró también que Rivera Carrera está “muy satisfecho” y “contento” por lo que hizo en la arquidiócesis de México. “Está contento de haber hecho un buen trabajo, en más de 22 años. Él ha dispuesto que se prepare todo para la entrega de manera expedita, y así se ha venido haciendo todo está preparado (...) sí está muy contento, está muy satisfecho y nosotros en la arquidiócesis con lo hecho. Les voy a entregar un informe amplio de la enorme labor que se hace en esta arquidiócesis. Es mentira que está en una situación anárquica. Eso lo dice quien no tiene idea de cómo funciona, y cómo se gobierna esta arquidiócesis Hay un gran trabajo de 22 años. Él está muy contento (...) con mucho gusto vamos a recibir al nuevo arzobispo”. (jornada.unam.mx) 04/02/2018 12. Carlos Aguiar buscará encabezar una Iglesia mexicana "más cercana a la gente" http://www.hoylosangeles.com/efe-3513930-13816804-20180204story.html

13. Misa principal, a la Basílica El cardenal Carlos Aguiar Retes, quien tomará posesión como arzobispo primado de México mañana, anunció que a partir del domingo 11 de febrero la misa de las 12 del día se efectuará en la Basílica de Guadalupe. Habitualmente me podrán encontrar sirviendo en esta casa nuestra los domingos, indicó. El cardenal Norberto Rivera, durante su periodo al frente de la arquidiócesis de México, celebró tradicionalmente esta eucaristía en la Catedral Metropolitana. En la Basílica de Guadalupe, donde llegó Aguiar Retes ayer por la mañana tras encabezar la peregrinación anual de la arquidiócesis de Tlalnepantla –en su cargo de administrador apostólico de esa zona pastoral– durante el culto pidió a Dios y a la virgen María de

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 Guadalupe que le ayuden a gobernar esta nueva arquidiócesis que me ha encomendado, en donde ella está en el centro de la vida y de la identidad de nuestro pueblo de México. El cardenal estuvo acompañado por el obispo auxiliar de Tlalnepantla, Efraín Mendoza, más de 50 sacerdotes y feligreses de ese municipio. En la misa, que duró poco más de 20 minutos, también se expresó sobre su nuevo cargo: Entiendo qué es lo que Dios quiere cuando mi autoridad, mi cabeza me lo dice. Asumo la voluntad de Dios con mucha confianza, pero también con mucha esperanza a pesar de los grandes retos. Se refirió también a sus logros alcanzados al frente de la arquidiócesis de la cual fue pastor durante nueve años; además, hizo referencia a la dificultad de transmitir la fe a la juventud. (jornada.unam.mx) 04/02/2018 14. Rivera Carrera se va entre duras críticas de detractores y apoyo de sus auxiliares Mañana culmina el periodo de 22 años del cardenal Norberto Rivera Carrera al frente de la Arquidiócesis Primada. Para algunos, como el director para México de la Red de Sobrevivientes de Abuso Sexuales por Sacerdotes (SNAP, por sus siglas en inglés), Joaquín Aguilar Méndez, concluye el tiempo de un cardenal impune y alejado de la feligresía, mientras que para los más cercanos al arzobispo emérito fue de luchas y desvelos en favor de la iglesia.

sean siempre reconocidos, comprendidos y valorados, expresaron. También “por estar dispuesto incluso a soportar, a pie firme, mordaces torbellinos de dardos y flechas letales que se empeñan en oscurecer la lumen gentium, opacar su obra, atacar su persona y desestimar su labor pastoral”. Resaltaron que las poco más de dos décadas en las que estuvo al frente del arzobispado, testifican un cúmulo de empeños y esfuerzos denodados, un largo tiempo de servicio que trae a la memoria los años de trabajo fiel y diligente. A través del semanario Desde la fe, el domingo anterior se hizo referencia a las acusaciones emitidas en contra del cardenal de que habría protegido a sacerdotes pederastas. Al respecto, se señaló que fueron una calumnia. Subrayaron la fortaleza y la paz espiritual con la que Rivera Carrera enfrentó este injusto y amargo episodio. Pero para Joaquín Aguilar Méndez, durante la permanencia en la arquidiócesis más importante del país, Norberto Rivera se mostró como un pastor contrario a lo que se nos enseñó que está establecido, no es cercano a la gente y yo creo que cada cardenal deja un legado en específico, y ahí lo único que te podría decir es que es un cardenal impune. Su opinión coincide con otro sector que crítica la labor del cardenal por presunto encubrimiento de curas pederastas.

Rivera Carrera fue nombrado arzobispo primado el 13 de junio de 1995, y por razones de edad presentó su renuncia al papa Francisco al cumplir 75 años, en junio del 2017. Al aceptarla, eligió al cardenal Carlos Aguiar Retes como su sucesor.

Aguilar expuso que la SNAP actualmente tiene registrados 530 casos de pederastia sacerdotal en el país y lamentó que los victimarios no rindan cuentas, pues además sigue habiendo una complicidad del Estado con la jerarquía católica.

A lo largo de estas dos últimas semanas la arquidiócesis ha publicado textos sobre los logros alcanzados por Norberto Rivera. Ha resaltado su participación en peregrinaciones y su labor para que haya más sacerdotes. También se ha señalado que sus prioridades fueron la familia, los jóvenes, los alejados y las personas con vocación sacerdotal.

En entrevista, dijo que los pronunciamientos del cardenal sobre la violencia que vive México no tuvieron eco desde que se denunció el encubrimiento de sacerdotes acusados.

El miércoles pasado se difundió una carta de los ocho obispos auxiliares de la arquidiócesis, quienes agradecieron la labor realizada por el cardenal. Por sus luchas y desvelos en favor de nuestra Iglesia en particular, aunque éstos no

No puede hablar en contra de la aplicación de la justicia cuando eres impune, asimismo, de la seguridad, de la pobreza. Los que estarán en primera fila En la toma de posesión que se efectuará este este lunes a las 10 de la mañana en la Catedral

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 Metropolitana, Rivera Carrera dará un mensaje de bienvenida a Carlos Aguiar Retes. Su sucesor tocará la puerta santa de la Catedral y la abrirá. Dentro, realizará la profesión de fe en la que expresará su fidelidad a la Iglesia y se prevé pronuncie un discurso de agradecimiento. En la ceremonia estará presente el nuncio apostólico Franco Coppola. Después se trasladará a la Basílica de Guadalupe, donde a las 12:30 se celebrará una misa. Fuentes señalaron que al terminar la ceremonia habrá una comida privada de la jerarquía religiosa nacional.

A estas celebraciones se espera asistan políticos y empresarios. La arquidiócesis dio conocer que además acudirán destacados cardenales de Madrid, El Salvador y Chicago, entre otros. También irán líderes y representantes de otros credos, como judíos, budistas, hinduístas y musulmanes. La Catedral Metropolitana ha estado en constante mantenimiento en las últimas semanas para la toma de posesión, debido a esto ayer abrió sus puertas después de las 11 de la mañana. Sin embargo, para este domingo se espera una apertura normal. (jornada.unam.mx) 04/02/2018

ÁMBITO POLÍTICO 15. Calumnias a Norberto Rivera fueron calumnias sistemáticas, señala Desde la fe A poco más de una semana de que el cardenal Norberto Rivera Carrera concluya su gestión al frente de la arquidiócesis de México, ayer en el editorial del semanario Desde la fe se resaltaron las actividades y acciones realizadas por el jerarca durante más de 22 años a cargo de la demarcación más importante del país y se insistió en que las acusaciones emitidas en su contra respecto a que habría protegido a sacerdotes pederastas fueron una calumnia. En el apartado de opinión del órgano informativo, titulado Misión cumplida, se asevera que un tema comenzó a llenar de sombras su desempeño episcopal a partir de una calumnia incesantemente repetida, por distintos personajes, y reproducida una y otra vez en los medios de comunicación: la injusta acusación de encubrir delitos de algunos clérigos. Subraya que al jerarca se le vinculó de manera imprecisa con uno de los casos más deplorables de la Iglesia católica contemporánea y de manera dolosa con otra situación que nunca tuvo que ver con él, ni en Tehuacán, ni mucho menos en la arquidiócesis de México. Para el semanario fundado por el todavía administrador apostólico de la arquidiócesis, “la calumnia se ha convertido casi en un modus vivendi de algunos periodistas y otros cuestionables personajes. Mientras tanto, la Corte de Justicia de Los Ángeles, primero, de California, después y finalmente la Suprema Corte de Justicia de Estados Unidos, declararon improcedente el conjunto de falsas acusaciones contra el cardenal Rivera, al tiempo que sus detractores han seguido repitiendo la

misma calumnia, como si se tratara de un nuevo hecho”. Ante esto, en su edición especial dedicada a Rivera – quien dejará su cargo el próximo 5 de febrero a Carlos Aguiar Retes–, el semanario destacó la fortaleza y la paz espiritual con la que enfrentó este injusto y amargo episodio. Desde su portada se subraya el agradecimiento por lo realizado por el originario de La Purísima, Tepehuanes, Durango, quien fue designado arzobispo primado de México el 13 de junio de 1995 por Juan Pablo II, cargo que asumió el 26 de julio de ese año. En la cubierta del rotativo se aprecia una fotografía de Rivera Carrera, al fondo la Catedral Metropolitana y destaca un titular: Gracias. En la edición se habla de los logros pastorales y que la tónica distintiva fue el diálogo con todos los ambientes sociales, incluso los medios de comunicación y su presencia activa en todos los foros posibles, eclesiales y culturales. Además, Rivera Carrera logró combinar la infinidad de responsabilidades para hacerse siempre presente, con sencillez y alegría, en su tarea eclesial, en sus actividades pastorales, en los ambientes políticos, empresariales y sociales. Indica que el cardenal realizó tres visitas pastorales por la arquidiócesis, además de que recobró prácticas religiosas que volvieron a las calles, como la procesión de Corpus Christi, la Noche Santa y el rezo del santo rosario.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 Rivera fundó el seminario hispano de Santa María Guadalupe, fortaleció la Universidad Pontificia México y creó órganos informativos como Desde la Eco Semanal y el Sistema Informativo de Arquidiócesis de México (Siame).

de de fe, la

No queda sino reconocer que ha sabido impulsar a esta gran arquidiócesis y con la gracia de Dios, superar los desafíos inmensos que tuvo que enfrentar. (jornada.unam.mx) 29/01/2018 16. Obispo de San Cristóbal ofrece mediar en el conflicto de Oxchuc El Obispo de la diócesis de este municipio, Rodrigo Aguilar Martínez, pidió a los grupos que pelean por el control del ayuntamiento de Oxchuc que recapaciten y dialoguen para resolver sus diferencias. En entrevista colectiva que ofreció ayer después de la misa de mediodía, puso a disposición de ambos bandos la sede de la diócesis para que negocien. El 24 de enero tres personas perecieron y 11 resultaron heridas de bala en un enfrentamiento entre partidarios de la alcaldesa María Gloria Sánchez Gómez, del Partido Verde Ecologista de México, y del ex alcalde sustituto Óscar Gómez López. Aguilar Martínez dijo que ha hablado con representantes de ambos grupos, pero “los dos se sienten víctimas. Así no se resuelven los problemas. De una parte me piden que ayude al diálogo. Ofrezco colaborar y que se digan las cosas con toda verdad, en búsqueda de una paz duradera.

18. Suman mil 850 templos dañados por los sismos de septiembre pasado: CEM La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) informó que hasta este mes ha contabilizado mil 850 templos dañados por los sismos de septiembre pasado. Mil 603 están catalogados como históricos, de los cuales 38 están en riesgo de colapso y 220 tienen daño severo. En un informe que dio a conocer ayer, la CEM expuso que las repercusiones van desde daños a la herencia histórica del país, hasta a los usos y costumbres o falta de servicios sacramentales; peligran, agrega, la promoción, cultura, tradiciones y prácticas religiosas en sitios de gran afluencia turística y la pérdida de espacio común. En conferencia de prensa, Alfonso G. Miranda Guardiola, secretario general de la CEM y obispo auxiliar de Monterrey, dijo que los templos dañados afectaron a 26 de las 95 diócesis del país. Hubo destrucción en siete de las 18 provincias eclesiásticas: Tlalnepantla, Puebla, Acapulco, Antequera Oaxaca, Tuxtla Gutiérrez, México, Yucatán y Xalapa. También se contabilizaron afectaciones en 17 catedrales, cuatro basílicas, 44 santuarios, 76 conventos y ex conventos, 226 capillas, 31 oficinas y/o casas parroquiales, 11 espacios de formación como seminarios, mil 411 parroquias y 30 inmuebles en proceso de identificación. La cifra de mil 850 templos dañados puede aumentar, agregó, dado que se siguen recibiendo reportes. Trabajos de reconstrucción

“Si las dos partes están dispuestas, alguien de la Iglesia puede colaborar para que se escuchen y, como decía el papa Francisco, ‘hablen con valentía y claridad y escuchen con humildad”’. Destacó que se pretende actuar con legalidad, para que quienes cometieron delitos paguen y se restablezca la paz (jornada.unam.mx) 29/01/2018 17. AMLO pide apoyo a iglesias contra “compra” de votos http://www.milenio.com/elecciones-mexico-2018/amlo-apoyo-iglesiascompra-votos-lopez_obrador-elecciones-chiapas-poblacionmilenio_0_1111688834.html

En el caso de la reconstrucción de los mil 603 templos históricos, Miranda Guardiola señaló que han sostenido reuniones con la Secretaría de Cultura, así como el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). Estos recintos se ubican en Chiapas, Ciudad de México, estado de México, Guerrero, Hidalgo, Morelos, Oaxaca, Puebla, Tabasco, Tlaxcala y Veracruz. Yuliana Navarrete Merlos, investigadora del observatorio nacional de la CEM, dijo que el INAH afirmó que los templos registrados van a ser cubiertos con sus seguros y el tiempo dependerá de sus procesos. Miranda Guardiola agregó que reconstruir un edificio de estos, dependiendo de su tamaño puede costar desde 20 millones de pesos hasta 3 millones de dólares.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 Agregó que ya se ha intervenido en diversas reconstrucciones, pero no tienen la cifra exacta. Sobre los recintos que están en riesgo de colapso señaló que continúa la vida religiosa y se celebran misas a cielo abierto o en carpas. Dijo que han recibido donaciones de otros países y que el dinero que ofreció el papa Francisco fue repartido equitativamente entre las 26 diócesis afectadas. En tanto, Rogelio Narváez Martínez, secretario ejecutivo de la Comisión de Pastoral Social y director de Cáritas Mexicana, expuso que se han recaudado 47 millones de pesos en donativos. (jornada.unam.mx) 30/01/2018 19. No lo extrañaremos http://www.milenio.com/firmas/roberto_blancarte_perdon_pero/carden al_norberto_rivera-arquidiocesis-pederastas-marcial_macielepiscopado_mexicano_18_1113068685.html

20. Iglesia y la sociedad deben modernizarse La Iglesia está con los ciudadanos siempre, no sólo cuando hay elecciones: Franco Coppola En este año electoral México debe ponerse al día en cuanto a la libertad religiosa y ser “un país más laico en sentido moderno y no el de hace dos siglos que veía a la Iglesia como algo oscuro y primitivo”. Esto lo expresó el Nuncio apostólico del Vaticano en México, monseñor Franco Coppola, al encabezar la ceremonia religiosa que reunió a más de 40 mil jóvenes en la montaña del Cubilete, de los cuales aproximadamente mil 500 fueron de Aguascalientes, mismos que subieron a pie hasta reunirse en el santuario de Cristo Rey. El representante del Papa en México dejó de manifiesto que en la Iglesia “no somos como algunos políticos que se acuerdan del pueblo al momento de la elección, deberíamos formar a los candidatos en la doctrina social de la Iglesia para que busquen el bien común”. Expresó que es difícil entender que en un país con el 80% de ciudadanos católicos no haya una organización que traduzca la propuesta cristiana en la sociedad, “eso es parte del estado laico moderno. Es claro que la Iglesia y la sociedad deben cambiar y modernizarse”. Cabe mencionar que este fin de semana se llevó a cabo la XXXV Peregrinación del Movimiento Juvenil Testimonio y Esperanza y fue el motivo por el cual se

dieron cita en aquel lugar que se ha convertido en sede de varios de los eventos juveniles católicos, acto en el que estuvo presente el obispo de Aguascalientes, José María de la Torre Martín. El Nuncio apostólico recalcó que en todos los países democráticos, los estados laicos reconocen a la religión como una dimensión fundamental de la persona, “se establecen reglas claras para una separación de la actuación del Estado y la Iglesia”. Refirió que cada uno trabaja en sus campos, “los políticos en el gobierno, los legisladores para hacer leyes y la Iglesia atiende temas morales y sociales”. Ante los integrantes del Movimiento Testimonio y Esperanza, pidió a la juventud mexicana “que despierten a la Iglesia en nuestro país, que hagan lío, que nos molesten, tienen que molestarnos por favor, para no quedarnos parados”. En el mundo se conocen muchas cosas de México, algunas malas, pero el reciente sismo permitió saber que también se cuenta con jóvenes con un corazón noble y es lo que dejó maravillado al mundo, pues fueron ellos los que salieron a las calles a apoyar con verdadera solidaridad, “debemos aprender de los jóvenes”, concluyó el Nuncio. (elsoldelcentro.com.mx) 29/01/2018 21. La Iglesia mexicana vuelve a negar que Rivera encubriera a pederastas Hace 22 años llegó a la Ciudad de México el joven obispo Norberto Rivera Carrera desde Tehuacán, con tan solo 53 años, para convertirse en el Arzobispo Primado de México por nombramiento del gran Pontífice san Juan Pablo II. Lleno de entusiasmo y de muchas inquietudes, fue labrando poco a poco su misión con una gran apertura y diálogo con los medios de comunicación y mucha cercanía con los laicos, religiosas y consagrados. Consolidó un colegio episcopal con sus obispos auxiliares y demás vicarios generales. La nota distintiva fue otorgar a cada uno la confianza en el desempeño de sus responsabilidades, descentralizando las actividades y acciones pastorales en las ocho vicarías episcopales y en las distintas comisiones. Si bien a su llegada fue acompañado por integrantes de algunas congregaciones religiosas, poco a poco fueron dejando su lugar para la participación de laicos y presbíteros diocesanos.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 La prioridad, marcada desde el primer momento, fue asumir las líneas de trabajo del II Sínodo de la Arquidiócesis de México, concluido apenas dos años antes. De allí surgieron las asambleas diocesanas, que acompañaron año con año sus planes pastorales, incluyendo a los laicos, movimientos, religiosas y el presbiterio en general. Una verdadera experiencia sinodal que bien puede ser un modelo de lo que toda comunidad diocesana necesita en los nuevos tiempos de sinodalidad de la Iglesia. La Catedral se convirtió poco a poco en el centro de su magisterio episcopal, revitalizando no sólo la vida eclesial, sino también la vida cultural y social del centro de la Ciudad de México, con la participación y creatividad de algunos eficaces colaboradores. Su referente espiritual fue siempre la Basílica de Guadalupe, donde vivió los momentos más importantes de su ministerio, incluyendo las dos visitas del Papa Juan Pablo II de las que fue anfitrión, la primera para la entrega al continente entero del documento del Sínodo de América, y la segunda y última para la canonización de san Juan Diego. Allí vivió año con año la peregrinación anual arquidiocesana, la magna celebración del 12 de diciembre y las ordenaciones de diáconos y presbíteros. La tónica distintiva fue el diálogo con todos los ambientes sociales, incluyendo los medios de comunicación, y su presencia activa en todos los foros posibles, eclesiales y culturales. No sólo realizó tres visitas pastorales a toda la diócesis, sino que fue muy cercano a las comunidades parroquiales, sobre todo en la primera mitad de su ministerio episcopal, dispuesto siempre al encuentro con los grupos sociales, con empresarios y políticos, y con los fieles y el presbiterio de toda la arquidiócesis. Un tema comenzó a llenar de sombras su desempeño episcopal a partir de una calumnia incesantemente repetida, por distintos personajes, y reproducida una y otra vez en los medios de comunicación: la injusta acusación de encubrir delitos de algunos clérigos. Vinculado de manera imprecisa con uno de los casos más deplorables de la Iglesia católica contemporánea y de manera dolosa con otra situación que nunca tuvo que ver con él, ni en Tehuacán, ni mucho menos en la Arquidiócesis de México, la calumnia se ha convertido casi en un 'modus vivendi' de algunos periodistas y otros cuestionables personajes. Mientras tanto, la Corte de Justicia de los Ángeles, primero, de California, después y, finalmente, la Suprema Corte

de Justicia de los Estados Unidos, declararon improcedente el conjunto de falsas acusaciones contra el cardenal Rivera, al tiempo que sus detractores han seguido repitiendo la misma calumnia, como si se tratara de un nuevo hecho. Debemos destacar la fortaleza y la paz espiritual con que enfrentó este injusto y amargo episodio. Fundó el Seminario Hispano de Santa María de Guadalupe, a fin de preparar sacerdotes para las diócesis de los Estados Unidos. En medio de las distintas instituciones a su cargo, fortaleció especialmente a la Universidad Pontificia de México a partir del 2003 en que tomó la responsabilidad de Gran Canciller. Entre sus cualidades humanas podemos señalar que ha sido altamente responsable, con sencillez de trato, cercano y afable con su clero y los laicos, de buen humor y con habilidad y agudeza para buscar soluciones. Firme en sus determinaciones, dispuesto a asumir siempre los riesgos en sus decisiones de gobierno. Entre sus cualidades espirituales, es un hombre de oración y de fe, de disciplina y entrega generosa, poniendo como única preocupación la evangelización en todos sus niveles. Cardenal de la Iglesia de Roma, obispo de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Arzobispo Primado de México, ha sabido combinar la infinidad de responsabilidades para hacerse siempre presente, con sencillez y alegría, en su tarea eclesial, en sus actividades pastorales, en los ambientes políticos, empresariales y sociales. No queda sino reconocer que ha sabido impulsar a esta gran arquidiócesis y, con la gracia de Dios, superar los desafíos inmensos que tuvo que enfrentar. Que la bendición de Dios le acompañe con nuevos y abundantes frutos en esta etapa eclesial que apenas comienza. La gratitud y la amistad de todos sus colaboradores y de infinidad de fieles le acompañarán siempre. (periodistadigital.com) 29/01/2018 22. Sin Maciel, baja número de legionarios http://www.milenio.com/politica/padre-marcial_maciellegionarios_cristo-novicios-religiosos-congregacionmilenio_0_1113488665.html

23. Para la Iglesia no hay tiempos electorales El Nuncio Apostólico, Mons. Coppola señaló que la Iglesia no es “como algunos políticos que se acuerdan del pueblo al momento de la elección” su labor constante es “formar candidatos que sean capaces de vivir y de

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 proponer las respuestas de la Doctrina Social de la Iglesia”, lo cual conlleva un proceso muy prolongado. En conferencia de prensa, tras su participación en la XXXV Peregrinación Anual Juvenil a la Montaña de Cristo Rey, este 27 de enero, agregó que considera que hay un atraso en el tema de aplicar esta doctrina social, quizá por la historia y las heridas de antaño, pero subrayó que en el mundo moderno los estados son laicos, pero no en el sentido de hace 200 años, cuando el hombre laico era aquel que repelía la religión, hoy se ponen reglas para el ejercicio de las religiones existentes para que “den su contribución al bien común”. Mons. Coppola, desde el punto de vista internacional, espera que México sea un país laico, en el sentido moderno, poniéndose al día en el tema de la libertad religiosa. Por su parte, Mons. De la Torre, Obispo de Aguascalientes, quien también acompañó a los jóvenes en el Cerro del Cubilete en Silao Guanajuato, señaló respecto de los problemas más difíciles en México, que los obispos mexicanos, publicaron un texto llamado “Sin participación ciudadana y justicia social, no habrá democracia real”, que señala las llagas de México, a saber la pobreza, la ignorancia, la violencia, la corrupción y la impunidad, mismo que además destaca cinco puntos de suma importancia en la Doctrina de la Iglesia, la vida, la familia, el matrimonio, el bien común y el derechos humano de los padres a educar a sus hijos. Y subrayó que “para nosotros no hay tiempos electorales”. Año de la Juventud – Próximo Sínodo de los Obispos. Mons. Coppola mencionó que lo que se “tiene que hacerse escuchar”, porque en octubre serán los obispos los que hablen, pero si los jóvenes no expresan lo que quieren, aquellos podrían inventar o decir lo que piensan “pero no serán los portavoces de los jóvenes”. Llamó a que en este Año de la Juventud se abran espacios a los jóvenes para que expresen sus inquietudes ya que la Iglesia y la sociedad “pueden y tienen que cambiar”, y subrayó que los muchachos tienen la capacidad de soñar. Por su parte el Mons. Alfonso Cortés, Arzobispo de León, señaló que desde el Episcopado Mexicano se ha preparado un material para que sea un instrumento de trabajo, con el fin de escuchar lo que los jóvenes piensan de la Iglesia y de la sociedad, además resaltó que su “misma presencia” en la peregrinación ya es “un

signo vivo”. Y se congratuló de las expresiones de paz y de honestidad, que utilizó este grupo tan grande, los cuales han optado por no querer basura, “no quieren comer basura”, dijo. Violencia en México Por otro lado, se les cuestionó a los que se encontraban en el presidium sobre el fenómeno de la violencia a nivel nacional y en el estado de Guanajuato, el Nuncio Apostólico dijo que la fe en México “no se traduce en actos”, mencionó que hay una violencia que se ve en otros países que incluso proviene de personas que se consideran cristianas católicas, indicó que existen personas que pasan hambre en un país con muchos recursos naturales, así que aun teniendo el sentimiento de ser católicos ha faltado hacer vida esa fe y “ese es el desafío”. Señaló que por supuesto que los niveles de violencia descenderían si hacemos este cambio, de interesarnos uno por el otro y para ser familia, no obstante, reconoció que esos resultados no son tan rápidos como encender un “interruptor”, pero los jóvenes pueden “cortar página”, y no cargan sobre sí los prejuicios de los adultos, que padecemos de “resignación”. A su vez el Arzobispo de León, recalcó que es necesario que “la fe se haga cultura”, piensa que “mucha gente no es mala” sino que hay ignorancia pero que también hay quien propone, valores no solo “anticristianos sino antihumanos”. Por su parte Fátima Mendoza, Presidenta del Movimiento Testimonio y Esperanza, Tye, resaltó la importancia de la formación en los jóvenes en el sentido humano y espiritual, de manera muy decidida en los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, escuchando los mensajes del Papa y estando cerca de sus pastores. Asimismo, indicó que los jóvenes, no solo son integrantes de un movimiento, sino que deben comprometerse a vivir con congruencia los valores del lema de la peregrinación que se enuncian en esta edición, “solidaridad, justicia y transparencia para el Bien Común.” Y llamó a cumplir con el deber de votar en las próximas elecciones, a través de “una participación consciente”. (yoinfluyo.com) 29/01/2018 24. México, por una educación laica ¿Cuántos de nosotros recordamos la capilla de nuestra escuela como el lugar a donde íbamos a escondernos o a hacer travesuras? ¿Cuántos de nosotros fuimos a las misas de graduación de la secundaria o la prepa? ¿Cuántos de nosotros queríamos ir realmente?

