BOLETIN ALAS 61

DIRECTORIO DIRECCIÓN Observatorio Eclesial

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Alas es un boletín semanal que recopila la información hemerográfica sobre el tema religioso. Su objetivo es con-tribuir a difundir los vínculos que se establecen entre el ámbito religioso con las esferas de lo político y lo social. El punto de partida es que mientras más se conozca el fenómeno religioso más podremos avanzar hacia una comprensión del mismo y podremos vivir en un ambiente de mayor libertad religiosa.

Alas es elaborado por un grupo de creyentes con una visión ecuménica que sabemos que la construcción de un mundo mejor requiere de la suma de esfuerzos y no de la exclusión de los diferentes.

Alas es elaborado en México y refleja la realidad mexicana, pero incluye algunas notas sobre el fenómeno religioso en otros países.

La información contenida en este boletín es propiedad de las publicaciones citadas; Alas no produce información, se limita a reproducir las notas publicadas en los diversos medios locales, nacionales e internacionales; tanto impresos como electrónicos.

CONTENIDOS #61: 27 de enero al 2 de febrero de 2014 ÁMBITO POLÍTICO .......................................................................................................... 3 1.

«SI NO FUMIGAS TODOS LOS RINCONES, LAS CUCARACHAS SE VAN AL MISMO RINCÓN»: ARZOBISPO DE MONTERREY ......................................................................................................... 3 2.

INTELECTUALES MEXICANOS CONTRA LAS REFORMAS ............................................................ 3 3.

DECLARACIÓN CIUDADANA MÉXICO LAICO ......................................................................... 4 4.

LA BOMBA SOLALINDE ..................................................................................................... 5 ÁMBITO SOCIAL ............................................................................................................. 6 5.

IMPULSA DIÓCESIS DE APATZINGÁN PASTORAL DEL CONSUELO A VÍCTIMAS ................................ 6 6.

DE LA PASTORAL DEL CONSUELO A LA GUERRA JUSTA EN MICHOACÁN: B ERNARDO B ARRANCO . 6 7.

DENUNCIAN ACOSO DE FUERZAS FEDERALES A PUEBLOS Y COMUNIDADES GUERRERENSES ........... 7 8.

SITIA EL EJÉRCITO PUEBLOS DE COSTA CHICA, DENUNCIAN ORGANIZACIONES ............................ 8 9.

EXIGEN PAZ EN LA CAPITAL COMERCIANTES Y LA UPOEG ....................................................... 8 10. MARCHAN MÁS DE 2 MIL PERSONAS EN CHILPANCINGO; RECLAMAN PROTECCIÓN ..................... 9 11. DÍA CONTRA LA VIOLENCIA .............................................................................................. 9 12. HABRÍA CASA DEL MIGRANTE EN RAMOS ARIZPE ............................................................... 10 13. SE PROPONEN JERARCAS CATÓLICOS ADOCTRINAR MEDIANTE REDES SOCIALES ......................... 10 14. IGLESIA CATÓLICA: PRD QUIERE VOLVER AL DF CIUDAD 'PACHECA' ....................................... 11 15. QUE ATIENDA IGLESIA, LANZA PRD A SOLALINDE ............................................................... 11 16. DENUNCIAN QUE EN COAHUILA HAY MÁS DE 100 MENORES VÍCTIMAS DE ABUSO POR SACERDOTES11 ÁMBITO INTRAECLESIAL ............................................................................................... 13 17. IGLESIA: CUIDADO CON CURAS "PIRATA" ........................................................................... 13 18. HACE SEIS AÑOS MURIÓ MACIEL ..................................................................................... 14 19. LA IGLESIA DESCONFÍA DE LA REFUNDACIÓN DE LA LEGIÓN DE CRISTO .................................... 16 20. MACIEL ERA PSICOPATA.-­‐ SANDOVAL IÑIGUEZ ................................................................... 17 21. EL VATICANO RECONOCE QUE HAY "OTROS MACIEL" EN LA IGLESIA ....................................... 17 ÁMBITO INTERNACIONAL ............................................................................................. 18 22. “ADÁN” VIVIÓ HACE 209 MIL AÑOS ................................................................................. 18 23. DESCUBREN UN MOSAICO CRISTIANO DE 1.500 AÑOS EN ISRAEL ........................................... 19 24. VATICANO, EN DEFENSA DE BENEDICTO XVI ...................................................................... 19 25. PAPA CONDENA ASESINATO DE NIÑO DE TRES AÑOS POR MAFIA ............................................ 20 26. PAPA FRANCISCO, EN LA PORTADA DE "THE ROLLING STONE" .............................................. 20 27. SÚPER PAPA ................................................................................................................ 21 28. VATICANO, EN DEFENSA DE BENEDICTO XVI ...................................................................... 21 29. HALLAN LA RELIQUIA ROBADA DEL PAPA JUAN PABLO II ....................................................... 22 30. A 35 AÑOS DE LA VISITA DEL PAPA JUAN PABLO II A NL ...................................................... 22 31. DESTITUYE EL PAPA AL ZAR ANTILAVADO DE LA SANTA SEDE ................................................. 22 32. MARADIAGA, EL ARIETE DE FRANCISCO ............................................................................. 23 33. EL PAPA REMUEVE EL LODO Y RENUNCIA UN CARDENAL ...................................................... 23 34. EL PAPA FRANCISCO PROMULGARÁ EN 2015 UNA NUEVA CONSTITUCIÓN APOSTÓLICA SOBRE LA VIDA CONTEMPLATIVA ............................................................................................................. 24 35. EL PAPA FRANCISCO ESTÁ ESCRIBIENDO UN DOCUMENTO SOBRE EL MEDIO AMBIENTE .............. 25

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PAPA: CASOS DE CORRUPCIÓN UNA VERGÛENZA PARA LA IGLESIA .............................................................................................. 26 TONY BLAIR: "EL EXTREMISMO RELIGIOSO SERÁ EL MÓVIL DE LAS BATALLAS ÉPICAS DEL SIGLO XXI" .................................................. 26 LOS CATÓLICOS ALEMANES, ANTE EL SÍNODO DE LA FAMILIA ...................................................................................................... 26 UNA DESCONEXIÓN MORAL: LA VERSIÓN ALEMANA .................................................................................................................. 27 SALIR DE LA IGLESIA DE PIEDRA PARA IR A LA IGLESIA DE CARNE ................................................................................................... 28 FUERZAN A NUESTROS OBISPOS Y SACERDOTES A TRAICIONAR SU FE EN CHINA .............................................................................. 30 LOS LAICOS BUSCAN PARTICIPAR EN LA ELECCIÓN DE OBISPOS. ................................................................................... 31 VATICANO INVESTIGA DENUNCIA DE ÍNDOLE SEXUAL CONTRA OBISPO DE ARECIBO ......................................................................... 32 EL CAPÍTULO DE LA LEGIÓN PODRÍA HABER ELEGIDO SUPERIOR GENERAL A ELOY BEDIA .................................................................. 33 EL TRIBUNAL DE DERECHOS HUMANOS CONDENA A IRLANDA POR ABUSOS SEXUALES .................................................................... 35 GUERRA ABIERTA EN LA IGLESIA ANGLICANA POR EL TRATO A LOS GAYS ........................................................................................ 35 DIGITALIZAN LA REPRESIÓN QUE SUFRIERON LOS CRISTIANOS EN JAPÓN EN LOS SIGLOS XVII-­‐XIX ..................................................... 36 EL ANTISEMITISMO SIGUE SIENDO UN PROBLEMA EN EUROPA, REVELA ENCUESTA .......................................................................... 37 CRISTIANOS PREFIEREN SEXO ANTES DEL MATRIMONIO Y LA UNIÓN INFORMAL, SEGÚN INVESTIGACIÓN ............................................. 38 LOS POBRES DEL PAPA FRANCISCO ........................................................................................................................................ 38 EL PRIMER MINISTRO IRLANDÉS PIDE PERDÓN POR LOS ABUSOS A MENORES EN COLEGIOS RELIGIOSOS ............................................... 38 DESCUBRIMIENTO ARQUEOLÓGICO INDICA QUE EL ARCA DE NOÉ NO FUE LA ÚNICA ....................................................................... 39 LOS LÍDERES CRISTIANOS IMPIDEN MASACRE DURANTE PROTESTAS EN UCRANIA ............................................................................ 40

GÉNERO Y ECUMENISMO ................................................................................................................................................ 40 54. IGLESIA ORTODOXA GRIEGA DICE QUE CUBA ES 'UN EJEMPLO DE LIBERTAD RELIGIOSA' ................................................................... 40 55. IGLESIA EVANGÉLICA PIDE UNIDAD AL NUEVO GOBIERNO PARA EVITAR CAMINO DE LA CONFRONTACIÓN ............................................ 40 56. IGLESIA ANGLICANA HONRA A LA PRIMERA MUJER SACERDOTE. ................................................................................. 41 57. JUVENTUD LUTERANA REAFIRMA COMPROMISO CON LA JUSTICIA AMBIENTAL Y LA INCIDENCIA COMO COMUNIDAD DE FE ..................... 42 58. MORTIER: 'LA IGLESIA DEBE SOLUCIONAR SUS PROBLEMAS ANTES DE DAR LECCIONES SOBRE HOMOSEXUALIDAD ................................. 42 59. LA IGLESIA EVANGÉLICA VALDENSE REALIZA SU PRIMER SÍNODO TEMÁTICO .................................................................................. 43 60. FORCADES, LA MONJA ESPAÑOLA DEFENSORA DEL MATRIMONIO IGUALITARIO POR EL RITO CATÓLICO ............................................... 44 61. EL ANTISEMITISMO SIGUE SIENDO UN PROBLEMA EN EUROPA, REVELA ENCUESTA .......................................................................... 45 62. LA IGLESIA ANGLICANA CRITICA A NIGERIA Y UGANDA POR PERSEGUIR HOMOSEXUALES .................................................................. 45 63. OCHO DE CADA DIEZ ALEMANES CREEN QUE NO ES PECADO EL USO DE ANTICONCEPTIVOS ............................................................... 46 DOCUMENTOS ................................................................................................................................................................ 46 64. LOS OBISPOS DE GUATEMALA PIDEN: 'CONSTRUYAMOS LA PAZ Y LA FRATERNIDAD' ........................................................................ 46 65. DIEZMOS Y PRIMICIAS PARA LA “GLORIA” DE PASTORES Y DE PASTORAS: H ÉCTOR A LFONSO T ORRES R OJAS ................................... 49 66. "LAS CEB NOS SENTIMOS RECONOCIDAS, VALORADAS, TOMADAS EN CUENTA" ............................................................................. 51 EVENTOS ........................................................................................................................................................................ 52 67. ENCUENTRO SOBRE DERECHOS HUMANOS ............................................................................................................................. 52 68. FORO CATALÁN DE TEOLOGÍA Y LIBERACIÓN ............................................................................................................................ 52

ÁMBITO POLÍTICO 1.

«Si no fumigas todos los rincones, las cucarachas se van al m ism o rincón»: arzobispo de M onterrey

El arzobispo de Monterrey, Mons. Rogelio Cabrera López, ha advertido que los gobernantes deben ver por la ciudadanía y evitar lo que sucede en Michoacán, donde los habitantes buscan imponer su propia justicia. «Es como cuando uno fumiga, si no fumigas todos los rincones, todas las cucarachas se van al mismo rincón, tenemos que trabajar todos juntos, esa es la consigna y que todo está más allá de las políticas y los partidos, es la ciudadanía que quiere buenos gobernantes», afirmó.

El prelado agregó que el ciudadano no debe ser el último recurso, sino el primero dentro de la Policía de Proximidad.

«No es el último recurso, no hay que tenerlo como el último recurso cuando no hay orden, sino cuando así debía de ser, la comunidad tiene derecho a velar por su propio bien y por el orden que debe prevalecer en su manzana, colonia, o pueblo».

Mons. Cabrera afirmó que la policía de proximidad debe estar bien identificada para que la ciudadanía responda, pues a veces hay policías camuflados por ausencia de autoridad.

Alcaldes metropolitanos agradecieron la colaboración de la Iglesia Católica y en general de todos los cultos religiosos en la creación de una cultura de la prevención.

Jesús Hernández, de García, señaló que el Arzobispado ha sido importante en la rehabilitación de algunas zonas, porque nuevos espacios de culto, derivan en comunidades más unidas.

En ese mismo sentido, el sentido de pertenencia y la formación de una comunidad que se forma alrededor de asuntos éticos, religiosos y espirituales ha sido uno de los elementos clave en Cadereyta, dio a conocer durante su participación, el alcalde Emeterio Arizpe. (Info Católica 28012014)

2.

Intelectuales m exicanos contra las reform as

Más de ochenta figuras públicas de la docencia, el periodismo, las artes y la sociedad civil, están haciendo un llamamiento a los ciudadanos

mexicanos para instalar un Congreso Popular que sesione el próximo 5 de febrero, coincidiendo con el Aniversario de la Promulgación de la Constitución Política del país, a fin de protestar por la marcha del actual Gobierno.

Afirman que la clase política ha traicionado al pueblo, que se violan cotidianamente los derechos recogidos en la constitución de 1917, y que la “mal llamada transición democrática” no cumplió con el mandato ciudadano para acabar con la corrupción, la violencia, la pobreza, la mentira y el abuso de poder de los “oligarcas apátridas y avariciosos”.

Son de la opinión de que las instituciones no aseguran el respeto a la ley y que los gobiernos (de los Estados) no miran por el bien común, pues están de acuerdo “con los más abyecto intereses”, y denuncian que muchos medios de comunicación ocultan, desinforman e incomunican a los ciudadanos.

También señalan que los procesos electorales ya no son confiables, debido “a las continuas defraudaciones a la voluntad popular expresada en las urnas desde 1988, y con especial claridad en 2006 y 2012” y que “la esterilidad de las instituciones ha sido evidenciada por la avalancha de reformas antipopulares en materia energética, educativa, política, fiscal y laboral”.

El Congreso Popular estará compuesto por ciudadanos normales y corrientes, puesto que los convocantes no formarán parte. Cualquier mexicano puede inscribirse a través de la web creada al efecto. Una vez se cierre el plazo, en la noche del miércoles 29, se procederá a realizar un sorteo público donde quedarán nombrados los representantes que participarán en la sesión del día 5 de febrero.

Integrantes del llamamiento Al frente de la convocatoria se encuentra John M. Ackerman, prestigioso académico e investigador, profesor de derecho de la UNAM (Universidad Nacional) y columnista en el periódico La Jornada y en la revista Proceso.

Otros integrantes de la plataforma convocante son: Lydia Cacho, galardonada periodista autora de varios libros sobre la mujer (en el año 2000 participó en la fundación del Centro Integral de Atención a las Mujeres, en Cancún, Quintana Roo);

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Manuel Fuentes Muñiz, abogado, fue director General de Trabajo, y llevó a cabo campañas contra la corrupción en el Registro Civil y en el Registro Público de la Propiedad, ambos en el Distrito Federal; Epigmenio Ibarra, antiguo corresponsal de guerra y cabeza visible de Argos Comunicación, una productora mexicana independiente de contenidos para medios de comunicación como televisión y cine; Elena Poniatowska, Premio Cervantes 2013; Jesús Robles Malof, abogado, quien fue director Ejecutivo de la Academia Mexicana de Derechos Humanos en el periodo 2004-2005, quien completó su formación en la Universidad Carlos III de Madrid, y que pertenece a la Cátedra UNESCO desde 1998, además de ser miembro de la Asociación Internacional de Educadores por la Paz desde 2000; Javier Sicilia, escritor y poeta cuyo hijo fue asesinado por el crimen organizado, y dedicado desde entonces a combatir la violencia; Alejandro Solalinde, el galardonado cura que despertó la conciencia de México, que ha denunciado públicamente los secuestros, asaltos y abuso sexual a los migrantes, procedentes sobre todo de Centroamérica, y que dirige el albergue Hermanos en el Camino, situado en un pequeña localidad de Oaxaca; Raul Vera, fraile dominico que ejerce desde el año 2000 como obispo de Saltillo, en el Estado de Coahuila, y destacado defensor de los derechos humanos, involucrado en el proyecto Frontera con Justicia (la lucha contra la discriminación que padecen los homosexuales y en el entro Diocesano para los Derechos Humanos Fray Juan de Larios. También brinda ayuda a los familiares de personas desaparecidas de manera forzada en Coahuila, quienes integran las Fuerzas Unidad por Nuestros Desaparecidos en Coahuila (Fuundec).

[Periodistas enespañol.com 28/I/2014]

3.

Declaración Ciudadana M éxico Laico

El próximo 1° de febrero se cumplen dos años de la firma de la Declaración Ciudadana México Laico, documento que rechazó -con argumentos irrebatiblesla reforma del artículo 24 constitucional, aprobada vía fast track por la Cámara de Diputados, el 15 de diciembre de 2011.

La Declaración Ciudadana, promovida por el Foro Cívico México Laico, recogía la preocupación de cientos de miles de mexicanos que veían en la citada modificación una amenaza a sus libertades fundamentales. Fue firmada por más de 800 organizaciones religiosas y mil 600 académicos, asociaciones civiles e intelectuales, entre los que figuraban Elena Poniatowska, Jorge Carpizo McGregor, René Drucker, Francisco Martín Moreno, Arnaldo Córdova, Octavio Rodríguez Araujo y Álvaro Delgado, entre otros (La Jornada, 2 de febrero de 2012).

La firma del documento y el acto de protesta por la reforma del artículo 24 se realizaron en la Alameda Central, situada en el corazón de la Ciudad de México. Ahí, frente al Hemiciclo a Benito Juárez -el republicano que incorporó a través de las Leyes de Reforma principios democráticos como la separación del Estado y las Iglesias- los firmantes rechazaron la reforma del artículo 24 constitucional, por considerar que sentaba las bases para el desmantelamiento del Estado laico y que otorgaba privilegios a la jerarquía católica.

El rechazo a la reforma del artículo 24 constitucional se basaba en las siguientes tres razones: 1. La intencionalidad de la desmantelamiento del Estado laico.

reforma:

el

2. La manipulación de la reforma: el concepto de «libertad de religión».

3. Las consecuencias de la reforma: afectación de las libertades de las minorías religiosas.

Para que los senadores de la República analizaran con independencia de pensamiento la reforma del artículo 24 constitucional, la Declaración Ciudadana mostraba con absoluta claridad la intencionalidad de la modificación, consignada en el Dictamen emitido por la Cámara de Diputados, que advierte que después de reformar dicho artículo se "requerirá" revisar los artículos 3° (educación laica) y 130 (separación del Estado y las iglesias).

El documento en cuestión evidenció también la manipulación del concepto de "libertad de religión": "Un punto central en esta cuestión es la redefinición de la «libertad de religión» que pretende implantar la jerarquía católica, quien oferta un concepto tendencioso y sesgado de dicha libertad, asegurando que ella exige, entre otras cosas, impartir educación religiosa en las

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escuelas públicas. Desde luego, ya no se trata aquí de la comprensión de la libertad religiosa como derecho humano, ni de su entendimiento como un ámbito de autonomía personal que protege la conciencia individual; se trata, ahora, de una noción manipulada y licenciosa de la «libertad de religión», que sirve de bandera para exigir privilegios religiosos".

Respecto a las consecuencias de la reforma del artículo 24, la Declaración Ciudadana hacía ver a los senadores qué grupos serían los más afectados con el cambio legislativo: "Son las minorías religiosas quienes sufrirán principalmente las consecuencias de la reforma del artículo 24 constitucional. La implantación de educación religiosa en las escuelas públicas ocasionará que los niños y adolescentes que profesan una fe distinta a la católica sean víctimas de actos de intolerancia y discriminación, lo que incrementará la deserción escolar. Así, la religión se convertirá en un factor de división entre los alumnos que profesan distintos credos, lo que con el tiempo será un elemento de polarización social que dañará gravemente nuestra convivencia".

Por las razones expuestas en la Declaración Ciudadana, Foro Cívico México Laico y los firmantes de dicho documento solicitaron al Senado de la República: 1) Rechazar la pretendida reforma; 2) abrir espacios de diálogo y reflexión, por la importancia de la temática; 3) aprobar la reforma del artículo 40 de nuestra Carta Magna, para constitucionalizar el carácter laico del Estado mexicano.

Respecto a esta última demanda, conviene mencionar que la Cámara de Senadores aprobó el 28 de marzo de 2012 la reforma del artículo 40 constitucional, de acuerdo al dictamen avalado: "Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una República representativa, laica y federal, compuesta de Estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior, pero unidos en una federación...".

Ese día, pese a la solidez de los argumentos contra la reforma, fue modificado el artículo 24 constitucional, lo que significó un atentado despiadado contra la esencia misma del Estado laico y de la reforma liberal que impulsó el Benemérito de las Américas.

A dos años de haber sido signada la Declaración Ciudadana México Laico, los mexicanos observamos alarmados la ola de atentados contra el Estado laico, perpetrados por decenas de

funcionarios públicos, algunos de los cuales han sido acusados por la organización República Laica, quien ha exigido a Gobernación expedir un comunicado dirigido a los funcionarios que han violado la Constitución, recordándoles que México sigue siendo un Estado laico.

También observamos, esperanzados, el trabajo que realizan el Instituto de Investigaciones Jurídicas (IJJUNAM) y una Comisión de diputados federales, en la que participa activamente Foro Cívico México Laico, buscando revertir -a través de la redacción de la ley secundaria del 40 constitucional- el contenido de la reforma del artículo 24 constitucional. El Occidental 29 de enero de 2014

4.

La bom ba Solalinde

Los senadores del PRD invitaron al padre Alejandro Solalinde a la inauguración de su plenaria, ante todos los protagonistas de este partido: Cuauhtémoc Cárdenas, Jesús Zambrano, Jesús Ortega y sus coordinadores legislativos.

Solalinde (Texcoco, 1945) siempre ha sido un rebelde. Así fue expulsado de la preparatoria de los Carmelitas, en Guadalajara; así, a tres años de ordenarse, abandonó el seminario; así formó un grupo regional de seminaristas; así fue ordenado presbítero por el obispo de Toluca, Arturo Vélez.

Pronto destacó como el gran defensor de los migrantes y fundó, en 2007, el albergue Hermanos del Camino, en Ixtepec, Oaxaca, desde donde ha proporcionado a los indocumentados centroamericanos techo, comida, cobijo pero, sobre todo, los ha confortado.

Es el padre Solalinde que igual se tiene que ir del país por las amenazas de muerte del crimen organizado, que regresa, que se sienta con todos, que recibe de manos del Presidente de la República el Premio Nacional de Derechos Humanos 2012.

Invitado, le decía, a la plenaria de los senadores del PRD, al tomar la palabra enmudeció el palenque: Nuestras izquierdas se dividieron y también el PRD traicionó al pueblo de México, le dio la espalda al pueblo, se aprió, se aprianizó.

Pero ¿saben qué? Nunca es tarde, tenemos que buscar la dignificación de las izquierdas, tienen que reconocer que sí se equivocaron, que sí cayeron en la corrupción y que voltearon la espalda al pueblo.

El salón quedó aturdido, tanto, que se escucharon unos aplausos.

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A la salida, Zambrano, suave, dijo a los reporteros: Yo no lo vi como un regaño, el padre Solalinde solo viene a expresar un punto de vista a la casa del PRD, que nunca le ha dado la espalda al pueblo.

Pero ya por la noche, sin el religioso a la vista, le salió la indignación a destiempo, y airado declaró: ¡De ninguna manera voy a aceptar que se agreda

al PRD! ¡De ninguna manera voy a aceptar que le se vitupere, que se le descalifique! Miércoles 29 de enero de 2014 Pero ya nadie de los que escucharon al padre Solalinde registró la indignación, tardía, de Zambrano, que había tenido la oportunidad, había sido suya, y la dejó ir. (Milenio 29012014)

ÁMBITO SOCIAL 5.

Im pulsa diócesis de Apatzingán pastoral del consuelo a víctim as

Ante la violencia que azota Michoacán, la diócesis de Apatzingán se ha propuesto extender y reforzar la pastoral del consuelo, señaló a La Jornada el sacerdote Javier Cortés Ochoa, vicario general de esa circunscripción. En entrevista, detalló que hay muchas víctimas a las que urge atender espiritualmente, igual que a sus familiares, particularmente a los que han perdido parientes. Comentó que independientemente de que la violencia dismunuya o aumente, hay daños que ya están hechos, y por eso la Iglesia católica de Apatzingán acompañará a sus feligreses en esos dolorosos trances, sin importar si sus muertos han pertenecido al crimen organizado o sean víctimas de éste. (La Jornada 27012014)

6.

De la pastoral del consuelo a la guerra justa en M ichoacán: Bernardo Barranco

Luego del frustrado atentado contra el párroco Gregorio López, llamado padre Goyo, donde murieron sicarios, éste convocó a una concentración masiva en el centro de la ciudad de Apatzingán, frente al palacio municipal, donde expuso que la Iglesia no puede seguir hablando a un pueblo de Dios cuando están matando a sus fieles. Yo mismo no puedo seguir hablando de Dios cuando aquí apesta a muerte. Esto aconteció el pasado sábado 18 de enero. Hasta la fecha, y fruto de la violencia en la región, han sido asesinados cinco sacerdotes. Días después, en conferencia de prensa en Morelia, el arzobispo Suárez Inda demandó al párroco agredido sosegarse, señalando: Hemos conminado para que actúe de manera más sensata; se le ha aconsejado fraternalmente para no ser protagonista.

Necesitamos ayudarle a que se serene, dijo acompañado del obispo de Apatzingán, Miguel Patiño, donde está incardinado el padre Goyo.

Cabe decir que pese al acto, Patiño ha lididado en

la última década con el culto paramístico, cuasi cristiano, promovido por los líderes de Los caballeros templarios y su predecesora, La familia michoacana. Declaró también que existe un Estado fallido y que la entidad es hoy el botín de los delincuentes.

Pese que la jerarquía michoacana quiere evitar la radicalización de sus párrocos, es innegable la cercanía y simpatía de la Iglesia en Michoacán con sectores de las llamadas autodefensas. El padre Goyo es un animador y ha acompañado su gestación desde la catedral de Apatzingan. En mayo de 2013 en un comunicado de prensa, los cinco obispos de Michoacán advertían: ¡No es posible seguir viviendo así! Sin duda, la postura de los obispos michoacanos es delicada y comprometida. El propio arzobispo de Morelia, Alberto Suárez Inda, el más moderado frente al fenómeno, fijó su postura un tanto ambivalente frente a la constitución de las policías comunitarias de autodefensa que tanta polémica han causado. El prelado se manifestó contra la formación de grupos de autodefensa para combatir al crimen, pero dijo entender y hasta justificar su movimiento de defensa y protección de la integridad e interés de las comunidades.

Señaló que antes de desarmar a los grupos civiles, primero se tendría que desarmar a los criminales; sus palabras exactas fueron: La Iglesia no ve bien la conformación de las autodefensas, pero vemos que hay momentos en que la gente ha recurrido a esto como última salida... Tan inconstitucional es que haya gente que quiera hacer justicia por su propia mano, como otros que actúen impunemente destruyendo toda justicia y aplastando la dignidad de las personas, viviendo mediante la extorsión o la amenaza o de secuestros, lo que no es posible conceder. Por su parte el obispo de Zamora, Navarro Rodríguez, detalló que la inseguridad en Michoacán se debe a que hay complicidad, forzada o voluntaria, entre autoridades y la delincuencia organizada.

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Sin embargo, la posición eclesiástica es absolutamente congruente con su histórica concepción de guerra justa. Utilizada desde las Cruzadas, la colonización y evangelización, hasta la guerra cristera que se desató precisamente en esta región del Bajío mexicano.

La guerra justa se emplea como medio de defensa contra una agresión moralmente inadmisible que resquebraja los valores y principios cristianos. El corpus doctrinal católico rechaza en principio toda forma de guerra a excepción de aquellas que presenten dos factores previos: a) agotar previamente los medios pacíficos y de negociación y b) convenir la proporción entre el bien buscado y el mal causado.

