BOLETÍN ALAS-OE 63 by BoletÃn Alas-OE

DIRECTORIO DIRECCIÓN Observatorio Eclesial

CONSEJO EDITORIAL Gabriela Juárez Palacios Marisa Noriega José Guadalupe Sánchez Suárez

DISTRIBUCIÓN Observatorio Eclesial http://observatorioeclesial.wordpress.com

SUSCRIPCIONES observatorioeclesial@gmail.com

Alas es un boletín semanal que recopila la información hemerográfica sobre el tema religioso. Su objetivo es contribuir a difundir los vínculos que se establecen entre el ámbito religioso con las esferas de lo político y lo social. El punto de partida es que mientras más se conozca el fenómeno religioso más podremos avanzar hacia una comprensión del mismo y podremos vivir en un ambiente de mayor libertad religiosa. Alas es elaborado por un grupo de creyentes con una visión ecuménica que sabemos que la construcción de un mundo mejor requiere de la suma de esfuerzos y no de la exclusión de los diferentes. Alas es elaborado en México y refleja la realidad mexicana, pero incluye algunas notas sobre el fenómeno religioso en otros países.

La información contenida en este boletín es propiedad de las publicaciones citadas; Alas no produce información, se limita a reproducir las notas publicadas en los diversos medios locales, nacionales e internacionales; tanto impresos como electrónicos.

CONTENIDOS #63: 10 al 16 de febrero de 2014

TEMA DE LA SEMANA: VATICANO A JUICIO .......................................................... 3 1. Parcial, el informe de la ONU sobre abusos, responde el Vaticano .............................. 3 2. Contraataca El Vaticano ................................................................................................ 3 3. Culpa Vaticano a las ONG por “anómalo” informe de la ONU ...................................... 3 4. Anómalo, informe de ONU: Vaticano ............................................................................ 3 5. El Vaticano, sin responsabilidad por las conductas de sacerdotes, señala la CEM ....... 4 6. Los curas deben someterse a las leyes del país donde residen, dice Eugenio Lira ........ 5 7. Obispado de Aguascalientes: Cero tolerancia en los casos de pederastia .................... 6 8. La acusación es subjetiva, injusta y desproporcionada, indica Hans Zollner ................. 7 9. ONU se extralimitó con el Vaticano en el caso de abusos de curas: Arizmendi ............ 7 10. La ONU se tardó en dictaminar, dice ............................................................................. 8 11. Nadie había sentado a la Iglesia en el banco de los acusados: Alberto Athié ............... 8 12. El Vaticano contra la ONU: Bernardo Barranco ............................................................. 9 13. La diócesis de Milwaukee gasta 19 millones tras declararse en bancarrota ............... 10 14. Gobierno de Filipinas protege a pederastas extranjeros: ONG ................................... 10 15. Iglesia Católica y pederastia: ¿Pecado o delito? .......................................................... 11 16. La Iglesia, ante el informe de la ONU sobre pedofilia ................................................. 12 ENCUESTA CATÓLICA SOBRE LA FAMILIA ........................................................... 13 17. Encuesta a católicos de los cinco continentes sobre algunos de los temas que más preocupan a la Iglesia ......................................................................................................... 13 18. Católicos, divididos, revela encuesta ........................................................................... 14 19. ¿Por qué el cuestionario del Papa no llega a los católicos? ........................................ 16 20. Mayoría de católicos mexicanos acepta aborto .......................................................... 16 21. México, país que menos aprueba gestión del Papa .................................................... 17 22. El 54 por ciento de católicos cree que los curas deberían casarse .............................. 19 23. Encuesta mundial reveló realidad de la Iglesia Católica .............................................. 20 ÁMBITO POLÍTICO ...................................................................................................... 20 24. “No somos partido religioso, al contrario, somos liberales” ....................................... 20 25. Nacer con marca de "Partido Cristiano" ...................................................................... 22 26. Repudia Obispo el moche ............................................................................................ 22 27. Asigna Guanajuato erario para iglesias ....................................................................... 23 28. Ofician misa en Tijuana por cumpleaños de Elba Esther ............................................. 23 29. Juárez, ¿contra el enemigo histórico? ......................................................................... 24 ÁMBITO SOCIAL ........................................................................................................... 24 30. Cura para pederastas: Lydia Cacho ............................................................................. 24 31. En el nombre del hijo .................................................................................................. 25 32. Llama Iglesia a la solidaridad con los migrantes .......................................................... 26 33. Censura Solalinde la violencia en el país ..................................................................... 26 34. Exponen a obispos plan anticrimen en Guerrero ........................................................ 27 35. Iglesia católica también padece el crimen organizado: nuncio apostólico ................. 27 36. La Iglesia trabaja por la paz, dice obispo de Gómez Palacio ........................................ 27

37. 38. 39. 40. 41. 42. 43.

México avanza en experimento peligroso con autodefensas ........................................................................................... 28 Iglesia pide prevenir linchamientos en Chiapas ................................................................................................................ 29 Ni pederastia ni aborto, en "orientaciones pastorales" de Norberto Rivera para 2014 ................................................... 30 Mi anticlericalismo no es estúpido, afirma Leo Bassi ....................................................................................................... 30 Critican perredistas doble moral de la Iglesia respecto de la mota .................................................................................. 31 Se opone la Iglesia a que parejas gays de Coahuila adopten hijos ................................................................................... 31 Preocupa a Iglesia uso de armamento nuclear ................................................................................................................. 32

ÁMBITO INTERNACIONAL .............................................................................................................................................. 32 44. Fidel Castro se reunió con Frei Betto el pasado domingo ................................................................................................. 32 45. Iglesia venezolana condena los "excesos en la represión" de las protestas antiMaduro ................................................. 32 46. Red de intelectuales rechaza hechos violentos en Venezuela .......................................................................................... 33 47. ¿Un Papa de izquierdas? Elisabetta Piqué. Extracto de "Francisco. Vida y revolución" ................................................... 33 48. Los frentes abiertos de Francisco ...................................................................................................................................... 34 49. El nuevo director de la Legión admite que ya se ha indemnizado a siete víctimas de Maciel .......................................... 35 50. Maciel dejó a su hijo un fideicomiso sin fondos ............................................................................................................... 36 51. La designación de Robles Gil, una tomadura de pelo: Masferrer ..................................................................................... 36 52. El nuevo líder de Legionarios de Cristo niega cercanía con Maciel ................................................................................... 36 53. La Legión se compromete: "Las víctimas son la prioridad. Los abusos no serán tolerados" ............................................ 37 54. El nuevo director de la Legión de Cristo ve el futuro con "optimismo" una vez superada la etapa de "desconfianza" ... 40 55. Sólo uno de cada diez mexicanos cree la petición de perdón de los Legionarios de Cristo .............................................. 41 56. El Papa expulsa a un sacerdote pederasta italiano ........................................................................................................... 41 57. Ratzinger se confiesa a Hans Küng: "Mi única y última tarea es sostener a Francisco" .................................................... 42 58. Müller: "No soy el antagonista del Papa" ......................................................................................................................... 42 59. Francisco no tiene "la casa en orden" en el Vaticano ....................................................................................................... 43 60. Descubrimiento sobre origen de los camellos cuestiona veracidad de la Biblia ............................................................... 45 61. Excavación arqueológica revela dónde Jesús inició su ministerio .................................................................................... 45 62. Alistan canonización de Juan Pablo II ................................................................................................................................ 46 63. Canonización Maldita ........................................................................................................................................................ 46 64. La Iglesia, fuera de la realidad: Bernardo Barranco .......................................................................................................... 49 65. Universidad de Harvard atrae a miles de personas al impartir clases sobre Cartas de Pablo .......................................... 52 66. Un año de la renuncia de Benedicto XVI ........................................................................................................................... 52 67. Las tres lecciones de Benedicto XVI .................................................................................................................................. 53 68. Benedicto, sin arrepentimientos ....................................................................................................................................... 54 69. En un año, el papa Francisco eclipsó a Benedicto XVI ...................................................................................................... 54 70. Las iglesias expresan su preocupación por los desplazados internos de Sudán del Sur ................................................... 56 GÉNERO Y ECUMENISMO ................................................................................................................................................ 56 71. La Iglesia Anglicana veta los matrimonios gays entre el clero .......................................................................................... 56 72. El arzobispo de Canterbury pide superar el miedo a ordenar obispas ............................................................................. 56 73. O'Malley sugiere que el Papa colocará a una mujer al frente de un departamento curial ............................................... 57 74. Iglesia para ateos se expande cada vez más rápido en el sureste de EEUU ..................................................................... 57 75. Judíos y cristianos actúen juntos para la construcción de un mundo más justo y fraterno: el Papa al Comité Judío Estadounidense ........................................................................................................................................................................ 58 76. La primera iglesia de la Antártida será consagrada por ortodoxos rusos ......................................................................... 58 77. Policías mexicanos afirman que la brujería es común en Yucatán. ................................................................................... 58 78. Miles de uruguayos celebraron a Iemanjá, la Virgen de la Candelaria convertida en diosa umbandista. ........................ 59 79. Luteranos rescatan el valor democrático del proyecto de Acuerdo de Vida en pareja .................................................... 60 80. MUJERES CATÓLICAS ROMANAS ORDENADAS EN SARASOTA, FL .................................................................................... 61 81. El arzobispo de Chihuahua califica de inmoral, inadmisible y condenable la legalización del «matrimonio» homosexual 62 82. ARGENTINA Red mundial de católicos escribe al Papa sobre el Sínodo pidiendo espacio para las mujeres y resignificar la Comunión ................................................................................................................................................................................. 63 8º Memorial Pasta de Conchos ..................................................................................................................................... 64

TEMA DE LA SEMANA: VATICANO A JUICIO 1.

Parcial, el inform e de la ONU sobre abusos, responde el Vaticano

El Vaticano siguió este viernes su contraataque al Comité de los Derechos del Niño de la Organización de Naciones Unidas (ONU) para responder al duro reporte que difundió el miércoles sobre los casos de abuso sexual de sacerdotes contra niños y acusó al organismo mundial de excederse en su mandato. El comité adoptó posiciones prejuiciadas de grupos anticatólicos y minimizó el estatus único de la Santa Sede –nombre oficial ante la ONU– y sus esfuerzos para atender la crisis desatada por los abusos sexuales en años recientes. El Vaticano también criticó lo que llamó publicidad absolutamente anómala que el comité dio a su informe. El miércoles, el Comité de los Derechos de los Niños, con sede en Ginebra, acusó al Vaticano de privilegiar el mantenimiento de su imagen por encima de los de las víctimas, al permitir a los sacerdotes abusar de miles de menores gracias a sus políticas de encubrimiento, así como la imposición de un código de silencio bajo amenaza de excomulgar a quien denunciara abusos de clérigos a menores. El informe recomendó al Vaticano destituir a cualquier sacerdote sospechoso de abusar de niños, abrir sus archivos sobre los abusadores y los obispos que los encubrieron, y entregar los casos a las autoridades legales. El Vaticano no se esperaba la severidad del reporte y, lento en contestar, emitió una serie de respuestas cada vez más críticas y articuladas que culminaron con un largo comunicado, emitido este viernes por el vocero vaticano, el padre Federico Lombardi. El portavoz acusó al comité de dar más credibilidad a las posiciones de organizaciones no gubernamentales bien conocidas, prejuiciadas contra la Iglesia católica y la Santa Sede, que al propio Vaticano, que dispone de un lugar como observador ante la ONU. (La Jornada 080214)

Contraataca El Vaticano

El Vaticano amplió ayer sus críticas a los expertos de la ONU que acusaron en un informe a la institución de encubrir la pederastia de sacerdotes. "La

manera con que ha sido presentado, las objeciones y la insistencia sobre varios casos en particular dejan pensar que se ha dado mucha atención a la visión de organizaciones no gubernamentales a priori hostiles contra la Iglesia católica, la Santa Sede y sus posiciones", declaró el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi. De acuerdo con la ONU, El Vaticano no ha proporcionado datos claros, detallados y coherentes sobre el número de sacerdotes implicados ni ha tomado medidas preventivas o punitivas suficientes. Además, dice que la Santa Sede debería modificar sus normas sobre la homosexualidad, el aborto y la anticoncepción. "Es una reacción típica de esas organizaciones que no quieren reconocer todo lo que ha hecho la Santa Sede y la Iglesia en los últimos años al admitir sus propios errores", agregó el vocero en declaraciones hechas a Radio Vaticano. Las declaraciones de Lombardi sucedieron el mismo día en que la Congregación para la Doctrina de la Fe anunció una investigación contra Cristián Contreras, Obispo de San Felipe, en Chile, por abusos sexuales. Ello, como parte de un cambio de estrategia comunicativa adoptada por El Vaticano en los últimos meses con el objetivo de contrarrestar los ataques externos. (Reforma 080214)

Culpa Vaticano a las ONG “anómalo” informe de la ONU

por

El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, lanzó una ofensiva al tachar de “anómalo” y de “ir más allá de sus competencias” al informe del Comité de la ONU sobre los Derechos del Niño, en el que se critica la conducta de la sede papal en el caso de abusos sexuales por sacerdotes y también señaló que el comité dio mayor atención a las ONG que tiene prejuicios negativos hacia la Iglesia y que no reconocen los esfuerzos que ésta ha hecho. (Milenio 080214)

Anóm alo, inform e de ONU: Vaticano

Las observaciones del Comité de los Derechos de los Niños de Naciones Unidas (ONU) “parecen interferir en las posiciones doctrinales y morales de la Iglesia católica”, a más de presentar “graves anomalías y límites”, afirmó el padre Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede, al responder ayer al documento en el que la institución inter-

Boletín Alas de Información y Análisis 3

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

nacional criticó, el miércoles, la ineficiencia del Vaticano para frenar la pederastia sacerdotal. “Las observaciones del Comité van más allá de sus facultades, al dar indicaciones que involucran evaluaciones morales sobre contracepción, aborto, educación en las familias y una visión de la sexualidad humana, a la luz de una propia ideología de la sexualidad”, dijo Lombardi en un artículo escrito para la página web de Radio Vaticano. En su contraofensiva, el portavoz vaticano también reprochó a los miembros del comité de la ONU “no haber tomado adecuadamente en consideración las respuestas escritas y orales de los representantes de la Santa Sede”, que no están reflejadas en el documento, lo que, subrayó, “hace pensar que éste pudo haber sido escrito o estructurado antes (de escuchar los argumentos del Vaticano)”. Lombardi también hizo notar que el documento parece haber dado mayor importancia a la información obtenida de “conocidas ONG, contrarias a la Iglesia y a la Santa Sede, que a las posiciones de la Santa Sede, que siempre ha estado disponible para dialogar con el comité”. El intercambio parece haber dejado a la Iglesia y a la ONU en camino a su mayor enfrentamiento en décadas, aunque Lombardi aseguró que no hay una disputa con el organismo internacional. “No es que haya habido una confrontación entre la ONU y el Vaticano”, dijo el portavoz en un comunicado. “La Santa Sede siempre ha dado un firme apoyo moral a Naciones Unidas”, agregó. Sin embargo, reiteró las críticas iniciales del Vaticano al reporte, diciendo que era injusto y tendencioso. El Vaticano, que fue uno de los primeros Estados en ratificar (1990) la Convención de la ONU para los Derechos de los Niños, presentó este año su tercer documento sobre los progresos de las iniciativas asumidas en defensa de la infancia, el cual, según Lombardi, en gran parte fue ignorado por el Comité de la ONU que se ocupa del tema. En ese documento la Santa Sede subrayó las acciones adoptadas en contra de la pederastia, entre las que sobresalen: la promulgación de una “legislación especial” al respecto, la ratificación de protocolos internacionales y las “líneas guía” que facilitan la aplicación de medidas efectivas en las jurisdicciones de las iglesias locales, de conformidad con la “legislación canónica”. Marco Politi, vaticanista del diario italiano La Repubblica, dijo a EL UNIVERSAL que aunque es cier-

to que hay una interferencia del Comité de la ONU cuando toca el aborto, la homosexualidad y que no se ve claro si consideró las novedades introducidas contra la pederastia por la Iglesia católica, “algunas de sus demandas son totalmente válidas visto que el Vaticano no ha dado una cifra global de los pederastas, no ha abierto sus archivos y no cuenta con estructuras especiales para hacer este tipo de denuncias, como existen en otros Estados”. En este sentido, añadió, “dado que el Vaticano ratificó la Convención sobre los Derechos de los Niños, el Comité tiene razón de exigir más claridad”, algo que, detalló, bloquea el Vaticano con la excusa de que “el Papa no es director de una multinacional y que, por ello, no es responsable de lo que hace un sacerdote, sino el obispo. Esto es cierto, pero el Papa debe controlar que el obispo cumpla con su deber, de otra manera resulta inútil hablar de leyes muy severas, cuando no se cumplen”. Politi consideró muy positivo que el Comité de la ONU haya solicitado a la Santa Sede castigar a los obispos que simplemente cambiaron de una parroquia a otra a los sacerdotes pederastas. El último gran enfrentamiento entre las dos instituciones fue en 1994, cuando el Vaticano obligó a la ONU a abandonar una propuesta para aprobar el aborto como un medio de control natal en una conferencia sobre población en El Cairo. Los escándalos por abuso infantil han plagado a la Iglesia por más de una década y los Pontífices han tenido problemas para dar por terminado con el tema. Desde su elección en 2013, Francisco ha calificado al abuso sexual como “la vergüenza de la Iglesia” y prometió continuar con las medidas que comenzó su antecesor Benedicto XVI para abordar el tema. (El Universal 080214)

El Vaticano, sin responsabilidad por las conductas de sacerdotes, señala la CEM

La opinión que emitió esta semana el Comité de la ONU para los derechos de los niños no tomó en cuenta las medidas aplicadas desde hace algunos años por la Iglesia católica por instrucción del Vaticano, señaló Eugenio Lira Rugarcía, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM). El también obispo auxiliar de Puebla dijo a La Jornada que, además, dicha instancia de la ONU parece confundir Estado Vaticano e Iglesia como institución religiosa, lo que le lleva a no tener en

Boletín Alas de Información y Análisis 4

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

cuenta el hecho de que los sacerdotes, como cualquier ciudadano, deben someterse a las leyes y autoridades civiles de los países donde residen.

Agregó que como ha señalado el obispo Silvano Tomasi, observador permanente del Vaticano ante la ONU en Ginebra, el comité se basa en datos no actualizados y ni siquiera tomó en cuenta las informaciones acerca de las medidas tomadas por el Estado Vaticano y por las conferencias episcopales de los diferentes países en los años recientes, y descartó que la Iglesia o la sede protejan a sacerdotes pederastas y, por ende, se violen los derechos de los niños.

Desde hace varios años se han venido aplicando medidas por el Vaticano y las conferencias episcopales de los diferentes países para evitar que eso suceda, para que estos delitos contra los menores no se repitan y que, de darse, se atienda adecuadamente a la víctima y se sancione al culpable, todo lo cual el comité de la ONU no refleja en sus observaciones. Lira Rugarcía precisó que la Iglesia debe buscar el bien de todas las personas. Por eso es inaceptable y vergonzoso que se hayan dado hechos que han causado tanto dolor a niños y a sus familias. Desde la víspera de que se conocieran las observaciones de la ONU, el obispo hizo notar que, como Estado, el Vaticano no puede seguir un proceso judicial civil, porque los sacerdotes y clérigos son ciudadanos de los países de los que forman parte, entonces es competencia de las autoridades de cada país ese tipo de procedimientos. Lo que corresponde al Estado Vaticano son sus ciudadanos. Explicó que la gente tiende a pensar que los sacerdotes son competencia del Vaticano en materia de sanciones de este tipo, pero no es así. No hay que olvidar que ni los sacerdotes ni los obispos somos ciudadanos del Estado Vaticano, solamente los que son ciudadanos del Vaticano están bajo su jurisdicción, los demás somos ciudadanos del países a los que pertenecemos y estamos sujetos a sus leyes. Lira Rugarcía insistió en que la sede pontificia, desde 2012, instó a los episcopados del mundo a establecer “líneas de cómo actuar cuando se da un caso de denuncia, y acotó que en el caso de la CEM esas medidas se elaboraron y enviaron al Vaticano, a fin de armonizar las leyes eclesiásticas con las de cada país (ante un caso de pederastia clerical). (La Jornada 090214)

Los curas deben som eterse a las leyes del país donde residen, dice Eugenio Lira

El también obispo auxiliar de Puebla dijo a La Jornada que, además, dicha instancia de la ONU parece confundir Estado Vaticano e Iglesia como institución religiosa, lo que le lleva a no tener en cuenta el hecho de que los sacerdotes, como cualquier ciudadano, deben someterse a las leyes y autoridades civiles de los países donde residen. Agregó que como ha señalado el obispo Silvano Tomasi, observador permanente del Vaticano ante la ONU en Ginebra, el comité se basa en datos no actualizados y ni siquiera tomó en cuenta las informaciones acerca de las medidas tomadas por el Estado Vaticano y por las conferencias episcopales de los diferentes países en los años recientes, y descartó que la Iglesia o la sede protejan a sacerdotes pederastas y, por ende, se violen los derechos de los niños. Desde hace varios años se han venido aplicando medidas por el Vaticano y las conferencias episcopales de los diferentes países para evitar que eso suceda, para que estos delitos contra los menores no se repitan y que, de darse, se atienda adecuadamente a la víctima y se sancione al culpable, todo lo cual el comité de la ONU no refleja en sus observaciones. Lira Rugarcía precisó que la Iglesia debe buscar el bien de todas las personas. Por eso es inaceptable y vergonzoso que se hayan dado hechos que han causado tanto dolor a niños y a sus familias. Desde la víspera de que se conocieran las observaciones de la ONU, el obispo hizo notar que, como Estado, el Vaticano no puede seguir un proceso judicial civil, porque los sacerdotes y clérigos son ciudadanos de los países de los que forman parte, entonces es competencia de las autoridades de cada país ese tipo de procedimientos. Lo que corresponde al Estado Vaticano son sus ciudadanos. Explicó que la gente tiende a pensar que los sacerdotes son competencia del Vaticano en materia de sanciones de este tipo, pero no es así. No hay

Boletín Alas de Información y Análisis 5

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

que olvidar que ni los sacerdotes ni los obispos somos ciudadanos del Estado Vaticano, solamente los que son ciudadanos del Vaticano están bajo su jurisdicción, los demás somos ciudadanos del países a los que pertenecemos y estamos sujetos a sus leyes. Lira Rugarcía insistió en que la sede pontificia, desde 2012, instó a los episcopados del mundo a establecer “líneas de cómo actuar cuando se da un caso de denuncia, y acotó que en el caso de la CEM esas medidas se elaboraron y enviaron al Vaticano, a fin de armonizar las leyes eclesiásticas con las de cada país (ante un caso de pederastia clerical). [dossierpolitico.com] 10/II/2014

Obispado de Aguascalientes: Cero tolerancia en los casos de pederastia

Existe un nuevo protocolo que contiene nuevos lineamientos para tratar los casos relacionados con el abuso sexual en contra de menores por parte de miembros del clero, con base en "tolerancia cero", mismo que la Conferencia del Episcopado Mexicano elaboró con base en las disposiciones contenidas en el Derecho Canónico, el Código Penal Federal y los códigos penales de las propias entidades federativas, pero se encuentra detenido en la Congregación para la Doctrina de la Fe. Lo anterior fue manifestado ayer en rueda informativa por el Obispo José María de la Torre Martín, quien sostuvo que la Iglesia Católica en México se congratula por las disposiciones dictadas por el Papa Francisco respecto a estos penosos casos de pederastia cometidos por miembros del clero, toda vez que la Iglesia debe ser fiel a su esencia y a la misión que Jesús le ha confiado. Por tanto, "debe garantizar y asegurar la protección de los menores de cualquier atentado en su contra y atender adecuadamente a las víctimas de este aberrante delito", enfatizó el Pastor Diocesano de Aguascalientes. La enseñanza de la Iglesia sobre la moralidad sexual se basa en la dignidad de la persona humana y en la bondad de la sexualidad humana. Esta enseñanza condena el abuso de los niños en todas sus formas, lo mismo que condena otros crímenes sexuales reprensibles como la violación, el incesto, la pornografía infantil y la prostitución infantil. En otras palabras, si estas enseñanzas se vivieran, no existiría el problema de la pedofilia. Explicó que hace más de dos años, la Congregación de la Doctrina de la Fe solicitó a todos los

Episcopados del mundo, elaborar un nuevo protocolo contra la pederastia. Por lo que se refiere a la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), se hizo lo propio y se aprobó durante la Asamblea Plenaria efectuada en el mes de abril de 2012, para luego ser enviada a la Congregación para la Doctrina de la Fe a fin de someterla a su consideración y revisión. Precisó que en mayo del año pasado, la Congregación de la Doctrina de la Fe remitió las observaciones correspondientes, mismas que se tomaron en cuenta y luego se volvió a enviar el documento corregido en junio del mismo año. "Pero seguimos a la espera de la aprobación definitiva de estas líneas y guías de acción para proceder de inmediato a su aplicación", añadió el Prelado. Tienen como finalidad proteger integralmente a los menores y a los que se les equiparan, así como conservar la integridad del ministerio ejercido por los sacerdotes. Se incluye la realización de un proceso apegado a Derecho y que busque sobre todo conocer la verdad sobre cada caso que se presente, aplicar justicia y privilegiar el espíritu de caridad humana, asumiendo en todo momento los principios de responsabilidad y transparencia, con "tolerancia cero". Monseñor De la Torre Martín apuntó que el documento contiene los procedimientos para recibir la denuncia. Incluso prevé medidas preventivas y cautelares en contra del sacerdote o clérigo que resulte acusado, así como su atención psicológica y espiritual. También define las formas de iniciar la investigación, contemplando la cooperación con las autoridades civiles. Incluso contempla evitar cualquier traslado del acusado a otra Diócesis o instituto de vida consagrada; y establece el derecho de la víctima a intervenir en el proceso. En cualquier caso, si así se requiere, se procederá a enviar el asunto al Tribunal de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que deberá orientar sobre el proceder de la autoridad eclesiástica, en tanto la autoridad civil sigue su propio proceso. Y si se comprueba el delito, la víctima tiene derecho a reparación del daño, además de que podrá recibir asistencia pastoral y acudir a terapias, todas ellas costeadas por la Iglesia. Y el culpable tendrá que pagar las consecuencias, es decir, ir a la cárcel conforme a la condena que le fije el Juez encargado del caso, destacó el Obispo. Desde luego, la autoridad eclesiástica respectiva procederá de inmediato a separar al sacerdote

Boletín Alas de Información y Análisis 6

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

que sea declarado culpable, incluso de su estado clerical. Pero en caso de que la acusación resulte falsa, se procederá a su reintegración, así como a restituir el buen nombre del acusado. Y se procederá por la vía legal en contra de quien formuló falsas acusaciones, así como restituir el buen nombre del sacerdote o religioso. El mismo protocolo comprende orientaciones para prevenir posibles delitos de ese tipo, teniendo sobre todo mayor cuidado en la selección de los candidatos al Seminario y que cada seminarista tenga un adecuado acompañamiento con el apoyo directo de sus propios formadores y profesores. Se requiere una formación permanente de los miembros del clero y de los agentes de pastoral, manifestó el Prelado. La Iglesia debe discernir si un candidato a sacerdote es verdaderamente digno y apto mental, física y espiritualmente. [El Sol del Centro] 11/II/2014

La acusación es subjetiva, injusta y desproporcionada, indica Hans Zollner

El sacerdote jesuita Hans Zollner, presidente del Centro para la Protección de los Menores de la Iglesia Católica, creado por el papa Francisco, consideró que el informe de la ONU sobre derechos del niño, que acusa al Vaticano de permitir abusos contra los menores es subjetivo, injusto y desproporcionado. La Iglesia va hacia delante, como ninguna otra institución mundial, en la lucha contra los abusos; ha habido muchos errores, pecados y crímenes por miembros de la Iglesia y los sacerdotes, pero decir que la Iglesia no hace nada, no me parece objetivo. Ciertamente, las acusaciones son injustas y desproporcionadas, declaró Zollner a Radio Vaticano. Afirmó que los ataques y las críticas nos empujan a seguir caminando hacia delante, sin detener nuestro esfuerzo común, con muchas otras personas de buena voluntad tanto dentro como fuera de la Iglesia. Indicó que ellas les ayudan para hacer de la Iglesia una realidad donde los niños puedan vivir, lo que Jesús mismo nos encomendó como misión: protegerlos, con ese desarrollo que no puede ser bloqueado por estos pecados y crímenes. El sacerdote mencionó que no se puede entender cómo la ONU ha entrado en temáticas como el aborto, la contracepción o la homosexualidad; se

ve que estaba previsto probablemente que estos temas terminaran en el informe cuando realmente no están conectados. Alguno quería poner estos temas para decir que la Iglesia debe cambiar sobre la moral sexual, así ganamos un punto, expresó. Consideró injusto “apuntar con el dedo sólo hacia estas cosas, que por cierto los papas y la misma Congregación para la Doctrina de la Fe definen desde años atrás como ‘la llaga abierta en el cuerpo de la Iglesia’”, añadió. A raíz del informe, sitios web que tratan información católica, como Aciprensa, difunden un link para solicitar firmas en apoyo a que el Vaticano mantenga su estatus de observador permanente en la ONU. En http://defendtheholysee.org/es/privado/ se plantea que en nombre de una falsa liberación, ciertas organizaciones quieren socavar las verdades fundamentales acerca de la naturaleza de la persona humana y de la familia, y han hecho de la Santa Sede su blanco particular. Se asegura que en nombre de una falsa doctrina de derechos humanos, (esas organizaciones) niegan aquello que hace que la persona humana sea verdaderamente humana. Y sus ataques al Vaticano los motiva el que éste defiende decididamente la santidad de la vida humana y la dignidad inviolable de la familia. (La Jornada 090214)

ONU se extralim itó con el Vaticano en el caso de abusos de curas: Arizm endi

El obispo de San Cristóbal de las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel, aseguró que el Comité sobre los Derechos de los Niños de la Organización de Naciones Unidas (ONU) se extralimitó con el Vaticano al acusarlo de "no haber hecho lo necesario para proteger a los niños de abusos sexuales por parte de sacerdotes". Criticó que el organismo exija a la Iglesia que cambie sus criterios sobre moral sexual, el aborto y la homosexualidad, cuando “eso no le corresponde. Es un intento de interferir en la doctrina, en los principios morales, en la interpretación de la Biblia, cosa que es ajena a un comité de esa naturaleza. "Su incumbencia no llega a esos terrenos, que son de competencia exclusiva de la Iglesia", resaltó el prelado en un mensaje por escrito.

Boletín Alas de Información y Análisis 7

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

"Que algunos clérigos hayan fallado tan gravemente en su vocación y misión no significa que toda la Iglesia sea culpable, o que el Papa tenga una responsabilidad directa en estos crímenes. Es absurda esa acusación", subrayó. Arizmendi Esquivel afirmó que el comité de la ONU no tomó en cuenta que el representante del Vaticano le había informado sobre las medidas ya adoptadas por la Iglesia "de tolerancia cero", para "evitar estos dolosos crímenes". En el caso de los obispos mexicanos, dijo, "nos hemos comprometido a garantizar y asegurar la proteción a los menores de cualquier abuso sexual y atender adecuadamente a las víctimas de este aberrante delito", lo que incluye reparación del daño, asistencia pastoral y terapia. Refirió que, conforme lo estableció la Congregación de la Doctrina de la Fe, los episcopados del mundo elaboraron "líneas guías" para tratar los casos de abuso sexual de menores por parte del clero. En el caso de México, tomando en cuenta las disposiciones del Código de Derecho Canónico, del Código Penal Federal y de las entidades federativas, el texto se aprobó en abril de 2012. Según Arizmendi, el documento "establece un proceso apegado a derecho que busque la verdad, la justicia y la caridad, asumiendo el principio de responsabilidad, transparencia y tolerancia cero". Explica "cómo y a quién compete recibir una posible denuncia. Si esta parece verosímil, establece medidas cautelares (entre otras, la separación del acusado del ejercicio del ministerio y su atención sicológica y espiritual), la forma de iniciar la investigación, la cooperación con las autoridades civiles". También, "prohíbe cualquier traslado del acusado a otra diócesis o a algún instituto de vida consagrada o sociedad de vida apostólica". En caso de comprobarse un delito, "la víctima tiene derecho a la reparación del daño, a la asistencia pastoral y a terapia". A su vez, la responsabilidad penal del culpable, "que es personal, recibirá la sanción impuesta por la autoridad civil, conforme a derecho". En tanto, "la autoridad eclesiástica procederá a la separación del estado clerical". Pero si la acusación resulta falsa, se procederá a la reintegración y restitución del buen nombre del acusado y se impondrá una sanción a quien acusó falsamente. (La Jornada 130214)

10. La ONU se tardó en dictam inar, dice El dictamen tan crudo y contundente que emitió la ONU respecto de la vergonzante actuación de los legionarios de Cristo en general y de Marcial Maciel en particular con muchas personas menores y mayores de edad, y que desencadenó el deslinde de la Iglesia con décadas de retraso, me mueve a preguntar: ¿Por qué la ONU tardó el mismo tiempo en reaccionar? (La Jornada 090214)

11. Nadie había sentado a la Iglesia en el banco de los acusados: Alberto Athié El más reciente informe del Comité de la ONU para los derechos de los niños, que señala la responsabilidad del Vaticano en el encubrimiento de miles de sacerdotes pederastas, es un documento absolutamente histórico, pues nunca antes un organismo internacional había sentado en el banquillo de los acusados a la sede pontificia. Esto afirmó el ex sacerdote Alberto Athié, uno de los activistas que más ha participado en la denuncia de estos crímenes en México, quien señaló que al comprobarse la política estructural de la Iglesia católica para propiciar la impunidad, las víctimas podrían interponer una denuncia contra esa institución ante tribunales internacionales por crímenes de Estado. “El informe es histórico, no tiene precedentes. Nunca antes se llamó a cuentas a la Iglesia sobre un asunto tan grave como este y le fincó responsabilidad institucional, diciéndole: ‘no es suficiente lo que has hecho hasta ahora, estás reprobada’”, subrayó Athié en entrevista con La Jornada. Ahora es el Vaticano el que está en el banquillo de los acusados por los decenas de miles de niños que han sido afectados en el mundo, por eso está descuadrado y sorprendido. Ellos tenían la expectativa de que el comité les iba a decir que las cosas estaban medio mal, pero que ya era un asunto del pasado y no había de qué preocuparse, añadió. Sin embargo, al poner de manifiesto la verdadera gravedad del asunto, por vez primera una autoridad internacional escuchó y valoró las historias de las víctimas y supo diagnosticar las causas fundamentales del daño. Lamentó que la sede pontificia haya optado nuevamente por evadir el problema y señaló que el

Boletín Alas de Información y Análisis 8

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

informe se trata de un complot de grupos gays y pro abortistas.

incongruentes e inmorales como lo fue Marcial Maciel.

