ÁMBITO ECLESIAL

33.La CEM pide reforzar seguridad en templos El presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Rogelio Cabrera López, pidió a los sacerdotes reforzar medidas de seguridad en los templos, pues en estos momentos de crisis sanitaria, hay quienes abusan de esta situación, surgen personas que no tienen ningún buen sentimiento y se dedican a robar, como sucedió ya en tres parroquias de Monterrey. En redes sociales, el también arzobispo de esa entidad pidió estar atento y denunciar ante la autoridad cualquier situación irregular. (jornada.com.mx) 27/04/2020

34.Nada importa más que la vida: Monseñor

Romero “Este es el pensamiento fundamental de mi predicación: nada me importa tanto como la vida humana.” (Monseñor Óscar Arnulfo Romero, declaraciones del 16 de marzo de 1980)

El principio central de la ética de la liberación es afirmar la vida. Pero contrario a eso, nuestras sociedades están fundadas sobre un principio que está en el origen mismo del orden mundial moderno: el aumento sin límite de la ganancia. La idolatría del dinero, dijo proféticamente Monseñor Romero. En el contexto de la crisis por la pandemia de covid 19, se nos presentan falsas disyuntivas. ¿La salud o la economía?, ¿los derechos humanos o hacer cumplir la cuarentena?, ¿el respeto a la democracia o el cumplimiento de las medidas sanitarias? Ninguna de esas disyuntivas tiene razón de ser si colocamos la vida como principio central. Se deben garantizar a la población todos sus derechos siempre; se debe respetar el orden democrático siempre; se debe procurar el menor daño económico al país siempre, en especial a la gente más vulnerada, a aquellas comunidades que el sistema ha empobrecido. ―No es voluntad de Dios que unos tengan todo y otros no tengan nada […] De Dios es la voluntad que todos sus hijos sean felices‖, dice Monseñor Romero en la homilía del 10 de septiembre de 1978. La injusticia social no es un estado natural. Tiene causas históricas, una de ellas es precisamente anteponer la idolatría del dinero a la afirmación de la vida. Ese hecho causa problemas estructurales. Provoca sistemas de salud deficientes y desorganizados; sistemas educativos sin visión transformadora y sin recursos suficientes; sistemas de pensiones privatizados; barrios, colonias y cantones sin agua. Estos factores son los que vuelven vulnerables a las comunidades. Ninguna pandemia sería letal si la prioridad fuera afirmar la vida y proteger a la población más vulnerada. No se trata de ideas abstractas, son gentes de carne y hueso. Ante esta crisis del coronavirus, por ejemplo, los sectores que enfrentan alto riesgo son las capas populares que no tienen una vivienda digna; la población migrante indocumentada que sale a diario del territorio y pone en gravísimo riesgo su vida, lejos de su familia y su hogar; la población rural que depende de trabajos agrícolas; las madres solteras que resuelven su día a día en el comercio informal. A estos segmentos poblacionales se suma en esta coyuntura el gremio de profesionales de la salud. Durante las semanas anteriores decenas de profesionales han sufrido la amenaza de contagio del covid 19 por no contar con los equipos de protección básicos ni con los insumos médicos que les permitan cumplir con su deber. Múltiples evidencias de falta de implementos de protección en centros de salud como el Hospital Saldaña, el Hospital San Rafael y el de Lamatepec en Soyapango, entre otros, han circulado en redes sociales. También el Colegio Médico se proponunció públicamente para denunciar esta amarga realidad. No hay planes, estrategias y ni siquiera acciones puntuales orientadas a subsanar estas carencias. El Gobierno responde con nuevas maniobras comunicacionales para negar que halla desabastecimiento de cubrebocas, caretas, guantes y otros insumos básicos. Tal parece que importa más garantizar los réditos electorales para el 2021 y sostener la popularidad e imagen presidencial antes que garantizar la seguridad del personal de salud. Otro grave problema que se ha reavivado con esta crisis es la tendencia autoritaria que el Ejecutivo ha mostrado desde los primeros días de este periodo, acompañada de un uso de las fuerzas militares que nos remiten a las dictaduras militares del pasado. Se trata de una tendencia militaroide, ha señalado en una reciente columna de opinión el padre José María Tojeira. Ninguna crisis sanitaria justifica el autoritarismo. La democracia y los mecanismos insitucionales no son un estorbo. Un estadista, un auténtico liderazgo de país, no infunde pánico en la población ni necesita atacar la democracia. Ninguna injusticia social tendría cabida en una sociedad donde nada importe más que la vida.

Movimiento Generación Romero, viernes 24 de abril de 2020. (generacionromero.org) 24/04/2020