Para uno de los padres de la Iglesia, San Agustín (354-430), la guerra justa se justifica: Las guerras justas son aquellas en que se toma satisfacción de las injurias, si ha de castigarse a una ciudad o a una nación que no se ocupa en reparar el daño causado por sus súbditos ni de devolver lo quitado injustamente. La guerra justa se emplea como principio de limitación moral de la guerra, una forma de racionalizar la violencia o justificar la acción bélica. El pensador dominico Francisco de Vitoria (1483-1543) aconseja que para hacer la guerra no basta la decisión del gobernante, sino que pide revisar la justicia y sus causas, así como las razones aducidas por los adversarios. Por otra parte, si a los súbditos les afecta la injusticia de una guerra no les es lícito ir a ella, aun por mandato del príncipe. Esto en virtud de la ilicitud de dar muerte a inocentes. El papa Juan XXIII, en su encíclica Pacem in Terris (1963), cuestionó la concepción de la guerra justa al constatar que en la era atómica tenía un carácter irreversible.

Michoacán es uno de los pocos estados con una notoria mayoría católica. Según el censo de 2010, 92 por ciento de la población es católica. Como el resto del Bajío, los ámbitos entre el catolicismo, la construcción social y la política están sumamente imbricados. No es casualidad que en esta región surge la independencia en el siglo XIX y la guerra cristera en el XX. Ahí están documentados por Jean Meyer, en su Cristiada, los apasionados debates católicos sobre la guerra justa en México; los intentos por justificar y legitimar el levantamiento armado y el uso de la violencia como recurso último de una nación culturalmente católica amenazada. En Michoacán los párrocos en las regiones azotadas por el crimen organizado han dado paso de la pastoral del consuelo al estímulo de la organización, protección y legítimo

resguardo social. Es decir, el apoyo a una población agraviada condujo a legitimar su protección. Del repliegue a la guerra justa, de la resignación a la lucha. Un sector significativo del bajo clero tiene un papel decidido de gestión y organización social que induce a la autodefensa comunitaria. La jerarquía hace malabares diplomáticos que le aseguran la interlocución con autoridades locales y con el gobierno de Peña Nieto. Con la Iglesia se han topado los templarios.

El acuerdo firmado entre el gobierno y sectores de la autodefensa para institucionalizar su participación es un polo de conflicto menos para la Iglesia; sin embargo, lejos está aún la solución.

29.01.14 La Jornada

7.

Denuncian acoso de fuerzas federales a pueblos y com unidades guerrerenses

Después de que hace un año diversos pueblos y comunidades de Guerrero eligieron a sus policías comunitarias para frenar las acciones de la delincuencia organizada, efectivos del Ejército Mexicano y de las policías federal y estatal han comenzado a hostigarlos e intimidarlos, denunciaron organizaciones civiles de derechos humanos.

Mediante un comunicado conjunto, firmado por más de 30 asociaciones –como la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC), el Centro de Estudios Sociales y Culturales Antonio Montesinos y el Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario– denunciaron que los militares se han dedicado a acosar a sus guardias comunitarias, sobre todo mediante la instalación arbitraria de retenes.

Hace un año, recordaron los colectivos, pueblos de 14 municipios de la Costa Chica y el centro de Guerrero formaron sus policías comunitarias para detener a los grupos de la delincuencia organizada que secuestran, extorsionan, violan mujeres y cobran cuotas ilegales.

A partir de entonces, dijeron, en un solo día se han llegado a instalar siete retenes militares, que se suman a los ya existentes en diversos cruces carreteros, donde los uniformados no permiten el paso de civiles de una comunidad a otra ni en coche ni a pie, y amedrentan a la población.

La función de las fuerzas de seguridad federales no debe ser la de hostigar y violentar a las comunidades, pues al hacerlo no están cumpliendo con su función de defender la

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integridad, independencia y soberanía de la nación y pierde legitimidad ante la población, señalaron.

humanos y a la integridad de los pueblos, tal como lo ordena la Constitución Mexicana en el artículo primero.

Por tanto, exigen que el Ejército y las policías federal y estatal respeten el derecho de los pobladores al libre tránsito, la autodeterminación y la asociación pacífica, y controlar a las fuerzas de seguridad para evitar que cometan atropellos contra civiles.

También demandaron respeto al libre tránsito, como lo estipula el artículo 11 de la Constitución, y al derecho de manifestación plasmado en el artículo noveno.

Periódico La Jornada, 30 de enero de 2014, p. 13

8.

Sitia el Ejército pueblos de Costa Chica, denuncian organizaciones

Chilpancingo, 1º de febrero. Organizaciones sociales, como el Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario, Comunidades Campesinas y Urbanas con Alternativas, el Secretariado Social Mexicano, el Centro Nacional de Comunicación Social, Iglesias por la Paz y Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, denunciaron que 407 comunidades de cinco municipios de la Costa Chica de Guerrero están sitiadas por el Ejército, como respuesta a la organización de los pueblos para autogarantizarse la seguridad, que el Estado no les ha dado.

La acción militar se da tras de que ocho comunidadesd del valle de El Ocotito, en Chilpancingo, se organizaron.

A esta denuncia y reclamo también se han sumado las parroquias de Malinaltepec, Iliatenco, Pascala del Oro, Santa Cruz del Rincón y Atlamajalcingo del Monte, así como el Observatorio Eclesial.

Un comunicado informó que el 28 de enero, 407 comunidades de los municipios de Juan R. Escudero, Tecoanapa, Ayutla, Florencio Villarreal y San Marcos han sido rodeadas por militares.

Habitantes de esas comunidades denunciaron que en un solo día los soldados se instalaron y colocaron siete retenes militares en la carretera entre los municipios de Florencio Villarreal y San Marcos; así como en tramos entre San Marcos y Juan R. Escudero; en el entronque de la Cruces hay 20 vehículos militares, y en Llano Grande, seis vehículos más, y 8 camionetas de las policías Federal y Estatal. Además denunciaron que los filtros castrenses no permiten el paso de civiles, ni en coche, ni a pie, de una comunidad a otra, y que vehículos y tanquetas militares amedrentan a la gente apuntándole directamente.

Ante esta situación, los integrantes de esas organizaciones exigieron respeto a los derechos

Exigieron a las autoridades establecer mecanismos que den solución a los problemas que enfrentan los pueblos de Guerrero “a través de un diálogo constante con la sociedad, y en particular con las comunidades indígenas, en donde se garantice una participación en la transformación de su propia realidad, evitando que se resuelvan ejerciendo violencia contra ellos o ejerciendo medios de presión.”

La Jornada Guerrero 02022014

9.

Exigen paz en la capital com erciantes y la UPOEG

CHILPANCINGO. Comerciantes de la Canaco y Coparmex, policías ciudadanos del Valle del Ocotito, integrantes de la Unión de Pueblos y Organizaciones del Estado de Guerrero (UPOEG) y ciudadanos en general marcharon por las calles de Chilpancingo, en una manifestación sin precedentes en contra de las extorsiones, los secuestros y los asesinatos en la capital guerrerense.

Además, exigieron el esclarecimiento del atentado que sufrió el empresario Pioquinto Damián Huato.

Cerca de 2 mil personas vestidas de blanco respondieron a la movilización convocada por los empresarios y durante el trayecto lanzaron consignas en demanda de paz y seguridad.

La marcha comenzó con hora y media de retraso debido a que el contingente de El Ocotito, entre ciudadanos y policías ciudadanos sin armas, fue interceptado en un retén policiaco-militar, en la autopista Cuernavaca-Acapulco, con el argumento de que serían revisados.

La manifestación partió a las 14:30 horas del parque Margarita Maza de Juárez y concluyó en la plaza cívica Primer Congreso de Anáhuac. En la Comisión Estatal de Derechos Humanos entregaron un documento firmado por la Coparmex y otras organizaciones.

El ex dirigente de la Coparmex, Víctor Martínez Toledo, leyó el texto en el que se consigna que esta capital se ha convertido “en un paraíso para

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quienes se dedican a matar, a secuestrar, a robar a cometer un sinfín de conductas delictivas que laceran el núcleo social de Chilpancingo”. A la marcha acudió también la dirigente de la Canaco, Leticia Maganda.

Los habitantes del Valle del Ocotito y la UPOEG llegaron a la casa de Pioquinto Damián y allí ofrecieron un minuto de aplausos por la nuera del empresario, Laura Rosas, que murió en el atentado que sufrió el martes pasado. Al balcón del segundo piso salió el empresario y agradeció el apoyo.

Por su lado, el líder de la Coparmex, Jaime Nava, sostuvo que su organización no convocó a la marcha, sólo se solidarizaron con ella, y reiteró su rechazo a la policía ciudadana.

El gobernador Ángel Aguirre anunció que este viernes el comisionado Nacional de Seguridad, Manuel Mondragón, se reunirá con él en Chilpancingo, para activar el reforzamiento en la seguridad. Aseguró que ya hay indicios sobre la agresión contra Damián Huato.

Hubo tensión en la Autopista del Sol MéxicoAcapulco, cerca del hotel Parador del Marqués, cuando unos 300 soldados y al menos 200 policías estatales intentaron impedir que más de mil personas provenientes de El Ocotito llegaran a la capital.

Los militares instalaron un retén en la mañana y cerca de las 13:30 horas, cuando llegaron los contingentes de El Ocotito, intentaron revisarlos para ver si portaban armas. Luego de gritar consignas contra los soldados y el gobernador Ángel Aguirre Rivero, avanzaron a Chilpancingo.

En el zócalo llevaron a cabo un mitin en el que exigieron paz y seguridad y repartieron copias de un oficio entregado a la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos, en el que se exigió al gobierno garantizar el derecho humano a la vida.

Chilpancingo se ha convertido en el paraíso de quienes se dedican a matar, a secuestrar, a robar, todo ello ante la complacencia de los responsables de brindar a los ciudadanos todas las medias de seguridad, dice el documento.

El Universal, 31 de enero de 2014

11. Día Contra la Violencia

10. M archan m ás de 2 m il personas en Chilpancingo; reclam an protección

Desde 1964, el 30 de enero, se conmemora el Día Escolar de la No Violencia y lograr la Paz; y es reconocida por la ONU desde en 1993. En los niveles educativos se retoma este día para conmemorar el día de la paz y la no violencia. Es bueno hacerlo, ya que vale la pena educar para la paz y la no violencia, principalmente entre nuestros jóvenes, vale la pena enseñarles a defender la paz y erradicar la violencia.

Unas 2 mil personas, entre comerciantes y ciudadanos de esta capital, así como de la comunidad El Ocotito, marcharon por la paz y en solidaridad con el ex dirigente de la Cámara Nacional de Comercio (Canaco) Pioquinto Damián Huato, quien el martes pasado fue objeto de un atentado en el que murió su nuera.

A su vez, unos 300 integrantes de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria (CRAC-PC), de la casa de justicia de El Paraíso, municipio de Ayutla de los Libres, marcharon desarmados por la carretera ChilapaTixtla, en solidaridad con los pobladores de Chilpancingo.

Desde las 13 horas de este jueves, los manifestantes, vestidos de blanco, se concentraron en el parque Margarita Maza, de donde partieron rumbo al zócalo.

En el trayecto se sumaron más de mil personas provenientes de El Ocotito, así como de otras comunidades, que corearon consignas como ¡Chilpancingo, despierta, la violencia está en tu puerta!, ¡Pioquinto, el pueblo está contigo! y ¡No más muertes!

La violencia se ha convertido en un mal social que afecta a todos los niveles, especialmente a aquellos sectores más vulnerables.

La violencia ha avanzado dejando un lastre de dolor e incertidumbre para muchos. Aun cuando, nuestros gobiernos han hecho lo posible para arremeter, aun de manera frontal, todavía hay espacios invadidos del crimen organizado.

Vale la pena que haya una fuerte educación para la paz, de esta manera podremos erradicar la violencia, en todos los niveles. Los ambientes familiares son el espacio donde, especialmente, los niños, adolescentes y jóvenes, aprenden a ser tolerantes, respetuosos y justos.

Las instituciones gubernamentales y no gubernamentales, deben crear programas que ayuden a reconocer los niveles de violencia y evitarlos.

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Hablar de la no violencia, no debe ser solo un sentimiento de tranquilidad sino un esfuerzo por desarrollar integralmente a la persona.

También los espacios de comunicación, nos deben ayudar para evitar que las conocidas “notas rojas”, sean las más importantes; sino ponderar también todo lo bueno que suceda en nuestra sociedad.

[Conferencia del Episcopado Mexicano 26/I/2014)

12. Habría Casa del M igrante en Ram os Arizpe Ramos Arizpe podría tener una casa para protección de migrantes en camino hacia Estados Unidos, algo que se lograría coordinación de la Iglesia Católica y Ayuntamiento de Ramos Arizpe.

la los en el

La casa sería la segunda en la región para este motivo y según comentó el promotor de la misma, el sacerdote Rafael Pineda, la idea ya fue dialogada y está apoyada por el fundador de Belén Casa del Migrante en Saltillo, el padre Pedro Pantoja.

Pineda, quien llegó procedente del estado de Michoacán, dijo que la casa servirá para dar apoyo a aquellos migrantes mexicanos y centroamericanos que pasen la ciudad de Saltillo y tengan que parar en Ramos Arizpe.

Aunque ya se tuvieron algunas reuniones con representantes del Ayuntamiento para dialogar al respecto, se rechazó que la casa pudiera estar en las instalaciones de la parroquia de San Nicolás Tolentino, en la que el promotor es el párroco, por cuestiones de seguridad.

Durante el transcurso del día de ayer y la mañana de hoy, tras reuniones con los regidores y síndicos del Ayuntamiento, se podría definir una sede para este recinto, que sería parte del apoyo que las autoridades que encabeza Ricardo Aguirre podrían dar.

Actualmente en el estado solamente opera la Casa del Migrante fundada por el padre Pantoja, que da servicio a decenas de migrantes diariamente en su trayecto hacia la frontera norte o de regreso, con comida, techo y cama por algunos días.

(Vanguardia 29/I/2014)

13. Se proponen jerarcas católicos adoctrinar m ediante redes sociales

uso de las redes sociales será de gran utilidad para poder evangelizar sin descuidar el contacto humano, informó el secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Eugenio Lira Rugarcía.

En rueda de prensa, el obispo de Puebla advirtió que el uso de las Tecnologías de la Información también supone el riesgo de que los católicos se ausenten de las actividades religiosas.

Durante el marco del V Sínodo Diocesano de la Arquidiócesis de Puebla, en el que participaron 200 fieles, Lira comentó que las homilías deberán ser dinámicas con el objetivo de mantener creyentes.

Durante el acto se acordó que las catequesis sean más personalizadas, con el uso de herramientas de las redes sociales u otros medios de internet para llegar a la juventud.

El jerarca católico informó que las redes sociales de la iglesia deben de promover los sacramentos, la enseñanza familiar, la promoción de la fe y formación de catequistas, quienes enseñan a los menores lo que indica el libro máximo de la iglesia: la Biblia.

“Por ejemplo: los niños que se preparan para la primera comunión podrían recibir catequesis con el uso de plataformas digitales, además que con el uso del celular podrían enviarse mensajes breves para poder invitar a los fieles a misa”, expresó el ex vocero del arzobispo Víctor Sánchez Espinosa.

Comentó que la catequesis se practica en Puebla, y a nivel nacional en 75 por ciento, por esa razón es importante aplicar nuevos métodos de enseñanza: “En esta asamblea se están preparando propuestas, se hará eco de la religión.

Todos los nacidos en el año 90 son (nativos) digitales y se tienen que aplicar para ellos los nuevos lenguajes de captación”.

Lira Rugarcía manifestó que otras diócesis aplican métodos de redes sociales como Facebook o Twitter para predicar, y que a través del método de compartir se ha informado a la población en general.

Para regresar a los católicos a las iglesias, explicó Lira, se convoca a los creyentes a través de mensajes de textos por medio de palabras de reflexión: “Dios te ama y te espera este Domingo en misa.” La Jornada de Oriente 30/I/2014

La catequesis se tiene que adaptar a las nuevas generaciones con el empleo de la tecnología. El Boletín Alas de Información y Análisis 10

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14. Iglesia Católica: PRD quiere volver al DF ciudad 'pacheca'

15. Que atienda Iglesia, lanza PRD a Solalinde

La Iglesia Católica criticó la propuesta para legalizar el consumo de marihuana en la Ciudad de México y pidió en cambio implementar alternativas preventivas, así como eficaces tratamientos de rehabilitación.

La dirigencia nacional y diputados del PRD rechazaron las críticas que el padre Alejandro Solalinde hizo al partido durante la reunión plenaria de los senadores del sol azteca.

En su editorial de este domingo del semanario Desde la Fe, titulado “Ciudad Pacheca”, la Arquidiócesis de México se manifestó en contra de la iniciativa promovida por los diputados locales del Partido de la Revolución Democrática (PRD), al considerar que el "consumo de la droga no se vence con la droga".

"Pacheca es una iniciativa que la aplanadora perredista en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) presentaría al iniciar el periodo de sesiones con el fin de que el DF esté en consonancia con otras latitudes.

"Como siempre malas copias, para hacer de la Ciudad de México el laboratorio, conejillo de indias, del consumo legal de la marihuana", dice el texto.

La autoridad eclesiástica observó que la marihuana es la droga de mayor uso y sus consecuencias en la salud pública son nefastas, sin embargo, dijo, los legisladores perredistas ignoran deliberadamente que su consumo tiene origen en problemas multifactoriales.

"Además, evaden la dramática y penosa realidad de los adictos quienes experimentan una dependencia limitante de su calidad de vida que pone en riesgo sus relaciones familiares y laborales y, socialmente podría incitar a la violencia y al delito", considera la publicación.

En el texto se asegura que “hombres y mujeres de izquierda” han alabado al Papa Francisco por ser "renovador, liberal y revolucionario"; pero acusa que olvidan que el jerarca católico ha advertido sobre los espejismos de la legalización.

"La legalización de la marihuana está cerca de la lógica del poder de los mercaderes de la muerte.

La droga no se vence con la droga.

"Primero atentaron contra la vida de los no nacidos, después arremetieron contra valores e instituciones fundamentales del derecho civil, ahora toleran y promueven una sociedad adicta y enferma, la ciudad pacheca", sentencia.

ADN. Con información de Notimex. 02022014

El líder nacional del instituto político, Jesús Zambrano, destacó que el partido no “ha tomado decisiones que signifiquen o que puedan asemejarse con traición o darle la espalda al pueblo de México” y muestra de ello es que evitó que se impusiera IVA a alimentos y medicinas.

Afirmó que el partido está “actuando y vivo” porque juega un papel fundamental e insustituible en la vida política e institucional del país.

Zambrano Grijalva comentó que no comparte las críticas de Marcelo Ebrard, ni del padre Alejandro Solalinde en contra del PRD pero tampoco puede satanizar o coartar el derecho de nadie a emitir sus opiniones.

“Como si hubiera salvadores, como si hubiera profetas que nos van a salvar hay instituciones a las que hay que apostar”, destacó en entrevista.

Después de que el padre Alejandro Solalinde afirmó que el PRD se aprianizó y traicionó al pueblo de México, el coordinador de los diputados perredistas, Silvano Aureoles Conejo consideró que el sacerdote tiene una percepción limitada y le pidió que se dedique a sus labores en la Iglesia en lugar de criticar a un partido.

“Yo creo que es oportuno decirle al padre que también en la Iglesia hay mucho que hacer y siendo él un integrante de la Iglesia, que mejor se dedique a resolver los asuntos de la Iglesia. donde también hay mucho que resolver”, señaló en entrevista en el marco de la reunión plenaria de su grupo parlamentario en San Lázaro que se lleva a cabo en Acapulco, Guerrero.

Agregó que es una falta de respeto del cura que haya emitido una serie de calificativos en una reunión a la que fue invitado por los senadores del PRD. (El Golfo 29012014)

16. Denuncian que en Coahuila hay m ás de 100 m enores víctim as de abuso por sacerdotes Carlos Llamas Gómez aún recuerda con miedo e indignación el momento en que subía al altar

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cuando servía como monaguillo en una iglesia de Saltillo, Coahuila, a la edad de 14 años: Lo ayudaba a ponerse la sotana. Se me acercaba, y veía su pene erecto. Eso significaba que después de la misa iba a tocarme, a manosearme. Es un trauma que me ha atormentado todo este tiempo.

Ha esperado 15 años para romper el silencio. El domingo pasado escuchó al obispo Raúl Vera decir que en los 14 años que lleva al frente de su diócesis, solamente ha habido dos casos de sacerdotes que cometieron abusos sexuales contra menores: Es mentira. No son dos, yo conozco a cinco, otros hablan de nueve sacerdotes aún en funciones. Son más de 100 casos en los que se abusó de menores, dice en entrevista, luego de prestar declaración ante la Procuraduría General de Justicia de Coahuila. ¿Por qué hasta ahora? Porque cada quien tiene su momento, dice, y porque su decisión coincide también con la construcción de Casa Emaús, una clínica para la rehabilitación de sacerdotes pederastas ubicada entre los ejidos San Juan y El Tunal de Arteaga, Coahuila, según reconoció el propio vicario general de la diócesis de Saltillo, Gerardo Escareño.

Después de sufrir durante varios años las agresiones y ser testigo de abusos contra otros compañeros, Carlos decidió alejarse de la Iglesia y concretamente de la pastoral homosexual dirigida por el sacerdote Roberto Coogan, responsable actualmente de la Pastoral Penitenciaria: En ese entonces, pude ver muchos sacerdotes que entraban en relaciones con menores de edad, sacerdotes que se aprovechaban de la situación, que utilizaban su posición para abusar de los chicos.

Fue cuando decidió hablar: Se lo dije al padre Coogan, le reporté cinco sacerdotes. Después ya no hice nada, porque confié en que él haría lo indicado. La diócesis entonces se dividió en cinco, y me di cuenta que a los sacerdotes pederastas los movieron a otros municipios. Sólo a uno lo dieron de baja porque era el más descarado. Luego supimos que daba clases a adolescentes en un colegio privado. Después ya no supe nada.

Cuenta que intentó olvidarse del asunto, pero siempre le atormentó recordar los abusos que sufrió y los que padecieron sus compañeros. En aquel grupo católico fue testigo de cómo los sacerdotes que conocían por nombre y apellido iban, sin esconderse, a la Alameda de Saltillo a buscar menores de edad y se los llevaban en sus

coches: “Yo fui acólito y sufrí abusos, tocamientos.

Entré en shock durante años. Otro chico me contó que el sacerdote lo obligaba a sexo oral en el confesionario. En todos los casos, los sacerdotes amenazaron a sus víctimas, había una gran presión sicológica y miedo. Confié en el padre Coogan, pero él nunca hizo nada”.

Los sacerdotes identificados como pederastas fueron removidos a otras parroquias, pero dice que hace dos años el padre Robert Coogan decidió traerse a dos de ellos para coordinar proyectos nuevos, relacionados nuevamente con jóvenes: Y después se fueron trayendo a los otros.

Los cinco que yo identifiqué están activos. Tengo los nombres. Y no se les ha hecho absolutamente nada.

Los nombres de los sacerdotes se mantienen bajo reserva, debido a las investigaciones en curso. La procuraduría estatal abrió una averiguación previa por el delito de pederastia y violación calificada, y ha anunciado que llamará a declarar al obispo Raúl Vera: Lo que yo pido es justicia. Quiero que el Estado castigue a los sacerdotes pederastas, sin importar su sotana ni la religión. Que los juzguen y los condenen por sus delitos, y también a sus encubridores, por no dar parte a las autoridades.

Uno de los sacerdotes denunciados por el obispo Raúl Vera pertenece a la diócesis de Saltillo, que incluye a las iglesias de las ciudades de Arteaga, Parras, General Cepeda, Monclova, Cuatro Ciénegas, Ocampo, Castaños, Frontera y San Buenaventura, y el otro en diferente diócesis, pero se lo regresaron por este tipo de crímenes probados.

En entrevista con La Jornada, el obispo Vera insiste en que a él solo le han llegado esos dos casos y que finalmente no los denunció ante las autoridades porque los padres de los afectados solicitaron que todo quedara en el ámbito eclesiástico, con el fin de proteger a las víctimas: Son los dos casos que yo envié al Vaticano. El sacerdote Pedro Pantoja habla de cuatro, pero él lleva 41 años en la diócesis, y yo 14. Yo hice las investigaciones de ambos casos.

Uno de los sacerdotes fue retirado del ministerio, y el otro aún continúa en Coahuila, aunque sin ejercer, porque todavía no concluye el juicio eclesiástico: Hablamos, y él voluntariamente renunció y se fue. Así se resolvió. En el segundo caso, se retiró al sacerdote del ministerio. Di instrucciones a un abogado para atender el caso, pero los papás de la niña me dijeron, mediante

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notario, que ellos colaboraban en el asunto eclesiástico, siempre y cuando yo me comprometiera a no llevar este caso ante las autoridades, porque no querían que su hijita sufriera ningún trauma. Yo me comprometí ante notario.

El obispo Vera asegura que sólo ha recibido esos dos casos debidamente probados, y dice desconocer los otros: En los dos casos ningún sacerdote está en la cárcel porque los papás así lo pidieron, para no ventilar los asuntos públicamente. Desde el primer momento en que hay un crimen de este tipo, el Vaticano asume los casos, para evitarnos a los obispos que hagamos tonterías de traerlos de diócesis en diócesis.

Sobre los casos denunciados por Carlos Llamas, señala que los desconoce, pero según le han informado se trata de otra cosa: Lo que este muchacho está denunciando no son casos de menores de edad; son sacerdotes homosexuales, no pederastas. A mí nadie me ha denunciado nada. Los otros dos casos fueron denunciados por los padres de las víctimas. Si esos abusos ocurrieron hace 11 o 15 años, ahora esos muchachos son mayores de edad y pueden interponer su denuncia.

La Procuraduría General de Justicia de Coahuila ha anunciado que citará a declarar al obispo Vera por este asunto, algo que el prelado rechazará: ¿Por qué me van a mandar llamar a declarar, si el que está denunciando es Carlos Llamas? Yo no tengo por que meterme allí; que este muchacho acuse y pruebe. Yo tengo que responder ante la entidad federal, no estatal, y además tengo una encomienda por parte de los papás de que estos dos asuntos no se hagan públicos. Y por eso tampoco digo los nombres de los sacerdotes, porque ya los hice públicos ante la Santa Sede.

Sobre la construcción de la Casa Emaús, afirma que no se trata de una clínica para atender a

sacerdotes pederastas, como la Casa Alberione, en Jalisco, o la Fundación Rougier, en el estado de México, y Casa Damasco, en el Distrito Federal: No es un refugio de pederastas; no vamos a admitirlos. Por ley, no lo podemos hacer.

Quedaríamos como cómplices y protectores. Lo que sí quiero hacer es un proceso para darles a los sacerdotes un tratamiento preventivo y que tengan una vida sana, porque después acaban enfermos de la cabeza.

Desde hace años, Vera es el único obispo en México que ha condenado la pederastia clerical públicamente: “El comportamiento correcto de todos nosotros es algo indispensable. Y tenemos que tener una dimensión ética. El día de hoy lo que se pide de un líder religioso es su perfil profético y ético; ya no nos ven como personas sagradas e intocables. Es una gracia que nosotros ahora estemos supervisados también por la sociedad.

Cuando la gente acusa, nosotros no los defendemos (a los agresores) para nada. El crimen de pederastia no es exclusivo de sacerdotes, hay maestros, padres de familia. Desde que trabajé en la sierra de Guerrero, ese era el pan de cada día.

Aída Badillo, consejera de la Comisión Estatal de Derechos Humanos y activista de Eux Arte y Sida, lleva 15 años trabajando con grupos vulnerables en Coahuila, y asegura que ha documentado 60 casos de menores víctimas de abuso por sacerdotes en la década reciente.

Empecé a atender a muchos chicos gay que de niños se habían movido dentro de la Iglesia. Al tomarles declaración, me doy cuenta de esos abusos, pero ellos no se percibían como abusados y cuentan cómo los sacerdotes, a cambio del silencio, les hacían regalitos. Esos nueve sacerdotes siguen activos. Es un secreto a voces.

Llegó la hora de meterlos a la cárcel. (La Jornada 27012014)

ÁMBITO INTRAECLESIAL 17.