El documento significa un reto enorme para el papa Francisco, quien tendrá que definir su postura y aclarar si se adhiere a la posición de que todo es un engaño para lastimar a la Iglesia. (La Jornada 090214)

No es la primera vez que existe una confrontación entre ambos actores. Recordemos, por ejemplo, las tensiones escenificadas en la Conferencia sobre Población y Desarrollo, en El Cairo (1994). Sin embargo, la Santa Sede nunca había estado en el banquillo de los acusados ni había sido tan cuestionada como esta vez.

12. El Vaticano contra la ONU: Bernardo Barranco La curia vaticana ha tomado a mal las durísimas impugnaciones del Comité para los Derechos de la Infancia, uno de los nueve órganos creados por la ONU, para la supervisión de la aplicación de los tratados internacionales de derechos humanos. El pasado 5 de febrero, el informe de 16 páginas reclama al Vaticano que "no reconoció la magnitud de los crímenes cometidos, no ha tomado las medidas necesarias para hacer frente a los casos del abuso sexual infantil ni para proteger a los niños". Y en cambio utilizó "políticas y prácticas" que permitieron la continuación de la violencia y la impunidad. Por si fuera poco lo anterior, el informe de la ONU cuestiona a la Iglesia católica por seguir contando con las doctrinas y prácticas que ponen en peligro la salud y seguridad de los niños. La invita a revisar sus planteamientos sobre el aborto, los homosexuales y la sexualidad. Sin temor a equivocarme, el silencio y la prudencia hasta ahora del papa Francisco indican que se enfrenta a su primer gran desafío: las consecuencias de la pederastia en la Iglesia y el encubrimiento que perdura hoy. Las respuestas no se han hecho esperar. El vocero Federico Lombardi cuestionó que "las observaciones del comité van más allá de sus facultades, al dar indicaciones que involucran evaluaciones morales sobre contracepción, aborto, educación en las familias y una visión de la sexualidad humana, a la luz de una propia ideología de la sexualidad". El debate está desordenado en Roma, mientras Silvano Tomasi, observador permanente de la Santa Sede ante Naciones Unidas en Ginebra, responde muy enojado. Los vaticanistas Sandro Maggister, Andrea Tornelli y John Allen se convierten en defensores de oficio de Roma, cuestionando a la ONU, como si fueran expertos en derecho internacional. Por otra parte, de manera inesperada, el responsable del Vaticano para la vida consagrada, Joao Braz de Aviz, reconoció que existen otros fundadores de congregaciones de la Iglesia tan

La curia romana se defiende señalando que no se han tomado en cuenta sus medidas adoptadas, ni los 400 sacerdotes reducidos al estado laical por Benedicto XVI entre 2011 y 2012, que fueron acusados de pedofilia. La comisión responde que casi todos gozan de libertad y no han sido juzgados por las autoridades civiles de sus países, así como los obispos que los encubrieron. Por ejemplo, se señala a Bernard Law y al nuncio polaco Joseph Wesolowski, acusado recientemente de prostitución infantil en Dominicana. Ambos gozan de libertad e impunidad. La polémica se da justo al año de la dimisión del papa Benedicto XVI, ahora retirado, y en cierto sentido el informe le reprocha que las medidas contraídas en su pontificado fueron insuficientes, gradualistas y parciales. También hay que añadir la encuesta de Univisión, que señala la gran popularidad del papa Francisco a escala mundial frente a las opiniones más liberales de los católicos a la postura oficial de la Iglesia, en Europa, Estados Unidos y América Latina, en materia del aborto, parejas gays, celibato y el papel de las mujeres en la Iglesia. Sobre el tema, el papa Francisco ha enviado señales que indican su absoluto repudio a la pederastia clerical. El 14 de marzo de 2013 reprendió a Bernard Law, diciéndole que no lo quería ver en el Vaticano. Junto con su grupo de cardenales (G-8), que lo ayudan en la reforma de la curia, estableció un comité especial de seguimiento para la protección de los menores. El pasado 16 de diciembre, en su homilía, expresó con pesar: "la pederastia, una vergüenza para la Iglesia". Sin embargo, la curia está empeñada en descalificar a la ONU, acción que resulta contradictoria, pues muchas de sus iniciativas sociales sobre libertad religiosa, laicidad y objeción de conciencia se sustentan en el derecho internacional y recurre con prolijidad a las resoluciones de la ONU. Baste recordar cómo durante años el episcopado mexicano y sus asesores utilizaron las convenciones de la ONU suscritas por el gobierno mexicano, especialmente el Pacto de Costa Rica, para presionar al Poder Legislativo

Boletín Alas de Información y Análisis 9

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

con miras a cambiar el artículo 24 constitucional en materia de libertad religiosa. Hay que asomarse a los informes del Unicef sobre México para aquilatar la forma y el contenido de reportes muy crudos. Son profundos cuestionamientos a la falta de política pública hacia la niñez y, por duros que parezcan los reportes, jamás el gobierno mexicano ha lanzado gritos al cielo ni ha descalificado las funciones del organismo internacional. Esto es lo preocupante, la actitud de descalificar la autoridad de la ONU. Tomasi, nuncio en Ginebra, ha planteado que el informe tiene un "enfoque ideológico" orientado por "ONG, con intereses sobre la homosexualidad, el matrimonio gay y otros temas". Esta descalificación es peligrosa, pues está desatando en la curia el ánimo de una conjura internacional para ultrajar la Iglesia, al estilo gastado de la conspiración internacional contra la Iglesia que busca desacreditar la Iglesia. En esta lógica, grupos de derecha católica van recabando firmas de personas bien intencionadas pero poco informadas para defender “al Vaticano, que está siendo nuevamente atacado por fuerzas poderosas que intentan silenciar su voz en las Naciones Unidas… por parte de las organizaciones no gubernamentales más poderosas del mundo”. Entre ellas están el Catholics Family & Human Rigths Institute, ACI Prensa, entre otros. Es lamentable que se polaricen posturas; los ultraconservadores se benefician, porque podrían conducir a Francisco de reformador a un hoyo negro regresivo. La ONU es el primer gran test del Papa. (La Jornada 120214)

13. La diócesis de M ilwaukee gasta 19 m illones tras declararse en bancarrota La arquidiócesis de Milwaukee, remecida por un escándalo de abusos sexuales, ha gastado más de 19 millones de dólares en cuotas legales y otros pagos por su declaración de bancarrota, y si su plan de recuperación es rechazado tendría que desembolsar otros 13 millones, señalan sus abogados en documentos presentados ante la corte. Los detalles financieros fueron revelados en el plan de reorganización de la arquidiócesis presentado el miércoles por la noche ante una corte federal de bancarrotas. El plan propone entregar 4 millones de dólares a unas 125 víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes menos de una cuarta parte de quienes presentaron demandas

mientras que otras víctimas recibirían terapia pero no pagos en efectivo. Esa es la compensación por víctima más baja ofrecida por las 11 diócesis que se han declarado en bancarrota en la década pasada. La arquidiócesis de Milwaukee presentó la solicitud de bancarrota en 2011, diciendo que no tendrían suficiente dinero en caso de que los jueces fallaran a favor de las víctimas que presentaron demandas. La suma aparentemente exigua ofrecida en su plan de reorganización puede explicarse en parte por una larga y amarga batalla en las cortes que ha afectado sus finanzas y a su estructura relativamente única, que deja fuera del alcance mucho del dinero de la Iglesia. En general, la arquidiócesis dice que ha gastado 6,9 millones en pagos a sus abogados durante la bancarrota. Se estima que los costos por abogados de sus acreedores, que de acuerdo con las reglas de bancarrota deberán ser pagados por la iglesia, serán de aproximadamente 12,5 millones. Entre los acreedores están cientos de víctimas de abuso sexual junto con otros a quienes se adeuda dinero. La arquidiócesis se declaró en bancarrota en octubre de 2010 después de que se rechazara su oferta de pagar 4,6 millones de dólares a 23 víctimas. En ese momento sólo disponía de 5,6 millones que no estaba reservados para proyectos específicos de acuerdo con documentos presentados ante la corte. (RD/Agencias 130214)

14. Gobierno de Filipinas protege a pederastas extranjeros: ONG La corrupción de las autoridades filipinas y la indulgencia en los tribunales de justicia permite que los pederastas campen desde hace décadas a sus anchas por el país, uno de los mayores productores de pornografía infantil. “El gobierno dice que condenar a extranjeros pederastas es malo para el turismo, que no quiere tenerlos en la cárcel porque nos hace parecer malos”, explicó el sacerdote Shay Cullen, director de la fundación PREDA, dedicada desde 1969 a la defensa de los derechos de los menores en Filipinas. Desde que se involucró con esta organización en 1996, Cullen asegura que ha conseguido llevar a juicio a cientos de pederastas extranjeros pero que solo uno de ellos ha sido condenado. “No todos los extranjeros pederastas que vienen a Filipinas se salen con la suya, pero muchos sí”, apunta

Boletín Alas de Información y Análisis 10

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

el activista, nominado en tres ocasiones al Premio Nobel de la Paz por su labor. El sacerdote Cullen conoce bien el drama de los abusos sexuales a menores, puesto que PREDA cuenta con una casa donde cuida a víctimas de pederastas en la ciudad de Olongapo, en el norte de Filipinas. Olongapo es una de las mecas del turismo sexual del país que da trabajo a miles de personas y que surgió hace décadas como resultado de la presencia de soldados estadunidenses en la base militar de la vecina Bahía de Subic. Con el fin de proteger este turismo sexual, asegura el fundador de PREDA, las autoridades locales también se convierten en cómplices de la oscura industria al darles licencias a prostíbulos denunció el cura. La corrupción también es uno de los principales problemas en la lucha contra la pederastía en Filipinas para Save The Children, otra organización de defensa de los derechos de los niños, que criticó al gobierno por no frenar la pederastía por internet y apuesta por “informar y concienciar” a los padres y adultos sobre el abuso a menores a través de la red. (Milenio 090214)

15. Iglesia Católica y pederastia: ¿Pecado o delito? Entre los muchos problemas que aquejan a la Iglesia Católica, hay uno que no ha sabido, podido o querido afrontar con sinceridad y firmeza: el de la pederastia. No son casos aislados en los que un sacerdote, amparado en la superioridad de su magisterio y de su edad, abusa sexualmente de menores con los que se relaciona en parroquias o escuelas donde ejerce su función. Abusos que en la inmensa mayoría de las ocasiones quedan ocultos por el silencio de la víctima, reacia a denunciarlos por la intimidación que la autoridad eclesiástica hace prevalecer y una voluntad doblegada por el miedo, la vergüenza y la impotencia. Sin embargo, en los últimos años comienzan tímidamente a desvelarse ultrajes cometidos por pedófilos con sotana que están siendo denunciados, investigados y comprobados, sin que la jerarquía católica adopte ninguna medida contundente para condenarlos y castigarlos como merecen y como lo que son: delitos, no sólo pecados o faltas que se solventan con el perdón y un cambio de destino del “tentado por la carne”.

Justamente esa falta de interés por castigar y enmendar sus “pecados” es lo que reprocha la ONU al Vaticano: no reconocer “la magnitud de los crímenes sexuales” que el clero ha cometido contra muchos menores de edad, favoreciendo que queden impunes por su negativa de entregar a la justicia a estos criminales. En un implacable informe de la Comisión sobre los Derechos del Niño, la ONU acusa abiertamente a la Santa Sede de no prestar protección a los niños expuestos a las aberraciones de religiosos pederastas, los cuales, ante la carencia de medidas correctivas y coercitivas eficaces, siguen abusando de ellos de forma sistemática. La iglesia católica, como institución, se comporta de manera cómplice, al inhibirse de presentar denuncia, de las “decenas de miles de casos” que se han producido o se siguen produciendo en su seno y por sus miembros. Ningún santo pontífice de Roma ha combatido con severidad unos escándalos que, no sólo causan el descrédito de la organización religiosa, sino que corroen los cimientos morales en los que basa su razón de ser y su discurso. En unaactitud endogámica, la iglesia prefiere negar los hechos y hasta ocultarlos antes que afrontar un problema que las autoridades civiles deberían perseguir con mayor celo, evitando que se diluyan entre las penumbras de los templos. Tan reacia es la iglesia a castigar a sus “pecadores” que prefiere indemnizar a las víctimas a cambio de desistir de procesos penales, aunque ello acarree la bancarrota de algunas diócesis. O adoptar posturas defensivas de supuesta incapacidad para evitar los delitos cuando declara que “somos pastores, no policías”. O pensar que la proliferación de denuncias sobre pederastia forma parte de un plan mediático perfectamente orquestado contra la iglesia y sus sacerdotes. Cualquier cosa antes que reconocer su gravísima culpa: no enfrentarse a los delitos que comete su personal con hábito y denunciarlos ante la justicia. Y es que a la Iglesia Católica le parece más grave abortar que abusar de un menor. No ahorra críticas de las iniciativas favorables a la interrupción del embarazo, encabezando manifestaciones en contra de este derecho de la mujer, pero en cambio es incapaz de condenar las atrocidades cometidas contra niños indefensos por miles de religiosos en todo el mundo. Dice defender la vida de una “persona” en estado celular embrionario, en una concepción distinta a la científica, pero no le importa destruir la de un inocente niño al que un sacerdote traumatiza de por vida o le provoca graves trastornos psicológicos. La iglesia traiciona sus propias normas cuando opta por amparar a un

Boletín Alas de Información y Análisis 11

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

delincuente sexual entre su clero antes que poner en riesgo la imagen y el prestigio de su estructura orgánica, la institución religiosa. Y se equivoca. Se equivoca al cometer dos errores que socavan la credibilidad y la confianza, no sólo entre los fieles sino también de la sociedad en su conjunto, de una institución religiosa que no renuncia a servir de guía espiritual de la sociedad y pretende orientar la acción de la política. Es un error no expulsar de sus filas a los sacerdotes que violan tan gravemente sus propios preceptos morales e intentar ocultarlos con traslados de parroquias o piadosas excusas exculpatorias. Tres avemarías y un padrenuestro no resuelven la violación sexual de un menor ni lavan la afrenta porque el pederasta no recibe castigo alguno que impida volver a cometer su delito. La iglesia comete el error de dejar que el mal siga en su seno pudriendo su estructura, sin atajarlo ni extirparlo. Y se equivoca también al pretender aislar los casos de pederastia simplemente con medidas “morales”, obviando las respuestas civiles ante delitos que no distinguen categorías sociales. Un sacerdote es, en primer lugar, un ciudadano que, además de las normas que voluntariamente abraza al integrarse en una orden religiosa, está sujeto obligatoriamente al ordenamiento legal del Estado de derecho. Y si realiza un delito contemplado en el Código Penal, deberá responder por él ante los tribunales de justicia que resuelven estos casos, no sólo ante la autoridad eclesiástica de su institución religiosa. No hacerlo así traslada la sensación de “privilegios” al personal religioso que confieren impunidad por unos hechos que el resto de los ciudadanos deben ventilar ante la justicia. Un distingo que, evidentemente, ocasiona el descrédito y el repudio de la institución “privilegiada”. La iglesia católica no sabe o no quiere afrontar el mal de la pederastia que anida en su seno. Siempre ha vivido con él y su sospecha le ha acompañado en cualquier lugar del planeta donde exista una comunidad religiosa de sacerdotes católicos, únicamente masculinos y obligados al celibato. Es posible que enfrentarse al problema requiera reflexionar sobre unos votos que, más que facilitar la espiritualidad de la conducta, exacerban en algunos casos la “animalidad” del sujeto. Pero, en todo caso, lo que es insoslayable es que, ante un delito de pederastia, el delincuente debe ser entregado a la justicia, vista sotana o pantalones. [El Libre Pensador] 11/II/2014

16. La Iglesia, ante el inform e de la ONU sobre pedofilia El “código de silencio” en los casos de abusos de menores, denunciado por las Naciones Unidas, es uno de los máximos desafíos que deberá resolver el Papa El encubrimiento de miles de casos de abusos de menores por parte del clero , uno de los conflictos más graves que afectaron a la Iglesia Católica en los últimos años y ante el cual tanto el papa Benedicto XVI como el papa Francisco demostraron rápidamente una férrea decisión de combatirlo, ha sumado en estos días a un nuevo protagonista. En efecto, el Comité para los Derechos del Niño de las Naciones Unidas (ONU) ha denunciado el miércoles pasado el “código de silencio” usado por la Iglesia durante décadas para encubrir a los sacerdotes denunciados por pedofilia y exigió “remover de inmediato” de sus cargos y entregar a la policía a todos aquellos curas que sean culpables. Si bien Roma creó en diciembre pasado una comisión especial para “aconsejar al Papa y a la Santa Sede” en lo referido al “cuidado pastoral de las víctimas de abusos”, según declaró el cardenal capuchino Sean Patrick O’Malley, arzobispo de Boston desde 2003 y uno de los miembros del grupo de los ocho altos prelados que asesoran al Papa para ayudarlo en el gobierno central y a reformar la Curia romana, es evidente que la feroz crítica contenida en el informe de la ONU -rechazada por la Santa Sede en algunos tramos que considera una injerencia indebida- pone una inédita presión sobre el Vaticano para que se aceleren los tiempos y se refuercen las medidas para sancionar los abusos y a los abusadores. El cardenal O’Malley es justamente el titular de una de las primeras y más golpeadas diócesis por los escándalos y le tocó asumir su cargo tras la dimisión del cardenal Bernard Francis Law, que está acusado en los Estados Unidos de encubrir a numerosos sacerdotes pederastas. Fue él de quien el Papa actual, al día siguiente de ser elegido, habría dicho: “No quiero que frecuente este lugar”. De todas maneras, es necesario reconocer que fue en los Estados Unidos donde primero los obispos asumieron significativas medidas al decidir, en 2002, que ningún sacerdote abusador pudiera seguir ejerciendo el ministerio. Desde estas columnas hemos subrayado la importancia de poner en primer lugar el sufrimiento de las víctimas y sus derechos, antes que intentar proteger con el silencio el prestigio de la institu-

Boletín Alas de Información y Análisis 12

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

ción. La política de “tolerancia cero”, poco asumida por algunos obispos -el citado informe de la ONU señala también que se priorizó mantener la reputación de la Iglesia por encima de los intereses de los niños-, fue una medida emprendida por Benedicto XVI, puntal en la materia de un trabajo tan profundo como silencioso en sus ocho años de papado, y seguido con notable rigor y capacidad de mando por el actual pontífice. Ya Benedicto XVI, en su carta a los católicos de Irlanda, observaba: “Entre los factores que han contribuido a la crisis, podemos enumerar los procedimientos inadecuados para determinar la idoneidad de los candidatos al sacerdocio y a la vida religiosa, la insuficiente formación humana, moral, intelectual y espiritual en los seminarios y noviciados “. Y concluía en la necesidad de “una acción urgente para contrarrestar estos factores que han tenido consecuencias tan trágicas para la vida de las víctimas y sus familias”. Hubo casos altamente indignantes. Algunos comprometieron a obispos y a rectores de comunidades. Son emblemáticos los de Holanda, Irlanda y Estados Unidos. En marzo de 2010, The New York Times publicó la estremecedora historia de Lawrence Murphy, sacerdote que confesó haber abusado en Milwaukee de más de doscientos chicos sordos, ante lo cual las autoridades eclesiásticas, en lugar de detenerlo y juzgarlo, lo trasladaron. Y en muchos otros países hay denuncias graves. También en el nuestro, en Brasil, en Chile y en México, patria de Marcial Maciel, el finalmente condenado fundador de los Legionarios de Cristo, orden ultraconservadora que acaba de hacer un histórico mea culpa tras conocerse el informe de la ONU. El filósofo trasandino José Andrés Murillo, víctima en juventud del conocido sacerdote Fernando Karadima, que constituyó un verdadero escándalo en el país limítrofe, escribía: “Encubrir la realidad para defender la institución es un error en todos los planos, un error que puede constituir un crimen

tan grave como el abuso mismo, puesto que acepta y legitima lo inaceptable”. Lamentablemente, la delegación vaticana ante el Comité de los Derechos del Niño, en la ONU, en enero pasado, desempeñó un polémico papel pues, mientras por un lado sus integrantes reconocieron la gravedad de los casos de abuso de niños por parte de miembros del clero, monseñor Silvano Tomasi, al frente de esa delegación, afirmó que abusadores hay en las profesiones más respetadas del mundo. No es esa la definición que se espera de un delegado del Vaticano. El abuso es particularmente grave cuando se trata de personas que gozan de confianza y están llamadas a proteger la integridad de los menores. Según observa monseñor Charles J. Scicluma, maltés y promotor de justicia de la Congregación para la Doctrina de la Fe en la Santa Sede, de los abusos cometidos por sacerdotes “el 60% de los casos se trata de actos de efebofilia (por la atracción sexual hacia adolescentes del mismo sexo); en el 30%, de relaciones heterosexuales y, en el 10%, de actos de verdadera y propia pedofilia (por la atracción sexual hacia impúberes). Entre 2001 y 2010 se denunciaron ante el organismo vaticano para la Doctrina de la Fe alrededor de 3000 abusos cometidos por sacerdotes católicos en los últimos 50 años. Este aberrante delito plantea graves objeciones a la credibilidad del magisterio de la Iglesia y a la reputación del clero. La perversión de los religiosos insinúa que también la doctrina que predican carece de valor y provoca que la misma fe se desacredite. El mensaje evangélico queda, así, profundamente mancillado. En este mes, además de presidir una nueva reunión de los ocho cardenales asesores, Francisco deberá avanzar en su política de tolerancia cero contra los abusos y de colaboración con la Justicia, uno de sus máximos desafíos; darle transparencia al banco del Vaticano, y reformar drásticamente la Curia, su gabinete de gobierno. Tres áreas clave en su plan de reformas

ENCUESTA CATÓLICA SOBRE LA FAMILIA 17. Encuesta a católicos de los cinco continentes sobre algunos de los tem as que m ás preocupan a la Iglesia Una reveladora encuesta realizada por Univisión, la cadena de televisión más grande de Estados

Unidos, concluyó que la mayoría de católicos del mundo no está de acuerdo con algunas de las principales doctrinas de la Iglesia como el aborto, el uso de anticonceptivos y la prohibición de la comunión para los divorciados. Lo cuenta El Tiempo.

Boletín Alas de Información y Análisis 13

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

La encuesta, realizada entre diciembre del 2013 y enero del 2014 con 12.038 fieles de 12 países mayoritariamente católicos de los cinco continentes, y con un margen de error del 0,9 por ciento, se le adelantó al papa Francisco. (Vea aquí los resultados de la encuesta). En noviembre del año pasado, el pontífice argentino les envió un cuestionario, a todos los obispos del mundo, para que les pregunten a sus fieles qué piensan sobre las uniones entre parejas del mismo sexo y sobre la enseñanza de la Biblia, entre otros temas pastorales. Los resultados de dicha consulta serán discutidos en el mes de octubre próximo a propósito del Sínodo de Obispos, donde se debatirán diferentes aspectos sobre el futuro del catolicismo. El documento dejó ver que el 58 por ciento de consultados está en desacuerdo con la norma que establece que la persona que se ha divorciado y vuelto a casar, fuera de la Iglesia, vive en pecado y por tanto no puede recibir la comunión. En Europa es donde más desaprueban esta medida (75 por ciento), seguido por América Latina (67 por ciento). También se preguntó sobre el aborto, un tema innegociable para la Iglesia Católica. El 57 por ciento respondió que debería permitirse solo en algunos casos, como cuando la vida de la madre o de la criatura estén en peligro; el 8 por ciento cree que se debe permitir siempre y el 33 por ciento expresó que no debe ser válido nunca. En Francia es donde más están de acuerdo con el aborto siempre y en algunos casos (93 por ciento), seguido de España (88 por ciento), Italia (83 por ciento) y Polonia (82 por ciento). En América Latina los que más aprueban esta forma de interrupción del embarazo siempre y algunos casos son los brasileños (81 por ciento); siguen los argentinos (79 por ciento), mexicanos (73 por ciento) y colombianos (61 por ciento). El 38 por ciento, en Colombia, respondió que el aborto no debe permitirse bajo ninguna circunstancia. Sobre el uso de los anticonceptivos, otro tema vetado por la Iglesia Católica, la inmensa mayoría (78 por ciento) expresó estar de acuerdo con ellos. Solo el 19 por ciento dijo estar en contra de estos métodos de planificación. Incluso, entre aquellos que asisten con frecuencia a la iglesia, el porcentaje de los que están de acuerdo son mayoría (72 por ciento). Y nueve de cada diez de aquellos que van con poca frecuencia también los aprueban.

También se les preguntó a los fieles si creían que los sacerdotes católicos deberían casarse. Y cinco de cada diez el mayor puntaje en esta respuesta contestó: sí. El 47 por ciento estuvo en descuerdo y el 3 por ciento no respondió. En Europa están los que más están de acuerdo con que los sacerdotes tengan familia (70 por ciento); en América Latina son el 53 por ciento. Matrimonio gay y mujeres con sotana La encuesta de Univisión también preguntó si se estaba a favor o en contra con la figura del matrimonio entre parejas del mismo sexo. En este punto, los fieles católicos fueron mayoritariamente opositores (66 por ciento). Solo el 30 por ciento se expresó a favor de las uniones gays. Los africanos son los que más se oponen (99 por ciento), seguidos por los asiáticos (84 por ciento). En el caso de los latinoamericanos, el 57 por ciento rechazó el llamado ‘matrimonio gay'. Y en Estados Unidos es donde más los aprueban (54 por ciento). Los consultados de estratos bajos (7 de cada 10) son los que más rechazan estas uniones. Respecto a la eterna discusión sobre el sacerdocio para las mujeres, el 51 por ciento respondió que ellas también deberían ser ordenadas. El 45 por ciento rechazó la figura de las mujeres en los altares del catolicismo y el 4 por ciento no respondió. En Europa es donde más quieren ver a las mujeres con sotana (64 por ciento), seguidos por Norteamérica (59 por ciento) y América Latina (49 por ciento). Todos quieren al papa Francisco Otra de las preguntas de esta encuesta fue sobre la gestión del papa Francisco durante los primeros diez meses de su pontificado. El 41 por ciento la catalogó como ‘excelente', mientras el 46 por ciento dijo que era ‘buena'. El cinco por ciento dijo que era ‘mediocre', y el uno por ciento, que era mala. La popularidad del papa argentino es pareja en todo el mundo, pero mayoritaria en Europa (90 por ciento), seguida por Norteamérica (89 por ciento), América Latina (88 por ciento), África (85 por ciento) y AsiaPacífico (82 por ciento). Religión Digital 090214

18. Católicos, cuesta

divididos,

revela

en-

Gran parte de los católicos del mundo no coinciden con la posición de la Santa Sede en relación al divorcio, aborto, contracepción y otras enseñan-

Boletín Alas de Información y Análisis 14

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

zas doctrinales de la iglesia católica, aunque favorecen al gestión del papa Francisco, según revela una encuesta de la empresa Bendixen & Amandi International, a petición de la cadena Univisión, que recoge la opinión de más de 12 mil católicos de 12 países de Asia, África, Europa y América, lo que representa el 61% de la población católica. En México, según la encuesta, el 68% de los católicos es favorable al aborto en algunos casos y 88% aprueba el uso de los anticonceptivos; en tanto, 60% está de acuerdo con el divorcio, 65% se opone al matrimonio de los sacerdotes, 62% al de los homosexuales y 80% a la celebración de estos matrimonios ante la iglesia. En cuanto al Papa, 70% de los mexicanos consideran buena o excelente la manera en que conduce su ministerio pontificio. Sin embargo, México ha resultado ser el país de América Latina donde peor concento se tiene del Papa, con 26% de encuestados que consideran sus logros pobres o mediocres. De acuerdo con el diario español El País, Estas cifras contrastan con el 1% de los italianos y polacos que recelan del nuevo Pontífice y 6% de los brasileños. encuestadores, 58% niega que los divorciados vivan en el pecado (salvo en Uganda y el Congo, la mayoría estuvo en sintonía con El Vaticano); 50% dice sí al matrimonio de los sacerdotes, 51% al sacerdocio femenino, 57% al aborto en cualquier caso y 78% al uso de contraceptivos, mientras que 66% se opone a los matrimonios homosexuales y 76% a los matrimonios gay entre católicos. Además, 87% de los encuestados ven con gran simpatía al Papa y la manera como conduce su pontificado. Las diferencias Sin embargo, existen divisiones con variantes a partir de la región geográfica de la que proceden los encuestados y de países desarrollados o pobres; de tal suerte, mientras en Francia sólo 5% rechaza el aborto en cualquier circunstancia, 73% en Filipinas no lo aceptaría en ningún caso. En España se registraron los más altos niveles de posturas liberales en los siete temas cubiertos por la encuesta: divorcio, matrimonio de sacerdotes, las mujeres y el sacerdocio, aborto, anticonceptivos, matrimonio gay y matrimonio gay entre católicos. El tema que mayor división generó fue el de los matrimonios entre homosexuales. Un mayor nú-

mero de mujeres, jóvenes y miembros de la clase media se pronunciaron a favor de estas uniones, en comparación con el resto de los grupos de la encuesta. Las diferencias generacionales más importantes se encontraron en Colombia, el Congo, México y España, donde las personas de la tercera edad tienden a estar más en sintonía con la Iglesia que los jóvenes de la zona, planteando un reto fundamental para la iglesia del futuro. Vistos los otros resultados obtenidos por la encuesta, es muy posible que las iglesias católicas del mundo, la Santa Sede y el Papa tengan que hacer una reflexión, toda vez que fueron sobre todo de los jóvenes las respuestas que resultaron más críticas. Interesante es asimismo el hecho de que la encuesta haya anticipado el Sínodo de los obispos sobre el tema de la familia, que tendrá lugar en octubre, y que haya sido difundida a pocos días de que Francisco definiera el núcleo familiar como la “célula fundamental de la sociedad”, la cual, vistos los datos reportados, no parece compartir del todo las enseñanzas de la Iglesia de Roma. Por una mayor apertura En octubre pasado, el Vaticano envió un cuestionario a todos los episcopados para saber la opinión de sus fieles sobre algunos de los temas tratados en la encuesta, a fin de elaborar los llamados “lineamentos” del Sínodo, que podrían construir los cimientos de la iglesia católica del futuro. Refiriéndose este cuestionario, el padre Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede, aclaró en su momento que se trataba de un documento consultivo sobre los grandes retos enfrentados la Iglesia en la actualidad. Uno de los resultados de ese sondeo vaticano fue anticipado por el Servicio de información religiosa: los fieles piden una iglesia “más abierta”. Los católicos belgas ven esta apertura en relación a los “homosexuales y los divorciados” y el episcopado alemán respecto de la “exclusión de los sacramentos a los divorciados que se han vuelto a casar”, que considera “una discriminación injusta y cruel”. Francesco Peloso, vaticanista del diario Il Secolo XIX y de la revista MicroOmega, dijo al EL UNIVERSAL que la encuesta de Univisión no sorprende visto que “los católicos sufren el embate de una realidad que exige cambios en una iglesia que

Boletín Alas de Información y Análisis 15

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

permanece inerte ante fenómenos tan actuales como el divorcio, el aborto y la contracepción”. El vaticanista no cree, sin embargo, que estos y otros problemas puedan “obtener una respuesta del próximo Sínodo de los obispos, porque atañen a aspectos fundamentales de la doctrina católica, como lo es la familia”, una institución “fundada en el matrimonio indisoluble y cuya principal finalidad es la procreación”. Por lo que toca “al celibato sacerdotal, el sacerdocio femenino y la comunión para los divorciados que se han vuelto a casar, me parece que el papa Francisco está siguiendo la línea ya trazada por Juan Pablo II y Benedicto XVI”, concluyó Francesco Peloso. (Con información de Notimex 100214)

19. ¿Por qué el cuestionario del Papa no llega a los católicos? El tema puede plantearse en forma interrogante o afirmativa indistintamente pero la realidad es que el formulario en cuestión no llega a sus naturales destinatarios, los fieles católicos. Si bien la desidia y falta de interés para divulgar el documento afecta, en mayor o menor medida, al conjunto de la Iglesia católica española, vamos a centrarnos en la diócesis ovetense de la cual tenemos más información y testimonio directo, tanto de fieles como de sacerdotes con y sin responsabilidad pastoral. Cuando todos esperábamos con inmensa alegría, y no menos esperanza, la cartaconsulta del Papa Francisco a la IglesiaPueblo de Dios sobre diferentes aspectos de suma importancia para la vida moral y espiritual, comprobamos, una vez más, que la Iglesiajerárquica sigue instalada en lugar preferente y diferente, con desprecio y totalmente ajena a la IglesiaPueblo de Dios. Un día sí y otro también necesitan reforzar y probar con hechos que no aceptan el Concilio Vaticano II. De esta forma expresan su oposición silenciosa al Papa Francisco buena parte de la jerarquía española. Camuflar y sabotear la consulta del Papa, es una manifestación más de lo que decimos y denunciamos. ¿En cuántas diócesis españolas se hizo la consulta? Sin duda sobran dedos de una mano para contarlas y donde se hizo fue de forma incompleta y sesgada a grupúsculos reducidos y afines que en absoluto representan a la verdadera Iglesia Pueblo de Dios. Cuando ya se tienen datos y conocen las respuestas de los católicos de varios países como Francia, Alemania y Suiza, la Iglesia de España sigue inmersa en su secular oscurantismo.