35.El Papa pide “prudencia y obediencia” para evitar que resurja el Covid-19 Roma. El papa Francisco se involucró en el debate iglesia-estado en relación a las cuarentenas impuestas a los servicios religiosos cuando pidió este martes ―prudencia y obediencia‖ a los protocolos del gobierno para evitar que vuelvan a surgir las infecciones. Francisco hizo el llamado sólo dos días después de que los obispos italianos se quejaron amargamente de que el gobierno italiano no ofrecía disposiciones para que las misas se reanudaran en su plan para reabrir los negocios, vida social y deportiva en Italia a partir del 4 de mayo. Aunque no es claro si Francisco tenía la intención de enviar un mensaje diferente al de los arzobispos, su llamado para obediencia y prudencia concuerda con sus llamados previos de proteger a los más vulnerables y poner los intereses económicos detrás de las muestras de solidaridad. No obstante, Francisco sin duda está irritado con la cuarentena. Desde el comienzo se quejó de sentirse "como en una jaula‖ y lamentó más recientemente que la Iglesia realmente no es ―Iglesia‖ sin una comunidad de feligreses presentes y la administración de los sacramentos. El gobierno del primer ministro italiano Giuseppe Conte anunció el domingo que los funerales se reanudarán a partir del 4 de mayo, pero que no había información en cuanto a cuándo los feligreses podrían asistir a misa. En respuesta, la conferencia de obispos italianos expresó indignación de que sus propuestas sobre los protocolos de seguridad aparentemente fueron ignoradas. Los obispos dijeron que ―no pueden aceptar que la libertad de la oración sea comprometida". Argumentan que el gobierno debió distinguir entre su labor de ofrecer guía en el tema de salud y el derecho de la iglesia de ―organizar la vida de la comunidad cristiana, respetando las medidas, pero en total autonomía‖. La oficina de Conte respondió rápidamente que trabajaba en los protocolos para permitir la reanudación de servicios religiosos en cuanto fuera posible, pero ―en condiciones de máxima seguridad‖. (jornada.com.mx) 28/04/2020

44 36.Día del Trabajador: Solidaridad de la Iglesia ante el reto de la pandemia Con motivo del Día del Trabajo, que se celebra el 1 de mayo, en esta época particular de la pandemia del coronavirus, las comisiones y pastorales de la Iglesia en diferentes puntos del mundo, envían sus mensajes de reflexión y análisis de la situación. A continuación, se ofrece un resumen de los respectivos comunicados ofrecidos por las Iglesias locales de varias partes del mundo. En concreto, los de Chile, Uruguay, España e Italia.

Chile

La Pastoral de Trabajo de Chile destaca cómo la COVID-19 ha eliminado ―uno de los últimos velos que le quedaba a un modelo social, cultural, ambiental y económico basado en la desigualdad, la desprotección y los abusos‖. Los trabajadores, siempre víctimas de este modelo, no solo han tenido que cambiar sus hábitos, y encerrarse en ―su individualidad‖ dentro de casa, sino que se ven amenazados por la pérdida del empleo y con ello ―a la falta de su remuneración‖ y de ―la mantención de su familia‖. Frente a esta situación, el Gobierno y su equipo económico presentó un proyecto de ley ―que permitirá que los trabajadores y trabajadoras puedan contar con recursos para enfrentar la obtención de alimentos, pagar servicios mínimos, sus cuentas y otros‖. Aquella persona que no reciba su salario por ningún motivo, según esta proposición, podrá utilizar un fondo de despido. No obstante, el texto denuncia que el trabajador ―deberá recurrir a sus propios ahorros para una futura cesantía y solventar con ello sus carencias, ¡vaya solución!‖, ya que se trata de una medida que, en la práctica, no le costará nada al Gobierno ni a los empleadores. Desde el parlamento la oposición ha intentado frenar esta disposición y ―construir una iniciativa que sea más justa para ellos y sus familias‖, enzarzándose en meros litigios políticos con el Gobierno.

Uruguay

El presidente de la Pastoral Social- Cáritas Uruguay, mons. Pedro Wolcan Olano, obispo de Tacuarembó, dirigió un saludo junto con los obispos uruguayos, en el que ―alienta a la esperanza a los trabajadores y trabajadoras uruguayos, al tiempo que les agradece su solidaridad y capacidad de responder a los desafíos cuando la vida está amenazada‖. ―En apenas una semana miles de trabajadores quedaron sin trabajo, pidiendo ser acogidos al seguro de desempleo, mientras, los muchos trabajadores informales

se vieron aún más desprotegidos‖, apunta el texto, describiendo que ―la respuesta del pueblo no se hizo esperar‖ y rápidamnente ―florecieron ‗ollas populares‘ y ‗canastas solidarias‘ por todo el país, atendiendo las más urgentes necesidades‖. En el mensaje se alude a la carta que el Papa Francisco envió el Domingo de Pascua a los Movimientos Sociales, en la que les decía: ―Si la lucha contra el COVID es una guerra, ustedes son un verdadero ejército invisible que pelea en las más peligrosas trincheras. Un ejército sin más arma que la solidaridad, la esperanza y el sentido de la comunidad que reverdece en estos días en los que nadie se salva solo‖. ―No estamos solos. Nos tenemos unos a los otros, ese es también el sentido y el mensaje hondo de celebrar el Día de los Trabajadores‖, prosigue el prelado. ―Pero, los cristianos tenemos además otra certeza que funda nuestra esperanza última y que hoy queremos compartir junto con este saludo: Jesús Resucitó, Él Vive y rema con nosotros‖, clarifica.

España

En el caso de España, las entidades promotoras de la Iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente (ITD) ha aportado un manifiesto que recoge la situación del trabajo en España y las principales reivindicaciones. Estas giran en torno a situaciones como la calidad del empleo, los niveles de desempleo, la pobreza laboral existente, las redes de protección social, los salarios, la seguridad y la salud laboral, la participación de los trabajadores y las trabajadoras en la empresas, el descanso, etc. Todas estas cuestiones ―configuran el concepto de trabajo decente, y son una preocupación y una prioridad de la Iglesia, en palabras del Papa Francisco‖, indican en un comunicado. En este año del gran confinamiento, la ITD incorpora a su manifiesto ―una realidad muchas veces silenciada como es el trabajo escasamente valorado de trabajadores que pese a sus condiciones laborales débiles y precarias, son esenciales para el cuidado de la vida‖, así como ―una serie de reclamaciones para dar respuesta a esta crisis socioeconómica‖.

