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Alas es un boletín semanal que recopila la información hemerográfica sobre el tema religioso. Su objetivo es con-tribuir a difundir los vínculos que se establecen entre el ámbito religioso con las esferas de lo político y lo social. El punto de partida es que mientras más se conozca el fenómeno religioso más podremos avanzar hacia una comprensión del mismo y podremos vivir en un ambiente de mayor libertad religiosa. Alas es elaborado por un grupo de creyentes con una visión ecuménica que sabemos que la construcción de un mundo mejor requiere de la suma de esfuerzos y no de la exclusión de los diferentes. Alas es elaborado en México y refleja la realidad mexicana, pero incluye algunas notas sobre el fenómeno religioso en otros países.
La información contenida en este boletín es propiedad de las publicaciones citadas; Alas no produce información, se limita a reproducir las notas publicadas en los diversos medios locales, nacionales e internacionales; tanto impresos como electrónicos.
CONTENIDOS #57: 6 al 12 de enero de 2014
ÁMBITO POLÍTIC0 ......................................................................................................... 3 1. Lamenta Iglesia inicio de 2014 con deterioro de la economía ...................................... 3 2. Reformas, sin ningún beneficio: Iglesia ......................................................................... 3 ÁMBITO SOCIAL ............................................................................................................. 4 3. Legalización de la mariguana en México no solucionaría la violencia y degradación social: Cardenal ..................................................................................................................... 4 4. El 8 de enero arranca la congregación que decidirá el futuro de la orden fundada por Maciel ................................................................................................................................... 4 5. Futuro de Legionarios, gran prueba para el Papa: Barranco. Con Denise Maerker ...... 5 6. Casi la mitad de las poblanas ejercen violencia contra sus hijos ................................... 5 7. Inaugura Semujer primer taller Masculinidades para Autoridades de Comunidades Indígenas ............................................................................................................................... 6 8. “Derechos Humanos y Doctrina Social de la Iglesia…” .................................................. 7 9. El Cid en Michoacán: Carlos Martínez García ................................................................ 8 10. Piden al Papa alzar la voz por migrantes ....................................................................... 9 11. Arzobispo pide mejorar el sistema penitenciario .......................................................... 9 12. Migrantes centroamericanos reanudan llegada en "La Bestia" .................................. 10 13. Experiencia religiosa en México .................................................................................. 11 ÁMBITO INTRAECLESIAL .......................................................................................... 11 14. Legionarios: disculpa pública y pendientes ................................................................. 11 15. Nuevas leyes no bastan para renovar a la Legión: De Paolis ....................................... 12 16. Desconfían que los Legionarios se renueven ............................................................... 13 17. Monjas no le contestan al Papa llamada ..................................................................... 13 18. Capítulo general de Legionarios se hará sin fundamento teológico: Athié ................. 14 19. El papa Francisco limita el uso del título “monseñor” ................................................. 14 ÁMBITO INTERNACIONAL ......................................................................................... 15 20. Iglesia entrega propuesta de conciliación y niega responsabilidad por no investigar el caso Karadima ..................................................................................................................... 15 21. La Iglesia Católica de Estados Unidos inició la semana nacional de la migración ........ 15 22. Francisco simplifica y restringe el título honorífico de “monseñor” ........................... 17 23. Cardenal Cipriani a Vargas Llosa: «procuro enseñar lo que me enseño la Iglesia y lo que procuro vivir» ............................................................................................................... 17 24. Ataques a la Iglesia a nivel global ................................................................................ 18 25. Un obispo holandés propone que víctimas de abusos sexuales tengan su patrón ..... 19 26. Los conflictos que afectarán y amenazarán la seguridad global en 2014 .................... 19 27. Obispos alemanes continúan con el plan de la comunión para los divorciados. Obispos dicen cabeza CDF no es el Papa ............................................................................ 23 28. Mensaje del Papa Francisco para el Intereclesial CEB de Brasil. ................................. 24 29. ¿Qué más esperar del papa Francisco? ....................................................................... 24 30. La Iglesia Católica instruye a más sacerdotes exorcistas para "ayudar a los posesos" 25 31. El Vaticano comparecerá ante la ONU por los abusos sexuales contra menores: CRIN25
32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40.
La pederastía de clérigos católicos, un tema en la ONU ................................................................................................... 27 Los lectores de Religión Digital envían casi un millar de respuestas al cuestionario sobre la familia ............................... 28 Las víctimas de bebés robados denuncian ante la ONU la obstrucción de la Iglesia ........................................................ 29 De Paolis, a los Legionarios: "Hay una historia de sufrimiento que es importante no olvidar" ........................................ 29 “El 2014 es un año sombrío”, dicen sectores sociales que realizarán marchas de protesta ............................................ 32 “La marcha es una manera de poner fin a la violencia”: se moviliza la Iglesia ................................................................. 33 La Conferencia Episcopal Española presenta la Campaña “Ha100do un mundo mejor” .................................................. 33 Celebran Navidad ortodoxa en medio de escándalo por abuso sexual a seminaristas .................................................... 35 Católicos de EU harán colecta anual para América Latina ................................................................................................ 35
GÉNERO Y ECUMENISMO ................................................................................................................................................ 36 41. Queridas reinas magas: ..................................................................................................................................................... 36 42. Homosexuales griegos protestan en la Epifanía contra intransigencia religiosa .............................................................. 36 43. Violencia de género, tema prioritario en la agenda 2014 ................................................................................................. 37 44. Conferencia de derechos humanos en Italia se centra en la libertad de religión ............................................................. 38 45. El problema con Francisco: Tres cosas que me preocupan: Mary E. Hunt ........................................................................ 39 46. ¿A qué se refieren en Nueva Era cuando hablan de “energía”? ....................................................................................... 42 47. Arzobispo mexicano: “las sectas se surten más bien de los creyentes no practicantes”. ................................................. 45 48. La Iglesia Anglicana defiende una réplica del muro de Cisjordania en Londres ................................................................ 46 49. Importantes proyectos en beneficio de la Mujer implementa IMM en 2014 ................................................................... 46 50. Niegan que el Papa acepte uniones gays .......................................................................................................................... 47 51. Vaticano niega que el Papa piense reconocer uniones gay .............................................................................................. 47 52. Triunfan apps para rezar y seguir misa del Papa ............................................................................................................... 48 DOCUMENTOS .................................................................................................................................................................... 48 53. LA OBEDIENCIA AL PAPA, ¿DEBE SER LA MISMA PARA TODOS LOS PAPAS? JOSE MARIA CASTILLO ................................ 48 EVENTOS .............................................................................................................................................................................. 50 54. OSC invitan a inscribir candidaturas a recibir el Premio Nacional en DDHH “Don Sergio Méndez Arceo” ....................... 50 55. Encuentro Nacional de Mujeres Activistas, Teólogas e Investigadoras Feministas .......................................................... 50
ÁMBITO POLÍTIC0 1.
Lamenta Iglesia inicio de 2014 con deterioro de la economía
La Iglesia Católica lamentó que el país inicia un año más en medio de un fuerte deterioro de la economía de la mayoría de la población, especialmente de los más pobres. Consideró que la inequidad social es el gran desafío para el mundo y nuestra nación. En el editorial de su semanario Desde la Fe señala que “es preocupante el deterioro económico que sufrió México el año pasado, sobre todo por causas externas, como preocupante es la aprobación del endeudamiento público, cuyos desastrosos resultados del pasado conocemos muy bien. Es de reconocer la aprobación de las reformas estructurales, pero no servirán de nada si sólo favorecen a los grandes e inescrupulosos inversionistas, sin que los beneficios lleguen a la población, que en México, cabe recordarlo, más de la mitad vive en condiciones de pobreza.. Mientras, en la homilía dominical, el cardenal Norberto Rivera Carrera dijo que aunque vivimos en un mundo globalizado es evidente que los hombres y pueblos están divididos, enfrentándonos y luchando no sólo por defender intereses partidistas y egoístas, sino queriendo imponer a los demás cargas y exclusiones que contradicen el mensaje de Dios. La liberación es para todos. Ante feligreses reunidos en la Catedral Metropolitana de la ciudad de México, el prelado dijo que algunos estudios “muestran la alarmante disminución en el poder adquisitivo de los mexicanos, incluso para conseguir las cosas más necesarias. Mientras hace 40 años se podían comprar 50 kilos de tortillas con un salario mínimo hoy apenas alcanza para cinco kilogramos. Cada vez se necesita mayor tiempo de trabajo de los obreros y empleados para alcanzar un mínimo de bienestar, mientras los capitales especulativos se multiplican sin mayores compromisos éticos con el desarrollo social y, menos aún, con las personas de nombres y apellidos. Sólo responde a a intereses egoístas y particulares, expresó. Iniciamos un año nuevo con muchos deseos de crecimiento y bienestar, con muchas expectativas para superar el difícil 2013, pero no bastan los buenos
deseos ni discursos oficiales sin sustento. Se requieren decisiones dirigidas hacia un reordenamiento de las políticas públicas a favor del ser humano para alcanzar mejores niveles de justicia y desarrollo. (La Jornada 6 de enero de 2014) 2.
Reformas, sin ningún beneficio: Iglesia
La Arquidiócesis de México lamentó que 2014 inicie "en medio de un fuerte deterioro de la economía. La Arquidiócesis de México lamentó que 2014 inicie "en medio de un fuerte deterioro de la economía de la mayoría de la población, especialmente de los más pobres", con un incremento de hasta el 50 por ciento en los productos básicos, y la aprobación de reformas estructurales que "no servirán de nada si sólo favorecen a los grandes e inescrupulosos inversionistas". En la editorial del Semanario Desde la Fe consideró que "iniciamos un año nuevo con muchos deseos de crecimiento y bienestar, con muchas expectativas para superar el difícil 2013. No bastan los buenos deseos, no bastan los discursos oficiales sin sustento. Se requieren decisiones claras dirigidas hacia un reordenamiento de las políticas públicas a favor del ser humano para alcanzar mejores niveles de justicia y desarrollo. La inequidad social es el gran desafío para el mundo, y especialmente para nuestro país. "Es preocupante el deterioro económico que sufrió México el año pasado, sobre todo cuando éste no se debió a causas externas, como preocupante es la aprobación del endeudamiento público, cuyos desastrosos resultados del pasado todos conocemos muy bien. Es de reconocer la aprobación de las reformas estructurales, pero no servirán de nada si sólo favorecen a los grandes e inescrupulosos inversionistas, sin que los beneficios lleguen realmente a la población, que en México, cabe recordarlo, más de la mitad vive en condiciones de pobreza. Para la Iglesia Católica "iniciamos un año más en medio de un fuerte deterioro de la economía de la mayoría de la población, especialmente de los más pobres. Algunos estudios, incluyendo el presentado por la Comisión de Estudios Sociales y Opinión
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Pública de la Cámara de Diputados, muestran la alarmante disminución en el poder adquisitivo de los mexicanos, incluso para conseguir las cosas más necesarias. "Hace cuarenta años se podían comprar 50 kilos de tortilla con un salario mínimo, hoy apenas alcanza para cinco kilos. Más todavía, en los últimos doce años el aumento proporcional del salario mínimo ha sido de 0.1, es decir, prácticamente nada, mientras que la inflación acumulada en ese periodo puede llegar hasta un 40 o 50 por ciento en los productos básicos". En México se vive un sistema injusto. "Cada vez se necesita mayor tiempo de trabajo de los obreros y empleados en general para alcanzar un mínimo de bienestar, mientras los capitales especulativos se multiplican aceleradamente sin mayores compromisos éticos con el desarrollo social y, menos aún, con las personas de nombre y apellido. "Sólo responden a intereses egoístas y particulares. No sólo debemos preocuparnos por lo mal pagados que son la mayoría de ellos, por la situación de miseria de muchos que viven en la informalidad, sino también –dice el Papa Francisco–, "por los excluidos de todos los cálculos económicos", de
acuerdo con el Semanario religioso distribuido durante la misa dominical. Por ello, consideró la Iglesia, mientras los sistemas económicos no estén sujetos a las exigencias de la ética y los políticos y economistas sigan propiciando la especulación financiera como promotor de riqueza, seguirá aumentando el desequilibrio social y la pobreza en el mundo. En la misa dominical se hizo alusión a la fiesta Epifanía del Señor y los tres regalos. En primer lugar la mirra como perfume que unge, por tanto Jesús es el mesías y en otro sentido manifiesta su condición mortal y el papel decisivo que su muerte tiene en el plan de la salvación; en segundo lugar el oro reconoce su dignidad regia, el descendiente de David prometido por los profetas; el incienso manifiesta su condición divina. "Se trata del verdadero Hijo de Dios, Dios entre nosotros. No se identifica con ningún rito precedente dentro o fuera de Israel, pero sus rasgos son comparables con estos. El mundo actual, aun siendo tan tremendamente arreligioso conserva los ritos que otorgan a los gobernantes o a los que ejercen alguna especie de poder algún carácter superdotado".(Milenio.com 6/I/2014)
ÁMBITO SOCIAL 3.
Legalización de la mariguana en México no solucionaría la violencia y degradación social: Cardenal
El presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Cardenal José Francisco Robles Ortega, considera que la legalización de la mariguana en México no solucionaría la violencia y degradación social que hay detrás de su consumo. “Yo creo que hay que hacer un análisis muy serio, creo que no sería la solución el abrir el mercado y legalizar la venta y el consumo de las drogas, más bien la solución hay que buscarla en otro nivel de formación, de educación y de oportunidades de trabajo…”. Esta semana se dio por oficial la legalización de la droga en varios estados de Estados Unidos. [Notisistema 6/I/2014]
4.
El 8 de enero arranca la congregación que decidirá el futuro de la orden fundada por Maciel
El "todo o nada" de la Legión de Cristo "La orden se juega su futuro. La Iglesia, su credibilidad. Ha llegado la hora de las decisiones" El próximo miércoles, 8 de enero, arranca la Congregación General que decidirá el futuro de los Legionarios de Cristo. A lo largo de algo más de un mes, 61 responsables de la orden, elegidos por ellos mismos, tratarán de buscar una salida digna para la conservación de la orden fundada por el pederasta Marcial Maciel. Entre los participantes, auténticos "bultos sospechosos", como Luis Garza y Álvaro Corcuera, o elementos tan poco dotados para el liderazgo como Juan Carlos Ortega y Florencio Sánchez, de cuyas "habilidades" ya hemos dado cuenta en estas páginas.
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La Legión de Cristo se lo juega a todo o nada. No sólo el trabajo de los últimos siete años, desde que Benedicto XVI relegara a una vida en silencio al todavía vivo Maciel; no sólo la labor llevada a cabo por los comisarios pontificios -entre ellos, Ricardo Blázquez-, o por el delegado, Velasio de Paolis. Con la Legión de Cristo nos estamos jugando la credibilidad como institución. [Periodista Digital 7/I/2014] 5.
Futuro de Legionarios, gran prueba para el Papa: Barranco. Con Denise Maerker
Bernardo Barranco, sociólogo y especialista en religión, señaló que aunque diversas voces aseguran que la congregación de Los Legionarios de Cristo será refundada durante este congreso que tendrá lugar en la ciudad de Roma, Italia, existen dos hipótesis en este sentido que distan mucho entre sí, respecto a la profundidad que deberán tener las reformas que se impulsen. El sociólogo y especialista en religión, Bernardo Barranco Villafán, al referirse a la reunión que sostendrán los dirigentes de Los Legionarios de Cristo esta semana, precisó que este es un momento esperado y una fecha fatídica que se planteó desde mayo de 2011, cuando una comisión encargada por el entonces Papa Benedicto XVI comprobó las acusaciones entorno al padre Marcial Maciel. Entrevistado en el espacio informativo "Atando Cabos", señaló que aunque diversas voces aseguran que la congregación de Los Legionarios de Cristo será refundada durante este congreso, que tendrá lugar en la ciudad de Roma, Italia, existen dos hipótesis en este sentido que distan mucho entre sí, respecto a la profundidad que deberán tener las reformas que se impulsen." Una es que los legionarios no necesitan pequeñas reformas o maquillajes, sino una reestructuración de fondo, esta es una hipótesis y la otra, que es la que pareciera ser prevalece, vendrán pequeños cambios, ajustes, porque el Vaticano ha sido tibio. (Pietro) De Paoli no ha sido persona digamos determinante", abundó. Resaltó también que será una gran prueba saber cómo manejará el Papa Francisco este tema, pues para muchos también representará una manera de
medir la fuerza real que tiene el Sumo Pontífice para propiciar cambios, los cuales van en dos líneas fundamentales, ya que hasta el día de hoy los Legionarios todavía funcionan como una secta católica, al mantener el culto a la personalidad, la secrecía, la obligatoriedad y la disciplina férrea que tienen, a lo que se suma un modelo eclesial no religioso, fundamentalmente, empresarial con que se manejan. "Se dice que hay investigaciones al respecto porque hay muchos ex legionarios que están comenzando a hablar, que el año pasado los Legionarios, perdón en 2012, recaudaron cerca de tres mil millones de dólares simplemente en donativos, sin hablar de lo que significan los colegios, los rendimientos, etcétera, es decir, una de las razones por las cuales se creé que los Legionarios siguen siendo fuertes, es porque su estructura financiera sigue intacta", explicó. Señaló que pese a que se esperaría que las relaciones con grandes financieros se vendrian abajo, pero por el contrario, grandes benefactores vinculados a la familia Slim declararon públicamente que seguirán apoyando las obras de esta importante congregación. Finalmente, resaltó que durante los días que dure esta reunión, habrá mucho motivo en la prensa mundial ante la importante prueba que este tema representa para el argentino Jorge Mario Bergoglio."Aquí la prueba indudable es si hay una refundación, se requiere no una reingeniería, sino se requiere disolver lo que existe y construir algo nuevo, si no, son pequeños ajustes que nos mostrarán que el poderío de los Legionarios sigue ahí presente", concluyó. (RadioFórmula 7/I/2014) 6.
Casi la mitad de las poblanas ejercen violencia contra sus hijos
Se desconoce qué porcentaje de menores sufren violencia en el seno familiar Un 42 por ciento de las mujeres en Puebla ejercen violencia hacia sus hijos, perpetuando el ciclo de daño emocional y físico, según datos de la Encuesta de Relaciones Familiares a nivel nacional. Estos datos, de acuerdo con Allison Lane, directora general de la 'Fundación Juconi', son alarmantes, ya quecasi un 70% de los menores en el estado enfrentan algún tipo de carencia, pero se
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desconoce qué porcentaje de estos también sufren violencia en el seno familiar. Y es que en la entidad poblana, 47.9% de las mujeres mayores de 15 años viven o han vivido una relación de pareja con algún tipo de violencia. De la misma forma, el Censo de 2010 de INEGI en Puebla, señaló que 61.2% de sus habitantes viven en condiciones de pobreza y 17.6% en pobreza extrema. A ello se le suma que el CONEVAL y la UNICEF mencionan que en 2013 se registraron 816 mil 929 niños, niñas y adolescentes que no tienen cubiertos el conjunto de sus derechos. Debido a lo anterior, la Alianza por la Infancia y sus Familias (AIFAM), junto con la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), llevarán a cabo el Segundo Foro Estatal sobre Violencia Familiar, Pobreza y Políticas Públicas. El AIFAM está integrado por 74 organizaciones de la sociedad civil en Puebla, Veracruz, DF y Guanajuato, y buscanayudar y combatir las carencias y problemáticas familiares de los ciudadanos. El evento se realizará el próximo 14 de enero a las 9:00 horas en la Sala de Seminarios en el Complejo Cultural Universitario. Una de sus prioridades será lanzar una convocatoria para registrar los casos de pobreza y violencia familiar en los cuatro estados que integran la AIFAM y de esta forma, contar con cifras reales. Participarán académicos, especialistas en estos temas y autoridades. Actualmente el Plan Nacional para la Prevención de la Violencia Social y la Delincuencia, señala entre los 52 municipios de la capital poblana y Tehuacán, como territorios que requieren acciones preventivas y atención a las diferentes formas de violencia. [evangelizadorasdelosapostoles 9/I/2014] 7.
Inaugura Semujer primer taller Masculinidades para Autoridades de Comunidades Indígenas
La titular de la dependencia indicó que no se pugna por el hecho de que a las mujeres se les dé un trato preferencial, sino que se puedan convivir en igualdad de circunstancias Con la participación de comisariados/as de bienes comunales, así como jefas y jefes de tenencia de la región Pátzcuaro-Zirahuén, la secretaria de la Mujer,
Consuelo Muro Urista, inauguró el primer Taller sobre Masculinidades para Autoridades de Comunidades Indígenas. En este marco, la funcionaria reconoció la presencia y disposición de los/as participantes, tras señalar que es muy satisfactorio iniciar el año con este tipo de acciones, que dijo, tendrán un impacto favorable en la población. Señaló que la dependencia se ha dado a la tarea de implementar los talleres de Masculinidad, porque el tema de género y la erradicación de la violencia contra las mujeres corresponde a todas y todos. Agregó que no se pugna por el hecho de que a las mujeres se les dé un trato preferencial, sino que se pueda convivir en igualdad de circunstancias. "Las autoridades comunales puedan ir generando esos mecanismos especiales de respeto e igualdad en las relaciones de los hombres y las mujeres, de tal manera que como formadores y formadoras de hijos pudiéramos ir desterrando estereotipos para no repetirlos, promover una cultura incluyente en torno a un sólo objetivo que es mejorar la situación de la población", manifestó. Muro Urista agradeció las acciones coordinadas y el trabajo conjunto de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) con la Semujer en beneficio de las michoacanas, así como la participación de las autoridades, tras señalar que los conocimientos adquiridos seguramente serán compartidos y replicados al interior de sus comunidades. Por su parte, el director del Centro Coordinador en Pátzcuaro de la CDI, Leopoldo García Méndez, en representación del delegado estatal de la dependencia federal, Rafael Muñiz, invitó a las y los asistentes a continuar participando en las capacitaciones y talleres que realiza la Semujer. “Es en beneficio de ustedes como autoridades de las diferentes comunidades de la región Lacustre, Pátzcuaro, Zirahuén y Ciénega de Zacapu, vamos a iniciar el año con una capacitación y creo que es lo mejor que podemos hacer en este mes, que es prácticamente cuando nuestras autoridades de la región han sido renovadas”, enfatizó. De igual forma instó a los/as asistentes para ser participativos, al comentar que el taller tendrá efectos favorables para las y los habitantes de las diversas comunidades participantes.
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Se contó con la presencia de autoridades representantes de Cuanajo, San Pedro Zipiajo, Arócutin, San Francisco Uricho, Puácuaro, Pichátaro, Jarácuaro, Tócuaro, Nocucepo, Ajuno, Santiago Zipijo, Tererio, Santa Fe de la Laguna, San Andrés Tiródaro, San Jerónimo Purechécuaro, Santiago Asajo, y las islas de Janitzio, Yunuén, La Pacanda y Tecuenas, entre otras comunidades. [MiMorelia.com 10/I/2014] 8.
“Derechos Humanos y Doctrina Social de la Iglesia…”
A propósito de que está a punto de cerrarse la Convocatoria para elegir al nuevo presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Tamaulipas (CDHET), me permito traer a colación un tema sobre los Derechos Humanos y la doctrina Social de la Iglesia, en voz del Papa Francisco. “La dignidad de la persona y los derechos humanos, punto de encuentro entre la doctrina social de la Iglesia y la sociedad actual", observó el Papa. "La Iglesia ha afirmado siempre que los derechos fundamentales, por encima y más allá de las diferentes formas en que se formulen y de los diferentes grados de importancia que tengan en los diversos contextos culturales, deben ser sostenidos y reconocidos universalmente porque son intrínsecos a la naturaleza del ser humano creado a imagen y semejanza de Dios" y " por eso comparten una característica común que los une y que exige el respeto universal". Asimismo la Iglesia ha enseñado siempre que "el orden ético y político que gobierna las relaciones entre las personas hunde sus raíces en la estructura misma del ser humano". La Edad Moderna, "con mayor conciencia sobre los derechos humanos y su universalidad, (...) contribuyó a dar forma a la idea de que el mensaje de Cristo -que proclama que Dios ama a todo hombre y a toda mujer y que todo ser humano está llamado a amar a Dios libremente- demuestra que todos y todas, independientemente de su condición social o cultural, son libres por naturaleza". El Papa recordó después que a mediados del siglo pasado y tras las catástrofes de las dos guerras mundiales y las ideologías totalitarias, la comunidad internacional se dotó de "un nuevo sistema de derecho internacional basado en los derechos
humanos" y cómo Pablo VI y Juan Pablo II "afirmaban decididamente que el derecho a la vida y a la libertad de conciencia y de religión son el centro de aquellos derechos que brotan de la misma naturaleza humana". "Estrictamente hablando, esos derechos no son verdades de fe, aunque se perciben y adquieren plena luz con el mensaje de Cristo que "manifiesta plenamente el hombre al propio hombre". La fe los confirma ulteriormente. Obedece a la razón que, hombres y mujeres, viviendo y actuando en un mundo físico como seres espirituales, perciban la presencia de un "logos" que los capacita para distinguir no solamente lo verdadero de lo falso, sino también el bien del mal, lo mejor de lo peor, la justicia de la injusticia". "La acción de la Iglesia en la promoción de los derechos humanos se refuerza por la reflexión racional, de forma tal que esos derechos pueden presentarse a todas las personas de buena voluntad, independientemente de su filiación religiosa". Al mismo tiempo, "como cada nueva generación y cada individuo debe reapropiarse de esos derechos, y la libertad humana es siempre frágil, la persona necesita la esperanza y el amor incondicionales que sólo se encuentra en Dios y que lleva a la participación en la justicia y la generosidad de Dios hacia los demás". "Esa perspectiva llama nuestra atención sobre algunos de los problemas sociales más críticos de las últimas décadas, como la conciencia cada vez más grande, en parte provocada por la globalización y la crisis económica actual, de un tremendo contraste entre la igual atribución de derechos y el desigual acceso a los medios para alcanzarlos. Para los cristianos, que piden siempre a Dios "danos hoy nuestro pan de cada día", es una tragedia vergonzosa que la quinta parte de la humanidad pase todavía hambre". "Para garantizar un abastecimiento adecuado de alimentos, al igual que la protección de los recursos vitales como el agua y la energía, es necesario que todos los líderes internacionales manifiesten su prontitud para trabajar en buena fe, respetando la ley natural y fomentando la solidaridad y la subsidiaridad con las regiones y los pueblos más pobres del planeta, como la estrategia más eficaz para eliminar las desigualdades sociales entre las
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países y las sociedades y para potenciar la seguridad mundial". Así las cosas, considero que quien llegue a la posición que está en juego, que es la Presidencia de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Tamaulipas, debería de abrevar en esta doctrina universal que es la base de todo aquello que va relacionada con el hombre mismo y sobre todo con la búsqueda del bien común, y para ver que esto suceda… ¡Aquí estamos! [La Verdad de Tamaulipas 10/I/2014] 9.