¿Dónde están los cuestionarios para responder a la consulta hecha al Pueblo de Dios y no sólo a la Jerarquía católica? En Oviedo nadie sabe nada. Fieles y pastores se hacen la misma pregunta que nosotros y alguno se atreve a apuntar tímidamente que "ya se hizo en el Obispado entre pequeños grupos, generalmente miembros de pastorales de familia y preferentemente de parroquias confiadas al Opus Dei y a los Neocatecumenales". Como dice un amigo y venerable párroco, con el que coinciden otros muchos sacerdotes y católicos sinceros y cuyo nombre omito por razones obvias, "asi es fácil de tabular y, de paso, se burlan de todos nosotros, Pueblo de Dios, y engañan o pretenden engañar al Papa. (Religión Digital 090214)

20. M ayoría de católicos acepta aborto

m exicanos

Una mayoría de católicos mexicanos acepta se practique el aborto en algunos casos y favorece el uso de anticonceptivos, en contraste con la postura de rechazo por parte de la Iglesia sobre ambos temas, reveló hoy una encuesta de Univisión. La postura de los católicos mexicanos sobre el divorcio resultó igualmente distante de la iglesia y acorde a la actitud registrada entre los católicos de otros países de Latinoamérica, según un sondeo levantado a solicitud de la cadena de televisión Univisión. A pesar de ello, la investigación mostró que tanto la iglesia como su feligresía en México están a tono en otros sensibles temas como el matrimonio de sacerdotes, la ordenación de mujeres para oficiar misa y los matrimonios entre homosexuales. Un 66 por ciento de los encuestados en México se declaró opuesto a la idea de permitir que los sacerdotes se casen, contra 32 por ciento a favor, en tanto que otro 63 por ciento se declaró opuesto a la posibilidad de la ordenación de mujeres como sacerdotas, contra un 35 que lo favorecieron. Igualmente el rechazo a los matrimonios entre personas del mismo sexo fue mayoritario, con una oposición de 62 por ciento, en contraste con el 36 por ciento que se dijo a favor de esa posibilidad. El inusitado porcentaje de quienes están a favor del aborto en algunas circunstancias reflejó un enorme relajamiento en una postura sobre la que la Iglesia católica mantiene una actitud de cero tolerancia.

Boletín Alas de Información y Análisis 16

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

Mientras 27 por ciento declaró que el aborto constituye una práctica que no debe permitirse nunca, otro 68 por ciento se pronunció por permitirlo en algunos casos y apenas un 5.0 por ciento dijo estar a favor. De igual manera, otro 88 por ciento de los católicos mexicanos dijo favorecer el uso de anticonceptivos, contra una oposición de 11 por ciento, la más elevada entre los otros tres países latinoamericanos incluidos en la encuesta: Colombia, Brasil y Argentina. La posición respecto al divorcio pareció igualmente ser de mayor tolerancia ahora, con 60 por ciento de los católicos mexicanos que dijo estar en desacuerdo con la postura oficial de que las personas divorciadas y casadas de nueva cuenta fuera de la Iglesia viven en pecado. Apenas un 36 por ciento dijo estar de acuerdo con esta doctrina. Los resultados dejaron en claro una línea generacional entre las posiciones a favor y en contra, ya que la encuesta mostró que las personas que están más de acuerdo con las posturas de la Iglesia son mayores a los 55 años de edad. La encuesta fue aplicada a 12 mil 038 católicos en 12 países de cinco continentes que representan 61 por ciento de la población católica mundial y presenta un margen de error de 0.9 por ciento.

21. M éxico, país que m enos aprueba gestión del Papa La Iglesia católica no eligió porque sí a un Papa latinoamericano. Esa región acoge al 42% de sus más de mil millones de fieles aunque también es la más amenazada por la pujanza de los cultos evangélicos. Y la respuesta de los fieles del continente, como los de casi todo el mundo, ha sido entusiasta ante el nuevo Pontífice: a casi todos los católicos de Argentina (el 97%) le parece muy buena o buena su labor, y también a una mayoría amplísima de brasileños (el 91%). Sin embargo, en América se encuentra, paradójicamente, el país donde más recelo despierta el nuevo Papa. En México hasta un 26% considera mediocres o pobres sus logros hasta el momento. Ese contraste es muy importante: de la gran encuesta de Bendixen&Armandi para la cadena Univisión entre más de 12 mil católicos de todo el

mundo (el 39% de ellos latinoamericanos) se deduce que no hay una única Iglesia. Los fieles africanos (los países escogidos para la muestra fueron República Democrática del Congo y Uganda) y asiáticos (las entrevistas se hicieron en Filipinas) resultaron ser más conservadores en cuestión de doctrina que los latinoamericanos (encuestados en México, Brasil, Argentina y Colombia). Y estos, a su vez, resultaron ser más conservadores que los europeos en temas como el aborto o la posibilidad de que los sacerdotes puedan casarse; pero más abiertos a aceptar los matrimonios homosexuales que países como Italia o Polonia. Los datos son una avanzadilla de los que pueden resultar del sondeo enviado el pasado noviembre por el Pontífice a los católicos de todo el mundo para conocer el sentir de los parroquianos sobre estas cuestiones. Pero si no hay una sola iglesia tampoco hay una única América Latina. El continente se halla, por ejemplo, muy dividido en cuanto a la aceptación de los matrimonios homosexuales. Mientras en Colombia –el país más conservador de los analizados en la región– el 71% de los católicos se opone a ellos, en México el porcentaje baja al 62% y en Argentina y Brasil se da casi un empate técnico entre partidarios y detractores. Más distantes están los fieles del continente de la doctrina oficial del Vaticano en la cuestión del aborto. En el país que vio nacer a Jorge Mario Bergoglio, el 81% de los argentinos se manifiesta a favor, mientras que el 18% cree que no se debería permitir en ningún supuesto. Colombia es, de los cuatro estados sondeados, en el que la aceptación en algunos o todos los casos es menor (61%). Pero más allá de las opiniones sobre el aborto o el matrimonio homosexual, regulados por las legislaciones nacionales, el estudio apunta el deseo de una renovación interna de la Iglesia entre los feligreses. Casi el 70% de los católicos en América Latina no está de acuerdo con que se le niegue la comunión a un divorciado que se haya vuelto a casar. Un porcentaje a mitad de camino entre Europa (75%) y Norteamérica (60%). En cambio son minoría en el continente (44%) los que verían con buenos ojos un cura casado, nueve puntos por debajo del promedio mundial. En cuanto a la posibilidad de que una mujer oficie misa, hay división total: 49%, sí; 47%, no. En estas

Boletín Alas de Información y Análisis 17

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

dos últimas preguntas, en Estados Unidos y los países europeos en los que se ha realizado el sondeo hay mayor predisposición a que los curas puedan casarse y las mujeres ser sacerdotes. México no comparte de una forma tan unánime el enorme entusiasmo que ha generado en los católicos de todo el mundo el nuevo Papa. Según la encuesta hasta un 26% de los católicos mexicanos tiene una opinión mediocre o mala de la labor desempeñada por Francisco, un porcentaje desmesurado si se compara con el 1% de italianos y polacos que recelan del nuevo pontífice o el 6% de los brasileños, el segundo país más crítico. La encuesta no pregunta por los motivos de ese pequeño pero sensible rechazo y deja ese terreno abierto a la especulación. Tal vez se deba a los casos de pederastia que afectaron de una forma significativa al país norteamericano, cuna de los Legionarios de Cristo, una de los grupos religiosos más señalados por los escándalos. O, al contrario, a que la extraordinaria imagen de Juan Pablo II no admite comparación posible entre muchos católicos del país, que lo veneran como a una de las grandes figuras de la historia. Los católicos mexicanos se muestran abiertos en temas como permitir la comunión a divorciados que vivan con una nueva pareja (lo admiten dos de cada tres); el aborto, aceptado en algunos o todos los casos por el 72%; o sobre todo, el uso de anticonceptivos, admitido por una abrumadora mayoría del 88%. En cambio, el 65% se muestra contrario a permitir el matrimonio para los sacerdotes. El rechazo es mayoritario en todas las franjas de edad y alcanza el 73% entre los de más de 55 años. Tampoco quieren los católicos mexicanos que las mujeres puedan acceder al sacerdocio: el 63% lo rechaza. Pero es significativo que la medida si sea aceptable por un estrecho 50%-48% para aquellos católicos que frecuentan menos la iglesia. Por último, el 62% se opone al matrimonio gay, opción que admite el 36%, aunque entre los más jóvenes, de 18 a 34 años, ganan por poco los partidarios (50% frente a 47%). Empate técnico en Argentina sobre el matrimonio gay Los católicos argentinos están prácticamente divididos en dos mitades, entre quienes apoyan y quienes rechazan el matrimonio entre personas del mismo sexo. El 48% de los encuestados estaría

en contra y el 46% a favor, lo cual es un empate técnico considerando el 3% de margen de error que tiene el sondeo. La edad marca, en todo caso, grandes diferencias de opinión. Casi el 60% de los jóvenes, entre 18 y 34 años, son partidarios de permitirlo, frente al 66% que se opone entre los mayores de 55. En el resto de cuestiones, se sitúan en contra de la doctrina oficial de la Iglesia, según la encuesta. El 73% es partidario de que los divorciados con nueva pareja puedan recibir la comunión; el 79% admite el aborto en algunos o todos los casos; el 92% admite el uso de anticonceptivos; el 65% está a favor de permitir que los curas se casen; y el 60% que las mujeres ejerzan el sacerdocio. El Papa Francisco sí es profeta en su tierra, aunque hay que decir que lo es en todas las tierras encuestadas. El 97% de sus compatriotas tiene una imagen buena o excelente de su labor, frente al 2% que la califica de mala o mediocre. Los brasileños, abiertos en cuestión de doctrina Los católicos brasileños se muestran entre los más abiertos del continente en cuestión de doctrina, con resultados muy similares a los recabados en Argentina, según se deduce de la encuesta. Su postura contrasta así con la de los pujantes movimientos evangélicos, que son los que abanderan en el país la oposición a iniciativas como la legalización del aborto o el matrimonio de personas del mismo sexo. El 71% permitiría que los divorciados que vivan “en pecado” pudieran recibir la comunión. El 81% admite el aborto en todos o algunos supuestos. Y un abrumador 94% está a favor del uso de anticonceptivos. También ganan los partidarios de eliminar el celibato sacerdotal (60% frente a 37%) y quienes aceptan el sacerdocio femenino (54% frente a 45%). El asunto más disputado entre los católicos brasileños es la cuestión del matrimonio gay, al que se opone el 48% de los católicos, frente al 45%. El apoyo a las bodas entre personas del mismo sexo es similar al de Argentina y solo inferior al de España o Estados Unidos entre los países encuestados. En todo caso, un porcentaje más amplio, el 64%, se opone a que la Iglesia celebre este tipo de enlaces. La labor del Papa Francisco está siendo buena o excelente para el 91% de los brasileños, frente a

Boletín Alas de Información y Análisis 18

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

un 6% de personas que la valoran como mediocre o mala. [El Diario mx] 10/II/2014

22. El 54 por ciento de católicos cree que los curas deberían casarse El 54 % de católicos cree que los curas deberían casarse. Esta encuesta coincide con una consulta similar que mandó hacer el papa Francisco a sus obispos.En Colombia, fieles están en desacuerdo con algunos de los más importantes principios de este credo. En Colombia, un país mayoritaria e históricamente católico, los fieles están en desacuerdo con algunos de los más importantes principios de este credo, como el aborto y el uso de anticonceptivos. (Vea acá los resultados en gráficos de la encuesta). Así quedó demostrado en el capítulo colombiano de la Encuesta Global de Católicos, realizada por la firma Bendixen&Amandi International para la cadena estadounidense Univisión, en la que participaron 12.038 católicos practicantes de 12 países de los cinco continentes.

to), seguido de España (88 por ciento), Italia (83 por ciento) y Polonia (82 por ciento). En América Latina, los que más aprueban esta forma de interrupción del embarazo –siempre y en algunos casos– son los brasileños (81 por ciento), los argentinos (79 por ciento) y los mexicanos (73 por ciento). Aunque la Iglesia católica no aprueba los anticonceptivos como método para evitar el embarazo, nueve de cada diez colombianos consultados expresaron estar a favor de ellos. Solo el 7 por ciento afirmó estar en contra. Aunque los resultados colombianos coinciden con los del mundo en general, sobre el tema de los anticonceptivos superaron el promedio global, del 71 por ciento. También se consultó acerca de un tema, igualmente innegociable para el catolicismo, que siempre ha generado polémica: “¿Cree que los sacerdotes se deberían casar?”. Son más los católicos colombianos a quienes les gusta la idea de que los curas puedan tener familia (el 54 por ciento), que los que no (el 42 por ciento).

En el caso de Colombia, fueron 1.004 los consultados, entre diciembre del 2013 y enero del 2014, de todos los estratos sociales. (Lea también: Esto piensan católicos sobre aborto, mujeres sacerdotes y uniones gay).

Ante este interrogante son más conservadores quienes acuden con frecuencia a la iglesia. El 50 por ciento de este grupo cree que el matrimonio no es una opción para los sacerdotes. El 47 por ciento –también de este grupo– cree que sí.

En la investigación se preguntó sobre la política que establece que la persona que se ha divorciado y vuelto a casar fuera de la Iglesia vive en pecado y no puede recibir la comunión. El 60 por ciento expresó estar en desacuerdo con esta medida (en el mundo son el 58 por ciento). El 36 por ciento afirmó estar a favor. (Lea también: Los creyentes viven su fe sin hacer caso a normas' / Análisis).

Entre quienes asisten a la iglesia con poca frecuencia, siete de cada diez creen que a los curas se les debería permitir la opción de tener una familia.

También se preguntó si el aborto debería ser permitido siempre, en algunos casos (como cuando la madre o la criatura corren peligro) o nunca. El 58 por ciento manifestó estar de acuerdo solo en algunos casos (en el mundo es el 57 por ciento); el 2 por ciento opinó que se debería permitir siempre y el 38 por ciento cree que el aborto –tema en el que la Iglesia no hace concesión alguna– nunca debería ser una opción. Cabe recordar que en Colombia el aborto está despenalizado en tres casos: cuando el embarazo constituya peligro para la salud o la vida de la mujer, cuando el feto tenga malformaciones que hagan inviable su vida o cuando hubo una violación. En Francia es donde más están de acuerdo con el aborto –siempre y en algunos casos– (93 por cien-

Frente a la pregunta de si a las mujeres las deberían ordenar sacerdotes, como ocurre con los hombres, las opiniones están divididas. El 48 por ciento cree que ellas se merecen ese reconocimiento, y el 47 por ciento opinó que las sotanas no son para las mujeres. El 53 por ciento de los hombres consultados dijo estar de acuerdo con esa posibilidad, frente al 43 por ciento que no la aprueba. Sin embargo, son ellas –a juzgar por este documento– las que menos están de acuerdo con el sacerdocio femenino. El 42 por ciento se expresó a favor, mientras el 52 por ciento lo hizo en contra. Matrimonio gay Los católicos colombianos son, en su mayoría, muy conservadores sobre los asuntos que tienen que ver con la comunidad gay. Siete de cada diez manifestaron estar en contra de la figura del matrimonio para parejas del mismo

Boletín Alas de Información y Análisis 19

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

sexo. Solo el 23 por ciento dijo estar de acuerdo. En el mundo, el 66 por ciento está en contra de este tipo de uniones. Los africanos son los que más se oponen (99 por ciento), seguidos por los asiáticos (84 por ciento). En el caso de los latinoamericanos, el 57 por ciento rechazó el llamado ‘matrimonio gay’. En Estados Unidos es donde más los aprueban (54 por ciento). Los consultados de estratos bajos (7 de cada 10) a nivel global son los que más rechazan estas uniones. También se preguntó si la Iglesia debería casar a parejas del mismo sexo, una cuestión que no es de interés del colectivo gay y que no tendría ni la más remota posibilidad de ser siquiera revisada por el clero. El 77 por ciento de los encuestados respondió de manera negativa; solo el 17 por ciento se manifestó a favor de esta idea. El 6 por ciento se abstuvo de dar respuesta alguna. Esta encuesta se le supo adelantar al Vaticano. En noviembre del año pasado, el papa Francisco les envió un cuestionario a todos los obispos del mundo para que les preguntaran a sus fieles qué pensaban sobre las uniones entre parejas del mismo sexo y sobre la enseñanza de la Biblia, entre otros temas pastorales. Los resultados de dicha consulta, también realizada en Colombia –que no se han dado a conocer–, serán discutidos en octubre próximo con motivo del Sínodo de Obispos, donde se debatirán diferentes aspectos sobre el futuro del catolicismo. ¿Qué opina la Iglesia? El padre Pedro Mercado, secretario adjunto de la Conferencia Episcopal, considera que esta encuesta concuerda, en líneas generales, con los datos de otras fuentes conocidas con anterioridad por la Iglesia católica en Colombia y que han sido objeto de atento estudio de los obispos. Tales datos, añadió, ponen en evidencia el “innegable distanciamiento” de las opiniones de los fieles respecto a ciertos aspectos de la disciplina y la moral católicas.

“Es necesario precisar, en primer lugar, que la enseñanza moral y la disciplina eclesiástica no se deciden con base en encuestas de opinión. Responden a criterios teológicos muy precisos, que encuentran su fundamento en la Sagrada Escritura. Sería erróneo creer que la Iglesia católica pueda modificar su enseñanza sobre temas como el aborto, la naturaleza del matrimonio y la familia o la ordenación de mujeres”, dijo el sacerdote, encargado de las relaciones entre el episcopado colombiano y el Gobierno. Mercado agregó que los resultados de este documento evidencian el acelerado proceso de secularización que vive la sociedad. “Esto le plantea a la Iglesia, en Colombia y en el mundo, el urgente desafío de renovar sus métodos de evangelización para establecer unos mejores procesos de formación y una mayor comunicación y cercanía con los fieles”, dijo. La popularidad del papa Francisco Las acciones del papa Francisco, quien ha insistido en la necesidad de cambiar algunos asuntos de la Iglesia, también han cautivado a los colombianos. El 44 por ciento respondió que su gestión, durante sus primeros diez meses de pontificado, es excelente; el 48 por ciento la calificó de buena, mientras el 3 por ciento expresó que era mediocre o mala. En el mundo, según la encuesta, el 41 por ciento la catalogó de excelente, mientras el 46 por ciento dijo que era buena. [www.eltiempo.com] 10/II/2014

23. Encuesta mundial reveló realidad de la Iglesia Catól ica Link para ver el video: http://www.voanoticias.com/media/video/184855 5.html Una reciente encuesta realizada por la compañía Bendixen & Amandi reveló que la mayoría de los feligreses a nivel mundial difieren de la doctrina católica sobre temas como el divorcio, el aborto y los anticonceptivos. 11/II/2014

ÁMBITO POLÍTICO 24. “No somos partido religioso, al contrario, som os liberales” Centra sus objetivos en el desarrollo social y la libertad de conciencia y religiosa; además, sustenta sus principios en la verdad, la lealtad, el respeto

mutuo y el estado de derecho. Es una de las tres asociaciones que buscan registro nacional Hugo Flores Cervantes O Dirigente De Encuentro Social El Partido Encuentro Social (PES) rechaza los matrimonios homosexuales, el aborto y las páginas

Boletín Alas de Información y Análisis 20

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

pornográficas. Esta asociación, es una de las tres aspirantes a convertirse en partido político nacional. La organización nació en 2006 en Baja California como un partido local y se caracteriza por presumir la religión de su militancia, que pertenece a las iglesias cristianoevangélicas. El PES se proclama el partido de la familia y centra sus objetivos en el desarrollo social, la libertad de conciencia y religiosa. Sustenta sus principios en la verdad, la lealtad, el respeto mutuo y al estado de derecho. La militancia con la que se empieza a forjar Encuentro Social está en iglesias cristianoevangélicas, principalmente de grupos neocarismáticos y de la Iglesia histórica, como metodistas, presbiterianos, pentecostales, bautistas, nazarenos y asamblea de Dios. “Su militancia radica principalmente en agrupaciones cristianoevangélicas, aunque defienden el carácter laico del Estado”, señala en su sitio electrónico. El artículo 25 del Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales (Cofipe) señala que una organización de ciudadanos que busque registro como partido político está obligada a no solicitar o, en su caso, rechazar toda clase de apoyo económico, político o propagandístico proveniente “de ministros de los cultos de cualquier religión, así como de las asociaciones y organizaciones religiosas e iglesias”. El mismo Cofipe especifica en su artículo 38 que los partidos están obligados a actuar y conducirse sin ligas de dependencia o subordinación con ministros de culto de cualquier religión. Al respecto, Hugo Éric Flores Cervantes, dirigente nacional del PES, aseguró que la organización política no tiene ideología religiosa, defiende el Estado laico y recibe a cualquier ciudadano sin importar credo. “Ciertamente hay muchos ciudadanos que profesamos esta religión, pero que por cierto hoy somos minoría en esta organización política (…) No somos un partido religioso, al contrario, somos un partido liberal, con una ideología que, seguramente seremos una sorpresa en las urnas para 2015”, enfatizó. Encuentro Social celebró el pasado 29 de enero su asamblea nacional constitutiva en la que el IFE estuvo presente para dar constancia de que el partido tiene representación en todo el país. Durante el acto se explicaron los estatutos del partido, el logotipo, así como su ideología más representativa que según ellos, los posicionó como una opción real en el norte del país. “El establecimiento

de un matrimonio exclusivamente entre un hombre y una mujer, el cuidado y protección de la vida desde su concepción hasta su muerte natural y no inducida, la prohibición al acceso de páginas pornográficas en escuelas, oficinas de gobierno y en áreas públicas”, explicó Daniela Pérez, delegada de Baja California Sur. Actualmente, el PES tiene representación en el Congreso de Baja California con un diputado y un regidor en los ayuntamientos de Mexicali, Ensenada, Rosarito y Tijuana. Encuentro Social aspira, junto con el Movimiento de Regeneración Nacional y el Partido Frente Humanista a convertirse en partidos políticos nacionales. El Instituto Federal Electoral recibió del PES el registro de más de 320 mil formatos de afiliación que se llevaron a cabo durante las 249 asambleas distritales que realizaron. El artículo 28 del Cofipe marca que deben realizarse 200 asambleas y tener por lo menos 219 mil 600 afiliados. “Un ejemplo: 27 asambleas distritales en el Distrito Federal de 27 posibles, 34 asambleas en el Estado de México de 40 posibles, la entidad mexiquense es la que más aporta asambleas a esta constitución. Nos han venido diciendo que somos una organización religiosa, bueno, en los principales espacios del centro: Guanajuato, 14 de 14 asambleas; Querétaro, cuatro de cuatro posibles; San Luis Potosí, cinco de cinco; Zacatecas cuatro de cuatro. Tenemos fuerza nacional”, insistió el líder nacional. El dirigente de Encuentro Social participa en política formalmente desde 2006, cuando logró el registro como partido local. En 2007 consiguió una alianza con PAN y Panal con la que ganaron la gubernatura de Baja California con José Guadalupe Osuna. Flores Cervantes trabajó como asesor en la Secretaría de Gobierno del Distrito Federal en el mandato de Marcelo Ebrard y fue oficial mayor de la Semarnat en el sexenio de Felipe Calderón, cargo del que fue separado por un supuesto fraude del que asegura, comprobó su inocencia. Para 2013 Encuentro Social formó una alianza con el PRI de la mano de Fernando Castro Trenti en busca del gobierno de Baja California, pero salieron derrotados. “Somos un proyecto muy independiente, somos una organización política que no nació del sistema, no somos la división de otros partidos políticos, somos gente nueva, la mayoría de la gente que está participando aquí nunca ha tomado parte en la política”, dijo Flores. Otro aspirante La Agrupación Política Estatal Por

Boletín Alas de Información y Análisis 21

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

la Vida, la Esperanza y Renovación de México, solicitó este mes al Instituto Electoral y Participación Ciudadana de Jalisco su registro como partido. Dicho movimiento ciudadano, lo encabeza Daniel Gallegos Mayorga y rechaza el aborto, los matrimonios homosexuales, y pretende cambiar la perspectiva actual sobre el respeto y la familia desde una perspectiva católica no confesional. La organización nace del grupo conservador Mexicanos por la Vida de Todos que en Jalisco logró una reforma a la Constitución local para evitar la despenalización del aborto. (Milenio 100214 )

25. Nacer con m arca de "Partido Cristiano" El partido en formación Encuentro Social (PES), ligado a una línea religiosa a través de su doctrina cristianaevangélica, ya sabe de política. Cuenta con legisladores y presidentes municipales en el norte; tiene 12 años con registro de Agrupación Política Nacional en el IFE y ha participado en 100 comicios federales, estatales y municipales. Han realizado alianzas con personas, no con los partidos, explica el líder Hugo Eric Flores al referirse a los pactos electorales con Convergencia (2003), PAN (2006), PRI (2009) y PRD (2012).

“Tenemos una ideología conservadora”, exponen videos que programó en asambleas distritales. “En la ciudad de México hay 16 mil abortos”, advierte el mensaje, mientras que en Baja California —que gobierna el PAN— el ex diputado local del PES, José Alfredo Ferrero, impulsó el “decreto que protege la vida desde el momento de su concepción hasta la muerte”. En Tijuana, su ex regidor Luis Moreno impulsó cambios al reglamento de transporte y “sancionar a aquellos conductores que transmitan música que haga apología al delito y a la violencia”. Mientras, el secretario general de ES, Zalathiel Rodríguez, pertenece también a la Asociación Mexicana Esperanza que entre sus tareas promueve la abstinencia sexual hasta el matrimonio. Como APN impulsó la reapertura de cerca de 60 templos cristianos de Ciudad Juárez, Chihuahua, cerrados por la violencia. Las libertades “todas”, asegura Flores Cervantes, son banderas del PES. Así, indica, integrantes de ES ayudaron en la defensa de un pastor evangélico en el estado de México, caso por el que la Suprema Corte emitió en 2006 un criterio para proteger la libertad de culto.

El PES ya tiene registro en Baja California, en donde ha tenido tres legisladores locales y tres regidurías, además de que tuvo un diputado en Tamaulipas.

ES también fue investigado en 2012, pues en una de sus asambleas como APN, líderes evangélicos “invitados” impusieron las manos y “dieron la bendición” a Andrés Manuel López Obrador, entonces candidato presidencial. El IFE declaró infundada la queja. (El Universal 100214)

Sus estatutos, declaración de principios y programa de acción aprobados en las 249 asambleas distritales, lo exponen como promotor del Estado laico.

26. Repudia Obispo el m oche

Se define como partido de centro que tiene como objetivo perservar valores y principios morales como medios para recuperar la cohesión social a través de la unidad familiar. En su página de internet responden a la pregunta natural: —PES ¿es un partido religioso? —De ninguna manera. Cada ciudadano es libre de ejercer y profesar su fe; el gobierno debe garantizar la pluralidad y respeto a las diversas creencias. Uno de los principios del PES es, incluso, “rechazar toda clase de apoyo económico, político o propagandístico” de extranjeros o de ministros de culto “de cualquier religión o secta”. Además de eso, un recuento de acciones legislativas, de gobierno y los asuntos que defiende, define qué es el PES y lo que busca.

Una mafia de políticos pretende empobrecer a los municipios del País exigiendo moche por apoyarlos con recursos federales, denunció ayer el Obispo de Celaya, Benjamín Castillo Plascencia. Afirmó que esta práctica en lugar de beneficiar a las entidades las perjudica y consideró que no solamente en el PAN existen diputados que extorsionan a los Alcaldes. "Todo es pura mafia para sacarle dinero a los municipios empobrecidos. "En lugar de levantarse, los municipios se empobrecen. Se daña el patrimonio de los ciudadanos con estas movidas", acusó en conferencia. REFORMA ha publicado señalamientos de Alcaldes en contra del líder de la bancada del PAN en la Cámara de Diputados, Luis Alberto Villarreal, a quien acusan de pedir moche. El Obispo de Celaya

Boletín Alas de Información y Análisis 22

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

avaló que este tipo de ilícitos se ventilen de manera pública. "Yo creo que se hacía como algo normal (pedir moche), y está mal hecho. Qué bueno que salen a la luz (los casos) para que no se haga y que se consuelen los funcionarios con sus sueldos y que la federación no se preste a esto", comentó. (Reforma 100214 )

27. Asigna Guanajuato iglesias

erario

para

Con dinero del erario, el Gobierno del Estado rescatará y remodelará iglesias y templos católicos en 11 municipios. El argumento oficial es que son atractivos que detonan el turismo. Fernando Olivera, Secretario de Turismo, explicó que prevén colocar iluminación artística, remozar y pintar las fachadas, así como capacitar a guías de turistas y transportistas. Además, rechazó que el proyecto se impulse por la religión católica que profesa el Gobernador panista Miguel Márquez Márquez. "Dice la Organización Mundial de Turismo que el 70 por ciento de los turistas del mundo tienen en primera o segunda prioridad un viaje con motivo religioso", argumentó. "El religioso es un turismo que permanece más tiempo en el Estado, gasta más recursos y requiere de servicios adicionales como la gastronomía o la contemplación arquitectónica", insistió el funcionario estatal. Sobre monto de la inversión, dijo que se definirá en cuanto la Federación determine cuánto puede aportar a los proyectos. Sin embargo, estimó que a finales de marzo definirán la inversión. Los municipios incluidos en el programa son León, Silao, Guanajuato, San Miguel Allende, Dolores Hidalgo, Irapuato, Salamanca, Celaya, Acámbaro, Salvatierra y Yuriria. En 2013 arribaron a Guanajuato 20.5 millones de turistas que generaron una derrama económica de 56 mil millones de pesos, 10 por ciento arriba de las estadísticas de 2012. El funcionario estatal indicó que para 2018 pretenden captar 28 millones de turistas.

En Guanajuato, de acuerdo con el Instituto Nacional de Antropología e Historia existen 4 mil templos y conventos catalogados como sitios históricos. El Gobernador Miguel Márquez confirmó que incluyen en la rehabilitación de templos al Cerro del Cubilete, donde 2 millones de turistas arriban cada año para visitar la imagen de Cristo Rey. "Es un turismo que hoy está en boga. Es algo que están buscando tanto los turistas nacionales como internacionales, por eso queremos consolidar a Guanajuato como el destino cultural de México", manifestó. Armando de la Cruz Uribe Valle, presidente de la Asociación Mexicana de Hoteles y Moteles avaló el proyectode inversión pública en iglesias. Apuntados Algunos templos incluidos en los planes de inversión pública de Guanajuato: • Cristo Rey, en el Cerro del Cubilete • Basílica Colegiata de Nuestra Señora de Guanajuato • Templo de la Compañía • Ex Convento de San Agustín (Reforma 100214)

28. Ofician m isa en Tijuana por cum pleaños de Elba Esther En un templo católico de Tijuana se realizó una misa por la salud y el cumpleaños 69 de Elba Esther Gordillo, ex presidenta del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), encarcelada por lavado de dinero y delincuencia organizada. La noche del jueves, bajo la lluvia, 40 personas acudieron a la capilla de las Madres Adoratrices de la Iglesia de Nuestra Señora de la Salud, en el fraccionamiento Playas de Tijuana. Gracias por sus oraciones: Elba Esther, decía una medalla que fue colocada en el recinto donde se efectuó la ceremonia religiosa organizada por Arcelia Galarza, directora general del Colegio de Bachilleres de Baja California (Cobach). Bajo la égida de Irma Martínez, ex senadora y diputada local por el partido Nueva Alianza, Arcelia Galarza fue dirigente de la sección 2 del SNTE y después diputada local. En coalición entre el Panal y los partidos Acción Nacional y de la Revolución Democrática, fue titular de este sistema educativo

Boletín Alas de Información y Análisis 23

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

que alberga a más de 30 mil alumnos en los cinco municipios de la entidad. La misa terminó antes de las 19 horas. En Tijuana se realizó la designación de Gordillo Morales como presidenta vitalicia del SNTE, una mujer cuya residencia más cercana se encuentra en Coronado, California, Estados Unidos. (La Jornada 080214)

29. Juárez, ¿contra el enemigo histórico? A 141 años de su muerte, Benito Juárez sigue causando polémica. Las leyes de Reforma que le quitaron a la Iglesia el control territorial de millones de hectáreas y la instauración del Estado laico, es algo que muchos aún no le perdonan al Benemérito de las Américas. En Nuevo León no es la primera vez que una estatua suya es degradada y hasta humillada su memoria histórica, al suplirla por una de San Miguel Arcángel, como bien recordaron historiadores y cronistas locales. Fue en agosto de 2000 cuando el entonces alcalde de Bustamante, Jorge Santos, casualmente también panista, decidió retirar la estatua de Juárez para poner en su lugar una de San Miguel Arcángel. Igual que esta semana, cuando MILENIO Monterrey publicó la pifia cometida por el municipio de San Nicolás, de pintar de verde el monumento en bronce de Benito Juárez, la noticia ganó en aquel momento revuelo nacional y causó rechazo entre historiadores, académicos y políticos.

