GÉNERO Y ECUMENISMO

respetar ni cuidar la santidad del don de la vida‖, añadían. Precisamente, a principios de este junio dimitió un alto cargo del gobierno sursudanés, el viceministro de Interior, Mabior Garang, arguyendo la falta de voluntad política para aplicar el acuerdo de paz alcanzado en 2018, del cual resultó el gobierno de unidad nacional actual. ―Esta inseguridad está directamente relacionada con nuestro fracaso a la hora de aplicar los acuerdos de se60.Teóloga ecuménica destaca la Semana de Oración en Eslovaquia: "La unidad estaba creciendo frente a mis ojos"

La Rev. Eva Guldanova es ministra luterana, teóloga

ecuménica y asistente del secretario general del Consejo Ecuménico de Iglesias en Eslovaquia. Esta entrevista es parte de una serie dedicada a la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.

¿Qué se destacó para ti durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2020?

Rev. Guldanova: Tener el privilegio de traducir los materiales de la Semana de Oración por la Unidad de los para mí un poco como un retiro espiritual. Estaba rezando las oraciones y reflexionando sobre el tema mientras me esforzaba por ponerlo bellamente en las Me alegré de participar en varios eventos durante la Ecuménico de Iglesias preparó la transmisión del servicio ecuménico nacional tradicional en la televisión nacional. Tuvo lugar en la Iglesia de Santa Anna de las hermanas Ursulinas en Trnava. Disfruté especialmente, durante el almuerzo festivo después del servicio, hablando con las hermanas sobre su espiritualidad y sobre cuán en serio se tomaron los preparativos para el servicio. La televisión eslovaca ofreció la grabación del servicio ecuménico al público para que volviera a verla durante el pico de la pandemia de coronavirus cuando las personas estaban aisladas en sus hogares. Creo que trajo consuelo y aliento a muchos. También utilizamos los materiales de la Semana de Oración durante nuestra oración semaguridad, que debieron haber sido puestos en marcha en el periodo previo a la transición‖, señalaba Garang en su carta de renuncia, al mismo tiempo que aseguraba

que el presidente del país, Salva Kiir, ―no tiene intención de aplicar‖ tal acuerdo. Los representantes de las iglesias que forman el Consejo han pedido al gobierno y a la oposición que acaben inmediatamente con ―estas múltiples y devastadoras violencias‖ y que ―sean fieles a los acuerdos y las declaraciones que han firmado y que aseguren su implementación‖. ―Continuaremos orando y trabajando por nuestro país porque creemos que todavía hay esperanza para nosotros y Sudán del Sur saldrá de esta‖. GÉNERO Y ECUMENISMO

Cristianos 2020 al eslovaco, ya en el otoño de 2019, fue palabras de mi lengua materna. semana misma. El domingo 19 de enero, el Consejo (protestantedigital.com) 23/06/2020

nal en Taizé, para el servicio ecuménico conjunto de las comunidades

cristianas en Bratislava y el servicio ecuménico de las facultades teológicas, eventos alegres que ya se han vuelto tradicionales. El centenario del nacimiento de un importante líder

ecuménico, el fundador del movimiento de los Fo

colares, Chiara Lubich, también cayó durante la Semana de Oración. La recordamos en una encantadora muestra de gratitud. Mi congregación luterana en Bratislava - Dúbravka marcó la invitación a las oraciones por la unidad de los cristianos de dos maneras, ambas nuevas para nosotros. Durante la semana en sí, compartíamos diariamente en Facebook las reflexiones y oraciones bíblicas. Cada año, el folleto de la Semana de Oración invita a los lectores a usar los materiales y orar por la unidad durante todo el año. Tomamos en serio esta invitación este año y decidimos dedicar cada mes una reunión de estudio bíblico para aprender más sobre el ecumenismo. El plan era dar la bienvenida a nuestro círculo cada mes a personas de una comunidad con vocación ecuménica. Queríamos que los miembros de la congregación aprendieran sobre la comunidad, experimentaran un poco de su espiritualidad, escucharan testimonios de fe de personas conectadas a ella y reflexionaran sobre cómo podríamos unir sus esfuerzos o unir fuerzas al servicio de los necesitados y en promoviendo la unidad cristiana. En febrero dimos la bienvenida a hermanas y hermanos que organizan oraciones semanales de Taizé, y en los meses siguientes planeamos aprender sobre y desde el movimiento de los Focolares, la Comunidad de San Egidio y la plataforma ecuménica local. Desafortunadamente, en marzo la crisis de la corona golpeó y tuvimos que posponer estos encuentros. Esperamos reanudarlos en el otoño.

