BOLETIN ALAS 70

DIRECTORIO DIRECCIÓN Observatorio Eclesial

CONSEJO EDITORIAL Gabriela Juárez Palacios Marisa Noriega José Guadalupe Sánchez Suárez

DISTRIBUCIÓN Observatorio Eclesial http://observatorioeclesial.wordpress.com

SUSCRIPCIONES observatorioeclesial@gmail.com Alas es un boletín semanal que recopila la información hemerográfica sobre el tema religioso. Su objetivo es con-tribuir a difundir los vínculos que se establecen entre el ámbito religioso con las esferas de lo político y lo social. El punto de partida es que mientras más se conozca el fenómeno religioso más podremos avanzar hacia una comprensión del mismo y podremos vivir en un ambiente de mayor libertad religiosa.

Alas es elaborado por un grupo de creyentes con una visión ecuménica que sabemos que la construcción de un mundo mejor requiere de la suma de esfuerzos y no de la exclusión de los diferentes.

Alas es elaborado en México y refleja la realidad mexicana, pero incluye algunas notas sobre el fenómeno religioso en otros países.

La información contenida en este boletín es propiedad de las publicaciones citadas; Alas no produce información, se limita a reproducir las notas publicadas en los diversos medios locales, nacionales e internacionales; tanto impresos como electrónicos.

Contenidos #70: 31 de marzo al 6 de abril de 2014 ÁMBITO POLÍTIC0 ....................................................................................................... 5 1. Iglesia brasileña afirma que golpe militar fue "error histórico" .................................. 5 2. Imponer un gobierno totalitario, origen de las protestas en Venezuela: jerarquía católica ................................................................................................................................ 5 3. La asonada, error histórico: Iglesia católica brasileña ................................................. 6 4. Estado laico a debate: Javier Flores ............................................................................. 7 5. LVII Legislatura de Oaxaca fuera del Estado laico: Cuauhtémoc Blas .......................... 8 ÁMBITO SOCIAL ........................................................................................................... 9 6. Misión de Observación a los Derechos Humanos al Estado de Guerrero ................... 9 7. Pronunciamiento de obispos de la CEPS en defensa del padre Julian Veronica ....... 11 8. "Más abortos que muertes por narco" ...................................................................... 12 9. Marchan contra el aborto ......................................................................................... 13 10. Quieren reconquistar 1.5 millones de fieles en arquidiócesis de Tlalnepantla ......... 13 11. Las enseñanzas de la Iglesia ...................................................................................... 13 12. Extracción de gas mediante “fracking” acabará con agua de Coahuila: Obispo Vera14 13. Obispos ofician misa en la frontera EEUU-­‐MEXICO ................................................... 14 14. Obispos ofician misa en la frontera EEUU-­‐México .................................................... 15 15. Celebran misa en la frontera en favor de los migrantes ........................................... 16 16. Piden reforma migratoria Obispos en la frontera ..................................................... 17 17. Cardenal O'Malley: "Estados Unidos es una nación de inmigrantes" ....................... 18 18. Prevención, lo más efectivo contra la pederastía, dice fiscal .................................... 18 19. Milagro: Claudio Lomnitz ........................................................................................... 19 20. Octavio Paz y la religión ............................................................................................. 20 21. La CEM lamenta los conflictos que genera el modelo económico ............................ 21 22. Los forzaron a ir a iglesia: Capacitan a policías en derechos humanos ..................... 21 23. Historiadores dejan las apologías y miran a la iglesia como institución social .......... 21 ÁMBITO INTRAECLESIAL ....................................................................................... 22 24. Satélite mexicano transmitirá canonización de Juan Pablo II .................................... 22 25. Trasmitirán vía web canonización de Papas .............................................................. 23 26. El día de los cuatro papas en San Pedro .................................................................... 24 27. Colorea Arquidiócesis de Tlalnepantla su festejo ...................................................... 24 28. Alistan operativo para representación de Semana Santa en Iztapalapa ................... 24 29. La Pasión estrenará escenario en Iztapalapa ............................................................ 25 30. Ponen lupa a Pasión de Cristo ................................................................................... 25 31. La imprescindible rehabilitación de Pedro Arrupe .................................................... 25 ÁMBITO INTERNACIONAL ..................................................................................... 26 32. 50 años del Golpe Militar en Brasil: la búsqueda de justicia ..................................... 26 33. A los 50 años del golpe militar, Frei Tito es homenajeado por las Pastorales Sociales28 34. Libro -­‐ Dictadura: lo que queda de la transición ....................................................... 29

35. La Iglesia brasileña reconoce que algunos obispos colaboraron con la dictadura militar ................................................ 29 36. En Guatemala, la Iglesia expresa su preocupación por el bienestar de las personas que viven con VIH ......................... 30 37. CONFLICTO HONDURAS-­‐EL SALVADOR: Ambos países reclaman soberanía sobre la isla Conejo. Arzobispo Escobar Alas pide que se resuelva el conflicto a través de la vía diplomática. ............................................................................................. 30 38. Decreto del consejo pontificio para los laicos ................................................................................................................... 31 39. Iglesia ratifica crítica contra “miseria” de la corrupción ................................................................................................... 31 40. Iglesia católica de Costa Rica inicia lucha para dar alimentación a 389.000 pobres ......................................................... 32 41. Iglesia expresa "profunda preocupación" por conflicto minero en Bolivia ....................................................................... 33 42. Iglesia crea día solidario con los migrantes ....................................................................................................................... 33 43. Una Iglesia pobre para los pobres ..................................................................................................................................... 34 44. La Iglesia en España dictamina menos de 500 matrimonios nulos al año, frente a 110.000 divorcios ............................ 34 45. Mañana Bergoglio recibe a la reina Isabel ........................................................................................................................ 35 46. Inauguran en Iztapalapa exposición de Reliquias de Juan Pablo II ................................................................................... 35 47. Noé supera en taquilla el “diluvio” de críticas .................................................................................................................. 35 48. Triunfa Noé a pesar de críticas .......................................................................................................................................... 35 49. Maduro: gobierno de la calle se consolida ....................................................................................................................... 36 50. Iglesia y gobierno llaman a la paz entre acusaciones ........................................................................................................ 36 51. Arremete Iglesia contra Maduro ....................................................................................................................................... 36 52. Agradecen a Francisco buenos oficios al diálogo en Venezuela ....................................................................................... 37 53. Urosa reitera la disposición de la Iglesia a mediar en Venezuela ..................................................................................... 38 54. Lanzan cibercolecta para restaurar la celda de san Francisco de Asís .............................................................................. 38 55. Musulmán pide que se demande a Israel por las diez plagas que afectaron a Egipto ...................................................... 39 56. Película “Dios No Está Muerto” alcanza el cuarto lugar en taquilla generando más 9 millones de dólares ..................... 39 57. Cristianos, anglicanos y musulmanes se unen para combatir la esclavitud ...................................................................... 40 58. Descubren un tatuaje con el nombre del Arcángel Miguel en una momia de 1.300 años ............................................... 40 59. Incrementa los secuestros y saqueos contra los cristianos en Egipto .............................................................................. 41 60. Condenan a muerte un cristiano por blasfemar contra Mahoma en Pakistán ................................................................. 41 61. Historiadores aseguran haber encontrado el Santo Grial, la copa utilizada por Jesús en la Santa Cena .......................... 42 62. Grupo Bíblico Universitario de Chile celebrará 50 años de vida ....................................................................................... 42 63. ¿Un Estado de Israel basado en la ley religiosa? Puede suceder ...................................................................................... 43 64. Francisco advierte sobre los cristianos que sólo hacen “turismo existencial” .................................................................. 44 65. A tres años de la Pascua de José Comblin ......................................................................................................................... 44 66. Isabel II y Francisco evitan el conflicto de las Malvinas en su breve encuentro privado .................................................. 45 67. La reina Isabel visita el Vaticano tras 14 años y conoce al Papa ....................................................................................... 46 68. El Vaticano investigará denuncias contra un ex arzobispo escocés .................................................................................. 47

GÉNERO Y ECUMENISMO ................................................................................................................................................ 47 69. Mujeres sacerdotes continúan la búsqueda de la igualdad. ............................................................................................. 47 70. "La relación dentro de la Iglesia es muy patriarcal y machista" ........................................................................................ 49 71. Mormonas se reúnen en cita histórica ............................................................................................................................. 50 72. La Iglesia celebra el bautizo de la hija de un matrimonio gay en Argentina ..................................................................... 51 73. Perú: Obispos dicen “mo” a plan de uniones gay ............................................................................................................. 51 74. Los Obispos de Tierra Santa denuncian que "los cristianos son perseguidos en Oriente Medio" .................................... 51 75. Se denuncian las violaciones de los derechos humanos en Guinea Ecuatorial en un evento organizado por el CMI ...... 52 76. Alta Corte de Australia reconoce el “género neutro” ....................................................................................................... 53 77. México: profanan una iglesia con finalidad ritual satánica en Campeche ........................................................................ 53 DOCUMENTOS .................................................................................................................................................................... 55 78. LA REFORMA DE LA IGLESIA: José M. Castillo ................................................................................................................... 55 79. Presentarán el libro “La iglesia en el México Colonial” ..................................................................................................... 57 EVENTOS .............................................................................................................................................................................. 57 80. XXII Premio Nacional en Derechos Humanos Don Sergio Méndez Arceo se otorga a la Comunidad de Cherán y a Nestora Salgado García .......................................................................................................................................................................... 57

81. Foro de Iglesias por la Paz: Ética y Espiritualidad: La Voz de las Iglesias en la Construcción de la Paz ............................. 59 82. Sacro y Profano Canal 11 .................................................................................................................................................. 60 83. Foro Internacional El Significado Del Informe Del Comité De Los Derechos Del Niño A La Santa Sede Y Las Implicaciones Para Mexico .............................................................................................................................................................................. 60

ÁMBITO POLÍTIC0 1.

Iglesia brasileña afirma que golpe militar fue "error histórico"

La Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB) calificó hoy de "error histórico" el golpe militar que, hace medio siglo, derrocó el gobierno constitucional de Joao Goulart e instaló una dictadura que se prolongó por 21 años. En un comunicado divulgado hoy, la máxima entidad episcopal brasileña admitió que sectores eclesiásticos respaldaron en un primer momento el golpe de Estado, pero sostuvieron que la Iglesia no se calló ante las violaciones de los derechos humanos y la represión política por parte del régimen autoritario.

"Aunque es cierto que, a principio, sectores de la Iglesia apoyaron los movimientos que resultaron en la llamada 'revolución' para combatir el comunismo, también es verdad que la Iglesia no hizo caso omiso ante la represión apenas se dio cuenta de que los métodos usados por los nuevos dueños del poder no respetaban la dignidad de la persona humana y sus derechos", afirma la nota.

Según la CNBB, durante las más de dos décadas que se siguieron al golpe, se produjo "una escalada de la violencia con la práctica de torturas, el cercenamiento de la libertad de expresión, la censura a la prensa, la inhabilitación de políticos; se ha instalado el miedo y el terror".

"En nombre del progreso, que no se concretó, pueblos fueron expulsados de sus tierras y otros incluso fueron diezmados. Hasta hoy hay muertos que no han sido sepultados por sus familiares", agrega el texto, que lamenta que hasta hoy no se haya logrado revelar toda la verdad "sobre los 21 años que hicieron de Brasil el país del dolor y la lágrima".

La CNBB afirma que, pese a que Brasil vive hoy "tiempos nuevos" de libertad y democracia, todavía enfrenta graves desafíos: "Es necesario superar la injusticia, la desigualdad social, la violencia, la corrupción, el escepticismo frente a la política, la violación de los derechos humanos, la tortura".

"La democracia exige participación constante de todos", subraya el texto, al afirmar que recordar los sucesos de 1964 "cobra sentido en la medida que nos lleve a darnos cuenta del error histórico del golpe, a admitir que no todo fue apropiada-

mente reparado y a alertar a las generaciones post dictadura para que se mantengan activas en la defensa del estado democrático de derecho".

El comunicado concluye reafirmando el compromiso de la CNBB "con la defensa de una democracia participativa y con justicia social para todos" y exhortando la sociedad brasileña "a ser protagonista de una nueva historia, liberada del miedo y fuerte en la esperanza". (DPA 02/04/2014 09:32 PM Milenio)

2.

Imponer un gobierno totalitario, origen de las protestas en Venezuela: jerarquía católica

Las protestas en Venezuela tienen su origen en la pretensión del partido oficial y autoridades de la república de implantar el Plan de la Patria, detrás del cual se esconde la imposición de un gobierno totalitario, aseguró hoy la Iglesia católica, horas después de que el gobierno del presidente Nicolás Maduro manifestó su disposición a una mediación del Vaticano para poner fin a las movilizaciones que han dejado 39 muertos.

Diego Padrón, presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana, expresó en rueda de prensa su preocupación por la polarización política que vive el país, con protestas opositoras que desde febrero se han vuelto cotidianas, acompañadas por hechos de violencia que han dejado unos 550 heridos y más de un centenar de detenidos.

El Plan de la Patria es un programa de gobierno concebido por el fallecido presidente Hugo Chávez (1999-2013) para consolidar el socialismo del siglo XXI. En 2013 el plan fue elevado a rango constitucional por el oficialismo en la Asamblea Nacional en medio de duras críticas de la oposición.

Lo que ocurre en Venezuela es sumamente grave tanto por su magnitud (...) como por su duración, violencia y nefastas consecuencias para nuestro presente y futuro, añadió Padrón, quien rechazó la criminalización de la protesta ciudadana.

El detonante de las protestas iniciadas por estudiantes en San Cristóbal fue la inseguridad y luego las marchas se extendieron en el país con la activa participación de partidos opositores, sumado reclamos contra la inflación de 57 por ciento, la

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escasez de alimentos, la represión policial y la detención de opositores.

Entre los opositores detenidos figuran el líder del partido Voluntad Popular, Leopoldo López, y dos alcaldes que fueron destituidos de su cargo.

Además, las protestas han provocado decenas de denuncias de maltrato y tortura policial.

Denunciamos la abusiva y desmedida represión contra ellos (los manifestantes), las torturas de que han sido objeto muchos de los detenidos y la persecución judicial a alcaldes y diputados contrarios al oficialismo, señaló Padrón.

El gobierno se equivoca al querer resolver la crisis por la fuerza, la represión no es el camino, añadió.

Las protestas han bajado en intensidad, y número, pero se mantienen algunos focos de violencia, sobre todo en el municipio caraqueño de Chacao (este, opositor), donde este miércoles un grupo de radicales volvió a enfrentarse con bombas molotov y piedras a la policía y a la Guardia Nacional, que los dispersaron con gas lacrimógeno, perdigones y chorros de agua.

La crítica de la Iglesia católica, que ha sostenido una tensa relación con el chavismo, ocurre luego de que el gobierno y la oposición aceptaron un testigo del Vaticano durante un eventual diálogo.

A su vez, el presidente Maduro declaró: la oposición ha dicho que quiere que venga también Pietro Parolin. Yo les dije que si quieren traigan al Papa. Ahora, que no le vayan a hacer perder el tiempo, e instó a los opositores a cesar las manifestaciones violentas.

Un vocero del papa Francisco aseguró también el martes que el Vaticano y el cardenal secretario de Estado, Pietro Parolin, que conoce bien y ama Venezuela por haber sido nuncio en ese país, están dispuestos y deseosos de hacer lo posible para el bien y la serenidad de los venezolanos.

Padrón respaldó la mediación del Vaticano para entablar un diálogo sincero con todos los sectores, aunque el arzobispo de Caracas, Jorge Urosa, explicó que no se ha recibido una notificación del gobierno.

El 26 de febrero Maduro lanzó un diálogo nacional de paz con distintos sectores en el que participaron jerarcas de distintos cultos religiosos y empresarios, pero al que rechaza asistir la Mesa de Unidad Democrática (MUD), que congrega a partidos opositores de distintas tendencias.

Para dialogar, la MUD ha puesto cinco condiciones, todas rechazadas por Maduro, entre ellas la liberación de los detenidos en las protestas.

La ex diputada opositora venezolana María Corina Machado acusó a los países latinoamericanos de dar la espalda a Venezuela, al hablar en Brasilia ante los integrantes de la Comisión de Relaciones Exteriores del Senado. Comparó al gobierno de Maduro con la dictadura militar que gobernó Brasil entre 1964 y 1985.

A su vez, la cancillería venezolana rechazó declaraciones de Maja Kocijanic, vocera de la alta representante de la Unión Europea, Catherine Ashton, por considerarlas injerencistas, injustificadas y sin fundamento.

La Jornada Jueves 3 de abril de 2014, p. 25

3.

La asonada, error histórico: Iglesia católica brasileña

La Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB) calificó hoy de error histórico el golpe militar que hace medio siglo derrocó el gobierno constitucional de Joao Goulart e instaló una dictadura que duró 21 años.

En un comunicado, la máxima entidad episcopal brasileña admitió que sectores eclesiásticos respaldaron en un primer momento el golpe de Estado, pero sostuvo que la Iglesia no se calló ante las violaciones de los derechos humanos y la represión política del régimen autoritario.

“Aunque es cierto que en un principio sectores de la Iglesia católica apoyaron los movimientos que resultaron en la llamada ‘revolución’ para combatir el comunismo, también es verdad que la institución no hizo caso omiso ante la represión apenas se dio cuenta de que los métodos usados por los nuevos dueños del poder no respetaban la dignidad humana y sus derechos”, afirma la nota.

Según la CNBB, durante las más de dos décadas que siguieron al golpe hubo una escalada de la violencia con la práctica de torturas, el cercenamiento de la libertad de expresión, la censura a la prensa y la inhabilitación de políticos; se instalaron el miedo y el terror.

En nombre del progreso, que no se concretó, pobladores fueron expulsados de sus tierras. Hasta hoy hay muertos que no han sido sepultados por sus familiares, agrega el texto, que lamenta que hasta hoy no se haya logrado revelar toda la

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verdad sobre los 21 años que hicieron de Brasil el país del dolor y la lágrima.

Ibargüengoitia, Liz Hamui Sutton, Gabriela Rodríguez y María de Jesús González Pérez.

La CNBB afirma que pese a que Brasil vive hoy tiempos nuevos de libertad y democracia, todavía enfrenta graves desafíos: es necesario superar la injusticia, la desigualdad social, la violencia, la corrupción, el escepticismo frente a la política, la violación de los derechos humanos, la tortura...

El primer aspecto que me interesa destacar tiene que ver con la tensión que ha acompañado y acompaña al desarrollo de nuestro país; una tensión que es generada por las expresiones propias de la laicidad que busca la convivencia entre la pluralidad, y las creencias religiosas que tienden a imponer conductas homogenizantes.

Por más que en ocasiones pueden observarse avances en el sentido de una mayor apertura y tolerancia a las diferentes formas de entender el universo y lo humano, estos siempre se acompañan de reacciones que buscan impedirlos.

La democracia exige participación constante de todos, subraya el texto, y menciona que recordar los sucesos de 1964 cobra sentido en la medida que nos lleve a darnos cuenta del error histórico del golpe, a admitir que no todo fue apropiadamente reparado y a alertar a las nuevas generaciones para que se mantengan activas en la defensa del estado democrático de derecho.

Por otra parte, el juicio por la mayor matanza carcelaria en la historia de Brasil, que dejó 111 reclusos muertos en 1992, finalizó este miércoles con las últimas condenas impuestas a 15 de los 79 policías acusados.

Los últimos 15 oficiales juzgados por la masacre de Carandirú, en la ciudad de Sao Paulo (sureste), recibieron condenas de 48 años de cárcel cada uno por la muerte de ocho prisioneros, informó el Tribunal de Justicia estatal.

La Jornada Jueves 3 de abril de 2014

4.

Estado laico a debate: Javier Flores

Uno de los mayores beneficios que pueden derivarse de la lectura de un libro es que permite el examen de las nociones propias acerca del tema que trata. Al mismo tiempo, las ideas de los diferentes autores nos permiten asomarnos a nuevos escenarios de los cuales surgen elementos novedosos que nos conducen a niveles distintos en nuestras propias construcciones acerca de las cosas. Es así que se establece ese lazo invisible entre lectores y autores, que en condiciones privilegiadas como la presente* pueden transformarse en un diálogo directo y abierto.

Digo lo anterior por la impresión que me produjo la lectura del libro El estado laico a debate, coordinado por la doctora Griselda Gutiérrez Castañeda. Me voy a referir principalmente a las reflexiones que surgieron luego de recorrer las 226 páginas, escritas por personalidades a las que mucho admiro, como Ambrosio Velasco Gómez, Alberto Arnaut Salgado, Miguel Concha Malo, Roberto Blancarte, Rodolfo Vázquez, Ricardo Tapia

Así, el derecho de las mujeres a decidir la interrupción del embarazo antes la semana 12 de la gestación en la ciudad de México tuvo como respuesta casi inmediata la adopción de medidas más severas en 17 entidades de la República Mexicana contra el aborto, que incluso han llevado a prisión a varias mujeres.

Pero esto no ocurre solamente en México, se trata de un fenómeno que se observa en otras latitudes por lo que este debate tiene carácter mundial. No se trata sólo de los países más pobres en los que los bajos niveles educativos y científico-técnicos fortalecen al oscurantismo religioso. En Estados Unidos, por ejemplo, el empleo de células troncales embrionarias ha sido intermitentemente prohibido mediante el empleo de diferentes recursos legales impulsados por los grupos religiosos más conservadores. En España, por ejemplo, recientemente con el ascenso del Partido Popular se han adoptado medidas regresivas que impiden a las mujeres decidir sobre sus embarazos. Todo lo anterior ocurre ahora, en la segunda década del siglo XXI, lo que implica que se trata de un debate inconcluso y una tensión que nos acompañara todavía en los próximos años.

El segundo aspecto tiene que ver con la intervención de los políticos. La lucha por alcanzar el poder y permanecer en él domina a los partidos, organizaciones e individuos dedicados a esa tarea.

Lo anterior tiene efectos perniciosos sobre el desarrollo nacional, pues el afán de poder distorsiona áreas como la educación, la banca, las telecomunicaciones, etcétera. De este modo lo que los políticos ven en la Iglesia son votos y ceden a sus presiones. El punto que quiero resaltar aquí es que se asigna un enorme poder de la Iglesia sobre los votantes y vale la pena preguntarse si esto es cierto. En México la mayoría de la población es católica (84 por ciento según el censo de 2010),

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sin embargo el comportamiento social es laico, pues en temas tan importantes como las uniones conyugales, sólo la mitad de las personas se casan por esta Iglesia (Ver La Jornada 8/03/2011).

También esta religión, tan importante numéricamente en nuestro país, demonizó en las pasadas elecciones presidenciales a uno de los candidatos, el cual terminó obteniendo un número más que apreciable de votos (15.9 millones). Lo anterior sugiere que el peso político de la Iglesia está sobrestimado.

El tercer aspecto producto de la lectura de del libro que se comenta, es que el debate ha tomado en muchos aspectos un carácter científico. Desde el inicio de este siglo las discusiones en torno al estatus del embrión humano, por ejemplo, en los debates sobre la clonación humana en la Organización de las Naciones Unidas, se centraba en los aspectos de tipo médico y científico. En México, los argumentos en contra de la interrupción del embarazo estaban basados en razonamientos aparentemente científicos. Los grupos opositores a la despenalización del aborto no emplearon abiertamente argumentos religiosos. En Estados Unidos, por ejemplo, se ha hecho costumbre respaldar el creacionismo y la enseñanza de la teoría diseño inteligente, con una avalancha de argumentos científicos (o mejor dicho seudocientíficos).

A mí me ha sorprendido en algunos congresos internacionales ver legiones de mujeres jóvenes (como quienes reparten Biblias puerta por puerta) que ofrecen panfletos de apariencia científica muy bien escritos, pero con argumentos falsos contra las tecnologías de reproducción asistida. También grupos que se oponen a casi cualquier avance de la ciencia, llámese nanotecnología, biología sintética o biotecnología, con argumentos de apariencia científica, pero en el fondo coincidentes con las razones anticientíficas y los objetivos de los grupos religiosos. Lo anterior muestra una característica novedosa de los debates que se avecinan. * Una versión de este texto fue leída durante la presentación del libro El estado laico a debate, realizada el 31 de marzo de 2014 en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. (Jornada 010414)

5.