Tuvieron que pasar casi 13 años para que el monumento de uno de los personajes históricos de este país regresara a su lugar original, ganando de nuevo una batalla contra un icono religioso, al ser retirado San Miguel Arcángel y colocado Juárez en el sitio que siempre tuvo, en Bustamante. Pero esta vez la reacción del alcalde panista Pedro Salgado fue inmediata, ante el escándalo y la mofa que a nivel nacional hicieron de su administración al conocerse que la piel del prócer había sido pintada de verde y de colores diversos su indumentaria, a la que agregaron también una banda presidencial. Algunos quisieran inscribir estos episodios en posiciones ideológicas históricamente divergentes: los panistas “descendientes de Maximiliano” que buscan seguir defenestrando a Juárez, contra los masones y comecuras que persiguieron y mataron compatriotas en el Bajío durante la guerra cristera. Más que una motivación ideológica, tras estos incidentes que muchos interpretan como “odio panista” contra Juárez, subyace una profunda ignorancia de la historia de este país. Igual que bautizar una avenida como Juan Pablo II no es un ataque a la laicidad del Estado, sino más bien un acto de populismo para explotar la religiosidad del mexicano. Por fortuna, pesan más las figuras de Juárez y el Estado laico. Porque la Iglesia sigue en decadencia con personajes como Marcial Maciel… (Milenio 140214)

ÁMBITO SOCIAL 30. Cura para pederastas: Lydia Cacho ¿Cómo erradicar la pederastia? Esa debería de ser la pregunta después de los fuertes intercambios epistolares entre el Vaticano y la ONU; aunadas a columnas periodísticas de indignación frente a la bizarra postura del papa Francisco ante los miles de abusos sexuales cometidos por representantes de la Iglesia. Hay un error de aproximación frente al fenómeno criminal de abuso sexual de niñas y niños. Resulta doloroso e indignante que una persona adulta, con poder frente a alguien a su cuidado o tutela, sea capaz de imponer sus impulsos libidinales con el uso de la violencia, la amenaza, la coerción o el condicionamiento a los afectos, al cobijo o a la alimentación. De allí que muchos busquen ven-

ganza. Una venganza inútil e imposible y una justicia inacabada y por tanto poco útil. De tanta violencia, dolo e hipocresía, no pueden quedar sólo las cenizas de miles de denuncias catárticas. Porque si algo hemos aprendido, gracias a la valentía de hombres y mujeres que han evidenciado abusos sexuales, es que la petición de perdón es sólo el primer paso. Aunque pueda significar un logro importante para el resarcimiento emocional de la dignidad de las víctimas, es apenas un paso pequeñísimo, y puede ser también una trampa que abone al ocultamiento de un delito que las sociedades han normalizado a lo largo de los siglos: lo inmoral aceptado como inevitable. Propongo que hablemos de resarcimiento del daño, de proteger jurídicamente el Interés Superior de la Infancia, de crear estrategias reales de sana-

Boletín Alas de Información y Análisis 24

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

ción, de justicia integral, de transformación cultural; esa y no otra, debería de ser nuestra meta cuando llevamos al debate público la pederastia. No importa si son directores de cine cuya fama les blinda tras violar a una adolescente, o enamorar a su hija adoptiva para casarse con ella. No importa si es un líder religioso que arropado por los más ricos ha creado una escuela que en público pregona la moral, y a puerta cerrada viola a sus estudiantes bajo el fuero del poder Vaticano. O si es un padre de clase media, empresario y buen esposo, que cada noche se mete a la habitación de su pequeño para repetir el ritual abusivo que en su propia infancia vivió en silencio. O un albañil que considera natural ser el primero en desvirgar a sus hijas púberes antes de que otros se las apropien como si fueran objetos. Todos los casos de abuso sexual infantil y adolescente denunciados remueven otros miles ocultos bajo el terror, dejando tras de sí un desgate emocional que en general carece de repercusiones positivas más allá del desahogo. Se transforma en un pregón inagotable de impunidad y frustración reiterada. Sabemos que grupos católicos han invertido grandes sumas de dinero en la construcción de centros de “rehabilitación” para sacerdotes pederastas, como Casa Alberione en Jalisco, la Fundación Rougier en el Estado de México, la Casa Damasco en el Distrito Federal y ahora la Casa Emaús en Coahuila. Lo cierto es que no hay un solo modelo en el mundo que haya demostrado científicamente que en los pedófilos cambien sus comportamientos con terapia; si algo sucede es que logran hacerles sentir culpables y ocultar con mayor fiereza sus pulsiones sexuales. Tras la reciente petición de disculpas del Vaticano, debería llegar una gran inversión para el resarcimiento del daño, el apoyo económico sostenido a cientos de centros especializados en atención a niñas, niños y jóvenes víctimas de violencia sexual. La inversión en desarrollo de modelos terapéuticos sistémicos efectivos, que intervengan con la familia y la comunidad de las y los afectados. Modelos cuyo impacto directo en el reconocimiento del daño causado, sean también útiles en la prevención del delito de abuso sexual. Nadie les creerá su arrepentimiento por ocultar los delitos ni al papa Francisco ni a los Legionarios de Cristo, mientras no demuestren que están dispuestos a ser parte de una solución de justicia integral.

Cuando hablamos del interés superior de la infancia, nos referimos, además de la enunciación jurídica, al interés superior de la humanidad. Porque desarrollar un proceso de pedagogía social que nos permita crear una cultura de protección, defensa y respeto a la niñez es simple y llanamente asegurar que en el futuro la humanidad sea más compasiva, más ética, más íntegra, más afectiva y democrática. Pero sobre todo una sociedad en que nadie justifique el abuso de una niña o niño para proteger intereses políticos, económicos o religiosos. La dignidad de las víctimas siempre debe estar por encima de la fama pública de los victimarios. (El Universal 100214)

31. En el nom bre del hijo La Iglesia católica se ha hecho de una mala reputación en tiempos recientes, sobre todo por la denuncia de quienes han sufrido de abuso sexual a manos de sacerdotes. Philomena, la más reciente película del británico Stephen Frears expone un crimen menos conocido pero igualmente reprensible. Basada en el libro The Lost Child of Philomena Lee, del periodista Martin Sixmith, la película se centra en el personaje epónimo, una joven irlandesa (Sophie Kennedy Clark) que en los años 50 cometió el pecado de embarazarse fuera del matrimonio y, por tanto, es sujeto de castigo en el convento de Roscrea, donde nace el bebé. Aunque presa en el convento, se le permite ver a su hijo Anthony de tanto en tanto, hasta que llega el día en que un auto se lleva al niño con destino incierto. Cincuenta años después, Philomena (Judi Dench) sigue buscando a su hijo y para ello recluta al escéptico y recién desempleado periodista Sixmith (el comediante Steve Coogan), quien se declara no creyente desde el principio. A diferencia del libro, el guión del propio Coogan y el paradójicamente apellidado Jeff Pope, no se centra en la historia de Anthony, sino sigue la investigación del par de personajes que no parece conducir a resultado alguno. Sólo quedan documentos quemados, mientras las monjas de Roscrea se niegan a soltar prenda. Una conversación casual con el dueño de un pub les da la pista de que Anthony fue llevado a los Estados Unidos. La improbable pareja decide viajar junta a ese país. Gran parte de la película se sostiene en el contraste y la consecuente tensión entre Philomena y el periodista, quien no comparte ciertos gustos de la señora y no se reprime para expresarlo. La chispeante interacción entre la infalible Dench y un

Boletín Alas de Información y Análisis 25

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

Coogan en uno de sus escasos papeles serios, le da a la película su encanto y energía. A pesar de la carga emotiva que ha marcado su vida, Philomena no ha perdido su vitalidad, ni siquiera su fe en Dios; y ese gusto por la vida acaba por minar el cinismo de Sixmith. Frears dirige con su acostumbrado profesionalismo, manteniendo el equilibrio entre el contenido ligero y un discurso ferozmente anticlerical. Pues detrás de ese aspecto de película amable y biempensante, Philomena es una maliciosa diatriba contra la Iglesia católica, cuya mojigatería e histeria represiva despojaba en ese entonces a las madres solteras de sus niños, los daba en adopción o incluso ponía en venta a parejas estadunidenses pudientes; factor por el cual las monjas escamoteaban la información y la hacían inaccesible a las partes afectadas. (Se calcula que unos 60 mil bebés fueron despachados de esa manera). La indignada postura anticlerical es expresada en todo momento por el personaje de Sixmith y naturalmente Coogan –también productor del proyecto– se adjudicó los mejores diálogos. Para mayor ironía, la postura crítica incluye un apunte adicional contra otra administración conservadora, la del presidente Ronald Reagan. Como prueba del alcance político que puede tener el cine, hace poco Philomena tuvo una proyección privada en el Vaticano, presenciada por los asesores cercanos del papa Francisco, y se ha hecho la promesa de que se abrirán los registros de conventos como el de Roscrea, para que más casos como el descrito en la película puedan salir a la luz. No cabe duda que el catolicismo, bajo la nueva administración, pretende limpiar su manchada imagen. Philomena D: Stephen Frears/ G: Steve Coogan, Jeff Pope, basado en el libro The Lost Child of Philomena Lee, de Martin Sixmith/ F. en C: Robbie Ryan/ M: Karen Elliott, Alexandre Desplat/ Ed: Valerio Bonelli/ Con: Judi Dench, Steve Coogan, Sophie Kennedy Clark, Mare Winningham, Barbara Jefford/ P: BBC Films, Baby Cow Productions, British Film Institute, Magnolia Mae Films, Pathé. Reino Unido, 2013. (La Jornada 080214)

32. Llam a Iglesia a la solidaridad con los migrantes Organizaciones ciudadanas de derechos humanos montaron una exposición de fotografías sobre el fenómeno migratorio en México, a fin de generar conciencia social y evitar que sigan las agresiones

en contra de quienes por razones económicas, políticas, sociales y de seguridad, estén obligados de desplazarse de sus comunidades de origen. La muestra “Viajes Invisibles. Migrantes en México, protejamos sus derechos” se exhibe en las rejas de la catedral de Santiago, en el centro histórico de Saltillo. Es una exposición colectiva que estará disponible hasta el 8 de marzo. “Es una colección de fotografías de migrantes centroamericanos reunida gracias a la aportación y colaboración de otras organizaciones de atención y protección a migrantes en el país”, informó la diócesis de Saltillo. Entre los organismos que participan están el Albergue Hermanos en el Camino de Ixtepec, Oaxaca; Albergue La 72, de Tenosique, Tabasco; el Servicio a Migrantes y Refugiados, de la Ciudad de México; el Colectivo Ustedes Somos Nosotros, del Estado de México, la Casa del Migrante de Saltillo y Amnistía Internacional. “La finalidad de la exhibición no es otra más que hacer visible la realidad migratoria, ponerle rostro a las historias, a los conceptos y las cifras de las que tanto se habla. Es al mismo tiempo un reclamo a todas las instituciones gubernamentales, federales, estatales y municipales, y de los países de origen, por la ausencia de políticas públicas y sociales en la atención y protección de esta población". “Asimismo hacemos un urgente llamado a la ciudadanía a que se solidaricen con los grandes éxodos de hombres, mujeres, niños, niñas y adolescentes que se encuentran desprotegidos en los países de origen, tránsito y destino”, señaló. (Zócalo Saltillo 080214)

33. Censura Solalinde la violencia en el país El sacerdote Alejandro Solalinde Guerra aseguró que aunque la Iglesia católica aborde el tema de los derechos humanos, todavía tiene que ajustar su estructura, de manera que tiene mucho por caminar, sobre todo en la igualdad. Tras su participación con alumnos de la escuela primaria Manuel Sarrado sostuvo que México está en un momento de transición y se está tocando fondo en situaciones vergonzosas sobre maltrato a personas, violencia y manifestaciones sanguinarias que jamás se habían visto, donde el supuesto estado de derecho nadie lo respeta.

Boletín Alas de Información y Análisis 26

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

34. Exponen a obispos plan anticrim en en Guerrero

parten la suerte de todos los ciudadanos inmersos en el clima de violencia que vive el país.

Ante obispos de Guerrero, encabezados por el arzobispo Carlos Garfias Merlos, el gobernador Ángel Aguirre Rivero informó de las acciones implementadas por los tres órdenes de gobierno en materia de seguridad para la entidad con el fin de brindarles paz y tranquilidad a la población.

Al presidir en esta ciudad la misa en que José Francisco González González tomó posesión como obispo de Campeche, el embajador del Vaticano en México convocó a la sociedad a fortalecer los valores cristianos y morales.

En el encuentro de las autoridades de seguridad pública federal, estatal y municipal se habló del blindaje en las regiones de la Costa Grande y Tierra Caliente, en la zona fronteriza de Guerrero con Michoacán. La reunión del Grupo de Coordinación Guerrero con los jerarcas de la Iglesia católica se llevó a cabo en las instalaciones de la novena Región Militar, donde el mandatario estatal les informó que reinició el diálogo con integrantes de la Unión de Pueblos y Organizaciones del Estado de Guerrero (Upoeg). Explicó que la finalidad es explorar mejores mecanismos para que los agentes policiales del Sistema de Seguridad y Justicia Ciudadana puedan quedar reglamentados y actuar en el marco de la ley. Señaló que también, en coordinación con el Ejército, la Marina y Policía Federal, se le está dando atención a Chilpancingo con la finalidad de prevenir y disminuir los índices delictivos. Subrayó que el gobierno del estado le seguirá apostando a las grandes obras que generen empleo e inversión, así como a la entrega de proyectos productivos para fomentar el autoempleo entre los guerrerenses, que son mecanismos eficaces para combatir la delincuencia, al dotar a los guerrerenses de oportunidades de ingresos económicos a sus hogares. El arzobispo de Acapulco, Garfias Merlos, ofreció colaborar en el ámbito de sus posibilidades para abonar a la tranquilidad de los guerrerenses. Este encuentro se dio un día después de que autoridades y comunitarios pactaran mantener el diálogo y echar a andar nuevamente la Comisión de Armonía y Desarrollo para las Comunidades Indígenas. (Milenio 080214)La Iglesia fuerasede no haya re

35. Iglesia católica tam bién padece el crim en organizado: nuncio apostólico El nuncio apostólico Christophe Pierre admitió que la Iglesia católica y sus sacerdotes padecen las consecuencias del crimen organizado y com-

"El país atraviesa por una situación difícil, la Iglesia está viviendo este momento con los mexicanos y su papel es anunciar el Evangelio basado en la realidad y los valores del respeto a la vida, solidaridad, fraternidad, bienestar por la gente y fomentar la relación con Dios para darle un sentido a la vida". Sobre los casos de sacerdotes asesinados a manos del crimen organizado reiteró que la Iglesia vive dentro de la realidad humana y los sacerdotes comparten la suerte de todos los ciudadanos, pues no son privilegiados. (La Jornada 130214)

36. La Iglesia trabaja por la paz, dice obispo de Góm ez Palacio A cinco años de haberse creado la Diócesis de Gómez Palacio, dentro de sus principales retos ha sido trabajar para construir la paz en todos los ámbitos y sectores, en donde se han emprendido acciones contra la inseguridad, la violencia, pobreza material, social y espiritual; incluso, se ha conformado una comisión integrada por sacerdotes de la Diócesis de Torreón y Gómez Palacio y conjuntamente trabajar en la reconstrucción de la paz. El obispo de la Diócesis de Gómez Palacio, José Guadalupe Torres Campos, dijo que su llegada a La Laguna fue justamente en la época en que la ola de violencia se encontraba en su punto más crítico; sin embargo, detalla que el fortalecimiento de la fe, la religión han contribuido en el mejoramiento de la situación tan complicada. "Yo he percibido que ante esos hechos lamentables de violencia, en el tema religioso se ha fortalecido, la gente ha acudido más a las iglesias, acude a nosotros y ha encontrada consuelo". El presbítero considera que sí se ha tenido un avance significativo en la reducción de los índices delictivos; no obstante, reconoce que la situación todavía no ha sido superada. "Nuestra Diócesis de Gómez Palacio tiene varios retos tanto a nivel eclesial como social". En rueda de prensa para dar a conocer las actividades preparadas por la celebración de los cinco

Boletín Alas de Información y Análisis 27

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

años de la creación de esta Diócesis, el Obispo destacó también la construcción del Seminario en esta ciudad, y que incluso ya se cuenta con el terreno de 10 hectáreas que se localiza por la carretera a la comunidad de San Ignacio; no obstante, señaló, falta lo más difícil: la edificación, por lo que el patronato trabaja para conseguir los recursos y poder concretar la obra. (El Siglo 130214)

37. M éxico avanza en experim ento peligroso con autodefensas “¿A largo plazo, qué nos va a dar la regulación de las autodefensas? ¿Crees que yo tengo aptitudes o vocación profesional para ser policía?”, pregunta Juan Carlos Trujillo, un activista por la paz del estado mexicano de Michoacán. Desplazado por la violencia y con cuatro hermanos desaparecidos, Trujillo, de la localidad michoacana de Pajacuarán, no espera mucho de la última estrategia del gobierno de Enrique Peña Nieto para enfrentar la guerra que se libra en ese estado del sudoccidente, informa Daniela Pastrana (IPS). Los protagonistas de la batalla son, por un lado, los Caballeros Templarios, el principal cártel del narcotráfico asentado en la región y, por el otro, las autodefensas de Michoacán, una suerte de confederación de grupos civiles armados ilegalmente, que se conformó en abril de 2013, ante la falta de respuesta estatal para garantizar su seguridad. Después de meses de enfrentamientos armados, que llegaron a un punto culminante en enero, las autodefensas acompañaron a efectivos policiales y militares en la toma el domingo 10 del municipio de Apatzingán, considerado un bastión de los templarios, sin disparar un solo tiro y sin capturar a ningún capo de ese cártel. Unos cien miembros desarmados de las autodefensas hicieron una marcha por la paz y aseguraron que no se irán del municipio “hasta que no se limpie”. Esta operación sigue a la firma, el 27 de enero, de un insólito convenio entre el gobierno de México, el gobernador michoacano, Fausto Vallejo, y los líderes de las autodefensas, que responde a la decisión de Peña Nieto de incorporar a 10.000 civiles armados ilegalmente en Michoacán a los Cuerpos de Defensa Rurales de las policiales municipales. El primero de los ocho puntos de ese acuerdo establece que “las autodefensas se institucionalizan

al incorporarse a los Cuerpos de Defensa Rurales”. Para ello deberán presentar una lista con los nombres de sus integrantes, y el registro será controlado por el ejército mexicano. Las autodefensas también se obligan a registrar las armas que poseen o portan, en tanto que las fuerzas federales se comprometen “a dotarlas de las herramientas necesarias para su comunicación, traslado y operación”. En el complicado rompecabezas de Michoacán, el acuerdo no convence a nadie. Especialistas en seguridad han advertido del peligro de legitimar un modelo paramilitar. Erubiel Tirado, investigador de la Universidad Iberoamericana, declaró a la revista Proceso que el gobierno “combatió ilegalidad con ilegalidad” y que ha creado, con las autodefensas, una “versión posmoderna de Chucho el Roto”, sobrenombre de Jesús Arriaga (1858-1894), un mítico ladrón mexicano que, como Robin Hood, robaba a los ricos para dar a los pobres. Otra preocupación, sobre todo de las organizaciones de defensa de los derechos humanos, es que las mismas reglas se apliquen a los distintos grupos de autodefensas que se han creado en este país en los últimos años. “No puedes establecerse una medida general para todas las autodefensas. Hay que entenderlo caso por caso”, dijo a IPS la abogada Karla Michelle Salas, de la Asociación Nacional de Abogados Democráticos. A su juicio, “hay que distinguir casos como los de Cherán o la Comunitaria de Guerrero, donde las autodefensas obedecen a una forma histórica de organización de los pueblos mediante sus usos y costumbres”. “Tampoco tenemos que volvernos todos policías porque el Estado no cumple su obligación de garantizar la seguridad. Hay muchos, dentro de los grupos de autodefensas, a los que no les interesa mantenerse armados y a medida que el Estado haga su trabajo podrán dejar las armas”, insistió Salas. El Concejo Mayor del pueblo indígena de Cherán, de unos 13.000 habitantes, también mira con desconfianza el acuerdo. “Tuvimos cuidado de que no se registren nuestros nombres” en el acuerdo de regularización de las autodefensas, dijo a IPS uno de los integrantes del Concejo, Trinidad Ramírez.

Boletín Alas de Información y Análisis 28

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

“Lo que proponen es cooptarlos para integrarlos a la policía… pero si la policía ha sido frecuentemente enganchada por el crimen, no podemos esperar que eso sea bueno”, agregó. Cherán es una comunidad purépecha que se hizo famosa porque en abril de 2011 se atrincheró contra grupos criminales que saqueaban sus tierras, desalojó a sus autoridades municipales e instauró un gobierno basado en sus tradiciones. Desde entonces, el pueblo está rodeado de barricadas y protegido por sus propios pobladores. Por las cabezas de estos purépechas no pasa siquiera la posibilidad de desarmarse: ”No vamos a dejar las armas”, aseguró Ramírez. “Tenemos lecciones aprendidas porque la gente tiene memoria. Y porque nadie está acabando con el crimen en Michoacán”, cuyas mafias “nada más se están reacomodando”, afirmó. El dirigente purépecha subrayó que “desmantelar a uno de estos grupos va más allá de los líderes, porque tienen una estructura de organización que si cae uno, ya tienen a quien lo sustituya”. El escenario no podía ser más complejo y el acuerdo entre el gobierno y las autodefensas deja por ahora más dudas que certezas, además de ser visto por muchos analistas como un golpe publicitario de Peña Nieto. Nadie se atreve a aventurar una salida cercana del conflicto, en el que el gobierno mexicano ha tenido una actitud ambivalente. Las autodefensas proporcionan información a lafuerzas regulares y varias veces las han acompañado en operativos o en avanzadas para recuperar un pueblo bajo control de los Templarios. Pero en otros momentos han quedado solas. El 13 de enero, el gobierno lanzó un operativo para desarmar a los grupos de autodefensa, que terminó con tres civiles muertos. Pero no hubo tal desarme, y el 21 de enero los Templarios y las autodefensas se enfrentaron a tiros durante tres horas en dos comunidades de los municipios de Parácuaro y Apatzingán, mientras un helicóptero del ejército sobrevolaba la zona con la orden de no intervenir, según narraron cronistas locales. “Es la estrategia ‘Iodex’, de golpe y sobadita”, dijo Arturo Cano, un experimentado reportero del diario La Jornada, de circulación nacional.

Para los pobladores de Michoacán, las posibilidades de normalizar su vida parecen todavía lejanas. “Yo quisiera regresar a mi pueblo y hacer una organización que señale y que vigile a los gobernantes”, contó el activista Trujillo: ”Creo que estos señores de las autodefensas podrían hacer lo mismo, pero no como grupos insertados en el Estado, sino como un observatorio ciudadano. Esa es mi humilde opinión, pero ahorita… pues no hay condiciones”, sentenció. Trujillo es una más de las víctimas de la guerra mexicana contra los cárteles de la droga, que instauró el anterior presidente, Felipe Calderón (2006-2012) y que ha dejado más de 80.000 personas muertas y 20.000 desaparecidas. [Periodistas en español] 11/II/2014

38. Iglesia pide prevenir lincham ientos en Chiapas El arzobispo Fabio Martínez Castilla llama a que autoridades actúen a tiempo Luego del linchamiento y quema de dos personas indígenas en el municipio de San Juan Cancuc, el arzobispo Fabio Martínez Castilla hizo un llamado a que autoridades actúen a tiempo. "A las autoridades lo que les pido es que se acerquen a las comunidades y traten de atender y resolver las causas de los problemas, hay que estar cerca de la gente, del pueblo, dialogar y platicar con ellos", subrayó en entrevista. Tras los acontecimientos violentos suscitados el pasado 8 de febrero y que ha generado 12 detenciones e inconformidad en la región Altos, el prelado también exhortó a la conciencia de los ciudadanos. "Necesitamos descubrir que la violencia nunca puede ser la solución de los problemas, hay que resolverlos, hay que ponderar el diálogo, los acuerdos, la conciliación, la paz y la fraternidad", aseguró. Martínez Castilla señaló que la violencia llama a más violencia, por lo tanto, no puede haber justicia por mano propia, ya que lo que se ocasiona son más conflictos en nuestras comunidades. "Nadie tiene derecho a quitar la vida, a causar daño, a generar conflictos, enfrentamientos, debemos tratarnos como hermanos, no como enemigos", reiteró. Si la sociedad detiene a quienes han cometido delitos que los entreguen a las autoridades y que

Boletín Alas de Información y Análisis 29

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

exija justicia, pero no se puede quitar la vida al prójimo, tiene que haber respeto a la vida humana, concluyó. [El Universal] 10/II/2014

39. Ni pederastia ni aborto, en "orientaciones pastorales" de Norberto Rivera para 2014 La arquidiócesis de México dio a conocer las "orientaciones" pastorales 2014 del cardenal Norberto Rivera Carrera, donde señala una nueva etapa de misión evangelizadora, con cercanía al servicio de los más pobres y las familias, pero que no considera ninguna de las grandes controversias en torno a la Iglesia católica, como son la pederastia y la interrupción del embarazo. Sin embargo, en el sistema informativo de la arquidiócesis se destaca por separado la creación de un sitio web contra el aborto, donde un grupo de laicos canaliza a diferentes instancias sociales y religiosas a embarazadas que sufren abandono o "se encuentran ante el dilema de ser madres". Vida que da vida es el nombre del portal, “creado por líderes pro vida, quienes se dieron a la tarea de investigar y conocer las casas y organizaciones –como Casa María Guadalupe, Mater Filius, Casa Emilia Wojtyla– que ofrecen a las mujeres la oportunidad de llevar a "feliz término" su embarazo o, si así lo desean, las condiciones legales para dar a su bebé en adopción”, señala.

la persona por encima del desarrollo de la tecnología y los avances científicos que nos han llevado a la despersonalización". También, reconoce como tarea pendiente "transformar las formas tradicionales de transmisión de la fe para no seguir generando bautizados sin identidad cristiana profunda, débil capacidad de compromiso y de sentido de pertenencia". Otros temas que reclaman "atención pastoral urgente", desde el punto de vista de la arquidiócesis son la familia, la mujer, la oración, la transmisión de la fe, la piedad y religiosidad popular. (La Jornada 120214)

40. M i anticlericalism o no es estúpido, afirm a Leo Bassi Por su crítica humorística a la religión, el bufón Leo Bassi (Nueva York, 1952) es odiado por muchos creyentes e incluso ha sido amenazado de muerte por la derecha, afirmó el artista de fama mundial en entrevista en la que anunció la presentación de dos de sus obras en el teatro-bar El Vicio, el jueves 13 de febrero (Instintos ocultos) y el sábado 14 (La revelación patólica). En Instintos ocultos trata de que el espectador derive en la locura durante dos horas de provocaciones, pero, sobre todo, con la metáfora del poder de persuasión; salpica de sandía al público, lo moja, lo hipnotiza falsamente.

El portal publica una serie de textos y artículos que “fomentan los valores de la mujer, así como el don de la maternidad; damos a conocer investigaciones o notas internacionales de lo que hacen otros líderes por la vida en todo el mundo promoviendo el respeto al ser humano desde el momento de su concepción.

La evidencia metida en las tripas

“Queremos atender el llamado del papa Francisco a abolir esta ‘práctica horrorosa del aborto’, saliendo al encuentro de las mujeres que lo necesitan”, expresa Ana Correa, coordinadora del sitio web.

En La revelación patólica, Bassi, después de un largo recorrido hecho de espectáculos filosóficos inspirados por el espíritu crítico y anticlerical de la tradición bufonesca italiana, creó en 2012 una nueva religión: la Iglesia patólica.

En cambio, las "orientaciones" del cardenal Rivera plantean que la renovación pastoral es en sí misma una actitud positiva y esperanzadora. "Con esa decisión hacemos a un lado la tentación de colocarnos a la defensiva delante del secularismo o de cualquier expresión cultural que no coincida con la fe en Cristo y sus consecuencias".

Esta entidad espiritual tiene como dogma central la adoración de un Pato de Goma Amarillo Redentor, con una liturgia propia. No sólo eso, sino que el 28 de diciembre de dicho año fue inaugurada en Madrid, España, una capilla para celebrar su culto llamada El Paticano. Este trabajo comenzará a las 20 horas; cóver: 400 pesos.

Por tanto, "hay que mirar la realidad como una oportunidad para crecer, no como motivo para caer en depresión pastoral, y hay que revalorar a

Por su apellido, dijo, lo creen italiano, aunque su familia sí es oriunda del país de la bota. “Hay quien me considera español, porque he vivido en

El espectador sale del espectáculo con la evidencia metida en las tripas, por medio de preguntas como ¿qué es realmente la democracia? ¿Tan sencillo resulta manipularnos? ¿Por dónde nos pasamos la cosa de la solidaridad? Este trabajo comenzará a las 21:30 horas; cóver: 400 pesos.

Boletín Alas de Información y Análisis 30

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

España 20 años. Soy un viajero y desde hace tiempo quería venir a México. Vine por primera vez en agosto de 2013, al Festival Internacional de Cabaret, también en El Vicio. La última semana estuve en Puebla. En busca de significados "Lo de la Iglesia patólica, pues... la fundé en España. Es una Iglesia de los payasos, laica, que adora un pato de goma. Esta Iglesia ha tenido impacto en España. No es sólo un divertimento, sino algo profundo, en tanto que tiene un sentido irónico y otro espiritual. En Madrid hacemos misas cada domingo. Mi concepto de risa está vinculado a las ideas humorísticas de Voltaire, del cual soy fan. Mi anticlericalismo no es estúpido, sino una reflexión profunda sobre la humanidad. Hay varias crisis en la sociedad en Europa; la gente está buscando un significado a lo que es ser de izquierda hoy en día, frente al pensamiento del capitalismo. En mi capilla lo que expongo es que el progreso no es exactamente lo económico, sino que hago referencia a la necesidad del humanismo. Esto es muy propio de Voltaire." Foto De tradición bufonesca italiana, Leo Bassi asegura que "no sólo es un divertimiento, sino algo profundo, en tanto que tiene un sentido irónico y otro espiritual". Arriba, escena del espectáculo La revelación patólica, que presentará el próximo sábadoFoto Cortesía del artista –¿Es usted un iconoclasta? –Sí, y eso el público me lo agradece. Eso hace que haya quienes me consideren peligroso. Desde hace mucho tiempo me definen como un apóstata. La Biblia, el Corán y El Talmud, que he leído, y de los cuales hago referencia en mis espectáculos, cuando se les toca se crea cierta presión. Para este maestro los instintos ocultos son esos aspectos del ser humano de los cuales no se habla. "Manejo el humor negro. Estoy en México para hablar del pato y de El Paticano." En Puebla dictó una conferencia sobre su arte. "Yo no estudié, pero soy un viajero. En la vida se aprende en las escuelas o en la calle. Yo lo he hecho en ésta y hablo varios idiomas. Mis antepasados son bufones y la tradición va de padres a hijos. Yo soy una especie de dinosaurio, de una estirpe de bufones. Mi primera actuación fue cuando yo tenía 7 años, en una pista de circo, con mis padres. Mi experiencia es de vida. Mis parientes me contaron historias sobre lo que significa ser un

payaso, un humanista. Yo he tratado de defender esta cultura. El circo ha cambiado porque la gente está muy pendiente de la televisión, el deporte, el futbol. A mi abuelo me encantaba oírlo hablar de la importancia de ser un bufón que defendiera el humanismo. Ahora mi trabajo se enfoca a crear provocaciones." (La Jornada 130214)

41. Critican perredistas doble m oral de la Iglesia respecto de la m ota La bancada del PRD en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) criticó la “doble moral” de la Arquidiócesis Primada de México, ya que por un lado rechaza la regulación de la mariguana, pero por otro mantiene silencio sobre los abusos que han cometido los Legionarios de Cristo. En conferencia de prensa, el asambleísta del PRD Eduardo Santillán expresó su desacuerdo con el editorial “Ciudad pacheca”, publicado el pasado 2 de febrero por el Arzobispado de México. El legislador rechazó los señalamientos de la institución religiosa, que afirmó que el “PRD quiere hacer de la capital un laboratorio, un conejillo de Indias para el consumo legal de la mariguana”. Santillán explicó que su bancada en la ALDF no comparte la propuesta de que la legalización de la droga sea para fines recreativos ni para usos terapéuticos; al contrario, calificó esos planteamientos de “graves”. En ese sentido, consideró que la arquidiócesis tiene que ser cuidadosa en las declaraciones que hace, al tratar de generalizar opiniones contra el PRD. (Milenio 130214)

42. Se opone la Iglesia a que parejas gays de Coahuila adopten hijos La Iglesia católica de México rechazó la decisión del Congreso de Coahuila de permitir que parejas homosexuales unidas por pacto civil de solidaridad puedan adoptar menores. "Nuestra posición de ninguna manera es contra los homosexuales o cualquier otra forma de vida, sino a favor de los niños. Manifestamos nuestro rechazo a esta ley porque va en contra de la ley natural de tener papá y mamá", expresó este jueves en un comunicado el obispo de Piedras Negras, Coahuila, Alonso Gerardo Garza Treviño. Los diputados estatales de Coahuila eliminaron del Código Civil de esa entidad la prohibición a parejas homosexuales para adoptar, con base en un mandato del Tribunal Superior de Justicia del Estado que consideraba esa medida discriminatoria.