Como uno de los organizadores, fui responsable de hacer contacto con estas comunidades. Cada una de las reuniones preparatorias fue para mí un momento hermoso de profunda conexión espiritual, intercambio y enriquecimiento mutuo. Me reuní con las hermanas y hermanos de estas comunidades en su ubicación y experimenté una hermosa hospitalidad y amor cristiano. La unidad estaba creciendo frente a mis ojos.

¿Cómo ha cambiado su relación con otras comunidades cristianas al orar juntos?

Rev. Guldanova: Estar juntos, cantar, rezar, trabajar juntos crea un sentido de comunidad a través de las barreras confesionales. Recibir juntos la bendición de Dios nos ayuda a experimentar la unidad que Dios nos otorgó desde el comienzo del cristianismo y también nos anima y nos fortalece para trabajar para manifestar esa unidad, para hacerla aún más visible. A través de oraciones y encuentros comunes, he llegado a apreciar diferentes comunidades cristianas y sus espiritualidades. Aprendí mucho de cada uno de ellos, crecí más en mi fe, fui desafiado y cambiado. Me encontré con la belleza y, a menudo, permanecí en silencio con una profunda humildad y agradecimiento. Dios es grandioso y las formas de alabar a Dios son innumerables.

¿Cuáles son sus planes y esperanzas para la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2021?

Rev. Guldanova: Estoy emocionado de que los materiales para este año y toda la configuración serán ligeramente diferentes, ya que ha sido preparado por una comunidad monástica. Para mí es una invitación, una invitación que me gustaría extender también a las personas que me rodean, para profundizar en el aspecto

espiritual del ecumenismo.

Me gustan los tres elementos de la liturgia ecuménica: buscar la reconciliación y la unidad, la curación y la integridad de Dios dentro de uno mismo, con las hermanas y hermanos cristianos, y con todas las personas y toda la creación. Espero profundizar en todas estas tres dimensiones de las relaciones en mi vida de fe. Ya estoy reflexionando sobre pasar un tiempo de silencio, oración y contemplación en 2021 con alguna comunidad monástica, idealmente una que aprecia el ecumenismo, tal vez incluso en el propio Grandchamp. (oikoumene.org) 24/06/2020 61.Carta abierta de la Hna. Antonieta Potente al arzobispo Viganò

―Estamos hondamente indignadas a causa de las palabras que usted, cristiano y obispo, expresó para apoyar al presidente Trump, hacedor de una política que, en estos últimos meses, se ha manifestado siempre cada vez más discriminatoria y violenta, tanto en la emergencia sanitaria como en los últimos hechos de racismo», expresa la hna. Antonieta en su misiva, dirigida al arzobispo Carlo María Viganò, en referencia al mensaje que el prelado envío al presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, el 7 de junio pasado. Nos parece que utilizar a las Escrituras para justificar la política violenta del presidente Trump es como regalar las ―perlas a los chanchos» según las palabras evangélicas. No den las cosas santas a los perros y no tiren sus perlas delante de los chanchos para que no las pisen sus patas (Mt7, 6). El lenguaje que usted utiliza en su mensaje al presidente de los Estados Unidos (carta del 7 de junio de 2020) a nosotras, mujeres, cristianas y religiosas dominicas, nos ha trastornado pero a la vez nos incita a disociarnos y a denunciar la ambigüedad de su pensamiento y de su postura; tratándose además de un lenguaje dualista y discriminatorio. No nos resignarnos a pensar que un miembro del Magisterio de la Iglesia católica pueda usar las Escrituras para sostener dicha política, que choca contra todo principio evangélico. Ya deploramos su pedido de renuncia del papa Francisco, pero ahora nos parece una autentica blasfemia utilizar el término bíblico ―hijos de la luz» para declarar que Trump, junto con usted y todo su séquito, son víctimas de específicos complots celestiales y sociopolíticos. Negar la evidencia de estos últimos acontecimientos racistas de parte de integrantes de la Policía, apoyados y defendidos por el mismo presidente Trump, es hecho contrario al Evangelio. Los hijos de la luz de quienes usted tanto habla, son quienes en la luz caminan, ven y con ―parresia» denuncian lo que han visto. En los labios de Jesús de Nazaret, de sus primeros discípulos y discípulas, nunca se halló Bienaventurados a los fuertes, los prepotentes, los opresores, sino que Bienaventurados son los humildes, los mansos, los amantes de la justicia y de la paz, aún en la precariedad de las condiciones humanas e históricas. No logramos comprender cómo puede olvidar este mensaje y manosear el lenguaje de Juan acerca de la luz y de las tinieblas, para apoyar un gobierno tan violento como es el actual gobierno de los Estados Unidos.