Italia

La Conferencia Episcopal Italiana, por su parte, han difundido un mensaje titulado ―El trabajo en una economía sostenible‖. En él, los miembros del episcopado subrayan que la emergencia que siguió a la propagación de la COVID19 ―nos enseña que los eventos de la existencia barajan las cartas a veces repentinamente, revelando nuestra realidad más frágil‖ y ―nos ha hecho comprender lo importante que es la solidaridad, la interdependencia y la capacidad de trabajar en equipo para ser más fuertes ante el riesgo y la adversidad‖. Ante la crisis económica y social que enfrenta el país, los obispos sostienen que construir una economía sostenible, diferente, ―no solo es posible, sino que es la única manera de salvarnos y estar a la altura de nuestra tarea en el mundo‖. ―La lealtad al plan de Dios para la humanidad está en juego‖, advierten. (es.zenit.org) 30/04/2020

37.Francisco: “La dignidad del trabajo está siendo lamentablemente pisoteada” Bergoglio dedicó la misa “a todos los trabajadores. Para que a nadie le falte el trabajo, y que todos sean justamente remunerados. Que puedan gozar de la dignidad del trabajo y el bienestar del descanso” “Toda injusticia que se hace sobre una persona que trabaja es pisotear la dignidad humana, porque esto hace la injusticia, baja el nivel, y se termina en esta relación de dictador-esclavo” “Pidamos condiciones justas, que se respete la dignidad de tantas personas” ―La dignidad del trabajo está siendo lamentablemente pisoteada‖. El Papa lanzó un duro ataque a las sociedades que apastan la dignidad de los trabajadores, durante la misa que celebró en Casa Santa Marta en el día de San José Obrero. Junto a una figura de bronce que simboliza al carpintero padre de Jesús, traída expresamente a la capilla para esta jornada. ―Hay trabajo esclavo, y no hablo sólo de la brutalidad con los esclavos que se traían de África a América. También hoy existen esclavos, mujeres y hombres que son obligados a trabajar para sobrevivir, en trabajos forzados, injustos, mal pagados, que llevan al hombre a vivir con la dignidad pisoteada‖, clamó Francisco en su homilía. Antes quiso dedicar la misa ―a todos los trabajadores. Para que a nadie le falte el trabajo, y que todos sean justamente remunerados. Que puedan gozar de la dignidad del trabajo y el bienestar del descanso‖.

La primera vocación del hombre, trabajar

Y es que el trabajo, añadió el Papa, ―es la palabra que usa la Biblia para describir la actividad de Dios, es la continuación del trabajo de Dios‖. Por eso, ―el trabajo es lo que asemeja al hombre a Dios, porque con el trabajo el hombre es creador. El hombre es un creador, pero crea con el trabajo‖.

―Es la primera vocación del hombre: trabajar. Eso da dignidad al hombre, la dignidad que le asemeja a Dios‖,

aseguró Francisco, quien relató la historia de un parado que acudía a los servicios de Cáritas. Al menos podía llevar el pan a casa. 'Yo quiero trabajar para llevar el pan a casa', respondió. Muchos no pueden. Otros, son ―pisoteados‖ con trabajos indignos, mal pagados. ―La esclavitud de hoy es nuestra indignidad‖, subrayó el Pontífice.

Pidamos condiciones justas

―Pensemos en los trabajadores, en los jornaleros, que trabajan por una retribución mínima, 12, 14 horas al día. Esto sucede hoy aquí, en todo el mundo, pero también aquí. Pienso en las empleadas del hogar que no tienen un salario justo ni contribuciones sociales, que no tiene seguridad o esa capacidad para la jubilación‖, denunció el Papa, quien fue más allá: ―Toda injusticia que se hace sobre una persona que trabaja es pisotear la dignidad humana, porque esto hace la injusticia, baja el nivel, y se termina en esta relación de dictador-esclavo‖. ―Pidamos condiciones justas, que se respete la dignidad de tantas personas‖, rogó el Papa. ―Hoy es el Día del Trabajador. Hoy pedimos por aquellos que trabajan por tener justicia en el trabajo, por aquellos empresarios buenos que llevan adelante el trabajo con justicia, incluso si ellos pierden (…). Que San José nos ayude a que haya un trabajo digno para todos‖. (religiondigital.org) 01/05/2020

