BOLETIN ALAS-OE 247

CONTENIDOS

12 AL 18 DE FEBRERO DE 2018

BOLETÍN

#247

TEMA DE LA SEMANA Una mujer, nueva vocera de la Arquidiócesis de México ........................................... 3 1.

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De la crítica a la conciliación: Una mujer será la cara visible del nuevo arzobispo de México .......................................... 3 Hugo Valdemar deja vocería de la Arquidiócesis tras 15 años ........................................................................................ 4 Fui un “personaje incómodo”, asegura Hugo Valdemar ................................................................................................... 4 Aguiar cierra 15 casos de pederastia denunciados en tiempos de Rivera ....................................................................... 4 Aguiar pide a sacerdotes no ocultarse ante “maremoto” de la violencia........................................................................... 5 Gracias Francisco .......................................................................................................................................................... 5

ÁMBITO POLÍTICO ................................................................................................................................................ 5 7.

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Colocan la primera piedra de la embajada de Eu ............................................................................................................ 5 Aguiar: violencia y homicidios son un “maremoto”........................................................................................................... 5 Llama Iglesia a construir la paz ante inseguridad ............................................................................................................ 5 Piden destituir a titular de CEDH .................................................................................................................................... 6 Adiós, Norberto .............................................................................................................................................................. 6 Por encima de toda sospecha......................................................................................................................................... 7 Por México Hoy ¡210 propuestas para una nueva constitucionalidad! ............................................................................. 7 Negociar ante una guerra perdida................................................................................................................................... 8 La iglesia lamentó que se haya criminalizado a los padres de la religiosa que fueron encontrados muertos .................... 8 Iglesia impartirá temas políticos rumbo al proceso electoral ............................................................................................ 9 Exhorta Iglesia Católica a grupos delictivos a no afectar la educación............................................................................. 9 Detienen a sacerdote acusado de abusar sexualmente de una menor en la capital ........................................................ 9 Habrá cambios en la formación religiosa para combatir la pederastia: Aguiar Retes ..................................................... 10 Enredos legales peligrosos ........................................................................................................................................... 10 México: Iglesia católica retira a sus monjas por violencia en Chilapa ............................................................................ 11 Se reúne Astudillo con representantes de Iglesia en Guerrero ...................................................................................... 12 La tormenta de Mikel Arriola ......................................................................................................................................... 12 Catedral de Morelia se tiñe de rojo por solidaria razón [Fotos] ...................................................................................... 13 Hoy en la Catedral de Morelia vigilia de oración ”La Noche de los Testigos“ ................................................................. 14 Vulnera laicidad del estado la designación del cura Ávila .............................................................................................. 14 Hay tolerancia a libertades religiosas ............................................................................................................................ 16 La corrupción es un mal añejo y con arraigo en México: Dussel.................................................................................... 16 La Iglesia y el ambiente político .................................................................................................................................... 17 México es el primer lugar en muertes de religiosos, alerta ONG ................................................................................... 17 Repudia la Iglesia asesinatos de curas ......................................................................................................................... 18 Cambio en el Arzobispado de México obedece a actos de corrupción: Padre Johnny ................................................... 18

DIRECCIÓN: Observatorio Eclesial. CONSEJO EDITORIAL: Gabriela Juárez Palacios, Patricia Santiago, José Guadalupe Sánchez Suárez. DISTRIBUCIÓN: https://observatorioeclesial.org.mx/. SUSCRIPCIONES: observatorioeclesial@gmail.com. Alas-OE es un boletín semanal que recopila la información hemerográfica sobre el tema religioso. Su objetivo es contribuir a difundir los vínculos que se establecen entre el ámbito religioso con las esferas de lo social y lo político. El punto de partida es que mientras más se conozca el fenómeno religioso más podremos avanzar hacia una comprensión del mismo y podremos vivir en un ambiente de mayor libertad religiosa, armonía y justicia. Alas-OE es elaborado con una visión ecuménica a sabiendas que la construcción de un mundo mejor requiere de la suma de esfuerzos y no de la exclusión de los diferentes. Alas-OE es elaborado en México y refleja la realidad mexicana, pero incluye notas sobre el fenómeno religioso en América Latina y el mundo. Alas-OE no produce información, se limita a reproducir las notas publicadas en los diversos medios locales, nacionales e internacionales, tanto impresos como electrónicos. La información contenida en este boletín es propiedad de las publicaciones citadas.

33. Abusos de padres llegan a representante del papa ....................................................................................................... 18 34. Cardenal pide a políticos definir sus posturas sobre aborto y bodas gay ....................................................................... 18 35. 'Los gobernantes han creado un México de rodillas': Raúl Vera .................................................................................... 19

ÁMBITO SOCIAL ................................................................................................................................................. 19 36.

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Pide Obispo de Mazatlán tener caridad con los desplazados del sur de Sinaloa ........................................................... 19 Papa Francisco se reúne con víctimas de abuso: Vaticano ........................................................................................... 20 El papa revela que dedica los viernes a reunirse con víctimas de abusos ..................................................................... 20 Nueva estrategia: consulta vaticana a jóvenes del mundo ............................................................................................ 20 Solalinde afirma que el 90% de los migrantes hacia EEUU sufre agresiones ................................................................ 20 Cáritas Europa reclama dignidad y derechos para los trabjadores migrantes en la UE .................................................. 21

ÁMBITO ECLESIAL ............................................................................................................................................. 22 42.

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La religión es acto de justicia: Obispo de Saltillo ........................................................................................................... 22 Iglesia necesita un análisis para renovarse: Aguiar ....................................................................................................... 22 El Papa nombra nuevo Nuncio Apostólica para Nicaragua ............................................................................................ 22 El obispo de Saltillo inicia la Cuaresma ......................................................................................................................... 22 Presidente del Episcopado de EEUU anima a los católicos a unirse a la Jornada de Oración y Ayuno por la Paz convocada por el Papa ................................................................................................................................................. 23 Arzobispo de Singapur afirma que Europa debe dejar de lado la primacía del racionalismo e inspirarse más en la religión ......................................................................................................................................................................... 24 Arzobispo exige respeto a católicos y evangélicos de Oaxaca ...................................................................................... 24 México vive épocas de luto: Arquidiócesis .................................................................................................................... 25 Pido perdón por los fieles que se han alejado de la iglesia: Aguiar Retes...................................................................... 25 El Papa insta a los párrocos de Roma que se desprendan de la "soberbia, vanidad, celos y habladurías" .................... 25

ÁMBITO INTERNACIONAL ................................................................................................................................. 26 52.

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Iglesia Católica rechazó el matrimonio igualitario en Panamá ....................................................................................... 26 Scicluna se enfrenta al Nuncio y se entrevistará con víctimas de Karadima y laicos de Osorno .................................... 27 Wenders estrenará documental del Papa ..................................................................................................................... 27 En este país es delito celebrar San Valentín (Paquistán) .............................................................................................. 28 Peter Kliegel: "Barros no ve las consecuencias pastorales dañinas que estamos viviendo" ........................................... 28 Unas 23 agencias humanitarias fueron advertidas sobre abusos de trabajadores ......................................................... 29 Cardenal Zenari: "Hay cientos de miles de víctimas, todos lloran a sus muertos... ¡No se olviden de Siria!" .................. 30 El Papa renueva y fortalece la Comisión Pontificia para la Protección de Menores ....................................................... 31 Cardenal Rosa Chávez: "La fecha de la canonización de Romero se acerca muy rápidamente" ................................... 32 Los obispos catalanes urgen al Parlament a impulsar "un nuevo Gobierno que actúe con sentido de responsabilidad" . 35 Juan Carlos Cruz, tras su reunión con Scicluna: "Por primera vez siento que nos están oyendo" .................................. 36

GÉNERO Y ECUMENISMO ................................................................................................................................. 37 63.

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La lucha contra la perspectiva de género ...................................................................................................................... 37 ¿Cómo es ser LGBT en Iraq? El líder del movimiento queer del país te lo cuenta ......................................................... 38 Autoridades de Sudán derriban una iglesia evangélica ................................................................................................. 39 El “Cuento de la criada” en las elecciones de Costa Rica en protesta contra candidatos fundamentalistas.................... 39 Chile ya cuenta con normativa para practicar aborto por tres causales ......................................................................... 40 Inconformes obispos anglicanos por adjetivos de Trump vs países en desarrollo .......................................................... 42 Pensando en los procesos electorales de Costa Rica y Colombia y en el papel de las iglesias evangélicas | Harold Segura ......................................................................................................................................................................... 42 Escuela católica despide a lesbiana tras descubrir que se casó con otra mujer............................................................. 43 Comienza FestivalPHOS 2018, dedicado a la lucha contra la trata ............................................................................... 44 Las mujeres organizan el #8M en Costa Rica ............................................................................................................... 44 Las Jerónimas demandarán al obispo de Mallorca por la titularidad del Monasterio de san Jeroni ................................ 45

DOCUMENTOS .................................................................................................................................................... 46 74. Tentación y ayuno solidario (Mc.1,12-15)...................................................................................................................... 46 75. La deriva del protestantismo español | Alex Roig .......................................................................................................... 48

EVENTOS ............................................................................................................................................................ 50 76.

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Conmemoración de la Pascua de Sergio Méndez Arceo, Samuel Ruiz y Raquel Saravia .............................................. 50 Décimo Coloquio de Historia y Antropología de las Religiones ...................................................................................... 51 Voces de Unidad: Concierto para conmemorar el 500 Aniversario de la Reforma ......................................................... 52 Presentación del libro: Las metáforas teológicas de Marx ............................................................................................. 53

TEMA DE LA SEMANA Una mujer, nueva vocera de la Arquidiócesis de México 1. De la crítica a la conciliación: Una mujer será la cara visible del nuevo arzobispo de México Fue el primer encuentro de Carlos Aguiar Retes, Arzobispo primado de México, con el clero. Presbiterio con grandes fuerzas y oportunidades, de nobles talentos y convicciones. Justo en esa reunión previa a la cuaresma, el nuevo metropolitano hizo los cambios más notorios y mediáticos que vendrían a darse cuando, en su primera misa en Basílica de Guadalupe, confirmaba todos los cargos "hasta nuevo aviso".

Bastó una semana para que Aguiar presentara a su equipo más íntimo, un círculo especial que viene a ser esa especie de protección para un Arzobispo que tiene como principios el de dialogar y transformar. El primer cambio fue en la oficina que es pararrayos del Arzobispado, Comunicación Social, que venía encabezada por el padre Hugo Valdemar Romero, polémico siempre, pero fiel al cometido encargado por Norberto Rivera Carrera: Comunicar para defender y denunciar ahí dónde el magisterio o doctrina de la Iglesia podría verse comprometida por el relativismo de la sociedad líquida y multicultural.

Su remoción fue consecuencia también de una oleada de críticas y ataques que el sacerdote nacido en Puebla afrontó cuando su estilo incomodó a muchos, particularmente a los grupos minoritarios que exigían su cabeza en charola de plata. Polémico por sostener una línea aguda en el semanario Desde la fe, los editoriales fueron punto de referencia obligada todos los domingos al denunciar al sistema político, económico y eclesiástico que fueron, en no pocas ocasiones, motivo de álgidos debates en medios y entidades públicas. Se decía que, todos los lunes por la mañana, los responsables de la política interior requerían puntualmente del semanario y su suplemento Eco para conocer "cuál era la opinión de Norberto Rivera Carrera".

La oficina de Comunicación Social afrontó el fuego cuando en este último par de años dirigió certeras críticas al actual gobierno, particularmente cuando la presidencia de la República propuso la iniciativa de matrimonios igualitarios. En una entrevista del semanario Proceso (2074) Valdemar Romero no vaciló en señalar a la presidencia de la República por haber traicionado a la Iglesia provocando, lo que llamó, un "encontronazo" con el Episcopado mexicano: "En estos momentos en que el país tiene problemas tan graves por resolver, estas propuestas de Peña resultan totalmente inoportunas y fuera de lugar. Con ellas se echó encima a la Iglesia, que no es ni actúa como un partido político".

Pocos entenderían por qué el sacerdote prefirió usar los medios como arma crítica. Quizá la respuesta está en su mismo proceso de formación en la Pontificia Universidad Salesiana donde obtuvo un título en una disciplina poco menos que teológica u ortodoxa: Comunicación social. De acuerdo con el espíritu, los medios de comunicación católica no deberían inhibirse ante los grandes consorcios mediáticos que ven en la comunicación un jugoso negocio vendiendo credibilidad por un plato de lentejas. Un semanario diocesano como Desde la fe tendría detrás la forma de hacer comunicación con entusiasmo y osadía para contribuir al conocimiento de la fe sin censuras y al cuestionamiento de las instituciones públicas no como forma de oposición, pero sí de constante "marcaje" ante lo que la función pública representa y hace o deja de hacer para bien del pueblo.

El estilo de Hugo Valdemar llegó a su fin como el reciente Arzobispado que acabó el 5 de febrero pasado. Con demandas judiciales y electorales, denuncias por discriminación, amonestaciones públicas y algunas antipatías desde el mismo clero, su dimisión podrá ser vista como el alivio más esperado para sacar "esa piedrita del zapato", pero el padre Hugo se va con "la satisfacción del deber cumplido y por ser testimonio de fidelidad, compromiso, valentía, entrega y coraje a la labor encomendada" de acuerdo a un mensaje de agradecimiento publicado en el sitio SIAME. Ahora la apuesta es por un estilo conciliatorio y de imagen con la joven comunicadora Marilú Esponda. Si bien podría ser laureada como novedoso talento y por su identidad de mujer en un ambiente predominantemente masculino, en realidad es la confirmación del reconocimiento a su fidelidad al Arzobispo de México quien no tiene poco tiempo de conocerla y confiar en ella como parte estratégica de su equipo de más cercano.

Desde la presidencia de Aguiar en la Conferencia del Episcopado Mexicano (2009-2012), Esponda Sada le ha acompañado para ser interlocutora entre los medios y los obispos de México. Ahora, quien fue formada en escuelas y universidades vinculadas al Opus Dei, plantea una estrategia diametralmente opuesta a la que se venía dando en la oficina de comunicación social.

Según Esponda, "el objetivo es conseguir que cada miembro de la Iglesia, cada bautizado, pueda ser un portavoz veraz del mensaje cristiano porque lo vive.

Después viene una buena comunicación externa que construye, que fomenta el diálogo, que aporta a las distintas necesidades de la sociedad", necesidades que tampoco podrían prescindir del diálogo crítico especialmente en estos momentos de gran fractura cultural. (periodistadigital.com) 13/02/2018

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2. Hugo Valdemar deja vocería de la Arquidiócesis tras 15 años Tras 15 años como director de comunicación social de la Arquidiócesis Primada de México, durante la era del cardenal Norberto Rivera Carrera, el sacerdote Hugo Valdemar Romero dejó sus funciones.

Valdemar Romero dijo a La Jornada: hace un mes renuncié, y hoy (ayer) se hizo efectiva, con lo cual negó que hubiera sido cesado.

Este cambio ocurre a una semana de que el cardenal Carlos Aguiar Retes asumiera el cargo de arzobispo primado de México.

Valdemar Romero señaló que se va con la satisfacción del deber cumplido, y quien lo remplaza en el puesto es una mujer, Marilú Esponda Sada, licenciada en Comunicación por la Universidad Panamericana, con especialidad en comunica-ción institucional.

Esponda Sada ya colaboró con Aguiar Retes en prensa, cuando el jerarca fue presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano y es alguien de su plena confianza.

“Quienes colaboramos en la Oficina de Comunicación Social, en el semanario Desde la fe y en el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (Siame) agradecemos sinceramente al padre Hugo Valdemar Romero, quien hoy concluye, tras 15 años de trabajo, su etapa como director de Comunicación Social del Arzobispado de México”, se cita en el Siame.

Demandas judiciales Valdemar Romero asumió las riendas de esa oficina en 2003 y no pocas veces enfrentó ataques de políticos de funcionarios, legisladores o consejeros de entidades autónomas, quienes interpusieron recursos ante instancias administrativas o demandas judiciales para que respondiera por actos que al final resultaron injustificados, subraya el Siame.

Con una licenciatura en ciencias de la comunicación social por la Pontificia Universidad Salesiana, al también miembro del Cabildo Metropolitano se le debe en gran medida la actual organización de la oficina de Comunicación Social del Arzobispado y el impulso de uno de los semanarios católicos más importantes e influyentes a esca-la nacional.

Esponda Sada, quien recientemente publicó un libro sobre Aguiar Retes titulado Una Iglesia para soñar, construyendo caminos de unidad, señaló que su nombramiento es un gran honor y una responsabilidad y que pondrá todo de su parte para estar a la altura de la misión.

La licenciada en teología por la Universidad de la Santa Cro-ce en Roma aseguró que una oficina

de comunicación eclesial puede y debe estar a la altura de las mejores instituciones del mundo y añadió que uno de los intereses de Aguiar Retes en relación con los medios de comunicación es de escucha, de diálogo y de construir puentes.

Esponda colabora en Matutino Express de Foro Tv de Televisa. (jornada.unam.mx) 13/02/2018

3. Fui un “personaje incómodo”, asegura Hugo Valdemar http://www.milenio.com/politica/personaje-incomodo-asegura-HugoValdemar_0_1121287869.html

4. Aguiar cierra 15 casos de pederastia denunciados en tiempos de Rivera El cardenal Carlos Aguiar Retes, nuevo arzobispo primado de México, anunció este viernes una política de "tolerancia cero" ante los casos de abuso sexual y pederastia, y ofreció colaborar en las investigaciones desde de la Iglesia Católica.

"Apegado a las directrices del Santo Padre ratificamos nuestro criterio de actuación de tolerancia cero", señaló el cardenal sobre los casos de pederastia clerical y abuso sexual denunciados los últimos años.

El nuevo arzobispo, quien tomó posesión el pasado 5 de febrero, se desmarcó de al menos 15 casos denunciados durante la gestión de su antecesor, el cardenal Norberto Rivera Carrera, al señalar que "ya no me toca a mí porque ya están resueltos".

Entre los casos más conocidos está el del sacerdote Nicolás Aguilar, acusado de abusar sexualmente de más de un centenar de menores y a quien Rivera supuestamente protegió cuando fue obispo de Tehuacán, estado mexicano de Puebla.

Rivera se enfrentó a diversos señalamientos y críticas por su presunta complicidad en casos de pederastia y dejó el cargo de arzobispo bajo fuertes cuestionamientos.

Como ejemplo de la "tolerancia cero" que mantendrá, el nuevo arzobispo informó que ha sido suspendido un sacerdote que fue detenido el 14 de febrero en Ciudad de México por un presunto abuso sexual a una menor de edad, caso en que ofreció colaborar con las autoridades.

Sobre el aborto, que es legal en Ciudad de México, el cardenal apuntó que las "leyes son perfectibles" y pueden ser replanteadas, y anunció que en los próximos meses convocará a un foro para escuchar a las mujeres sobre este tema.

Respecto a las elecciones presidenciales del próximo 1 de julio, aseguró tener buenas relaciones con todos los

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 partidos políticos y ser un convencido de que la democracia se fortalece con la participación ciudadana.

"Es una responsabilidad dar un voto razonado no un voto reaccionario, y finalmente preocuparnos porque participemos todos; en ese sentido será lo que estaré insistiendo", indicó.

Los mexicanos acudirán a las urnas para elegir al presidente de México para el periodo 2018-2024 además de unos 3.040 funcionarios en 30 de los 32 estados del país.

Comunicado de la Archidiócesis de México ante la detención de un cura por presuntos abusos La Arquidiócesis de México ha tenido conocimiento de que un sacerdote católico de la IV Vicaría ha sido detenido por la policía, y puesto a disposición de la autoridad judicial, acusado de haber abusado sexualmente de una menor de edad.

El incidente al que alude la denuncia ocurrió el miércoles 14 de febrero a las 19:10 horas en la Colonia Buenos Aires de la Delegación Cuauhtémoc, de la Ciudad de México.

Por lo anterior, la Arquidiócesis quiere expresar lo siguiente:

Condenamos enérgicamente los hechos denunciados, en caso de ser verificados, quedará a su entera disposición la Comisión para la Tutela de Menores de la Arquidiócesis de México.

La Arquidiócesis manifiesta su plena disponibilidad para colaborar con las autoridades en la investigación de lo ocurrido.

Desde este momento hasta que se resuelva el caso, este sacerdote dejará de ejercer sus funciones actuales ad cautelam.

Apegado a las directrices del Santo Padre, ratificamos nuestro criterio de actuación de "tolerancia cero" ante estas situaciones.

- Dirección de Comunicación Arquidiócesis Primada de México (periodistadigital.com) 17/02/2018

5. Aguiar pide a sacerdotes no ocultarse ante “maremoto” de la violencia http://www.ejecentral.com.mx/aguiar-llama-sacerdotesno-ocultarse-ante-el-maremoto-de-la-violencia/

6. Gracias Francisco http://todotexcoco.com/gracias-franciscoe3TQxNDc4e3w.html

ÁMBITO POLÍTICO 7. Colocan la primera piedra de la embajada de Eu http://www.eluniversal.com.mx/nacion/politica/colocanla-primera-piedra-de-la-nueva-embajada-de-eu

8. Aguiar: violencia y homicidios son un “maremoto” http://www.milenio.com/politica/cardenal-carlos_aguiarviolencia-homicidios-maremoto-problematicas_socialesmilenio_0_1121887815.html

9. Llama Iglesia a construir la paz ante inseguridad

En entrevista, puntualizó que el gobierno local debe garantizar que no exista impunidad en los delitos, porque hay casos donde genera molestia la liberación de presuntos delincuentes, de ahí que –remarcó- que la opción es apostarle a la justicia.

“Hay que exigirles a las autoridades que lleguen con investigaciones claras y que se genere la menor impunidad, al tiempo que se erradique la corrupción, si la gente nota que las autoridades están haciendo su trabajo van a generar esa confianza”, enfatizó.

Ranulfo Rojas reconoció que el número de feminicidios en Tlaxcala aumentó, tan solo enero de este año, que fue uno de los periodos más violentos.

Ante la violencia que se registra a nivel nacional y local, la iglesia de Tlaxcala hace un llamado a la construcción de la paz, donde sociedad y gobierno se sumen a este objetivo, afirmó el encargado de las Relaciones Interinstitucionales de la Diócesis del estado, Ranulfo Rojas Bretón.

Señaló que la lectura que la iglesia católica da a las muertes que han ocurrido en la entidad, es que como sociedad se están dejando de lado valores, como el respeto a la vida humana y la dignidad, por eso “como iglesia estamos llamando a la paz, a la cordura y sobre todo a la construcción de una sociedad que viva en tranquilidad”.

Justificó que el clima de tranquilidad no es responsabilidad de un sector o gobierno, debe hacerse en conjunto, pues la violencia, la inseguridad y las muertes dañan a todos.

Así, pidió a los católicos y a la sociedad en general ayudar con acciones de paz, de solidaridad, caridad, bondad y misericordia para que no crezca la maldad y no exista resignación.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 Abundó que hoy en día la gente debe aportar “un granito de arena” para la construcción de una sociedad calmosa.

Opinó que la gente debe confiar más y mantener una luz de esperanza ante los problemas sociales.

Asimismo, manifestó que la Diócesis de Tlaxcala se suma a las iglesias de los estados en contra de la violencia.

Calificó como impactante la noticia de los homicidios contra sacerdotes de Guerrero la semana pasada, pues reconoció que México es uno de los países donde existen más ejecuciones contra presbíteros. (elsoldetlaxcala.com.mx) 14/02/2018

10. Piden destituir a titular de CEDH La coalición de grupos que conforman el Frente Nacional por la Familia exigió de manera pública la destitución de Melba Adriana Olvera Rodríguez como titular de la Comisión Estatal de los Derechos Humanos.

La comisionada se pronunció a favor del aborto, durante el foro ciudadano ‘Respeto al Estado Laico y a los Derechos Humanos’, argumentando que la Constitución Mexicana establece que toda persona tiene derecho a la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión.

Asimismo, Olvera Rodríguez rememoró el caso de violación sexual en contra de una menor de edad, a quien se le impidió interrumpir el embarazo producto de dicho episodio, pidiendo a las autoridades estatales reflexionar acerca de la manera en que ‘la intervención del Estado vulneró sus derechos humanos’ (frontera.info) 14/02/2018

11. Adiós, Norberto Genaro Lozano Después de 22 años de Arzobispado, 51 años de sacerdocio y múltiples denuncias de encubrimiento de casos de abusos sexuales por parte de religiosos católicos, Norberto Rivera se fue al retiro y a su lugar llega el Cardenal Carlos Aguiar Retes, un cercano colaborador del Papa Francisco al que Rivera le entrega malas cuentas.

Norberto Rivera nos acostumbró a escuchar a un religioso que no tenía decoro al hablar de la función del ano, de prácticas sexuales, amenazas a políticos, entre otros. Tal vez por esta actitud el número de católicos ha caído y se espera que la próxima vez que el Inegi realice un censo, en el 2020, el avance de las iglesias evangélicas sea considerable y el número de no creyentes también aumente.

A Norberto lo relacionamos con una vida de lujos y excesos. En el libro “Norberto Rivera: el Pastor del Poder”, coordinado

por Bernardo Barranco, Guadalupe Loaeza escribe sobre el religioso que “con los años se convirtió en el líder espiritual de los millonarios, de las señoras de sociedad, de los hombres con mucho poder y de los priistas más prestigiosos”.

Tal vez por ello el Papa Francisco no extendió el Arzobispado de Rivera, como sí hizo con otros Cardenales que llegaron a la edad de retiro.

Más allá del gusto por los bienes materiales, a Norberto lo recordamos por su férrea lucha en contra de las personas gays, lesbianas, bisexuales, trans. Él y el Cardenal Juan Sandoval vociferaron en contra de legisladores que aprobaron las sociedades de convivencia y los matrimonios igualitarios y hasta llegaron a responsabilizar a la comunidad LGBT por los terremotos y por la violencia del narcotráfico.

En lugar de hacer llamados a la apertura de la Iglesia Católica para todas las personas, en lugar de cobijar a una chica trans que busca la fe en Cristo y que es violentada por su comunidad, Norberto y Juan cerraron las puertas de sus templos a la diversidad sexual y esparcieron un lenguaje de odio, ajeno al amor del profeta que fundó su Iglesia.

Pero la razón más importante por la que Rivera será recordado será por la impunidad, por el encubrimiento de casos de abusos sexuales. El más sonado el de Marcial Maciel, pero junto a ése los cientos de casos que han sido documentados desde la década de los 90.

En uno de sus últimos actos con medios, Rivera reconoció la existencia de 15 casos de abusos en la Ciudad de México, pero Joaquín Aguilar, de la Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual por Sacerdotes, ha documentado más de 540 y tiene incluso demandado a Rivera en una corte de California por el presunto encubrimiento de un sacerdote abusador.

En su reciente visita a Chile y a Perú, el Papa Francisco se enfrentó a una sociedad molesta por los abusos sexuales de sacerdotes y por la falta de justicia. A su paso por esos países, tres iglesias católicas fueron incendiadas (vacías) y familiares de víctimas de abusos criticaron que Francisco se presentara en un evento con un presunto encubridor.

A esto se enfrenta Carlos Aguiar Retes, el sucesor de Rivera. A iglesias cada vez más vacías, a una distancia enorme entre los Cardenales y sus lujos, de sus fieles, al enojo de miles de familias que no han recibido justicia por parte de la Iglesia en la que alguna vez confiaron y creyeron.

Aguiar empezó su reinado siguiendo la huella de Rivera, como un Cardenal enamorado del poder, al invitar a la candidata presidencial Margarita Zavala, a su esposo el ex presidente Calderón y al líder de Morena Martí Batres, a la ceremonia en la que asumió el Arzobispado.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 Ojalá que el nuevo Arzobispo no viole el Estado laico, se acerque a las víctimas de los abusos sexuales y escuche a voces como el obispo Raúl Vera, el Padre David Fernández Dávalos o del Padre Miguel Concha Malo para construir una Iglesia más incluyente, más amorosa y que ayude a pacificar al país tan violento en el que vivimos y eso pasa por enterrar el funesto legado del Cardenal Rivera. (elmanana.com.mx) 14/02/2018

12. Por encima de toda sospecha http://www.milenio.com/firmas/roberto_blancarte_perdon_pero/sospec ha-periodistas_asesinados-ministros_culto-grupos_armadasimpunidad_18_1121467856.html

13. Por México Hoy ¡210 propuestas para una nueva constitucionalidad!

A 26 meses de su aparición pública, el proyecto ciudadano no partidario denominado Por México Hoy, encabezado por dirigentes políticos y actores sociales de diverso origen, en donde se coincide en articular un nuevo proyecto de país que contribuya a articular esfuerzos, ideas y propuestas transformadoras para impulsar cambios institucionales en programas de gobierno con políticas públicas que den paso a la construcción de un cambio de régimen –hoy agotado–, que refleje la realidad del país y los intereses de la mayoría de los ciudadanos, este 8 de febrero dio su primer producto con la presentación del documento: Por un México de iguales, 210propuestas.

Este esfuerzo, en el que participamos entre otros muchos el ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, el senador Alejandro Encinas Rodríguez, el padre Alejandro Solalinde, Clara Jusidman, Pedro Kumamoto, el padre Miguel Concha Malo, Félix Lucio Hernández Gamundi, quienes dieron a conocer cinco grandes ejes que tienen que ver con: 1) construir una institucionalidad democrática y participativa; 2) impulsar un desarrollo nacional integral con planeación; 3) alcanzar derechos sociales igualitarios y universales; 4) asegurar un territorio articulado y sustentable, y 5) promover una inserción global con soberanía e independencia.