Violento en palabras (es suficiente mirar los mensajes del presidente Trump de éstos últimos días), violento en obras. Y la violencia es llevada igualmente en su política mundial y en las relaciones internacionales y hasta en la voluntad de apropiarse de una vacuna que, como todo sistema de cura, debería ser patrimonio de la Humanidad. De verdad todo eso nos deja estupefactas, pero a la vez confiamos que estos vómitos raciales que usted atribuye- haciendo una gran confusión- a los hijos de las tinieblas, no encuentren lugar en el alma humana, sobre todo en el alma de mujeres y hombres que sufren. Nosotras, mujeres religiosas, nos sentimos de verdad ―de Eva‖, pero no según la metáfora que usted emplea. Más bien, pensamos que ciertas actitudes suyas, así como el lenguaje que utiliza, no son alimentados por los hijos de Eva, como afirma, sino que son fruto de una mentalidad homófoba y por ende discriminatoria, como demuestra el presidente Trump, al que usted apoya. Sepa que también nosotras rezamos por Trump y por su país, pero no según la intención auspiciada por usted. Nosotras rezamos, como mujeres de Fe, con las mismas palabras que la verdadera tradición bíblica nos ha enseñado: pedimos la colaboración para que los humildes, y no los ricos, sean exaltados; pedimos que desaparezcan los poderosos y los prepotentes que humillan y destruyen la esperanza de los pueblos. Por lo tanto, rezamos también por Trump y por usted, que lo sostiene. Quede claro, sin embargo, que nosotras estamos del lado de los débiles y de los oprimidos, seguras de que tan sólo a ellos ha sido revelada la sabiduría que los dominadores de este mundo no pudieron conocer (1 Cor 2,8)‖ Hna. Antonietta Potente OP (Dominica de Santo Tomás de Aquino) (amerindiaenlared.org) 25/06/2020

62.Arzobispo luterano de Finlandia: "un deber duradero de defender a los oprimidos"

Nuestra serie de entrevistas con los embajadores de Thursday in Black destaca a aquellos que juegan un papel vital para aumentar el impacto de nuestro llamado colectivo a un mundo sin violaciones ni violencia. El Rev. Dr. Tapio Luoma es el arzobispo de la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia.

Se está convirtiendo en embajador de Thursday in Black en medio de los informes de que los casos de abuso y violencia doméstica están aumentando debido a las reglas en muchos países de quedarse en casa para "mantenerse a VID-19. salvo" de CO

¿Cómo pueden las iglesias y los individuos responder efectivamente a la continua urgencia de la violencia sexual y de género?

Dr. Luoma: La violencia contra las mujeres es una violación de los derechos humanos. Las iglesias están llamadas a defender a los maltratados e indefensos. Las iglesias pueden hacer esto creando conciencia. Pueden hacerlo pidiendo a las autoridades que aborden el problema mediante la legislación, la protección y el apoyo; asegurando que sus propias enseñanzas y prácticas contribuyan debidamente a promover los derechos de las mujeres; brindando a las mujeres y niñas apoyo organizado y medios de empoderamiento. Pueden y deben hacer todas estas cosas porque Dios es un Dios de justicia.