38."Feliz Día del Trabajador": Monseñor

Angelelli (1975) La celebración del ―Día del Trabajador‖, tiene una larga y dolorosa historia. No sólo en nuestra Patria sino en el mundo entero. Se ha ido manifestando desde luchas puramente reivindicativas hasta ir haciendo madurar un verdadero sentido de pueblo; conciencia de ser el pueblo el protagonista de su propio destino y lograr que la justicia sea cada vez más vivida y no sólo declamada y las naciones elaborando legislaciones sociales. Nuestra Patria cuenta con un historial rico en este proceso de los trabajadores. Más allá de las situaciones dolorosas en que vivimos, debemos decir que tenemos una avanzada madurez como pueblo y una legislación social que abre caminos esperanzadores hacia el futuro. También es bueno recordar que la Iglesia, en la historia de los movimientos sociales del mundo, ha ido aportando su sabiduría de siglos iluminando desde el Evangelio estos movimientos para poder discernir bien todo aquello que ayude al hombre a su promoción integral. A modo de cita, recordamos las ENCÍCLICAS PAPALES: ―RERUM NOVARUM‖ de León XIII; ―QUADRAGESIMO ANNO‖ de Pio XI; ―MATER ET MAGISTRA‖ de Juan XXIII y ―PACEM IN TERRIS‖ del mismo Papa; ―OCTOGESIMA ADVENIENS‖ de Pablo VI; ―POPULORUM PROGRESSIO‖ del mismo Papa. Los ―Documentos de Medellín‖ y el mismo ―Concilio Vaticano II‖. Si queremos comprender en profundidad este doloroso camino de los trabajadores, es preciso iluminarlos con las páginas del primer capítulo del Libro del Génesis: ―Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza... que domine la tierra... que crezca y se multiplique... que llene la tierra y la domine... y que descanse el día séptimo...‖. En el mismo mandato de dominar la tierra, le entrega el Señor el mandato de capacidad de trabajar para que complete la creación y sea feliz. Este trabajo tendrá desde el comienzo todo el aspecto doloroso como precio a su infidelidad a Dios: ―Ganarás el pan con el sudor de tu rostro... y la tierra te producirá abrojos...‖. El hombre es el Señor de la creación; no ha sido creado para ser esclavo sino libre y señor de las cosas; es el pecado del hombre que rompe la armonía de la creación y convierte la tierra en ―babel‖ que quiere decir confusión. Somos nosotros los hombres quienes convertimos la tierra en desencuentro de hermanos; en luchas fratricidas; en explotación del hombre por el hombre; en tierra, muchas veces de desolación, en vez de convertirla en tierra de paz, de libertad, de justicia y de fraternidad. La Carta de San Pablo que hoy hemos escuchado (Col. 3, 14-15) constituye el gran mensaje que el Señor nos entrega a todos nosotros, hermanos trabajadores de La Rioja. Este gesto que estamos haciendo, aquí, y desde aquí, en esta celebración eucarística, no es llenar un número más de un programa, sino el alma y la fuente que le da sentido a toda la celebración del trabajo. Creo que constituye un ejemplo para el resto de la Argentina. Podemos decir una vez más, esta es La Rioja; así vive, así piensa y así celebra su pueblo todos sus acontecimientos. No es sectarismo, pero sí es reafirmar su propia personalidad, su historia con sus valores y su capacidad de ser protagonista de su destino; abierta a lo universal y consustanciada con todos nuestros hermanos argentinos. Celebrar la Eucaristía, desde la Catedral con todo el pueblo de La Rioja, es haber asumido ese mandato divino del Génesis y traérselo hoy al mismo Dios y Padre de todos, nuestra vida, como es en concreto; con aciertos y desaciertos; con frutos y también con abrojos; con alegrías y con dolores; es traer ese mismo pan que nos mandó ganar con sudor, para hacer de él, con su man-

dato y con el ministerio sacerdotal que Él entregó a su pueblo para que fuéramos hombres nuevos en el CRISTO, hermano y Señor de la Historia, la EUCARISTÍA, vale decir, la GRAN ACCIÓN DE GRACIAS y la gratitud que como pueblo le debemos. Aún nos falta mucho para que la Rioja sienta que todos sus hijos somos felices y señores de las cosas. Se hace muy doloroso ganar el pan de cada día; nos cuesta arrancar del corazón el egoísmo para hacernos plenamente hermanos; nos cuesta mucho poder sumar todas las manos, como pueblo, para construir juntos esta tierra de bendición. Hermanos trabajadores: Cristo, Nuestro Señor, ha santificado con su Cruz y con su Resurrección el trabajo nuestro de cada día para que podamos llevar el pan a nuestros hogares. Cristo, le da sentido redentor y liberador a nuestro esfuerzo fraternal y a nuestro trabajo para hacer feliz a La Rioja. Cristo quiere una Rioja, no resignada sino plenamente libre y feliz. La Rioja reclama de todos nosotros, gobernantes y pueblo, superar toda división y todo egoísmo individual y de grupos para hacerla una tierra donde el amor no sea una palabra para enamorados simplemente, sino la meta de nuestro trabajo concienzudo por lograr ser verdaderamente un pueblo que se quiere, es solidario y nadie abusa del otro. En estos momentos los tenemos presentes a todos ustedes, hombres y mujeres de La Rioja que trabajan para hacerla feliz. Pensamos especialmente en ustedes hermanos riojanos que en el silencio y quizás olvidados, están en los obrajes con el hacha; en ustedes hombres campesinos que trabajan la tierra; en ustedes que levantan viviendas; en ustedes que asisten a nuestros enfermos y ancianos; en ustedes que construyen nuestras rutas; quizás solitarios y añorando el hogar las conservan; en ustedes hermanos de nuestros talleres, de nuestras oficinas públicas; en ustedes hermanos trabajadores de la cultura; hermanos de la prensa, escrita, radial y televisada; pensamos en ustedes los más olvidados y marginados por el egoísmo humano. Pensamos en ustedes hermanos dirigentes sindicales; la vida de ustedes tendrá pleno sentido cuando cada día la brinden y la jueguen para que sus compañeros y los hogares de los trabajadores puedan ser más felices. Pensamos en ustedes, hermanos gobernantes; no se cansen de brindarle a este pueblo que los ha elegido toda la capacidad, el esfuerzo y la creatividad para hacer cada vez más de este pueblo un pueblo protagonista de su propio destino y felicidad. Pensamos en ustedes, hermanas mujeres riojanas, en este año internacional de la ―mujer‖ para que ustedes aporten a nuestra comunidad el insustituible aporte que como mujeres deben brindar a la comunidad. Hermanos trabajadores riojanos: iluminados y guiados por el ejemplo y la intercesión de ese varón justo y fiel, San José Obrero, cuya fiesta celebramos, sigamos caminando con esperanza.