El Cid en Michoacán: Carlos Martínez García
Así como el Cid Campeador, de quien se decía que ganaba batallas después de muerto, Absalón Felipe Santiago también obtuvo una victoria ya fallecido. El pasado 30 de diciembre un grupo de habitantes de Comachuén, municipio de Nahuatzen, Michoacán, quiso impedir que Absalón fuera sepultado en el cementerio del poblado, argumentando que ni su familia ni él habían cooperado para las fiestas religiosas del lugar. Tras haber vivido muchos años en Estados Unidos, Absalón Felipe regresó hace un año a Comachuén. El padecimiento renal que lo aquejaba tuvo consecuencias fatales la noche del 29 de diciembre, cuando murió. Al día siguiente sus familiares se dieron a la tarea de difundir la noticia entre allegados y correligionarios evangélicos de Comachuén y poblaciones aledañas. El misionero Natanael García Rincón ha hecho circular lo que atestiguó cuando llegó al domicilio del fallecido. Comenta que en dicha casa encontró a pocas personas, una de ellas le hizo saber que más familiares y otros integrantes de la comunidad protestante se encontraban en la plaza del pueblo en una asamblea. Dos grupos sostenían posiciones divergentes. Uno, conformado por los integrantes del Consejo de la Iglesia católica y sus seguidores, sostenía su oposición a que los restos de Absalón Felipe pudieran ser enterrados en el cementerio de Comachuén. Otro, integrado por familiares del fallecido, evangélicos y pobladores católicos, se definió por defender el derecho del muerto a ser inhumado en el panteón.
Quienes negaban la sepultura argumentaron que los evangélicos no podían sepultar a Absalón en el cementerio porque no cooperaban para las fiestas del pueblo. Además, uno de los partidarios de la prohibición afirmó que contaban con el apoyo del cura, quien habría dicho que los protestantes sepultaran el cuerpo en el lugar donde se congregaban. Un asistente a la asamblea pidió que para corroborar el dicho del cura, éste fuese a la reunión a ratificarlo, lo que no sucedió. Los evangélicos arguyeron que ellos no daban cooperaciones para fiestas religiosas vinculadas con el santoral y tradiciones católicas, pero que estaba documentada su solidaridad y disposición a dar aportes económicos cuando se trataba de realizar obras benéficas para toda la comunidad de Comachuén. La posición de quienes prohibían la sepultura de Absalón se debilitó cuando un poblador católico afirmó que había como 80 católicos e incluso integrantes del consejo de esa confesión, que tenían adeudos en sus cooperaciones, y que eso no había sido obstáculo para que los suyos tuvieran el derecho que se negaba a los familiares de Absalón. Fue necesaria una reunión mediada por las autoridades municipales, en la que participaron las partes en desacuerdo. Al final acordaron que cada una de las familias evangélicas aportará dos veces al año entre mil y mil quinientos pesos para obras comunitarias. Sus aportaciones no podrán ser usadas para festividades católicas romanas. Los católicos, mediante sus instancias, deberán cooperar para las fiestas patronales. Nadie que sea católico podrá quedar exento de tal obligación. ¿Qué va a pasar si alguno(a) se niega? ¿En el futuro cercano habrá católicos que se resistan a esa especie de impuesto? El 30 de diciembre el cuerpo de Absalón fue sepultado en el cementerio de Comachuén, de donde sin éxito algunos pretendieron excluirlo. Dos décadas antes, junto con otros tres evangélicos, fue llevado a la cárcel por negarse a dar aportaciones económicas para las festividades religiosas católicas del poblado. Esta vez Absalón, con el apoyo de familiares y correligionarios, y la solidaridad de quienes sin ser evangélicos ya no quisieron seguir apoyando la cerrazón, obtuvo una clara victoria.
Boletín Alas de Información y Análisis 8
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El caso es un ejemplo de cómo todavía hay espacios en los que se resisten a dar plena vigencia a disposiciones legales que, en su momento, fueron resultado de la lid por deshacer el dominio religioso sobre la sociedad mexicana. El 31 de julio de 1859 el presidente Benito Juárez expidió la Ley de Secularización de los Cementerios. En ella instruyó al ministro de Gobernación, Melchor Ocampo, para que comenzara a dar los pasos necesarios con el fin de que las autoridades civiles tomaran el control de los panteones que antes habían estado bajo la hegemonía de la Iglesia católica. Después de la consumación de la Independencia, en el ámbito de la búsqueda por el reconocimiento internacional como nueva nación, surge el tema de la imposibilidad de practicar un culto distinto al católico romano. Sobre todo en los primeros años posteriores al fin del dominio español los representantes diplomáticos que más subrayan el tópico son los ingleses. Como para 1824 ya existe un número importante de súbditos de la corona británica en México, surgen asuntos de índole muy práctica como en qué lugar podrían ser sepultados los extranjeros no católicos. El tema es planteado por los representantes británicos al gobierno mexicano el 13 de julio del año antes citado. El primero de marzo de 1825 el ministro de Relaciones Interiores y Exteriores, Lucas Alamán, informa al negociador mexicano en Inglaterra, Mariano Michelena, que el ayuntamiento de la capital mexicana había asignado un terreno para fungir de cementerio de quienes murieran fuera del seno de la Iglesia católica. En Comachuén la distancia entre las disposiciones legales juaristas y la realidad social y cultural que algunos pretendían mantener congelada y unida al predominio de una confesión religiosa, ha disminuido por la conjunción de voluntades cuyo horizonte es la diversificación de la comunidad y la convivencia pacífica. (La Jornada 08012014) 10.
Piden al Papa alzar la voz por migrantes
Distintas organizaciones de inmigrantes de Estados Unidos organizaron ayer un acto al que asistió el arzobispo de Los Ángeles, para pedir al papa Francisco que intervenga en el freno de las
deportaciones y ayude a las familias que están siendo separadas por esta medida. Francisco Moreno, director del Consejo de Federaciones Mexicanas en Norteamérica (COFEM), una de las entidades que promovió el encuentro, recordó que bajo el mandato del presidente estadounidense Barck Obama las deportaciones ya alcanzaron “un récord histórico de más de 2 millones de personas”. “Se está deportando a gente inocente, trabajadora, padres y madres de familia, niños y jóvenes y hemos tratado por todos los medios de detener esas deportaciones, especialmente a través de una reforma migratoria que, como sabemos, no ha sido aprobada”, aseveró. Por esa razón, COFEM junto a otras organizaciones como Hermandad Mexicana Transnacional, Estamos Unidos USA y Grupo Sin Papeles, entre otras, iniciaron la campaña que busca el apoyo de los católicos estadounidenses que, según señaló Moreno, “son el 25 % de la población”. En un llamado de atención al Vaticano, media docena de niños hispanos leyeron y entregaron cartas en la sede de la Catedral de Los Ángeles, en las que pidieron al papa Francisco su intervención por las familias que están siendo separadas por las deportaciones. En una de esas cartas, refiriéndose a la posible deportación de su padre que lleva cuatro meses detenido, el pequeño Mario, de ocho años, mostró su miedo e inseguridad que esta situación le produce. “No quiero que (a mi papá) lo regresen a México, tengo miedo de quedarme con mis hermanas y no tener comida”, escribió. Francisco Moreno aseguró que “esta acción busca llamar la atención del Santo Padre, para que de alguna manera él” los ayude “con su voz poderosa a nivel mundial” y añadió que se busca recoger miles de comunicaciones que, se espera, puedan ser entregadas personalmente por una delegación de niños y jóvenes al Papa este año, posiblemente en Semana Santa. (El Universal 11012014) 11.
Arzobispo pide mejorar el sistema penitenciario
Para construir la paz se requiere que el sistema penitenciario del país mejore, consideró, Carlos Garfias Merlos, arzobispo de Acapulco e integrante
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del consejo de presidencia de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), quien resaltó que necesitamos un sistema penitenciario fundado en la perspectiva de los derechos y deberes humanos. Tras señalar que eventos violentos en cárceles del estado han evidenciado la necesidad de atención en el sistema penitenciario, no sólo en Guerrero, sino en el país entero, el jerarca indicó que urge que las autoridades mejoren las condiciones de vida de los internos. Precisó que sería conveniente revisar el sistema penitenciario para hacerlo eficaz y más humano. Preocupan la incapacidad del sistema penitenciario para rehabilitar a los internos y la cooptación de los reclusorios por el crimen organizado, convirtiendo los reclusorios en espacios de alta inseguridad generada por las organizaciones criminales. Expuso que hay sobrepoblación en algunas prisiones, lo que constituye un factor de alto riesgo para que se cumplan las funciones sociales que tienen de rehabilitar a los internos. Recordó que en el análisis que los obispos mexicanos hicieron en 2010 sobre la situación de violencia en el país señalábamos que enfrentamos la crisis del sistema penitenciario que no resocializa ni readapta a los internos y en muchos casos promueve la organización criminal. La sobrepoblación y la corrupción carcelaria están motivando que los reclusorios también sean cotos de poder del crimen organizado, desde los cuales se planean y dirigen acciones delictivas. Ante estas condiciones los obispos consideraron en dicho análisis que en lugar de servir a la readaptación social, las cárceles se convierten en verdaderas universidades del crimen, dada la indiscriminada convivencia de los reos de alta peligrosidad con la multitud de detenidos por delitos famélicos. Refirió que como Iglesia nos comprometemos a acompañar, a través de la pastoral penitenciaria a quienes purgan condenas en las cárceles, porque a quienes yerran siempre hay que ofrecerles la oportunidad de redimirse, tratándoles como seres humanos. Expuso que la arquidiócesis de Acapulco está diseñando un proyecto pastoral de construcción de paz en el Centro Regional de Rehabilitación Social ubicado en esa ciudad con el cual queremos contribuir a la
humanización de este reclusorio. (La Jornada 12012014) 12.
Migrantes centroamericanos reanudan llegada en "La Bestia"
El coordinador del Grupo Beta en Ciudad Ixtepec, Martín Rojas, informó que es la primera llegada masiva de centroamericanos después de la temporada vacacional. Los migrantes llegaron a Ciudad Ixtepec, en donde descansarán uno o dos días, hasta que el tren Ferrosur salga hacia Este jueves en la región del Istmo se reanudó en tren la llegada masiva de migrantes centroamericanos. Más de mil personas montadas en 20 vagones del Ferrocarril del Istmo de Tehuantepec (FIT) salieron en la madrugada de Arriaga, Chiapas, y arribaron por la tarde a Ciudad Ixtepec, Oaxaca. Martín Rojas, coordinador del Grupo Beta en Ciudad Ixtepec, informó que es la primera llegada masiva de centroamericanos después de la temporada vacacional, por lo que el organismo dependiente del Instituto Nacional de Migración (INM) instaló su módulo de atención en la vieja estación para dar agua, medicina y atención médica. El Grupo Beta reportó que al año cruzan en tren más de 80 mil migrantes guatemaltecos, salvadoreños, hondureños y nicaragüenses, los más recurrentes. Cada tres días, durante todo el año, arriban a Ciudad Ixtepec de 100 a 200 migrantes con rumbo a Medias Aguas, Veracruz. Beta informó que en 2013 brindó asistencia en la región del Istmo a 10 mil 200 migrantes, apoyaron a 350 personas ante el INM para el retorno voluntario por diversos motivos, además atendieron a 30 heridos en la zona. Este jueves los migrantes llegaron a Ciudad Ixtepec, en donde descansarán uno o dos días, hasta que el tren Ferrosur salga hacia Veracruz. Mientras que 80% se distribuyó en hoteles y moteles con los “guías” o coyotes, un menor porcentaje se dirigió al refugio “Hermanos en el camino” y otros más descansan en las vías del tren conocido como La Bestia. (El Universal 13/01/14)
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13.
Experiencia religiosa en México
Al cierre del año pasado, se presentó la Encuesta Nacional de Cultura y Práctica Religiosa en México, patrocinada por el Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana y comentada por el sociólogo Ricardo Pozas Horcasitas y el escritor Federico Reyes Heroles. Se trata de un trabajo singular por la valiosa información que arroja sobre las creencias y actitudes de la sociedad mexicana del siglo XXI. La empresa Ipsos realizó 4,313 entrevistas en hogares en todo el país (las muestras generalmente aceptadas para representatividad nacional son de 1,000 casos), con un reducido margen de error de +1.49 por ciento. Los resultados de la encuesta refuerzan nociones previas, como que la nuestra es una sociedad fundamentalmente religiosa (90% cree en Dios; 86% pertenece a una iglesia o religión) y mayoritariamente católica (92 por ciento). O que la Iglesia católica es la tercera institución más confiable para los mexicanos (47% de los ciudadanos le tiene confianza), sólo por debajo de la Marina y el Ejército y muy lejos de 16% que confía en las policías o 12% que cree en los diputados federales. Los datos muestran el sincretismo religioso y nacionalista que aún conforma el carácter nacional.
La encuesta es muy rica en información con respecto a la práctica religiosa individual y familiar, la mayor cercanía de los no católicos con sus pastores y la distancia de los católicos hacia sus obispos y diócesis, la satisfacción de los católicos con el Papa Francisco o la mejor percepción de las monjas sobre los sacerdotes. Pero también revela que 57% está de acuerdo en que se aplique la pena de muerte a secuestradores. Que 44% acepta la eutanasia. Que 54% favorece igual trato a las parejas del mismo sexo que a las heterosexuales. Las cifras revelan una mayor tolerancia, pero también una menor participación: sólo 1% toma parte en alguna organización de apoyo o asistencia social. O que los no católicos colaboran más en obras de beneficio comunitario. Buenas y malas actitudes frente a la religión que se proyectan en la esfera pública y van fortaleciendo o erosionando el tejido moral de la sociedad. En suma, la encuesta presentada nos revela una potente radiografía de la sociedad mexicana y, parafraseando a Reyes Heroles, una llamada a que la religión asuma la fuerza civilizatoria que puede tener. A los lectores de este espacio, muy feliz año nuevo. El Economista 10012014
ÁMBITO INTRAECLESIAL 14.
Legionarios: disculpa pública y pendientes
El delegado pontificio para la reforma de los legionarios de Cristo, Velasio de Paolis, señaló ayer que esa congregación reconocerá públicamente las responsabilidades por los abusos sexuales cometidos por algunos de sus miembros –sin especificar si se incluirán los de su fundador, Marcial Maciel Degollado–, como parte de un examen de conciencia para determinar cuál debe ser el empeño que debemos asumir para superar estas dificultades. El pronunciamiento constituye un giro positivo y novedoso en el discurso de la orden religiosa, que durante años se mantuvo renuente a aceptar las acusaciones contra varios de sus miembros, e incluso las calificó de ataques contra la Iglesia. Dicho giro resulta, sin embargo, insuficiente y tardío para corregir un agravio cometido contra cientos o
quizás miles de víctimas, y en un contexto en que persisten los señalamientos sobre el patrón de encubrimiento e impunidad para estos crímenes en el seno de la Iglesia católica. Si efectivamente existe un empeño penitencial por corregir ese daño y por renovar la legión, el reconocimiento público de los casos de abuso sexual cometidos por legionarios debiera ser acompañado de acciones conducentes a la reparación del daño a las víctimas, no sólo en lo que se refiere a la indemnización económica, sino también en cuanto a la rehabilitación y el otorgamiento de ayuda sicológica y legal. Por lo demás, las disculpas públicas anunciadas por De Paolis tendrían que ser extensivas al conjunto de la opinión pública de nuestro país, en su momento sometida a una campaña masiva y sistemática de desinformación con el fin de acallar a los medios y a los periodistas que difundieron y dieron
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seguimiento a las denuncias de pederastia clerical en contra de Maciel y de otros integrantes de su congregación. Esa política de engaño y calumnia no se circunscribió al ámbito religioso, sino que estuvo respaldada por un poder empresarial dispuesto a encubrir la trayectoria delictiva del fundador de los legionarios y que, para tal efecto, ejerció presiones económicas, políticas y comerciales indebidas. Por tanto, la disculpa pública debiera incluir un pronunciamiento y un deslinde claro con respecto al apoyo recibido por esos poderes fácticos. Finalmente, resulta inevitable establecer un vínculo entre el giro observado en la postura de los legionarios y el arribo de Jorge Mario Bergoglio a la cúspide de la jerarquía vaticana y los intentos de éste por insuflar a su papado de un espíritu aperturista y reformador. Esa consideración da cuenta, por contraste, del grado de descomposición que ha marcado a la jerarquía católica en décadas recientes, del designio de impunidad que caracterizó los apostolados de Karol Wojtyla y de Joseph Ratzinger en lo que respecta a los casos de pederastia clerical, y del lastre que ello supuso para la moralización y la modernización de la Legión de Cristo y de la Iglesia católica en su conjunto. Por ahora, el gesto anunciado ayer por De Paolis permite ver cuando menos una voluntad de superar esos lastres, pero es necesario que, como complemento a ello, las máximas autoridades del catolicismo emprendan un deslinde histórico y sin precedentes de los agresores sexuales que medran en las filas de la Iglesia, que entreguen a los sacerdotes responsables a las autoridades competentes y que avancen a la reparación cabal del daño a las víctimas. De lo contrario, declaraciones como la de ayer no dejarán de ser vistas, en el mejor de los casos, como meros gestos de relaciones públicas. La Jornada 10012014 15.
Nuevas leyes no bastan para renovar a la Legión: De Paolis
El cardenal Velasio de Paolis, delegado pontificio de los Legionarios de Cristo, al inaugurar el Capítulo General Extraordinario para la renovación de dirigentes y constituciones de esa orden, advirtió a sus miembros que, “aunque unas buenas leyes son importantes, no bastan si no las acompaña un
espíritu nuevo”. Durante la misa realizada en la Capilla del Centro de Estudios de la Legión en Roma, el delegado pontificio aseguró en su homilía que el carisma de la Legión de Cristo no se puede garantizar sino en la fidelidad a las normas de la Iglesia. “Este es un punto al que se debe dar una especial atención”, porque “han tenido una historia de sufrimiento que es importante no olvidar”, señaló De Paolis al pedir a los integrantes de esa orden “reencontrar la confianza, la serenidad y la esperanza”. Por ello, para designar a su nueva directiva, les recomendó elegir “solo a quienes consideren más dignos e idóneos para el servicio. Para esto es necesario liberar el corazón de resentimientos y envidias, y liberar la memoria para no dejarse apesadumbrar por recuerdos que hacen sufrir y pueden cegarnos”. CONSTITUCIONES Ante los 61 padres capitulares, De Paolis recordó que la revisión de las constituciones “no puede considerarse simplemente como un trabajo técnico, sino que debe ser acompañada por un camino de examen de la propia vida, de revisión y de renovación espiritual del instituto”. Las nuevas constituciones, dijo “no serán simplemente un código de leyes que los una externamente en la disciplina, serán más bien un texto que es expresión de una común vocación, de un común ideal, de una común visión y de un común camino de santidad”. Les recordó que “el corazón de las constituciones es el carisma o el patrimonio espiritual del instituto” en el que se debe profundizar, porque esas leyes deben contener la vocación e identidad mismas del instituto, así como las normas fundamentales para su protección, promoción y desarrollo. Aunque la tarea principal del capítulo es la aprobación de constituciones, De Paolis agregó que no es menos importante el nombramiento del nuevo gobierno, porque el principal deber de los superiores es custodiar y promover el carisma del instituto y este “no se puede garantizar sino en el servicio de la autoridad ejercida según el espíritu del Evangelio y en fidelidad a las normas de la iglesia. Este es un punto al que se debe dar una especial atención”. Sobre la historia del fundador de la orden, Marcial Maciel, quien cometió pederastia y tuvo hijos, el delegado dijo que “el nuevo texto constitucional debe poner especial atención y cuidado”. SUFRIMIENTO De Paolis mencionó a los sacerdotes
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capitulares que “llegan a este evento después de un camino largo... han sufrido mucho, dentro de ustedes y también fuera. Han sufrido la vergüenza de ser acusados, de ser mirados con sospecha, de ser expuestos a la opinión pública, incluso al interior de la Iglesia. Han sabido aceptar este sufrimiento por amor a su vocación, por amor a la Iglesia y a la Legión. El sufrimiento los ha purificado, los ha hecho madurar”. Abundó que “han participado también en el dolor de aquellos que han sufrido a causa de algunos miembros de la Legión. Han escogido el único modo que el Evangelio conoce para la redención del mal: no la fuga, no el rechazo, no la condena a los demás, sino la participación, la solidaridad y el amor que entra en el pecado y en el dolor mismos para redimirlos desde dentro”. De Paolis recordó su primera homilía como delegado: “Les expresé la conciencia que tenía de la dificultad vocacional en la que podían encontrarse. Los invité a la confianza y a la fidelidad, a esperar a que volvieran la luz y la paz antes de tomar una decisión”. También la primera carta que envió a los legionarios, en la que expresó “confianza en el resultado positivo del camino que habíamos sido llamados a recorrer juntos, subrayando particularmente que su fidelidad y obediencia a la Iglesia serían la garantía para llegar a buen puerto”. Por eso, reconoció a la mayoría que ha permanecido fiel a su vocación y dijo que “son los que están llamados a marcar la primera etapa de la nueva Legión de Cristo”. m Francisco da paseo a cura argentino t En una nueva violación del protocolo pontificio, el papa Francisco invitó el miércoles a un amigo argentino a dar una vuelta con él por la Plaza de San Pedro en su panorámico automóvil blanco. Fabián Báez, un cura porteño, no tenía entrada VIP para un lugar cercano al altar ni para el sitio donde el Papa charla con fieles en la audiencia general del miércoles, pero apenas Francisco lo vio en la multitud de varios miles de personas, indicó a los gendarmes que ayudaran a Báez a saltar la barricada para acercarse. El Papa invitó al sacerdote a subir al vehículo y acompañarlo en la vuelta por la Plaza de San Pedro, durante la cual saludó a la gente y besó a varios bebés. En declaraciones posteriores a los periodistas, Báez dijo sentirse impactado por la invitación de Francisco: “Me preguntaba, ¿qué estoy haciendo
aquí? El Papa rio y dijo: ‘Ven, siéntate, siéntate’, y siguió saludando a la gente y besando bebés. Me sentí muy conmovido”. Báez indicó que ambos se conocen desde que Jorge Mario Bergoglio era arzobispo de Buenos Aires. (AP/Ciudad del Vaticano 09012014) 16.
Desconfían que los Legionarios se renueven
El reconocimiento público que harán los Legionarios de Cristo sobre su responsabilidad en casos de pederastia es sólo una medida para limpiar su nombre, pero no implicará una renovación profunda, consideraron especialistas en religión. Ayer arrancó formalmente en Roma una asamblea, programada desde el pontificado de Benedicto XVI, que definirá el futuro de esa organización. De acuerdo con información del Vaticano, la congregación hará un examen de conciencia ante las acusaciones de pederastia y emitirá un reglamento que regirá la vida interna de los Legionarios. El antropólogo Elio Masferrer sostuvo que la Legión sólo reconoce 35 casos de sacerdotes acusados de abusos, cuando en México se reportaron 32 casos únicamente en 2005. "Ellos saben que son muchos más, lo que van a hacer es quemar a un grupo de chivos expiatorios. "Evidentemente no es sencillo para el Vaticano, no los pueden disolver porque son demasiado fuertes en términos económicos, en términos de la influencia que tienen sobre grandes empresarios de todo el mundo", destacó. El especialista Felipe Gaytán admitió que el reto que se impuso el Papa Francisco fue limpiar a la congregación y reformular su estructura a nivel mundial. "El gran reto no será de los Legionarios, sino para el propio papado, saber si tiene la fuerza suficiente como para modificar una congregación con esta fuerza y presencia en el mundo", mencionó. (Milenio 11012014) 17.
Monjas no le contestan al Papa llamada
AP y EFE/Ciudad del Vaticano E l papa Francisco hizo otra de sus llamadas telefónicas sorpresivas para desear un feliz Año Nuevo a una congregación
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de monjas españolas, pero su mensaje fue recibido por una contestadora. “¿Qué están haciendo las monjas que les impide contestar el teléfono?”, preguntó Francisco en el mensaje, cuya grabación fue obtenida por el periódico español El Mundo y transmitida ayer por los medios italianos. “Habla el papa Francisco. Quería felicitarlas por el fin de año. Quizás las llame más tarde de nuevo. Que Dios las bendiga”, dijo. Francisco acostumbra realizar llamadas telefónicas sorpresivas a menudo a personas ordinarias que le han escrito para platicarle sobre sus penurias. El pontífice hace las llamadas personalmente, como lo deja ver el mensaje. dESAFÍOs para la iglesia El papa Francisco considera que las distintas realidades personales que se dan en la sociedad actual, como la existencia de hijos que conviven con parejas homosexuales, suponen un desafío educativo nuevo para la Iglesia católica, sobre todo a la hora de anunciar el evangelio. “Las situaciones que vivimos hoy plantean nuevos desafíos que para nosotros; a veces, son incluso difíciles de comprender. ¿Cómo anunciar a Cristo a estos chicos y chicas? ¿Cómo anunciar a Cristo a una generación que cambia?”, expresó. (Milenio 05012014) 18.