Contenidas en 210 propuestas levantadas en foros regionales, reuniones con grupos, comunidades y organizaciones en resistencia, en el campo y las ciudades realizados en todo el país.

Esta visión colectiva que también fue elaborada por organizaciones sociales como: Iniciativa Ciudadana, el Centro Fray Francisco de Vitoria, Resurge, Cauce Ciudadano y Ahora, pretende que sea asumido por un congreso constituyente ciudadano expresado en una nueva constitución impulsada a través de la formación de una mayoría social y política que de manera articulada consense este proyecto integral partiendo desde lo local a lonacional.

En un principio algunos medios de comunicación y analistas interpretaron que Por México Hoy sería la base para construir un nuevo partido político o ser una corriente dentro de un instituto político, no es así, pues lo que queda claro es que no solo a través de la vía electoral se puede cambiar al país. Sino que a partir del diagnóstico, resultados y propuestas que fueron surgiendo en estas discusiones, conversatorios y reflexiones que se dieron con actores que desean una transformación de fondo del país y quienes no están buscando ser candidatos a algún puesto de elección popular.

Estos cinco capítulos contemplan reformar el Estado mexicano desde la perspectiva de los derechos humanos y de género, redefinir el pacto federal, fortalecer a los municipios y democratizar la justicia, teniendo como instrumentos rectores la planeación integral del desarrollo y la participación ciudadana, reconociendo la diversidad y la pluriculturalidad.

Respecto al campo, propone una reforma integral que esté al servicio de la necesidad del país y de sus habitantes, para poder alcanzar la soberanía y la autosuficiencia alimentaria, así como el fortalecimiento de las economíasregionales.

De igual modo se propone una reforma fiscal redistributiva, generación de empleos dignos, reforma laboral que proteja el trabajo; también propone desplegar un desarrollo social y económico que incluye lo territorial, lo laboral, lo ambiental y lo cultural con plena participación comunitaria. Esto es un nuevo pacto social donde es necesario reconocer a sus organizaciones, respetando sus derechos sobre las tierras y las formas de aprovecharlas. Considera que el país debe ser protagónico, dando el ejemplo en políticas públicas sobre cambio climático, agua, alimentos, recursos naturales, energía limpia, innovación, medio ambiente, igualdad, inclusión y migración; así como, que se reconozcan los derechos de la diversidad LGBT, entre otros grandes temas. Estas propuestas se pueden consultar en http://www.mexicodeiguales.mx/.

La parte sustantiva fue la intervención del ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas, quien sustentó el por qué proponer un proyecto de nación soberana y democrática que sea plasmada en una nueva carta constituyente, pues señaló que la dependencia económica y política, la pérdida de soberanía, el debilitamiento del Estado de Derecho y el injusto modelo de desarrollo imperante, obligan a replantear un nuevo país. Ahí mismo precisó que Por México Hoy y él en lo particular no participarán en ninguna actividad electoral, pero que todos y cada uno de los participantes están en libertad de hacerlo.

También alertó que otra vez se observa el dispendio de recursos públicos, la intromisión de dinero sucio y las trampas electorales, causando con esto una mayor irritación social que puede desembocar en una posible crisis política y social llevando al país a una intervención del norte –en clara alusión a los Estados Unidos de

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 Norteamérica–, por lo que hizo un llamado a la cabeza del Ejecutivo, a los dirigentes partidistas y a sus contendientes a respetar la ley para que esto no suceda y no se exponga al país a una desestabilización.

Finalmente, el ingeniero Cárdenas llamó a que estas propuestas puedan ser útiles para el análisis y la discusión en todo el país y a que los actores electorales y sus coaliciones adopten como propios estos planteamientos progresistas, y en particular que se comprometan de manera categórica y públicamente en todos los terrenos a revertir la contrareforma energética y se modifiquen los artículos 25, 27 y 28 de la Constitución para recuperar la soberanía, la independencia y las plenas facultades del Estado mexicano. Este importante y trascendental llamado difícilmente lo podrán asumir las coaliciones que encabezan José Antonio Meade y Ricardo Anaya, pues obviamente lo avalaron en el Pacto por México, por lo que es un llamado claro y directo para Andrés Manuel López Obrador. (elindependientedeidalgo.com.mx) 14/02/2018

14. Negociar ante una guerra perdida Guillermo Knochenhauer Para observadores internacionales del problemón en que se ha convertido la guerra al narcotráfico en México, igual que para dignatarios de la Iglesia y agentes de la DEA, y seguramente también para el gobierno mexicano y muchas agrupaciones civiles, el diálogo con los delincuentes es necesario; el asunto de fondo es la finalidad que se persiga al dialogar y negociar con ellos.

En opinión de Louise Arbour, presidenta de International Crisis Group (ICG), antes alta comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, “la crisis de seguridad que padece México representa la versión moderna de los conflictos armados” en el sentido de que no está motivada por una agenda política, sino por intereses económicos. Por eso nuestro país es un laboratorio de interés mundial.

Para Arbour, el modelo represivo y el uso del Ejército en tareas policiacas es la estrategia equivocada, pero negociar con miembros de los cárteles bajo un principio de amnistía es una opción que no debe ser descartada.

Monseñor Salvador Rangel Mendoza, obispo de Chilpancingo-Chilapa, ha dialogado “con los jefes de esos grupos (tres) para que cuiden a los sacerdotes, religiosas, seminaristas.

“Todo Guerrero, asegura Rangel, está en manos del narcotráfico. Es imposible cerrar los ojos, todos nos conocemos”. En ese ambiente, explica su eminencia, desde la infancia se está formando la economía y la cultura del narcotráfico. Guerrero es el principal productor de opio del país,

negocio del que viven más de 1000 comunidades.

Para poner paz en ese 'infierno', el obispo hace las veces de intermediario en las negociaciones territoriales entre tres grupos criminales que se disputan la zona. "Me he sentado con ellos por separado y estoy tratando de conciliar los diferentes intereses (…). ¿Qué no vale la pena hacer cualquier cosa en favor de la paz?”

El Universal publicó a principios de 2014 que el gobierno estadounidense había negociado con los cárteles mexicanos; según documentos judiciales en poder del diario, entre el 2000 y 2012, “coincidiendo con los sexenios panistas, el gobierno de Estados Unidos estableció con el gobierno mexicano convenios de colaboración sin precedentes en la historia del país para el combate al narcotráfico y en paralelo creó una guerra secreta en México a través de sus agentes que se reunieron directamente con miembros de los cárteles”.

Se construyó así una red de narcotraficantes informantes “quienes firmaban acuerdos de cooperación para obtener beneficios”, como la continuación de sus actividades y la cancelación de cargos en Estados Unidos.

No hay documentos conocidos sobre los acuerdos que han comprometido al gobierno mexicano con los delincuentes, pero es seguro que ha habido negociaciones.

El motivo de escándalo no debía ser la proposición de diálogo con los narcotraficantes, que son un poder que ha rebasado al Estado en extensos territorios, sino la finalidad de las negociaciones, sin duda difíciles, delicadas ante las víctimas y azarosas en resultados.

Para organismos internacionales y para la Iglesia, la finalidad evidente es detener la pérdida de vidas y el impacto delictivo en la sociedad.

Siendo una guerra de intereses económicos antes que a favor de la salud pública o cualquier otro motivo social, el propósito de la DEA es administrar el negocio, no acabar con él.

El gobierno mexicano tendría que poner por delante nuestra seguridad ciudadana y no los intereses estadounidenses. (elfinanciero.com.mx) 15/02/2018

15. La iglesia lamentó que se haya criminalizado a los padres de la religiosa que fueron encontrados muertos El obispo de la diócesis Chilpancingo-Chilapa, Salvador Rangel Mendoza, condenó el asesinato y criminalización de los familiares de una de las monjas del Colegio Morelos en Chilapa, hecho que obligó a las religiosas a huir del municipio.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 En un comunicado de cuatro puntos la diócesis Chilpancingo-Chilapa explica que el Colegio Morelos es uno de los planteles educativos más antiguos y reconocidos de Chilapa, y se imparte preescolar, primaria, secundaria y preparatoria, a por lo menos 700 alumnos.

La diócesis señala que debido a la inseguridad y amenazas a los centros educativos en Chilapa por parte del crimen organizado, en los meses de septiembre a diciembre, se suspendieron clases, sin embargo, el Colegio Morelos a cargo de las monjas atendió a los alumnos, brindando las clases a través de los medios digitales de comunicación.

“Nos causa una profunda tristeza e indignación, a la Iglesia de esta Diócesis de Chilpancingo – Chilapa, el secuestro y la muerte de los familiares de una de las religiosas pertenecientes a esa Comunidad Guadalupana”, indica el comunicado. “Así mismo que se hayan criminalizado a las ocho víctimas de la violencia encontradas en Chilapa, el pasado 30 de enero, y entre las que se encontraban los padres de la religiosa, y que se les haya vinculado con grupos delictivos”.

Dos de los cadáveres que fueron encontrados desmembrados en 15 bolsas de plástico el 30 de enero, y una joven de 18 años que fue hallada degollada el 3 de febrero en Chilapa, eran los padres y una hermana de una monja guadalupana.

Las autoridades relacionaron el asesinato con la disputa que mantienen grupos delincuenciales en la zona.

La diócesis ratifica su disposición “para trabajar, como ahora lo estamos haciendo y como siempre nos hemos declarado, a favor de la construcción de la paz en nuestro estado”. https://bajopalabra.com.mx/condena-la-iglesiaasesinato-de-familia-de-monja-en-chilapa (bajopalabra.com.mx) 14/02/2018

16. Iglesia impartirá temas políticos rumbo al proceso electoral El tema fue confirmado por el obispo de Tlaxcala, Julio César Salcedo Aquino, al informó que en las parroquias de la entidad se impartirán talleres sobre política.

Precisó que esta actividad tendrá el objetivo de concientizar a la feligresía en torno al presente proceso electoral y para que conozcan sobre su participación y derechos electorales.

Refirió que es parte de las obligaciones de los ciudadanos, pues el 1 de julio se elegirá al próximo presidente de México y se renovará el Congreso de la Unión, así como a los 25 diputados del Palacio Legislativo local.

El jerarca católico mencionó que ya se están diseñando los talleres que se

llevarán a cabo en todas las parroquias de la entidad, aunque no precisó fechas ni la forma de impartición.

“Como diócesis vamos a tratar de implementa unos talleres que ayuden a la gente a tomar conciencia de su participación, creo que es bueno colaborar de esta manera”, sostuvo.

Lo anterior lo dio a conocer luego de celebrar la misa de cuaresma en la iglesia del ex convento de San Francisco. (e-tlaxcala.mx) 14/02/2018

17. Exhorta Iglesia Católica a grupos delictivos a no afectar la educación www.siete24.mx/mexico/estados/497022/exhortaiglesia-catolica-a-grupos-delictivos-a-no-afectar-laeducacion/

18. Detienen a sacerdote acusado de abusar sexualmente de una menor en la capital La Procuraduría General de Justicia de Ciudad de México (PGJ-CDMX) puso a disposición de la Fiscalía Central de Investigación para la Atención de Delitos Sexuales a un sacerdote a quien se señala de haber presuntamente incurrido en el delito de abuso sexual en contra de una menor de edad.

De acuerdo con esa dependencia, la madre de la víctima aseguró que el pasado miércoles llevó a su hija –de 12 años– a una iglesia católica de la colonia Buenos Aires, delegación Cuauhtémoc, para que estudiara el catecismo, y que ahí el sacerdote presuntamente la llevó a las oficinas del templo y abusó de ella.

Según la PGJ-CDMX, el imputado tiene 58 años y oficia misas en dicha iglesia, por lo que después de haberse hecho la respectiva querella, se procedió a su aprehensión.

De acuerdo con la versión de la madre de la menor, mediante engaños el sacerdote llevó a la niña a las oficinas del templo, en donde cometió la agresión sexual.

Mencionó la procuraduría capitalina que después de que la niña sufrió el abuso salió corriendo del lugar en busca de su madre, quien al escucharla solicitó de inmediato el apoyo de un elemento de la Secretaría de Seguridad Pública para que lo detuvieran, lo que ocurrió momentos después y fue presentado ante el agente del Ministerio Público de la delegación Cuauhtémoc.

Destacó la PGJ-CDMX que al sacerdote se le imputa el delito de abuso sexual agravado a persona menor de 12 años, pues la norma legal establece que así se configurará cuando el inculpado tenga contacto con la víctima por motivos religiosos y aproveche la confianza depositada por afectividad. (jornada.unam.mx) 17/02/2018

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19. Habrá cambios en la formación religiosa para combatir la pederastia: Aguiar Retes La primera reunión del arzobispo primado de México, Carlos Aguiar Retes, se vio enmarcada por la detención de un sacerdote acusado de abuso sexual a una menor.

En este contexto, el cardenal dijo que alista cambios en la formación sacerdotal para combatir la pederastia.

Tenemos que garantizar la madurez humana, dijo.

Para ingresar a un seminario, antes se necesitaba que los padres estuvieran casados por la Iglesia y viviendo en común. Hoy ese criterio ya no se aplica, porque ya no tendríamos vocaciones, dijo.

La familia está enfrentando muchos problemas, las separaciones, el no tener a sus papás con ellos, el ser hijos de madres solteras son condicionamientos nuevos que prácticamente antes no se daban.

dar un voto razonado, no un voto reaccionario.

Durante el proceso electoral, dijo, se dedicará a lo suyo, y recordó su relación con militantes de los partidos de la Revolución Democrática, Morena, de Acción Nacional y del Revolucionario Institucional, esto debido a los diferentes cargos que ha tenido.

Con el ex presidente Felipe Calderón y su esposa Margarita Zavala llevamos una amistad, no solamente una cercanía, y eso no quita que llevemos buena relación con los priístas, indicó.

Sobre la legalización del aborto en Ciudad de México dijo que las leyes son expresión de una orientación para la conducta social, y las leyes se van adecuando en la medida que la comunidad quiere. Lo que determina la conducta personal son las convicciones a las cuales uno llega de aquello que ha descubierto como valor.

Recordó que cuando él entró al seminario, en 1961, llevábamos el sustento de una armonía de la familia, un crecimiento afectivo, apoyo y soporte, pero además se aprendía a respetar y valorar a la mujer desde el seno de la casa.

El jerarca católico dio a conocer también que realizará visitas a hospitales públicos.

En el edificio de la curia arzobispal, Aguiar Retes dijo que el vivir célibe no es contranatura.

La creciente actividad delictiva que ha sobrepasado las capacidades de las autoridades policiales, fue uno de los argumentos del Congreso de la Unión para emitir la Ley de Seguridad Interior (LSI); fue la falta de seguridad en diversas entidades.

Previamente, antes de iniciar la conferencia, la Arquidiócesis de México dio a conocer que tendrá tolerancia cero ante situaciones de abuso sexual por parte de sacerdotes. En un comunicado precisó que el acusado, perteneciente a la cuarta vicaría de Ciudad de México, dejará de ejercer sus funciones, y manifestó su plena disposición para colaborar con las autoridades.

Aguiar Retes reconoció que uno de los principales temas que abordó al llegar a la Arquidiócesis de México es conocer la situación de los 15 casos de pederastia que reconoció su antecesor, el cardenal Norberto Rivera.

Al respecto, dijo que esos casos ya están cerrados, es decir, ya fueron resueltos en relación con las autoridades, y el resto ya no me toca a mí porque ya están definidos.

Agregó que está dispuesto a colaborar con las autoridades, si así lo requieren, sobre la demanda que hay en contra de Norberto Rivera por supuestamente encubrir a pederastas.

El cardenal Aguiar Retes expresó también que su posición ante el proceso electoral es claramente de que una democracia solamente se fortalece con la participación ciudadana.

Dijo que la ciudadanía tiene que pedirle a los candidatos que den a conocer sus proyectos y propuestas. Además, tener una capacidad de reflexión de no movernos por una reacción inmediata, de

(jornada.unam.mx) 17/02/2018

20. Enredos legales peligrosos

Ante la ausencia de capacitación y formación de policías y la escasez de políticas de prevención del delito, se pretendió regular una política pública de seguridad fallida, que perpetúa la actividad militar en tareas de autoridades civiles. El poder legislativo federal consideró necesario otorgar un marco legal que regulara el actuar de las fuerzas armadas en tareas de seguridad pública, las cuales han manifestado su reconocimiento por el esfuerzo del Congreso para dotarles de una ley que les otorgue seguridad en su actuar.

Nada más distante de la realidad, pues lejos de brindar seguridad, la LSI se encuentra plagada de irregularidades, incongruencias y absurdos. Lo cual la convierte en un marco jurídico incierto y ambiguo que permite el actuar arbitrario. Prueba de ello es que no termina por diferenciar entre los conceptos de seguridad interior, seguridad pública y seguridad nacional.

Al contrario, mezcla y confunde los conceptos de manera indistinta, lo cual da por resultado una llamada Ley de Seguridad Interior que retoma planteamientos de la Ley de Seguridad Nacional y se empeña en decir que no es una ley de seguridad pública, pero que establece facultades y obligaciones en esta materia. Por ello falla en ser un marco jurídico que brinde seguridad.

El traslape de conceptos que realiza genera incertidumbre no sólo a los ciudadanos, sino a las

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 propias autoridades encargadas de aplicar la norma, pues ni las fuerzas armadas saben si están realizando tareas de seguridad pública, de seguridad nacional o de seguridad interior.

la seguridad pública; las acciones de una materia se equiparan a las de la otra, ya que prácticamente cualquier situación puede ser considerada como amenaza a la seguridad interior.

En su Informe sobre Seguridad Ciudadana, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos señaló en 2009 que el hecho de establecer que elementos militares asuman tareas de seguridad pública, con base en el incremento de hechos violentos o delictivos, responde a la grave confusión entre los conceptos de seguridad pública y seguridad nacional, cuando es indudable que la criminalidad no constituye una amenaza militar a la soberanía del Estado.

Por ello se abre la posibilidad de que situaciones que se consideren como amenazas o riesgos a la seguridad interior se identifiquen con tareas propias de seguridad pública. Lo cual se agrava cuando dispone que el encargado de la autoridad para dirigir y coordinar las acciones será un comandante de las fuerzas armadas designado por el Presidente de la República, subordinando a las autoridades civiles a esa autoridad militar designada.

Uno de los ejemplos más claros de esta confusión es la obligación que la LSI impone a las autoridades de las entidades federativas, municipios y demarcaciones territoriales, en las que se estén realizando acciones que puedan ser de seguridad interior, de presentar un programa de seguridad pública, con plazos, acciones y presupuesto, para dar cumplimiento al modelo de función policial aprobado por el Consejo Nacional de Seguridad Pública, el cual debe incluir los objetivos respecto al estado de fuerza mínimo requerido, así como las condiciones de desarrollo policial, y los protocolos, evaluaciones y unidades operativas y de formación necesarias para el fortalecimiento de las instituciones de seguridad pública.

En ese sentido, la seguridad interior no es seguridad nacional, y el ámbito de aplicación de la LSI es tan extenso, que tiene como consecuencia que se empalmen las acciones en materia de seguridad interior con actividades que constitucional y legalmente corresponden a la seguridad pública, sin separar claramente las funciones militares de las de policía civil.

Establece que dichas autoridades tienen el deber de asegurar el cumplimiento de los requisitos de ingreso y permanencia de los integrantes de sus instituciones de seguridad pública. Esto significa que, contrario a lo que la LSI dispone acerca de que las acciones que lleven a cabo las fuerzas armadas no se considerarán de seguridad pública, las autoridades estatales y municipales, cuando se estén realizando acciones que puedan ser materia de una declaratoria de protección (es decir, en las que estén participando las fuerzas armadas), tienen diversas obligaciones en el tema de seguridad pública, aunado a que de forma supletoria se aplicará la Ley General del Sistema Nacional de Seguridad Pública.

Esta es una de las más grandes confusiones que la LSI genera, pues se empeñan en decir que no se trata de una norma en seguridad pública, pero sus disposiciones se empalman con lo dispuesto en diversos artículos de la Ley General del Sistema Nacional de Seguridad Pública y del Código Nacional de Procedimientos Penales, entre otros, dejando a las autoridades en un estado de incertidumbre, por el que no sabrán qué disposición aplicar, y a los ciudadanos en uno de indefensión, pues se afectará su esfera de derechos por autoridades que no son competentes para ello.

Como la CNDH señaló en su demanda de acción de inconstitucionalidad, el alcance de la LSI es prácticamente infinito, pues su contenido se empalma con la materia de

De ahí que la LSI genere una serie de enredos legales que tienen como consecuencia el peligro latente de confundir materias que corresponden a autoridades diferentes y la importancia de que la Suprema Corte realice un análisis objetivo y minucioso de los recursos legales que se han presentado en contra de la LSI. (jornada.unam.mx) 17/02/2018

21. México: Iglesia católica retira a sus monjas por violencia en Chilapa La Iglesia católica retiró a todas sus monjas de la violenta ciudad de Chilapa, en el sur de México, luego de que dos curas fueron asesinados hace pocos días en la región.

Los padres de una religiosa fueron asesinados, y la escuela parroquial tuvo que cerrar varios meses debido a las amenazas de grupos de narcotraficantes que operan en la zona, informó la diócesis de la región en un comunicado.

Las monjas administraban una de las escuelas más antiguas y respetadas de Chilapa. La Iglesia no especificó cuántas religiosas tenía allí, pero la prensa local dijo que eran cuatro, y también reportó que los padres de la monja habían sido destazados.

La diócesis exhortó a las pandillas a que no afecten la educación de los pequeños, y dijo esperar que pueda hallar a otros docentes para que se encarguen de la escuela.

“Exhortamos también a los grupos delictivos que no toquen, ni destruyan, una de las cosas más sagradas que tenemos: la educación de nuestros niños y jóvenes", dijo la diócesis, y destacó que si la escuela cierra de manera permanente, los pequeños se quedarán sin educación de calidad.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 Los dos sacerdotes murieron y otras cuatro personas resultaron heridas el 5 de febrero cuando unos pistoleros atacaron su vehículo en el momento en que regresaban de un concierto en otro poblado de la diócesis.

Uno de los curas había sido fotografiado sosteniendo un fusil de asalto en compañía de hombres armados y enmascarados. El obispo Salvador Rangel dijo que el clérigo tenía que entrar en una zona donde abundan las minas controladas por los narcotraficantes. Indicó que el sacerdote tenía que saludar a los hombres armados para poder ingresar.

La procuraduría de Guerrero se esmeró el jueves en aclarar que los sacerdotes no pertenecen a ningún grupo del narcotráfico. (tn8.tv) 15/02/2018

22. Se reúne Astudillo con representantes de Iglesia en Guerrero Los representantes de la Iglesia Católica, el arzobispo de Acapulco, Leopoldo González González y el obispo de Chilpancingo-Chilapa, Salvador Rangel Mendoza, tuvieron un encuentro en Casa Guerrero con el gobernador Héctor Astudillo Flores, para hablar de los últimos acontecimientos que afectaron a miembros de la curia.

En una posición abierta y de diálogo, el mandatario guerrerense escuchó con atención al arzobispo Leopoldo González y al obispo Salvador Rangel, a quienes les refrendó su apertura para coordinar acciones y mensajes en favor de la paz en Guerrero.

Astudillo Flores, como en otras ocasiones en que se ha reunido con representantes de otras iglesias, expresó que su gobierno estará atento a escuchar y a buscar soluciones para que prevalezca la política del entendimiento.

En su cuenta de Twitter, el Ejecutivo estatal dio a conocer que en el encuentro con el arzobispo y el obispo, sobre el cual indicó que “abordamos diferentes temas de interés para la sociedad y de la propia Iglesia”.

De igual manera, hizo mención que: “Acordamos dar puntual seguimiento al caso de los sacerdotes que lamentablemente perdieron la vida en Taxco” (heraldodemexico.com.mx) 15/02/2018

23. La tormenta de Mikel Arriola El 21 de diciembre de 2009, con 39 votos a favor (34 del PRD y 5 del PT), 20 en contra y cinco abstenciones, la Asamblea Legislativa, del entonces Distrito Federal, mayoritariamente conformada por partidos de izquierda, aprobó una enmienda al artículo 146 del código civil, para qué en lugar de definir al matrimonio como la unión libre de un

hombre y una mujer, se estableciera como la unión libre de dos personas.

El mismo día con 31 votos a favor, 24 en contra y nueve abstenciones, los diputados locales de la Asamblea Legislativa, aprobaron una modificación del dictamen al artículo 391 que eliminó el candado de adopción de niños a los cónyuges o concubinos del mismo sexo.

Estas enmiendas se aprobaron, aun y cuando solo el 29 por ciento de los capitalinos estaba de acuerdo; esto principalmente debido al capítulo que se refería al derecho de adopción. Este porcentaje disminuía al 22 por ciento cuando se consultaba a nivel nacional. Esto testimonia que si es un tema que dividió a la Ciudad de México.

El 12 de junio de 2015, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) emitió la jurisprudencia 43/2015, a través de la cual exhortó a los congresos locales a legislar en materia del matrimonio entre personas del mismo sexo. Determinó que cualquier ley, código local que prohíba el matrimonio entre personas del mismo sexo es inconstitucional, ya que violenta los principios de igualdad y justicia contenidos en la Constitución.

17 de mayo de 2016. El presidente Enrique Peña Nieto presentó una iniciativa para modificar el Código Civil Federal y el artículo cuarto constitucional para reconocer el matrimonio igualitario y permitir la adopción de menores.

En consulta hecha por el periódico El Financiero con la sociedad mexicana, se obtuvo que: el 53% de los consultados estaba en desacuerdo con la iniciativa y 36% está de acuerdo. Las opiniones de apoyo o rechazo al matrimonio igualitario reflejaron de nueva cuenta claras divisiones.

El 03 de agosto del 2016, Diputadas federales del PRI y PVEM se pronunciaron contra la iniciativa del presidente y, el 9 de noviembre del 2016. Con 19 votos en contra, ocho a favor y una abstención, la Comisión de Puntos Constitucionales de la Cámara de Diputados rechazó el dictamen.

El 10 de enero del 2017, ante un hecho inequitativamente consumado: con 68 votos a favor y once en contra Los diputados de la Asamblea Constituyente de la Ciudad de México elevaron a rango constitucional el matrimonio igualitario, por lo que se reconoce en igualdad de derechos a las familias formadas por parejas del mismo sexo.

El 11 de enero pasado: Mikel Arriola, precandidato del PRI al gobierno de la Ciudad de México, dejó clara su postura: está en contra de los matrimonios entre parejas del mismo sexo y que estos puedan adoptar, así como del uso recreativo de la marihuana.

Dijo que “de ganar las elecciones, en su primer día como jefe de Gobierno, someterá a consulta pública todos los temas que nos divide como ciudadanos, como son la

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 marihuana, el aborto, la adopción y el matrimonio entre parejas del mismo sexo, para que ahora si todas las voces sean escuchadas”.

pretende asfixiarlo; se dice: ni homofóbico ni intolerante. Es valiente y sincero; solo defiende su derecho a expresarse.

Mikel propone dar marcha atrás a todos aquellos temas que escinden a los capitalinos y que los conservadores como la iglesia consideran como asuntos no gratos y desagradables.

Por cierto, ¿dónde están los pronunciamientos de Alejandra Barrales y de Claudia Sheinbaum sobre este asunto en particular?

El conservadurismo en la Ciudad de México es muy fuerte.

La Iglesia católica se opuso al matrimonio entre personas del mismo sexo. Se resiste aun, porque no quiere que nadie sufra los daños que este tipo de unión suele provocar: daños a la salud física, psicológica y espiritual.

Poco o nada fue valorada la postura de la iglesia católica, Y eso que aproximadamente el 82.3 por ciento de los habitantes de la CDMX profesan esa religión.

Los cristianos evangélicos consideran que estas uniones perjudican a la familia y a los niños, que son adoptados por esas parejas.

Los judíos tienen hacia este tipo de sociedad una actitud neutral; es decir, respetarán la ley, pero dentro de sus comunidades no se realizarán ceremonias religiosas para ese sector.

La Iglesia anglicana, mormona y presbiteriana, tiene aún el criterio de que, si las leyes pretenden cambiar el concepto de matrimonio entre un hombre y una mujer, en el interior de sus comuniones, la figura no cambiará, por lo que rechazan se interprete como matrimonio el enlace de dos personas del mismo sexo.

Mikel Arriola al parecer está dispuesto con su postura, a promover una controversia constitucional entre las dos cartas: la magna, la de los Estados Unidos mexicanos y la de la Ciudad de México. A los conservadores, que son muchos, una rectificación así, les sanaría un poco el alma.

Por otro lado, con esta jugada política, parece pretender que todos aquellos panistas moderados que no comulgan con la alianza por México al frente, ni su candidata en la Ciudad de México, se sumen a su proyecto.

Muchos afirman que, a pesar de la tormenta, Arriola se vio sagaz, lo más lógico es que a su plan se agreguen los católicos, judíos, cristianos evangélicos y todos aquellos que forman parte de la sociedad silenciosa.

Grandes son las posibilidades de que esa comunidad prudente y reservada a la que no se le tomó en cuenta o que pasaron por encima de su voluntad, el próximo primero de julio demuestren su músculo y se expresen en las urnas en favor de Mikel Arriola. (sdpnoticias.com) 16/02/2018

24. Catedral de Morelia se tiñe de rojo por solidaria razón [Fotos]

Esto es solo un ejemplo de los puntos de vista de algunas, entre muchas, iglesias en México.

Este jueves por la noche la catedral de Morelia luce de rojo por un solidario motivo.