1 de mayo de 1975 –Mons. Enrique Angelelli

(vivamosjuntoslafe.blogspot.com) 01/05/2019

39.Los cristianos perseguidos “necesitan nuestra oración” y “cercanía” El Papa Francisco subrayó que es preciso recordar a tantos cristianos que verdaderamente sufren persecución en distintas partes del mundo: ―Ellos necesitan nuestra oración y experimentar nuestra cercanía‖. Hoy, 29 de abril de 2020, en la audiencia general celebrada en la biblioteca del Palacio Apostólico por la pandemia del coronavirus, el Santo Padre concluyó el ciclo de catequesis dedicadas a las bienaventuranzas con la octava de ellas: ―Bienaventurados los perseguidos a causa de la justicia, porque de ellos será el Reino de los Cielos‖ (Mt 5,10). ―El cristiano está llamado a vivir el espíritu de las bienaventuranzas y que toda su vida haga gustar a los demás el buen sabor de Cristo y del Evangelio‖, indicó Francisco. En esta línea, señaló que el mundo actual ―con sus ídolos y con sus estructuras de pecado‖ no permite un estilo de vida ―según el Espíritu de la verdad, por lo que rechaza la enseñanza del Evangelio, tachándola como un problema que se debe desechar y arrinconar‖.

Liberación interior

―Esto muestra que la persecución lleva a la liberación interior –continuó–, que rompe con las ataduras del mundo, produciendo una gran alegría, porque se ha encontrado un verdadero tesoro mucho mayor al que puede ofrecer el mundo‖. Finalmente, el Pontífice apuntó que la mencionada bienaventuranza ―no debe leerse en clave victimista‖ porque ―no todo desprecio de los hombres es sinónimo de persecución‖: ―Jesús nos dice que somos ‗sal de la tierra‘, y llama nuestra atención ante el peligro de ‗perder el sabor‘, porque no serviría más que para tirarla fuera y que la pisotee la gente‖. (es.zenit.org) 29/04/2020

40.Solidaridad de la Iglesia Luterana en Chile con la Presidenta del Colegio Médico ante ataques sexistas Chile. La Iglesia Evangélica Luterana en Chile, manifestó públicamente el apoyo a la Dra. Izkia Siches, Presidenta del Colegio Médico de Chile, ante ataques y amenazas sexistas que recibe en este tiempo. La Dra. Siches es la primera mujer en ocupar ese cargo en el país. Le deseamos, dice la carta de la iglesia Luterana, mucha fortaleza y sabiduría en su liderazgo como Presidenta del Colegio Médico de Chile en este tiempo de pandemia mundial y de crisis sanitaria en nuestro país. La Obispa Izani Bruch y la Presidenta Damaris Trujillo Riffo, firman la nota donde la felicitan por ser la primera mujer Presidenta del Colegio Médico de Chile ―y por su liderazgo en defensa de la salud pública y de la necesidad de priorizar la salud, la vida y el bienestar social sobre los intereses económicos‖.

―Por medio de la presente, hacemos público nuestro profundo repudio ante la amenaza de muerte y la violencia sexual de la cual usted ha sido víctima. Manifestamos a usted nuestra solidaridad y sororidad en este tiempo difícil, oramos por la protección de su vida y el ejercicio de sus labores como Presidenta del Colegio Médico de Chile sin intimidaciones y amenazas. Lamentamos que aún sigue ocurriendo en nuestro país este tipo de acciones misóginas y racistas.‖ Esperamos, dicen, que las instituciones responsables de investigar logran encontrar los responsables de estos hechos de violencia y que la justicia condene estas prácticas horrorosas de amedrentamiento en contra del liderazgo de las mujeres en nuestra sociedad. La carta finaliza: ―Junto con manifestar nuestra solidaridad a usted frente las violencias que ha sido víctima, queremos también expresar al colegio médico y a todos los trabajadores y trabajadoras de la salud nuestro agradecimiento y reconocimiento por la tremenda labor que están desarrollando día a día para cuidar la salud y la vida de nuestra gente, arriesgando sus propias vidas.‖ La denuncia realizada por Siches fue luego de haber recibido un correo electrónico con amenazas de muerte y violencia sexual, además de otros ataques cibernéticos. El fiscal jefe de la Florida, Jorge Martínez, confirmó además que existe una orden de investigar vigente otorgada a Cibercrimen de la PDI para identificar a el o los autores de las amenazas, adoptándose además medidas de protección para la dirigente gremial. Desde el Colegio Médico relataron que ―hace ya una mes efectuamos una denuncia por amenazas graves en contra de su integridad física. Sin embargo, tales conductas no han cesado, por lo que hemos denunciado nuevos hechos a la Policía de Investigaciones e interpondremos una querella criminal para que se persiga la responsabilidad penal de sus autores‖. (alc-noticias.net) 28/04/2020