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 Aunque se considera que los antecedentes del estado laico en nuestro país se pueden ver desde el Plan de Ayutla en 1854, los artículos sobre el Estado laico en la Constitución de 1917 fueron los que realmente establecieron el límite de la influencia de la Iglesia con respecto al Estado. En dichos artículos se negaba la personalidad jurídica a las iglesias y se les sometía al poder civil. Sin embargo, no fue sino a hasta la República Restaurada, con Juárez, que se estableció que la escuela fuera laica. Se dispuso la abstención de la enseñanza religiosa de cualquier credo.

tanto para los inmuebles como para quienes laboran en ellos y los fieles.

Este es un tema muy relevante que muchas veces olvidamos sin darnos cuenta. Sin embargo, los niños y jóvenes de nuestro país deben poder vivir al 100% la educación basada en el Artículo 3ª de la Constitución de 1917, que dice: Así pues, la enseñanza es libre, pero será laica la que se dé en los establecimientos oficiales de educación, lo mismo que la enseñanza primaria, elemental y superior que se imparta en los establecimientos particulares.

Expuso que el robo es el delito más común y lamentó que a pesar de que es considerado de alto impacto, muchas veces la autoridad competente no abre carpetas de investigación, y pocos son los casos que se sancionan y en los que se repara el daño.

Es por eso, y dado que queremos saber la evolución de las opiniones de los mexicanos al respecto de este tema, presentamos la opinión de nuestros connacionales sobre: Permitir a los estudiantes hacer oraciones en las ceremonias de fin de año como parte del programa oficial. Además, les preguntamos qué piensan sobre que en las escuelas públicas haya disponibles instalaciones para el uso de grupos religiosos estudiantiles tras el horario escolar. Resalta que el 59% de los encuestados estuvo en contra, aún cuando hablamos de un horario extraescolar. Finalmente, les preguntamos qué opinan sobre la práctica religiosa que pudiera ser la más notable por su constancia: permitir una oración audible en el salón de clases. ¿Les ha tocado algo así? La graaan mayoría dijo estar en desacuerdo. Como verán, las respuestas a nuestra encuesta fueron muy consistentes en esta ocasión y claramente en pro del Estado laico. (animalpolitico.com) 31/01/2017 25. La Iglesia católica elabora plan para aumentar la seguridad en sus templos

Mediante su sistema de información, José Luis Aguilar, responsable de la Comisión de Justicia y Paz – encargada de este proyecto–, señaló que, con excepción del ataque que sufrió el año pasado el sacerdote José Miguel Machorro en la Catedral de Ciudad de México, en la capital del país los delitos cometidos en los templos no han sido tan graves como en otras diócesis del territorio nacional.

Refirió que sólo el año pasado, en Ciudad de México, hubo más de 204 mil carpetas de investigación por diversos tipos de robos, incluidas algunas denuncias hechas por sacerdotes o feligreses, que aunque en realidad fueron pocas, no pueden dejarse de lado. Entre las medidas que se tienen previstas se sugiere que los responsables de los templos tengan un inventario fotográfico de los objetos que albergan los inmuebles y respaldo de documentos importantes, Resaltó, además, la importancia de que las bardas perimetrales, rejas y puertas tengan una altura suficiente que impida el acceso al interior del predio, y por encima de ellas poner un alambrado o protección de seguridad. Plantea contar con equipos automáticos de seguridad y una alarma, además de detectores de movimiento, sensores de humo, botones de pánico y sirenas, así como de sistemas de circuito cerrado. Por otra parte, la Arquidiócesis dio a conocer que las siete campanas de la torre oriente de la Catedral Metropolitana, que dejaron de ser utilizadas después del sismo del 19 de septiembre pasado, volverán a sonar durante la ceremonia de bienvenida al cardenal Carlos Aguiar Retes, como arzobispo primado de México, el próximo lunes. Éstas forman parte de un grupo de 23 campanas que se encuentran en la misma torre. (jornada.unam.mx) 02/02/2018

La Arquidiócesis de México trabaja en la elaboración de un protocolo para brindar seguridad en sus templos, el cual incluye medidas

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 26. Los obispos auxiliares de Rivera le expresan su "reverencia y gratitud"

Aquí la carta del Consejo Episcopal de la Arquidiócesis de México:

El 5 de febrero iniciará una nueva etapa en la vida de la Arquidiócesis más grande de la República mexicana. Mientras los preparativos avanzan para lo que será una celebración en dos momentos, uno en catedral metropolitana y el segundo en Basílica de Guadalupe, los principales medios arquidiocesanos han difundido una serie de artículos que dan cuenta de los trabajos y labores que impulsó Norberto Rivera Carrera desde 1995.

Padre y pastor de nuestra amada Arquidiócesis Primada de México:

Esta ocasión, una carta colectiva firmada por los ocho obispos auxiliares de México, quienes constituyen el Consejo Episcopal del Arzobispo Primado, agradece al pastor emérito comparándolo con el Apóstol de los gentiles, san Pablo, en el ardor por evangelizar cuando "pregonó sin cansancio la Buena Nueva de Jesús resucitado, y llegó hasta la Capital romana, así también el mismo Espíritu de Dios, lo ha conducido a usted, Sr. Cardenal Norberto, por muchos y variados senderos". La carta abierta agradece que en estas dos décadas hubo una "sana administración de la casa diocesana", y reconoce que Rivera Carrera tuvo plena confianza en sus colaboradores más cercanos quienes, como amigos y hermanos, esperan no haber defraudado al Arzobispo de México. De igual manera, afirma las luchas y desvelos de Rivera Carrera en favor de la Iglesia particular, las cuales no son siempre reconocidos, comprendidos y valorados: "Gracias por estar dispuesto incluso a soportar, a pie firme, mordaces torbellinos de dardos y flechas letales, que se empeñan en oscurecer la Lumen Gentium, opacar su obra, atacar su persona y desestimar su labor pastoral." Desde su renuncia, se ha notado una disminución de la presencia de Norberto Rivera Carrera en los principales actos litúrgicos de la vida arquidiocesana; después de las celebraciones de Navidad, no presidió la misa de inicio de año en catedral y la ausencia más sentida fue cuando, el 13 de enero, la Arquidiócesis Primada de México peregrinó a Basílica de Guadalupe sin él a pesar del sentido homenaje que se le realizó durante la Eucaristía. La última vez que celebró en catedral fue el 14 de enero y se espera esté presente en lo que, prácticamente, sería su última Eucaristía como Administrador apostólico y después de 22 años de gobierno pastoral, el domingo 4 de febrero, a unas horas antes de pasar el Báculo a Carlos Aguiar Retes como XXXVI sucesor de Fray Juan de Zumárraga.

¡Qué profunda riqueza, sabiduría y conocimiento el de Dios! ¡Qué indescifrables sus juicios y qué insondables sus caminos! (Rm 11,33) Las palabras del Apóstol de los Gentiles expresan, de forma elocuente, el asombro que generan los designios divinos. El Señor va tejiendo la historia con sutiles y delicadas fibras, y la conduce por caminos intrincados, sorteando los entramados de lo que se antoja una bizarra y compleja geografía. Entre el camino hacia Damasco y el camino hacia Roma acontece lo impensable. El propio Estrabón habría quedado pasmado al imaginar una confluencia de rutas, en apariencia tan distantes y ajenas. Pero la geografía de Dios es otra. Es aquella donde no sólo el levante alcanza y encuentra al ocaso, sino que los senderos se conjugan, se trastocan y se funden de manera insólita e inesperada. Lo acontecido en el camino hacia Damasco alcanza su corona en la gran ciudad capital del Imperio, donde el Apóstol debía llegar, para consumar el testimonio de una fe, otrora incipiente, mas ahora ya madura. Frente a esta extraña y a la vez asombrosa geografía de lo divino, en cuyas coordenadas se va tejiendo la historia salvífica, no nos queda sino quitarnos las sandalias. Sólo con los pies descalzos y el corazón desnudo podemos manifestar genuina reverencia y, al mismo tiempo, enorme gratitud. Reverencia y gratitud son las que hoy queremos expresar al Señor de la vida y de la historia, por sus designios asombrosos e inescrutables. Porque Él, por su infinita sabiduría y en su intrincada geografía salvífica, quiso conducir a usted, Sr. Cardenal Norberto, por los caminos de la vida y de la historia. Encaminó sus pasos para llegar hasta aquí, y encomendar a su cayado pastoral esta comunidad creyente, la que usted ha venido guiando con solicitud paterna. La suma de muchos antes y después, superan ya dos décadas. Éstas testifican un cúmulo de empeños y esfuerzos denodados, un largo tiempo de servicio que trae a la memoria los años de trabajo fiel y diligente, que Jacob prestó en la casa de Labán (cf. Gn 31,38-41). Así como el misionero de Tarso, impulsado por el Espíritu transitó por caminos diversos, por los que pregonó sin cansancio la Buena Nueva de Jesús resucitado, y llegó hasta la Capital romana, así también el mismo Espíritu de Dios, lo ha conducido a usted, Sr. Cardenal Norberto, por muchos y variados senderos. Él

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 encaminó sus pasos, desde la profundidad de la Sierra Madre Occidental, hasta la enorme y desafiante capital de esta Nación mexicana. Él lo trajo a nuestra Arquidiócesis Primada, como a Fray Juan de Zumárraga, y a quienes lo han sucedido en el tiempo, para ser testigo del Evangelio y encarnar la caridad del Buen Pastor en esta tierra, especialmente bendecida por la presencia maternal y misionera de Santa María de Guadalupe. Ésta, su grey amada, hoy no puede dejar de elevar hasta el cielo una alabanza con gratitud por el don de su persona y ministerio episcopal. Gracias Sr. Cardenal Norberto por sus luchas y desvelos en favor de nuestra Iglesia Particular, aunque éstos no sean siempre reconocidos, comprendidos y valorados. Gracias por estar dispuesto incluso a soportar, a pie firme, mordaces torbellinos de dardos y flechas letales, que se empeñan en oscurecer la Lumen Gentium, opacar su obra, atacar su persona y desestimar su labor pastoral. Gracias por ser un Pastor, convencido desde el principio en impulsar el II Sínodo Arquidiocesano, ese faro que ha venido iluminando las acciones pastorales en una urbe tan enorme, compleja y multicultural. Gracias por fortalecer las estructuras eclesiales y abrir caminos de evangelización, que buscan hacer de ésta, una Iglesia en salida. Gracias por cuidar la formación de todos los agentes de pastoral. Por velar para que haya una sana administración de la Casa arquidiocesana. Gracias por confiar en nosotros, sus colaboradores, laicos, religiosas y religiosos, diáconos, presbíteros y, sobre todo en nosotros sus obispos auxiliares, sus amigos y hermanos. Ojalá nunca se sienta defraudado, ni se arrepienta de haber puesto en nosotros su confianza. Nuestra oración agradecida sube como incienso a la presencia del Señor (cf. Sal 141,2), por el servicio y testimonio pastoral, que en nombre de Jesucristo, usted ha ejercido al frente de esta porción de su grey amada. Que el mismo que lo llamó y envió, lo fortalezca y acompañe siempre y que cada fracción de tiempo, bajo la mirada maternal de María de Guadalupe, siga siendo un kairós de Dios, en su vida y en su historia. Y Cuando aparezca el Pastor Supremo, recibirán la corona de gloria que no se marchita. (1 Pe 5,4). ¡GRACIAS POR SIEMPRE, SEÑOR CARDENAL NORBERTO RIVERA CARRERA, PADRE, PASTOR, AMIGO Y HERMANO!

Sus Obispos Auxiliares: +Florencio Armando Colín Cruz +Carlos Briseño Arch +Adolfo Miguel Castaño Fonseca +Antonio Ortega Franco +Jorge Estrada Solórzano +Crispín Ojeda Márquez +Jesús A. Lerma Nolasco +Andrés Vargas Peña - Arquidiócesis Primada de México, 31 de enero de 2018 (periodistadigital.com) 02/02/2018 27. Iglesia presenta encuesta electoral; no buscan orientar el voto, afirman http://www.milenio.com/elecciones-mexico2018/semanario_guadalajara-encuesta_electoral-lopez_obradormeade-noticias_jalisco_0_1115288507.html

28. México y sus Constituciones Francisco Fonseca Habiendo sido ejecutados Miguel Hidalgo e Ignacio Allende, principales figuras del movimiento insurgente, las autoridades realistas no tenían punto de descanso en el combate contra las tropas independentistas. Para éstos era necesario que su Congreso Constituyente se convirtiera en una asamblea prácticamente nómada, en la medida en que debía trabajar eludiendo a las tropas realistas, siendo su única protección una pequeña guardia del ejército insurgente. Este Congreso tomó asiento en varias ciudades de Michoacán y el 22 de octubre de 1814 fue promulgado, en la ciudad de Apatzingán, el "Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana", decreto que es conocido como la Constitución de Apatzingán. En la elaboración del texto de esa constitución intervinieron hombres como Andrés Quintana Roo, Carlos María de Bustamante, Ignacio López Rayón y el propio José María Morelos, entre otros. La Constitución de Apatzingán está dividida en dos partes. En la primera, que es la parte dogmática, se establece en el primer artículo que la religión católica, apostólica y romana es la única que se debe profesar en el Estado; siguiéndole lo relativo a la soberanía, los ciudadanos, la ley, los derechos del hombre y las obligaciones de los ciudadanos. En pocas palabras, dicho documento plasmaba los fundamentos de cómo los congresistas querían que fuera el nuevo país: católico, nacionalista, republicano y liberal.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 Años después, la Constitución del 5 de febrero de 1857 fue un documento de ideología liberal redactada por el Congreso Constituyente. En esta legislación fueron instituidas garantías para los mexicanos como la libertad de expresión, la libertad de asamblea y la libre portación de armas. Además de lo anterior, se reafirmó la abolición de la esclavitud; el título de nobleza fue eliminado, así como las penas de prisión por deudas civiles. La Constitución de 1857 fue aprobada bajo la el mandato del presidente Ignacio Comonfort, quien a través de sus ministros estuvo a favor de la facción moderada. Unas de las reformas más discutidas fueron la que prohibía la adquisición de propiedades a las corporaciones eclesiásticas, la exclusión de los eclesiásticos en puestos públicos, la abolición de los fueros eclesiástico y militar (Ley Juárez), la enseñanza laica, y la libertad de cultos. Estas reformas mermaban los intereses de la iglesia católica y del ejército, por lo que los primeros en diferir fueron los religiosos y los militares. La Constitución del 5 de febrero de 1857 fue desconocida a los pocos meses a haber sido aprobada, por ello una rebelión sobrevino a causa de la inestabilidad y ambiente que se vivía en el país, lo que trajo como consecuencia la Guerra de Reforma. Finalmente, los principales conceptos prevalecieron y fueron heredados a la que sería la Constitución de Querétaro en 1917. Cincuenta y nueve años después, el gobierno de Venustiano Carranza convocó a un Congreso Constituyente en septiembre de 1916. El 22 de octubre de ese año se realizaron las elecciones para el Congreso Constituyente. Desde el comienzo de los trabajos del congreso se formaron dos corrientes claramente definidas: la conservadora, encabezada por Carranza, y la liberal o jacobina, respaldada por Álvaro Obregón y apoyada por Francisco J. Múgica, Heriberto Jara y otros. La Asamblea Constituyente se inauguró en Querétaro el 1° de diciembre de 1916. Carranza presentó, durante la primera sesión un proyecto de Constitución que sólo difería en algunos puntos de la de 1857. Gracias a la participación de los diputados liberales, diversas demandas de los grupos populares fueron incluidas en el texto constitucional. A pesar de la oposición de Carranza, el Congreso Constituyente aprobó la nueva constitución, que fue promulgada el 5 de febrero de 1917. Los artículos más representativos de dicha ley fueron el Artículo 3 que establecía el carácter laico de la educación; el Artículo 27 que

Instituía la propiedad original de la nación sobre las tierras, las aguas y el subsuelo; y el Artículo 123 que implantaba la jornada de ocho horas, el salario mínimo, el reparto de utilidades, la protección a las madres trabajadoras, el derecho de los trabajadores a la huelga, la prohibición de emplear a menores de edad y la responsabilidad de los patrones por accidentes de trabajo o enfermedades profesionales. Mientras nuestro país se organizaba para dar inicio al gran debate nacional, en los campos de Europa se velaban las armas de la guerra pues cada vez se hacía más evidente la tirantez y la inflexibilidad de las relaciones entre los países aliados (Estados unidos, Francia e Inglaterra) contra una Alemania que quería imponer su sello personal en el mundo. El 5 de febrero de 1917 la prensa nacional destacaba la noticia: el pueblo mexicano se daba, por propia decisión, una nueva forma de gobierno apegada a la ley que emanaba de una nueva Constitución Política, una de las más modernas – en su concepción social- del siglo 20. Así se pensaba en 1917, cuando nacía al mundo la Ley Suprema de la República, la Carta Magna que hoy nos rige. (elsoldemexico.com.mx) 03/02/2018 29. A 25 años y medio de la reforma en materia religiosa Gerardo Luna Tumoine Dicen que hablar de religión, política y futbol no tiene solución. Debemos de tener memoria histórica y recordar que el 15 de julio de 1992 se llevó a cabo una de las reformas constitucionales mas importantes y transcendentales en México, en materia religiosa que da origen a la Ley de Culto Publico y Asociaciones Religiosas y posteriormente a su reglamento en el 2003. Ya pasaron mas de 25 años y es el momento oportuno para hacer un análisis del nuevo derecho eclesiástico en México o también llamado relaciones IglesiasEstado.Esta reforma tiene su origen y justificación en los estatutos que establece la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. México no tiene una religión oficial de acuerdo a la Constitución de 1917, aunque es uno de lo 2 países Latinoamericanos con mayor numero de creencias, al igual que Brasil. Esta reforma en materia religiosa vino

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 a dar oxígeno en las relaciones institucionales, quitó restricciones que eran derechos constitucionales, se les da un reconocimiento jurídico a todos los grupos religiosos convirtiéndose a través de un registro en asociaciones religiosas, de igual forma a sus ministros se le permite votar y también a ser elegidos para un cargo publico o de elección popular siempre y cuando se separen de su cargo 3 y 5 años respetivamente así lo prescribe el Art. 14 de Ley de Culto Publico y Asociaciones Religiosas. Otro avance es que ya no hay simulación por profesar un culto, en México esta garantizada la libertad religiosa con sus asegunes que se van modificando como la reforma controversial que se hizo en el 2013, cuando la Cámara de Diputados aprobó la iniciativa de la reforma al Articulo 24 de la Constitución, referente a la libertad de religión, la versión original decía: “Todo hombre es libre de profesar la creencia religiosa que más le agrade y para practicar las ceremonias, devociones, actos de culto respectivo, siempre que no constituyan un delito o falta penado por la ley.” Y la versión aprobada prescribe: “Toda persona tiene derecho a la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión, y a tener o adoptar, en su caso, la de su agrado. Esta libertad incluye el derecho de participar, individual o colectivamente, tanto en público como en privado, en las ceremonias, devociones o actos del culto respectivo, siempre que no constituyan un delito o falta penados por la ley. Nadie podrá utilizar los actos públicos de expresión de esta libertad con fines políticos, de proselitismo o de propaganda política. El Congreso no puede dictar leyes que establezcan o prohíban religión alguna. Los actos religiosos de culto público se celebrarán ordinariamente en los templos. Los que extraordinariamente se celebren fuera de éstos se sujetarán a la ley reglamentaria”. Esta reforma va aun mas allá, garantiza la laicidad del Estado Mexicano y se amplia el derecho de las personas a ejercer libremente la religión de su preferencia y a no tener ninguna si así lo desea. Ayuda a aclarar el concepto y que se entienda que es la libertad religiosa. Por ejemplo cuando el Presidente de la Republica o un Gobernador en turno asiste un acto de culto público de la creencia que sea, con esta reforma esta garantizada la libertad religiosa para todos los ciudadanos, incluyendo los funcionarios públicos. La Secretaria de Gobernación a través La Subsecretaria de Población, Migración y Asuntos Religiosos, y en concreto la Dirección General de Asociaciones Religiosas. En resumen, ha sido un logro el ponernos

de acuerdo en practicar la tolerancia, respeto, no discriminación y colaboración. (elsoldezacatecas.com.mx) 03/02/2018 30.

CNDH: acción de inconstitucionalidad

Miguel Concha La Ley de Seguridad interior (LSI), publicada el pasado 21 de diciembre, se ha convertido, mediante acciones de inconstitucionalidad y controversias constitucionales, en la ley más impugnada en toda la historia. Hasta el momento se han presentado ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) 10 impugnaciones de este tipo. Seis acciones de inconstitucionalidad, presentadas por diversos diputados, senadores, el INAI y la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), de las cuales han sido admitidas cuatro. Y dos desechadas, del Partido Movimiento Ciudadano y la Defensoría de los Derechos Humanos de Querétaro. Además, dos controversias constitucionales de los municipios de San Pedro Cholula, Puebla, e Hidalgo del Parral, Chihuahua, admitidas, y dos de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal y la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca, rechazadas. Se debe recordar que las acciones de inconstitucionalidad son juicios que tienen por objeto determinar si una norma jurídica contradice a la Constitución para, en su caso, dejarla sin efecto, y que las controversias constitucionales son juicios en los que se plantea la posible invasión por parte de una autoridad a las competencias establecidas en la Constitución, de otra. Sirven también para garantizar el principio de la división de poderes. La acción de inconstitucionalidad de la CNDH fue presentada el pasado 19 de enero ante la SCJN, y fue admitida el 22 por el ministro Jorge Mario Pardo Rebolledo. La CNDH lamentó que durante el proceso legislativo de formación de la LSI se dejara a un lado la oportunidad de llevar a cabo un diálogo honesto, plural, incluyente e informado sobre dicho ordenamiento. En contraste, el contenido de su acción de inconstitucionalidad fue para su formulación producto de un proceso de diálogo y debate que se llevó a cabo con organizaciones de la sociedad civil, académicos, expertos en la materia y representantes de organismos vinculados a la protección y defensa de los derechos

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 humanos, tanto a nivel nacional como internacional, exhortando al mismo tiempo a que los canales de comunicación permanezcan abiertos durante la tramitación de todas las impugnaciones que se realicen, hasta su resolución. La demanda de la CNDH es un escrito extenso que argumenta contundentemente que los artículos 2, 3 y 4, fracciones I, II, III, IV y X, y 6, 7, 8, 9, 10, 11, 15, 16, 17 18, 20, 21, 26, 27, 30, 31 de la LSI, y sus artículos transitorios tercero, cuarto y quinto, contradicen los artículos 1, 6, 9,14, 16, 21, 129 y 133 de la Constitución, así como los artículos 1, 2, 9 y 29 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos; 1, 2, 5 y 9 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos; el 6 y el 7 del Convenio Número 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales, y los artículos 18, 19 y 30 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Sin embargo, puntualizó que con la presentación de su demanda no se opone a la persecución del crimen organizado, y que comparte la necesidad y urgencia de proporcionar a la población niveles mínimos de seguridad que permitan una normalidad en su existencia cotidiana. Ello no obstante, señaló que la atención a los problemas de seguridad y justicia que enfrenta el país debe ser compatible con el marco constitucional y convencional, garantizando en todo momento los derechos y libertades básicas de las personas. Uno de los puntos torales de su acción de inconstitucionalidad es su argumentación sobre la amplitud y vaguedad de los artículos de la LSI, que imposibilitan que se brinde certidumbre y seguridad jurídicas tanto a las autoridades, que no sabrán cómo dirigir su actuación, como a los gobernados, que no conocerán el alcance de las actividades de los agentes estatales. Asimismo, precisó que diversas disposiciones de la LSI son incompatibles con los estándares convencionales en materia de derechos humanos. Por ejemplo, la habilitación que se hace para que los cuerpos policiales y las fuerzas armadas ejerzan la fuerza pública, es deficiente, pues no se prevén principios que rigen el uso legítimo de la fuerza, como su procedencia en casos absolutamente necesarios, ni mecanismos de control y rendición de cuentas. La CNDH enfatizó que tanto la Comisión como la Corte Interamericana de Derechos Humanos han señalado reiteradamente que el Estado mexicano debe limitar al máximo el uso de las fuerzas armadas para el control de la criminalidad, pues el entrenamiento que reciben

está dirigido a derrotar un objetivo legítimo, no a la protección y control de civiles. Entrenamiento, por cierto, que es propio de los entes policiales y no se garantiza con la LSI. Se señaló también que la ley transgrede el derecho de acceso a la información y el principio de máxima publicidad, al considerar que toda la información que se genere con motivo de la aplicación de la propia ley será considerada de seguridad nacional, impidiendo así el análisis que mediante la prueba de daño determine caso por caso si la información en cuestión debe considerarse y clasificarse como tal. Por otra parte, argumentó que bajo el mando de un comandante militar, encargado de dirigir las tareas de seguridad interior, subordina a las autoridades civiles. Otro de los puntos señalados fue el hecho de que la LSI no garantiza el respeto de las competencias establecidas en la Constitución para cada una de las autoridades federales, estatales y municipales. Se solicitó a la SCJN que, en caso de considerar que la CNDH no se encuentra legitimada para impugnar determinadas cuestiones, conociera de oficio las posibles violaciones constitucionales que advirtiera en la LSI y, en su caso, supliera las deficiencias en los argumentos. (jornada.unam.mx) 03/02/2018 31. Encuesta de Iglesia católica da triunfo a AMLO El periódico "Semanario", órgano informativo de la Arquidiócesis de Guadalajara, decidió incursionar por primera vez en las encuestas electorales y en su última edición, publicó que Andrés Manuel López Obrador encabeza las preferencias electorales en Jalisco. En la nota publicada por el semanario, López Obrador es preferido por el 27% de los encuestados para lo cual se contrató a la empresa Polymetrix estudios estratégicos, para realizar la encuesta en los 35 municipios con mayor población del estado. Detrás del tabasqueño se colocan Ricardo Anaya, con 23.1% y muy detrás José Antonio Meade, con 16.3%. En un video publicado en la cuenta de Facebook del medio de la arquidiócesis tapatía, el editor de Semanario, Fernando Javier Vera Gloria, señaló que esta publicación ha comenzado a "levantar ámpulas" y recordó que desde septiembre de 2017, con el inicio del proceso electoral, se hizo pública la forma en que abordarían las elecciones.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 "Con el propósito fundamental de generar entre nuestros lectores, posibles votantes el primero de julio, información y formación que les lleve a ejercer este derecho de una manera razonada, de una manera informada, con marcos referenciales para que tomen la mejor de las decisiones", dijo. Afirmó que en los siguientes números habrá más encuestas sobre los aspirantes a la gubernatura y los candidatos independientes. (debate.com.mx) 03/02/2018 32. Iglesia Católica se reunirá con candidatos: Arquidiócesis de Morelia Cómo sociedad civil, la Iglesia Católica buscaría el encuentro con aspirantes al proceso electoral para hacerles ver la molestia que existe en la sociedad civil sobre las promesas incumplidas. En rueda de prensa, Carlos Garfias Merlos, representante de la Iglesia Católica en Morelia, dijo que refirió que esperarán los tiempos legalmente permitidos para conciliar este encuentro con los candidatos a cargos de elección. Nosotros tenemos que asumir la parte que nos toca como sociedad civil y las Instituciones diferentes, incluida la Iglesia, iremos haciendo nuestras propuestas y planteamientos; nosotros como Iglesia en el momento propicio, buscando respetar los tiempos, estaremos haciendo nuestras propuestas y nuestros planteamientos a los candidatos en su momento”. Garfias Merlos también opinó sobre la encuesta aplicada por la Arquidiócesis de Guadalajara en la tendencia electoral de los candidatos presidenciales en Jalisco, en el cual se da la victoria al fundador de Morena, Andrés Manuel López Obrador con el 27 por ciento de la preferencia, siguiéndole Ricardo Anaya con 23.1 por ciento y José Antonio Meade con el 16.3 por ciento. Al respecto, calificó la actividad como un ejercicio “positivo” que no sólo la Iglesia sino la sociedad en general debería de emprender como una incursión al terreno electoral. Sin embargo, indicó que este tipo de ejercicios no pueden ser considerados como “tendencioso” para asegurar que uno u otro candidato resultarán vencedores en las urnas, sino para coadyuvar a una sociedad más informada de los candidatos que podrían llegar al poder.