Este planteamiento de Mikel Arriola es como una convocatoria o un llamado a las iglesias para tomar oxígeno y demostrar su fibra. La última gran concentración religiosa, salvo las que propician las visitas del Papa; fue en la Ciudad de México hace alrededor de 30 años. Muchos miles de personas llenaron el Zócalo en una protesta contra el aborto.

Este jueves ha sido nominado “La Noche de los Testigos”, y será esta oscura parte del día una vigilia de oración.

El gobierno de la Ciudad de México y la Asamblea Legislativa en el 2009, en lugar de diagnosticar, trabajar y convencer a los opositores, propuso una iniciativa liberal y vanguardista, al parecer tan solo para imitar a otras grandes ciudades.

Por otro lado, no se respetó a la opinión pública, ni la entendieron. Se supone que la Suprema Corte de Justicia debe proteger los derechos fundamentales cuando exista una suerte de consenso generalizado sobre el asunto en cuestión.

Este tema es como una ola que ahoga a quién no sabe nadar. Hoy Mikel nada en aguas turbulentas; la crisis mediática

Si la catedral luce roja se debe a una muestra de solidaridad en contra del derramamiento de sangre por la violencia en México.

Esta iniciativa es de ACN-México y se ha realizado a lo largo de nueve años consecutivos en diferentes países del mundo.

En esta ocasión en México habrá testimonios del obispo de Siria, Jean Abdo Arbach, quien ha sido víctima de la persecución religiosa, y la religiosa María de la Luz Roa, Misionera Clarisa mexicana, quien ha sido testigo de la guerra civil de ese país y el sufrimiento por el ébola, según se detalló en el evento organizado por Ayuda a la Iglesia Necesitada – ACN México.

Asimismo, habrá testimonios de la violencia en México. (mimorelia.com) 15/02/2018

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25. Hoy en la Catedral de Morelia vigilia de oración ”La Noche de los Testigos“

26. Vulnera laicidad del estado la designación del cura Ávila

Con el propósito de hacer vigilia de oración, enmarcada con música y testimonios, alumbrando las necesidades de la iglesia, ante la violencia y persecución, este día a las 19:00 horas en la Catedral de Morelia se llevará a cabo “La Noche de los Testigos”, donde se conocerá el testimonio del arzobispo católico greco-melquita de Homs (Siria), monseñor Jean-Abdo Arbach, víctima de la persecución religiosa; la religiosa María de la Luz Roa, misionera durante los últimos 30 años en África y María Herrera, una madre que tiene cuatro hijos desaparecidos por la violencia en México y que lleva diez años en su búsqueda.

La Cátedra Extraordinaria Benito Juárez de la Universidad Nacional Autónoma de México consideró que la designación del sacerdote Javier “el Pato” Ávila Aguirre como integrante de la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas, vulnera el régimen de laicidad mexicano y pone en tela de juicio la imparcialidad que ha de caracterizar los servidores públicos en su labor de promoción y defensa de los derechos fundamentales de los ciudadanos.

En rueda de prensa Julieta Appendini, directora de la Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada México, mencionó que desde hace nueve años se da cuenta por todo el mundo de estos testimonios y que hoy, por vez primera llegan a México donde igualmente se rendirá homenaje a 28 personas asesinadas a causa de su fe y que son consideradas como mártires del siglo XXI. Entre estos tres testimonios que significan tres realidades en el mundo, destaca el de la hermana Maríluz Roa nacida en la entidad pero que vivió diez años en Sierra Leona, en África donde fue testigo de la guerra civil, “con mucha violencia, corrupción y marginación, pese a ser un país sumamente rico en diamantes y litio”. Narró que los miembros de la iglesia católica no estuvieron exentos de este sufrimiento con hermanas secuestradas y muertas por los rebeldes; pero donde todo el país se unió “esta experiencia de dolor que vivimos nos unió y nos llevó a compartir, teníamos confianza de que la iglesia de todo el mundo oraba por nosotros. Los sierraleoneses perdonaron y las lágrimas se convirtieron en risas”.

A su vez, María Herrera quien tiene ocho hijos, de los que cuatro están desaparecidos, se dijo ser una víctima más de la guerra desatada en el país, “nos hicieron creer que era contra el narcotráfico, pero realmente fue contra los jóvenes y estudiantes, después de una guerra no se puede combatir con más guerra. Sólo Dios nos puede dar esa fortaleza. Nuestro país se está hundiendo, lo que vivimos es algo atroz, están destruyendo a las familias”.

Esta madre que lleva diez años buscando a sus hijos asegura que quien desaparece a los jóvenes en México “no es el crimen organizado, es el crimen institucionalizado, el que está involucrado en todas las instituciones de gobierno y es por eso que no podemos encontrar a nuestros hijos ni vivos ni muertos, nos estamos organizando para buscar y encontrar a nuestros hijos por cielo, mar y tierra”. La catedral de Morelia será iluminada del color rojo, como significado de la sangre derramada en esta vigilia de oración. (noventagrados.com.mx) 15/02/2018

Firmada por los catedráticos e investigadores Rodolfo Vázquez Cardoso, Roberto Blancarte y Pauline Capdevielle, así concluyó la cátedra de la UNAM en una opinión “amicus curiae” entregada al juez de distrito en Chihuahua que analiza la constitucionalidad del nombramiento del sacerdote jesuita, por parte del gobernador Javier Corral.

Tras la audiencia final del juicio de amparo 1055/2017, mediante el cual el abogado Rodolfo Leyva Martínez impugnó el nombramiento de Ávila Aguirre, se dio a conocer la visión de los expertos bajo la figura de “amigos de la corte”, mediante la cual se exponen razonamientos de personas u organizaciones expertas, ajenas al litigio, para contribuir a una mejor resolución, que podrá dictarse en las próximas semanas.

La doctora Capdevielle es coordinadora de la Cátedra Benito Juárez de la UNAM; Roberto Blancarte, integrante, es profesor investigador del Colegio de México y Rodolfo Vázquez Cardoso es profesor investigador del Instituto Tecnológico Autónomo de México, todos especializados en temas de laicidad.

En el documento denominado “Vulneración al principio de laicidad por la designación indebida de un ministro del culto a un cargo público. Caso de Chihuahua”, relativo al juicio de amparo indirecto 1055/2017 del índice del Juzgado Octavo de Distrito, se refiere que es presentado por la Cátedra Extraordinaria “Benito Juárez” de la UNAM sobre laicidad, la cual se presenta como un proyecto de la Universidad Nacional Autónoma de México y del Instituto Iberoamericano de Derecho Constitucional con sede en el Instituto de Investigaciones Jurídicas, que tiene como finalidad primordial fomentar el estudio y la difusión de la laicidad en México.

Expone que el jueves 9 de marzo de 2017, el Congreso de Chihuahua nombró al sacerdote jesuita en activo, Javier Ávila Aguirre, conocido como “el Pato”, como integrante de la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas, por un periodo de tres años. Esta designación fue publicada en el Periódico Oficial del estado de Chihuahua el sábado 1 de abril de 2017 y el 26 de abril de 2017, Rodolfo Leyva Martínez presentó a título personal un amparo indirecto para que se anule dicha designación.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 Señala que la separación Iglesia-Estado surge como consecuencia del proceso de secularización de las sociedades, que arranca a partir del siglo XVII, y se consolida con el triunfo de la Revolución Francesa, la cual logra separar cabalmente la sociedad moderna de la religión, reafirma al ser humano como “el nuevo centro del universo social”, y establece de forma definitiva los principios de soberanía popular y libertad de conciencia con la instauración de la República.

Estado y las instituciones religiosas no aparece como un fin en sí mismo, sino como una herramienta orientada a la consecución de las libertades que son inherentes a toda democracia constitucional: la libertad personal, de conciencia y de religión, de expresión, reunión y de asociación, las cuales exigen del Estado una conducta de imparcialidad y una acción positiva para asegurarlas en condición de igualdad”, señala.

Agrega que conceptos de laicidad e interpretaciones de Luis Salazar Carrión, Norberto Bobbio, Pedro Salazar Ugarte, además de más de una veintena de citas de autores, que confluyen en una “concepción secular y no sacra del poder político como actividad autónoma respecto de las confesiones religiosas”. Esta faceta institucional recae en tres principios: autonomía de esferas política y religiosa, libertad de conciencia y de religión e igualdad de todas las personas e instituciones religiosas ante la Ley.

Posteriormente hace una reseña de la trayectoria laica de México, que se fue gestando desde por lo menos mediados del siglo XIX.

Retoma también la Declaración Universal de la Laicidad en el Siglo XXI, donde se presenta en su dimensión político-jurídica como la armonización de tres principios fundamentales que juntos garantizan la convivencia de todas las personas en el marco de una sociedad democrática. Se trata de la libertad de conciencia en su dimensión individual y colectiva; la autonomía de lo político y de la sociedad civil ante las normas religiosas y filosóficas particulares, y la no discriminación directa o indirecta hacia seres humanos.

“Es importante entender que estos tres principios guardan una estrecha relación entre sí: La autonomía entre el Estado y las instituciones religiosas es la condición necesaria para que se garantice una robusta libertad de conciencia y la igualdad de todas las personas. En otras palabras, la autonomía de lo político respecto de lo religioso abre un espacio de soberanía para que las personas puedan definir libremente sus propias convicciones fundamentales, sistemas de moralidad y planes de vida”, expone.

“Por otro lado, el principio de autonomía implica la imparcialidad del Estado respecto de las diferentes opciones espirituales. Lo anterior significa que todas las personas son iguales sin importar sus creencias y que todas las instituciones religiosas son sujetas de los mismos derechos y obligaciones ante el Estado, el cual no puede favorecer o discriminar directa o indirectamente a ninguna de ellas”.

“Tal era el vínculo entre la Iglesia y el Estado que el México independiente se configuró como un imperio católico y posteriormente como una república católica.

Para los independistas, patria y religión eran dos conceptos indisociables, pues la religión constituía la base fundamental de la cohesión social, el único denominador común de una población profundamente heteróclita”, asienta. “Sin embargo, bajo la influencia del liberalismo político, y ante el enorme poder de facto que tenía la Iglesia católica en materia económica, política y moral, la idea laica fue abriéndose paso en el ideario de los liberales mexicanos, los cuales buscaban “la secularización de la fuente de soberanía”, condición sine qua non para romper con los esquemas coloniales y para construir un Estado verdaderamente soberano”.

En cuanto al marco jurídico vigente, señala que ha sido fortalecido mediante las reformas constitucionales de los artículos 40 y 24, de 2012 y 2013. Antes de dichas reformas, la Constitución mencionaba únicamente la “educación laica” en su artículo 3º, y desarrollaba el “principio histórico de separación del Estado y de las iglesias” en su artículo 130. La reforma del 11 de febrero de 2012 al artículo 40 de la Constitución agregó el carácter laico a la definición de la República Mexicana.

El objetivo de las disposiciones constitucionales, considera, aparece con toda claridad: Trazar una línea para delimitar los ámbitos de competencia y, asimismo, evitar cualquier confusión entre los asuntos políticos y los que corresponden a la vida espiritual y cultual de los grupos religiosos.

NO HAY DISTINCIÓN ENTRE CARGOS HONORARIOS Y CARGOS REMUNERADOS

“Nótese que tal como se prohíbe a las autoridades civiles intervenir en la vida interna de las asociaciones religiosas, se exige de los ministros del culto una abstención en los asuntos meramente políticos del país, lo que aparece congruente con el ideal laico de una esfera pública regida por los principios de deliberación y razón pública”, establece.

“Así las cosas, el Estado laico no se presenta como un Estado intolerante o intransigente, sino como un modelo que promueve la convivencia pacífica entre los individuos a partir de un vínculo de libertad, en el marco de sociedades cada vez más diversas. La autonomía entre el

Por ello, concluye que el nombramiento del sacerdote Ávila Aguirre constituye una violación a la Constitución federal y a las leyes que de ella derivan, pues tanto las disposiciones legales como constitucionales son claras en señalar la prohibición para los ministros del culto de ocupar un cargo público.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 “Estas disposiciones son de aplicación obligatoria en toda la República y las autoridades locales tienen la obligación de aplicar el marco jurídico en sus entidades.

Cabe recordar que dada la naturaleza federal del Estado mexicano y tal como lo señala el artículo 133 de la Constitución, los jueces de las entidades federativas están obligados a resguardar la Ley Suprema de toda la Unión”, apunta. “Al contrario del argumento desarrollado por la defensa, de acuerdo con el cual el cargo de integrante del Consejo General de la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas no corresponde a un servidor público porque es de índole honorario, es preciso señalar que la Ley no establece distinción alguna entre cargos remunerados y cargos honorarios. Por lo tanto, no procede dicho argumento”.

Del mismo modo, considera que la exclusión de los ministros del culto para ocupar un cargo público no constituye una medida desproporcionada y que la designación del ministro del culto a un cargo público rompe con el principio de igualdad de todas las religiones ante el Estado, al constituir una medida que favorece una religión en particular.

“Además, el nombramiento de un sacerdote jesuita como integrante (…) podría derivar en tratos desiguales o parciales cuando los sujetos que acudan ante esta Comisión pertenezcan a otras religiones u opten por decisiones que no son respaldadas por la doctrina religiosa sostenida por el ministro del culto, especialmente, en materia de derechos sexuales y reproductivos. Piénsese, por ejemplo, en el caso de una mujer víctima de violación, queriendo hacer valer su derecho legal a interrumpir un aborto”, sostiene. “Por todos los motivos expuestos, la Cátedra Extraordinaria Benito Juárez de la UNAM sobre laicidad considera que la designación del sacerdote Javier Ávila Aguirre vulnera el régimen de laicidad mexicano, y pone en tela de juicio la imparcialidad que ha de caracterizar los servidores públicos en su labor de promoción y defensa de los derechos fundamentales de los administrados”.

Presentada esta opinión ante el juez federal Tomás José Acosta, igual que los argumentos de la demanda de amparo y los que defienden el nombramiento del sacerdote, el juicio se considera terminado en esta instancia y sólo faltará la sentencia del juzgador, la cual se estima puede estar en un plazo de cuatro a ochos semanas y puede ser apelable en una segunda instancia. (elheraldodechihuahua.com.mx) 16/02/2018

27. Hay tolerancia a libertades religiosas Con la finalidad de informar, orientar, capacitar a los representantes y líderes de los grupos y Asociaciones Religiosas sobre los trámites administrativos, fiscales y legales que deben de realizar ante las instituciones, se llevó a cabo el primer

Seminario de Actualización en Materia Religiosa.

Edgar Arturo Guadarrama García, titular de la Dirección General de Asuntos Religiosos, comentó que este evento forma parte de las acciones que el Gobierno realiza para promover espacios mediante los cuales se fomente la tolerancia religiosa y el respeto a los diferentes credos para conformar una sociedad de derechos.

“En Morelos desde hace más de cinco años de administración, trabajamos de la mano de las Asociaciones Religiosas, para que de forma conjunta construyamos una sociedad de derechos, donde no se discrimina a nadie por su color de piel, religión o preferencia, tenemos una sociedad igualitaria, de derechos y tolerante”, expresó.

Durante el Seminario se impartieron conferencias en temas en de regularización, lineamientos y requisitos para la conformación de una Asociación Religiosa, trámites para inmuebles federales y miscelánea fiscal.

Al evento asistieron, Carlos Benítez Uriostegui, subsecretario de Gobierno; Leonel Portillo Ayala, subsecretario de Asesoría y Atención Social, Laura Tovar Jiménez, presidenta del Sistema DIF del municipio de Jiutepec.

En reunión previa, los representantes eclesiásticos reconocieron la visión del Gobernador, al tomarlos en cuenta para definir las políticas públicas para las Asociaciones que ellos representan, lo cual no había ocurrido en administraciones anteriores.

Así mismo, le hicieron saber al mandatario estatal, que desde sus templos e iglesias cuenta con su respaldo y reforzarán, la unidad de familias y comunidades. (diariodemorelos.com) 16/02/2018

28. La corrupción es un mal añejo y con arraigo en México: Dussel La corrupción es un tema central en la coyuntura histórica y política que se presenta con la elección presidencial del 1o de julio, considera el filósofo Enrique Dussel, integrante emérito del Sistema Nacional de Investigadores.

En su participación esta semana en la conferencia internacional Democracia y autoritarismo en México y el mundo de cara a las elecciones de 2018, organizada por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Dussel sostuvo que la corrupción ha corroído la totalidad del sistema político y que los políticos son menospreciados por el pueblo, y con razón, porque tienen una actitud corrupta ante el poder.

El profesor emérito de la Universidad Autónoma Metropolitana, exiliado político desde 1975, hoy ciudadano mexicano, considera que la corrupción no es

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 robar, sino más bien esto último es el efecto de algo que comienza antes y pasa desapercibido, de tal manera que alguien puede estar ya corrupto y todavía cree que no lo está. Se puede ser corrupto sin haberse enriquecido, ni haber hecho un ejercicio egoísta del poder, dijo. Esto, consideró, es lo que pasa con algunos políticos jóvenes en México.

La corrupción, continuó el también profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, se construye en la vida cotidiana y familiar de los individuos antes de que comiencen sus vidas políticas.

Para cumplir desde el poder con una labor de servicio a la soberanía del pueblo hay que educarse. Lo que pasa es que nuestros políticos en general empiezan en la juventud llevando la valija del senador, del diputado, del gobernador y aprenden de jóvenes un ejercicio de la política ya corrupto.

Dussel planteó que la corrupción en México no es reciente, tiene cinco siglos. Tuvimos la desgracia histórica de ser colonia, es decir, no somos como Inglaterra, Francia, Alemania, China y Japón, que nunca han sido colonia. Sus élites pueden ser dominadoras, pero no son corruptas porque tienen un ejercicio del poder propio.

En México, desde la Colonia, se ejercía el poder en nombre de otro, explicó. Nunca tuvimos rey, tuvimos virreyes.

El artículo 39 de la Constitución Política de México dice que el único soberano es el pueblo, pero incluso en la Facultad de Derecho se llega a decir que el Estado es soberano. No, el Estado no es soberano, sino el pueblo.

Ahí empieza la corrupción, pues la sede del poder es, en último término, sólo el pueblo.

Dussel refirió un dicho indígena: “Cuando escuchamos hablar de la democracia –dice ese refrán– descubrimos que en realidad los que mandan mandan mandando, pero entre nosotros los que mandan, mandan obedeciendo”. Este tipo de poder, dijo, no está corrupto.

punto de vista de la Iglesia a partir de los documentos de la CEM para promover el voto".

Dicha actividad se llevará a cabo el próximo lunes 19 de febrero, a las 16:00 horas en la Escuela de Evangelización ubicada en calle Pino Suárez, frente al jardín de San Antonio de la Zona Centro en la ciudad capital.

Así lo informó Tomás Cardiel, sacerdote asesor de la Pastoral Social, quién comentó que el análisis del tema se llevará a cabo de acuerdo con la visión de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).

COBERTURA "Como ya está descrito en el tema, se busca explicar y dialogar sobre algunos puntos sobre las próximas elecciones que se realizarán en el país, el primer domingo de julio del presente año", expuso.

Los temas serán impartidos por el sacerdote Rogelio Nevarez, quién es el secretario de la Conferencia Episcopal Mexicana de la Pastoral Social.

La conferencia es totalmente gratuita, por lo que se espera una buena respuesta, no solamente por parte de los sacerdotes, equipos de la pastoral social de las diferentes parroquias, sino de la comunidad en general, que esté interesada en el tema electoral. (elsiglodedurango.com.mx) 17/02/2018

30. México es el primer lugar en muertes de religiosos, alerta ONG Julieta Appendini, directora en México de la organización no gubernamental Ayuda a la Iglesia Necesitada, reveló que, en el ámbito mundial, México es el país con más asesinatos de sacerdotes, reflejo de la violencia que prevalece en el territorio nacional.

En Michoacán, acotó en rueda de prensa, suman al menos nueve asesinatos en los dos últimos sexenios, y con ello ocupa el segundo lugar nacional.

Pero cuando el que tiene que ejercer la representación del pueblo manda mandando, está corrupto. Y éste es el caso de los gobernantes en México. Yo les diría: señor presidente, señor senador, y hasta señor policía, señor barrendero, usted está corrupto porque usted no es la sede del poder. Usted es un servidor del poder, un obediente del pueblo que le dio el poder.

“Con esos nueve casos contabilizados de sacerdotes muertos en hechos violentos, Michoacán es el segundo estado a nivel nacional más peligroso para los religiosos”, acotó.

(jornada.unam.mx) 18/02/2018

29. La Iglesia y el ambiente político

La directora de la ONG dijo que en el ámbito nacional suman 68 los sacerdotes asesinados, 21 tan sólo del último sexenio.

La Pastoral Social de la Arquidiócesis de Durango, convocó a sacerdotes, equipos de la pastoral social de las diferentes parroquias y público en general, a participar en la conferencia "El ambiente político rumbo a las elecciones 2018;

También informó que, de acuerdo con la investigación desarrollada por el Centro Católico Multimedial sobre los homicidios de sacerdotes en México en los dos últimos sexenios, en 80 por ciento de los casos las víctimas defendían derechos humanos, trataban de generar

“El primer lugar es Guerrero y después Michoacán. La cifra exacta no la recuerdo, pero recuerdo que van nueve”, señaló.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 diálogo entre autoridades y crear instancias de paz en lugares con presencia del narcotráfico.

todavía formaba parte de la Diócesis de Saltillo.

No es todo, pues también existen patrones en los 68 asesinatos ocurridos en el país en los últimos dos sexenios, como la tortura y la desacreditación del gobierno hacia los sacerdotes, indicó.

Entre los temas que abordará Martínez Pacheco con el nuncio y el cardenal están las aclaraciones de por qué no se ha dado la baja de la Iglesia del padre Meño, acusado de violación agravada en Piedras Negras.

En lo que va de la administración de Enrique Peña Nieto se han reportado 520 extorsiones a sacerdotes, 25 asesinatos, 25 atentados contra seminaristas, laicos y presbíteros, dos casos de desaparecidos y dos secuestrados.

“Voy a proponerles una reunión en Coahuila para presentarles las evidencias, a las víctimas y a sus familias, así como mostrarle a los sacerdotes involucrados y que se actúe contra ellos”, dijo en exclusiva para Zócalo el activista que se encuentra fuera de la entidad por motivos de intimidación y amenazas.

A finales de año, Peña Nieto podría concluir su mandato con un alza estimada en el ciento por ciento de homicidios contra religiosos, siendo el sexenio más peligroso para el ejercicio del sacerdocio de la era moderna.

Este fenómeno en creciente desarrollo es resultado de la incapacidad del gobierno mexicano para controlar la violencia desbordada por grupos del crimen organizado en las distintas zonas geográficas del país, advirtió Omar Sotelo Aguilar, director de la Unidad de Investigación del CCM. (proceso.com.mx) 16/02/2018

31. Repudia la Iglesia asesinatos de curas http://tribunacampeche.com/local/2018/02/17/repudiala-iglesia-asesinatos-curas/

32. Cambio en el Arzobispado de México obedece a actos de corrupción: Padre Johnny https://www.alcalorpolitico.com/informacion/cambio-enel-arzobispado-de-mexico-obedece-a-actos-decorrupcion-padre-johnny-255996.html#.WooxvrOhfhk

El nuncio episcopal, representante del papa Francisco en México, recibirá en la audiencia a realizarse durante los primeros días de marzo una solicitud para que mande a personal con conocimiento de los procedimientos canónicos, para que se realice la investigación para esclarecer el tema para los católicos. (zocalo.com.mx) 18/02/2018

34. Cardenal pide a políticos definir sus posturas sobre aborto y bodas gay Que definan sus posturas frente a temas como la familia, la vida, el divorcio, los matrimonios igualitarios y el aborto, demandó el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez a los candidatos a puestos de elección popular.

Respecto al tema específico del aborto, el Arzobispo Emérito de Guadalajara reprochó que el Gobierno de Jalisco haya dejado pasar la Norma Oficial Mexicana NOM-046, a pesar de que contraviene la Constitución.

La norma permite la interrupción del embarazo en mujeres menores de edad que aleguen haber sido violentadas sexualmente.

33. Abusos de padres llegan a representante del papa

"Queremos saber qué piensan los candidatos con respecto al aborto si el que llega a Gobernador va a quitar esa disposición (la NOM-046) de su antecesor o ahí la va a dejar", señaló el Prelado.

La denuncia de abusos sexuales en las diócesis de Saltillo y Piedras Negras llegará a la Nunciatura Apostólica de México y también al Arzobispado Primado mediante uno de los representantes de las víctimas, Ignacio Martínez Pacheco.

"Los matrimonios que llaman igualitarios, las personas que tienen esa tendencia homosexual, si así lo quieren, están en su derecho de tenerla, pero no tienen derecho de invadir el área del matrimonio que es el área de la vida".

Ayer, después de que se hicieran públicas denuncias que involucran a más víctimas de abusos al interior de la Iglesia en Coahuila, el nuncio apostólico Franco Coppola y el nuevo arzobispo primado de México, Carlos Aguiar, aceptaron recibir en audiencia a Martínez Pacheco.

El Prelado advirtió que si los abanderados rehúyen a establecer una postura clara frente al electorado se dará por entendido que están a favor de esos temas o que no quieren comprometerse.

Según el activista, la reunión se dará en dos semanas en la Ciudad de México, “está puesta, me dijo mi abogado”, señaló el exseminarista que también fue víctima de abuso sexual cuando cursaba el seminario en Piedras Negras y este

Por otra parte, Sandoval Íñiguez reprobó que los partidos políticos en general no estén celebrando elecciones internas para elegir a sus candidatos.

"Es riesgoso evidentemente, si no sacan a sus mejores hombres, a sus mejores candidatos".

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 "Ahora cualquiera se cree capaz, hoy hasta un mariachero quiere ser Gobernador de Jalisco, no se vale.

Como hay un futbolista, Presidente Municipal de Cuernavaca (Cuauhtémoc Blanco), también ya estarán pensando otros futbolistas lanzarse aquí", dijo el clérigo al calificar este hecho como una de las deficiencias de la democracia.

Los puestos públicos deben ser para quienes estén preparados, que sean honestos y capaces, abundó.

Dan encuestas línea.- Sandoval Para el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, es un error que El Semanario divulgue resultados de encuestas de cara a las elecciones, ya que los feligreses pueden interpretar que la Iglesia católica apoya a los punteros.

“De alguna manera dan línea, de alguna manera se orienta por un partido o da la impresión a la gente que la Iglesia está con este partido, lo cual es inconveniente", aseguró.

"Si la iglesia se alía a un candidato y éste llega al poder, las tonterías que haga ese candidato se las van a cargar a la iglesia".

Avaló, sin embargo, que la iglesia organice foros o talleres de capacitación política con miras a los comicios. https://www.am.com.mx/2018/02/17/mexico/cardenal-pide-a-politicosdefinir-sus-posturas-sobre-aborto-y-bodas-gay-435713#ixzz57Wb6JTuN

(am.com.mx) 17/02/2018

35. 'Los gobernantes han creado un México de rodillas': Raúl Vera El obispo de Saltillo llamó al ayuno y a la limosna, ya que son actos contra el egoísmo, en este primer día de celebraciones de Pascua El ayuno es una práctica contra el egoísmo y de abstinencia de satisfacciones del cuerpo, señaló el obispo Raúl Vera.

Durante la ceremonia de la imposición de ceniza, el jerarca de la Iglesia Católica llamó al ayuno y a la limosna en este primer día de celebraciones de Pascua.

Comparó al capital internacional con la plaga de las langostas.

Durante la homilía, la limosna la relacionó con la enseñanza y el deber de los católicos de compartir las posibilidades económicas y físicas con el hermano.

Recordó la problemática de las pensiones que se vive en este momento en el sector magisterial.

“El ayuno es una práctica contra el egoísmo y de abstinencia de satisfacciones del cuerpo”, señaló el obispo.

Comparó también la plaga de las langostas citada en el libro del Éxodo con el capital internacional.

“Nosotros ya no producimos nada propio. Los gobernantes han creado un México de rodillas; aquí en Saltillo los obreros viven con mil pesos a la semana y a los ingenieros les están bajando los salarios a la mitad”, aseguró. (vanguardia.com.mx) 14/02/2018

ÁMBITO SOCIAL 36. Pide Obispo de Mazatlán tener caridad con los desplazados del sur de Sinaloa El Obispo Mario Espinosa Contreras llamó esta temporada de Cuaresma a ser caritativos con los desplazados por la violencia en el sur de Sinaloa.

“Algunas personas de Santa Lucía (desplazados de Concordia), ahora viven en Lomas de Monterrey o Villa Unión, y ahí se ha visto la caridad de algunas personas, que ayudan a aquéllas en necesidades urgentes de familias que están verdaderamente en la calle, que caminan sin zapatos”, expresó en la homilía de ayer ante una Catedral llena de feligreses.

“Ahí en Lomas de Monterrey y Villa Unión, hay testimonios hermosos de caridad de muchas personas, hoy le damos gracias al Señor, de toda la caridad que se vive en la Diócesis de Mazatlán”, añadió.

El Obispo afirmó que la caridad es la mejor de las virtudes del ser humano, y llamó a hacer uso de ella durante la Cuaresma.

“La caridad es la reina de las virtudes, y la caridad es lo que más nos santifica. Le pedimos a Dios Nuestro Señor, especialmente en tiempo de Cuaresma, por los más necesitados”, dijo.

La misa se llevó a cabo después de la Procesión Penitenciaria y por la Paz que realiza la Iglesia católica cada año, para dar paso a la temporada de Cuaresma.