Capítulo general de Legionarios se hará sin fundamento teológico: Athié
El capítulo general extraordinario de los Legionarios de Cristo, que inicia este miércoles en Roma, “sin fundamento teológico” esta integrado por 61 padres capitulares, algunos aún son sacerdotes fieles a su fundador Marcial Maciel; otros tienen problemas serios que han sido cuestionados moralmente, y unos más son “concertes” y votarán por la continuidad, solo un grupo muy reducido de críticos intentará una verdadera renovación, consideró el ex sacerdote Alberto Athié Gallo. Para una de las personas que denunció los abusos de Marcial Maciel al ex rector de la Universidad Anáhuac Juan Manuel Fernández Amenábar, la reunión de este capítulo será solo “una revisión administrativa”, porque “no tienen carisma (…) ni tampoco su fundador Marcial Maciel fue un hombre que cambió su vida por el evangelio”. Se pretende, puntualizó, mantener “una congregación con un acto de autoridad y no por un don de Dios que marca un camino de vida evangélica para los
demás”. En la historia de la Iglesia, explicó, es importante para crear una orden, una congregación o instituto que “exista la certeza de que Dios llama a personas a fundar, primero porque ha cambiado radicalmente la vida de esas personas a través de una experiencia profunda” y que hay un llamado no solo en beneficio particular, sino un camino de vida para otros, de experiencia fundacional. En el caso de los Legionarios “no existió nunca un fundador, ni existe un carisma fundacional”. En los capítulos generales, en la historia de la Iglesia, agregó, se revisa a fondo y a la luz del carisma cómo camina la congregación y de los frutos verdaderos “no económicos, ni empresariales como los de la Legión”, si el fundador esta o no en la fidelidad del evangelio y se hacen modificaciones profundas para mejorar su capacidad de servir. Entonces, cuestionó Athié Gallo, “¿cuál va a ser la finalidad del Capítulo, no hay un fundador, no hay carisma fundacional, en qué se van a basar para revisar sus estatutos, porque tenían unos al interior y otros entregados a Roma, pese a que tienen varias cosas dudosas”. “Será una revisión de estatutos que se referirán por ciertas reglas de comportamiento que la Iglesia tiene para regir a las congregaciones, será una revisión administrativa (…) será genérica y la pregunta, es quién va a definir la especificidad, lo que da su característica propia, es decir su marca, están sin fundamento teológico”, agregó Athié. Los Legionarios de Cristo informaron que la misa de inició de sus trabajos será a las 18:30 horas tiempo de Roma y estará presidida por el cardenal Velasio de Paolis, quien es el delegado pontificio de la Legión y la supervisa desde julio 2010. Para el jueves 9 de enero se prevé la primera reunión del Capítulo General que se espera se desarrolle en 20 días y se dedicará a trabajo técnico de la revisión del texto constitucional. Después, se procederá a elegir un nuevo gobierno y continuarán con sus trabajos. Los Legionarios de Cristo han abierto una página web en varios idiomas con toda la información sobre el Capítulo General Extraordinario. (Milenio 08012014) 19.
El papa Francisco limita el uso del título “monseñor”
El papa Francisco redujo el número de sacerdotes que pueden recibir el título honorífico de
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“monseñor”, en la última de una serie de medidas para simplificar la jerarquía de la Iglesia católica. A través de la radio del Vaticano se informó que se había enviado una directiva a los obispos católicos en todo el mundo describiendo las nuevas regulaciones para sacerdotes diocesanos. La secretaría de Estado del Vaticano envió una carta a sus embajadas en la que pide informar del cambio a los obispos. Desde ahora, el título honorífico solo puede ser otorgado a sacerdotes que tengan al menos 65 años con una vida de servicio a la Iglesia. Hasta ahora, los obispos podían pedir al Vaticano otorgarle el título a sacerdotes mayores de 35 años
como una distinción del resto del clero. Pero los críticos decían que con frecuencia eso parecía favoritismo, alentaba la ambición personal y añadía otra capa de jerarquía a una Iglesia que Francisco dice que quiere que sea más funcional. Cuando era arzobispo de Buenos Aires, a Francisco no le gustaba que se dirigieran a él con los títulos honoríficos “eminencia” o “excelencia”. Desde su elección como Papa, en marzo pasado, Jorge Mario Bergoglio ha dicho a los clérigos que observen y pongan más atención a su relación con los fieles y no su ascenso en la Iglesia, ello como una medida de su éxito en el sacerdocio. (Milenio 08102014)
ÁMBITO INTERNACIONAL 20.
Iglesia entrega propuesta de conciliación y niega responsabilidad por no investigar el caso Karadima
A través de un comunicado, la Iglesia Católica capitalina señaló que efectuadas las denuncias en contra del sacerdote, "éstas fueron investigadas acuciosamente y, habiéndose comprobado los delitos, se condenó a Fernando Karadima a las penas más graves que contempla el ordenamiento canónico". El Arzobispado de Santiago entregó una propuesta en que no reconoce su responsabilidad al ministro Juan Manuel Muñoz, por el juicio civil que interpusieron los demandantes del sacerdote Fernando Karadima en contra de la Iglesia Católica para obtener una indemnización ante los abusos que cometió el religioso. A través de un comunicado, la Iglesia Católica capitalina señaló que efectuadas las denuncias en contra del sacerdote, “éstas fueron investigadas acuciosamente y, habiéndose comprobado los delitos, se condenó a Fernando Karadima a las penas más graves que contempla el ordenamiento canónico”. La nota de la Iglesia añade que “el reconocimiento de responsabilidad, en estas circunstancias, constituiría una señal equívoca sobre el camino que debe seguirse para recibir, comprobar y sancionar las denuncias constitutivas de delitos”. En representación del arzobispado, el abogado José María Eyzaguirre, explicó que “trajimos una ponencia por escrito que se hizo presente en la
audiencia y mi colega quedó de estudiar esa proposición hasta una próxima audiencia, que se fijó para el día 5 de marzo próximo, para tener una respuesta para ver si se alcanza o no una conciliación”. “Siempre cuando uno viene a un comparendo de esta especie, hay ánimo de buscar un entendimiento, esa ha sido siempre la postura, por lo menos mía, en este tipo de situaciones”, añadió el profesional. A la audiencia también asistieron los demandantes Juan Carlos Cruz y José Andrés Murillo acompañando al abogado Juan Pablo Hermosilla, y quienes recalcaron que para ellos lo mínimo es el reconocimiento institucional de la Iglesia en los abusos del ex párroco de la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de la avenida El Bosque, de Providencia. [elmostrador.pais 6/I/2014] 21.
La Iglesia Católica de Estados Unidos inició la semana nacional de la migración
Fieles enviarán cientos de miles de postales al Congreso para que vote y apruebe una reforma migratoria comprensiva. La Iglesia Católica de Estados Unidos inicio el domingo la “semana nacional de la migración”. La campaña tiene el objetivo de pedirle a la Cámara de Representantes que apruebe una reforma migratoria que legalice a los millones de indocumentados que viven en el país. “Los católicos tienen la responsabilidad de dar la bienvenida a los recién llegados.”
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La campaña de siete días se lleva a cabo en todas las diócesis con oraciones, homilías y la firma y envío de cientos de miles de tarjetas postales a los congresistas para que sometan a voto un proyecto de reforma integral. A finales de junio, el Senado aprobó el plan S. 744 de reforma migratoria que incluye un camino a la ciudadanía para indocumentados que están en el país desde antes del 31 de diciembre de 2011 y carecen de antecedentes criminales. Pero el liderazgo republicano de la Cámara de Representantes advirtió que debatiría un proyecto propio, que lo haría por partes y no garantizó la ciudadanía. El proyecto permanece estancado por falta de un acuerdo bipartidista previo. La jornada La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) invitó a los feligreses a apoyar los esfuerzos con oración y acción con la campaña denominada “Ya No Somos Extranjeros: Nuestro Camino de la Esperanza Continúa”. El lema corresponde a una carta pastoral conjunta que la USCCB emitió junto con la Conferencia Episcopal de México en 2003. En ese documento los obispos reflexionaron sobre la migración entre México y Estados Unidos como una “señal de los tiempos” que es necesaria y beneficiosa aunque con desafíos y esperanzas. “Los católicos tienen la responsabilidad de dar la bienvenida a los recién llegados en nuestras comunidades y parroquias, ayudarlos a integrarse y proveer apoyo material y espiritual que les permita florecer,” dijo el Arzobispo José Gómez de Los Angeles, presidente del Comité sobre Migración de la USCCB. “La Semana Nacional sobre Migración es una oportunidad para la Iglesia para recordar y reflexionar sobre estas obligaciones”, agregó. Los obispos también señalan que la finalidad de la jornada es crear conciencia sobre la situación de diversas categorías: los niños migrantes que son la parte más vulnerable de la migración; los inmigrantes indocumentados que “viven en la sombra”; los refugiados y en particular los que están en campos; y el tráfico de seres humanos y la esclavitud. Esperando una oportunidad En estados Unidos viven 11 millones de inmigrantes sin papeles de estadía legal que aguardan una
oportunidad para legalizar sus permanencias. La espera se lleva a cabo en medio de una política de deportaciones nunca antes registrada en el país. Durante la primera administración del Presidente Barack Obama (2009-2012) el gobierno rompió cuatro récords sucesivos de expulsiones con un promedio anual de 400 mil (1,220 diarios). Durante el año 2013 la cifra alcanzó los 368,644 deportados y de ellos más del 45% no tenía antecedentes criminales. La recopilación de firmas para el envío de las tarjetas postales es coordinada por el Departamento de Servicios de Migración y Refugiados de la USCCB. las tarjetas los fieles le piden a los congresistas una reforma migratoria que provea un camino a la ciudadanía para los indocumentados, que conserve la unidad familiar como base fundamental del sistema nacional de inmigración, que provea una vía legal para inmigrantes que busquen trabajos no especializados en el país, la restauración de protecciones en las políticas de cumplimiento de las leyes de inmigración y que se aborden las causas de la migración provocada por persecución y desigualdad económica. Trabajar juntos El Obispo Gómez dijo que los católicos son llamados a apoyar los esfuerzos de esta campaña. “La Administración (Obama) y el Congreso deben trabajar juntos en busca de leyes que provean un camino a la ciudadanía para inmigrantes indocumentados, que provea una vía legal para los migrantes que buscan trabajo en este país, y que las reformas al sistema permitan la reunificación familiar”, señaló en un comunicado cuando se anunció la campaña. La celebración de la Semana Nacional de la Migración fue iniciada por los obispos estadounidenses hace 25 años, para dar a los católicos una oportunidad de participar en la diversidad de culturas en los ministerios de la Iglesia. La versión 2014 culminará el próximo domingo 12 de enero. [Univision.com 6/I/2014]
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22.
Francisco simplifica y restringe el título honorífico de “monseñor”
Presentamos esta noticia de Vatican Insider sobre la decisión del Papa Francisco respecto a la concesión del título honorífico de “monseñor”, luego de varios meses de interrupción de dicha práctica que el Papa Bergoglio había decidido poco después de su elección. Con un nuevo movimiento para reformar el clero y eliminar el carrerismo en la Iglesia católica, el Papa Francisco ha abolido la concesión del título honorífico de “Monseñor” para los sacerdotes seculares con una edad inferior a los 65 años. De ahora en más, el único título honorífico pontificio que será concedido a los sacerdotes seculares será el de Capellán de Su Santidad, título que será eventualmente concedido sólo a sacerdotes con más de 65 años de edad. La Secretaría de Estado ha comunicado esta noticia a los Nuncios Apostólicos en todo el mundo y les ha pedido que informen a todos los obispos de los respectivos países. El Nuncio Apostólico en Gran Bretaña, el arzobispo Antonio Mennini, ha escrito, por ejemplo, a todos los obispos de Gran Bretaña informándoles de la decisión del Papa. Decisión que, por lo tanto, no sería retroactiva: aquellos que tienen el título de Monseñor no lo perderán. Al tomar su decisión, el Papa se ha inspirado en las reformas introducidas por Pablo VI en 1968, tras el Concilio Vaticano II. Hasta entonces había 14 “grados” de Monseñor. Con Pablo VI han sido reducidos a tres: Protonotario Apostólico, Prelado de Honor de Su Santidad, y Capellán de Su Santidad. Tres reconocimientos que son concedidos por el Papa, por pedido de los obispos locales, a sacerdotes que han desarrollado un servicio particularmente precioso para la Iglesia. Muchos obispos, sin embargo, han tenido la tendencia a utilizar este título como un modo de premiar a los sacerdotes fieles a su persona. Con la decisión de Francisco, las cosas cambian. [Vatican Insider/InfoCatólica 5/I/2014] 23.
Cardenal Cipriani a Vargas Llosa: «procuro enseñar lo que me enseño la Iglesia y lo que procuro vivir»
«No somos unos cavernarios que hablándoles a los genios del progreso»
estamos
Cardenal de Lima respondió al premio Nobel de Literatura, quien indicó que prelado representa a la Iglesia más «reaccionaria, intolerante y fanática». Tras las duras críticas lanzadas por el escritor Mario Vargas Llosa, el arzobispo de Lima Juan Luis Cipriani negó que sea «cavernario», a la vez que sostuvo que él lo que busca es «recordar» a la sociedad «el camino normal» de la vida. De esta forma, el cardenal Cipriani respondió al escritor, quien opinó que el Papa Francisco debe remover a todas aquellas autoridades eclesiásticas que representan «las cavernas», categoría en donde ubicó a Cipriani por representar a la iglesia más «reaccionaria, intolerante y fanática». «Puede que haya gente muy ilustrada que diga que este cardenal es un cavernario, antiguo, que no tolera a nadie, que es un desastre. Digo bueno, no sé si tú (por Vargas Llosa) eres un doctor en teología, si eres cercano a Dios, si tienes conocimiento de la fe católica o si tienes una bola de cristal donde dices quién está bien o quién está mal. Yo procuro enseñar lo que me enseño la Iglesia y lo que procuro vivir», dijo en su programa de radio Diálogos de fe tras hablar contra el aborto y el divorcio. «No es un mandato que unos retrógrados le demos a unos progresistas, no somos unos cavernarios que estamos hablándoles a los genios del progreso (…) no he tenido la suerte de ganar premios Nobel ni premios internacionales, doctorado honoris causa y en teología si tengo, pero me parece que para la personas sencillas que son mi público estoy hablando las cosas con mucho cariño», agregó. En ese sentido, Cipriani indicó que lo que hace el Papa Francisco es «estirar la mano al máximo a toda esa gente que está lejos y equivocada» y que de ninguna manera dice que «las cosas han cambiado y por lo tanto ‘tú aborta o divórciate‘». Comentó también las declaraciones del monseñor Luis Bambarén, quien en la semana dijo que el cardenal «no es el jefe de la Iglesia en el Perú». «Yo no sé si hay algún obispo que, con su edad, empieza a repetir el mismo disco hace 20 años. Hace 20 años hay un obispo que tal vez quiso ser el jefe de la Iglesia peruana». «Al cardenal (Juan) Landázuri le decían el jefe de la iglesia peruana, porque fue 30 años presidente de la Conferencia
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Episcopal Peruana y treinta y tantos años arzobispo de Lima», añadió. En ese sentido, Cipriani se quejó de que cada vez que dice algo, al poco tiempo, «escucha un eco», en referencia a las críticas que recibe por sus declaraciones. «Siempre que digo algo, oigo un eco, como cuando uno le habla a los cerros y regresa el eco. Yo hablo y al cabo de tres o cuatro días oigo un eco, como corrigiendo lo que no dije», comentó. Finalmente, el religioso señaló que la Conferencia Episcopal Peruana es una institución «de manera familiar» que no tiene poder encima de los obispos. «Todos los obispos sabemos que nosotros en nuestra diócesis somos representantes de Cristo y no del papa, y que dependemos del papa. Eso lo sabemos todos», sentenció. [Info Católica 5/I/2014] 24.
Ataques a la Iglesia a nivel global
La inmisericorde persecución y masacres contra los cristianos en África y Asia es de proporciones gigantescas, son comunes las imágenes sobre las agresiones que circulan por la prensa y redes sociales libres. Estas son solo muestras del acoso que sufren los cristianos, iguales a las que también sufren los judíos. Ataques a la Iglesia a nivel global El año 2013 terminó con ataques severos en contra de la Iglesia Católica, hechos estos que se han venido incrementando a nivel global no solo en cantidad, sino en intensidad. En plenas Navidades en Lima- Perú la exposición pictórica “Un cuerpo ambulante” realizada simultáneamente en el Museo de Arte de Lima (MALI) y la Casa de la Cultura de España (CCE) en esa misma ciudad, en Navidad ha sido calificada con justa razón, como arte “blasfemo” por parte de la comunidad cristiana de Lima. La exposición que está conformada por figuraciones obscenas de Cristo, se ensaña contra la Virgen Inmaculada y contra la patrona de la ciudad capital Santa Rosa de Lima. La muestra “religiosa” presenta escenas de sangre, muerte y sexo de todo tipo y utiliza las imágenes para burlas de baja moral. El mismo día de Navidad durante la Misa de Gallo, en la iglesia de San Félix en Barcelona de España, 50 miembros del grupo feminista laicista “Justa Revolta” profanaron el culto religioso al grito, “fuera
rosarios de nuestros ovarios”. Ese mismo grupo atacó el 16/10/13 a la iglesia del Inmaculado Corazón de María, también en Barcelona. En ambos casos se impuso la impunidad, ya que ni la policía actuó, ni la Fiscalía presentó cargos. También en Navidad, en la catedral de Colonia – Alemania una activista feminista de Femen, interrumpió la misa desnuda de la cintura hacia arriba y escrito en su pecho “Yo soy dios” para protestar porque el Vaticano defiende el derecho a la vida del no nacido. Afortunadamente para ella el cardenal que oficiaba la misa, aseguró que “todas las personas merecen misericordia” En Bruselas – Bélgica el pasado 11/10/13 durante un encuentro europeo de jóvenes artistas en el Colegio Saint Michelle, André Leonard, arzobispo de Malinas- Bruselas y Christine Boutin, presidente del partido democristiano, fueron víctimas de una agresión por parte de un grupo femenino que enarbolaba banderas arcoíris. Al arzobispo le tiraron un pastel en la cara como ya ha sucedido anteriormente y Boutin fue acosada a los gritos de ¡Boutin caca! Y “Vivan los pederastas”. Los agredidos mostraron la tolerancia y el respeto ausente en los atacantes. En Francia de acuerdo con las declaraciones de Bernard Antony antiguo eurodiputado del Frente Nacional y activo militante católico, entre enero y octubre 2013 los casos de cristiano fobia son impresionantes, en su informe describe los variados tipos de agresión sufridas por las diferentes comunidades cristianas en el país galo. En el Reino Unido la publicación del artículo “Preocupante incremento del número de casos de cristiano fobia en Gran Bretaña, habla por sí sola, en resumen dice: La lista de personas que terminan teniendo problemas judiciales o son multados en Gran Bretaña, sólo porque desean vivir según los dictados de la propia fe cristiana, está haciéndose más larga, entre estos destaca “la prohibición de adopción de niños a un matrimonio cristiano porque su ética sexual puede “dañarlos”. Cabe destacar que en el país se prohíbe el uso de la cruz, porque ofende a los musulmanes pero se acepta el extenso uso de la burka. En Venezuela a la solicitud formulada por el cardenal arzobispo de Caracas Monseñor Jorge Urosa, y el arzobispo de Coro Monseñor Luckert , en
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representación de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) sobre diálogo entre las partes y petición de gracia para los presos políticos, especialmente de Iván Simonovis quien está gravemente enfermo, la respuesta de Nicolás Maduro el 30/12/13 fue “Yo les dije a los miembros de la CEV que perdieron la oportunidad, tuvieron 14 años hablando mal de Hugo Chávez y haciendo política de derecha desde los púlpitos”. La iglesia Católica está promoviendo el respeto a los derechos humanos y, la paz. La inmisericorde persecución y masacres contra los cristianos en África y Asia es de proporciones gigantescas, son comunes las imágenes sobre las agresiones que circulan por la prensa y redes sociales libres. Estas son solo muestras del acoso que sufren los cristianos, iguales a las que también sufren los judíos. [http://www.analitica.com 6/I/2014] 25.
Un obispo holandés propone que víctimas de abusos sexuales tengan su patrón
El obispo de la localidad holandesa de Roermond (sur del país), Frans Wiertz, ha propuesto que las personas que hayan sido víctimas de abusos sexuales tengan un santo patrón en la iglesia católica, informa hoy el portal de noticias DutchNews. Wiertz defiende que el antiguo obispo de la provincia neerlandesa de Limburgo Frans Schraven, que fue asesinado en China en 1937, sea declarado patrón de las personas que hayan sufrido este tipo de abusos. Schraven, que era por aquel entonces obispo de Zhengding (un condado próximo a Pekín), rechazó entregar a varios cientos de mujeres chinas que estaban bajo protección de las autoridades católicas para ser explotadas como prostitutas por los invasores japoneses. Los japoneses no se llevaron a las mujeres pero ejecutaron a Schraven y a otros ocho católicos. Este fin de semana la iglesia católica de Holanda entregó al Vaticano documentación sobre Schraven para que el papa Francisco decida si debe ser beatificado. En un sermón la semana pasada, el obispo Wiertz señaló que Schraven podría ser considerado
eventualmente "santo patrón de las víctimas de los abusos". Además, se refirió a los casos de abusos sexuales dentro de la iglesia que han salido a la luz en los últimos años y afirmó que Schraven era "un ejemplo para todos". "El obispo Schraven nos mostró que la iglesia siempre necesita a personas que sigan el camino correcto, que condenen los abusos y que quieran dar sus vidas si es necesario", indicó. Si el papa Francisco determina que Schraven murió como un mártir, puede ser beatificado "sin necesidad de que haya realizado ningún milagro", destaca el portal de información. Entre 10.000 y 20.000 menores holandeses fueron víctimas desde 1945 de abusos sexuales por parte de religiosos católicos, una práctica que era conocida por una jerarquía eclesiástica cuya mayor preocupación era evitar el escándalo, según un informe presentado en diciembre de 2011 impulsado por el exministro neerlandés Wim Deetman. Poco antes, una comisión jurídica independiente designada para tratar los abusos sexuales en el seno de la iglesia católica holandesa que las víctimas fueran indemnizadas con compensaciones entre los 5.000 y los 100.000 euros. [terra.com 6/I/2014] 26.