¿Dónde ves esperanza de que el cambio pueda suceder?

Dr. Luoma: La tradición cristiana tiene el deber duradero de defender a los oprimidos. En el Evangelio, Jesús proclama que el gobierno de Dios liberará a los oprimidos. Por lo tanto, cada generación debe reconocer dónde se violan los derechos de las personas e involucrarse en la defensa en su nombre. Me alienta que muchas iglesias asuman ese papel, que se tomen en serio la gravedad de las violaciones que las mujeres aún sufren en nuestras sociedades y que busquen activamente formas de abordar el problema. Para dar un ejemplo, mi propia Iglesia Luterana Finlandesa es el principal proveedor de servicios de asesoramiento familiar en Finlandia. Esta es una oportunidad importante para emplear diversos medios para prevenir el abuso doméstico. También le da a las iglesias experiencia y, por lo tanto, autoridad para hablar y crear conciencia en la sociedad.

¿Qué mensaje esperas transmitir como embajador de los jueves en Black?

Dr. Luoma: Como embajador de los jueves en Black, deseo extender mis saludos a todos mis compañeros cristianos. Trabajar contra la violencia sexual y de género es parte de nuestro llamado común. Como un llamado enraizado en la voluntad de Dios, no volverá a nosotros vacío, sino que cumplirá el propósito de Dios y tendrá éxito en su tarea. (oikoumene.org) 25/06/2020

63.Declaración anglicana sobre «racismo ambiental»

Londres. «Cuando la vida negra no importa». Así se titula la declaración que la Comunión Anglicana ha hecho pública sobre «racismo ambiental», en la que denuncia el sometimiento y la opresión a los que están sometidas en nuestros días las personas negras e indígenas. Once arzobispos y sesenta obispos se han adherido hasta ahora a su contenido. Entre los firmantes figuran el arzobispo de Canterbury y primado de la Iglesia de Inglaterra, Justin Welby, y los primados anglicanos de Canadá, Centroamérica, Sudáfrica o Brasil, amén de numerosos obispos de diócesis con presencia indígena y afroamericana. «Las vidas de los negros se ven desproporcionadamente afectadas por la brutalidad policial», comienza el manifiesto. «El COVID-19 barre comunidades vulnerables atestadas de gente que no pueden distanciarse socialmente; los vertederos tóxicos se colocan junto a comunidades pobres de negros; los indígenas son expulsados de sus tierras. El mundo es lento para responder al cambio climático, aferrándose a un sistema económico cada vez más precario e injusto». Para los anglicanos, «son predominantemente las vidas de los negros las que se ven afectadas por las sequías, las inundaciones, las tormentas y la elevación del nivel del mar. El retraso en la respuesta mundial a la injusticia climática produce la impresión de que las vidas negras no importan. Sin una acción urgente las vidas de los negros seguirán siendo las más impactadas, siendo desposeídos de sus tierras y convirtiéndose en refugiados climáticos». El manifiesto en cuestión ha sido elaborado por la Red Ambiental de la Comunión Anglicana, y fue hecho público el 19 de junio, una fecha señalada que recuerda el fin de la esclavitud en Estados Unidos en 1865. Además del diezmo de los pueblos indígenas en la etapa colonial, sus autores denuncian también el sometimiento en el que estos se hallan en la actualidad. «Las estructuras económicas injustas y las industrias de extracción someten a los pueblos indígenas y a las comunidades negras tradicionales a una expulsión forzosa y violenta de las tierras con las que han estado integralmente conectados durante siglos». Los anglicanos llaman a no permanecer indiferente y a escuchar las voces de estos pueblos. «Si eres neutral en tiempos de injusticia —afirman, citando al arzobispo sudafricano Desmond Tutu, Premio Nobel de la Paz en 1984— has elegido el lado del opresor». (revistaecclesia.com) 24/06/2020

64.Red Ambiental de la Comunión Anglicana: injusticia climática ligada al racismo