La procesión inició en la parroquia María del Mar, en el Fraccionamiento Playa Sur, hasta la Catedral de la Inmaculada Concepción.

Decenas de feligreses acompañaron al Obispo y a los presbíteros.

“Estando en el tiempo próximo al Miércoles de Ceniza, le pedimos a Dios que nos conceda el don de la paz y del perdón de nuestras faltas y que nos animemos todos a andar por el camino del bien”, manifestó el Obispo previo a la procesión.

Hoy Miércoles de Ceniza inicia el periodo litúrgico de la conversión, que prepara a los católicos para la Semana Santa. (noroeste.com.mx) 14/02/2018

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247

37. Papa Francisco se reúne con víctimas de abuso: Vaticano https://sipse.com/mundo/papa-francisco-reunion-victima-abusossacerdotes-pedofilia-investigaciones-vaticano-heridas-285481.html

38. El papa revela que dedica los viernes a reunirse con víctimas de abusos El papa Francisco desveló que dedica habitualmente los viernes, "aunque a veces se sabe y otras veces no", a encontrarse con víctimas de abusos por parte del clero.

Francisco hizo esta revelación durante una conversación con jesuitas en su reciente viaje a Chile, de la que se publican hoy algunos pasajes en el diario Corriere della Sera.

Los casos de pederastia son "la desolación más grande que la Iglesia está sufriendo. Esto nos empuja a la vergüenza. La vergüenza es una gracia muy 'ignaciana' (de Ignacio de Loyola) y por tanto tomémoslo como una gracia y avergonzémonos profundamente", dijo.

La conversación del papa se publicará en el próximo número de la revista de la Compañía de Jesús, "Civilta Católica" y el director de la misma, Antonio Spadaro, publicó hoy algunos pasajes en el Corriere della Sera.

El papa rememoró ante los jesuitas que un 24 de marzo en Buenos Aires, cuando se recuerdan a los desaparecidos de la dictadura en la Plaza de Mayo, al cruzar la calle oyó a unos padres que decían a su hijo, de unos dos o tres años, "ten cuidado con el pederasta".

"Qué vergüenza sentí. No se dieron cuenta que era el arzobispo, pero yo era un sacerdote y qué vergüenza sentí", explicó.

Señaló que a veces se recuerda, "como si fuera un premio de consolación", que el 70 % de los casos de pederastia son en el ámbito familiar, luego en piscinas y gimnasios y el porcentaje en la Iglesia es del 2 %, pero que "es terrible aunque fuera solo uno de estos hermanos".

"Dios lo ha ungido para santificar a niños y grandes y él los ha destruido", lamentó.

"Es horrible. Hay que escuchar lo que prueba un abusado o abusada (...) Su proceso es durísimo, Se quedan aniquilados", explicó y entonces desveló que los viernes, aunque a veces se sabe y otras veces no, se encuentra habitualmente con víctimas de abusos por parte del clero.

Para Francisco, estos casos son "una gran humillación para la Iglesia" y añadió: "Muestran no solo nuestra fragilidad, sino también, digámoslo claramente, nuestro nivel de hipocresía".

"Es curioso que el fenómeno de los abusos ha tocado algunas de nuestras congregaciones nuevas y prosperas. Allí los abusos están siempre vinculados al poder", aseveró.

Para Jorge Bergoglio hay tres niveles de abusos que siempre van juntos: "el abuso de autoridad, el abuso sexual, y los enredos económicos porque el dinero siempre está en medio. El diablo entra por el bolsillo".

En esta conversación también el pontífice argentino desveló que, por su "salud mental", conoce pero no lee a los grupos opositores que le acusan de herejía, durante la conversación con los jesuitas que encontró durante su viaje a Chile el pasado enero.

"Por salud mental yo no leo la páginas de Internet de la llamada resistencia. Sé quienes son, conozco los grupos, pero no los leo, simplemente por mi salud mental. Si hay algo serio, me informan para que lo sepa.

Es un disgusto, pero hay que seguir adelante", dijo. (elperiodicodemexico.com) 15/02/2018

39. Nueva estrategia: consulta vaticana a jóvenes del mundo https://sipse.com/mundo/estrategia-digital-vaticano-consulta-gruposfacebook-jovenes-mundo-285603.html

40. Solalinde afirma que el 90% de los migrantes hacia EEUU sufre agresiones El sacerdote católico y activista mexicano Alejandro Solalinde denunció este sábado que el programa de control migratorio Frontera Sur, presentado en 2014, ha provocado un incremento de los ataques contra migrantes centroamericanos que transitan por México en dirección a Estados Unidos.

"Como ya no pueden subirse al tren, ya no hay rutas en la frontera sur y se van por todos lados. Esto los hace más vulnerables porque ya no podemos acompañarlos ni cuantificar los daños que sufren", dijo Solalinde en una rueda de prensa en el albergue para migrantes que administra en Ixtepec, en el sureño estado de Oaxaca.

El sacerdote aludió así al tren de carga conocido como "La bestia" o "Tren de la muerte", al que los migrantes centroamericanos suelen subir para alcanzar Estados Unidos y al que ahora tienen el acceso bloqueado.

Solalinde lamentó que, al no existir rutas de migrantes determinadas como antes, es muy difícil dar seguimiento a sus desplazamientos así como a los ataques que sufren.

Aun así, calculó que 90 % de los migrantes sufre algún tipo de agresión, una proporción que en 2014 era solo de 30 %.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 "Siguen las obstrucciones y los asaltos. Hay personas heridas y lastimadas que no podemos atender debidamente", dijo el sacerdote, quien explicó que la mayoría de ataques sufridos por migrantes son con arma blanca.

"Nos preocupa que ya no tenemos capacidad para estar siguiéndolos. Antes podíamos monitorear sus rutas pero ahora ya no", insistió.

Solalinde sostuvo que "el Gobierno mexicano no puede seguir mirando al norte (Estados Unidos) y fastidiar a sus hermanos del sur (Centroamérica)", y le exigió que "haga un esfuerzo" para "atender médicamente" a los migrantes heridos.

Hoy las autoridades mexicanas informaron que interceptaron un vehículo que trasladaba a 42 personas de origen guatemalteco sin identificación en el estado central de Aguascalientes que se dirigía hacia la frontera con Estados Unidos. (periodistadigital.com) 17/02/2018

41. Cáritas Europa reclama dignidad y derechos para los trabjadores migrantes en la UE Con motivo del Día Mundial de la Justicia Social, que se celebra el próximo el 20 de febrero, y con vistas a las próximas negociaciones intergubernamentales sobre el Pacto Mundial sobre Migración (GCM), Caritas Europa hace un llamamiento a la Unión Europea y a todos los Gobiernos europeos para que fomenten una mayor una Europa incluyente que garantice unas condiciones laborales dignas para todos los trabajadores migrantes, incluidos los que se encuentran en una situación irregular.

Los trabajadores migrantes contribuyen de forma notable a nuestras sociedades y nuestras economías, pero es hora de que también respetemos su dignidad y reconozcamos sus derechos.

"Trabajé en Bélgica para una empresa de construcción.

Yo era irregular. No tenía ningún documento, así que le tenía miedo a la policía. El empleador casi nunca pagó mi salario. Mi esposa y yo estábamos escondidos; a veces no teníamos nada que comer y teníamos problemas para pagar el alquiler ", explica Gabriel, un inmigrante de Brasil que trabaja en Bélgica y cuyo testimonio ha sido recogido por Cáritas Bélgica.

nuestras sociedades sean más diversas y multiculturales, y contribuyen a mantener saludables nuestros sistemas de bienestar. Si bien valoramos a los trabajadores migrantes por su trabajo, rara vez nos aseguramos de que se garanticen y hagan cumplir sus derechos como trabajadores y como seres humanos.

Los trabajadores migrantes, especialmente aquellos en situación irregular, son especialmente vulnerables a la explotación laboral. Pueden estar a merced de agencias de contratación dudosas, que exigen tarifas de contratación exorbitantes, o quedan atrapados en los niveles más bajos del mercado laboral, donde los estándares de trabajo son inexistentes o no se aplican.

Temiendo la detección o las represalias, o careciendo de suficiente conocimiento sobre sus derechos, muchos trabajadores migrantes irregulares a menudo son incapaces de buscar una solución legal a su situación.

"En los últimos años, la UE y sus Estados miembros han priorizado cada vez más el control y la represión migratoria en detrimento de una política integral de migración laboral. En Caritas, creemos que los derechos de los trabajadores migrantes, incluidos los de los migrantes irregulares, deberían garantizarse y aplicarse, porque eso garantiza que los derechos y la dignidad de todos en la sociedad se respeten plenamente ", señala Shannon Pfohman, directora de Incidencia Política de Caritas Europa.

Esta semana, los Estados debaten en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York el primer borrador del Pacto Mundial sobre Migración (GCM), un acuerdo pionero diseñado para mejorar la gobernanza global de la migración. El GCM se inspira en la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible y, entre otros, en los Objetivos de Desarrollo Sostenible sobre migración segura y derechos laborales. Esta es una oportunidad para que los Gobiernos europeos reafirmen y refuercen su compromiso de proteger los derechos de todos los trabajadores migrantes, salvaguardar las condiciones que garantizan el trabajo decente y sentar las bases para el desarrollo de una política de migración laboral más integral que reduzca la incidencia tanto de la migración irregular como del tráfico y tráfico de personas en Europa. (periodistadigital.com) 18/02/2018

Los trabajadores migrantes se han convertido en la piedra angular de nuestras sociedades. Mantienen nuestras economías, particularmente en sectores básicos, como la agricultura y la limpieza. Los trabajadores migrantes hacen que

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ÁMBITO ECLESIAL 42. La religión es acto de justicia: Obispo de Saltillo http://www.milenio.com/region/miercoles_cenizaobispo_saltillo-raul_vera-cuaresma-catedralmilenio_noticias-laguna_0_1121887893.html

43. Iglesia necesita un análisis para renovarse: Aguiar En su primera reunión del Arzobispo primado de México, Carlos Aguiar Retes, con los sacerdotes de la arquidiócesis, se pronunció por la renovación eclesial.

Este planteamiento, dijo, “no significa que estén haciendo las cosas mal, sino que la iglesia necesita entrar en esa dinámica de análisis, reflexión y movimiento del espíritu”.

Lo anterior se informó a través del Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México, donde se mencionó que esta renovación incluye “tener una mirada para formar discípulos de Cristo”. Aguiar Retes señaló que si bien todavía el 84 por ciento de los mexicanos se confiesan católico, “es necesario hacer que esos feligreses que asisten a la iglesia en busca de servicios religiosos con el fin de mantener su espiritualidad, pasen ahora a formar comunidades de discípulos de Cristo”.

Ello, dijo, para afrontar también “el cambio de época” a través también de “la palabra de Dios”. “Dejemos las exhortaciones morales a un lado, centrémonos en lo que es el anuncio que alegra el corazón, el anuncio que puede producir esa hambre y sed de conocer a Jesucristo”.

Apostólico en Nicaragua al sacerdote polaco Mons.

Waldemar Stanis?aw Sommertag.

Con este nombramiento, el sacerdote, que era consejero de la Nunciatura, será ordenado Arzobispo y asume la sede titular de Maastricht.

Mons. Sommertag sucede en el cargo a Mons.

Fortunatus Nwachukwu, que sirvió como Nuncio Apostólico en Nicaragua durante 5 años y que ha sido designado Nuncio para las islas de Trinidad y Tobago, Antigua y Barbuda, Barbados, Dominica, Jamaica, San Cristóbal y Nieves, San Vicente y las Granadinas, Guyana y Delegado Apostólico en las Indias Occidentales.

Mons. Sommertag nació en Wi?cbork (Polonia) el 6 de febrero de 1968. Fue ordenado sacerdote el 30 de mayo de 1993.

Además de tener un título en derecho canónico, ingresó al servicio diplomático de la Santa Sede el 9 de junio de 2000. Ha servido en las representaciones pontificias de Tanzania, Nicaragua, Bosnia-Herzegovina, Israel, Palestina y Chipre.

Ha trabajado también en la Sección para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado del Vaticano.

Además del polaco, habla italiano, alemán, ruso, inglés y español. (diocesisdecelaya.org) 15/02/2018

45. El obispo de Saltillo inicia la Cuaresma

Aguiar Retes señaló que en este cambio de época, se requiere lograr sinergia entre todas las instituciones, religiosas o educativas, con inspiración cristiana, y con los movimientos juveniles “preservar los valores cristianos”.

Con la imposición de ceniza y el ayuno, el obispo de Saltillo, Raúl Vera López inició la Cuaresma donde invitó a la conversión hacia Dios y hacia nuestro prójimo, para compartir con quienes no tienen qué comer y se les niega el acceso a los derechos, a una vida digna, así como a un trabajo que les garantice una pensión.

La renovación eclesial se fundamenta también en “la comunión operativa”. Explicó que en ésta es necesario que en su actuar tengan “esa vinculación de comunión para que lo que se hace de forma dispersa pueda encontrar un flujo y hacerse fortaleza”, y finalmente incluye “ser una iglesia para el servicio”.

En su homilía, subrayó que es absurdo que a los sacerdotes se les quiera tratar como “maquinitas del sacramento”, así como encendedores y apagadores de vela, porque cuando abordan asuntos de derechos y justicia, los políticos los quieren callar cuando la religión forma parte de ella.

(jornada.unam.mx) 14/02/2018

“Ellos entienden (los políticos) que nosotros somos los ministros de culto, personas que solo vemos a la gente en los templos y empleadores de incienso a la divinidad, que lo demás no nos tiene qué preocupar, pero deben de saber que la religión es un acto de justicia”, abundó.

44. El Papa nombra nuevo Nuncio Apostólica para Nicaragua La Oficina de Prensa de la Santa Sede informó este jueves 15 de febrero que el Papa Francisco nombró como nuevo Nuncio

Por eso, enfatizó que ellos no pueden predicar el evangelio cerrando los ojos a las injusticias y a todas las cosas que pasan, para lo cual no debe haber reservas,

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 donde los gobernantes no deben tener con ellos un comportamiento irresponsable e injusto, porque las calamidades afectan a todos.

Asimismo, puntualizó que los gobernantes de México se han puesto de rodillas ante el capital internacional, desmontando al país, al que le han quitado el mercado interno y las plantas laborales nacionales.

“Nosotros ya no tenemos una producción interna, siquiera los alimentos que necesitamos, incluso compramos gasolina a Estados Unidos. Este es México que nos han creado, uno de rodillas ante capital internacional”, agregó.

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Puntualizó que la conversión no tiene que ser así tan superficial de que “yo guardo la Cuaresma porque no como carne el viernes, porque ya tomé ceniza y voy a ir al Viacrucis en Semana Santa”. (noticiasdelsoldelalaguna.com.mx) 14/02/2018

46. Presidente del Episcopado de EEUU anima a los católicos a unirse a la Jornada de Oración y Ayuno por la Paz convocada por el Papa El Papa Francisco ha invitado a los católicos del mundo a participar el 23 de febrero, viernes de la Primera Semana de Cuaresma, de un día de oración y ayuno por la paz, especialmente por la República Democrática del Congo y Sudán del Sur. La Iglesia en los Estados Unidos, por convocatoria del Arzobispo de GalvestonHouston y Presidente del Episcopado del país norteamericano, Cardenal Daniel DiNardo, se sumará de modo particular a esta iniciativa.

El purpurado, a través de un mensaje difundido por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), expresa: "Respondamos el llamado del Santo Padre a orar y ayunar por la paz, especialmente por la Iglesia y la gente de Sudán del Sur y de la República Democrática del Congo. Convirtamos nuestro ayuno en limosna y apoyemos el trabajo que del Catholic Relief Services en ambos países".

También dice que "trágicamente, el conflicto arrecia en ambas naciones". Comenta que Sudán del Sur "obtuvo su independencia en 2011 sólo para verse víctima de la corrupción y de una sangrienta guerra civil", y en la República Democrática del Congo, "el gobierno no respeta la Constitución, ya que la Iglesia Católica promueve valientemente una resolución pacífica del conflicto entre los partidos del gobierno y de oposición".

"En ambos país las familias inocentes sufren", añade el Cardenal, para luego elevar una plegaria: "Que Dios bendiga a Sudán del Sur, la República Democrática del Congo y nuestro mundo con paz".

Para animar la participación de los católicos estadounidenses, la USCCB, a través de su web, propone tres maneras como los fieles pueden responder al llamado del Papa para esta jornada de oración y ayuno: Primero, aprendendiendo acerca de la situación en la República Democrática del Congo y Sudán del Sur, y leeyendo la declaración del Cardenal DiNardo. Segundo, orando por la paz usando la Oración para el Día de Oración y Ayuno por la paz en la República Democrática del Congo, Sudán del Sur y el mundo; o alguna de las oraciones que la USCCB ha dispuesto para la ocasión.

Y tercero, compartiendo lo que se ha aprendido con otros, corriendo la voz en Facebook y Twitter, invitando a la parroquia utilizar las oraciones de los fieles para la Jornada; reuniendo a la comunidad para orar por la paz utilizando el Rosario de por la Justicia y la Paz, la Coronilla de la Misericordia, las letanías del Santo Nombre de Jesús o del Sagrado Corazón de Jesús, o a través la Hora Santa por la Paz. También se invita a dar al Catholic Relief Services, que es la agencia oficial de ayuda humanitaria internacional de la USCCB, sobre todo para apoyar la labor que realiza en la consolidación de la paz de ambos países.

Esta jornada especial de oración y ayuno por la paz de la República Democrática del Congo y Sudán del Sur es una convocatoria que se dirige no sólo a los católicos, sino también a no cristianos y personas de buena voluntad. Como lo manifestó el Sumo Pontífice al anunciar este día de oración el pasado domingo 4 de febrero durante el rezo del Ángelus: "invito también a los hermanos y hermanas no católicos y no cristianos a asociarse a esta iniciativa en las modalidades que considerarán más oportunas, pero todos juntos. Nuestro Padre celeste escucha siempre a sus hijos que gritan a Él en el dolor y en la angustia, ‘sana a los de roto corazón y venda sus heridas' (Salmo 147, 3)" El Papa continuó: "Dirijo un sentido llamamiento para que también nosotros escuchemos este grito y, cada uno en la propia conciencia, delante de Dios, nos preguntemos: ‘¿Qué puedo hacer yo por la paz?'.

Seguramente podemos rezar; pero no solo: cada uno puede decir concretamente ‘no' a la violencia en lo que depende de él o de ella. Porque las victorias obtenidas con la violencia son falsas victorias; mientras que ¡trabajar por la paz hace bien a todos!".

De la redacción de Gaudium Press, con información de la USCCB y vatican.va. http://es.gaudiumpress.org/content/93199-Presidentedel-Episcopado-de-EEUU-anima-a-los-catolicos-aunirse-a-la-Jornada-de-Oracion-y-Ayuno-por-la-Pazconvocada-por-el-Papa#ixzz57Vz5cpDq (gaudiumpress.org) 16/02/2018

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47. Arzobispo de Singapur afirma que Europa debe dejar de lado la primacía del racionalismo e inspirarse más en la religión El Arzobispo de Singapur, Mons. William Goh, visitó el Vaticano en su visita Ad Limina junto a los Obispos de Malasia y Brunei (Mons. Goh es el único prelado de la ciudad - estado de Singapur) y compartió con la agencia AsiaNews su perspectiva sobre la necesidad de que Europa recupere sus raíces cristianas. Hablando sobre las tendencias laicistas que crecen en Europa occidental, el Arzobispo indicó que "más que rechazarla, los países europeos debieran dejarse inspirar por la religión en el gobierno de las personas, volviendo mejores sus vidas, dando a ellas un significado y un cumplimiento pleno".

"La debilidad europea está representada por el hecho de que muchos gobiernos son hostiles a la fe. ¿Cómo puede un gobierno laico ayudar a las personas a hallar una realización, si no contempla a Dios y descuida el sentimiento religioso?", cuestionó Mons. Goh, quien aclaró que en Singapur el carácter laico de las autoridades no es confundido con el laicismo o la aversión a la religión. "En Occidente se está perdiendo una dimensión muy importante de la vida de las personas. En el intento por secularizarse cada vez más, se relega la fe al plano de lo privado, de lo marginal. De esta manera, los hombres jamás encontrarán la felicidad en las cosas que poseen".

El prelado agregó que Singapur valora "un fuerte sentimiento religioso" de sus ciudadanos y se reconoce culturalmente que la religión ofrece respuestas de gran importancia a la búsqueda del sentido de la vida.

Además, aun en medio de la prosperidad económica que caracteriza la sociedad empresarial local, ha aumentado el reconocimiento de la inutilidad de atesorar más dinero que el que puede gastarse en toda la vida y por tanto ha crecido la actividad caritativa y de beneficiencia. "Las parroquias están colmadas y la Iglesia es activa, llena de vida", describió. "Por eso, cuando viajamos a Europa, nos ponemos tristes al ver las iglesias vacías. A las nuestras va mucha gente, y en todas se celebran ocho misas diarias en los días festivos".

Como orígenes de la crisis religiosa de Occidente, Mons.

Goh identificó el "dominio del racionalismo y la revolución industrial", una posición que paulatinamente socavó los valores propios de la cultura europea. "Así es como Europa se ha vuelto racionalista, materialista e individualista. La religión aún no puede ser explicada, es algo que viene del corazón, es un encuentro. Fe y razón no se contradicen, pero la fe es más grande que la razón", recordó. El racionalismo europeo contrasta con la identidad asiática, de carácter sentimental y espiritual y con un sentido de "respeto por lo sagrado" que ha sido

muy útil en la evangelización. "Esa es la razón por la cual las religiones en Asia son florecientes, lo que nos empuja a redescubrir nuestro encuentro con Cristo", comentó. "Sin embargo, dado que Singapur está sometido a una fuerte influencia occidental, mi miedo es que nuestros ciudadanos tiendan a ser demasiado 'cerebrales'".

Mons. Goh concluyó describiendo la importancia que para su Arquidiócesis tiene la promoción de los retiros espirituales y las experiencias de conversión. "Este es el fundamento de nuestra fe. Sin este encuentro, se puede estudiar toda la teología que se quiera, pero en el corazón de las personas no habrá ningún cambio. La teología es fe en busca de conocimiento, no es una explicación de la fe.", afirmó. "Es ahí donde reside el fracaso de Europa, al cual contribuyen también los escándalos y los malos ejemplos de los líderes religiosos. Tal como afirma el Papa Francisco, la renovación de la Iglesia pasa a través de la renovación de sus pastores. Los fieles quieren este cambio, en Singapur tienen 'hambre' de la Palabra de Dios.

Necesitamos una conversión de los corazones que empiece por la cumbre y llegue hasta la base". http://es.gaudiumpress.org/content/93196-Arzobispode-Singapur-afirma-que-Europa-debe-dejar-de-lado-laprimacia-del-racionalismo-e-inspirarse-mas-en-lareligion#ixzz57WHcCvJU (gaudiumpress.org) 16/02/2018

48. Arzobispo exige respeto a católicos y evangélicos de Oaxaca "Vivan su fe, yo viviré la mía", meditó El arzobispo electo de Antequera-Oaxaca, Pedro Vázquez Villalobos ofreció respeto a quienes no profesan la religión católica, pero también reclamó respeto a la Iglesia Católica y sus creencias.

El ahora administrador apostólico de la Diócesis de Puerto Escondido, sostuvo que todos los seguidores de Cristo necesitan tenerse un respeto fraternal y vivir en paz, a pesar de no compartir principios religiosos.

“Tiene que haber mucho respeto, para que ellos vivan su fe y nosotros, la nuestra sin problemas”, asentó.

De esta manera, subrayó que los católicos y evangélicos podrán vivir en ecumenismo, es decir, en unidad todas las confesiones religiosas cristianas, separadas desde los grandes cismas.

“Empecemos por el respeto para vivir en ecumenismo.

Vivan su fe, yo viviré mi fe”, señaló.

Destacó que si se alcanza el respeto mutuo entre católicos y evangélicos podrán caminar juntos en la fe y en el amor a Cristo.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 “Yo voy a vivir en mi fe, porque esa es mi fe, y ellos, al igual, que vivan su fe, con sus propias creencias, sin problema alguna”, remarcó.

Vázquez Villalobos dijo que si se alcanza el respeto y el ecumenismo, no habrá necesidad de ofensas o agresiones.

“Podemos caminar cada quien por su lado, no hay por qué atacarnos, no hay por qué herirnos, si todos somos cristianos”, terminó.

semillas de trascendencia que debe hacer germinar porque su horizonte no se agota con las realidades de este mundo. A esto nos referimos cuando decimos que la Cuaresma nos dispone para participar en el misterio pascual de Cristo. Estamos llamados a ser mensajeros de esperanza y portadores de la vida de Cristo», apuntó. (libertadbajopalabra.com) 18/02/2018

(nvinoticias.com) 18/02/2018

50. Pido perdón por los fieles que se han alejado de la iglesia: Aguiar Retes

49. México vive épocas de luto: Arquidiócesis

https://www.siete24.mx/mexico/nacional/497199/pidoperdon-por-los-fieles-que-se-han-alejado-de-la-iglesiaaguiar-retes/

«Las manifestaciones de violencia no conocen límites ni fronteras; vivimos épocas de luto», consideró el vocero de la Arquidiócesis de Xalapa, José Manuel Suazo Reyes.

En su comunicado dominical número 198, el Sacerdote advierte que son tiempos difíciles; el tejido social está seriamente dañado y los problemas son multifactoriales.

«Nuestra patria está dañada por la violencia y dispersa por el miedo y la inseguridad. Nuestra patria ocupa los primeros lugares en muchos aspectos negativos. No podemos vivir así y ese no puede ser jamás nuestro destino», se lee.

Recordó que cada año, en estas fechas, la Iglesia Católica se prepara durante cuarenta días (Cuaresma) para celebrar la Pascua de Jesús.

«Se trata de un tiempo de gracia y de misericordia donde somos invitados al arrepentimiento y a la conversión para volvernos a Dios con todo el corazón y con toda nuestra vida».

Este periodo inició con el Miércoles de Ceniza y concluirá la mañana del Jueves Santo. Se trata de un tiempo de reflexión, penitencia y renovación espiritual.

Citó al Papa Francisco: «Lo que apaga la caridad es ante todo la avidez por el dinero, “raíz de todos los males” (1 Tm. 6,10); a ésta le sigue el rechazo de Dios. Todo esto se transforma en violencia que se dirige contra aquellos que consideramos una amenaza para nuestras “certezas”: el niño por nacer, el anciano enfermo, el huésped de paso, el extranjero, así como el prójimo que no corresponde a nuestras expectativas».

A juicio de Suazo Reyes, el enfriamiento de la caridad es la raíz de la cultura de la muerte actual.

«Esta es la realidad que nos toca vivir en esta época y la vida cristiana está llamada a ser, con la ayuda de la gracia divina, sal que dé sabor a la existencia y una luz portadora de esperanza. El cristiano lleva dentro de sí

51. El Papa insta a los párrocos de Roma que se desprendan de la "soberbia, vanidad, celos y habladurías" Que los curas jóvenes busquen su propio estilo, que los de mediana edad descubran una "segunda llamada del Señor" y que los ancianos tengan "cercanía y compasión de padre". Éstas fueron las claves de las palabras del Papa en en su tradicional encuentro de inicio de Cuaresma con los párrocos de Roma, en la Basílica de San Juan de Letrán.

Cómo vivir plenamente la vocación Los sacerdotes más jóvenes preguntaron a su obispo cómo vivir plenamente la vocación en medio de miles circunstancias no siempre favorables. A ellos el Papa aconsejó dejar de lado las circunstancias: lo que se necesita es encontrar el modo para ir hacia adelante, para vivir en modo justo los propios compromisos.

Francisco les habló de un "estilo" sacerdotal, que debe ser personal, porque "el sacerdocio es un modo de vivir, es una vocación, una imitación de Jesucristo. Pero tu sacerdocio es único". "Busca tu estilo; no mires tanto las circunstancias que cierran las salidas", animó a los jóvenes y los invitó a "hablar cara a cara con el Señor", y discernir teniendo en cuenta los pecados y los límites que vienen de las circunstancias, pero también los culturales y personales.

"El perdón está allí, pero tú debes dialogar con la tendencia que te ha llevado a un pecado de soberbia, de vanidad, de celos, de habladurías". "El confronto es importante", agregó Francisco, y por ese motivo "es bueno buscar un hombre sabio que guíe, dialogue y ayude en el discernimiento". También son buenos "los pequeños grupos de sacerdotes que se acompañan", "la fraternidad sacerdotal". Algo importante porque "la soledad no hace bien".

En la edad madura, la crisis como en tantos matrimonios

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 Seguidamente el obispo de Roma respondió a los sacerdotes que tienen entre 40 y 50 años, una edad en que tantos ideales apostólicos se redimensionan, el apoyo de la familia de origen se atenúa y la salud comienza a dar algunos problemas. Los párrocos pidieron al Papa alguna indicación en mérito a todo esto y Francisco les habló de una "segunda llamada del Señor".

"Es un momento de muchas tentaciones; es un momento en el que se necesita una transformación", dijo Francisco. "No están más esos primeros sentimientos y sucede como en el matrimonio: no hay más enamoramiento". "Las cosas se han calmado y van en otro modo. Pero queda una cosa que tenemos que buscar dentro: el gusto de pertenecer". "Pertenecer a la diócesis, al presbiterio".

En este punto el Papa se detuvo para dar otro consejo: porque es peligroso ir adelante solos en esta edad, "buscar ayuda inmediatamente". Una edad en que la oración se vuelve una donación al Señor y a los demás, "que debe crecer mientras tú disminuyes, porque es el tiempo de la fecundidad, de la podadura y también de las tentaciones".