LVII Legislatura de Oaxaca fuera del Estado laico: Cuauhtémoc Blas

En la LV Legislatura de Oaxaca, con el presidente de la Gran Comisión Herminio Cuevas inició un al-

tar católico en la Cámara de diputados, discreto, casi escondido en el sótano del edificio. Pasaron dos legislaturas para que dicho altar religioso ganara un importante y notorio espacio, a contracorriente de las leyes y la tradición juarista de Oaxaca.

El 12 de diciembre del año pasado la actual LVII Legislatura d de Oaxaca decidió echar por la borda la laicidad del Estado y la tradición juarista al instalar un gran altar en uno de los pasillos del edificio administrativo del Congreso y realizar una misa, realizada por un cura, a la virgen de Guadalupe.

El escenario de la incursión del clero en el Congreso, quizá el primero en la historia desde la época de Juárez, no pudo ser más adecuado a ese contrasentido, un amplio espacio que daba la impresión de un templo. Encabezó la histórica ceremonia, por supuesto, el presidente de la Junta de Coordinación Política de la LVII Legislatura del Estado de Oaxaca, el diputado priista Alejandro Avilés Álvarez, quien gozó de la eucaristía del señor cura, acompañado de otros diputados, funcionarios, asesores y demás empleados.

La directiva de esa Cámara de diputados actual violó de manera flagrante el carácter laico que deben tener las instituciones públicas, tan caro a las historias nacional y de Oaxaca. Desconocen tal vez que Benito Juárez García eliminó el Te Deum que antes de él la iglesia local ofrecía al gobernador al tomar posesión. Como esa siempre intervencionista iglesia de poder tan terrenal se negaba a reconocer al patricio y le cerrara las puertas cuando Juárez acudió a cumplir dicha tradición, el Benemérito aprovechó y eliminó para siempre esa práctica innecesaria.

Unos años antes en uso de su poder arbitrario y violento de entonces un cura ordenó el encarcelamiento del recién egresado del antiguo Instituto de Ciencias y Artes de Oaxaca licenciado en Derecho Benito Juárez cuando acudió a los Loxicha a defender a un indígena objeto de abusos e injusticias por el párroco del lugar. La formación liberal y anticlerical del Benemérito no fue sólo teórica, sino también reforzada con esa crudeza del poder de la iglesia de entonces de la que fue víctima.

No obstante, el pensamiento juarista no estaba en contra de que los servidores públicos practicaran la religión de su preferencia. Entre sus escritos al respecto dejó claro: "Los gobiernos civiles no deben tener religión, porque siendo su deber

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proteger imparcialmente la libertad que los gobernados tienen de seguir y practicar la religión que gusten adoptar, no llenarían fielmente ese deber si fueran sectarios de alguna".

Diversos artículos de la Constitución federal fueron los que violó la LVII Legislatura con esta misa dentro de un edificio público. A saber: Artículo 40. Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una República representativa, democrática, laica, federal, compuesta de Estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior; pero unidos en una federación establecida según los principios de esta ley fundamental.

Título Cuarto. De las Responsabilidades de los Servidores Públicos y Patrimonial del Estado. Artículo 108. Para los efectos de las responsabilidades a que alude este Título se reputarán como servidores públicos a los representantes de elección popular... Los Gobernadores de los Estados, los Diputados a las Legislaturas Locales, los Magistrados de los Tribunales Superiores de Justicia Locales, en su caso, los miembros de los Consejos de las Judicaturas Locales, así como los miembros de los organismos a los que las Constituciones Locales y el Estatuto de Gobierno del Distrito Federal les otorgue autonomía, serán responsables por violaciones a esta Constitución y a las leyes federales, así como por el manejo indebido de fondos y recursos federales.

Artículo 130. El principio histórico de la separación del Estado y las iglesias orienta las normas contenidas en el presente artículo. Las iglesias y demás agrupaciones religiosas se sujetarán a la ley.

ARTICULO 3o. - El Estado mexicano es laico. El mismo ejercerá su autoridad sobre toda mani-

festación religiosa, individual o colectiva, sólo en lo relativo a la observancia de la Constitución Sin embargo, la presencia de la iglesia en la vida política de Oaxaca es evidente. Esto es participando en los movimientos sociales de oposición como en el 2006 para después buscar posiciones. Los diputados de los últimos años en lo que se llamó "gobierno del cambio" han aceptado imposiciones de esa jerarquía católica como el encumbramiento de Arturo Peimbert en la Defensoría de Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca (sic), esa cuasi iglesia dentro del Congreso local y la misa guadalupana en la sede del Congreso. ¿Qué más aceptarán?

Además de consentir la violación de las leyes al permitir que el conocido cura Uvi, Wilfrido Mayrén Peláez, sostenga casi abiertamente un medio de comunicación (Cocodi) expresamente prohibido para "ministros del culto religioso". El artículo 6º de las Asociaciones Religiosas es muy claro. Las asociaciones religiosas y los ministros de culto no podrán poseer o administrar, por sí o por interpósita persona, concesiones para la explotación de estaciones de radio, televisión o cualquier tipo de telecomunicación, ni adquirir, poseer o administrar cualquiera de los medios de comunicación masiva.

No se trata de abrir controversia con los jerarcas de otros poderes, sino de ajustarse a las leyes del poder civil de tan alto costo en la historia nacional. Para qué reeditar controversias superadas, y los primeros que tienen que ajustarse a las leyes civiles son los representantes populares. No pueden violar estas leyes y colocar a Oaxaca fuera del Estado laico violando la Constitución. Al menos deben retirar ese altar de dicho edificio público cuanto antes. (www.revistaenmarcha.com.mx)

ÁMBITO SOCIAL 6.

Misión de Observación a los Derechos Humanos al Estado de Guerrero

Se recomienda al Estado Mexicano el cese de la criminalización a las policías comunitarias en el Estado de Guerrero, ya que su creación se fundamenta en el Convenio 169 de la OIT y en la Ley 701 del Estado de Guerrero, que a las comunidades indígenas les sean reconocidos sus derechos sin menoscabo alguno y el cese de la criminalización a las y los activistas sociales y a las y los defensores de derechos humanos

La Misión de Observación a los Derechos Humanos al Estado de Guerrero los días 9 y 10 de febrero del 2014, que estuvo conformada por el Obispo José Raúl Vera López, Presidente de la Red Solidaria Década Contra la Impunidad, representantes de; la ONG francesa “Francia América Latina”, Sindicato Independiente de la Jornada (Sitrajor), el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, la Central Cardenista Democrática, defensores de derechos humanos como Sor Teresa López Olvera y Braulio Hidalgo y Costilla, Cineasta Independiente y que visito Iguala: fuimos recibidos por; la Sección 17 del Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos, Siderúrgicos, y

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Similares de la República Mexicana, que lleva 6 años en huelga, por mejoras salariales y que continúan en espera de una resolución que dé respuesta a sus demandas; estuvieron presentes integrantes de la Unidad Popular (UP), quienes exigen el esclarecimiento del Caso de Arturo Hernández Cardona, activista social ejecutado junto con dos de sus compañeros.

Chilpancingo: aquí la Asamblea Popular de los Pueblos de Guerrero (APPG) llamó la atención sobre el manejo errático y discrecional de las acciones realizadas por las autoridades tras las tormentas que afectaron a la entidad en septiembre de 2013. Exigieron que la atención gubernamental alcance efectivamente a las comunidades afectadas.

Ayutla de los Libres: fuimos recibidos por Policías Comunitarios de la Casa de Justicia de El Paraíso, quienes manifestaron que el 21 de agosto de 2013, integrantes de la Marina y del Ejército Mexicano ingresaron a la Casa de Justicia de El Paraíso por aire (helicópteros de la Marina y Fuerza Aérea) y tierra (hummers artillados, transportes blindados), y se llevaron a las personas que tras haber sido detenidas por la policía comunitaria se encontraban en proceso de reeducación, además fueron detenidos los policías comunitarios que se encontraban en este lugar. Bernardino García Francisco[1] (Coordinador), Abad Francisco Ambrosio y Eleuterio García Carmen (consejeros) y Ángel García García, Benito Morales Bustos, Florentino García Castro, (policías comunitarios), se encuentran actualmente en el Reclusorio de Acapulco, acusados del delito de secuestro.

Nos recibieron también los Sobrevivientes de la Masacre de El Charco y Viudas de la Masacre de El Charco; quienes a 16 años de los hechos, que aún permanecen en total estado de impunidad, siguen en espera de justicia.

Estuvieron durante el recorrido los integrantes de la Organización del Pueblo Indígena Me´phaa (OPIM), cuyos dirigentes Obtilia Manuel y Cuauhtémoc Ramírez, viven actualmente fuera de su comunidad a causa de las amenazas de muerte que han recibido, a pesar de contar con las Medidas Cautelares que les otorgó la CIDH. En Acapulco, las organizaciones: Centro Regional de Defensa de los Derechos Humanos “José María Morelos y Pavón”, Colectivo contra la Tortura e Impunidad Guerrero, Red Guerrerense de Organismos Civiles de Derechos Humanos, Escuela Normal Rural de Ayotzinapa “Raúl Isidro Burgos”, Co-

ordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación del Estado de Guerrero (CETEG), Sindicato Único de Trabajadores del Colegio de Bachilleres, Servidores Públicos del Estado de Guerrero, Movimiento Sindical Democrático, Asociación de Coaliciones A.C., Organización Campesina de la Sierra del Sur, Movimiento Social Izquierda, Fundación Lucio Vive A.C. y Colectivo de Mujeres Costa Grande, manifestaron que: El Informe Especial de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), sobre los Grupos de Autodefensa y Seguridad Pública en el Estado de Guerrero, muestra parte de la realidad que viven las y los guerrerenses y puntualiza con claridad el incumplimiento de sus obligaciones en materia de derechos humanos por parte del gobierno de Guerrero, estado que, aseguran, se encuentra a un paso del estallido social. Que trece luchadores sociales han sido asesinados en el año 2013, sin que ninguno de estos crímenes se haya esclarecido porque, aseguran, se protege a los responsables y se arrancan confesiones bajo tortura a personas inocentes.

La Organización Campesina de la Sierra del Sur (OCSS); que exige sea clarificado el asesinato de la activista social Rocío Mesino Mesino.

RECOMENDACIONES Tras este encuentro con personas y comunidades marcadas por los agravios cometidos por las diversas autoridades la Misión de Observación constata el desdén gubernamental hacia los derechos humanos en el estado de Guerrero. Este desdén se expresa particularmente en la persistencia de condiciones que obstaculizan el trabajo de activistas sociales, periodistas, defensoras y defensores de derechos humanos: en este aspecto no se han dado pasos firmes y consistentes para erradicar la impunidad y se desacredita a quienes con su labor cotidiana aportan a la construcción de una sociedad democrática y justa para conformar de hecho un estado de derecho en contraposición a un derecho de Estado. Frente a esta situación llamamos a las autoridades de los diversos órdenes de gobierno a ejercer con responsabilidad su función y exigimos que muestren claramente su compromiso con la obligación fundamental de garantizar y proteger los derechos humanos de todas las personas y comunidades, de conformidad con lo prescrito por la Constitución local, la Carta Magna de los Estados Unidos Mexicanos y los instrumentos internacionales en materia de derechos humanos.

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Se recomienda al Estado Mexicano el cese de políticas de seguridad, basadas en la militarización de los espacios públicos y comunitarios.

bienes deben ser equitativamente compartidos, según la justicia y la caridad.” (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, Núm. 481).

Se recomienda al Estado Mexicano el cese de la criminalización a las policías comunitarias en el Estado de Guerrero, ya que su creación se fundamenta en el Convenio 169 de la OIT y en la Ley 701 del Estado de Guerrero.

Los obispos integrantes de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social (CEPS) nos sumamos al llamado que en diciembre del 2013 hiciera nuestro hermano obispo Mons. Eduardo Patiño, de la Diócesis de Córdoba, Ver., solicitando a las autoridades federales y estatales de Veracruz, que se esclarezcan las situaciones de amenaza e intimidación en contra del presbítero Julián Verónica González, así como a miembros del Colectivo Defensa Verde Naturaleza para Siempre y se asuma una postura contundente y definitiva en torno al proyecto hidroeléctrico El Naranjal.

Se recomienda al Estado Mexicano que a las comunidades indígenas les sean reconocidos sus derechos sin menoscabo alguno; que sean consideradas como un sujeto de derecho internacional en materia de derechos humanos.

Se recomienda al Estado Mexicano el cese de la criminalización a las y los activistas sociales y a las y los defensores de derechos humanos.

Se recomienda al Estado Mexicano mejorar las políticas públicas sobre derechos humanos y cumplir puntualmente con sus compromisos internacionales en la materia.

Se recomienda al Estado Mexicano que las ejecuciones de activistas sociales y defensores de derechos humanos sean investigadas y los responsables sancionados de acuerdo a los estándares nacionales e internacionales en materia de derechos humanos.

Se recomienda al Estado Mexicano que las demandas sociales sean resueltas mediante disposiciones que tomen en cuenta la voz de todas las personas involucradas a fin de garantizar un irrestricto respeto a sus derechos individuales y colectivos.

RED SOLIDARIA DÉCADA CONTRA LA IMPUNIDAD A.C. [1] Sobreviviente de la Masacre de El Charco Descargar Informe en PDF

7.

Pronunciamiento de obispos de la CEPS en defensa del padre Julian Veronica

Al Gobierno Federal Al Gobierno Estatal de Veracruz A la Procuraduría General de Justicia del Estado de Veracruz A la Opinión pública en general “…los bienes de la tierra han sido creados por Dios para ser sabiamente usados por todos: estos

Este proyecto es una de las 112 represas de capital privado que pretenden construirse en el estado de Veracruz y que amenazan el territorio de Amatlán de los Reyes y siete municipios de la región que afectarían a 30 mil personas. Se trata de la hidroeléctrica más importante del estado que podría tener una capacidad instalada de 360 MW, pero que de acuerdo a la opinión de varias comunidades y del Colectivo antes mencionado, causaría un grave daño ecológico ya que afectará sus tierras por la tala de árboles indiscriminada y la disminución significativa del causal del Río Blanco.

Las poblaciones por las que pasará el canal tendrán el peligro potencial de infecciones virales y los posibles riesgos del desbordamiento de los tanques y el canal en temporadas de lluvias.

También temen infiltraciones de las aguas contaminadas del río Blanco a los mantos acuíferos que surten de agua a las poblaciones.

Desde el 2010, en toda la región se mantiene un clima de intimidación contra los opositores a la imposición de estos proyectos hidroeléctricos y mineros. En agosto de 2013, fue asesinado Noé Vázquez, integrante de dicho Colectivo, adscrito al Movimiento Mexicano de Afectados y Afectadas por Presas y en Defensa de los Ríos (Mapder) y la Red Latinoamericana de Afectados por Represas (Redlar) y a partir de entonces las amenazas e intimidaciones para otros activistas han ido en aumento.

No nos oponemos al Plan Nacional Hídrico que firmó ayer el presidente Peña Nieto en Tecate, B.C. Nos parece que ese Plan es necesario y urgente.

Más bien, queremos llamar la atención, en torno al proyecto hidroeléctrico el Naranjal, en el cual se mueven muchos intereses, que llevan a determinados actores de la zona a implicarse en actividades de presión psicológica violenta contra grupos

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o personas. De no detener estas acciones, podría agudizarse el clima de violencia e inseguridad que se vive en la zona, así como las violaciones a los derechos humanos de los activistas socio ambientales y diversos habitantes de Veracruz, por el sólo hecho de defender sus tierras y patrimonio.

La Comisión Episcopal para la Pastoral Social quiere expresar su solidaridad con este grupo de personas que están en peligro, así como con el resto de los activistas, particularmente el sacerdote Julián Verónica, Gabriela Sáenz, la Sra. Guadalupe de Jesús Salcedo, viuda de Noé Vázquez y su abogada Rosalinda Hidalgo.

Es urgente construir espacios propicios para la paz y reconocer la advertencia que el Papa Emérito Benedicto XVI nos hace en su Mensaje Mundial para la Paz del 2007: La humanidad, “si tiene verdadero interés por la paz, debe tener siempre presente la interrelación entre la ecología natural, es decir el respeto por la naturaleza y la ecología humana…La destrucción del ambiente, su uso impropio o egoísta y el acaparamiento violento de los recursos de la tierra, generan fricciones, conflictos y guerras, precisamente porque son fruto de un concepto inhumano de desarrollo”.

Solicitamos a las autoridades federales y estatales que de forma inmediata y urgente se implementen de manera efectiva las medidas de protección solicitadas para garantizar la seguridad e integridad de todas estas personas.

Mons. Guillermo Ortiz Mondragón Obispo de Cuautitlán Dimensión de Pastoral de Movilidad Humana Mons. Guillermo Francisco Escobar Galicia Obispo de Teotihuacán Dimensión de Pastoral Indígena Mons. Enrique Sánchez Martínez Obispo Auxiliar de Durango Dimensión de Pastoral de la Salud Mons. Jorge Alberto Cavazos Arizpe Obispo Auxiliar de Monterrey Dimensión de Pastoral del Trabajo Mons. Andrés Vargas Peña Obispo Auxiliar de México Dimensión de Pastoral Penitenciaria

8.

"Más abortos que muertes por narco"

En abril próximo se cumplen siete años de que en la Ciudad de México se permite el aborto, lapso en que se han eliminado a 120 mil niños indefensos en el vientre de sus propias madres, denunció la Arquidiócesis Primada de México en el editorial del semanario católico Desde la Fe.

Asimismo pedimos a las autoridades abrir espacios de consulta y diálogo con los diferentes actores involucrados, entre ellos las comunidades y los colectivos, para determinar la viabilidad de la construcción del proyecto hidroeléctrico El Naranjal y se dé seguimiento a la declaratoria del Área Natural Protegida estatal en la cuenca del Metlac Río Blanco.

“Más, muchos más, que los muertos por la guerra contra el narcotráfico y el crimen organizado”, dijo.

“Si quieres promover la paz, protege la creación”

El editorial señaló que el partido gobernante fracasó y dio la espalda a sus electores al no atender al pueblo que apeló al juicio y responsabilidad de los legisladores, quienes avalaron disposiciones contra la ética pro persona.

Atentamente, Los obispos de la CEPS: Mons. José Leopoldo González González

La Iglesia católica calificó los cambios al Código Penal del Distrito Federal y a la Ley de Salud de la capital, que permiten la interrupción del embarazo, como criminales e irresponsables.

Afirmó que el sistema de salud del DF fracasó al retrasar políticas preventivas e integrales de atención a las mujeres y privilegiar el pragmatismo de la cultura de la muerte, haciendo del aborto un negocio lucrativo.

Obispo Auxiliar de Guadalajara Presidente de CEPS-Cáritas Mexicana Mons. Ramón Castro Castro Obispo de Cuernavaca Dimensión de Justicia, Paz y Reconciliación, Fe y Política

Recordó que el pasado 25 de marzo, diversos grupos de la sociedad civil alzaron la voz para repudiar las políticas que han eliminado a más de

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120 mil niños indefensos en el vientre de sus propias madres.

Agregó, a siete años de distancia, el panorama nacional cambió, ya que la Constitución de México fue modificada. Dijo que el 10 de junio de 2011 se publicó en el Diario Oficial de la Federación un decreto en materia de derechos humanos y garantías, por el que las normas relativas a los derechos humanos serán interpretadas conforme a los tratados internacionales, favoreciendo una protección más amplia del derecho a la vida.

Para la Arquidiócesis, es urgente que el Poder Judicial revise, a la luz del nuevo marco constitucional, estas normas contrarias a los tratados internacionales sobre derechos humanos.

Expuso que el debate no se sitúa en posiciones eclesiásticas, “porque no es progresista resolver los problemas eliminando una vida humana”. Se trata, dijo, de nuestra capacidad de humanidad y grado de civilización al que aspiramos como sociedad. (El Universal Lunes 31 de marzo de 2014)

9.

Marchan contra el aborto

Convocados por la arquidiócesis de León Guanajuato, miles de católicos realizaron una marcha en contra del aborto. “La peor vergüenza de la sociedad actual es el aborto “, expuso el Arzobispo Alfonso Cortés, en una misma que ofreció a los manifestantes que partieron de cuatro diferentes iglesias de la ciudad. (Reforma 310314)

10. Quieren reconquistar 1.5 millones de fieles en arquidiócesis de Tlalnepantla Como parte de los festejos por su 50 años de existencia, la Arquidiócesis de Tlalnepantla se ha planteado el reto de recuperar a 1.5 millones de católicos.

Según autoridades eclesiales, esta diócesis está integrada por 1.9 millones de católicos de Atizapán, Naucalpan, Tlalnepantla, Huixquilucan, Jilotzingo e Isidro Fabela, pero sólo unos 400 mil, son fieles practicantes.

"No podemos quedarnos encerrados en nosotros mismos", explicó Carlo Aguiar Retes, arzobispo de Tlalnepantla.

"La misión precisamente consiste en ir a invitar, en llamar, particularmente a nuestros católicos más distantes, más alejados, en eso va consistir la misión".

Actualmente, en la Arquidiócesis participan 350 sacerdotes, de los cuales 50 se encuentran en instituciones educativas.

Además, la conforman 50 congregaciones religiosas, 35 de ellas están integradas por mujeres, quienes dedican su labor social a la educación.

De acuerdo con Aguiar, de las siete diócesis que conforman la Provincia de Tlalnepantla, es la de esta región la que agrupa casi a la mitad de los religiosos del Valle de México.

Este martes, a las 11:00 horas, en la Plaza Gustavo Baz se realizará una misa monumental para conmemorar la llegada del primer obispo a Tlalnepantla. (Reforma 310314)

11. Las enseñanzas de la Iglesia Según una nota del periódico Milenio, en un editorial del semanario Desde la Fe, cu­ya responsabilidad es de la Arquidiócesis de México, se calificó al ex jefe de gobierno del DF con palabras como "megalómano", "de­lirante", "orgulloso", "mentiroso", "cínico", "soberbio", "corrupto".

El tono de dicho editorial y de los insultos proferidos, evidencia un largo enojo de la institución, que tiene menos que ver con el supuesto motivo de agravio (los problemas en la Línea 12 del Metro) que con rencillas de tiempos anteriores por libertades concedidas a los habitan­tes de la Ciudad de México con las que no está de acuerdo la Iglesia.

Por supuesto, las diferencias se valen y las críticas no sólo se valen sino que son necesarias. En una democracia el debate debe existir pero debe ser respetuoso. Y aun­que la Iglesia no es precisamente democrática, vive en un País que lo quiere ser.

Y por ello son inadmisi­bles el insulto, los adjetivos desca­lificadores, los sobrenombres.

Para mí ese es el tema y trascien­de por mucho al artículo menciona­do o al problema en el Metro, para convertirse en otra cosa que tiene que ver con enseñanzas, ética, mo­ral. ¿Cómo puede hacer este tipo de discursos una institución que tiene como sus sustentos esencia­les la humildad y el perdón? ¿Que recomienda a sus fieles la modera­ción en todo en la vida, incluso en el lenguaje? ¿Qué pretende hacer enseñanzas espirituales, pero usa al insulto como método docente para sus ajustes de cuentas?

A las iglesias les gusta y con ra­zón, exigir respeto.

Han consegui­do que se censuren libros, obras de teatro y de arte porque hacen burla de principios

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religiosos, y, sin em­bargo, no miden con la misma vara sus propias actitudes frente a los demás, como lo ejemplifica el caso mencionado.

12. Extracción de gas mediante “fracking” acabará con agua de Coahuila: Obispo Vera

El año pasado hubo en España algunos casos de "excesos verba­les", como se les llamó, que dieron lugar a una reacción social que vale la pena recordar. Uno de ellos fue cuando un grupo de sindicalistas protestaron por algún asunto y su manera de hacerlo fue insultar a la juez del caso.

Otro fue contra un político y su esposa.

El obispo de Saltillo, Raúl Vera López, criticó la explotación del gas shale que se pretende realizar en el norte de Coahuila, al asegurar que el método conocido como fracking para la extracción del recurso atenta contra el medio ambiente y derechos humanos de las personas.