Londres. La Red Ambiental de la Comunión Anglicana emitió una declaración el 19 de junio, "Racismo ambiental: cuando # blacklivesdon'tmatter", señalando que las sequías, las inundaciones, las tormentas y el aumento del nivel del mar afectan principalmente a las vidas predominantemente negras. "La respuesta global retrasada a la injusticia climática da la impresión de que #blacklivesdontmatter", se lee en el comunicado. "Emitimos esta declaración urgente hoy, 1 9 de junio de 2020, un día conocido como Juneteenth en los Estados Unidos, que marca y recuerda el fin oficial de la esclavitud en ese país en 1865". La declaración llama la atención en particular sobre el impacto del racismo ambiental en los pueblos indígenas diezmados por los efectos de la colonización. "Las tribus de personas fueron esclavizadas y aniquiladas por condiciones severas y por enfermedades para las cuales no tenían inmunidad en las primeras décadas de colonización", se lee en el comunicado, se lee en el comunicado, y hoy: "Se estima que hay 40 millones de climas refugiados en el mundo de hoy, y para 2050 ese número podría llegar a mil millones". Las comunidades se ven obligadas a abandonar sus tierras tradicionales debido a la sequía y el aumento del nivel del mar, continúa el comunicado. "El cambio climático puede conducir a un mayor conflicto a medida que las comunidades agrícolas se ven obligadas a abandonar sus tierras hacia las ciudades", dice el texto. "En América Central, miles de indígenas se han convertido en refugiados climáticos". La declaración también señala que los isleños del Pacífico en Tonga y Fiji enfrentan la destrucción de sus hogares y culturas debido al aumento del nivel del mar. (oikoumene.org) 25/06/2020

65.Los estudiantes de máster de Bossey se gradúan, “plenamente preparados para valorar la diversidad ecuménica”

Suiza. El 17 de junio, seis nuevos estudiantes de máster concluyeron sus estudios de un año con la ceremonia de graduación del Instituto Ecuménico del Conse

jo Mundial de Iglesias (CMI) en el Château de Bossey.

Tras el toque de la campana, que sonó en la capilla medieval del Instituto por primera vez desde que el pasado mes de marzo se suspendieran las reuniones en Suiza, el grupo de estudiantes, el personal del CMI y

los visitantes se reunieron para una oración de acción de gracias. Para esta reunión especial, se tomaron medidas de higiene y distanciamiento físico. Los estudiantes de máster, que dirigieron la oración, hicieron mención al contexto especial de la pandemia dando gracias por el año y orando por las víctimas de la COVID-19. La Rev. Dra. Simone Sinn, vicedecana del Instituto Ecuménico, compartió una reflexión sobre el significado de la acción de gracias. ―Un elemento clave del aprendizaje ecuménico es estar capacitado para ver la gracia, el cuidado y la fidelidad del Dios Trino en los dones que aportan otros cristianos, otras iglesias y otras comunidades‖, afirmó. Al final de la oración, el obispo presidente de la Iglesia de Noruega, Rev. Olav Fykse Tveit, ex secretario general del CMI, compartió un mensaje de vídeo en directo con los estudiantes. En la apertura de la ceremonia de graduación, el Rev. Dr. Lawrence Iwuamadi, decano del Instituto Ecuménico, destacó el contexto especial en el que se gradúan los estudiantes. ―Su graduación es un signo de esperanza‖, afirmó. El Prof. Christophe Chalamet, vicedecano de la Facultad de Teología de la Universidad de Ginebra, leyó un mensaje del profesor Ghislain Waterlot, decano de la facultad: ―Nuestra Facultad de Teología Protestante está muy interesada en su relación con el Instituto Ecuménico de Bossey y en la colaboración con todo el equipo de personal y profesores del Instituto porque la facultad sabe que allí se realiza una de las cosas más importantes a los ojos de un cristiano y de todo creyente sincero y auténtico: el esfuerzo por un amor más fraternal‖. El Rev. Prof. Dr. Ioan Sauca, secretario general interino del CMI y director del Instituto Ecuménico, destacó lo que los estudiantes graduados aportan a sus iglesias: ―Su impacto en sus iglesias locales podría ser grande; prepárense para que se les encomienden responsabilidades importantes‖. Finalmente, después de recibir regalos del Instituto, Emma Van Dorp, de Suiza, compartió un mensaje en nombre del grupo de estudiantes: ―Habiendo vivido en este lugar durante casi un año, hemos disfrutado de todo corazón del vistoso entorno de Bossey, que incluye gran variedad de culturas, tradiciones y continentes‖. ―Todos sentimos que hemos tenido un anticipo escatológico de la comunidad eterna del Reino de Dios a través de nuestra vida comunitaria en Bossey. Por eso, para nosotros es evidente que Bossey va más allá de las divisiones. Es un oasis y un lugar seguro donde se puede sentir fácilmente la unidad invisible entre nosotros que se ha hecho visible. La unidad es posible; es posible vivirla‖. (oikoumene.org) 25/06/2020