Los conflictos que afectarán y amenazarán la seguridad global en 2014
Los conflictos mortíferos nunca surgen de la nada, a menudo son predecibles. Los expertos mundiales destacan varios enfrentamientos en el planeta que seguramente afectarán o podrían afectar a la seguridad global en el año 2014. Siria A medida que el conflicto en Siria entra en su tercer invierno, hay pocos indicios de que se detendrá en un corto plazo, independientemente de las esperanzas puestas en las conversaciones de Ginebra previstas para este enero. El avance diplomático de septiembre sobre las armas químicas sirias y su posterior proceso de destrucción ha tenido poco impacto real en el campo de batalla. La violencia continúa, cada vez con peores consecuencias humanitarias. La lucha dentro de las fuerzas opositoras no unidas ha
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contribuido al fortalecimiento de las posiciones de los yihadistas. El Estado Islámico de Irak y Levante, afiliado a Al Qaeda, es una de las facciones rebeldes más fuertes en gran parte del norte del país. El Frente Islámico sirio, formado tras la unión de siete grupos rebeldes de ideología islamista y que dispone de 40.000-50.000 militantes, ahora es la principal fuerza rebelde en el país, según el periódico francés 'Le Temps'. Mientras tanto, Siria está involucrando lentamente en su guerra al Líbano. La población del Líbano ha aumentado al menos un 25% durante los años de la guerra siria. Mientras tanto, la creciente participación de Hezbolá en apoyo del régimen podría ser una 'guerra preventiva' para mantener a sus enemigos yihadistas lejos de su territorio. El presidente del Instituto ruso de Oriente Medio, Yevgueni Satanovski, está seguro de que la guerra civil siria continuará en 2014. Según Satanovski, "el Frente Islámico sustituirá por completo al descompuesto Ejército Libre Sirio". "Este año se celebrarán elecciones, en las que Bashar Al Assad tiene todas las posibilidades de vencer. De este modo, Siria será un país con una guerra civil de baja intensidad, pero sangrienta y extremadamente cruel, sin concesiones por ninguna parte", resume el experto. Irán En noviembre Irán y el Sexteto lograron en Ginebra un acuerdo acerca del programa nuclear del país persa. No obstante, hay una serie de países no interesados en el cumplimiento de las condiciones de este acuerdo, como Israel, Arabia Saudita y Catar, entre otros, y nadie puede garantizar que se respete lo pactado. Muchos expertos subrayan que si fracasa el cumplimiento de las condiciones del acuerdo logrado en Ginebra, una gran guerra es inevitable. "La amenaza de un ataque por parte de Israel y EE.UU. contra Irán es muy real. Al mismo tiempo, Tel Aviv tiene un potencial bastante potente para causar graves daños a la República Islámica. Y los misiles estadounidenses pueden detener el programa nuclear de Irán por años", cree el analista político Vladímir Dvorkin. A su vez, el politólogo ruso Yevgueni Satanovski opina que, pese a todas las negociaciones sobre el programa nuclear iraní, Irán tiene todas las
posibilidades de elaborar armas nucleares antes del verano u otoño de 2014. En este contexto el experto no excluye la posibilidad de una gran guerra regional. "Los iraníes pueden producir una bomba nuclear el próximo año. Según los expertos, para lograrlo necesitan solo 36 semanas, es decir, en agostoseptiembre la bomba atómica en Irán podría hacerse realidad. No se puede excluir una gran guerra regional", declaró al portal Firstnews. El experto cree que otro escenario más posible para la región es un gran enfrentamiento entre sunitas y chiitas, que sería más bien "una cadena de guerras pequeñas". El experto destacó que "el Gobierno iraní protege férreamente los intereses de los chiitas étnicos, que son atacados por Arabia Saudita en Siria, Líbano o Irak", agregando que "la gerontocracia saudita ya pende de un hilo". Asia Oriental Situación entre China, Japón y Corea del Sur En noviembre China amplió unilateralmente su zona de defensa aérea sobre las islas Senkaku (Diaoyu para China), que Pekín reclama aunque estén administradas por Tokio. Como consecuencia, Japón denunció la violación de su soberanía marítima por parte de China. Casi a la vez Corea del Sur anunció la ampliación de su zona de defensa aérea al islote disputado Roca Socotra, que se encuentra en la esfera de los intereses surcoreanos, japoneses y chinos. En medio de las disputas diplomáticas, China está estudiando una reorganización de sus siete zonas militares para reducirlas a cinco con el objetivo de responder más rápidamente a una crisis. Japón, a su vez, anunció que revisará su Constitución, que desde el final de la Segunda Guerra Mundial limita sus actividades militares a la legítima defensa. Existen muchas especulaciones acerca de si habrá una guerra entre los tres países. Así, el experto militar japonés Buntaro Kuroi afirmaba en el periódico 'Nikkan Spa' que Japón perderá la guerra contra China si continúa subestimando las capacidades del Ejército chino de Liberación Popular, recoge el diario chino 'Want China Times'. Subrayó que en la actualidad China es el segundo país más grande del mundo por el tamaño de los gastos militares y "Japón podría ser derrotado y
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destruido como nación en cuestión de segundos, incluso sin el uso de armas nucleares". El analista ruso Dmitri Melnikov destaca el papel de EE.UU. en un posible conflicto. Dice que los estadounidenses "ya han formado ciertos elementos de su 'anillo de anaconda' en torno a China". Los segmentos más confiables de este "anillo" son Japón y Corea del Sur. "Estos países encajan bien en el sistema para proteger los intereses estadounidenses en la región. En sus territorios se localizan los contingentes 'GI', y estos estados participan en el sistema de defensa antimisiles peligroso para China". Mientras tanto este 2 de enero China aprovechó el escándalo de la visita de un ministro japonés al polémico santuario de Yasukuni y le propuso a Corea del Sur unir esfuerzos para contrarrestar las ofensas niponas. Todavía no está claro si la tensión en la región se transformará en un conflicto militar, pero todos los expertos expresan la misma idea de que si surge, podría llevar a una enorme cantidad de víctimas mortales. La península coreana En la primavera de 2013 la tensión entre las dos Coreas aumentó considerablemente cuando Corea del Norte declaró que las relaciones en la península habían entrado en la fase de guerra. Pyongyang incluso anunció que había puesto fin al Acuerdo de Armisticio de 1953, y aseguró que era capaz de realizar una "guerra relámpago". El 1 de enero el líder norcoreano Kim Jong-un aprovechó su mensaje navideño para advertir que una nueva guerra en la península podría desatar un desastre nuclear. La retórica del líder norcoreano deja claro que una guerra en la región es una opción muy posible. Sin embargo algunos expertos destacan que, según los estándares de las fuerzas armadas actuales, Corea del Norte tiene un Ejército muy grande pero sus armas están al nivel de finales de los 60-principios de los 70. El redactor jefe de la revista rusa 'Defensa nacional', Igor Korotchenko, dijo a la agencia RIA Novosti que se trata de "unas simples declaraciones propagandistas que de vez en cuando hacen los líderes norcoreanos". "Corea del Norte no quiere la guerra, pero con sus declaraciones advierte a Corea del Sur y a las tropas de EE.UU. que se encuentran
en su territorio que el Ejército norcoreano está preparado para una guerra". Afganistán Las elecciones del próximo año, junto con la continua insurgencia de los talibanes que no consigue ser aplastada por un Ejército nacional aún incipiente, hacen de 2014 un año crucial para el país. El experto Anatoli el Murid asegura que es inevitable una escalada de la violencia. "Parece que la situación está a punto de repetirse. La retirada de EE.UU. de Afganistán sin duda estará acompañada por una 'reencarnación' de los talibanes. Hay diferentes opiniones acerca del camino de vuelta hacia el poder que elegirán los talibanes, pero no hay duda de que podrán tomar relativamente sin problemas los territorios del sur habitados predominantemente por el pueblo pastún. Los gobernadores de Karzai ya han reducido drásticamente la intensidad de la lucha contra los talibanes, y prefieren negociar. Los talibanes, a su vez, están negociando con los estadounidenses, formando sus futuros gobiernos, es decir, se están preparando para regresar", comentó el politólogo al portal GlobalConflict. Hasta 15.000 efectivos extranjeros podrían permanecer en Afganistán después de 2014 si se firma el pacto de seguridad con EE.UU., que debe establecer el carácter de las relaciones entre los dos países después de la retirada de las tropas de EE.UU. En particular, debe determinar el estatus y las obligaciones de las tropas estadounidenses. El presidente afgano, Hamid Karzai, ha declarado en repetidas ocasiones que el acuerdo será firmado después de las elecciones presidenciales y generales que tendrán lugar el 5 de abril de 2014, mientras que EE.UU. insiste en que el acuerdo se firme antes de los comicios. Irak En 2013 la cantidad de víctimas mortales en Irak alcanzó los 7.818 civiles y 1.050 miembros de las fuerzas de seguridad, el nivel más alto en 5 años, según la ONU. La violencia en este país, rico en petróleo y gas y con una ubicación geopolítica ventajosa, escaló a partir de abril de 2013, cuando el Gobierno chiita desalojó un campamento sunita que protestaba contra el Ejecutivo, causando varias muertes.
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"En cierto sentido, Irak es una 'llave' de la 'puerta' de Irán, es decir, si Irak tuviera un Gobierno hostil a Irán, esto sería una poderosa herramienta de EE.UU. y Arabia Saudita para presionar a Teherán. Es por eso que en las últimas semanas la actividad de Washington, Riad, Doha y Kuwait en Irak ha aumentado sustancialmente", comenta Víctor Titov, historiador y politólogo experto en políticas en Oriente Medio. "Al parecer, al perder la esperanza de una pronta retirada de Al Assad, la coalición estadounidensewahhabí decidió acercarse a Irán por otro camino, a través del vecino Irak, cuyo Gobierno ahora es amigo de Teherán. Se hace hincapié en incitar al odio étnico y religioso en este país", afirma Víctor Titov. Según varios expertos, para poner fin a la violencia dentro de su país, el Gobierno iraquí debe cambiar su enfoque radicalmente: debe atraer a los sunitas iraquíes de nuevo a su lado para que vuelvan a participar en el proceso político y en su lucha contra Al Qaeda, y mejorar sus propias fronteras. Además el próximo año es probable que veamos más entrelazados los conflictos de Irak y Siria a medida que el conflicto sirio debilita al Estado iraquí erosionando sus fronteras. Bagdad ayuda abiertamente a Damasco con el fin de evitar la ola islamista en su casa. Libia Libia continúa sumida en el caos tras la intervención occidental en el país en 2011 y el derrocamiento de Muammar Gaddafi no dio paso al clima político conciliador que muchos esperaban. Aún no se ha formado el cuerpo que tendrá que dedicarse a la redacción de la Constitución, se han producido varios intentos de asesinato contra el actual primer ministro, Abderrahim al Kib, y la gente tiene cada vez menos confianza en las instituciones gubernamentales. La sociedad libia está dividida en varios niveles: los islamistas luchan contra los liberales, los conservadores contra los revolucionarios. El Estado está tratando de restaurar su monopolio del uso de la fuerza a través de las negociaciones con los militantes, pero aún no ha tenido éxito. Muchos expertos no dudan que los militantes armados permanecerán en Libia durante, como mínimo, más de un año.
"En Libia situaciones como que unos hombres armados puedan sacar de su residencia al primer ministro y llevarlo a una dirección desconocida… son normales. Este país ya no existe. Y esto explica por qué algunas provincias libias ya anuncian su autonomía y eligen a sus propios presidentes", comenta el politólogo Yevgueni Satanovski. Sudán del Sur En Sudán del Sur existe una inédita rivalidad armada entre los miembros de las etnias dinka, a la que pertenece el presidente, y nuer, a la que pertenece el exvicepresidente, acusado de golpista por el primer mandatario. El país está ante el abismo de una brutal guerra civil, los combates han forzado a decenas de miles de personas a abandonar sus hogares y buscar refugio en los campos de la ONU. "Mientras los dinka y los nuer tenían que luchar contra un enemigo común, Sudán del Norte, estaban unidos. Tan pronto como Sudán del Sur obtuvo la independencia, comenzó lo mismo que se inicia en cualquiera de esos nidos de reptiles compinches: ¿quién va a compartir el dinero por el petróleo y quién será el líder principal?, es lo que les preocupa", indicó el politólogo Yevgueni Satanovski. A finales de diciembre, el Consejo de Seguridad de la ONU autorizó el envío al país de 5.500 soldados más, sumando un total de 12.500. República Centroafricana En marzo de 2013 las fuerzas rebeldes de la llamada coalición Seleka, dirigidas por Michel Djotodia, se apoderaron del palacio presidencial en Bangui y se hicieron con el control sobre toda la capital de la República Centroafricana. El jefe de Estado, François Bozizé, se vio obligado a abandonar el país rumbo a la República Democrática del Congo. En septiembre Djotodia disolvió Seleka, lo que ha provocado una ola de violencia a gran escala. En el país hay enfrentamientos entre los rebeldes y los miembros de Seleka, que se convirtió en una asociación descentralizada formada por una pluralidad de células separadas. El conflicto también adquirió un trasfondo religioso, puesto que Seleka está compuesta en su mayoría por cristianos. Existe peligro de que el conflicto se extienda a los países vecinos. La ONU ha autorizado la intervención militar en la República Centroafricana para restablecer la seguridad y proteger a los civiles.
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Francia también aprobó el envío de tropas para detener el enfrentamiento religioso en su excolonia. Mientras tanto, algunos expertos indican que la intervención occidental se debe ante todo al interés de las potencias de defender sus intereses, y no al pueblo. El analista político Maximiliano Sbarbi Osuna destaca en su blog que "el interés de las potencias en los recursos y en su situación geopolítica" indica que "autorizan una intervención militar, responsabilizando del caos a una supuesta rivalidad étnica o religiosa". Actualmente, las minas de oro, diamantes, uranio y cobalto de la República Centroafricana están controladas por empresas francesas y estadounidenses. [http://actualidad.rt.com 5/I/2014] 27.
Obispos alemanes continúan con el plan de la comunión para los divorciados. Obispos dicen cabeza CDF no es el Papa
El líder de la Conferencia Episcopal Alemana ha defendido un plan de los prelados a ofrecer la comunión a los católicos divorciados, diciendo que se siente "reforzado" por el Papa Francis al respecto a pesar de la oposición de más alto funcionario doctrinal del Vaticano. El arzobispo Robert Zollitsch, presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, dice que en la reflexión sobre la oposición al plan del Arzobispo Gerhard Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que recuerda que "un prefecto no es el Papa." "Como Presidente de la Conferencia Episcopal He, en los últimos años, después de nuestra reunión de primavera y otoño, viajó a Roma para explicar nuestra posición", dijo Zollitsch en un 29 de diciembre entrevista con el diario alemán Die Welt, que ha sido traducida parcialmente por el blogger holandés Mark de Vries. "Si un prefecto de una de las varias congregaciones entonces oponerse a esta posición, yo creo que ir poco a poco", continuó. "Un prefecto no es el Papa. Miro para el diálogo, y para mí eso es el camino de la colegialidad y el diálogo en la iglesia". Zollitsch, que ha llevado a los obispos alemanes desde 2008, se refiere a un plan de los prelados católicos vueltos a casar para permitir que tomemos una "decisión responsable en conciencia" para
recibir los sacramentos después de consultar a su sacerdote. Ese plan, primero a conocer íntegramente por los alemanes en noviembre, fue reprendido por Müller en octubre, en un artículo de 4600 palabras en el periódico semioficial del Vaticano L'Osservatore Romano. Defendiendo la práctica actual de que los católicos divorciados que buscar una anulación oficial de la iglesia antes de volver a casarse, Müller dijo que "toda la economía sacramental" no podía ser barrido por una "apelación a la misericordia" en el asunto. El artículo del funcionario doctrinal parecía tomar un rumbo diferente que el papa, quien dijo a los periodistas que le acompañaban en el avión de vuelta de Río de Janeiro en julio que la ley eclesiástica que rige las nulidades matrimoniales también "tiene que ser revisada, ya que los tribunales eclesiásticos no son suficientes para este . "En declaraciones al diario alemán, Zollitsch dijo Müller no podía volver a examinar el manejo de la iglesia de las cuestiones de divorcio y el nuevo matrimonio "fuera de la mesa." "¿Cómo puede ser este tema fuera de la mesa?" Zollitsch, lo ordinario se retiró del Freiburg im Breisgau preguntó. "35 a 40 por ciento de los matrimonios terminan en divorcio en estos días." "Como Iglesia nos preguntamos: ¿Cómo debemos relacionarnos con los interesados", se preguntó. "Esta es la pregunta que la propuesta de nuestra oficina pastoral pide." La mención de los preparativos en curso para una reunión mundial de obispos católicos en octubre, conocido como un sínodo, Zollitsch continuó: "Me siento mucho fortalecido por el Papa Francis, que ha llamado a su propio Sínodo extraordinario sobre el Matrimonio y la Familia para octubre de 2014. No queremos dar a conocer lo que en Friburgo hemos elaborado". El sínodo, que se celebrará 10 05 al 19, es centrarse en "desafíos pastorales a la familia en el contexto de la evangelización." Un cuestionario enviado por la oficina del Vaticano la organización del evento a los obispos de todo el mundo les pide que se consulte a sus fieles en una serie de temas, entre ellos "¿Qué preguntas ... divorciados vueltos a casar y la gente representan
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para la Iglesia sobre los sacramentos de la Eucaristía y de la Reconciliación." [evangelizadorasdelosapostoles 7/I/2014] 28.
Mensaje del Papa Francisco para el Intereclesial CEB de Brasil.
Queridos hermanos y hermanas con gran alegría que dirijo este mensaje a todos los participantes en la XIII Reunión de la Intereclesial de las Comunidades Eclesiales de Base, que tendrá lugar entre los días 7 y 11 de enero de 2014 en la ciudad de Juazeiro do Norte, Ceará, sobre el tema "Justicia y Profecía en el servicio de la Vida". En primer lugar, quiero asegurar a mis oraciones para que esta reunión sea bendecida por nuestro Padre en el cielo, con las luces del Espíritu Santo para ayudarlos a vivir con renovado ardor los compromisos del Evangelio de Jesús dentro de la sociedad brasileña. De hecho, el lema de esta reunión "Romerías CEBs en campo y la ciudad" debe sonar como una llamada a asumir cada vez más su papel importante en la iglesia es la evangelización - misión. Cómo recuerda el documento de Aparecida, las CEB son un instrumento que permite a que la gente "Venga a un mayor conocimiento de la Palabra de Dios, al Compromiso Social en nombre del Evangelio, a la aparición de nuevos servicios y a la educación de la Fe de los adultos" (párr. 178). Y, al dirigirme a toda la iglesia, escribí recientemente que las "Comunidades de Base traen un nuevo celo evangelizador y una capacidad de diálogo con el mundo que renueva la iglesia", pero para eso necesitan "no perder el contacto con la parroquia local muy rica de la realidad y que se integren voluntariamente orgánicamente en la pastoral de la iglesia particular (Exort. AP. Evangelii gaudium, 29). Queridos amigos, la Evangelización es un deber de toda la Iglesia. Todo el Pueblo de Dios: todos deberíamos ser peregrinos, en el campo y en la ciudad, llevando a la alegría del Evangelio a cada hombre y cada mujer. Deseo desde el fondo de mi corazón que las palabras de San Pablo: ¡Ay de mí si no predicara el Evangelio» (1 Co 9,16) puede eco en el corazón de cada uno de ustedes! Entonces, confiando el trabajo y los participantes de la XIII Reunión Intereclesial de Comunidades Eclesiales de Base a la protección de nuestra señora
de Aparecida, les invito a vivirla como un encuentro de fe y misión, discípulos misioneros que caminan con Jesús, proclamando y asistiendo a los pobres con la profecía de los "nuevos cielos y la tierra nueva", Les doy la bendición apostólica. Vaticano, 17 de diciembre de 2013. Papa Francisco 29.
¿Qué más esperar del papa Francisco?
Este parece ser el momento propicio para hacer reformas, cuando las presiones por cambios dentro de la Iglesia aumentan y el papa goza de una popularidad sin precedentes. No es por nada por lo que el papa Francisco fue elegido el personaje del año esta semana. Entre los muchos problemas que afectan a la Iglesia católica, el de sacerdotes pedófilos es uno de los más graves, sin que el Vaticano haya implementado reformas de fondo para enfrentarlo. Hasta ahora. Hace unos días, en una respuesta sorprendentemente rápida a críticas de las Naciones Unidas por la falta de acción respecto a los múltiples casos de abuso de menores por parte del clero, el popular pontífice anunció la creación de una comisión que deberá determinar medidas dentro de la Iglesia para proteger a la niñez de curas abusadores y para ayudar mejor a las víctimas. El anuncio ha intensificado las especulaciones sobre las intenciones papales, que habían comenzado con unas declaraciones del arzobispo Pietro Parolin, quien es uno de los confidentes del papa Francisco y su segundo al mando y quien admitió que el celibato sacerdotal no es un dogma de la Iglesia y puede ser objeto de discusión. Es que las dos cosas van, sin duda, juntas, y este parece ser el momento propicio para hacer reformas, cuando las presiones por cambios dentro de la Iglesia aumentan y el papa goza de una popularidad sin precedentes. El celibato, que alimenta una cultura de represión sexual y negación, juega, de acuerdo con respetados expertos religiosos, un papel fundamental en el vergonzoso expediente de pedofilia acumulado por la Iglesia católica. “Dentro y fuera de la Iglesia hay mucha gente que no ve el celibato como un extraordinario acto
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testimonial. Más bien, como un estilo de vida peculiar y antinatural, en el que no se puede confiar. La soledad que implica puede volver loca a la gente”, dijo a The New York Times el director de la escuela de teología y estudios religiosos del Boston College, quien fue sacerdote por 17 años, cuando dejó la Iglesia para casarse. El requisito de que los sacerdotes y las monjas renuncien al sexo y al matrimonio no es una doctrina, sino un producto cultural e histórico. Diferentes teólogos e historiadores han demostrado que Jesús tenía esposa, al igual que los primeros apóstoles. Los sacerdotes del primer milenio de historia del catolicismo se podían casar hasta cuando, por razones, sobre todo, de disputas por dinero, porque muchos prelados dejaban propiedades de la Iglesia a sus hijos, una serie de concilios en el siglo XII cambiaron las reglas. El argumento en defensa de suprimir tal requisito se ha vuelto urgente no solo por los escándalos de pedofilia. El celibato obligatorio ha ahuyentado a muchos buenos sacerdotes y monjas y a muchos candidatos, al tiempo que cientos de parroquias e iglesias, particularmente en Europa y Estados Unidos, están cerrando por falta de párrocos. Hay muchos curas en América Latina y en África que viven con mujeres o que han tenido hijos mientras la Iglesia prefiere mirar en la otra dirección. El papa Francisco conoce bien la situación. Uno de sus mejores amigos en Argentina era un obispo radical, no célibe. En EE. UU. Hay muchos sacerdotes casados que han dejado los hábitos, pero siguen ejerciendo de manera no oficial. Hay encuestas que indican que muchos de los sacerdotes disidentes casados volverían al seno de la Iglesia y al ministerio si el celibato fuera declarado opcional. Más que cualquiera de los otros asuntos ‘calientes’ que el papa tiene en su agenda, como la ordenación de mujeres, el control natal, el divorcio o la igualdad total para los homosexuales, el del celibato parece, según los expertos, el más ‘posible’ y menos difícil de manejar dentro del laberinto de la política interna del Vaticano. Y el papa Francisco ha dado muestras de que ha llegado el momento de pasar de la palabra a la acción. (http://www.eltiempo.com 7/I/2014)
30.
La Iglesia Católica instruye a más sacerdotes exorcistas para "ayudar a los posesos"
Las diócesis de Italia y España están aumentando el número de sacerdotes entrenados para realizar exorcismos en estos países con objeto de atender a las crecientes "demandas de ayuda" para liberar a la gente del diablo. La diócesis de Milán ha designado recientemente a siete nuevos exorcistas y la Iglesia Católica en Cerdeña ha enviado a tres sacerdotes a Roma para recibir formación especializada para hacer frente al creciente número de personas que participan en prácticas como magia negra, paganismo y ritos satánicos, de acuerdo con el diario 'The Daily Telegraph' . Mientras tanto, en España, el arzobispo de Madrid habría seleccionado también a ocho sacerdotes para recibir una formación similar en mayo, con objeto de combatir el "aumento sin precedentes" de los casos de "posesión demoníaca". Asimismo, aumentar el número de sacerdotes que pueden realizar exorcismos forma parte de los esfuerzos de la Iglesia por reducir y mantener bajo control el número de 'falsos exorcistas' que realizan estas prácticas de manera "no autorizada". El presidente de la Asociación Internacional de Exorcistas, con sede en Italia, el padre Francesco Bamonte, declaró el pasado mes de diciembre que no había suficientes exorcistas para asistir a la elevada cifra de personas que están poseídas. "Los pocos exorcistas que tenemos en las diócesis a menudo no son capaces de manejar la enorme cantidad de solicitudes de ayuda", señaló Bamonte. De acuerdo con la Enciclopedia Católica, se entiende por exorcismo "el acto de conducir o protegerse de los demonios o espíritus malignos, de personas, lugares o cosas, que se cree que están poseídos o infestados por ellos, o que son susceptibles de convertirse en víctimas o instrumentos de su maldad". [RT 8/I/2014] 31.
El Vaticano comparecerá ante la ONU por los abusos sexuales contra menores: CRIN
El próximo 16 de enero, una delegación del Vaticano comparecerá en audiencia en Ginebra, ante el Comité de las Naciones Unidas sobre los
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Derechos del Niño, dentro de la investigación sobre las denuncias de abuso sexual a menores por parte de clérigos católicos de todo el mundo y un posible esquema de protección de pederastas de la Santa Sede. "El Papa Francisco y la Iglesia Católica tienen una clara oportunidad para ayudar a las víctimas cuyas vidas han sido 'destrozadas' por el abuso infantil padecido y ayudar a evitar 'más sufrimiento'," manifiesta la Red Internacional de los Derechos del Niño, (Child Rights International Network, CRIN). "Esta es la primera vez que la Santa Sede ha sido presionada por casos de abuso sexual por parte del Comité de los Derechos de los Niños del mundo y eso es de importancia internacional", dijo Verónica Yates, directora del CRIN, en un posicionamiento público. "Sabemos que el abuso infantil ocurre en otras instituciones cerradas, pero la Santa Sede de la Iglesia Católica es un Estado de la ONU que ha firmado voluntariamente a la Convención de la ONU sobre los Derechos del Niño; un documento legalmente vinculante que incluye, entre otros, el derecho del niño a la protección contra la violencia y el abuso sexual," insistió el CRIN. Yates aclaró que "el abuso sexual infantil al Interior de la Iglesia Católica es un problema mundial que ha afectado a miles de niños. Algunas de las 'técnicas' empleadas por la iglesia -ante las denuncias- muestran su desprecio por los derechos de los niños y la ley," consideró el CRIN. Un ejemplo de ello, precisó Yates, es la "cura geográfica," diseñada para reubicar, olvidar y esconder debajo de la alfombra, los casos de maltrato infantil para proteger a la institución. Hay numerosos ejemplos de sacerdotes acusados de abuso que han sido transferidos. por lo general de Europa o América del Norte hacia África o América Latina y la Santa Sede "no ha dado ninguna indicación de esas prácticas se han detenido," apuntó la defensora de los derechos del niño. Yates confió en que el Comité de la ONU dará recomendaciones fuertes a la Santa Sede para cambiar sus leyes y políticas, por lo que los abusadores de niños puedan ser castigado y ya no se puedan ocultar detrás de un manto de silencio." "Esperamos -dijo la activista- que la revisión también de a las víctimas el valor y la oportunidad
para avanzar y buscar la justicia por los crímenes que han sufrido." La Iglesia Católica ha sido demasiado lenta para hacer frente al problema, admitió Danny Sullivan, presidente de la Comisión Nacional de Salvaguardia Católica. "La Iglesia católica reconoce que le tomó tiempo identificar la dimensión del abuso de menores dentro de la Iglesia y los Papas sucesivos han lamentado esto y se han disculpado y reunido con las víctimas y sobrevivientes". Pero, agregó, la reputación de la iglesia no es lo más importante - sino el daño causado a las víctimas y a los sobrevivientes, que es la principal preocupación de la iglesia. Sullivan destacó que el grupo de ocho cardenales encargados por el Papa Francisco para ayudar con las reformas en la iglesia han creado en primera instancia una comisión de salvaguardia en el Vaticano, que refleja a su entender, la seriedad con que el Papa Francisco toma el tema del abuso infantil. Pero será importante que la comisión esté abierta, transparente y sólida, señaló. Contradictoriamente, aclara el CRIN, la Santa Sede se ha negado a proporcionar los datos que le ha solicitado la Comisión de las Naciones Unidas sobre sus investigaciones internas ante el abuso de menores por parte de sacerdotes; lo que es visto como otro ejemplo de que la Iglesia católica pone su reputación por encima de los derechos de las víctimas y hasta de posibles futuras víctimas. También se ha dicho que el Vaticano se esconde detrás de tecnicismos legales. La ONU, entre otras cosas, pidió detalles de cómo el Vaticano se aseguraba que los sacerdotes identificados como perdedores sexuales no tuvieran contacto con los niños y cuáles fueron las directrices dadas para garantizar que la iglesia informara de casos conocidos a la policía. Sin embargo, dice la CRIN, la Santa Sede dejó entrever que, si se les presionaba demasiado en estos temas, el Vaticano podría dar por terminado o hasta retirarse del Tratado de las Naciones Unidas. La Red Internacional de los Derechos del Niño consideró que una resolución crítica de la ONU sería perjudicial, en un momento en que la Iglesia Católica está tratando de presentar una nueva imagen, aunque reconoce que el Comité de la ONU por los derechos del niño no tiene facultades
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legales para castigar a los culpables o imponer la reforma. "La Iglesia Católica Romana tiene una historia terrible de encubrimientos, negaciones y de traslados de los perpetradores de abusos sexuales de un lugar a otro", dijo Peter Saunders, director ejecutivo de la Asociación Nacional de Personas abusados en la niñez (NAPAC), consultado por la CRIN. "La mayoría de las víctimas de abuso sexual sometidos por curas católicos han expresado un cierto convencimiento de que la Iglesia se ha tomado en serio este problema y que será necesario para ver que sucedan grandes cosas para considerar que han recibido algún tipo de "justicia". Pero si la Iglesia Católica no entrega su información sobre los abusos sexuales cometidos por el clero, nada de esto tendrá sentido y creo que el Vaticano ya se está negando a hacerlo", lamentó Saunders. "En NAPAC, finalizó, escuchamos de personas abusadas por judios, musulmanes, budistas...", dijo Saunders tras aclaras que el abuso no conoce fronteras, por lo que pidió que todas las organizaciones religiosas sean investigadas, ya que el abuso sexual contra menores ha llegado al grado de una epidemia mundial. Y no hay que olvidar a las organizaciones seculares que también tienen mucho que responder a ante estas Violaciones," concluyó Saunders. [Diario Oaxaca 8/I/2014] 32.