En ambas situaciones, las auto­ridades de ese país intervinieron para castigar a los responsables por los "daños morales" que le genera­ron a los insultados. También los medios intervinieron para criticar ese modo de actuar, considerando que no es ese el procedimiento para defender la honradez de los acusa­dores ni para cuidar la libertad de expresión que rige en las democra­cias, la cual "no puede prevalecer sobre el derecho al honor". E insis­tieron en que existen procedimien­tos legales para tomar medidas en aquello en que les parezca que un funcionario se equivocó.

El diario El País concluyó que "el peor de los métodos, políticos y jurídicos, es el de presionar con insultos, (pues) sea cual sea la opi­nión que merezca el funcionario en cuestión, hay límites que no se deben sobrepasar. El alboroto ofen­sivo no aporta nada al debate y sí emponzoña el ambiente".

En México, el ambiente ya está emponzoñado, pues eso de insultar lo usan desde los articulistas en los medios hasta los lectores en sus comentarios sobre cualquier cosa, pero en el caso citado, ese modo de proceder deteriora el prestigio so­cial de la institución y le quita cali­dad y legitimidad moral la próxima vez que quiera defenderse de los insultos hacia ella.

El cardenal Rivera ha pedido que se debe rezar por los que nos gobiernan para que entiendan su poder como servicio al bien común y defiendan los derechos de los ciu­dadanos. Pues bien, esto mismo se aplica a la Iglesia y a todos quienes usan el insulto como manera de saldar sus rencillas o dar sus opi­niones.

El funcionario mencionado es un ciudadano cuyas obras se pueden criticar, pero no se lo puede insultar a él pues tiene derecho al respeto como lo tenemos todos en este País.

Sara Sefchovivh, Escritora e investigadora en la UNAM [Noroeste.com] 2/IV/2014

“El fracking requiere de mucha agua. Si quieren promover el respeto a los derechos humanos que empiecen por respetar el del agua”, dijo el Obispo al considerar que la extracción acabará con el vital líquido en la zona.

Al método para extraer el gas de lutitas (shale) se le denomina fracking, y se estima que por cada pozo que se perforen se deberán utilizar entre 9 y 29 millones de litros de agua.

En Coahuila se tiene previsto que se perforen alrededor de mil pozos en la Región Norte del estado en 2015.

El prelado reiteró que se estará violando el derecho al agua en esta zona desértica de la entidad, “es contra la supervivencia en el desierto, pues a quién le quieren pasar eso”, cuestionó.

Asimismo, el religioso mostró su indignación por las muertes que se siguen suscitando en los pocitos de carbón de Coahuila, afirmó que hay todavía mucho por hacer en el tema pues se siguen registrando muertes.

Ayer Vera López partió rumbo a Roma a un viaje de tres días debido a que fue invitado a un evento organizado por la Universidad Urbaniana, en el que abordará diversos temas de ámbito social desde la perspectiva de México y América Latina.

Expresó antes de tomar su vuelo hacia Italia que será una interesante experiencia.

Con información de Vanguardia y El Diario 060414

13. Obispos ofician misa en la frontera EEUU-MEXICO Altos jerarcas de la Iglesia Católica hicieron el martes una visita inusual a la frontera con México, donde, a la sombra de la valla que separa a ambos países, oficiaron una misa al aire libre del lado estadounidense —incluso ofreciendo la comunión a través de la barrera de acero a la gente del lado mexicano— para generar conciencia sobre la

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difícil situación de los inmigrantes y rezar por cambios en la política migratoria.

El cardenal Sean O'Malley, líder de la Arquidiócesis de Boston, encabezó una delegación de obispos de Estados Unidos y México en el viaje a la frontera, menos de una semana después que el presidente Barack Obama habló de la reforma migratoria en un encuentro en el Vaticano con el papa Francisco.

Los obispos recorrieron la ciudad fronteriza de Nogales, Arizona, y caminaron a lo largo de una sección de la frontera tristemente célebre por haber sido utilizada como cruce por contrabandistas de drogas y de inmigrantes. Luego celebraron misa a apenas unos metros de la valla.

Los líderes católicos creen que la inmigración es un tema humanitario que merece la atención urgente del Congreso de Estados Unidos.

Recordaron que decenas de inmigrantes mueren cada año en un brutal territorio desértico cuando tratan de cruzar sin autorización a Estados Unidos por la frontera con México, que se extiende a lo largo de 3.200 kilómetros (2.000 millas). Los líderes católicos subrayan que los inmigrantes sólo tratan de conseguir empleo y hallar una vida mejor en Estados Unidos.

"Esto no es sólo un problema político o económico", dijo O'Malley el martes. "Este es un problema moral".

Varios cientos de personas asistieron a la misa, que fue traducida al español, y otras decenas la siguieron desde el otro lado de la cerca fronteriza.

O'Malley y el obispo de la Diócesis de Tucson, Gerald Kicanas, ofrecieron la comunión a través de la cerca. Algunas de las personas que recibieron las obleas en México las ingirieron como una bendición y algunos de ellos rompieron a llorar.

Durante la misa, los sacerdotes colocaron una ofrenda floral en la valla para recordar a los muertos. Se trató de una ceremonia similar a una realizada el año pasado por el papa en Lampedusa, Italia, donde lanzó una ofrenda floral al Mar Mediterráneo para recordar a los migrantes que han muerto intentando llegar a Europa.

Los intentos por promover una reforma migratoria se han estancado durante meses en el Congreso, donde republicanos y demócratas han sido incapaces de ponerse de acuerdo para aprobarla.

Los demócratas de la Cámara de Representantes trataron la semana pasada de forzar una votación

sobre un proyecto de ley de reforma integral de inmigración, pero es probable que el intento fracase dada la renuencia republicana para abordar el tema en un año electoral. Muchos indicios apuntan a que el Partido Republicano tendrá avances en los comicios de noviembre.

En junio pasado, el Senado aprobó una iniciativa de reforma amplia con apoyo de ambos partidos, pero se detuvo en la Cámara de Representantes, controlada por los republicanos, quienes prefieren una reforma gradual al sistema.

Durante su primera reunión con el papa Francisco la semana pasada, Obama expresó su deseo de lograr que el Congreso apruebe la reforma migratoria. En una conferencia de prensa, afirmó: "Aún tenemos la oportunidad de hacer las cosas bien y lograr que se apruebe la reforma".

El lunes, los dirigentes católicos recorrieron la zona fronteriza, donde hablaron con agentes de la Patrulla Fronteriza para conocer los peligros y desafíos que enfrentan mientras recorren la región.

"El propósito de esta visita a Arizona es crear conciencia de lo necesaria que es una reforma migratoria y que el presidente y el Congreso se aboquen a reparar un sistema que ya no funciona", dijo el lunes el obispo Gerald Kicanas de la diócesis de Tucson. "También estamos aquí para rezar por aquellos que han perdido la vida a lo largo de la frontera".

"Lo que no hemos recordado en este debate es el aspecto humano de la inmigración, que ese fenómeno tiene que ver con seres humanos, y no con temas económicos o sociales", dijo Eusebio Elizondo, obispo auxiliar de la arquidiócesis de Seattle y presidente de la comisión de migración de la conferencia. "Quienes han muerto y los que han sido deportados tienen el mismo valor y la misma dignidad innata divina que todas las personas. Sin embargo, seguimos ignorando su sufrimiento y sus muertes". [El Nuevo Herald] 1/IV/2014

14. Obispos ofician misa en la frontera EEUU-México Altos jerarcas de la Iglesia Católica hicieron el martes una visita inusual a la frontera con México, donde, a la sombra de la valla que separa a ambos países, oficiaron una misa al aire libre del lado estadounidense —incluso ofreciendo la comunión a través de la barrera de acero a la gente del lado mexicano— para generar conciencia sobre la

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difícil situación de los inmigrantes y rezar por cambios en la política migratoria.

El cardenal Sean O'Malley, líder de la Arquidiócesis de Boston, encabezó una delegación de obispos de Estados Unidos y México en el viaje a la frontera, menos de una semana después que el presidente Barack Obama habló de la reforma migratoria en un encuentro en el Vaticano con el papa Francisco.

Los obispos recorrieron la ciudad fronteriza de Nogales, Arizona, y caminaron a lo largo de una sección de la frontera tristemente célebre por haber sido utilizada como cruce por contrabandistas de drogas y de inmigrantes. Luego celebraron misa a apenas unos metros de la valla.

Los líderes católicos creen que la inmigración es un tema humanitario que merece la atención urgente del Congreso de Estados Unidos.

Recordaron que decenas de inmigrantes mueren cada año en un brutal territorio desértico cuando tratan de cruzar sin autorización a Estados Unidos por la frontera con México, que se extiende a lo largo de 3.200 kilómetros (2.000 millas). Los líderes católicos subrayan que los inmigrantes sólo tratan de conseguir empleo y hallar una vida mejor en Estados Unidos.

"Esto no es sólo un problema político o económico", dijo O'Malley el martes. "Este es un problema moral".

Varios cientos de personas asistieron a la misa, que fue traducida al español, y otras decenas la siguieron desde el otro lado de la cerca fronteriza.

O'Malley y el obispo de la Diócesis de Tucson, Gerald Kicanas, ofrecieron la comunión a través de la cerca. Algunas de las personas que recibieron las obleas en México las ingirieron como una bendición y algunos de ellos rompieron a llorar.

Durante la misa, los sacerdotes colocaron una ofrenda floral en la valla para recordar a los muertos. Se trató de una ceremonia similar a una realizada el año pasado por el papa en Lampedusa, Italia, donde lanzó una ofrenda floral al Mar Mediterráneo para recordar a los migrantes que han muerto intentando llegar a Europa.

Los intentos por promover una reforma migratoria se han estancado durante meses en el Congreso, donde republicanos y demócratas han sido incapaces de ponerse de acuerdo para aprobarla.

Los demócratas de la Cámara de Representantes trataron la semana pasada de forzar una votación

sobre un proyecto de ley de reforma integral de inmigración, pero es probable que el intento fracase dada la renuencia republicana para abordar el tema en un año electoral. Muchos indicios apuntan a que el Partido Republicano tendrá avances en los comicios de noviembre.

En junio pasado, el Senado aprobó una iniciativa de reforma amplia con apoyo de ambos partidos, pero se detuvo en la Cámara de Representantes, controlada por los republicanos, quienes prefieren una reforma gradual al sistema.

Durante su primera reunión con el papa Francisco la semana pasada, Obama expresó su deseo de lograr que el Congreso apruebe la reforma migratoria. En una conferencia de prensa, afirmó: "Aún tenemos la oportunidad de hacer las cosas bien y lograr que se apruebe la reforma".

El lunes, los dirigentes católicos recorrieron la zona fronteriza, donde hablaron con agentes de la Patrulla Fronteriza para conocer los peligros y desafíos que enfrentan mientras recorren la región.

"El propósito de esta visita a Arizona es crear conciencia de lo necesaria que es una reforma migratoria y que el presidente y el Congreso se aboquen a reparar un sistema que ya no funciona", dijo el lunes el obispo Gerald Kicanas de la diócesis de Tucson. "También estamos aquí para rezar por aquellos que han perdido la vida a lo largo de la frontera".

"Lo que no hemos recordado en este debate es el aspecto humano de la inmigración, que ese fenómeno tiene que ver con seres humanos, y no con temas económicos o sociales", dijo Eusebio Elizondo, obispo auxiliar de la arquidiócesis de Seattle y presidente de la comisión de migración de la conferencia. "Quienes han muerto y los que han sido deportados tienen el mismo valor y la misma dignidad innata divina que todas las personas. Sin embargo, seguimos ignorando su sufrimiento y sus muertes".

Los periodistas de The Associated Press Bob Christie y Astrid Galvan en Phoenix, Arizona, colaboraron para este despacho.

15. Celebran misa en la frontera en favor de los migrantes Inspirados por la visita del papa Francisco a Lampedusa el año pasado, obispos católicos celebraron ayer una misa ante el muro que separa Estados Unidos y México en Nogales, Arizona, en recuerdo de los “hermanos y vecinos” muertos en

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el intento por cruzar la frontera y para reclamar una reforma migratoria.

El cardenal de Boston, Sean O’Malley, encabezó el grupo de religiosos de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) que se desplazaron hasta Nogales para reclamar en una misa bilingüe que el Congreso en Washington actúe de una vez para hallar una solución legal al problema que afecta a más de 11 millones de indocumentados en el país.

Minutos después de la misa binacional, el mexicano Jaime Valdez, que fuera deportado, se presentó al puerto fronterizo para pedir que lo dejen entrar a territorio estadounidense por razones humanitarias. Valdez fue detenido por autoridades migratorias quienes, según su abogado Ray Ibarra, deben decidir si lo dejarán ingresar al país bajo palabra.

os a la Iglesia”, afirmó ayer O’Malley— hizo a la remota isla italiana de Lampedusa, punto de llegada de buena parte de la inmigración ilegal a Europa y símbolo también de muchos de los padecimientos que sufren quienes tratan de ingresar en el viejo continente sin papeles. “En Lampedusa el Papa nos advirtió del peligro de la globalización de la indiferencia”, recordó O’Malley.

Mientras tanto, la propuesta SB 1400, que propone una matrícula universitaria igualitaria para los inmigrantes en Florida, fue aprobada ayer por el Comité Judicial del Senado del estado con siete votos a favor y dos en contra. El proyecto permitiría a todos los estudiantes del estado graduados en secundarias, seguir sus estudios superiores pagando una matrícula estatal, independientemente de su estatus migratorio (Universal 020414)

“Me siento en paz después de esta misa porque sé que Dios está con nosotros”, dijo Valdez, quien llevaba 15 años en Estados Unidos cuando fue deportado en febrero, mientras su padre José Valdez participaba de una huelga de hambre pidiendo que lo dejaran en libertad.

16. Piden reforma migratoria Obispos en la frontera

Con su valla metálica de varios metros de alto pero entre cuyos paneles se atisba el otro lado de la frontera, Nogales es para muchos uno de los mayores símbolos de todos los fracasos migratorios: un muro que no frena el flujo de entrada de indocumentados y una ciudad dividida entre territorio estadounidense y mexicano, a donde se envía a los más de mil inmigrantes sin papeles que el gobierno de Barack Obama deporta cada día, muchas veces separando familias.

Altos jerarcas de la Iglesia Católica realizaron ayer una inusual visita a la frontera con México para generar conciencia sobre la situación de los indocumentados y rezar por una reforma migratoria.

“El sistema está roto y está causando semejante sufrimiento y un terrible desperdicio de recursos humanos y materiales”, lamentó O’Malley durante la misa celebrada ante el muro divisor, y desde donde recordó los alrededor de 400 cadáveres de personas que trataban de llegar a Estados Unidos que se hallan cada año en el desierto.

“La frontera está llena de tumbas sin nombre, estamos aquí para decir que no los olvidamos, son nuestros vecinos, nuestros hermanos y hermanas”, aseguró el religioso, que fue mezclando sus oraciones en una homilía celebrada en inglés y español y que terminó con una ofrenda floral en honor de los muertos de la frontera.

La “Misión por los Migrantes” celebrada ayer en Nogales se inspira en la visita que en julio del año pasado el papa Francisco —“un gran regalo de Di-

La reunión, la semana pasada, del Papa Francisco con el Presidente Barack Obama ha hecho eco en Estados Unidos.

Entre los jerarcas estaba el Cardenal Sean O'Malley, líder de la Arquidiócesis de Boston, y uno de los Obispos que asesoran al Papa en las reformas a la Curia.

Los Obispos recorrieron la ciudad fronteriza de Nogales, Arizona, y caminaron a lo largo de una sección de la frontera tristemente célebre por haber sido utilizada como cruce por contrabandistas de drogas y de inmigrantes.

Luego celebraron una misa en la que O'Malley y el obispo de la Diócesis de Tucson, Gerald Kicanas, ofrecieron la comunión a través de la valla a la gente del lado mexicano.

Los líderes católicos creen que la inmigración es un tema humanitario que merece la atención urgente del Congreso de Estados Unidos.

Durante la misa, recordaron que decenas de inmigrantes mueren cada año en el desierto tratando de cruzar sin autorización a Estados Unidos por la frontera con México, que se extiende a lo largo de 3 mil 200 kilómetros.

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También enfatizaron que los inmigrantes sufren todo esto sólo por tratar de conseguir empleo y una vida mejor en Estados Unidos.

Varios cientos de personas asistieron a la misa, que fue traducida al español, y otras decenas la siguieron desde el otro lado de la cerca fronteriza.

"Esto no es sólo un problema político o económico, es un problema moral'', dijo O'Malley.

Al término de la misa, los jerarcas colocaron una ofrenda floral en la valla para recordar a los inmigrantes muertos.

Se trató de una ceremonia similar a una realizada el año pasado por el Papa en Lampedusa, Italia, donde lanzó una ofrenda floral al Mar Mediterráneo para recordar a los migrantes que han muerto intentando llegar a Europa.

El evento se produjo luego de la primera reunión con el Papa de Obama, en el que el Mandatario estadounidense expresó su deseo de lograr que el Congreso aprueba una reforma migratoria.

"Aún tenemos la oportunidad de hacer las cosas bien y lograr que se apruebe la ley", afirmó entonces.

Los intentos por promover una reforma migratoria se han estancado durante meses en el Congreso.

Los demócratas de la Cámara de representantes han fracaso al intentar forzar un voto en la materia, ya que los republicanos están renuentes a abordar el tema en un año de comicios legislativos. (Reforma 020414)

17. Cardenal O'Malley: "Estados Unidos es una nación de inmigrantes" Obispos norteamericanos visitaron ayer la frontera con México. A la sombra de la cruel valla que separa ambos países, oficiaron una misa al aire libre del lado estadounidense -incluso ofreciendo la comunión a través de la barrera de acero a la gente del lado mexicano- para generar conciencia sobre la difícil situación de los inmigrantes y rezar por cambios en la política migratoria.

La tarde del martes se celebró, en la frontera de México con Estados Unidos, una misa en memoria de los 6.000 inmigrantes que han muerto en el desierto de Arizona desde 1998, intentando comenzar una vida nueva dejando su país de origen. "El Santo Padre nos anima para ir a las periferia: aquí estamos. Tenemos que descubrir

nuestra propia identidad como de Dios para estar con nuestro hermano", son palabras del Cardenal Sean O' Malley, Arzobispo de Boston, quien también recordó en su homilía que EEUU es una nación de inmigrantes, y que gracias a ellos no se gana sólo a nivel económico sino también en valores, cultura, talento, juventud....".

El cardenal Sean O'Malley, líder de la Arquidiócesis de Boston, encabezó una delegación de obispos de Estados Unidos y México en el viaje a la frontera, menos de una semana después que el presidente Barack Obama habló de la reforma migratoria en un encuentro en el Vaticano con el papa Francisco.

Los obispos recorrieron la ciudad fronteriza de Nogales, Arizona, y caminaron a lo largo de una sección de la frontera tristemente célebre por haber sido utilizada como cruce por contrabandistas de drogas y de inmigrantes. Luego celebraron misa a apenas unos metros de la valla.

Los líderes católicos creen que la inmigración es un tema humanitario que merece la atención urgente del Congreso de Estados Unidos.

Recordaron que decenas de inmigrantes mueren cada año en un brutal territorio desértico cuando tratan de cruzar sin autorización a Estados Unidos por la frontera con México, que se extiende a lo largo de 3.200 kilómetros (2.000 millas). Los líderes católicos subrayan que los inmigrantes sólo tratan de conseguir empleo y hallar una vida mejor en Estados Unidos.

"Esto no es sólo un problema político o económico", dijo O'Malley el martes. "Este es un problema moral".

Varios cientos de personas asistieron a la misa, que fue traducida al español, y otras decenas la siguieron desde el otro lado de la cerca fronteriza.

O'Malley y el obispo de la Diócesis de Tucson, Gerald Kicanas, ofrecieron la comunión a través de la cerca. Algunas de las personas que recibieron las obleas en México las ingirieron como una bendición y algunos de ellos rompieron a llorar.

(RD/Agencias)

18. Prevención, lo más efectivo contra la pederastía, dice fiscal De 2012 a la fecha se han realizado 28 operativos contra pederastas en México, con un resultado de 64 detenidos y 13 víctimas liberadas, informó Nel-

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ly Montealegre, fiscal especial de la Procuraduría General de la República (PGR) para Delitos de Violencia contra las Mujeres y Trata de Personas.

En conferencia de prensa conjunta, en la que participaron funcionarios del Departamento de Seguridad Interna de Estados Unidos, de la PGR y de la Policía Federal, se precisó que de las detenciones, 25 fueron en flagrancia, mientras que de los liberados nueve son mujeres. Los funcionarios participaron en el segundo simposio acerca de técnicas y tecnologías de investigación para identificar a criminales y rescatar a víctimas de explotación y pornografía infantil, así como de turismo sexual, bullying y trata de personas. Durante el primer simposio, que en 2013 auspició el embajador de Estados Unidos en México, Anthony Wayne, la oficina de investigaciones del Departamento de Seguridad Interna puntualizó que México fue el destino número uno de personas que purgaron en Estados Unidos alguna condena por delitos de abuso sexual infantil en aquel año.

Mientras más investigamos, nos damos cuenta de que frente a este fenómeno lo más eficaz es la prevención, señaló ayer Nelly Montealegre, tras advertir que una vez que alguna niña o niño ha sido vulnerado, nada vuelve a ser igual. Se trata de víctimas que corren el riesgo de ser afectadas en innumerables ocasiones, siempre que su imagen se reproduzca en la red de pornografía infantil.Reconoció que el gobierno de México ha avanzado en la lucha contra esas organizaciones criminales, pero el segundo paso es crear medios especializados para atender a las víctimas. Toca a los padres, agregó, estar al pendiente de sus hijos y explicarles cuáles son los riesgos que corren al utilizar Internet. No se trata de satanizar estos medios de comunicación, sino de educar a los niños para que los utilicen con precaución, dijo. (La Jornada 020414)

19. Milagro: Claudio Lomnitz Acabo de hablar con mi amiga Beatriz Jaguaribe, quien me llamó de Brasil y me hizo el reporte de los últimos meses de su vida en Río de Janeiro. Entre sus descripciones de la vida cotidiana en el calor crepitante de aquella ciudad enloquecida por carnavales y olimpiadas, mundiales y manifestaciones, inflaciones, erotismos y calentamientos globales, Bía tuvo un comentario que inspira mi columna de hoy, acerca de la visita reciente del papa Francisco a Río. Según me contó Bía, en Río se dice que… (“señora, dicen que dónde / mi madre dice, dijeron…”) Francisco acumuló en ese so-

lo viaje suficientes milagros para justificar su eventual (y ahora inevitable) canonización. El más importante de esos milagros fue que el Papa consiguió, con la mayor naturalidad del mundo, que 300 mil brasileños se arrodillaran ante un argentino. No es poca cosa.

La noticia del milagro de Francisco me alegró. Es hora de volver a entender y aceptar el poder – avasallante, inexplicable, inabarcable, pero real– del milagro. Cuando está uno metido en una situación que no tiene asideros, que no tiene ni por dónde agarrarse porque no parece tener ni un adentro y un afuera, ni un arriba ni un abajo; cuando no hay acción posible que nos permita salir de una situación, ahí está, y sobreviene y sirve, y funciona, el milagro. Por ejemplo, el deprimido no sale solo de la depresión casi nunca; necesita que le suceda algo, o que le den una pastilla, que haya luna llena… Lo que sea. Pero por voluntad propia no saldrá.

O cuando una sociedad entera sucumbe al vértigo de un ciclo de crimen y violencia, como el que ha sucedido en México desde hace años; cuando no se sabe quiénes son los policías y quiénes los ladrones; quiénes buscan enturbiar las aguas y quiénes aclararlas. En situaciones así, la solución externa no es ni irreal ni despreciable. Los milagros sí existen, y son fundamentales.

Todos los dramaturgos de la antigüedad reconocían esto; lo sabían. La idea da origen incluso a una solución dramática de cajón: el deus ex machina –es decir, el dios que aparece al final de una obra, montado sobre un carro, y que llega justo para desfacer todos los entuertos que los actores eran incapaces de desenredar por sí solos, con sus propios recursos. En casos así, la solución dramática necesita un punto de apoyo externo para resolverse. Visto desde los actores, ese punto de apoyo externo aparece como un milagro, porque los actores del drama carecen del todo de voluntad que influya en los actos del punto externo. Trescientos mil brasileños jamás se hubieran hincado ante un argentino por cuenta propia.