Iglesia: cuidado con curas "pirata"

La Arquidiócesis de México advirtió sobre la presencia de “muchos sacerdotes pirata o falsos sacerdotes” que defraudan o estafan a los feligreses con malas prácticas profesionales o por daños económicos.

A través del semanario Desde la Fe, advirtió que los falsos profesionales no sólo están entre los médicos, contadores o arquitectos, sino también

en la Iglesia católica, por lo que llamó a la población para que en cualquier servicio religioso se solicite la Licencia Ministerial del sacerdote. “¡Aguas con los sacerdotes pirata!, alertó la jerarquía católica al solicitar a la población que “exijan la Licencia Ministerial si dudan de la autenticidad de los servicios religiosos”, instó el canciller de la Arquidiócesis de México, José Ortiz Montes.

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Solicitó a los feligreses que denuncien a esos prelados y que incluso proporcionen fotografías para integrar una base de datos que lleve a determinar casos de fraude.

La semana pasada, EL UNIVERSAL publicó que en la Plaza de Santo Domingo, en la ciudad de México, se obtienen documentos apócrifos con los que por 6 mil pesos se llegan a acreditar falsos profesionales en el país, al grado de que la Secretaría de la Función Pública (SFP) detectó que funcionarios federales fueron contratados con documentos falsos.

La jerarquía de la Iglesia católica indicó que “cualquiera pensaría que esto no aplica a los sacerdotes, religiosos y religiosas o personas que prestan algún servicio o apostolado al interior de la Iglesia, porque es difícil imaginar que alguien que dedica su labor a construir el Reino de Dios pueda resultar estafador”.

Pero en lo cotidiano “muchas personas encuentran en la usurpación del ministerio sacerdotal un modo de vida”, admitió el prelado.

“Son los llamados sacerdotes pirata o falsos sacerdotes, quienes se las arreglan para engañar a los fieles ofreciéndoles todo tipo de sacramentos y ceremonias religiosas en salones de fiestas, jardines, playas y hasta funerarias”, advirtió la Iglesia católica.

El canciller José Ortiz describió al semanario que estas personas se aprovechan del dolor por la pérdida de un ser querido o del deseo de vivir una boda de ensueño para acercarse a sus víctimas.

Hasta ahora han sido las denuncias de los fieles las que señalan que se realizó “una misa algo extraña” y al final no existen los documentos correspondientes, como un acta de matrimonio, de la boda que se realizó en el jardín. “Se trata de ex seminaristas o personas que prestaron algún servicio en una parroquia”, indicó.

El Universal Lunes 27 de enero de 2014

18. Hace seis años m urió M aciel El clérigo falleció cuando tenía 87 años de edad, en medio del escándalo por las acusaciones de pederastia clerical. Exlegionarios de Cristo documentaron los abusos sufridos por su líder religioso y acusaron al Vaticano de encubrimiento.

Maciel tuvo un vínculo sanguíneo con personajes que en la actualidad se encuentran en los altares católicos. Fue sobrino de San Rafael Guízar y

Valencia, arzobispo de Jalapa, y de Antonio Guízar Valencia, arzobispo de Chihuahua.

Apoyado por la Iglesia católica, en 1941, Marcial Maciel fundó los Legionarios de Cristo, que tiene a su cargo instituciones centros educativos privados como la Universidad Anáhuac y el Colegio Oxford.

El sacerdote además creó el Instituto Cumbres, con presencia en 18 países del mundo.

Además, acompañó al hoy beato y próximo santo católico Juan Pablo II durante los viajes apostólicos que realizó como pontífice al país en 1979, 1990 y 1993.

En 1996 fue acusado por ocho ex miembros de la Legión de Cristo de haber abusado sexualmente de ellos cuando eran adolescentes en Italia y España.

Maciel y los miembros de su organización religiosa negaron rotundamente las acusaciones de pederastia en medios de comunicación y tribunales judiciales.

El 30 de noviembre de 2004, el entonces papa Juan Pablo II dio su bendición al fundador de los Legionarios de Cristo en la Sala de las Audiencias Pablo VI, en el Vaticano, con motivo del sexagésimo aniversario de ordenación sacerdotal de Maciel.

Pero en enero de 2005, en medio del escándalo por los múltiples testimonios de víctimas de pederastia, el sacerdote Álvaro Corcuera se convirtió en el sucesor de Marcial Maciel en los Legionarios de Cristo.

El 19 de mayo de 2006 el Vaticano invitó al influyente clérigo a retirarse a una "vida de oración y penitencia", pues debido a su edad avanzada no había decidido iniciar un proceso canónico en su contra.

En 2006, la Santa Sede le negó al poderoso sacerdote la facultad de celebrar misas públicas o dar conferencias, presentaciones o entrevistas a los medios de comunicación.

El religioso nacido el 10 de marzo de 1920 en Cotija de la Paz, Michoacán, murió hace seis años sin haber enfrentado a la justicia terrenal por los crímenes que cometió.

En 2011 se dio a conocer un importante documento, cuyo contenido revela que el Vaticano sabía desde la década de 1950 de la conducta delictiva de Maciel. El 31 de agosto de 1956, el entonces Arzobispo Primado de México, Miguel Darío Miranda, envió una carta al Vaticano

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donde advertía de conductas inadecuadas del clérigo.

"En todo este asunto no me mueve otra cosa que el deseo sincero de ver por el bien espiritual de esa congregación religiosa naciente; pero juzgo que es necesaria la intervención inmediata de la S.C. de Religiosos, para evitar después males mayores", advertía Miranda en la misiva.

La versión del documento coincide con las declaraciones que recientemente dio Juan Sandoval Íñiguez, arzobispo emérito de Guadalajara, Jalisco, quien durante la presentación de su libro "Credo", expuso: "Yo creo que el padre Maciel era un psicópata, porque las noticias que yo supe de sus andanzas datan desde que yo era estudiante en Roma, que era en 1956, 57 o 58. ¿Una persona aguantar una doble vida o triple vida, por 50 años, por medio siglo? No. Te aguanta por poco tiempo, pero por mucho tiempo, no".

En 2009 se dio a conocer que Maciel tuvo una hija: Norma Hilda Rivas Baños, quien estudió en la Universidad Anáhuac y en 2011 contrajo matrimonio con el español Juan María Piñero de Miguel, ex novicio de la Legión de Cristo.

En marzo de 2010, la señora Blanca Estela Lara Gutiérrez reveló que sostuvo una relación con Maciel. Ambos procrearon tres hijos: José Raúl, Omar y Christian, a quienes presuntamente violó el sacerdote católico.

En entrevista con la periodista Carmen Aristegui, la señora Lara dijo que jamás supo de la doble vida del fundador de Los legionarios de Cristo, hasta 1999, cuando la revista Contenido publicó información sobre la actividad delictiva del sacerdote.

En octubre de 2012, Raúl González Lara, uno de los hijos de Maciel que reclamaba una indemnización por parte de Los Legionarios de Cristo, fue aprehendido por el delito de intento de extorsión contra la congregación religiosa.

El Poder Judicial del Estado de México informó González Lara enfrentaría su proceso en libertad.

Los Legionarios indicaron que González exigió 26 millones de dólares a la congregación a cambio de no revelar la existencia de la familia y los presuntos abusos a los menores, mientras que la defensa aseguró que su cliente sólo solicitaba el pago de un presunto fideicomiso que Marcial Maciel, en vida, le dejó a él y a otra presunta hija.

El 9 de julio de 2010, el cardenal italiano Velasio de Paolis fue nombrado por el papa Delegado Pontificio para la Congregación de los Legionarios de Cristo, con la finalidad de resolver la crisis del movimiento iniciado por Maciel.

"El shock provocado por las acciones del Fundador fue de un impacto terrible, capaz de destruir la misma congregación, como, por lo demás, tantos vaticinaban. En cambio ella no sólo sobrevive, sino que está casi intacta en su vitalidad. La gran mayoría de los legionarios ha sabido leer la historia de la propia vocación, no tanto en relación con el Fundador, sino en relación con el misterio de Cristo y de la Iglesia, y renovar su propia fidelidad a Cristo en la Iglesia, en la Legión, expresó de Paolis en una carta fechada el 19 de octubre de 2010.

En 2014, a tres años y medio de haber asumido la dirección de los Legionarios de Cristo y ya bajo el pontificado de Francisco, Velasio de Paolis anunció que los miembros de esta congregación católica reconocerán públicamente las responsabilidades por los abusos cometidos en el pasado.

En una entrevista para la Radio Vaticana, el cardenal dijo que pedirán perdón públicamente; sin embargo, no dio detalles sobre la forma en que lo harán o si esto incluirá los abusos sexuales del padre Maciel Degollado y otros legionarios.

El delegado papal reconoció que desde el principio de su proceso de reforma, los legionarios se dividieron en dos grupos: uno que insistía mucho en la contaminación interna y veía todo negativo mientras otro que negaba la realidad, porque veía casi todo como positivo. "(Estos últimos) habían caído en una trampa mucho más peligrosas, ¡la del mismo fundador!

Hemos recorrido este camino encontrando los problemas relativos a las consecuencias del comportamiento del fundador respecto a las víctimas", expuso.

De Paolis también habló de dificultades financieras. "Hemos encontrado problemas de tipo económico, porque los legionarios no son tan ricos como se piensa: la situación económica había empeorado sea a nivel mundial por la crisis financiera, sea a nivel institucional por ellos, porque la fama perdida había hecho disminuir los estudiantes en sus colegios y por tanto los ingresos financieros".

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Y reconoció el apoyo de papa Francisco, quien "ha estado muy atento, muy cercano y quiere justamente seguir el camino que estamos recorriendo, porque -estas son sus palabrassiente la responsabilidad, como sucesor de Pedro, de acompañar la vida religiosa y consagrada".

[Religión Digital 30/I/2014]

19. La Iglesia desconfía de la refundación de la Legión de Cristo El hermetismo marca la cita en que la congregación elige líder y elabora nuevas leyes.

La sospecha de que poco ha cambiado en la organización va de las víctimas a la curia Sesenta y un legionarios de Cristo se reúnen en un edificio de los suburbios de Roma. Los periodistas intentan saber, hacer preguntas. El portavoz aborta las peticiones: "De momento, no hay entrevistas", responde. La secuencia se repite desde hace tres semanas. Es el tiempo que lleva en marcha el capítulo general de la Legión de Cristo, la más grande y poderosa congregación católica, intervenida por el Vaticano desde el 2010. Circunstancia que, sin embargo, no ha aplacado los recelos de las víctimas y de la propia Iglesia.

La razón del opaco encuentro es que se ha de refundar la organización. En concreto, se trata de nombrar un jefe y redactar unos nuevos estatutos.

Todo, por el escándalo de los abusos sexuales cometidos por el fundador, el fallecido Marcial Maciel --padre de varios hijos--, y otros legionarios, y por la red de poder y silencio existente dentro de la Legión, hechos que incluso han acabado formando parte de la documentación en manos del Comité de la Convención de Derechos del Niño de la ONU que estos días evalúa la respuesta de la Santa Sede a los abusos del clero.

Pero las viejas costumbres son difíciles de extirpar. Así, en la dirección general legionaria de Roma, donde se lleva a cabo la reunión, el hermetismo es completo. Poco o nada se sabe de lo que ocurre realmente allí dentro. La Santa Sede también mantiene el silencio. Al menos pública y oficialmente. Solo fuera del recinto vaticano, algunos manifiestan su irritación. "No sé cómo acabará esta historia. Se han cometido tantos errores y todavía hay tantos puntos oscuros", dice un prelado de la curia romana. "Es evidente que en el Vaticano hay inquietud, y más teniendo en cuenta que Maciel era un personaje ligado a Juan

Pablo II, que será canonizado en abril", argumenta el vaticanólogo Francesco Peloso.

Las informaciones conocidas explican la preocupación de la Iglesia. A los escándalos del pasado y la sangría de deserciones que sufre la Legión desde el 2006 --cuando Benedicto XVI ordenó a Maciel retirarse a la vida privada--, se han añadido tres graves salidas justo antes del capítulo. En noviembre, Deomar Guedes dejó su cargo como consejero y se fue a vivir a Brasil en una casa no perteneciente a la congregación, denunciando que el sistema de Maciel está vivo y coleando. En la Legión se manejan "propiedades con sociedades civiles burlando la ley eclesiástica", escribió, entre otras cosas.

Luego se fueron el estadounidense Timothy Meehan y el francés Antoine Coelho, quienes habían sido elegidos para participar en el capítulo.

Contactado por este diario, Coelho declinó ser entrevistado, pero confirmó que ha abandonado la Legión. En paralelo, prosiguieron las críticas de víctimas y exlegionarios. El día del comienzo de la reunión, el pasado 8 de enero, el movimiento francés de exlegionarios y víctimas de la congregación Lourdes 2013 envió un comunicado en el que tildó de "operación de fachada" las reformas en curso. "La Legión es como un enfermo de cáncer que se niega a tratarse. Muchos abusos siguen ocultos, en particular en países de América Latina donde estos temas son tabú", denuncia David Cohessy, director ejecutivo de la combativa organización estadounidense de víctimas de pederastia eclesial SNAP. No ayuda, claro, que personajes como Luis Garza Medina, exmano derecha de Maciel, participen en el capítulo.

DERIVAS SECTARIAS Lejos del Vaticano, atacan también desde dentro de la Iglesia. En una carta en manos de este diario, el arzobispo de Marsella y presidente de los obispos franceses, Georges Pointer, reconoció recientemente la existencia de "derivas sectarias dentro de las mismas instituciones de la Iglesia". Y continuó: "En numerosas ocasiones, hemos alertado a los fieles sobre la peligrosidad de ciertos grupos (...) y hemos pedido a estos responsables (de los grupos) responder a nuestras peticiones. Pero muy frecuentemente, hemos recibido de parte de las personas a las que nos dirigíamos solo silencio y menosprecio", escribió Pointer en este documento del 7 de noviembre pasado, dirigido a un grupo de víctimas y exlegionarios. Llama la atención que Pointer, que fue nombrado en abril en su cargo, es considerado cercano al Papa.

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Y esta es la gran incógnita. ¿Francisco conoce los pormenores del caso de la Legión? Según Peloso, sí. "El Papa es jesuita y latinoamericano, sin mencionar que son 20 años los que se llevan hablando del asunto. Es imposible que no sepa", dice. Sea como fuere, será él quien tendrá que ratificar la constitución legionaria después de que estos la terminen, lo que debería acontecer en breve. El Periódico Extremadura 27/I/2014

20. M aciel era Iñiguez

psicopata.-

Sandoval

Como un psicópata que dañó la imagen de la Iglesia católica fue calificado Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, por Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo emérito de Guadalajara.

"Yo creo que el padre Maciel era un psicópata, porque las noticias que yo supe de sus andanzas datan desde que yo era estudiante en Roma, que era en 1956, 57 o 58. ¿Una persona aguantar una doble vida o triple vida, por 50 años, por medio siglo? No. Te aguanta por poco tiempo, pero por mucho tiempo, no", afirmó el prelado tras presentar el libro "Credo, retrato interior del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez".

"Ahora, un esquizofrénico que tiene personalidades divididas pues puede ahora vivir una de santo, otra de esposo, otra de homosexual, otra de gran empresario y tranquilamente; por eso yo digo que los seres humanos se enferman del cerebro y hay personalidades desquiciadas que parecen normales, entonces eso es lo que pensé yo de él".

El comportamiento de Maciel dañó la imagen de la Iglesia, pero ésta se ha recuperado, consideró Sandoval Íñiguez.

"La imagen se recupera porque parecería que el padre Maciel es toda la Iglesia. El padre Maciel fue un hombre, un mexicano dentro de la Iglesia, fundador y se acabó, pero somos muchos más que no somos el padre Maciel", dijo.

Por otra parte, el religioso comentó que aunque actualmente la violencia se centra en Michoacán, ésta se registra en todo México.

"La atención se centra en Michoacán, pero problemas hay en todo el País. Es un problema general del País la multiplicación de grupos delictivos, la organización de grupos de cárteles por donde quiera, allí ya como quien dice el Gobierno esta etapa la tenía perdida; yo no quiero

juzgar la actuación del Ejército y de los grupos o de las autodefensas, porque no me toca a mí, pero algo hay que hacer para remediar este inmenso mal", mencionó.

Sandoval Íñiguez también aseguró que ganó las cuatro denuncias interpuestas por Marcelo Ebrard en su contra en 2010, tras las declaraciones que hizo en torno a que los Ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación habían sido "maiceados" para aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo.

"Las cuatro demandas se ganaron. (Ebrard) no ha pagado, espero que pague, no es para mí el dinero, yo no quiero centavos de esos, pero hay muchos pobres, lo pasaríamos a los pobres para que en algo se ayuden. La primera costó 150 mil, fueron cuatro, de las otras no sé, pero que pague lo que debe", dijo.

Con el libro presentado en la Catedral, el cual reúne una compilación de diálogos con un periodista, el Arzobispo emérito busca que los feligreses no se queden con la imagen negativa de él. [Diario AM] 26/I/2014

21. El Vaticano reconoce que "otros M aciel" en la Iglesia

hay

Durante una rueda de prensa, en la oficina de información de la sede de la Iglesia católica, el prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, consideró que se trata de una cuestión que no debe esconderse.

"No es sólo este caso de los Legionarios, tenemos varios casos en este sentido, de cosas antiguas y de cosas nuevas. No todos los fundadores que llevan una gracia bella a la Iglesia viven según la gracia que comunican", indicó.

"Esto lo debemos reconocer, es feo pero es así, por eso debemos distinguir las cosas. Este es un trabajo que estamos haciendo con tanto cuidado y no es fácil, es muy difícil", añadió.

Estos casos de fundadores incongruentes interroga seriamente a la Iglesia. ¿Cómo es posible que Dios se sirva de hombres o mujeres corruptos (en ocasiones abiertamente inmorales como Maciel) para infundir el carisma de una obra divina?

Braz no ofreció una respuesta directa a esta pregunta, pero afirmó la necesidad de "distinguir entre el fundador que tiene un carisma y el carisma en sí mismo".

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Consideró imperioso "distinguir la gracia, el don y la luz de un carisma" del fundador, cuyo testimonio en ocasiones no refleja tal carisma.

"En el pasado hemos visto ejemplos emblemáticos como el de san Juan Bosco y muchos más, pero en algunos otros casos presentes no necesariamente el fundador coincide con lo que predica", abundó.

En la misma conferencia de prensa el secretario de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada, José Rodríguez Carballo, aclaró que los Legionarios de Cristo no dependen actualmente de ese organismo.

Precisó que la Legión tiene un delegado pontificio, el cardenal Velasio De Paolis, el cual responde directamente al Papa.

Además recordó que sus miembros están celebrando en estos días un capítulo general electivo, tras el cual se verá si pasan de nuevo a la competencia de esa Congregación vaticana o no.

"En el caso que fuese así, si pasasen a depende de nuestro dicasterio, sería un signo de que vuelven a la normalidad como instituto. Pero esta decisión depende sólo del Santo Padre y cualquier decisión al respecto será acogida con espíritu de total disponibilidad de nuestra parte", estableció.

También reveló que el proceso de elección de las nuevas autoridades del gobierno de los Legionarios se está llevando a cabo y cuando termine, seguramente se hará público el nombre de los nuevos superiores. (RD/Agencias)

ÁMBITO INTERNACIONAL 22. “Adán” vivió hace 209 mil años Los estudios genéticos emprendidos para conocer nuestros ancestros llegan a un primer hombre.

Pero, cuidado, no un único hombre, como el Adán del Génesis, sino un hombre que todos los hombres hoy vivientes compartimos, ya sea en Angola, China, Finlandia o Oaxaca. Un hombre cuya descendencia es la humanidad entera, pero que fue parte de un grupo de Homo sapiens. Es el ancestro de todos porque las demás líneas, originadas en otros hombres, han llegado, hace mucho o apenas antes de que comenzaran los estudios genéticos mundiales, a un final: un último hombre que no deja descendientes.

Eso ha ocurrido una infinidad de veces: el cazador muerto sin hijos hace 200 mil años, el de hace 100, 50 o 20 mil años; el guerrero troyano, el griego, el niño único muerto en Cholula hace 500 años, el soldado español muerto en el sitio de Tenochtitlán que no dejó sus genes desperdigados a su paso por Constantinopla, Sevilla, Cuba y la Villa Rica de la Vera Cruz, fundada por Hernán Cortés: callejones sin salida, espermatozoides que no encuentran su óvulo o quedan masacrados por botines de trabajo en el piso de una disco atestada de sudorosos jóvenes al ritmo de I will survive.

Es la gran, la enorme diferencia, entre el Adán bíblico y nuestro Adán genético: el hombre al que todos los hombres hoy vivos (pero no todos los que han vivido) llegamos en último término: hace 209 mil años, según estudio de la Universidad de Sheffield, Reino Unido.

El estudio pionero fue conducido por Eran Elhaik, de la Universidad de Sheffield, y Dan Graur, de la Universidad de Houston, Texas.

En esta investigación, publicada en el European Journal of Human Genetic, Elhaik y Graur dataron nuestro más común ancestro masculino, Adán, en su correcto lugar dentro de la historia evolutiva.

Los resultados mostraron que es 9 mil años anterior a lo que pensaban los científicos. Estos hallazgos ponen a Adán dentro del marco temporal de Eva, el ancestro genético materno de la humanidad. Eso contradice un estudio reciente que había sostenido que el cromosoma Y humano [el que heredamos de nuestro padre y abuelo, sin mezcla materna, todos los hombres] se originó en una especie diferente por medio de interprocreación, lo cual hace a Adán dos veces más antiguo”. Y claro, no un Homo sapiens todavía.

Echar por tierra teorías no científicas no es nuevo para Elhaik. Al comenzar este año tumbó el trabajo de Hammer acerca de la unidad del genoma judío y, junto con Graur, refutaron las proclamas del proyecto ENCODE acerca del ADN basura.

“Podemos decir con cierta certeza que los humanos modernos emergieron en África hace poco más de 200 mil años”, dice Elhaik. Le resulta obvio que no se entrecruzaron con homínidos de hace 500 mil años.

La explicación de que ahora encontremos una pareja es la arriba expresada: los hijos de otros han ido llegando a un último humano que no deja descendencia, como las ramas de un árbol que

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dejan de crecer mientras una y una sola se llena de retoños.

patrocinador del mosaico. Además, hay dibujos plantas, figuras geométricas y vasijas de vino.

Añade Elhaik: “Hemos probado que el estudio de la Universidad de Arizona carece de cualquier mérito científico”. Se refiere al conducido por Michael Hammer que supone una mayor antigüedad del cromosoma Y en el árbol filogenético a partir de una muestra de afroamericanos y publicada en Cell Press hace un año.

Según Daniel Varga, el investigador que lidera la excavación, es probablemente debido a la acción de los devotos que, en la época del Imperio Bizantino, se opusieron a la representación de los seres humanos dentro de las iglesias.

“De hecho, la hipótesis [del equipo de Arizona] crea una especie de ‘paradoja en el espaciotiempo’. Si tomamos en serio los resultados numéricos de estudios previos podemos concluir que el pasado pudo ser alterado por la madre de Adán al decidir no concebirlo en el futuro”. Esa paradoja se desprende del artículo en Cell: http://www.cell.com/AJHG/abstract/S00029297%2813%2900073-6Nos pide recordar el filme Regreso al futuro, “cuando Marty estuvo preocupado porque sus padres pudieran no conocerse y como resultado él no habría nacido: es la misma idea”.

Qué tanto nuestros ancestros humanos se cruzaron con especies cercanas es una de las cuestiones más candentes en antropología que permanecen abiertas, añade. (Milenio 27012014)

23. Descubren un mosaico cristiano de 1.500 años en Israel Arqueólogos israelíes descubrieron un mosaico de 1.500 años, que en su momento fue una iglesia bizantina. El hallazgo ocurrió en el pueblo de Aluma, en el sur de Israel, donde los arqueólogos ya llevan tres meses de excavación.

El local fue descubierto durante una excavación para una obra. La antigua basílica tiene 22 por 12 metros de área.

Además del mosaico de mármol fueron entradas las bases de las columnas que sostenían el edificio.

Los diseños del mosaico incluyen diversos animales como la cebra, la jirafa, el flamenco, el leopardo y el conejo. Según el diario israelí “Haaretz”, en uno de los diseños aparece representado un ser humano, más fue cuidadosamente destruido.

Los coloridos mosaicos del suelo contienen inscripciones en griego en las que se leen, entre otros, los nombres de María y José y el del

No fue encontrada una descripció que indicara cómo se llamaba el local en la época en que la iglesia fue construida. Los arqueólogos creen que sirvió para varias comunidades a lo largo de la conexión entre Jerusalén y Ashkelon.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com

24. Vaticano, en defensa de Benedicto XVI El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, lamentó ayer que en el artículo de la revista Rolling Stone sobre el papa Francisco se haya descrito de manera negativa el pontificado su predecesor, Benedicto XVI. Lombardi destacó el hecho de que la revista de música colocase en portada al Pontífice argentino y lo calificó de “una señal de la atención que producen las novedades del Papa en los ambientes más diversos”. No obstante, lamentó que en el artículo “se cae en el habitual error de un periodismo superficial, cuando para destacar los aspectos positivos del papa Francisco se tiene que describir de manera negativa el pontificado del papa Benedicto XVI”.

Lombardi añadió que, además, las críticas al pontificado de Benedicto se realizan con una “grosería sorprendente... No es este el modo de hacer un buen servicio al papa Francisco, que sabe muy bien lo que debe a su predecesor”, añadió Lombardi.

La revista Rolling Stone anunció ayer que el próximo número, que saldrá a la venta el 13 de febrero, tendrá en su portada al papa Francisco. El rostro de Jorge Bergoglio estará acompañado de la frase “The Times They Are A-Changin´ (Los tiempos están cambiando), nombre de una famosa canción de Bob Dylan que a su vez da título a un extenso reportaje interior.

Ayer, el Papa sorprendió en su audiencia general de los miércoles al juguetear con Amor, un papagayo de dos años, verde, con la frente amarilla, que le presentó uno de los fieles en la Plaza de San Pedro.

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“El papa Francisco notó inmediatamente entre la multitud a Amor, mi papagayo. Me sonrió divertido y me hizo el gesto de acercarme. Con gran emoción lo hice pasar de mi mano a la suya.

El Papa lo tuvo por algunos instantes y lo bendijo”, dijo el propietario, Francesco Lombardi.

El encuentro entre el Pontífice y el animal es aún más singular si se piensa que Francesco Lombardi, de 47 años y originario de Trezzano sul Naviglio (Milán), es uno de los más famosos strippers italianos y participó en diversas películas eróticas.

Ghibly, como se le conoce en el mundo artístico, se ubicó en la plaza junto a un numeroso grupo de artistas circenses y callejeros que asistieron a la audiencia papal. El Universal 30012014

25. Papa condena asesinato de niño de tres años por m afia La semana pasada el cuerpo Cocó, como le llamaban, apareció carbonizado junto al de su abuelo y el de su pareja marroquina. Su madre permanece detenida por la acusación de pertenecer a una asociación mafiosa El Papa Francisco utilizó hoy duras palabras para los asesinos de Nicola "Cocò" Campolongo, un niño de tres años de edad que fue quemado vivo hace unos días en el sur de Italia, mientras su madre permanecía en cárcel por un proceso de mafia.

Con el rostro adusto, el Papa se refirió a la historia del pequeño -que ha conmocionado al país- desde la ventana de su estudio personal en el Palacio Apostólico del Vaticano y ante miles de personas congregadas en la Plaza de San Pedro.

"Quiero dirigir un pensamiento a Coco Campolongo, de tres años, que fue quemado en un auto en Cassano allo Jonio" , dijo el pontífice.

"Este ensañamiento sobre un niño tan pequeño parece no tener precedentes en la historia de la criminalidad.

Rezamos con Cocó, que seguramente está en el cielo. Por las personas que cometieron este delito para que se arrepientan y se conviertan al señor" , agregó.

Por un momento las más de 70 mil personas presentes en la plaza permanecieron en silencio cuando el Papa bajó la cabeza y comenzó a orar.

La multitud imitó el gesto y todo el lugar quedó en silencio por unos instantes.