La pederastía de clérigos católicos, un tema en la ONU
UN TEMA DIFÍCIL PARA BERGOGLIO El Vaticano subirá al banquillo de los acusados el jueves 16/01 en Ginebra (Suiza), donde sesionará el Comité de los Derechos del Niño de la ONU para analizar la respuesta de la Iglesia Católica Apostólica Romana ante los casos de pederastia comprobados a muchos de sus sacerdotes. Pero el asunto comienza mal porque el Vaticano informó a fiscales polacos que su ex nuncio en la República Dominicana, quien es investigado por acusaciones de abuso sexual de menores, goza de inmunidad diplomática y que la llamada "Santa Sede" no extradita a sus ciudadanos. CIUDAD DE BUENOS AIRES (Urgente24). El Vaticano tiene una cita inédita el jueves 16/01 en
Ginebra. El Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas evaluará, entre otras cuestiones, la respuesta de la Iglesia ante los abusos sexuales a menores cometidos durante décadas por su personal en todo el mundo. La comparecencia es histórica. Ningún organismo internacional se había atrevido hasta ahora a cuestionar a la Iglesia Católica Apostólica Romana. Organizaciones y víctimas estadounidenses, europeas y mexicanas han aprovechado la ocasión para hacer llegar al Comité en Ginebra informes con sus denuncias y numerosos casos de pederastia documentados. Desde México, por ejemplo, que presenta más de 200 incidentes particulares, 169 organizaciones y ciudadanos, algunos de ellos víctimas, solicitan que el caso sea tratado como un crimen de Estado y que el Vaticano sea juzgado por las Naciones Unidas, aunque eso solo podría producirse en otro proceso ya que el Comité se limita a hacer una evaluación. Pero el asunto comienza mal porque el Vaticano informó a fiscales polacos que su ex nuncio en la República Dominicana, quien es investigado por acusaciones de abuso sexual de menores, goza de inmunidad diplomática y que la llamada "Santa Sede" no extradita a sus ciudadanos. Pero el asunto comienza mal y tiene nombre y apellido: Josef Wesolowski. El arzobispo polaco Josef Wesolowski es el funcionario de más alto rango en el Vaticano entre los investigados por acusaciones de abuso sexual y su caso ha generado interrogantes sobre si Roma, al quitarle la jurisdicción dominicana, le estaba protegiendo y dando prioridad a su propia pesquisa por encima de la de las autoridades del país caribeño. El papa Francisco convocó a Weselowski el 21/08 y le relevó de su puesto luego que el arzobispo de Santo Domingo, el cardenal Nicolás de Jesús López, le informó al papa Francisco en julio sobre rumores de que Weselowski había abusado sexualmente de muchachos adolescentes en la República Dominicana. Subsecuentemente las autoridades dominicanas iniciaron una investigación, pero no le han fincado cargos. Polonia también ha abierto una investigación sobre Weselowski y sobre otro sacerdote polaco amigo de él.
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El padre Federico Lombardi, portavoz del Vaticano, ha negado que Roma esté protegiendo a Weselowski y dijo que las autoridades eclesiales allí cooperan con las investigaciones al tiempo que conducen su propia pesquisa. Legionarios de Cristo Hay otro nombre y apellido clave en todo este asunto: el exsacerdote mexicano Alberto Athié, quien llegó hoy lunes 13/01 a Ginebra (Suiza) para reunirse con algunos de los relatores del Comité antes del jueves. El exsacerdote que colgó los hábitos después de que México y Roma desoyeran sus denuncias sobre el fundador de los Legionarios de Cristo, el mexicano Marcial Maciel, reconocido como pederasta por la propia Iglesia años después, cree que Ginebra brinda“una oportunidad histórica” para que se haga justicia. “La Iglesia es responsable porque hubo indicaciones de la máxima autoridad para proteger a los abusadores y encubrir la pederastia, lo que multiplicó y prolongó los casos en el tiempo”, dijo Athié. Justo en estos días, el Vaticano intenta reorganizar la orden Legionarios de Cristo, tan vapuleada por todo lo que ahora se conoce del corrupto, bígamo y pedófilo Maciel. El camino hasta Ginebra comenzó en 1990 cuando el Vaticano firmó como Estado la Convención sobre los Derechos del Niño. El tratado obliga a todos los firmantes a presentar informes quinquenales sobre el cumplimiento de los artículos en sus países. El Vaticano no cumplió. Solo entregó un primer informe en 1995 y no volvió a hacer otro hasta 2011, cuando los escándalos de pederastia ya habían golpeado de frente a la institución. “En todo el documento no hay una sola mención a los abusos sexuales”, dice Athié. 33.
Los lectores de Religión Digital envían casi un millar de respuestas al cuestionario sobre la familia
Han sido remitidas al secretario general del Sínodo, a la Nunciatura y la Conferencia Episcopal Éxito mundial de la iniciativa lanzada por nuestra web para colaborar con el Papa Francisco Un éxito rotundo. La iniciativa de Francisco de convocar un Sínodo de Obispos extraordinario para abordar los nuevos retos de la familia, y la apertura
a los fieles del cuestionario para ofrecer su opinión sobre la pastoral familiar, los métodos anticonceptivos, las uniones homosexuales o los divorciados vueltos a casar han tocado el corazón de millones de fieles en todo el mundo. El próximo mes de octubre, obispos y laicos de todo el mundo debatirán sobre estas y otras cuestiones, en un Sínodo que puede suponer un antes y un después en la pastoral familiar. Conscientes de su relevancia, desde Religión Digital habilitamos el pasado mes de noviembre un espacio en el que dábamos la posibilidad a nuestros lectores -más de 3,5 millones al mes- de contestar al cuestionario y, de este modo, colaborar con Francisco en la construcción de una Iglesia más plural y participativa. El resultado ha sido rotundamente exitoso: casi un millar de respuestas completas, y miles de personas que han participado en el mismo. En el cuestionario han participado sacerdotes, religiosos, consagradas, matrimonios, novios, viudos.... y también comunidades parroquiales, conventos y comunidades jesuitas, dominicas, franciscanas, Acción Católica, Emaús o la Asociación de Mujeres Teólogas, entre otros. En la encuesta hay médicos, filósofos, jubilados, químicos, sacerdotes, teólogos, abogados, docentes, profesores universitarios, eremitas urbanos, curas casados, periodistas, consagrados, catedráticos, trabajadores sociales, industriales, religiosas, documentalistas, restauradores, ingenieros, estudiantes, orientadores, psicólogos, peones, cocineros, funcionarios, banqueros, quiroprácticos, autónomos, empresarios, biólogos, seminaristas, matemáticos, directivos, traductores, agentes de seguros, enfermeros, psiquiatras, secretarias, arquitectos, economistas, decoradores, padres de familias numerosas, diáconos, botones de hotel, fisioterapeutas, bibliotecarios, filólogos o profesores de Religión. Incluso algún ex ministro que ha preferido el anonimato. Las respuestas provienen de España, Portugal, Italia, Francia, Suiza, Bélgica, Reino Unido, Estados Unidos, México, Canadá, Guatemala, Honduras, Costa Rica, Colombia, Perú, Chile, Argentina, Brasil, Bolivia, Nicaragua, Uruguay, Venezuela, India o Marruecos, entre otros.
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A estas respuestas hay que sumar otras, ya publicadas en nuestra web, por teólogos y expertos en Pastoral Familiar y Matrimonial. Como era nuestro compromiso, RD ha enviado las respuestas, en formato PDF y Excel, al secretario general del Sínodo de Obispos, Lorenzo Baldisseri; al Nuncio de Su Santidad en España, Renzo Fratini; y al secretario general de la Conferencia Episcopal española, José María Gil Tamayo. [Religión Digital 8/I/2014] 34.
Las víctimas de bebés robados denuncian ante la ONU la obstrucción de la Iglesia
Según un informe remitido al Alto Comisionado de los Derechos Humanos, sigue sin pedir perdón y negando su implicación en estos casos Víctimas del robo de recién nacidos en España han denunciado ante la ONU el «incumplimiento» por parte de la Iglesia del convenio de los Derechos del Niño. Asimismo, aseguran que ésta «sigue negando su implicación» en la compraventa de bebés y mantiene una actitud «obstruccionista y oscurantista» en los tribunales. Según ha informado a Efe Enrique Vila, abogado de SOS Raíces y SOS Bebés Robados, se han visto «obligados» a remitir este escrito porque la Santa Sede informó recientemente a la Comisión de los Derechos del Niño de la ONU de que la Iglesia «apoyaba y colaboraba con la investigación de los niños robados en España». En el escrito remitido a la ONU por las víctimas del robo de bebés nacidos en España se comunica que la Iglesia «sigue sin pedir oficialmente perdón a las víctimas» y «negando su implicación, aunque sea indirecta a través de sus miembros o su pasividad, en estos hechos». La comunicación manifiesta que es «rotundamente falso que la Iglesia colabore con la justicia en el esclarecimiento de los casos de bebés robados; al contrario, mantienen una actitud obstruccionista y oscurantista en los tribunales». «Las asociaciones han pedido ayuda y audiencia a la Conferencia Episcopal, al arzobispado y al propio Estado Vaticano y a Su Santidad el papa Francisco en varias ocasiones, y jamás se les ha contestado», añade el escrito. «La Iglesia sigue sin pedir oficialmente perdón»
También indica que la Iglesia española «no solo no reconoce la implicación de parte de sus miembros en la trama de compraventa de bebés en la segunda mitad del siglo XX en España, sino que sigue sin pedir oficialmente perdón a las víctimas y sigue negando su implicación en estos hechos». Además, señalan que actualmente, algunas instituciones religiosas españolas «siguen incumpliendo las resoluciones judiciales y se niegan a facilitar los datos de las madres biológicas a los hijos, adoptados o robados, que las buscan en el ejercicio de su derecho a conocer sus orígenes». En el escrito añaden que la participación de la Iglesia en la trama de compraventa de niños «fue directa en muchas ocasiones a través de monjas y curas que actuaban como intermediarios o agentes directos del robo, o indirecta, con el silencio de las autoridades eclesiales españolas y vaticanas que conocían estas prácticas y permanecían pasivas». «La Iglesia sigue sin colaborar en el esclarecimiento» «Pese a las buenas palabras que ahora utiliza el Estado Vaticano, la Iglesia sigue sin colaborar activamente en el esclarecimiento de estos hechos delictivos y, por supuesto, al menos en España, la Iglesia sigue sin facilitar el acceso a sus archivos para que miles de adoptados o niños robados puedan conocer sus familias biológicas originarias», critican en el escrito. Según Vila, el informe del Vaticano remitido a la ONU «no responde a la realidad» y por ello han remitido un «contrainforme» al Alto Comisionado de los Derechos Humanos de la ONU, que el próximo 16 de febrero, en la sede de la Organización Internacional en Ginebra, supervisará la aplicación de la Convención sobre los Derechos del niño por parte del Estado Vaticano. En el escrito, Vila asegura que lucha por que se reconozca, mantenga y defienda a nivel internacional «el derecho de toda persona, y en particular de los niños, a conocer sus orígenes biológicos, y a mantener y respetar el vínculo familiar». [La Voz de Galicia.es 9/I/2014] 35.
De Paolis, a los Legionarios: "Hay una historia de sufrimiento que es importante no olvidar"
El delegado pontificio olvida a las víctimas de Maciel en la apertura del Capítulo General
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El cardenal recuerda a los delegados que será Francisco quien avale o no su reforma "Han tenido una historia de sufrimiento que es importante no olvidar". El delegado pontificio para la Legión de Cristo, Velasio de Paolis, abrió anoche el Capítulo General que marcará el futuro de la orden fundada por el pederasta Marcial Maciel. Y lo hizo recordando que será Francisco quien decidirá personalmente si sus intentos de reforma tienen o no futuro. La frase que encabeza esta información fue la única en la que el cardenal hizo referencia a la salvaje escalada de violencia, abusos y silencios consentidores que marcaron la historia de la Legión y de su fundador. Pocos mimbres para una auténtica renovación, si bien la esperanza está fundada en el deseo de una minoría por llevar a cabo una refundación en una congregación lastrada y que en los últimos años ha perdido un tercio de sus sacerdotes. Dos cuestiones marcarán este mes de reuniones en Roma. 61 padres capitulares, algunos tan poco recomendables como Luis Garza o Álvaro Corcuera, habrán de elegir a la nueva cúpula de la organización, y la aprobación de las nuevas constituciones. Es el final, o tal vez sólo el principio, de un camino que se inició en 1988, cuando ocho ex legionarios denunciaron ante la Santa Sede los abusos de Maciel, considerado "apóstol de la juventud" por el futuro santo Juan Pablo II. Sobre la aprobación de las constituciones Paolis resaltó que "no serán simplemente un código de leyes que les una en la disciplina", sino "un texto que es expresión de una común vocación, de un común ideal, de una común visión y de un común camino de santidad. Serán un impulso de una común tensión hacia la realización del proyecto de Dios sobre la congregación y sobre cada uno de ustedes, para la gloria de Dios y el servicio a la Iglesia y a la misma Legión". El corazón de las constituciones es el carisma o el patrimonio espiritual del Instituto. Dicho carisma está marcado, indefectiblemente, por el espíritu del fundador. Un fundador cuyo corazón estaba podrido. Y que antes de desaparecer quiso dejar todo atado y bien atado. Aunque, como apuntó De Paolis, el nuevo texto constitucional "pone especial atención y cuidado" en la historia de "sufrimiento"
de la orden, el cardenal no se refirió en momento alguno a las víctimas ni pidió perdón en nombre de la congregación que preside por encargo papal. Más aún: al término de la homilía, el purpurado apuntó lo siguiente: "Creo que están contentos de haber confirmado su sí al Señor. Han sufrido mucho, dentro de ustedes y también fuera. Han sufrido la vergüenza de ser acusados, de ser mirados con sospecha, de ser expuestos a la opinión pública, incluso al interno de la Iglesia. Han sabido aceptar este sufrimiento por amor a su vocación, por amor a la Iglesia y a la Legión. El sufrimiento los ha purificado, los ha hecho madurar". ‹Homilía para la misa de apertura del Capítulo General de los Legionarios de Cristo› ‹ Celebramos esta misa del Espíritu Santo en la apertura del Capítulo General Extraordinario para el que nos hemos estado preparando ya durante casi tres años y medio para cumplir un mandato preciso del Santo Padre Benedicto XVI. Se trata de un evento de fe que sólo podemos celebrar bajo la guía del Espíritu Santo. El Capítulo se coloca al final de un largo camino trazado por el mismo Santo Padre y sólo se puede comprender a la luz del itinerario recorrido. Los dos eventos están íntimamente unidos. La preparación tenía como meta el Capítulo, y éste tiene a su vez dos objetivos específicos que le han sido marcados: el nombramiento de un nuevo gobierno de la congregación y la aprobación de las constituciones que la congregación de los Legionarios ha revisado profundamente con la participación y compromiso de todos. › ‹ He subrayado muchas veces que la revisión de las constituciones no podía considerarse simplemente como un trabajo técnico, sino que debía ser acompañada por un camino de examen de la propia vida, de revisión y de renovación espiritual del Instituto. Éste ha sido, dicho simplemente, el camino de preparación que hemos llevado a cumplimiento. › ‹ Esta celebración eucarística se coloca delante del Capítulo que ahora inicia. Es una invocación al Espíritu de Dios para que ilumine los corazones, infunda confianza, gracia y fuerza; para que nos conceda la reconciliación de nuestros corazones con Dios y entre nosotros, y nos una en el amor a Dios, a
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la Iglesia y a la congregación. Esperamos que se renueve el milagro de pentecostés, el milagro de las lenguas como de fuego. Mientras cada uno de nosotros habla su propia lengua, expresa sus propias ideas y sus propias convicciones, también está llamado -en virtud de la luz y la fuerza del Espíritu- a comprender la lengua del otro, que también se deja guiar por el mismo amor, por el Espíritu Santo. El milagro de la unidad de las lenguas y del amor dentro de la riqueza de la pluralidad de las lenguas y de las ideas nos acompaña. › ‹ Por esto, las constituciones que se darán, no serán simplemente un código de leyes que les una sólo externamente en la disciplina. Serán más bien un texto que es expresión de una común vocación, de un común ideal, de una común visión y de un común camino de santidad. Serán un impulso de una común tensión hacia la realización del proyecto de Dios sobre la congregación y sobre cada uno de ustedes, para la gloria de Dios y el servicio a la Iglesia y a la misma Legión. › ‹ El corazón de las constituciones es el carisma o el patrimonio espiritual del Instituto. El Papa, al indicarnos que la tarea principal del camino recorrido y del Capítulo tenía que ser la aprobación de las constituciones, ha subrayado también que en este trabajo era necesario profundizar en el carisma mismo del Instituto. De hecho, las constituciones deben contener la vocación e identidad mismas del instituto (carisma o patrimonio espiritual), así como las normas fundamentales para su protección, promoción y desarrollo. Éste ha sido el punto de atención más importante que se ha tenido en cuenta en la redacción del texto y que el Capítulo deberá tener presente al aprobar el nuevo texto que se someterá a la aprobación del Santo Padre. › ‹ Aun cuando la tarea principal del Capítulo es la aprobación de las constituciones, no es menos importante el nombramiento del nuevo gobierno del Instituto. El deber primario de los superiores es custodiar y promover el carisma del Instituto y el carisma no se puede garantizar sino en el servicio de la autoridad ejercida según el espíritu del evangelio y en fidelidad a las normas de la Iglesia. Este es un punto al que se debe dar una especial atención. De modo particular lo tienen que tener ustedes presente, pues han tenido una historia de
sufrimiento que es importante no olvidar. Sobre este tema el nuevo texto constitucional pone especial atención y cuidado. › ‹ Sin embargo, sabemos que aunque unas leyes bien elaboradas son importantes, no bastan si no las acompaña un espíritu nuevo. Y es este espíritu nuevo que están ustedes llamados a cultivar y a hacer crecer en su interior cuando sean llamados a elegir a sus nuevos superiores. Es necesario tener un corazón verdaderamente nuevo, y esto tanto los electores como quienes resulten elegidos. En lo que dependa de ustedes, tengan sólo presente a Dios, el bien de la Iglesia y de la Legión, y elijan sólo a quienes consideren más dignos e idóneos para el servicio de la autoridad. Para esto es necesario liberar el corazón de resentimientos y envidias, y liberar la memoria para no dejarse apesadumbrar por recuerdos que hacen sufrir y pueden cegarnos. › ‹ Ustedes llegan a este evento después de un camino largo, no exento de dificultades, pero que hoy se nos presenta sereno y bajo el signo de la confianza. Debemos agradecer al Señor por esto. El mismo Señor que ha realizado en ustedes esta obra es el garante que los acompañará también en el camino ulterior que están llamados a recorrer. Lo que el Señor ha hecho durante este período de preparación debe ser el recuerdo y la memoria a la que están llamados a volver para reencontrar la confianza, la serenidad y la esperanza. Esperanza en el Señor que ha preservado su vocación; en la Legión que en ustedes se presenta a este Capítulo con nuevas fuerzas y nuevos horizontes; en la Iglesia que los ha acompañado, particularmente a través del Papa Benedicto XVI quien, en el momento más trágico de su historia, ha confiado en ustedes, creyendo en su capacidad de renovación y de fidelidad al Señor; y también los ha acompañado a través del actual Sumo Pontífice Francisco, que ha querido estar presente en este momento importante de su historia. › ‹ Es éste también un momento oportuno para agradecer a todos los que han llevado conmigo el peso del acompañamiento en nombre de la Iglesia y de modo particular a mis consejeros: S.E. Brian Farrell, P. Gianfranco Ghirlanda, P. Agostino Montan y Mons. Mario Marchesi. › ‹ A modo de conclusión, quiero recordar lo que tuve ocasión de decirles al inicio de mi mandato. En mi
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primera homilía, dirigiéndome a todos precisamente desde este altar, les expresé la conciencia que tenía de la dificultad vocacional en la que podían encontrarse. Los invitaba a la confianza y a la fidelidad, a esperar a que volvieran la luz y la paz antes de tomar una decisión. En la primera carta que les dirigí, expresaba también mi confianza en el resultado positivo del camino que habíamos sido llamados a recorrer juntos, subrayando particularmente que su fidelidad y obediencia a la Iglesia serían la garantía para llegar a buen puerto. La gran mayoría ha permanecido fiel a la propia vocación de legionario. En modo particular lo han sido ustedes que hoy se reúnen para el Capítulo y quieren marcar la primera etapa de la nueva Legión con el nombramiento de nuevos superiores y la aprobación de un nuevo texto constitucional con el cual están llamados a conformar su vida. › ‹ Creo que están contentos de haber confirmado su sí al Señor. Han sufrido mucho, dentro de ustedes y también fuera. Han sufrido la vergüenza de ser acusados, de ser mirados con sospecha, de ser expuestos a la opinión pública, incluso al interno de la Iglesia. Han sabido aceptar este sufrimiento por amor a su vocación, por amor a la Iglesia y a la Legión. El sufrimiento los ha purificado, los ha hecho madurar. Los ha hecho experimentar la gracia del Señor y de su amor, que los ha llamado a participar en el misterio de la redención por medio de la cruz y del dolor. Han participado también en el dolor de aquellos que han sufrido a causa de algunos miembros de la Legión. Han escogido el único modo que el Evangelio conoce para la redención del mal: no la fuga, no el rechazo, no la condena a los demás, sino la participación, la solidaridad y el amor que entra en el pecado y en el dolor mismos para redimirlos desde dentro. Hoy están contentos de participar en esta liturgia eucarística, asociados al misterio de Cristo que, por amor, ofrece la propia vida. Y quieren renovar con Él la ofrenda de sus vidas. › ‹ Podemos concluir con una texto de la carta a los Hebreos a propósito del sacrificio redentor de nuestro Señor Jesucristo, quien ha ofrecido el único y perfecto sacrificio: «¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, purificará vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios
vivo?» (Heb. 9, 14). El mismo Espíritu eterno ha movido sus corazones a ofrecer la propia vida y así cooperar en el sacrificio redentor de Cristo para la salvación de su Congregación. Que el mismo Espíritu Eterno obre siempre en sus corazones. El mismo Espíritu está siempre ahí para secar las lágrimas de su corazón y transformarlas en perlas preciosas ante los ojos de Dios. ›[Religión Digital 9/I/2014] 36.