y cuáles son las propuestas que se les hacen a los que aspiran a ser presidentes de la República y es donde tenemos que hacer el trabajo no solo de la Iglesia sino de la sociedad civil”. (mimorelia.com) 04/02/2018 33. Asesinatos, grave problema social en México: Arzobispo El arzobispo de la Arquidiócesis de Antequera- Oaxaca, José Luis Chávez Botello consideró que los asesinatos registrados en los últimos días ponen al país en un estado de máxima alerta. Algo gravísimo está pasando y es importante tomar conciencia de esto y de lo que se puede hacer, porque no es falla de una persona o un sector, indicó. En su conferencia de prensa dominical llamó a “levantar la cabeza y caminar hacia la luz.” Resaltó que el malestar social y la violencia no se resuelven con acuerdos y promesas solo de palabra, con algunas mejoras y logros superficiales. Sufrimos, dijo, un problema profundo social y humano que ha dañado gravemente los valores que fundamentan la vida y la convivencia entre personas, grupos y comunidades. El arzobispo puntualizó que en este ambiente inhumano y destructivo, la Vida Consagrada muestra luces y caminos seguros de formación, de convivencia, realización y calidad humana. Explicó que en Oaxaca hay cinco monasterios con 59 monjas, 16 institutos de religiosas con diferentes servicios, cinco institutos que colaboran en parroquias, ocho colegios donde sirven 49 religiosas, un albergue, un internado y un hospital. El representante de la iglesia católica lamentó que actualmente nadie se quiere comprometer en serio. “Esto es como en el matrimonio, el compromiso es grande y se debe estar dispuesto a darlo todo por la otra persona”, resaltó. A la misa dominical, asistieron religiosas y laicos con motivo de la celebración de Jornada Mundia de la Vida Consagrada, proclamada por el Papa Francisco. https://oaxaca.quadratin.com.mx/asesinatos-grave-problema-socialen-mexico-arzobispo/

(oaxaca.quadratin.com.mx) 04/02/2018

“En este momento tenemos que hacer planteamientos de cuáles son las necesidades que tenemos en México

ÁMBITO SOCIAL 34. Iglesia pide orar por estudiante de la UNAM desaparecido Al presidir la homilía dominical, el canónigo Julián López Amozurrutia, en sustitución el cardenal Norberto Rivera Carrera, elevó una súplica por la aparición con vida del estudiante Marco Antonio Sánchez Flores, quien desapareció el pasado 23 de enero, "para que con ayuda de todos pueda reincorporarse prontamente con su familia". Oró por los poderes públicos de la tierra "para que se dejen interpelar por la bondad de Dios y no endurezcan sus decisiones ante las necesidades del mundo". También pidió a los fieles reunidos en Catedral Metropolitana, unirse en oración de acción de gracias "por todas las bondades que a través de su ministerio episcopal del cardenal Norberto Rivera Carrera recibió la Arquidiócesis", se oró para "que el Señor dé luces necesarias y fortaleza interior" al cardenal Carlos Aguiar Retes quien tomará posesión el próximo 5 de febrero del gobierno de la Arquidiócesis de México. Durante su discurso litúrgico dijo a los feligreses que deben estar alerta porque ahora más que nunca, "hemos sido testigos de noticias falsas y manipulaciones al punto que algunos han descrito nuestro tiempo como el de la post verdad", aseguró que la mente humana nunca queda satisfecha con verdades a medias, y que a nadie le gusta ser engañado. "Además de una denuncia contra aquellos personajes, el evangelista nos pone alerta contra tantos que se presentan como maestros dignos de ser escuchados, los oficios públicos, el reconocimiento por hazañas, la constante exposición a medios públicos o aquellos que son calificados como líderes, pero siempre tendremos que preguntarnos si en realidad nos garantizan credibilidad", expresó. (debate.com.mx) 28/01/2018 35. El Seminario era coto de caza de un depredador sexual Con sólo 15 años, Ignacio Martínez Pacheco ingresó a un seminario del estado de Coahuila, en el norte de México, para seguir su vocación y algún día ser sacerdote, pero en el camino su sueño se vio truncado al convertirse en víctima de un sacerdote pederasta. Martínez Pacheco narra en una entrevista con Efe la pesadilla que vivió en el verano de 2002. El sacerdote Juan Manuel Riojas Martínez, conocido como el padre Meño, “me sacó del dormitorio (del Seminario) para llevarme a caminar y empezó a

hablarme de sexo. Me llevó a la ribera de un arroyo, donde jugueteó con mis manos y las puso sobre su miembro erecto”, cuenta el exseminarista, quien añade que el hombre eyaculó en su boca. En una segunda ocasión, buscó al padre en su cuarto y este le abrió la puerta en una bata de baño. “Lo que hizo fue quitarse la bata y quedarse desnudo para obligarme a realizarle un nuevo acto sexual”, señala. Once años después de ese episodio, Javier Calzada Tamez ingresó al mismo Seminario de la Diócesis de Piedras Negras, motivado por la idea de convertirse en cura. Ahí también conoció al padre Meño, quien lo violó a los 15 años en 2013. “Yo ya lo conocía porque, además de que él era el rector del Seminario, era mi párroco; tenía dos funciones y dos figuras de autoridad y siempre lo vi como una persona muy organizada y estricta en cuestiones de trabajo”, relata Javier en entrevista con Efe. Hablan agraviados del padre Meño Tres años después de haber sido violado, Javier decidió romper el silencio y denunciar penalmente en marzo de 2017 al sacerdote Juan Manuel, luego de ser motivado por un ministro del seminario de Allende, Nuevo León, y recibir la orientación de sus padres. “Fue muy difícil porque yo sabía que me iba a enfrentar a muchas cosas, yo sabía que este caso no se podía llevar de manera secreta”, señala Javier, quien se entrevistó con el nuncio Franco Coppola para contarle lo sucedido en el Seminario de Coahuila. “El nuncio tenía información sobre mi caso, pero todo en mi contra, ya que el obispo (Alonso Garza Treviño) le había contado que yo era una amenaza para la Iglesia”, afirma Tamez, quien hasta la fecha no ha recibido ningún tipo de ayuda espiritual o sicológica por parte de la Iglesia. Por su parte, Juan Armando Revonato, vocero de la Diócesis de la Piedras Negras, confirmó que Garza Treviño presentó un informe a la nunciatura sobre el caso de Javier, pero dijo “desconocer” los detalles. En abril de 2017, Ignacio decidió sumarse a la denuncia penal de Javier en contra del padre y acusaron a Garza Treviño de encubrimiento, luego de que el jerarca de la Diócesis de Piedras Negras nombrara al sacerdote rector del Seminario, a pesar de los señalamientos de abuso sexual. “Fueron 13 años los que callé, y siento que si yo hubiera denunciado el abuso en su momento nadie me hubiera creído, pero también creo que quizás hubiera podido detener los abusos del padre Meño”, sostiene

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 Ignacio, quien tras hacer público su caso se ha convertido en un activista en contra de la pederastia clerical. En México, hay 11 denuncias penales que involucran a sacerdotes en abusos sexuales, apunta, y agrega que hasta el momento tiene documentados 60 testimonios de personas que afirman haber sido “víctimas” de un abuso sexual por parte de miembros de la Iglesia católica. Por su parte la Iglesia católica mexicana calificó de “calumnias” las acusaciones de encubrir casos de pederastia de clérigos y defendió los 22 años del cardenal Norberto Rivera como arzobispo primado de México. (zocalo.com.mx) 30/01/2018 36. Sismos dejaron mil 850 templos católicos dañados: CEM La Conferencia del Episcopado Mexicano dio a conocer que mil 850 templos católicos ubicados en 26 diócesis, de las 95 que existen, del país, resultaron dañados tras los sismos del mes de septiembre. Al presentar el informe Templos católicos dañados, el secretario general de la CEM, Alfonso Miranda Guardiola, dijo que fueron afectadas 17 catedrales, cuatro basílicas, 44 santuarios, 76 conventos y ex conventos, 226 capillas, 31 casas parroquiales, 11 seminarios, mil 411 parroquias y 30 recintos no especificados. “Con los templos destruidos peligran la promoción, la historia, la cultura, las tradiciones y las prácticas religiosas de muchos sitios de gran influencia turística”, detalló el obispo al resaltar las afectaciones de la ruta de los conventos en Puebla y Morelos. Precisamente esos estados son los que más recintos dañados presentan: Arquidiócesis de Puebla, 486; Diócesis de Cuernavaca, 350; Diócesis de Huajuapan, 150; Dióecesis de Tenancigo, 110; Diócesis de Tlaxcala 133, Diócesis de Antequera, 109 y Arquidiócesis de México 107. El resto de las zonas hay al menos de 90 templos afectados. De acuerdo con el obispo, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) contabilizó mil 821 inmuebles históricos dañados, de los cuales mil 603 son religiosos, por lo que existe una corresponsabilidad entre el Estado y la Iglesia para su restauración. “(Este inventario) sirve de herramienta para establecer el diálogo con distintos órganos de gobierno, con empresas, universidades y otros organismos sociales y eclesiales nacionales e internacionales, a favor de la reconstruc-

ción de estos inmuebles, de las casas, del tejido social”, comentó el prelado. Asimismo, la Iglesia mexicana, a través del secretario de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social, Rogelio Narváez Martínez, detalló que se han destinado 47 millones de pesos a través de Cáritas Mexicana. “En nuestro recuento han sido beneficiadas diretamente 42 mil 475 familias, de las cuales 41 mil 267 han sido beneficiadas con las 999.22 toneladas de víveres, medicamentos, ropa… y hemos iniciado la ayuda para 780 familias en orden de favorecer la construcción de sus casas en las diócesis de Tehuantepec, Cuernavaca, Puebla y Tapachula”, agregó. Además, reveló la construcción de 31 Centros Comunitarios en Ixtaltepec, en Zacatepec de los Mixes, en Río Chiquito de los Mixes, en Atengango del Río, pertenecientes a Chilapa. Estos espacios ofrecerán consultas médicas, atención psicológica, distribución de medicamentos y alimentos, clases, capacitación laboral y actividades a favor de las comunidades damnificadas. (elfinanciero.com.mx) 29/01/2018 37. Discriminación por religión A. La problemática Desde que se estableció el Virreinato y hasta 1860, la religión católica fue la única permitida en el territorio mexicano. De hecho, se puede argumentar que el catolicismo sirvió como factor de identidad para México durante la lucha de Independencia. El conflicto inició con un sacerdote católico tañendo las campanas de su templo y tomando como estandarte a la Virgen de Guadalupe. José María Morelos, otro sacerdote católico, planteó en Sentimientos de la Nación que la religión del nuevo país sería la católica. Y Agustín de Iturbide, en su Plan de Iguala, consideró que una de las tres garantías de la nación debía ser la religión católica, pues era el único factor que unificaba la gran diversidad castas y grupos sociales de ese entonces. Desde las Leyes de Reforma, México se constituyó como un Estado laico. Sin embargo, la sociedad mexicana continúa siendo predominantemente católica, al grado que muchas costumbres tienen un origen en dicha religión. Por citar algunas, el día sagrado para la mayoría de las personas cristianas (domingo) es el día oficial de descanso, la cuenta de años oficial se basa en el calendario gregoriano de la Iglesia Católica, el culto a la Virgen de Guadalupe tiene una dimensión icónica nacional, y celebraciones como la Candelaria, la Semana Santa y la Navidad tienen un amplio arraigo social. Así, la tendencia generalizada a obviar la

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 diversidad religiosa en el país ha conducido a que quienes profesan religiones no católicas (o no profesan religión alguna) enfrenten barreras de exclusión en varios ámbitos. B. Los datos duros Perfil religioso de la sociedad mexicana De acuerdo con el Censo General de Población del INEGI de 2010, ocho de cada diez personas en el país (82.72%) declaran ser católicas (INEGI 2010). En términos absolutos, México es el segundo país con más católicos, sólo después de Brasil. El porcentaje católico de la población total ha descendido con el tiempo; por ejemplo, en 1950, 98.2% del país se declaraba católico (INEGI 1950). No obstante, este descenso ha tenido un ritmo mayor en otros países de América Latina y Europa. Una de cada diez personas en México (9.73%) pertenece a alguna Iglesia cristiana distinta a la católica (INEGI 2010). La diversidad religiosa fuera del ámbito cristiano es acotada (0.16% de la población) (INEGI 2010). Ello incluye a las personas judías, musulmanas, budistas e hinduistas, entre otras. Según la Encuesta Nacional sobre Discriminación 2010, la mitad de las personas que profesan una religión participa en servicios o reuniones religiosas al menos una vez por semana. La proporción varía dependiendo de la religión, y sube hasta nueve de cada diez (88%) en el caso evangélico (Conapred 2011). En 2010, una de cada veinte personas (4.67% del país) declaró no tener una religión (INEGI 2010).

discriminación. Destacan, por ejemplo, la constante reproducción de estigmas en torno al judaísmo (especialmente en redes sociales), así como las restricciones en el uso de indumentaria como velo o turbante para realizar trámites oficiales o bancarios. En el caso de las religiones indígenas, también se ha señalado la ausencia de respeto, por parte de figuras públicas y particulares, a lugares y prácticas sagradas. El Conapred ha atendido varios casos en torno a esta forma de discriminación. Entre 2011 y 2017, se recibieron 67 quejas por presuntos actos de discriminación religiosa, de los cuales una cuarta parte tuvo lugar en el sector público y el resto en el privado. La mayor parte de los casos se dio en los ámbitos laboral (28 quejas) y educativo (10). Los principales derechos vulnerados fueron a un trato digno, a la libertad de conciencia y religión, así como al trabajo. Desafortunadamente, los estereotipos y las actitudes negativas hacia la diversidad religiosa aún prevalecen. En nuestro país, por ejemplo, una cuarta parte de la población (24.2%) no estaría dispuesta a permitir que en su casa vivieran personas que no compartieran su religión (Conapred 2011). Por ello, además de medidas centradas en el diseño y la implementación de las políticas públicas, es fundamental combatir los prejuicios en torno a esta forma de pluralidad. C. Las políticas públicas Avances El Estado mexicano ya cuenta con un marco normativo que establece la laicidad del Estado y la libertad religiosa. Mientras que el Artículo 40 Constitucional define a la república como laica y el Artículo 3 establece la laicidad de la educación, el Artículo 24 sirve de base para la libertad religiosa y el 130 subraya la separación entre el Estado y las Iglesias. Además, en 1992 se expidió la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, cuyo Reglamento se publicó en 2003.

Prejuicios, estigmas y actos de discriminación Las personas enfrentan numerosas barreras en el ejercicio de sus derechos a causa de su religión. De acuerdo con la ENADIS 2010, una de cada cuatro personas no-católicas (25.6%) considera que se han violado sus derechos a causa de sus creencias religiosas. Además, para 28% de quienes pertenecen a una religión distinta a la católica, la discriminación, el rechazo, la falta de aceptación y la desigualdad son sus principales problemas (Conapred 2011). De manera generalizada, las comunidades religiosas del país han manifestado ciertas inquietudes en torno a la

La Dirección General de Asociaciones Religiosas, bajo la Subsecretaría de Población, Migración y Asuntos Religiosos de la Secretaría de Gobernación, atiende los asuntos religiosos, que son de carácter federal. Además, los gobiernos estatales han establecido oficinas de asuntos religiosos de distinto nivel según la complejidad particular del territorio local. La Secretaría de Gobernación y los estados han celebrado convenios de colaboración para abordar los conflictos religiosos. Finalmente, el Conapred atiende el tema religioso por diferentes vías. Destaca la atención a casos

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 particulares de discriminación, así como la creación de un grupo de Religiones por la Inclusión para dialogar e involucrar a las Iglesias y Comunidades Religiosas en la construcción de una sociedad incluyente. Desafíos

El Washington Post visitó a Pineda en la parroquia en la que trabaja, la catedral de Christ the King en Atlanta. El cura explicó que las mismas experiencias que le embarcaron a la vida de un inmigrante "irregular" fueron las mismas que despertaron en él el deseo de ordenarse.

Es indispensable difundir la percepción de que la diversidad religiosa es un ejemplo de libertad ciudadana, cuya existencia no perjudica—sino enriquece—la identidad mexicana.

Con tan solo dos años, el niño Pineda se vio forzado a salir con su familia de México, buscando atención médica para su madre que estaba en coma tras sufrir un accidente de tráfico.

También es importante promover que las autoridades valoren la laicidad del Estado y atiendan cualquier conflicto con base en una neutralidad religiosa.

Tras llegar a Los Ángeles y recuperarse su madre, la familia se mudó a Atlanta, ciudad en la que Pineda, a los 16 años, decidió empezar a estudiar para el sacerdocio. Y eso pese a que la oficina de vocaciones de la diócesis le advirtió que nunca podría llegar a ordenarse no estando en posesión de los papeles debidos. Pineda hizo caso omiso y emprendió el camino a las órdenes sagradas, convencido de que Dios le abriría un camino. Un camino que se despejó en 2012, con la decisión del presidente Obama de otorgar protección temporal a los llegados a EEUU en la infancia.

Hace falta revisar y modificar—siempre y cuando no se ponga en riesgo el orden público—algunas disposiciones normativas que impiden a ciertos grupos religiosos cumplir con preceptos propios de su fe (p. ej. momentos de oración, días sagrados, uso de velo o turbante). Las acciones en esta materia deben concentrarse en áreas geográficas con mayor propensión a la discriminación por religión. En general, la diversidad es menos aceptada en el medio rural y en comunidades indígenas. Además, en estados como Chiapas, Oaxaca e Hidalgo se da una marcada intolerancia a nivel comunitario con las personas y familias que abandonan la religión católica tradicional. Por: CONAPRED (eldiariodecoahuila.com.mx) 02/02/2018 38. Feligreses, sin saber de nuevo Cardenal Carlos Aguiar http://www.eluniversal.com.mx/nacion/sociedad/feligreses-sin-saberde-nuevo-cardenal-carlos-aguiar

39. El cura 'dreamer' de EEUU: "Si vienen a por vosotros, vendrán también a por mí" Rey Pineda (29 años) es uno de los casi tres millones de dreamers que Trump quiere deportar por haber llegado de forma 'ilegal' a EEUU cuando eran niños. También es sacerdote -de hecho, el único cura 'soñador'- y en su trabajo tiene que atender de forma igual a miles de sureños blancos conservadores y miles de hispanos como él que, en un momento u otro, pueden verse obligados a abandonar el único país que han conocido.

La catedral donde Pineda presta servicio ahora fue construida hace ochenta años sobre tierra que albergaba el cuartel nacional del Ku Klux Klan. Pero esa no es la única ironía en la historia del joven sacerdote, que tiene que atender a los fieles de lengua inglesa que no paran de etiquetar a los dreamers como "ilegales". ¿Cómo lo hace? Pineda dice que con la comunidad no inmigrante quiere "arrojar luz sobre la cuestión y, ojalá, convertir los corazones". "Ponerle rostro, y ser su cura, es un buen lugar donde estar", continúa. Con sus fieles hispanos, no obstante, es una historia diferente. Cuando predica en las misas en castellanos, se preocupa siempre de trasmitir un mensaje no tanto de entendimiento, sino de solidaridad. "Saben que soy un dreamer", dijo el cura Pineda al Post. "Cuando rezamos, cuando estamos nerviosos por lo que está pasando alrededor de nosotros, con el Gobierno, siempre les recuerdo, con un toque irónico: 'No os preocupéis. Si vienen a por vosotros, vendrán también a por mí'". El domingo en el que el Post le visitó, Pineda hizo referencia en su sermón al comentario de Donald Trump sobre los "países de mierda" cuyos ciudadanos no son bienvenidos como inmigrantes en EEUU.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 "Hemos de amarle incluso a él", sentenció el joven cura, refiriéndose al polémico presidente estadounidense: "Esto es lo que el Señor nos pide". Los obispos piden a Trump una solución "humana, proporcionada y justa" Mientras tanto, los obispos católicos de EEUU han dado la bienvenida a una nueva propuesta de Trump de despojar el camino hacia la ciudadanía para los dreamers como Rey Pineda, a la vez que se han revelado como "profundamente preocupados" en cuanto a la posibilidad de nuevos recortes en otros programas migratorios. La semana pasada la Casa Blanca anunció los detalles de un nuevo plan que, de ser aprobado por el Congreso, reemplazaría la protección que actualmente se extiende a los soñadores bajo la política de Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA, por sus siglas en inglés). El nuevo plan, no obstante, también conllevaría una inversión de 25 mil millones de dólares en la construcción del nuevo muro a lo largo de la frontera, y la cancelación de los visados que se sortean por lotería además de los que se otorgan de

forma preferencial a familiares de residentes o ciudadanos estadounidenses. "La inmigración familiar es parte de los cimientos de nuestro país y de nuestra Iglesia", recordó en un comunicado el presidente del comité de los obispos católicos sobre la inmigración, monseñor Joe S. Vásquez. "Al buscar una solución para los dreamers, no deberíamos darles la espalda a los vulnerables", añadió, enfatizando que ya "corre el reloj" para dar respuestas ante la inminente caducidad del programa DACA, prevista para el próximo 5 de marzo. "Como pastores y líderes de la Iglesia, vemos miedo y tristeza en nuestras parroquias y, por eso, seguimos llamando a la acción inmediata", instó Vásquez, justo a tiempo para el discurso sobre el Estado de la Nación de Trump previsto para este miércoles. "Los cargos públicos deben mostrar un liderazgo que ponga pronto en marcha legislación que garantice nuestra seguridad y sea humana, proporcionada y justa". (periodistadigital.com) 31/01/2018

ÁMBITO ECLESIAL 40. Pide no “usar” a Dios

Rechazó cualquier forma de violencia y dijo que esta es “la negación de cualquier religiosidad auténtica”.

El papa Francisco afirmó ayer que utilizar a Dios para justificar el asesinato, la matanza o la esclavitud es “una de las mayores blasfemias” que existen, y pidió a los líderes políticos y religiosos que rechacen la violencia.

Por ello, afirmó que es necesario denunciar las violaciones contra la dignidad humana y los derechos humanos para sacar a la luz los intentos de justificar todas las formas de odio en nombre de la religión y para condenarlas como la falsificación idólatra de Dios.

“La persona religiosa sabe que una de las mayores blasfemias es llamar a Dios como el garante de sus propios pecados y crímenes, llamarlo para justificar el asesinato, la matanza, la esclavitud, la explotación en todas sus formas, la opresión y la persecución de personas y poblaciones enteras”, dijo el Sumo Pontífice durante una audiencia en el Vaticano con los participantes en la conferencia “Combatir la violencia cometida en nombre de la religión”.

“La violencia propagada e implementada en nombre de la religión solo puede desacreditar a la misma religión; como tal, debe ser condenada por todos”, subrayó Francisco.

En su discurso, consideró prioritario involucrar a líderes políticos y religiosos, profesores y trabajadores que educan, forman e informan para advertir a cualquiera que esté tentado por formas perversas de religiosidad equivocada que no tienen nada que ver con el testimonio de una religión digna de este nombre.

Y reflexionó que es necesario “demostrar, sin cansarnos, que cada vida humana tiene en sí misma un carácter sagrado, merece respeto, consideración, compasión, solidaridad, independientemente de su origen étnico, religión, cultura, orientación ideológica o política”.

Animó a los líderes religiosos a desenmascarar cualquier intento de manipular a Dios con propósitos que no tienen nada que ver con él y su gloria.

“Pertenecer a una religión en particular no otorga dignidad ni derechos adicionales a quienes se adhieren

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 a ella, así como la no pertenencia no la resta ni la disminuye”, concluyó.

apartar la vista de la pantalla del teléfono móvil y otros objetos de la vida frenética actual y dirigirla a Dios y al prójimo.

Llamado Vida frenética Por otra parte, el Pontífice recomendó ayer a los consagrados apartar la vista de la pantalla del teléfono móvil y otros objetos de “la vida frenética” actual y dirigirla a Dios y al prójimo, en un acto por la Jornada Mundial de la Vida Consagrada. “La vida frenética de hoy lleva a cerrar muchas puertas al encuentro, a menudo por el miedo al otro —las puertas de los centros comerciales y las conexiones de red permanecen siempre abiertas— Que no sea así en la vida consagrada”, subrayó el Pontífice. En el acto, que reunió en la basílica de San Pedro a cientos de miembros de Institutos de vida consagrada, Francisco recordó que “el hermano y la hermana que Dios me da son parte de mi historia, son dones que hay que custodiar”, explicó. “No vaya a suceder que miremos más la pantalla del teléfono que los ojos del hermano, o que nos fijemos más en nuestros programas que en el Señor”, advirtió. En este sentido el Papa dijo que “es bueno recordar que en la vida consagrada no se puede renovar el encuentro con el Señor sin el otro”. “Nunca dejar atrás, nunca hacer descartes generacionales (…) Porque si los jóvenes están llamados a abrir nuevas puertas, los ancianos tienen las llaves. Y la juventud de un instituto está en ir a las raíces, escuchando a los ancianos”. Y agregó: “No hay futuro sin este encuentro entre ancianos y jóvenes; no hay crecimiento sin raíces y no hay florecimiento sin brotes nuevos. Nunca profecía sin memoria, nunca memoria sin profecía”.