La semana pasada el cuerpo Cocó, como le llamaban, apareció carbonizado junto al de su abuelo, Giuseppe Iannicelli, y el de su pareja

marroquina, Ibtissan Touss. Su madre permanece detenida por la acusación de pertenecer a una asociación mafiosa.

Tras el rezo del Angelus dos niños se sumaron a Francisco en la ventana del apartamento papal, se trató de dos infantes de la Acción Católica de Roma que este día realizó una marcha por la paz en las calles de la capital que terminó en El Vaticano.

"Hoy no estoy solo, estoy acompañado por estos compañeros suyos que subieron hasta acá. Son buenos estos dos" , señaló improvisando el Papa, antes de que uno de ellos pronunciase un discurso.

Al final los tres soltaron dos palomas blancas que emprendieron el vuelo y terminaron saludando a la multitud, mientras el líder católico les abrazaba paternamente.

Notimex| El Universal Lunes 27 de enero de 2014

26. Papa Francisco, en la portada de "The Rolling Stone" WASHINGTON (EFE).— El papa Francisco será el primer sumo Pontífice de la Iglesia católica en ser portada de la revista Rolling Stone, anunció ayer la propia publicación, que saldrá a la venta con el rostro del Santo Padre el próximo 13 de febrero.

El rostro de Jorge Bergoglio estará acompañado de la frase “The Times They Are A-Changin” (Los tiempos están cambiando), nombre de una famosa canción de Bob Dylan, que a su vez da título a un extenso reportaje interior.

“El papa Francisco está llevando a cabo una ruptura notable con la tradición del Vaticano enfrentando temas políticos y teniendo una actitud más inclusiva hacia los derechos humanos”, reza la nota que da pie al artículo, firmado por Mark Binelli.

En tanto, el Consejo Pontificio de la Comunicación Social publicó en su cuenta de Twitter una fotografía de un grafiti pintado en una calle cercana al Vaticano, en el que aparece el papa Francisco volando, como si de Superman se tratase.

En la mano izquierda, sostiene su ya clásico maletín negro, en el que aparece escrita en español la palabra “valores” y del que emerge un calcetín a rayas rojas y azules, los colores de San Lorenzo de Almagro, el equipo del que el Papa es seguidor.

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El grafiti, cuya autoría aún se desconoce, fue encontrado en la calle Plauto, aledaña a los muros que recorren los límites del Estado Vaticano.

el artículo de la revista Rolling Stone sobre el papa Francisco se haya descrito de manera negativa el pontificado su predecesor, Benedicto XVI.

Para la sociedad internacional, Francisco se ha convertido en la figura que está logrando un cambio en la percepción en la que se tenía a la Iglesia católica.

Lombardi destacó el hecho de que la revista de música colocase en portada al Pontífice argentino y lo calificó de una señal de la atención que producen las novedades del Papa en los ambientes más diversos. No obstante, lamentó que en el artículo e cae en el habitual error de un periodismo superficial, cuando para destacar los aspectos positivos del papa Francisco se tiene que describir de manera negativa el pontificado del papa Benedicto XVI.

El Papa ha sido ya reconocido como el personaje del año (2013) por la revista Time y para la revista de contenido gay The Advocate. El Universal Miércoles 29 de enero de 2014

27. Súper Papa El ministerio para las Comunicaciones Sociales del Vaticano divulgó este martes a través de un tuit un divertido graffiti del papa Francisco convertido en un Superman. En la imagen aparece el Papa argentino vestido de blanco volando al estilo del célebre superhéroe y cargando en la mano un maletín de cuero con el lema "Valores" en español.

"Les compartimos este graffiti que vimos hoy", dice en español el mensaje, que en inglés precisa que fue descubierto en una calle de Roma cerca del Vaticano. "Es un mensaje divertido, enviado por alguien del ministerio de las Comunicaciones Sociales y dirigido sobre todo a la gente que se ocupa de comunicar en el mundo", explicó un encargado de esa oficina vaticana. La imagen muestra una suerte de superpontífice, comprometido en la lucha por el bien de la Iglesia con el arma de los valores. Jorge Mario Bergoglio ha sido la personalidad "política" más popular en Internet entre marzo y diciembre de 2013, según un estudio divulgado este martes por el sitio católico Aleteia. El nombre del primer pontífice latinoamericano es el más buscado cada mes en Google , con 1.7 millones de consultas. Es también el más mencionado a nivel mundial por la red con 49 millones de referencias. La jerarquía de la Iglesia católica suele utilizar desde hace algunos años todos los medios a su alcance para comunicar con los católicos de todo el mundo e inclusive el Papa tiene una cuenta personal en Twitter. La presencia en las redes sociales siempre fue alentada por el Papa argentino en un deseo de transparencia tras los años marcados por los escándalos, como el de los sacerdotes pedófilos.

La Jornada Miércoles 29 de enero de 2014, p. 27

28. Vaticano, en defensa de Benedicto XVI

Lombardi añadió que, además, las críticas al pontificado de Benedicto se realizan con una grosería sorprendente... No es este el modo de hacer un buen servicio al papa Francisco, que sabe muy bien lo que debe a su predecesor, añadió Lombardi.

La revista Rolling Stone anunció ayer que el próximo número, que saldrá a la venta el 13 de febrero, tendrá en su portada al papa Francisco. El rostro de Jorge Bergoglio estará acompañado de la frase The Times They Are A-Changin´ (Los tiempos están cambiando), nombre de una famosa canción de Bob Dylan que a su vez da título a un extenso reportaje interior.

Ayer, el Papa sorprendió en su audiencia general de los miércoles al juguetear con Amor, un papagayo de dos años, verde, con la frente amarilla, que le presentó uno de los fieles en la Plaza de San Pedro.

El papa Francisco notó inmediatamente entre la multitud a Amor, mi papagayo. Me sonrió divertido y me hizo el gesto de acercarme. Con gran emoción lo hice pasar de mi mano a la suya.

El Papa lo tuvo por algunos instantes y lo bendijo, dijo el propietario, Francesco Lombardi.

El encuentro entre el Pontífice y el animal es aún más singular si se piensa que Francesco Lombardi, de 47 años y originario de Trezzano sul Naviglio (Milán), es uno de los más famosos strippers italianos y participó en diversas películas eróticas.

Ghibly, como se le conoce en el mundo artístico, se ubicó en la plaza junto a un numeroso grupo de artistas circenses y callejeros que asistieron a la audiencia papal.

El Universal, Jueves 30 de enero de 2014

CIUDAD DEL VATICANO (Agencias). El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, lamentó ayer que en Boletín Alas de Información y Análisis 21

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 27 ENERO – 2 FEBRERO 2014 * NUM. 61

29. Hallan la reliquia robada del papa Juan Pablo II El obispo auxiliar de la ciudad italiana de L'Aquila, Giovanni D'Ercole, anunció que ha sido encontrada la reliquia de Juan Pablo II, el trozo de tela de la sotana que quedó manchada de sangre durante el atentado de 1981, aunque faltarían algunos filamentos. El obispo, que compareció hoy junto con la policía italiana en una rueda de prensa, explicó que el trozo de tela fue encontrado en el garaje de la casa de uno de los tres jóvenes arrestados ayer y que confesaron el robo.

D'Ercole explicó que faltan algunos filamentos, que se siguen buscando, ya que los ladrones se deshicieron de la verdadera reliquia pues les interesaron sólo los dos hilos de oro, de escaso valor, que también se encontraban en la ampolla.

La Policía italiana detuvo ayer a tres jóvenes italianos, quienes confesaron el robo y aseguraron que su intención era vender el relicario que contenía la ampolla con el trozo de tela. Los detenidos, de 23 y 24 y 18 años, con problema de drogadicción, y que posteriormente quedaron en libertad, habían asegurado que no recordaban dónde se habían deshecho de la reliquia.

Estos habían sustraído el relicario y una cruz de la pequeña iglesia de San Pietro della Ienca, en la cordillera de los Apeninos, en la región italiana de los Abruzos, el pasado sábado. La reliquia era un regalo del secretario del papa polaco, el cardenal Stanislaw Dziwisz, que la entregó como "una muestra del amor de Juan Pablo II a esta zona".

Juan Pablo II se encontraba muy unido a la zona donde se erige el pequeño santuario donde se ha cometido el robo, al encontrarse muy cerca de la montaña de Gran Sasso, cerca de los Apeninos, donde el papa Woytila acudía con cierta frecuencia a pasear, meditar e incluso a esquiar.

Esta reliquia, una de las tres que contienen sangre de Karol Wojtyla, es un pequeño trozo de la sotana de Juan Pablo II que quedó manchada de sangre durante el atentado que sufrió en la Plaza de San Pedro el 13 de mayo de 1981. El cardenal Dziwisz pidió el miércoles a los autores del hurto que restituyeran el objeto robado "antes de la canonización de Juan Pablo II".

"No me explico un gesto así, puede que sea sólo un acto vandálico", comentó, descartando que se tratara de un robo con fines satánicos, como se había mencionado en la prensa. "La reliquia no tiene algún valor comercial, sólo un enorme peso

afectivo", agregó. Juan Pablo II y el papa italiano Juan XXIII serán canonizados el próximo 27 de abril en una ceremonia en el Vaticano.

Milenio EFE, AFP 31/01/2014 11:58 AM

30. A 35 años de la visita del Papa Juan Pablo II a NL Hace 35 años, el 31 de enero de 1979, el corazón de los regiomontanos latía con gran alegría por la llegada del 264 sucesor del apóstol Pedro, el Papa Juan Pablo II. Por primera vez, un Sumo Pontífice de la Iglesia Católica realizaba una visita pastoral a la Sultana del Norte, la sede sería el Puente San Luisito que posteriormente cambió su nombre a "Puente del Papa".

En esa ocasión, el lecho del río Santa Catarina se "desbordó" con la presencia de más de 1,500,000 de personas que, a pesar del intenso frío que se sentía, se quedaron para recibir la bendición del también llamado "Papa Viajero".

A 35 años de este acontecimiento, la Arquidiócesis de Monterrey prepara una celebración eucarística que se llevará a cabo en el lecho del río, precisamente bajo el "Puente del Papa".

Será el día 27 de abril, "Domingo de la Misericordia", a las 17:00, justo cuando en el Vaticano se realice la canonización de los Papas Juan Pablo II y Juan XXIII. Sin embargo, con el paso de los años el "Puente del Papa" se ha deteriorado y actualmente presenta grietas en el pavimento, basura, además de grafiti.

Milenio Digital 31/01/2014 11:22 AM

31. Destituye el Papa al zar antilavado de la Santa Sede MÉXICO, D.F. (apro).- Como parte de su estrategia para limpiar las finanzas del Vaticano, el Papa Francisco destituyó este jueves a Atilio Nicora, quien durante más de una década ocupó importantes cargos en las instituciones financieras de la Santa Sede.

Nicora, de 76 años, fue removido de la presidencia de la Autoridad de Información Financiera (AIF), el organismo antilavado de la Iglesia, y reemplazado por el obispo Giorgio Corbellini, de 66 años, férreo impulsor de las reformas actuales dentro de la burocracia del Vaticano.

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En los círculos eclesiales se comenta que Nicora ya no hubiera sido capaz de investigar algunas dependencias vaticanas, pues en varias de ellas ocupó puestos importantes y dejó intereses creados.

Y eso, como recuerda Maradiaga, exige cambios.

De mentalidad, de estructuras y de personas.

Porque, si la Iglesia no cambia, no vive. Aunque el cambio en la Iglesia no sea ruptura, sino evolución.

Por este motivo, Atilio Nicora es visto como integrante de la “vieja guardia” de financieros vaticanos, que poco a poco son desplazados por el actual pontífice debido a sus oscuros manejos del dinero de la Iglesia.

Un cambio que, según apunta Maradiaga, debe llegar también al ámbito de la moral. De ahí su petición de flexibilidad a Müller sobre la cuestión del acceso a los sacramentos de los divorciados vueltos a casar. Y en otros temas de moral sexual y familiar, que se abordarán en el próximo Sínodo.

Así, el Papa Francisco continúa con sus drásticas reformas al sistema financiero clerical que heredó de su antecesor, el Papa Benedicto XVI. Rodrigo Vera 30 de enero de 2014

32. M aradiaga, el ariete de Francisco Maradiaga es su cardenal de máxima confianza.

Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, moderador del G-8 cardenalicio, se ha convertido en una especie de alter ego de Francisco. Valiente, decidido, seguro de sí mismo, no busca situarse ni medrar en la institución. Es de los que mejor entiende la "primavera" de Francisco y la defiende sin pelos en la lengua. De frente y a las claras.

Incluso frente al guardián de la ortodoxia, el prefecto de Doctrina de la Fe, Gerhard Müller, al que le acaba de decir públicamente que "debería ser más flexible".

Algunos se han escandalizado por el tirón de orejas público de Maradiaga al Prefecto de la Fe. Y es que, desde hace 30 años, en la Iglesia se impuso la norma de lo eclesialmente correcto, según la cual un obispo o un cardenal no podía disentir públicamente de otro. Desde la llegada de Francisco, esa dinámica se ha roto y la santa libertad de la discrepancia (en lo accidental, por supuesto) está de vuelta. Como en los tiempos del Concilio, cuando algunos padres conciliares (Lercaro, Alfrink, Suenens...) discrepaban abiertamente del todopoderoso gaurdián de la ortodoxia, cardenal Ottaviani.

Con su petición pública a Müller de que sea flexible, Maradiaga sólo le recuerda al alto clero que, en la era de Francisco, el primado es el de la misericordia. O dicho de otra forma, primero el Evangelio y después la doctrina. O más pastoral y menos doctrina, sabiendo que la pastoral es el intento de comunicar la doctrina al hombre de hoy, teniendo muy en cuenta los signos de los tiempos.

La evolución, también en este ámbito, puede ser similar a la que se vivió en la Iglesia después del Concilio con la aprobación del documento sobre la libertad religiosa, poniendo el acento sobre la libertad de conciencia de cada persona y no sobre la verdad objetiva.

Maradiaga lo ha reclamado claramente frente a Müller. Y frente a los más talibanes que Müller, que se resisten (por inercia o convicción) al cambio de dinámica y de perspectiva. Cual Ottavianis redivivos. Sin darse cuenta que Francisco ha vuelto a descongelar el espíritu y la práctica del Concilio. Y, como dice Juan Mari Laboa, la minoría conciliar que perdió el Concilio y gobernó el postconcilio, tiene que entregar la batuta a la mayoría conciliar. Es hora de pasar el relevo. Sin acritud, con elegancia y sin resistencias. Sabiendo que la mayoría suma, mientras la minoría se pasó más de 30 años restando. [Religión Digital] 26/I/2014

33. El Papa rem ueve el lodo y renuncia un Cardenal Designan a Giorgio Corbellini responsable de combate al lavado de dinero en El Vaticano para suplir a Atilio Nicora.

El cardenal Atilio Nicora era el responsable del combate contra el lavado de dinero en El Vaticano como presidente de la Autoridad de Información Financiera (AIF). (mondayvatican.com) El cardenal Atilio Nicora era el responsable del combate contra el lavado de dinero en El Vaticano como presidente de la Autoridad de Información Financiera (AIF). (mondayvatican.com) El Papa Franciscoaceptó la dimisión del Cardenal responsable del combate contra el lavado de dinero en El Vaticano, Atilio Nicora, informó hoy la sala de prensa de la Santa Sede, según informó Notimex.

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El Pontífice "acogió la solicitud" del purpurado de ser "liberado" del encargo de presidente de la Autoridad de Información Financiera (AIF), señaló en un comunicado.

A partir de este jueves y con carácter temporal designó a Giorgio Corbellini, quien conservará sus puestos de presidente de la Oficina del Trabajo de la Sede Apostólica y de la Comisión Disciplinar de la Curia Romana.

La AIF es el organismo encargado de monitorear todas las transacciones económicas y financieras en el Estado Vaticano e identificar aquellas susceptibles de esconder reciclaje de capitales.

La autoridad fue creada en diciembre de 2010 gracias a una ley promulgada por el Papa Benedicto XVI, la primera en la historia del Estado Pontificio en ocuparse del combate al lavado de dinero y el financiamiento al terrorismo.

Con esa ley el Vaticano inició el proceso de certificación internacional en materia de transparencia por parte del Moneyval, el grupo de la Unión Europea encargado de avalar las normas anti reciclaje en los países de la región.

El proceso de reformas internas desencadenado por esa ley ha avanzado no sin pocas turbulencias y en varias ocasiones vio a Nicora enfrentado con otros personajes como el ex secretario de Estado, Tarcisio Bertone, y el exdirector del "banco vaticano", Ettore Gotti Tedeschi.

Nicora, de 76 años, es obispo emérito de Verona (norte de Italia) y expresidente de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica. Desde el 19 de enero de 2011ocupaba el puesto de presidente de la AIF. Actualmente las estructuras financieras del Vaticano se encuentran bajo observación por parte de una comisión independiente establecida por el Papa Francisco. [http://sipse.com/mundo] 30/I/2014

34. El Papa Francisco prom ulgará en 2015 una nueva Constitución Apostólica sobre la Vida Contem plativa El Papa Francisco promulgará en 2015, Año de la Vida Consagrada, una nueva Constitución Apostólica sobre la Vida Contemplativa, que sustituirá a la actual 'Sponsa Christi', promulgada por Pío XII en 1950.

Así lo han indicado el prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, el cardenal Joao Braz de Aviz, y el secretario del mismo dicasterio, el arzobispo José Rodríguez Carballo, en una rueda de prensa de presentación del Año de la Vida Consagrada 2015, convocado por el Pontífice el pasado 29 de noviembre.

Braz de Aviz ha indicado que este año está pensado en el contexto de los 50 años del Concilio Vaticano II y, en particular, de los 50 años de la publicación del decreto conciliar 'Perfectacaritatis' sobre la renovación de la vida consagrada.

Estos 50 años, según ha precisado, han sido un tiempo de "gracia" para la vida consagrada, por la presencia del Espíritu Santo que, en cualquier caso, también ha llevado a vivir "las debilidades e infidelidades como experiencia de la misericordia y del amor de Dios". Por ello, quieren que sea una ocasión para recordar "con memoria grata" este pasado reciente.

El segundo objetivo, según ha añadido, es "abrazar al futuro con esperanza" pues son conscientes de que el momento actual es "delicado y fatigoso" y de que "la crisis que atraviesa la sociedad y la misma Iglesia toca plenamente a la vida consagrada".

"LA VIDA CONSAGRADA NO PODRÁ DESAPARECER NUNCA" No obstante, ha apuntado que quieren asumir esta crisis "no como la antecámara de la muerte sino como una ocasión favorable para el crecimiento en profundidad y, por tanto de esperanza, motivada por la certeza de que la vida consagrada no podrá desaparecer nunca de la Iglesia".

Además, el tercer objetivo es dar testimonio de la vida consagrada. "Los consagrados recogen el testigo que les dejaron sus fundadores y quieren despertar al mundo con su testimonio profético y su presencia en las periferias existenciales de la pobreza y el pensamiento como pidió el Papa Francisco a los Superiores generales", ha subrayado.

INAUGURACIÓN DEL AÑO EN NOVIEMBRE DE 2014 Por su parte, el arzobispo Rodríguez Carballo ha explicado las iniciativas y eventos que tendrán lugar en el Año de la Vida Consagrada que podría comenzar en octubre de 2014, coincidiendo con el aniversario de la constitución conciliar Lumen gentium.

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Carballo ha precisado que se piensa en una inauguración oficial con una celebración solemne en la basílica de San Pedro, posiblemente presidida por el Santo Padre, que podría celebrarse el 21 noviembre, Jornada Mundial 'Pro orantibus'.

Además, se celebrará una asamblea plenaria de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica cuyo tema será 'El novum en la vida consagrada a partir del Vaticano II'.

También tendrán lugar diversos encuentros internacionales en Roma de jóvenes religiosos y religiosas, novicios, profesores, formadores y formadoras, así como un congreso internacional titulado 'Renovación de la vida consagrada a la luz del Concilio y perspectivas de futuro' y una exposición internacional sobre 'La vida consagrada, evangelio en la historia humana'.

Para la conclusión del Año de la Vida Consagrada se prevé otra celebración presidida por el Papa Francisco para el 21 de noviembre de 2015, cuando se cumplen cincuenta años del decreto 'Perfectae caritatis'.

CIRCULAR DEL CONSAGRADA

PAPA

SOBRE

LA

VIDA

Además, a lo largo del año, el dicasterio publicará cada cuatro meses una circular sobre temas relativos a la vida consagrada, la primera de las cuales saldrá el próximo 2 de febrero y estará dedicada al magisterio del Santo Padre sobre la vida consagrada con el título 'Alegraos'.

Asimismo, los días 8 y 9 de marzo, por deseo del Papa, el Antonianum de Roma será sede del simposio sobre la gestión de bienes patrimoniales y económicos por parte de los religiosos. Además, para las religiosas contemplativas habrá una serie de iniciativas acordes con su forma de vida, entre ellas una 'Cadena mundial de oración entre los monasterios'.

Carballo ha añadido que se están preparando algunos documentos en colaboración con la Congregación para los Obispos y se está revisando el documento 'Mutuae relationes' sobre las relaciones entre los obispos y los religiosos en la Iglesia. El Papa también ha mandado actualizar la instrucción 'Verbi Sponsa', que trata de la autonomía y de la clausura de las religiosas contemplativas.

Por otro lado, se está preparando un tercer documento que tratará sobre la vida y la misión

de los religiosos, y un cuarto que abordará la cuestión de la gestión de bienes por parte de los consagrados para ofrecer líneas y orientaciones en las "complejas" situaciones que se presentan en este ámbito. [ecodiario.eleconomista.es] 31/I/2014

35. El papa Francisco está escribiendo un documento sobre el medio am biente El papa Francisco ha comenzado a escribir un documento sobre la ecología y el medio ambiente, según aseguró el responsable de comunicación de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, en declaraciones a Radio Vaticana.

"La perspectiva es la misma que una encíclica pero actualmente se trata de un proyecto en estado aún inicial, por lo que es prematuro hacer previsiones sobre cuándo será publicado", aseguró Lombardi.

"En todo caso, es importante observar que el papa Francisco pretende resaltar particularmente la temática de la ecología en el ser humano", subrayó.

El hecho de que el papa estuviera trabajando sobre un documento escrito sobre el medio ambiente trascendió el pasado noviembre cuando se reunió en la residencia de Santa Marta al senador argentino Fernando "Pino" Solanas.

El papa Francisco ha mostrado en varias ocasiones su preocupación por el estado del medio ambiente y la defensa del mismo.

El interés del papa argentino hacia este tema volvió a evidenciarse hoy al incluir el cuidado medioambiental entre los temas tratados con el presidente francés, François Hollande, en el encuentro que mantuvieron en el Vaticano, de unos 35 minutos de duración.

Por su parte y en alusión al hecho de que la próxima Cumbre del Clima se celebrará en Francia en 2015, el jefe del estado francés incluyó en su delegación al ecologista Nicolas Hulot.

También el pasado 13 de enero, ante el cuerpo diplomático acreditado en la Santa Sede, el papa afirmó que "la ávida explotación de los recursos ambientales" constituye "otra herida a la paz".

"Si bien 'la naturaleza está a nuestra disposición', con frecuencia no la respetamos, no la consideramos un don gratuito que tenemos que

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cuidar y poner al servicio de los hermanos, también de las generaciones futuras", dijo.

Francisco ya ha publicado dos textos en este primer año de su pontificado, que se cumplirá el próximo 19 de marzo.

El primero fue la encíclica "Lumen fidei" (La luz de la fe), publicada en julio de 2013, que fue iniciada por su antecesor, Benedicto XVI, y completada por Francisco.

El segundo fue su primera exhortación apostólica, "Evangelii gaudium" (La alegría del Evangelio), publicada el pasado 26 de noviembre. [Ñandutí 1020 AM] 27/I/2014

36. Papa: Casos de Corrupción Vergûenza para la Iglesia

una

Durante su misa diaria en Santa Marta, Jorge Marío Bergoglio dijo que "tantos escándalos que no quiero mencionar singularmente y todos sabemos son la vergûenza de la Iglesia!". El Papa Francisco pidió al Señor que nunca olvidemos la Palabra de Dios. http://www.ntn24.com/videos/papa-casos-decorrupcion-una-verguenza-para-la-iglesia-119533

37. Tony Blair: "El extrem ism o religioso será el m óvil de las batallas épicas del siglo XXI" Tony Blair puede volver a encender el debate sobre la respuesta de Occidente al terrorismo con un llamado a los Gobiernos a reconocer que el extremismo religioso se ha convertido en la mayor fuente de conflictos en todo el mundo.

En referencia a las guerras y las confrontaciones violentas desde Oriente Medio y Rusia hasta África central y Asia, el ex primer ministro del Reino Unido ha escrito para 'The Observer' un artículo, sosteniendo que "existe un hecho que es común: los actos de terrorismo son perpetrados por personas motivadas por un abuso de la religión. Es una perversión de la fe".

Identificando el extremismo religioso como un fenómeno cada vez más peligroso, la propagación del cual es más fácil en la era digital, el político afirma: "Las batallas de este siglo tienen menos probabilidades de ser un producto de la ideología política extrema, como las del siglo XX, pero fácilmente podrían estar en torno de las cuestiones de la diferencia cultural o religiosa".

Al mismo tiempo, el político británico opina que la promoción de la tolerancia religiosa, tanto dentro, como entre los países, será clave para el fomento de soluciones pacíficas en todo el mundo. "En el siglo XXI, la educación es un asunto de seguridad", afirma Blair. Por ello, el ex primer ministro británico ha utilizado su artículo para anunciar la creación de un nuevo foro en línea y una base de datos administrada por su fundación, Faith Foundation, en colaboración con la Escuela de Divinidad de Harvard, los que, espera, se conviertan en la fuente líder mundial de información y debate sobre la religión y el conflicto.

En su artículo Blair escribe que su objetivo es cambiar la política de los Gobiernos: para empezar a tratar este tema del extremismo religioso como un asunto de religión, así como de política, para ir a las raíces de donde se está promulgando una falsa visión de la religión y para convertirlo en un punto importante en la agenda de los líderes mundiales para interactuar con eficacia para combatirlo. "Esta es una lucha que apenas empieza", añadió.

Con ello, algunos analistas creen que el ex primer ministro británico –que arrastró al país al conflicto de Irak en 2003– parece reconocer que las aspiraciones anteriores de exportar la democracia liberal fueron centradas demasiado en los objetivos políticos. Al mismo tiempo, fuentes cercanas a Blair insisten en que él de ninguna manera ha hecho un 'mea culpa' acerca de las pasadas intervenciones de Occidente, incluyendo la de Irak.

[Política Digital] 27/I/2014

38. Los católicos alem anes, ante el Sínodo de la Fam ilia Der Spiegel adelanta los resultados cuestionario papal en las diócesis germanas

del

Ocho de cada diez alemanes creen que no es pecado el uso de anticonceptivos El 69% de los divorciados vueltos a casar reconoce que comulga habitualmente Los católicos alemanes no sintonizan con la actual postura de la Iglesia católica respecto a la familia, la moral sexual o los métodos anticonceptivos. Al menos, esto se desprende de las respuestas recibidas por las 27 diócesis germanas ante el cuestionario del Papa para el Sínodo de la Familia,

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cuyo adelanto ha publicado esta semana "Der Spiegel".

Los datos son abrumadores, subrayando que el 69% de los católicos reconoce vivir sin respetar los dogmas de la Iglesia, o que un 86% considera que el uso de métodos anticonceptivos no puede ser declarado pecado. Siete de cada diez católicos practicantes casados en segundas nupcias reconoce comulgar habitualmente en Alemania.

Las cifras han llegado a tal punto que el cardenal Karl Lehmann ha reconocido que "crean y refuerzan la impresión de una situación infeliz y fatal". El purpurado añade que "sabíamos hace tiempo" del profundo abismo entre la jerarquía y los fieles en estas cuestiones.

Alemania, Austria o Gran Bretaña son algunos de los países donde los obispos han decidido contar directamente con las opiniones de los fieles. En España, en cambio, éstos no han tenido oportunidad de participar, y las conclusiones que se enviarán a Roma serán un resumen de las aportaciones de cada diócesis. Pese a ello, muchos católicos han querido participar en distintas iniciativas, como la lanzada por Religión Digital, cuyos resultados se hicieron llegar -con confirmación- a la Conferencia Episcopal, la Nunciatura y el secretario general del Sínodo, Lorenzo Baldisseri.