66.Un mensaje conjunto insta a la sanación de las heridas y un futuro común para la península de Corea

Seúl. El Mensaje Ecuménico Conjunto por la Paz con motivo del 70º aniversario del comienzo de la guerra de Corea fue comunicado públicamente el 22 de junio durante un acontecimiento retransmitido en directo. El mensaje, copatrocinado por iglesias y consejos de iglesias del mundo entero, y en particular de países que participaron en la guerra de Corea, describe esa guerra como ―un conflicto terriblemente destructivo‖ después del cual nunca se firmó un tratado de paz. ―Siete décadas después de que comenzara esa guerra, es hora de reconocer que terminó hace mucho‖, dice el mensaje. ―En este tiempo han surgido nuevos desafíos para la paz y la estabilidad en la región, pero no creemos que mantener abierto el conflicto de setenta años facilite la resolución de esos desafíos‖. El mensaje también pide la suspensión y cancelación de nuevos ejercicios militares en la región. ―Llamamos al cumplimiento de la letra y el espíritu de todos los acuerdos que han dado tantas esperanzas de progreso hacia la paz en la península de Corea, en particular la Declaración de Panmunjom de abril de 2018, la Declaración Conjunta de Pyongyang de septiembre de 2018 y la Declaración Conjunta de Singapur de junio de 2018‖, recoge el mensaje. ―Oramos por que se haga realidad la visión de la península de Corea como una zona desnuclearizada y de un mundo totalmente libre de la amenaza de las armas nucleares‖. A lo largo de 2020, el Consejo Mundial de Iglesias ha estado celebrando, junto con el Consejo Nacional de Iglesias de Corea, la campaña mundial de oración ―Oramos porque haya paz ahora y termine la guerra‖. Todas las iglesias y los cristianos están invitados a orar por que se ponga oficialmente fin a la guerra de Corea y se reemplace el Acuerdo de Armisticio de 1953 por un tratado de paz. Después de la presentación pública del Mensaje Ecu

ménico Conjunto por la Paz, el Foro Ecuménico pa

ra la Paz, la Reunificación y la Cooperación para el Desarrollo de la Península de Corea se reunió para in- 61

tercambiar información y analizar los últimos acontecimientos en la región, compartir novedades sobre iniciativas relevantes y debatir los planes futuros. (oikoumene.org) 23/06/2020

67.El Consejo Nacional de Iglesias en Corea publica recursos de adoración para la Semana de la Reconciliación Nacional

Seúl. El Consejo Nacional de Iglesias en Corea ha publicado un folleto de recursos de adoración para la Semana de la Reconciliación Nacional, que se observará del 15 al 25 de junio. ―Mientras conmemoramos el 70 aniversario de la Guerra de Corea y oramos por la reconciliación, la paz y la coexistencia de la nación, compartimos un sermón, una oración, un testimonio y un mensaje de solidaridad que pueden usar como buenos recursos de adoración para la Semana de la Reconciliación Nacional. ", Lee la introducción. En un sermón especial incluido en el folleto, el reverendo Soon Jong Ryuk, moderador de la Iglesia Presbiteriana de Corea, explora el tema "¡Busquemos la paz con todas nuestras fuerzas!" Ryuk escribe sobre el dolor de la historia de la península de Corea y el papel de los cristianos para lograr la paz. "Debemos hacer todo lo posible para evitar la guerra y lograr la paz", escribe Ryuk. "¿Cómo es eso posible?" Debemos pedirle a Dios paz, insta Ryuk. "No sucederá automáticamente, previniendo la guerra y haciendo las paces", escribe Ryuk. "La paz no es gratis". Otras oraciones y reflexiones de todo el mundo se incluyen en coreano e inglés. (oikoumene.org) 24/06/2020