Necesitaban que apareciera una fuerza externa, en este caso el carisma irresistible del santo padre, para conseguir algo así de inimaginable.

Lo interesante de todo esto desde un punto de vista ya histórico es que la sociedad moderna insiste en desprestigiar al milagro. Para el moderno no existen los milagros –eso nos decimos casi a diario– sólo existe el trabajo, sólo el empeño, sólo el mérito. Se trata de una actitud que se ha profundizado a un grado tal, que incluso en el teatro

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o en el cine ha perdido todo prestigio la solución del deus ex machina, que se considera una baratija a la que recurren sólo los autores que son incapaces de resolver los entuertos inventados por sus cerebros. Para el moderno, el deus ex machina es para dramaturgos flojos. Los milagros, en general, son para los holgazanes. Sueños güajiros. (¿A qué le tiras cuando sueñas, mexicano?, etcétera.)

Pero hoy se me ocurrió que en una de esas las cosas no son así. Que los antiguos, que tanto creían en milagros, reconocían algo que a los modernos nos cuesta trabajo aceptar, y es que no estamos del todo en control de nuestras vidas. ¿Existen los elementos internos en la sociedad mexicana para resolver la guerra del narco? No lo creo. Me parece, al contrario, que en una de esas no existen los tales elementos, y que es, al final, por eso que las formas de religiosidad nuevas que han emergido con el narco le otorgan tanta importancia a la figura del soberano como algo externo, algo superior, algo que los controla desde fuera.

El culto de la santa muerte es un ejemplo justamente de eso: ahí la muerte ya no aparece como una mensajera obediente de Dios (un cupido mortífero), sino como un ídolo que acepta y otorga favores. Que quita y que da a su antojo. Otro ejemplo: la imagen enloquecida del narco como caballero templario. Según la leyenda, los caballeros templarios eran los guardianes del Cálice Sagrado y del arca del templo de Salomón. Es decir, la imagen de templario es la del guardián de un poder sagrado, autónomo y externo. El poder del caballero resguarda y es resguardado por el poder infinitamente mayor del objeto sagrado y milagroso.

Quizá venga siendo hora de tomarse esas formas de religiosidad popular más en serio. Lo que nos están diciendo es que el poder de la droga viene de afuera, que no lo controlamos. Que es más grande que el poder de los narcotraficantes. Que los controla, antes que ser controlado, por ellos.

La sociedad mexicana está inmersa en una depresión colectiva –no ve asideros de dónde agarrarse para salir de ella–, esto se debe a que la sociedad no tiene todos los mecanismos con qué salir a la mano, no tiene todos los instrumentos necesarios para salir por sí sola. La solución a esta depresión pedirá, por eso, la intervención de factores que exceden la voluntad de los actores centrales del drama, la intervención de factores que no son ya ni policías ni ladrones. Quizá ayude un poco que entendamos que lo que se necesita, hoy, es un milagro. (La Jornada 010414)

20. Octavio Paz y la religión “Mis diferencias y coincidencias con la Iglesia católica y en general con la religión cristiana no han cambiado. Pero más allá de mis ideas y creencias personales, vivimos un momento crucial en la historia política y espiritual de México” Recuerdo que llovía. Aquel sábado 12 de mayo de 1990, el papa Juan Pablo II visitaba el país por segunda vez y en la Biblioteca México de la Ciudadela se reunía con “intelectuales y el mundo de la cultura”.

Silvio Zavala daba el discurso de bienvenida y recordaba la obra de Vasco de Quiroga y la de fray Julián Garcés, pero sus palabras, que apuntaban a la defensa de la libertad y los derechos indígenas, se mezclaban con gritos de “¡Viva Cristo Rey!” que tomaron por asalto el patio central de la biblioteca. Al final del acto, vi a Octavio Paz y lo abordé.

Se detuvo y, con una amabilidad que no olvido, sacó de la bolsa de su saco un papel que leyó frente a la grabadora: “Este acto para mí no tiene, y supongo que para nadie, una significación realmente religiosa, sino histórica. Mis diferencias y coincidencias con la Iglesia católica y en general con la religión cristiana no han cambiado. Pero más allá de mis ideas y creencias personales, vivimos un momento crucial en la historia política y sobre todo en la historia espiritual de México.

“En 1810 se inició una lucha que se agravó en 1857 y que se ha prolongado hasta el siglo XX. Esa lucha es hoy anacrónica. El jacobinismo de nuestros abuelos liberales es tan anacrónico como el grito “¡religión y fueros!” de nuestros abuelos conservadores. La visita del Papa cierra un capítulo de nuestra historia. Un largo capítulo que ha durado cerca de dos siglos. La separación entre la Iglesia y el Estado es un hecho consumado que nadie discute, pero separación no quiere decir ni guerra ni pelea. Es hora de un mutuo reconocimiento.

“Los mexicanos nos reconciliamos con nuestro pasado y nos reconciliamos con nosotros mismos.

Hay un aspecto de las palabras recientes del Papa que quisiera destacar: su condena de la injusta y la egoísta riqueza. La caída en Europa de las dictaduras burocráticas que gobernaban bajo la máscara del socialismo no debe interpretarse como la cancelación de las aspiraciones hacia la justicia social y la fraternidad, sobre todo en México, donde hay tanta gente que sufre.

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Al contrario, ahora es más urgente denunciar y combatir las inequidades, las injusticias y el crudo materialismo de las democracias capitalistas liberales. La voz de los cristianos ha sido en el pasado y ha vuelto a ser en nuestros días la voz de los desposeídos que piden justicia y de los oprimidos que claman libertad. Pienso en los misioneros del siglo XVI. Pienso en Vasco de Quiroga, pienso en Sahagún y, sobre todo, también ahora pienso en los obreros polacos de Solidaridad. Esto es lo que me parece fundamental en la nueva coyuntura histórica y espiritual de nuestra época y por eso vine aquí”.

En sus palabras llovía pasión por el mundo. En su poesía, pasión por los otros: (…) soy otro cuando soy, los actos míos / son más míos si son también de todos, / para que pueda ser he de ser otro, / salir de mí, buscarme entre los otros, / los otros que no son si yo no existo, / los otros que me dan plena existencia…

Y en su centenario, Paz nos recuerda que la posteridad le pertenece al arte. Desde el lunes, el patio central de la Biblioteca México lleva su nombre. (Milenio 030414)

21. La CEM lamenta los conflictos que genera el modelo económico Ante las afectaciones y conflictos que genera el modelo económico actual, es cada vez más necesario apostar a otras formas de organización, como la economía solidaria que enaltece ante todo la dignidad de las personas sobre los sistemas de producción o la acumulación de riquezas monetarias, señaló Jorge Cavazos Arizpe, encargado de la Dimensión de Pastoral del Trabajo, instancia dependiente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).

Al anunciar que los días 5 y 6 de mayo próximos la Dimensión de Pastoral del Trabajo realizará el primer Encuentro de desarrollo humano integral y solidario, el también obispo auxiliar de Monterrey lamentó que en México prevalezca la informalidad laboral, en la cual se carece de un ingreso fijo, además todos los beneficios de ley derivados de un empleo estable.

El trabajo como la clave de toda cuestión social no sólo implica la posibilidad de tener un empleo con un determinado sueldo. La realidad de nuestro país es que más de 50 por ciento de los mexicanos que dicen tener un trabajo están en la informali-

dad, sin acceso a espacios de salud, sin la seguridad de su empleo y sin aspirar a una jubilación tras años de trabajo, comentó.

El jerarca subrayó que el papa Francisco nos anima a ser creativos para contrarrestar la tiranía de un modelo económico que genera más pobreza y que promueve la idolatría del dinero y apuntó que por esa razón el encuentro que se realizará en las instalaciones de Obras Misionales Pontificio Episcopales de México en el Distrito Federal, se centra el concepto de desarrollo humano integral y solidario como eje rector para promover la vida digna de los hombres y mujeres. (Jornada 040414)

22. Los forzaron a ir a iglesia: Capacitan a policías en derechos humanos A través de servicios religiosos, la Secretaría de Seguridad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, capacita en materia de derechos humanos a los uniformados, luego de una denuncia de mujeres policías que denuncia de mujeres policías que denuncia de mujeres policías que denunciaron haber sido obligadas a asistir a un acto evangélico bajo amenazas.

El comisario Moisés Grajales Monterrosa ordenó que se presentaran a un templo evangélico“o tendrían represalias” Incluso hay un video sonde se ve a los uniformados coreando canciones religiosas. (Milenio 040414)

23. Historiadores dejan las apologías y miran a la iglesia como institución social Luego de dos años de coordinación y como resultado de un ejercicio de verdadera colaboración horizontal entre pares, fue editado el libro La glesia en el México colonial en el que de manera coloquial se plantean nuevas perspectivas económicas, sociales y culturales de esta institución, sobre todo desde el ámbito de la investigación científica alejándose de las apologías en las que suelen caer algunos historiadores.

El volumen será presentado este viernes 4 de abril a las 18 horas en el edificio de la Aduana Vieja –2 Oriente número 409–, con los comentarios de Montserrat Gali Boadella, Rosalva Loreto López y Silvia Cano Moreno, además del coordinador editorial Antonio Rubial García.

Francisco Cervantes Bello, investigador del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso

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Vélez Pliego” y participante del proyecto, dijo que el libro representa un parteaguas en la historiografía nacional por varias razones.

monarquía española, que en conjunto hacen una unidad que logró mantener la Colonia durante más de tres siglos”, dijo el experto.

La primera de ellas, explicó durante una entrevista, es porque presenta una visión científica que toma a la iglesia católica como una institución social, proponiendo un debate y una historia social que se aleja de las apologías y las loas en que solían terminar otros estudios cuando sus autores se veían “seducidos por su grandiosidad y encantados por sus personajes”.

Otra de las razones de importancia que circundan al libro La iglesia en el México colonial, continuó Francisco Cervantes, es que representó una “nueva forma” de trabajar por parte de los académicos que forman parte del Seminario Historia Política y Económica de la Iglesia en México, que integra a expertos de las universidades Nacional Autónoma de México (UNAM) y la Autónoma de Puebla (UAP) coordinados por él y por Silvia Cano.

Sucedía, contó Cervantes Bello, que la historia de la iglesia era un asunto eclesiástico y los laicos difícilmente se animaban a tocar el tema, y cuando lo hacían terminaban reforzando mitos en lugar de buscar realidades históricas.

“Puebla es un caso típico de este tipo de investigación, ya que se han tomado cosas parciales; por ello consideramos que ya era tiempo de recurrir a investigadores críticos y sociales que vieran a la iglesia sin prejuicios ni apologías y que la pusieran en el centro de sus cuestionamientos”.

Cervantes explicó que era necesario hacerlo así por una razón: porque la Iglesia en la época colonial es una de las claves para entender la historia de México, ya que ha sido un ente que ha definido la nacionalidad e identidad mexicana. La historia, agregó, “no es hablar del pasado, sino que es una respuesta cultural a los problemas de hoy”.

El libro, contó el historiador, pone a la iglesia como sinónimo del gobierno por la forma en que fue un instrumento gubernamental, además del peso que tuvo como institución cultural y educativa, proveedora de servicios de salud y hospitalarios, como ente legalizador de los individuos y como sancionador de ciertas codificaciones sociales.

Notó, además, que esta concepción de iglesia/gobierno no es común en la historiografía nacional, ya que por lo menos los textos gubernamentales la toman como una institución independiente al Estado, y en muchas ocasiones, la nulifican.

Ello se debe a que los especialistas trabajaron de manera horizontal para calificar, organizar y presentar los textos de manera uniforme, para que pudiera ser accesible lo mismo al especialista que al lector común interesado en la historia.

El “experimento”, el cual consistió en que cada uno presentó una propuesta que se vio completada con la contribución grupal, resultó en un modelo de trabajo colegiado que “es castigado por las instituciones” ya que no reconocen dicha labor pues se privilegian las investigaciones individuales y aisladas.

“Con ello se demuestra –dijo Cervantes Bello– que el trabajo en equipo es más enriquecedor que el individual”.

La última razón de importancia del texto es que representa una apertura editorial, ya que a la participación de la UAP y la UNAM se sumó Educación y Cultura y su editor Ricardo Moreno Botello, con la idea de tener una mejor distribución, y con ello más presencia y cercanía con el lector en todo el país.

“Involucrar a un editor que apostó a este proyecto significó que el libro tendría más calidad editorial, la cual se nota en sus páginas y su cuidado, además de más presencia en las librerías”.

Como resultado de dicha alianza, concluyó el experto, es que en la presentación de este viernes habrá un descuento especial por parte de los editores. (La Jornada de Oriente 040414)

“No se puede separar a la iglesia del gobierno, como no se puede hacerlo con la población y la

ÁMBITO INTRAECLESIAL 24. Satélite mexicano transmitirá canonización de Juan Pablo II El satélite mexicano Satmex 8 formará parte de la red de nueve aparatos en órbita que permitirán la

transmisión a todo el mundo de la canonización de los Papas Juan Pablo II y Juan XXIII. Según informó Eutelsat Communications, el Satmex 8 permitirá la distribución al continente americano de la señal de video que se generará en

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la Plaza de San Pedro durante la ceremonia que presidirá el Papa Francisco el próximo domingo 27 de abril.

"Es una página histórica. Con las últimas adquisiciones de operador Satmex alcanzamos una flota de 36 satélites y ahora cubrimos todo el mundo.

Para este evento nueve satélites de la flota estarán ocupados para cinco horas de transmisión en directo", señaló Renato Farina, director de Eutelsat Italia.

En enero pasado Eutelsat adquirió el 100 por ciento de Satélites Mexicanos S.A. de C.V, una operación que costó 831 millones de dólares.

Para la transmisión de la ceremonia se utilizarán tres satélites que cubrirán el continente europeo y dos respectivamente para Asia, África y América.

Las imágenes permanecerán a disposición de los canales gratuitamente desde las 09:00 a las 14:00 horas local (07:00 a 12:00 GMT).

"El satélite representa siempre un aliado válido para superar los confines geográficos y facilitar la difusión del mensaje del Papa en todo el mundo", afirmó Dario Edoardo Viganò, director del Centro Televisivo Vaticano (CTV), el organismo que generará la señal madre.

"Asistiremos a una verdadera transmisión mundial en alta definición. Este es un récord en la historia de las telecomunicaciones fundado sobre la alta calidad de las imágenes, que representa un requisito irrenunciable para todos", agregó.

De hecho las imágenes que serán transmitidas desde El Vaticano tendrán ya un formato de alta definición y contarán con la tecnología 3D (tres dimensiones), más avanzada.

Los equipos de producción incluirán 13 cámaras en 3D de última generación ubicadas de tal manera que permitirán una perspectiva capaz de hacer sentir a los telespectadores que están presentes en la Plaza de San Pedro.

Milenio Notimex 01/04/2014 08:20 AM

25. Trasmitirán vía web canonización de Papas La ceremonia en la cual serán reconocido como santos de la Iglesia los Papas Juan Pablo II y Juan XXIII, podrá ser seguida minuto a minuto por vía digital gracias a una amplia estrategia multimedia lanzada hoy en El Vaticano.

La iniciativa, denominada "The Social Media plan" (plan de redes sociales) , incluye perfiles construidos especialmente para la ocasión en los principales y más populares sitios de intercambio entre usuarios del web 2.0.

La plataforma incluye un portal (www.2popesaints.org) así como espacios en Facebook, Twitter, Instagram y YouTube, todos con la misma frase clave: 2popesaints.

Además de poder seguir en vivo la canonización, prevista para el domingo 27 de abril en la Plaza de San Pedro del Vaticano, a través de estas herramientas será posible conocer detalles particulares además de compartir fotos y otros recursos.

La página de internet principal estará disponible en cinco idiomas (inglés, español, italiano, polaco y francés) . En los próximos días se sumará a la estrategia una aplicación para teléfonos móviles que se llamará Santo Subito.

Este día la Santa Sede anticipó algunos detalles relacionados con la logística de la celebración, en la cual se espera la participación de decenas de miles de personas.

El portavoz vaticano Federico Lombardi aclaró que no se distribuirán billetes de asistencia al rito y sólo se reservarán lugares para los concelebrantes (unos mil entre cardenales y obispos) y para los invitados especiales.

Los fieles podrán llegar libremente a la zona del Vaticano e irán ingresando por orden de arribo. Se ocupará la explanada de San Pedro, la Vía de la Conciliación (avenida que une Roma y la Santa Sede) además de calles y plazas aledañas.

Los más alejados podrán seguir el rito mediante pantallas gigantes. En las últimas semanas se ha especulado con la cantidad de gente que llegará a la ciudad eterna para la ocasión y se ha manejado la cifra de cinco millones de personas, pero Lombardi fue prudente al respecto.

"No hay previsiones vaticanas sobre los números.

Esperamos que vengan muchas personas, nos preparamos para acogerlas bien, sin temores.

Puedo decir que, según mi experiencia, cuando se llena toda la Plaza San Pedro, Vía de la Conciliación y un poco las zonas circunstantes, se llega a unas 200, 250 mil personas, indicó.

"Si consideramos que en la ciudad de Roma viven tres millones setecientos mil personas, diría que estas cifras están más allá de lo creíble" , aclaró.

Notimex| El Universal Martes 01 de abril de 2014

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26. El día de los cuatro papas en San Pedro El próximo 27 de abril puede resultar histórico en plaza de San Pedro. Por varias razones. En primer lugar, por la canonización simultánea de dos papas: Juan Pablo II y Juan XXIII; en segundo término, por la más que previsible millonaria asistencia de fieles a la ceremonia; y en tercer lugar, porque Francisco ha invitado a Benedicto XVI a concelebrar con él este acto. En caso de aceptar, en Roma se viviría el día de los cuatro Papas.

Así lo ha confirmado esta mañana el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, quien no obstante no ha podido confirmar si Ratzinger ha aceptado o no la invitación. "Habrá que esperar para ver si decidirá estar presente", añadió, incidiendo en que "podemos decir que es normal que haya sido invitado".

Con todo, no sería la primera ocasión en la que los dos papas, el emérito y el pontífice en ejercicio, coinciden en una celebración pública, pues Benedicto XVI ya asistió por sorpresa al consistorio de cardenales del pasado 22 de febrero. Pero sí sería la primera ocasión en que ambos aparecieran juntos ante la feligresía en San Pedro.

Aunque no hay previsiones oficiales, algunas fuentes hablan de la posible presencia de cinco millones de fieles a la ceremonia. Con este motivo, la Santa Sede lanzó una amplia operación mediática en las redes sociales. "Vengan tranquilamente", aseguró con tono prudente Lombardi. (Religión Digital 310314)

27. Colorea Arquidiócesis de Tlalnepantla su festejo Con danzas, cantos, carros alegóricos, fuegos pirotécnicos y una misa solemne festejaron más de 5 mil católicos de seis municipios del Valle de México la creación de la Arquidiócesis de Tlalnepantla.

La celebración estuvo encabezada por el Arzobispo Carlos Aguiar y el Nuncio Apostólico Christophe Pierre, quien dio un mensaje del Papa Francisco a los fieles.

"El Santo Padre encomienda a todos a la constante protección de nuestra Señora de Guadalupe, nuestra madre del cielo, para que como discípulos y misioneros de Jesucristo loa ciervos de esta comunidad diocesana den un auténtico testimonio de vida cristiana", expresó.

Al evento acudieron autoridades municipales y representantes de la Iglesia Ortodoxa. (Reforma 020414)

28. Alistan operativo para representación de Semana Santa en Iztapalapa Al presentar al elenco principal que participará en la 171 representación de Semana Santa, a celebrarse del 13 al 19 de abril, el jefe delegacional de Iztapalapa, Jesús Valencia, anunció que se instalarán 32 cámaras de videovigilancia en circuito cerrado, en los puntos más críticos en los que se desarrolla esta festividad, en la que se espera la asistencia de más de 2 millones de personas. Apoyados con 80 patrullas, se desplegarán en total a 2 mil 400 elementos policiacos y más de 3 mil servidores públicos de las distintas áreas de la demarcación, para resguardar la seguridad.

En conferencia de prensa, en el museo del Fuego Nuevo, ubicado en el Cerro de la Estrella, el titular de Iztapalapa explicó que se instalará un puesto de mando en la sede delegacional, que él mismo encabezará, para monitorear junto con personal de Locatel, Capea, Secretaría de Seguridad Pública y PGJDF, el desarrollo de esta representación, considerada la más importante del país.

Adelantó que a partir de las cero horas del jueves 17 de abril se decretará ley seca en los ocho barrios y colonias aledañas, para prohibir la venta de bebidas alcohólicas, y con ello evitar la posibilidad de incidentes. Como parte de los preparativos, detalló que se inició la rehabilitación de fachadas en los ocho barrios, donde se realiza el recorrido.

A petición de los organizadores, indicó que, al igual que el año pasado, se contará con la presencia del cantante de ópera Fernando de la Mora, quien tendrá dos participaciones, una en la explanada delegacional y otra en el Cerro de la Estrella, en el momento que se escenifica la muerte de Jesucristo.

La festividad es de los iztapalapenses y organizadores. Nosotros somos coadyuvantes, sólo nos corresponde dar las mejores condiciones en materia de seguridad, protección civil y logística. Y estamos listos para hacer de este espacio un lugar seguro, agregó. También indicó que se realizan las gestiones para que esta festividad sea declarada por la Unesco como patrimonio cultural de la humanidad, en virtud de que es de las únicas que re-

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alizan organizadas por el pueblo, sin que ninguna autoridad administrativa o religiosa participe.

Al respecto, Roberto Guillén, representante del comité organizador de los festejos, dijo que ya iniciaron el proyecto de archivo técnico para tener este reconocimiento. Esta celebración, abundó, es una expresión devota que les da identidad y arraigo. (La Jornada 020414)

29. La Pasión estrenará escenario en Iztapalapa La 171 representación de la Pasión de Cristo en Iztapalapa tendrá como toque especial este 201 un nuevo escenario: La Macroplaza totalmente remodelada.

Además, el acto seá resguardado por más de 3 mil empleados de la demarcación y cámaras de videovigilancia, informó Jesús Valencia, jefe delegacional en Iztapalapa. (Milenio 020414)

30. Ponen lupa a Pasión de Cristo Unos 2 millones de personas estima la Delegación Iztapalapa que asistan a la 171 representación de la Semana Santa en Iztapalapa.

Por ello, el tema de la seguridad es prioritario, aseguró el Delegado Jesús Valencia.

Indicó que sólo contando al personal de la Delegación, se emplearán a 2 mil 400 uniformados para el evento que se llevará a cabo del 12 al 20 de abril.

Valencia indicó que la coordinación para mantener a salvo a los asistentes se realizó con el Gobierno de la Ciudad, la Secretaría de Seguridad Pública, Locatel y la Procuraduría General de Justicia del DF. Al dispositivo de vigilancia, se sumarán 32 cámaras de videovigilancia que se ubicarán en zonas estratégicas y de concentración de personas.

"Se colocarán 32 cámaras alrededor de todo el recorrido para que le estemos dando un seguimiento puntual, más allá del tema de la representación, para el tema de la seguridad de las personas y ubicar fuentes de conflicto", informó Valencia. (Reforma 020414)

31. La imprescindible rehabilitación de Pedro Arrupe Arrupe. Testigo del siglo XX, profeta del XXI recupera la figura carismática del hombre que estu-

vo al frente de la orden entre 1965-1983 y cuya persona y ejemplo siguen vigentes: "Se adelantó a su tiempo con potente inspiración, intuición y visión profética" Una obra reeditada y enriquecida 25 años después. El libro Arrupe. Testigo del siglo XX, profeta del XXI escrito por el jesuita Pedro Miguel Lamet vuelve a ser reeditado por el sello Mensajero en abril con novedades importantes a la primera edición.

La principal, son las palabras y los recuerdos expresados por el actual superior de los jesuitas, Adolfo Nicolás, en su prólogo ‘El magis del padre Arrupe'. En él traza el perfil de un hombre adelantado a su tiempo y cuya persona y ejemplo siguen vigentes. "Sus convicciones y propuestas, que nacen de la autenticidad de su vida, responden más que nunca a la problemática actual y a los desafíos del siglo XXI". Adolfo Nicolás, que como él fue provincial de Japón y pasó en Oriente la mayor parte de su vida apostólica, desgrana sus recuerdos personales, virtudes y convicciones: "Vivía lo que creía, irradiaba lo que predicaba. Estaba convencido de que evangelizar, antes que hablar, es ser". Su mandato (1965-1983) marcó un hito en la historia de la Compañía de Jesús con "palabras llenas de inspiración, de visión profética y de intuición penetrante".