Boletín Alas de Información y Análisis 31

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

Consideró que esa ley, aprobada por el Congreso de Coahuila en sesión extraordinaria el martes pasado, coloca "en inminente situación de desventaja el desarrollo integral del niño, al no tener elementos de heterosexualidad, con una sola visión de pareja". Por ello, instó a promover programas de defensa y exaltación de los valores familiares. El prelado afirmó que no se puede permanecer indiferente ante situaciones que "vulneran derechos fundamentales, en particular de los que no pueden defenderse, como son los niños que han perdido a su padre y/o madre". La decisión "va contra el derecho esencial a crecer en una familia integralmente equilibrada, o que al menos garantice lo más indispensable para su desarrollo armónico. Buscando los legisladores promover un derecho, se perdió otro: el de tener padre y madre. Es cierto que hay quienes no tienen padres, pero es por las circunstancias, no por la ley". Garza Treviño, ex tesorero de la Conferencia del Episcopado Mexicano, cuestionó que los diputados no tomaran en cuenta a "la mayoría de sus representados" y nieguen a los ciudadanos la posibilidad de elegir el modelo de familia que prefieren”. Con esta ley, "¿qué futuro le espera a nuestras familias y a nuestra sociedad?" de Aguascalientes4) no haya re-

43. Preocupa a Iglesia uso de arm am ento nuclear l nuncio apostólico en México Christophe Pierre expresó la preocupación de la Santa Sede ante la posesión de algunas naciones de armas nucleares y se pronunció a favor de erradicar este tipo de armamento por el bienestar de la humanidad. Entrevistado por Excélsior durante su participación en el Segundo Foro sobre el Impacto Humanitario de las Armas Nucleares, el representante de la Santa Sede en nuestro país indicó que el Papa Francisco siempre ha expresado su preocupación por el respeto a la vida. Hay que hacer una campaña efectiva para que verdaderamente se limite el impacto que estas armas tienen sobre la humanidad. Sin duda yopienso que estar armas deben de desaparecer del mundo", expresó Christophe Pierre. Durante el segundo día de actividades de este encuentro internacional, se ha discutido sobre el riesgo de un estallido nuclear y sus efectos así como sobre el riesgo de su uso en la era de la proliferación de los cyber ataques y el terrorismo. Esta tarde serán presentadas las conclusiones sobre los dos días de trabajo del Segundo Foro sobre el Impacto Humanitario de las Armas Nucleares las cuales se centrarán en la exigencia para eliminar del planeta este " peligroso" tipo de armamento atómico. (Vanguardia 140214)

ÁMBITO INTERNACIONAL 44. Fidel Castro se reunió con Frei Betto el pasado domingo El ex gobernante cubano Fidel Castro sostuvo el domingo una "prolongada conversación" en La Habana con el intelectual brasileño Frei Betto, en la que trataron "sobre las manifestaciones juveniles que ocurren en diversas partes del mundo", entre otros temas, informaron el lunes medios oficiales. Durante el encuentro, que tuvo lugar el domingo en la tarde, Castro y Betto t Granma acompañada de una foto en la que se ve a ambos sentados uno frente al otro. Además recuerda las "fraternales relaciones" que han mantenido desde hace decenas de años el líder cubano y el escritor, antropólogo y filósofo brasileño. (La Jornada 140214)

45. Iglesia venezolana condena los "excesos en la represión" de las protestas antiM aduro La Conferencia Episcopal Venezolana condenó los "excesos" en la represión a los manifestantes opositores al gobierno de Nicolás Maduro. Reivindicó los derechos a la protesta "pacífica" y a la libertad de expresión e información. Ante las constantes situaciones de enfrentamientos entre ciudadanos afines y opositores al gobierno de Nicolás Maduro y el uso de la fuerza pública, que ha provocado varias víctimas mortales, la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) exhortó a construir la paz y evitar la violencia. Los obispos rechazaron "cualquier tipo de violencia, tanto en las manifestaciones como fuera de ellas, así como los excesos en la represión de las

Boletín Alas de Información y Análisis 32

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

mismas. Lamentamos la muerte de tres ciudadanos, la situación de salud de los heridos y el gran número de estudiantes detenidos" y expresaron sus "sinceras condolencias a los familiares de los fallecidos". "El derecho a la protesta pacífica, así como el derecho a la libertad de expresión e información, son valores sociales imprescindibles para el ejercicio de una auténtica democracia. Los que ejercen responsabilidades públicas deben garantizar el ejercicio de esos derechos, evitando el uso de medidas judiciales para amedrentar y castigar a los disidentes", reclamaron en un comunicado. La CEV consideró que "frente a los grandes desafíos de nuestro país en la lucha contra la inseguridad personal y la violencia social, y ante los graves problemas económicos que nos afectan a todos, la protesta contra el Gobierno es legítima y constitucional, pero debe ser pacífica" y advirtió que "el recurso a la violencia como medio para imponer las propias posiciones, venga de donde venga, es moralmente inaceptable". "La violencia debe ser desterrada siempre tanto del lenguaje como de las acciones. Los grupos violentos deben ser desarmados y controlados por las autoridades policiales, en concordancia con la política de desarme. Exigimos una exhaustiva investigación y el castigo a los culpables en el marco de la Constitución y las leyes, observando el debido proceso judicial", subrayó. (RD 170214)

46. Red de intelectuales rechaza hechos violentos en Venezuela La red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad rechazan a través de un comunicado los hechos violentos registrados en Venezuela perpetrados por la derecha radical y denunciaron que forman parte de un plan deliberado para llevar al país a una guerra civil. La Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad rechazaron el conjunto de acciones desestabilizadoras que han ejecutado los grupos violentos del ultraderechista Leopoldo López con intención de perpetrar un golpe de Estado contra el gobierno de Nicolás Maduro en Venezuela. “Desde hace varias semanas la derecha fascista en Venezuela ha venido llevando a cabo un conjunto de acciones de desestabilización, orquestadas en acompañamiento con las agencias de inteligencia

del imperialismo”, denuncia la red a través de un comunicado. En el comunicado señalan que las acciones fueron “aupadas por partidos de extrema derecha, como Voluntad Popular (encabezado por Leopoldo López)”, son producto de un plan “deliberado que intenta llevar a Venezuela hacia una guerra civil que le abra las puertas a la intervención del imperio”. Aseguran que el plan de desestabilización tienen como objetivo generar situaciones de violencia en las calles al costo de tres personas muertas, decenas de heridos, la quema de cinco vehículos oficiales, la destrucción de la fachada de la sede principal de la Fiscalía General de la República, y el asedio e intento de destrucción de varias oficinas de instancias judiciales y gubernamentales. Asimismo, instaron a la oposición de Venezuela para que expresen sus diferencias con el Gobierno Bolivariano de forma pacífica, sin alterar el orden y la vida pública, en los espacios de diálogo garantizados por la Constitución. “Ya basta de violencia y de muerte por ambiciones de poder y dominio (...) hay que derrotar cualquier intento de imponer la violencia en un país que avanza con firmeza hacia una sociedad de justicia, igualdad y paz”, exhorta la Red que está integrada por escritores, artistas, académicos, profesionales de todas las disciplinas, estudiantes, religiosos, movimientos sociales y medios de prensa alternativos. (TeleSURAVN/fch FC 170214)

47. ¿Un Papa de izquierdas? Elisabetta Piqué . Extracto de "Francisco. Vida y revolución" Seis de la tarde. El Papa termina un artículo que quiere que alguien le pase a máquina. Busca a algún funcionario en las oficinas del Vaticano, pero ya no queda nadie. Las luces, sin embargo, están encendidas. Francisco comienza a apagarlas, habitación por habitación. Y despotrica: «¡Con todo este derroche de luz, en América Latina un sacerdote vive un año!». La escena ha sido vista y relatada por personas cercanas al Papa. Y es totalmente verosímil. Cuando vivía en un cuartito del tercer piso de la curia metropolitana de Buenos Aires, en pleno invierno, cuando estaba solo en el edificio durante los fines de semana, el padre Jorge no encendía la calefacción para no derrochar. Se las arreglaba con una estufita eléctrica.

Boletín Alas de Información y Análisis 33

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

La escena de Francisco apagando luces en el Vaticano es todo un símbolo. Su llegada significa el comienzo de un estilo nuevo, distinto, también para la administración interna, la economía y las oscuras finanzas de la Santa Sede. Su deseo de una «Iglesia pobre, para los pobres» revoluciona enseguida el Vaticano. En la curia romana, donde la mayoría se amolda a ese nuevo viento del sur, de repente vuelven a estar de moda anillos y crucifijos de plata. Ya no se usan cadenas y crucifijos de oro (si viene recargado con piedras preciosas, peor). Mejor regalárselos a los pobres o, en todo caso, guardarlos en una caja fuerte. La nueva línea de austeridad que el Papa impone con su decisión de vivir en Santa Marta y con su estilo sobrio nada de limusina, nada de Mercedes Benz, traslados en coches normales, un Ford Focus azul metalizado comienza a notarse en hechos concretos. De un plumazo, el Papa «villero» decide abolir la paga extra que suelen recibir, cuando hay una transición papal, los tres mil empleados del Vaticano, con sus cuarenta y cuatro hectáreas, el Estado más pequeño del mundo. Después del interregno, era normal recibir una paga extra en concepto de horas trabajadas fuera de jornada y por el mayor esfuerzo realizado. Por ejemplo en 2005, con la muerte de Juan Pablo II, los empleados del Vaticano habían recibido 1.000 euros cada uno y, además, un cheque de 500 euros por la elección de Benedicto XVI. Francisco decide destinar esa suma, unos 6 millones de euros, a obras de caridad para los más necesitados. Pero es solo el principio. Quiere dar el ejemplo, empezando por casa. Interviene en el IOR (Instituto para las Obras de Religión), que ha sido centro de escándalos en las últimas décadas y objeto de sospechas de blanqueo de dinero y demás operaciones turbias. El objetivo de Francisco es uno solo: transparencia. Antes de intervenir de forma concreta, decide recortar ese sobresueldo que reciben los cinco cardenales miembros de la comisión de vigilancia del IOR. Aunque no se trata de un importe enorme un total de 25.000 euros por año a cada uno, según la prensa italiana, es otra señal importante. La espiritualidad pasa por otro lado. Para saber más, pincha aquí

48. Los frentes abiertos de Francisco Un año después de la renuncia de Benedicto XVI, el papa Francisco ha abierto varios frentes para

reformar la Iglesia, ha imprimido al papado un nuevo estilo, más cercano, y sigue de cerca la actualidad internacional. La imagen del Vaticano se había deteriorado mucho por los escándalos de pederastia y por diversas polémicas, pero esto está cambiando gracias a la popularidad del papa argentino, incluso entre los no creyentes. Los obispos de América Latina y Europa dan fe de que se está volviendo a los orígenes. El pasado 13 de marzo, el arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio, fue elegido con dos objetivos claros: reformar las estructuras de la Iglesia, sobre todo el gobierno central, la llamada curia romana, e impulsar el carácter misionero en una época de fuerte secularización. Francisco da prioridad a lo segundo. "Para él, lo realmente importante es que se lleve el Evangelio a cada persona, independientemente de su situación concreta: lo que se llama misericordia, apertura incondicional", explica a la AFP el padre Antonio Spadaro, director de la revista jesuita Civilta Cattolica. De llevar a cabo una revolución, la suya es sobre todo de gestos. Lavando los pies de presos musulmanes, besando a los minusválidos, afirmando que no es nadie para juzgar a los homosexuales, el papa ha conmovido a la opinión pública. Y también lo ha logrado con sus críticas a los clérigos "arribistas" o "mundanos". Llama por teléfono, escribe, tuitea Y no se queda pasivo ante la actualidad. Ante una inundación, un drama familiar o una catástrofe, descuelga el teléfono y llama, cuando no escribe o tuitea. Francisco, con su espontaneidad, es un gran comunicador, y fue designado "hombre del año" por varias revistas. Lo hace sin olvidarse de su primer objetivo: reformar la Iglesia. En un primer momento se mostró prudente y no hizo grandes cambios en el organigrama de su predecesor. Pero en cuanto se sintió más seguro, empezaron a llegar los nombramientos y las destituciones con la intención de dejar fuera de juego a los intrigantes y los corruptos. En su residencia de Santa Marta se suceden las consultas, nombra comisiones para reflexionar sobre la reforma del banco o de la administración vaticana y ordena auditorías. Y sobre todo designó un 'G8', consejo consultivo de ocho cardenales

Boletín Alas de Información y Análisis 34

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

de los cinco continentes para asesorarle durante varios años. Francisco es un 'general' jesuita, determinado, exigente, a veces con poco tacto. La curia, otrora todopoderosa, se siente en ocasiones maltratada. Se palpa un cierto malestar. Decide solo. Su primera elección de nuevos cardenales fue muy personal, con preferencia por los hombres de terreno, a veces desconocidos, en detrimento de los príncipes de la curia. Una de sus metas para la Iglesia del futuro es la aplicación de los principios de colegialidad, que se basa en la consulta regular de los obispos, y de subsidiariedad, que hace que no sea necesario que todo llegue a Roma. Pero mantuvo intacta la doctrina en los temas candentes, como el aborto, la eutanasia, el matrimonio entre homosexuales o los cambios bioéticos. Sobre el fondo, este papa, que no se puede calificar de progresista ni de conservador, se mantiene intratable, aunque eso decepcione. También se opone a la ordenación de las mujeres. Para Francisco, la familia es el punto central de su acción y por eso convocó un consistorio para febrero y dos sínodos. Parece consciente de la necesidad de aportar respuestas a realidades concretas de los cristianos, como los divorciados, las madres solteras y los homosexuales. Su compromiso a nivel social y humanitario es impresionante. Su consigna es "una Iglesia pobre y para los pobres" y, en nombre de ella, libra una guerra contra el dinero sobredimensionado, los tráficos y la explotación. Denuncia la "cultura del desecho", que margina a los inmigrantes clandestinos, a los ancianos y a los más frágiles. En política exterior, tampoco se queda callado. "Su discurso en contra de una intervención extranjera en Siria significó la vuelta" de la Santa Sede a la escena internacional, afirmó a la AFP un embajador de Asia. (RD/Agencias 080214)

49. El nuevo director de la Legión adm ite que ya se ha indem nizado a siete víctim as de M aciel El nuevo director de Los Legionarios de Cristo, Eduardo Robles Gil, informó que siete personas han recibido una indemnización económica de entre 10.000 y 20.000 euros, por los abusos cometidos por parte del fundador de esa congregación religiosa, Marcial Maciel.

Robles Gil detalló que la congregación tiene denuncias contra 35 sacerdotes legionarios, nueve de los cuales han sido encontrados culpables de cometer algún tipo de abuso. El director de la Legión de Cristo dijo que en 14 casos no se comprobó que haya habido un abuso y que diez casos siguen en investigación. La semana pasada Los Legionarios de Cristo pidieron perdón por los abusos sexuales cometidos por su fundador, el padre Marcial Maciel, y por el "silencio institucional" en que incurrieron. Al respecto, el padre Eduardo Robles Gil dijo que la disculpa fue en general a todas las víctimas de abuso, no sólo sexual sino de poder. "En 1997 hay unas personas que valientemente denuncian y ellos son ocho, después han aparecido otras en la comisión de acercamiento de la cual yo formé parte, se acercaron 20 personas pero había todo tipo de abusos". "Había abusos de autoridad, habían personas que habían sido abusadas sexualmente, y de ahí tuvimos un trato más con 12 personas pero hay muchas personas que nunca han salido y nunca han dicho, yo fui, porque en esto de los abusos hay un sufrimiento interno que personas que prefieren mantener", dijo. Robles Gil ha admitido que hubo "un momento de mucha desconfianza" en la congregación, pero que ahora afrontan el futuro con "optimismo" y apuestan por una revisión de la formación, ante el abandono de algunos legionarios, por más participación en el gobierno y por una mayor rotación entre los superiores. En una entrevista a la COPE recogida por Europa Press, Robles ha indicado que empieza "con mucha esperanza" y "optimismo", aunque admite que le provocó un "pequeño susto inicial" pero asume su nombramiento como parte de su misión y para ayudar en esta nueva etapa. Preguntado por la posibilidad de que la Legión de Cristo hubiera desaparecido debido a las circunstancias que han rodeado a la congregación, ha aclarado que fue "un momento de duda tremenda", de "mucha desconfianza" en el que incluso "algunos legionarios decidieron salir". Además, ha admitido que desde fuera, ante "un comportamiento escandaloso" del fundador de la Legión, pedían una disolución porque veían "una mancha en la Iglesia que debía ser erradicada". Asimismo, algunos visitadores pensaban que quizá se podría disolver.

Boletín Alas de Información y Análisis 35

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

No obstante, ha recordado que la "voz autorizada" de Benedicto XVI, la "persona mejor informada" sobre su realidad, apuntó en el libro 'Luz del mundo' que habían nombrado un delegado y se preparaban las reformas necesarias y, para el nuevo director, "algo que se va a reformar, es algo que tiene valor".

Raúl González Lara es hijo biológico de Maciel. (RD/Agencias 150214)

51. La designación de Robles Gil, una tom adura de pelo: M asferrer

Robles ha destacado que más que "cambios" se van a llevar a cabo "mejoras" en la Legión de Cristo en relación a la autoridad, la obediencia y el rol de los superiores, algo que, según ha precisado se les ha criticado "con fundamento" pues "ha habido poca rotación".

Para el antropólogo y experto en temas religiosos, Elio Masferrer Kan la elección de Eduardo Robles como nuevo director general de los Legionarios de Cristo es una tomadura de pelo, pues se pone a la cabeza de la institución religiosa a alguien que fue cercano al líder al cual intentan desterrar como modelo a seguir, que es Marcial Maciel, responable de abusos sexuales contra jóvenes.

En este sentido, ha añadido que buscan "más participación de todos" en el Gobierno y los consejos y que quieren hacer una formulación más sintética en su misión de evangelización.

Masferrer precisó a La Jornada que Robles es una persona a la hechura de la legión, alguien cercano a Maciel, que pertenece a una cultura del ocultamiento y del secreto.

Durante el Capítulo General de la Legión, Robles ha asegurado que el clima es de "optimismo" aunque ha admitido que "hubo un cansancio inicial" porque tuvieron que esperar bastante tiempo la confirmación del Gobierno general. En cualquier caso, ya ha terminado la revisión de las constituciones, la elección del Gobierno y ahora solo les queda tratar los temas de interés.

Es por ello deplorable ponerlo al frente a la congregación. Más que cambio, parece retroceso. A su juicio, el papa Francisco seguirá manteniendo intervenida la congregación, porque nombró dos consejeros que son su gente, y habría que ver hasta qué punto éstos se mantienen con Bergoglio porque la legión suele cooptar a la gente.

En cuanto al futuro de la congregación, ha apuntado que trabajarán para hacer un gobierno más participativo con una vida fraterna "más viva"; para revisar las etapas de la formación, ante la situación "dolorosa" de que algunos legionarios hayan abandonado la congregación en este tiempo; y para reforzar el apostolado, "ilusionando" a algunos y "fortaleciendo" a otros. (RD/Agencias 100214)

50. M aciel dejó a su hijo un fideicomiso sin fondos Guillermo Pasquel, representante legal de Raúl González Lara, hijo biológico de Marcial Maciel, reveló que el polémico fundador de Los Legionarios de Cristo dejó un fideicomiso en beneficio de éste, pero sin fondos. "Raúl sabía que Maciel había dejado un fideicomiso en su beneficio, pero no tenía fondos", afirmó. En entrevista con Carmen Aristegui para MVS Noticias, Paquel afirmó que luchan por acreditar que el acercamiento que tuvo Raúl con su padre antes de que muriera no fue para extorsionarlo. De igual forma, explicó que buscan que el Vaticano y Los Legionarios de Cristo reconozcan que

Mientras, la Comisión de Derechos Humanos del Senado demandó que las autoridades de procuración y justicia actúen contra los clérigos involucrados en abusos sexuales contra menores, sobre todo en aquellos delitos que no han prescrito. La presidenta de esa comisión, la perredista Angélica de la Peña, advirtió que hay un marco jurídico vigente y su aplicación debe ser irrestricta con respeto al debido proceso y al derecho de las víctimas a tener acceso a la justicia. Resaltó que en México el involucramiento de curas en el abuso sexual de menores está más que documentado, especialmente con el caso de Maciel; sin embargo, la Iglesia se mantiene sin reconocer que se trata de delitos severamente sancionados por las leyes vigentes. (La Jornada 080214)

52. El nuevo líder de Legionarios de Cristo niega cercanía con M aciel Eduardo Robles Gil Orvañanos, nuevo director general de los Legionarios de Cristo, aseguró que la relación que tuvo con Marcial Maciel, fundador de la congregación que fue intervenida por el Vaticano desde 2010 por los escándalos de pederastia, no era cercana y aseveró que desconocía su doble vida, por lo que, al confirmarse los hechos experimentó un gran pesar y sufrimiento.

Boletín Alas de Información y Análisis 36

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

En entrevista que la legión subió a su página electrónica, el nuevo líder subrayó que pocas veces tuvo trato con Maciel, pues estuvo asignado algunos años a España y Brasil y que las veces que compartió encuentros con el fundador fue en reuniones de trabajo. Estudié en Roma de 1977 al 1983 y en esa época él venía a Via Aurelia 677, estaba en la casa, pero no es que lo hiciera con tanta frecuencia. Durante mi tiempo de estudios en Roma, otro hermano legionario y yo buscábamos propiedades para poder construir el nuevo colegio. Nos tocó buscar el terreno para lo que hoy es el Colegio Mater Ecclesiae. A veces tuve reuniones con el fundador para informarle de este trabajo. Después dejé de trabajar directamente con él. Me fui a España durante dos años después de mi ordenación sacerdotal. Después a Brasil cuatro años. La siguiente vez que tuve más trato con él fue cuando fui administrador territorial en México durante dos años, pero no es que haya habido mucha cercanía, precisó en conversación con Benjamín Clariond, director de la Oficina Internacional de Comunicación de los Legionarios de Cristo. Robles refirió que, al confirmarse los abusos de Maciel, Dios le concedió la gracia de perdonar y pasar la página para seguir trabajando por la congregación. “Desde que salieron las primeras noticias en 1997 me pregunté: ‘Si esto fuera cierto, ¿qué haría?’ Decidí desde mi oración y mi conciencia lo siguiente: Dios me llamó al sacerdocio en la legión. Si eso que se dice del fundador fuera cierto, yo seguiría siendo sacerdote legionario. En ese momento eso era una simple hipótesis”. Sobre las víctimas de pederastia, Robles indicó que hay que entender a las víctimas de abuso: es una marca muy dolorosa (...) y no es nada fácil que se borre. Para muchos nunca se borra. Para mí fue doloroso y triste constatar las consecuencias de los hechos y nadie debería tomárselo a la ligera. (La Jornada 080214)

53. La Legión se com prom ete: "Las víctim as son la prioridad. Los abusos no serán tolerados" "Las víctimas son la prioridad. Los abusos no serán tolerados". El portavoz de la Legión, Benjamín Clariond, y el nuevo consejero general (uno de los dos, junto al padre Sabadell, nombrados directamente por Francisco), Juan José Arrieta, hablan en esta entrevista a RD del proceso de renovación en

la Legión, donde es necesario "un cambio de mentalidad", un r"econocimiento explícito de los comportamientos gravísimos y objetivamente inmorales del P. Maciel" y un compromiso, que tal vez llegue tarde, con las víctimas. "La petición de perdón nunca será suficiente y no puede borrar el mal sufrido", afirman.

¿Cómo se valoran los pasos que se han dado hasta ahora y los avances en el capítulo general? ¿Qué se ha hecho y qué queda pendiente? P. Benjamín Clariond: El Capítulo está siendo la experiencia de una responsabilidad ante la historia: culminar un examen de conciencia institucional y personal para confiar lo malo a la misericordia de Dios y para poder mirar al futuro con esperanza y cumplir el plan de Dios. Hemos sido conscientes de que para dar más pasos en el camino de renovación auténtica y profunda que nos ha pedido la Iglesia, este capítulo no podía cerrarse en falso. Los hechos de estos años, que marcarán nuestra identidad, teníamos que "acogerlos, afrontarlos y transformarlos en eslabón para una nueva etapa de nuestra historia", como dice el comunicado del Capítulo. Por lo tanto, un paso que hemos dado es ese volver a tomar conciencia y hacer muy presente nuestro pasado, nuestra necesidad, nuestra vulnerabilidad, nuestro pecado, nuestros errores, nuestras limitaciones y pequeñez... También conciencia de que la Iglesia viene en nuestra ayuda, nos pone frente a nuestra realidad, nos salva y nos ayuda a redescubrir, clarificar y definir con más precisión el don que Dios nos ha dado, y que la Iglesia reconoce. De alguna manera hemos experimentado lo que el Papa Francisco dice en su mensaje para la cuaresma de este año: «El Evangelio es el verdadero antídoto contra la miseria espiritual: en cada ambiente el cristiano está llamado a llevar el anuncio liberador de que existe el perdón del mal cometido, que Dios es más grande que nuestro pecado y nos ama gratuitamente, siempre, y que estamos hechos para la comunión y para la vida eterna. ¡El Señor nos invita a anunciar con gozo este mensaje de misericordia y de esperanza!» Ese examen de conciencia lo hemos compartido públicamente a través del mensaje en el que nos pronunciamos de forma conclusiva sobre el fundador, con una petición de perdón profunda y sincera a todas las víctimas, a todas aquellas per-

Boletín Alas de Información y Análisis 37

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

sonas afectadas por los hechos de estos años y por nuestras deficiencias. Naturalmente, sabemos que la petición de perdón nunca será suficiente y no puede borrar el mal sufrido, pero queremos tratar de aliviarlo y pedir también al Señor que Él haga lo que nosotros no podemos lograr. Estamos intentando mejorar, queremos hacer las cosas bien, y hemos dado pasos. Por eso también hemos hecho balance de los avances concretos y objetivos en el camino de renovación. Hemos puesto el foco especialmente en los problemas que los visitadores detectaron y que la Santa Sede nos pidió abordar: el ejercicio de la autoridad y sus estructuras, el discernimiento y el proceso de formación de nuestros religiosos, y el carisma. Hemos recapitulado los principales avances que se han realizado en estos tres ámbitos, sabiendo que el Capítulo sigue profundizando en ellos. Digamos que esta es la segunda cosa que hemos hecho, y que también queda reflejada en el mensaje comunicado por el Capítulo. Todo eso ha sido previo a los dos objetivos principales marcados por el Papa Benedicto XVI y después por Francisco: elaborar unas nuevas Constituciones y elegir un nuevo Gobierno General. En el borrador de las nuevas Constituciones que llegó al Capítulo hemos participado todos los legionarios durante los pasados 3 años. Lo hemos revisado y debatido punto por punto tanto en temas formales como en lo profundo. El 5 de febrero los padres capitulares terminaron la revisión del texto. Ahora se están atendiendo algunos detalles estilísticos y revisión de la coherencia interna del texto (algunos números se han cambiado de lugar, otros se han suprimido, otros se han añadido) y se presentará en breve a la aprobación del Capítulo para luego enviarlo al Papa. También hemos configurado un nuevo gobierno, con la participación directa del Santo Padre en la formación del mismo. Desde diciembre el Papa indicó al Delegado Pontificio que el Capítulo elegiría al director general y al 2º y 3º consejeros, y que los cargos serían confirmados por la Santa Sede. También le indicó entonces que la Santa Sede nombraría al vicario general (que es el 1º consejero) y al 4º consejero. El Capítulo ha actuado con esas indicaciones. Esta intervención del Papa es una señal que debería disipar las dudas de quienes no confían en que la Legión puede elegir un gobierno que continúe con las reformas emprendidas. El hecho de que haya confirmado todas las elecciones realizadas por el Capítulo es también elocuente.

Dedicaremos los demás días a debatir temas importantes para después indicarle al Gobierno las prioridades que ha de atender los próximos 6 años. Esto es lo que queda pendiente para las próximas semanas. ¿Algo que se pueda avanzar respecto de líneas clave para el futuro? P. Benjamín Clariond: En la actitud, humildad para seguir el proceso de renovación, que aún no ha concluido. Y la renovación es algo que sólo es posible si cada uno y todos como institución descubrimos y reconocemos lo que tenemos que mejorar, y nos dejamos ayudar también a reconocer y apreciar los dones de los que tenemos que responder. Exige un cambio de mentalidad que ya ha empezado, pero que no se ha concluido, porque la conversión es un proceso que dura toda la vida. No quitar el dedo del renglón en el proceso de reconciliación, la formación y discernimiento de los legionarios, y la simplificación de nuestras estructuras administrativas son tres líneas prioritarias que ya se ha pedido al Gobierno que aborde los próximos 6 años. Lo hemos explicitado así en el mensaje que hemos publicado. Otra prioridad será la unidad en la misión y la coordinación con todas las demás vocaciones del Regnum Christi y también dentro de la Legión, para que todos trabajemos por construir la unidad en la diversidad, para que seamos verdaderamente una familia en la Iglesia en la que podamos experimentar a Dios y donde quien se acerque pueda encontrarse con el amor de Dios y que de ese encuentro Cristo las transforme en apóstoles y misioneros. Es evidente que un campo prioritario es también continuar con nuestro compromiso por crear ambientes seguros para niños y jóvenes y la prevención de cualquier tipo de abuso, así como la atención a quien presente alguna denuncia contra un miembro de nuestra congregación. Esto incluye, naturalmente, la plena cooperación con las autoridades civiles y eclesiásticas. La carta del P. Sylvester Heereman del 5 de diciembre de 2013 es un punto de referencia también para el nuevo gobierno. ¿Cómo se han vivido las elecciones? P. Benjamín Clariond: Yo no he estado presente en las elecciones, en las que sólo han estado los electores, el Delegado Pontificio y sus consejeros personales. Pero se percibía en los padres el sentido de responsabilidad por el momento histórico y,

Boletín Alas de Información y Análisis 38

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

también, la importancia de que hubiera una clara determinación de continuar el proceso de renovación iniciado. También se ha vivido en un clima de oración para pedirle luz al Espíritu Santo. La intervención del Papa Francisco también ha dado mucha confianza para el futuro. Desde mi punto de vista, como portavoz de la congregación, confieso que lo viví con cierto nerviosismo y expectación por la imposibilidad de compartir con nuestros hermanos y con quienes han seguido nuestra historia los resultados de la elección mientras no llegara la confirmación de la Santa Sede. Luego había rumores, especulaciones. Pero a pesar de todo, con gran paz y serenidad. ¿Cómo valoran la intervención del Papa Francisco? ¿Qué experiencia han tenido de su cercanía? P. Benjamín Clariond: Es como un "a seguir trabajando, Pedro está con vosotros, adelante". Ya lo he mencionado de alguna manera. Lo vemos como una garantía, un apoyo al proceso para volver a la normalidad, y una expresión de confianza para que todos puedan confiar. El portavoz de la Santa Sede, el P. Federico Lombardi, se lo explicó así a una periodista que le preguntó al respecto hace unos días. Le dijo que la Santa Sede tenía previsto desde el principio nombrar a dos de los consejeros "para consolidar la confianza en el nuevo gobierno, incluso para aquellos que pudieran tener dudas acerca de los resultados de unas elecciones completamente autónomas" y que, por lo tanto, el gesto "debe leerse en un sentido positivo, y no como una corrección a los resultados de unas elecciones autónomas". ¿Cómo se va a concretar el compromiso con las víctimas? P. Benjamín Clariond: La comisión de acercamiento que constituyó el Delegado Pontificio presentó al Capítulo su informe. Atendió cada uno de los 12 casos que se presentaron, ninguno ha quedado abierto, y la escucha y la ayuda material para cada caso ha contribuido, en lo humanamente posible, a aliviar las heridas y a fomentar la reconciliación. Hay también otras personas que no han querido acercarse a la Comisión de acercamiento, y, que se han acercado a legionarios individuales y se les ha ayudado de otras maneras. También hay personas que no han querido tener ningún tipo de trato con nosotros, y hemos respetado también esta decisión. Sigue en pie lo que el P. Heereman decía en su carta del 5 de diciembre: «Aprovecho la ocasión para reiterar una vez más la invitación a quien hu-

biera sufrido un abuso por parte de un miembro de nuestra congregación, que considere la posibilidad de acercarse y abrir su experiencia. Queremos conocer los hechos, escuchar su historia, comprender su dolor, pedirle perdón por el sufrimiento causado y acompañarle en un camino de sanación.» Los contactos de los distintos países están en nuestro sitio de internet. http://www.legionariesofchrist.org/articulos/secci on.phtml?se=378 Somos conscientes de que las palabras han de sostenerse con hechos y secundarse con hechos continuadamente. Y una parte del compromiso con las víctimas es poner todos los medios para la prevención y llevar a sus últimas consecuencias cualquier denuncia que se presente. Hemos definido una política estricta de actuación para prevenir los abusos, y para atender a las víctimas que se acerquen. La hicimos pública a comienzos de diciembre, está en nuestra web, como decía, para todo el que quiera conocerla y saber quién es la persona de referencia en cada territorio para contactarla. Es una política madurada a la luz de la experiencia de la Iglesia, de la congregación y de la sociedad civil. Y nuestro compromiso es cumplir con esa política y queremos llegar a ser, con toda la Iglesia, ejemplares en este campo. Las víctimas son la prioridad. Los abusos no serán tolerados y, si se presenta una denuncia, se investigará y se llevará a sus últimas consecuencias en colaboración con las autoridades civiles y eclesiásticas. El P. Eduardo Robles Gil, el nuevo director general, formó parte de la comisión de acercamiento a las víctimas del P. Maciel. Decía en una entrevista que para él, como miembro de la comisión, fue muy doloroso y triste constatar las consecuencias de los abusos, y que casi siempre dejan herida para toda la vida. Durante el Capítulo los padres capitulares han rezado por las víctimas, porque sabemos que hay heridas que sólo Dios puede sanar. En su mensaje, el Capítulo ha pedido expresamente al nuevo Gobierno que mantenga el compromiso de seguir buscando la reconciliación. Queremos hacerlo bien, somos conscientes de que siempre se puede mejorar, pero la seguridad de los niños y adolescentes es un principio no negociable. ¿Qué implicaciones y consecuencias tiene para la Legión de Cristo este "posicionamiento conclusivo" respecto del P. Maciel?