“La vida frenética de hoy lleva a cerrar muchas puertas al encuentro, a menudo por el miedo al otro —las puertas de los centros comerciales y las conexiones de red permanecen siempre abiertas—. Que no sea así en la vida consagrada”, subrayó el Pontífice. Dones para custodiar La Jornada Mundial de la Vida Consagrada reunió en la basílica de San Pedro a cientos de miembros de Institutos de vida consagrada, donde Francisco recordó que “el hermano y la hermana que Dios me da son dones que hay que custodiar”. (yucatan.com.mx) 03/02/2018 41. El Papa se reunió en Lima con Gustavo Gutiérrez El domingo 21, último día de su visita al Perú, el Papa Francisco tuvo un encuentro con el P. Gustavo Gutiérrez quien fue invitado junto a otras personalidades y miembros de movimientos apostólicos a la Nunciatura Apostólica a primera horas de la mañana. En este breve encuentro el Papa le recordó al P. Gutiérrez la última vez que estuvieron juntos en Santa Marta en Roma. El P. Gustavo Gutiérrez, sacerdote, teólogo y miembro de la Orden Dominica, tiene una larga e importante trayectoria tanto por su aporte a la reflexión teológica como por su quehacer pastoral.

De un vistazo

Su permanente y persistente recuerdo que la opción preferencial por los pobres está en el corazón del mensaje evangélico y del seguimiento de Jesús ha marcado centralmente la reflexión teológica contemporánea en el ámbito mundial.

Apartar la vista

Este breve encuentro entre el Papa Francisco y el P. Gutiérrez expresa el caminar eclesial que desde el Concilio Vaticano II y la Conferencia Episcopal de Medellín busca regresar a lo más genuino del mensaje evangélico: encontrar el rostro de Cristo en la práctica amorosa hacia los más insignificantes.

El papa Francisco recomendó ayer a los consagrados

(periodistadigital.com) 28/01/2018

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 42. El Papa pide una "revolución cultural" en los estudios eclesiásticos para una "Iglesia en salida" Empeñado en conseguir "una iglesia en salida" y, por lo tanto, mucho más evangélica, el Papa Francisco sigue sacudiendo las viejas inercias de estructuras ancladas en el pasado. Ahora, le ha tocado el turno a los estudios eclesiásticos, forja de sacerdotes y laicos dedicados a la dirigencia eclesiástica. Y para adecuarlos a su primavera, el Papa les pide toda una revolución y una "transformación", en la Constitución Apostólica "Veritatis Gaudium" sobre los institutos de estudios eclesiásticos que presentó hoy la Santa Sede. En el documento, el papa opina que "ha llegado el momento en el que los estudios eclesiásticos reciban esa renovación sabia y valiente que se requiere para una transformación misionera de una Iglesia 'en salida' desde ese rico patrimonio de profundización y orientación, que ha sido confrontado y enriquecido 'sobre el terreno' del esfuerzo perseverante de la mediación cultural y social del Evangelio". Señala que el mundo actual vive "no sólo una época de cambios sino un verdadero cambio de época" que "está marcado por una 'crisis antropológica' y 'socioambiental' de ámbito global" en la que se aprecian "'síntomas de un punto de quiebra', que se manifiestan tanto en catástrofes naturales regionales como en crisis sociales o incluso financieras". Por ello, reflexiona que es preciso "cambiar el modelo de desarrollo global y redefinir el progreso". Menciona a los más necesitados para sostener que la sociedad debe prestarles mayor atención y ve en el diálogo un valor prioritario para "promover una verdadera cultura del encuentro". Paralelamente, considera que las instituciones en todo el mundo deben "crear redes" para cultivar y promover "los estudios eclesiásticos, y activar con decisión las oportunas sinergias también con las instituciones académicas de los distintos países". También encomienda a las universidades, facultades e institutos eclesiásticos realizar una labor de investigación para difundir el Evangelio y apuesta por "establecer centros especializados de investigación que promuevan el estudio de los problemas de alcance histórico que repercuten en la humanidad de hoy, y propongan pistas de resolución apropiadas y objetivas". "En este tiempo, la teología también debe hacerse cargo de los conflictos:

no sólo de los que experimentamos dentro de la Iglesia, sino también de los que afectan a todo el mundo", valora. Y considera "indispensable la creación de nuevos y cualificados centros de investigación en los que estudiosos procedentes de diversas convicciones religiosas y de diferentes competencias científicas puedan interactuar con responsable libertad y transparencia recíproca". De esta manera, se fomentará "un diálogo orientado al cuidado de la naturaleza, a la defensa de los pobres, a la construcción de redes de respeto y de fraternidad". El secretario de la Congregación para la Educación Católica, Angelo Vincenzo Zani, explicó durante la rueda de prensa de presentación del documento en el Vaticano que en el mundo hay 64.500 estudiantes que se forman en estos centros eclesiásticos. Por continentes, en Europa hay 207 facultades y 287 institutos; en Sudamérica, 22 facultades y 56 institutos; mientras que en Norteamérica hay 19 facultades y 25 institutos; en África 15 facultades y 76 institutos; en Asia 25 facultades y 56 institutos, y en Oceanía 1 facultad y 3 institutos. (periodistadigital.com) 29/01/2018 43. Don Raúl Vera: la voz de un profeta Juan Manuel Hurtado López El pasado 21 de enero Don Raúl pronunció en catedral una profética homilía, denunciando la Ley de Seguridad Interior aprobada por las Cámaras de Diputados y de Senadores. Ese día venció el plazo para impugnarla. Vale la pena que le echemos una mirada, aunque no sea exhaustiva. Don Raúl Vera López, O.P., es obispo de Saltillo en el noreste de México y Presidente del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Antes había sido obispo de Altamirano, Guerrero y después obispo Coadjutor en San Cristóbal de Las Casas por cinco años al lado de Don Samuel Ruíz García. Don Raúl es un fraile dominico, de aquella bendita orden de frailes de Fray Bartolomé de Las Casas, primer obispo de Chiapas. Él dice que mucho aprendió de Don Samuel y de la Diócesis en su camino de fidelidad al pueblo y a Dios. Lo cierto es que desde hace años se ha caracterizado por hacer denuncias públicas, sin un milímetro de temor, contra autoridades

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 corruptas y contra grupos que destruyen la vida en el país como los grupos de narcotraficantes o las trasnacionales como la minera de Pasta de Conchos en Coahuila. Dice Don Raúl que es una firme convicción suya en su labor episcopal, integrar la situación social en la predicación del Evangelio. Adonde lo invitan, va; donde le piden que hable, pronuncia su palabra. Lo cierto es que Don Raúl es un obispo muy incómodo para el régimen establecido, de corrupción, desigualdad e injusticia que impera en México con apoyo del gobierno y de las trasnacionales. Don Raúl formó parte de la realización del Capítulo México del Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP), que se llevó a cabo de 2011 a 2014. Ahí el pueblo mexicano juzgó al Estado Mexicano y lo hace responsable “de la crisis integral por la que atraviesa la sociedad mexicana y de las múltiples extorsiones, persecuciones y masacres que se han perpetrado en los últimos años”. Y en su informe hacen una contundente condena al gobierno de México y afirman que ha tenido un comportamiento “anómalo”: que es “el uso del poder del Estado con todas sus Instituciones para favorecer a intereses particulares y para realizar los despojos y las expropiaciones... la destrucción de la planta productiva y la implementación de masacres, represiones y numerosas violaciones a los derechos humanos”. Todas éstas son acusaciones gravísimas para un Estado y un Gobierno que todavía pretenden presentarse como “democráticos” e impulsores del desarrollo. Ante el Tribunal Permanente de los Pueblos el Estado Mexicano fracasó. Y estas gravísimas acusaciones se las recuerda el obispo Don Raúl nada más y nada menos que a los Ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación. Por otra parte, Don Raúl, junto con otros intelectuales y profesionistas ha levantado el movimiento de la Nueva Constituyente que pretende refundar el Estado Mexicano con una Nueva Constitución acorde a la realidad que estamos viviendo. Éste es nuestro obispo, éste es el profeta incómodo. Don Raúl exhorta a los Ministros de la Suprema Corte a “mirar la profunda crisis por la que estamos pasando y lo que más urge es que necesitamos libertad para movernos a reconstruir nuestra Nación”. Con la Ley de Seguridad Interior se pierde la libertad de protesta social y se ha socavado la autoridad de los Municipios y de las demás instituciones federales. Éste era el último bastión democrático que quedaba; ahora se pone al Ejército sobre todas ellas, ahora queda todo en manos del poder del Ejército y se rompe aquella armonía que debe haber en una nación

entre Ejército y pueblo en general. Supuestamente para eso es creó un Ejército en la nación, para defender al pueblo. Aquí se ha invertido y ahora es de quien hay que cuidarse, como fue todo el tiempo del levantamiento zapatista. Don Raúl termina su homilía pidiendo a los Magistrados que hagan lo que no hicieron ni el Ejecutivo federal ni el Congreso de la Unión; pide que abran un diálogo con la sociedad y que piensen muy bien lo que van a decidir, dado el peligro real que representa y lo inconstitucional que es esta Ley. De hecho, ha sido impugnada por grupos de diputados y senadores, por la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y por Alto Comisionado para los Derechos Humanos de la ONU, representante para México. Nada de esto escucharon ni el Ejecutivo federal ni las Cámaras. Cabe decir que en México ambas Cámaras no tienen ningún crédito entre la población. Se las considera como bufones del poderoso. Por esta razón el Ejército Zapatista de Liberación Nacional rompió desde el principio con el Estado Mexicano y sus instituciones. Ante la homilía de Don Raúl pueden suceder dos cosas: que sea voz que grita en el desierto, o que sea como la del profeta Jonás –de donde arranca su reflexión Don Raúl– quien le predicó a Nínive la conversión y fue escuchado. En las próximas semanas podremos constatar reacciones. Termino este pequeño escrito con el lema de Don Raúl, que es una cita de Santa Catalina de Siena: “¡Basta de silencios! ¡Griten con cien mil lenguas! Porque por haber callado, el mundo está podrido”. (amerindiaenlared.org) 31/01/2018 44. Norberto Rivera oficia su última misa como arzobispo primado de México El cardenalNorberto Rivera se despidió de los feligreses católicos y miembros del Cabildo de la Catedral Metropolitana, esto durante la última misa que ofreció al frente de la arquidiócesis Primada de México, ya que este lunes asumirá el Arzobispado su sucesor, Carlos Aguiar Retes. “Doy las gracias sinceramente a todos los que han colaborado para que esta Catedral sea un digno lugar de culto a Jesucristo nuestro Señor, para que esta Catedral siga brindando los servicios, impulsando la fe, impulsando la esperanza y promoviendo la caridad”,

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 dijo en un pequeño mensaje al inicio de la misa de mediodía.

fue designado cardenal presbítero por el Papa Juan Pablo II.

El cardenal Rivera Carrera deja laArquidiócesis Primada de México luego de 22 años,tiempo en el que estuvo envuelto de polémicas por temas como la pederastia al interior de la iglesia católica, la comercialización de la imagen de la Virgen de Guadalupe, el combate contra el aborto legal y su cercanía con políticos conservadores. Sin embargo, pese a esto al interior de la iglesia católica de la Ciudad de México deja buena impresión, tal como lo aseguró el rector de la Catedral, Francisco René Espinosa, quien destacó estas más décadas de trabajo.

Al llegar a sus 75 años, Rivera tuvo que entregar su cargo, esto de acuerdo al derecho canónico.

“Quisiera expresarle, en nombre de su Cabildo, de los sacerdotes, prelados y de todos los feligreses nuestra gratitud por estos 22 años al frente de esta iglesia peregrina en México, su dirigencia estuvo llena de grandes momentos, como las visitas de los papas San Juan Pablo II y Francisco, la restauración de esta Catedral antes llena de fugas, su elección al cardenalato y otros eventos”, dijo durante la misa. Espinosa también se refirió a momentos complicados de la gestión de Rivera, desde los sismos de septiembre, la epidemia de influenza o los ataques contra el cardenal. Sin embargo, siempre salió adelante gracias a la protección de la Virgen de Guadalupe. Finalmente, durante la misa se pidió tanto por Rivera Carrera que ya se retira como por el nuevo Arzobispo, Aguiar Retes, quien este lunes asume el cargo de manera formal. (elsoldeparral.com.mx) 04/02/2018 45. Norberto Rivera deja arzobispado entre escándalos y encubrimiento Tras el anuncio de su renuncia al arzobispado primado de México, el pasado junio de 2017, finalmente este domingo se llevó a cabo la última misa de Norberto Rivera Carrera en la Catedral Metropolitana. Ante la entrega de su renuncia, el Papa Francisco designó a Carlos Aguiar Retes como responsable de la Iglesia Católica mexicana, quien empezará con sus funciones a partir de mañana 5 de febrero. INICIOS DE RIVERA Desde 1966, Norberto Rivera fue nombrado sacerdote y para 1995 se convirtió en arzobispo primado de México. Para el año 1998

ESCÁNDALOS El durante sus años en el arzobispado, Rivera se vio involucrado en diversos escándalos relacionados con la política del país y llego a ser criticado por tener una vida llena de lujos. Uno de los temas más polémicos en los que se vio involucrado fue el desatado en 1997, cuando salieron a la luz los abusos sexuales cometidos por el fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, a quien Rivera defendió a capa y espada. Ante estos señalamientos, llegó a manifestar que todo se trataba de un complot para atacar a la Iglesia católica y al propio Juan Pablo II. En ese entonces, uno de los periodistas que se encargó de darle difusión al tema del delito de pederastia, Salvador Guerrero Chiprés señaló que Norberto Rivera había salido en defensa del líder de los Legionarios de Cristo afirmando que las acusaciones en contra de éste y de todos los integrantes eran totalmente falsas, a pesar de que se presentaron ante la televisión nacional los testimonios de las víctimas de Maciel. “El padre Maciel siempre será su fundador (de los Legionarios de Cristo) y siempre un motivo de alegría saber que el padre sigue adelante”, comentó en 2006 tras haber sido obligado por el Vaticano de no ejercer más el sacerdocio. En este mismo tema, para el año 2010, Rivera Carrera fue acusado por el presidente en México de la Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual (SNAP, por sus siglas en inglés), Joaquín Aguilar Méndez, de proteger al sacerdote Nicolás Aguilar, quien abusó de él cuando era niño, al igual que de 30 menores más. NEXOS Y PLEITOS POLÍTICOS Las polémicas entre el titular de la Iglesia católica mexicana no se limitaron únicamente a la exposición de su defensa a los sacerdotes pederastas y las acusaciones de los medios de comunicación. En el mundo político Rivera también figuró.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 En repetidas ocasiones se ha manifestado en contra del gobierno mexicano, haciendo hincapié en los nexos de corrupción que existen entre los funcionarios públicos. El año pasado destacaron sus comentarios en contra de los estragos del “caballo apocalíptico”, refiriéndose al gobierno, manifestando que las muertes más atroces ya se ven de manera cotidiana y han perjudicado a miles de mexicanos. Sin embargo, pese a estas declaraciones, también se le ha relacionado con políticos reconocidos por sus actos de corrupción en el país, como es el caso del expresidente Carlos Salinas de Gortari y algunos empresarios . Así es como hoy 4 de febero Norberto Rivera dejará la representación de la Iglesia católica, en medio de los cuestionamientos por encubrimiento a pederastas y una presunta vida llena de lujos e hipocresia. (diariodemexico.com) 04/02/2018 46. Norberto Rivera se despide con última misa en la Catedral Tras 22 años al frente de la Iglesia Católica en México presentó el año pasado su renuncia al Papa Francisco, al cumplir 75 años de edad. El cardenal Norberto Rivera Carrera ofició este domingo su última misa en la Catedral Metropolitana de la capital mexicana, tras 22 años al frente de la Iglesia Católica en México. Rivera Carrera ofició como administrador apostólico, pues mañana lunes 5 de febrero, el cardenal Carlos Aguiar Retes, asumirá como arzobispo primado de México, a las 10 horas, en la Catedral capitalina. Antes de que Rivera Carrera iniciara su último acto sacramental, el rector de la Catedral, Francisco René Espinosa, expresó un mensaje de agradecimiento y de despedida, en el que destacó los logros y retos que enfrentó el cardenal. Resaltó las vistas de los papas Juan Pablo II y Francisco, así como la inmediata respuesta que se dio al enfrentar momentos trágicos cómo fue la epidemia de Influenza H1N1 y los terremotos del año pasado, "gracias por ser parte de nuestra historia y que Dios lo bendiga".

En las peticiones que se hicieron una vez que el cardenal Norberto Rivera concluyó su homilía, se pidió por su sucesor Aguiar Retes, así como por los jóvenes de la Arquidiócesis para que sean conscientes de entrar en plena relación o Dios, y por los arzobispos y obispos. La trayectoria eclesial del cardenal Norberto Rivera Carrera, incluido el mandato de más de 22 años al frente de la Arquidiócesis Primada de México, concluirá mañana lunes con la toma de postín del cardenal Aguiar Retes. Norberto Rivera, originario de La Purísima, Tepehuanes, Durango, fue designado arzobispo primado de México el 13 de junio de 1995, por el papa Juan Pablo II, y asumió la encomienda el 26 de julio de 1995. Rivera Carrera, quien en 2017 presentó su renuncia al Papa Francisco, al cumplir 75 años de edad, seguirá ostentando su cargo de cardenal emérito hasta que fallezca. (crónica.com.mx) 04/02/2018 47. Francisco condena la usura, "plaga que humilla y mata" Con su claridad profética a la que ya nos tiene acostumbrados, el Papa Francisco pidió hoy que las instituciones públicas impulsen un "nuevo humanismo económico" y que desincentiven con sus políticas el "delito grave" de la usura, causado por fenómenos como los juegos de azar. "La usura es un pecado grave: acaba con la vida, menoscaba la dignidad de las personas, es un vehículo de corrupción e impide el bien común", afirmó el pontífice durante una audiencia con miembros del Consejo Nacional Antiusura italiano. El sábado 3 de febrero, en torno a las 12 del mediodía hora local, el Papa Francisco recibió en audiencia en la Sala Clamentina del Vaticano a la Asociación italiana contra la usura que lleva como nombre "Juan Pablo II", conformada por un grupo de voluntarios y víctimas del fenómeno usurero cuyas graves consecuencias repercuten en todo el mundo Tras agradecer las palabras del presidente de esta organización, y dedicar un saludo especial al padre Massimo Rastrelli, ausente en la audiencia por enfermedad y quien en 1991 estableció la primera Fundación contra la usura; el Papa Francisco pronunció

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 un reflexivo discurso sobre esta lacra social, a la que definió como "una plaga que lamentablemente todavía está muy extendida y escondida en nuestras estructuras".

tener en cuenta en la ardua lucha contra la usura.

La usura humilla y mata

En primer lugar, el Pontífice expresó que la dignidad humana, la ética, la solidaridad y el bien común deben estar siempre en el centro de las políticas económicas implementadas por las instituciones públicas, "ya que en la base de toda crisis económica y financiera siempre hay una concepción de la vida que pone primero a las ganancias y no a la persona".

"Sigo con particular atención su curso de lucha contra la usura, que se vuelve cada vez más cualificado y concreto con la experiencia y con la constitución de nuevas Fundaciones distribuidas por todo el territorio nacional a través de cientos de Centros de escucha: son presidios, escuelas de humanidad y educación para la legalidad, fruto de una sensibilidad que encuentra su inspiración iluminadora en la Palabra de Dios y que opera silenciosa y laboriosamente en las conciencias de las personas", dijo el Obispo de Roma destacando que en estos pirmeros 26 años de incansable servicio, la asociación a salvado a más de 25 mil familias de las garras de la deuda usurera y del propio riesgo de usura: "Salvando sus casas y a veces sus pequeñas empresas, les ayudan a recuperar la dignidad de la que habían sido expropiados. Y esto merece una gran gratitud", añadió. El Pontífice aseveró que la usura es un mal antiguo, que desafortunadamente aún continúa escondido "como una serpiente que estrangula las víctimas" y que para evitarla se debe rescatar a las personas de "la patología de la deuda contraida ya sea para la subsistencia o para salvar la empresa o negocio". Educar en la honestidad para combatir la usura Para prevenirla con eficacia y no perecer en el intento, el Santo Padre propone promover una educación social basada en un estilo de vida sobria, capaz de distinguir entre lo que es superfluo de lo que es necesario y que a la vez responsabilice a las personas a no contraer deudas por adquirir cosas a las que podrían renunciar sin problemas. "Es importante recuperar las virtudes de la pobreza y el sacrificio: de la pobreza, para no convertirse en esclavos de las cosas y de los sacrificios, porque de la vida no se puede recibir todo", recordó el Papa. "Es necesario formar una mentalidad basada en la legalidad y la honestidad, tanto en individuos como en instituciones; aumentar la presencia de un voluntariado motivado y disponible al servicio de los necesitados, para que estos se sientan escuchados, asesorados, guiados, para rescatarlos de su condición humillante", afirmó Francisco destacando dos puntos fundamentales a

La dignidad humana al centro de toda economía

Transmisores de esperanza frente a la corrupción Asimismo, el Papa recordó a todos los miembros de la asociación italiana contra la usura, que su servicio les pide que sean hombres y mujeres de encuentro, de escucha, de proximidad. "Por ello, los exhorto a mantener fija la mirada y el corazón en Jesús a centrarse en las páginas del Evangelio en las que Él se encuentra con los pobres, los mendigos, los leprosos, los paralíticos y "los pone de pie", devolviéndoles su dignidad y su futuro", dijo el Sucesor de Pedro, haciendo hincapié en que frente a la usura y la corrupción, ellos "también puede transmitir esperanza y fortaleza a las víctimas, para que puedan recuperar la confianza y recuperarse de sus necesidades"."Además, los animo a dialogar con quienes tienen responsabilidades en el campo de la economía y las finanzas, para promover iniciativas que contribuyan a la prevención de la usura. No me corresponde dar ejemplos concretos: los tienes en mente; pero siempre se trata de tener respeto por los rostros, de poner realmente a la persona y a la familia en el centro, no con palabras sino con hechos", añadió. Llamamiento a un nuevo humanismo económico Por último, el Papa animó a los miembros de esta asociación a continuar con su labor con perseverancia y coraje, siendo "referentes de esperanza" para los pobres, las personas con deudas y las empresas en dificultad. "Hagamos juntos un llamamiento a un nuevo humanismo económico que ponga fin a la economía de la exclusión y de la desigualdad", a la economía que mata, a los sistemas económicos en los que los hombres y mujeres dejan de ser personas, para ser reducidas a instrumentos de una lógica del descarte que genera profundos desequilibrios", concluyó. (periodistadigital.com) 03/02/2018

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ÁMBITO INTERNACIONAL 48. Realizan vigilia por la paz y los derechos humanos frente a embajada de EEUU (Honduras) Decenas de personas atendieron la convocatoria este domingo para participar en una vigilia por la paz y los derechos humanos en Honduras, la que se realizó en horas de la noche a inmediaciones de la embajada de Estados Unidos en esta capital. La convocatoria fue hecha por la Convergencia Contra el Continuismo, así como representantes de iglesias y sectores de diversos sectores de Estados Unidos. La vigilia se desarrolló de manera pacífica frente a un resguardo policial para proteger las instalaciones de la sede diplomática localizada en la avenida La Paz de Tegucigalpa. Los participantes en la vigilia entre hondureños y norteamericanos portaron velas y carteles con mensajes en contra del continuismo en el país. La jornada inició a eso de las 6:00 de la tarde y en la misma participaron monjas de la iglesia católica que interpretaron cánticos religiosos para llamar a la paz en Honduras. (proceso.hn) 28/01/2018 49. Atacan a creyentes mesiánicos al sur de Israel Un grupo de judíos ultraortodoxos protestaron el pasado martes a la puerta del centro mesiánico de reunión Nachalat Yeshua (El legado de Yeshua), por su reapertura. Algunas de las personas de la comunidad fueron amenazadas. El centro había estado temporalmente cerrado, después de los hechos del 4 de mayo de 2017, cuando los judíos ultra-ortodoxos se concentraron alrededor del edificio y de las casas de los creyentes conectadas al mismo centro, provocando daños y traumatizando a los menores que vivían allí. Desde que el local volvió a abrir a principios de enero las protestas han vuelto a aparecer, especialmente en las últimas dos semanas, según informa Middle East Concern. UN LUGAR DE ENCUENTRO Albert y Esther Knoester han hablado para Kehila News Israel sobre la situación actual en Dimona, el centro y el futuro. Albert es el anciano de la congre-

gación Nachalat Yeshua de Beersheba. “El lugar está pensado para ser un punto de reunión, donde la gente pueda entrar, sentarse, tomarse un café o un té y hablar. Algunos medios de comunicación lo llaman ‘punto de misión’. Otros lo describen como un lugar donde se predica que los judíos deben convertirse al cristianismo”, ha explicado Albert. DAÑOS FÍSICOS Y PSICOLÓGICOS Respecto a los daños físicos y los desperfectos que se han causado en personas y propiedades, el anciano ha afirmado que “han roto algunas ventanas de nuestra casa” y que “no nos hirieron porque nos agachamos antes de que lanzasen las piedras contra nosotros”. Sin embargo, “aparte de este ataque también se ha provocado un trauma psicológico a una de las familias de Dimona, a causa de las protestas y de los daños que han provocado los ataques con piedras contra su casa, también. Incluso a través de acoso. Las dos niñas han quedado traumatizadas por lo sucedido y han necesitado ayuda psicológica”. Los Knoesters explican que desde el año pasado “se ha construido una buena relación con la gente de Dimona. Ellos saben quiénes somos y nunca han tenido ningún problema”, remarcan. “DIOS, EN SU GRACIA ABUNDANTE, NOS HA PREPARADO PARA ESTO A TRAVÉS DE SU PALABRA” A pesar de las buenas relaciones “lo esperábamos”, ha manifestado Albert Knoester. “Sabíamos que nuestro Señor no nos prometió un picnic aquí en la Tierra, sino que dijo que en el mundo tendríamos persecución pero que mantuviésemos el ánimo porque Él ha vencido al mundo. Actualmente no puede ser de otra manera. Donde la luz encuentra oscuridad habrá resistencia”, reitera. Aún así, “no nos habíamos preparado para esto. Pero Dios, en su gracia abundante, lo ha hecho. Un día antes de que comenzasen estas dificultades el Señor nos habló de una manera especial a través de su palabra. Su palabra está realmente ‘llena de vida y de poder’”. REACCIONES POSITIVAS Y NEGATIVAS Como consecuencia del trato negativo recibido por parte de los periódicos locales, las personas vienen para hablar con nosotros acerca de lo que creemos. Algunas de ellas dicen que nunca habían hablado con cristianos”, ha explicado Albert en Kehila. También ha habido reacciones negativas: “Hemos tenido un sanedrín en nuestra casa con algunos rabinos

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 que nos han interrogado durante horas. Como ellos no pueden encontrar nada contra nosotros tienen que recurrir a otras armas como mentiras, chantaje y chismorreos”, señala. También hay “fotografías nuestras en el centro de la ciudad con algunas advertencias. Han puesto grandes pósters con textos asquerosos en las vallas publicitarias. La gente está advertida de proteger a sus hijos de nosotros”. Pero al mismo tiempo “hemos recibido invitaciones de personas que han venido al centro de reunión y hemos tomado un café con ellas. Al menos hemos tenido seis ocasiones de explicar a un rabino porqué creemos que Jesús es el Mesías”, apuntan los Knoesters. EL CASO DE EITAN Uno de los casos más destacados en medio de esta situación es el de Eitan, un judío nativo que ha sufrido varios ataques de ultra-ortodoxos a causa de los vídeos que publica en el canal de Youtube ‘Uno para Israel’. Amenazas de muerte a su esposa y su hijo, ataques con bolsas llenas de excrementos en el jardín de su casa o la manipulación del motor de su coche son algunas de las acciones con las que los ultraortodoxos han acosado a Eitan hasta ahora. De hecho, hace poco cambió de residencia pero su nueva dirección ha sido descubierta y publicada en folletos, junto con una fotografía suya, que se han distribuido por su vecindario para generar oposición.

eclesiásticos se renueven para "una transformación misionera salida'", en la Constitución Gaudium" sobre los institutos de que presentó hoy la Santa Sede.

lograr de una Iglesia 'en Apostólica "Veritatis estudios eclesiásticos

En el documento, el papa opina que "ha llegado el momento en el que los estudios eclesiásticos reciban esa renovación sabia y valiente que se requiere para una transformación misionera de una Iglesia 'en salida' desde ese rico patrimonio de profundización y orientación, que ha sido confrontado y enriquecido 'sobre el terreno' del esfuerzo perseverante de la mediación cultural y social del Evangelio". Señala que el mundo actual vive "no sólo una época de cambios sino un verdadero cambio de época" que "está marcado por una 'crisis antropológica' y 'socioambiental' de ámbito global" en la que se aprecian "'síntomas de un punto de quiebra', que se manifiestan tanto en catástrofes naturales regionales como en crisis sociales o incluso financieras". Por ello, reflexiona que es preciso "cambiar el modelo de desarrollo global y redefinir el progreso". Menciona a los más necesitados para sostener que la sociedad debe prestarles mayor atención y ve en el diálogo un valor prioritario para "promover una verdadera cultura del encuentro".