El jesuita, poeta, periodista, novelista y biógrafo Pedro Miguel Lamet recobra la biografía que escribió en vida del padre general dedicándosela a "A los refugiados, prófugos y drogadictos de todo el mundo, a quienes Pedro Arrupe dedicó sus últimas energías y proyectos".

En la introducción recuerda el proceso de elaboración y redacción de la que se convirtió en la primera biografía del prepósito. "Me siento sólo un mediador entre el lector y el padre Arrupe", dice el escritor que en su día reunió la documentación del protagonista y tras la revisión 25 años después, incorpora un amplio material gráfico y datos complementarios.

Para ello, se sirve de una base documentada en ocasiones inédita, sobre todo en lo que se refiere a los conflictos acaecidos durante las dos congregaciones generales, la dimisión de Arrupe, su espiritualidad y aspectos de su gobierno en los diversos continentes. "Incorporo los mejores fragmentos del diario personal de su hermano enfermero, Rafael Bandera, que le atendió día y noche durante casi diez años de postración y silencio", añade.

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Suma, además, parte de su diario de conversaciones con el padre Arrupe durante el verano de 1983. "En anteriores ediciones los callé para responder como merecía a la delicadeza con que dejó a mi libertad y responsabilidad publicarlos o no: «Decida usted de todo esto lo que conviene publicar».

Lamet se anticipa a dos objeciones. Una hace referencia a si el padre Arrupe carecía de defectos y argumenta que esos posibles defectos constituyen para otros sus grandes virtudes. Y por otro lado, si más que una biografía objetiva, ha escrito una hagiografía. "No niego que fue escrito con pasión, entusiasmo y cercanía casi periodística a los hechos. No se pueden ocultar fácilmente el amor y la admiración. Pero, al mismo tiempo, enseguida podrá apreciar que aquí se cuenta todo: los éxitos y los fracasos de Pedro Arrupe; su optimista visión del mundo y su noche oscura; su amor y su dolor; su fe y su drama; las tesis de sus amigos y las de sus enemigos".

Con todo aclara que una biografía es sólo una aproximación al misterio de un ser humano, lo es más aún en el caso de un hombre de tan intensa actividad y profunda vida interior como el padre Arrupe. "Solía él decir que ‘la biografía más interesante es la que se escribe sin tinta'. La afirmación sigue siendo verdadera. Porque, como

también decía Pedro Arrupe, "lo más decisivo e importante de una vida es incomunicable".

Lamet confiesa que de sus 40 libros publicados este es el que más satisfacciones le ha reportado. "El contacto con la figura de Arrupe ha cambiado la vida de muchas personas hasta el extremo de que, después de leerlo, no pocos, según me han confesado, han optado por comprometerse con los pobres y marginados de nuestro mundo o seguir la vocación sacerdotal o religiosa".

"Creo -añade el autor- que con el acceso al pontificado del papa Francisco ha llegado definitivamente ‘la hora de Pedro Arrupe", que lanzó la Compañía, como el actual Papa predica, a la periferia y las fronteras de la fe, de la justicia y la cultura, resituando el evangelio en el epicentro de la Iglesia".

En la actualidad, la figura del carismático padre Arrupe parece renacer tras un largo periodo de marginación y ocultamiento debido a las incomprensiones que sufrió en vida por haber lanzado a la Compañía al diálogo con el mundo y la lucha por la justicia desde la fe. Hoy las palabras y gestos del papa Francisco, que acarició el pasado verano el bajorrelieve de su efigie en la tumba del Gesù de Roma, parecen reivindicarlo y resituarlo en su puesto en la historia reciente de la Iglesia.

(RD/Agencias)

ÁMBITO INTERNACIONAL 32. 50 años del Golpe Militar en Brasil: la búsqueda de justicia "Recuperar la memoria, no con el objetivo de recordar el pasado, sino para evitar que retorne.”

(Eduardo Galeano) Casi 30 años pasaron desde que el país finalmente se vio libre de la dictadura militar y de los abusos perpetrados por ese sistema de gobierno. Desde que la sociedad civil, conjuntamente con personas famosas del medio artístico y político, salió a las calles para pedir el fin del régimen militar y elecciones directas para presidente, vivimos en una democracia.

La dictadura dejó un saldo muy alto de muertos y desaparecidos. Además, muchas personas fueron torturadas y exiliadas del país. Con el propósito de investigar esas graves violaciones de los derechos humanos cometidas durante la época del régimen militar brasilero fue instituida, el 16 de mayo de 2012, la Comisión Nacional de la Verdad (CNV). Sin

embargo, esa Comisión, creada por la Ley 12528/2011, ha recibido críticas, principalmente de las víctimas de la represión.

"Esa Comisión de la Verdad, para mí, es una farsa, fue formada por la presidente [de la República] Dilma para dar una satisfacción a los organismos internacionales de derechos humanos, pero ella no jugó pesado, inclusive nombró a gente de la derecha en esa comisión. Entonces, hay gente hasta del PSDB, hay un juez que nunca compareció a una reunión. (...). Comienza por el plazo de que la Comisión tiene dos años para apreciar procesos de décadas. Para mí esa Comisión fue una farsa. El propio nombre ‘memoria y verdad’, y para ahí.

Porque sólo queda este año de 2014 para concluir sus trabajos y no va a pedir el castigo de nadie.

Por esa Comisión no se llegará a la etapa de la justicia. (...). Los comités sí tienen una función muy importante y, en mi opinión, ellos deben ir más allá que esa Comisión. Terminados los trabajos, en mi opinión, los Comités deben continuar insistiendo por que se haga justicia”, afirma Valter

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Pinheiro, ex-preso político y miembro del Comité de Memoria, Verdad y Justicia del Estado de Ceará.

graciadamente eso no fue posible y la presión es muy grande.”

De hecho, según Lúcia Alencar, también miembro del Comité, la CNV fue creada y gestada para tratar sólo los casos de tortura y abusos conocidos, para que esos casos no sean olvidados, "La Comisión Nacional de la Verdad no tiene carácter punitivo, fue pensada y gestada de esa forma, pero, en su informe final, la CNV va a hacer algunas recomendaciones en relación con la cuestión de la justicia, porque eso es importante para nosotros (comités), para la continuación de esta lucha, y eso fue aceptado en una reunión realizada entre comités y la CNV a comienzos del año”.

La única decisión ya tomada, en el aspecto de castigo fue el caso del pago de una indemnización, por parte personal del coronel Brilhante Ustra. "Él tendrá que pagar esa indemnización de su bolsillo, de su persona. Eso es inédito en Brasil”, revela Lúcia.

Lúcia, que es sobrina de Frei Tito de Alencar, sacerdote y ex-preso político cruelmente torturado, que alcanzó notoriedad en Brasil por su lucha contra la dictadura, y por la forma como falleció en el exilio –informaciones oficiales divulgan que Frei Tito cometió suicidio a causa de los impactos psicológicos de las torturas sufridas- afirma que, después del fin de la CNV, el trabajo va a continuar mediante los Comités Estaduales y Municipales, inclusive con carácter de justicia. "Esas recomendaciones en los informes son muy importantes para nosotros, es muy importante el apoyo del Estado en esta cuestión”.

A pesar de las críticas, Lúcia avisa que, aún sin el carácter punitivo, no hay como negar que el Estado ya realizó algunas acciones en la cuestión de la justicia, como el trabajo de la Comisión de Amnistía del Ministerio Público (MP), que, según ella, ha feito uno de los mejores trabajos hoy en Brasil, en el sentido de justicia de transición. En el carácter reparador. "Hay, inclusive, un movimiento del Ministerio Público de San Pablo, que tomó la delantera en esas acciones, y, actualmente, ya tiene alrededor de nueve acciones de búsqueda y la detención de torturadores. Todavía no hay orden de detención, pero ya hay un pedido en trámite en el Ministerio, a pedido de la familia de los torturados y de un sector de derechos humanos del propio MP. Entonces, mucho se habla de Dilma Rousseff, pero tenemos que recordar que, a pesar de que ella está en la Presidencia de la República, no es sólo ella y su grupo político el que gobierna al país, tenemos ahí, todavía, a las oligarquías, las familias, las grandes empresas, y eso le genera una presión enorme. Yo también creo que ella podría haber avanzado un poco más, ya que tenemos un gran apoyo popular, pero des-

Además de esos grupos citados por ella, es posible destacar también otro gran problema para la identificación de las personas responsables de los delitos de tortura durante la dictadura: mucha gente que participó en esos delitos todavía está viva. Existe una presión muy fuerte de la sociedad civil, que también participó en la dictadura, y no quiere ver sus nombres relacionados con las investigaciones. "Sabemos que el Congreso Nacional es la gran casa del lobby brasilero, entonces, hay mucho juego de intereses por detrás de todo.

Aquí en el Estado de Ceará, por ejemplo, el comando de caza a los comunistas tenía a un empresario financiando las actividades, esa gente no quiere ser vinculada a esos episodios. Además, está nuestro atraso político, que es una cosa triste, uno habla de las cuestiones y es tachado de comunista. Es una gran ignorancia, digámoslo así.

Entonces, es un proceso lento, muy lento, voy hasta repetir a los militares, es un proceso lento y gradual.”, bromea Lúcia Los Comités Los Comités Municipales y Estaduales tendrán una gran responsabilidad en la lucha por justicia. Con el fin de la CNV, prevista para diciembre de 2014, serán ellos los responsables de buscar un castigo para los autores de delitos contra los derechos humanos. En Ceará, por ejemplo, existen dos y hay la posibilidad de ser creado otro.

Entre las acciones realizadas por los Comités están las de educación. "Son las acciones en las escuelas, lo priorizamos bastante, porque sabemos que es en esta franja etaria donde existe la mayor desinformación en relación con aquel período del país, entonces jugamos todas nuestras fuerzas en la Enseñanza Fundamental superior y Enseñanza Media, y prioritariamente en la red pública de enseñanza.”, explica Lúcia Alencar.

Ella destaca otras acciones realizadas por los Comités en conjunto con la CNV, como es el caso de los ‘Sitios de la Memoria’, que son aquellos espacios donde ocurrían las torturas. Stella Maris, de la Comisión de Acceso a la Justicia del Comité de Memoria, Verdad y Justicia de Ceará completa, re-

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latando que, en Fortaleza, capital de Ceará, ya hay una experiencia en esto, que es la Secultfor (Secretaría de Cultura de Fortaleza), donde, en la década de 1970, funcionaba la Delegación de la Policía Federal. Allá, hay un espacio reservado para el memorial de la resistencia.

"Existe también el memorial Frei Tito, en el Museo de Ceará, que es el primer memorial del país en tratar la cuestión de la memoria y de la verdad de la dictadura militar, dentro de un equipamiento del Estado. Es un espacio donde hay una cantidad de visitas de cerca de 4 mil jóvenes por mes, y a partir de la imagen de Frei Tito hay una discusión acerca de este asunto.”, explicó la sobrina del expreso político.

Según Stella, los trabajos de concientización histórica por parte del Comité no paran aquí. "Hay, inclusive, uno muy interesante, que fue realizado por la Comisión de Acceso a la Justicia. A lo largo de dos años, se gravaron declaraciones de expresos políticos, relatando cómo ocurrían las torturas, cómo eran los lugares donde se realizaban esas torturas, la represión y la persecución, ese material fue enviado a la CNV, con el objetivo de que, durante este año, los declaraciones sean televisadas”.

Cultura Para recordar los 50 años del golpe militar en Brasil, varios filmes que hablan sobre el tema están siendo transmitidos, tanto en eventos como en canales de televisión.

La Fundación Oswaldo Cruz (Fiocruz) realizó, entre los días 17 y 21 de marzo, el evento "Cine, Literatura y Memoria: el Golpe de 1964 y las dictaduras en América del Sur”. El evento, que también contó con discusiones acerca del tema después de las exhibiciones de cada filme, tuvo el objetivo de promover la reflexión sobre la experiencia de las dictaduras en América del Sur, en particular en Brasil, a partir del análisis de la producción cinematográfica y literaria relacionada con el tema.

El Canal Brasil también recuerda la época con una serie de filmes, exhibidos entre marzo y abril. Las exhibiciones comenzaron el último 26 de marzo y se extienden hasta el 6 de abril, siendo transmitidos 10 filmes en total.

En la página de Facebook 'Historia, Memoria y Cine - Filmes completos', también es posible encontrar varios filmes sobre el tema. En la fan page, cualquier persona puede agregar un filme. Hay inclusive una lista con 50 películas seleccionadas

para recordar los 50 años del golpe militar, de esos 50, 43 tienen links para verlos completos por internet.

Lea más: [REPORTAJE] 50 años del golpe militar en Brasil: la preparación [REPORTAJE] 50 años del golpe militar en Brasil: represión y tortura [REPORTAJE] 50 años del golpe militar en Brasil: la resistencia (Adital 310314)

33. A los 50 años del golpe militar, Frei Tito es homenajeado por las Pastorales Sociales Este martes 1º de abril, en razón de la fecha que marca los 50 años del Golpe Militar en Brasil, las Pastorales Sociales, Comunidades Eclesiales de Base (CEBs) y organismos de la Arquidiócesis de Fortaleza, en el Estado de Ceará, van a hacer una celebración en homenaje al religioso cearense Frei Tito, que militó en favor de la democracia y en defensa de los derechos humanos durante la dictadura militar, siendo detenido, cruelmente torturado, exiliado y muerto en 1974. La celebración ocurrirá frente a la tumba del fraile dominicano, ubicado en el Cementerio São João Batista, a las 16h. Durante el acto, los participantes reafirmarán "Dictadura nunca más” y está programada la lectura de una declaración por la democracia en Brasil, apoyada por la CNBB (Conferencia Nacional de Obispos de Brasil) y por el relato de Frei Tito.

Adital conversó con la coordinadora de la Pastoral del Pueblo de la Calle, Fernanda Gonçalves, que resaltó la importancia de recordar la lucha de Frei Tito en esta fecha emblemática de los 50 años del Golpe Militar; y con Francisco Vladimir, miembro del equipo de la Articulación de las Pastorales Sociales, que destacó que así como las Pastorales, Frei Tito militó en defensa de los derechos humanos y por eso merece que su trayectoria de lucha sea recordada.

El Golpe Militar comenzó un período de dictadura que duró 21 años. Represión, censura, torturas y muertes marcaron el período conocido como "años de plomo” en Brasil. Muchos militantes como Frei Tito fueron detenidos y torturados, y tantos otros fueron muertos durante el régimen.

Sobre Frei Tito

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Nació en Fortaleza, el 14 de septiembre de 1945.

Hijo de Ildefonso Rodrigues Lima y Laura Alencar Lima. Estudió en el Colegio Estadual de Ceará (Liceo de Ceará). Participó en la Juventud Estudiantil Católica (JEC), ala joven de la Acción Católica. En 1963, electo dirigente regional de la JEC (Maranhão a Bahía), con sede en Recife, Estado de Pernambuco. En 1964, participó en las primeras reuniones y manifestaciones estudiantiles en contra de la dictadura militar. A comienzos de 1966, ingresó en el noviciado de los dominicanos, en Belo Horizonte, Estado de Minas Gerais.

El 10 de febrero de 1967, hizo la profesión simple de los votos y fue a residir en el Convento de las Perdices para estudiar Filosofía en la Universidad de San Pablo (USP).

En 1968, fue detenido durante el Congreso de la Unión Nacional de Estudiantes (UNE), en Ibiúna, Estado de San Pablo, con todos los congresistas.

En noviembre de 1969, fue detenido nuevamente, con Frei Betto y otros religiosos. Fue torturado sin interrupción durante tres días por el Delegado Sergio Paranhos Fleury, jefe del Departamento de Orden Político y Social (DOPS).

En diciembre de 1970, fue incluido entre los prisioneros políticos intercambiados por el embajador suizo, Giovani Enrico Bücker, secuestrado por el comando de la Vanguardia Popular Revolucionaria (VPR). En 1971, fue a Roma, Italia, y en seguida, a Paris, Francia, donde fue acogido en el convento Saint Jacques.

El 10 de Agosto de 1974, fue encontrado muerto en un área del Convento de Lyon. Solamente en marzo de 1983, con la apertura política, sus restos mortales retornaron a Brasil. Acogidos en solemne liturgia en la Catedral de la Sé, en San Pablo, se encuentran actualmente enterrados en el cementerio São João Batista, en Fortaleza.

Para mayor información sobre la trayectoria de lucha de Frei Tito entre en el Memorial on line en el sitio web de Adital: www.adital.com.br/freitito/por

34. Libro - Dictadura: lo que queda de la transición El libro "Dictadura: lo que queda de la transición", organizado por el sociólogo Milton Pinheiro, tiene una postura audaz al presentar, bajo diferentes óptica, crítica de la historia de lo que sucedió durante el período comprendido entre el Golpe de 1964 y la campaña ‘Diretas Já’ [Directas Ya], en 1985.

El libro recuerda los 50 años uno de los períodos más oscuros de la historia brasileña, la Dictadura Militar y trae un análisis crítico desde diversas perspectivas sobre el panorama político y financiero durante los "años de plomo". Los autores discuten la movilización civil y militar de la época, así como las estructuras de político-partidarias, las mutaciones ideológicas y las movilizaciones comunistas.

Además de la reinterpretación de lo que ocurrió durante ese período histórico, también es trazado un paralelo crítico sobre la trayectoria de los actuales los partidos políticos brasileños, aspecto que es reforzado por el autor e historiador Lincoln Secco. También son analizados el legado de la dictadura y las ideologías contemporáneas desde la perspectiva socio-política de Brasil.

El analista David Maciel hace un análisis crítico sobre la movilización de la Alianza Democrática en la lucha contra la dictadura y el rol asumido por bloques políticos durante el período de transición para la apertura política democrática.

La compilación incluye también el análisis crítico de la historiadora Anita Prestes (hija del líder comunista brasileño Carlos Prestes), del Filósofo marxista John Quartim de Moraes, del sociólogo Deo Anderson, entre otros Hoja Informativa: Libro: Dictadura: lo que queda de la transición Organizador: Milton Pinheiro Autores: varios Páginas: 376 ISBN: 978-85-7559-366-0 Precio: R$ 43,00 Año: 2014 Editorial: Boitempo

35. La Iglesia brasileña reconoce que algunos obispos colaboraron con la dictadura militar La Conferencia Nacional de Obispos de Brasil reconoció hoy que algunos de sus miembros apoyaron la dictadura militar que rigió el país entre 1964 y 1985 con la intención de "combatir el comunismo", según una declaración emitida hoy y firmada por sus máximos mandatarios.

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El documento de la CNBB (por su sigla en portugués) añadió que la iglesia brasileña "no se omitió" ante la represión de la dictadura cuando constató que los métodos usados por quienes estaban en "el poder" no respetaban la dignidad de la persona y sus derechos.

La declaración fue emitida por la CNBB con motivo de la conmemoración ayer de los 50 años del golpe militar que sumió a Brasil en una dictadura que se prolongó hasta 1985.

Según la CNBB, ese golpe llevó al país suramericano a vivir uno de los períodos "más sombríos de su historia" y lo convirtió en la nación del "dolor y la lágrima".

Asimismo, el comunicado aseguró que se estableció en Brasil una "espiral de violencia con el cercenamiento de la libertad de expresión, la práctica de la tortura, la censura periodística y el cese de los políticos".

La nota también destacó que "en nombre del progreso que no se realizó", pueblos fueron expulsados de sus tierras y otros diezmados.

El texto concluyó que la vuelta de la democracia solo fue posible gracias a "muchos que creyeron y lucharon por la redemocratización" de Brasil.

Dicho con otras palabras, la negligencia del Congreso para renovar el decreto 1-2011, compromete directamente la asignación de los fondos que constituyen el presupuesto para ofrecer medicamentos y atender integralmente a más de 11.000 personas que padecen el VIH, durante los próximos años.

En este sentido, la Comisión exigió "que se priorice la satisfacción del derecho a la salud y a la vida por parte de los encargados de la legislación en Guatemala", para que, de este modo "no se continúe violando el derecho a la salud de esta población y que se le asignen los recursos necesarios para que reciban atención integral con un trato digno y oportuno".

Para acceder al documento completo: http://www.iglesiacatolica.org.gt/20140319.pdf

37. CONFLICTO HONDURAS-EL SALVADOR: Ambos países reclaman soberanía sobre la isla Conejo. Arzobispo Escobar Alas pide que se resuelva el conflicto a través de la vía diplomática.

En este sentido, la Iglesia católica brasileña pidió a los jóvenes del país que se mantengan activos en defensa del estado democrático y de derecho.

(RD/Agencias)

Escobar Alas manifestó en rueda de prensa que debe prevalecer la negociación pacífica, el diálogo y la diplomacia, y si se salta al plano internacional en los tribunales de La Haya "siempre hemos perdido".

36. En Guatemala, la Iglesia expresa su preocupación por el bienestar de las personas que viven con VIH

Este conflicto se vio agravado este 22 de marzo cuando el presidente de Honduras, Juan Orlando Hernández, inauguró un helipuerto en la isla Conejo. Este país mantiene presencia militar en dicha isla.

En la misiva la Comisión manifiesta su preocupación frente a la indiferencia del Congreso de la República al no incluir en su agenda la renovación del decreto 1-2011, el cual permite que el Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social, firme el convenio de donación para el período 2014-2016, a favor de las personas afectadas por el VIH. En la misiva la Comisión manifiesta su preocupación frente a la indiferencia del Congreso de la República al no incluir en su agenda la renovación del decreto 1-2011, el cual permite que el Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social, firme el convenio de donación para el período 2014-2016, a favor de las personas afectadas por el VIH.

"Dios no permita que el problema pase a más porque ya estamos en otros tiempos y no debe de haber disputas por conquista de territorios", y sostuvo que "es el momento de favorecer la diplomacia, la defensa firme del territorio, sobre todo la soberanía del país, pero sin caer en este ambiente de zozobra, de provocación o de lucha donde se pueda ver en peligro la paz de la región".

Según consignaron medios hondureños, en la misma rueda de prensa el arzobispo Escobar Alas se refirió también a la tregua entre pandillas a que resumió como "un buen intento, pero que no funcionó". Para Escobar en Honduras debe haber otro plan que sea transparente para toda la sociedad.

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VIRGINIA BONARD FUENTES: Agencias, Radios y Portales.

de bienes de primera necesidad como la comida, el agua y las condiciones higiénicas.

38. Decreto del consejo pontificio para los laicos

El mensaje leído por el secretario general de la CEB, Eugenio Scarpellini, también insta al Gobierno a administrar con transparencia la “bonanza económica”.

La Legión de María es reconocida por la Santa Sede como asociación internacional de fieles El Jueves, 27 de marzo de 2014, en la sede del Consejo Pontificio para los Laicos, Mons. Josef Clemens, secretario del dicasterio, hizo entrega del decreto con el que la Legio Mariae es reconocida como asociación internacional de fieles y por medio del cual se aprueban los estatutos de esta realidad eclesial.

Nacida en el año 1921 en Dublín, Irlanda, por iniciativa de un grupo de unas pocas personas dirigidas por Frank Duff, funcionario del Ministerio de Hacienda y después secretario privado del Ministro de Defensa irlandés, esta histórica asociación experimentó, en sus 93 años de historia, una difusión capilar en el mundo.

A través de la formación de miles de grupos en todos los continentes se ha difundido la identidad propia de la Legio Mariae, profundamente arraigada en la espiritualidad mariana y en la entrega al Espíritu Santo, que propone a sus miembros, como objetivos prioritarios, la propia santificación y la participación en la misión evangelizadora de la Iglesia a través del compromiso en diversos apostolados al servicio de los más necesitados y de los que están alejados de la fe.