“El 2014 es un año sombrío”, dicen sectores sociales que realizarán marchas de protesta
“Hacer patria” es el lema del Gobierno para el año que comienza, sin embargo monseñor Silvio Fonseca dijo que esta frase resulta demagógica, cuando el propio Estado es violador de los derechos civiles y políticos de los nicaragüenses. “Se hace Patria, cuando no se manipula la cultura ni la religión, cuando hay tolerancia para los que piensen distinto, cuando no se persigue a los medios de comunicación, cuando hay libertas para todos, eso es hacer Patria”, recalcó Fonseca, vicario de la Pastoral Familiar en la arquidiócesis de Managua. Expresó también su preocupación por las acciones del gobierno de Daniel Ortega en cuanto a la violación de la Constitución, lo cual, a su juicio, puede desencadenar violencia social. “El 2014 es un año sombrío –afirma–, más aún si las reformas constitucionales impuestas han causado el descontento entre la población, y mientras a un pueblo se le violan sus derechos, su libertad y no se le consulta, lo que puede venir son gritos de violencia. Eso es muy delicado, cuando los derechos ciudadanos son agredidos y violentados”, recalcó el líder religioso. Fonseca dijo que el Gobierno se caracteriza por pintar y poner enormes rótulos con frases como vivir bonito, como parte de una estrategia politiquera, pero están lejos de ser cumplidas. “Los que viven bonito son los que tienen dinero y poder, pero los pobres siguen viviendo lo mismo en la pobreza, y eso no es hacer Patria. Este 10 de enero el movimiento Ciudadanos Unidos por Nicaragua, convocará a una marcha de protesta en contra de la administración de Ortega y sus reformas constitucionales, saliendo de la estatua del
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Mártir de las libertades públicas Pedro Joaquín Chamorro, asesinado el 10 de enero de 1978. También mañana, el Movimiento Renovador Sandinista (MRS) y otras organizaciones realizarán otra marcha en contra de las reformas. “Chamorro murió asesinado en una dictadura y ahora estamos frente a una nueva dictadura”, afirmó Ana Margarita Vigil, presidenta del MRS. Mientras, el obispo auxiliar de la diócesis de Managua, Silvio Báez, considera que el nuevo año es un reto grande, pero hay que enfrentarlo con esperanza. “La palabra de la Iglesia que proviene de nuestra fe en el Señor, es su palabra de esperanza. El nicaragüense es un hombre fuerte y curtido en el dolor de la historia. Nicaragua nunca podrá ser una nación próspera, libre y democrática, si hay pequeños grupos que quieren imponer su pensamiento y su forma de ver las cosas como única manera a los demás”, concluyó el líder. [evangelizadorasdelosapostoles 9/I/2014] 37.
“La marcha es una manera de poner fin a la violencia”: se moviliza la Iglesia
Una gran multitud participó en Cali para marchar en contra de la nueva ola de violencia, organizada por la Iglesia Católica, para mostrar su solidaridad con Fabiola Ruiz y su familia: la trabajadora doméstica fue asesinado 31 de diciembre 2013 en su casa, en el Jordán superior, a manos de dos sicarios. El arzobispo de Cali, monseñor Darío de Jesús Monsalve, ha convocado a los fieles al caer la noche, a marchar y orar juntos, con una vela y un rosario en la mano, de la parroquia de este barrio al lugar donde está el asesinato fue cometido. La nota enviada a la Agencia Fides informes sobre la marcha que tuvo lugar en la tarde del 07 de enero, recordando el compromiso del arzobispo de Cali para la no violencia. Ayer mismo, dijo a la prensa local: "Nuestra marcha es una manera de decir basta a la violencia a partir de nuestra fe. No paramos, queremos involucrar a toda la comunidad para detener esta ola de violencia ". Luego se invita a la primera marcha contra la violencia, 13 de noviembre, el arzobispo escribió: "Frente a las manos de los asesinos que están al acecho en nuestra ciudad, sin piedad, elevamos nuestras manos hacia el cielo. Nuestra impotencia y
abandono no busca el camino de 'se permiten armas', y menos aún de los criminales de armas, sino más bien "las armas de Dios (Efesios 6:10-20). Fortalecen los ciudadanos y los que tienen el deber de protegerlos, de modo que, juntos, podemos adherir a la verdad y el objetivo común de construir la convivencia entre personas libres e iguales (artículo 13 de la Constitución)". A finales de septiembre (ver Fides 30/09/2013) El arzobispo había denunciado enérgicamente la violencia contra los sacerdotes, después del asesinato del pastor y pastor asociado de San Sebastián Roldanillo. Un informe publicado por la prensa local, parece ser que en los primeros seis días de 2014 en Cali han sido asesinadas 25 personas en incidentes aislados, entre ellos cuatro menores de edad. Sólo en 2013 hubo más de 1.900 asesinatos, 1.600 de los cuales están comprometidos con armas de fuego. La venganza era la causa principal, seguida de enfrentamientos entre pandillas. [evangelizadorasdelosapostoles / fuente: Agencia fides 9/I/2014] 38.
La Conferencia Episcopal Española presenta la Campaña “Ha100do un mundo mejor”
La Conferencia Episcopal Española (CEE) presenta la Campaña “Ha100do un mundo mejor”, con motivo de la Jornada Mundial de las Migraciones, que se celebrará el próximo 19 de enero, con el título general “Emigrantes y refugiados: hacia un mundo mejor”. En estos días, precisamente, las delegaciones diocesanas, que desempeñan una gran labor durante todo el año, tienen en toda España numerosos actos en torno a la Jornada. La Conferencia Episcopal Española (CEE) presenta la Campaña “Ha100do un mundo mejor”, con motivo de la Jornada Mundial de las Migraciones, que se celebrará el próximo 19 de enero, con el título general “Emigrantes y refugiados: hacia un mundo mejor”. En estos días, precisamente, las delegaciones diocesanas, que desempeñan una gran labor durante todo el año, tienen en toda España numerosos actos en torno a la Jornada. Cien años al servicio de las migraciones
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En el año 1914, durante el pontificado de Benedicto XV, tuvo lugar la primera Jornada Mundial de Migraciones. Precisamente, en esta ocasión, y para celebrar el centenario, la Conferencia Episcopal Española ha querido presentar la Jornada de manera especial. Los obispos españoles subrayan en su mensaje que el Papa Francisco ”va delante y nos estimula en nuestro empeño, no sólo con sus palabras sino con el testimonio de su vida” y hacen referencia a que una de sus primeras salidas fue a la Isla de Lampedusa “el icono más expresivo de la reiterada tragedia de tantos inmigrantes que dejan su vida en el mar o en los caminos”. Asimismo recuerdan también otros lugares, que saben también de esas tragedias, como el Desierto del Sahara, Arizona y, en particular, las costas del Sur de España. En este sentido, los obispos dan diferentes pautas para “aplicar” el mensaje del Papa a los retos y desafíos de las migraciones en España; nos presentan esas migraciones como “una ocasión para la nueva evangelización” y recuerdan que nuestra Iglesia ha estado con los inmigrantes durante estos cien años. “Y con ellos queremos seguir estando, compartiendo sus gozos y esperanzas, sus tristezas y angustias, ofreciéndoles el amor y el dinamismo liberador que nacen de Jesucristo y de su Evangelio”. En la web de la CEE se pueden encontrar el Mensaje del Papa Francisco, el Mensaje de los obispos españoles, el cartel, el subsidio litúrgico, y los materiales para preparar una vigilia de oración y una dinámica de encuentro. Además, y como novedad, siguiendo el formato utilizado en años anteriores para otras campañas de la CEE, se lanza un vídeo para su difusión viral en redes sociales. La Conferencia Episcopal Española (CEE) presenta la Campaña “Ha100do un mundo mejor”, con motivo de la Jornada Mundial de las Migraciones, que se celebrará el próximo 19 de enero, con el título general “Emigrantes y refugiados: hacia un mundo mejor”. En estos días, precisamente, las delegaciones diocesanas, que desempeñan una gran labor durante todo el año, tienen en toda España numerosos actos en torno a la Jornada. La Conferencia Episcopal Española (CEE) presenta la Campaña “Ha100do un mundo mejor”, con motivo
de la Jornada Mundial de las Migraciones, que se celebrará el próximo 19 de enero, con el título general “Emigrantes y refugiados: hacia un mundo mejor”. En estos días, precisamente, las delegaciones diocesanas, que desempeñan una gran labor durante todo el año, tienen en toda España numerosos actos en torno a la Jornada. Cien años al servicio de las migraciones En el año 1914, durante el pontificado de Benedicto XV, tuvo lugar la primera Jornada Mundial de Migraciones. Precisamente, en esta ocasión, y para celebrar el centenario, la Conferencia Episcopal Española ha querido presentar la Jornada de manera especial. Los obispos españoles subrayan en su mensaje que el Papa Francisco ”va delante y nos estimula en nuestro empeño, no sólo con sus palabras sino con el testimonio de su vida” y hacen referencia a que una de sus primeras salidas fue a la Isla de Lampedusa “el icono más expresivo de la reiterada tragedia de tantos inmigrantes que dejan su vida en el mar o en los caminos”. Asimismo recuerdan también otros lugares, que saben también de esas tragedias, como el Desierto del Sahara, Arizona y, en particular, las costas del Sur de España. En este sentido, los obispos dan diferentes pautas para “aplicar” el mensaje del Papa a los retos y desafíos de las migraciones en España; nos presentan esas migraciones como “una ocasión para la nueva evangelización” y recuerdan que nuestra Iglesia ha estado con los inmigrantes durante estos cien años. “Y con ellos queremos seguir estando, compartiendo sus gozos y esperanzas, sus tristezas y angustias, ofreciéndoles el amor y el dinamismo liberador que nacen de Jesucristo y de su Evangelio”. En la web de la CEE se pueden encontrar el Mensaje del Papa Francisco, el Mensaje de los obispos españoles, el cartel, el subsidio litúrgico, y los materiales para preparar una vigilia de oración y una dinámica de encuentro. Además, y como novedad, siguiendo el formato utilizado en años anteriores para otras campañas de la CEE, se lanza un vídeo para su difusión viral en redes sociales. [Revista Ecclesia 10/I/2014]
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Celebran Navidad ortodoxa en medio de escándalo por abuso sexual a seminaristas
La Navidad ortodoxa, que la mayoría de los rusos celebraron este martes de acuerdo con el calendario juliano que rige de modo oficial las fiestas de la religión predominante en Rusia, tuvo como telón de fondo el escándalo que desencadenó con sus denuncias, los días precedentes, uno de los clérigos más conocidos del país. El arcipreste Andrei Kurayev, cuyos escritos y opiniones alcanzan un amplio auditorio en las redes sociales, reveló uno de los secretos mejor guardados de la Iglesia ortodoxa rusa: la homosexualidad entre los sacerdotes, incluidos algunos reputados jerarcas, de un culto que no impone –salvo a los monjes– el celibato a sus servidores. Poco antes del Año Nuevo, este sí recibido conforme al calendario gregoriano adoptado por el Estado ruso, el 31 de diciembre anterior, Kurayev reveló en su blog en Livejournal el cese del rector del Seminario de Kazán, el abad Kiril Iliujin, al comprobarse las acusaciones de abusos sexuales a los seminaristas. Al hacer públicos estos hechos vergonzosos –y romper con ello el silencio sobre uno de los tabúes de la Iglesia ortodoxa, que pretende ser referente moral de esta sociedad–, Kurayev empezó a sufrir las represalias de sus superiores. En lugar de una felicitación por revelar la verdad, llegó una orden tajante del Patriarcado de Moscú y perdió su empleo como profesor de la Academia Eclesiástica, el centro docente más importante de la Iglesia ortodoxa, donde llevaba diez años impartiendo clases de misiología. A raíz de su despedido, Kurayev no se doblegó y comenzó a difundir en Internet cartas de eclesiásticos que sufrieron acoso de sus superiores. El caso más comentado por el rango del abusador involucra a Stefan, obispo de Gomel y Zhitomir, en Bielorrusia. La jerarquía de la Iglesia ortodoxa, en cómplice actitud, hizo caso omiso de las denuncias, pero hoy el patriarca Kiril –en entrevista para la flamante agencia informativa Rusia Hoy, que sustituye a la Agencia de Prensa Nóvosti, muerta por decreto presidencial– fustigó a las personas que, sin
nombrar a Kurayev, se pasan el día frente a una pantalla de computadora, creando mundos virtuales, empiezan a tener sentimientos virtuales, elaboran novelas virtuales, se imaginan tragedias y conflictos virtuales. Es el mismo dirigente supremo de la Iglesia ortodoxa que, en plenas manifestaciones multitudinarias contra la relección de Vladimir Putin para un tercer periodo presidencial a comienzos de 2012, más o menos en las mismas fechas en que las integrantes del grupo Pussy Riot cantaron su oración punk contra el presidente, pontificó: Los ortodoxos no acuden a manifestaciones, no se escucha su voz, rezan en el silencio de los monasterios, de los templos, de sus casas, aunque, precisó Kiril, sufren de todo corazón todo lo que preocupa a nuestro pueblo. (La Jornada 08012014) 40.
Católicos de EU harán colecta anual para América Latina
Notimex/Roma l a Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos informó que hará el 25 y 26 de enero, en todas las parroquias del país, su colecta anual con la que financia “proyectos pastorales” en América Latina y el Caribe. La colecta de 2013, informó la organización, financió 393 concesiones por un total de 5.5 millones de dólares de ayuda distribuidas en toda la región con proyectos de formación de líderes laicos, seminaristas y religiosos. La campaña de 2014 “enfatiza el llamado a compartir nuestra fe”. “Los católicos en América Latina y el Caribe enfrentan muchos problemas en lo que se refiere a vivir y compartir su fe”, sostuvo el obispo auxiliar de Seattle, Eusebio Elizondo, presidente del Subcomité sobre la Iglesia en América Latina, de la conferencia de obispos. “También demuestran un coraje y una pasión al enfrentar estos obstáculos”, añadió. “Por ejemplo, en el reciente Congreso Misionero en Maracaibo, Venezuela, encontré muchos jóvenes de toda América llenos de esperanza y dispuestos a salir en misión para compartir con otros las buenas nuevas”. El próximo congreso se llevará a cabo en Bolivia “y la gente allá está dispuesta a compartir lo que tienen para darnos la bienvenida en nombre de Cristo”, añadió Elizondo. Como ejemplos de las actividades que reciben fondos de la colecta en Estados Unidos la conferencia mencionó una
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parroquia rural en la diócesis de Verapaz, Venezuela, que atiende a 122 poblaciones con 2 mil jóvenes de comunidades mayas. “Esta colecta ofrece la oportunidad para que los católicos en EU
muestren su solidaridad y compartan su fe con quienes tienen menos recursos”, señaló Elizondo. Milenio 08012014
GÉNERO Y ECUMENISMO 41.
Queridas reinas magas:
Si de verdad existieran y no fuera sólo un ritual de la iglesia católica y si en lugar de reyes magos fueran reinas magas ¿qué pasaría? ¿Acaso las niñas y las mujeres recibirían mejores regalos que oro, incienso y mirra o juguetes sexistas? Nadie lo sabe a ciencia cierta, pero un grupo de mujeres se aventuró a creer que sí y en base a ello hicieron sus peticiones. Así que imaginando que existieran, hicimos la pregunta ¿qué le pedirías a las reinas magas? Por lo que se puede decir que la columna fue elaborada de manera colectiva con sus respuestas. Una contestación recurrente fue que solicitarían que a las niñas y los niños no les regalen juguetes sexistas, para que –como dice la teoría feminista- no se perpetúen los roles que socialmente se asignan a las mujeres y los hombres y que a la larga provocan la desigualdad en la que hoy aún vivimos, porque los juguetes que tradicionalmente se asignan a ellos y ellas es a la larga el aprendizaje de lo que tendría que ser su vida futura. Ellos a lo público, ellas a lo privado. Lo público que implica el ejercicio del poder a través de profesiones que se realizan fuera de casa, pasando por los súper héroes y la industria bélica en juguetes, que aunado a la enseñanza de lo cotidiano, terminarán por replicar la sociedad en la que vivimos. En cambio si a un niño le gusta la cocina y cocinar el imaginario colectivo tiembla ante la posibilidad de que este pequeño sea gay en el futuro y viceversa cuando a las niñas les da por ser policías, bomberas o futbolistas. Sin embargo nada de eso es correcto. Lo cierto es que hombres y mujeres tienen las mismas capacidades, lo que ha faltado a más de la mitad de la humanidad son las oportunidades y claro el reconocimiento de sus derechos, que sería una buena petición a las reinas magas. Entre las respuestas encontré con frecuencia aquellas que tienen que ver con la violencia
machista y leyes injustas que actúan contra las mujeres. [Ciudadanía Express 6/I/2014] 42.
Homosexuales griegos protestan en la Epifanía contra intransigencia religiosa
Parejas de homosexuales se besaron durante la ceremonia de la Epifanía hoy en el puerto ateniense de El Pireo como forma de protesta contra la intransigencia y los discursos homófobos de representantes de la Iglesia ortodoxa de Grecia. Parejas de homosexuales se besaron durante la ceremonia de la Epifanía hoy en el puerto ateniense de El Pireo como forma de protesta contra la intransigencia y los discursos homófobos de representantes de la Iglesia ortodoxa de Grecia. En las localidades costeras de Grecia, la festividad de la Epifanía, en la que se conmemora el bautismo de Jesucristo, se celebra lanzando una cruz al mar con la que se considera que las aguas quedan bendecidas. El acto celebrado en El Pireo fue oficiado por Serafim, un obispo ultraconservador conocido por sus posiciones antisemitas y homófobas y cuyas invectivas contra los homosexuales han sido tildadas por la oposición izquierdista como "más propias de Teherán que de Atenas". Recientemente Serafim amenazó con excomulgar a todos los diputados que voten a favor de extender los derechos de las parejas de hecho a las uniones homosexuales, algo a lo que está obligada Grecia por una reciente sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos. "Para los padres de la Iglesia, la homosexualidad es el pecado más asqueroso y sucio", afirmó entonces el polémico obispo. Así es que hoy, mientras Serafim oficiaba la ceremonia, parejas homosexuales que estaban entre el público comenzaron a besarse en señal de protesta y desplegaron banderas con los colores del arcoiris.
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También se repartieron panfletos con el lema "El amor no es un pecado" y "No le des más vueltas, no hay excusas", éste último en referencia a la petición de extender las uniones civiles a las parejas del mismo sexo. Grecia es un país confesional de facto, en el que la Iglesia ortodoxa tiene gran influencia y protección constitucional. Sus obispos son quienes toman juramento al Gobierno, los encargados de abrir el año parlamentario y el curso escolar. [lainformacion.com 6/I/2014] 43.
Violencia de género, tema prioritario en la agenda 2014
La violencia de género es hoy por hoy un tema instalado en la sociedad. De eso no hay dudas. Y lamentablemente está presente por la innumerable cantidad de víctimas que se han sumado a las estadísticas. Y bien vale decir que es un tema que se está visibilizando públicamente porque existir, existió siempre, desde que el mundo es mundo el hombre ha ejercido violencia de todo tipo y tamaño sobre la mujer. Que se haya instalado como tema de debate público es un logro como sociedad, un pequeño pero logro al fin, más allá de que haya sido a fuerza de sangre y muerte. Ahora bien, las preocupaciones centrales del tema están apuntadas hacia el castigo para los agresores, en elevar penas, en crear nuevas tipificaciones del delito, en hacer público nombre y rostro de los agresores, en quitar los miedos en el momento de hacer la denuncia del caso y caminos similares. Todo esto tiene su fundamento sobre el hecho consumado. El Estado actúa una vez que sucedió el hecho violento. Pero es ésta la solución? Nos debemos conformar en castigar a los culpables? Alcanza con agravar las penas y crear institutos de contención para la mujer víctima de esta violencia? Nuestra sociedad tiene un enorme desafío: erradicar la violencia contra la mujer. Eso implica dejar de ser para algunos una sociedad patriarcal que ve a la mujer como un objeto al que se puede poseer, hacer uso y abuso. Una sociedad donde la mujer no tenga que luchar contra la discriminación, contra el misoginismo. Porque aquí está el embrión de este
flagelo: el lugar que ha ocupado la mujer dentro de la sociedad durante siglos, ese calidad de ser humano de segunda que solo tenía como ideal y propósito casarse y tener hijos, La violencia de género es la consecuencia de esto. No se aplica fuerza física o psicológica contra la mujer porque si, se aplica porque el legado de muchos siglos es que la mujer es una persona de segunda. Pero, por dónde empezar? Damos por perdida esta generación y empezamos a educar a los pequeños para que cuando crezcan no lo hagan? Y mientras tanto, les hablamos únicamente a las mujeres para que rompan sus cadenas? Seguimos insistiendo con movimientos feministas y sus protestas? El Estado debe tomar cartas en el asunto pero no solo para castigar la violencia, sino en el momento previo. Hay que interiorizar y racionalizar la idea de que no podemos llegar al punto de quemar, matar o golpear a una mujer por cuestiones de pareja, no podemos seguir tolerando la discriminación femenina en todos los ámbitos de la sociedad. Pero volvamos a aquello de por dónde empezar y que hacemos mientras tanto. Estoy convencida de que la salida es la educación, la generación de conciencia en todos los ámbitos de la sociedad. Y esa educación y esa conciencia deben estar apuntadas hacia la erradicación de la violencia sin distinción de sexo, religión o color. Ahora bien, me niego a no presentar batalla y esperar que la educación nos dé sus frutos en 20 años. Definitivamente hay que trabajar en políticas activas contra la violencia. Creemos que nuestros esfuerzos deben pasar por expandir las voces, el liderazgo y la participación de las mujeres; eliminar la violencia contra las mujeres en todos las relaciones interpersonales que tenga; fortalecer la plena participación de las mujeres en la resolución de conflictos y en los procesos de paz; aumentar el empoderamiento económico de las mujeres; y hacer que las prioridades en materia de género estén reflejadas en los planes y presupuestos nacionales, provinciales y municipales. Y en pos de este he puesto mi dedicación y mi esfuerzo, en presentar propuestas concretas, reales y que traigan soluciones. Propiciamos la creación de hogares de protección para las víctimas de violencia familiar, hogares que cuenten con un equipo de profesionales que ayuden a la contención desde
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todos los aspectos y sea acompañada por una asignación no retributiva para que la víctima de violencia familiar en el marco de la ley 11.529 de la Provincia de Santa Fe pueda salir del sometimiento económico por un límite de tiempo que oportunamente ponderara el juez de la causa. También solicitamos la obligatoriedad de los juicios orales en donde exista violencia de género; que se exceptúe la suspensión del juicio a prueba (probation) en estos casos; la creación de una Brigada Móvil de Atención, Contención y Acompañamiento a Víctimas de Violencia de Género y/o Violencia Familiar. Incluir en forma obligatoria en los contenidos curriculares de todas las escuelas de la provincia de Santa Fe la materia de género como una asignatura dentro de los Derechos Humanos. Establecer protocolos de intervención ante un caso de violencia en las comisarías, centro de salud y hospitales públicos. Estos son algunos de los proyectos que he presentado para generar políticas activas en este tema. También es de fundamental importancia la puesta en funcionamiento del Registro Único de Violencia contra las Mujeres como también el aumento y la reasignación presupuestaria para las políticas de género, y eso es algo que le corresponde al Gobierno Provincial. No se trata de ser una opinóloga, no se trata de señalar las causas sentadas desde la comodidad de mi escritorio. No se trata de criticar por criticar. No se trata de lamentar cada uno de los hechos pasados y de lo duro que puede ser el futuro. Se trata de no mirar más para el costado, se trata de no abandonar la lucha, se trata de hacer valer los derechos, se trata de poner los objetivos bien altos y no claudicar en la lucha por alcanzarlos, porque cuanto más altos sean los objetivos y más duro trabajemos para eso mejores seremos como personas y como sociedad. El descuido de los derechos de las mujeres quiere decir que el potencial social y económico de la mitad de la población no se utiliza debidamente. Si queremos explotar ese potencial, tenemos que crear espacios para las mujeres en la esfera política, económica, en la ciencia y la tecnología, como negociadoras comerciales, de paz, y como directoras de empresas.
Apoyar el progreso más rápido de las mujeres no es sólo moralmente correcto sino que tiene buen sentido político y económico. Esto es verdad para los países y para las empresas. Las evaluaciones hechas en 134 países por el Foro Económico Mundial, que hace el seguimiento del desempeño en materia de igualdad de género, indica que hay una correlación evidente entre el progreso en materia de género y el PIB per cápita. Asimismo, un estudio reciente mostró que las compañías que tienen la mayor cantidad de mujeres en sus juntas directivas eran 53% más lucrativas que las que tenían menos mujeres en sus juntas directivas. Cuando las mujeres tienen acceso a la educación secundaria, a buenos empleos, a la tierra y a otros bienes, el crecimiento y la estabilidad son mejores y hay una menor mortalidad materna, mejor nutrición infantil y mayor seguridad alimentaria. No hay límite para lo que pueden hacer las mujeres - desde las que mantienen a sus familias en las circunstancias más difíciles hasta las que llegan ser ministras de salud, finanzas, relaciones exteriores o incluso jefas de Estado. Si queremos alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio, tenemos que utilizar mejor la fuerza, el trabajo y la inteligencia de las mujeres. Esto no es un tema que se limita únicamente a un grupo de países o de sociedades, sino que es universal. Debemos convencer a todos los actores políticos de que estamos hablando no sólo de derechos sino de vitalidad social, de estabilidad política, y de crecimiento económico. Por lo tanto, hoy despedimos el 2013 esperando que un día cercano podamos mirar hacia el pasado y ver que 2014 fue un momento decisivo en el comienzo de una nueva era de igualdad entre los géneros y de un mundo mejor. [www.sinmordaza.com.ar 6/I/2014] 44.