Cómo superar el sentirse inadecuados En la tercera respuesta el Romano Pontífice se dirigió al grupo de sacerdotes con 35, 40 y más años de ministerio, quienes expresaron a su obispo que a menudo se sienten inadecuados y cansados, y que no siempre pueden echar mano a la experiencia para corresponder a las nuevas preguntas y exigencias del ministerio. Ellos preguntaron al Papa cómo vivió el pasaje hacia la estación madura de su ministerio sacerdotal.

El Santo Padre confirmó que una verdadera dificultad es la de no poder encontrar el lenguaje de hoy, de las nuevas tecnologías, pero refierió que lo más importante es lo que sí se puede hacer: "esta edad es la edad de la sonrisa", afirmó. "Esto se puede hacer". Es el tiempo de ofrecer un perdón incondicional en el Sacramento de la Reconciliación, y no sólo, les dijo: "también se puede tener cercanía y compasión de padre. Los padres ancianos, que conocen la vida, están cerca de las miserias humanas, cerca de los dolores. No hablan demasiado, pero quizás, con su mirada, con una caricia, con una sonrisa, con una palabra, hacen tanto bien. Se puede escuchar mucho, tanta gente que necesita hablar sobre su vida. Escuchar en el tiempo de hacer el ministerio de la escucha".

También se refierió a un aspecto importante, y es el de la relación de los sacerdotes ancianos con los jóvenes: "los jóvenes necesitan raíces; hoy que este mundo tan virtual, arranca sus raíces o no los hace crecer", dijo.

"Los sacerdotes ancianos pueden ayudar a los jóvenes a encontrar las raíces".

En la realidad de hoy hay mucho de positivo Concluyendo, el Santo Padre habló de la necesidad de mirar la realidad así como es "porque la realidad esconde siempre algo de sublime". "No tener miedo de la realidad". "Sí, hay conductas, también conductas morales, que no son como las que estamos acostumbrados a ver", observa. "Hay desafíos, pero también hay muchas cosas buenas". "Es verdad: el mundo es pecador en sí mismo y mundaniza muchas cosas; pero tal vez, el centro viene del Espíritu, y se puede tomar esto". "Discernir bien los signos del tiempo". (periodistadigital.com) 16/02/2018

ÁMBITO INTERNACIONAL 52. Iglesia Católica rechazó el matrimonio igualitario en Panamá La Iglesia Católica en Panamá a través de sus obispos reiteró que no renunciará a defender el matrimonio y la familia.

Esto sucedió ante una opinión consultiva expuesta por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CorteIDH) a favor del matrimonio igualitario.

La Conferencia Episcopal Panameña (CEP) declaró en un documento: Un sector minoritario pretende imponernos a una gran mayoría las uniones de personas del mismo sexo” “Lo hacen escudados en ‘seudo derechos’ impulsados por organismos internacionales”.

“Los mismos son promotores de la ideología de género, colocándose por encima de la soberanía de los Estados”.

La Iglesia Católica sostiene que se desconoce la Constitución Nacional El documento sostiene que “se está desconociendo la Constitución Nacional”.

“Se tergiversan nuestras convicciones sobre el matrimonio y la familia, que se extraen de la palabra de Dios”.

Por otra parte, el pasado 9 de enero la CorteIDH emitió una opinión a solicitud de Costa Rica sobre los derechos de la comunidad LGBTI. En ella los jueces determinaron que los Estados deben “reconocer y garantizar todos los derechos del vínculo familiar entre personas del mismo sexo”.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 Entre tanto, el Gobierno de Panamá se mostró a favor de favorecer la opinión, con el propósito hacer análisis.

actuación de Scicluna ha acabado con las reticencias de algunas de las víctimas.

Para así tomar las decisiones según las normas constitucionales, de derecho internacional y los tratados.

Y eso que parte de la jerarquía eclesiástica chilena no lo está poniendo nada fácil. Así, Juan Carlos Cruz, una de las víctimas de Karadima, denunció que el Nuncio, Ivo Scapolo, les exigió enviar un resumen de lo que tienen previsto plantear al enviado papal. "Le escribí al arzobispo Scicluna y me dijo que se lo mandaran a él y llevasen copia a la entrevista", señaló Cruz en su perfil de Twitter, reclamando que "hay que mantener la investigación independiente lejos de las garras del episcopado de Chile".

Los obispos refutaron que preservar los valores de la familia es una forma de discriminación o que por ello se es homofóbico, situación que consideran deforma la verdad.

En la actualidad, el matrimonio igualitario va creciendo en muchos países.

En América están: Argentina, Brasil, Canadá, Colombia, Estados Unidos, México y Uruguay.

Los representantes de la iglesia también abordaron en la asamblea que se llevó a cabo entre el 5 y 8 de febrero, los conflictos prolongados.

Como por ejemplo en poblaciones como la República Democrática del Congo y Sudán del Sur. Asimismo, la corrupción que afecta a los países de Latinoamérica.

Trataron además el avance de la Jornada Mundial de La Juventud.

La misma se efectuará en Panamá del 22 al 27 de enero de 2019. (segundoenfoque.com) 14/02/2018

53. Scicluna se enfrenta al Nuncio y se entrevistará con víctimas de Karadima y laicos de Osorno El arzobispo de Malta, Charles J. Scicluna, ya ha comenzado su trabajo para resolver la crisis suscitada en Chile por el 'caso Barros', y que amenaza con poner el riesgo la credibilidad de la 'tolerancia cero' auspiciada por Francisco en la lucha contra los abusos sexuales en la Iglesia.

Así, pocos días después de recibir el encargo del Papa de retomar la investigación sobre las acusaciones de encubrimiento contra el obispo de Osorno, Scicluna ya se ha puesto en contacto con las víctimas, y con la asociación de Laicos y Laicas de Osorno, con quienes se encontrará a lo largo de la semana que viene. El arzobispo de Malta quiere dejar zanjada la polémica de inmediato, y el próximo 26 de febrero entregará su informe, en mano, al propio Papa Francisco.

Aunque el anuncio de la investigación papal fue recibida con cierto escepticismo por parte de las víctimas de Fernando Karadima, el sacerdote condenado por abusos que fue formador de varios obispos chilenos, entre elos el polémico Juan Barros, lo cierto es que la rápida

Sea como fuere, lo cierto es que las víctimas están manteniendo una interlocución directa con el cardenal de Malta. Y si el Nuncio pidió que sólo fuera un delegado de los laicos de Osorno quien se entrevistara con Scicluna, éste ha decidido que sean todos.

La cita será el 21 de enero, a las 16 horas (hora chilena), en la sede de la Nunciatura. Juan Carlos Claret, portavoz de los laicos de Osorno, manifestó su preocupación ante la petición del Nuncio, y señaló que solo adelantarán puntos generales a la nunciatura.

Claret afirmó que la Scapolo siempre se ha negado a responder a sus quejas sobre Barros. "Durante estos últimos tres años, ha sido el nuncio quien ha bloqueado cualquier intento de diálogo, no solo con el clero, sino también con el laicado", afirmó Claret, quien añadió que sí dará toda la información detallada directamente a Scicluna.

Antes de llegar, el 20 de enero, a Chile, el legado papal se dirigirá a Nueva York, donde el 17 de enero se entrevistará con Juan Carlos Cruz. Entretanto, según ha sabido RD, algunos obispos han intentado trasladar a Juan Barros la conveniencia de que el obispo de Osorno renuncie al episcopado, para no seguir cultivando una polémica, que afecta directamente al gobierno del Papa Francisco. Barros, entretanto, se mantiene apartado de los focos, y prácticamente desaparecido de la diócesis. (periodistadigital.com) 13/02/2018

54. Wenders estrenará documental del Papa En mayo, el papa Francisco llegará a la pantalla grande para hablar de la vida, el universo y de todo en un inusual documental para cine coproducido por el Vaticano, anunciaron ejecutivos del estudio.

Escrito y dirigido por Wim Wenders, nominado tres veces al Óscar, Pope Francis. A Man of his Word (Papa Francisco. Un hombre de palabra) se estrena en Estados Unidos el 18 de mayo, informó la productora californiana Focus Features.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 En el documental, una coproducción casi inaudita entre el Vaticano y cineastas externos, el pontífice se dirige al público directamente para hablar de inmigración, ecología, desigualdad de la riqueza y el papel de la familia.

Los conceptos visuales y narrativos directos ante la cámara comprometen a la audiencia cara a cara con el Papa, creando un diálogo entre él y, literalmente, el mundo, dijo un comunicado.

“A partir de preguntas de personas de todos los ámbitos, Francisco responde a granjeros y trabajadores, refugiados, niños y ancianos, reclusos y aquellos que viven en favelas y campamentos de inmigrantes”, agregó.

La cinta muestra al pontífice de 81 años viajando por el mundo, hablando en Naciones Unidas o dirigiéndose al Congreso de Estados Unidos y en el memorial de Yad Vashem en Jerusalén, dedicado a la memoria del Holocausto.

También aparece dirigiéndose a prisioneros y refugiados en campos del Mediterráneo y visitando los territorios palestinos e Israel, así como África, América del Sur y Asia.

El Papa es un ejemplo viviente de un hombre que defiende lo que dice. En nuestra película habla directamente al espectador de manera muy cándida y espontánea, dijo Wenders en un comunicado el año pasado, cuando el proyecto se anunció por primera vez.

Focus dijo que Universal Pictures International distribuirá la película en el extranjero, aunque aún no hay detalles sobre el calendario del lanzamiento mundial.

El ex arzobispo de Buenos Aires, nacido Jorge Mario Bergoglio en esa ciudad en diciembre de 1936, pasó de un modesto comienzo antes de convertirse en el primer líder latinoamericano de una iglesia con mil 200 millones de fieles. (jornada.unam.mx) 15702/2018

55. En este país es delito celebrar San Valentín (Paquistán) El 14 de febrero es una fiesta que se ha esparcido por buena parte del mundo, sin distinción de idioma, religión y hasta estado civil, pero en Pakistán no están muy de acuerdo con esta celebración.

Desde el 7 de febrero el gobierno pakistaní emitió un comunicado hacia los medios de comunicación para evitar hacer cualquier referencia a la festividad de San Valentín.

El Tribunal Supremo de Pakistán confirmó esta orden restrictiva que solicitó un ciudadano de creencia

islámica, el origen de la queja es que esta fiesta no comulga con los principios del musulmán y señalándolas de "contrarias a la doctrina".

Las quejas no se hacen esperar, puesto que este tipo de restricciones atentan contra los derechos humanos fundamentales, que se incluyen en el artículo 28 de la constitución pakistaní.

Dentro del Código Penal del país existe la La ley de blasfemia, en la que se apoya en ideas provenientes de la Shariah, o Ley religiosa musulmana, que considera delito cualquier expresión que se pueda considerar ofensiva contra Alá, Mahoma o el Corán. (huffingtonpost.com.mx) 13/02/2018

56. Peter Kliegel: "Barros no ve las consecuencias pastorales dañinas que estamos viviendo" No hay muchas personas que entiendan la Iglesia en Osorno tan bien como el padre Peter Kliegel, un sacerdote alemán que lleva casi cincuenta años trabajando en la diócesis chilena del polémico obispo Juan Barros. Tan valioso es su punto de vista, de hecho, que el enviado del Papa para investigar el caso Barros-Karadima, monseñor Charles Scicluna, le ha citado para una reunión, cuando llegue al país el día 20 de este mes. ¿Espera realmente que la visita de monseñor Scicluna pueda solucionar, de una vez por todas, el caso Barros?

La esperanza es lo más importante, sin esperanza no hay vida. Desde el primer momento habíamos solicitado a que se nos permita a un interventor para dialogar.

Ahora sí. ¿Cuatro días no le parecen excesivamente escasos, para abordar el más que complejo caso KaradimaBarros?

Cuando se trabaja intensamente un tema por cuatro días se logra mucho. Creo que el mundo sindical nos muestra con creces que, cuando se dialoga con buenos argumentos y no con argumentos "ad hominem", se llega a buenos acuerdos. En la Iglesia debemos y podemos aprender cómo se dialoga, con apertura, sin miedo, pero siempre con argumentos, no para tener la razón sino para aclarar y tomar decisiones cuerdas.

En cualquier caso, con el envío a Chile de Scicluna, ¿no cree que el Papa escenifica un 'volantazo' en su posición sobre los abusos en Chile y, especialmente, sobre Barros?

Suelo interpretar palabras y acciones de personas positivamente. Me parece que el Santo Padre logró entender que el problema es mayor y que hay que dar

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 oído a los que no logran encontrar paz con una decisión tomada.

Usted cree, con los datos que tiene, a las víctimas de Karadima, que acusan abiertamente a Barros de encubridor y cómplice?

He conversado personalmente con dos personas afectadas en varias oportunidades y el testimonio de ellos me convenció por su claridad y ante todo por su sinceridad en exponer la propia vida.

Se compruebe o no que Barros fue encubridor, ¿no cree que, por al mayor bien de la Iglesia, debería renunciar a la diócesis de Osorno y retirarse?

Esto ha sido siempre mi convicción. La salud de las almas está sobre cualquier acción administrativa. ¿Puede Barros seguir siendo obispo de Osorno, a pesar de la oposición de parte del clero y de los fieles?

En estos tres años de pastoreo nuestra diócesis ha vivido un dilema enorme en todas las comunidades y como la diócesis es muy pequeña todo afecta a todos.

La división está a la vista y el desánimo es muy grande.

La pastoral organizada está en el suelo y no se ve salida.

No hay ganas "de meterse". Todo sigue como en un "stand by". No existe un plan pastoral común. ¿Espera que Scicluna visite Osorno y hable con sacerdotes y laicos sobre el obispo?

Sería la solución pero no creo que venga a visitar a la diócesis misma. Además para esto se necesitaría más tiempo. Pero sería lo ideal y pastoralmente el mejor camino. ¿Qué responsabilidad tiene en todo este proceso de Barros el Nuncio Scapolo?

Como nosotros no tenemos mucha información en esto (sólo sospechas) quedamos con los interrogantes.

Si un nombramiento se hiciera con un poco más de democracia en la Iglesia, el pueblo de Dios crecería con más unidad, bondad y justicia desde la gracia que poseen todos los bautizados. ¿Cree que la visita de Francisco ahondó la crisis que vive la Iglesia en Chile?

La visita del Santo Padre no ahondó la crisis, más bien le destapó con fuerza y esto es una gracia, pues nos obliga a ser sinceros y no taparnos los ojos frente a la situación que vivimos. La crisis es una oportunidad maravillosa y por eso no hay que desaprovecharla pensando que con el tiempo todo se arreglará. Enfrentar la crisis es el camino. ¿Cómo se puede recuperar la falta de credibilidad social de la Iglesia en Chile?

Será un camino largo. La credibilidad se recupera con sinceridad, apertura y franqueza. No hay que mentirse a sí mismo. Nuestros feligreses son muy sensibles y aman a su fe y si se dan cuenta que un proyecto eclesial puede ser parte de su vida real, nos abrazarán como guías. Si la fe sigue siendo solamente una piedad, no va a pasar nada.

De hechos: se perdió la coherencia y esta hay que recuperar. Esto sí es posible y en esto pongo toda mi esperanza. Nuestra gente no está en "oposición", nuestra gente no está en paz con toda una "madeja administrativa eclesial". ¿Qué le dice monseñor Barros, cuando usted habla con él y le expone sus argumentos a favor de su aconsejable renuncia a la diócesis?

Yo he conversado con el Sr. Obispo Barros siempre cara a cara, directo y franco. Yo sé que no entiende mis argumentos, pero él tampoco ha rehuido el diálogo conmigo. Me da la impresión que no logra ver argumentos lógicos humanos, lógicos pastorales, lógicos sociales. Insiste más en la validez de su nombramiento y no capta las consecuencias pastorales dañinas que estamos viviendo. Y esto es lo que nos entristece tanto. No hay verdadera escucha mutua y por eso no hay diálogo verdadero. ¿Tiene esperanza en que el conflicto se solucione y Osorno pueda volver a la normalidad?

Respuesta en el momento imposible. Ahora hay esperanza que se nos escuche a todos y que se logre llegar a una decisión cuerda pastoral y humanamente.

No es posible que una comunidad entera sufra por razones administrativas. Esto no lo permite la fe. (periodistadigital.com) 12/02/2018

57. Unas 23 agencias humanitarias fueron advertidas sobre abusos de trabajadores El diario británico The Independent reveló este viernes que agencias humanitarias, incluida Oxfam, fueron advertidas de que sus trabajadores abusaban sexualmente de niños en Haití.

Menores de hasta seis años de edad fueron coercionados para tener relaciones sexuales con los cooperantes a cambio de comida y artículos de primera necesidad, informa un reporte de la organización Save the Children, que llamó a crear un ente de vigilancia global para evitar que continúen esos abusos.

La investigación señala a 23 organizacones humanitarias de mantenimiento de paz y seguridad que operan en Haití, Costa de Marfil y Sudán del Sur, que ejercieron una escala de abusos significativa. Agregó: Toda agencia está en riesgo de tener ese problema. Los

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 esfuerzos existentes para mantener a salvo a los niños de la explotación sexual y abusos son insuficientes.

El estudio identifica todo tipo de abusos contra menores de edad perpetrados por trabajadores humanitarios: violación, prostitución, pornografía, esclavitud sexual, ataques y tráfico de personas.

Save the Children documentó, entre otros casos, el de una haitiana de 15 años, ante quien un trabajador humanitario expuso sus genitales y después le ofreció el equivalente a dos libras a cambio de un acto sexual.

Los hombres me llaman en la calle y me dicen que vaya con ellos. Lo hacen con todas las niñas, declaró otra joven haitiana.

La organización de ayuda humanitaria Oxfam anunció ayer que en el futuro una comisión de investigación independiente estudiará las acusaciones de abusos sexuales. Realmente invito a cualquiera que haya sido víctima de abusos por alguien de nuestra organización a denunciarlo, expresó la directora ejecutiva de Oxfam internacional, Winnie Byanyima, a la cadena BBC. Pido perdón desde lo más profundo de mi corazón, añadió la ugandesa dirigiéndose a las víctimas.

Seis meses después de creada, la comisión publicará su primer informe, dijo la secretaria general de Oxfam Alemania, Marion Lieser, en Berlín.

La organización no gubernamental (ONG) se vio afectada esta semana por un escándalo sobre denuncias de abusos sexuales por algunos de sus cooperantes en Haití. Oxfam tiene un problema, admitió Byanyima. Sin embargo, destacó que la mayoría de los 10 mil trabajadores que tiene la ONG en todo el mundo nunca ha cometido ninguna infracción. El tema de los abusos sexuales estalló cuando se conoció que cooperantes de Oxfam organizaron orgías con prostitutas en Haití en 2011 y en Chad en 2006. Como consecuencia, la subdirectora de Oxfam, Penny Lawrence, dimitió.

Además, una ex directiva de la ONG informó que algunos cooperantes exigían sexo a mujeres a cambio de las ayudas. Lieser habló de una deshonra en la historia de su organización, y calculó que pasará mucho tiempo para que puedan recuperar la confianza perdida.

Está prevista la creación de un banco de datos mundial sobre referencias fiables para que se puedan conocer las infracciones cometidas anteriormente por los empleados cuando cambien de trabajo. Hasta que no esté creado este registro, Oxfam no extenderá ninguna carta de recomendación más, señaló Lieser. Añadió que ya hubo una investigación interna sobre lo ocurrido en Haití. Por ello, cuatro trabajadores fueron despedidos y dos se adelantaron al cese y renunciaron. (jornada.unam.mx) 17/02/2018

58. Cardenal Zenari: "Hay cientos de miles de víctimas, todos lloran a sus muertos... ¡No se olviden de Siria!"

"No se olviden de Siria", es el apremiante llamamiento del cardenal Mario Zenari, Nuncio Apostólico en Damasco, preocupado por el gran silencio mediático que predomina en cuanto a la información de lo que acontece en este país.

«Siria es todavía un campo de batalla, algunas áreas están sujetas a un verdadero "diluvio de fuego" y gran parte de la población vive en condiciones extremas, especialmente en algunas zonas donde la ayuda humanitaria llega con "cuentagotas" y hay una emergencia sanitaria y alimenticia en aumento».

Es el informe que hace el cardenal Zenari hablando por teléfono con L' Osservatore Romano, el lunes 12 de febrero en torno a las 12:30 del mediodía en Roma, una hora crítica para las regiones del país afectadas por los constantes conflictos armados, ya que es cuando comienzan a oírse los primeros disparos de morteros. Es también la hora en la que muchos niños salen de la escuela, por lo que la mayoría de los padres han decidido no enviar a sus hijos a clases y muchos colegios cristianos se han visto obligados a cerrar.

Mons. Zenari explica la dramática situación que se vive en tierras sirias, describiendo los trágicos escenarios que someten a un pueblo azotado por la crueldad de una guerra extendida desde hace años. La entrevista es de Maurizio Fontana.

Un miedo latente que se percibe en todo el país...

«Aquí en Damasco las bombas caen especialmente en algunas áreas, como la ciudad vieja o en otros vecindarios donde hay una fuerte presencia de cristianos. Pero a unos quince kilómetros al este, en la llamada Guta oriental, se habla de un "diluvio de fuego".

Bombardeos continuos, artillería, enfrentamientos. Es realmente un momento infernal. Luego hay otras áreas muy candentes, en la parte noroeste o en la frontera con Turquía», explica el purpurado. ¿Cómo vive la población cristiana?

Los cristianos están experimentando tiempos particularmente difíciles. Pero en Siria, el sufrimiento es transversal.

Hay cientos de miles de víctimas. Todos lloran a sus muertos, han visto lugares de culto destruidos, han sufrido atrocidades. No sólo los cristianos son los afectados. Sin embargo, también es cierto, que en varias áreas golpeadas de una manera particular, muchos cristianos sienten que son el punto de mira.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 Hay una fuerte sensación de miedo y de frustración.

Además debemos decir, que analizando la situación e intentando mirar hacia el futuro, es evidente que los grupos minoritarios son los que están en mayor riesgo.

Y entre ellos, los cristianos lo son de una manera particular. De hecho, hay grupos que se organizan para defenderse; sin embargo los cristianos, han elegido no portar armas. Pero el sufrimiento es común. Es el sufrimiento de la gente. De todas las personas. ¿Cuál es la situación desde el punto de vista humanitario?

Piensa que el área este de Damasco, una población de aproximadamente 400.000 habitantes, ha sido asediada por cuatro años. Y últimamente los días pasan entre bombas y fuegos cruzados. La ayuda humanitaria llega con "cuentagotas". Los continuos llamamientos de Unicef también lo atestiguan. Cientos de niños viven en una situación de desnutrición absoluta. La gente sobrevive cocinando restos de comida que encuentran, con hojas de árboles y hierbas. Es algo impresionante.

Además de las bombas y los ataques de artillería, las personas no tienen que comer. Las imágenes que llegan son escalofriantes. ¿Y a nivel sanitario?

Más de la mitad de los 111 hospitales públicos y unos 1.800 centros de salud están fuera de servicio.

Muchos de ellos son los que trabajan con tarifas reducidas. A nivel de salud, la situación se está colapsando. Si se tiene en cuenta que dos tercios del personal médico se han ido del país, uno puede imaginar la situación catastrófica que estamos experimentando.

Los datos establecidos nos dicen que mueren más personas por falta de atención hospitalaria y medicamentos, especialmente ancianos y niños, que por ataqueS de bombas y artillería. ¿Qué está haciendo concretamente la Iglesia católica para salir al encuentro de tanto sufrimiento?

Naturalmente la Iglesia está trabajando, distribuyendo las diversas ayudas que provienen de muchas organizaciones católicas y cristianas.

Desde noviembre está en marcha un proyecto que ha visto el relanzamiento de tres hospitales católicos, dos en Damasco y uno en Alepo. Con la ayuda y bendición del Papa Francisco y con la participación de muchas fundaciones y conferencias episcopales; hemos canalizado todos los recursos posibles y desde hace tres meses garantizamos el libre acceso a la asistencia sanitaria a cualquier persona en estos hospitales. El único documento de identidad requerido es la de la pobreza. No hay diferencias étnicas o religiosas. Por el momento se calcula que

en torno al 69% de la población en Siria vive en condiciones de pobreza extrema.

Sin embargo la actualidad internacional parece haber puesto en segundo plano a la situación del país...

Es por esto que de nuevo hago un apremiante llamamiento a los medios. Ya lo lancé a principios de año y es importante repetirlo ya que el nivel de atención mediática ha disminuido. Se cree que con la sustancial derrota de ISIS, ahora derrocado en más del 90 por ciento del territorio, Siria se está moviendo hacia una situación de normalidad.

Pero no es así. El ISIS era solo una parte, aunque muy seria, del problema sirio, para lo cual hubo un acuerdo sustancial entre los diversos grupos implicados. Sin embargo, todavía está el problema central: todos los demás grupos armados que están presentes en Siria y que no tienen un acuerdo entre ellos.

Por tanto, hay una especie de lucha de todos contra todos, dos contra tres, cuatro contra cinco... por ello pido: ¡no se olviden de Siria!

Estamos viviendo un momento muy crítico. La ONU debe ser apoyada en esfuerzos diplomáticos, en la búsqueda de acuerdos. De muchas maneras se ha intentado lograr el cese de las armas, pero un "diluvio de fuego" sigue cayendo en esta tierra. El mundo no debe olvidar este sufrimiento.

Un sufrimiento que afecta principalmente a los civiles y especialmente a los niños. Y recordando el día convocado por el Papa Francisco para el 23 de febrero y dedicado a la República Democrática del Congo, Sudán del Sur y todos los países que sufren la guerra, pido oraciones por Siria y por todos los sirios. (periodistadigital.com) 14/02/2018

59. El Papa renueva y fortalece la Comisión Pontificia para la Protección de Menores El Papa de la "tolerancia cero" da otro paso decisivo hacia la erradicación de la pederastia en la Iglesia.

Francisco ha renovado y fortalecido la Comisión Pontificia para la Protección de Menores (CPPM) al confirmar al Cardenal Seán O'Malley como Presidente del órgano, y al nombrar a él a ocho hombres y ocho mujeres, algunos de ellos conocedores en primera persona del mal de los abusos sexuales cometidos por clérigos.

Los nuevos Comisarios son: el Profesor Benyam Dawit Mezmur (Etiopía); la Hermana Arina Gonsalves, RJM (India); On. Neville Owen (Australia); Sra. Sinalelea Fe'ao (Tonga); Prof. Myriam Wijlens (Países Bajos); Prof. Ernesto Caffo (Italia); Hna. Jane Bertelsen, FMDM (Reino Unido); Sra. Teresa Kettelkamp (Estados

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 Unidos); Sr. Nelson Giovanelli Rosendo dos Santos (Brasil).

Los siete miembros reconfirmados son: Dr. Gabriel DyLiacco (Filipinas); S.E. Mons. Luis Manuel Alí Herrera (Colombia); P. Hans Zollner, SJ (Alemania); Prof. Hanna Suchocka (Polonia); Hna. Kayula Lesa, RSC (Zambia); Hna. Hermenegild Makoro, CPS (Sudáfrica); Mons.

Robert Oliver (Estados Unidos).

Según ha informado el Vaticano, la "sesión de apertura de la Asamblea Plenaria de abril comenzará con una reunión privada con varias personas que han sufrido abusos". Luego, los miembros "debatirán diversas propuestas para promover un diálogo permanente con las víctimas de todo el mundo".

La Iglesia necesita escuchar la voz de las personas que han sido abusadas A propósito de la renovación de la CPPM, el Cardenal O'Malley ha declarado: "Nuestro Santo Padre, el Papa Francisco, ha mostrado mucha consideración y oración al nombrar a estos miembros. Los comisarios recién nombrados añadirán una perspectiva global a la protección de los menores y adultos vulnerables. El Santo Padre ha asegurado la continuidad del trabajo de nuestra Comisión, que consiste en ayudar a las Iglesias locales de todo el mundo en sus esfuerzos por proteger a todos los niños, jóvenes y adultos vulnerables de posibles daños".

El Pontífice ha elegido a estos ocho hombres y ocho mujeres en el campo multidisciplinario de los expertos internacionales en la protección de menores y adultos vulnerables contra el delito de abuso sexual.

Representantes de diversos nuevos países ofrecerán su sabiduría y experiencia a la Comisión, reflejando el abrazo global de la Iglesia y el desafío de crear estructuras de protección en diferentes contextos culturales.

"Hay víctimas/supervivientes del abuso sexual clerical entre los miembros anunciados. Desde que se fundó la Comisión, personas que han sufrido abusos y padres de víctimas/supervivientes han estado entre sus miembros. Como siempre ha sido práctica de esta Comisión, la CPPM apoya el derecho de toda persona que haya sufrido abusos a revelar o no revelar públicamente sus experiencias. Los miembros nombrados hoy han decidido no hacerlo públicamente, sino sólo dentro de la Comisión. La CPPM cree firmemente que su privacidad es un valor que debe respetarse", afirmó el purpurado.

El mayor desafío: crear una cultura de protección Esta comisión fue instituida el 22 de marzo de 2014 por el Papa Francisco quien le encomendó "la tarea específica de proponer las iniciativas más oportunas de cara a la

protección de los menores y de los adultos vulnerables, así como realizar todo lo posible para asegurar que crímenes como los ya sucedidos, no se vuelvan a repetir jamás en la Iglesia".