Además de las diócesis, otras organizaciones, como la Federación de Juventudes Católicas Alemanas (BDKJ), también contestaron al cuestionario. Algunas de sus conclusiones también resultan tumbativas: "La moral sexual eclesiástica no significa absolutamente nada para nueve de cada diez jóvenes católicos alemanes.

Las relaciones prematrimoniales y los anticonceptivos forman parte normal de su vida".

Por su parte, la diócesis de Maguncia, en su resumen, revela el alejamiento que los católicos practicantes sufren de sus jerarquías. La indignación comienza por el lenguaje utilizado en la redacción de la encuesta, según se desprende de algunas respuestas. "Como centroeuropeo siente uno que el tiempo retrocede un siglo", señalaba un encuestado.

[Religión Digital] 27/I/2014

39. Una desconexión m oral: la versión alem ana Los lectores habituales de este blog saben que destacamos rutinariamente encuestas que

muestran lo que llamamos una "desconexión moral" entre las enseñanzas de la Iglesia Católica y los jerarcas que las promueven y el laico católico medio en las bancas. Último plan del Vaticano para estudiar su rebaño en previsión del sínodo sobre la familia a finales de este año va a arrojar más luz sobre esta desconexión que nada los medios de comunicación podría concebir.

La revista alemana Der Spiegel, ha obtenido y dado a conocer los resultados preliminares de los católicos alemanes y los resultados deben confirmar las sospechas Papa de Francisco que el mensaje de la Iglesia en muchas áreas de la moral sexual está cayendo en oídos sordos y / o poco receptivos.

Si bien el texto completo del artículo está disponible sólo por suscripción (o mediante la compra de una copia impresa de la revista), el quid de la cuestión ha sido publicado en varios otros medios de noticias, incluyendo, en español, en Religión digital. Entre los hallazgos: 69% de los católicos alemanes admiten que no respetan las enseñanzas de la Iglesia en este campo.

86% cree que el uso de la anticoncepción artificial no es un pecado.

63% de los católicos divorciados vueltos a casar (sin anulación) reconocen tomar la comunión, lo cual está prohibido por la Iglesia, creyendo que es su derecho a hacerlo.

La Federación de la Juventud Católica Alemana administró la encuesta a 10.000 de sus miembros e informó que 96% de ellos son indiferentes a la enseñanza de la Iglesia sobre la moral sexual y que el sexo antes del matrimonio y el uso de métodos anticonceptivos son parte normal de sus vidas y no consideran pecaminoso.

Grupos de reforma de la Iglesia como Wir Sind Kirche exigen ahora que la Conferencia Episcopal Alemana liberar los resultados completos de la encuesta, que se debe ahora avanzar a Roma, a nivel nacional. La Arquidiócesis de Colonia ya ha hecho un resumen de sus resultados de la encuesta en línea disponibles.

Mientras tanto, un grupo de 17 profesores alemanes de la teología moral y pastoral han emitido su propia respuesta del público a la encuesta (disponible aquí en una traducción aproximada Inglés). Entre sus respuestas:

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"Prácticamente no se aceptó la posición de la Iglesia sobre la llamada anticoncepción artificial."

"Es ampliamente reconocido que el Magisterio apoya las formas de relación de solidaridad vinculante. Sin embargo, las actitudes negativas con respecto a la anticoncepción, las relaciones homosexuales y divorciados, las personas han vuelto a casar cada vez más obscuro de los aspectos positivos de la enseñanza de la Iglesia en el público. Las personas que experimentan la pluralidad como una valor positivo en áreas fuera de la Iglesia (profesional, social y biográfico) no están satisfechos cuando la Iglesia propone sólo el celibato y el matrimonio como formas legítimas de la vida ".

"La noción de ley natural no juega ningún papel en los discursos públicos, y también es ampliamente rechazada en ley en este país [Alemania]."

"La cohabitación ad experimentum es una realidad pastoral relevante. Mayoría de las parejas tienen experiencias sexuales antes del matrimonio y probablemente la mayoría bautizados cohabitado antes del matrimonio. En general, el número de parejas no casadas es cada vez mayor." y "Para muchos miembros de la Iglesia, el sacramento del matrimonio ya no es una forma de vida que refleja su comprensión de sí mismo y la fe."

"Muchos católicos vueltos a casar participar en la vida de la Iglesia, a menudo incluyendo la recepción de la comunión, en algunos casos, también el sacramento de la reconciliación."

"Numerosos católicos sufren de la imposibilidad de recibir los sacramentos después de su divorcio y segundas nupcias. Algunos reciben la comunión a pesar de la prohibición y la viven como vigorizante. Indiferencia hacia la imposibilidad de recibir los sacramentos es una forma de alienación reactiva de la Iglesia."[El énfasis es mío] Con respecto a la homosexualidad, los teólogos señalan que el público alemán percibe una contradicción entre la postura de la Iglesia que las personas LGBT no deben ser objeto de discriminación y activa campaña de la Iglesia contra la igualdad del matrimonio. Alemania cuenta con las uniones civiles para parejas del mismo sexo. Ellos van a decir, "una declaración oficial debe indicar claramente a las personas del mismo sexo uniones civiles que la fidelidad, la fiabilidad y la solidaridad no valen menos a los ojos de la Iglesia, porque se muestra por los gays y

las lesbianas. Esto no requiere un pre -decisión por la igualdad de sus uniones con el matrimonio ". Y, por supuesto, animan a la Iglesia a bautizar a los hijos de estas parejas y darles acceso a la educación religiosa y otros servicios pastorales. [www.iglesiadescalza.com] 28/I/2014

40. Salir de la Iglesia de piedra para ir a la Iglesia de carne Las iglesias y aún menos la Iglesia Católica no pueden escaparse del hecho de volver a cuestionar los “regímenes” que se imponen actualmente sobre el mundo político, el mundo económico, el mundo financiero y el mundo religioso. El movimiento de los “indignados” y las voces que ascienden cada vez más a través del mundo no son más que una señal del gran malestar que alcanza a todos los estratos de las sociedades en las cuales vivimos. Ya no estamos en los compromisos cosméticos, pero en los cambios de los regímenes que reinan sobre el mundo desde hace de un siglo y, para algunos, desde más tiempo aún.

1. Los rasgos dominantes de los regímenes existentes que se imponen sobre el mundo pueden recogerse en algunos elementos fundamentales.

El carácter oligárquico e imperial de los regímenes contaminan todo lo que se llama libertad y democracia. En la actualidad, tomamos cada vez más conciencia de ello. Los Gobiernos elegidos de estos regímenes permanecen fantoches, dejando al mismo tiempo la ilusión a los electores y electoras que viven en un mundo de libertad y democracia. La libertad, en el sentido de una participación efectiva de todos y de todas al destino de nuestras sociedades, no hace parte de este régimen.

El carácter, esencialmente individualista de las instituciones económicas y financieras, las vuelve herméticas a las consideraciones de justicia social.

Ninguna de estas instituciones está allí para hacer la caridad, aunque los capitales que disponen vienen del pueblo. Si algunas se permiten a veces grandes obras humanitarias, sólo será para engañar mejor y almacenar fortunas que irían de otro modo a los impuestos. Lo importante, para ellas, es guardar la influencia sobre los capitales y el uso que se hace. La justicia en el sentido fundamental de los derechos no forma parte de sus objetivos.

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El carácter manipulador de estos regímenes se destaca aún con más fuerza, hoy, mientras que los medios de comunicación son de los más sofisticados. No obstante, es necesario reconocer que las tecnologías permiten escaparse, en parte, de esta gran ilusión de una información objetiva basada en la pura verdad. La información alternativa que quieren controlar les escapa todavía. ¿Por cuánto tiempo? Vamos a ver. Así la verdad es truncada para intereses individuales y corporativos.

2. Las iglesias y particularmente la Iglesia Católica a la cual me intereso especialmente no escapan a este molde que imponen los regímenes oligárquicos, autoritarios y manipuladores.

Podríamos prácticamente decir que son las iglesias de estos regímenes oligárquicos que les permiten proseguir su crucero de conquista y dominación con el sentimiento de hacer obra divina. En los Estados Unidos, los Evangelistas, los Mormones y otros más, hacen del régimen existente, el elegido de Dios para controlar el mundo. Incluso los católicos no se escapan de este régimen. Que se recuerde esta celebración grandiosa del aniversario de Benedicto XVI en la Casa Blanca, en 2007. Su sola presencia en la mesa de Bush, Cheney y todos los demás, eran millares justificando las mentiras de estos últimos y todos los crímenes cometidos en Irak, en Afganistán y por todas las partes del mundo. La catolicidad evangélica cogió todo un resfrío al respecto.

El Vaticano, por sus Secretariados de Estado, sus nuncios apostólicos, sus cardenales y sus obispos, controla totalmente la institución eclesial, las prácticas de la fe y sus compromisos en el mundo.

En su caso, la democracia no existe simplemente, y allí donde hay voto, como en el cónclave, los electores apartados según su “ADN” ideológico, son luego elevados al rango de cardinal por el propio papa. Estarán entonces en condiciones de garantizar la continuidad del pensamiento y acción de la iglesia. Si hay a veces error sobre la persona y que esta última esté elegida papa, la burocracia vaticana estará allí para limitar los “daños” como fue el caso con Juan XXIII y JuanPablo I, no confundir este último con Juan-Pablo II. La doctrina, los cultos, los sacramentos, tal como se practican, encuadran la muchedumbre de los fieles, los acercan a un dios celestial y les tranquilizan sobre su vida de fe y su salvación.

Como lo decía últimamente el cardenal Maradiaga de Honduras “no es la economía que va a salvar a

la humanidad, sino Jesús”. Basta que se atengan fielmente a la enseñanza del magisterio y al culto de los sacramentos. ” El Señor dijo a Pedro: « Te daré las claves del Reino de los cielos: lo que atas sobre la tierra, quedará atado en los cielos, y lo que desates sobre la tierra, quedará desatado en los cielos. » (Mt 16, 19) Es allí una referencia ampliamente utilizada para asentar la autoridad del papa y de los obispos.

Lo que no dicen o de que hablan poco, es que este mismo poder se dio tambien a la comunidad de los cristianos. « En verdad os digo: todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo. » (Mt 18,18) Esta referencia se sitúa en un contexto donde las discordias pueden encontrar su solución directamente al lado de la comunidad de los fieles. Lo que esta última decidirá será considerado como aprobado por Dios mismo.

En esta óptica, Pedro y todos los demás no podían operar sin estar en armonía con la comunidad de los cristianos. Allí hay un inicio de democracia directa que las autoridades se guardan justamente de valorizar. Pues es el tiempo de volver a estas prácticas de las primeras comunidades cristianas y de poner fin a estas formas de autoridades jerárquicas, generalmente desconectadas de las comunidades básicas y del pueblo en el cual la gran mayoría son víctimas de esta pobreza generada por el sistema económico.

3. Es necesario que la humanidad vuelva a ser el centro de las preocupaciones de la fe y que Jesús de Nazaret ocupe el primer lugar.

Una vuelta inevitable y no contorneable de los evangelios y las problemáticas del mundo se han convertidas en la condición para la supervivencia de las iglesias. Las iglesias, incluso la Iglesia Católica, no están allí para salvar a sus instituciones, sus cultos, sus sacramentos, sino para aportar por sus compromisos concretos la esperanza a los pobres, a los dejados por cuenta, a los perseguidos, a los presos políticos y humanitarios. Es necesario que la Humanidad esté percibida como la verdadera residencia de Dios entre nosotros, de Dios con nosotros. ¿En este sentido la Humanidad no es Iglesia? Para eso, es necesario que los cultos se transformen en obras y que los sacramentos encuentren los grandes ejes hacia los cuales aspira la humanidad entera. Estos ejes son la justicia, la verdad, la compasión, la solidaridad, la catolicidad en su sentido universal y globalizante y también la misericordia que permite renacer a sí mismo y con los demás. Es

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necesario encontrar la libertad que aporta la fe y que el apóstol famoso Pablo en su carta a los Colosenses.

41. Fuerzan a nuestros obispos y sacerdotes a traicionar su fe en China

Pues si sois muertos con Cristo cuanto á los rudimentos del mundo, ¿por qué como si vivieseis al mundo, os sometéis á ordenanzas, Tales como, No manejes, ni gustes, ni aun toques, Las cuales cosas son todas para destrucción en el uso mismo), en conformidad á mandamientos y doctrinas de hombres? Tales cosas tienen á la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, y humildad, y en duro trato del cuerpo; no en alguna honra para el saciar de la carne.

Colosenses 2,20-23

El cardenal Zen Ze-kiun denuncia que la dictadura comunista china busca esclavizar a la Iglesia

En una palabra, es necesario sacar a Jesús de los templos hechos de manos de hombre para encontrarlo donde ha estado siempre y está todavía, en el centro de la Humanidad, en compañía de los más pobres, indigentes y olvidados. Él quiere simplemente que vayamos a juntarnos a él, donde está, para que con él tomáramos carga de esta parte de la humanidad dejada por cuenta por los grandes y potentes de este mundo de conquista y dominación.

Ya, muchos creyentes y no creyentes están obrando en este mundo y como lo decía el apóstol Santiago: Hermanos míos, ¿qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? Y si el hermano ó la hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, Y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y hartaos; pero no les diereis las cosas que son necesarias para el cuerpo: ¿qué aprovechará? Así también la fe, si no tuviere obras, es muerta en sí misma. Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras: muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.

Jc.2,14-18 He aquí la nueva consigna para el tiempo en que vivimos. He aquí la vía por la cual el papa Francisco parece querer orientar la Iglesia. ¿Hasta dónde podrá ir en la renovación de los principales protagonistas que tendrán que encarnar esta nueva orientación? Debe saber muy bien que “no se hace algo nuevo con lo viejo. » [evangelizadorasdelosapostoles/ Cristianas] 27/I/2014

fuente:

Redes

El Cardenal Joseph Zen Ze-kiun, obispo emérito de Hong Kong y uno de los más fuertes críticos de las políticas del gobierno chino en materia religiosa, expresó su escepticismo por el panorama de la Iglesia Católica durante el nuevo año chino que iniciará el 31 de enero. «No puedo evitar una sensación de impaciencia al ver que año tras año con el pasar del tiempo las cosas permanecen en un estado que nos causa frustración», señaló el Cardenal en diálogo con Asia News.

«Nosotros, especialmente como creyentes, tendemos a ser optimistas empedernidos. Al inicio de un nuevo año nuestros deseos son de que las cosas sean mejores que en el pasado», comentó el purpurado. Sin embargo, señaló que las expectativas despertadas por el cambio de gobierno en China con respecto a la posibilidad de mejoras en la protección de la libertad religiosa han quedado sin respuesta. La llegada del Papa Francisco al pontificado tampoco obtuvo en el gobierno chino un cambio de posición. «Se requieren dos para bailar un tango», advirtió el purpurado.

Esclavizar a la Iglesia Mientras las esperadas reformas en la administración china aún no se producen, continúa el daño causado por la actual forma de gobierno. «Mientras este líder supremo se toma su tiempo, los subordinados continúan su trabajo de destrucción.» Este término contundente fue reafirmado por el Cardenal Zen. «No sabría qué otra calificación dar a su trabajo. Con la posición de poder que han adquirido al manejar las religiones, están destruyendo no sólo las religiones sino también el buen nombre de nuestra nación».

El purpurado explicó las consecuencias de esta situación para la Iglesia Católica. «El director de la Oficina de Asuntos Religiosos esta 'administrando' la Iglesia cada vez más ostentosamente, incluso sin guardar las apariencias», denunció. «El único propósito de su trabajo parece ser 'esclavizar' a nuestra Iglesia (desafortunadamente con mucho éxito) al forzar a nuestros obispos y sacerdotes a traicionar su conciencia, su fe».

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«Pero nuestros obispos y nuestros sacerdotes son chinos como lo son ellos. ¿Es motivo de gloria hacer esclavos a sus connacionales?¿Es una victoria de la cual se pueda estar orgulloso?» , cuestionó el Cardenal Zen. «No sólo es vergonzoso en sí mismo, esto trae desgracia a nuestra nación, a pesar de su posición recién adquirida como poder financiero».

La Iglesia en Hong Kong trabaja con mayor libertad que la del resto de China por estar en una Región Administrativa Especial que fue durante más de un siglo un protectorado británico. La diócesis de Hong Kong denunció el año pasado ante las Naciones Unidas la grave situación de la Iglesia y las numerosas violaciones de derechos humanos vinculados a las restricciones a la libertad religiosa en el país.

[Info Católica] 28/I/2014

42. LOS LAICOS BUSCAN PARTICIPAR EN LA ELECCIÓN DE OBISPOS. Dos grupos católicos de la Costa Este, envalentonados por la visión del Concilio Vaticano II, están abogando por la participación de los laicos en la selección de los obispos. El inconveniente inesperado es averiguar cómo se les permite a los laicos a participar en este proceso poco conocido."Creo que la gente puede estar desinteresados en la búsqueda obispo ... porque no creen que [su participación] hará ninguna diferencia, dada la estructura de toma de decisiones jerárquica de la iglesia", de Dave Rowell, un miembro de la Albany ( NY) Obispo comité de búsqueda, dijo a NCR .

Tom Severin, miembro de las Ambrosianos de Greensburg, Pensilvania, otro yacía comité de búsqueda obispo, estuvo de acuerdo. Su grupo lleva el nombre de San Ambrosio, uno de los obispos de la iglesia primitiva, elegidos por voto popular.

"Es algo totalmente nuevo para las personas. La mayoría de la gente no tiene idea de cómo se eligen los obispos", dijo Severin a NCR . "En mi grupo de estudio de la Biblia, que se mostraron entusiasmados con los Ambrosianos. Pero entonces le preguntaron si fue sancionado por la diócesis. Se podía ver el miedo en sus rostros."

Albany obispo Howard Hubbard cumplió 75 años en octubre pasado, y Greensburg Obispo Lawrence Brandt girará 75 este mes de marzo - la edad en que un obispo debe presentar su carta de renuncia al Papa. En respuesta a esos eventos, se

formaron los comités de búsqueda de Albany y Greensburg para alentar a la gente de su diócesis para dar a conocer las cualidades que ellos desean en su próximo obispo. Ambos grupos tienen sitios web con información sobre el proceso de selección de los obispos, la información de contacto del nuncio apostólico y un formulario donde la gente puede escribir públicamente sus aspiraciones para el próximo obispo.

El procedimiento oficial para la selección de obispos se describe en el Código de Derecho Canónico: El uso de las sugerencias de los otros obispos, el nuncio apostólico recomienda tres candidatos al Papa, quien tiene la autoridad final sobre los nombramientos episcopales. Sin embargo, Canon 377, párrafo 3 ofrece esta advertencia: "El legado pontificio ... si lo juzga conveniente, es también de buscar individualmente y en secreto la opinión de los demás tanto en el clero secular y no secular y de laicos excepcional en sabiduría ".

Tanto el obispo de Albany Búsqueda y los Ambrosianos quieren tomar ventaja de esa advertencia, pero no quieren esperar a que la llamada del nuncio apostólico, ni tampoco sienten la necesidad de mantener sus opiniones en secreto.

"El Vaticano II hizo hincapié en que los laicos deben participar más activamente en todos los ámbitos de la iglesia No debemos esperar a que el clero para acercarnos a involucrarse más -.

Debemos acercarnos a ellos", dijo Severin.

La Coalición Católica con sede en Minnesota para la Reforma de la Iglesia elaboró un documento de posición en noviembre de 2012 titulada "La participación de la gente en la Selección de los Obispos." En el documento se explica cómo los laicos participaron en la elección de los obispos durante el tiempo de la iglesia primitiva: "Obispos Juan Crisóstomo, Ambrosio de Milán y Agustín de Hipona, se seleccionaron los grandes obispos de la época patrística, con la participación de la gente." Durante la Edad Media, sin embargo, las familias nobles y gobernantes civiles comenzaron a controlar la selección de obispo, y no fue hasta que "el Código de Derecho Canónico de 1917... [que] la Iglesia fue capaz de declarar que ningún derecho relativo a la selección de los obispos se les concedió a las autoridades civiles ", dice el papel.

Mientras que la iglesia fue "justificado en la centralización del poder de nombrar obispos en

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secreto", como el Estado-nación moderno se estaba desarrollando, en la actualidad "ese proceso va en contra de la libertad de los propios miembros de la Iglesia para expresar sus necesidades espirituales a través de una voz en la nominación de sus obispos ", dice el documento de posición.

Rowell, hablando en nombre del obispo de Albany Search, está de acuerdo. "Con base en el Derecho Canónico 212... creíamos que la participación de los laicos en la toma de sus puntos de vista en este proceso [de selección obispo] no sólo está autorizada, sino tal vez incluso requerido por el espíritu de esta ley."

El segundo párrafo del Canon 212 establece: "Los fieles tienen derecho a manifestar a los Pastores de la Iglesia sus necesidades, principalmente las espirituales, y sus deseos." El tercer párrafo dice a los laicos "tienen el derecho e incluso a veces el deber de manifestar a los Pastores sagrados su opinión sobre aquello que pertenece al bien de la Iglesia y para hacer conocer su opinión al resto de los fieles cristianos."

La organización Voz de los Fieles Internacional ha creado un portal web en el año 2012 que los católicos pueden usar cuando su diócesis tiene sede episcopal vacante. Hay una forma fácil de llenar en www.votf.org / Obispo donde una persona puede listar las calificaciones ideales y cualidades del próximo obispo, y con un clic, el formulario es enviado al nuncio apostólico.

Al cardenal de Chicago Francis George cumplió 75 años en 2012, "cerca de 200 católicos utilizaron este portal," de acuerdo con la Voz de los Fieles. El Chicago Tribune informó que George no permitiría boletines parroquiales para anunciar Voz de portal Web de los fieles, porque "la creación de un centro de intercambio de comunicación vicia el proceso", una portavoz del cardenal le dijo al Tribune.

Voz de los Fieles escribió al arzobispo Carlo Maria Viganò, el nuncio apostólico, para la clarificación.

El 10 de febrero del 2012, recibieron una respuesta de él: "El Nuncio Apostólico estaría dispuesto a recibir cualquier expresión de un laico católico en lo que respecta a sus propias preocupaciones con respecto a un nuevo obispo o recomendación (s) que él o ella podría proponer.

Los miembros de la Voz de los Fieles son, por lo tanto, libre para fomentar este tipo de comunicaciones para ser dirigida al Nuncio Apostólico".

Viganò verificada esta carta para NCR, pero agregó una estipulación: ". Subrayo para usted, sin embargo, que cualquier iniciativa para organizar las respuestas del grupo constituye un procedimiento paralelo que no sería una parte del proceso de selección canónica" En un correo electrónico a NCR en nombre de Hubbard, dijo el portavoz de la diócesis de Albany, "La consulta entre el clero, religiosos y laicos se lleva a cabo sobre una base individual confidencial con el fin de evitar, en la medida de lo posible, el espectro de la politiquería".

La Coalición Católica para la Reforma de la Iglesia organizó un esfuerzo de grupo para recomendar candidatos a obispo al nuncio en enero de 2012.

La coalición escribió a Viganò en abril, pero envió la carta a St. Paul y Minneapolis Arzobispo John Nienstedt.

En 2011, había advertido Nienstedt católicos de su diócesis no asistir a eventos patrocinados por la Coalición por el temor de que pudieran recibir "información confusa e inexacta sobre la enseñanza de la Iglesia, y por lo tanto ser llevado por mal camino" (NCR , 05 de agosto 2011 ).

Breve respuesta de Nienstedt a la carta de la coalición a Viganò en 2012 les reprendió por perfil, y alentando a las personas a utilizar, el cuestionario confidencial del Vaticano sobre los candidatos episcopales - "la forma que se utiliza por la Nunciatura para su propia investigación sólo se utiliza para fines internos y no se comparte con los públicos externos".

Nienstedt también escribió, "El Nuncio Apostólico expresó su disponibilidad para recibir recomendaciones desde cualquier laico católico en cualquier momento en relación con el nombramiento de un obispo para la diócesis o arquidiócesis."

"Incluso si sólo logramos hacer que la gente piensa acerca de la participación, que hemos logrado algo", dijo Severin. "El cambio está en el viento." [http://ncronline.org/news/faithparish/lay-groups-seek-offer-input-bishopselection] 28/I/2014

43. Vaticano investiga denuncia de índole sexual contra obispo de Arecibo Declinan confirmar si es de abuso o actos lascivos

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La denuncia contra Fernández es investigada por la Congregación de la Doctrina de la Fe de la Santa Sede desde hace un año. (Archivo) Una denuncia contra el obispo de Arecibo, Daniel Fernández, por haber cometido un supuesto acto de índole sexual contra un hombre cuando era menor de edad, es investigada por la Congregación de la Doctrina de la Fe de la Santa Sede desde hace un año, confirmó la abogada del perjudicado a la emisora radial NotiUno. La licenciada Agnes Poventud detalló en la entrevista radial “existe una denuncia, es correcto, que está siendo investigada por la Congregación de la Doctrina de la Fe de la Santa Sede.

Actualmente, esta investigación está en curso”.

La abogada no quiso detallar si los hechos imputados contra el obispo son de actos lascivos o abuso sexual. De hecho, indicó que su cliente no desea emprender un proceso civil contra el religioso para evitar “un espectáculo mediático”.

“A mi representado no le interesa hacer de esto un espectáculo mediático, sino que las cosas sigan su curso, que se investigue y que tenga los resultados que esperamos”, precisó Puventud.

Ante esta denuncia contra el obispo de Arecibo, el arzobispo de San Juan, Roberto González Nieves, prefirió guardar silencio.

“Desconozco si hay algo oficial”, fue lo primero que señaló el líder de la iglesia católica en la Isla.

Luego, expresó que “de momento, yo prefiero no opinar sobre ese tema”.

La información sale a relucir luego de que El Nuevo Día publicara ayer, lunes, que el sacerdote de la Diócesis de Arecibo, José Colón Otero, había sido expulsado por el Vaticano por supuestamente revelar secretos de confesión. El cura se encuentra en el proceso apelativo para que la determinación no se convierta en final y firme.

En un inicio, a Colón Otero se le había acusado de cometer actos de índole sexual contra feligreses.

Sin embargo, el Vaticano supuestamente lo exoneró.

Además, sale a relucir a un año que un programa televisivo en la República Dominicana revelara que el Vaticano investigaba varias denuncias de pederastia en la Diócesis de Arecibo. En aquel entonces, la investigación iba dirigida a más de diez sacerdotes, según se reveló.

[http://www.elnuevodia.com/vaticanoinvestigade nunciadeindolesexualcontraobispodearecibo1698913.html] 28/I/2014

44. El Capítulo de la Legión podría haber elegido superior general a Eloy Bedia Su eleccion se mantiene en secreto a la espera del placet del Papa Los renovadores siguen apostando por Juan José Arrieta, el más “franciscano” de los candidatos ¿Pueden reinventarse los Legionarios de Cristo?

Los Legionarios reconocen haber sido "arrogantes" y haberse creído "superiores a los demás".

Deomar De Guedes denuncia la vigilancia a la que se somete a los Legionarios “revisando sus habitaciones y sus correos personales” Hay muy pocas esperanzas de que del Capítulo salga una nueva Legión. La mayoría conservadora pretende hacer un simple barnizado general (José Manuel Vidal).- ¿Ruptura y refundación o continuidad barnizada? Con este dilema de fondo, los 61 capitulares de la Legión, reunidos en Roma desde el pasado 9 de enero , se aprestan a elegir a su nuevo superior general. Los renovadores, que siguen siendo minoritarios, tienen puestas sus esperanzas en Juan José Arrieta, el candidato que mejor sintoniza con los nuevos aires franciscanos de Roma. Los conservadores, mayoritarios en el Capítulo, presentan varios candidatos, pero podrían decantarse por Eloy Bedia como su estandarte.

Del Capítulo apenas sale información. El hermetismo es total, excepto la información propagandística que se publica en una página web creada para dar publicidad al evento y simular transparencia. Religión Digital ha conseguido, sin embargo, conectar con un legionario que está al tanto de lo que se cuece en el conclave de la Legión.