Tal como afirmó Mons. Josef Clemens, la Legio Mariae se convierte en un signo palpable de cómo el «espíritu del celo misionero entre los laicos, a menudo vivido junto al compromiso cotidiano en la familia y en la actividad laboral, puede ir al compás de una profunda comprensión de la llamada a la santidad recibida por medio del Bautismo» [InfoCatólica] 31/III/2014

39. Iglesia ratifica crítica contra “miseria” de la corrupción Los obispos de Bolivia reiteraron ayer sus críticas por la corrupción en el país y pidieron al Gobierno poner fin al narcotráfico, la intolerancia y la delincuencia, identificados como los grandes males que deterioran la sociedad.

En el mensaje de clausura de su 97 Asamblea, la Conferencia Episcopal de Bolivia (CEB) también condenó la creciente pobreza y la existencia de gente privada de sus derechos fundamentales y

Los obispos advirtieron que “los hechos delictivos exigen ser esclarecidos con transparencia y verdadera justicia” si se busca “un clima de paz auténtica”.

En un mensaje al término de su asamblea anual en esta ciudad (Casa Maurer), los obispos recordaron que “una recta conciencia y coherencia de vida cristiana prohíben siempre la complicidad con el mal, la injusticia y el encubrimiento de la verdad”.

Recordaron las palabras del papa Francisco: “Los corruptos son peores que los pecadores… porque es muy difícil que un corrupto vuelva atrás.

Los obispos identificaron al narcotráfico y la drogadicción como los principales males sociales que atribuyeron “a los comerciantes de muerte que se enriquecen a costa de la vida de las personas, especialmente de la juventud”.

El mensaje se solidarizó con las victimas de los desastres naturales, particularmente de las inundaciones en la amazonia, y demanda apoyo para la reconstrucción de viviendas y la recuperación de sus tierras de cultivo y su riqueza ganadera.

Asimismo, exhortaron al Gobierno a administrar “con eficiencia, equidad y transparencia” la “reconocida bonanza macro-económica” del país priorizando obras de salud, educación e infraestructura y “evitando todo lo que signifique ostentación y despilfarro”.

Miseria moral Los obispos señalaron que es evidente la gravedad de la miseria moral que afecta a la sociedad en varios ámbitos: “Particularmente compartimos la decepción y el escándalo que se difunden cada vez más en el país por la creciente corrupción, de manera más evidente en el ejercicio de la justicia”.

El mensaje dice que la corrupción daña la convivencia social creando inseguridad ciudadana y sumiendo en el dolor e impotencia a ciudadanos y sus familias.

Entre los males que afectan a la sociedad, la Iglesia Católica hizo mención a la inseguridad ciudadana, la violencia, el recurso a la justicia por

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mano propia, el alcoholismo, el abuso y explotación sexual de menores.

Nombró también la trata de personas y la insuficiente atención a niños y jóvenes en desventaja social “que se constituyen en los titulares que cada día ocupan los medios de comunicación”.

Los obispos consideran que en el Beni y en los otros lugares afectados por las inundaciones es vital ayudar con semillas, ganado y otros insumos, además de encarar la reconstrucción de casas en el marco de un compromiso serio y duradero.

Exhortaron a que se promuevan acciones para un mayor cuidado de la naturaleza, “que es un don de Dios.

Finalmente, los obispos señalaron que la miseria espiritual golpea a la población “cuando nos alejamos de Dios y rechazamos su amor”. Si consideramos que no necesitamos a Dios porque pensamos que nos bastamos a nosotros mismos, nos encaminamos por un camino de fracaso”, dice el documento.

Elecciones honestas La Iglesia boliviana, reunida en la 97 Asamblea de Obispos en Cochabamba, pidió ayer que las propuestas que presenten los partidos políticos para las elecciones 2014 se enmarquen en la honestidad y no en la guerra sucia, como en pasados comicios.

“Siendo este un año electoral, pedimos que todas las propuestas que se presenten sean honestas y fundadas en proyectos positivos y creíbles, que no se conviertan en una guerra sucia de falsas imágenes y descalificaciones, como hemos experimentado en el pasado”, dijo el secretario general de la CEB, Eugenio Scarpellini.

La Iglesia señala que “la democracia no es sólo elecciones libres y transparentes, es construir el Estado de Derecho, en el respeto a la conciencia de cada persona, a las instituciones y sus autonomías; además es apego a la verdad y libertad”.

En esa línea, los obispos recordaron que la ética es una “dimensión esencial para la buena convivencia”, por lo que no se puede prescindir de ella sin causar “graves perjuicios”, más aún para quienes poseen una conciencia cristiana y reconocen a Dios.

VISITA DEL PAPA

El secretario general de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), Eugenio Scarpellini, dijo que se aguarda un comunicado oficial sobre una posible visita del papa Francisco a Bolivia el próximo año, descartando de esta manera el arribo del Santo Padre para este 2014.

La CEB envió el 17 de mayo del año pasado una invitación al papa Francisco para visitar Bolivia, el Vaticano descartó esta posibilidad por la apretada agenda que tiene la máxima autoridad eclesial.

“En este año 2014 será imposible, estamos a la espera de una comunicación oficial a ver si el 2015 será posible”, dijo Scarpellini.

El próximo año el papa Francisco realizará visitas a distintos países de Latinoamericanos, dicha ocasión pretende ser aprovechada por la CEB. [Los Tiempos] 2/IV/2014

40. Iglesia católica de Costa Rica inicia lucha para dar alimentación a 389.000 pobres La Iglesia católica de Costa Rica dice que mientras un 40% de la comida termina en el basurero, hay 389.000 personas que no tienen para satisfacer sus necesidades básicas de alimentación, cada día.

La afirmación se basa en datos de pobreza extrema del Censo 2011, del Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INEC) y de Naciones Unidas del 2013, en donde se afirma que un 8,2% de la población costarricense sufre hambre.

Para ello, proponen una campaña de lucha contra la hambruna para los próximos 11 años. Esta consiste en reducir la cifra de personas que no tienen qué comer.

“La pobreza y el hambre van de la mano y responden a fallas de carácter estructural. La Iglesia hace un llamado a que cada una de las ocho diócesis atiendan el tema de la hambruna y que las familias, antes de botar comida, ofrezcan ese plato a los más necesitados”, dijo el obispo Óscar Fernández, presidente de la Conferencia Episcopal.

Pese a que la Iglesia aún no tiene definido un presupuesto fijo para atender la hambruna, monseñor Ángel Sancasimiro enfatizó en que cada obispo debe conocer su diócesis y atender a las personas más necesitadas de su comunidad.

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“Es muy fácil decirle a otros que se comprometan con la hambruna. Pero nosotros también vamos a tomar un papel activo en las acciones contra el hambre. La solución no está en el asistencialismo porque eso colocaría al pobre como un objeto. Se trata también de que se puedan crear herramientas para que esas personas puedan tener acceso a las necesidades básicas de alimentación”, dijo monseñor San Casimiro.

La iniciativa forma parte de la carta pastoral “Compartirás tu pan con el hambriento” y forma parte de una campaña mundial que se lleva a cabo en 164 países.

En política. Los obispos aprovecharon la presentación de la epístola para hacer un llamado a los diputados de la Asamblea Legislativa a fin de que aprueben el proyecto de Banca para el Desarrollo.

Además, hacen un llamado al futuro Gobierno para que revise la brecha salaria que hay en el sector público y que garantice el cumplimiento de derechos laborales, como el salario mínimo en sectores como el agrícola. [La Nación] 1/IV/2014

41. Iglesia expresa "profunda preocupación" por conflicto minero en Bolivia Los obispos de Bolivia manifestaron hoy su "profunda preocupación" por los enfrentamientos, registrados en Sayari, entre policías y cooperativistas mineros, quienes demandan la modificación de los artículos 132 y 151 del Proyecto de Ley Minería y Metalurgia.

"Los Obispos de Bolivia reunidos en asamblea expresamos nuestra voz de profunda preocupación por los acontecimientos de las últimas horas que han dejado nuevamente luto y dolor en familias bolivianas, como consecuencia del enfrentamiento entre mineros cooperativistas y policías", dijeron los prelados en un comunicado.

Ayer, dos mineros murieron y al menos 27 personas resultaron heridas tras violentos enfrentamientos entre cooperativistas y policías en la localidad de Sayari, a 90 kilómetros de Cochabamba.

Además, tres policías fueron tomados como rehenes.

En este sentido, los representantes de la Iglesia Católica manifestaron su solidaridad con las víctimas fatales y con los heridos. Pidieron a las partes en conflicto que extremen sus esfuerzos para evitar más enfrentamientos.

"La violencia sólo genera violencia y, en nombre de Dios, la rechazamos como recurso, en todas sus formas, venga de donde venga", sostuvieron los obispos, durante la clausura de la XCVII Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB).

Asimismo, expresaron: "Lamentamos que el conflicto y la confrontación de fuerzas se hayan vuelto medios habituales para hacer valer los argumentos de una y otra parte y que, lejos de aportar verdaderas soluciones, alimentan la espiral de violencia, hacen peligrar la paz social en el país y afectan el derecho al libre tránsito de todos los ciudadanos".

Antecedentes Los trabajadores mineros instalaron ayer bloqueos en varios puntos del país como medida de presión para exigir la modificación de los artículos 132 y 151 de la nueva ley minera.

Los cooperativistas buscan que sus concesiones puedan ser objeto, a futuro, de nuevos contratos con empresas privadas, otras cooperativas o el propio Estado.

El artículo 132 del proyecto inicial indicaba que los Contratos Administrativos Mineros y los de Asociación Minera, con partes estatales, requerían la aprobación de la Asamblea Legislativa, excepto las cooperativas. Con la nueva ley se prevé que todos los convenios, sin excepción alguna, deben tener la aprobación del legislativo.

El artículo 151, que tiene relación a los contratos entre actores productivos, establecía que estos podían suscribirse en cualquier momento con otros actores. Sin embargo, según el proyecto normativo, es el Estado quien puede suscribir los mismos, ya sea de asociación con personas jurídicas bolivianas o extranjeras. [Los Tiempos] 2/IV/2013

42. Iglesia crea día solidario con los migrantes En el marco de su 97 Asamblea de Obispos de Bolivia, la Iglesia Católica decidió ayer crear el “Día Nacional de la Solidaridad con los Migrantes”, para el quinto domingo (6 de abril) de Cuaresma.

La Pastoral Social Caritas Bolivia será la encargada de la promoción y animación de este valor cultural y cristiano tan arraigado en Bolivia.

Para este propósito, este lunes 31 de marzo, en el contexto de la Asamblea de los Obispos se

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presentó el comunicado “Por una sociedad solidaria y justa con los migrantes”.

Los encargados de ofrecer el comunicado fueron Jesús Juárez, presidente del Área de Pastoral Social Cáritas Boliviana, y Juan Vargas, obispo responsable de la pastoral de Movilidad Humana PMH. “Esta campaña busca sensibilizar a la comunidad eclesial y a la sociedad en su conjunto, sobre las causas y consecuencias de la migración”, dice el comunicado.

El decano del Tribunal de la Rota, Carlos Morán, explica a Europa Press que "cada vez menos gente se casa por la Iglesia" y que el moderado incremento de causas de nulidad "algo peculiar" que "no tiene causa directa" y que quizá se deba a que los tribunales canónicos de primera y segunda instancia son ahora más rápidos.

En España, un país que oscila entre las 110.000 y 130.000 rupturas familiares legales al año, las parejas que plantean a la Iglesia si su matrimonio fue nulo son un porcentaje muy pequeño.

A la larga, menos procesos de nulidad

Reflexión También habla de “profundizar en la reflexión sobre las normas y la iluminación de la Doctrina Social de la Iglesia para concluir con gestos solidarios que cada templo local definirá a favor de obras sociales que atiendan necesidades de los migrantes”. [Los Tiempos] 2/IV/2014

43. Una Iglesia pobre para los pobres El mensaje de monseñor Ricardo Blázquez, nuevo presidente de la Conferencia Episcopal Española, resuena con la determinación y la confianza propias de una institución imprescindible para una sociedad que necesita socorro, cercanía, orientación y esperanza. "Una Iglesia pobre para el servicio de los pobres" es el sueño del Papa que monseñor Blázquez ha hecho suyo y con el que millones de españoles sintonizan. También el de una Iglesia comprometida con las víctimas y la memoria. "Que ETA se disuelva, entregue las armas y salde sus deudas con la sociedad". Es el único camino moralmente tolerable. [Faro de Vigo] 31/III/2014

44. La Iglesia en España dictamina menos de 500 matrimonios nulos al año, frente a 110.000 divorcios En el año 2013 la Iglesia en España registró 480 causas de nulidad matrimonial, 68 más que en 2012.

Aproximadamente el 70 por ciento de los casos que llegan al Tribunal de la Rota Española se resuelven a favor de la nulidad, ya que al ser un tribunal superior, los demandantes normalmente acuden a él con la nulidad en primera instancia ya concedida.

El descenso en la entrada de causas de nulidad en el Tribunal de la Rota Española –412 en 2012, frente a las 424 del 2011 y las 531 del año 2010– venía dándose desde hace once años, cuando las nulidades se situaban en unas 700 al año.

Desde el Tribunal de la Rota no se apreciaba esta tendencia como "un dato positivo" porque refleja también el proceso de secularización de la ruptura del matrimonio.

"Muchas parejas se unen por la vía de los hechos pero el matrimonio no es eso, es muy distinto decir ‘sí quiero’ que ‘sí, te quiero para siempre’ con una proyección de crear una familia", afirmó Carlos Morán.

El decano de la Rota declaró también que "siempre que un matrimonio se rompe es motivo de preocupación" y "cualquier legislador tiene que tener en cuenta este aspecto" y ha subrayado que es muy importante "recuperar" que el sacramento del matrimonio tiene una base natural y es "un bien de naturaleza pública".

Razones para examinar la nulidad Las motivaciones que llevan a los matrimonios a pedir que se examine la posible nulidad de su matrimonio son variadas, explica Morán: temas de conciencia, "estar en paz con Dios" y el deseo de volver a casarse.

"La Iglesia, como madre, lo único que busca es la verdad de un acto jurídico. No se condena ni se imputa delito, son procesos de naturaleza", puntualizó.

Ni legalismos ni formalismos Morán recordó el pedido del Papa Francisco a los jueces para que no sean legalistas o formalistas, y su insistencia en los puntos de vista humano, jurídico y pastoral del juez eclesiástico. Indicó que

Menos bodas...

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este el mensaje es una actualización, un recuerdo de lo que ya venían haciendo.

además de una cápsula que contiene sangre del pontífice.

En el Tribunal de la Rota en España trabajan 7 jueces, 3 defensores del vínculo y 3 notarios y desarrollan, según ha explicado Morán, "un servicio a la verdad del matrimonio" y "a la Iglesia" pues "el fiel tiene derecho a acceder a los tribunales".

Las reliquias se dividen en tres clases: la primera es en objetos relacionados con Cristo (clavos, cruz y Sábana Santa); la segunda objetos relacionados con los santos (túnica, sandalias, crucifijo, libros y estola) y por último los objetos que han tenido relación con los objetos de la primera clase.

[Religión en Libertad] 3/IV/2014

45. Mañana Bergoglio recibe a la reina Isabel Se trata del primer encuentro entre Francisco y la soberana, pues cuando comenzó el Pontificado asistió, en representación del Reino Unido, el duque de Glouchester El encuentro que se llevará a cabo mañana alrededor de las 15 hrs. entre Papa Francisco y la reina Isabel de Inglaterra será muy informal, empezando por el lugar en el que será: el estudio al lado del Aula Pablo VI, en el edificio que construyó Pierluigi Nervi, y no en el prestigioso y más formal apartamento de las audiencias en la Segunda Logia del Palacio Apostólico Vaticano.

Será el primer encuentro entre Papa Francisco y la reina Isabel II, pues en la misa del inicio del Pontificado del 19 de marzo de 2013 el Reino estuvo representado por el duque de Glouchester.

[Vatica Insider La Stampa.it] 2/IV/2014

46. Inauguran en Iztapalapa exposición de Reliquias de Juan Pablo II La delegación Iztapalapa inauguró la exposición "Reliquias del Papa", la cual estará presente en el atrio de la iglesia conocida como "El Señor de la Cuevita".

En dicha muestra, los asistentes podrán admirar diversas pertenencias de Juan Pablo II, quien fuera denominado por la Iglesia Católica como "El Papa Viajero".

Por tal motivo, la jurisdicción implementó un operativo en la zona, que constó de una carpa de hidratación, servicio médico, una ambulancia, elementos de seguridad pública y protección civil para dar apoyo a todos aquellos que acudan a visitar la exposición.

Los visitantes pueden observar en el lugar diversas reliquias que fueron utilizadas por Juan Pablo II, como túnica, sandalias, crucifijo, libros y estola,

Los visitantes además pueden observar la figura de cera de Juan Pablo II, que se encuentra en el lugar y la cual tiene las medidas exactas de quien fuera vicario de la Iglesia Católica desde 1978 hasta su muerte en 2005. Notimex 30032014

47. Noé supera en taquilla el “diluvio” de críticas Después de librar un mar de controversia, Noé llegó al primer lugar en la taquilla estadunidense el fin de semana. La épica historia bíblica de Paramount, protagonizada por Russell Crowe, se estrenó con 44 millones de dólares, según cálculos que dio a conocer el estudio el domingo.

La imaginaria historia del Arca de Noé dirigida por Darren Aronofsky, director también de Black Swan, hizo que algunos grupos religiosos dijeran que la historia no fue retratada adecuadamente e hicieron que Paramount agregara un descargo de responsabilidad señalando que se había tomado una licencia artística para relatar la historia.

La polarizada atención al parecer rindió frutos para la película, donde los personajes se ven como criaturas angelicales y rockeras vestidas con ropa chic. Noé, protagonizada por Jennifer Connelly y Emma Watson, también navegó suavemente por 22 mercados internacionales, como Rusia y Australia, y lleva acumulados 33.6 millones de dólares en la taquilla mundial.

Se siente que la película se conectó tanto con los que siempre van al cine y buscan un filme sofisticado, como a aquellos que realmente deseaban ver una película que honrara su fe, dijo el vicepresidente de Paramount.

Ha sido un viaje interesante llegar hasta este punto, pero definitivamente fue un lanzamiento espectacular. (La Jornada 310314)

48. Triunfa Noé a pesar de críticas Aún en medio de la controversia, la película recaudó 44 millones de dólares en su estreno en EU.

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Los Ángeles Estados Unidos (30 marzo 2014) Después de librar un mar de controversia, Noé llegó al primer lugar en las taquillas norteamericanas el fin de semana.

agradecimiento se produjo tres días luego de que Maduro diera su visto bueno a la conversación, en atención a lo recomendado por la comisión de cancilleres de la Unasur, que visitó al país.

La épica historia bíblica de Paramount protagonizada por Russell Crowe se estrenó con 44 millones de dólares, según cálculos que se dieron a conocer este domingo.

En el este de la capital venezolana, un grupo de activistas mostró cheques gigantes para el titular de la Organización de Estados Americanos (OEA), José Miguel Insulza, donde en el lugar reservado para el monto a pagar escribieron: “¿Cuál es tu precio para aplicar la Carta Democrática?”. Gaby Arellano, coordinadora nacional del Frente Universitario de VP, pidió “coordinar actividades enmarcadas en la Constitución que propicien la renuncia de Maduro y obliguen la sustitución de las cabezas de los poderes públicos cuyos periodos están vencidos”. (El Universal 310314)

La imaginaria historia del Arca de Noé dirigida por Darren Aronofsky, director también de El Cisne Negro, hizo que algunos grupos religiosos dijeran que la historia no fue retratada adecuadamente e hicieron que Paramount agregara un descargo de responsabilidad señalando que se había tomado una licencia artística para relatar la historia.

La polarizada atención al parecer rindió frutos para la película, donde los personajes de la historia se ven como criaturas angelicales y rockeras vestidos con ropa chic.

50. Iglesia y gobierno llaman a la paz entre acusaciones

Noé, protagonizada también por Jennifer Connelly y Emma Watson, navegó suavemente por 22 mercados internacionales, como Rusia y Australia, y lleva acumulados 33.6 millones de dólares en la taquilla mundial.

En el marco de gestiones para concretar un diálogo político en Venezuela y “apaciguar” la crisis en el país, la Iglesia católica calificó ayer al gobierno de “totalitario”, mientras que el presidente Nicolás Maduro acusó a la prensa internacional “distorsionar” la realidad interna. (Milenio030414)

"Ciertamente se siente que la película realmente se conectó tanto como los que siempre van al cine y buscan un filme realmente sofisticado, como a aquellos que realmente deseaban ver una película que honrara su fe", dijo Rob Moore, vicepresidente de Paramount.

"Ha sido un viaje interesante llegar hasta este punto, pero definitivamente fue un lanzamiento espectacular".(Reforma 310314)

49. Maduro: gobierno de la calle se consolida El gobierno de Venezuela y líderes de la oposición cumplieron ayer una nueva jornada de manifestaciones y declaraciones sobre el diálogo, aún sin fecha, previsto entre ellos ante un “testigo internacional”, que sería el Vaticano, al tiempo que el presidente Nicolás Maduro afirmó que “grandes eventos” ocurridos la semana pasada consolidaron a las fuerzas revolucionarias, como la visita de una misión de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur).

En una manifestación en Caracas, Ramón Guillermo Aveledo, secretario ejecutivo de la Mesa de la Unidad Democrática (MUD), agradeció el ofrecimiento del Vaticano de participar en el diálogo. El

51. Arremete Iglesia contra Maduro La Iglesia católica venezolana acusó ayer al gobierno de Nicolás Maduro de querer implantar un régimen “totalitario” y lo responsabilizó de generar el descontento que desató la mayor ola de protestas antigubernamentales en la última década. Diego Padrón, presidente de la Conferencia Episcopal de Venezuela, leyó un comunicado condenando lo que considera una “abusiva y desmedida represión” por parte de las autoridades contra los manifestantes, que llevan ya casi dos meses en las calles de esta nación de mayoría católica.

“La causa principal de la actual crisis es la pretensión del partido oficial y las autoridades de la República de implantar el llamado ‘plan de la patria’, dentro del cual se esconde la promoción de un sistema de gobierno de corte totalitario, que pone en duda su perfil democrático”, sostuvo el comunicado. La Iglesia católica y el gobierno socialista tienen una historia reciente de desencuentros.

El fallecido presidente Hugo Chávez, quien decía ser un fervoroso católico, muchas veces desató su furia contra el clero, al que llamó “demonios con

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sotanas”. Sin embargo, la Iglesia dijo estar dispuesta a mediar en el diálogo entre el oficialismo y la oposición para “apaciguar” la ola de protestas que vive el país.

diálogo con la oposición, como recomendó la comisión de cancilleres de los países de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) que visitó Caracas la semana pasada.

En tanto, la ex diputada opositora venezolana María Corina Machado, despojada de su mandato por el Tribunal Supremo de Justicia de su país, acusó ayer a los países latinoamericanos de “dar la espalda” a la crisis política en Venezuela, al hablar en Brasilia ante los integrantes de la Comisión de Relaciones Exteriores del Senado. “Para los venezolanos resulta incomprensible ver cómo los países de América Latina fueron tan activos en crisis políticas como las de Paraguay y Honduras y, frente a los sucesos en Venezuela nos dan la espalda”, dijo la política frente a los senadores brasileños.

La misión de la Unasur, solicitada por Maduro para ayudar a destrabar el diálogo, se reunió martes y miércoles con el gobierno y la MUD, y también con sectores eclesiásticos, empresariales y otros, tras lo cual recomendó como “testigo internacional” a Parolin, nombrado cardenal por el papa Francisco.

“¿Qué hay que pasar? ¿Cuántas violaciones más de los derechos humanos? ¿Cuántos venezolanos (deben ser) asesinados para que los demócratas del hemisferio escuchen nuestra voz?”, indagó. En su alocución, Machado comparó el gobierno de Maduro a la dictadura militar que gobernó Brasil entre 1964 y 1985. El ex presidente de Colombia Álvaro Uribe también criticó ayer la “actitud pusilánime” de los países de América Latina, con excepción de Panamá, frente al “derramamiento de sangre causado por la tiranía de Venezuela” y expresó su temor de que la situación venezolana “se contagie” a Colombia. (El Universal 030414)

52. Agradecen a Francisco buenos oficios al diálogo en Venezuela La Mesa de la Unidad Democrática (MUD), que agrupa a la mayoría de partidos de la oposición venezolana, agradeció ayer el ofrecimiento del Vaticano de participar en un próximo diálogo con el gobierno del presidente Nicolás Maduro. “El ofrecimiento del Vaticano es otra muestra de S.S. Francisco de afecto por Venezuela. Se agradece”, escribió en Twitter el secretario ejecutivo de la MUD, Ramón Guillermo Aveledo.