Conferencia de derechos humanos en Italia se centra en la libertad de religión
Iglesia de Scientology Brescia y representantes de diversas religiones y credos hablaron sobre la importancia de la libertad de religión en una conferencia sobre derechos humanos en honor del Día de los Derechos Humanos 2013
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Los líderes religiosos se unieron en un homenaje ecuménico con los derechos humanos el 18 de diciembre en una conferencia organizada por la Asociación para los Derechos Humanos y la Tolerancia. Panelistas representados de muchas de las comunidades religiosas de Italia. 2013 marcó el 65 º aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, documento más importante de derechos humanos del mundo, que fue adoptada por la Naciones Unidas el 10, de diciembre 1948. Entre los 30 derechos proclamados por la Declaración Universal de los Derechos Humanos esta la libertad de religión " Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencias y la libertad, ya sea solo o en común con otros y en público o en privado, de manifestar su religión o creencia en la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia” Cada uno de los panelistas dio su punto de vista sobre la importancia de los derechos humanos. El Director de Asuntos Públicos de la Iglesia de Scientology Brescia presentó un panorama general de la iniciativa de los derechos humanos con el apoyo de la Iglesia, y los materiales educativos que pone a disposición de cualquier grupo o individuo que desee promover los objetivos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Los cienciólogos de los cinco continentes participan en los esfuerzos de colaboración con los organismos gubernamentales y las organizaciones no gubernamentales para crear conciencia acerca a gran escala y la aplicación de la Declaración Universal de 1948 de las Naciones Unidas de los Derechos Humanos, documentos de derechos humanos más importante del mundo. La Iglesia de Scientology ha publicado un folleto, Scientology: Cómo ayudamos. Unidos por los Derechos Humanos, Haciendo que los derechos humanos sean una realidad global, para satisfacer las peticiones de más información sobre la educación en derechos humanos y apoya la iniciativa de la conciencia de la Iglesia. Para obtener más información, visite www.Scientology.org / humanrights. El fundador de Scientology L. Ronald Hubbard escribió, "Los derechos humanos deben ser un
hecho, no un sueño idealista ", y la religión de Cienciología se basa en los principios de los derechos humanos. El Código de Scientology hace un llamado a todos los miembros de la religión para dedicarse a sí mismos " para apoyar a los verdaderos esfuerzos humanitarios en los campos de los derechos humanos. " [TusMedios 7/I/2014] 45.
El problema con Francisco: Tres cosas que me preocupan: Mary E. Hunt
Mary E. Hunt, Ph.D., es una teóloga feminista que es co-fundadora y co-directora de la Alianza de Mujeres para la Teología, Ética y Ritual (AGUA ) en Silver Spring, Maryland, EE.UU.. Una católica activa en el movimiento de mujeres de la iglesia, da conferencias y escribe sobre la teología y la ética, con especial atención a las cuestiones de la liberación. ¿Será el Papa Francisco el que aparecerá en la portada de Sports Illustrated participar en “ejercicios espirituales” en el número del próximo mes? Dada la avalancha de atención mediática que ha recibido en el mercado de los EE.UU., no se sorprenderá por nada. Sólo para atajar las distracciones, permítanme establecer que yo tengo un corazón, y aprobar de la dirección personal de este Papa: un estilo de vida simple, un compromiso con los pobres, un toque suave con aquellos que son jóvenes o para mal, todo indica un buen ser humano, en realidad lo que el cristianismo se sostendría como modelo. Sólo he de señalar que sus papas predecesores y algunos de sus aduladores episcopales dieron el trabajo tan mal nombre que el bar es bajo. Cómo deshacer sus estructuras y políticas, especialmente en relación con los escándalos sexuales criminales y las finanzas del Vaticano, tomará más tiempo que estos primeros nueve meses del papado Francisco. El fenómeno de un Papa de convertirse en un icono de la cultura pop es fascinante, inquietante, y no un poco confuso. Éstos son algunos de los enigmas que estoy luchando con lo que trato de dar sentido a la actual escena religiosa católica. 1. Papa y Papado Todo el entusiasmo sobre el estilo de Francisco no cambia el hecho de que la Iglesia católica institucional romana es una rígida jerarquía
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encabezada por un Papa-los cálidos sentimientos en respuesta a Francisco apuntalar ese modelo de la iglesia, haciendo que el papado mismo se vea bien. A mi juicio, se trata de un grave peligro. Incluso cuando estoy de acuerdo con sus declaraciones acerca de la erradicación de la pobreza, convirtiéndose en amigos con nuestros enemigos, y similares, no tengo escrúpulos en dar al nuevo Papa demasiados elogios, como si los demás no han dicho las mismas cosas y más para los eones. El papado es el último púlpito, pero funciona en ambos sentidos-en cosas que son progresistas y cosas que son conservadores. Es arriesgado para abrazar comentarios papales cuando uno está de acuerdo, sólo para vivir el tiempo suficiente para tener otro papa deshacerlos. Los conservadores están viviendo esa realidad mientras escribo. El punto es que hay que ser lo suficientemente maduros como para establecer nuestras propias trayectorias morales y descentrar la autoridad papal. Todos los esfuerzos en la iglesia de reforma-si la ordenación de las mujeres, clérigos casados, la aceptación de las personas divorciadas y / o LGBTIQ como miembros plenos de la comunidad, y muchos otros-se basan en la asunción de la participación de los laicos generalizada en una iglesia cada vez más democrática. Desde esa perspectiva, no tiene sentido para ordenar a más personas a una casta clerical cerrada encabezada por el Obispo de Roma, sin embargo socialmente por progresista que sea. En cambio, por debajo de todos estos movimientos de cambio ha sido la hipótesis de trabajo de que un nuevo modelo de gestión participativa y democrática debe evolucionar. La clave para que el modelo es un papel autoridad profundamente disminuida por el Papa y un énfasis mucho más fuerte en la función del Papa como un símbolo de la unidad de toda la Iglesia.Eso no es algo que cualquier persona logra mediante buenas acciones, sino por el cambio estructural. Entiendo que ni el tiempo ni los editores Advocate ’s se preocupan por los problemas teológicos. Su tarea es mover revistas. Pero como teóloga, debo señalar lo difícil su elección de la materia cubierta hace que mi trabajo de cambio institucional. Si digo algo negativo sobre el actual Papa, entonces soy una aguafiestas que no pueden abrazar el bien
cuando lo veo. Si digo algo positivo acerca de Francisco, entonces estoy de refuerzo y reinscribir las mismas estructuras de poder que creo que son profundamente problemático para una iglesia saludable, funcional y acogedora. Este es un dilema. Por supuesto que hay una diferencia entre una persona y un papel. Pero en este caso, me atrevo a decir que la mayoría de la gente fuera de Argentina nunca hubieran oído hablar de un cierto Jorge Mario Bergoglio si no hubiera sido elegido papa. Es la persona en el papel lo que importa. Para decirlo sin rodeos, el más bonito que el Papa más fuerte es el papado, y el más severo el Papa más fuerte es el papado. La Iglesia Católica Romana ha sido de alrededor durante dos mil años por una razón. Ellos siempre ganan, o eso parece. Mi preocupación es que esta serie de maravillosas prensa hace que sea más difícil, no más fácil, hacer un caso para un modelo horizontal de la iglesia. Si un hombre tan maravilloso que está haciendo un trabajo maravilloso en una iglesia tan maravilloso, ¿quién soy yo para juzgar ? Pregunte a millones de ex católicos por la que ahora constituyen la segunda mayor denominación (la Iglesia Católica Romana sigue siendo el más grande) en los Estados Unidos. Mi única respuesta es que a nivel de la enseñanza y la estructura de nada-pero nada-ha cambiado este año. 2. Mujeres y Gays Una segunda dificultad se deriva de la primera, en la que nada ha cambiado para las mujeres o las personas LGBTIQ con respecto al catolicismo durante los primeros meses de este papado. Tampoco hay mucha posibilidad a cada tema en vista de lo que el Papa ha dicho públicamente. En cuanto a la ordenación de mujeres, Francisco ha sido claro: “En la ordenación de las mujeres, la Iglesia ha hablado y ha dicho que no. El Papa Juan Pablo II, en una formulación definitiva, dijo que la puerta está cerrada. “¿Qué es exactamente lo que los medios consideran tan prometedor en esta lista? O, ¿es cierto que lo que ocurre con las mujeres católicas en realidad no importa mucho? Teniendo en cuenta que más de la mitad de los pobres del mundo son mujeres y niños, esto me da que pensar acerca de alabar demasiado pronto. Si uno no puede actuar con justicia hacia las personas cercanas y similares, ¿por qué uno actuar con
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justicia a los que en una distancia que son muy diferentes? Reconozco a la confusión que raya en la incredulidad Luego fue la especulación de que si Francisco realmente quiere incluir a las mujeres en la toma de decisiones que pudiera hacerlo sin mucha fanfarria, añadiendo unos pocos para el Colegio de Cardenales que elegirán a su sucesor. Su respuesta estaba diciendo: “Las mujeres en la Iglesia deben ser valoradas, no clericalizadas. Quien piensa de las mujeres como cardenales sufre un poco de clericalismo. “Lo que iba a decir? Uno podría estar tentado a pensar que él estaba perjudicando cardenales. Pero en una inspección más cercana, está claro que las mujeres no deberían reservar entradas a Roma por el momento. Yuxtaponer “valorado” y “clerical” es impar, en el mejor, perniciosa en el peor. En una iglesia en la que el clero ordenado masculinos tienen jurisdicción-es decir, la autoridad para tomar decisiones acerca de las cosas que la materia-para reclamar que las mujeres que no pueden ser ordenadas se valoran es un caso difícil de hacer. Valorada por qué y cómo? Hemos escuchado de todo sobre Francisco cualidades superiores de las mujeres, y cómo María triunfó sobre los apóstoles en importancia. Pero, ¿quién es tan ingenuo como para creer que no pueden expresarse en la forma en la iglesia opera localmente o globalmente las mujeres católicas se valoran? Decir y pensar en mujeres cardenales es una especie de clericalismo está más allá de la explicación lógica. Lo mismo ocurre con el ahora famoso “¿Quién soy yo para juzgar?” Línea sobre el amor entre personas del mismo sexo que ganó Francisco tal favor, tanto en la corriente principal y prensa gay. Dos cuestiones surgen entrelazadas. Una de ellas es que todo ser humano está llamado a juzgar lo que es bueno, para reconocer el amor cuando lo ven, y para reconocer el valor de las relaciones comprometidas, como parte de lo que constituye una sólida base social. Asumir que “juzgar” significa siempre algo negativo, punitivos, rechazando no es más que caer en la trampa de la católico que ha atrapado a tantos siglos. Así que mi respuesta a esta pregunta es para decir: “Usted debe juzgar, no porque usted es el Papa,
sino porque eres un ser humano cuyo apoyo a lo que es bueno es útil y lo esperado.” Entiendo que muchas personas, especialmente LGBTIQ, se han visto afectados por el juicio (en sentido negativo) las enseñanzas y prácticas de la Iglesia Católica Romana. Pero sugiero respetuosamente que guardemos un poco de perspectiva. Esperamos que los seres humanos se afirman lo que es bueno, no abdicar de su responsabilidad de hacerlo en el foro público, incluso si son el Papa, por temor a ofender a los que no afirman la misma bondad. Además, la propia redacción del comentario aparentemente revolucionario del Papa como una pregunta retórica está en agudo contraste con su contundente de costumbre, enfoque declarativo a las cuestiones económicas, por ejemplo. El giro de la frase despertó mi curiosidad, despertó mis sospechas acerca de lo que realmente piensa sobre el amor entre personas del mismo sexo. Quiero que él y todos los demás para juzgar el amor positivamente dónde y cuándo lo encuentren. Un segundo tema crítico plantea mi sospecha aún mayor. El obispo auxiliar Charles Scicluna de Malta alegó que el Papa Francisco dijo que estaba “sorprendido” por la idea de la adopción del mismo sexo como parte de un movimiento hacia la unión civil en Malta. Afirmó que el Papa “me animó a hablar” en contra de ella. El señor Scicluna ha hecho precisamente eso, a pesar de que no está claro que otros obispos de uno de los países más católicos del mundo (también uno de los más pequeños) están de acuerdo. Tal vez este papa protesta demasiado. Su país natal, Argentina tiene la adopción del mismo sexo. Pero tal vez él piensa que Malta es demasiado frágil para soportar el impacto earthshattering de dos personas del mismo género de amor y cariño por el mismo niño para toda la vida. Es sorprendente este doble discurso papal. 3. PR y Sustancia Un tercer enigma del catolicismo contemporáneo es el éxito de relaciones públicas notable, incluso envidiable, por no decir golpe de Estado, que el papado del Papa Francisco representa. No estoy sugiriendo que no hay sustancia a la agenda de Francisco, que el cambio no le sirve de base. Los conservadores no estarían tan calientes
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bajo sus cuellos colectivos si ese no fuera el caso. Pero soy consciente de la poderosa maquinaria de relaciones públicas que ha convertido un trasatlántico eclesial en una moneda de diez centavos, transformado un patriarcado-off por escrito todos menos en uno de los más acogedor, monarquías benevolentes el mundo ha visto en los tiempos modernos. Pero los problemas estructurales y doctrinales de fondo no se evaporan simplemente porque el Papa no viste Prada. Seguramente algunos de los “créditos” para este PR Blitz va a ex Fox News y Tiempo escritor, miembro del Opus Dei y del medio oeste católica, Greg Burke. Se convirtió en asesor de comunicaciones de alto nivel para la Secretaría de Estado del Vaticano, en junio de 2012, mucho antes de que el nuevo Papa se hiciera cargo. El Sr. Burke es comúnmente asociado con el movimiento del papado hacia el sueño, aún enfoque inteligente-medios de comunicación social para salir de su palabra. Funciona. Tuits papales son nuevos. Pero más importante que 140 caracteres a la vez son los elementos visuales notables, sesiones de fotos que no dejan de fumar, los gestos de un hombre humilde cuidar proyectado para el mundo en movimiento para ver e imitar. Sólo un crítico cobarde pasaría sobre estos como trivial. Aun así, yo me quedo con el deber de una teóloga feminista para pensar (tal vez pensar demasiado) las escenas. ¿Es esta la materia de cambio real o es una manera de apuntalar un modelo de iglesia que ha perdurado durante siglos? Son aquellos que rechazan el modelo kyriarcal como yo, simplemente que se les diga como otros manifestantes antes de nosotros que podemos ir a otro lugar cuando estamos tan católica como el Papa? ¿Dónde están las mujeres teólogas llamados para consultar, los jóvenes invitados a hablar sobre su vida y sus opciones? ¿Dónde están los laicos que se predicase en la misa diaria del Papa por lo que él escuchaba en vez de hablar a veces? ¿Dónde están los seminaristas gays y lesbianas para explicar los hechos de la vida a un viejo jesuita que entró en la Compañía de Jesús antes de gay era gay? ¿Dónde están los sobrevivientes de abuso sexual por parte de sacerdotes y encubrimientos por los obispos a los que la iglesia institucional, comenzando en
Roma, le debe una reparación? No veo señales de ellos en cualquier lugar, ni es lo que espero para el corto plazo. El Opus Dei no es una línea de ropa, pero un grupo católico profundamente ideológico que representa los valores religiosos muy conservadores. Rachel Maddow no fue aprovechado para el trabajo de comunicación por una razón. Otorgados nueve meses es un corto de gestación incluso para un papa novato. Pero rápidamente en espera se convierte en complicidad cuando hay tanto en juego-por lo que muchas vidas para ser mejoradas y espíritus para ser calentados, tanto daño a deshacerse y el sufrimiento para prevenir. Como vimos con la rápida salida del Papa Benedicto XVI, los papas van y vienen. Las personas mayores no viven ni pueden funcionar para siempre. Así, mientras Deseo a Francisco “annos MULTOS:” Yo soy lo suficientemente realista como para saber que lo que él hace sea para lograr un cambio en la Iglesia Católica Romana y en el mundo que había algo mejor, ahora mientras que la ventana sigue abierta y todavía puedo ver lo que pasa fuera de ella. [evangelizadorasdelosapostoles 7/I/2013] 46.
¿A qué se refieren en Nueva Era cuando hablan de “energía”?
¿A qué se refieren en Nueva Era cuando hablan de “energía”? A esta pregunta ha contestado en el portal Aleteia el experto Manuel Guerra, sacerdote burgalés, autor del Diccionario enciclopédico de las sectas y miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). Según resume al inicio de su artículo, la energía en la Nueva Era es “algo” inmanente al universo, con lo cual uno puede ponerse en comunicación, abriéndose a ello, y presente también en uno mismo. Reproducimos el artículo a continuación. Algunos nueveranos (adeptos de Nueva Era) recorren el Camino de Santiago para apropiarse de la energía concentrada especialmente en varios de sus lugares. Cuando, en 1995, la artista Shirley MacLaine llegó a uno de ellos, San Juan de Ortega (Burgos), estuvo mucho tiempo contemplando el entorno mientras, ensimismada, exclamaba: “todo es Energía…, todo es Dios. Yo soy Dios”. Según NE (Nueva Era), estamos inmersos en un mar energético, aunque no veamos la energía cósmica como el pez no ve el océano en el que nada ni su
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inmensidad. ¿Pero, qué se entiende por energía” en NE? 1. La energía física ¿De qué se compone el universo con sus más de cien mil millones de galaxias, cada una de ellas con unos doscientos mil millones de estrellas, de promedio? ¿De qué se componen todas las cosas y seres existentes: estrellas, cometas, planetas, rocas, mares vegetales, animales, el hombre? Seguramente el lector estará pensando: “en primer lugar, de materia”. Más aún, según los materialistas “en el universo hay materia y solamente materia”. Nueva Era, al revés, afirma que el universo se compone de energía y solamente de energía. La astrofísica [1] y la física cuántica o moderna han demostrado que asciende sólo al 4 % la materia ordinaria, tanto la visible (estrellas, planetas, etc., y sus cosas) como la no luminosa ni visible, que, en su mayoría, se reduce a hidrógeno (el átomo más simple: un electrón que gravita alrededor de un protón) difuso entre las estrellas y entre las galaxias. El resto es materia oscura o invisible (21 %) y energía oscura (73 %). Hay “campos” de energía invisible. Cuando queremos hablar por teléfono móvil, a veces exclamamos “no hay cobertura”, o sea, estamos fuera del campo de las ondas telefónicas. ¿Alguien ve las ondas de radio, las televisivas, las microondas, los rayos infrarrojos, los ultravioletas, los rayos cósmicos? Aunque todos estos sean luz o radiación electromagnética, de esta sólo un 33 % (1/3) es visible, es decir, las ondas ópticas de los colores (la luz natural y la artificial). Además, “no sabemos qué es materia. Sí sabemos que no es materia” (Heisenberg, uno de los principales científicos del siglo XX), es decir, no algo “continuo, compacto, consistente y resistente” como la definió Aristóteles y nos la muestran los sentidos. Pues toda la materia se compone de átomos, cuyo 99 % es vacío, aunque no del todo vacío (presencia del bosón de Higgs, partícula demostrada en 2013 en el CERN, pero teorizada en 1964 por el británico Peter Higgs, Premio Príncipe de Asturias y Nobel 2013). El 1 % restante corresponde a los electrones y sobre todo a los quarks, constitutivos de los protones).
Un átomo es una cienmillonésima parte de un centímetro. Si una naranja aumentara su tamaño hasta convertirse en la Tierra, los átomos de la naranja tendrían el tamaño de las cerezas. 2. ¿Nueva Era diviniza la energía física, un panteísmo físico? Según la ciencia moderna, todo es energía. Si la energía electromagnética -la luz- se condensa un número muy elevado de veces, se transforma en materia, concretamente en los átomos más simples, los de hidrógeno, que son los más numerosos (75 % del universo), luego en átomos de helio (dos electrones en torno a dos protones) -23 %-. El 2 % restante, deuterio (hidrógeno pesado) y litio. Son los surgidos tras el Big Bang antes de formarse las constelaciones y estrellas. Los 113 elementos restantes (carbono, uranio, oro, etc.) son derivados formados en las reacciones nucleares en el seno de las estrellas. Nueva Era está influida por los avances de la ciencia moderna. Uno de los nudos de la red nueverana, que recubre ya toda la Tierra, la secta Vida Universal o Nuevo Retorno, fundada en 1974, oficialmente en 1987 en Würzburg (Alemania) con numerosos adeptos en Europa (más de un millar en España), América, etc., hace un traspaso literalísimo desde la física cuántica a lo divino en un sincretismo de impronta cristiana. Pues afirma: “la base energética de toda la Creación: el Sol Central Primario y la corriente etérea, el éter, son el Dios impersonal, el Espíritu Santo”, que consta de “dos fuerzas primarias”, a saber, la “positiva y la negativa” al modo de “los dos polos de un imán, de una corriente eléctrica”. A su vez “la partícula positiva” se compone de dos tercios y la negativa de un tercio de la Fuerza Primaria”. Esta proporción está tomada de la física moderna, a saber, del elemento más diminuto de los conocidos hasta ahora: el quark compuesto de 1/3 (negativo) y 2/3 (positivo) de la carga de los protones. Pero Vida Universal no lo cree así, pues considera el quark como un reflejo de la constitución del Espíritu Santo (cf. El Dios personal e impersonal. ¿Quién o qué es Dios?, libro de la fundadora Gabriele Wittek; las palabras entrecomilladas en las pp. 30. 122 ss.). Aunque, a primera vista sorprenda, NE tiene razón en la medida en que se acerca a la verdad, a la
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realidad. Pero no la tiene cuando niega la existencia de seres puramente espirituales. Reduce todo a energía, también a Dios, a los ángeles, a Lucifer, al alma o espíritu humano, a Cristo. Jesucristo sería Dios solamente desde el instante en que, en el Jordán, habría descendido sobre Jesús de Nazaret no el Espíritu Santo, sino la “Energía cósmica” o “crística”. Los Testigos de Jehová escriben “espíritu santo” (minúscula inicial) porque, según sus creencias, no sería Dios, ni Persona, sino “una energía, una fuerza activa” (cf. su libro Espíritu Santo… ¡la fuerza tras el nuevo orden venidero!, pp.12-15). No es que el universo -como el hombre- se componga de cuerpo visible y del alma invisible, como enseñan el estoicismo, Plotino, etc., sino que el universo entero y todos sus integrantes, especialmente la Tierra, son Energía y que esta es divina. Así lo físico se transforma en realidad metafísica, teologal. Lo divino, entendido así, no es un ser personal, “alguien”, ni “único”, trascendente, capaz de juzgar, salvar o condenar, sino “algo”, inmanente al universo, con lo cual uno puede ponerse en comunicación, abriéndose a ello, presente también en uno mismo. 3. Algunas manifestaciones de la energía nueverana: el ecologismo, los Métodos del Potencial Humano (reiki, taichí, etc.) La ecología trata del entorno medioambiental y se preocupa de que sea adecuado para el desarrollo de la vida. Ha llegado a ser un movimiento de protesta contra los daños y alteraciones irreparables de la naturaleza (contaminación del aire y de las aguas, efecto invernadero, etc.). NE ha dado un paso más, transformándola en ecologismo. Pues considera la Tierra como un organismo vivo, autoorganizado y, además, numinoso, divino, llamada Gaia (una de las designaciones de “Tierra” en griego), la Pachamama (indígenas americanos), la diosa Madre Tierra. El ecologismo nueverano palpita en no pocas protestas ecológicas (los Verdes, Greenpeace). Parecen conceder menos importancia al hombre y a la mejora sensata de los medios de comunicación que a la naturaleza en su estado actual. Protestan contra la construcción de pantanos, carreteras, vías
férreas, etc., por considerarla una especie de “sacrilegio” de la numinosidad de la Tierra (aunque, de cara al público, suene a oposición a la contaminación del ambiente, destrozo de la belleza del paisaje, etc.). NE ha creado el clima propicio para la proliferación de innumerables Métodos del Potencial Humano: reiki, taichí (“ki” en japonés, “chí” en chino significan “energía”), yoga, Energía Humana y Universal, Meditación transcendental, Kryon, etc. En ellos hay que distinguir su condición de psicotecnia y su ideología. Sus recursos psicotécnicos (ejercicios respiratorios, gimnásticos, etc.) suelen ser el anzuelo para que sus practicantes terminen por picar en su ideología de sectas de NE, generalmente con raíces budistas, hindúes y taoístas. De todos o de casi todos puede afirmarse lo dicho por el Comité Doctrinal de la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos en un documento sobre el reiki: “Carece de credibilidad científica”, “es incompatible con la doctrina cristiana”, y lo razona (cf. texto en InfoRIES 132 2009- pp.1-18). El panteísmo, vigente en el hinduismo desde el siglo VIII a. C., identifica lo divino, Átman-Brâhman, lo Uno Todo, con el prana, palabra sánscrita que significa la esencia del éter, elemento inmaterial y difuso por todo el universo y como su “alma” (= átman en sánscrito). Por eso, en el hinduismo y en sus sectas, en el yoga y en tantos Métodos del Potencial Humano y en general en NE, los ejercicios de respiración diafragmática o profunda tienen una finalidad fisiológica (una mejor oxigenación de las células) y sobre todo, teologal, a saber, aspirar o respirar más y mejor lo divino para lograr el endiosamiento propio hasta en el plano fisiológico. Hasta el siglo XX se creía que el éter llenaba todos los espacios vacíos moleculares e interplanetarios y que era necesario para la transmisión de las ondas electromagnéticas. Pero la física moderna (Einstein, etc.) lo ha declarado innecesario e inexistente. ¿Por qué lo mantienen el hinduismo, el budismo, Nueva Era, etc.? Seguirá siendo una “creencia”, pero incompatible con la ciencia.