Tal y como se lee en el quirógrafo del Santo Padre para la institución de esta Comisión, "la tutela efectiva de los menores y el compromiso de garantizar su desarrollo humano y espiritual conforme a la dignidad de la persona humana son parte integrante del mensaje evangélico que la Iglesia y todos sus miembros están llamados a difundir en el mundo.

"Dolorosos hechos han impuesto un profundo examen de conciencia por parte de la Iglesia y, juntamente con la petición de perdón a las víctimas y a la sociedad por el mal causado, han conducido a iniciar con firmeza iniciativas de varios tipos con la intención de reparar el daño, hacer justicia y prevenir, con todos los medios posibles que se repitan episodios similares en el futuro".

La inculturación de la prevención y protección contra el abuso en la vida y en la acción de las Iglesias locales sigue siendo el objetivo futuro del CPPM y su mayor desafío.

Durante los últimos cuatro años, la CPPM ha trabajado con casi 200 diócesis y comunidades religiosas alrededor del mundo para concienciar y educar a la gente sobre la necesidad de proteger en nuestros hogares, parroquias, escuelas, hospitales y otras instituciones. Los miembros desean dar las gracias a todos los que han acogido este llamado y expresar su gratitud a la Santa Sede por apoyar y alentar estos esfuerzos. (periodistadigital.com) 17/02/2018

60. Cardenal Rosa Chávez: "La fecha de la canonización de Romero se acerca muy rápidamente" Gregorio Rosa Chávez, el cardenal-sorpresa de Francisco acaba de pasar por Barcelona, invitado por Peio Sánchez y su parroquia hospital de campaña. Pide "pontífices" para Cataluña, asegura que la canonización del beato Romero "se acerca muy rápidamente" y espera que Francisco vaya a El Salvador, para elevar a los altares, en la misma ceremonia, a monseñor Romero y al jesuita Rutilio Grande, asesinado por los escuadrones de la muerte.

Compañero y amigo, desde que era "un adolescente, pácticamente", de monseñor Romero, considera que es "una situación que le permite hacer presente su memoria y su mensaje". De los frailes de Montserrat le ha impactado cómo aman albeato salvadoreño.

Dice que la canonización de Romero, ese "santo incómodo", está muy cerca. Que continúa siendo un

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 personaje actual en el mundo de hoy, y que por eso Francisco ve en él un icono como pastor de la Iglesia que pretende: pobre y para los pobres. Y que les gustaría que en el mismo acto se canonice a Rutilio.

Resalta la importancia de purificar la memoria, de combinar la misericordia con el perdón, porque una memoria purificada lleva a la reconciliación; la única manera de conseguir una justicia y una paz duraderas.

Asegura que el Papa es querido en toda América Latina, en general, y nos anima a arrimar el hombro con él, para que sus reformas sean una realidad irreversible. ¿Monseñor, a qué vino a Barcelona?

Para todo el tema del hospital de campaña. El pdre Peio fue el que tuvo la idea. Y ya aproveché para ir a hacer un retiro a Montserrat. Ahora estoy pactando una apuesta por acá. Vuelvo al país el próximo sábado. ¿Le gustó Montserrat? ¿Ya lo conocía?

Lo conocí hace cuarenta años, cuando vine a ser estudiante en Lovaina, siendo sacerdote. Vinimos por tierra y acampamos en la explanada una noche de verano... Y ahora vuelvo, cuarenta años después, con más profundidad, naturalmente. Estoy fascinado con esta experiencia. ¿Qué le comentaron los monjes de Montserrat respecto al proceso que se está viviendo en Cataluña?

Bueno, son muy prudentes y están muy bien informados, siguiendo muy de cerca cada detalle. Y también, con su oración, haciendo que las cosas vayan tomando el camino que deben tomar. Pero no son para nada ajenos a la historia. Están metidos en ella desde su oración cotidiana. Eso es algo muy hermoso; gente encarnada, pese a la historia, que desde su compromiso acompaña al pueblo.

Y, sobre todo, me impactó cómo aman a Romero. Uno de ellos ha traducido su diario al catalán, otro hizo una obra sobre Romero..., en fin, están totalmente en su onda y eso, a mí me impactó. ¿Usted tiene alguna idea formada en torno al tema catalán? No quiero insistir demasiado, pero como aquí lo estamos viviendo tan a fondo...

Yo lo comenté anoche en la charla que tuve en Tarragona, contando una anécdota del papa Francisco cuando venía de uno de sus viajes y le preguntaron por Venezuela. Y él dijo: "Cuando no se adora, se grita".

Uno viene de un país donde el diálogo no llegó a la paz.

Un diálogo que no fue para nada fácil. A mí me tocó acompañar durante cinco años el proceso y tengo una experiencia acumulada de cómo las cosas imposibles se van haciendo posibles cuando la gente colabora.

Incluso, con muchos compañeros de colegio, fue allanando el

camino el hecho de que nos juntamos en una mesa y comiendo, las paredes van cayendo.

Porque cuando no se tienden puentes, se levantan muros. Creo que necesitamos pontífices, gente que tienda puentes.

Es lo que comenta, también, a menudo, el Papa, ¿verdad?

Exactamente: el camino correcto.

Usted pasa por ser, y lo es a los ojos de todo el mundo, el guardián del legado de Romero. ¿Se siente cómodo con ese papel?

Quiero responder a su pregunta desde dos perspectivas; una, que hay una amistad con él, desde que era adolescente prácticamente, cuando le conocí siendo él sacerdote. Una amistad que se consolida cuando trabajo durante un año entero con él en el departamento de teología en el seminario. Esta amistad nos permite vivir momentos muy difíciles y muy intensos. Sobre todo en sus relaciones con Roma y con sus hermanos obispos.

Eso está descrito en su diario con bastante detalle. Por ello siento que esta situación me permite hacer presente su memoria y su mensaje. Y también, que existía mucha gente que veía en él un modelo de pastor que nos dejó una Iglesia que es la que el Papa está soñando: pobre y para los pobres. Se dice fácil, ¿verdad? Pero se consigue con sangre; que es lo que hizo Romero. ¿Cuál sería para usted, que le conoció de cerca, la virtud principal de su amigo, monseñor Romero?

La de un hombre que siempre buscó qué quería Dios de él. Un hombre dócil al Espíritu Santo. Y eso le llevó por caminos que no pensaba que iba a recorrer; un hombre como él, de carácter tímido, pusilánime, que se angustiaba con facilidad, y que cobró una gran estatura de valentía y de coraje delante un micrófono, ante todos los poderes del mundo que estaban contra él en El Salvador, porque sentía una llamada y respondió con todo su ser. Y eso le hizo pagar el precio, que fue el martirio. Un hombre coherente, que nunca pactó con el mal ni con los poderes de este mundo. Eso lo hace tan grande a Romero. Y se dio el honor de que muriera en el altar; como quien dice: hoy, la ofrenda eres tú.

Pienso que es un regalo que Dios le hizo, evitando que lo mataran en un atentado más salvaje, en un accidente... Murió en el altar. Justo a la hora del ofertorio.

Dios dijo todo con ese detalle, porque nunca un obispo murió de esa forma. Es el sello de Dios en su vida, un regalo magnífico que le hizo el Señor por su fidelidad total al Espíritu Santo. ¿Su lucha por la justicia le hizo santo en el corazón del pueblo, antes de serlo oficialmente?

Sí. El Papa, al día siguiente de beatificarlo, hizo un comentario que me encantó: dijo que él eligió estar con

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 la gente, con el pueblo, para acompañarlo y defenderlo, incluso a costa e su vida. Al Papa este punto le impacta mucho; Romero pudo huir del problema, aceptar seguridad, protección, pero dijo: "No; voy a correr los riesgos que el pueblo está corriendo".

Papa ve en él un icono como pastor de una Iglesia pobre y para los pobres, que es un tema que hoy está ahondándose mucho; cómo hacer posible esa Iglesia. Una frase que es muy inspiradora, pero también muy desafiante.

Y pidió al pueblo que le rezara para hacer frente al compromiso de no abandonar a su pueblo. Y el Papa se lo reconoce en ese comentario que hizo el 24 de mayo del día siguiente de la beatificación. Eso es un excelente resumen de lo que era Romero: un hombre que caminó con el pueblo, que se hizo pueblo y corrió los riesgos del pueblo. Y es por eso que la gente lo ama tanto y nunca le olvida.

¿Para cuándo la canonización, monseñor? Dicen que para este año.

Porque, antes y ahora, Latinoamérica necesita justicia.

Sí, necesita gente que hable de justicia. Pero, sobre todo, que arriesgue para que haya justicia. Porque uno puede ser un buen demagogo, tener un discurso muy lindo sobre justicia. Pero también se necesita justicia combinada con misericordia, con perdón; uno puede hablar de justicia en nombre de la venganza, de reivindicación, pero el cristiano habla de justicia desde Jesús, que perdonó. Y eso es fácil decirlo, pero es muy eficiente, para un cristiano, pedir justicia en el marco de la misericordia y del perdón. Ciertamente, no se puede prescindir ni de la verdad ni de la justicia para poder crear el perdón, y eso supone, como dice el Papa, purificar la memoria: un tema nuevo en la Iglesia, que el papa Juan Pablo puso en evidencia y se ha profundizado. Porque no se puede estar esclavizado por el pasado o querer olvidarlo sin leerlo a fondo. Hay que leerlo a fondo y poder caminar hacia el futuro que Dios quiere para uno y para la humanidad.

Eso va muy bien, pero queremos que la gente se prepare para ese momento de gracia.

Porque temo que sea como una anécdota, no como algo que marque un antes y un después para el país, para el mundo y para la Iglesia. Por eso estamos trabajando para que la gente se prepare para ese momento, porque es algo que el pueblo necesita y que va a permitir que tantas cosas que parecen imposibles, se hagan posibles.

Pero la fecha se acerca muy rápidamente. ¿Se puede hablar ya de un año más o menos, o no hay plazo?

Sé que viene pronto. No hubo ninguna traba en el proceso, de momento. Todo va caminando con normalidad. ¿Ya hay milagro?

Ya está todo analizado por los médicos. Es un milagro muy interesante, el que se presentó. Pensábamos que se había retrasado el proceso, porque se trataba de la curación de un cáncer, y uno puede recaer. En cambio, el milagro que se presentó fue de una curación irreversible y se aceptó muy bien. ¿Dónde sería la canonización?

Este consejo de una memoria purificada lleva a la reconciliación. Y el mundo necesita curar heridas, ¿verdad? Somos un mundo herido y hay que ir con alguien que tenga esa experiencia y formar hospital de campaña. Me encanta esa frase del papa Francisco y me alegro de que se concrete en un proyecto, aquí en Barcelona, muy conocido y muy valorado.

¡Es la gran pregunta! Nosotros quisiéramos que fuera en el país, para que los pobres puedan estar presentes.

Pero te dicen: “es un santo para todo el mundo; que sea en Roma”. Y el Papa va a decidir, naturalmente. Pero las dos opciones tienen muchísimos seguidores.

El papa Francisco ha hablado de Romero como doblemente mártir: mártir de fuera y mártir de dentro. ¿Esperaba usted que pasase de estar proscrito, o al menos marginado, a ser beatificado?

Es que solo él puede hacerlo. Sin él no hay canonización. Por tanto, si es en El Salvador, tendría que ir. Y entonces, quisieran una misma ceremonia también para Rutilio Grande.

El Papa fue muy duro en ese curso, yo estaba presente con otros obispos en ese momento y les hizo un reclamo clarísimo. Lo hizo de una forma espontánea, sin texto, muy profético. Con las piedras más duras de la lengua nos dio una gran lección de cómo acercarnos a estos santos incómodos. Los santos incómodos nos obligan a aceptar que somos mediocres y nos impulsan a convertirnos de verdad. Y cuando uno lo asume, se siente muy liberado, pero ese paso no es fácil de dar. Romero es de una actualidad increíble en el mundo de hoy, y por eso el

¿En la misma ceremonia, beatificar a Rutilio?

¿Prevé que pueda estar presente el Papa, sea en Roma o sea en El Salvador?

Eso quisiéramos, pero el proceso de Rutilio va un poco más lento. Llevamos un año con ese proceso. ¿Un cardenal como usted, obispo auxiliar, es un signo más del pontificado de Francisco?

Todavía no he hablado con él pero, ciertamente, a todo el mundo sorprendió que pensara en mí. ¿Cómo vivió elreciente viaje del Papa a Chile y a Perú?

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 Ha sido un viaje difícil, comparado con el de de Juan Pablo II. Cuando un país está en una situación tan crítica con la Iglesia... Necesitaba una palabra, como la que él ha pronunciado. Él dio paz con todos los problemas desde el primer discurso. Creo que ha hecho mucho bien esa palabra y esa presencia. Y no es tanto lo que dice como lo que hace. Creo que ese tipo de mensaje, que es la vida de una persona, es lo que realmente marca la diferencia.

Da la sensación, en general, de que el pueblo quiere y sigue al Papa. La jerarquía, en cambio, no tanto. ¿No? Depende de los países. América Latina, en ese punto, se caracteriza por una gran amor al Papa. Hay poquísimas excepciones. Y eso es algo que marca nuestra forma de ser cristianos. Como la marca del amor a la eucaristía y el amor a la Virgen María. Son tres amores que mi sociedad tiene como característica. Y eso no ha cambiado. Habrá excepciones, pero, como dinámica global, es algo muy propio de nuestra Iglesia en América Latina. Es algo muy hermoso. ¿Tiene usted esperanza de que su reforma continúe y sea, de alguna manera, irreversible en la Iglesia?

El Papa lo quiere y en eso está trabajando, en que sea algo irreversible. Pero usted sabe lo que eso significa: una Iglesia muy diferente a la que hemos tenido. Porque es una apuesta arriesgada y el Papa no piensa cambiarla. Habrá que ponernos todos a ayudarle, es lo que Jesús también quiere: un mundo como el que sueña el Papa, que es el responde al proyecto de Dios. Creo que todos tenemos que ser parte de la respuesta.

Ojalá nos pongamos todos en esa actitud. Muchísimas gracias, monseñor. Un placer. ¿Va a pasar por Madrid?

Solo para cambiar de avión. Dios te bendiga. (periodistadigital.com) 17/02/2018

61. Los obispos catalanes urgen al Parlament a impulsar "un nuevo Gobierno que actúe con sentido de responsabilidad" Los obispos catalanes, reunidos en Tiana, han emitido una nota en la que reclaman "un Gobierno de la Generalitata que actúe con sentido de responsabilidad", y piden una "reflexión serena" ante la situación de Junqueras, Forn y los 'Jordis'. El comunicado, en cambio, obvia cualquier referencia a Puigdemont y el resto de ex consellers huidos a Bélgica.

En la nota, los obispos de las diez diócesis catalanas llaman a todos a "esforzarnos en rehacer la confianza mutua en el seno de una sociedad como la nuestra en la que se da una gran pluralidad cultural, política y también religiosa", y subrayan cómo "en relación a Cataluña existe un

problema político de primer orden que obliga a buscar una solución justa a la situación creada que sea mínimamente aceptable para todos".

"La cohesión social, la concordia, la cercanía mutua y el respeto a los derechos de todas las personas que viven en Cataluña deben ser uno de nuestros objetivos prioritarios en este momento", apuntan los obispos, quienes reclaman "un gran esfuerzo de diálogo desde la verdad, con generosidad y búsqueda del bien común de todos".

Citando la Evangelii Gaudium de Francisco, abogan por "una cultura que privilegio el diálogo como forma de encuentro, la búsqueda de consensos y acuerdos, pero sin separarla de la preocupación por una sociedad justa, memoriosa y sin exclusiones".

Refiriéndose a los resultados del 21-D, la Iglesia catalana reclama que "los parlamentarios elegidos impulsen los mecanismos democráticos para la formación de un nuevo gobierno de la Generalitat que actúe con sentido de responsabilidad para con todos los colectivos del país", especialmente "los más necesitados de superar las consecuencias de la crisis institucional, económica y social que vivimos".

Finalmente, y en lo tocante a la "prisión preventiva de algunos antiguos miembros del gobierno y de algunos dirigentes de organizaciones sociales", sin entrar en debates jurídicos, "pedimos una reflexión serena sobre este hecho, en vistas a propiciar el clima de diálogo que tanto necesitamos y en la que no se dejen de considerar las circunstancias personales de los afectados".

"No nos corresponde a nosotros optar por una determinada propuesta a los nuevos escenarios que en los últimos tiempos se han planteado", concluye la nota, que defiende "la legitimidad moral de las diversas opciones sobre la estructura política de Cataluña que se basen en el respeto de la dignidad inalienable de las personas y de los pueblos y sean defendidas de forma pacífica y democrática". Ésta es la nota de los obispos de la Tarraconense: En este tiempo de Cuaresma, cuando se nos invita a la conversión personal y comunitaria, no podemos obviar los acontecimientos políticos y sociales que se han producido en los últimos meses en Cataluña.

Desde esta perspectiva los obispos de las diócesis catalanas dirigimos un llamamiento a todos para esforzarnos en rehacer la confianza mutua en el seno de una sociedad como la nuestra en la que se da una gran pluralidad cultural, política y también religiosa. La cohesión social, la concordia, la cercanía mutua y el respeto a los derechos de todas las personas que viven en Cataluña deben ser uno de nuestros objetivos prioritarios en este momento.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 No podemos ignorar ni menospreciar que en relación a Cataluña existe un problema político de primer orden que obliga a buscar una solución justa a la situación creada que sea mínimamente aceptable para todos, con un gran esfuerzo de diálogo desde la verdad, con generosidad y búsqueda del bien común de todos. Por ello, tal como hemos pedido repetidamente, en palabras del papa Francisco con las que nos sentimos comprometidos, decimos a los católicos y a todos los que nos quieran escuchar que «es hora de saber cómo diseñar, en una cultura que privilegie el diálogo como forma de encuentro, la búsqueda de consensos y acuerdos, pero sin separarla de la preocupación por una sociedad justa, memoriosa y sin exclusiones». (Evangelii Gaudium 239).

El pasado 21 de diciembre se celebraron elecciones al Parlamento con gran participación de electores. Es necesario que, con voluntad de servicio, los parlamentarios elegidos impulsen los mecanismos democráticos para la formación de un nuevo gobierno de la Generalitat que actúe con sentido de responsabilidad para con todos los colectivos del país, y especialmente los más necesitados de superar las consecuencias de la crisis institucional, económica y social que vivimos.

Queremos mencionar una cuestión concreta que nos preocupa. En cuanto a la prisión preventiva de algunos antiguos miembros del gobierno y de algunos dirigentes de organizaciones sociales, sin entrar en debates jurídicos, pedimos una reflexión serena sobre este hecho, en vistas a propiciar el clima de diálogo que tanto necesitamos y en la que no se dejen de considerar las circunstancias personales de los afectados.

Como ciudadanos de este país y pastores de la Iglesia que camina en Cataluña, nuevamente reafirmamos que, aunque no nos corresponde a nosotros optar por una determinada propuesta a los nuevos escenarios que en los últimos tiempos se han planteado, defendemos la legitimidad moral de las diversas opciones sobre la estructura política de Cataluña que se basen en el respeto de la dignidad inalienable de las personas y de los pueblos y sean defendidas de forma pacífica y democrática.

Finalmente, pedimos a los católicos que, descubriendo el paso de Dios por la vida en estos momentos de complejidad, seamos instrumentos de paz y reconciliación en medio de la sociedad catalana, y no dejemos de orar al buen Dios por la paz y la justicia en Cataluña.

Tiana, 16 de febrero de 2018 (periodistadigital.com) 16/02/2018

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Juan Carlos Cruz, tras su reunión con Scicluna: "Por

primera vez siento que nos están oyendo" "Estoy muy contento de poder hablar con monseñor Scicluna. Por primera vez siento que nos están oyendo". Así de satisfecho se ha mostrado Juan Carlos Cruz, víctima del sacerdote pederasta Karadima, tras su reunión en Nueva York con el investigador papal asignado al caso, Charles Scicluna. El arzobispo de Malta "también lloró conmigo cuando le contaba cosas: sentí su compasión muy grande", añadió el chileno.

"Monseñor Scicluna, tremendamente empático, un hombre bueno que quiere hacer una investigación transparente e independiente, sin que nadie interfiera", indicó Cruz a Efe tras una reunión "emocionalmente difícil" que se extendió por casi cuatro horas.

Aseguró además que aunque el tema central de la reunión era Barros -el actual obispo de Osorno- Scicluna también le preguntó por cardenales y otros obispos.

"Me pidió información de los cardenales de Chile, o sea, fue mucho más allá de solo (Juan) Barros. Pude hablar del cardenal (Francisco Javier) Errázuriz, de todo lo que ha hecho, del cardenal (Ricardo) Ezzati, todo lo que no han hecho, de los otros obispos de (la parroquia) El Bosque, hablamos incluso de otros obispos en Chile. Yo creo que esta misión va mucho más allá que solo Barros", añadió el periodista.

Cruz ha asegurado que Barros estaba presente cuando Karadima, párroco de la iglesia de El Bosque en Chile abusaba de él, lo que el religioso ha rechazado reiteradamente.

A finales de enero, el Papa designó al arzobispo Scicluna para investigar las acusaciones de que Barros encubrió a Karadima, declarado en 2011 por el Vaticano culpable de abuso sexual contra al menos un menor y otros feligreses de una parroquia en Santiago en la que ejerció su ministerio.

Debido a su edad, 81 años, el Vaticano le ordenó retirarse a una vida de penitencia.

En noviembre del mismo año, la Justicia chilena determinó que el religioso cometió abusos contra Cruz y dos feligreses más de la parroquia El Bosque entre 1981 y 1995, cuando ellos eran menores de edad, aunque consideró que los delitos habían prescrito.

Cruz además indicó que a Scicluna "le dije que para mi es importante que otras víctimas que no han tenido acceso igual que nosotros (al Vaticano) merecen ser escuchadas. Hay muchas alrededor del mundo", afirmó.

Indicó que le contó al enviado del Vaticano sobre su experiencia "y muchas cosas más" y que le entregó a Scicluna su testimonio.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 Agregó que el arzobispo de Malta había leído sus libros "y muchas veces que yo mencionaba a alguien, lo anotaba y decía que lo iba a llamar".

"Me sentí oído, algo que nunca había sentido", así como "aliviado" tras el encuentro con Scicluna, dijo.

Entre los libros de Cruz figura Fin de la Inocencia en el que cuenta cuando conoció a Karadima y la historia del abuso sexual y psicológico del que fue víctima durante años por el sacerdote y que su caso no era la excepción.

Después de esa cita en Nueva York, el arzobispo de Malta viajará a Chile, donde permanecerá un par de días y se entrevistará con otras víctimas de Karadima que acusan a Barros de haber sido testigo de los abusos sexuales del sacerdote cuando este era párroco de la iglesia de El Bosque.

Cruz aseguró a Efe que fue "doloroso" recordar lo ocurrido pero está "contento, tranquilo" y espera "que llegue a buen término".

(periodistadigital.com) 18/02/2018

GÉNERO Y ECUMENISMO 63. La lucha contra la perspectiva de género

los sexos que significan exclusión y marginación, entre otras inequidades.

Insistir en analizar la presencia de las mujeres en los distintos ámbitos sociales, los avances de su participación, el análisis y el hacer visibles las áreas en las que persisten la discriminación, la violencia, la marginación y la exclusión sigue siendo una cuestión urgente ya que las reacciones negativas hacia la equidad de género brotan como plagas devastadoras y corrosivas.

Los fundamentalistas que promueven la ideología de género han ganado poder político y disponen de mucho dinero para promover campañas globales en contra de los derechos ganados por las mujeres. Importa aclarar que la teoría de género no niega las diferencias biológicas entre los sexos y sostiene que el “género” es construido desde la cultura, socialmente.

No se puede dejar de reconocer que en las dos últimas décadas del siglo XX la lucha por la equidad de género ha ganado terreno y en los 18 años del XXI, el papel femenino en las políticas públicas y en la sociedad internacional ha implicado una verdadera erupción y múltiples estallidos sociales para impedir sus avances.

Actualmente en la perspectiva de género se ha presentado un debate político e ideológico monumental sobre el papel de las mujeres en la sociedad contemporánea, reacción que se construye principalmente desde importantes sectores religiosos cristianos, islámicos y católicos tradicionales que denuncian como nocivas y peligrosas las demandas de equidad de las mujeres modernas que han ganado consensos significativos y que han sido calificados por los sectores fundamentalistas y conservadores como feminismo radical al que cuestionan, según ellos, por negar las diferencias “naturales” entre hombres y mujeres y consideran que las desigualdades entre lo masculino y lo femenino están por encima de la naturaleza humana, son roles en los que el hombre es considerado superior, además aseguran que las ideologías son sistemas de odio, el marxismo creó el odio de clases, el nazismo el odio de razas y el feminismo el odio hacia los hombres, lo cual es absolutamente absurdo.

La pretensión de la ideología de género es restarle legitimidad al género que es una categoría científica sociológica y antropológica surgida de las universidades norteamericanas que permite analizar las desigualdades entre

La reacción de la ideología de género entraña miedo al cambio y a la pérdida de privilegios de los varones, supone terror a perder el control sobre las conciencias y al poder de tomar decisiones libres, es un asunto de poder, es una batalla cultural en cuyo centro está el “demonio” combatido por organizaciones de la sociedad civil, detrás de las cuales están los fundamentalistas religiosos que promueven la oposición a la educación sexual, a los derechos sexuales y reproductores en general, a la posibilidad de que las y los adolescentes tengan derecho a los servicios de salud reproductora y de anticoncepción, lo que defienden es la complementariedad entre el hombre y la mujer en el matrimonio y según estos grupos, la lucha por los derechos de las mujeres es una guerra contra el matrimonio como institución para toda la vida.

El fundamentalismo de la ideología de género supone la defensa de creencias prerenacentistas, premodernas, en donde la naturaleza humana es una y no admite cambios, con lo cual se niega todo el avance científico filosófico, epistemológico, antropológico, y de desarrollo humano, la verdad es una y es eterna, ellos niegan la posibilidad del cambio, el cual vendría a trastocar la tradición patriarcal.

El poder de estos grupos tradicionalistas es que se acercan a los sectores más vulnerables de las sociedades en las que por la crisis económica global que se vive ahora, tienen miedo y no saben qué hacer, son sectores con poca educación y con un futuro de incertidumbre, entonces, los fundamentalistas ofrecen

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 verdades eternas, divinas y eso da seguridad a esos sectores.

Iraq; por el contrario marcó un antes y un después de su labor activista.

Según la organización Católicas por el Derecho a Decidir, contra lo que podría pensarse, en México un gran porcentaje de la población no está de acuerdo con la moral tradicional que propone la jerarquía católica (Encuestas nacionales 2004, 2009, 2014) y se pronuncian porque sus hijos reciban educación sexual y sobre sus derechos reproductores.

La mayoría de la población iraquí profesa el Islam, una religión cuyas vertientes más populares incluyen condenas explícitas en contra de las relaciones entre personas del mismo sexo. De acuerdo con Amir, el particular odio hacia las personas LGBT en el país es una mezcla de fanatismo e ignorancia.

Es grave que los grupos tradicionales pretendan incidir en el Estado laico a través de partidos políticos religiosos que actúan de manera soterrada lo cual es insólito, de ahí que sea importante informarse y tener claridad sobre estos temas que son fuertes, pero no puede haber retroceso en estos derechos ganados que son históricos. (vanguardia.com.mx) 13/02/2018

64. ¿Cómo es ser LGBT en Iraq? El líder del movimiento queer del país te lo cuenta

“Los líderes religiosos fundamentalistas han sido los impulsores de todas las campañas de asesinatos e información odiosa y engañosa sobre las personas LGBT”, relata el joven.

En 1995, en el país se creó un grupo paramilitar cuyo único objetivo era identificar, torturar y ejecutar personas LGBT. Con el pasar de los años y con la caída de Sadam Hussein, la comunidad LGBT comenzó a tener un poco de libertad, pero en los últimos años los ataques de grupos paramilitares comenzaron a incrementar de nuevo.

El 29 de enero de 2015 la vida Amir Ashour cambió por completo, pues tomó la decisión de abandonar su hogar en Suleimaniya, una provincia de Kurdistán, un estado autónomo de Iraq. La ida de su lugar de origen se generó después de que de manera reiterada su vida corriera peligro ante los insistentes ataques de corte homofóbico a los que se enfrentaba.

Pese a que la homosexualidad fue despenalizada en Iraq, la presencia de algunas ramas del Estado Islámico pone en extremo peligro a las personas LGBT, quienes padecen tortura y ejecuciones a manos de estas agrupaciones. Además la inacción del gobierno no contribuye al cese de la violencia.

“Ser homosexual me hizo centrarme en los derechos LGBT+ en Iraq, un grupo que fue descuidado por todos, incluida la mayoría de los activistas de derechos humanos”, declaró el activista.

Ser abiertamente homosexual imposibilita que Amir vuelva a su hogar; no sólo por el prejuicio hacia su sexualidad, sino también porque dirige un movimiento de oposición al régimen social.

Sobrevivencia LGBT

“Nací y crecí allí, fui a la escuela y trabajé allí, tengo a la mayoría de mis seres queridos allí. Pero no puedo regresar porque elegí ser público acerca de quién soy y qué represento. ¿Tememos tanto la diversidad que estamos dispuestos a matar a otros que son diferentes de nosotros?”.

Amir, quien es abiertamente gay y tiene 27 años de edad, relata que mientras vivía en Iraq se desempeñaba como auxiliar en campos de desplazados en el interior del país y colaboraba con una gran cantidad de campañas a favor de los derechos humanos.