ORANDO POR LA PAZ “Estamos muy contentos del apoyo que hemos recibido hasta ahora de hermanos y hermanas que no animan con mensajes de correo electrónico o viniendo a visitarnos”, asegura Albert.

Paralelamente, considera que las instituciones en todo el mundo deben "crear redes" para cultivar y promover "los estudios eclesiásticos, y activar con decisión las oportunas sinergias también con las instituciones académicas de los distintos países".

El anciano de Nachalat Yeshua cree que “la oración es lo más importante”. Por eso los creyentes mesiánicos de la comunidad de la comunidad israelí de Dimona han pedido a los creyentes de todo el mundo por las autoridades, “para que actúen con justicia y la paz sea restaurada”. También han llamado a orar por los líderes religiosos ultra-ortodoxos “que ahora se mofan y atentan contra el nombre del Señor Jesús, para que sus corazones sean abiertos y le confiesen”.

También encomienda a las universidades, facultades e institutos eclesiásticos realizar una labor de investigación para difundir el Evangelio y apuesta por "establecer centros especializados de investigación que promuevan el estudio de los problemas de alcance histórico que repercuten en la humanidad de hoy, y propongan pistas de resolución apropiadas y objetivas".

http://protestantedigital.com/internacional/43940/Creyentes_mesianic os_amenazados_en_el_sur_de_Israel

(protestantedigital.com) 30/01/2018 50. Papa pide revolución en estudios eclesiásticos para una "Iglesia en salida" El papa fundamental

Francisco que los

considera estudios

"En este tiempo, la teología también debe hacerse cargo de los conflictos: no sólo de los que experimentamos dentro de la Iglesia, sino también de los que afectan a todo el mundo", valora. Y considera "indispensable la creación de nuevos y cualificados centros de investigación en los que estudiosos procedentes de diversas convicciones religiosas y de diferentes competencias científicas

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 puedan interactuar con transparencia recíproca".

responsable

libertad

De esta manera, se fomentará "un diálogo orientado al cuidado de la naturaleza, a la defensa de los pobres, a la construcción de redes de respeto y de fraternidad". El secretario de la Congregación para la Educación Católica, Angelo Vincenzo Zani, explicó durante la rueda de prensa de presentación del documento en el Vaticano que en el mundo hay 64,500 estudiantes que se forman en estos centros eclesiásticos. Por continentes, en Europa hay 207 facultades y 287 institutos; en Sudamérica, 22 facultades y 56 institutos; mientras que en Norteamérica hay 19 facultades y 25 institutos; en África 15 facultades y 76 institutos; en Asia 25 facultades y 56 institutos, y en Oceanía 1 facultad y 3 institutos. (elperiodicodemexico.com) 29/01/2018 51. Papa envía comisión a investigar caso Barros http://www.eluniversal.com.mx/mundo/papa-envia-comisioninvestigar-caso-barros

52. “Ucrania sufre una guerra olvidada”, denuncia arzobispo

Shevchuk precisó que Ucrania tiene 600 mil kilómetros cuadrados, 42.5 millones de habitantes y siete por ciento de su territorio está ocupado por las fuerzas armadas rusas desde el 2014: la península de Crimea y la región oriental de Donetsk. “En esta zona de guerra se verifican enfrentamientos todos los días, la mayor parte de las escuelas están destruidas. Cada vez que el nuncio apostólico visita esta zona se deprime. En Navidad vio una gran ciudad desierta, llena de condominios vacíos”, relató. Agradeció al líder católico la donación de cinco millones de euros (unos 6.2 millones de dólares) “de su bolsillo” para las poblaciones afectados producto de la campaña “Con el Papa por Ucrania”. Además, se juntaron otros 15 millones (18.6 millones de dólares) gracias a una colecta en todas las parroquias de Europa. Más adelante, señaló como origen de la tragedia a la incapacidad de diálogo demostrada por los líderes políticos y religiosos, quienes muestran prejuicios contra la palabra misma y, en su afán por mostrarse fuertes se muestran “duros” y someten al más débil. “De este modo cae todo el sistema de seguridad internacional, no se respetan ya los acuerdos internacionales, eso quiere decir que cada país vive actualmente como un lobo que debe armarse para impedir la agresión de su vecino”, lamentó.

Ucrania padece una guerra olvidada, además de sufrir la peor crisis humanitaria desde la Segunda Guerra Mundial también es víctima de una “guerra de desinformación”, denunció Sviatoslav Shevchuk.

Instó a la comunidad internacional a ser realmente una comunidad y no un “conjunto de egoístas”, que sea de verdad internacional sin permitir que los países se cierren en sí mismos y que recuerde la declaración universal de los derechos humanos.

En entrevista con Notimex el arzobispo mayor de KievGalitzia de la Iglesia greco-católica, advirtió que el conflicto se agrava cada vez más, las víctimas “se cuentan por millones” y aún resulta imposible calcular las reales consecuencias de la crisis.

Además envió un mensaje a los cristianos perseguidos en Medio Oriente y otras partes del mundo, como lo fueron los católicos en tiempos de la Unión Soviética, cuando se creía posible “asesinar” a la Iglesia, “hacerla desaparecer”.

“Nos hace mal que de esta tragedia ya no se hable, no es noticia la guerra en Ucrania. No puedo explicar el por qué, pero creo que vivimos en un contexto de guerra híbrida, de una manipulación de la verdad. Hay una guerra de desinformación”, lamentó.

“(El dirigente ruso Nikita) Jrushchov solía decir: ‘El comunismo está en el horizonte, en el comunismo no habrá religión. Morirán estás abuelas y la Iglesia desaparecerá. Pero, después se dieron cuenta que las abuelas no mueren. Porque este grupo siempre queda en pie”, afirmó.

“No veo las estadísticas sino las personas, los niños heridos, sin pierna, es una cosa escalofriante. Me apena que esta se haya convertido en una guerra olvidada”, añadió. Apenas el domingo pasado, el Papa Francisco visitó la basílica menor de los greco-católicos dedicada a Santa Sofía y ubicada en la avenida Boccea, al noroeste de Roma. Allí, acompañado por el arzobispo, imploró que “callen las armas” en ese país.

“También Jrushchov murió, pero las abuelas existen también hoy. Las abuelas en Ucrania supieron transmitir la fe. Cuando la rigidez del régimen se dilató, la Iglesia volvió a surgir. Fue un milagro, yo soy testigo de eso”, continuó. Y sentenció: “Ningún poder político mundano tiene la fuerza para asesinar a la Iglesia”. https://www.20minutos.com.mx/noticia/326301/0/ucrania-sufre-unaguerra-olvidada-denuncia-arzobispo/#xtor=AD-1&xts=513356

(20minutos.com.mx) 30/01/2018

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 53. El movimiento laico abuchea al PP de Zaragoza a la salida de la misa por el patrón San Valero (España) Unas 40 personas, pertenecientes al movimiento hacia un Estado Laico (Mhuel), han esperado al final de la misa para abuchear a los ediles del PP, este grupo esta en contra de la participación de los representantes públicos en este tipo de actos. Con lemas como "Ayuntamiento Laico" o "solo os falta el palio", han recibido a los ediles. (que.es) 29/01/2018 54. Matrimonio homosexual trastoca las elecciones presidenciales en Costa Rica https://www.prensa.com/mundo/Matrimonio-homosexualpresidenciales-Costa-Rica_0_4952504721.html

55. Acuerdo entre China y el Vaticano sobre obispos está listo para la firma: fuente Un marco de acuerdo entre el Vaticano y China sobre el nombramiento de obispos está listo y podría firmarse en unos meses, dijo el jueves una fuente de alto rango de la Santa Sede, en lo que sería un avance histórico en las relaciones entre las partes. Una resolución parcial sobre el espinoso tema de quién designa a los obispos podría abrir el camino para la reanudación de las relaciones diplomáticas, casi 70 años después de que fueran cortadas durante la Revolución China. Las relaciones plenas le darían a la Iglesia un marco legal para cuidar a los alrededor de 12 millones de católicos de China y centrarse en el crecimiento de esa religión, en un país donde las iglesias protestantes están avanzando rápidamente. Los católicos en China están divididos entre aquellos que son parte de comunidades “clandestinas” que reconocen al Papa y quienes pertenecen a la Asociación Patriótica Católica controlada por el Estado, donde los obispos son nombrados por el gobierno en colaboración con las comunidades locales de la Iglesia. Con el acuerdo formal, el Vaticano tendrá voz en las negociaciones para el nombramiento de futuros obispos, dijo a Reuters la fuente, que se negó a dar detalles.

20 años. Incluso podría ser peor”, señaló la fuente. “Después seguiremos siendo como un pájaro en una jaula, pero la jaula será más grande”. La fuente rechazó las acusaciones recientes de un cardenal de alto rango de que el Vaticano estaba dispuesto a “vender” la Iglesia Católica en China y las sugerencias de la prensa de que el Papa Francisco estaba fuera del circuito de las negociaciones con el gigante asiático. Destacó que el Papa siguió muy de cerca el informe sobre China y respaldó un ofrecimiento hecho a dos obispos chinos leales al Vaticano por el que asumirían diferentes cargos en sus diócesis para facilitar un acuerdo general con los obispos apoyados por el gobierno. Cinco de las siete situaciones muy complejas respecto a los “obispos ilegítimos”, aquellos con respaldo del gobierno, han sido resueltas tras un pedido de perdón al Papa Francisco que los ha convertido en autoridades legítimas a los ojos de la Iglesia. En diciembre, una delegación del Vaticano fue a China para hacer una oferta relacionada con dos obispos reconocidos por la Santa Sede, una misión que contó con el respaldo del Papa. Uno de ellos, de 87 años, se retiraría para dar paso a un obispo respaldado por el Estado. Bajo el nuevo escenario, el gobierno reconocería oficialmente al prelado apoyado por el Vaticano como “obispo emérito”. Otro obispo reconocido por el Vaticano se convertiría en auxiliar o asistente de uno designado por el Gobierno. Pero a pesar de que efectivamente asumiría un papel menor, recibiría reconocimiento oficial como parte del trato. Actualmente hay lo que la fuente calificó como “acuerdo de caballeros” respecto a siete obispos respaldados por el gobierno chino que serían legitimados por la Iglesia una vez que pidan el perdón papal, aunque esta situación debe ser formalizada. El Pontífice debe recibir informes sobre cada uno que demuestren méritos para la legitimación. (elperiodicodemexico.com) 02/02/2018

“No es un gran acuerdo, pero no sabemos cómo será la situación en 10 o

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 56. Costa Rica elige presidente entre el desencanto y el fervor religioso Costa Rica concluye este domingo la campaña electoral más incierta en setenta años, con una disyuntiva para mantener su bienestar social y su tradición conservadora. A una semana de los comicios, un 37 por ciento de quienes decían que iban a votar se declaraba indeciso, según una encuesta que publicó la Universidad de Costa Rica (UCR) este miércoles. Cinco de los trece candidatos presidenciales inscritos encabezan las preferencias, pero ninguno llega siquiera a la mitad del 40 por ciento necesario para evitar una segunda ronda en abril. El dilema central de esta campaña se refleja en la popularidad de dos candidatos exóticos que han sabido explotar el sentimiento popular antipolítico y religioso. Entre los cinco aspirantes en competencia destacan el abogado mediático Juan Diego Castro y el predicador evangélico Fabricio Alvarado, quienes han logrado posicionar una retórica eficaz ante un sector de electores que pide mano dura y profundizar el conservadurismo religioso. Con sus partidos diminutos, ambos candidatos ponen a prueba la tradición política del país, representada por el gobernante Partido Acción Ciudadana (PAC) y por el Partido Liberación Nacional (PLN) y por Unidad Social Cristiana (PUSC). Los dos últimos se han disputado el poder por décadas hasta 2014, cuando ganó la presidencia el académico de centroizquierda Luis Guillermo Solís. La victoria de Solís en 2014 fue una apuesta de los costarricenses por un cambio “a la tica”, como llaman aquí a las formas moderadas y conciliatorias. Aunque las altas expectativas en su gestión no se cumplieron, su partido y los dos que han gobernado insisten, desde enfoques distintos, en reforzar el modelo de bienestar igualitario y desarrollo medio (el quinto puesto en América Latina) del que se ufana Costa Rica. Esas condiciones que enorgullecen a los costarricenses ahora están amenazadas por la situación fiscal y la dificultad para cubrir las demandas de una población preocupada por el empleo, el costo de la vida y el deterioro de la seguridad. Los nuevos actores que han irrumpido en el tablero comparten la defensa del modelo tradicional, pero desde énfasis extremos, como una “democracia sin partidos políticos”, en el caso de Castro, o de priorizar “la

defensa de los valores”, como llaman Fabricio Alvarado y otros líderes cristianos a su agenda conservadora. Su ascenso en las encuestas se atribuye en gran medida a la amplia reacción popular contra un fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos emitido a principios de este año, que obliga al Estado a aprobar el matrimonio entre parejas del mismo sexo y permitir el cambio de género en el registro civil a personas transexuales. El fallo del 9 de enero, una respuesta a la consulta presentada en 2016 por el gobierno de Costa Rica para avanzar en derechos de las minorías sexuales, parecía ser un golpe a la agenda política de los dirigentes de iglesias cristianas. Pero, mientras activistas por los derechos LGTBI aún celebraban, en la sociedad se endureció “la defensa de los valores” basados en el catolicismo que profesan siete de cada diez costarricenses, y que la Constitución política establece como religión oficial del Estado, un caso único en el continente. Sin pretenderlo, la decisión de la Corte provocó un giro violento a la campaña, que hasta entonces gravitaba en torno al desencanto generalizado con la política y el temor de un sector ante el ascenso del discurso autoritario de Juan Diego Castro, quien en diciembre llegó a colocarse en la cima de la intención de voto. Los partidos pierden terreno Las fuerzas cristianas se aglutinaron y elevaron repentinamente en las encuestas a Fabricio Alvarado, principal representante de las fuerzas cristianas de poder creciente en alianza con las autoridades del catolicismo en Costa Rica. Un fenómeno que ya es tendencia en América Latina y que ha influido con fuerza en procesos electorales en Brasil, Chile, Colombia y Guatemala. La semana posterior al fallo de la Corte, miles de seguidores hicieron que se multiplicara por cinco la intención de voto a favor de Alvarado, un exreportero de noticias de crimen en televisión y cantante de música cristiana de 43 años, que llegó a proponer el retiro de Costa Rica de la Corte internacional, cuya sede está aquí, en San José. Mientras los candidatos Antonio Álvarez (PLN), Rodolfo Piza (PUSC) y el oficialista Carlos Alvarado (único progresista) descendían o se estancaban en las encuestas, Castro (PIN) y Fabricio Alvarado (RN)

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 lograron escalar en modos distintos hasta convertirse en candidatos con posibilidades serias de llegar a una posible segunda vuelta en abril. La confusión electoral ha sido tal que las principales televisoras se han visto en aprietos para saber a cuántos y cuáles candidatos presidenciales invitar a sus debates. Han dudado en invitar al oficialista Carlos Alvarado, quien recibió durante la campaña una baja intención de voto (cerca del seis por ciento), aunque en el cierre logró entrar en la disputa por una de las dos plazas en una segunda ronda. El joven candidato oficialista, de 38 años, paga la factura por una gestión de altibajos del gobierno después de las altas expectativas que había generado el triunfo de Luis Guillermo Solís. Ahora el PAC, nacido en el año 2000, también es objeto del descontento popular contra las agrupaciones políticas nuevas o viejas, tradicionales o alternativas, estatistas o promercado. Antes de la campaña, siete de cada diez costarricenses rechazaban seguir a algún partido político, aunque la confianza en el sistema electoral se mantiene alta. La agrupación más grande en simpatizantes y presencia parlamentaria, PLN, ha sufrido el efecto de manera más grosera. Lo reconoce su candidato Antonio Álvarez Desanti, un político veterano y rico empresario del sector bananero e inmobiliario que tiene altas posibilidades de pasar a una segunda ronda. Esto a pesar de haber perdido gradualmente la fuerza de inicios de su campaña, a la que entró con sus ideas de “socialdemócrata de empresa privada”, como se autodefine, y el respaldo clave del exmandatario Óscar Arias. Su imagen de hombre cambiante y su falta de carisma le juegan en contra, sobre todo frente a la retórica contundente y emotiva de Castro o del predicador Alvarado. El “shock religioso”, como lo llamaron investigadores de la Universidad de Costa Rica (UCR), agregó incertidumbre en las previsiones electorales, pero sobre todo modificó los criterios de la discusión política. Con excepción del representante del oficialismo, los candidatos adaptaron su discurso para atraer el voto conservador. En las entrevistas y debates se redujo el espacio dedicado a los problemas que los costarricenses señalan como principales: el desempleo (estancado en los bordes del 10 por ciento), la inseguridad (con una cifra récord de homicidios en 2017, equivalente a una tasa de 12 por cada 100.000 habitantes)

o la corrupción. Esta fue uno de los ejes de la discusión al inicio de la campaña, en octubre, por un caso que reveló una trama de tráfico de influencias vinculada al mercado local del cemento que cruzó a los tres poderes de la República y a varios partidos. Religión o amenaza fiscal A Laura Fuentes, doctora en Sociología de la Religión e investigadora de la Universidad Nacional (UNA), no le sorprende el fortalecimiento de las iglesias cristianas en Costa Rica, un fenómeno que “coincide con el desdibujamiento de las identidades políticas o partidarias”. Fuentes señala que se trata de “la cristalización de tres décadas de trabajo político de iglesias evangélicas, que al principio solo tenían impacto en sus fieles y después fue más allá al aliarse con la Iglesia católica, en una agenda que lleva al ámbito público asuntos de carácter privado, íntimo”. Para el politólogo Vargas Cullell, director del Programa Estado de la Nación —un proyecto académico que estudia la realidad nacional desde hace veintitrés años—, hay un desfase entre la realidad del país y el debate electoral. Vargas señala que “el electorado no está presionado por la inflación (2,6 por ciento en 2017), por una crisis económica (crecimiento del PIB superior al tres por ciento) o un desempleo disparado (tasa del nueve por ciento)”. La economía macro no anda mal en el contexto de América Latina. Lo que ocurre, sostiene, “es que el sistema es vulnerable y que sigue pendiente una solución a los regímenes de pensiones deficitarios y el acuerdo político que requiere el país para una reforma fiscal ante un problema serio de solvencia del Estado (déficit superior al seis por ciento del PIB) que puede afectar el empleo, la inversión, la reputación internacional… las tasas de interés”. En agosto, a causa de la situación fiscal del país —la peor desde 1982—, el presidente Solís hizo pública una alarma por falta de liquidez y dificultad para atender servicios esenciales. En enero la calificadora internacional Fitch Ratings bajó la calificación de riesgo de inversión de Costa Rica. Una semana después, la agencia Bloomberg reportó una caída en el precio de los bonos costarricenses en dólares, como reflejo de la incertidumbre agravada por la “montaña rusa electoral”, en coincidencia con el súbito ascenso del candidato evangélico.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 La “fiesta electoral”, como se llamaba hasta hace poco a la campaña en este país de tradición democrática fuerte y vigente, llega a la hora cero inmersa en la incertidumbre por los candidatos que podrían pasar a una segunda ronda muy probable, programada para el 1 de abril. Esta es la fecha que coincide, por azar, con la celebración en las calles del Domingo de Resurrección, el cierre de la Semana Santa. (nytimes.com) 02/02/2018 57. El evangélico Fabricio Alvarado encara las elecciones liderando las encuestas (Costa Rica) Costa Rica celebra este domingo elecciones a la presidencia. Unos comicios en los que, en menos de un mes, el panorama ha dado un vuelco para el candidato del Partido Restauración Nacional, Fabricio Alvarado, que ha pasado de un 4% al 17% en intención de voto en las últimas encuestas. Alvarado está entre la primera y la segunda posición de la mayoría de los sondeos previos, en un ascenso vertiginoso que se explica a raíz del fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) sobre una consulta acerca del matrimonio entre personas del mismo sexo. La CIDH determinó que todos los países -entre ellos Costa Rica- deben garantizar el derecho a matrimonio para parejas homosexuales. Según la constitución de Costa Rica, las decisiones del CIDH son vinculantes. En este caso se tocó una fibra sensible de gran parte de la población tica. LA FIRMEZA DE ALVARADO CONVENCE “ Está muy claro que la población costarricense sigue siendo una población mayoritariamente tradicional, apegada a los valores cristianos”, explica Javier Bolaños, periodista de Costa Rica consultado por Protestante Digital. “Aunque la corriente LGTB viene con mucha fuerza, como en todo el mundo, Costa Rica sigue muy apegada a los valores judeocristianos conservadores. Incluso utilizaría el término puritano. Se coquetea con las nuevas tendencias, con el liberalismo, pero en su fuero interno, el costarricense sigue manteniendo estos valores”, explica Bolaños. Lo que ha catapultado a Fabricio Alvarado ha sido, por una parte, la coherencia en su discurso -se ha opuesto al matrimonio gay sin ambages, desde el primer momento- y la iniciativa de no cumplir con el fallo de la CIDH, pidiendo que Costa Rica mantenga su autonomía para decidir acerca de este asunto.