68.Pese a políticas públicas sigue la violencia hacia mujeres en AL

Se requiere transformar la sociedad, indica la feminista Rita Laura Segato en seminario impartido a funcionarios de la UNAM Ciudad de México. Para reducir la violencia y la discriminación que las mujeres y todas las sexualidades sufren en países de América Latina (AL), se requiere la transformación de la sociedad, pues las normas y políticas públicas no han logrado disminuir o hacer que esa problemática retroceda, de acuerdo con Rita Laura Segato, profesora emérita de la Universidad de Brasilia. Al participar en la sesión del seminario Políticas universitarias para la igualdad de género, que imparte la Coordinación Universitaria para la Igualdad de Género de la Universidad Nacional Autónoma de México a las autoridades de la institución, desde el rector Enrique Graue hasta directivos de escuelas y facultades, Segato advirtió que durante la pandemia han aminorado otras formas de violencia y crímenes, pero las agresiones contra ellas han aumentado. Rita Laura Segato resaltó que las medidas que se han tomado para atender la violencia contra las mujeres son de tipo emergenciales, de auxilio, centros de atención inmediata o refugios donde la persona agredida puede pedir ayuda. Les siguen las de remediación, que consisten en leyes, políticas públicas y normativas en todos los niveles (federales, estatales, municipales y universitarias); pero la medida que está en el fondo es latransformación de la sociedad, remarcó la intelectual y feminista. La profesora de antropología y bioética en la Cátedra Unesco de lainstitución brasileña sostuvo que la sociedad que causa los problemas también se transforma mediante el trabajo de reflexión. Sin esta última y sin una trasformación de las conciencias mediante discursos que consigan dar palabras, nombrar la dificultad que enfrentamos, no hay camino. Las normativas no tocan las conciencias, y una legislación que no persuade ni disuade no tiene existencia material, abundó la especialista. Señaló que las universidades pueden ser espacios comunales donde se pongan en práctica algunas formas de juicio popular, con estructuras, espacios y tiempo donde la institución delibera sobre un hecho, acusación, daño a una mujer o persona con sexualidad disidente. Es posible generar otras formas de justicia, evitando llegar al linchamiento sumario, donde lo pedagógico del tribunal sea más importante que la propia condena, destacó Rita Laura Segato. Tamara Martínez Ruiz, coordinadora para la Igualdad de Género, indicó que es la primera vez que se realiza una capacitación de esta naturaleza, dirigida a los funcionarios y autoridades de la UNAM. (jornada.com.mx) 21/06/2020

69.Elizabeth Gómez Alcorta: “proponemos un Mercosur inclusivo, sin retrocesos en el reconocimiento de los derechos de las mujeres y diversidades”

Argentina. Este viernes, la ministra de las Mujeres, Géneros y Diversidad de la Nación (MMGyD), Elizabeth Gómez Alcorta, participó de la Reunión de Ministras y Altas Autoridades de la Mujer (RMAAM) del Mercado Común del Sur (MERCOSUR), realizada de manera vir-