41.Fallece primer pastor metodista hispano por COVID-19 Estados Unidos. El Pastor Rafael Luna, de 61 años, falleció el pasado 10 de abril como consecuencia de complicaciones respiratorias ocasionadas por el COVID 19. Luna era pastor del Centro Cristiano de Alabanza ―El Remanente‖ de La Iglesia Metodista Unida (IMU) en la ciudad de Denver, Colorado y miembro de la Conferencia Anual Sky Mountain. En entrevista concedida a Noticias MU vía zoom, la familia del pastor Luna compartió detalles de la experiencia que han vivido en medio de la pérdida familiar y el riesgo latente de estar contagiados/as por el COVID-19. ―Él estuvo cuatro días en cama y el domingo 22 de marzo, al terminar el servicio virtual que hemos venido haciendo, me pidió que lo llevara al Hospital Saint Joseph, porque se sentía mal. Lo examinaron, le hicieron la prueba del virus y salió negativa. Sin embargo, le diagnosticaron neumonía y entonces lo mandaron a casa con un tratamiento para tres días‖, dijo la Sra. Eva Luna viuda del pastor Rafael. Al segundo día del tratamiento Luna volvió a recaer y tuvo que ser ingresado de emergencia nuevamente en el hospital ―Desde ese momento no pudimos volver a verlo, porque lo dejaron hospitalizado, haciéndole análisis y a los dos días -26 de marzo- nos informaron que le habían detectado el virus‖, su esposa. Los médicos le solicitaron a la familia que se resguardaran en cuarentena, mientras ingresaron al pastor en la unidad de cuidados intensivos ―Nos dijeron en los días siguientes a su ingreso que se mantenía estable, hasta el viernes 10 de abril, cuando nos informaron de su fallecimiento‖, dijo Eva con voz entrecortada. La familia presume que el pastor Luna pudo haberse contagiado del COVID-19 en el hospital cuando lo ingresaron por primera vez. A pesar de que el pastor, una vez contagiado con el virus, y sin saberlo, convivió varios días con su familia, el personal del hospital se negó a practicarles el examen de detección, a pesar de que su esposa Eva ya tenía síntomas de la enfermedad. La recomendación fue que

volvieran a casa y guardaran una cuarentena rígida de dos semanas. Alejandra Corales, nuera de Luna, recuerda que recibió con sorpresa las indicaciones que les dieron en el hospital cuando solicitaron el examen de COVID-19 ―no solo no nos hicieron el examen, sino que nos dijeron que volviéramos a casa y que si teníamos los síntomas del virus los tratáramos con ‗Tylenol‘ (acetaminofén); y que acudiéramos al hospital solo en caso de tener problemas respiratorios‖. La Revda. Lyssette Pérez, presidenta del caucus hispano-latino metodista unido MARCHA (Metodistas Asociados/as por la Causa Hispano-Latino Americana) ha estado en contacto con la familia Luna. El caucus ha estado adelantando varias acciones para apoyar a la familia en lo pastoral, lo financiero y la salud: ―Estamos haciendo contacto con el superintendente y pastores/as hispano-latinos/as del área, para ver qué se puede hacer para lograr que el hospital les haga las pruebas de COVID-19 a toda la familia‖.

El dilema de no tener seguro médico

Rafael Jr., hijo mayor del pastor Luna, no se explica porqué no ingresaron a su padre desde el primer día que acudió al hospital, ya que tenía una neumonía diagnosticada en medio de la pandemia actual. ―Conozco a otro hermano de la iglesia que tenía una preneumonía y lo ingresaron a la unidad de cuidados intensivos desde el primer momento que acudió al hospital. Tal vez porque él si tenía seguro‖, reflexiona Rafael Jr. Al igual que más de 10 millones de familias hispanolatinas en los EE.UU., los Luna no cuentas con seguro médico, recientemente habían recibido una aplicación para registrarse en el Medicaid (programa del estado para asistir a personas de bajos ingresos en sus necesidades de salud) el cual cubriría atención en casos de emergencia, pero no dio tiempo para que el Pastor Luna pudiera registrarse. De acuerdo a estadísticas del censo de 2018 publicadas por la organización sin fines de lucro The Kaiser Family Foundation, la población hispano-latina es el grupo étnico racial con el mayor índice de personas sin seguro médico. Más del 20% de la comunidad hispanolatina (aproximadamente 10.2 millones de personas) no cuenta con ningún programa que garantice su acceso a servicios de salud. En La Iglesia Metodista Unida, sólo los/as pastores/as a tiempo completo cuentan con seguro médico. Mientras que quienes trabajan a tiempo parcial para la iglesia, no cuentan con este tipo de beneficio. En este sentido la Obispa Karen Oliveto, líder episcopal del are de Mountain Sky,

dijo: ―Soy de las personas que entiende esto como una falla importante de nuestro sistema… No podemos tener iglesias saludables si no tenemos pastores/as saludables. Este es un problema de justicia sistémico más amplio. Todas las personas deben tener acceso a atención médica asequible‖. Por su parte, la Rvda. Bich Thy (Betty) Nguyen, directora de Ministerios Multiculturales y de Apoyo de la conferencia, se mostró a favor de ―que se considere la posibilidad futura de incluir recursos adicionales, en el paquete de compensación para pastores/as a tiempo parcial, que pueda ayudar a cubrir o diferir el costo de comprar seguros médicos en el mercado regular‖, dijo. Algunas organizaciones y empresas ofrecen este tipo de ventajas en sus contratos a tiempo parcial. Así mismo, señaló Nguyen tener disponible ―terapeutas contratados -por la iglesia –para pastores/as sin cobertura de atención de salud mental, sería también una ayuda significativa‖. Rafael Luna, al igual que muchos/as otros/as clérigos/as hispano-latinos y de otros grupos étnicoraciales, dedicaba la mayor parte de su tiempo a servir a la iglesia local, bajo un contrato de trabajo a tiempo parcial, por el que había comenzado a recibir salario a comienzos de 2020, después de 10 años de ministerio. Luna era uno de los muchos/as pastor/as ―bivocacionales‖, que sirven en la iglesia. Este es el nombre que reciben aquellos/as quienes cumplen funciones pastorales a tiempo parcial en una iglesia y que además tienen que tener un trabajo ―secular‖ que les permita sustentar a sus familias. Hacía seis meses, Luna había abierto su propio negocio en un local comercial, relata la Sra. Eva. Rafael Luna, nació en Chihuahua, México, el 2 de diciembre de 1958. Le sobreviven su esposa Evangelina Guevara (Eva Luna), sus hijos Juan Pedro Luna y Rafael Luna Jr., su nuera Alejandra Corales y su nieta Aimeé Luna. (alc-noticias.net) 24/04/2020