Pero aunque la estrategia política ha tenido mucho que ver, hay otros factores que también han mantenido a Alvarado entre los favoritos. “Es muy buen comunicador”, explica Javier Bolaños. “Ha sido presentador de televisión tanto a nivel secular, donde trabajó en uno de los principales informativos, como en medios cristianos, ya que estuvo en Mundo Cristiano/CBN”, explica el periodista. La figura de Fabricio Alvarado también está rompiendo moldes y prejuicios. “A los cristianos evangélicos se les ha percibido en Costa Rica como gente pobre, que está buscando desesperada una salida; y como gente inculta, con poca educación; además ha habido algunos políticos cristianos evangélicos que han dejado en muy mal lugar a los evangélicos, con escándalos”, cuenta Bolaños. “Fabricio ha roto el molde. Hasta los analistas seculares están destacando su buena labor comunicativa, su dominio del discurso en los principales debates televisados”, añade. Esta formación profesional como comunicador se ha visto potenciada con su labor ministerial, dado que Alvarado también tiene una carrera como cantante. De hecho, ha sido habitual verle en diversas iglesias evangélicas cantando y compartiendo predicaciones. Alvarado pertenece a la iglesia del apóstol Rony Chaves, una de las más grandes de la capital, San José de Costa Rica. OPOSICIÓN El ascenso de Alvarado no ha pasado desapercibido ante sus rivales, ni tampoco entre sectores de la población que temen su victoria. “Es evidente que desde el lobby LGTBI están muy asustados con que Fabricio Alvarado llegue a ser presidente”, explica Bolaños. Por ello, no han faltado los rumores que se han difundido en los últimos días en las redes sociales. “Salió hace poco un audio con la voz de Fabricio, que había sido editado a partir de una predicación, donde se le escuchaba decir que el Papa está loco. Alvarado dio respuesta compartiendo la predicación completa, donde se podía comprobar que el mensaje era totalmente distinto”, cuenta Bolaños. “También otra supuesta cita que se ha difundido con una imagen suya, que no se corresponde a algo que él realmente haya dicho. Es una campaña sucia contra Fabricio en las redes sociales. Se ha buscado una manipulación para dañar su imagen”. Sin embargo, este ruido contrario parece que no ha afectado a sus posibilidades. A dos días de las elecciones, Alvarado mantiene sus posibilidades. Por la igualdad de los cuatro principales candidatos, será difícil que la presidencia se decida en la primera vuelta, pero todo

EXPERTO COMUNICADOR

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 apunta a que Alvarado jugará un papel importante en el futuro gobierno de Costa Rica. http://protestantedigital.com/internacional/43968/El_evangelico_Fabric io_Alvarado_encara_las_elecciones_liderando_las_encuestas

(protestantedigital.com) 02/02/2018 58. Intolerancia religiosa en el mundo http://www.milenio.com/firmas/sara_s-_pozos_bravo/intoleranciareligion-violencia_colectiva-redes_sociales-estigmatizacionxenofobia_18_1115468473.html

59. El arzobispo de Barranquilla lamenta los nuevos ataques del ELN "Acontecimientos como este no pueden amedrentarnos, no nos pueden hacer caer en desánimo y desesperanza. Todos estamos llamados a vivir en convivencia, a vivir como hermanos y tenemos que respetarnos teniendo en el más alto valor la vida de cada uno": así lo ha afirmado Monseñor Pablo Emiro Salas Anteliz, Arzobispo de Barranquilla, en un comunicado difundido por la Conferencia Episcopal Colombiana (CEC) en el que se hace referencia a los ataques cometidos contra tres estaciones de Policía en menos de un día en la costa Caribe del país. La primera explosión se produjo a primera hora de la mañana del sábado 27 de enero contra la estación de policía San José, en el sur de Barranquilla y causó la muerte de cinco policías y 41 heridos, varios de ellos de gravedad. El mismo sábado por la noche se produjo otro ataque contra la subestación de Policía del corregimiento de Buenavista, en Santa Rosa, al sur de Bolívar donde perdieron la vida dos policías, y en la madrugada del domingo, una tercera detonación en la estación de policía del municipio de Soledad, Atlántico dejó a 7 personas más heridas. "Ponemos en las manos del Señor a todas las víctimas de este atentado. Abrazando fraternalmente a todos los que han perdido a sus seres queridos", continúa el arzobispo, animando a todos para que estos hechos no afecten en el camino hacia la paz y para que "el Señor nos permita seguir construyendo paz y reconciliación que es el anhelo mas profundo de todos los colombianos" ha insistido en su mensaje Mons. Salas Anteliz. El domingo 28 de enero el ELN (Ejército de Liberación Nacional) se ha atribuido el ataque ocurrido el sábado

en la estación de Policía en Barranquilla a través de una de sus cuentas de Twitter. La guerrilla ha compartido un comunicado cuya veracidad esta siendo comprobada por las autoridades, en donde se hacen responsables del ataque. Los investigadores buscan determinar si se trata de milicias urbanas de esa guerrilla que siguen activas y si actúan de forma autónoma o tienen comunicación con el Comando Central del ELN. El padre Darío Echeverri, secretario general de la Comisión de Conciliación Nacional, uno de los líderes de la Iglesia que sigue el proceso de paz, en declaraciones recientes a la prensa local dijo que el grupo del ELN no parece haberse dado cuenta de las oportunidades que están desperdiciando para relanzar los diálogos en la mesa de la paz. Padre Echeverri es uno de los protagonistas de la "tregua histórica", 101 días de alivio humanitario, especialmente para las provincias de Arauca, Chocó, Norte de Santander y Nariño. Sin embargo el grupo armado ELN ha realizado algunas acciones violentas contra infraestructuras colombianas, poniendo así fin a cualquier posibilidad de prolongar el alto el fuego establecido en Navidad 2017. (periodistadigital.com) 29/01/2018 60. CCOO pide sacar la asignatura de Religión del currículo escolar (España) La Federación de Enseñanza de Comisiones Obreras exigió este martes que la asignatura de Religión salga del currículo escolar y se recupere Educación para la Ciudadanía, con motivo del Día Mundial de la Paz y la No Violencia que este martes conmemora el aniversario de la muerte de Mahatma Gandhi. En un comunicado, CCOO demandó una educación en valores alejada del "militarismo que intoxica el trabajo de la comunidad educativa, libre del dogmatismo de la Iglesia católica y de las políticas segregadoras del Gobierno del Partido Popular". CCOO exigió que el derecho a la educación laica y la educación para la ciudadanía fundamentadas en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en los Derechos de la Infancia y en la Constitución española sean los pilares que sostengan una educación pública de calidad. "La libertad de conciencia, de creencias y no creencias, así como la libertad en su sentido más amplio, la

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 democracia, la igualdad de sexos, la solidaridad, el respeto a la diversidad, la tolerancia y la no violencia constituyen la base para una ciudadanía democrática, más responsable, crítica y solidaria", señaló, y por eso la presencia en el currículo de Educación para la Ciudadanía como asignatura y como contenido transversal resulta necesaria. (periodistadigital.com) 30/01/2018 61. Obispo Juan Barros acoge “con fe y alegría” investigación ordenada por el Papa Francisco El día de hoy se dio a conocer que el Papa Francisco dispuso que el arzobispo de Malta, Charles J. Scicluna, viajara a Santiago para llevar a cabo una investigación y así recoger testimonios sobre los supuestos casos de encubrimiento con lo que se le acusa al obispo de Osorno, Juan Barros. Al respecto Jaime Coiro, vocero de la Conferencia Episcopal, dio a conocer hoy la declaración del obispo de Melipilla, Cristian Contreras Villaroel, con respecto al caso, quien indicó que “este nombramiento demuestra que el paso del Papa en Chile ha significado para él una actitud de verdadera escucha y cercanía hacia la realidad y desafíos de la sociedad chilena y de la Iglesia”. Por el momento no hay detalles sobre los tiempos de llegada del arzobispo Scicluna a Chile, ni tampoco si se quedará en Santiago o viajará a Osorno, pero la Congregación indicó que cuando tengan claridad en las fechas éstas se darán a conocer. Con respecto al obispo Juan Barros, Coiro indicó hoy se encuentra en una actividad fuera de la ciudad, pero que expresó que todo lo que disponga el Papa “lo acoge con fe y alegria, pidiendo a Dios que resplandezca la verdad”. (amerindiaenlared.org) 02/02/2018 62. Los denunciantes de Barros exigen "condiciones" a la investigación papal en Chile Dos días después de que se conociera que el Papa ha enviado a Chile a Charles J. Scicluna para escuchar a las víctimas de los abusos presuntamente encubiertos por Juan Barros, los denunciantes del obispo de Osorno han puesto condiciones para participar en la investigación vaticana. Así, el portavoz de la plataforma de Laicos de Osorno, Juan Carlos Claret,

anunció que su organización colaborará con el enviado papal "sólo si se cumplen ciertas condiciones". Claret, que admitió que la noticia "fue una sorpresa", pues "el Papa había dado por cerrado el asunto cuando primero dijo que todo eran calumnias". ¿Y cuáles son esas condiciones? "En primer lugar apuntó Claret-, que haya autonomía del investigador, y que el arzobispo de Malta pueda venir y disentir de lo que el Papa piensa de Barros". En segundo lugar, añadió, "que el resultado de la investigación se dé a conocer y no quede en un documento en latín guardado en la Ciudad del Vaticano". Del mismo modo, Claret reclamó "que se garantice la bilateralidad, de modo que se permita hablar por igual a las víctimas de Karadima y a todos aquellos que puedan aportar algo, para lo cual la visita no tiene que estar pautada de antemano". Finalmente, los laicos de Osorno reclamaron la "confidencialidad de los testimonios" de aquellos que quieran declarar bajo el paraguas del anonimato. (periodistadigital.com) 01/02/2018 63. El Papa convoca una Jornada especial de ayuno y oración por la paz en el Congo y en Sudán del Sur Desde la cátedra de la ventana, el Papa Francisco reza el ángelus, imparte la catequesis sobre los milagros de un Jesús que siempre está en camino y, en los saludos, anuncia la celebración de una Jornada especial de ayuno y oración por la paz en la República democrática del Congo y en Sudán del Sur, que se celebrará el día 23 de febrero. Lamenta también que no haya más fieles "defensores de la vida" y envía su cercanía a la población de Madagascar, víctima de un ciclón. Día frío y soleado en Roma. Mucha gente en la plaza para acompañar al Papa en el rezo del ángelus. Durante la espera se entonan cantos, con los ojos fijos en la ventana. En primera fila unas monjas, de traje marrón, con sus banderas españolas, que están presentes en todos los ángelus del año. Un grupo de gente con globos verdes del 'Movimiento por la vida'. Se abre la cortina, se asoma el papa, saluda y la plaza prorrumpe en una gran ovación. (periodistadigital.com) 04/02/2018

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 64. Costarricenses indecisos votan en elección marcada por impacto religioso

cual repercutió en la intención de voto del electorado costarricense".

Los costarricenses acuden indecisos a las urnas a escoger este domingo al presidente que los gobernará los próximos cuatro años, en unos comicios marcados por un impacto religioso provocado por un debate sobre el matrimonio homosexual.

El politólogo Felipe Alpízar, director del CIEP, explicó a la AFP que el apoyo al diputado evangélico se explica por la tendencia conservadora de la sociedad costarricense, que en proporción de dos a uno se posiciona contra temas como el matrimonio homosexual, el uso recreativo de la marihuana y el estado laico.

Encuestas de opinión muestran niveles de indefinición nunca antes vistos en la recta final de una elección en Costa Rica, en la que el candidato con más apoyo no pasa del 17% de intenciones de voto, mientras que más del doble de ese número se declara indeciso. Las urnas abren a las 12H00 GMT para recibir a los 3,3 millones de votantes habilitados, y se mantendrán abiertas durante 12 horas. Una encuesta del Centro de Investigación y Estudios Políticos (CIEP) divulgada el 31 de enero señaló que 36,5% de los electores no saben por cuál de los 13 candidatos votar, más del doble del 17% de apoyo para el líder de la consulta, Fabricio Alvarado, un diputado y predicador evangélico de 43 años postulado a la presidencia por el partido Restauración Nacional. Le siguen el exdiputado y abogado Antonio Alvarez, de 59 años, del tradicional Partido Liberación Nacional (PLN) con 12,4% y el exministro y periodista Carlos Alvarado (38), del gobernante Partido Acción Ciudadana (PAC) con 10,6%. Si ninguno alcanza al menos 40% de los votos, habrá una segunda ronda electoral el 1 de abril. Costa Rica también votará este domingo por los 57 diputados de la Asamblea Legislativa.

"Puede ser una cosa coyuntural, no necesariamente se va a mantener en el tiempo, pero (esa tendencia) explica buena parte del crecimiento de (Fabricio) Alvarado", comentó Alpízar. Antes de la opinión de la CorteIDH, la elección estuvo dominada por el rechazo a la corrupción, provocado por un escándalo con la importación de cemento chino, que reveló una red de tráfico de influencias que alcanzó a los tres poderes del estado. También la inseguridad motivó la intención de voto de los costarricenses ante un drástico aumento en el número de homicidios, que en 2017 alcanzó 12,1 por cada 100.000 habitantes, el más alto en la historia del país. Con esos temas en la agenda, el abogado penalista Juan Diego Castro, del minúsculo Partido Integración Nacional, se perfiló hasta diciembre como el favorito de los electores, pero su discurso de mano dura se agotó en la recta final de la contienda. Para el analista político independiente Jorge Vega, la indecisión del electorado costarricense puede ser señal de madurez de los votantes.

Casi 32.000 costarricenses están inscritos para votar en 52 consulados en el exterior.

"La indecisión en esta fase de la campaña muestra una madurez mayor del electorado, que prefiere esperar a ver los debates antes de decidirse", comentó Vega a AFP.

Fabricio Alvarado se disparó en las encuestas después de aparecer con 3% en diciembre por su postura contraria al matrimonio homosexual, tras una opinión emitida el 9 de enero por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CorteIDH) a favor de ese tipo de uniones.

Destacó que la elección ha sido sumamente volátil, con votantes que en un momento apoyan a un candidato y después se inclinan por otro, por lo cual es imposible predecir cómo votarán este domingo los costarricenses. AFP / RA

Religión, corrupción y crimen

(informe21.com) 04/02/2018

Según el CIEP, la opinión de la corte "provocó un shock religioso en el país, lo

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 65. Dr. Hernández niega apoyo a Estado laico (Costa Rica) El candidato del Partido Republicano Social Cristiano (PRSC), Rodolfo Hernández, aseguró que no apoya el Estado Laico. Esto le dejó claro tras asistir a la misa en la Catedral Metropolitana. “No apoyo el Estado Laico, a Dios no se le puede sacar de los países y nuestro corazón", comentó. “Hay problemas más grandes que resolver como desigualdades, pobreza, desempleo, como para estar tratando temas que sólo se ven casa 4 años”, continuó.

Fue ordenado sacerdote el 19 de noviembre de 1985 y fue incardinado en la diócesis de Santa Rosa de Osos. Posteriormente se especializó en la Universidad Gregoriana en roma, donde en 1993, obtuvo la licenciatura en teología bíblica. Datos biográficos Álavarez Gómez

del

padre

Mario

Jesús

Nació en Palmitas - municipio de Medellín, en territorio de la diócesis de Santa Rosa de Osos, el 19 de octubre de 1959.

Además, dijo que Dios no saldrá se su Gobierno. (diarioextra.com) 04/02/2018 66. Francisco nombra dos nuevos obispos en Colombia La oficina de Prensa del Vaticano informó hoy que el Papa Francisco nombró al sacerdote José Saúl Grisales Grisales como nuevo Obispo de Ipiales. Con esta designación el Santo Padre aceptó la renuncia al gobierno pastoral de la Diócesis de Ipiales de monseñor Arturo Correa Toro. Así mismo, fue nombrado al padre Mario de Jesús Álvarez Gómez como nuevo Obispo de IstminaTadó. Tras el traslado de Monseñor Julio Hernando García Peláez para la dióceis de Garagoa. Datos biográficos del padre José Saúl Grisales Grisales Nació en Sonsón - Rionegro (Antioquia) el 12 de abril de 1964 Efectuó sus estudios primarios en la Escuela Enrique Toro Calle, en Sonsón; los estudios secundarios en el Instituto Técnico Industrial de Sonsón y en el Seminario Diocesano Nuestra Señora. Estudió su primer ciclo de Filosofía y Teología en el seminario Nacional Cristo Sacerdote en La Ceja (Antioquia). En 1997 recibió el título de Licenciatura en Liturgia en el Instituto Teológico de San Anselmo, en Roma. Recibió la ordenación presbiteral en la Catedral de Nuestra Señora de Chiquinquirá, en Sonsón, el 12 de noviembre de 1989, y fue incardinado en la Diócesis de Sonsón - Rionegro.

Cursó sus estudios primarios en Palmitas, su pueblo natal, y en el Seminario Menor Diocesano de Santa Rosa de Osos obtuvo el bachillerato académico. Inmediatamente después, pasó al Seminario Mayor de Santa Rosa de Osos y allí cursó la filosofía y la teología. Fue ordenado sacerdote el 19 de noviembre de 1985 y fue incardinado en la diócesis de Santa Rosa de Osos. Posteriormente se especializó en la Universidad Gregoriana en roma, donde en 1993, obtuvo la licenciatura en teología bíblica. (periodistadigital.com) 03/02/2018 67. En Porto Alegre: no es ser petista, es ser justo y defender la democracia Leonardo Boff El juicio contra Luiz Inacio Lula da Silva por el juez de primera instancia Sergio Moro y su argumentación final están llenos de vacío, de pruebas concretas. Abundan las deducciones y convicciones subjetivas, inapropiadas al ethos de un juez imparcial. No se acusa a Lula de tener cuentas en el exterior, que nunca tuvo, ni de haber desviado fortunas del erario en beneficio propio. Nada de eso. Se trata de un apartamento de tres pisos en Guarujá sin mayores calificaciones y de una finca en Atibaia modesta, como modesta era la vida de su esposa Marisa Leticia, a quien, hija de agricultores, le gustaba cultivar la tierra. Las alegadas intervenciones de Lula junto a Petrobras en favor de la constructora OAS, que a cambio le habría dado un triplex en Guarujá-SP, no se confirmaron. La solución fue entonces la invención de

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 una justificación esdrújula y hasta vergonzosa para un juez mínimamente serio. Escribió: Si no hubo intervención de Lula, hubo un acto de oficio indeterminado. Esto, vale decir: un acto no conocido y por eso inexistente. ¿Cómo puede un juez decidir sobre algo que él mismo no conoce? La situación colocó al juez Moro en dificultades cuando se hizo público que la OAS, en negocios realizados en Brasilia, empeñó el apartamento de Guarujá, signo de posesión y dominio del inmueble. Por tanto, no podía ser de Lula. El hecho es que no se ha identificado ningún crimen de Lula, mucho menos cuentas en offshore. Lo que quedó claro, como la luz del Sol, es la voluntad condenatoria del juez Sergio Moro y de aquellos en cuyo nombre está actuando: las clases adineradas, el PSDB y parte significativa del PMDB con Temer al frente. No se puede usar metáforas y ocultar el discurso con malabarismos. Tenemos que decir abiertamente que hubo un golpe parlamentario-jurídico-mediático, hegemonizado por los grupos altamente adinerados (0.05 por ciento de la población) que controlan gran parte del área económica y mantienen al Estado como rehén de los altos intereses que le cobra para que pueda cerrar sus cuentas. La verdad cristalina es que la élite dominante (según L.G. Belluzzo, no es élite, sólo hay ricos) comenzó a darse cuenta de que el poder proveniente del piso de abajo, con Lula, el PT y aliados, podría consolidarse y cambiar el rumbo del país con políticas sociales de inclusión de millones de pobres, amenazando así sus privilegios. Organizaron un golpe como siempre han hecho en la historia. No hay que olvidar la afirmación muchas veces repetida de Darcy Ribeiro de que nuestras clases opulentas y dominantes son las más reaccionarias y antisociales del mundo. Nunca pensaron un Brasil para todos, ni siquiera tienen un proyecto de nación. Están contentas con lo que el Pentágono (que también está implicado en el golpe, según fuentes fidedignas) y las grandes corporaciones mundiales están imponiendo: la recolonización de toda América Latina, particularmente de Brasil. A éstas, en la división mundial del trabajo, les cabe ser sólo exportadoras de commodities. Este proyecto asumido por los que dieron el golpe no está sólo privatizando los bienes públicos. Están desnacionalizando nuestro parque industrial, el petróleo y otros commons

brasileños. Están desmontando el país. El objetivo es abrir espacio a las grandes corporaciones a costa de la disminución del Estado, para que ocupen nuestro mercado de 200 millones de consumidores y puedan acumular excesivamente a costa nuestra. Alguien con más autoridad que yo, el economista Luiz Gonzaga Belluzzo, en una entrevista, fue al núcleo de la cuestión: el crimen de Lula en realidad fue dirigir un gobierno vuelto hacia los más pobres, un gobierno más popular y soberano, y eso, amigos y amigas, jamás será aceptado por la Casa Grande. Defender a Lula es defender la historia, es defender la justicia. No es ser petista, es ser justo. Lo que se juega el 24 de enero en Porto Alegre con los tres jueces de segunda instancia que van a juzgar a Lula es la definición del futuro de nuestro país: si aceptamos ser nuevamente colonia o si rechazamos ese proyecto indigno y llevamos adelante el sueño de tantos años y ahora reforzado de refundar en el Atlántico Sur un país robusto, autónomo, social y justo que se propone sanar la herida que sangra hasta el día de hoy: millones y millones de personas, víctimas de la Casa Grande de ayer y de hoy, los abandonados por ser considerados ceros económicos, en su mayoría hijos e hijas de la senzala, ante los cuales tenemos una deuda humanitaria hasta hoy nunca saldada. El pueblo está callado, pero está atento. Conoce los derechos que le han sido secuestrados y la carga que se le quiere poner en la espalda. Dependiendo de la decisión de los jueces de segunda instancia en Porto Alegre, puede haber una especie de desbordamiento imparable. A los jueces les recuerdo sólo las palabras de la Revelación: La ira de Dios vendrá sobre aquellos que en la injusticia aprisionan la verdad (Romanos 1,18). El instrumento de la ira de Dios será, esta vez, la acción indignada del pueblo. Por tanto, señores jueces, traten de juzgar según la justicia para escapar de la ira de Dios y del furor del pueblo indignado. * Ha escrito: Brasil: concluir la refundación o prolongar la dependencia, que saldrá publicado por la editorial Vozes a finales de este mes. leonardoboff.wordpress.com

(jornada.unam.mx) 04/02/2018

GÉNERO Y ECUMENISMO 68. Lutero y la Reforma Protestante El 31 de octubre pasado se cumplieron 500 años de que el monje agustino Martín Lutero iniciara un movimiento de protesta contra la Iglesia Católica y el Papa radicado en Roma, indignando y clamando esencialmente contra la venta de indulgencias para liberarse del purgatorio y ganarse el cielo. Carlos V era entonces la cabeza del Sacro Imperio Romano Germánico, institución en la que detentaba importante peso el Papa con sede en Roma. Figuraba a la cabeza del papado León X, de la familia Médicis, investido cardenal a los 17 años, y quien se enfrascó en la costosa construcción de la Basílica de San Pedro, iniciada por Julio II. El hijo de Lorenzo El Magnífico se esforzaba hasta con notable imprudencia por recaudar abundantes fondos para sufragar tan magna obra. Detrás del grave conflicto impulsado aparentemente sólo por divergencias de interpretación en materias de religión, todo indica que bullían también importantes intereses de carácter material, de poder y pecuniarios. Aunque la Edad Media quedaba atrás y se estaba viviendo ya el florecimiento del trascendental Renacimiento italiano, el papado romano mantenía un considerable poder sobre gobiernos y fuerzas terrenales. La reforma luterana en gran medida sirvió para liberar a estos últimos de la gravosa presión papal, urgida de abundantes recursos financieros. Por ello no puede resultar extraño el hecho de que Lutero se haya convertido en valioso aliado y protegido de la nobleza germánica. Su movimiento les sirvió de punta de lanza para lograr mayor autonomía tanto del Imperio Romano Germánico como de la Iglesia Católica. El talentoso escritor guatemalteco de origen español Francisco Pérez de Antón, publicó en 2017 su libro sobre el tema que nos ocupa, titulado “Cisma Sangriento”, en el cual hace especial hincapié en el desmesurado costo de sangre y vidas que trajo consigo la reforma protestante y la brutal intolerancia que ambos bandos opuestos mostraron. Pérez de Antón sostiene que el cisma luterano segó más vidas que la Revolución Francesa de 1789, que las numerosas guerras napoleónicas, la Guerra Civil de EUA (18621865), la Revolución Mexicana iniciada en 1910, la Guerra Civil española (1936-1939), las masacres de Vietnam y Bosnia en la segunda mitad del siglo XX. Es decir, que todas esas matanzas juntas provocaron menos bajas que los 13 millones de muertos que cayeron durante el largo periodo de unos 170 años en los que se prolongó el conflicto, que en la superficie aparecía como puramente religioso pero era bastante más profundo.

Las matanzas se iniciaron con la llamada Guerra Alemana de los Campesinos entre 1524 y 1525. Se trató de unja rebelión popular, quizá la de mayor importancia previa a la Revolución Francesa, que movilizó a unos 300 mil sublevados. Aun cuando se abanderaron con varios de los postulados de la Reforma Luterana, tuvo una muy violenta y despiadada respuesta de la aristocracia germana que masacró a unos 100 mil campesinos pésimamente armados y absolutamente faltos de preparación para una confrontación bélica. Lutero y otros reformistas condenaron la revuelta y se pronunciaron respaldando a los nobles. La intolerancia y las matazones se prolongaron dejando lamentables huellas del primitivismo humano. Pero es quizá por el aprendizaje que se va obteniendo de ese tipo de tristes y dolorosas experiencias como la humanidad puede ir gradualmente avanzando. Ojalá pudiéramos avanzar aprendiendo y comprendiendo sin necesidad de tales experiencias, pero la historia nos revela una verdad diferente. (elsoldemexico.com.mx) 30/01/2018 69. La Alerta de Violencia de Género para CDMX Zuleyma Edain Ramos Valdez De acuerdo con informes realizados por el Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio, Ciudad de México es una entidad con un alto índice de violencia feminicida. Para muchas mujeres el temor de salir a las calles se entremezcla con la rabia que provoca la impunidad cuando un caso de feminicidio trata de acceder a la justicia, pues a pesar de que han pasado más de seis años desde que se tipificó el feminicidio como un delito autónomo, considerando las razones de género para su acreditación, existe una fuerte resistencia para reconocerlo. Indudablemente existen avances jurídicos en materia de derechos de las mujeres en Ciudad de México, sin embargo, la falta de reconocimiento de este tipo de violencia y/o la obstaculización de la justicia se convierte en una violación a nuestros derechos humanos. Es así como la violencia feminicida se relaciona directamente con la violencia institucional, cuando el acceso a la justicia para las mujeres en este tipo de delitos se convierte en mero discurso político. Quienes operan la justicia se niegan a iniciar investigaciones desde la hipótesis de feminicidio, como fue en el caso de Lesvy Berlín, a quien acusaron de haberse suicidado, aún con las contradicciones en el

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 testimonio de Jorge Luis, su novio. Se niegan también a considerar acreditadas las razones de género durante el desarrollo de las investigaciones, así como en los casos que llegan ante el Poder Judicial. De igual manera se niegan a reconocer el feminicidio cuando la defensa de la víctima comprueba los hechos, porque quienes operan la justicia se encargan de encubrir cada una de sus anteriores fallas. Tal hecho nos lleva a identificar que en un periodo de 4 años, de 2012 a 2016, solamente se han reconocido 260 feminicidios, cuando tan solo en un año de 2015 a 2016, hubo 221 asesinatos de mujeres. Ante la falta de compromiso de quienes operan la justicia y con el propósito de que las mujeres y las niñas ejerzamos nuestro derecho a la Vida Libre de Violencia, en septiembre del año pasado las organizaciones civiles Justicia Pro Persona, A.C, el Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio y el Centro de Derechos Humanos “Fray Francisco de Vitoria” O.P. A.C, solicitamos al gobierno de Ciudad de México la declaración de la Alerta de Violencia de Género. La Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia menciona que la Alerta de Violencia de Género es el conjunto de acciones gubernamentales de emergencia para enfrentar y erradicar la violencia feminicida en un territorio determinado, ya sea ejercida por individuos o por la propia comunidad (art. 22). Por su parte la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia del Distrito Federal entiende por violencia feminicida toda acción u omisión que constituye la forma extrema de violencia contra las mujeres producto de la violación de sus derechos humanos y que puede culminar en homicidio u otras formas de muerte violenta de mujeres (art. 6 numeral VII). En los últimos años al respecto de estos puntos, ha tomado importancia sostener que las mujeres tenemos derecho a una Vida Libre de Violencia, sin embargo, pareciera que en Ciudad de México quienes la gestionan, así como quienes procuran la justicia, tienen una concepto completamente aislado frente a las experiencias de las mujeres que la habitamos. Esta situación resulta ser una discrepancia entre personas funcionarias, servidoras públicas y quienes ejercemos nuestro derecho a defender una Vida Libre de Violencia. Mientras que el discurso de las primeras sostiene que la Alerta de Violencia de Género es un procedimiento administrativo inefectivo y sin fundamento, que es innecesaria pues la ciudad cuenta con algunas políticas para enfrentar la violencia feminicida o que detrás de la Alerta hay otro tipo de interés político, el

discurso de quienes defendemos una Vida Libre de Violencia para las mujeres y niñas sostiene que no se trata de judicializar la violencia feminicida, independientemente de que la cifra de feminicidios en la Ciudad de México se encuentra por debajo de la media nacional, ninguna mujer tiene que enfrentar este tipo de violencia y aunque haya políticas para las mujeres, no son suficientes y no necesariamente están combatiendo el problema de raíz. Dicho lo anterior, es cuando cobra importancia la Alerta de Violencia de Género. Cuando las personas funcionarias y servidoras públicas refieren que Ciudad de México es segura para las mujeres y niñas, surgen algunas interrogantes: ¿acaso no reconocerán que la violencia tiene un componente interseccional y no todas las mujeres y niñas accedemos a lo que están entendiendo por Vida Libre de Violencia? ¿No será mejor partir del principio de realidad y reconocer que combatir la violencia feminicida implica combatir el problema de raíz? Por ejemplo, en lo que refiere a las instancias gubernamentales encargadas de la gestión y la procuración de justicia, es observable que son instituciones históricamente masculinizadas y para romper con la lógica androcéntrica, es de suma importancia generar los nuevos cimentos, a partir de desestructurar esos espacios que por años han generado dinámicas violentas machistas y misóginas. Por si queda alguna duda, no se trata de obstaculizar el trabajo de las personas funcionarias y servidoras públicas, se trata de transformar realidades. Es un derecho universal la Vida Libre de Violencia para las mujeres y niñas, por ello existe una deuda con todas las mujeres víctimas de feminicidio que no pudieron acceder a este derecho, así como con sus familias. La Alerta de Violencia de Género es una propuesta para que las personas funcionarias y de servicio público garanticen la vida digna que las mujeres exigimos. (animalpolitico.com) 30/01/2018 70. Por una verdadera reconciliación en Perú Declaración de líderes evangélicos internacionales ante el indulto al ex dictador Alberto Fujimori “Sin justicia no hay paz; la paz es el efecto de la justicia” (Isaías 32: 17) Ante el indulto otorgado por el gobierno peruano al ex presidente Alberto Fujimori, sentenciado a 25 años de prisión por crímenes de lesa humanidad durante el conflicto interno armado, los abajo firmantes, líderes de organizaciones e iglesias evangélicas de diversos países del mundo, declaramos lo siguiente:

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 1. Expresamos nuestra profunda preocupación porque el otorgamiento indebido del indulto al Sr. Alberto Fujimori ha ocasionado no solo una crisis política sino también un retroceso en el proceso de una auténtica reconciliación que permita sanar las heridas y una reparación integral de las víctimas. 2. Consideramos que este acto no contribuye al proceso de la reconciliación, porque se ha hecho de espaldas a las víctimas, y porque ha sido parte de un pacto de impunidad. Creemos que una auténtica reconciliación no puede existir y no puede lograrse sin el arrepentimiento sincero de los perpetradores y sin atender la expectativa de justicia y de reparación de quienes fueron atropellados en sus derechos. 3. Nos sumamos a las voces y acciones de personas y organizaciones de la sociedad civil, que incluye la de nuestros hermanos y hermanas de varias iglesias en el Perú, que demandan un verdadero proceso de reconciliación basado en la justicia, la verdad y el respeto a la dignidad de todos los peruanos, en particular de las personas y familias que sufrieron la insania del terror y la violencia. 4. Saludamos a la Corte Interamericana de Derechos Humanos que, en el marco de una audiencia pública de supervisión del cumplimiento de la sentencia en los casos Barrios Altos y La Cantuta, que se realizará el próximo 2 de febrero en San José, Costa Rica, analizará el indulto y derecho de gracia concedido a Alberto Fujimori. Oramos para que los magistrados de la Corte tengan la sabiduría necesaria para resolver esta solicitud con justicia, contribuyendo a corregir el daño ocasionado. Lima, 1 de febrero, 2018 Rev. Milton Mejía. Secretario General, Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) Rev. Valdir França, Coordinador de América Latina y El Caribe- Iglesia Presbiteriana-EUA. Rev. Jairo Barriga, Iglesia Presbiteriana de Colombia Rev. Darío López, Profesor del seminario Bíblico Pentecostal de Centro América Rev. Harold Segura, Director de Relaciones eclesiásticas, Visión Mundial- América Latina. Dennis Smith, Enlace regional para Sudamérica, PCUSAIglesia Presbiteriana –EUA Eva Morales, Presidenta de la Fraternidad Teológica Latinoamericana (FTL). Sheryl Haw, Directora internacional de Miqueas Gobal. Dan Gonzales-Ortega, Rector de la Comunidad Teológica de México Nina Balmaceda, Presidenta de Paz y Esperanza Internacional

Rev. Ronda Lee-Torres, Pastora de la Iglesia Metodista Unida – EUA Alexis Pacheco, Representante de Tearfund para Centro América Pedro Zavala, Decano del Seminario Metodista “Gonzalo Baez Camargo”, México. Luis Cesari, director de Juventud para Cristo, Uruguay. Violeta Rocha, Ex rectora de la Universidad Bíblica Latinoamericana Edesio Sánchez, Consultor de la Sociedad Bíblica Unida Daniel Favaro, Pastor de la Iglesia Metodista de Argentina Irma Espinoza, Coordinadora del Movimiento Tres Olas, para América Latina. Pastora Carola Tron, Moderadora de la Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata Jenny Neme Neiva. Directora de JUSTAPAZ, organización de la Iglesia Menonita, Colombia. Héctor Laporta, Profesor del Seminario Metodista Gonzalo Baez Camargo, Mexico. Luis Alman, Pastor de la Iglesia Anabautista Menonita de Buenos Aires- Argentina Flavio Conrado, Director de la Editorial Novos Diálogos, Brasil Enrique Pinedo, Presidente del Movimiento Juntos con la Niñez y la Juventud. Rubén Paredes, Fraternidad Teológica LatinoamericanaNúcleo Perú. Juan José Barreda, Director de Bíblica Virtual Nicolás Panotto, Director del Grupo de Estudios sobre Religión e Incidencia Loida Carriel, Responsable del Programa de incidencia publica de Tearfund en A. Latina José Vinces, Director de la Fundación Paz y EsperanzaEcuador Rev. Mark Strothmann, Joining Hands Peruvian Partnership Presbytery of Giddings-Lovejoy St. Louis, EUA.

Siguen firmas… (lupaprotestante.com) 02/02/2018 71. Alianza Evangélica Mundial responde a Alianzas de España, Italia y Malta: “No hay agenda ecuménica” Después de una breve reacción inicial en diciembre, la Alianza Evangélica Mundial (WEA, por sus siglas en inglés) ha emitido una “respuesta oficial” más desarrollada a la carta abierta que las Alianzas Evangélicas de España, Italia y Malta publicaron el mismo diciembre, en la que criticaban que la entidad global de representación mundial de los cristianos evangélicos tenga lo que han identificado como una “agenda ecuménica”. La respuesta, publicada este 10 de enero, comienza aclarando que la WEA no planea firmar ningún declaración conjunta con la Iglesia Católica Romana ni con el Concilio Mundial de Iglesias. “Estas son imputaciones muy graves, pero no se corresponde en lo más mínimo con lo que la WEA está haciendo en realidad”, dice el comunicado. Además, añaden que la acusación de las tres alianzas “es el resultado de una interpretación

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 errónea” y lamentan que “no hayan verificado los hechos con nosotros antes de publicar la carta”.

te aquellas que cuentan con una población mayoritariamente católica”.

La WEA también defiende que el encuentro del año pasado pasado del Foro Mundial Cristiano en Bossey (Suiza), que aparece en la carta de las alianzas, no incluía “agenda ecuménica”. “Las relaciones con el Vaticano no están buscando unidad en asuntos eclesiásticos o sacramentales”, enfatiza el comunicado.

La WEA asegura no pasar por alto en sus conversaciones con el Vaticano las “experiencias difíciles en su interacción con la Iglesia Católica” que, dice, han tenido “nuestros hermanos y hermanas en España, Italia y Malta”. Además habla de “desacuerdos legítimos en entre los mismos evangélicos” en cuanto a cómo considerar a la Iglesia Católica en la actualidad.

LA WEA ADMITE QUE SUS RELACIONES DESPIERTEN PREOCUPACIONES Las Alianzas Evangélicas de España, Italia y Malta (con el apoyo de la Alianza Evangélica de Albania) expresaron sus preocupaciones en la carta publicada en diciembre porque “la posición histórica de unidad entre cristianos nacidos de nuevo (…) parecía estar siendo reemplazada y erosionada por actitudes ecuménicas que giran en torno a una especie de unidad que está en conflicto con las convicciones históricas de los evangélicos”. Las tres alianzas del sur de Europa dicen que esta nueva aproximación al diálogo con otras confesiones se ha hecho “sin la discusión apropiada a nivel de base y sin involucrar a las diferentes partes de la WEA en el proceso de toma de decisiones”. La carta abierta también expresa dudas acerca del uso del lenguaje. “La unidad se ha convertido en un término confuso para referirse a cualquier relación, incluso más allá de los principios que siempre han caracterizado a los evangélicos. Los líderes se han vuelto menos cautelosos hablando de la unidad con la Iglesia Católica tal y como lo han hecho y han tendido a eludir los límites históricos”. La WEA reconoce en su respuesta a esta carta que “subyace una preocupación profunda de larga duración acerca de sus relaciones con otras confesiones cristianas y, en particular, la Iglesia Católica Romana. La alianzas que han redactado la carta temen que un mayor acercamiento y colaboración con la Iglesia Católica podría debilitar nuestra capacidad para expresar la fe evangélica histórica sin transigencias”. WEA: “NO HEMOS COMPROMETIDO LOS PRINCIPIOS TEOLÓGICOS DE LA ALIANZA EVANGÉLICA” “La WEA ha trabajado de cerca con el Papa Francisco en varios temas, como la respuesta a la persecución de cristianos en todo el mundo. No creemos haber cambiado, traicionado ni comprometido nuestros principios teológicos al hacerlo”. La institución, que representa a 600 millones de cristianos evangélicos en el mundo, asegura que “las relaciones entre evangélicos y católicos son un asunto delicado para los evangélicos en muchas partes del mundo, especialmen-

“Algunos evangélicos hacen énfasis en evidencias de grandes cambios positivos en la Iglesia Católica en los últimos 50 años; otros destacan que no se han repudiado documentos y declaraciones teológicas católicas que son objetadas de pleno por los evangélicos”, dice la WEA en su respuesta. “Se trata de un asunto muy complejo para el cual es necesario un cuidadoso discernimiento, y respetamos la existencia de una amplia variedad de opiniones sobre este tema entre los evangélicos”. MEJOR COMUNICACIÓN CON LAS ALIANZAS NACIONALES La WEA defiende el actual proceso de toma de decisiones pero afirma que mejorará la comunicación. “Aunque la WEA consulta activamente a sus miembros en asuntos de relaciones dentro del cristianismo y con otras confesiones religiosas, reconocemos la necesidad de ser más proactivos en comunicarnos con nuestros integrantes en cuanto a las actividades que realizamos”. El texto de respuesta concluye con la promesa de la WEA para “brindar más detalles sobre el alcance y la sustancia del trabajo con el Vaticano y las relaciones con organizaciones cristianas y de otras confesiones en general”. Dos semanas después de la publicación de la carta abierta por parte de las alianzas territoriales, el secretario general de la WEA, Efraim Tendero, mantuvo reuniones con miembros de las entidades española e italiana por separado http://protestantedigital.com/internacional/43961/La_Alianza_Evangeli ca_Mundial_niega_una_%E2%80%9Cagenda_ecumenica%E2%80% 9D_en_respuesta_a_las_alianzas_de_Espana_Italia_y_Malta

(protestantedigital.com) 01/02/2018 72. "EUA actuaría contra Dios y la iglesia si expulsa migrantes": Iglesias Episcopales Anglicanas Los obispos de las Iglesias Episcopales Anglicanas de Guatemala, El Salvador, Honduras, Costa Rica, Panamá, Belice y México se pronunciaron hoy en contra de las medidas tomadas por el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, en contra de los migrantes.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 Los obispos piden analizar el evidente endurecimiento de las políticas antimigratorias, racistas y discriminatorias adoptadas por las autoridades de los Estados Unidos y que se concretizan en la cancelación de los programas TPS, DACA y CAM. El posicionamiento de los obispos diocesanos asegura que las políticas adoptadas por el gobierno estadounidense afectarán a cientos de miles de personas migrantes por lo que muestran su indignación, expresan su solidaridad y preocupación por la situación de los migrantes. David Alvarado, obispo de la diócesis de El Salvador manifestó que rechazan la manipulación que hacen ciertos políticos estadounidenses quienes señalan a las personas migrantes como delincuentes, debido a su situación migratoria irregular por pertenecer a otra cultura y raza.

Church Unity Octave (Octava por la Unidad de la Iglesia). El Revdo. P. Alfonso Apicella, Rector de la parroquia Anglicana de Cristo Rey, en la Ciudad de México, declaró que “afianzamos los lazos que nos unen y la finalidad común que compartimos como creyentes y cristianos”. El también profesor del seminario, durante su participación en la apertura del octavario 2018 en la Ciudad de México, que tuvo como sede la parroquia Católico Romana de Nuestra Señora del Carmen La Sabatina, agregó que “celebramos lo que nos une”. A su vez, la Revda. M. Diana García Cerón, sacerdote Rectora de la parroquia Anglicana de San Jorge, participó en la ceremonia interreligiosa por la paz del mundo y la fraternidad entre las religiones con las hermanas Carmelitas Descalzas de San Pedro Mártir.

Solicitan a la administración del presidente Trump y al congreso de Estados Unidos abstenerse de expulsar a las personas migrantes, dado a que cometería una acción contra Dios y contra la iglesia, por lo cual exhortan a buscar medidas legales humanitarias para los migrantes

Tanto el Revdo. Apicella, como la Revda. García participaron gracias a los buenos oficios del oficial de ecumenismo de la Diócesis de México, Revdo. P. Efrén Velázquez Gutiérrez, quien acompañó la oración en diferentes días y sedes.

(laprensagrafica.com) 02/02/2018

(mexicoanglicano.wordpress.com) 29/01/2018

73. Oración por la unidad de los cristianos México 2018

74. Amplía red el Observatorio Eclesial

El Revdmo. Francisco Manuel Moreno, Obispo Primado de la Iglesia Anglicana de México (IAM) y titular de la Diócesis del Norte de México, acompañó la clausura del octavario de oración por la unidad de los cristianos 2018, en la parroquia Anglicana de San Pablo Apóstol, en Monterrey, Nuevo León.

Con el objetivo de conformar una red nacional de analistas que interactúe periódicamente a partir de la observación de lo socio-religioso y la producción de insumos para el análisis y la voz pública, mujeres y hombres del ámbito académico y religioso, de las regiones Norte, Sureste, Occidente, Bajío y Centro de México se reunieron en la Comunidad Teológica de México y el Centro de Conferencias de la Diócesis de México de la Iglesia Anglicana de México.

La sede parroquial recibió en el aniversario 49 de su fundación a la congregación ecuménica integrada por Anglicanos, Católico Romanos, Evangélicos y Luteranos, entre otros; así como al Dr. Gregorio Treviño Lozano, de la Dirección de Asuntos Religiosos del Estado de Nuevo León, con la bienvenida del anfitrión Revdo. P. Alejandro Morales Almanza, oficial diocesano de ecumenismo. El octavario de oración por la unidad de los cristianos se realiza anualmente en todo el mundo desde 1968, usualmente entre la celebración de la Confesión de San Pedro y la Conversión de San Pablo, del 18 al 25 de enero respectivamente; aunque tiene antecedentes desde 1908, cuando los Revdos. Spencer Jones y Paul Watson, dos anglicanos estadounidenses, lanzaron la

Felipe Gaytán, doctor en sociología por el Colegio de México (Colmex) y Elio Masferrer, doctor en antropología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), presentaron respectivamente una revisión de los aspectos nodales en la materia, con propuestas metodológicas, herramientas e insumos; dando paso a un intercambio plenario que se enriqueció con el compartimiento de saberes, para el establecimiento de una agenda común, estrategias de comunicación y la articulación. El trabajo en grupos permitió reconocer la complejidad de las áreas de interés y proyectar la articulación en amplios temas como ética política, las personas

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 migrantes, las juventudes, género, ecumenismo, no discriminación, teologías liberadoras, el cuidado y la defensa de la tierra, entre otros, lo que derivó en el encuentro a través de los derechos humanos y el Estado Laico. Con la coordinación de Gabriela Juárez, del Observatorio Eclesial, participaron integrantes de la Provincia Anglicana de México, Católicas por el Derecho a Decidir, Secretariado Social Mexicano, Iglesias por la Paz y la Iglesia Bautista, entre otros. En reunión posterior del mismo Observatorio Eclesial, realizada en el Centro Antonio Montesinos, misma que moderó el centro de derechos humanos Fray Francisco de Vitoria, OP; se estableció el desarrollo de actividades para facilitar la articulación de una plataforma con organizaciones y personas afines, tanto del ámbito académico, como el social y religioso. (mexicoanglicano.wordpress.com) 29/01/2018 75. Helena Maleno: "Ningún control de fronteras o interés económico acabarán con el derecho a la vida" "Ningún control de fronteras ni interés económico van a acabar con el derecho a la vida". La activista Helena Maleno habló este mediodía por streaming para agradecer el Premio Mundo Negro a la Fraternidad 2017, concedido por los combonianos, el día después de su juicio en Tánger por un supuesto delito de tráfico de personas. Las autoridades españolas le han dado la espalda al negarse a informar a los tribunales marroquíes del archivo de su caso en España, pero los Misioneros Combonianos no. Junto a Maleno, también fue galardonado el sacerdote eritreo Mussie Zerai, quien sí pudo acudir a la sede del Museo de África para presentar el 30 Encuentro África, que tendrá lugar el 2-4 de febrero en la Residencia Amor de Dios bajo el lema "Migrante. Persona". "Un título corto, austero, sin verbos y adjetivos, porque la actualidad que sufre este colectivo de migrantes añade todos los adjetivos y verbos necesarios", ha afirmado Jaime Calvera, director de Mundo Negro. Es "un gran drama humano con fuertes matices de injusticia," el que sufren los que llegan a costas europeas, del cual "se habla bastante, pero nunca lo suficiente como para analizar los motivos" de estos movimientos "ni para evaluar las políticas migratorias europeas, ni los riesgos ni las dificultades de la

integración a los que enfrentan los inmigrantes". El fallo del Premio Mundo Negro, ha continuado Calvera, pretender "poner en evidencia" el "trabajo silencioso" que ya se está haciendo para reconocer el migrante la red Caminando Fronteras y la Agencia Habeshia, asociaciones que representan Zerai y Maleno. Sacerdote y periodista, hombre y mujer... pero los dos con un objetivo común: "acoger y respetar a los inmigrantes como personas". Zerai, por su parte, ha querido insistir en que la realidad lamentable que sufren los inmigrantes de hoy se debe al hecho de que la humanidad de la persona -su dignidad, sus derechos y sus sueños- no esté en el centro de las agendas políticas europeas. "Se está hablando de la migración sin nombrar la realidad de la persona", ha denunciado el sacerdote, quien también ha explicado cómo empezó con esta labor pro-migrante a la que actualmente se dedica: queriendo ser voz de denuncia para las personas sin voz -encarceladas y víctimas de abusos- en los centros de acogida de refugiados en Libia, establecidos por Gadafi y financiados por la Unión Europea. La realidad horrorosa de los migrantes deben hacer que nos preguntemos sobre las democracias europeas, y, específicamente, acerca de cómo es que han pasado de ser supuestos estandartes de libertad a pisar los derechos humanos de los más vulnerables, privando de oportunidades y de libertad a personas que solo buscan una vida mejor. ¿Qué tendrían que hacer nuestros políticos si de verdad quisieran que la situación mejorara? Zerai propuso tres líneas de actuación. 1. Un "trabajo de prevención": "atacar la raíz del problema, para ver las causas que empujan este éxodo. 2. Asegurar una "acogida más digna" en los países de tránsito. Y 3. "Abrir canales legales" a Europa "para que estas personas puedan tener una protección legal adecuada frente a las mafias de personas". Helena Maleno, por su parte, ha querido agradecer su recepción del Premio Mundo Negro, que "viene en un momento bastante importante para mí, en mi calvario". Ha querido recordar que su trabajo consiste en la "defensa de los derechos de las personas en zonas de frontera" -zonas "que se han convertido en zonas de no derecho"-, pese a que las autoridades se han empeñado en verlo como tráfico de personas.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 En zonas de fronteras, ha denunciado la activista, "se pierden garantías respecto a los derechos como el de la vida, el de la salud, el de los niños a tener una identificación a existir o el de asilo": situación frente a la cual colabora con otras organizaciones humanitarias para "recuperar la normalidad ciudadana". También trabaja con las familias de los migrantes para que las víctimas del Mediterráneo recuperen su condición de personas, y no solo la de "meros números", tal y como las considera la policía. La activista acompaña a estas familias "para que puedan tener acceso a la verdad, a la justicia y a la reparación". Para que puedan saber con qué destino se han encontrado sus seres queridos, o en caso de su fallecimiento para que puedan hacer el duelo correspondiente. "Cada vez es más difícil hacer lo que hacemos porque cada vez hay más intereses económicos" en las zonas de frontera, ha concluido Maleno. "Cuando las empresas de guerra han entrado en las fronteras nuestro trabajo se ha vuelto más difícil", ha denunciado, señalando a aquellos negocios que "han visto una riqueza económica en el flujo migratorio" y "procuran que los refugiados que se ahoguen, ya que el movimiento fronterizo genera mucho dinero". "Es el momento de defender el derecho a la vida y a reclamar altura democrática", ha reivindicado por último la activista, y de decirles a nuestros políticos "que estamos por el derecho a la vida". (periodistadigital.com) 01/02/2018 76. Dios: Padre maternal y Madre paternal Leonardo Boff Existencialmente hablando, Dios es el nombre que simboliza aquella tiernísima Realidad y aquel Sentido amoroso capaz de llenar la incompletitud del ser humano. Dios solo tiene sentido si emerge de nuestro radical deseo que para Aristóteles y Freud es infinito. Esa Suprema Realidad (el Reale realissimum de los pensadores medievales) fue expresada en el contexto de la cultura del patriarcado: Dios se presenta como masculino. Como consecuencia, todas las grandes religiones históricas se estructuraron en el código patriarcal. Por eso, tales lenguajes necesitan ser hoy despatriarcalizados si queremos tener una experiencia totalizadora de lo sagrado. En eso las mujeres pueden ser nuestras maestras y doctoras.

Todos hemos sido ayudados por el descubrimiento de la existencia, antes puesta en duda, de una fase matriarcal de la humanidad, ocurrida hace unos 20 mil años. Las divinidades eran todas femeninas. Esto significó un giro en la reflexión teológica. Hoy sólo hacemos justicia a nuestra experiencia de lo Divino si la traducimos en términos masculinos y femeninos simultáneamente. En un lenguaje inclusivo Dios emerge como Padre maternal y como Madre paternal. Como Dios-Él y Dios-Ella, en el decir de muchas feministas. Obviamente “Dios” sobrepasa las determinaciones sexuales; sin embargo, hay valores positivos presentes en esta forma de nombrar a Dios. Masculino (animus) y femenino (anima) son principios estructuradores de nuestra identidad. Todas las palabras del diccionario no pueden definir a Dios, pues Él sobrepasa a todas. Vive en la dimensión de lo inefable. Ante él más vale callar que hablar y vivir una actitud de respeto y de devoción. Estimo, sin embargo, que no podemos renunciar a la palabra “Dios” en razón del rico significado semántico de su origen sánscrito (di) y griego (theós): la luminosidad que se irradia en nuestra vida (el significado de di en sánscrito) o la solicitud para con todos los seres, quemando con su bondad toda malicia cual fuego purificador (el sentido originario del theós griego). Las mujeres se impusieron a sí mismas la tarea: cómo pensar lo divino, la revelación, la salvación, la gracia, el pecado, a partir de la experiencia de las mujeres mismas, es decir, a partir de lo femenino. En el contexto de la teología de la liberación, la pregunta es: ¿cómo pensar a Dios a partir de la mujer pobre, negra y oprimida? En este campo ha habido contribuciones notables. En primer lugar, las mujeres mostraron cuán patriarcal y machista es el discurso considerado normal y oficial que penetró en la catequesis, en los discursos oficiales e incluso en la teología erudita. Rara vez los teólogoshombres han tomado conciencia de su lugar socialsexual-patriarcal. La teología todavía dominante constituye una elaboración que los hombres, como hombres, hacen de lo Divino. Es una teología poco espiritual, a diferencia de la teología femenina que es más narrativa, marcada por la inteligencia cordial y la espiritualidad. A partir de la experiencia de lo femenino, el discurso teológico se volvió más existencial,

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 inclusivo e integrador de lo cotidiano. Una cosa es decir Dios-Padre. En esta palabra resuenan arquetipos ancestrales ligados al orden, al poder, a la justicia y a un plan divino. Y otra cosa es decir Dios-Madre. Esta palabra evoca experiencias originarias y deseos arcaicos de protección, de útero acogedor, de misericordia y de amor incondicional. Mientras la religión del Padre introduce el infierno, la religión de la Madre hace prevalecer la misericordia y el perdón. Finalmente, cabe preguntar: ¿en qué medida lo femenino/masculino son caminos de la humanidad hacia Dios y en qué medida lo femenino/masculino son caminos de Dios hacia la humanidad? Sólo tenemos acceso integral a Dios mediante lo femenino y lo masculino, pues “son a su imagen y semejanza”. Ya C. G. Jung y Paul Ricoeur observaron que lo masculino y lo femenino sobrepasan el ámbito de la razón. Entran en la dimensión de lo Profundo incognoscible, es decir, del misterio. Hay, por lo tanto, cierta afinidad entre la realidad Dios y la realidad femenino/masculino, porque ambas son misterio, aunque Dios es siempre mayor (semper maior). Si lo femenino/masculino son perfecciones, entonces se anclan en Dios. Si es así, lo femenino/masculino adquieren dimensiones divinas. La teología plantea todavía una pregunta radical: ¿a qué están llamados, en el plan último de Dios, lo femenino y lo masculino? Es una cuestión irrenunciable. En una formulación extremadamente abstracta y generalista, pero verdadera, podemos decir: todas las religiones, por los caminos más diversos, prometen una plenitud y una eternización de la existencia humana, masculino/femenina. Serán Dios por participación, al decir del místico san Juan de la Cruz. Será una fusión con la Suprema Realidad que es amor y juego de relaciones recíprocas. El Cristianismo se suma a esta comprensión bienaventurada llamándola el Reino de la Trinidad. (amerindiaenlared.org) 31/01/2018 77. María Isabel Serrano: "Jesús viene a dar esperanza. La resignación es estéril y mata la esperanza" Estamos con María Isabel Serrano, que viene a presentarnos el libro "Volver a casa con Jesús. El corazón latiendo

semillas" de la editorial Nueva Utopía, dirigida por Benjamín Forcano, en el que nos muestra la experiencia de la curación de la hija de Jairo. Un pasaje evangélico al que ha dedicado más de nueve meses de oración y reflexión Es un libro que, en cierto modo, casa con tu profesión, porque tú eres médico y, casi, el leitmotiv del libro es la curación de la hija de Jairo y todo ese proceso de sanación que también es el mensaje de Jesús. ¿Por qué eliges, precisamente, arrancar con ese pasaje? Yo hago la oración con el evangelio hace muchísimos años. Tengo muchas cosas escritas de muchos evangelios. Pero con este me ocurrió que, tratándose de la hemorroísa, pensé que iba a ser un diálogo sobre el tema de las mujeres, y me atrajo sorpresivamente me conmovió- a un Jairo de rodillas ante Jesús pidiendo que le curara a su hija. Entonces dejé que Jairo tirara del hilo de la meditación y de la oración y ha sido un gozo, porque, a través de los ojos de Jairo, este pasaje me ha enseñado toda la vida. Era alguien que, en principio, no cree en Jesús. Que tiene una condición acomodada y que no le falta de nada cuando las circunstancias importantes de la vida, como el fallecimiento de alguien querido le sorprende. No sé si Jesús es el último recurso o una llama que se enciende como un motor de esperanza, pero se arrodilla y clama. Descubrí que es una historia de amor de un padre a su hija -del amor natural que tan poco brillo social y religioso tiene- y que quiere que Jesús entre en esa historia de amor. Y por eso le va a buscar. Es la historia, también, de dos buscadores de Jesús: un varón y una mujer. La primera narración, y la única, en la que una mujer pide una curación para sí, y hay un varón que está viendo cómo ocurre y esperando, para que cure a su hija. A la inocencia. Y Jesús se para ante la mujer manchada. Es un evangelio riquísimo. Un pasaje que nos da muchas claves para la vida en cualquier momento de la historia, pero, sobre todo, donde hay tanto sufrimiento y tanta violencia en el ámbito familiar. Sí. Es un evangelio que descubre muchas cosas y que conecta fácilmente con nuestra vida actual.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 Me decidí a escribirlo porque, cuando leí todo, -fueron más de nueve meses de oración con este pasaje- la vuelta a casa de Jairo me recordó al camino espiritual que recorremos para llegar a la plenitud humana, que es la plenitud de Dios: toda experiencia de Dios empieza por una salida de sí, continúa con un desprendimiento, con una liberación y, sobre todo, con un apertura al otro, una apertura a la vida humana.