Boletín Alas de Información y Análisis 39

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

P. Benjamín Clariond: Este posicionamiento es un reconocimiento explícito de los comportamientos gravísimos y objetivamente inmorales del P. Maciel, que implica que no puede ser puesto como modelo, ni sus escritos personales como guía de vida espiritual. Confirmamos y reiteramos así lo que afirmamos en 2010. Por otro lado, como decimos en el comunicado, la ayuda de la Santa Sede fue imprescindible para descubrir cómo la personalidad y el modo de actuar del P. Maciel estaban afectando a nuestra congregación. Esto ha significado un proceso de purificación de algunos aspectos de nuestra mentalidad y estructura. Una de las tareas principales en la revisión de las constituciones, y en nuestra vida práctica, hay sido la de distinguir y separar lo que realmente es patrimonio carismático de la congregación de aquello que no, de lo que es accidental, y revisar el ejercicio de autoridad y los procesos de formación y discernimiento para que sean acordes a lo que la Iglesia indica, como nos pidió la Santa Sede. Otra consecuencia también es que vamos a tener que explicar muchas veces que sí hay un patrimonio carismático bueno a pesar de esto, pues una congregación religiosa y sus rasgos esenciales no tienen origen en la persona del fundador, aunque él haya sido instrumento para empezar esta obra; son un don de Dios que la Iglesia acoge y aprueba y que después vive en el instituto y en sus miembros. Hay mucho de misterio en esto y tenemos que discernir lo que Dios quiere decirnos a todos a través de fundaciones recientes y antiguas en las que hay un fundador que no ha estado a la altura del don que Dios transmitió a la Iglesia por su medio. Padre Arrieta, ¿qué significa para usted el hecho de ser consejero nombrado por la Santa Sede? P. Juan José Arrieta: El nombramiento me ha cogido por sorpresa. Lo acepto porque viene del Santo Padre y porque veo en él un gesto de confianza del Papa en la Legión. Venimos de una situación en la que necesitábamos ayuda externa, pero ahora la Iglesia confía en que nosotros podemos seguir adelante con las reformas que nos ha indicado, y ha nombrado a dos legionarios para ser consejeros. Podía haber nombrado a alguien externo, pero ha confiado en nosotros. Es también una transición a la normalidad, porque volveremos a depender, como cualquier instituto religioso, de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada que nos ayudará a vivir y desarrollar nuestro

carisma para servir a la Iglesia y a todos los hombres y mujeres. Es una grandísima responsabilidad y necesito oraciones. Pero quiero vivirla con el deseo sincero de apoyar al P. Eduardo para que sigamos recorriendo el camino que hemos emprendido por indicación del Papa y que hemos hecho propio. Un camino de renovación y de reconciliación, un camino de servicio a la evangelización. (RD 130214)

54. El nuevo director de la Legión de Cristo ve el futuro con "optim ism o" una vez superada la etapa de "de sconfianza" El nuevo director general de la Legión de Cristo, Eduardo Robles Gil, ha admitido que hubo "un momento de mucha desconfianza" en la congregación, pero que ahora afrontan el futuro con "optimismo" y apuestan por una revisión de la formación, ante el abandono de algunos legionarios, por más participación en el gobierno y por una mayor rotación entre los superiores. En una entrevista a la COPE recogida por Europa Press, Robles ha indicado que empieza "con mucha esperanza" y "optimismo", aunque admite que le provocó un "pequeño susto inicial" pero asume su nombramiento como parte de su misión y para ayudar en esta nueva etapa. Preguntado por la posibilidad de que la Legión de Cristo hubiera desaparecido debido a las circunstancias que han rodeado a la congregación, ha aclarado que fue "un momento de duda tremenda", de "mucha desconfianza" en el que incluso "algunos legionarios decidieron salir". Además, ha admitido que desde fuera, ante "un comportamiento escandaloso" del fundador de la Legión, pedían una disolución porque veían "una mancha en la Iglesia que debía ser erradicada". Asimismo, algunos visitadores pensaban que quizá se podría disolver. No obstante, ha recordado que la "voz autorizada" de Benedicto XVI, la "persona mejor informada" sobre su realidad, apuntó en el libro 'Luz del mundo' que habían nombrado un delegado y se preparaban las reformas necesarias y, para el nuevo director, "algo que se va a reformar, es algo que tiene valor". Robles ha destacado que más que "cambios" se van a llevar a cabo "mejoras" en la Legión de Cristo en relación a la autoridad, la obediencia y el rol de los superiores, algo que, según ha precisado se

Boletín Alas de Información y Análisis 40

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

les ha criticado "con fundamento" pues "ha habido poca rotación". En este sentido, ha añadido que buscan "más participación de todos" en el Gobierno y los consejos y que quieren hacer una formulación más sintética en su misión de evangelización. Durante el Capítulo General de la Legión, Robles ha asegurado que el clima es de "optimismo" aunque ha admitido que "hubo un cansancio inicial" porque tuvieron que esperar bastante tiempo la confirmación del Gobierno general. En cualquier caso, ya ha terminado la revisión de las constituciones, la elección del Gobierno y ahora solo les queda tratar los temas de interés. En cuanto al futuro de la congregación, ha apuntado que trabajarán para hacer un gobierno más participativo con una vida fraterna "más viva"; para revisar las etapas de la formación, ante la situación "dolorosa" de que algunos legionarios hayan abandonado la congregación en este tiempo; y para reforzar el apostolado, "ilusionando" a algunos y "fortaleciendo" a otros. [europa press] 10/II/2014

55. Sólo uno de cada diez m exicanos cree la petición de perdón de los Legionarios de Cristo Sólo uno de cada diez mexicanos considera "muy auténtico" el arrepentimiento de los Legionarios de Cristo, según una encuesta publicada esta semana por el Gabinete de Comunicación Estratégica. La misma subraya que apenas la mitad de los ciudadanos conocían los desmanes de su fundador, el pederasta Marcial Maciel. En cuanto a cómo se considera el arrepentimiento de los Legionarios de Cristo, que dieron a conocer el jueves, en una reunión en Roma, sólo el 10.3 por ciento lo considera muy auténtico, 29.7 por ciento algo auténtico, 45 por ciento nada auténtico y 15 por ciento no contestó. A la pregunta de si se cree que pedir perdón a quienes fueron abusados sexualmente por el padre Marcial Maciel y otros sacerdotes es un buen paso de los Legionarios de Cristo al asumir estos abusos o resulta irrelevante que pidan perdón a las víctimas, 31.4 por ciento considera que es un buen paso, 59.8 por ciento dice es irrelevante y 8.8 por ciento no contestó. En cuanto a si se cree que con los cambios que están realizando los Legionarios de Cristo los abusos a menores van a disminuir, van a seguir igual o a

van aumentar, el 34.7 por ciento señala que van a disminuir, el 42.2 por ciento que van a seguir igual, 13.2 por ciento van a aumentar y 9.9 por ciento no contestó. Sobre el tema del celibato, si se cree que la Iglesia Católica debería eliminar el celibato obligatorio para los sacerdotes, el 66.2 por ciento respondió que sí, 24.1 por ciento dijo que no y 9.7 por ciento no contestó. Si se cree que el celibato impuesto a los sacerdotes es la razón principal por la que existen abusos sexuales al interior de la Iglesia Católica, el 52.6 por ciento dijo que sí, 39 por ciento señaló que no y 8.4 por ciento no contestó. Y en acciones contra el abuso sexual, ¿Qué tendría que hacer la Iglesia Católica para evitar más casos de abuso sexual por parte de sacerdotes a menores de edad?, el 36 por ciento señaló que entregarlos a la justicia, 20.6 por ciento castigarlos con cárcel, 13.1 por ciento obligarlos a renunciar a la vida eclesiástica, 12.6 por ciento encerrarlos a una vida de oración para que nunca estén cerca de menores de edad, 7.3 por ciento castigarlos con la pena de muerte, 0.8 por ciento obligarlos a hacer trabajo comunitario, 0.7 por ciento obligarlos a reparar el daño económicamente, 0.4 por ciento castigarlos físicamente, 6.7 por ciento otro y 1.8 no contestó. (RD/Agencias 130214)

56. El Papa expulsa a un sacerdote pederasta italiano El Papa Francisco se anticipó a la justicia italiana y ordenó la expulsión del sacerdote Marco Mangiacasale, hallado culpable de abusos sexuales contra menores en un proceso eclesiástico. El presbítero de la diócesis de Como, en el norte de Italia, se encuentra en espera de la sentencia definitiva en la justicia civil que ya lo encontró culpable de haber abusado de cuatro menores en dos grados distintos de juicio, condenándolo a tres años, cinco meses y 20 días de cárcel. Normalmente los tribunales del Vaticano esperan el resultado final en la justicia civil, si existe un proceso en curso, antes de dictar sentencia. En este caso se obvió la espera, lo cual permite intuir que las pruebas contra el imputado eran contundentes. La sanción aplicada fue de "reducción al estado laical" que lo alejará definitivamente del sacerdocio, prohibiéndole cualquier posibilidad de cele-

Boletín Alas de Información y Análisis 41

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

brar misa, administrar sacramentos o estar en contacto con menores en el ámbito eclesiástico.

sus posiciones conservadores en materia de moral.

El procedimiento contra el ahora expárroco y ecónomo de la iglesia de San Giuliano llegó firmado directamente por el Papa y el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Gerhard Ludwig Mueller.

Desde el anuncio de la dimisión de Benedicto XVI, Küng ha instado a la Iglesia a aprovechar la histórica oportunidad de cambio que se le ha presentado.

Ya el 5 de abril de 2013 Francisco había asegurado, con una nota pública, su decisión de continuar con la política de "tolerancia cero" emprendida por su predecesor, Benedicto XVI, que entre 2011 y 2012 dictaminó la expulsión de 400 sacerdotes culpables de estos delitos. Esto no obstante las críticas de un comité para los derechos del niño de Naciones Unidas, que apenas unos días atrás emitió un duro reporte en el cual sugirió que la Santa Sede perpetuó una política de silencio que agravó el problema de los abusos en la Iglesia. (RD/Agencias 130214)

57. Ratzinger se confiesa a Hans Küng: "M i única y últim a tarea es sostener a Francisco" Ratzinger se confiesa. Y lo hace ante quien fuera su colega y, posteriormente, antagonista, el teólogo suizo Hans Küng. El Papa emérito ha escrito una carta a Küng en la que afirma que su "única y última tarea es sostener con la oración el pontificado de Francisco", con el que comparte, dijo, "una gran identidad de puntos de vista". Küng una de las figuras más progresistas de la Iglesia católica, que fue colega del entonces profesor Joseph Ratzinger en la Universidad alemana de Tubinga y uno de los mayores críticos del pontificado de Benedicto XVI mostró este lunes al diario La Repubblica la carta que recibió del pontífice emérito, con fecha del día 24. "El papa emérito me escribió, a mí, eterno rebelde, una misiva afectuosa en la que se compromete a apoyar a Francisco, con la esperanza de que tenga éxito", aseguró el teólogo en un entrevista con el diario italiano. En la carta, con sello y encabezado que reza "Pontifex emeritus Benedictus XVI", el papa emérito, que el 11 de febrero del 2013 sorprendió al mundo al renunciar al pontificado, aseguró también que mantiene "una amistad de corazón" con su sucesor Francisco. "Son palabras bellas", dijo el sacerdote y teólogo suizo, señalando que "lo convence" la posición del papa emérito alemán, a quien criticó por años por

"Es importante que el movimiento para la reforma interna de la Iglesia sea apoyado por la base como el movimiento 'Somos Iglesia' más de lo que aparece hoy en día y más de cuanto lo apoya la iglesia oficial. Es un hecho a nivel internacional", aseguró el teólogo. "Es bello registrar un cambio en la dirección del Concilio Vaticano II", dijo. (RD/Agencias 100214)

58. M üller: "No soy el antagonista del Papa" "No soy el antagonista conservador del Papa", sostiene el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y futuro cardenal, Gerhard Müller, en una entrevista con la agencia alemana Kathpress. En la misma, el guardián de la ortodoxia vaticana abre la puerta de retorno a los lefebvrianos y niega que laicos o mujeres puedan llegar a presidir Congregaciones, aunque sí Pontificios Consejos como el de Familia. En la conversación, el arzobispo alemán no admite el papel de "reverso oscuro" de la revolución Francisco, aunque sí reconoce diferentes enfoques que "son complementarios y no contradictorios". Al tiempo, subraya que sus encuentros con el Papa son constantes, y que se ven al menos tres veces al mes. Hablan en italiano y castellano (idioma que Müller practica, entre otros, con Gustavo Gutiérrez), según indicó él mismo. Müller quiso explicar que su dicasterio trabaja colegialmente y no de forma autoritaria; y al final "es el Papa" quien presenta la aprobación para las decisiones. El Prefecto también recordó que Francisco en su discurso a los participantes en la plenaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el pasado 31 de enero, citó justamente como ejemplo esta forma de proceder. En cuanto al papel de la mujer, el prefecto de Doctrina de la Fe cierra el paso a que presidan congregaciones, pues "el poder jurisdiccional está en manos de ministros ordenados", lo cual también impide que lo presidan laicos varones. Por contra, sí afirmó que podrían dirigir Pontificios Consejos, como el de la Familia, actualmente presidido por Vicenzo Paglia, o Agentes Sanitarios. Otros cam-

Boletín Alas de Información y Análisis 42

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

pos para dar un mayor peso a las mujeres son la investigación teológica y la Cáritas, aunque Müller se declaró contrario a "cuotas rosa" prefijadas. Sí se mostró más cercano Müller a los lefebvrianos. "La puerta está abierta", recordó, apuntando la posibilidad de una reconciliación, siempre y cuando la fraternidad acepte el "préambulo doctrinal" entregado en 2012. (RD 130214)

59. Francisco no tiene "la casa en orden" en el Vaticano Se discute si hubo o no llamado del Papa a una reunión en Roma para tratar la "crisis social". Al margen de la veracidad de ese cónclave, luego desmentido, hay una certeza: Francisco está atareado. No puede decir "la casa vaticana está en orden". El domingo se publicó en "La Nación" y "Perfil" una noticia que calzaba como anillo al dedo a los intereses políticos de quienes atacan al gobierno. Según esa información, el Papa había convocado a empresarios, sindicalistas y a algún ministro a llegarse hasta el Vaticano el 19 de marzo para debatir sobre la "crisis social". La idea, que rezumaba "diálogo y consensos", implicaba poner al Papa como árbitro de las cuestiones nacionales, cuestionando el rol de Cristina Fernández de Kirchner. Según la versión, tal reunión había sido tramitada por Carlos Accaputo, allegado a Jorge Bergoglio, quien habría invitado a Daniel Funes de Rioja, vicepresidente de la UIA. En la lista estaban otros empresarios que luego irían a Ginebra a las deliberaciones de la OIT. Por eso también serían de la partida Gerardo Martínez (Uocra), representante del "movimiento obrero" ante la entidad y Carlos Tomada. ¿Habrá existido la idea de esa reunión política en dependencias vaticanas? El Pontífice recibe a funcionarios y dirigentes de las más variadas militancias. En las últimas semanas lo hizo con Ricardo Lorenzetti, el ex canciller Jorge Taiana y otros dirigentes del Movimiento Evita, la CGT oficial, la cúpula sionista de la DAIA encabezada por Julio Schlosser, etc. Claro, la diferencia con lo publicado por "La Nación" y "Perfil" era notable porque implicaba una intromisión papal en los asuntos internos. Era meterse en la interna de la oposición con tal de jaquear al gobierno. Y habría sido una enormidad que un político como Francisco no quiere cometer, al menos por ahora.

Una periodista del diario Crónica, Alicia Barrios, habló telefónicamente con su amigo personal Bergoglio y le preguntó por el supuesto cónclave. Del otro lado de la línea le dijeron que no, que era "un disparate". Que el 19 de marzo tenía agendado sólo una reunión con dos connacionales por el tema Educación. De ese cabo se tomó Jorge Capitanich para dar por refutados a los medios que habían generado "esta mentira que involucra a la máxima figura de la Iglesia Católica". En principio hay que creer la desmentida. Habría sido mucho mejor que Francisco lo desmintiera personal y formalmente, en vez de usar de correo a una amiga, tratándose de un asunto tan grave... Matices entre monopolios Los que pusieron en circulación la especie podrida fueron "La Nación" y "Perfil", pero hubo matices entre ambos. El primero, con la firma de Mariano Obarrio, le dio un enfoque netamente opositor, como si la nota la hubiera decidido en alguna oficina o diálogo con Mauricio Macri y Sergio Massa, o peor aún, con el titular de la Sociedad Rural. Un país en llamas, pronto a desplomarse como las paredes del depósito de Barracas, ante la inutilidad de la presidenta, requería la intervención del bombero Francisco. Tal la síntesis argumental de Obarrio. En cambio, el artículo de Perfil, firmado por Emilia Delfino, se titulaba "El gobierno busca una 'bendición' del Papa Francisco para el acuerdo salarial". Afirmaba que en medio de la inflación e inminentes paritarias, la presidenta buscaba retrasarlas. Estaba necesitada del concurso de la CGT oficial, para lo cual buscaba involucrar también al Papa, para lo cual "el Ejecutivo colaba a Tomada" en esa reunión. Las diferencias entre esos monopolios se evidenciaron más respecto a Clarín. Su especialista en temas religiosos y autor de un libro sobre Francisco, Sergio Rubin, aseguró ayer: "incluso, fuentes eclesiásticas negaron que el Papa le haya dado un mandato al titular de la Pastoral Social porteña, padre Carlos Accaputo, para que convocara a todos los sectores a la supuesta reunión del 19 de marzo, como consignaban los citados artículos publicados ayer". Continuó Rubín: "más aún: Francisco suele recomendarle a todos los dirigentes que lo visitan que 'ayuden a Cristina' a fin de que pueda terminar su mandato en las mejores condiciones para bien de

Boletín Alas de Información y Análisis 43

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

las instituciones y de todos los argentinos. Otra cosa, aclararon, es que se inmiscuya directamente y coordine un diálogo".

más sensibilidad social. De allí a decir que es "un Papa peronista", eso ya corre por cuenta de esa parcialidad.

Desde una vereda opuesta, la nota dominical de Horacio Verbitsky en Página/12 ("Curva cerrada") alude a esa recomendación vaticana, aunque por supuesto la interpreta en tono crítico. "El debate instalado a partir de la insidiosa frase que el Papa Francisco le transmitió a José Mendiguren para que la repitiera aquí ("hay que cuidar a Cristina", con todos los subtextos implícitos que cada uno pueda agregarle), es puro artificio", escribió quien simpatiza con CFK y mantiene viejo enfrentamiento con Bergoglio.

En sus mensajes ha reiterado expresiones a favor de la paz, en dirección a la fraternidad para superar los dramas de la pobreza, pidiendo clemencia con los inmigrantes, etc. Por ahora son palabras y condolencias. El Vaticano no donó ninguna de sus grandes propiedades ni inversiones para atender una cuestión humanitaria en Haití, Siria o Irak.

En medio de la polémica por el supuesto "sínodo" de opositores y algunos oficialistas del 19 de marzo, con preeminencia de los primeros, lo bueno es que tal reunión no se hará y que los que la publicitaron tuvieron enfoques diferentes. Vaticano en apuros Además de las explicaciones mencionadas para dar por válida la desmentida, hay otras más consistentes. La tarea reformadora del Papa en "su casa" está lejos de haber concluido la etapa de los cimientos. El resto de la estructura, el nuevo mobiliario y personal de la Iglesia, no comenzó siquiera. Hoy se cumple un año del singular aviso de Benedicto XVI de que le faltaban fuerzas para seguir piloteando a la Iglesia, lo que abrió un compás de espera hasta el 13 de marzo pasado, cuando fue ungido el primer pontífice latinoamericano. Bergoglio realizó cambios cosméticos pero importantes: vestir más sencillamente, vivir en un departamento, salir y dialogar con los fieles. En suma, tuvo una política mucho más de masas que su antecesor alemán. El cambió parte de las jerarquías. Por ejemplo sacó al ex secretario de Estado, Tarcisio Bertone, de la comisión de notables que trabajaba en el Banco del Vaticano. Ha sido una buena señal. Ahora, que eso signifique un saneamiento y moralización de una institución de dudosa credibilidad desde hace décadas, sólo gente muy devota podría creerlo. Ese banco no aguanta una inspección a fondo de las entidades europeas porque no respeta sus normas de calidad, que no son el summun de la decencia, como se vio allí y en EE.UU. a partir de la caída del Lehman Brothers. Los cambios de estilo son evidentes y en ese aspecto este Papa es mejor que los anteriores; tiene

Dudosa autocrítica Benedicto XVI, después de años como titular de la Congregación para la Doctrina de la Fe en que encubrió a curas pederastas, ya como Pontífice había comenzado a tomar medidas contra los incursos en esos horribles delitos. Y esa línea autocrítica la hizo suya Bergoglio, quien en diciembre pasado formó una comisión con un obispo y mayoría de laicos, que debería asesorarle en la materia. En enero de 2013 el Vaticano debió comparecer en Ginebra ante el Comité para los Derechos del Niño, dependencia de Naciones Unidas, y responder a su interrogatorio. Se le reprochó que, tras violaciones de niños, los sacerdotes no eran castigados ni dados de baja sino trasladados. Y en otras diócesis seguían cometiendo las aberraciones con el plus de impunidad de la falta de información en esos nuevos destinos. Fue inédito que la Iglesia debiera comparecer ante la ONU, tal el nivel de impunidad de la sacrosanta institución. Estaba por sobre el bien y el mal. Intocable. Ese Comité dio a conocer su informe. "Feroz crítica de la ONU al Vaticano por no ir a fondo contra los abusos", tituló "La Nación" el 6 de febrero pasado, en nota de Elisabetta Piqué. A lo largo de 16 páginas, el Comité denunció el "código del silencio" que imperó en la Iglesia para encubrir miles de abusos de menores por tipos de la curia. Exigió removerlos de inmediato y entregarlos a la policía, y dar de baja a los encubridores. Se dirá que Francisco había cuestionado la pedofilia. Tan cierto como que ahora la ONU la marcó la cancha y la Iglesia se quejó de que eso sería una arbitrariedad y una injusticia. El delegado del Vaticano ante Ginebra, monseñor Silvano Tomasi, cuestionó que el informe "fue realizado bajo la influencia de lobbies que tienen intereses sobre la homosexualidad, el matrimonio gay y otras cuestiones". Tomasi minimizó la res-

Boletín Alas de Información y Análisis 44

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

ponsabilidad de la Iglesia, al comparar los 40 millones de casos de abusos de niños en el mundo con algunos miles "en proporciones muy reducidas, que tienen que ver con personas de la iglesia". La iglesia dogmática se opone al aborto, al matrimonio igualitario y la homosexualidad, no permite comulgar a los divorciados vueltos a casar, no flexibiliza el celibato y mantiene a la mujer en un lugar secundario. Y cuando alguien le marca sus defectos, lo rechaza. ¿Qué dice Francisco del documento de la ONU? Por ahora, cric cric, cric cric. [argenpress.info] 11/II/2014

60. Descubrimiento sobre origen de los cam ellos cuestiona veracidad de la Biblia Un grupo de arqueólogos israelíes aseguran que los camellos domesticados se introdujeron en Israel en el siglo IX antes de Cristo. Esta conclusión cuestiona los relatos bíblicos que aseguran que esto ocurrió antes. Utilizando la datación por radiocarbono, los expertos de la Universidad de Tel Aviv determinaron el momento en el que los camellos domesticados llegaron al Levante sur, donde se encuentra Israel. “Mediante el análisis de las evidencias arqueológicas de los lugares de producción de cobre del valle de Aravá, hemos sido capaces de estimar la fecha de este evento en términos de décadas en lugar de siglos”, dijo el arqueólogo Eres Ben−Yosef, uno de los autores del estudio. Los camellos son mencionados como animales de carga en la Biblia cuando hablan sobre Abraham, José y Jacob en el Antiguo Testamento que datan de los años 2000 y 1500 antes de Cristo. Sin embargo, el nuevo estudio cuestiona la llegada de los camellos domesticados a ‘tierra santa’ no ocurrió hasta una época comprendida entre los años 1200 y 900 a.C. Según esta investigación, estos animales domesticados habrían cruzado desde la península Arábiga a Israel a través del valle de Aravá, que se extiende a lo largo de la frontera entre Israel y Jordania desde el mar Muerto hasta el mar Rojo. “Además de cuestionar la historicidad de la Biblia, este anacronismo es una prueba directa de que el texto se copiló mucho después de los acontecimientos que describe. Los pocos huesos de camellos que se encuentran en las capas arqueológicas anteriores pertenecían probablemente a camellos

salvajes que estaban en el Levante meridional desde el Neolítico o incluso antes”, aseguran los arqueólogos. Fuente: The Huffington Post y RT

61. Excavación arqueológica revela dónde Jesús inició su m inisterio Una nueva excavación arqueológica está creando emoción en el área donde Jesús comenzó su ministerio. El pueblo se llama Magdala (Migdal en hebreo), y es el hogar de María Magdalena. El arqueólogo general de la excavación el israelí Arfan Najar, quien supervisa el descubrimiento en Magdala, dijo a CBN News, que “ella vivió aquí y se encontró con Jesús aquí y continuó con él. Sí, este es el lugar”. Najar dijo que la ciudad laica había estado oculta todo este tiempo por una pequeña capa de tierra. “Estuvo esperando a que la descubriéramos por 2.000 años y ahora estamos aquí”, dijo. El descubrimiento más importante en Magdala ha sido una sinagoga que data de la época de Jesús. Según los arqueólogos, es el primer descubrimiento en Galilea. “Una expresión que aparece muchas veces en varios lugares del Evangelio es Jesús recorría Galilea predicando en las sinagogas de ellos, el Padre Solana, director general del Centro Magdala, explicó. “Esta es la sinagoga más cercana a Cafarnaúm, donde vivía. Así que fue probablemente donde estuvo aquí muchas veces”. En la sinagoga, el equipo descubrió un tesoro de 2.000 años de antigüedad. Lo llaman el Magdala Stone –La Piedra de Magdala–, algunos arqueólogos dicen que es el descubrimiento más importante en décadas. CBN News informó primero sobre la piedra justo después de que fue descubierta en el 2009. El padre Kelly, de la orden católica de los Legionarios de Cristo, mostró a CBN News una réplica, con vistas al Monte del Templo. “Este particular Piedra de Magdala es el descubrimiento más importante que se ha hecho en relación con el Segundo Templo para el tiempo de Jesús, donde Herodes hizo nuevo este templo. Así que eso es suficiente,” dijo el padre Kelly. El Menorá (el candelabro de 7 lámparas) aparece en la piedra, el primero en ser descubierto antes de la destrucción del templo en el año 70 d.C. Los Legionarios de Cristo dueños de la tierra, están construyendo todo un centro en Magdala como

Boletín Alas de Información y Análisis 45

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

un parque arqueológico, un hotel y centro espiritual. El padre Solana, ideó el proyecto y quiere que sea un centro para todos.

des y el egoísmo con el perdón recíproco”, explicó.

62. Alistan canonización de Juan Pablo II

La comunidad eclesiástica debe ser “lugar de escucha, de diálogo, de conforto y apoyo para los esposos, en su camino conyugal y en su misión educativa”, manifestó. Precisamente la familia será el tema central del próximo Sínodo de los Obispos que se celebrará del 5 al 19 de octubre de este año Por otro lado el diario británico The Times destacó la creciente popularidad de la cuenta en latín del Papa en Twitter, quien tiene más de 200 mil seguidores.

El gobierno de la ciudad de Roma inició la preparación del operativo de seguridad para la llegada de millones de feligreses que asistirán a la ceremonia de canonización de los papas Juan Pablo II y Juan XXIII.

Los seguidores que leen los mensajes del pontífice en esa lengua muerta (@Pontifexln) representa el doble de la cantidad de seguidores que leen sus tuits en árabe, en polaco y alemán, subraya el diario inglés. (Milenio 080214)

“Estoy bastante seguro de que es un regalo para el mundo, la cultura y las religiones, de Israel, por supuesto”, dijo. Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Charisma News 110214

El papa Francisco exhortó a la Iglesia a “no excluir” a los cristianos separados o divorciados sino a brindarles apoyo para que, de ese modo, “no se sientan excluidos de la misericordia de Dios”. En un discurso dirigido a obispos polacos que visitiron el Vaticano, Francisco pidió a los pastores de la Iglesia “interrogarse y preguntarse” cómo pueden ayudar a los católicos que han roto su matrimonio. El pontífice defendió la familia como “célula fundamental” de la sociedad, ya que es el lugar donde “se aprende a convivir en la diversidad y a pertenecer a los otros donde los padres transmiten la fe a sus hijos”. Jorge Mario Bergoglio analizó la evolución del matrimonio y afirmó que “hoy es considerado como una forma de gratificación afectiva que puede hacerse de cualquier manera y cambiarse según la sensibilidad de cada uno”. Para Francisco, “desgraciadamente esta visión también afecta a la mentalidad de los cristianos, facilitándoles la posibilidad de recurrir al divorcio o a la separación”. El Papa animó a los religiosos “a cuestionarse la forma de ayudar a los que viven en esta situación, para que no se sientan excluidos de la misericordia de Dios”. Los divorciados deben sentir “la preocupación de la Iglesia por su salvación” y ésta debe sostenerles para que no abandonen la fe y eduquen a sus hijos “en la plenitud de la experiencia cristiana”. Por otro lado, Francisco cree que se necesita “mejorar la preparación” de las parejas jóvenes que dan el paso hacia el matrimonio. “Que puedan descubrir siempre más la belleza de esta unión que, bien fundada sobre el amor y la responsabilidad, está capacitada para superar las pruebas, las dificulta-

63. Canonización M aldita El próximo 27 de abril en una magna ceremonia en la Basílica de San Pedro en el Vaticano, a la cual asistirán los más altos jerarcas católicos del mundo, el Papa Francisco canonizará a Juan Pablo II y dará por hecho que éste ya está “ante la presencia absoluta de Dios por haber llevado una vida de gracia extraordinaria”. Pero el Comité de los Derechos del Niño de la ONU acaba de determinar que el pontificado del santo en ciernes propició muchos abusos sexuales contra menores de edad, al encubrir y proteger sistemáticamente a sacerdotes pederastas que delinquieron en la más absoluta impunidad. Con base en esta resolución de la ONU, varias organizaciones civiles acudirán a los tribunales internacionales para abrir un proceso judicial contra el Vaticano y Juan Pablo II, con el argumento de que cometieron “crímenes de Estado” por solapar institucionalmente la pederastia clerical. Así Karol Wojtyla quedará como un santo y, paradójicamente, también como un presunto criminal. De ahí que su llegada a los altares ya es vista por muchos como una especie de canonización maldita; un hecho totalmente contradictorio y desconcertante. El exsacerdote Alberto Athié, quien lleva años denunciando la complicidad de Wojtyla en sonados casos de abuso sexual, exclama enfático: “¡Esa canonización debe detenerse! Antes de llevarse a cabo debe quedar deslindada la responsabilidad de Juan Pablo II en varios casos de pederastia. Y sobre todo ahora que la ONU determinó el encu-

Boletín Alas de Información y Análisis 46

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

brimiento institucional por parte de la santa sede y le pide que entregue a la justicia civil a sus pederastas”. –¿Este fallo de la ONU los llevará a ustedes acudir a instancias judiciales? –pregunta este semanario. –¡Por supuesto! De eso se trata. Las víctimas de abuso sexual y varias organizaciones sociales acudiremos a los tribunales internacionales, como el Tribunal de La Haya, para que se le abra un proceso judicial a la santa sede y a quienes resulten responsables. Nosotros, por lo pronto, consideramos que se cometieron crímenes de Estado y que el Papa Juan Pablo II es absolutamente responsable. Obviamente que falta el veredicto de los tribunales. Athié participó en las deliberaciones del Comité de los Derechos del Niño, realizadas en Ginebra en enero pasado, mediante las cuales se llegó al informe que censura la protección institucional de la santa sede a sus sacerdotes pederastas. Athié revela que ahí se abordó el espinoso tema de la canonización de Juan Pablo II: “Nosotros expusimos en Ginebra, muy explícitamente, la conveniencia de detener el proceso de canonización. Incluso quedó asentado por escrito”. –¿Resultará muy riesgoso para el Papa Francisco llevar a Wojtyla a los altares? –¡Claro! en esa canonización está en juego la infalibilidad del Papa. A ese grado llegan las cosas. El Papa, con su carisma de infalibilidad, debe asegurar que Wojtyla ya se encuentra para siempre ante la presencia absoluta de Dios por haber llevado una vida de gracia extraordinaria. “Y por esta misma razón la vida de Wojtyla se convierte en un modelo a seguir. Pero no sólo eso, Juan Pablo II además será un intercesor entre Dios y los fieles católicos de todo el mundo, quienes ya podrán pedirle gracias y milagros. Será un santo en toda la extensión de la palabra. “Imagínese cómo quedará este santo si, a futuro, un tribunal internacional llega a determinar que protegió sistemáticamente a peligrosos sacerdotes pederastas, como Marcial Maciel. Pues obviamente que pondrá en entredicho la canonización.” –¿Está obligado Jorge Bergoglio a suspender la canonización? ¿Ésta puede interpretarse como un desacato a las recomendaciones de la ONU? –El Papa Francisco debería sopesar muy bien los antecedentes del futuro santo y no dejarse llevar sólo por quienes impulsan la canonización. Pero

finalmente él tomará la decisión que le plazca. Será responsabilidad suya. Nosotros desde hace tiempo intentamos impedir incluso la beatificación, paso previo para ser canonizado. Pero la Congregación para la Causa de los Santos y la Congregación de la Doctrina de la Fe determinaron que no había impedimentos para hacerlo beato... y lo beatificaron. “En ese tiempo había el clamor de muchas víctimas, organizaciones civiles y abogados de todo el mundo pidiendo que no se le beatificara. La santa sede no nos tomó en cuenta. Ahora le será más difícil hacer oídos sordos, pues un comité internacional, integrado por expertos de diferentes países, acaba de determinar que durante el pontificado de Wojtyla se cometieron muchos abusos.” “Código de silencio” Los 18 expertos del Comité de los Derechos del Niño –cuya presidenta es la jurista noruega Kirsten Sandberg– deliberaron el caso del Vaticano y el miércoles 5 emitieron su histórico y explosivo informe, en el cual dicen estar “sumamente preocupados de que la santa sede no haya reconocido las dimensiones de los crímenes cometidos y no ha tomado las medidas necesarias ni para tratar el tema del abuso sexual de menores ni para proteger a los niños de tales abusos; más bien ha adoptado políticas y prácticas que conllevan a la continuación del abuso y la impunidad de los perpetradores”. La ONU acusó al Vaticano de imponer durante décadas un “código de silencio” con el fin de mantener encubiertos los abusos sexuales de sus sacerdotes. Y agregó categórica: “El Vaticano ha situado la conservación de la reputación de la Iglesia y del supuesto delincuente por encima de la protección de las víctimas infantiles”. Hizo lo mismo, señala, al trasladar a los abusadores de una a otra parroquia en “un intento por ocultar ese tipo de delitos”. Pero esta medida, dice el informe, lo único que propicia son mayores abusos sexuales. Ante esta situación, le pide a la santa sede “retirar de inmediato a todos los agresores conocidos y sospechosos y llevar la cuestión a las autoridades que aplican la ley para que los investiguen”. También le exige al Vaticano la entrega de los archivos donde tiene documentados decenas de miles de abusos contra menores de edad, para que así respondan ante la justicia los criminales y “aquellos que encubrieron sus crímenes”, entre

Boletín Alas de Información y Análisis 47

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

estos últimos –según las denuncias–, papas, cardenales, arzobispos y obispos. Y respecto a la comisión creada en diciembre por el Papa Francisco para afrontar el problema de los curas pedófilos –prosigue el reporte–, ésta debe también investigar la “conducta de la jerarquía católica” que propicia estos delitos. Los expertos de la ONU aludieron a la “jerarquía” porque saben muy bien que Juan Pablo II y Benedicto XVI también han sido acusados de encubrir desde la más alta cúpula eclesiástica a sacerdotes pederastas de todo el mundo. El encubrimiento se dio principalmente durante los 28 años –de 1978 a 2005– del pontificado de Wojtyla. Adelanta Athié: “Ante los tribunales internacionales vamos a presentar la documentación que demuestra la protección de Juan Pablo II al pederasta Marcial Maciel. No sólo lo protegió, sino que incluso lo promovió: en 1994, lo reconoció como líder mundial de la juventud y en 2004 como un misionero ejemplar con mucha fecundidad espiritual. “También protegió al cardenal de Boston Bernard Law. Cuando un juez estaba a punto de juzgarlo por ser un encubridor sistemático de sacerdotes pederastas, Juan Pablo II lo sustrajo de la justicia estadunidense y se lo llevó al Vaticano. Ahí le dio un importante cargo; lo hizo rector de la Basílica de Santa María la Mayor. Esto es gravísimo.” Y señala que Benedicto XVI siguió la misma línea. Menciona, por ejemplo, la protección que le brindó a Maciel: “Ratzinger se negó a juzgar formalmente a Maciel, dizque por motivos de edad y salud. Solamente lo invitó a irse a su casa para llevar ahí una vida de oración y de retiro. Eso fue todo. En el fondo lo protegió. Pactó con un criminal”. Y sobre el actual Papa, indica que aún está por verse si Bergoglio realmente combatirá la pederastia sacerdotal como lo ha prometido. Por lo pronto, los Legionarios de Cristo –que ahora dependen directamente del Papa y ya tienen nuevo dirigente, Eduardo Robles Gil– acaban de disculparse públicamente por los abusos sexuales cometidos por su fundador, Marcial Maciel, en un documento dado a conocer el jueves 6. El escándalo Wesolowski Pero estas promesas y mea culpa quedan en entredicho ante el más reciente escándalo de pederastia; el caso del polaco Josef Wesolowski, nuncio apostólico en República Dominicana y Puerto Rico, un peligroso criminal que además solía foto-

grafiar y filmar a los niños mientras abusaba sexualmente de ellos. Se le encontraron 87 mil fotografías y decenas de videos pornográficos. Este semanario dio cuenta detallada del caso Wesolowski (Proceso 1930). A este diplomático polaco, su compatriota Wojtyla lo ordenó sacerdote y luego obispo, impulsando su carrera eclesiástica y solapando sus abusos, que continuaron durante los papados de Benedicto XVI y Francisco. En agosto pasado, cuando Wesolowski iba a ser aprehendido en República Dominicana, el Vaticano lo sustrajo de la justicia caribeña y se lo llevó a Roma sin cumplir siquiera con las más elementales reglas diplomáticas. Protegió al prófugo, quien actualmente sigue oculto en algún lugar de la sede del poder católico. El magistrado dominicano que investiga el asunto, Bolívar Sánchez, dijo del nuncio: “Estamos ante un monstruo, no ante un sacerdote”. Wesolowski operaba junto con el sacerdote polaco Alberto Gil Wojciech, también radicado en República Dominicana y actualmente prófugo. Según testimonios de las víctimas, ambos polacos pagaban a los niños por posar desnudos y realizar actos sexuales ante sus cámaras. En ocasiones los ponían a modelar con ropas femeninas. A algunos escogidos se los llevaban a Polonia para amenizar allá sus orgías. Wesolowski involucró en sus prácticas a varios sacerdotes, diáconos y seminaristas de esa zona isleña. Algunos ya fueron cesados y están en proceso de investigación judicial. En tanto, al polaco se le mantiene escondido para no enturbiar el proceso de canonización de su protector Wojtyla. Creó toda una red de pornografía infantil y se dice que pertenece al llamado lobby gay de la curia romana. Por implicar al actual Papa, el caso Wesolowski fue ampliamente debatido durante las sesiones en Ginebra del Comité de los Derechos del Niño. Ahí, los expertos de la ONU le pidieron cuentas a Silvano Tomasi, representante de la delegación vaticana ante ese organismo. Cuenta Alberto Athié sobre esos interrogatorios: “A Tomasi le preguntaban directamente: ‘¿Por qué la santa sede protege a Wesolowski?, ¿por qué impidieron que la justicia local lo juzgara?, ¿por qué lo mantienen escondido?’. Y Tomasi respondía invariablemente: ‘Wesolowski es un ciudadano del Vaticano, de manera que lo vamos a juzgar de acuerdo a nuestras propias leyes’. ¡Imagínese nada

Boletín Alas de Información y Análisis 48

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

más! Sus respuestas eran de un cinismo descarado.