42.Diez Mandamientos para las Reacciones Pastorales Responsables ante la Crisis del Nuevo Coronavirus Con firma del Rev. Dr. Dietrich Werner, Brot für die Welt–Pan para el Mundo se difundieron estos 10 mandamientos para la tarea pastoral frente a la crisis del coronavirus en el mundo. 1. No permitas que el miedo se apodere de tu corazón 2. Cumple los consejos médicos protectores de mantenerse limpios y lavarse las manos.

3. No alientes la estigmatización religiosa: el virus no es un castigo de Dios, sino que Dios está sufriendo por los que contraen la enfermedad 4. Sé consciente del propio sufrimiento de Dios por la creación inacabada 5. Protege a las iglesias y sociedades de falsos profetas y charlatanes 6. La verdadera prueba de fe no es desafiar las órdenes públicas y las medidas de restricción, sino la entereza del amor y el apoyo mutuo 7. Ofrece apoyo a todos los que trabajan en los ministerios de primera línea de asistencia médica, cuidado psicosocial y ayuda material o social directas 8. No permitas que los estereotipos xenofóbicos invadan e instiguen el odio y la discriminación 9. Promueve una interacción más estrecha de las comunidades de fe y las agencias sociales y de desarrollo: hacia nuevos enfoques estructurales de la diaconía ecuménica 10. No pierdas la esperanza y las nuevas visiones para un período aún más allá de la crisis del Coronavirus (alc-noticias.net) 14/04/2020

43.Recordando el martirio de Monseñor Gerardi en los tiempos del Coronavirus Este aniversario del martirio de Monseñor Gerardi nos sorprende en plena crisis mundial por el Coronavirus. Ya han pasado 22 años desde aquel domingo 26 de abril de 1998 cuando los asesinos le destrozaron la cabeza y le infligieron una muerte como la de Jesús de Nazaret: ambos fueron eliminados por su amor a los demás, y especialmente a la gente más pobre. Por eso, nuestra reflexión en la que queremos recordar a nuestro obispo mártir no puede sino partir de quienes hoy son los últimos: por ejemplo, en Guatemala, los más de tres millones de hermanas y hermanos que no tienen acceso a un servicio social tan elemental como es el de disponer de agua entubada. Estas familias no tienen cómo practicar una de las medidas más recomendadas a diario en los medios de comunicación, para evitar el contagio del virus, letal para un alto porcentaje de sus víctimas: lavarse las manos con abundante agua y jabón, repetidas veces en el curso de cada día. También tenemos presentes a las familias que se van a quedar sin ningún ingreso a causa de la crisis por la que atravesamos.

La pandemia

Desde que vivimos en un mundo globalizado, el COVID-19 es probablemente el fenómeno más globalizado de todos y el

50 más globalmente ―cubierto‖ por los medios de comunicación. Intentaremos aplicar algunos de los criterios que recogemos del legado de Monseñor Gerardi para entender el momento doloroso y difícil por el que pasamos la mayoría de los países en este momento, debido a la pandemia. Un primer criterio es la verdad, la pasión de Gerardi por conocer la verdad. Es necesario conocer la verdad de una situación, como la que se vivía en la postguerra, es decir, después de la firma de los Acuerdos de paz, en los últimos días de diciembre de 1996. Aunque para los responsables de la violación de los derechos humanos era una verdad dura de aceptar, porque los podría llevar a juicio y condena, era necesario que toda Guatemala conociera la verdad histórica, para evitar que se repitieran las masacres, torturas y desapariciones forzosas que habían destrozado a tantas familias y comunidades durante el conflicto armado. Un segundo criterio es el punto de vista que se adopta para conocer la verdad. Se puede ver la realidad social desde arriba, desde el punto de vista de los poderosos económica, política y militarmente. Pero se la puede ver también desde abajo, desde el punto de vista de las víctimas y de la gente pobre y humillada. Monseñor Gerardi abordó el tema de la verdad histórica desde el punto de vista que hubiera adoptado Jesús de Nazaret: el de la gente pobre en Galilea, la gente que sufría la opresión de los romanos imperialistas, invasores de Israel, y de los judíos poderosos, dueños de tierras y representantes de la clase política, que colaboraron con el Imperio para asegurarse una buena tajada de las riquezas. Así también Gerardi estaba en Guatemala con los y las de abajo. Para colocarse en el punto de vista de los pobres, uno tiene que mirarlos con compasión e indignación, con la mirada del samaritano en la conocida parábola de Jesús (Lc 10,25-37). Si uno no se conmueve, pasa de largo con indiferencia, como el sacerdote y el levita. Ahora que la mayor parte de la ciudadanía nos encontramos en casa, en el ―cierre de emergencia‖ recomendado por el Gobierno, los medios de comunicación social nos informan acerca del contagio por el Coronavirus, no solo en Guatemala sino también en los demás países afectados del mundo. En este flagelo del nuevo virus hay también una verdad que muchos seres humanos no quieren reconocer, porque es una de las verdades difíciles de tragar, especialmente por los económica y políticamente potentados. Lo que no quieren aceptar es que son los principales responsables por la aparición del COVID-19. No reconocen que los llamados ―desastres naturales‖ no son