El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, dijo el viernes que la santa sede y su secretario de Estado, el cardenal italiano Pietro Parolin, ex nuncio apostólico en Caracas, están dispuestos a ayudar a zanjar la crisis venezolana, que desde el 12 de febrero pasado ha dejado 39 muertos en protestas en diferentes regiones del país.

El agradecimiento de la MUD se produce tres días después de que Maduro dijera que aceptaba la presencia de un “testigo internacional” en el

Más que un “testigo internacional” se requiere de “un notario público” para que la oposición cumpla lo que se acuerde, ironizó Maduro ese día, después de sostener que sus detractores “no quieren dialogar, porque en realidad no quieren la paz”. Al margen de la MUD hay partidos opositores, entre ellos Voluntad Popular (VP) y otros grupos considerados del “ala radical”, que han condicionado el diálogo a la renuncia de Maduro, entre otros reclamos.

El canciller venezolano, Elías Jaua hizo una diferencia ayer entre los radicales y la oposición que se presentó ante la Unasur “como democrática”, dijo en alusión a los dirigentes de la MUD. Como tal, “la MUD se comprometió con los cancilleres de la Unasur a (llevar a cabo varias acciones), como deponer la violencia y sentarse a hablar con el presidente”, detalló Jaua. “Que los condenen firmemente, que se deslinden de la violencia, que se sienten a dialogar con el presidente Nicolás Maduro para abordar las problemáticas, los desacuerdos que pueden haber en una sociedad, como los hay en cualquiera sociedad democrática.

Ese es el llamado, a tener valentía por la paz de Venezuela”, remarcó Jaua. El presidente Maduro aseguró que un sector de la derecha quiere ocultar sus intentos de golpe de Estado con protestas, pero que no lo derrumbarán, declaró al diario Folha de Sao Paulo ayer, en su primera entrevista a un periódico desde el inicio de las manifestaciones hace casi dos meses, el 4 de febrero.

De acuerdo con el mandatario, en Venezuela la derecha ya ha dado varios golpes de Estado condenados internacionalmente, “ligada a los círculos más conservadores y a la tradición golpista de Estados Unidos”. Según Maduro, los cancilleres de la Unasur, que visitaron su país la semana pasada, pudieron comprobar que es difícil el diálogo político con la derecha que, insistió, pide el diálogo pero que no quiere dialogar. Para el mandatario,

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la violencia y el desabastecimiento “son problemas de todos los países”.

En tanto, el chileno titular de la Organización de los Estados Americanos (OEA), José Miguel Insulza, lamentó que el primer punto de partida en común para que la oposición y el oficialismo venezolanos logren acuerdos sea que “todos le echan la culpa al secretario general de la OEA”. Insulza dijo que en Venezuela existe un “gran problema económico y social”, y “lo que es más complicado es que ninguna solución se puede alcanzar sin el acuerdo de muchos”. (Milenio 310314)

53. Urosa reitera la disposición de la Iglesia a mediar en Venezuela El cardenal Urosa Savino, arzobispo de Caracas, reiteró hoy la disposición de la Nunciatura Apostólica de mediar en el diálogo entre el Gobierno y la oposición venezolana. También hizo un llamado a darle un "alto" a la violencia en el país.

El Vaticano aseguró el viernes que está dispuesto a mediar en la crisis venezolana.

El vocero del Vaticano, reverendo Federico Lombardi, dijo que la Santa Sede y el secretario de Estado, cardenal Pietro Parolin, "sin duda están dispuestos y deseosos de hacer lo que sea posible por el bien y la serenidad del país".

"No es una decisión ya tomada, sino una disposición que yo celebro. Creo que sería positivo para Venezuela" se refirió al tema.

Urosa aclaró que hasta los momentos no ha habido una comunicación oficial entre el Gobierno y la Santa Sede.

"La Santa Sede hará todo lo posible porque se lleve acabo y tenga buenos resultados", resaltó.

Finalmente, llamó a la paz. "Busquemos todos la paz. Alto a la violencia, ya está bueno de tanta violencia que viene de varias partes", remató.

(RD/Agencias 300314)

54. Lanzan cibercolecta para restaurar la celda de san Francisco de Asís Monjes de la iglesia de San Francisco a Ripa, en Roma, publicaron en el sitio de financiación participativa Kickstarter una cibercolecta con el objetivo de reunir 125 mil dólares para restaurar la celda en la que permaneció San Francisco de Asis.

Tras la fachada sobria de dicho templo, que también es un monasterio, ésta lo que consideran un tesoro deteriorado. “Pocos son los que conocen la existencia de la celda de San Francisco”, explicó el franciscano Stefano Tamburo, guardián de la iglesia y quien dirige el proyecto de restauración. Según los monjes de la congregación de esa iglesia, la celda albergó a Francisco de Asís al menos en cuatro ocasiones, entre 1209 y 1223, cuando el santo fue a Roma para tratar de reunirse con el papa Inocencio III. “El santo dormía sentado en el suelo, en contacto directo con una piedra grande, que todavía puede verse hoy día, y que le hacía las veces como almohada”, cuenta Stefano. La celda, de apenas 17 metros cuadrado y sin ventanas, fue transformada en el siglo XVII en un santuario dedicado al fundador de la orden Franciscana, pero ahora ese lugar, al que fue a rezar Juan Pablo II, requiere de importantes obras de renovación.

Debido a la tradición franciscana, el monasterio cuenta con la caridad de la gente para financiar el proyecto y se niega a reclamar ayuda al gobierno italiano o al Vaticano. El 12 de marzo publicaron la cibercolecta y hasta ahora, de los 125 mil dólares necesarios se han recaudado 23 mil, gracias a más de 400 donaciones, provenientes sobre todo de Estados Unidos.

La financiación en línea se cerrará el 10 de abril.

La página del sitio para hacer las donaciones es http://kck.st/1cTnhrN. Los donantes recibirán a cambio regalos acordes con el dinero aportado, como camisetas con la inscripción franciscana Pax et Bonum (Paz y Bien) o pendientes de madera hechos por monjas clarisas, hasta una estadía en la capital italiana para asistir a la inauguración de la restauración.

La reapertura de la celda está prevista para el 4 de octubre y los franciscanos de esa iglesia esperan que el Papa asista al evento. (MIlenio 310314) Radio Vaticano presenta su archivo digital con más de 8.000 cintas y soportes originales Radio Vaticano presentará mañana, martes, ‘La voz de los Papas', el archivo digital de Radio Vaticano que recoge la voz de los pontífices desde 1931, año de nacimiento de la emisora pontificia, con Pío XI. El archivo contiene 8.000 cintas y soportes originales. La digitalización del archivo se ha llevado a cabo en el contexto de la canonización de los papas Juan XXIII y Juan Pablo II, que tendrá lugar el

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próximo 27 de abril, según ha comunicado el Servicio Vaticano de Información. Con la digitalización se garantiza que los documentos sonoros permanezcan en el tiempo, salvaguardando su calidad para que puedan ser consultados por periodistas y estudiosos.

Según confirmó el portavoz del Vaticano y director de la emisora, Federico Lombardi, la digitalización del archivo sonoro pontificio reproduce 8.000 cintas y soportes originales de la actividad de los papas desde la fundación de la emisora.

En la conferencia de presentación de ‘La voz de los Papas' intervendrán, además del padre Lombardi, el cardenal Giovanni Battista Re, prefecto emérito de la Congregación para los Obispos y presidente emérito de la Pontificia Comisión para América Latina, el vaticanista Gianfranco Svidercoschi y Guido Gusso, ayudante de cámara de Juan XXIII y decano de antecámara de Juan Pablo II. La digitalización del archivo se ha realizado con la aportación de Banca Intesa Russia y del Confartigianato Persone. (Rd/Agencias 310314)

55. Musulmán pide que se demande a Israel por las diez plagas que afectaron a Egipto Un activista egipcio causó gran controversia al afirmar en su columna en el diario Al- Yawm AlSabi que demandará a Israel por las diez plagas que afectaron a Egipto.

El escritor Ahmad al- Gamal no va en contra de los siglos de tradición musulmana pero no niega la veracidad de los relatos bíblicos sobre la liberación de los judíos donde Dios hizo grandes señales a través de Moisés.

Ahmad al- Gamal le ha pedido a su nación demandar al Estado de Israel, pidiendo una indemnización por las consecuencias de las 10 plagas que menciona la Biblia que ocurrieron porque el faraón se rehusó a liberar al pueblo de Israel.

“Queremos ser indemnizados por las 10 plagas que fueron ocasionadas contra nosotros como resultado de las maldiciones que los antepasados judíos lanzaron sobre nuestros antepasados. Ellos no merecían pagar por el error del gobernante de Egipto de ese tiempo, el Faraón”, dijo.

Aunque parezca chistoso para algunos, la demanda ha generado controversia entre los que tomaron en serio el argumento ya que Egipto está pasando por una grave crisis económica y política, mientras que Israel tiene la democracia más fuerte

del Medio Oriente y goza una estabilidad económica que ha durado muchísimos años.

“Lo que está escrito en la Torá demuestra que fue el faraón quien oprimió a los hijos de Israel, no el pueblo egipcio. Pero echaron sobre nosotros la plaga de langostas, que después no quedó nada, la plaga que impidió que las aguas del Nilo puedan ser bebida durante mucho tiempo, la plaga de la oscuridad que mantuvo al país en la oscuridad”, alega Ahmad al- Gamal.

El egipcio musulmán también está demandando que quiere recuperar todo el oro que se llevaron los hebreos de Egipto. “Queremos una compensación por todo lo que el oro, plata, cobre, piedras preciosas, telas, cuero y madera, pieles de animales y otros materiales que utilizaron los judíos en sus rituales”, dijo el escritor haciendo referencia a que todo este material fue utilizado para la construcción del Tabernáculo en el desierto.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de WND

56. Película “Dios No Está Muerto” alcanza el cuarto lugar en taquilla generando más 9 millones de dólares “Dios No Está Muerto”, una película sobre un profesor ateo que desafía a un estudiante cristiano a un debate épico sobre la existencia de Dios, sorprendió a la taquilla de EE.UU. el fin de semana, porque ha llegado a ocupar el cuarto lugar y ha generado por el momento 9.2 millones de dólares.

Sin embargo a pesar de éxito de la película , algunos críticos están llamando a su trama central patentemente realista – una afirmación refutada productor de la película esta semana en una entrevista con The Blaze.

El blog “Friendly Atheist” –Ateismo Amistoso– de Hemant Mehta, llamó a la película “una de esas películas arrancadas de las páginas de Snopes – una página web conocida por sus leyendas urbanas, rumores de internet– y del blog “Love, Joy, Feminism”, de Libby Anne, él dijo que su premisa es “tan poco realista como para ser ridícula”.

Pero el CEO de Pure Flix Entertainment, Russell Wolfe dijo que la inspiración para la película se deriva de algunos casos muy reales sobre la Primera Enmienda.

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Después de escuchar a Alan Sears, presidente de Alliance Defending Freedom, un abogado conservador que compartía una historia sobre un estudiante universitario envuelto en una batalla en la universidad después de defender su fe, Wolfe, comenzó a pensar con más atención sobre el tema de la libertad religiosa.

“Me enteré de que había una gran cantidad de otros casos”, dijo. Finalmente, Wolfe se inspiró para crear una película sobre la libertad religiosa, lo que llevó a ” ” Y para demostrar que se comenten muchísimas infracciones con respecto a la Primera Enmienda, Wolfe se inserta en una lista de más de 40 batallas en los tribunales de la vida real al final de la película.

Wolfe dice que la película está destinada a fortalecer la fe de los cristianos y animarlos. (Noticia Cristiana)

que solo en Canadá genera 26 millones de euros al año, a través de un movimiento activista que actúa globalmente.

En la declaración conjunta de la Global Freedom Network se pone de manifiesto “la capacidad de destrucción violenta de la esclavitud moderna y la trata de seres humanos” y se invita al resto de iglesias cristianas y confesiones religiosas del mundo a intervenir.

“Es un acuerdo sin precedentes porque se trata de un acuerdo práctico, de realizar acciones, mientras que todo el diálogo ecuménico está basado en los temas religiosos. Lo que nos une y lo nos diferencia y cómo podemos hacer para estar más unidos… En cambio, en este acuerdo dejamos de lado –como primera cuestión– el problema de lo que nos une y nos separa—y nos ponemos de acuerdo en los grandes temas del mundo global”, dijo monseñor Sánchez.

Fuente: Mirada 21

57. Cristianos, anglicanos y musulmanes se unen para combatir la esclavitud Monseñor Marcelo Sánchez Sorondo, canciller de las Pontificias Académicas de las Ciencias, Mahmoud Azab, en representación del Gran Imán Al-Azhar y el reverendo David John Moxon, en representación del arzobispo de Canterbury firmaron en el Vaticano una declaración común contra la trata de personas llamada “Global Freedom Network”.

Este tratado considera que la explotación física, económica y sexual de hombres mujeres y niños “condena a las personas a la deshumanización y a la degradación”.

Además, entiende la esclavitud moderna y la trata de seres humanos como “un crimen contra la humanidad”, por ello, la tolerancia de esta situación viola y ofende a todos los pueblos.

Durante este año los miembros de “Global Freedom Network” tienen previsto involucrar a 162 gobiernos para que la respalden públicamente, así como a 30 jefes de Estado y 50 multinacionales cuyos directores generales sean “personas de buena voluntad”. De esta forma, pretenden promover la igualdad en distintos ámbitos y organismos tanto públicos como privados.

Global Freedom Network, ha sido promovido por Walk Free Foundation, una fundación cuyo objetivo es erradicar la esclavitud y la trata de personas,

58. Descubren un tatuaje con el nombre del Arcángel Miguel en una momia de 1.300 años Los investigadores del Museo Británico divulgaron una desconcertante intriga sobre una momia, una mujer egipcia que vivió alrededor del año 700.

Después de ser explorada, encontraron que tenía un tatuaje en el muslo con el nombre del ángel Miguel, que menciona en la Biblia.

El anuncio fue hecho esta semana durante la presentación de un proyecto de investigación que utiliza la tomografía computarizada para examinar las momias egipcias que padecieron enfermedades.

El cuerpo de la mujer estaba envuelto en tela de lino y lana, y sus restos fueron momificados con el calor del desierto. Según los curadores, el tatuaje estaba en el muslo de la mujer, escrito en griego antiguo: “Μιχαήλ”, transcrito como MIXAHA o Miguel.

Los estudiosos señalan que el tatuaje era un símbolo que se utilizaba para la protección religiosa.

Lo desconcertante para expertos es lo que significaba para en ese contexto.

Maureen Tilley, profesor de teología en la Universidad de Fordham en Nueva York, cree que no es gran cosa porque “había una considerable población cristiana en Egipto en el año 700, posiblemente era la mayoría de la población”.

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Sin embargo, “colocar el nombre en la parte interna del muslo, como se ve en esta momia puede tener un significado desconocido, relacionado con la esperanza de protección contra el abuso sexual o de un buen nacimiento. El mensaje sería: “Este es cuerpo reivindicado y protegido por Miguel que sería una elección obvia, ya que sería el más poderoso de los ángeles”.

El profesor de biología de la Universidad de Villanova, Michael Zimmerman, quien también utiliza tecnología avanzada para estudiar las momias, dijo que este tipo de hallazgo es “notable” y que no hay registros de tatuaje en momias.

John Taylor, curador principal del departamento egipcio del Museo Británico, dijo que el cuerpo de la mujer tatuada, tenía entre 20 y 35 años de edad, puede aportar nueva información sobre cómo la comunidad cristiana vivió hace 1.300 años.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Fox News

59. Incrementa los secuestros y saqueos contra los cristianos en Egipto Los cristianos coptos cada vez más son víctimas de secuestros, expropiación de casas, saqueos de tiendas, según ha revelado la Comisión de Investigación, la cual fue creada para indagar sobre los episodios del 30 de junio y vigilar la violencia sectaria después de la deposición del presidente Morsi.

En su informe esta comisión asegura las formas de violencia endémica y los abusos se siguen cometiendo contra los cristianos coptos en muchas partes del país, particularmente en las provincias de Luxor, Sohag y Asuán.

En la investigación se hace referencia al secuestro, la expropiación de casas, los saqueos de tiendas de los que siguen siendo víctimas de manera específica los coptos egipcios. El escenario preocupante ha sido reconstruido en detalle a partir de encuentros con representantes de la comunidad, organizaciones de la sociedad civil y gracias también al material documental proporcionado por testigos oculares de muchos fenómenos de violencia. Fuente: Agencia Fides

60. Condenan a muerte un cristiano por blasfemar contra Mahoma en Pakistán Un hombre cristiano fue condenado a morir en la horca por blasfemar contra el profeta Mahoma en Pakistán. El hecho está relacionado con un caso que hace un año provocó fuertes disturbios y la quema de viviendas e iglesias en la ciudad oriental de Lahore.

Sawan Masih, residente del barrio cristiano de Joseph Colony, fue sentenciado a la pena capital después de que un tribunal lahorí consideró probadas las acusaciones contra el reo de proferir insultos contra Mahoma.

Naím Shakir, abogado de Sawan, declaró al diario local Express Tribune que el juez rechazó los argumentos de la defensa en el sentido de que se tardó día y medio en presentar una denuncia contra Masih y que los insultos se plasmaron en otra denuncia una semana después.

Según la acusación, Sawan hizo comentarios despectivos contra el profeta Mahoma, fundador del Islam, en una discusión con un amigo musulmán.

Pero el responsable policial del barrio, Hafiz Abdul Majid, reconoció hace un año al diario local Pakistan Today que las pesquisas indicaban que la acusación era falsa, pero se vio “forzado” a aceptarla para evitar disturbios. Por tal motivo Naím, ha anunciado que presentará un recurso en el Tribunal Superior de Lahore.

Las acusaciones contra Sawan desataron en marzo del año pasado graves disturbios que comenzaron iniciaron cuando miles de exaltados musulmanes quemaron unas 200 viviendas en Joseph Colony y luego tres iglesias, lo cual suscitó las iras de cristianos en todo el país.

Los enfrentamientos se extendieron a otros puntos de Pakistán y hubo numerosos destrozos, decenas de heridos y detenidos. Un centenar de personas fueron arrestadas por la quema de los inmuebles en Lahore, aunque según la Policía, “sus casos aún están pendientes de juicio”.

De acuerdo a la estricta legislación antiblasfemia paquistaní, la quema de un lugar de culto constituye delito de blasfemia, pero las autoridades no tramitaron ninguna acusación en este sentido contra los musulmanes arrestados.

La normativa local contra la blasfemia surgió en el período colonial británico, pero las reformas de los años ochenta del dictador Mohamed Zia ul

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Haq (1977-1988) dieron alas a los extremistas para abusar de la ley, y atacar a cristianos y otras minorías. Fuente: ABC

61. Historiadores aseguran haber encontrado el Santo Grial, la copa utilizada por Jesús en la Santa Cena Los historiadores Margarita Torres y José Miguel Ortega del Río presentaron su libro ‘Los reyes del Grial’, que recoge una exhaustiva investigación científica desarrollada durante tres años que demuestra “sin lugar a dudas” que el Santo Grial, “la copa que la comunidad cristiana de Jerusalén en el siglo XI consideraba que era el cáliz de Cristo, se encuentra ubicada en la Basílica de San Isidoro de León”.

La copa que utilizó Jesucristo en la Última Cena o Santa Cena es el cáliz de doña Urraca, y llevaría cincuenta y cuatro años expuesta sin que nadie supiera su origen.

Según ese estudio, esta famosa copa sería la conocida como el cáliz de doña Urraca, y habría pasado completamente desapercibido. De hecho, desde hace más de cincuenta años que se expone en el Museo de la Colegiata de San Isidoro de León.

El Santo Grial o cáliz de Cristo es un objeto que por su valor histórico y religioso, y por los mitos y leyendas que le rodean, ha obsesionado a muchos durante siglos y ha servido a otros tantos como inspiración para multitud de obras de ficción.

Margarita Torres, ha detallado que este hallazgo está confirmado mediante el descubrimiento de dos pergaminos originales egipcios fechados en el año 1054, que recogen que el cáliz fue enviado al rey de León Fernando el Grande, tras haber sido saqueado de la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, donde había permanecido desde el siglo IV. Estos documentos prueban “sin ninguna duda” que el cáliz fue entregado en señal de agradecimiento después de que el monarca leonés enviara un gran cargamento de víveres a Egipto, en un “año de gran hambruna”. La investigación demuestra, por lo tanto, que el que cáliz que era considerado el Santo Grial por la comunidad cristiana del siglo XI se encuentra en León.

Otra de las evidencias que apoyan la tesis de estos dos historiadores es que, según recogen los pergaminos egipcios, durante el traslado de la reliquia a León una de las esquirlas del cáliz se saltó.

Esa misma esquirla le falta al cáliz denominado hasta ahora cáliz de la Infanta Doña Urraca, hija de Fernando I el Grande, y que está ubicado desde el siglo XI en la basílica de San Isidoro.

Además, la datación de la copa, que no se ha podido realizar mediante la prueba del Carbono 14 por no tratarse de un resto orgánico, sino que se ha realizado mediante un completo estudio de acuerdo a su tipología, ha demostrado que pertenece al periodo comprendido entre el siglo I antes de Cristo y el I después de Cristo, lo que coincidiría también con el momento en el que se cree que Jesús utilizó el Santo Grial.

Se trata, ha agregado Ortega del Río de “un enorme puzle al que ahora se encajan las piezas que estaban deslavazadas”, que ha reconocido que “aún quedan muchas preguntas sin resolver” en torno a este asunto, aunque ha confiado en que tras este primer hallazgo “salgan a la luz nuevas investigaciones que lo completen”.

El edificio de Botines de León ha acogido la presentación de ‘Los reyes del Grial’, que ha sido patrocinado por la Fundación Monteleón. Su presidente, José Manuel Fernández del Corral, ha manifestado que la obra “merece el apoyo de la institución por sus aportaciones históricas e implicación con León”. Fuente: Europa Press

62. Grupo Bíblico Universitario de Chile celebrará 50 años de vida El Grupo Bíblico Universitario de Chile, estará cumpliendo 50 años de fundación. El pequeño grupo de estudiantes que inició el 6 de abril de 1964, fue una chispa para convertirse ahora en una obra evangélica en las universidades chilenas.

Felicity Bentley-Taylor, fue una de las pioneras para crear el Grupo Bíblico Universitario de Chile una obra que se extiende al norte y al extremo sur del país, donde hay centros de estudio universitarios y, cada generación asume el desafío de reiniciar o continuar el testimonio en las facultades a través de las células de estudio bíblico y la oración, que son notas distintivas de una obra cíclica y dinámica.

El Grupo Bíblico Universitario de Chile afirma ser un aporte a la Iglesia Evangélica en Chile formando líderes, pastores y profesionales comprometidos con los valores del Reino en la sociedad.

“Somos el brazo de la Iglesia en la universidad y a través del testimonio del evangelio en las aulas,

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muchos han encontrado a Jesucristo no solo como Salvador, sino como Señor de toda la vida. Otros han descubierto el sentido de una vida que piensa y reflexiona la fe en un medio que siempre ha sido un desafío para el joven cristiano”, cita un comunicado de dicha organización.

Para celebrar estos 50 años el Grupo Bíblico Universitario de Chile, realizará dos eventos centrales: un Culto de Acción de Gracias Ampliado para este 5 de abril en el Aula Magna de la Universidad de Santiago a las 17.30 hora al que se convoca a todos los evangélicos, profesionales, estudiantes, académicos, pastores y líderes. Y un Encuentro Cumbre Generacional para profesionales de todos los tiempos y estudiantes de las actuales generaciones. El evento que se realizará en la Comuna de La Florida, en el Centro de Retiros Shoenstatt (Calle Vicente Valdés salida del Metro del mismo nombre Línea 5). Del 2 al 4 de mayo.