"Está claro que, en estos momentos, los conservadores copan la mayoría en el Capítulo y, para conseguir su objetivo gatopardista de que algo cambie para que nada cambie, su estrategia consiste en presentar un candidato 'moderado' o que suene a 'moderado'", dice nuestro informante legionario. Y añade: "Hay muy pocas esperanzas de que del Capítulo salga una nueva Legión. La mayoría conservadora pretende hacer un simple

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barnizado general, promover para director general a uno de los suyos que no sea tan 'extremista' como los que gobernqron hasta ahora, copar la mayoría del Consejo y asegurarse el control de la institución".

"Más aún, estoy seguro de que, si el Papa no interviene directamente y toma cartas en el asunto, dentro de unos años colocarán a uno de los suyos más consevador todavía, para extender la idea de que 'aquí no ha pasado nada'", explica nuestra fuente.

Para conseguirlo, la vieja guardia de la Legión, que siempre ha detentado el poder y no quiere soltarlo, está promoviendo dos estrategias La primera consiste en apostar, de entrada, por la línea más dura, con un nutrido ramillete de candidatos: Sylvester Heereman, Julio César Martí, Eugenio Martín, Jesús María Delgado, Eduardo Robles Gil, Rodolfo Mayagoitia, Emilio Díaz-Torre, Hernán Jiménez, Juan María Solana y Peter Coates.

"La elección de cualquiera de ellos sería horrorosa para la renovación de la Legión", aseguran desde el sector renovador.

Consciente de la dificultad de hacer "tragar" a los citados líderes de la vieja guardia macielana, la mayoría continuista ha comenzado a promover para director general "nombres moderados, que gusten a todos, de tendencia conservadora, pero que no estén tan 'quemados' de cara al sector renovador. Y apunta especialmente a dos nombres: Eloy Bedia y José Gerardo Cárdenas.

De hecho, algunas fuentes aseguran que el Capítulo ya habría elegido al nuevo superior general en la persona de Eloy Bedia, pero la elección se mantiene en secreto a la espera de la aprobación papal. Un placet que podría demorarse.

El padre Eloy Bedia Díez nació en Pontejos (Cantabria) el 18 de enero de 1956. Ingresó el 15 de septiembre de 1973 al noviciado de la Legión de Cristo en Salamanca. Y el padre José Gerardo Cárdenas Jiménez nació el 1 de julio de 1957 en Monterrey (México), hizo su noviciado en Orange (Estados Unidos), iniciando el 15 de septiembre de 1974.

Este es el plan oficialista que, hasta ahora, sigue su curso, "sin que el cardenal De Paolis se entere de nada, mientras las maniobras `propagandísticas del portavoz Clariond intenta mantener distraído al personal", explica nuestro informante legionario del sector renovador.

"Que Francisco intervenga" Por eso, la estrategia del otro sector, el renovador, se apoya en dos patas. La primera, presentar sus candidatos. Y la segunda, pedir la intervención directa del Papa Francisco. Los candidatos de los renovadores son Juan José Arrieta, Juan Sabadell y Giuseppe Gemelli. De la tríada renovadora, el que más posibilidades y apoyos tiene es el primero.

El padre Arrieta cuenta, además, con una gran ventaja a su favor: los capitulares saben que "el mismísimo Francisco ha puesto toda su esperanza en la elección de Juan José Arrieta". Entre otras cosas, porque es el "recomendado" de uno de los cardenales de máxima confianza del Papa, el chileno Errázuriz, profundo conocedor de la Legión y que siempre ha mostrado sus simpatías por los renovadores, especialmente por el padre Deomar De Guedes, el brasileño que se fue de la institución, para denunciar el torpedeo que a la renovación están haciendo los más conservadores.

Por otra parte, Arrieta no es ningún desconocido y también cuenta con mucho peso en el seno de la Legión. Él fue, entre otras cosas, el que llevó en primera persona la relación con los numerosos abusados y conoce a fondo los entresijos de la institución a nivel global. Superior durante muchos años, tras la divulgación de los escándalos de Maciel, decidió mantenerse un tiempo alejado de la institución, para volver con ideas muy claras respecto a su renovación y refundación.

Los que lo conocen bien aseguran que se trata de "un cura recto, que no tiene miedo a la verdad, decidido a afrontar cualquier debate por muy sensible que sea, sabe marcar los ritmos y tiene en mente un programa claro para la Legión, además de estar empeñado en lograr su transparencia más total y absoluta". Un auténtico mirlo blanco, no en vano los conservadores le consideran su principal rival de cara al puesto de número uno.

En cualquier caso, si los capitulares deciden mirar hacia el que se supone es el candidato del Papa y, finalmente, sale elegido, Juan José Arrieta sólo aceptaría por mandato expreso de Francisco.

Pero conocedores del funcionamiento eclesial, la desilusión cunde entre los renovadores. "No creo que el camino de la renovación llegue a buen puerto. Hay demasiados intereses creados. Está de por medio Juan Pablo II y muchos cardenales involucrados y comprados en la era Maciel. Dicho a lo claro, demasiada porquería que limpiar. La idea que parece imponerse es que no haya más escándalo y que la cosa se solucione sin ruido y

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sin cambios bruscos. Una pena, porque los que más sufrimos somos los de dentro", explica nuestro informante legionario.

[Religión Digital] 28/I/2014

45. El Tribunal de Derechos Hum anos condena a Irlanda por abusos sexuales La corte considera que el sistema educativo no protegía suficientemente a las víctimas El Estado tendrá que pagar una multa por los abusos en escuelas católicas en los setenta La sanción es de 30.000 euros por daño moral y material y otros 85.000 por gastos del proceso Amnistía equipara con tortura los abusos a niños en Irlanda El Estado irlandés no ofreció la obligada protección a los menores que fueron víctimas de abusos sexuales en colegios religiosos durante la década de los setenta, según el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en una sentencia que vuelve a subrayar la connivencia entre la Iglesia Católica y las autoridades del país en aquel escándalo. El tribunal con sede en Estrasburgo condenó ayer por ello a Irlanda a pagar una multa de 30.000 euros, una cantidad discreta pero de enorme valor simbólico para los afectados.

El veredicto del tribunal supone una victoria para el empeño personal de la irlandesa Louise O’Keeffe, quien solo tenía 6 años cuando en 1973 fue objeto de repetidas agresiones sexuales por parte del director de la escuela católica en la que estudiaba. Aquel centro, al igual que el grueso de las escuelas religiosas de la República, estaba financiado con fondos estatales. El tribunal de Estrasburgo constata que, a pesar de ser consciente de los abusos cometidos por varios religiosos, el Estado continuó sufragando la educación primaria en el sistema escolar nacional sin promover ningún cambio ni implementar controles efectivos de protección del alumnado.

En definitiva, sin mover un dedo y “eludiendo su obligación de proteger a esos niños”, según recoge la sentencia.

"La protección de los niños contra los malos tratos constituye una obligación inherente al Estado" Tribunal de Estrasburgo Ese Estado deberá pagar ahora a O’Keeffe una compensación económica, y abonar también la cuantía de los costes legales de su demanda

(85.000 euros). La mujer ya había recurrido antes a los tribunales de su propio país, a lo largo de un recorrido legal que desembocó en una sentencia del Supremo irlandés de 2006 en la que condenaba a su agresor a pagarle una indemnización por daños de 305.104 euros. Por ahora, solo ha recibido 30.000 euros. Pero su verdadero objetivo, la imputación del Estado porque las agresiones se produjeron en una escuela de su red, fue desestimado en apelación dos años más tarde. Por eso presentó su causa en Estrasburgo.

“No debe haber ninguna madre ni padre que envíe a sus niños al colegio con el temor, mientras están en casa o en el trabajo, de que estos no estén protegidos”, declaró O’Keeffe a una radio irlandesa tras conocer el fallo favorable, avalado por 11 de los 17 jueces.La sentencia supone un nuevo golpe para la reputación de la Iglesia católica de Irlanda, muy maltrecha tras la divulgación en los últimos años de los pormenores sobre abusos sexuales a menores perpetrados por un sector del clero.

En 2009, el Gobierno irlandés admitió que las propias autoridades facilitaron el encubrimiento de esos casos, tras una investigación de la que se desprendía, además, que la Iglesia antepuso la defensa de su reputación frente a la protección de niños vulnerables que estaban a su cuidado.

Medio año antes, el llamado Informe Ryan ya se había traducido en la difusión de un catálogo de sistemáticas tropelías, de agresiones físicas y verbales cometidas por sacerdotes, monjas y personal seglar a lo largo de más de varias décadas y que tuvo su escenario en instituciones estatales gestionadas por el clero.

[El País] 28/I/2014

46. Guerra abierta en la iglesia anglicana por el trato a los gays La Iglesia anglicana no está a favor de los matrimonios gays. Ni mucho menos. Se opusieron a su aprobación en Inglaterra y siguen defendiendo las parejas tradicionales. Pero la cabeza de la Iglesia Anglicana, el arzobispo de Canterbury Justin Welby, está abanderando, de manera parecida al Papa Francisco, una visión más cercana a los gays, hasta el punto de comprometerse a luchar contra la homofobia o de regañar a los obispos africanos por su actitud hacia la población LGBT. En muchos casos, como en Nigeria o Uganda, los líderes de esta confesión

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están apoyando la persecución legal a la homosexualidad. Welby va a ir de visita a África próximamente y ha recordado a estos religiosos sus compromisos contra la discriminación. Pero lejos de aceptar la reprimenda, los obispos africanos han amenazado con la secesión.

El primado de Uganda, Stanley Ntagali ha sido el primero en responder. “Esperamos sinceramente que los Arzobispos y los cuerpos de gobierno de la Iglesia de Inglaterra darán un paso atrás del camino en el que se han puesto, para que la Iglesia de Uganda pueda mantener la comunión con nuestra Madre Iglesia”, ha explicado el religioso, que recuerda que ellos abogaron por revisar las leyes antigay ugandesas y por eliminar la pena de muerte del texto. A los primados africanos les preocupa especialmente el debate abierto sobre el informe Pilling, un estudio realizado dentro de la Iglesia en Inglaterra que aboga por dar bendiciones a las parejas gays.

Un grupo de responsables de la Iglesia se ha reunido esta misma semana para decidir si podrían dar estas bendiciones (una propuesta que está lejos de aprobarse) y terminaron con un nuevo compromiso contra la homofobia. “Estamos unidos en reconocer la necesidad de que la Iglesia se arrepienta de las actitudes homófobas que a veces ha fallado en reprochar y en afirmar la necesidad de mostrarse firmes contra la homofobia en cualquier lugar o momento que se encuentre”.

Estas recomendaciones y la propia existencia del informe Pilling están siendo muy criticadas por los responsables religiosos africanos. El obispo kenyata Eliud Wabukala ha criticado la reunión alegando que las Escrituras ya dejan clara la postura de la Iglesia y consideran que el debate interno solo llevará a la confusión. “No podemos permitir que nuestro tiempo y nuestras energías se pierdan debatiendo lo que Dios ya ha revelado claramente en las Escrituras. (…) Esto es proyectar los problemas particulares de la Iglesia de Inglaterra sobre la Comunión como un todo. (…)

Sin un entendimiento claro de la autoridad bíblica y su interpretación, ese diálogo solo crea confusión y abre la puerta a un falso evangelio porque las Escrituras ya no tendrán un significado como prueba de lo que es verdadero y falso”, ha señalado.

La carta enviada por Welby también iba firmada por el Arzobispo de York, el religioso de origen ugandés John Sentamu. Welby visitará Sudán del Sur, Ruanda, Burundi y la República del Congo,

pero ha enviado la carta a las cabezas de la Iglesia en todos los países africanos de la Comunión Anglicana, destacando las críticas a la actitud de la iglesia en los lugares donde se han aprobado leyes antigay. El texto recuerda el compromiso de Dromantine, en 2005. En esa reunión en Irlanda los anglicanos trataron el tema de la posible ordenación de homosexuales como sacerdotes y todos aprobaron “el apoyo pastoral y el cuidado a la población homosexual”. “La victimización y el desprecio de los seres humanos cuyos afectos resultan estar dirigidos hacia personas del mismo sexo son un anatema para nosotros. Aseguramos a los homosexuales que son hijos de Dios, amados y valorados por Él, y merecedores del mejor cuidado pastoral y amistad que podamos ofrecer”, acordaron entonces. En la carta Welby y Sentamu llaman “a los líderes de las Iglesias en estos lugares a demostrar el amor de Cristo y la afirmación de la que habla el Comunicado de Dromantine”. [evangelizadorasdelosapostoles/Fuente:ragap.es] 31/I/2014

47. Digitalizan la represión que sufrieron los cristianos en Japón en los siglos XVII-XIX La Biblioteca del Vaticano y cuatro institutos históricos japoneses han acordado inventariar, catalogar y digitalizar 10.000 documentos de un archivo japonés que detalla la represión que sufrieron los cristianos en Japón en los siglos XVIIXIX. Monseñor Cesare Pasini, director de la Biblioteca Apostólica Vaticana, dijo que los llamados Documentos Marega representan el archivo civil más numeroso de su clase que se conoce.

Un misionero italiano sacó los 22 manojos de documentos del Japón en la década de 1940 y los llevó a Roma.

Los documentos estuvieron en el depósito de la biblioteca del Vaticano durante décadas hasta que un investigador de la Santa Sede que pudo leerlos y fue así que dio cuenta de su importancia en el 2010.

Posteriormente el Vaticano tomó contacto con expertos nipones y un equipo de investigadores japoneses que viajó a la Santa Sede en septiembre para observar el material. El martes, se firmó un acuerdo de seis años para inventariar los documentos entre la Biblioteca del Vaticano y el

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Instituto Nacional de Literatura Japonesa, el Museo Nacional de Historia Japonesa, el Instituto de Historiografía de la Universidad de Tokio y el archivo de la prefectura (provincia) de Oita.

“Está claro que estos documentos son únicos”, afirmó Pasini a la AP. “Los expertos japoneses dicen que no hay otra colección de este tamaño”.

El religioso desenvolvió con guantes uno de los rollos de papel de arroz que data de 1719, que describía la muerte de un cristiano registrada en el archivo civil de Bungo, actualmente Usuki, en la prefectura de Oita.

Pasini explicó que los misioneros jesuitas empezaron a difundir la fe en Japón en 1549, encabezados por san Francisco Javier, uno de los fundadores de la orden jesuita a la que pertenece el papa Francisco. Para 1585 el cristianismo se había difundido de tal manera que una delegación de cuatro jóvenes católicos viajó hasta las antípodas para participar en las festividades de la elección del papa Sixto V en Roma.

Pero ya se estaba gestando una represión de los cristianos y la persecución se tornó sistemática.

Hubo ejecuciones en masa de cristianos, incluso los famosos 26 mártires crucificados en Nagasaki en 1597. En 1612 fue promulgado un famoso edicto anticristiano y pocos años después el cristianismo fue prohibido.

La libertad religiosa fue reintroducida en Japón a fines de la primera década del siglo XIX, y para los años 20 un misionero salesiano, Mario Marega, vivía y trabajaba en Japón y obtuvo posesión del archivo civil de Burgo. Fuente: AP

48. El antisem itism o sigue siendo un problem a en Europa, revela encuesta Una encuesta realizada en Polonia con ocasión del Día Internacional de la Conmemoración del Holocausto, reveló que el 63 por ciento de los lugareños creen que hay una conspiración judía para controlar el sistema bancario y los medios del mundo.

En el ámbito religioso, el 18 por ciento dijo que los judíos fueron los responsables de la muerte de Cristo, y el 13 por ciento de los encuestados todavía creen que los judíos usan sangre cristiana para sus rituales.

Hoy en día, el antisemitismo es más a menudo enmascarado como una hostilidad hacia el Estado de Israel, y según la encuesta el 21 por ciento de

los encuestados dijo que Israel trata a los palestinos igual que Hitler trataba a los judíos de Europa. Treinta y cinco por ciento dijo que Israel no se detendría ante nada para lograr sus objetivos nefastos.

La encuesta fue realizada por el Centro de Investigación para el Perjuicio en Varsovia el cual tomó una muestra representativa de los ciudadanos polacos. Los hallazgos fueron presentados al Parlamento polaco por MP Michael Bilvic.

Bilvic, señaló que si bien el sentimiento antisemita entre los cristianos polacos estaba abajo, el odio hacia los judíos en general, no ha disminuido. Él y muchos otros parlamentarios están de acuerdo en que la educación contra el antisemitismo debe ser mejorada.

El problema es aún más pronunciado que en otros países europeos. En el último año se ha visto un aumento significativo en el número de incidentes antisemitas en Grecia, especialmente los perpetrados por grupos neonazis.

Entre los incidentes en Grecia fueron las declaraciones de prominentes figuras que dijeron que el Holocausto nunca ocurrió y la profanación de tumbas y monumentos judíos. Esta nueva ola de antisemitismo en Grecia ha sido impulsada igualmente por el partido y los líderes de la Iglesia Ortodoxa Griega que siguen usando la retórica antisemita y sus argumentos como una cuestión de rutina del Golden Dawn, recientemente disuelto .

En Hungría, el número de incidentes antisemitas se duplicó en 2012, con asaltos violentos contra judíos locales, profanación de cementerios judíos, cantos públicos antisemitas y la quema de la bandera israelí.

Yaakov Hagouel, de la Organización Sionista Mundial, asegura que los judíos todavía se enfrentan a este nivel de odio “atroz”.

“En los últimos años, hemos sido testigos de un aumento significativo en el antisemitismo en Europa”, explicó Hagouel, el cual hizo un llamamiento a “las comunidades judías de todo el mundo y el gobierno israelí para trabajar juntos con los gobiernos europeos para erradicar este fenómeno”.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Israel Today 29012014

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49. Cristianos prefieren sexo antes del m atrim onio y la unión inform al, según investigación Una reciente encuesta realizada por un sitio de citas, sobre el comportamiento de los cristianos en relación con el noviazgo y el matrimonio, asegura que la mayoría han determinado el rechazo hacia los valores tradicionales, dando preferencia a la unión informal sin matrimonio y al sexo antes del matrimonio.

Según el estudio, los cristianos están siendo más influenciados por la cultura que por las Escrituras o la Iglesia, y por eso precisan ser cautelosos en el uso de herramientas de citas en línea para mantener su compromiso con la iglesia, de acuerdo con Peter Sprigg, investigador en estudios de política en el Consejo de Investigación de la Familia.

Para fortalecer la investigación, Rachel Sussmann, experta en relaciones y psicoterapeuta, afirma que las parejas cristianas tienden a tomar decisiones por sí solas, incluso si está en desacuerdo con la moral bíblica.

50. Los pobres del Papa Francisco La primera encíclica de Francisco, Lumen Fidei (luz de la fe), fue redactada por el Papá emérito antes de renunciar. En una acto de arrogancia intelectual Joseph Ratzinger, uno de los más brillantes teólogos de la Iglesia Católica, la dejó preparada para que la publicara el sucesor. Es una carta de ruta para comprometer a Francisco con el dogma impuesto por Ratzinger durante sus muchos años como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y después como Benedicto XVI.

51. El prim er m inistro irlandés pide perdón por los abusos a m enores en colegios religiosos El primer ministro irlandés, Enda Kenny, pidió hoy perdón por los abusos cometidos contra menores en colegios religiosos, dos días después de que el Tribunal de Derechos Humanos condenara a este país a pagar una multa e indemnizar a una víctima de maltratos.

Dentro de estas circunstancias, Sprigg, sugiere que los pastores tratan de imponer más abierta el respeto a la sexualidad y el matrimonio, sobre todo con la visión bíblica al respeto. Sussmann cree que la comprensión mutua entre los intereses personales y la Palabra predicada serán suficientes para poner las cosas en su lugar.

Esta corte, con sede en Estrasburgo, dio el martes la razón a Louise O'Keeffe, de 46 años, quien denunció y señaló al Estado irlandés como responsable de los abusos físicos y sexuales sufridos en 1973 a manos del director de la Escuela Nacional de Dunderrow, un centro regentado por la Iglesia católica, aunque con fondos públicos, en el condado sureño del Cork.

Sprigg, determina que la unión informal antes del casamiento favorece más a la intención del divorcio que al vínculo matrimonial bajo la bendición de Dios, porque el acto de vivir simplemente juntos favorece más a la falta de compromisos que el entendimiento mutuo.

"Me gustaría decirle a Louise O'Keeffe que pido perdón por lo que le pasó en el centro en el que estaba y por las horrendas experiencias que tuvo que soportar", dijo hoy el líder del Gobierno de Dublín, de coalición entre conservadores y laboristas.

Por último, otro punto planteado desde los resultados de búsqueda, trae a evidencia de que existe una mayor satisfacción marital cuando ambos cónyuges trabajan fuera del hogar, porque sienten que hay una aplicación y una mayor preocupación por el otro de esta manera, de acuerdo con Sussmann.

El Tribunal de Derechos Humanos impuso una multa de 30.000 euros a Irlanda, pero también obligó al Estado a pagar a O'Keeffe 85.000 euros por los gastos derivados del proceso, lo que abre las puertas a que otras víctimas reclamen indemnizaciones.

La psicoterapeuta hace hincapié en que los hombres se sienten bajo presión cuando la esposa no trabaja, pero cuando la mujer trabaja ella considera que es más justo hacer su parte con el gasto del hogar, lo que lleva a eliminar cada vez más el estereotipo de la mujer.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Christian Post. 30012014

Once de los 17 jueces de Estrasburgo que dictaron sentencia le dieron la razón y consideraron que Irlanda "no cumplió su obligación de proteger a O'Keeffe contra los abusos sexuales".

En la actualidad, la Justicia irlandesa tramita 135 denuncias similares a la presentada por la víctima, si bien la cifra podría aumentar considerablemente después del precedente sentado en Estrasburgo.

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El Tribunal Supremo de Dublín ya condenó en 2006 al director de la citada escuela, Leo Hickey, a pagar 305.104 euros a O'Keeffe, pero eximió al Estado de toda responsabilidad, como pidió la demandante en una apelación posterior, motivo por el cual llevó su caso fuera de las fronteras irlandesas.

En su fallo, el Tribunal de Derechos Humanos halló deficiencias en los sistemas del Estado irlandés de detección y gestión de denuncias de abusos contra menores durante las pasada década de los setenta.

En concreto, sus jueces lamentaron que no se tomará acción alguna cuando O'Keefe presentó una primera denuncia contra Hickey en 1971, que, de haber sido atendida, dijeron, podría haber evitado más abusos contra la víctima y otros menores.

El educador fue procesado por primera vez a principios de los años noventa por 386 abusos cometidos contra 21 antiguos estudiantes y en 1998 fue condenado a tres años de cárcel.

"Tristemente, el de O'Keefee es uno que representa la larga letanía de casos en Irlanda. Es por ello que en el pasado hemos tenido que hacer frente a un excepcional número de casos que hieren nuestra memoria", declaró hoy Kenny.

Varias investigaciones llevadas a cabo en este país han revelado en los últimos años que miles de niños sufrieron abusos sexuales, físicos y emocionales desde principios del siglo XX. Dichos informes también destaparon la connivencia entre la Iglesia Católica y las autoridades del país en miles de casos para proteger y ocultar a sus culpables.

(Rd/Agencias 30012014)

52. Descubrimiento arqueológico indica que el Arca de Noé no fue la única Una tablilla de arcilla de la antigua Mesopotamia – actualmente Irak – de hace unos 4.000 años se dio a conocer esta semana en el Museo Británico. La tablilla proporciona detalles sobre la construcción de un arca gigante que albergó animales de “dos en dos”. Pero no es una referencia a la antigua historia bíblica del Arca de Noé.

A pesar de ser una historia similar esta describe la construcción de un buque redondo y no rectangular como aparece en la Biblia. La tablilla

ya está generando arqueólogos.

discordia

entre

los

Irving Finkel, responsable de la traducción de las inscripciones, está lanzando un libro titulado: “The Ark Before Noah [El Arca Antes de Noé]. Él es un experto en lenguas antiguas y se dio cuenta de la tabla hace unos años. Así que desde que la compró se dedicó a estudiar las antiguas inscripciones cuneiformes mesopotámicas de la cubierta.

Finkel, no tiene ninguna duda de que este es “uno de los documentos humanos más importantes que se han descubierto”. “Fue una verdadera sorpresa, algo de infarto… el descubrir de que la embarcación era redonda… Es una cosa perfecta”, explica el investigador quien asegura que se filmará este año un documental que se presentará en TV para mostrar un intento de construir el arca redonda siguiendo las instrucciones de la tabla de arcilla.

Sin embargo, otros expertos criticaron a Finkel por no haber compartido sus hallazgos con la comunidad científica y de estar utilizando el sensacionalismo para promocionar su libro. David Owen, profesor de Estudios de Oriente Medio en la Universidad de Cornell, y Elizabeth Stone, especialista en antigüedades de Mesopotamia, que trabaja en la Universidad de Stony Brook, Nueva York, celebraron el descubrimiento, pero creen que hay puntos controvertidos. Sin embargo, ambos coinciden en que un arca redonda tiene sentido, ya que hay muchos registros de buques antiguos con este formato en la antigua Mesopotamia.

Según el libro de Finkel, la tablilla registra que una deidad ordenó la construcción de una embarcación gigante “redonda, como una enorme rosquilla”, esta tendría unos 75 metros de diámetro y paredes de dos metros de altura, hecha totalmente de madera, amarrada por cuerdas y recubierta con betún.

Finkel, dice que su descubrimiento podría causar controversia entre los estudiosos que creen en la historia bíblica. Pero el argumenta que la arqueología del siglo 19 ha puesto de manifiesto los relatos babilónicos de que ocurrió un diluvio, muy similar a la historia de Noé. Él se ha atrevido a asegurar que probablemente esta historia fue transmitida a los judíos en el exilio en Babilonia en el siglo sexto antes de Cristo, afirmando que los métodos de datación

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confirman que la tablilla es anterior a la época en que vivió Noé.

piedras, se colocaron entre la policía y los manifestantes mostrando sus biblias y crucifijos.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com Haaretz y The Blaze 28012014

En casi todas las protestas los sacerdotes han comenzado a orar y cantar, para buscar el diálogo con ambas partes y tratar de prevenir la violencia.

A veces han estado literalmente en el fuego cruzado. Ellos también se enfrentan a las gélidas temperaturas que se viven en el país en esta época del año.

53. Los líderes cristianos im piden masacre durante protestas en Ucrania Ucrania, está pasando por una intensa ola de protestas que se ha extendido más de dos meses.

El levantamiento popular ha provocado la muerte de tres personas por los enfrentamientos continuos entre miles de personas que salen a las calles contra las fuerzas gubernamentales.

Los manifestantes exigen una mayor transparencia en el gobierno, pero el presidente Yanukovych se ha negado a declarar el estado de emergencia.

Analistas internacionales temen que el choque entre la policía y contra el gobierno se convierta en algo parecido a la verdadera guerra que tuvo lugar hace años en Egipto.

Buses quemados, gases lacrimógenos y barricadas demuestran la situación de violencia que se ha apoderado del país. Ante esta problemática muchos sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa, -la religión mayoritaria del país-, han salidos a las calles pero en lugar de usar carteles con lemas o

A principios de este mes, el gobierno de Ucrania, los amenazó con prohibirles estas oraciones durante las manifestaciones, pero los líderes religiosos dijeron que no se detendrían. Uno de ellos le dijo al periódico británico The Guardian: “Esto es ilegal. Es inmoral. Nadie le puede prohibirles orar”. Otro dijo: “Hemos venido a acabar con la violencia. Mi congregación está aquí”.

Los líderes de la oposición exigen que Yanukovich, dimita de la presidencia y convoque a nuevas elecciones y revoque las leyes severas contra las protestas públicas. Las manifestaciones callejeras comenzaron poco después de que el presidente salió de la posibilidad de llevar a Ucrania a la Unión Europea y prefirió fortalecer los lazos con Rusia, que anexo a Ucrania cuando se formó la antigua Unión Soviética.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com Daily News y The Guardian 28012014

GÉNERO Y ECUMENISMO 54. Iglesia Ortodoxa Griega dice que Cuba es 'un ejem plo de libertad religiosa' El representante del Patriarcado Ecuménico de la Iglesia Ortodoxa Griega, metropolita Atenágoras de Kidonion, aseguró este domingo en La Habana que Cuba es un "ejemplo de libertad religiosa", informó la agencia oficial Prensa Latina.