naturales sino provocados por el ser humano, debido a su modo de contaminar, despojar y maltratar a la tierra. La humanidad apenas ahora empieza, lentamente, a reconocer que es parte de la naturaleza, parte de la tierra. Somos parte integrante del planeta que habitamos. Lo ecológico y lo social están inseparablemente relacionados, como nos ha recordado varias veces el Papa Francisco. La gran verdad que nos enseña la actual pandemia es que debemos cambiar drásticamente nuestra forma de producir y de organizar la sociedad, porque estamos destrozando el piso en que estamos parados, estamos arruinando la tierra y la parte de la tierra que somos nosotros mismos. Leonardo Boff, teólogo y ecólogo, explica que, en el surgimiento del Coronavirus, ―la propia Tierra se defiende contra la parte rebelada y enferma de ella misma‖. Y: ―atacando a la Tierra, nos atacamos a nosotros mismos que somos Tierra pensante‖. La pandemia es como el grito de dolor de la Tierra y su protesta contra el comportamiento de los humanos.

Perspectivas

En la crisis económica de 2008, que todavía está ardiendo bajo las cenizas a la hora de hacer estragos el Corona, a los bancos que tronaron por sus irresponsables actuaciones, se les volvió a dar millonadas para que pudieran reconstruir el mismo sistema que les había empujado al abismo. Y la cuenta la pagaron los ciudadanos con sus impuestos y las personas que perdieron todo lo que tenían ahorrado porque el Banco no se lo devolvió. Así como en aquel momento de crisis no aprendieron la lección, así es muy probable que no la aprendan tampoco en el momento actual cuando sufre tanto el mundo entero. Ya han comenzado los analistas que se identifican con el sistema a anunciar cómo será el regreso a la ―normalidad‖, al desaparecer el virus o después de haberlo derrotado. No será la misma economía, dicen, no será la misma vida de antes. Pero no dicen que después de la pandemia cambiará la lógica de las empresas. No dicen que abandonarán el principio de la economía: ―invertiremos en lo que nos asegurará el mayor lucro posible‖. No dicen que invertirán en lo que asegurará la calidad de vida, la salud y la educación del mayor número posible de los pobres ni en el cuidado y la protección de la Tierra. La ―normalidad‖, entonces, comprenderá los mismos riesgos y desastres de antes. Es decir, inventarán cambios de procedimientos, de políticas, de relaciones sociales, de la política,… Pero serán cambios cosméticos que dejarán intacto el sistema. Continuará el proceso de empobrecimiento de las masas y continuará la destrucción del planeta. Ojalá que en el futuro tengamos que retractar esta perspectiva y, ahora sí, haya un salto en la conciencia. Ojalá se comprenda, globalmente, que la pandemia es una súplica, una demanda, para que seamos finalmente más cuidadosos, más humanos y más a favor de la vida en nuestro modo de comportarnos, para bien de las mayorías pobres y para bien de la tierra, que es nuestra casa y de la que formamos parte. No dudamos de que Monseñor Gerardi, si aún viviera, indicaría este camino, esta transformación tan necesaria en organizar la producción responsable de lo que necesitamos para vivir, la distribución equitativa de estos bienes entre todos y todas y la convivencia entre todas las personas y todos los colectivos sociales sin discriminación alguna. ¿Utopía? Sí, pero como lo es el Reino de Dios: destinado a convertirse gradualmente en realidad histórica. Recordar a Monseñor Gerardi implica continuar sus esfuerzos y sus luchas, hasta la entrega de su vida, en las condiciones que nos impone el Coronavirus, para darle forma a la Guatemala distinta y al mundo distinto. Implicará mucho diálogo y mucho aporte desde las más diversas culturas y cosmovisiones, desde una Iglesia en salida, samaritana y sinodal, para retomar las expresiones del Papa Francisco, pero también desde otras religiones y desde sujetos colectivos no confesionales, pero coincidiendo todos y todas en la voluntad de avanzar hacia una vida en abundancia: una vida sin guerra, sin armamentismo, sin corrupción; una vida sustentable de alta calidad, saludable y feliz, no para unos pocos sino para la humanidad entera. ―Hay que cambiar las estructuras sociales y económicas que sustentan la injusticia, la discriminación y la explotación del hombre por el hombre, por estructuras nuevas de justicia, igualdad y participación dentro de un marco pluralista‖ (Juan José Gerardi Conedera). Movimiento Monseñor Gerardi, 26 de abril de 2020 (amerindiaenlared.org) 26/04/2020

44.Triduo en honor de los beatos Mártires

Riojanos Queridos hermanos y hermanas. "La Pascua riojana, alegría del pueblo" se extiende en el tiempo. Próximos a celebrar el primer aniversario de la Beatificación de nuestros Mártires riojanos: Wenceslao, Carlos, Gabriel y Enrique. Volvemos la mirada a su entrega generosa por el Reino de Dios y su Justicia.