"Dadle de comer". Para que haya milagro, tenemos que estar nosotros. El "dad de comer" me ha conmocionado como mujer y como madre. Ha sido muy curioso: me ha acercado al evangelio. Y hay cosas de mi ser médico, de mi ser madre y de mi ser mujer. Yo lo interpreto como una gestación de la comunión humana. De esa hospitalidad que tanta falta nos hace.

Esa apertura tan profunda le ocurre a Jairo, que está en silencio. Un silencio que me ha hecho descubrir muchos aspectos de la vida en este evangelio: de mi vida, de la vida social y de la vida religiosa.

De la comunión humana que tenemos que ser los cristianos. Para mí es lo que significa.

Qué crees que pasa por la vida de Jairo y por la de su hija, después de ese encuentro? Porque supongo que ese tipo de meditación se da.

Otra cosa que me ha conmovido es cuando dice: "Hija, tu fe te ha salvado" Yo he notado en Jesús, en ese contexto, una enorme sensibilidad y una gran ternura. Y los ojos de Jairo y su voz silente nos ha descubierto a ese Jesús.

Sí. Lo que ocurre es, desde mi punto de vista, una conversión. Él sale movido por la necesidad. Y movido por el amor de hija. Y llega plenificado por el amor de Dios, porque dice el evangelio que terminaron asombrados, con el asombro profundo que produce el paso de Dios por la vida. "Al alzar Jesús a su hija, quedaron asombrados" Yo pienso que ese es el paso de Dios por la vida. Desvelar la sombra. Quitar el velo de oscuridad, y Jesús, en ese sentido también como luz. Sí. Jairo ha hecho un recorrido espiritual. Ha hecho una conversión porque llegó por la necesidad, pero cuando llega el momento en el que vienen sus amigos y le dicen que su hija ha muerto, él hace una opción de seguir con el Maestro, y es aquí cuando comienza otra dirección. Estoy hablando de la fe como provocación, que no es una abstracción porque, fíjate qué provocación: "no está muerta, está dormida". Los de allí se tuvieron que quedar preguntándose si Jesús estaba loco. Claro: ¿Pero, qué dice ese loco?... Es un evangelio que retrata muy bien a un Jesús que hace posible lo imposible. Y a un Jesús que viene a dar una esperanza a la historia. También nos llama a ser copartícipes, porque si Jairo no va buscar a Jesús y a llevarlo a casa, no hay posibilidad de milagro.

Parece mentira lo que da sí un pasaje del evangelio. Sí. la verdad, porque no me he salido de él. El trasfondo literario del evangelio es una curación. Aunque sea un milagro. Has hablado antes de que te ha aportado como médico, como madre y como mujer. ¿Cómo afrontas el hecho en sí, tu entrada a ese texto del evangelio, desde tu profesión? Porque no siempre ha estado muy casada con los milagros. La fe, la ciencia, esos problemas... Yo, como científica o como médica, este acontecimiento lo veo como una experiencia de Dios brutal. Y lo es en mí. Por tanto, esta es mi experiencia y yo lo califico como gracia de Dios. Los médicos no hacéis milagros, aunque muchas veces sí. Supongo que te habrás encontrado, en multitud de ocasiones, a esas madres "pesadas" o esos padres "pesados", para los que su hijo o su familiar es la única persona que hay, y que arrastran, de alguna manera, a que se preste más atención a su ser querido. Y que con esta actitud también hacen posible determinados milagros. Y ellos traen una historia de amor. En ese sentido, como médico, pienso que esto sí que modula la relación con los pacientes, en cuanto el entendimiento de lo que es el cuidado -que también lo afronto- y lo que es la empatía. En la empatía me he inspirado en Edith Stein. No es esto que se nos dice de que la empatía es ponerse en el lugar del otro, no: es sufrir con lo que sufre el otro y alegrarse con lo que se alegra el otro. Eso también es una conversión.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 Lo he reflexionado y hay un capítulo acerca del sufrimiento, porque no pienso que Jesús lo glorificara. Y esa postura que hay, dentro de los cristianos, de hacer una llamada a la resignación, yo la denosto, porque la resignación es estéril.

precisamente, apelando al propio Jesús, que no instituyó entre sus doce discípulos a ninguna mujer, etc. Cuando otra lectura del evangelio, distinta a la oficial, nos habla de que sí que había.

El sufrimiento implica salir a buscar soluciones, que es lo que hace también Jairo.

Primero, estamos hablando de la Palestina del siglo I, no del siglo XXI, el siglo de la ansia de la igualdad entre hombre y mujer. La importancia de María, de Magdalena, de las mujeres que son las primeras testigos de la resurrección, de la hija de Jairo, de Marta y María, de tantas mujeres que aparecen...

La resignación es estéril y mata la esperanza. La resignación no es un buen consejo ni una buena orientación. No es un campo en el que nos debamos mover. He hecho un esfuerzo en mi oración por descubrir qué es la cruz. Quién es el crucificado y qué sentido tiene. Y para ello me he inspirado en Simone Weill, que es una gran conocedora del sufrimiento. Como médico soy también conocedora del sufrimiento ajeno, de la enfermedad ajena y de la fe ajena. Esta experiencia me ha hecho interiorizar mi propia fe y cuestionarme mucho si el sufrimiento puede ser transformador de las cosas. Simone Weill dice que "es necesario seguir amando en la tiniebla, en la sacudida de las desgracias, en el vacío. Entonces Dios vendrá a ti y te mostrará toda la belleza del mundo. Así, el sufrimiento puede ser transformador". Ella era una filósofa y esto que escribió ha inspirado y ha sostenido mucho toda la reflexión que he hecho sobre el dolor y el sufrimiento y el pasar Jesús por la prueba de Los Olivos. Es el amor. El subtítulo del libro es maravilloso, muy poético: "El corazón latiendo semillas". La plenitud vuelve a casa con Jesús. Con Jairo hemos hecho un recorrido de libertad, de justicia, de ruptura de prejuicios; el momento en que Jesús se para con la hemorroísa, Marcos lo detalla con una belleza increíble, y me sugiere muchísimos datos de la vida de las personas, hoy, marginales. Jesús le dice: "no tengas miedo, solo ten fe", y resulta que le muestra la vida la vida del prejuicio: los miedos son la causa de todas las fronteras, de todos los prejuicios sociales, de todos los rechazos. Aquí queda muy de manifiesto cómo Jesús libera a la mujer de las estructuras de poder que la han mantenido en el silencio y la marginalidad. Y libera la enfermedad de la mancha. Pero es curioso que, todavía hoy, la fisiología de la mujer marque una diferencia social y que pueda justificarse una diferencia en el trabajo, en la Iglesia y en la vida. En todos los ámbitos es totalmente injustificable esa desigualdad, pero en la Iglesia se justifica,

Aún asumiendo que los cuatro evangelios no contaron toda la vida de Jesús y que tienen un cierto sesgo, aún así, esos personajes femeninos tan importantes que pasaron ese filtro, dicen mucho de lo que debió de ser Jesús en relación con la mujer. Marcos, en este pasaje , nos deja muy mal a los médicos, porque la mujer dice que había acudido a muchos y no la habían curado. Y a los apóstoles, los deja como a unos patanes: "quién te va a tocar, Señor, si todos te apretujan" Los apóstoles iban corriendo, y a quien pone como modelo de fe es a la mujer. Y la dice: "vete en paz". Y se va con la paz de Jesús. La envía en ese camino. Y Jairo sufre un proceso muy profundo. Por el camino le cambia su forma de mirar y le confía la letra viva, la vida. Y él va viviendo en el camino. Porque nosotros, este pasaje del evangelio, si lo leemos en una primera pasado, pensamos que Jairo no ha dicho nada. Pero este hombre ha tenido que decir mucha cosas, porque han sido muchos los acontecimientos para un jefe de la sinagoga, que siguiendo al sospechoso Jesús y se va saltando los prejuicios. La curación y la humanidad devuelven la dignidad a las personas. Está por encima de sus leyes. Y fíjate que, en este evangelio, Jesús no le dice a la hemorroísa eso de "tus pecados te son perdonados", ni le manda a presentarse, como en todas las otras curaciones, a los sacerdotes. Así, que tiene para mí muchísimo peso y ha sido un motivo de reflexión y de oración. Y de querer buscar qué es lo que me está diciendo a mí. ¿Qué conclusión sacas de este detalle, que has comentado, de que a diferencia de otras curaciones, ni le perdona los pecados a la hemorroísa ni la invita a que vaya a los sacerdotes.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 No podemos adivinar lo que quería decir Marcos, pero yo sí que he sentido el mensaje que te he dicho: la ley puede ser letra muerta. Y aquí solo hay una letra viva, que es la misericordia y la ternura de Dios. Cuando me han preguntado cómo he podido escribir tantas páginas sobre un pasaje del evangelio, yo explico que los médicos tenemos un método, que es el fonendo, para escuchar ruidos y vibraciones inaudibles. Y yo he escuchado las vibraciones y las conmociones del alma de Jairo. Y han sido maravillosas, porque me ha enseñado la vida y a situarme en un evangelio como letra viva. Y en un Jesús que todo lo que hace es la vida, y vida nueva.

continúa trayendo a la vida cotidiana, y hacerla viva. Porque si se queda en letra muerta no conseguimos nada. Un placer, María Isabel. Muchas gracias por el libro y esperamos que se venda, que se lea y que también empecemos a mirar con otros ojos. Y que se pueda reescribir ese evangelio, que tiene una profundidad maravillosa y que conecta con todo lo que hay de esencial, de permanencia y de universal en el quehacer de la vida. (periodistadigital.com) 03/02/2018

"Volver a casa con Jesús. El corazón latiendo semillas" de María Isabel Serrano González, editado en Nueva Utopía. Un fonendoscopio para escuchar, también, esos sonidos que el evangelio nos

DOCUMENTOS 78. 25 formas de esclavitud moderna La trata de personas es uno de los crímenes más extendidos en el mundo. Cada día, miles de mujeres y niños son explotados sexualmente. Sin embargo, a los expertos que trabajan contra la trata de personas les ha costado identificar y desmantelar las redes de trata de personas. Este movimiento para parar la esclavitud moderna ha enfrentado muchos desafíos y uno de los más significativos ha sido la falta de datos que muestran cómo opera la trata de personas. IDENTIFICANDO LA TRATA DE PERSONAS Para erradicar las redes de trata de personas y ayudar a los supervivientes, esta entidad considera que debemos ser capaces de identificar e interrumpir las manifestaciones de trata de personas en nuestras comunidades. Desde la trata sexual en servicios de acompañante hasta la trata de trabajadores de granja, las maneras en las que los humanos son explotados son muy diferentes. Cada tipo tiene estrategias específicas para reclutar y controlar a las víctimas, y para ocultar el crimen.

El resultado es un estudio, La Tipología de la Esclavitud Moderna, que aporta mayor conjunto de datos sobre trata de personas que se ha compilado y analizado públicamente en Estados Unidos. Los investigadores estudiaron sistemas y tácticas que las redes individuales de trata usan para dirigir sus negocios, analizando seis factores principales para cada una: modelo de negocio, perfiles de los traficantes, prácticas de reclutamiento, perfiles de las víctimas, métodos de control y patrones geográficos. TIPOLOGÍA DE LA ESCLAVITUD MODERNA Así se ha conseguido ientificar 25 tipos de abuso y esclavitud moderna. La mayoría de los casos están relacionados con la trata de personas pero también hay algunos en los que la explotación laboral es mayor que la sexual. Los tipos de trata de personas son:

1. Servicios de acompañamiento

32.000 CASOS

El término Servicios de Acompañamiento se usa de manera extensa en el comercio sexual, refiriéndose a actos sexuales comerciales que ocurren predominantemente en un lugar interior.

Es por esto que Polaris, una organización que desarrolla una lucha global para erradicar la esclavitud moderna, ha analizado más de 32.000 casos de trata de personas documentados entre diciembre de 2007 a diciembre del 2016 a través de su operación Línea Telefónica Nacional contra La Trata de Personas y Sé-Libre Línea de Texto.

Las operaciones se describen a menudo como “fuera de domicilio”, donde los traficantes entregan a las víctimas a la habitación de hotel o a la residencia del comprador para “fiestas privadas”, o como “en domicilio”, donde los compradores potenciales entran y salen de la habitación de hotel donde el traficante encierra a la víctima durante varios días.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 Durante el periodo del estudio, ha habido 4.652 casos. El 94% de las víctimas eran mujeres y el 43% eran menores.

menudo vienen también con un acuerdo explícito o implícito de actos sexuales comerciales.

2. Masajes, salud y belleza ilícitos

Hay bares y cantinas que están dirigidas exclusivamente por redes organizadas de trata de persones, y traficantes que tienen acuerdos con los dueños del negocio que les permiten operar redes de prostitución desde el bar o la cantina a cambio de una porción de los beneficios criminales.

Estos negocios presentan una fachada legítima de servicios de spa o masajes, ocultando que su negocio principal es la trata sexual y laboral de mujeres atrapadas en estos negocios. Aunque parece que tengan escaparates individuales, la mayoría están controlados por redes mayores.

La mayoría de las víctimas (94%) son mujeres y el 35% son menores.

El 75% de las víctimas de los 2.949 casos registrados en el estudio son mujeres y el 12% menores.

7. Pornografía

3. Solicitación externa

La Línea Telefónica Directa Nacional ha documentado casos de miembros de la familia, compañeros íntimos y traficantes sexuales individuales recibiendo ingresos por distribuir fotos o videos no-consentidos de la víctima en material pornográfico.

La solicitación externa ocurre cuando los traficantes fuerzan a las víctimas a encontrar compradores en el exterior, en sitios públicos. En muchas ciudades, esto ocurre en una manzana en particular o en un cruce de calles que se conoce por su comercio de sexo. En áreas más rurales, la solicitación externa se realiza frecuentemente en las autopistas en las áreas de descanso. Ha habido 1.643 casos en los que el 94% eran mujeres. Adicionalmente, en este tipo de explotación sexual, el 50% de las víctimas son menores.

4. Residencial La trata sexual puede ocurrir en prostíbulos organizados dirigidos por una red de traficantes coordinados o en propiedades privadas que son usadas informalmente para el sexo comercial. El 95% de las víctimas son mujeres y el 48% son menores.

5. Trabajo doméstico Los trabajadores domésticos usualmente viven en las casas de sus empleadores y prestan servicios como cocinar, limpiar y cuidar de los niños, ancianos o enfermos. La trata de trabajo doméstico también puede ocurrir en el ámbito de violencia de pareja o en situaciones de matrimonio forzado como medio para mantener o ejercer poder y control. En los 1.190 casos registrados, el 88% de las víctimas eran mujeres y el 8% eran menores.

6. Bares, Clubs de Striptease y Cantinas Fuerzan las víctimas a coquetear con los clientes para incitar que compren bebidas alcohólicas muy caras que a

El problema relacionado de “pornografía vengativa” también es una preocupación en violencia dentro de la pareja y puede ser considerada de alto riesgo en trata sexual. Entre las víctimas de los 616 casos registrados, hay más menores (61%) que adultos. El 80% son mujeres.

8. Equipos de viajantes de comercio Los equipos de viajantes de comercio se desplazan entre ciudades y estados y van puerta a puerta vendiendo productos fraudulentos como subscripciones de revistas que los clientes seguramente nunca recibirán. Los jefes controlan casi todos los aspectos de las vidas de los trabajadores y los conductores cuando están viajando. En casi un cuarto de los casos, los interlocutores indicaron que los vendedores que quieren dejar el trabajo son agredidos físicamente. En este tipo de abuso, hay más víctimas que son hombres (64%) que mujeres y un 32% son menores.

9. Venta ambulante y mendicidad El estudio apunta que, por causa de los datos limitados, se sabe poco de este tipo de explotación. Algunos datos han demostrado enlaces familiares con los traficantes que fuerzan a los miembros más vulnerables de la familia a mendigar. Ha habido 494 casos de este tipo de trata de personas. El 74% eran menores.

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10. Servicio Personal Sexual El Servicio Personal Sexual puede ocurrir cuando se vende de manera permanente a una mujer o niña, normalmente por su familia para resolver una deuda de drogas, a un comprador individual para el propósito explícito de mantener relaciones sexuales con ella durante un periodo largo de tiempo. Esto también puede ocurrir en una situación comercial de matrimonio forzoso. Hay más víctimas que son mujeres (87%) y el 30% son menores.

11. Servicios de salud y belleza Las víctimas nunca pasan un periodo de tiempo estable en una misma ciudad, son vigiladas de manera muy estricta y viven aisladas en el negocio o dependen solamente de los traficantes para transportarse, haciendo que sea casi imposible escapar del control. La mayoría de las víctimas de 295 casos registrados son mujeres (91%), de los cuales un 12% son menores.

12. Actividades ilícitas Sindicatos criminales en industrias ilegales pueden explotar a las personas para sacar beneficio con los mismos niveles de fuerza, fraude y coerción que en cualquier industria laboral legitima. Hay más víctimas que son hombres (61%), el 27% de éstos son menores.

13. Artes y entretenimiento Los traficantes incluyen reclutadores y ejecutivos en compañías de gestión de modelos que van desde agencias pequeñas independientes hasta grandes entidades corporativas, también entrenadores en deportes. El estudio ha reportado 102 casos de trata de personas. El 79% de las víctimas son mujeres y el 21% son menores.

14. Actos Sexuales Interactivos Remotos Éstos son actos sexuales comerciales en vivo simulados a través de contacto remoto entre el cliente y la víctima a través de tecnología como webcams, chats y líneas de sexo telefónico. Como no hay contacto físico entre el cliente y la víctima, los traficantes pueden decir que el negocio es de “bajo riesgo” cuando reclutan a la víctima. No obstante, este modelo de negocio se convierte en trata sexual si las víc-

timas son obligadas a participar bajo la fuerza, fraude o coerción, o si la víctima es menor de 18 años. EXPLOTACIÓN LABORAL Otros tipos que están más relacionados con la explotación laboral pero en los que también hay abusos de trata de personas incluyen los siguientes:

15. Servicios de comida y restaurantes Las personas trabajando como cocineros, personal de transporte y camareros también pueden ser explotados. Los traficantes se aprovechan de la barrera de lenguaje entre los trabajadores y los patrones y, en algunos casos, otros trabajadores en el mismo restaurante que no están siendo explotados para evitar ser descubiertos. El estudio registró 524 casos de trata de personas en este ámbito. El 59% eran mujeres y el 18% menores.

16. Agricultura y ganadería A menudo un contrato en agricultura prometerá una tasa por hora, pero después pagarán un precio unitario, que limita gravemente el potencial de los ingresos y atrapa aún más a las víctimas. En este tipo de abuso, ha habido 424 casos de trata de personas y la mayoría de las víctimas son hombres (86%).

17. Construcción Los trabajadores pueden entrar en situaciones de explotación a través de ofertas de trabajo formal y contratos de visado falsos. En algunos casos, los trabajadores tienen que pagar tasas de reclutamiento exorbitantes e ilegales, que pueden ser un método de control para mantener a los trabajadores en situaciones abusivas. La mayoría de las víctimas son hombres (86%) y ha habido 144 casos de trata de personas registrados en este sector.

18. Hoteles y hospitalidad Más frecuentemente, los trabajadores eran reclutados con ofertas de trabajo que tergiversaban las condiciones de trabajo, los salarios y la posibilidad de dejar de manera segura el trabajo. En otros casos, los trabajadores eran reclutados a través de otras promesas fraudulentas. En este sector, el 69% de las víctimas eran mujeres, el 4% eran menores y se han registrado 124 casos de trata de personas.

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19. Jardinería Los supervisores y dueños de las empresas de jardinería y los subcontratistas normalmente son los traficantes. Casos que implican a mujeres y niños son raros, el 92% de las víctimas eran hombres. El estudio ha encontrado 112 casos en trata de personas en este sector.

20. Servicios de limpieza comercial El estudio ha encontrado trata en servicios de limpieza comercial que ofrecen servicios de limpieza y trabajo doméstico a casas privadas, oficinas y otros negocios comerciales. Ha habido 93 casos de trata de personas en este sector. 21. Fábricas e industrias Se necesita más información acerca de la demografía de los traficantes, pero como en la mayoría de tipos de trata, los supervisores directos y los mandos intermedios son los que suelen facilitar el abuso. Se han encontrado 78 casos de trata de personas en fábricas. 22. Ferias Los reclutadores, dueños y supervisores de los carnavales suelen ser los responsables del abuso y explotación. Este estudio ha registrado 52 casos de trata de personas en ferias. 23. Forestación y tala de árboles La trata de personas en esta industria incluye trabajadores de viveros de pinos, plantadores de reforestación, taladores y trabajadores forestales que cuidan los bosques. Ha habido 50 casos de trata de personas en este sector. 24. Atención de salud Las víctimas de trata en esta industria se encuentran principalmente en residencias de ancianos y como asistentes de salud en casa, de acuerdo con los datos de la línea telefónica directa. La diferencia entre trabajo doméstico y asistencia de salud en casa ha sido difícil de determinar ya que algunos trabajadores domésticos también ofrecen servicios médicos sin la certificación necesaria. 46 casos de trata ocurrieron en esta área. 25. Espacios de ocio La trata de trabajadores en espacios de ocio ocurre en parques de atracciones, campamentos de verano, campos de golf, piscinas comunitarias, aunque también puede ocurrir en otros sectores de esta industria. Trabajos en estas facilidades incluyen socorristas, consejeros de campamento, taquilleros y vendedores de comida. Puedes conocer más sobre

el proyecto Polaris visitando su página web. http://protestantedigital.com/sociedad/43949/25_formas_de_esclavitu d_moderna

(protestantedigital.com) 30/01/2018 79. Crisis civilizatoria y postcapitalismo El Consejo de Iglesia Viva decidió abordar el problema de fondo de la crisis civilizatoria con un número dedicado a analizar la situación post-capitalista. Es un número dedicado a constatar sin ambages la profundidad de la crisis actual y dedicado asimismo a dar testimonio del realismo de la esperanza cristiana. Dicha esperanza se gestó en la experiencia de esclavitud y de emigración de un pueblo pobre y en la experiencia de marginación y persecución hasta el martirio de las primeras comunidades. Una esperanza con dicho origen difícilmente puede tambalearse ante la crisis actual, por terrible que esta sea. La esperanza cristiana no es una escapatoria sino la mirada más certera y políticamente fecunda sobre la realidad. No precisa embellecerla para comprometerse con ella ni para afirmar que en su seno están ya presentes las semillas de la renovación. El estudio del filósofo José Antonio Zamora, miembro del consejo de dirección de la revista, se encarga de dar el aldabonazo de salida con su pormenorizado análisis de los callejones sin salida que constituyen la crisis actual, dejando claro por qué merece el nombre que da título a este número: crisis civilizatoria. A continuación, un primer momento de esperanza: la filántropa feminista Genevieve Vaughan nos sorprende con su defensa de la economía del don materno. Cierra el apartado de los tres estudios monográficos la propuesta de Francisco Porcar Rebollar, que refleja el intenso trabajo de reflexión de los grupos de la HOAC en los últimos años, centrado en la dignidad de la persona y el bien común. En el apartado de Conversaciones con, Ana Eva Jarabo, bióloga y licenciada en ciencias religiosas, miembro recientemente incorporado al consejo de dirección de la revista, entrevista a Emilio Santiago Muíño, doctor en antropología y actual director de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Móstoles, encargado de impulsar un proceso de transición ecosocial en la ciudad.. En este mismo sentido, insiste el educador y miembro de Cristianismo y Justicia Daniel Jover, haciendo especial hincapié en el aspecto espiritual cristiano y en la economía cooperativa social y solidaria.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 En Signos de los Tiempos, la filóloga y activista Neus Forcano nos acerca a la realidad de Christiania, la experiencia de ciudad libre en Copenhague que tuvo ocasión de visitar este verano. Forcano no se limita a describir su visita a Christiania, sino que analiza tanto el alcance como los límites del modelo autogestionario la sustenta. A continuación, el teólogo Martin Kirchner reflexiona sobre la necesaria renovación de la teología desde su cátedra ‘de teología en procesos de transformación', en la Universidad de EichstättIngolstadt, la única universidad católica de Alemania. Tras el texto de Kirchner encontramos la aportación del humanista Guillem Ferrer que nos presenta una experiencia educativa holística que se viene desarrollando en las Islas Baleares, especialmente en Mallorca, desde hace más de catorce años. La reconocida activista ecologista Vandana Shiva contribuye a esta sección con un texto de denuncia de los efectos devastadores del actual modelo de los agroquímicos sobre el campesinado de la India y de todo el planeta. Lo llama economía suicida. Shiva combina, como es habitual en sus escritos, la crítica contundente con la evocación poética: ‘la semilla nativa se ha convertido en un símbolo de resistencia'. En conjunto, un número ambicioso y de nuevo un poco pasado de páginas respecto al grosor habitual, que esperemos que ayude a reflexionar más allá del eslogan tathcheriano de ‘No hay alternativa'. ¿Nuestra respuesta? Está claro que para muchas personas hoy no hay alternativa, pero trabajamos para que la haya mañana y para que este mañana llegue rápido. En este sentido debe leerse la declaración conjunta que encabeza este número. (periodistadigital.com) 01/02/2018

EVENTOS 80. A 19 años del inicio de la Revolución Bolivariana: Logros y retos

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 29 enero 4 feb 2018 * NUM. 245 81. Convocatoria para postular al Premio Nacional de Derechos Humanos Don Sergio Méndez. Cierre de convocatoria 16 de febrero 2018.