Durante una ceremonia en la Catedral de San Nicolás de Myra, a la que asistió el primer vicepresidente Miguel Díaz-Canel, el enviado del patriarca Bartolomeo agradeció la "importante ayuda del Gobierno cubano en el desarrollo de su Iglesia en el país".

Atenágoras de Kidonion recordó la asistencia de Fidel Castro a la ceremonia de consagración del templo por Bartolomeo, el 25 de enero de 2004.

"Fidel Castro, entonces presidente de Cuba, nos recibió como un buen amigo de la Santa Iglesia", dijo el enviado.

Por su parte, el arzobispo Atenágoras, de México, América Central y el Caribe (jurisdicción ortodoxa que atiende a Cuba), elogió "la atención dispensada por el Gobierno y el Partido Comunista de Cuba a su fe".

"En este país la Iglesia y el Estado trabajamos juntos para el bien del pueblo, cada uno siguiendo su propia misión", afirmó.

[Diario de Cuba] 26/I/2014

55. Iglesia Evangélica pide unidad al nuevo gobierno para evitar cam ino de la confrontación Durante los actos protocolarios de traspaso de mando presidencial, el pastor Alberto Solórzano destacó que a partir de este día comienza una nueva historia para Honduras, por lo que pidió unidad y evitar la confrontación.

“Estamos reclamando un nuevo tiempo, un nuevo momento, una nueva historia, una nueva

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Honduras, un nuevo diciendo en su mensaje.

hondureño”,

comenzó

Al mismo tiempo, pidió que en este nuevo gobierno “el rumbo de la nación pueda ser cambiado”.

El líder evangélico subrayó que por lo anterior, “hemos orado por una nueva Honduras, hemos orado por un nuevo hondureño y reclamamos una historia nueva”.

Solórzano dio gracias a Dios por el gobierno saliente que fue liderado por el hasta ahora presidente Porfirio Lobo.

Además clamó a Dios para que encamine a las nuevas autoridades el enfatizar que “no es con espada, no es con ejército, es con el nombre de Dios que la nación puede caminar”.

Acotó que “el nuevo gobierno se encamine por la ruta de la unidad, no de la confrontación, por la ruta de la justicia, de la misericordia y de la entrega a Dios”.

“Que Dios encamine a esta nación a sus siguientes momentos”, puntualizó el líder evangélico.

[Proceso Digital] 27/I/2014

56. IGLESIA ANGLICANA HONRA A LA PRIM ERA M UJER SACERDOTE. Un retrato de Li en la exhibición en la Catedral de St. James de Toronto conmemora un "verdadero santo de la iglesia." Foto: Swift Diana Un retrato de Li en la exhibición en la Catedral de St. James de Toronto conmemora un "verdadera santa de la iglesia." Foto: Diana Swift [Anglicana Diario] En enero 25,1944, como gran parte de China yacía en el puño de hierro de la invasión japonesa, la iglesia marcó un evento innovador. Un obispo anglicano sin miedo, a discernir una coincidencia entre las necesidades del tiempo de guerra y una persona singularmente dotada, ordenada discípula humilde y acero espinas de Cristo en el sacerdocio.El obispo era Ronald Salón de la Victoria y la ordenanda nació-Hong-Kong Li TimOi, primera mujer sacerdote de la iglesia.

Más tarde, con gracia ceder su licencia ante la reacción encabezada por Canterbury desde el establecimiento, Li continuó su ministerio durante la ocupación japonesa y el régimen comunista que siguió.

El 25 enero de 2014, el 70 º aniversario de la ordenación del Rev. Dr. Florencia Li Tim-Oi fue el hilo conductor de una eucaristía coral que celebra la ordenación de mujeres en la iglesia de Toronto Catedral de St. James. Organizado con la Universidad de la Universidad Renison Colegio de Waterloo, que posee los archivos de Li, y presidida por el obispo Linda Nicholls de la diócesis de Toronto, el servicio honrado ministerio inquebrantable de Li durante la guerra y la revolución cultural.

Desde el Palacio de Lambeth, el arzobispo de Canterbury, Justin Welby envió un saludo, y señaló que Li Tim-Oi le "había sido dado el don del sacerdocio", y que a pesar de que renunció a su licencia en la cara de la controversia, que nunca renunció a sus órdenes sacerdotales sirviendo de todo su vida. "Tim-Oi significa" muy querido ", y Welby dijo" fue un regalo a la Iglesia Anglicana en todo el mundo y seguirá siendo muy querida por todo lo que hizo. " Arzobispo de Toronto y Ontario Metropolitano de Colin Johnson dio la bienvenida a los asistentes y alabó al Bishop Hall por su decisión visionaria.

Arzobispo Fred Hiltz, primado de la Iglesia Anglicana de Canadá, llamada el sacerdote pionero "una mujer que es recordado por la naturaleza semejante a Cristo de su carácter."

Agregó que "ella vivió su vocación como sacerdote con una fidelidad tal y tranquilidad dignidad que CONVI De Renison canciller Ralph Spence le llamó "una de los verdaderos santos de la iglesia ... un determinado cristiano que dio ejemplo."

La lectura de un fragmento del tiempo de guerra de la autobiografía de Li, las gotas de lluvia de mi vida, la sobrina de Li Tim-Oi, Sze Sze Lee, reveló cómo su tía se sintió obligado a predicar el evangelio de Cristo, sin importar las circunstancias.

Con un coro recopilada de varias parroquias chino-canadiense, el reverendo Philip Der de San Cristóbal de, North York y Richmond Hill, Ont., Fue cantor en un canto de respuesta de la Oración del Señor en cantonés.

Desde el púlpito, Canon Judy Rois, directora ejecutiva de la Fundación Anglicana de Canadá, calificó la ocasión un día para recordar "el trabajo duro, la determinación y dedicación de las mujeres en el sacerdocio" y un día "agradecer a todos los que nos ayudaron a llegar aquí ... que mantuvo nuestra mano y se seca nuestras

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lágrimas ": los que estaban en solidaridad con las mujeres cuando no era popular hacerlo.

Con 38 años de la ordenación de mujeres en Canadá a nuestras espaldas, la homilía recordó a su vez en la década de 1990 como la primera mujer vicario de la catedral. Una vez, al wmpezar en una misa el Viernes, comenzó la liturgia, de espaldas a una congregación de alrededor de 10.Cuando se volvió para enfrentarse a ellos para la colecta, ni un alma se quedó para recibir el sacramento. Habían dejado a caso l causa de su género, se preguntó?

Pero sus desilusiones de dos décadas en la ordenación de las mujeres en este país eran pequeñas en comparación con los obstáculos que enfrentó Li Tim-Oi, dijo Rois. Tomando nota de que ahora hay más de 700 mujeres del clero en Canadá y 35 mujeres obispos de la Comunión Anglicana, Rois dijo que la historia que se inició con las mujeres en nuestras sagradas escrituras, y continuó a través del tiempo, aún se está escribiendo hoy en día por las mujeres que escriben capítulos de sus vidas y la de la iglesia.

"Se trata de un mundo mejor cuando todos trabajamos y servimos juntos como el cuerpo de Cristo ... un mundo donde hay un lugar de tarjetas para cada uno en la mesa de Dios." [http://episcopaldigitalnetwork.com/ens/2014/01/ 28/first-woman-priest-honored/]

57. Juventud luterana reafirm a com prom iso con la justicia am biental y la incidencia com o com unidad de fe Santiago, martes, 28 de enero de 2014 (ALC) - La Pastoral de Jóvenes de la Iglesia Evangélica Luterana en Chile (IELCH) realizó entre el 10 al 13 de enero su ya tradicional campamento de verano, que en esta oportunidad tuvo la temática de la Eco-Justicia, que como definiera Ely Orrego Torres, politóloga y expositora del taller “Panorama político de los conflictos socioambientales en Chile”, son los "desafíos para la humanidad, en relación a la destrucción del planeta y el abuso de poder político y económico".

Las actividades del campamento enmarcados en el programa “Jóvenes haciendo la paz con el medio ambiente” consistieron en devocionales, exposiciones, talleres, y espacios recreativos, todo ello a cargo del equipo de facilitadores dela Pastoral de Jóvenes de la IELCH.

Además del taller político, Patrick Bornhardt compartió las propuestas teológicas que tiene la Federación Luterana Mundial sobre el tema y Josaphat Jarpa realizó el taller de Incidencia Pública con lo que se intentó plasmar ya una metodología presente en los últimos campamentos desde el ver, juzgar y actuar.

Una actividad de incidencia pública fue llevada adelante con lienzos y cánticos, donde se manifestó a las personas presentes en la playa del Tabo, la preocupación por el cuidado de La Creación, comprometiendo mediante un lazo verde en sus manos a cambiar sus prácticas cotidianas a unas que protejan la tierra.

Contaron, además, con la participación de jóvenes provenientes de otras comunidades religiosas con quienes realizarán redes de colaboración en torno a la justicia ambiental y el compromiso cristiano, principalmente desde el proyecto de capacitación de líderes juveniles que la Pastoral de Jóvenes desarrollará durante este año desde la modalidad e-learning.

Durante el campamento también se dio cita la asamblea de la Pastoral de Jóvenes de la IELCH, donde se renovó la directiva, la cual quedó conformada por Noelia Durán como Secretaria General, Miguel Orellana como Secretario Ejecutivo, y Pablo Pavez como Secretario de Finanzas.

[Agencia Latinoamericana y Comunicación (ALC) 28/I/2014

Caribeña

de

58. M ortier: 'La Iglesia debe solucionar sus problem as antes de dar lecciones sobre hom osexualidad "Estoy contento de estar aquí con todos vosotros.

Es una lucha, pero es así". De esta forma se presentó este lunes Gerard Mortier en la rueda de prensa de la ópera 'Brokeback Mountain', cuyo estreno mundial tendrá lugar este martes en el Teatro Real. El ex superintendente belga pospuso la presentación del montaje -prevista en un primer momento para el pasado viernes- para reponerse a tiempo del tratamiento contra el cáncer de páncreas que padece y poder estar en el estreno. Una lucha, como señaló, que se justifica por la pasión que ha puesto en el proyecto desde que hace más de un lustro contactase con el compositor estadounidense Charles Wuorinen para hacer una versión operística del relato de Annie Proulx, el mismo que el director taiwanés Ang Lee llevó al cine en 2005.

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Wuorinen y Proulx estuvieron presentes en un acto que también contó con el director musical Titus Engel, el director de escena Ivo van Hove y la pareja de cantantes que da vida a los dos vaqueros que viven una historia de amor homosexual a lo largo de dos décadas de pasión: el bajo barítono canadiense Daniel Okulitch (que interpreta a Ennis del Mar) y el tenor Tom Randle (que da vida a Jack Twist). Entre todos defendieron "uno de los estrenos más importantes de esta temporada", en palabras del director general del coliseo madrileño, Ignacio GarciaBelenguer, quien también anunció que la ópera se emitirá a través de Orbyt el próximo 7 de febrero.

A pesar de su aspecto más frágil y delgado, Mortier se mostró enérgico, bromista y jocoso en su presentación. Así, hablando sobre las posibles críticas a su decisión de programar este título "Habrá quien diga, 'oh, la la, Mortier', algo inmoral dos hombres amándose en escena", conjeturó-, el asesor artístico del Real recordó cuando tuvo una reunión con los miembros del comité de dirección para presentarles 'Brokeback Mountain'. En un momento dado, la pregunta incómoda: ¿Y qué público quiere conseguir con esta obra? "Me lo preguntó una persona. No voy a decir quién. Si lo hiciese, me despedirían otra vez", bromeó sobre su sustitución en septiembre por Joan Matabosch tras anunciar su enfermedad.

Volviendo a la pregunta, el público que quiere Mortier es "liberal", personas que en el teatro "no busquen únicamente divertimento, sino que les hablen de los grandes temas de la actualidad".

Como recordó el ex director artístico, "hay gente sufriendo enormemente" por cuestiones como las que se reflejan en esta ópera, que subrayan que "el hombre es un animal sexual horrible", según sus palabras. Así, comparó las protestas católicas en Francia contra el matrimonio homosexual con una "Yihad", en oposición a cómo aborda la cultura los mismos asuntos. "En el caso de esta obra, con una gran delicadeza, de forma no dogmática y abriendo un debate", apuntó Mortier.

Es por ello que entiende su programación como "política" en el sentido original del término. Esto es, que propicie la confrontación de diferentes puntos de vista. En ese sentido, 'Brokeback Mountain' es una ópera política que va más allá de la historia de amor entre iguales y "reflexiona sobre la condición humana".

Mortier cargó igualmente contra la "doble moral": "Hasta hace poco se estaba luchando porque viniese a Madrid Eurovegas, que para mí

representa la verdadera Sodoma y Gomorra, no lo que muestra 'Brokeback Mountain'". Y señaló que "la Iglesia debe solucionar sus propios problemas antes de dar lecciones sobre homosexualidad".

Con respecto a la posibilidad de que el estreno pueda derivar en pitidos y pataleos, Mortier recordó que "cualquier estreno en cualquier momento de la historia era complicado. Pero el público del estreno no decide el éxito de una ópera, la carrera que tendrá una obra de la creación humana".

Y quiso defender igualmente su gestión al frente del coliseo madrileño, al señalar que, "a pesar de que hay un sector del público muy conservador", en sus tres años "se han producido muchos cambios, acercando a los jóvenes con entradas más baratas" y estimulando a ese otro público, "más abierto", que habita el Real. "Nunca cambiaré mis ideas sobre el teatro. Hago lo que tengo que hacer e intento convencer al público. Si a parte de éste no le gusta, debo aceptarlo".

[El Mundo] 28/I/2014

59. La Iglesia Evangélica Valdense realiza su prim er Sínodo Tem ático La Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata realizará, desde el 8 al 10 de febrero, en las instalaciones del Parque XVII de Febrero, ubicado en Playa Fomento, Colonia, su Asamblea Sinodal, en este caso con una nueva modalidad, ya que, además de las cuestiones administrativas básicas que marcan sus estatutos, se desarrollará el tema “Capacitación para la Misión: ¿tradición o renovación en los ministerios de la Iglesia?”

Para el desarrollo de la temática fue invitado el pastor Marcelo Gómez, de la Iglesia Presbiteriana Independiente de Brasil.

El programa a desarrollar incluye Informes administrativos y elecciones de comisiones más la Mesa Valdense que se renueva año a año. Pero la nueva modalidad brinda un amplio espacio para la reflexión, en modalidad taller con el tema antes citado. Hasta este año, las Asambleas sinodales eran anuales con una apretada agenda de debate en temas de funcionamiento institucional y servicio. Previo al Sínodo, se reúne en cuerpo pastoral valdense.

La Iglesia Evangélica Valdense se rige por una jerarquía de asambleas que, sobre la base del testimonio bíblico, como iglesia reformada, confiesa a Jesucristo como único Jefe y Señor.

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Para su funcionamiento, se realiza la Asamblea Sinodal o Sínodo, que se compone por delegados y delegadas de iglesias, pastores, asistentes de iglesias; en el Sínodo se elige a la Mesa Valdense, instancia u órgano encargado de ejecutar las resoluciones sinodales y de representar a la iglesia oficialmente en asuntos legales y jurídicos, ante el o los Estados.

[Agencia Latinoamericana Comunicación ALC] 30/I/2014

y

Caribeña

de

60. Forcades, la m onja española defensora del m atrim onio igualitario por el rito católico La iglesia católica española necesita de más clérigos y monjas valientes como Teresa Forcades.

Hemos oído algunas voces díscolas que se atreven a defender la doctrina de la liberación y a opinar sobre el criterio equivocado que desde la Santa Sede se mantiene contra la homosexualidad.

Claros ejemplos son el padre Ángel, un sacerdote diocesano, fundador de la Asociación Cruz de los Ángeles y de la Asociación Mensajeros de la Paz o Javier Baeza Atienza, conocido como el cura rojo.

Un párroco sin sotana que se pasean en vaqueros y da la comunión con pan o rosquillas porque alimentan más “que las hostias esas plastificadas”.

Baeza, Javi para sus feligreses en la parroquia de San Carlos Borromeo, en el barrio obrero madrileño de Entrevías, siempre ha sido contestatario y rebelde. Pero la Iglesia Católica mantiene relegada a las mujeres a un segundo plano y hasta que las cosas no cambien, Teresa Forcades es un soplo de aire renovador en la jerarquizada institución dominada por los hombres.

Forcades recibe ostias casi a diario (sin ir a misa) desde foros como Intereconomía y de cuanta revistas y publicaciones hay en España y en el extranjero que defienden los valores más rancios y tradicionales católicos pero esta monja no tiene pelos en la lengua para decir las verdades como puños. Es médico, teóloga y monja de la orden de San Benito. Recientemente el cardenal Sistach ha salido en su defensa a pesar de ser partidaria de la independencia de Cataluña, del aborto y de la oficialización de los matrimonios entre personas del mismo sexo por el rito católico. Sistach considera que la monja tiene derecho a defender sus ideales y creencias.

La Conferencia Episcopal no está muy acostumbrada a que le salga ninguna mujer a enmendarles la plana pero el descenso alarmante

de vocaciones hace mella en su ánimo para permitirse el lujo de perder a unos de sus miembros y se han limitado a reprenderla en alguna que otra ocasión.

Fuera de su congregación, la cosa pinta peor. Su postura favorable al aborto, al feminismo, al matrimonio y a la adopción gay han levantado ampollas siendo prohibida su intervención en charlas como las organizadas por la Conferencia de Superiores y Superioras Mayores del Perú. El arzobispo de Lima solicitó la prohibición amparándose en la potestad del obispo diocesano para velar por la recta doctrina en su jurisdicción.

Algunas de las encarnizadas luchas que mantiene la monja Forcades son épicas. En octubre de 2009, publicó un vídeo titulado "Campanas por la gripe A" en donde denunciaba lo que a su juicio eran múltiples deficiencias en la gestión de la pandemia de gripe A, criticando a la OMS, la fiabilidad y seguridad de la vacuna que sería distribuida masivamente, y a los laboratorios farmacéuticos encargados de su desarrollo. De hecho, actualmente reside en el monasterio de Montserrat y prepara un libro sobre la medicalización. En 2013 creó, junto con Arcadi Oliveres, una plataforma popular por el derecho a decidir de los catalanes y para presentarse a las próximas elecciones de Cataluña. La aventura de Forcades va más allá de la simple anécdota. En total ha reunido 40.000 firmas para respaldar a un movimiento que pretende crear una candidatura unitaria para las próximas elecciones parlamentarias de Cataluña, en 2016.

Forcades defiende que la iglesia debe reformarse radicalmente para permitir que la mujer esté en el mismo plano de igualdad que el hombre y que, por lo tanto, pueda llegar al sacerdocio abriéndole esto las puertas al obispado y al papado. Con esta actitud reformista ha levantado ampollas entre religiosos y creyentes, pero también se ha acercado más a la sociedad consiguiendo una nada desdeñable cantidad de fans, algo inusual para una monja.

Entre sus estudios, y los temas que trata en conferencias está la teología feminista –publicó un libro sobre este tema en 2007-, donde habla sin tapujos sobre temas de orientación sexual y de género, siempre defendiendo el matrimonio gay y que las parejas homosexuales puedan tener hijos: ‘La socialización en familias monoparentales y homosexuales no van en detrimento del crecimiento. Lo único que afecta a la persona es la calidad del amor que se le da. Cada persona es un

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ser único con un carácter individual que le ha dado Dios o la naturaleza y que es independiente del género’, escribe Forcades.

Teresa Forcades ha estudiado las teorías Queer, se declara seguidora de Judith Butler y además ha dado clases sobre teología Queer en Berlín, así que conoce el tema a fondo. Además, es, desde 2011, tesorera de la Junta Directiva de la European Society of Women in Theological Research (ESWTR).

Con el Papa Francisco soplan aires renovadores en El Vaticano pero, ¿serán lo suficientemente fuertes para desbancar al área más arcaica y retrógrada anclada en el pasado?. No podemos olvidar que, a pesar de la imagen moderna que proyecta Bergoglio, acaba de designar al cardenal Fernando Sebastián. Sus primeras declaraciones nos dejaron congelados ‘la homosexualidad se puede normalizar con tratamiento’. Por eso el papel de mujeres como Forcades es tan importante.

La encuesta fue realizada por el Centro de Investigación para el Perjuicio en Varsovia el cual tomó una muestra representativa de los ciudadanos polacos. Los hallazgos fueron presentados al Parlamento polaco por MP Michael Bilvic.

Bilvic, señaló que si bien el sentimiento antisemita entre los cristianos polacos estaba abajo, el odio hacia los judíos en general, no ha disminuido. Él y muchos otros parlamentarios están de acuerdo en que la educación contra el antisemitismo debe ser mejorada.

El problema es aún más pronunciado que en otros países europeos. En el último año se ha visto un aumento significativo en el número de incidentes antisemitas en Grecia, especialmente los perpetrados por grupos neonazis.

61. El antisem itism o sigue siendo un problem a en Europa, revela encuesta

Entre los incidentes en Grecia fueron las declaraciones de prominentes figuras que dijeron que el Holocausto nunca ocurrió y la profanación de tumbas y monumentos judíos. Esta nueva ola de antisemitismo en Grecia ha sido impulsada igualmente por el partido y los líderes de la Iglesia Ortodoxa Griega que siguen usando la retórica antisemita y sus argumentos como una cuestión de rutina del Golden Dawn, recientemente disuelto .

En el ámbito religioso, el 18 por ciento dijo que los judíos fueron los responsables de la muerte de Cristo, y el 13 por ciento de los encuestados todavía creen que los judíos usan sangre cristiana para sus rituales.

En Hungría, el número de incidentes antisemitas se duplicó en 2012, con asaltos violentos contra judíos locales, profanación de cementerios judíos, cantos públicos antisemitas y la quema de la bandera israelí.

Una encuesta realizada en Polonia con ocasión del Día Internacional de la Conmemoración del Holocausto, reveló que el 63 por ciento de los lugareños creen que hay una conspiración judía para controlar el sistema bancario y los medios del mundo.

Yaakov Hagouel, de la Organización Sionista Mundial, asegura que los judíos todavía se enfrentan a este nivel de odio “atroz”.

[evangelizadorasdelosapostoles/fuente: Ragap] 30/I/2014

En el ámbito religioso, el 18 por ciento dijo que los judíos fueron los responsables de la muerte de Cristo, y el 13 por ciento de los encuestados todavía creen que los judíos usan sangre cristiana para sus rituales.

Hoy en día, el antisemitismo es más a menudo enmascarado como una hostilidad hacia el Estado de Israel, y según la encuesta el 21 por ciento de los encuestados dijo que Israel trata a los palestinos igual que Hitler trataba a los judíos de Europa. Treinta y cinco por ciento dijo que Israel no se detendría ante nada para lograr sus objetivos nefastos.

“En los últimos años, hemos sido testigos de un aumento significativo en el antisemitismo en Europa”, explicó Hagouel, el cual hizo un llamamiento a “las comunidades judías de todo el mundo y el gobierno israelí para trabajar juntos con los gobiernos europeos para erradicar este fenómeno”.

[Noticia Cristiana] 29/I/2014

62. La Iglesia anglicana critica a Nigeria y Uganda por perseguir homosexuales El líder de la Iglesia Anglicana, el arzobispo de Canterbury Justin Welby, se dirigió por carta a los gobiernos de Nigeria y Uganda para expresarles su

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preocupación por el incremento de la represión a los homosexuales en esos países.

tiempo" del profundo abismo entre la jerarquía y los fieles en estas cuestiones.

La misiva, también firmada por el arzobispo de York, fue enviada además a todos los responsables de la Comunión Anglicana, la afiliación mundial de Iglesias Anglicanas.

Alemania, Austria o Gran Bretaña son algunos de los países donde los obispos han decidido contar directamente con las opiniones de los fieles. En España, en cambio, éstos no han tenido oportunidad de participar, y las conclusiones que se enviarán a Roma serán un resumen de las aportaciones de cada diócesis. Pese a ello, muchos católicos han querido participar en distintas iniciativas, como la lanzada por Religión Digital, cuyos resultados se hicieron llegar -con confirmación- a la Conferencia Episcopal, la Nunciatura y el secretario general del Sínodo, Lorenzo Baldisseri.

Nigeria aprobó recientemente una legislación prohibiendo el matrimonio homosexual y las muestras púbicas de afecto entre personas del mismo sexo. RD 30012014

63. Ocho de cada diez alem anes creen que no es pecado el uso de anticonceptivos Los católicos alemanes no sintonizan con la actual postura de la Iglesia católica respecto a la familia, la moral sexual o los métodos anticonceptivos. Al menos, esto se desprende de las respuestas recibidas por las 27 diócesis germanas ante el cuestionario del Papa para el Sínodo de la Familia, cuyo adelanto ha publicado esta semana "Der Spiegel".

Los datos son abrumadores, subrayando que el 69% de los católicos reconoce vivir sin respetar los dogmas de la Iglesia, o que un 86% considera que el uso de métodos anticonceptivos no puede ser declarado pecado. Siete de cada diez católicos practicantes casados en segundas nupcias reconoce comulgar habitualmente en Alemania.

Las cifras han llegado a tal punto que el cardenal Karl Lehmann han reconocido que "crean y refuerzan la impresión de una situación infeliz y fatal". El purpurado añade que "sabíamos hace

Además de las diócesis, otras organizaciones, como la Federación de Juventudes Católicas Alemanas (BDKJ), también contestaron al cuestionario. Algunas de sus conclusiones también resultan tumbativas: "La moral sexual eclesiástica no significa absolutamente nada para nueve de cada diez jóvenes católicos alemanes.

Las relaciones prematrimoniales y los anticonceptivos forman parte normal de su vida".

Por su parte, la diócesis de Maguncia, en su resumen, revela el alejamiento que los católicos practicantes sufren de sus jerarquías. La indignación comienza por el lenguaje utilizado en la redacción de la encuesta, según se desprende de algunas respuestas. "Como centroeuropeo siente uno que el tiempo retrocede un siglo", señalaba un encuestado.

(Rd/Agencias 28012014)

DOCUMENTOS 64. Los obispos de Guatem ala piden: 'Construyam os la paz y la fraternidad' ROMA, 01 de febrero de 2014 (Zenit.org) - La Conferencia Episcopal de Guatemala (CEG), en el marco de su asamblea plenaria anual, exhortó a ejercer la paz y justicia social, o sea a cumplir con las obligaciones ciudadanas exigidas por un estado de Derecho.

Tras enumerar las situaciones de dificutlad y pobreza precisan que superar esa situación depende de todos. Y enumeran: - Los diputados al legislar en favor del bien común sin perder el tiempo en polémicas inútiles y sin

caer en la tentación del dinero que compra conciencias; - el poder ejecutivo en la búsqueda del bien común y de un nuevo modelo de desarrollo que satisfaga las necesidades de los más pobres, con un oído atento a las demandas de la población que pide ser escuchada y no criminalizada; - el organismo judicial al poner verdaderamente la justicia como el principio rector de sus acciones y decisiones sin ceder a presiones ni intereses de ninguna clase; - el empresariado que con una mentalidad abierta y realista favorezca un desarrollo inclusivo, sin acaparamientos de riquezas ni ambiciones desmedidas, en el respeto al medio ambiente y en

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la práctica laborales;

de

la

justicia

en

las

relaciones

- quienes tienen la obligación de garantizar la seguridad de los ciudadanos en una vida recta y coherente con los principios morales del respeto a la vida y a la verdad; - los trabajadores en el cumplimiento exacto y respetuoso de sus obligaciones; - los terratenientes en la práctica del principio básico que Dios hizo todo para todos; - la sociedad civil que en sus protestas legítimas no recurre a la violencia ni a medidas de hecho que afectan los derechos de otros ciudadanos.