64. La Iglesia, fuera de la realidad: Bernardo Barranco

“Estamos ante el más reciente caso de impunidad. A Wesolowski se le va a juzgar sin la presencia de las víctimas y sus abogados. Muy lejos de las autoridades civiles y de los jueces de República Dominicana y Puerto Rico. ¡Es increíble! El polaco no es cualquier pederasta, fue protegido directo de Wojtyla, alto representante diplomático de Bergoglio y, al parecer, está metido en una red internacional de pornografía infantil.”

Bernardo Barranco: ¿Hay falta de sensibilidad (en el tema de la pederastia)?

Algunos analistas eclesiásticos, como Elio Masferrer Kan, aseguran que detrás del caso Wesolowski están los tentáculos del lobby gay con todo su poder corruptor y sus redes de pornografía.“ ¿Para qué quería el nuncio esas 87 mil fotografías pornográficas que hasta el momento le han encontrado? ¿Sólo para su consumo personal? No lo creo. Muy probablemente las compartía con obispos, arzobispos y cardenales de la curia romana. Quizá estemos ante una red de pornografía infantil vaticana”, dice Masferrer. En su libro El poder y la gloria, el periodista y escritor David Yallop se adentra en el mundo del lobby gay de la curia romana, donde es común la exhibición de “videos porno” para “audiencias cuidadosamente seleccionadas” y reunidas en “departamentos seguros”. Señala que los “videos pedófilos” –convertidos en un “negocio multimillonario en Italia”– son muy solicitados por los clérigos homosexuales. Agrega: “La homosexualidad es un factor frecuente en el progreso profesional. Los sacerdotes jóvenes y atractivos, invariablemente llamados madonni, usan sus encantos para acelerar su ascenso. Ciertos obispos han descubierto la necesidad de trabajar hasta tarde en una habitación cerrada con llave con sólo un madonno para asistirlos”. El pasado 11 de junio el Papa Francisco reconoció públicamente la existencia del lobby gay y sus redes de corrupción homosexual. Dijo entonces: “En la curia hay gente santa, de verdad hay gente santa. Pero también hay una corriente de corrupción. Se habla del lobby gay, y es verdad, está ahí. Hay que ver qué podemos hacer”. Sin embargo, con la lupa de la ONU encima el pontífice jesuita está protegiendo a Wesolowski y planea elevar a los altares a Juan Pablo II, considerado uno de los principales solapadores de esta “corrupción” que planea combatir. (Proceso 1945)

Raúl Vera: Más bien vivimos fuera de la realidad. Como Iglesia, muchos se sienten como una sociedad de excepción. Te pongo un ejemplo: un día, en las reuniones de la Conferencia Episcopal Mexicana (CEM), cuando empezaba a resonar el tema de la pederastia, de un día para otro, para que los obispos no tuvieran que enfrentar a la prensa porque ese tema era una pregunta reiterativa por parte de los medios, se decidió suprimir las ruedas de prensa que se realizaban durante todos los días de la conferencia. BB: ¿Por qué esa actitud de silencio? RV: Es por una mentalidad clerical de que si la Iglesia pierde autoridad moral, nosotros dejamos de ser el instrumento de Cristo para salvar al mundo. Pero la Iglesia no pierde autoridad nada más porque se den cuenta de nuestras incoherencias, de nuestros pecados. La Iglesia pierde autoridad cuando nos salimos de nuestra responsabilidad ética y perdemos el horizonte de la realidad. BB: Hay un tema que me gustaría tratar. La no presencia con las víctimas de la pederastia clerical. Para muchos resultó incomprensible por qué el papa (Benedicto XVI) en otros países, como Estados Unidos, Inglaterra, Irlanda, se reúna con las víctimas; hasta en la pequeña Malta. Y en México (en la visita de 2012) les niega una audiencia. (…) Esas víctimas son de la Iglesia. Son damnificados de la propia Iglesia. Aquí la Iglesia tiene una responsabilidad directa que no quiso afrontar. RV: Yo especialmente pienso que en el equipo organizador no hubo una persona que prefiriera correr los riesgos encontrando una fórmula para que personas representativas de los distintos sectores de víctimas de la sociedad pudieran encontrarse con él y que las víctimas pudieran escucharlo en un mensaje directo a ellas. Creo que hubiera sido mucho más positivo enfrentar riesgos que eludirlos; las reacciones negativas fueron peores.Se intentó abordar el tema de la pederastia a través de un mensaje de respeto, cuidado y promoción de la niñez, pero en absoluto cubrió las expectativas. Es más, dio la impresión de una solución fácil, y hay que reconocer que no es un asunto del santo padre, sino de quienes organizan sus visitas pastorales, sea en Roma o en el Estado por visitar.

Boletín Alas de Información y Análisis 49

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

BB: Era algo tan evidente como para haberlo previsto. RV: No, lo calculan todo. Yo considero que hubo estupor al enfrentar el tema y ese temor no vino de Su Santidad. No fue el santo padre quien decidió que fueran así las cosas, sino quienes arreglaron el viaje.Nosotros, por ejemplo, no pudimos entregarle una carta al santo padre. Le pedí de favor a un cardenal y le dije que se la entregara al secretario del papa; en el sobre decía: “De los obispos de la provincia eclesiástica para un caso de beatificación”. Ni siquiera nosotros los obispos, como grupo, pudimos acercarnos un momento al santo padre. No nos dieron un espacio. Estaba súper controlado el acceso a Benedicto. BB: Joseph Ratzinger (…) está recogiendo amargos frutos que sembró como prefecto de la Sagrada Congregación de la Doctrina de la Fe, desde el disciplinamiento de la Iglesia encabezado por él. RV: Aquí hay otro problema: ya no se puede sostener –a lo mejor por algunos siglos sirvió– la estructura que actualmente tenemos en la Iglesia. Pero al día de hoy –es mi opinión personal– tiene que cambiar la manera como el santo padre se acerque a las iglesias locales. En el mundo eclesiástico hay un dicho tremendo que dice: “De Roma viene lo que a Roma va”. BB: ¿Cómo percibió la actitud de Felipe Calderón durante la visita? RV: La califico de sumamente hipócrita. En primer lugar, un presidente no se improvisa con posturas ni con discursos, pues lo respaldan sus obras. La obra que él tiene atrás son 60 mil muertos, una nula procuración de justicia, una falta de responsabilidad y poca estatura como estadista. Es como cuando nos vamos a presentar ante Cristo; yo así lo veo. Para quienes hemos estado atentos y hemos dado seguimiento al proceso de su mandato y a la manera tan irresponsable y mentirosa como lo ha ejercido, nos queda claro que no tiene aprobación ante un examen en materia de justicia que viene de Dios. No sólo es responsabilidad suya una cantidad incalculable de muertes; ha dejado a muchas familias mexicanas sin su fuente de trabajo. Y esto lo hizo a través de un decreto irresponsable con el que dejó en la calle a 44 mil obreros de un solo plumazo; ha permitido que se instale la corrupción en las estructuras del gobierno mexicano, con su constante negación a fortalecer la procuración de justicia de la nación; ha permitido el fortalecimiento de sus estructuras internas y la multiplicación de los cárteles, con la diversifica-

ción de modalidades en los crímenes del hampa. Eso no se improvisa. Los discursos del señor presidente sonaban huecos. La virtud y la calidad ética no se improvisan en una visita papal; nuestras obras nos acompañan. La hipocresía política BB: ¿Cómo queda México después del pasado proceso electoral? Concretamente me gustaría conocer su opinión acerca del regreso del PRI al poder. RV: En este proceso electoral por la Presidencia de la República no dudé ni tantito que las cosas fueran a seguir como siempre. Y esto es lo que a mí me preocupa. Yo creo que ahora hay un desfase en la mentalidad de quien gobierna. A quien le toca decidir y organizar, si lo hace con una mentalidad antigua, antidemocrática y de poca participación ciudadana, como si estuviésemos antes de los cincuenta, va a confrontar una situación que ya no coincide con ese modo de pensar. BB: El presidente consejero (del IFE), Leonardo Valdés Zurita, a unos días de la jornada electoral (del 1 de julio de 2012), desestimó las denuncias de la compra y la coacción del voto.–Hace unos 30 años metíamos al poder, a través de la venta del voto, a personajes abusivos que iban a robar, a hacer uso del tráfico de influencias y a favorecer los compadrazgos. Pero el día de hoy estamos hablando de complicidades con criminales. La compra del voto ya no nos está exponiendo a eso; estamos hablando de que va a correr más sangre. El daño hoy se da de otro modo; ya no es de compadres, ahora quieren que se les permita hacer cosas que no tienen nombre. No es tanto que sea o no sea el PRI; es una forma de pensar, una no mentalidad, una no evolución hacia un modelo político de convivencia social. Eso es lo que me preocupa. BB: ¿Cuáles considera que son las grandes prioridades que debe atender el gobierno de Enrique Peña Nieto? RV: Una de ellas es una reforma política auténtica. (…) Pero yo sé que le estoy pidiendo peras al olmo. (…) Yo no le confiaría el cambio del país a Peña Nieto. Sinceramente siento hipocresía en el discurso, muy alejado de la realidad, y con muy poca apertura a un cambio de mentalidad.Con el proceso político de México, la manera en la cual (los priistas) actuaron durante las elecciones, podemos esperar lo peor. Es evidente que los mexicanos no queremos entrar en una crisis, en la que no se excluyen levantamientos armados, pues es mucho el crecimiento de las injusticias. En este momento pienso que la prioridad se la debemos

Boletín Alas de Información y Análisis 50

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

dar a la ciudadanía.Los métodos que usaron durante estas últimas elecciones federales revelan que quienes ahora nos gobiernan se comprometieron con lo peor de nuestra sociedad, aunque su voz anuncia otra cosa. Lo que nos recuerda la advertencia de Jesús, de tener cuidado con los lobos con piel de oveja y con la falta de estructura moral y ética. Y mira que a estas alturas de mi vida ya no me espanto con cualquier cosa, pero me choca y me irrita la falta de escrúpulos de muchos miembros de la clase política. El ataque a los homosexuales BB: Otro tema: el de los homosexuales. Se trata de sujetos que han hecho una irrupción muy importante en el mundo de la cultura contemporánea que aspiran a una mayor tolerancia y a la apertura de lo considerado diferente. Eso ha creado mucho ruido en el interior de la Iglesia. RV: El tema de los homosexuales está muy minado, pues la Iglesia se limita a decir que psíquicamente no hay explicaciones claras. Si oficialmente cerramos los ojos ante lo que se dice a nivel científico sobre la homosexualidad, la Iglesia queda atrapada en la reducción: “Es una enfermedad, es una desviación, es una perversión”. Si en este campo no dialogamos objetivamente como Iglesia con el mundo científico, en este campo incluso se llega a decir entre nosotros que los estudios científicos son explicaciones que han promovido los homosexuales, es decir, que se trata de investigaciones científicas pagadas por ellos mismos para justificarse. (…)Pero no es posible que en nuestra relación con los homosexuales todo se vea desde el lente de la promiscuidad; este es uno de los aspectos más deplorables entre quienes padecen la homofobia. Debemos hacer una lectura mucho más objetiva. Si alguien dice “soy homosexual y tengo dignidad” o “soy lesbiana y tengo dignidad”, eso no significa que va a promover una depravación. Nos tenemos que abrir a una manifestación de la dignidad humana que exige de parte de todos una actitud mucho más amplia y respetuosa de lo que hoy significa la dignidad de la persona. BB: Usted ha tenido la valentía de abrigar a una pastoral de homosexuales. La ha tenido en Saltillo y ha sido muy mal leída y mal aceptada por ciertos sectores conservadores de la comunidad católica. RV: En la diócesis de Saltillo se realiza trabajo pastoral con la comunidad lésbicogay, con una misa mensual, con conferencias y retiros espirituales. Es de lamentar que cerca de 90% haya sido dañado

por los prejuicios, la discriminación y la exclusión por sus familias y por parte de la sociedad. La Iglesia no puede ignorar este hecho, ni mucho menos sumarse a la condena que se hace de las personas homosexuales. No podemos desamparar a los feligreses debido a su orientación sexual. BB: Pese a las presiones de Roma, ¿cómo se encuentra actualmente la pastoral con los homosexuales? RV: En este momento hay algún problema con el grupo San Elredo, que es una asociación civil; así lo tuvimos que hacer para poder subsistir. Frente a los cuestionamientos de parte de Roma, hubo una reacción bastante negativa, no en todos los integrantes, pero sí en alguna persona que era muy importante para este grupo. Una de estas personas más radicales me dijo: “Se ve que usted sí nos quiere, pero que la Iglesia no”. Ahora esa asociación civil está actuando por su cuenta y ha tomado distancia de la diócesis. La oscuridad de la minería BB: Vamos a pasar a otro sector, donde usted se ha convertido en un icono: el sector minero. RV: He intentado caminar muy cerca del mundo. (…) Cuando ocurrió el desastre de Pasta de Conchos (…) no sólo la empresa dijo que no iba a entregar los cuerpos, sino que fue solapada por el gobierno federal por medio de la Secretaría del Trabajo. El señor Álvaro Castro, el subsecretario, quien daba la cara, todo el tiempo contestó de manera altanera cuando se le dijo que queríamos rescatar los cuerpos o los restos. Lo mismo le respondió a un senador de la República, y Castro terminó perdiendo el puesto. Esto demuestra que se trataba de una consigna para no llevar a cabo el rescate.En más de 100 años, el único caso de mineros cuyos cuerpos no se han rescatado es el de Pasta de Conchos. Ha habido muchos incidentes de ese tipo. En el primer gran incidente que ocurrió, como nadie sabía trabajar el carbón, había muchos chinos. A mí me habían dicho que en ese primer incidente no habían sacado los cuerpos, pero me dieron unas memorias del suceso y descubrí que sí habían logrado sacar más de 50% de los cuerpos. Aunque muchos no fueron identificados, pues eran migrantes. Más tarde, el caso chileno llenó de indignación a los familiares, cuando vieron que después de algunos días ya les estaban mandando de comer a los sobrevivientes a 700 metros de profundidad. En Pasta de Conchos estaban a 150 metros.Después de Pasta de Conchos

Boletín Alas de Información y Análisis 51

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

han muerto otros 80 mineros en accidentes; es decir, la cifra se ha duplicado. Los retos de Francisco BB: (En el cónclave para elegir nuevo Papa) se mostró una voluntad de cambio porque todo se decantó muy rápido por un candidato que no figuraba en las negociaciones. Desde cómo se elige, el tiempo y la persona, hasta las señales que ha mandado el cónclave, son claras por ciertos cambios. ¿Que piensa? RV: Estoy contento con la elección del Papa Francisco. Es un signo muy positivo el hecho de que sea latinoamericano, porque América Latina es una región del continente americano donde se ha aplicado el Concilio Vaticano II de la manera más completa y más eficaz, en comparación con los episcopados de todo el mundo. Siendo que la mayoría de los cardenales son europeos, esta designación manifiesta un signo de libertad dentro de los caminos de la Iglesia.No lo conozco personalmente (al Papa Francisco). Pero tengo muy buenas referencias de personas que han trabajado con él. Muy respetuoso, dialogante y, sobre todo, muy pastoral. Durante el golpe de los militares (argentinos, en 1976), él era provincial, muy joven por cierto y con poca experiencia; eran tiempos muy difíciles en medio de tanta violencia durante la dictadura militar. Yo lo entiendo, no es fácil quedar al margen. Lo que lo salvó, y esto es un buen referente, fue que él habló sobre el asunto mucho antes del cónclave; no habló después porque no hubiera valido de nada.El cardenal (Jorge) Bergoglio afrontó de manera directa las críticas y los señalamientos sobre su desempeño. Lo dijo abiertamente: “Yo hice lo que pude con la dictadura, yo no tenía peso, era un provincial que no contaba; lo que hice fue esto”. Lo que más ruido ha causado es el caso de dos jesuitas detenidos y torturados que llegaron a incriminarlo por su secuestro. Pero uno de ellos ya aclaró sus reclamos y se reconcilió con Bergoglio. El otro, me parece que murió. BB: ¿Qué viene para la Iglesia? Con tantos gestos, símbolos y palabras sugerentes no alcanza para gobernar la Iglesia. ¿Qué espera Raúl Vera? RV: Que se le dé la importancia debida a la colegialidad episcopal, que haya signos efectivos en el papado de que en la toma de decisiones se tenga en cuenta a los obispos de las iglesias locales, como lo he repetido ya mucho.Por ello esta comisión para la reforma de la curia me parece muy buena señal. También cambiaría el perfil de los nuncios,

porque muchas veces entran en conflicto de intereses, ya que, por un lado, tienen que quedar bien con el gobierno y, por otro, deben quedar bien con nosotros. Y muchas veces nosotros los obispos somos los que perdemos; es decir, que el rebaño que tenemos encargado es el que se debilita y se ve dañado. (Proceso 1945)

65. Universidad de Harvard atrae a m iles de personas al im partir clases sobre Cartas de Pablo La Universidad de Harvard en Massachusetts, Estados Unidos, está atrayendo a miles de personas de todo el mundo al ofrecer clases de la Biblia especialmente basadas en las epístolas del apóstol Pablo. Harvard, ha logrado despertar un interés global, contando con más de 28,000 estudiantes inscritos en más de 180 países. “Cristianismo Primitivo: Las Cartas de Pablo,” o “Early Christianity: The Letters of Paul,” es el curso que ha estado ofreciendo la Universidad que consiste en “parte un grupo de textos que hoy definen la postura de la gente en cuestiones morales; ¿Qué hay del aborto? ¿Qué hay de los derechos homosexuales? ¿Qué hay de las mujeres en posiciones de liderazgo en comunidades religiosas? Estas cartas todavía tienen un poder hoy,” dijo Laura Nasrallah, profesora del Nuevo Testamento y Cristianismo Primitivo de la Universidad de Harvard. El curso inició a finales de enero. De acuerdo con cifras del centro de estudios, más de los 14,000 estudiantes registrados ya han pasado un total de 2,822 horas estudiando el curso, equivalentes a 201 días. Como parte del contenido del material educativo, se exploran las cartas citadas en el Nuevo Testamento de la Biblia y su contexto en el Imperio Romano. El curso además analiza el impacto permanente de las Cartas de Pablo en el mundo actual, de acuerdo a su descripción oficial en el sitio web de la Universidad de Harvard. Fuente: Christian Post 120214

66. Un año de la renuncia de Benedicto XVI El próximo martes, día 11 de febrero, se cumple el primer aniversario del tan sorprendente como profético anuncio de Benedicto XVI de renunciar al ministerio apostólico petrino. Los sentimientos

Boletín Alas de Información y Análisis 52

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

que hace un año expresábamos, presurosos y conmovidos, en esta misma página editorial – “respeto, agradecimiento, reconocimiento y confianza”- han ido adquiriendo a lo largo de este año un mayor significación, si cabe. Si entonces éramos conscientes del calado histórico de aquella decisión, si la vislumbrábamos como un generosísimo ejercicio de responsabilidad, si confiábamos plenamente en que es Dios quien guía a su Iglesia y le hace suscitar en cada momento las respuestas, las personas, las actitudes y las acciones necesarias, ahora todo aquello recobra mayor perspectiva, plenitud y sentido. Como ya hemos escrito en ecclesia, con aquel gesto, Benedicto XVI, el Papa sabio y maestro, nos ofrecía una ulterior y penúltima lección, lección magistral –como todas las suyas-, lección profética e interpeladora. Y es que situó la misión y el ejercicio del poder en la Iglesia en sus justas dimensiones que no son otras que las de la evangelización y las del servicio. Nos ayudó a adentrarnos más en el misterio de lo que la Iglesia es y poder reconocer quién es su único Señor. Nos dio también ejemplo para saber, desde el discernimiento y la oración, cuándo llega la hora de la retirada y que nada peor en la Iglesia que el enrocarse en los propios intereses, en las apariencias y en los oropeles. A lo largo de los casi ocho años de su luminoso ministerio apostólico, Benedicto XVI se encaminó en numerosas ocasiones hacia la puerta grande la historia de la Iglesia. Con su renuncia, ha quedado en ella para siempre. Y ahora, desde su retiro y “ocultamiento del mundo”, nos sigue brindando otra espléndida lección: la del saber estar, la del valor del silencio y de los gestos y la de la fuerza de la oración y de la ofrenda de la debilidad –en este caso, ancianidad- y de su enorme potencial salvífico y ejemplarizante. El cardenal electo Müller anunció recientemente en Valencia que el Papa emérito podría escribir sus memorias. Bienvenidas serán. Como bienvenidos fueron su ministerio, su renuncia y su actual servir, en el ámbito de Pedro, y junto a la Cruz. ¡Gracias, querido Benedicto XVI! ¡Cuánto debemos todos seguir aprendiendo de él! [Revista Ecclesia] 9/II/2014

67. Las tres lecciones de Benedicto XVI El papado de Francisco debe mucho a la renuncia profética de Ratzinger

sobre el Papa se concentraban obsesivamente en el “Vatileaks”, “un caso que hizo sufrir injustamente al Papa Benedicto XVI y con él a muchísimas personas”, según ha explicado en días pasados el ya casi cardenal Pietro Parolin. Doce meses después el Papa Francisco ha sido elegido personaje del año por la revista Time, y Facebook le ha reconocido como el trending topic del año. Incluso en Rusia, el nivel de consenso de este Papa en los sondeos ha superado el 71%, algo que no tiene precedentes en la historia. ¿Cómo ha sido posible? La respuesta a esta pregunta está en la renuncia profética de Benedicto XVI. Aquí están tres lecciones que deja el Papa emérito a la Iglesia. Primera lección: Una Iglesia humilde La mansedumbre del gesto de renuncia de Benedicto XVI mostró cómo la credibilidad de la Iglesia no procede del poder o de la influencia política o económica. La credibilidad de la Iglesia depende de su apego a la verdad. Y, como decía Santa Teresa de Jesús, la humildad es la verdad. El mundo se rindió ante el gesto de humildad, basado en la verdad (basta leer la Declaratio del 11 de febrero), del Papa emérito. Segunda lección: Una Iglesia que arriesga En segundo lugar, Benedicto XVI ha mostrado de manera evidente lo que ya ha dicho el Papa Francisco: “Prefiero mil veces una Iglesia accidentada, en vez de una Iglesia encerrada y enferma”. El primer gesto de renuncia de un Papa en la época moderna estaba lleno de interrogantes y peligros. Si hubiera sometido a una consulta entre cardenales, seguramente la mayoría se lo hubiera desaconsejado. Los hechos demuestran un año después la grandeza de esta máxima de Bergoglio, que vivió en su propia piel Joseph Ratzinger. Tercera lección: Una Iglesia creyente Si alguien hubiera vaticinado en febrero lo sucedido en estos doce meses, yo le hubiera calificado de loco o borracho. Con su renuncia, el Papa Benedicto XVI ha mostrado que quien gobierna la barca de Pedro no es un hombre con nombre y apellidos. Cuando la Iglesia vive la fe hasta el fondo, experimenta una fuerza regeneradora inusitada: es la fuerza de Jesús de Nazaret, Dios hecho hombre para el creyente. [aleteia] 11/II/2014

A inicios de febrero del año pasado, nadie lo podía imaginar. Las crónicas de los medios informativos Boletín Alas de Información y Análisis 53

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

68. Benedicto, sin arrepentim ientos A un año de su sorpresiva renuncia, el hoy papa emérito Benedicto XVI no se arrepiente de su decisión y cree que la historia reinvindicará su turbulento y muchas veces criticado papado, dijo en una entrevista el hombre más cercano a Joseph Ratzinger. El arzobispo Georg Ganswein, secretario del papa Benedicto y al mismo tiempo prefecto de la Casa Pontificia del papa Francisco, arrojó nueva luz sobre cómo pasa sus días Benedicto, sobre su salud, sus sentimientos sobre su decisión de dejar el Pontificado y la relación entre ambos pontífices. “El papa Benedicto está en paz consigo mismo y creo que está incluso en paz con el Señor”, dijo Ganswein, cuyos roles hacen que está en contacto a diario con ambos papas. El 11 de febrero de 2013, Benedicto anunció su decisión de renunciar, el primer Papa que lo hace en 600 años. Los motivos fueron las presiones físicas y psicológicas del papado. El ahora Papa emérito renunció el 28 de febrero y Francisco fue elegido el 13 de marzo, el primer Papa no europeo en 1,300 años. Los ocho años de papado de Benedicto estuvieron marcados por los contratiempos a menudo atribuidos a una burocracia disfuncional en el Vaticano y a las intrigas palaciegas. El escándalo del “Vatileaks”, en que el mayordomo de Benedicto filtró documentos privados del Papa a los medios, desveló una supuesta corrupción en la Santa Sede. Benedicto a menudo fue criticado en los medios por tener un estilo considerado distante. Ganswein, que ha trabajado con Benedicto desde 2005, dijo que el Papa emérito no tenía motivos para arrepentirse por haber dejado el cargo y que no tenía resentimiento contra sus detractores, que no lo entendieron, según el Vaticano. “Estoy seguro, de hecho convencido, de que la Historia le ofrecerá un juicio que será diferente de lo que a menudo se leyó en los últimos años de su pontificado”, dijo Ganswein. Antes de dejar el cargo, Benedicto dijo que viviría en oración y aislamiento. “De hecho, está alejado del mundo, pero está presente en la Iglesia. Ahora su misión es ayudar a la Iglesia y a su sucesor, el papa Francisco, mediante la oración. Es su primera y más importante tarea”, dijo Ganswein. Sobre la convivencia entre los dos papas, indicó que “desde el inicio hubo un buen contacto entre ellos y ese buen comienzo se ha desarrollado y madura-

do. Se escriben, se llaman por teléfono, conversan, y hacen invitaciones”. (El Universal 100214)

69. En un año, el papa Francisco eclipsó a Benedicto XVI Le bastó con algunas frases en latín pronunciadas hace un año para desaparecer de las pantallas. Desde el 11 de febrero de 2013 o, más exactamente, desde el 28 de ese mes, fecha oficial de su retiro, el Papa emérito Benedicto XVI se volatilizó. Una foto tomada en los jardines de Castel Gandolfo, una gorra blanca ajustada en la cabeza, dos apariciones furtivas en compañía de su sucesor, son los únicos rastros del Papa alemán desde su renuncia impensable. Incluso su imagen desapareció prácticamente de los tiendas de artículos religiosos que rodean la plaza de San Pedro en Roma. Por sus gestos, sus expresiones fuera de lo común, su estilo relajado y las prioridades más bien de consenso —atención a los pobres, misericordia, apertura de la Iglesia católica a las “periferias”—, el nuevo elegido, Francisco, lo eclipsó, atrayendo sobre la Iglesia una luz de la cual ésta no se había beneficiado desde hacía años. El estilo rígido y ampuloso de Benedicto XVI, su visión del mundo y de la Iglesia, sombría y alarmista, sus escritos, complejos, sus expresiones, desafortunadas, terminaron por hacer inaudible su mensaje, incomprendido, incluso rechazado por una parte de los católicos. Con Francisco, la Iglesia encontró visiblemente un mensaje más convincente, una “autoridad moral” que habla también con los no creyentes. Pero el efecto de sus posiciones nubla la perspectiva, como si Benedicto XVI se hubiera llevado con su retiro años de discurso de la Iglesia; y como si Francisco empezara las cosas de cero. Sin embargo, una inmersión en los textos de ambos hombres prueba que ese no es el caso, ya que el papa Francisco, hay que recordarlo, hizo suyas enteramente las enseñanzas de la Iglesia. Por sus posiciones atrincheradas contra la economía que “mata” y su crítica del capitalismo, el papa Francisco fue calificado de “marxista” por los neoconservadores norteamericanos. Su embestida contra una “economía sin rostro”, “las fuerzas ciegas y la mano invisible del mercado”, en su primera exhortación apostólica Evangelii gaudium , condicionó los ánimos. Pero Francisco no hizo más que retomar el fondo de la doctrina social y económica de la Iglesia. Benedicto XVI combatió tam-

Boletín Alas de Información y Análisis 54

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

bién “el capitalismo financiero no regulado”, precisando en febrero de 2013: “En los últimos siglos, las ideologías que celebran el culto de la nación, de la raza, de la clase social se han mostrado como verdaderas idolatrías; y lo mismo se puede decir del capitalismo salvaje con su culto a la ganancia”. Pero es sobre todo en las asuntos éticos y de la moral que muchos han visto una evolución. Una cosa es cierta: contrariamente a sus predecesores, Francisco se niega a hablar “permanentemente de los temas ligados al aborto, al matrimonio homosexual o a la utilización de los métodos anticonceptivos”. Y esto, en sí, es una ruptura. Pero, en el fondo, la continuidad está asegurada. “La sola idea de que haya niños que jamás podrán ver la luz, víctimas del aborto, nos horroriza”, declaró Francisco, a comienzos de enero, antes de apoyar las manifestaciones antiaborto en París y en Washington. Sobre la homosexualidad, Francisco quiso explicitar su célebre frase: “Si una persona homosexual es un ser de buena voluntad y está en busca de Dios, ¿quién soy yo para juzgarla?”. “Al decir esto, yo dije lo que dice el catecismo”, explicó el Papa, para quien los homosexuales son “heridos de la sociedad”, y el matrimonio homosexual, una “guerra contra Dios” Sobre el tema de las mujeres, en muchas ocasiones Francisco también dijo querer darles mayores responsabilidades. Entusiastas, algunos han llegado a considerar la formación de “mujeres cardenales”. Pero el Papa descartó la idea, quedándose por el momento en lo declarativo. “Es necesario difundir una mayor presencia de las mujeres en la Iglesia”. En paralelo, su manera de exaltar “la sensibilidad, la intuición” de las mujeres, los modelos de “madres” que cita como ejemplo, dejan entrever una visión tradicional del sexo femenino. Como sea, al revolucionar la “manera de ser Papa”, Francisco triunfó en su apuesta de volver “positivo” el mensaje de la Iglesia y acrecentar su audiencia... pese a la continuidad con un Benedicto XVI fiel desde hace un año a su voto de silencio. (Milenio 130214) El CMI denuncia el uso de los drones armados El Comité Ejecutivo del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) ha denunciado el uso de los drones, o UAV (vehículos aéreos no tripulados), afirmando que representan una seria amenaza para la humanidad y para el derecho a la vida y sientan un peligroso precedente en las relaciones interestatales.

El CMI plasmó estas preocupaciones en una declaración publicada por el Comité Ejecutivo reunido en Bossey (Suiza) el 12 de febrero. La declaración denuncia que la tecnología UAV está permitiendo a países como los Estados Unidos de América, Israel, Rusia y Reino Unido orientarse hacia sistemas que darían plena capacidad autónoma de combate a las máquinas. La declaración apela a los gobiernos a que respeten y reconozcan su deber de proteger el derecho a la vida de los individuos y se opongan a la violación de los derechos humanos. El uso de los UAV, que fueron puestos en funcionamiento por primera vez durante la guerra de los Balcanes, se extendió a continuación a Afganistán, Irak, Yemen y Somalia, y más recientemente a Pakistán. La declaración apela también a la comunidad internacional a oponerse a las prácticas y políticas ilícitas, especialmente los ataques estadounidenses con drones en Pakistán. Asimismo, insta al gobierno estadounidense a garantizar la justicia para las víctimas de los ataques ilícitos con drones, incluidos los miembros de la familia de las víctimas de estas matanzas ilícitas, y a facilitar el acceso efectivo a mecanismos de compensación como pueden ser las posibilidades de reparación y la compensación a las familias de los civiles muertos o heridos, y que garanticen la protección apropiada para su rehabilitación. Leer el texto completo de la declaración sobre el uso de los drones (en inglés) Comisión de las Iglesias para Asuntos Internacionales del CMI Más información sobre el Comité Ejecutivo del CMI El Consejo Mundial de Iglesias promueve la unidad cristiana en la fe, el testimonio y el servicio en pro de un mundo justo y pacífico. El CMI, una comunidad de iglesias fundada en 1948, contaba al final del año 2012 con 345 iglesias miembros que representan a más de 500 millones de cristianos de tradiciones protestantes, ortodoxas y anglicanas entre otras en más de 110 países. El CMI trabaja también en cooperación con la Iglesia Católica Romana. Su secretario general es el pastor Dr. Olav Fykse Tveit, de la Iglesia (Luterana) de Noruega.