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4. ¿La Energía nueverana, realidad física o solamente intramental, creída? La ciencia moderna entiende la energía (electromagnética, atómica, etc.) como algo “físico”, no “metafísico”, aunque no sea “material” en el sentido vulgar y de la física tradicional. Los adeptos de NE a veces piensan así, pero no necesariamente ni todos. He visto a personas nueveranas abrazarse al tronco de algunos árboles, detenerse en determinados lugares del Camino de Santiago, realizar ritos a veces llamativos, etc., para apropiarse de su “energía cósmica”. Ya no es raro oír que alguien dice a otra persona: “voy a enviarte energía positiva” en clave evidentemente nueverana, en vez del católico: “voy a pedir a Dios por ti, por tus necesidades”. Más aún, el director del Instituto Gnóstico de Antropología de Burgos me reconocía que esta energía está concentrada también en el sagrario. Por eso visita las iglesias católicas y, aunque no cree en la divinidad de Jesucristo ni en su presencia real eucarística, mira hacia el sagrario con más intensidad que los católicos para apropiársela. Así sale enriquecido en armonía creciente consigo mismo, con los demás y con el universo al mismo tiempo que se siente capaz de irradiar paz, ilusión e influjo benéfico para los demás. Si se les pregunta, suele comprobarse que no se trata de una energía física, sino metafísica, simplemente mental, que no se detecta por medio de los detectores Geiger-Müller o similares. Por lo mismo su existencia depende de la creencia o fe, con efectos a veces sorprendentes por la eficacia misteriosa de las fuerzas ocultas de la mente, así como de los vericuetos del subconsciente y del inconsciente, sin posible demostración científicotécnica en un extraño sincretismo o mezcolanza de religiosidad, credulidad, autosugestión, irracionalismo y física moderna. Para adaptarse a la psicología infantil y no infantil, la pedagogía catequética ha tratado siempre de aclarar las creencias religiosas acerca de lo divino mediante similitudes y comparaciones tomadas de los fenómenos naturales. Parece lógico que ahora se intente hacerlo desde la física moderna en la medida de lo posible. Pero una cosa es eso y otra muy distinta e inadecuada pretender convertir la física en teología, en religión. Por mucho que se
hubiera empeñado, ni Fidias habría sido capaz de tallar su Zeus con un pincel, ni con un cincel, aunque fuera el fidiano, Velázquez habría podido pintar Las Hilanderas. [Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas RIES/ fuente: Aleteia 7/I/2014] 47.
Arzobispo mexicano: “las sectas se surten más bien de los creyentes no practicantes”.
"Resulta un poquito equívoco lo que se expresa de la falta de creyentes, aun cuando nosotros tenemos tanta población de creyentes, no todos son practicantes, y es más bien entre los no practicantes de donde las sectas se surten, desgraciadamente hay que decirlo con esas palabras, se surten de los ignorantes de la fe, no de los que están firmes en su fe, y nosotros estamos trabajando para hacer cada vez más firme la fe en los que tenemos cerca". Así lo consideró el pasado mes de diciembre en entrevista el arzobispo de Tijuana (México), Rafael Romo Muñoz, al cuestionarle si hay una pérdida de la fe católica en la sociedad, reafirmando que la Iglesia está trabajando para hacer cada vez más firme la fe en los que practicantes que tiene cerca, a fin de hacerlos madurar en su fe y que se comprometan con su Iglesia, pero al mismo tiempo, y con la misma intensidad, se busca ampliar el número de practicantes. Lo leemos en El Sol de Tijuana, en una información firmada por Feliciano Castro Loya. Al preguntarle a qué factores atribuye que algunos creyentes decidan no ser practicantes, Romo Muñoz afirmó: "el mundo está lleno de satisfactores, eso lo vemos en todos los sentidos, a quien le interesa tener un provecho lucrativo busca la manera de hacer atractiva su propuesta, y todos esos satisfactores afectan, quien no está suficientemente sólido en la fe se deja llevar por eso y por lo tanto poco a poco se va fugando la conciencia de la fe, pero en los que están firmes, inclusive estamos ampliando el número de los creyentes comprometidos". Sobre si ha crecido o bajado el interés en ser sacerdote, el arzobispo confirmó que actualmente en Tijuana se están preparando 65 jóvenes, de los cuales 40 están en la etapa universitaria y 25 en la de preparatoria, sin embargo, reconoció que en
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últimos años podría hablarse de una disminución de 10 % en el número de aspirantes. "Sí tuvimos una disminución en aspirantes y la disminución en parte obedece a la falta de la logística nuestra, ahorita estamos en realidad preparándonos con una muy buena campaña de concientización, creemos que va a ser muy positiva, eso tenemos que esperar al año, porque durante el año hacemos la motivación y la captación se tiene hasta los tiempos académicos del nuevo ingreso, que vienen siendo julio y agosto", expuso. Yo creo, agregó, que se pudiera pensar un 10 %, pero es por falta pues de toda nuestra mercadotecnia si se puede decir así, también nosotros tenemos que saber cómo llamar y cómo conquistar y ahorita estamos en una etapa muy favorable en ese sentido, los resultados los veremos en junio, julio, agosto de 2014. [Red Iberoamericana para el Estudio de las Sectas RIES/ fuente: El Sol de Tijuana 7/I/2014] 48.
La Iglesia Anglicana defiende una réplica del muro de Cisjordania en Londres
El representante en el Parlamento británico de la Iglesia Anglicana defendió hoy la réplica del muro de Cisjordania levantada en un templo del centro de Londres para denunciar "la ilegalidad de la ocupación israelí" de territorio palestino. El comisionado de ese credo -oficial en el Reino Unido- en la Cámara de los Comunes, el diputado conservador Tony Baldry, explicó que el levantamiento de esa pared de 8 metros de altura por parte de la iglesia de Saint James en Piccadilly no fue una protesta contra el judaísmo sino contra la "intolerancia" de Israel. La iglesia londinense erigió el muro durante el periodo navideño como parte de sus actos conmemorativos para recordar la existencia del levantado por Israel alrededor de la ciudad de Belén, señalada en la Biblia como el lugar donde nació Jesús y que es sagrada para musulmanes, cristianos y judíos. Según Baldry, la réplica, que generó controversia sobre todo en círculos mediáticos proisraelíes, no pretendía ofender a los judíos, de los cuales hay una gran comunidad en el Reino Unido, sino "protestar
contra la ocupación ilegal según la legislación internacional en Cisjordania y otros asentamientos". El Estado de Israel empezó a construir el muro que lo separa del territorio palestino de Cisjordania en 2002, con el argumento de que lo necesitaba como barrera de protección frente a posibles atentados terroristas palestinos. El diputado conservador Robert Halfon preguntó hoy a Baldry, durante la periódica sesión de preguntas al comisionado anglicano, por la réplica londinense, que calificó de antiisraelí y de atentado contra la tolerancia religiosa. Tras afirmar que el muro no era "una manifestación o una protesta contra el judaísmo o los judíos", sino contra "la ocupación ilegal", Baldry invitó a reflexionar sobre el significado de la tolerancia. "Creo que debemos ir con cuidado en esta Cámara sobre lo que consideramos tolerancia religiosa y de no tolerar la intolerancia ni violaciones de la legalidad internacional", argumentó el comisionado. [terra.com 9/I/2014] 49.
Importantes proyectos en beneficio de la Mujer implementa IMM en 2014
Fortalecer el desarrollo personal de la Mujer y su familia, principal objetivo Importantes proyectos en beneficio de la Mujer y la familia se tienen contemplados en el Plan de Trabajo del Instituto Municipal de la Mujer en el presente año, enfocados principalmente al fortalecimiento del desarrollo personal y humano de este sector; comentó la titular del mismo, Alejandra Rutiaga Rosales, quien destacó que se reforzarán acciones, sobre todo para la prevención de la violencia intrafamiliar. Al resaltar que el año próximo pasado, gracias al respaldo de Esteban Villegas Villarreal, se concretaron importantes acciones que fortalecen el trabajo que realiza dicho Instituto, Rutiaga Rosales comentó que en el 2014, se tienen contempladas desde la impartición de Talleres para el fomento de la equidad de género, sensibilización y capacitación a agentes y trabajadores municipales, así como la constante visita a colonias para ofrecer pláticas de desarrollo humano y personal, emprendedurismo, así como detección de casos de violencia. La Directora Municipal aseveró que una constante del Instituto Municipal de la Mujer es la atención
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psicológica y jurídica que se brinda a este sector y personas en general, donde de manera gratuita y confidencialidad, se escucha y canaliza a las instancias adecuadas, en caso de requerir atención diversa. Recordó que en el año que acaba de concluir, se instalaron los Consejos Ciudadanos de Atención a la Mujer, y para la Prevención, Atención, Sanción y Erradicación de la Violencia contra las Mujeres y la Familia, los cuales, deberán de trabajar activamente en el presente año, para generar políticas públicas en beneficio de este sector. En torno al tema del apoyo a Trabajadoras Domésticas, indicó que se llevarán a cabo diversas “Ferias” que acerquen beneficios de salud, emprendedurismo, desarrollo personal, educativo, de vivienda, entre otros, a Mujeres de este sector, para con ello, ofrecerles una alternativa de respaldo, ya que la mayoría de ellas son Jefas de Familia. Asimismo, se buscará brindar atención psicológica a jóvenes agresores, para tratar de detectar la raíz de sus problemáticas y con ello buscar que puedan tener un cambio en su vida y su entorno, que sea de beneficio directo para sus familias. Finalmente, la funcionaria municipal recalcó su compromiso de continuar contribuyendo con el desarrollo de las Mujeres, pero sobre todo, representar una posibilidad de respaldo para las familias en general, al atender problemáticas sociales, tales como la violencia, desde raíz. [La Voz Durango 9/I/2014] 50.
Niegan que el Papa acepte uniones gays
El Vaticano negó reportes de la prensa italiana sobre comentarios del papa Francisco, que señalaban su apertura al reconocimiento de las uniones legales gays en Italia. Francisco, en una conversación con líderes de órdenes religiosas, publicada por un diario jesuita el viernes, dijo que la Iglesia católica debe tratar de no asustar a los niños que viven en situaciones familiares complejas, como aquellas en que los padres están separados o viven con parejas homosexuales. El vocero vaticano, Federico Lombardi, dijo que las interpretaciones de la prensa eran una manipulación de las palabras del Papa. En tanto, el pontífice anunció que visitará
Israel, Cisjordania y Jordania en mayo. (La Jornada 06012014) 51.
Vaticano niega que el Papa piense reconocer uniones gay
El Vaticano negó ayer reportes de la prensa italiana sobre que recientes comentarios del papa Francisco apuntaban hacia una apertura al reconocimiento de las uniones legales de parejas del mismo sexo en Italia. El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, denunció en una nota que algunas frases del Papa sobre situaciones de parejas homosexuales han sido “forzadas” e “instrumentalizadas subrepticiamente”. Francisco, en una conversación con líderes de órdenes religiosas publicada por el viernes por diario jesuita La Civiltá Cattolica, dijo que la Iglesia católica debía tratar de no asustar a los niños que viven en situaciones familiares complejas, como aquellas en que los padres están separados o si viven con parejas homosexuales. El Papa dio el ejemplo de una pequeña niña en Buenos Aires, su antigua diócesis, que le confió a su profesora que la razón por la que siempre estaba triste era que “la novia de mi madre no me quiere”. Al respecto Lombardi precisó que en la conversación con los superiores religiosos el Papa consideró que la situación en la cual hoy se desarrolla la educación de los niños y de los jóvenes es muy diversa del pasado, porque ellos viven en muchas situaciones familiares difíciles, con padres separados, nuevas uniones anómalas, a veces incluso homosexuales. El Papa dijo a líderes de órdenes religiosas que un gran desafío para la Iglesia podría ser llegar a los niños que viven en situaciones domésticas difíciles o poco ortodoxas. “La situación en la que vivimos ahora nos proporciona nuevos desafíos que algunas veces son difíciles de entender para nosotros”, dijo el Papa, según la transcripción de la conversación. Lombardi precisó que el Papa simplemente estaba “aludiendo al sufrimiento de los niños” y no adoptando una postura. A Tierra Santa Por otro lado, el papa anunció ayer que visitará en mayo lugares de Tierra Santa en Jordania, Israel y los territorios palestinos, en su primer viaje a la región como Pontífice. El viaje del Papa a Amán,
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Jerusalén y Belén, entre el 24 y el 26 de mayo, coincidirá con el 50 aniversario de la significativa peregrinación a la región de Pablo VI en 1964, la primera de un pontífice en tiempos modernos. El papa Juan Pablo II visitó Tierra Santa en 2000 y Benedicto XVI en 2009. Francisco, que ha hecho muchos llamados a la paz en Medio Oriente desde su elección en marzo del año pasado, anunció el viaje tras la oración del Ángelus ante miles de personas congregadas ayer en la plaza de San Pedro del Vaticano. (El Universal 06012014) 52.
Triunfan apps para rezar y seguir misa del Papa
Detrás de dos de estas aplicaciones -iMisa y Rezar en el Metro- se encuentra el sacerdote español José Pedro Manglano, quien diseñó otras como iNavidad, iMaria o iPasion Rezar en el Metro, y preparar la confesión o seguir la Misa a través de una tableta o celular son posibles gracias a las aplicaciones que están causando especial fervor entre los fieles de España, Latinoamérica y Estados Unidos. Detrás de dos de estas aplicaciones -iMisa y Rezar en el Metro- se encuentra el sacerdote español José Pedro Manglano, quien diseñó otras como iNavidad, iMaria o iPasion. El Vaticano también ha lanzado The Pope App, una aplicación con la que seguir las intervenciones del Papa y programar alertas para el comienzo de los eventos del pontífice. Para Manglano, iMisa ha supuesto una revolución dentro de la Iglesia española y estadounidense: permite a los usuarios "acercarse mejor" al significado de la eucaristía a través de una "misa virtual" que explica los sacramentos paso a paso. Rezar en el Metro, que comenzó siendo un podcast, alcanzó "medio millón de descargas" en menos de un año y es una selección de oraciones grabadas
con las que los fieles pueden rezar durante sus trayectos en transporte público. "Ahora mismo entre los jóvenes el recurso más habitual es la electrónica" y por lo tanto una manera mejor de acercarles a Dios, dijo Manglano. La mejoría con respecto a medios más tradicionales de oración está en la "intereactuación" , ya que la oración es más completa gracias al sonido y a los vídeos. Sin embargo, aclara que no son excluyentes "sino que se complementan" . Manglano no es el único católico que se ha sumado a la 'generación app'. Pablo Romeu -profesor español de ingeniería informática- es otro desarrollador de aplicaciones religiosas (Rosario Pro, Angelus Pro) que facilitan la oración. Este profesor contó a Efe que la idea comenzó "como una broma" cuando unos amigos sacerdotes se lo propusieron y en poco tiempo alcanzó las 100.000 descargas y 50.000 usuarios diarios. Salterio, una de las aplicaciones desarrolladas por Romeu, permite a los católicos acceder a todos los contenidos de la "Liturgia de las horas" para poder rezar "en cualquier momento y en cualquier lugar." Estas aplicaciones tienen mucho tirón "entre los sacerdotes más jóvenes" , aunque algunos de los más mayores también se han sumado a esta nueva forma de rezar. Ambos desarrolladores dicen que han pensado en sacar nuevas aplicaciones en el futuro. José Pedro Manglano, por ejemplo, lanzará a finales de febrero iViaCrucis y Pablo Romeu tiene en mente lanzar un santoral para "ayudar a la gente a encontrar la historia de su nombre." Las aplicaciones religiosas se multiplican en todo el mundo. ConfessionApp, por ejemplo, es una aplicación que ayuda a los católicos a preparar el sacramento de la confesión con un "personalizador" del examen de conciencia en base a la edad, sexo, y vocación de cada usuario. (El Universal 09012014)
DOCUMENTOS 53.
LA OBEDIENCIA AL PAPA, ¿DEBE SER LA MISMA PARA TODOS LOS PAPAS? JOSE MARIA CASTILLO
Los católicos estamos asistiendo a un fenómeno nuevo en la Iglesia. Hasta Benedicto XVI, ningún “buen católico” debía poner en duda la sumisión incondicional al papa. Hasta entonces, se mantenía
firme la convicción tradicional, que estaba vigente desde el papado de Gregorio VII (s. XI): “Obedecer a Dios significa obedecer a la Iglesia, y esto, a su vez, significa obedecer al papa y viceversa” (J. Daniélou, H. Küng). Esta idea quedó difuminada y se tambaleó sobre todo en las últimas décadas del s. XVIII con los planteamientos de la Ilustración, la
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Revolución y la modernidad. Por eso, con la eclesiología ultramontana que se desarrolla entre los años 30 y 70 del s. XIX, se prepararon los ambientes católicos para aceptar sin condiciones las afirmaciones tajantes del Vaticano I, que se mantuvieron firmes hasta el pontificado de Pío XII. Afirmaciones de obediencia al papa (fuera quien fuera), que se enseñaban en los tratados de eclesiología de Zapelena y Salaverri, los manuales de eclesiología, que aprendíamos, seminaristas y frailes, en casi toda Europa, en América y en todos los centros de estudios eclesiásticos en los que se enseñaba la doctrina católica. En esta doctrina era central oponerse al laicismo, al relativismo, a la izquierda política y a la revolución mediante un principio fundamental: la soberanía del papa. Porque el papado era fundamento de seguridad y estabilidad para la paz y la religiosidad que defendía la derecha política. Pensar así era capital para un buen católico. Joseph De Maistre lo dijo en frase lapidaria: “No hay moral pública ni carácter nacional sin religión, no hay religión europea sin cristianismo, no hay cristianismo sin catolicismo, no hay catolicismo sin papa, no hay papa sin la supremacía que le corresponde”. Esta convicción fue difundida por F. Lamennais, L. Bonald, Blanc de Saint-Bonnet, Karl Ludwig Von Hurter, Donoso Cortés y J. L. Balmes (cf. Y. Congar). Estos autores representaban la derecha política y la derecha religiosa. Las dos grandes corrientes fundidas en un sola pirámide cuya cúspide era (y sigue siendo) el papado. No entro en más datos y detalles de esta historia del pensamiento político y religioso que llegó hasta el concilio Vaticano II. El pensamiento que, en este concilio, fue defendido apasionadamente por los hombres de la Curia Vaticana. Y que se vio cuestionado seriamente por la más sólida teología centroeuropea y los grandes cardenales que la representaban. Las indecisiones de Pablo VI y la firme voluntad restauracionista de Juan Pablo II y Benedicto XVI desembocaron en el caos que impulsó a Joseph Ratzinger a dimitir de su cargo de papa. La solución a esta crisis del papado ha sido tan inesperada como desconcertante. Un papa, el papa Francisco, que ha desplazado el centro de la Iglesia y del papado: del “ritualismo religioso”, que
siempre ha fomentado la derecha, a la “bondad evangélica”, siempre tan cercana a los últimos de este mundo. Y lo que estamos viendo ahora en la Iglesia - y en otras muchas gentes que no querían saber nada de la Iglesia - resulta tan lógico como problemático. Los que antes predicaban la sumisión al papa, como criterio de autenticidad católica, ahora no quieren ni oír hablar del papa. Éstos dan la impresión de que les interesaba más la derecha política que la bondad evangélica. Hay otros que, por lo visto, querían trepar por la derecha. Y para eso les venía muy bien ser más papistas que el papa. Estos “trepas” han tenido mala suerte. No saben qué hacer ni dónde ponerse en esta nueva situación. También los hay quienes pretendían trepar por la izquierda. Son los que, desde el día en que Pablo VI publicó la “Humanae Vitae” (sobre la píldora), han andado a la greña con Pablo VI y con los dos papas que le siguieron, sus obispos y sus teólogos. Pero, es claro, ahora no saben cómo trepar. Y se les está notando demasiado. Porque han estado unos meses que no sabían dónde ponerse. Ahora, como es lógico, elogian al papa Francisco tanto cuanto les conviene. Pero no acaban de fiarse. Porque querrían que el papa fulminase a todos los que ellos fulminan. Por eso, quienes no buscan, tanto en la religión como en la política, nada más que lo que les conviene para instalarse bien en la vida, ésos son los que, desde la tarde de la “fumata bianca” hasta el día de hoy, no acaban de ver, en el papa Francisco, no sólo al hombre que la Iglesia necesita, sino, antes que eso, el “jefe de fila” (Heb 12, 2) que nos está trazando el camino de nuestra creciente humanización, en este mundo tan deshumanizado. ¿Hay que “obedecer” al papa Francisco como a los demás papas? En la medida en que este hombre singular y ejemplar nos acerca al modelo de vida que nos presenta el Evangelio, en esa misma medida, más que “obedecer”, lo que tenemos que hacer es intentar parecernos en humanidad y bondad a la desconcertante cercanía al sufrimiento humano que nos enseña cada día el papa Francisco. En esto, tenemos que ser como este papa y como los demás. En la medida en que éste y todos los otros fueron modelos de humanidad y bondad, es decir, modelos del Evangelio.[Remitido al e-mail evangelizadorasdelosapostoles 9/I/2014]
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EVENTOS 54.
OSC invitan a inscribir candidaturas a recibir el Premio Nacional en DDHH “Don Sergio Méndez Arceo”
Difusión Cencos México D.F., miércoles 8 de enero de 2014 Boletín de Prensa Fundación Don Sergio Méndez Arceo Fieles al compromiso de Don Sergio Méndez Arceo con la defensa y promoción de los Derechos Humanos y ante las violaciones flagrantes y sistemáticas de los derechos de los pueblos, de las mujeres, de las minorías e individuos, perpetradas por el Estado mexicano, las organizaciones civiles y luchadores sociales que participamos este año en el Premio Nacional de Derechos Humanos “Don Sergio Méndez Arceo”, pensamos que hoy, más que nunca, es necesario este premio que otorgamos. El Premio Nacional de Derechos Humanos “Don Sergio Méndez Arceo” se otorga cada año para reconocer, acompañar y promover la solidaridad con las organizaciones, grupos y personas que se han destacado por su valor en la defensa y promoción de una cultura de respeto a los derechos humanos en nuestro país. Las propuestas de candidatas y candidatos se recibirán a partir de hoy 8 de enero del 2014 y hasta el 21 de febrero del presente año en la sede del comité organizador: Calle Francisco Leyva N°39-A Col. Centro, Cuernavaca, Mor. CP 62000. Solo serán registradas las propuestas que cumplan con todas las bases establecidas en la Convocatoria 2014, misma que se anexa al presente boletín. El premio contempla dos categorías: Grupal e Individual El jurado sesionará el 21 marzo de 2014 y los resultados se difundirán el 3 abril a través de la prensa local y nacional. La ceremonia de premiación se llevará a cabo el 3 de mayo de 2014. Se anunciarán oportunamente el lugar y la hora. El premio funciona a partir de las candidaturas propuestas por las organizaciones de la sociedad civil, por lo que invitamos a las organizaciones a que inscriban a sus candidatas y candidatos lo antes posible. Recientes ganadores del Prem io: 2012 Grupal: Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos (CADHAC) Individual: Javier Sicilia Zardain 2013 Grupal: Las Patronas Individual: Estela Ángeles Mondragón Consulta y descarga la convocatoria del Premio Don Sergio Méndez Arceo 2014 Consulta y descarga el formato para el registro de candidaturas al XXII Premio Nacional de Derechos Humanos “Don Sergio Méndez Arceo” 55.
Encuentro Nacional de Mujeres Activistas, Teólogas e Investigadoras Feministas
Teólogas e Investigadoras de México, Asociación Mexicana de Reflexión Teológica Feminista, A.C. y mujeres de fe que promovemos la justicia social y los derechos humanos desde una perspectiva de fe, de género y feminista en procesos pastorales, organizaciones sociales e instituciones académicas, tenemos el agrado de invitarte al Encuentro nacional de mujeres activistas, teólogas e investigadoras feministas que se realizará el viernes 7 y sábado 8 de febrero de 2014 en la Comunidad Teológica de México, ubicada en Avenida San Jerónimo 137, San Ángel, Delegación Álvaro Obregón, México, Distrito Federal. El Encuentro tendrá como objetivo elaborar un diagnóstico sobre las mujeres que desde nuestra fe nos encontramos insertas en distintos ámbitos de la vida social, política y eclesial en nuestro país, que nos lleve a identifiBoletín Alas de Información y Análisis 50
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car los logros, las dificultades y los desafíos a los que nos estamos enfrentando como creyentes y ciudadanas en un país cada vez más complejo, empobrecido, violento, plural y que se esfuerza por ser democrático. El proceso de inscripción consta de dos momentos: PRIMER MOMENTO: DIAGNOSTICANDO NUESTRO QUEHACER Consideramos que ante las múltiples realidades que estamos viviendo es preciso realizar un diagnóstico que nos ayude específicamente a: - Conocer y visibilizar de manera sistemática nuestras experiencias; - Mapear o ubicar geográficamente nuestros trabajos; - Articularnos, valorando la autonomía y riqueza de cada uno de los organismos en los que participamos así como las iniciativas y experiencias personales; -Buscar caminos con los que alimentemos y fortalezcamos nuestra fe, nuestras espiritualidades, nuestros liderazgos y nuestras redes, y - Compartir las reflexiones sobre la divinidad que, estamos seguras, se están produciendo en nuestras vidas, actividades pastorales, organizaciones y espacios académicos. Para realizar juntas el diagnóstico, hemos preparado un cuestionario que ayudará a compartir más sistemáticamente nuestras experiencias y reflexiones. Te pedimos, de la manera más atenta, que lo respondan personalmente o con tu grupo de vida y nos lo envíes antes del quince de enero de 2014. SEGUNDO MOMENTO: ENVÍO DE FICHA DE INSCRIPCIÓN Para ir previendo lo necesario para el óptimo desarrollo de nuestro Encuentro, agradeceremos llenes y envíes (junto con el cuestionario) tu ficha de incripción. Puedes descargar el cuestionario y la ficha de inscripción, así como para conocer el programa y más información, visita: http://redesyesperanzas.wordpress.com/ El correo para enviar toda la información es: redesyesperanzas@gmail.com, en atención a Gabriela Juárez Palacios. El registro y recepción para quienes vengan de los estados será el jueves 6 de febrero a partir de las 6 pm en la sede del Encuentro (Av. San Jerónimo #137, Col. San Ángel, cerca metrobús Dr. Gálvez). Y para las del Distrito Federal será el viernes 7 a partir de las 8:30 am. Comité Organizador
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