Texto completo del mensaje: Conferencia Episcopal de Guatemala CONSTRUYAMOS EL PAIS EN LA PAZ Y LA FRATERNIDAD Introducción: Los Obispos de Guatemala y los administradores diocesanos concluida nuestra Asamblea Plenaria Anual, con ánimo agradecido a Dios, nos dirigimos a todos los creyentes en Cristo Jesús y a quienes como nosotros quieren construir un país en paz y fraternidad.

En esta asamblea hemos elegido a quiénes ocuparán diversos cargos en el seno de la Conferencia, reestructurado las comisiones episcopales y discernido la realidad que vive nuestro país, para cumplir con nuestra tarea pastoral de orientar y animar a hombres y mujeres de buena voluntad.

Nuestro discernimiento pastoral: Como muchas veces lo hemos señalado, nuestro país desde hace años enfrenta grandes desafíos, afronta una grave problemática humana, personal y comunitaria, y expresa un profundo deseo y voluntad de alcanzar una vida plena.

Algunas señales de esta grave problemática han sido mencionadas por el Papa Francisco en su Mensaje del pasado primero de enero: “el egoísmo que se desarrolla socialmente tanto en las múltiples formas de corrupción… como en la formación de las organizaciones criminales, el drama lacerante de la droga con la que algunos se lucran despreciando las leyes morales y civiles, la devastación de los recursos naturales y la contaminación, la tragedia de la explotación laboral, la especulación financiera, la prostitución

que cada día cosecha víctimas inocentes, la abominable trata de seres humanos, los delitos y abusos contra los menores, la tragedia frecuentemente desatendida de los emigrantes con los que se especula indignamente en la ilegalidad, las desigualdades entre personas y grupos, la pobreza e injusticia, el consumismo materialista”, la violencia salvaje todavía no dominada.

Ellas son el fruto de la falta de una verdadera apertura a Dios, que “tanto ha amado al mundo que envió a su Hijo Unigénito para salvarlo” ( cfr.Jn 3,16), como también las manifestaciones de un proceso deshumanizador que hunde sus raíces en el olvido del prójimo, como “mi hermano y hermana” y promueven una mentalidad de la indiferencia y desprecio hacia los más pobres y vulnerables.

Este proceso deshumanizador se da contradictoriamente en un país en el que la mayoría se considera creyente en Cristo Jesús.

En este mensaje no queremos insistir sobre lo que siempre hemos denunciado como opuesto al plan de Dios que quiso que su Hijo se hiciera uno de nosotros para darnos vida y dárnosla en abundancia, pero no podemos dejar de mencionar que en el momento actual la percepción común es que vivimos en un país de contradicciones, de polarizaciones, de antagonismos y conflictos, de descontento y desilusión que deben ser resueltos con celeridad para evitar caer en el fondo del abismo de la desesperación.

En este contexto tres cuestionamientos nos preocupan grandemente y queremos compartirlos: ¿Podremos con nuestras fuerzas vencer estas realidades negativas que impiden que alcancemos la paz? ¿Cómo llenar las profundas ansias de una vida plenamente humana de los guatemaltecos y guatemaltecas? ¿Qué debemos hacer los creyentes en Jesús y todos cuantos tienen buena voluntad para ajustar la realidad guatemalteca al Plan de Dios?

Nuestra respuesta desde el Evangelio: Dios es nuestro Padre. Un Padre amoroso y providente que nos ama con “un amor personal, puntual y extraordinariamente concreto por cada ser humano (Mt.6,25-30).Una paternidad por tanto que genera eficazmente fraternidad , porque el

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amor de Dios cuando es acogido, se convierte en el agente más asombroso de transformación de la existencia y de las relaciones con los otros , abriendo a los hombres a la solidaridad y a la reciprocidad” (Papa Francisco, mensaje del 1 de Enero, 2014).

El amor de Dios manifestado en Jesús, que entregó su vida totalmente por la humanidad y pasó por este mundo haciendo el bien, es la fuerza poderosa que vence el mal y hace que seamos hijos del mismo Padre. Jesucristo es quien ha derribado los muros de la insolidaridad, del egoísmo, de la enemistad y del odio. “Quien acepta la vida de Cristo y vive en El reconoce a Dios como Padre y siente el llamado a vivir una fraternidad abierta a todos. En Cristo, el otro es aceptado y amado como hijo o hija de Dios, como hermano y hermana y no como un extraño, y menos aún como un contrincante o un enemigo” (Papa Francisco, ibídem).

Este es, en el momento actual, el gran reto y desafío que los cristianos tenemos en Guatemala: emprender el camino de la fraternidad que es el camino de la paz verdadera, fundamentada sobre la Fe, justicia, la verdad, la libertad y la solidaridad.

Qué hacer para emprender este camino?

Para responder a este reto queremos recordar que el espíritu de fraternidad se expresa en tres deberes fundamentales, que al cumplirlos lograremos crear un porvenir de progreso y bienestar para todos y todas.

El deber de solidaridad: este deber exige compartir, ayudar a los más necesitados, e incluye “la asistencia, promoción, liberación y aceptación fraterna” ( Beato Juan Pablo II, Iglesia en América No. 58) de quienes son los más desfavorecidos, muchas veces considerados inútiles y son marginados y excluidos de condiciones de vida acorde a su naturaleza de personas: los campesinos sin tierra, los indígenas discriminados, las mujeres abandonadas que también son víctimas de la violencia, las familias empobrecidas y desintegradas, los ancianos, los desempleados, los jóvenes sin oportunidades, las madres solteras, los enfermos sin asistencia médica, los niños y niñas desnutridos, los que no tienen que comer, y tantos otros que sufren las consecuencias de la pobreza y miseria.

El deber de justicia social: implica cumplir con las obligaciones ciudadanas exigidas por un

Estado de derecho fundamentado en los valores éticos, en la justicia y realizar cada quien el rol que ocupa en la sociedad: - los diputados al legislar en favor del bien común sin perder el tiempo en polémicas inútiles y sin caer en la tentación del dinero que compra conciencias; - el poder ejecutivo en la búsqueda del bien común y de un nuevo modelo de desarrollo que satisfaga las necesidades de los más pobres, con un oído atento a las demandas de la población que pide ser escuchada y no criminalizada; - el organismo judicial al poner verdaderamente la justicia como el principio rector de sus acciones y decisiones sin ceder a presiones ni intereses de ninguna clase; - el empresariado que con una mentalidad abierta y realista favorezca un desarrollo inclusivo, sin acaparamientos de riquezas ni ambiciones desmedidas, en el respeto al medio ambiente y en la práctica de la justicia en las relaciones laborales; - quienes tienen la obligación de garantizar la seguridad de los ciudadanos en una vida recta y coherente con los principios morales del respeto a la vida y a la verdad; - los trabajadores en el cumplimiento exacto y respetuoso de sus obligaciones; - los terratenientes en la práctica del principio básico que Dios hizo todo para todos; - la sociedad civil que en sus protestas legítimas no recurre a la violencia ni a medidas de hecho que afectan los derechos de otros ciudadanos.

En una palabra este deber de justicia social abarca todas las actividades y funciones de quienes formamos esta sociedad guatemalteca, incluidos quienes tienen deberes pastorales en su condición de clérigos o de pastores de denominaciones cristianas no católicos, al ser promotores de la unidad y el respeto mutuo.

El deber de caridad universal: este deber “implica la promoción de un mundo más humano para todos, en donde todos tengan algo que dar y recibir, sin que el progreso de unos sea un obstáculo para el desarrollo de los otros” (Pablo VI, El desarrollo de los pueblos, 44).

Estamos convencidos que el cumplimiento de estos tres deberes promoverá una sociedad guatemalteca en paz y bienestar.

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Al finalizar este comunicado, nuestro deseo y oración, al mismo tiempo que exhortación es este: creamos con firmeza y vivamos de acuerdo a ello, que “la relación fraterna con el prójimo constituye el bien más preciado “(Papa Francisco, ibid.)

Descubramos, experimentemos, testimoniemos y amemos la fraternidad. Es nuestra vocación.

En palabras del Papa Francisco: “ en la apertura a Aquel que ama a cada hombre y a cada mujer, la política y la economía conseguirán estructurarse sobre la base de un auténtico espíritu de caridad fraterna y podrán ser instrumento eficaz de desarrollo humano integral y de paz”.

Santa María, que abrió totalmente su vida al Plan de Dios, nos anime a seguir su ejemplo e interceda por nosotros para tener la fuerza de hacerlo.

Guatemala, 31 de enero de 2014. + Rodolfo Valenzuela Núñez Obispo de la Diócesis de La Verapaz y Presidente Guatemala

de

la

Conferencia

Episcopal

de

+ Domingo Buezo Leiva, Obispo Vicario de Izabal y Secretario General de la Conferencia Episcopal de Guatemala

65. Diezmos y primicias para la “gloria” de pastores y de pastoras: Héctor Alfonso Torres Rojas

propiedad de una entidad de seguridad privada, para custodiar a la familia propietaria.

Si bien este hecho ha sido un escándalo, se debe recordar que la historia de las religiones y de las iglesias está tejida del apego a las riquezas y al poder político, a lo largo de la Historia. Antes de la existencia del pueblo judío ya existían esas alianzas. Los diezmos y primicias se encuentran en otras religiones. No son un invento judío, ni son un imposición del Dios de los judíos. Y mucho menos un invento de Jesús de Nazaret.

Los diezmos y primicias son una creación de los funcionarios religiosos, cuando se auto constituyeron en eso, en funcionarios de los cultos, en castas, en cleros. Es decir cuando se apropiaron de la relación entre las personas y los dioses, y convirtieron el ejercicio de la religión en un negocio, para su propio beneficio. Y, además, cuando descubrieron que era rentable colocarse al servicio del poder político.

Las iglesias a lo largo de los siglos han impuesto los diezmos y primicias como una orden de Dios.

Las iglesias llamadas cristianas insisten enfermizamente sobre el pago de diezmos y primicias, bajo el peligro de la condenación eterna. Las fieles y los fieles, sometidos a una alta carga de culpabilidad, corren presurosas y presurosos a pagar ese impuesto. Como practican muy seriamente “ese mandato”, pastores y pastoras se enriquecen rápidamente, cambian su estilo de vida y se vuelven ostentosos para marcar la diferencia con el resto de las y los creyentes.

En Colombia, desde hace dos semanas se vive un debate sobre el tema de las riquezas en la “Iglesia de Dios Ministerial, de Jesucristo Internacional”, de propiedad de una familia de apellido Piraquive.

Ese debate se abrió cuando se conocieron unas declaraciones de la fundadora de la iglesia, María Luisa Piraquive, calificada por algún medio de “papisa”, prohibiendo la predicación y otros ministerios a las personas minusválidas, hace unos meses, porque no son dignas de ejercer tales menesteres santos.

En sus prédicas, para obtener su objetivo, afirman que el no pago de los diezmos y primicias, es una tentación del diablo, que no quiere la salvación.

Llenos de miedo, todas y todos pagan. Es tal el recurso al argumento diablo, que María Luisa Piraquive se atrevió a afirmar que “El diablo me tiene miedo”, según la titulación de la última edición Revista Semana, del mes de enero.

Al escándalo de los minusválidos (1. Al final se copia el link o enlace), se añadió el conocimiento público de las enormes riquezas que poseen los Piraquive en Estados Unidos y otros países, la suntuosa mansión que habita la fundadora en Maimi, --fundadora que fue trabajadora de un pequeño taller de modistería--, la presunta salida de capital ilegalmente del país, el presunto lavado de dineros, y hasta la organización y

Pero además utilizan otro argumento del Viejo Testamento, según el cual, el éxito económico es prueba de la bendición y de la salvación en Dios.

Quien contribuye generosamente con Dios, verá crecer sus riquezas. ¿Si Dios, Espíritu, para qué quiere riquezas materiales? En términos modernos es la llamada “Teología de la Prosperidad”.

La residencia de María Luisa Piraquive en Miami (USA)

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En Colombia, la creación de iglesias se ha convertido en un negocio de algunos matrimonios, que se presentan como elegidos por Dios, por el Espíritu Santo, por Jesucristo. Y digo conscientemente “negocio”, porque se enriquecen tan rápidamente, que sus fundadores establecen “sus vaticanos” en Estados Unidos, y se dan el lujo de recorrer cuasi semanalmente el país o los países donde triunfa para ellos la “Teología de la Prosperidad”.

En el libro “En el nombre del Señor, El negocio de la religión”, Gabriel Pabón Villamizar, en el capítulo “Templos, Rituales y Negocios”, en el caso de Colombia, enumera las siguientes iglesias: Misión Carismática G-12, Avivamiento Centro para las Naciones, Casa sobre la Roca, Oración Fuerte al Espíritu Santo, Centro Misionero Bethesda y la Iglesia de los Piraquive, “Jesucristo Internacional” (2).

En Brasil, hace menos de dos años, pastores huyeron cargados de dólares. Y otros entraron a engrosar la lista de los más ricos del país o del mundo. Algunos pastores y jefes de religiones, además de ricas mansiones y estilo de vida que nada tiene que envidiar a los magnates del dinero, se desplazan en aviones privados personales.

En este abuso, error y pecado también sigue cayendo la Iglesia católica. No se insiste en los diezmos y primicias, pero las misas y la administración de los sacramentos se han convertido, en una forma de negocio-subsistencia y mucho más, de sacerdotes católicos. ¿Qué sentido tiene que sacerdotes “digan” tres-cuatrocinco misas, por día, por los difuntos? “Las dice” porque les pagan. Si no les pagaran, no “las dirían”.

Esa práctica, obvio, no va ni en la perspectiva ni en la lógica de la Nueva Evangelización.

Quiero distinguir claramente entre “decir misas” y “celebrar la eucaristía”. “Se dicen” cientos de miles de misas cada día. Pero se celebran muy pocas eucaristías.

Existe otro fenómeno negativo en las eclesiásticas.

La tentación de construir residencias suntuosas.

El arzobispo de Medellín quiso cambiar un “palacio” sencillo por un “palacete” de lujo. Ante las críticas, parece que no se atrevió a habitarlo.

Hace unos meses Francisco-Papa intervino ante el escándalo de un obispo alemán, que construía un palacete como sede del episcopado. No es necesario recordar el pasado de los obispos príncipes y terratenientes, es decir, señores

feudales. Decir “Señor” feudal vive en un palacio.

equivale a decir,

Terminando esta nota, encontré en la web de “Redes Cristianas”, una reseña sobre la forma como invierten dos diócesis en España: Madrid y Burgos, que vale la pena transcribir.

España: La Iglesia anticonceptivos

invierte

en

Viagra

y

MDZOL. Ene29- 2014- Argenpress Los arzobispados españoles de Madrid y de Burgos invirtieron fondos en el laboratorio farmacéutico Pfizer. Por todos es conocida el rechazo frontal que mantiene la Iglesia ante los anticonceptivos. Sin embargo, a la hora de buscar rentabilidad para su dinero, parece que sí es capaz de flexibilizar su postura.

Prueba de ello es que el arzobispado de Madrid, presidido por Rouco Varela, y el de Burgos, con Francisco Gil a la cabeza, han invertido en los últimos años en acciones de empresas como el laboratorio farmacéutico Pfizer, ha informado Cuatro en sus informativos, publicó el diario ibérico 20minutos.es.

Pfizer es una multinacional que tiene entre medicamentos estrella la famosa Viagra, pastilla contra la impotencia sexual, y anticonceptivo inyectable que se comercializa mucho éxito en Estados Unidos.

sus una un con

Se trata de Depo-Provera, un anticonceptivo que se administra en el brazo cada tres meses y que, según se calcula, es usado en el mundo por unos 30 millones de mujeres para evitar el embarazo.

Además, Pfizer fabrica otro tipo de anticonceptivos que se venden en países americanos.

Compañías licoreras y fondos opacos. La inversión en estos laboratorios, unos 80.000 euros al año, forma parte de un amplio paquete bursátil de la Iglesia en capital de riesgo.

Según Noticias Cuatro, los obispos han perdido desde el mes de agosto un 20% de lo que invirtieron debido a la crisis de las hipotecas basura. También metió dinero en compañías licoreras y en fondos opacos.

Es positivo recordar, que hace un par de años, hubo escándalo en Alemania porque alguna (s) diócesis invertía en una casa editorial que produce pornografía.

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Las autoridades, funcionarios y “cleros”, de las religiones y de las iglesias siguen cometiendo los mismos errores que han tenido raíces en el pasado, pero de los cuales no quieren desprenderse: Su apego enfermizo a las riquezas, al boato, al lujo, a la buena vida, salvo excepciones que siempre las hay, afortunadamente. La adoración al dios Mamón.

Su apego al poder de los estados, para recibir prebendas constantemente. Si los estados no responden, llaman fanáticamente a sus fieles a las calles. En Francia y España, los episcopados organizaron manifestaciones contra el llamado matrimonio igualitario o matrimonio gay. En Colombia, los Piraquive han convocado manifestaciones y plantones, gritando “persecución religiosa”.

Su apego al poder político de sus propios partidos o de los partidos políticos de las derechas. A título de ejemplo, la iglesia de los Piraquive fundó el partido MIRA. La jerarquía católica todavía sigue aferrada al Partido Conservador. Eso quedó evidenciado, el año pasado, en la alianza para oponerse al matrimonio igualitario o matrimonio gay.

Bogotá, 31 de enero de 2014

66. "Las CEB nos sentim os reconocidas, valoradas, tom adas en cuenta" Su primer contacto con las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) fue a inicios de los años 70, cuando visitó la diócesis de Morelos, en México. Sin embargo, el viraje a concebir y poner en práctica otra manera de ser Iglesia, ocurrió en un encuentro de CEB en 1974 en Celaya, cerca de Guanajuato. "Regresé entusiasmada a contarle a mi comunidad y a los animadores de la CEB de Santa Cecilia, un barrio marginal de Guadalajara, todo lo que había vivido".

Así recuerda la Hna. Socorro primeros pasos en las CEB.

Martínez

sus

"Desde aquella primera parroquia [en Santa Cecilia], he prestado muchos servicios en las CEB y todos han sido de mucho aprendizaje", comenta la religiosa mexicana, quien actualmente hace parte del equipo de articulación continental de las CEB, a nivel de América Latina, el Caribe y la población latina de los Estados Unidos.

En diálogo con Noticelam, la Hna. Socorro comparte algunas perspectivas sobre el

significado de las CEB en el aquí y ahora de la Nueva Evangelización.

Desde una mirada continental, ¿qué lugar ocupan las CEB en la Iglesia?

Si hablamos cuantitativamente las CEB en todo el continente son una expresión minoritaria, un porcentaje pequeño de la Iglesia.

Cualitativamente son significativas, son un referente de vivencia evangélica, de compromiso social, de mártires por la justicia, de desarrollo humano, de apertura a lo diverso, de sujetos inquietos por un mundo diferente.

A pesar de tanta persecución, indiferencia, intentos de diluir su identidad siguen siendo un referente de esa Iglesia de Jesús, sencilla, samaritana, misionera, ministerial ¿Qué ha cambiado y qué permanece de las CEB de los inicios, en los años 70, y las actuales?

Permanece su inspiración y continuidad con las iglesias primitivas que nos narran los Hechos de los Apóstoles; la centralidad de la Palabra; su adhesión y seguimiento a Jesucristo; su referencia al Reino y nuestra responsabilidad de colaborar, con la ayuda del Espíritu, a vivir y anunciar el proyecto de Jesús; su ser comunitario, su ser samaritano, sencillo; el ser mayoritariamente formadas por pobres y para los pobres; el método ver-juzgar-actuar-evaluar-celebrar. ¿Qué ha cambiado? El contexto y por lo tanto los desafíos son otros: las nuevas pobrezas, un mundo más tecnológico, la violencia y la inseguridad, etc., que necesariamente implica discernir para saber por dónde y cómo ser comunidades fermento de Evangelio en su ambiente, hoy mayoritariamente en las ciudades. También constatamos un menor acompañamiento de la Vida Religiosa femenina por varios motivos, entre ellos la crisis por la que atraviesa. Por otra parte, las CEB siguen siendo el primer nivel de estructuración eclesial, pero se conciben en términos más amplios en su perspectiva profética y misionera, lo que modifica el actual concepto de parroquia que se tiene. ¿Cómo avanza el proceso de relanzamiento de las CEB en el Continente?

Después de Aparecida se habló y se realizó el relanzamiento de las CEB. Lo primero es que fortaleció la esperanza pues para opinar sobre las CEB no hay que olvidar su historia. Una línea insistente es la formación a través de muy diversos medios, uno de ellos la escuela virtual, para continuar formando animadores que estén

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convencidos y sean capaces de dar cuenta de su fe, de esta manera de vivir la Iglesia. Aunque el porcentaje de jóvenes es de un 8 a 10%, en las CEB hay un mayor protagonismo y participación de ellos.

Sigue haciendo falta apoyo de la jerarquía, especialmente de los párrocos que fueron ya formados en este neoliberalismo y que son acomodados poco pastorales y desconocen a las CEB. Habría que ver en cuántos seminarios se les forma para estar cercanos al pueblo pobre, a vivir otro modelo de Iglesia. Nos falta mayor dinamismo misionero para llegar a otros más pobres.

En el aspecto celebrativo las CEB han innovado mucho, pero falta más celebraciones que unan la fe y la vida, y la expresen de forma participada, incluyente y simbólica. ¿Qué fue lo más destacado del 13º Intereclesial de las CEB, que acaba de realizarse en Juazeiro do Norte?

El proceso de preparación hacia el 13º intereclesial, en 4 etapas, me pareció muy bueno.

También destaco la combinación "justicia y profecía", que fue el tema del encuentro, en un

contexto de fuerte religiosidad popular. En cuanto a los participantes, me llamó la atención el pueblo de Dios de las CEB reunido con sus diversos ministerios, entre ellos el de los obispos y presbíteros, de forma comunitaria, sencilla y fraterna, así como los laicos y laicas formados en las CEB, con ricas y diversas experiencias y capacidad para coordinar, orientar, argumentar, etc.

Después de la carta que el papa Francisco envió a las CEB, ¿qué compromisos emergen o qué convicciones se reafirman?

El mensaje carta del Papa tiene un profundo sentido simbólico. Las CEB nos sentimos reconocidas, valoradas, tomadas en cuenta. Hay quien ya ha hecho análisis del mensaje del Papa, pero para el pueblo de Dios en general me parece que lo que prevaleció no fueron las palabras sino el gesto. Que vale la pena seguir adelante, que es momento para reafirmar lo avanzado, para ser fieles a este modelo de Iglesia (no confundir con pequeñas comunidades) y para continuar avanzando y enfrentando el hoy en esta coyuntura eclesial y social.

Noticelam

EVENTOS 67. Encuentro sobre Derechos Hum anos

68. Foro catalán de Teología y Liberación

El Departamento de Justicia y Solidaridad del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) organizó el Encuentro de Derechos Humanos de la Región del Caribe. Participaron 17 delegados de instituciones religiosas y eclesiales de base para analizar la situación de los derechos humanos en Latinoamérica, con énfasis en la cuestión migratoria.

El Foro catalán de teología y liberación que se acaba de celebrar en Barcelona está relacionado con el Foro Mundial del mismo tema, así como con los Foros Sociales mundial y catalán, cada dos años. Mutuamente se nutren: desde lo local a lo global y desde la expresión del conjunto de los pueblos del mundo a las regiones particulares, sean estados nacionales o regiones culturales como el caso de Cataluña.

Las reflexiones y debates se realizaron a partir de la Guía de Pastoral de los Derechos Humanos del CELAM: "Defiende el derecho, ama la justicia y camina humildemente con tu Dios", elaborada por Monseñor Héctor Fabio Henao Gaviria, director de la Pastoral Social Caritas. La guía recoge los conocimientos en materia de derechos humanos obtenidos en seminarios, talleres, reuniones y cinco encuentros latinoamericanos, desde 1994 a la fecha. [Noticelam] 25/I/2014

El primer Foro catalán de Teología y Liberación (FCTL, 2010) tuvo como lema “Es el momento oportuno” para un cambio de orientación hacia la solidaridad y la esperanza. El segundo, hace dos años, vivió con entusiasmo la consigna de “Somos más de los que nos creíamos”, constatando que, en medio de la crisis generalizada en Europa y España, crecía el número y el compromiso de la gente que se movía con los mismos anhelos.

El tercer foro acaba de vivirse – bajos los efectos endurecidos de la pobreza, la exclusión y el sufrimiento de innumerables personas, con las

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esperanzas frustradas- con el tema “Luchemos por la esperanza”. Esperanza que crece cada día en un número asombroso de iniciativas de solidaridad individuales y colectivas para la atención de necesidades básicas (alimentación, ropa, libros, comercio solidario, acogida de inmigrantes, habitantes de la calle y recién empobrecidos). Y con la apuesta de retomar y fortalecer la esperanza para buscar un nuevo modelo de preservación de la dignidad de todas las personas y de sus derechos, como también de la misma naturaleza. Haciendo proliferar las múltiples experiencias surgidas a favor de las personas desprotegidas y contra las acciones criminales de la voracidad financiera y de la destrucción de los bienes que están destinados para el disfrute de todos. Y fortaleciendo todas las formas de participación, de denuncia y de lucha ciudadanas.

Reafirmando y ampliando las redes de cooperación, con respeto a la pluralidad y haciendo confluir valores éticos y espirituales capaces de confluir en espacios comunes cargados de paz y felicidad. Así lo expresaba, entre muchas otras motivaciones, la convocatoria para el Foro de este comienzo del 2014.

Precedidos los dos días por espacios de oración y meditación, con la ayuda de personas de un largo recorrido espiritual desde distintas creencias religiosas y de artistas en la interpretación de piezas musicales apropiadas al momento, se desarrollaron cerca de 60 talleres, compartiendo experiencias recientes o consolidadas durante un buen número de años en el acompañamiento a los excluìdos/as, en la denuncia, en la defensa de la paz y de los derechos, en iniciativas de economía solidaria y de consecución de fuentes alternativas de trabajo o para el consumo básico; desde ámbitos institucionales eclesiales y desde colectivos de fe no institucionalizados; con inmigrantes, con víctimas de la prostitución o la drogadicción, con jóvenes y por la niñez; contra los estereotipos discriminadores de género; en proyectos agroecológicos; en la búsqueda de una nueva sociedad basada en la espiritualidad. Y siempre desde el compromiso solidario basado en la fe y en la esperanza.

El plenario final resumió, entre otras y a modo de manifiesto, varias conclusiones de satisfacción y de esperanza, mediante un actuar muy variado y enriquecedor por el que debemos seguir apostando: El voluntariado de múltiples formas; el compartir la solidaridad en la interculturalidad y la complementariedad hacia una Cataluña mejor posible, sin fronteras; la convergencia de restauraciones de ecología urbana en la austeridad y la solidaridad, en la participación activa y no violenta; la tolerancia y pluralismo para humanizar la vida contra cualquier forma de exclusión; la importancia del diálogo interreligioso y de que la Iglesia acompañe los desarrollos de la sociedad (una Iglesia entusiasta “mar adentro”); el hablar de Dios desde la propia realidad y en el seguimiento de Jesús, construyendo comunidad cristiana; y el compromiso de continuar alimentando la esperanza hasta llegar al próximo Foro, dentro de dos años.

En el cierre del Foro, intervino con varias canciones el coro de laAsociación Akan (de la ciudad de Girona, al norte de Cataluña).

Asociación que acoge y trabaja con y por los inmigrantes. Cerca de medio centenar de voces, en su mayoría jóvenes y de raza negra y de diferentes culturas y expresiones religiosas, que cantaron haciéndonos vibrar con ellas: “Clamor para el nuevo mañana” (o la Canción de los humillados): “seremos fuertes si estamos unidos”; “Mi país es tan pequeño que, desde lo alto de un campanario, se puede ver el campanario vecino”; “Soy tan fuerte cuando te siento dentro de mí”; “De repente nos damos cuenta de que lo logramos”; “Al final de este viaje…¿a qué mano me agarraré para caminar juntos el mañana…para llegar mucho más allá”; “Ninguno me escucha y estoy gritando…que lo he de intentar porque quiero volver a comenzar”; “Una parte del mundo mira de reojo, con indiferencia, a la otra parte del mundo: mil millones de personas que no tienen nada…cara oculta de la prosperidad, sin derecho al futuro…”. [evangelizadorasdelosapostoles]31/I/2014

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