tual con la Presidencia pro tempore de Paraguay y la intervención de todos los países del bloque. El evento llevó el lema ―Mujeres en el contexto de la pandemia COVID-19‖ e incluyó entre las disertantes, como invitadas especiales, a representantes de ONU Mujeres, del Foro de Mujeres del MERCOSUR y del Instituto de Políticas Públicas en Derechos Humanos del MERCOSUR (IPPDH). Por primera vez en la historia de la RMAAM no se alcanzó el consenso necesario para suscribir un documento en conjunto. En su intervención, Gómez Alcorta instó a trabajar en la inclusión de todas las diversidades sexuales y de género. ―Proponemos avanzar en un Mercosur encaminado a una igualdad sustantiva, que no sea meramente formal. Un Mercosur que mire la situación de las personas migrantes, de las personas indígenas, las afrodescendientes, las trabajadoras rurales, las que están inmersas en situaciones de pobreza y de marginalidad. Un Mercosur que mire la situación de las mujeres y de las personas LGTBI+, que problematice la organización jerárquica habitual de las relaciones entre lo femenino y lo masculino en nuestras sociedades. Un Mercosur que desarrolle políticas públicas para desmantelar la matriz patriarcal característica de nuestra región. Debemos sofisticar las agendas de trabajo y proyectar políticas contundentes para conseguir o trabajar en pos de sociedades más justas y más igualitarias‖, enfatizó. Además manifestó las discrepancias con respecto a algunas posturas que se sostuvieron durante la primera jornada del encuentro, desarrollada en el día de ayer. Al respecto manifestó: ―Resultan reaccionarias en la agenda de igualdad de género actual. No debemos reabrir discusiones que se encuentran saldadas y revisar aquellas conquistas que se han logrado producto de años de militancia y reivindicaciones de los movimientos feministas y de los colectivos LGTBI+‖. También subrayó la importancia de acercar posiciones para lograr la suscripción de un documento basado en la construcción de consensos ―pero siempre con el objetivo de ampliar y garantizar derechos, sin retrocesos‖, precisó. Finalmente, detalló las acciones que se implementaron desde el Estado argentino a partir del Aislamiento Social, Preventivo y Obligatorio, tendientes a asegurar que la perspectiva de género sea transversal a todas las políticas.

En ese sentido, resaltó el impacto diferencial que tiene la pandemia sobre las mujeres y diversidades sexuales, remarcó la importancia de garantizar el ejercicio efectivo de los derechos de los colectivos más vulnerables, entre las que destacó las medidas específicas dirigidas a las necesidades alimentarias de la población LGTBI+ en nuestro país, y promovió la decisión de desarrollar una política de cuidados como herramienta de transformación de las desigualdades. Luego de un cuarto intermedio, que se extendió por algo más de una hora, se informó que tras consultar a cada una de las delegaciones no se alcanzó el consenso que se pretendía para suscribir un documento de declaración conjunta. Tras el agradecimiento por el esfuerzo a los equipos técnicos de cada país, se pasó la presidencia pro tempore a Uruguay para que ejerza ese rol en las próximas reuniones. Al finalizar el encuentro, la ministra de las Mujeres, Géneros y Diversidad lamentó que en función de la actual coyuntura en la región no se haya alcanzado un documento común. (alc-noticias.net) 22/06/2020

70.Atender alertas de género en estados, exigen grupos civiles En medio de la emergencia sanitaria por el Covid-19, en los estados en proceso o con alertas de género no se han implementado medidas para reforzar las acciones de atención y prevención de la violencia contra las mujeres, denunciaron organizaciones peticionarias de este mecanismo. En el país, desde 2015 se han declarado 22 alertas y actualmente hay cuatro en proceso. En lo que va de la administración del presidente Andrés Manuel López Obrador, la Secretaría de Gobernación ha decretado tres alertas: en Puebla y el estado de México, en 2019, y en Guerrero, el pasado 5 de junio. Según cifras de las fiscalías estatales compiladas por el Sistema Nacional de Seguridad Pública, el primer trimestre de 2020 fue el más violento para las mujeres en México, ya que de enero a marzo 964 fueron asesinadas. En Morelos –con alerta de género desde hace cuatro años y medio–, a finales de marzo pasado, cuando se inició con el confinamiento para evitar la propagación del Covid-19, también se cancelaron las reuniones para dar seguimiento al mecanismo, señaló Juliana Quintanilla, integrante de la Comisión Independiente de Derechos Humanos (CIDHM) en esa entidad. Nos quedamos con reuniones pendientes con el gobierno del estado, las cuales teníamos programadas para marzo. De manera automática, sin aviso y sin nada, no se realizaron, dijo en entrevista. Según un informe de la CIDHM, en 2015 se registraron 57 feminicidios y en 2019 se documentaron 100.