“Somos el blanco de grupos armados, el gobierno e incluso nuestras familias. No tenemos acceso a ningún espacio seguro dentro del país. Ni siquiera tenemos acceso real el uno al otro. Cuando no somos blanco de abusos violentos, enfrentamos el hecho de que estamos aislados y no tenemos acceso a ningún recurso”, detalló el activista.

Su visibilidad como defensor de las personas menos privilegiadas generó que fuera golpeado y arrestado en varias ocasiones por su sexualidad; asimismo padeció el abandono de sus familiares y amigos más cercanos.

Las situaciones a las que se enfrentaba lo llevaron a pedir asilo en Suecia. Su huida no se tradujo en el olvido de las adversidades que enfrentaban las personas LGBT en

Resistencia, otra oportunidad para la vida

Este joven activista creó IraQueer, la primera y única organización civil que lucha por los derechos de las personas LGBT; lo cual convierte a Amir en el líder del primer movimiento LGBT en la historia pública del país.

El grupo está conformado por cerca de 40 colaboradores y sus lectores han crecido de manera significativa en los últimos años gracias a la generación y traducción de ensayos al kurdo, el inglés y el viceversa.

“En IraQueer estamos conectados con muchas personas queer que también creen en la religión y no ven ninguna razón por la cual ambas identidades no puedan existir dentro de la misma persona”, señala Amir.

Esta asociación se encarga de producir y distribuir información ética y científica en torno a la diversidad sexual y la identidad de género con la misión de erradicar

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 los estigmas que imperan en la sociedad iraquí. Además, ayuda a las personas LGBT del país a encontrar refugio en lugares seguros que los resguarden de las agresiones homofóbicas.

“La decisión de ser más visible y abogar por mis derechos y los de las personas como yo fue la mejor decisión que tomé en mi vida. Soy exactamente lo que quiero ser y por eso soy capaz de concentrarme para crecer y perseguir mis objetivos, en lugar de esconderme y preocuparme por lo que otras personas piensan”.

Amir relata que con el pasar de los años ha aprendido que el hogar no es un lugar sino un sentimiento, esta es una razón que lo motiva a seguir luchando y a continuar exigiendo a otros Estados que ayuden a las personas LGBT de Iraq mediante la acogida de inmigrantes provenientes de Iraq y el involucramiento de las embajadas en temas relacionados con las personas LGBT. El activista invita a las personas a donar a su organización para seguir brindando apoyo a la población LGBT de Iraq más necesitada y para construir conocimientos que coadyuven a destruir los obstáculos de la ignorancia.

Pese a todo, uno de sus objetivos es poder pisar su país sin temor a ser agredido, para ello trabaja desde la sociedad civil organizada. (desastre.mx) 12/02/2018

65. Autoridades de Sudán derriban una iglesia evangélica Este pasado domingo 11 de febrero la policía de Sudán desplegó un operativo contra la Iglesia Evangélica Presbiteriana en Hajj Yousef, cerca de la capital, Jartum.

Tras confiscar los libros, equipamiento y mobiliario y echar a los fieles que se congregaban, procedieron a demoler el edificio con una excavadora. Esta actuación no contó con ningún tipo de aviso previo a la iglesia.

DEMANDA SIN RESOLVER En 2016, las autoridades sudanesas presentaron una lista de 25 templos cristianos que supuestamente violaban las normas de edificación, por lo que ordenaban su demolición. La iglesia que fue demolida el 11 de febrero era la primera iglesia de la lista.

Los funcionarios dijeron a los líderes de la iglesia que ésta fue demolida porque el culto estaba generando disturbios públicos, pero los líderes cristianos consideran que se trata de una maniobra para quitarles la potestad sobre el terreno, el cual está en disputa en los juzgados.

Ahora los 64 miembros de la Iglesia Evangélica se han quedado sin lugar de reunión.

DENUNCIA

Un cristiano llamó a las organizaciones de derechos a presionar al gobierno sudanés para que devuelva los artículos confiscados.

“Instamos a todos los activistas y defensores de los derechos humanos de todo el mundo a denunciar esta medida y exigir el retorno de las propiedades confiscadas de la iglesia”, escribió el activista cristiano Samaan Mahajoub en su página de Facebook el domingo (11 de febrero). Una disputa judicial sobre la propiedad del sitio de la iglesia aún está pendiente en el tribunal. El reverendo Yahia Abdelrahim Nalu de la Iglesia Evangélica Presbiteriana de Sudán (SPEC) confirmó la demolición. “¡Estas acciones sin sentido no nos impedirán orar y alabar a Dios!”, dijo a Morning Star News. “Dios es todopoderoso”.

SUDÁN, UN PAÍS PERSECUCIÓN

CON

ALTOS

ÍNDICES

DE

El hostigamiento, los arrestos y la persecución de cristianos se han intensificado desde la secesión de Sudán del Sur en julio de 2011.

Desde 2012, Sudán ha expulsado a cristianos extranjeros y destruido edificios eclesiásticos con el pretexto de que pertenecían a los sudaneses del sur.

Además de clausurar las librerías cristianas y arrestar a cristianos, las autoridades amenazaron con matar a los cristianos de Sudán del Sur que no se van o no cooperan con ellos en su esfuerzo por encontrar a otros cristianos.

Debido a su tratamiento de los cristianos y otras violaciones de derechos humanos, Sudán ha sido designado país de especial preocupación por el Departamento de Estado de Estados Unidos desde 1999, y la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de los Estados Unidos recomendó que el país permanezca en la lista en su informe de 2017.

Sudán ocupó el cuarto lugar en la lista de persecución de Puertas Abiertas, que enumera los 50 países donde los cristianos enfrentan la persecución más severa. http://protestantedigital.com/internacional/44064/Autoridades_de_Sud an_derriban_una_iglesia_evangelica

(protestantedigital.com) 11/02/2018

66. El “Cuento de la criada” en las elecciones de Costa Rica en protesta contra candidatos fundamentalistas “Solo es una serie de TV, es ficción, pero en sus muros de mentiras anidan grandes verdades” Ane Crabtree, creadora del vestuario de Handmaid’s Tale.

El 4 de febrero se celebraron elecciones presidenciales en Costa Rica, un grupo de mujeres se vistieron de las protagonistas de ‘The Handmaid’s Tale’, de Margaret Atwood. En el libro y la exitosa serie, las mujeres de rojo,

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 han perdido todos sus derechos y son capturadas y sometidas por un bien mayor, ser utilizadas solo para fines reproductivos.

“Una intención de protesta pacífica, interseccional, apartidaria y autogestionada.”

Alzando la voz por lo que llaman “una amenaza fundamentalista” y en su lucha por la igualdad, un colectivo de diez mujeres decidieron hacer un acto de crítica espontáneamente, sin más pretensiones que hacer democracia y defender los derechos de las mujeres y la libertad. Ellas: Yorleny Araya Valenciano, Gabriela Clarke Caamaño, Alicia Coto Guzmán, Sofía González Barboza, Angélica León Sánchez, Sara Mata Calderón, “Karla Piedra Mora”, Ana María Rodríguez Pereira, Paola Rogue Porras y Jimena Torres Sibaja se disfrazaron como las protagonistas del libro, con una cita de la misma serie colgada del cuello: “Nolite Te Bastardes Carborundorum”, una frase que se convierte en un lema de resistencia: “No dejes que los bastardos te machaquen”, con el fin de acudir a ejercer su derecho y rebelarse por las propuestas del candidato a la presidencia Fabricio Alvarado.

En la conversación que mantuvimos con una de las componentes del colectivo #SomosNuestras nos comentaba que la situación es muy preocupante. Que la lucha es colectiva y que no pretenden destacar individualmente.

“Somos muy afortunadas. Aún” forma parte de un primer comunicado en el que destacan que crecieron en un país democrático y estable, donde la costumbre de los medios es hablar sobre una fiesta electoral. Ellas decidieron hacerla de disfraces porque sí. “Porque la protesta también es fiesta”. Emular una conocida ficción ante una amenaza fundamentalista que de ficticia no tiene nada.

“Estamos ante un panorama donde las condiciones materiales de las mujeres han sido un tema invisibilizado por los medios de comunicación y la mayoría de partidos políticos. La mayoría de las propuestas de los partidos hacia las mujeres están relacionadas a labores de cuido y una aparente obligación a reproducirse. Nuestra obligación y participación ciudadana, sin embargo, trasciende. Nos manifestamos a favor de un estado laico, que celebre todas las libertades, porque todavía falta mucho trabajo para llegar a una verdadera igualdad.

Votamos por nuestros derechos, votamos por nuestra seguridad, votamos por nuestra libertad. Hoy usamos y vestimos nuestra voz, porque aún contamos con ellos y no pretendemos dejarla ir.Sin embargo el discurso conservador y religioso del candidato Fabricio Alvarado, que concentra el 25% de los votos según encuestas, que apuesta por “los valores y principios de Costa Rica” y de la familia

tradicional, uno de sus lemas en la campaña electoral, lo posiciona en uno de los candidatos favoritos para ganar la primera vuelta de la votación, según el Centro de Investigaciones y Estudios Políticos (CIEP).”

Grupos fundamentalistas que cada vez son más numerosos en política, el recorte de libertades y el feminicidio como causa de muerte de las mujeres de la región y la violencia doméstica domina las dinámicas familiares de muchas personas. La lucha feminista es una lucha global, la igualdad no está alcanzada.

“Las mujeres contamos con menor participación política, nuestra salud e integridad física se encuentra en constante amenaza, existe una brecha de género en lo profesional y no solo es económica, nuestras trayectorias profesionales son puestas en duda o truncadas antes de alcanzar su potencial.”

Después de la acción del día 4, estas mujeres valientes han ido dando forma a un proyecto de acción común llamado #SomosNuestras que es como se identifican colectivamente. Y lo escogieron porque, al contrario que en “el cuento de la criada”, ellas reclaman la propiedad sobre sus cuerpos, sus voces, y sus acciones. A raíz de la atención que ha generado la propuesta su objetivo se ha ampliado a generar consciencia, discusión y visibilización sobre los temas que afectan a mujeres, minorías sexuales y otros grupos históricamente discriminados.

“No podemos permitir que el trato humano y los derechos se conviertan en moneda de cambio. Los derechos son para todas las personas. De otro modo, dejan de ser derechos y pasan a ser privilegios.”

Las próximas movilizaciones serán planificadas para 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, así como el 1 de abril, ya que será la segunda ronda electoral en Costa Rica.

“Esto no acaba aquí” Sara Mata “Son tiempos difíciles pero juntas podemos salir adelante.” Paola Rogue (contrainformacion.es) 14/02/2018

67. Chile ya cuenta con normativa para practicar aborto por tres causales En Chile el Ministerio de Salud (Minsal) emitió las normas que regulan las directrices que debe seguir el personal médico público y privado en la práctica del aborto tras la despenalización de las tres causales: riesgo a la vida de la mujer, inviabilidad del veto y violación, en 2017.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 La denominada “Norma técnica nacional de acompañamiento y atención integral en la mujer que se encuentra en alguna de las tres causales que regula la Ley 21.030”, publicada el pasado 7 de febrero, establece que los servicios primarios de atención chilenos (consultorios y servicios de urgencias) tendrán un plazo menor a 24 horas para informar a las mujeres si se configura o no alguna de las tres causales para que accedan al aborto.

Después de que fuera promulgada el 23 de septiembre de 2017, la iniciativa de la presidenta de Chile, Michelle Bachelet, que despenaliza la interrupción voluntaria del embarazo en tres causales, discutida por tres años, se tienen todo el marco normativa que deben seguir los servicios médicos para que las chilenas puedan acceder a este servicio.

Según el manual operativo en caso de violación de menores de 14 años de edad, las niñas no están obligadas a presentar una denuncia pero el personal de salud tiene la obligación de informar a la Fiscalía de todo caso que se presente a los servicios médicos chilenos.

Sin embargo, el resto de las mujeres adultas y adolescentes deben presentar una denuncia.

Las Ley 21.030 permite la interrupción del embarazo por la causal de violación únicamente durante las 12 semanas de gestación, en el caso de niñas menores de 14 años, la interrupción puede realizarse hasta las 14 semanas. Otra responsabilidad de los servicios médicos es brindar atención psicosocial e intervención en crisis para las víctimas.

Según información de este protocolo de actuación, en Chile no existe información certera obre la prevalencia de la violación sexual de mujeres, menos aún de los embarazos como producto de este delito; sólo se conoce que en 2016 hubo mil 727 denuncias de mujeres víctimas de violación (46 por ciento eran menores de 18 años) y se calcula que 75 por ciento de las mujeres no denuncia.

El manual también indica que en promedio cada año en Chile se hospitalizan 16 mujeres con embarazos de menos de 22 semanas de gestación que cumplen con criterios para las dos primeras causales (razones de salud y malformaciones del feto), por lo indica que estos casos deberán ser referidos a centros de salud terciarios con equipos clínicos especializados en ginecobstetricia.

En relación a las muertes maternas ocurridas por problemas hipertensivos en el embarazo (preeclampsia y eclampsia) en el periodo de 2013 a 2014 ocurrieron 18 casos (representa un 26 por ciento del total de defunciones 68).

En tanto, la mortalidad perinatal asociada con la patología incompatible con la vida de los fetos de carácter letal para las

mujeres, las autoridades sanitarias chilenas aseguran que al año se estiman 500 casos de este tipo; además de 2005 al 2014 se mostró que en promedio de los 481 productos nacidos con estas malformaciones, fallecieron entre las 22 semanas de gestación y los siete días de vida.

El protocolo añade que el personal médico debe actuar de manera empática con las mujeres, evitando la revictimización y estimagmatización y priorizar la confidencialidad.

Asimismo tienen la obligación de explicar los pasos en la práctica del aborto e informar otras medidas a las que pueden acceder las mujeres como la adopción, pero siempre respetando la libre decisión de ellas, las y los profesionales no puede ser “directivos, disuasivos o impositivos” apunta la normativa.

OBJECIÓN DE CONCIENCIA Y ACOMPAÑAMIENTO El pasado 22 de enero el Ministerio de Salud chileno también aprobó el protocolo de “objeción de conciencia” y otros de los pendientes que era el reglamento de acompañamiento que podrán dar organizaciones civiles a mujeres que accedieron a un aborto por estas causales.

Respecto a la objeción de conciencia quedó establecido que las objeciones personales de cada médico o médica deben formalizarse por escrito y en caso de que haya instituciones de salud que no quieran realiza el procedimiento primero deben enviar una solicitud para negar este tipo de servicio al Ministerio de Salud.

Pero en todo caso, ningún médico cirujano puede excusarse de objetor de conciencia cuando esté en riesgo la vida de una mujer o requiere una atención médica inmediata e impostergable, o bien, no exista otro profesional que pueda realizar la intervención.

También establece que la objeción de conciencia no se puede pedir en otras etapas de la atención como la orientación o información del proceso de aborto, ni los cuidados posteriores.

De acuerdo con la organización Corporación por los Derechos Sexuales y Reproductivos (Miles) el 9 de febrero la Pontifica Universidad Católica (PUC) acudió a la Corte de Apelaciones de Santiago, Chile, para solicitar que se declare ilegal el reglamento que regula la objeción de conciencia frente al aborto por tres causales.

La organización expuso en comunicado que la universidad católica “busca un trato especial y privilegiado en virtud de razones religiosas”, lo cual violeta el Estado laico y persiste en negar la asistencia médica urgente y oportunidad a mujeres que buscan practicar un aborto.

Para las organizaciones que busquen brindar acompañamiento a las chilenas que abortaron por estas

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 tres causales permitidas por ley, deben tener un mínimo de dos años de abordaje psicosocial del tema.

Con la publicación de esta normativa de actuación en los servicios médicos privados y públicos en Chile se terminan los requerimientos para el aplicación de las tres causales aprobadas para interrumpir un embarazo en el país.

En enero de 2015, durante su segundo mando de Michel Bachelet envió al Congreso Nacional de Chile la ley para despenalizar el aborto por estas tres causales. La Cámara de Diputados probó la iniciativa en agosto de 2015, después de dos años y medio de debate parlamentario el proyecto culminó con su aprobación.

Con Bachelet en la presidencia de Chile también se aprobó en 2010 la Ley 20.418 que estableció el deber del Estado en garantizar el acceso a la píldora “del día siguiente” y la obligación de brindar educación sexual a la población adolescente. https://bajopalabra.com.mx/chile-ya-cuenta-con-normativa-parapracticar-aborto-por-tres-causales

(bajopalabra.com.mx) 15/02/2018

68. Inconformes obispos anglicanos por adjetivos de Trump vs países en desarrollo En reunión del episcopado anglicano del triángulo norte de Centroamérica, la expresión de Donald Trump a los que llamó “países de mierda” fue considerada ofensiva por obispos de México, El Salvador, Panamá, Guatemala, Honduras, Nicaragua y Costa Rica, quienes se inconformaron por tal adjetivación e hicieron un llamado a los EEUU para acoger al extranjero y respetar la dignidad de todo ser humano.

Lo anterior fue dado a conocer por el Revdmo. Francisco Manuel Moreno, Obispo Primado de la Iglesia Anglicana de México (IAM), quien participó en la reunión la voz de la Iglesia ante la migración, que congregó al episcopado del triángulo norte de Centroamérica y a funcionarios de la Iglesia Episcopal (Comunión Anglicana en EEUU), para planificar trabajo pastoral en apoyo a las personas migrantes.

En entrevista telefónica con México Anglicano, el Revdmo. Moreno reconoció las limitaciones materiales, financieras y humanas que exigen un mayor esfuerzo de todas las instancias para el bienestar de las personas migrantes; agregando la recomendación de articular con otras organizaciones, instituciones e instancias, para proveer alivio a las legítimas necesidades de quienes migran.

El Obispo Moreno, también titular de la Diócesis del Norte de México, agregó que este grupo del episcopado anglicano se

reunió con funcionarios de la Organización de las Naciones Unidas en la región, con el canciller Hugo Martínez, ministro de relaciones exteriores de El Salvador; personal de atención a los derechos humanos de la república de El Salvador, la Organización Internacional para Migrantes, y escucharon la presentación de Edgar Vallecillos, colaborador de los Scalabrinianos, quienes tienen por carisma la atención a las personas migrantes.

En el encuentro, convocado por el Revdmo. David Alvarado, titular de la Diócesis Episcopal Anglicana de El Salvador, los participantes consideraron la posibilidad de realizar más encuentros regionales, ampliando la convocatoria y atendiendo otros temas relacionados con la pastoral y la espiritualidad.

La reunión realizada entre enero y febrero en El Salvador, habilitó la oportunidad para hacer una visita a la UCA y al santuario del Revdmo. Óscar Arnulfo Romero; para venerar a las y los mártires de El Salvador. (mexicoanglicano.wordpress.com) 14/02/2018

69. Pensando en los procesos electorales de Costa Rica y Colombia y en el papel de las iglesias evangélicas | Harold Segura Dicen algunos analistas electorales que las iglesias de corte conservador son el factor que explica los resultados electorales. Como si un colectivo silenciado e ignorado por mucho tiempo ahora hubiera saltado a la arena política y estuviera derrotando a los viejos caciques electorales. No lo creo.

Por otra parte, dicen los líderes eclesiales (evangélicos y católicos) que este “éxito electoral” es un triunfo de la fe y de los valores que ella encarna. “La familia se respeta”, por ejemplo. Dicen que Dios está venciendo y sus representantes triunfando. Tampoco lo creo.

Lo que sí pienso es que el llamado “giro conservador” que observamos en nuestras sociedades explica la visibilidad electoral del conservadurismo religioso (ahora unido en “santa alianza ecuménica” con la Iglesia católica). Las democracias liberales están en crisis y, ante la incapacidad de reacomodarse en esta transición, las sociedades levantan cercas conservadoras para refugiarse en ellas. Las iglesias acuden a este refugio y lo legitiman con un enclenque discurso teológico.

Las comunidades de fe son objeto y no sujeto de este fenómeno conservador. Las iglesias son un reflejo de éste y no la luz que lo está encendiendo. La oposición al matrimonio de parejas del mismo sexo, el rechazo a las guías de educación sexual formuladas por los gobiernos y la condena del aborto, entre otras banderas morales, no proceden exclusivamente de los púlpitos religiosos, sino que son una expresión de las mentalidades conservadoras que distinguen a nuestras sociedades

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 latinoamericanas. A esas mentalidades las acompañan los discursos cristianos tanto católicos como evangélicos (porque en asuntos de moral política no hay mayores diferencias “doctrinales”).

Al decir que las comunidades de fe son objeto y no sujeto, no con ello estoy diciendo que la religión y la organización política no se entrelacen y condicionen mutuamente (M.Gauchet).

Las sociedades conservadoras (Colombia y Costa Rica entre las primeras) y las expresiones conservadoras de la religión se interrelacionan de manera dinámica. Tampoco quiero decir que la totalidad de las expresiones cristianas sean conservadoras (¡A Dios sean las gracias!). Hay sectores cristianos que practican la fe de otra manera, conciben la moral desde otras perspectivas y participan en los procesos sociales con otros planteamientos políticos.

Finalmente una observación como pastor (evangélico bautista para más señas) y teólogo. Los “exitosos resultados” electorales de los sectores del conservadurismo eclesial no nos ponen ante la evidencia del triunfo del testimonio cristiano, sino que, por el contrario, lo exponen ante su mayor riesgo: el de ocultar su talante profético prefiriendo usufructuar su capacidad electoral. (lupaprotestante.com) 14/02/2018

70. Escuela católica despide a lesbiana tras descubrir que se casó con otra mujer Jocelyn Morffi fue despedida de la escuela católica St. Peter and Paul, institución ubicada en Florida y en la que se desempeñaba como maestra del primer grado. El despido de la profesora sucedió poco después de que ésta se casara con su esposa Natasha Hass y publicara una foto de su boda a Instagram.

Después de realizarse el casamiento, Morffi regresó a trabajar el miércoles 7 de febrero, ese día la citaron en la oficina del director y le dijeron que tenía que renunciar.

La maestra se negó y fue despedida el 8 de febrero sin recibir razón alguna por parte de las autoridades escolares.

“Este fin de semana me casé con el amor de mi vida y desafortunadamente como resultado fui despedida de mi trabajo. Bajo su perspectiva no soy una buena católica por elegir a mi pareja”, publicó Morffi en su red social.

El viernes 9 de febrero, aproximadamente 20 madres se manifestaron a las afueras del colegio para exigir una explicación al director, pues consideraron que Morffi fue despedida por motivos de su orientación sexual, situación que calificaron como “realmente mala”.

“No sabíamos que es homosexual, eso no nos importa.

Nuestra única preocupación era la forma en que ella

estaba con nuestros hijos, la forma en que les enseñaba a nuestros hijos. Esta mujer por mucho es una de las mejores maestras que había”, dijo Cintia Cini, madre de uno de los niños que tomaban clase con Morffi.

Durante la protesta, el director habló con cada una de las asistentes; sin embargo, no indicó cuáles fueron los motivos del despido de la maestra.

La portavoz de la Arquidiócesis de Miami emitió un comunicado en el que no se dieron detalles sobre el despido de Morffi, pues dijo que una de las políticas de la institución es no discutir asuntos del personal.

El documento decía: “Uno tiene que entender que en cualquier corporación, institución u organización hay políticas, procedimientos, enseñanzas y tradiciones que se cumples. Si algo en el camino no continúa dentro de ese contrato, entonces no tenemos otra opción”.

Para la Arquidiócesis de Miami todos los empleados, incluidos los educadores de escuelas católicas, son considerados representantes de la Iglesia, por lo que esperan que respeten las enseñanzas católicas.

Morffi trabajó en St. Peter and Paul durante siete años, además entrenó al equipo de basquetbol y creó Teach Hope 70×7, una organización conformada por estudiantes que durante los fines de semana distribuyen comida a personas en situación de calle.

PERMISO PARA DISCRIMINAR En Florida la ley contra discriminación por orientación sexual es ambigua. En ese estado existe una ley que prohíbe a los empleadores discriminar por motivos de color, etnia, origen, religión, sexo, discapacidad, edad, estado civil y estatus frente al VIH; sin embargo, la legislación no hace una aclaración sobre la discriminación basada en orientación sexual e identidad de género.

En el condado de Miami existe desde hace 19 años una ordenanza de Derechos Civiles que contempla la discriminación por orientación sexual; sin embargo, este decreto no puede emplearse al colegio St. Peter and Paul, pues determina que “no se aplicará a ninguna corporación religiosa, institución educativa o sociedad que condicione las oportunidades en el área de empleo a miembros de esa corporación religiosa”.

Tony Lima, director de SAVE, una organización que defiende los derechos de la población LGBT, comentó que el caso de Morffi es un reflejo del permiso que tienen las instituciones religiosas para discriminar.

Con información de Miami Herald y Univision. Imagen tomada de NY Daily News. (desastre.mx) 14/02/2018

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71. Comienza FestivalPHOS 2018, dedicado a la lucha contra la trata

72. Las mujeres organizan el #8M en Costa Rica

Con el lema #FreeSlavesPhos y la colaboración de varias entidades que trabajan contra la trata, Decisión lanza un año más el Festival PHOS, que ofrece un premio de 600€ al mejor video spot. Los spots podrán enviarse del 15 de febrero al 15 de abril sin costos de inscripción.

Este miércoles 14 de febrero, en San José, Costa Rica nos reunimos más de 35 mujeres en la segunda reunión de coordinación para poner en pie la Marcha de Mujeres el próximo 8 de Marzo.

El FestivalPHOS es un concurso por internet de anuncios de vídeo creados para regenerar el mundo con los valores cristianos. Sus objetivos son: provocar y concienciar contra la maldad, mostrar la relevancia actual del mensaje de Jesucristo, promover la creatividad audiovisual, y ofrecer una plataforma a los creativos cristianos para publicar y difundir sus producciones.

El FestivalPHOS está organizado por Decisión en colaboración con entidades relacionadas con la producción audiovisual y con la temática anual. Así este año se han añadido al jurado representantes de Fiet Gratia, A21 España, Diaconía y Café y Esperanza entre otros.

EL DRAMA DE LA TRATA Mujeres y niños componen la inmensa mayoría de víctimas actuales del tráfico humano. Se calcula que 27 millones de personas sufren esclavitud hoy en el mundo.

El 90% de las mujeres prostituidas en España son esclavas. La trata de personas global mueve 50.000 millones de euros al año. Amar al prójimo es concienciar, trabajar y liberar a los esclavos del siglo XXI. PREMIOS Y FORMA DE PARTICIPAR El primer premio está dotado de 600€, el premio del público de 500€ y el de mejor actor de 100€. A partir del 15 de abril comenzarán las votaciones en el Facebook oficial del FestivalPHOS. Las normas para participar se pueden encontrar en la web oficial, aquí.

“Luchar contra la trata, concienciar contra el tráfico humano, denunciar los abusos es posible con un video spot. El FestivalPHOS es la plataforma para aumentar su impacto y difundir las obras creativas de todos aquellos que quieran participar”, expresan desde la organización. http://protestantedigital.com/cultura/44082/Comienza_el _FestivalPHOS_2018_dedicado_a_la_lucha_contra_la_ trata (protestantedigital.com) 16/02/2018

Mujeres pertenecientes a distintas organizaciones, mujeres independientes y militantes socialistas logramos sostener acuerdos generales para delinear las demandas políticas a sostener en esta fecha conmemorativa de las luchas de las mujeres alrededor del mundo.

En particular, la situación política en Costa Rica y la coyuntura electoral que vivimos le plantea al feminismo la necesidad de crear una agenda propia que tenga la capacidad de hacerle frente a la avanzada del fundamentalismo religioso, concretando así como eje general de la marcha una Agenda Feminista contra el Fundamentalismo Religioso. En este sentido, la asamblea de mujeres que coordina el #8M 2018 decide no apoyar a ninguno de los candidatos en esta segunda ronda electoral.

La amplitud de reivindicaciones y deudas históricas que esta sociedad mantiene con las mujeres se hizo evidente en esta reunión. Tanto así que llegamos a la redacción de más de 20 consignas a defender este #8M, entre ellas: el derecho a la tierra, el cupo laboral trans, Ley de Identidad de Género, todos los derechos para todas las personas, defensa de las conquistas históricas, derechos de las mujeres migrantes.

Además, el ímpetu combativo de las compañeras en la reunión asevera la necesidad de acercarse cada vez más a la realización efectiva de un Paro de Labores. No faltó el rechazo a la cosificación mediática del cuerpo de las mujeres, mantenemos y agitamos que “Nuestras vidas valen más que sus ganancias”. Además, el rechazo rotundo a la violencia machista contra las mujeres y la comunidad LGBTI, el rechazo a la trata y tráfico de mujeres, a los femicidios y al acoso y la persecución, forman parte de esta agenda feminista independiente. Finalmente, la segunda reunión de coordinación para este #8M 2018, acuerda hacer un llamado a la organización de mueres en todo el país y el mundo.

Las compañeras militantes de Organización Socialista, que participamos de esta reunión y así como lo hicimos anteriormente, reconocemos la profundización de los ataques a las mujeres de la clase trabajadora en los últimos 4 años, y en ese sentido reiteramos en esta reunión, que desde este espacio se haga un llamado y emplazamiento a los sindicatos para que estos convoquen y movilicen a las compañeras afiliadas, junto con la consigna ¡Igual salario por igual trabajo! Además,

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 enfatizamos la necesidad de sostener la consigna por el Aborto, libre, legal, seguro y gratuito, mantener la lucha en las calles por el Matrimonio Igualitario y el Estado Laico en Costa Rica. (laizquierdadiario.com) 17/02/2018

73. Las Jerónimas demandarán al obispo de Mallorca por la titularidad del Monasterio de san Jeroni "Hemos intentado allanar caminos, pero no resultó posible alcanzar acuerdo alguno (...) por parte del Obispado se condiciona cualquier pacto a la previa 'entrega de las llaves del Monasterio', o lo que es lo mismo, la 'entrega de la posesión' del Monasterio". Las monjas Jerónimas se han cansado de intentar llegar a un acuerdo extrajudicial con la diócesis de Mallorca, y anuncian una demanda para que se reconozca que son propietarias del monasterio de Santa Isabel de Palma y se cancele la inmatriculación realizada en su día por el Obispado.