Boletín Alas de Información y Análisis 55

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

70. Las iglesias expresan su preocupación por los desplazados internos de Sudán del Sur El Comité Ejecutivo del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) expresó su profunda preocupación por el número en aumento de desplazados internos (IDP) y por el actual conflicto en Sudan del Sur en las declaraciones aprobadas por el Comité el 12 de febrero, durante su reunión en Bossey (Suiza). La declaración del Comité Ejecutivo del CMI llama la atención sobre el alarmante aumento del número de desplazados internos, especialmente como consecuencia de la intensificación de la violencia el año pasado en Siria, en la República Centroafricana y en Sudán del Sur. El Comité Ejecutivo afirma que todas las personas, incluidos los desplazados internos, tienen derecho a la libertad de circulación y de residencia, y debería garantizarse su protección para que no se vieran desplazados de manera arbitraria. La declaración apela a los gobiernos a cumplir con su responsabilidad de proporcionar asistencia a los desplazados internos e implementar políticas que protejan sus derechos humanos.

La declaración reconoce los Principios Rectores de los Desplazamientos Internos del ACNUR como un importante marco internacional para la protección de los desplazados internos. Insta a la comunidad internacional a redoblar sus esfuerzos en lo que se refiere a las situaciones de desplazamiento prolongadas y a la responsabilidad de los Estados. El Comité Ejecutivo del CMI aprobó también una Nota sobre la situación en Sudán del Sur que condena firmemente los actos de violencia que han tenido lugar recientemente en la nación más joven del mundo. En ella se deplora la pérdida de vidas humanas durante la crisis política que comenzó en Sudán del Sur el 15 de diciembre de 2013. El documento hace un llamamiento al cese inmediato de las hostilidades, e insta a todas las partes del conflicto a respetar, honrar y aplicar de buena fe el acuerdo de alto el fuego firmado el 23 de enero en Addis Abeba (Etiopía). Insta también a todas las partes a comprometerse de nuevo con un proceso sostenido y duradero de reconciliación y sanación, para restaurar la confianza entre los ciudadanos y promover la paz.

GÉNERO Y ECUMENISMO 71. La Iglesia Anglicana veta los m atrim onios gays entre el clero La alta jerarquía de la Iglesia Anglicana comunicó que no se le permitirá al clero contraer matrimonio del mismo sexo e indicó que no toleraría desobediencia con respecto a esa instrucción. Dicha iglesia permite a sus clérigos a entrar en uniones civiles pero solo bajo el entendimiento que mantendrán el celibato. En su guía, los obispos también descartaron cualquier ceremonia especial de bendición para las parejas homosexuales, a pesar de un informe oficial de la iglesia que recomienda que el clero pueda realizarlas según su criterio.

ser ordenadas obispas, asunto que ha generado una fuerte división en la comunidad anglicana. Welby, que desde el pasado lunes preside en Londres el Sínodo general de los anglicanos, consideró hoy necesario que se produzca un "gigantesco" cambio cultural dentro de la Iglesia de Inglaterra para superar los desacuerdos y construir "amor y confianza" entre los diversos grupos. Su llamamiento a la reconciliación se produjo después de que el Sínodo general formado por obispos, clérigos y laicos votara ayer a favor de una legislación que podría derivar en el ordenamiento de la primera mujer obispa en la Iglesia de Inglaterra antes de que termine este año.

72. El arzobispo de Canterbury pide superar el m iedo a ordenar obispas

Con relación a la comunidad gay, Welby también dijo: "existen grandes temores a que nuestras decisiones nos llevarán al rechazo de los LGBT (comunidad lesbiana, gay, bisexual y transgénero), a la irrelevancia en una sociedad cambiante, a un comportamiento que se verá equiparado al racismo".

El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, pidió hoy a la Iglesia de Inglaterra que "supere" sus temores a la posibilidad de que las mujeres puedan

"Cuando trabajemos para superar el temor y para unir más a la sociedad, es cuando podremos notar un verdadero cambio", agregó.

Pero los obispos señalaron que solo se deberían proveer oraciones informales para las parejas gay. (RD 150214)

Boletín Alas de Información y Análisis 56

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

El discurso de Welby se enmarca dentro de la reunión que el Sínodo general mantiene desde el pasado lunes en Church House edificio próximo al Parlamento británico para debatir temas como las inversiones éticas o la ordenación de obispas. Ese último asunto ha causado una fractura tan profunda que algunos anglicanos han manifestado su intención de abandonar su iglesia para unirse a la católica. El Sínodo también analiza la importancia de apoyar las inversiones éticas después de que Welby criticara el año pasado a entidades que prestan créditos a muy corto plazo, a intereses muy altos, lo que lleva al endeudamiento de personas en situaciones financieras límite. Welby considera que las actividades de estas firmas son moralmente incorrectas y está a favor de que se establezca un límite sobre la cantidad de dinero que una persona puede recibir con esos préstamos. (RD/Agencias 120214)

73. O'M alley sugiere que el Papa colocará a una m ujer al frente de un departam ento curial "Es posible" que Francisco coloque a una mujer al frente de la hipotética nueva Congregación para los Laicos, aunque no que se permita el regreso a la comunión de los divorciados vueltos a casar. Así opina el cardenal de Boston, y uno de los miembros del G8 cardenalicio, Sean O'Malley. En una entrevista al Boston Globe, el capuchino insistió en que "la Iglesia debe ser fiel al Evangelio y a las enseñanzas de Cristo. En cuanto a los Sacramentos a los divorciados que se han vuelto a casar y que quisieran estar más cerca de la Iglesia, el prelado dijo que no hay ninguna razón para cambiar las reglas. O'Malley es, entre los religiosos estadounidenses, el más cercano a Papa Bergoglio, que lo incluyó en su "G8", la comisión de ocho cardenales encargados de ayudarle en la reforma de la Curia y en el gobierno de la Iglesia universal. El cardenal dijo que quienes esperan que Francisco lleve a cabo importantes cambios en materia de aborto, contracepción y homosexualidad probablemente quedarán decepcionados. Las posturas de O'Malley tienen un peso particular: el arzobispo es el único estadounidense que conocía muy bien a Bergoglio antes de la elección, pues viajó a menudo a América Latina e incluso habla español con fluidez. También es el único es-

tadounidense en el influyente "G8", que dentro de pocos días se reunirá por tercera vez para seguir trabajando en la reforma de la Curia. Dejando a un lado el terreno doctrinal, el cardenal señaló la posibilidad de que haya cambios importantes en dos frentes importantes: las mujeres en la Iglesia y las anulaciones rotales. En el primer caso, indicó que «es posible» que Francisco nombre a una mujer como responsable de un importante dicasterio vaticano como la hipotética nueva Congregación para los Laicos; en el segundo, observó que el sistema debe ser más fácil, por ejemplo permitiendo que las peticiones se resuelvan a nivel nacional sin tener que llegar forzosamente a Roma. (Rd/Agencias 100214))

74. Iglesia para ateos se expande cada vez m ás rápido en el sureste de EEUU Con sede en Londres, Inglaterra, la “Iglesia Ateísta”, apodado como The Sunday Assembly (La Asamblea del Domingo) ha ganado una creciente membresía en Nashville, estado de Tennessee, al sureste de Estados Unidos, ampliándose para dar cabida a dos sermones diarios. El grupo ateo llegó a Nashville en noviembre, y en más de tres meses había multiplicado sus actividades y la presencia del público, que a menudo llena el lugar en la reuniones. Nuevas filiales también se han instalado en Nueva York, San Diego y otras ciudades de Estados Unidos. Según los líderes de la iglesia para los ateos, la propuesta de la entidad es encontrar otras maneras de “celebrar la vida” y “descubrir el mundo” sin necesidad de hablar de Dios o de la religión, cantan distintas canciones juntos y leen poesía. Entre otras funciones, la “congregación sin Dios”, también busca ofrecer orientación a los niños, también ofrecen servicios sociales, dan de comer a la población sin hogar, de acuerdo con su página en Facebook. La idea de una iglesia para ateos ha sido vista como contradictoria, a diferencia de las iglesias cristianas, ellos utilizan los mismos mecanismos para promoverse, según analiza Jerry Newcombe, un productor de televisión cristiana en los Estados Unidos. “¿Por qué aceptar una imitación barata cuando se puede obtener algo más real?”, dijo Newcombe apuntando que la iglesia de los ateos no es más

Boletín Alas de Información y Análisis 57

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

que una institución que puede ser fácilmente reemplazada por la autenticidad de una iglesia cristiana.

76. La prim era iglesia de la Antártida será consagrada por ortodoxos rusos

Aun así, la congregación atea tiene la intención de ampliarse cada vez más, con la implementación de casi cuarenta iglesias en un año, y con un objetivo más ambicioso, con la esperanza de construir un millar de iglesias en todo el mundo en una década. Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Christian Post

El primer templo religioso de la Antártida será consagrado en breve por la Iglesia Ortodoxa Rusa, que bendijo hoy la expedición de la Sociedad Geográfica Rusa (SGR) que partió con destino al sexto continente.

75. Judíos y cristianos actúen juntos para la construcción de un m undo m ás justo y fraterno: el Papa al Com ité Judío Estadounidense Hoy 13 de febrero, a las 11.30 en la sala del Consistorio, el Santo Padre recibió a la delegación del American Jewish Commitee, el Comité Judío Estadounidense. En su discurso Francisco agradeció la labor que este comité ha realizado en el curso de los años “una valiosa contribución al diálogo - dijo - y a la fraternidad entre hebreos y cristianos”. El Papa recordó que el próximo año se conmemorará el quincuagésimo aniversario de la declaración Nostra aetate del Concilio Vaticano II, "que constituye" – afirmó – “aún hoy para la Iglesia el punto de referencia imprescindible para las relaciones con nuestros hermanos mayores”. Junto al diálogo, subrayó el Obispo de Roma, es importante destacar que hebreos y cristianos “pueden actuar juntos para la construcción de un mundo más justo y fraterno” y “en modo particular” - destacó - “el común servicio a favor de los pobres, emarginados y sufrientes”. Deber, dijo el Papa, que nos ha confiado Dios y que se funda en las Sagradas Escrituras. Francisco recordó además la importancia de transmitir a las nuevas generaciones “el patrimonio de conocimiento recíproco, de estima y de amistad construido en estos años gracias también al empeño de asociaciones como la vuestra”. Por ello, dijo, “espero que el tema de las relaciones con el hebraísmo se mantenga vivo en los seminarios y centros de formación de los laicos católicos y así como confío también que, en las comunidades judías, crezca el interés por el conocimiento del cristianismo. Finalmente, recordando su próximo viaje a Jerusalén, el Santo Padre pidió que oren por él “para que este viaje dé frutos de comunión, esperanza y paz”. [News.Va] 13/II/2014

El templo, que se encuentra en la isla de Rey Jorge, será consagrado en breve por sacerdotes ortodoxos, según informó la SGR a la agencia Interfax. El obispo ortodoxo Iákov, que también consagró en 2011 una iglesia en el Polo Norte, dio hoy en Moscú la bendición a los miembros de la expedición. La Iglesia de la Santa Trinidad fue construida con madera de cedro y alerce (conífera) en 2004, y es considerado el único templo que opera todo el año en la Antártida. El templo no sólo atrae a los expedicionarios rusos sino a los científicos de otros países que trabajan en estaciones permanentes del continente blanco. [elcorreo.com] 11/II/2014

77. Policías m exicanos afirm an que la brujería es com ún en Yucatán. A raíz de que el medio mexicano SIPSE publicó el caso del presidente municipal que fue embrujado con un muñeco de vudú, dos policías estatales se comunicaron con el periodista Jorge Moreno para compartir con los lectores algunos datos interesantes con relación a otros hechos relacionados con la hechicería. Uno de los uniformados comentó que en Yucatán son más comunes de lo que se pudiera pensar este tipo de situaciones: “Yo he visto muchos casos, la gente en Yucatán es muy creyente de estas cosas, sobre todo en el interior del estado y a veces hemos tenido que intervenir en pleitos o zafarranchos, y de pronto nos enteramos que es por cosas de brujería”. Y recordó: “Hace unos años estábamos en Ticul, cuando vemos que se están dando hasta con la cubeta y a botellazos como diez personas; había señoras de edad, señores, chavos… cuando finalmente los separamos nos dicen que una familia se enteró que los estaba embrujando la otra familia por cuestiones de un pleito por un terreno y de los reclamos pasaron a los golpes.

Boletín Alas de Información y Análisis 58

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

“En otra ocasión, en el mercado municipal -si mal no recuerdo- de Motul, fuimos por el caso de un muñeco, unas flores, sal y otras cosas que fueron encontradas en uno de los locales, y se armó todo un alboroto porque decían que era brujería”. -¿Qué se hace en estos casos? -le pregunté. "Por desgracia este tipo de cosas no están estipuladas en la ley, es decir, si alguien nos reporta que en la puerta de su casa o negocio encontraron tierra de cementerio, sal o cualquier otra cosa que supongan está relacionado con lo esotérico no podemos proceder a actuar, es decir en todo caso el agraviado debe presentar una denuncia al ministerio público", dijo. No se llevan el 'hechizo' “A veces cuando vamos a un reporte, los agraviados nos exigen que nos llevemos las cosas que aparecen en sus casas o en las aceras de su domicilio, pero cuando le decimos que no se puede se molestan”, agregó. Y recordó un caso ocurrido en 2012 en la colonia Dolores Otero: “Esa vez estábamos de rondín en camioneta y en eso vemos que tres o cuatro personas nos llaman a gritos de forma desesperada a una cuadra de ahí. Pensamos que había ocurrido un accidente o un pleito, y cuando llegamos, sin que nos digan nos pasaron al patio de su casa. “Ahí, de pronto me señalan al fondo y me muestran unos polvos de color verde medio raros y una especie como de polvo color gris como si fuera cemento, con el que habían manchado toda la ropa tendida que acababan de lavar. A gritos y alterados me decían que se los aventaron los vecinos y que era un embrujo para que les fuera mal. “Es decir, estaban más preocupados por lo que según ellos era un hechizo que porque les hubieran manchado todo el lavado. Lo que les aconsejamos es que pusieran su denuncia, pero ellos insistían en que nos metiéramos desde el patio al terreno de ellos para detenerlos, lo que lógicamente no se puede porque es allanamiento de morada”, explicó. Otro de los policías entrevistados señaló que al año son varios los reportes de brujería que se dan y que en el interior del estado es donde más abundan: “Hay gente que cuando descubre que los están hechizando no se anda con rodeos y en vez de llamar a la Policía, van con el brujo de su confianza para revertir el hechizo y que los perjudicados sean los que lo mandaron a hacer en primera instancia.

“Lo que sí hay que reconocer también es que a veces no es propiamente un hechizo, sino una broma de mal gusto de algunas personas que sólo quieren asustar y tiran cualquier cosa a un negocio o domicilio”, finalizó. [Red Iberoamericana de Estudio de las SectasRIES/ Fuente SIPSE] 10/II/2014

78. M iles de uruguayos celebraron a Iem anjá, la Virgen de la Candelaria convertida en diosa um bandista. Más de 500.000 uruguayos devotos de Iemanjá, la “diosa del mar”, así como turistas y curiosos, se congregaron el pasado 2 de febrero en las playas de Montevideo y en el interior para celebrar una de las expresiones de religiosidad popular más masivas del país (en opinión de la agencia ANSA) enraizada en creencias afroumbandistas. Como cada año, las playas capitalinas Ramírez y Buceo fueron los principales puntos de encuentro de la cita, que tradicionalmente reúne a los fieles con atuendos blancos y celestes, de Iemanjá, que dentro del afroumbandismo es la madre de gran parte de los “Orixas", deidades o fuerzas de la naturaleza. Algo que no explica esta agencia es que se celebra el día 2 de febrero precisamente porque la deidad Iemanjá se ha equiparado -en el panteón umbanda que sincretiza santos e imágenes de la devoción católica con divinidades afroamericanas- con la Virgen de la Candelaria. Apología del culto umbanda “Es un día de celebración religiosa y hoy día también popular”, dijo a ANSA la dirigente afroumbandista Susana Andrade, quien agregó que la fiesta es “una tradición uruguaya, pues los turistas vienen a Uruguay por el Carnaval, por las Llamadas y por Iemanjá”. Andrade señaló que la celebración “también es una forma de combatir las desigualdades sociales y la inequidad”, dado que “pertenecemos a etnias relegadas históricamente, descendientes de africanos e indígenas”. “Iemanjá es una fiesta de integración y cada quien la vive a su manera, religiosos y ateos, en una jornada de búsqueda de las dos raíces culturales que han sido negadas o invisibilizadas desde la colonización por la cultura hegemónica hasta nuestros días”, explicó. Andrade subrayó que “existe mucho prejuicio sobre Umbanda y los cultos afro en Uruguay y la región, se nos confunde con brujería y magia negra”, y precisó que “somos una religión

Boletín Alas de Información y Análisis 59

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

como cualquier otra, que busca el bien de las personas y la superación en el amor al prójimo”. Este año, los devotos desafiaron una jornada algo lluviosa y fresca y se anticiparon a una alerta “naranja” por fuertes precipitaciones y tormentas a partir de la noche con ofrendas en las playas como mazmorra blanca con coco, sandías, uvas, manzanas verdes, miel, tortas y golosinas. También dejan velas, ramos de flores, collares, muñecas, maquillajes, joyas, bijouterie, jabones, perfumes, talcos, espejos de mano, perlas y peines. En el Parque Rodó, en cuyo borde se encuentra la playa Ramírez, se instalaron desde la mañana decenas de puestos para vender esos elementos, al tiempo que no faltaron los tradicionales amasadores de tortas fritas y expendedores de chorizos, alimentos con alta demanda en concentraciones populares. En la playa, los “pae” y “mae” de Umbanda santiguaron a miles de fieles, que pedían a la diosa protección, salud y trabajo. La diosa de la fertilidad Iemanjá, que representa la fertilidad y la maternidad, y que significa “madre cuyos hijos son peces”, es la Orixá -deidad- africana cuya energía vive en las aguas de los océanos. Su veneración nace de los Egba, yorubas de Abeokutá en Nigeria, en un río sagrado, y se dice que las luchas tribales y la diáspora provocada por el tráfico de esclavos durante la colonización europea en América hicieron que Iemanjá, huyendo, fluyera hacia el mar. Por ser la madre de casi todos los Orixás en las leyendas junto a Oxalá, se transformó en dueña o reina de los océanos y dejó a Oxum -su desdoblamiento, hija o hermana menor en la liturgia- el dominio de los ríos y todas las aguas naturales dulces o saladas. La fiesta de Iemanjá coincide con el desarrollo del carnaval uruguayo, considerado el más largo del mundo y otra de las expresiones culturales masivas del país. Condenan la agresión a una imagen Este año, la celebración se empañó con el atentado al monumento a Iemanjá, situado a pocos metros de la Playa Ramírez en Montevideo, que centraliza los festejos, según relata la agencia Xinhua. Grupos afroumbandistas denunciaron que en los últimos 15 días el monumento a su deidad sufrió dos agresiones, y la última ocurrió esta misma semana, cuando desconocidos le arrojaron pintura. Señalaron que la imagen, “que representa la fuerza de las aguas en los cultos afro y religión Umbanda”, sufrió un “ultraje” al ser “ensuciada adre-

de vilmente”. Según estos grupos, las agresiones “denotan una intolerancia aguda focalizada en la comunidad espiritual afroumbandista”. “Esto sucede en un país que consagra constitucionalmente la libertad de cultos, protegida en nuestro orden jurídico”, sostuvieron. Agregaron que “cada 2 de febrero debe ser un día de felicidad para toda la sociedad. Estas agresiones afectan a toda la sociedad uruguaya y no sólo a la comunidad afroumbandista”. En tanto, la mae (sacerdotisa) Susana Andrade sostuvo que desde su punto de vista “no es una agresión casual y no es esporádico. Hay un odio organizado contra las religiones afro”. En declaraciones hechas al diario digital Montevideo Portal, llamó al Estado “dar un mensaje de tolerancia y fraternidad respecto a la diversidad cultural”, porque “el Estado nos representa a todos y rogamos que se tome alguna medida”. [Red Iberoamericana del Estudio de las SectasRIES] 10/II/2014

79. Luteranos rescatan el valor democrático del proyecto de Acuerdo de Vida en pareja "Los desafíos que presenta nuestro tiempo y nuestra sociedad siempre son tiempos de crecimiento y diálogo", dice un comunicado de la Iglesia Evangélica Luterana de Chile, donde rescatan el valor democrático iniciado con la proyecto de la Ley en trámite en el congreso de ese país de Acuerdo de Vida en Pareja. El Acuerdo de Vida en Pareja (AVP) es un contrato, que pueden celebrar dos personas, del mismo o distinto sexo, con el propósito de regular los efectos jurídicos derivados de su vida afectiva en común. No altera el estado civil de los contratantes, dice la página del Gobierno chileno. Queremos compartir nuestra mirada sobre esta nueva etapa que se inicia de reconocimiento de derechos de ciudadanía y de respeto de la dignidad que toda criatura tiene por haber sido creada a imagen y semejanza de Dios, dicen. "Tenemos plena conciencia que lo nuevo y los desafíos se resuelven con diálogo y que las condenas que se sustentan en el prejuicio no ayudan a discurrir el pensamiento que despeja los miedos. Deseamos aportar una mirada desde la ética cristiana, que favorece el espíritu crítico, espacios de aprendizaje y el reconocimiento del otro, que nos ayuden a elaborar nuevos modelos de convivencia sustentados en el amor y la ternura, que se construyen desde la dignidad y la justicia reafir-

Boletín Alas de Información y Análisis 60

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

mando el rol del ciudadano y el ejercicio de sus derechos y responsabilidades, como expresión de participación en la creación de una sociedad más justa, que reconoce la autonomía de la sociedad civil de cualquier teología particular para darse sus propias formas de organización y de consenso surgidos de la práctica democrática". Afirman que su compromiso está a favor de la vida, como don de Amor que proviene de Dios, "y de favorecer nuevos espacios de convivencia plural como comunidad inclusiva". Su perspectiva teológica respecto de asuntos que tienen que ver con la humanidad en general "parte del concepto de la creación, del Dios creador que sostiene su creación, y del ser humano como creatura al cual se le ha dado la responsabilidad de administrar esa creación inicial y permanente y por ello reconoce que lo instituido en la historia y la cultura da lugar en el presente a nuevos instituyentes como expresión auténtica de la libertad, el derecho de los sujetos, la convivencia con lo diverso y el principio del amor al prójimo, desde lo bíblico y desde el pensamiento que nos da nuestra confesionalidad evangélica luterana. A imagen del Buen Pastor sabemos que esa es la más saludable teología que nos permite juntos crecer y construir una comunidad de fe y una sociedad cada vez más inclusiva", explican. "Estamos convencidos que esta Ley y este registro de Acuerdo de Vida en Pareja no constituye una amenaza contra el matrimonio porque, si bien tiene semejanzas, estamos hablando de realidades sumamente diferentes". No podemos dejarnos confundir, dicen, por un vocabulario utilizado con mucha ligereza. "Los promotores de esta legislación y los principales protagonistas, tienen conciencia de esa particularidad. Por otra parte tenemos que ser sinceros y reconocer que los cambios de paradigmas socioculturales han impuesto diversas formas de vida familiar. Ya no existe en la práctica un modelo absoluto de familia y de vida en común porque las circunstancias de diversa naturaleza en nuestra sociedad y en nuestra cultura nos muestran un pluralismo de propuestas de contención afectiva que son objeto de nuestra atención pastoral y reflexión fraterna". Llaman a ser cuidadosos en imponer a otros "nuestras costumbres, e interpretación de la religión, como absolutos", y a considerar que la sociedad genera cambios que favorecen, desde la cultura y ciudadanía responsable, nuevas condiciones de vi-

da democrática. [Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación ALC] 12/II/2014

80. M UJERES CATÓLICAS ROM ANAS ORDENADAS EN SARASOTA, FL Las encuestas muestran que una mayoría de los estadounidenses católicos romanos creen que las mujeres deberían poder ser sacerdotes. Un grupo de mujeres en Sarasota que están haciendo justamente eso, con o sin permiso de la Iglesia Católica Romana. El sol brillaba como un faro a través de las ventanas de la Iglesia St. Andrew Unida de Cristo en Sarasota. Comenzó como una misa católica regular, pero en lugar de hombres vestidos con el diácono mientras caminaban por el pasillo que eran mujeres. Esto no era una misa regular. Es una ceremonia de la ordenación de mujeres sacerdotes y diáconos. Dos mujeres más se unían a las 145 mujeres sacerdotes de todo el mundo. Son una parte de la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos. Es una parte de un movimiento que comenzó en 2002 con la ordenación de siete mujeres en el río Danubio en Alemania. Ellas fueron ordenadas por un obispo varón cuya ordenación episcopal propia no fue considerada válida por la Iglesia Católica Romana. En realidad, el Vaticano castiga a las mujeres que buscan la ordenación con la excomunión. Es un crimen contra la iglesia tan grave como los sacerdotes que abusan sexualmente de los niños. Pero la excomunión no intimida a este grupo de mujeres. Maureen McGill de Pensacola es una de ellas. Fue ordenada sacerdote en Sarasota. McGill encontró la asociación a través de Internet después de salir de la Iglesia Católica desde hace unos años. "En ese momento, nadie en la familia iba a la iglesia", dijo McGill. "Se nos acaba de hacer con la iglesia. Tuvimos una mala experiencia en el funeral de mi madre y nosotros un poco a la izquierda." Para McGill, esta comunidad me hace sentir bien. "Yo estaba en casa, pero no había nada de la rigidez, se produjo la apertura a las mujeres, la apertura al control de la natalidad, la apertura a los católicos divorciados, la apertura a los homosexuales, lesbianas, transexuales, bisexuales", dijo McGill. "Fue una experiencia totalmente abierta y

Boletín Alas de Información y Análisis 61

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

creo que eso es lo que había estado buscando durante 67 años ". Pero este grupo no es reconocido por la Iglesia Católica Romana. Frank Murphy es un portavoz de la Diócesis de San Petersburgo. "La diócesis de Venecia no las reconoce en absoluto", dijo Murphy. "Es sólo un grupo de gente que hace una afirmación que no es válido dentro de nuestra iglesia." El Papa Francisco ha dicho que la puerta de permitir a las mujeres en el sacerdocio esta cerrada. McGill dice que entiende que las puertas este cerrada. "Pero se abren, se abren", dijo Murphy. "Y si usted golpea lo suficientemente fuerte y lo suficientemente duro y continuar en él, esa puerta podría abrirse." Algunas personas como Murphy, no ven que la apertura de la puerta sea en cualquier momento pronto. "Creo que la ordenación de la mujer al sacerdocio, creo que se trata de una enseñanza de la Iglesia, que es sólo para hombres en este punto en el tiempo y creo que va a seguir siendo así", dijo Murphy. Aun así, McGill mantiene la esperanza, ella a menudo bromea con su marido. "Me dijo el otro día, 'nunca vivirás para ver mujeres completamente aceptadas en la iglesia y luego me miró a mí y me dice,' dado sus genes, es probable que viva para verlo '", se rió McGill. "Y me arrastraré al Vaticano con mi andador si tengo que hacerlo en ese día si nos aceptan." La historia puede estar de su lado. Una encuesta reciente realizada por Bendixen & Amandi para la cadena en español Univisión, mostró que los católicos a nivel internacional están divididos en una En concreto, el 59% de los católicos encuestados en los Estados Unidos creía que las mujeres deben ser ordenados en el sacerdocio.variedad de temas, incluyendo el matrimonio entre homosexuales, el divorcio y el aborto. [http://news.wgcu.org/post/catholic-womenpriests-ordained-sarasota] 12/II/2014

81. El arzobispo de Chihuahua califica de inm oral, inadm isible y condenable la legalización del «m atrimonio» hom osexual

El estado mexicano de Chihuahua tendrá que redefinir el concepto de matrimonio porque su gobierno no impugnó el mandato judicial que le ordena validar la unión entre esposos del mismo sexo. Mons. Constancio Miranda Weckmann, Arzobispo de Chihuahua, ha asegurado que «es inmoral, inadmisible y condenable. Además, la posibilidad para que estas uniones puedan adoptar a niños inocentes es perversa, es aberrante y un embate más del malgino». El prelado ha afirmado que «nuestros niños y jóvenes corren un gravísimo riesgo al ver como normales este tipo de uniones» El 30 abril del 2012 dos hombres se apersonaron en las oficinas del Registro Civil de Chihuahua para casarse. El oficial del Registro Civil se negó porque el Código Civil del Estado solo prevé las uniones entre hombre y mujer con fines de procreación. Ante ello Tony y Tomás, de 40 y 47 años de edad, respectivamente, pidieron hablar con el director del Registro Civil, César Ramírez. Le dijeron que llevaban 25 años viviendo juntos. Todo fue en vano. Entonces la pareja pidió la protección de la justicia federal y el Juez Décimo de Distrito, José Juan Múzquiz Gómez, concedió el amparo 691/2012, el cual ordena unir en matrimonio civil a la pareja de homosexuales. El Gobierno de Chihuahua tenía de plazo hasta el 6 de septiembre del 2013 para impugnar y echar mano del recurso de Revisión de la Sentencia. No lo hizo y decidió aceptar los matrimonios entre homosexuales por vía del amparo. En los últimos días el titular del Registro Civil se ha reunido con la Consejería Jurídica de Gobierno del Estado para presentar una postura oficial respecto a la materia del amparo concedido por el tribunal federal. Mario Trevizo Salazar, titular de la Consejería Jurídica del estado, declaró que el Registro Civil tendrá que cumplir el matrimonio de Tony y Tomás. Aberración inmoral «La unión entre personas del mismo sexo, equiparándola al matrimonio entre un hombre y una mujer es inmoral, inadmisible y condenable», dijo a través de una carta pública,Constancio Miranda Weckmann, Arzobispo de Chihuahua. «Y la posibilidad para que estas uniones puedan adoptar a niños inocentes es perversa, con los consecuentes daños psicológicos y morales que provocarían tal injusticia y arbitrariedad», agregó.

«QUE PUEDAN ADOPTAR ES ABERRANTE» Boletín Alas de Información y Análisis 62

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO II * 10 – 16 FEBRERO 2014 * NUM. 63

Por ello, «la Iglesia considera una aberración equiparar las uniones entre personas del mismo sexo con el matrimonio. Tal pretensión no es más que soberbia, e inevitablemente llevará a la sociedad a la ruina», agregó. «Con la unión entre personas del mismo sexo, la madre y el padre se convierten sólo en palabras y los sexos carecen de sentido. Nuestros niños y jóvenes corren un gravísimo riesgo al ver como normales este tipo de uniones, y pueden entender equívocamente que las diferencias sexuales son un simple tipo de personalidad, dejando así de apreciar la dualidad de la sexualidad humana, que es condición de la procreación y, por tanto de la conservación y desarrollo de la humanidad», dijo. «Como Arzobispo de esta Iglesia de Chihuahua, exhorto a los fieles cristianos a reforzar su fe en Jesucristo ante estos embates del maligno que van dirigidos contra los principios y valores de la familia», exhortó. «Inculquemos a las futuras generaciones el valor único de la familia y el matrimonio, fundamentado en la santa unión de un hombre y una mujer», subrayó. [Info Católica] 13/II/2014

82. ARGENTINA Red m undial de católicos escribe al Papa sobre el Sínodo pidiendo espacio para las m ujeres y resignificar la Com unión La red mundial de católicos y de organizaciones católicas hizo llegar el año pasado dos cartas al Papa donde le hicieron llegar propuestas para el Sínodo convocado por él. En este mes restablecen el vínculo con nuevas reflexiones. "Nos alegramos de tu decisión de convocar este Sínodo y del compromiso con los retos pastorales urgentes sobre la familia en el contexto del Evangelio", afirman. Nos alegramos, dicen, "por tu llamada, sin precedentes", para obtener “aportaciones de las fuentes locales”, mediante la distribución del cuestionario por parte del Arzobispo Baldisseri, "reconociendo así la importancia del sensus fidelium para la autoridad magisterial de la Iglesia universal". En nuestra opinion, continuan, sería bueno que el estudio que se ha iniciado pudiera ampliarse mediante la expresión del Espíritu Santo a través de las voces de los fieles que participarían en todo el proceso que está previsto.

Dan cuenta de las muy distintas reacciones por parte de los obispos y sus conferencias episcopales al requerimiento de respuestas de las Iglesias locales mediante las 39 preguntas del cuestionario sobre la temática del Sínodo. "Mientras algunas conferencias han facilitado la participación de los fieles en este estudio que tantos retos plantea, la mayoría han hecho mínimos intentos para comprometer a lascomunidades de las parroquias en este diálogo tan importante", subrayan. Nos mantenemos en nuestra convicción profunda, dicen en la carta al Papa, de que además de la información que pueda obtenerse mediante los cuestionarios, un Sínodo eficaz sobre la Familia require la participación de mujeres y hombres católicos comprometidos de las distintas regiones de la iglesia universal en todas las etapas del Sínodo. La carta (que acompañamos en este texto en inglés) dice sobre el rol de las mujeres: "Por el bien del pueblo de Dios, creemos que es vital que presentarse un aumento de liderazgo de las mujeres en papeles donde estarían entre nuestros responsables políticos más influyentes de la Iglesia , y en las oficinas donde el único requisito para el servicio sacramental es el Bautismo. Le instamos a que designe, mujeres comprometidas con talento para posiciones que reconocen el liderazgo pastoral significativa que ya están ofreciendo, y como jefes de las principales oficinas de la curia". Con respecto a la comunión, la atención pastoral del pueblo de Dios, expresan: "esperamos experimentar un fin al uso de la Comunión, como recompensa por la ortodoxia doctrinal. La comunión es un sacramento del amor y de la paz, de la misericordia y el perdón ofrecido por Jesús a todos en la noche antes de morir...Esto incluye a muchos que han sentido alienados de nuestra Iglesia y de su vida sacramental durante muchos años, incluyendo divorciadas y vueltas a casar católicos, los católicos en las relaciones entre personas del mismo sexo, y otros.” [Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación ALC] 14/II/2014

Boletín Alas de Información y Análisis 63

8º Memorial Pasta de Conchos

Boletín Alas de Información y Análisis 64