En una nota, la Federación Jerónima de Santa Paula subraya que, pese a dos sentencias a favor del Obispado respecto a la inmatriculación de Sant Jeroni, el cenobio se ha usado desde 1485, "sin interferencia alguna que pudiera suponer la existencia de otros derechos (los del Obispado) que los que son en exclusiva de la orden religiosa". En su comunicado, la congregación quiere dejar claro que su posición no obedece a "maldad, terquedad o culpa".

Las religiosas hablan en su comunicado de un encuentro que no fue fructífero entre la superiora de la congregación y el obispo Taltavull, por la exigencia de éste de renunciar al litigio sobre la titularidad del Monasterio, "a lo que se niega esta Federación, pues la sentencia firme no entraña titularidad, ni mucho menos de ella se deriva deber de entregar las llaves del Monasterio al Obispado. Luego no hay que ceder la posesión, al estar sub iudice la auténtica propiedad del Monasterio".

Así, las monjas han precisado que la sentencia de la Audiencia de Palma de septiembre del año pasado que desestimó el recurso en el que reclamaban la nulidad de las certificaciones emitidas por el Obispado para su inmatriculación, tuvo ese único objeto pero "la pretensión sobre la titularidad debe ventilarse en un procedimiento declarativo posterior".

En la sentencia de la Audiencia que confirmó la inmatriculación del monasterio llevada a cabo por el Obispado, los magistrados hicieron hincapié en que lo que dirimió dicho proceso judicial no es la propiedad de las tres fincas que componen Santa Isabel porque "la pretensión de la parte actora recayó únicamente sobre el

contenido del registro, su rectificación, no sobre el derecho sustantivo".

Precisaron en la sentencia que las certificaciones del obispo que discuten las Jerónimas "en modo alguno sirven de fundamento para atribuir la titularidad del inmueble a uno u otro de los litigantes".

Las religiosas aseguran que dedican "medios y esfuerzos" a una "permanente y eficaz acción de vigilancia, conservación y mantenimiento del edificio y de sus bienes muebles", de acuerdo con las prescripciones técnicas de las instituciones competentes en materia de patrimonio histórico-artístico y bajo la dirección técnica del restaurador y conservador Pere Terrasa.

COMUNICADO DE PRENSA DE LA FEDERACIÓN JERÓNIMA DE SANTA PAULA Guadalajara, 15 de febrero de 2018.Ante las informaciones recientemente difundidas en los medios, referidas a la actitud de las religiosas, de defensa -frente a las apetencias del Obispado de Mallorca- de lo que es su Monasterio, desde 1485 y sin interferencia alguna que pudiera suponer la existencia de otros derechos que los exclusivamente son de las dichas religiosas; y ante la preocupación de que tal información pudiera llevar a alguien a pensar en la maldad, terquedad o culpa de las mismas, las religiosas de la Federación Jerónima de Santa Paula se sienten en deber emitir esta esta nota de defensa de su honor y de la verdad.

COMUNICADO ACLARATORIO 1. La sentencia dictada por la Sección V de la Audiencia Provincial de Palma de Mallorca, el día 27 de septiembre de 2017, NO "otorga a la Diócesis la titularidad del Monasterio", al no centrarse la cuestión litigiosa en la propiedad, sino que tuvo como único objeto la nulidad de las certificaciones emitidas por el Obispado para su inmatriculación, que entendemos contra todo derecho y razón. La pretensión sobre la titularidad debe ventilarse en un procedimiento declarativo posterior, tal y como viene expresamente precisado en punto OCTAVO de la Sentencia. Dicho particular sí se recoge con acierto en la publicación del Diario de Mallorca de hoy, día 15 de febrero de 2018.

2. Ante tal estado de situación, corroboramos que, en fecha 29 de enero de 2018, el Consejo Federal de la Federación Jerónima de Santa Paula ha encargado a su Abogado, Dña. María del Pilar Rosselló Corró (especialista en Derecho Civil y Canónico), la redacción de la correspondiente demanda para que se reconozca y declare que son propietarias de su propio monasterio, que vienen poseyendo, ampliando, cuidando y atesorando pacíficamente desde 1.485, con la consiguiente cancelación del asiento inmatriculatorio

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 provocado por las certificaciones del Obispo Salinas.

Dicha demanda se está perfilando para su inminente presentación ante los Juzgados de Palma. Éste no es lugar de discutir si hubo falsedad formal de documento público cuando el Obispo Salinas firmó las certificaciones inmatriculatorias, a espaldas de la Comunidad de Religiosas Jerónimas del Monasterio de Santa Isabel. Otro asunto (con sus otras consecuencias inherentes), es lo de la verdad de fondo de lo que se certificó, y sobre ello habrá de incidir previsiblemente, de algún modo perceptible, el pronunciamiento sobre la verdadera titularidad del monasterio.

3. La Federación Jerónima de Santa Paula lamenta que las informaciones publicadashayan trascendido datos de una reunión con el Sr. Obispo y sus colaboradores, por el carácter privado de la misma. De dicha reunión que había sido promovida por la Presidenta de la Federación Jerónima de Santa Paula "para allanar caminos"- no resultó posible alcanzar acuerdo alguno, siendo que por parte del Obispado se condiciona cualquier pacto a la previa "entrega de las llaves del Monasterio" (o lo que es lo mismo, la "entrega de la posesión" del Monasterio), a lo que se niega estaFederación, pues la sentencia firme no entraña titularidad, ni mucho menos de ella se deriva deber de entregar las llaves del Monasterio al Obispado. Luego no hay que ceder la posesión, al estar sub iudice la auténtica propiedad del Monasterio.

4. Las religiosas jerónimas del Monasterio de Santa Isabel, como es público y notorio, y siempre de conformidad con las prescripciones técnicas de las

instituciones competentes en materia de patrimonio histórico-artístico, dedican sus medios y esfuerzos al desarrollo de una permanente y eficaz acción de vigilancia, conservación y mantenimiento del edificio y de sus bienes muebles, bajo la dirección técnica del experto y reconocido restauradorconservador Sr. D. Pere Terrasa Rigo, y jurídica de Dña. Mª del Pilar Rosselló Corró, habiéndose levantado con rigurosa periodicidad las correspondientes actas de las visitas técnicas y de todas las intervenciones y acciones de mantenimiento efectuadas.

Como resultado de dichas acciones, y a modo meramente enunciativo, destacan: a) la confección de 3 inventarios del rico tesoro de bienes muebles (I Sección Sacristía, II Pintura y Escultura, III Frontales de altar), b) el traslado de las obras de arte al Monasterio Jerónimo de Sant Bartomeu de Inca, c) la restauración del muro tapial del Monasterio, d) la restauración del cuadro de la aparición de Cristo a San Honorato, con San Antonio Abad y Ramón Llull, e) la aportación/cesión temporal de algunas obras de arte en la exposición que en diciembre de 2017, y bajo los auspicios del Ajuntament de Palma se organizó en el Monestir palmesano de la Puríssima Concepció (antes Caputxines), con el título "Exposició: La Ciutat de Sant Alonso". (periodistadigital.com) 16/02/2018

DOCUMENTOS 74. Tentación y ayuno solidario (Mc.1,12-15) Enrique Marroquín Cuaresma es el tiempo que la Iglesia nos proporciona para prepararnos a la celebración de la Pascua, la principal fiesta del año litúrgico. Así como la Navidad -el otro eje del ciclo-, ambas fiestas son antecedidas por un tiempo de 40 días (el Adviento en Navidad y la Cuaresma en Pascua) y seguidas de otros 40 días (de Navidad a La Candelaria, o de la Pascua a la Ascensión). Para la Cuaresma, la Iglesia hace suyas las prácticas recomendadas por Jesús (ayuno, limosna y oración).

Pero para comprender el sentido de estas prácticas es necesario remitirnos a la primera Cuaresma, la de Jesús.

Marcos ubica este episodio inmediatamente después del Bautismo. Buscando la voluntad del padre para Él, Jesús se acercó a su primo Juan para ser bautizado en el Jordán, y en el momento mismo del bautismo, Jesús escuchó la

voz de su Padre (“este es mi Hijo amado”) y Juan vio que el Espíritu Santo se posaba en la cabeza a guisa de una paloma, ungiéndolo como el Mesías esperado (“mesías” O “cristo” significa “ungido”). Aquella revelación lo dejó abrumado. Dios le manifestaba que Él era su Hijo y le encomendaba la misión reservada al Mesías, ese personaje largamente profetizado. Necesitaba de un tiempo para poner en orden sus pensamientos, y quizás aconsejado por su primo Juan, se fue al desierto. San Marcos, con su sobriedad característica, se conforma con decirnos: “… el Espíritu impulsó a Jesús a retirarse al desierto, donde permaneció cuarenta días y fue tentado por Satanás”. Los 40 días remembraba los años 40 años que Israel anduvo vagando por el yermo… y en la Biblia encontramos otras cuaresma semejantes (como los 40 días de Diluvio en la primera lectura).

Sabiendo que alimentarse en el desierto requería invertir una buena cantidad de tiempo y energías, y sabiendo que sin los procesos digestivos la mente suele pensar

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 mejor, decidió que lo más práctica era ayunar todo este tiempo.

La tentación.- Cuando reflexionamos a fondo sobre algún proyecto que involucre lo más profundo de nuestra existencia es casi inevitable que se nos presente alguna tentación que pudiera desviarnos. Todos tenemos tendencias positivas y tendencias negativas. En general afectan a nuestras apetencias más básicas --seguridad, éxito, fama, gloria, placer, poder, reproducción, autoestima, etc.--, que en sí mismas suelen ser legítimas; pero que pudieran agazaparse detrás de ellas deseos egocéntricos de exaltación de sí mismo y de menosprecio de los demás, y que en una reflexión sobre decisiones importantes no tardan en presentarse. La tentación -esa instigación hacia el mal- es parte existencial de la condición humana. Ordinariamente, cuando se habla de tentaciones pensamos en las de sexo-genital; pero en momentos límite, como el de Jesús, las tentaciones más fuertes son aquellas que cuando se confrontan conflictivamente nuestros valores y nuestros intereses narcisistas y que pretenden desviarnos del camino que hayamos descubierto ser voluntad de Dios.

Siendo Jesús un ser humano semejante a nosotros en todo, excepto el pecado, no extraña que al tener que plantearse algo tan trascendental como su misión en la vida, también fuera tentado, y esto versaría sobre el tipo de Mesías que habría de desempeñar. El modelo hegemónico –difundido desde el Templo de Jerusalénera el de un Mesías-Rey, más glorioso que David mismo y que ejerciera su misión desde el poder, haciendo de Israel la gran potencia mundial (“todos los reinos de la tierra… Todo esto te daré…”). Un Mesías espectacular y milagrero, cuyo “lanzamiento” sería literal: lanzarse desde el pináculo del templo en un día de fiesta, y que los ángeles, con las puntas de sus alas lo bajasen suavemente hasta el suelo… y ya que a Jesús le interesaba tanto la suerte de los pobres, podría utilizar su poder para convertir piedras en panes para alimentarlos… pero sin modificar el corazón egoísta de quienes tenían de sobra. Si hubiera elegido este estilo mesiánico, Jesús habría obtenido apoyo de los Sumos Sacerdotes Anás y Caifás, de los fariseos, y quizás, hasta de Herodes mismo, Judas hubiera sido su más ferviente apóstol, y posiblemente habría muerto de viejo, tranquilamente en su cama. Jesús entendió entonces, que el Padre Dios quería un Mesías solidario de las víctimas del poder; que su misión la realizara desde el no-poder, y que no usara sus poderes en favor propio (p. ej., bajarse de la cruz), sino sólo usarlos por compasión y misericordia con los sufrientes.

Jesús nos enseñó cómo vencer la tentación, y para ello estarían justamente las prácticas cuaresmales: esto se facilita mediante la oración, el ayuno (y la limosna (siempre, la compasión misericordiosa para con los pobres), que

desde antiguo son las prácticas que la Iglesia recomienda, pues como sea nuestra Cuaresma, así será nuestra Pascua.

El ayuno (o dominio de nuestros impulsos somáticos o adicciones).- No cualquier ayuno es agradable a Dios.

Hay uno que claramente Dios rechaza: el ayuno forzado de todos aquellos hijos suyos que no comen lo suficiente todo el año. Existe también el ayuno terapéutico, recomendado por los naturistas, que realizado de vez en cuando ayuda al cuerpo a purificarse y sanarse. Otro ayuno es el llamado “huelga de hambre”, cuando algún militante públicamente deja de comer, dispuesto –en casos extremos- a dejarse morir de hambre para denunciar alguna injusticia, cuando reparar el buen nombre parece importar más que la propia vida. El ayuno farisaico, reprobado por Jesús, es el que se realiza simplemente para llamar la atención (poner cara melancólica para que la gente lo note). Por último, está el ayuno solidario: me privo de ciertos alimentos; pero procuro que lo que ahorre sirva a que aquellos que ayunan siempre, tengan algo qué comer.

La abstinencia.- Los cristianos antiguos se abstenían de comer carne durante los 40 días. Por tal razón, el día anterior al miércoles de ceniza se daban un atrancón con toda la carne de la bodega del sótano, el “Carnaval” (“carnem vale” = adiós a la carne). Algo muy diferente a nuestras “abstinencias” actuales: ir a comer langostinos en el restaurante. Pensamos que de lo que se trata es hacer “sacrificios”; pero a Dios no le gusta que nos inflijamos sufrimientos inútiles, aparte de los que, ya de por sí, la vida nos da. Lo pertinente sería aprovechar la Cuaresma para corregirnos de alguna adicción o defecto dominante. Podemos proponernos dejar de comer carne… pero “de prójimo” (los chismes y las críticas) o dejar de fumar o beber si tenemos ese problema, o de las galletitas que provocan nuestras “lonjas” o hacer ejercicio, o ayunar algo del Ipod o del Facebook, o sobre todo, tratar de corregir nuestras adicciones.

La limosna.- Aquello que nos ahorramos con nuestras abstinencias (cigarros, copas, galletas, crédito al celular, etc.) lo podemos depositar en una alcancía, y en Pascua lo entregamos a alguien que lo necesite. Este es el ayuno agradable a Dios, esta es la “limosna” propia de este tiempo.

La “oración”, podemos extenderla a una revisión profunda de nuestra vida. Los “ejercicios espirituales” de antes. Es conveniente retirarnos a nuestro “desierto”, para el silencio y la oración; aunque sea en nuestra azotea o nuestro cuarto, para reflexionar lo que Dios nos esté pidiendo, y tratar de “convertirnos” a los ideales evangélicos. Quizás hayamos vencido lagunas tentaciones; pero no cantemos victoria, pues ellas pueden quedarse adormecidas, mas no eliminadas. Por eso Jesús recomendó a sus apóstoles en Getzemaní: “Oren y vigilen para no caer en la tentación”, pues “el

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 espíritu está pronto; pero la carne es flaca”. Como sea nuestra Cuaresma, así será nuestra Pascua. https://youtu.be/oWh2injmOLo

75. La deriva del protestantismo español | Alex Roig Los señores directores de PROTESTANTE DIGITAL, y todo lo que representan, levan muchos años mascullando su odio teológico contra la Iglesia Evangélica Española (IEE), una de las iglesias protestantes históricas más antiguas en suelo español.

La ocasión para atentar contra ella se produjo a raíz de su política inclusivista en relación al colectivo LGTB, cuando el CEM (Consejo Evangélico de Madrid) decidió desactivarla, pese a que la IEE fue uno de los miembros fundadores del CEM. Según declaró en 2014 Esther Ruiz, pastora de la Iglesia en suspenso, “en la IEE hay personas que creen en una iglesia inclusiva y personas que no creen que la iglesia deba ser inclusiva, pero mantenemos el diálogo y el respeto”. Respeto y diálogo que no se les ha guardado por parte de sus hermanos del CEM, los cuales, según Esther, “no saben nada de pluralidad, ni de comunión cristiana, ni de fraternidad. Pero sí de imposiciones”[1].

No contentos con esto, ahora apuntan más alto y por el mismo motivo. Sacando a relucir el premio Arco Iris que la comunidad LGTB entregó a la IEE el 23 de junio de 2017 al legitimar el hecho LGTB en el ámbito religioso, los directivos de PROTESANTE DIGITAL, se escandalizan porque la IEE sigue manteniendo su condición de miembro de pleno derecho en la la FEREDE (Federación Evangélica Española), instrumento jurídico –no teológico- y representante legal ante el Gobierno español. Señalan directamente a la persona que recogió el Premio Arco Iris como secretaria de la IEE, “precisamente Dámaris Ruiz, es también miembro de la Junta Directiva de la FEREDE”[2].

Para no mancillar la celebración los eventos relacionados con el 500 aniversario de la reforma protestante a lo largo de 2017, los directivos de PROTESTANTE DIGITAL caritativamente “dejaron de informar acerca de los diversos hechos que han rodeado esta situación”. Pasada la pantomima, llega el momento de pasar a la acción y presionar para que la IEE sea expulsada del santo rebaño evangelical[3].

Hoy por hoy el panorama del protestantismo español está dominado numéricamente por el evangelicalismo (evangelicals), que incluye hermanos, bautistas, adventistas, pentecostales, carismáticos y neocarismáticos, y otros muchos conventículos de raro pelaje. En otro tiempo dieron la batalla por los “fundamentos” de la fe, de donde viene el fundamentalismo[4], el antievolucionismo[5], la inerrancia bíblica[6], y otras cruzadas a las que son adictos,

pero en estos últimos días han puesto todos sus recursos en la batalla contra la ideología de género, y concretamente contra la homosexualidad.

Para los elementos más combativos del evangelicalismo, sin apenas conocimiento ni memoria histórica, la guerra contra el “homosexualismo” reúne las condiciones ideales para su activismo político. No se trata de una cuestión teológica o académica que discutir por comités de expertos y eruditos —para las que no tiene paciencia ni capacidad intelectual—, sino de un blanco perfecto de sus políticas retrogradas. Así, de una punta a otra del gran continente americano, de Alaska a Patagonia, han surgido con virulencia voces que alertan sobre el peligro gay. Es un hecho grave saber que los discursos, o mejor, las tergiversaciones sobre la cuestión gay o de género, lograron dinamitar el proceso de paz en Colombia.

Toda América Latina se ve sometida a la presión de esta mentalidad, donde el matrimonio igualitario y la llamada “ideología de género” son los temas centrales de la discusión electoral en el campo evangélico que se va imponiendo a la sociedad. Fabricio Alvarado, predicador evangélico, ha logrado posicionarse políticamente en su campaña por la presidencia de Costa Rica, gracias una retórica eficaz sobre la “defensa de los valores” y su promesa de combatir la resolución de la Corte Interamericana de Derechos Humanos que pide legalizar el matrimonio igualitario en el país. “Las fuerzas cristianas se aglutinaron y elevaron repentinamente en las encuestas a Fabricio Alvarado, principal representante de las fuerzas cristianas de poder creciente en alianza con las autoridades del catolicismo en Costa Rica. Un fenómeno que ya es tendencia en América Latina y que ha influido con fuerza en procesos electorales en Brasil, Chile, Colombia y Guatemala”[7].

“La era de los avances en materia de derechos humanos, libertad de expresión y reconocimiento de la diversidad social y cultural se afianzaba en la región. ”Pero hoy estas victorias están en peligro. El viraje a la derecha en el continente y la creciente influencia de la religión en la política pone el viento de cola en una reacción cultural que pretende desandar algunos de los mayores logros sociales, incluyendo la mayor concientización sobre la violencia de género y la participación de transexuales en la política. ”El conservadurismo cultural argumenta que los valores tradicionales se están perdiendo frente a lo que se denomina «ideología de género», que es el cajón de sastre al que los conservadores arrojan todo lo que rechazan: el movimiento feminista, los derechos reproductivos de la mujer, el matrimonio igualitario. Con tono entre conspirativo y apocalíptico, se atribuye la «ideología de género» a una alianza internacional que incluye a las Naciones Unidas, fundaciones filantrópicas estadounidenses y europeas y organizaciones que

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La apreciación generalizada del clero evangélico es que, pese a lo mucho que le divide en aspectos de doctrina y práctica eclesiológica, son una piña en cuanto a sus valores conservadores, patriarcales y homofóbicos. Esta es la agenda única que les une. En todos los países latinoamericanos, sus posturas en contra de los derechos de las personas homosexuales son las más radicales. “Brasil es un buen ejemplo del aumento del poder evangélico en América Latina[9]. La bancada evangélica, los noventa y tantos miembros evangélicos del congreso, han frustrado acciones legislativas a favor de la población LGBT, desempeñaron un papel importante en la destitución de la presidenta Dilma Rousseff y cerraron exposiciones en museos”[10].

La irrupción de los pastores evangélicos en política no es un invento latinoamericano reciente. Desde la década de los ochenta sucede otro tanto en Estados Unidos, cuando la derecha cristiana poco a poco se fue convirtiendo en lo que puede llamarse el electorado más confiable del Partido Republicano.

“No es accidental que Estados Unidos y América Latina tengan experiencias similares en cuanto a la política evangélica. Los evangélicos estadounidenses instruyen a sus contrapartes latinoamericanos sobre cómo coquetear con los partidos, convertirse en cabilderos y combatir el matrimonio igualitario. Hay muy pocos grupos de la sociedad civil que tengan vínculos externos tan sólidos”[11].

España no es diferente. Cuenta con un elevado número de “misioneros” estadounidenses, y actualmente latino, de corte fundamentalista, que busca por todos los medios implementar su agenda anti-homosexual.

Aunque Europa, y las iglesias protestantes históricas, no van por ahí, en el evangelicalismo español sus directrices son rechazadas de plano.

En el 2014, la Federación Luterana Mundial (FLM) presentó el documento “Política de la FLM para la Justicia de Género”, donde propone deconstruir la sociedad actual plagada de tantas inequidades y violencia, especialmente aquellas promovidas para fomentar la supremacía de un sexo (masculino) sobre el otro (femenino), permitiendo todo tipo de arbitrariedades contra el segundo[12]. Reconoce además que esta herramienta dinamiza los espacios que posibilitan ampliar los horizontes para encaminar con valentía la defensa y promoción de los derechos de las personas LGTBI, quienes también conforman una parte activa de las congregaciones de la Iglesia que no cesa de clamar justicia. La FLM “es consciente de que la expresión bíblica «varón y mujer los creó», se ha tomado como argumento para condenar las relaciones homosexuales y las relaciones de género más allá de lo normado por la

heterosexualidad dominante, acentuando imposiciones sexistas que afectan especialmente a las mujeres y a las personas LGTBI. En consecuencia, la Iglesia afirma que la expresión bíblica «varón y mujer los creó» (Gn 1,27) no es argumento para la discriminación en ningún sentido, que en la sociedad humana existen muchas maneras de ser hombres y ser mujeres y que ninguna está condenada por Dios, porque Él también es diversidad”[13].

A quienes no ven así las cosas, sobran razones y argumentos. Está demostrado que la razones no convencen a los contrincantes en pugna. El pensamiento racional y el papel de los intelectuales en el mismo está demasiado sobrevalorado. La gente y sus creencias cambian cuando los agentes de cambio en forma de movimiento social entran en acción. La esclavitud, la tortura, la mutilación, el trabajo infantil, la segregación racial…, hoy se encuentran desnudas de razón y nos parecen inadmisibles, no por nuestra superior humanidad o ilustración, sino gracias a las transformaciones sociales que se han ido dando en la historia reciente. Lo mismo ocurrirá con los derechos LGTB; ahora nos encontramos en un período de transición, pero es una cuestión de años el que lleguen a consolidarse universalmente. Entonces vendrán las justificaciones intelectuales. Así ha sido siempre. A los hechos consumados suceden las racionalizaciones. A la experiencia religiosa sigue la teología.

Entonces se cumplirá lo que algunas voces preclaras vienen anunciando en nuestros días: “Un día las iglesias tendrán que pedir perdón por su actitud con los homosexuales”. En ese momento tales voces se convertirán de herejes liberales en profetas de la libertad, conforme a la dialéctica de la historia enunciada por Jesús: “Vosotros construís monumentos funerarios en memoria de los profetas asesinados por vuestros propios antepasados … Ellos asesinaron a los profetas y vosotros construís los monumentos funerarios” (Lc 11:47-48, BLP). Hasta los más recalcitrantes tendrán por honor contar entre sus antepasados a tan ilustres personajes que contribuyeron al bien y la libertad que ellos mismos entorpecen.

Don Miguel de Unamuno se revolcaría en su tumba si supiera que los señores de PROTESTANTE DIGITAL toman su nombre en vano, como vulgar propaganda, para prestigiar determinados premios políticamente seleccionados. Unamuno salió en defensa de Atilano Coco, pastor de la Iglesia Española Reformada Episcopal —próxima a la IEE—, pero arremetería sin piedad contra ellos como Don Quijote contra los guardianes de la cadena de galeotes. Basta leer sus opiniones sobre los “misioneros” de corte bíblico fundamentalista ante los que prefiere al cura rural. “El protestantismo —dice en su Diario íntimo— oscila entre la esclavitud de la letra y el racionalismo, que evapora la vida de la fe”. Fue agudo el vasco salamantino. Agudeza

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 6 * 12 - 18 FEB 2018 * NUM. 247 que se convierte en miopía en los señores de PROTESTANTE DIGITAL, claro síntoma de la deriva del protestantismo español, cuya compresión del evangelio y de la gracia divina se reduce a una parodia gnóstica del mensaje liberador de Jesús, cuando no a una auténtica manipulación.

[1] Esther Ruiz: “Se está intentando expulsar a la Iglesia Evangélica Española del Consejo Evangélico de Madrid”, http://www.lupaprotestante.com/blog/se-esta-intentandoexpulsar-la-iglesia-evangelica-espanola-del-consejoevangelico-de-madrid/ [2] Premio Arco Iris de colectivo de Cristian@s LGTBI a la IEE, http://protestantedigital.com/ciudades/43988/Premio_Arco_Iris _de_colectivo_de_Cristians_LGTBI_a_la_IEE [3] “Pero ahora ponemos al día a nuestros lectores, máxime cuando la Asamblea general de la FEREDE (“Comisión Plenaria”) incluye en su orden del día del próximo 7 de marzo [2018] un punto en el que se reflexionará sobre las relaciones de la IEE con la propia FEREDE”, http://protestantedigital.com/ciudades/43988/Premio_Arco_Iris _de_colectivo_de_Cristians_LGTBI_a_la_IEE [4] Ed Dobson, Ed Hindson, Jerry Falwell, The Fundamentalist Phenomenon (Baker, Grand Rapids 1986); Louis Gasper, The Fundamentalist Movement 1930-1956 Baker, Grand Rapids 1981); G.M. Marsden, Understanding Fundamentalism and Evangelicalism (Eerdmans, Grand Rapids 1991), Id., Fundamentalism and American Culture (Oxford University Press 1980).

[5] Ronald L. Numbers, The Creationist (Alfred A. Knopf, New York 1992); John MacArthur, La batalla por el comienzo (Portavoz, Grand Rapids 2003); Miguel de Arsúa, De cara a Darwin. La teoría de la evolución y el cristianismo (Lumen, Buenos Aires 2009).

[6] Harold Lindsell, The Battle for the Bible (Zondervan, Grand Rapids 1976); Id., The Bible in the Balance (Zondervan, Grand Rapids 1979).

[7] Álvaro Murillo, “Costa Rica elige presidente entre el desencanto y el fervor religioso”, https://www.nytimes.com/es/2018/02/02/costa-rica-eleccionespresidentedesencanto/?rref=collection%2Fsectioncollection%2Fnyt-es [8] Silvio Waisbord, “El nuevo conservadurismo cultural”, https://www.nytimes.com/es/2018/02/07/opinion-waisbordnuevo-conservadurismo-cultural-religion-estadolaico/?smid=tw-share-es [9] Los evangélicos se lanzan a la conquista del poder en Brasil, https://www.elconfidencial.com/mundo/2016-1110/brasil-evangelicos-america-latina-religion-rio-de-janeiroalcalde_1287360/ [10] Juan Corrales, “Un matrimonio perfecto: evangélicos y conservadores en América Latina”, https://www.nytimes.com/es/2018/01/19/opinion-evangelicosconservadores-america-latinacorrales/?rref=collection%2Fsectioncollection%2Fnytes&action=click&contentCollection=javiercorrales&region=stream&module=stream_unit&version=latest &contentPlacement=1&pgtype=undefined [11] Id. [12] Federación Luterana Mundial, “Política de la FLM para la Justicia de Género”, p. 5. 2014.

[13] “Política de géneros e identidad sexual de la Iglesia luterana costarricense”. Norma de vida interna 102, p. 6.

Aprobado por la Junta Directiva del 29 de septiembre de 2016. (lupaprotestante.com) 14/02/2018

EVENTOS 76. Conmemoración de la Pascua de Sergio Méndez Arceo, Samuel Ruiz y Raquel Saravia

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77. Décimo Coloquio de Historia y Antropología de las Religiones

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78. Voces de Unidad: Concierto para conmemorar el 500 Aniversario de la Reforma

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79. Presentaciรณn del libro: Las metรกforas teolรณgicas de Marx

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