63. ¿Un Estado de Israel basado en la ley religiosa? Puede suceder "¿Cómo se vería Israel funcionando como un Estado regido por la ley religiosa judía?" fue el título de un simposio realizado el pasado viernes en el Teatro Tzavta de Tel Aviv. Entre los participantes había investigadores y figuras públicas, incluyendo miembros de la Knesset. El título es pretencioso y sin fundamento, dije en el simposio. Aún así, no podía pasar por alto los comentarios de ponentes como el profesor Arnón Soffer, un demógrafo.

No hay duda de que el peso demográfico de las comunidades ultraortodoxas y religiosas sionistas de Israel es cada vez mayor. Pero no es del todo cierto que todas las corrientes quieran imponer la ley judía en nuestras vidas.

El único grupo que quiere es el Hardal, o nacionalHaredi, segmento de la población, que forman parte de un movimiento religioso-sionista con rasgos Haredi (ultraortodoxos. Es un movimiento mesiánico con aspiraciones imperialistas. Busca dar al judaísmo y el sionismo un carácter y creencias que muchas personas encuentran intolerable.s Tiendo a pensar que la modernidad no será derrotada por la ultraortodoxia, en parte por los medios digitales y las redes sociales, que llegan a las comunidades ortodoxas y Haredi a pesar de los mejores esfuerzos de los rabinos. Pero esta suposición optimista podría no hacerse realidad a

la luz de los procesos demográficos y sociales que tienen lugar en Israel.

A mediados de la década de 1990, me reuní con el alcalde de Estambul. A pesar de que era un musulmán creyente tenía reservas acerca de las tendencias que representa el primer ministro Recep Tayyip Erdogan. Afirmó que los islamistas no aspiraban a cambiar la cara de Turquía, sino que sólo querían representar a los pobres en la educación y la salud.

Nadie, dijo, tenía ninguna intención de cambiar la imagen del país que Mustafa Kemal Ataturk había fundado. Me recordó que en el ejército turco, que todavía tenía mucho poder en ese momento, la oración estaba prohibida. El embajador de Israel, que estaba presente en la reunión, se mostró menos optimista. Habló de los incesantes sermones en las mezquitas que llaman a hacer de Turquía un país islámico.

Cuando Erdogan llegó al poder tuvo cuidado de no entrar en enfrentamientos con el ejército. Pero poco a poco aumentó su poder, llevó a su propia gente al ejército y comenzó a luchar contra los generales. Unos años más tarde estaba claro que el ejército había perdido el carácter que Ataturk le había dado y se había convertido en una rama bajo el control de Erdogan. Este apoderamiento fue acompañado del aumento de la islamización y un cambio en el sistema de aplicación de la ley. Sólo la esperanza de Erdogan de ser aceptado en la Unión Europea le está guardando de ir más lejos.

Cualquier persona que quiera ser pesimista sobre Israel puede citar el modelo turco. En Israel, los rabinos incesantemente dan sermones sobre la importancia de tener el control de la religión en nuestras vidas. La mayoría de las personas religiosas que asisten a la sinagoga no se oponen a mandamientos como "acabar con los descendientes de Amalec"; y Amalec significa los árabes, donde quiera que se encuentren.

Es cierto que el ejército de Israel es siempre leal al gobierno civil. Pero el creciente número de Hardal y oficiales religiosos sionistas nos presentará un reto difícil. El carácter laico y democrático de Israel no está asegurado. Lo que ocurrió en Turquía demuestra que con años de trabajo preliminar a fondo es posible cambiar el carácter de un Estado laico con una orientación occidental. Es posible fortalecer el imperio de la religión.

Fuente: http://www.haaretz.com/opinion/.premium1.583008

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64. Francisco advierte sobre los cristianos que sólo hacen “turismo existencial”

obtuvo. Opuesto a este hombre, afirmó el Papa, tal vez sea el grupo "más peligroso”: son aquellos que "se engañan a sí mismos: los que caminan, pero no hacen camino”.

No vagar por la vida, incluyendo la del espíritu, sino ir directamente a la meta, que para un cristiano quiere decir seguir las promesas de Dios, que jamás decepcionan. Es la enseñanza del Papa Francisco según las lecturas del día, y que explicó en su homilía de la Misa matutina celebrada en la Capilla de la Casa de Santa Marta.

"Son los cristianos errantes: dan rodeos, rodeos, como si la vida fuese un turismo existencial, sin meta, sin tomar en serio las promesas. Son aquellos que dan rodeos y se engañan, porque dicen: ‘¡Yo camino!’ No, usted no camina: usted da rodeos. Son los errantes... Al contrario, el Señor nos pide no detenernos, no equivocarnos de camino y no andar vagando por la vida. Vagar por la vida... Nos pide que veamos las promesas, que marchemos hacia adelante con las promesas como ese hombre, como ese hombre: ¡ese hombre creyó en la palabra de Jesús! La fe nos pone en camino hacia las promesas. La fe en las promesas de Dios”.

El reportaje es publicado por Religión Digital, 3103-2014. La traducción es del Cepat.

Hay cristianos que confían en las promesas de Dios y las siguen a lo largo de la vida. Hay otros cuya vida de fe se queda paralizada y hay otros también convencidos de progresar, y que, al contrario, hacen sólo "turismo existencial”. El Papa hizo una distinción sobre tres tipos de creyentes, que tienen el denominador común de saber que la vida cristiana es un itinerario, pero que son divergentes en cómo reconocerlo o no reconocerlo de ninguna manera.

Ante todo, inspirándose en el pasaje de Isaías de la primera Lectura, Francisco explicó que Dios siempre "antes de pedir algo, promete”. Y agregó que su promesa es la de una vida nueva y la de una vida de "alegría”. Aquí, dijo, está "el fundamento principal de la virtud de la esperanza: confiar en las promesas de Dios” –sabiendo que Él jamás "decepciona”– dado que la esencia de la vida cristiana es la de "caminar hacia las promesas”. Aunque también existan los cristianos que tienen "la tentación de pararse”. "¡Cuántos cristianos parados! Hay muchos que tienen una esperanza débil. Sí, creen que existe el Cielo y que todo irá bien. Es cierto que creen, ¡pero no lo buscan! Cumplen los mandamientos, los preceptos: todo, todo... Sin embargo, están parados. El Señor no puede hacer con ellos fermento en su pueblo, porque no caminan. Y esto es un problema: los que están parados. Después, hay otros entre ellos y nosotros que equivocan el camino: todos nosotros algunas veces nos equivocamos de camino, lo sabemos. El problema no es equivocar el camino; el problema es no retornar cuando se percibe que hubo una equivocación”.

El modelo de quien cree y sigue lo que la fe le señala es el del oficial del rey, descrito en el Evangelio, que pide a Jesús la cura de un hijo enfermo y no duda ningún instante en ponerse en camino hacia casa, cuando el Maestro le garantiza que la

"Nuestra condición de pecadores hace que nos equivoquemos de camino”, reconoció el papa Francisco, aunque haya asegurado que: "El Señor nos da siempre la gracia de volver.

"La Cuaresma es un lindo tiempo para pensar si estoy en el camino o si estoy muy quieto: conviértase. O si me equivoqué de camino: confiésese y retome el camino. O si soy un turista teologal, uno de estos que hacen rodeos por la vida, pero jamás dan un paso adelante. Y pido al Señor la gracia de retomar el camino, de ponerme en camino, pero hacia las promesas”. (Adital 030414)

65. A tres años de la Pascua de José Comblin El verdadero talante del profeta aflora con la propia muerte. Es que el grano de trigo debe morir para dar fruto abundante.

Junto al recuerdo de anécdotas, lugares, luchas y servicios que muchos pueden relatar con más propiedad, porque tuvieron el privilegio de la cercanía y amistad de José Comblin, quiero compartir la experiencia de encontrarme en el recóndito lugar de la vida interior con este gran hombre, teólogo y profeta. Es el encuentro en el terreno mismo donde él puso la semilla del Evangelio, de cuyas fatigas y desvelos surgen abundantes frutos.

Mi encuentro con José Comblín comienza con un libro maravilloso: El Pueblo de Dios.

Recuerdo que comencé la lectura de este libro en un momento de crisis personal, era también la crisis de mi Iglesia. Los escándalos de todo tipo se multiplicaban y opté por detener dos décadas de

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frenético servicio pastoral, sabiendo que esta crisis era una gran oportunidad para agudizar la mirada, para juzgar y actuar. Necesitaba refundarme desde un renovado Encuentro Personal con Jesucristo. Me tomé de la mano del Señor, y me dejé acompañar de dos hombres de la historia, de quienes me hice amigo; me acompañé de Yves Congar y José Comblin. El Evangelio, el Diario de un Teólogo y El Pueblo de Dios fueron mi alimento y mi refugio.

En la lectura de Comblin ocurrió algo singular: se me hizo vicio. Recuerdo una navidad en que, como un niño, me propuse regalar a una multiplicidad de amigos y amigas la dirección electrónica donde encontrar El Pueblo de Dios de Comblín.

No recuerdo que alguien agradeciera; lo que me dejó la certeza que esto era una experiencia muy personal. Surgió una suerte de complicidad y clandestinidad entre Comblín y yo.

Ante la indiferencia de mis amigos, tomé el camino largo de llevar a Comblin conmigo por la vida. Surgió una estrategia: compartir con inteligencia mis hallazgos y ayudar a abrir la conciencia de tanto cristiano y cristiana distraídos. Al calor de una comunidad nutritiva fui revelando paulatinamente el tesoro de la teología de Comblin, particularmente mi gran hito refundacional que significaba El Pueblo de Dios.

Recuerdo otra ocasión curiosa en que invité a mi casa a un grupo de personas muy variadas; había la intensión de construir algo. Llegaron dos vírgenes consagradas, dos ex sacerdotes, un jesuita y unos laicos y laicas de a pie. Hubo entusiasmo, ganas de continuidad, pero no volvimos a encontrarnos. Estoy seguro que el miedo paralizó aquella aventura.

Entonces opté por apropiarme de estas nuevas certezas, donde descubrí que el proceso de transformación comenzaba a operar interiormente. Con humildad reconozco que fui tomando conciencia de ir viviendo un progresivo proceso de conversión pastoral. El miedo que tantas veces me había paralizado, esta vez comenzaba a disiparse.

Hoy puedo afirmar que, antes que la teología de Comblin, lo más incisivo que me ha ocurrido al entrabar esta amistad ha sido perder el miedo, recuperar mi libertad. Así de simple y así de hondo.

Siempre me cautivó esta dimensión del profeta Comblin. Cuánta libertad, cuánta pasión, cuánta convicción en este hombre, cuyo espíritu sigue vivo en la historia, calando conciencias intrépidas, infiltradas osmóticamente por anhelos de justicia

y de verdad, de amor adulto a esta Iglesia - Pueblo de Dios. Así ocurre con la lectura de Comblin, desinstala las propias y arraigadas certezas personales.

De esta manera redescubrí mi lugar en la Iglesia.

Ya no al servicio del clero, sino al servicio del Evangelio, del Evangelio liberador de múltiples esclavitudes humanas: sociales, económicas, políticas y eclesiales. Para ello, ha habido que reconocer que el primer cautivo es uno mismo.

Preso de comodidades, prejuicios y apegos. Comblin, junto a otros compañeros y compañeras, me ha cambiado la vida, porque "dime con quién andas y te diré quién eres".

Antes de balbucear estas líneas, tomé la precaución de releer este testamento espiritual de Comblín que es El Pueblo de Dios. Y como palabra profética -que hace del verbo una revelación permanente- descubrí que luego de aquella primera lectura de hace algunos años, hoy adquiere una hondura sólida nueva. Me quedo con la certeza que la Historia de la Salvación relatada por Comblín en El Pueblo de Dios ha recuperado el cauce del Espíritu, gracias a esta nueva primavera eclesial que traído de vuelta el hermano papa Francisco. Sí, porque esa Iglesia liberadora, de la que José Comblín fue un insobornable luchador, empieza a mostrar signos de madurez y de realización, porque Dios ha escuchado el clamor de liberación de su Pueblo, y porque la semilla que esparcieron tantos hombres y mujeres, entre ellos José Comblín, comienza a dar frutos de liberación.

Hoy, más que nunca, es oportuno proclamar en este Conversatorio -organizado por nuestra revista Reflexión y Liberación y el Centro Ecuménico Diego de Medellín- que la gran profecía de José Comblin es la tarea de reconstruir El Pueblo de Dios, no la Iglesia, sino el Pueblo de Dios.(Adital 030414)

66. Isabel II y Francisco evitan el conflicto de las Malvinas en su breve encuentro privado La reina Isabel II de Inglaterra llegó este jueves a las 15.15 horas al Vaticano para reunirse por primera vez con el papa argentino Francisco, con un cuarto de hora de retraso respecto al horario previsto, probablemente por un fallo de coordinación en las agendas oficiales.

La reina, de 87 años, quien estaba acompañada por su marido, el duque de Edimburgo, de 92 años, fue aclamada por un grupo de personas que

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esperaban su paso por la Avenida de la Conciliación, desde la que se accede a la plaza de San Pedro.

El encuentro se produjo un día después de conmemorarse los 32 años del inicio de la Guerra de Malvinas, que enfrentó a la Argentina y Gran Bretaña en 1982.

Según informó la agencia ANSA, en el breve encuentro el papa le entregó a la reina como regalo para el "bebé real", el príncipe George de Cambridge -hijo del príncipe Guillermo y su esposa Kate Middleton- un globo de piedra coronado por una cruz.

A la reina, Francisco le regaló un antiguo pergamino de mayo de 1679 con un mensaje "Urbi et Orbi" del cardenal Cesare Facchinetti.

El papa Francisco es el cuarto pontífice visitado por la reina Isabel de Inglaterra, y el quinto si se considera también la audiencia con Pío XII en 1951 en Roma, cuando la actual soberana aún no estaba en el trono.

En sus tres visitas anteriores a Roma como reina, Isabel II siempre se reunió con Juan XXIII en 1961 y con Juan Pablo II en 1980 y 2000.

Con Benedicto XVI, en cambio, se reunió en Edimburgo el 16 de septiembre de 2010, durante el viaje del pontífice al Reino Unido.

Isabel II ha visitado en primer lugar el Palacio del Quirinal, y allí ha mantenido un encuentro con el presidente de la República, Giorgio Napolitano, que la ha recibido a las puertas del edificio.

Posteriormente, el séquito de la Monarca británica se ha desplazado hacia el encuentro con el Papa Francisco, que se ha celebrado en un salón anexo de la moderna sala de audiencias Pablo VI y no en el suntuoso palacio apostólico para facilitarle el acceso a Isabel II y el Duque de Edimburgo, ambos de edad avanzada.

La Reina británica y el Pontífice han mantenido un encuentro privado de tan sólo 17 minutos, tras el que han intercambiado presentes. Uno de los más simpáticos es el regalo que Francisco le ha hecho a Isabel II para su nieto, el pequeño George de Cambridge.

Aunque para regalos curiosos los que habría llevado la Reina Isabel II al Papa Francisco. Si hemos de atenernos a lo que cuenta la periodista australiana Josephine McKenna, la Monarca ha entregado al Pontífice whisky, vino, sidra y unos 12

huevos de las propiedades reales de la Corona.

(RD/Agencias)

67. La reina Isabel visita el Vaticano tras 14 años y conoce al Papa La reina Isabel II, líder de la Iglesia Anglicana, visitó Roma tras 14 años, un viaje en el que almorzó con el presidente italiano Giorgio Napolitano, y en el que conoció al papa Francisco.

La soberana, de 87 años, y su esposo, el duque de Edimburgo, de 92, llegaron al aeropuerto militar romano de Ciampino a las 12:35 horas y fueron recibidos por una guardia de honor.

Desde el aeropuerto se dirigió al Quirinale, sede de la Presidencia de la República italiana para mantener un almuerzo con Napolitano, de 88 años, y al que asisten sólo diez personas.

La reina Isabel II, en su primer viaje a Roma en 14 años, llega a la capital italiana después de haber sido invitada por Napolitano en una visita a Londres, pero el viaje previsto para el año pasado tuvo que ser suspendido por enfermedad de la soberana.

Tras ese encuentro, Isabel II y su consorte acudirán al Vaticano, donde a las 15:00 hora local los espera el papa Francisco para una audiencia que ha sido calificada de "informal" por fuentes vaticanas.

El pontífice argentino recibirá a la soberana en un estudio privado situado cerca del aula Pablo XVI, donde se celebran las audiencias de grandes grupos, y no en la Biblioteca del palacio apostólico, donde suele recibir a los Jefes de Estado y de Gobierno.

Tras este encuentro, Isabel II se dirigirá de nuevo al aeropuerto romano de Ciampino para regresar a Londres.

Será el primer encuentro entre la máxima autoridad de la Iglesia Anglicana y el papa Francisco, de 77 años.

Desde la coronación de Isabel II, el 2 de junio de 1953, la soberana británica se ha reunido con tres pontífices, en la última ocasión en 2010, cuando Benedicto XVI visitó el Reino Unido.

En 1982, la reina recibió a Juan Pablo II en Londres en la primera visita papal a las islas británicas en más de 450 años.

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La reina ha viajado oficialmente al Vaticano en otras tres ocasiones: en 1961 se reunió con Juan XXIII, y en 1980 y 2000 mantuvo encuentros con Juan Pablo II.

68. El Vaticano investigará denuncias contra un ex arzobispo escocés

Antes de su coronación, cuando todavía era princesa, visitó por primera vez el Vaticano, en 1951, cuando se reunió con Pío XII. (Milenio 040414)

El Vaticano investigará las denuncias de comportamiento inapropiado contra el ex arzobispo de Edimburgo Keith O’Brien y lo hará por deseo del papa Francisco por conducto de una comisión liderada por el obispo Charles Scicluna, informaron hoy fuentes escocesas. El hecho de que se abra una pesquisa de esas características muestra la seriedad con que se trata el tema, destacó el sucesor de O’Brien, el arzobispo Leo Cushley. (La Jornada 050414)

GÉNERO Y ECUMENISMO 69. Mujeres sacerdotes continúan la búsqueda de la igualdad.

Marty Meyer- Gad no tomaría “no” por respuesta cuando pensó en ser sacerdote en la Iglesia Católica. ” Es un acto de romper una ley injusta … pero yo no soy un rebelde “, dijo Meyer- Gad , una de 66 años de edad, residente de Santiago Township.

Ella fue ordenado católica romana Womenpriest en Chicago en 2010 – un movimiento que la pone en riesgo de ser excomulgado por la Iglesia Católica.

Recientemente publicó su libro de memorias, ” Setenta y cuatro centavos “, acerca de su ordenación , su ambivalencia y enseñanzas de la Iglesia Católica de que sólo los hombres pueden ser sacerdotes. ” Mi ministerio está escribiendo y eso es parte de la razón por la que escribí el libro “, dijo MeyerGad , quien es voluntaria en un hospital de Princeton , después de trabajar en Wal -Mart.

Esos papeles variados le definen : Ella estaba en un convento. Trabajó en Fingerhut en St. Cloud.

Ella se casó. Ella sirvió como capellán durante aproximadamente un año , cada uno, en el Sistema de St. Cloud VA Health Care y el Hospital de St. Cloud.

Womenpriests Según el sitio web de los Womenpriests católicos , ” Nosotras, las mujeres , ya no estamos pidiendo permiso para ser sacerdotes . ” El sitio web también afirma mujeres ordenadas están ministrando en más de 29 estados.

“No estoy buscando gente para formar una congregación que no tengo una semanal, mensual – .

Lo que sea – grupo de personas para llevar en el culto a pesar de que ha sido toda mi vida”, dijo Meyer- Gad .

La Arquidiócesis de postura St. Paul- Minneapolis ‘ es ” las mujeres que afirman haber sido ordenados sacerdotes católicos , de hecho, no tienen relación con la Iglesia Católica porque su ordenación no es válido. “ ” Estoy en contra de la ordenación de mujeres , yo estoy en contra de la ordenación de los hombres”, dijo Meyer- Gad . “Tenemos muchas expectativas sobre los sacerdotes porque les ordenamos a este tipo de profesional de la especie ‘ ser-todo , el fin de todo ” de cosas. “ María Magdalena, primer apóstol , es una parroquia con romanos Womenpriests católicos que mantiene los servicios en la Iglesia Episcopal de St. John en Cooper Avenue South en St. Cloud.

“Yo no me presento como un sacerdote “, dijo Meyer- Gad , cuyo marido , Bruno Gad , la animó a seguir el sacerdocio. ” Me presento como ‘ Marty ‘.“ Ella entró en el convento a los 14 años , trabajando en la formación de adoración en los dos mayores diócesis del Medio Oeste , Detroit y Chicago , de acuerdo con su biografía .

“Al crecer, fui influenciado por la ceremonia en la iglesia” , dijo de entrar en el convento. ” Ya sabes cómo las niñas jugaban casa? Bueno , he jugado la iglesia. “ Su ideal se vuelve a la iglesia primitiva , que no tenía sacerdotes , pero ella dijo que buscó la or-

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denación porque estaba enojado con los obispos católicos .

“Me gustaría que volvamos a tener ningún sacerdote “, dijo Meyer- Gad . “Cuando un grupo se reunió , alguien llevó a la oración, y si alguien tenía un don para ello , que llevaría más a menudo.“ Un movimiento Elsie McGrath de San Luis fue el director del programa de Meyer – Gad cuando estaba estudiando para ser ordenado católica Womenpriest como McGrath . ”Marty es una mujer muy interesante”, dijo McGrath . “Ella no es extrovertido, pero ella es muy contundente al afirmar sus posiciones y asegurar que las personas no malinterpreten ella o ignorarla. “ Meyer- Gad recibió su maestría en la liturgia de San Juan de la Universidad de la Escuela de Teología / Seminario en Collegeville en 1979. ” Marty es muy litúrgicamente alfabetizada “, dijo McGrath . ” Y estoy seguro de lo que era cuando ella estaba en el medio de todo lo que se dio cuenta de que realmente tenía una llamada a la ordenación a sí misma , ya que su fuerte está presidiendo en la liturgia “.

Pastores McGrath en Teresa de Divina Paz Inclusive romana Comunidad católica en St. Louis , donde preside liturgias semanales , testigos bodas y uniones santas , conduce los servicios funerarios y conmemorativos, escucha y aconseja . ”Marty llega a la gente con la forma en que conduce la oración”, dijo. ” Ella también es una mujer muy intuitiva que tiene una debilidad real para las personas que son despreciados por la mayoría de la gente . “ McGrath trabaja en estrecha colaboración con los solicitantes , candidatos y diáconos que están discerniendo una posible llamada al sacerdocio ordenado dentro del movimiento RCWP .

Ella dijo de Meyer- Gad , ” Ella realmente , realmente hace todo lo posible para estar con usted cuando usted realmente tiene una necesidad de alguien. “ Meyer- Gad dijo que ha considerado la conversión a una dominación que no ordenar mujeres , sino a una mujer Episcopal ordenado que sabía le rogó que no lo hiciera . ” Ella dijo, ‘ Marty, no te atrevas a La Iglesia Católica te necesita ; . . No abandonarlos Consigue or-

denado en la Iglesia Católica ‘”, dijo Meyer- Gad .

“Es la certeza de que me ha mantenido en marcha.“ Tratados por igual Meyer- Gad fue ordenado por el obispo Joan Houk de los Womenpriests Católica Romana de las Grandes Aguas Región . “¿Por qué sigo siendo católico? Vaticano II me inculcó la comprensión de que todo bautizado es miembro del pueblo sacerdotal , por lo que la Iglesia Católica es tanto mi iglesia , ya que es la iglesia del Papa”, dijo Meyer- Gad .

Meyer- Gad terminó su libro de memorias autopublicado en enero y lo llamó ” Setenta y cuatro centavos ” , porque eso es todo lo que tenía en el bolsillo cuando se fue al convento. ”Me fui por una nueva Madre General , que no sabía cómo manejar las cosas”, dijo de no aceptar un puesto de profesor que ofrece la Madre General.

Ella dijo que ella entró en el convento porque se esperaba cuando ella estaba creciendo en Pierz que cada familia debe tener a alguien entrar en el sacerdocio o en la vida religiosa.

“Me sentí llamado a ser sacerdote, pero yo no podía ir al seminario , por lo que el convento era como la segunda mejor opción “, dijo Meyer- Gad. Meyer- Gad dijo Jesús trató a los hombres y mujeres como iguales y que los líderes de adoración fueron extraídos de los reunidos .

“A medida que el sacerdocio se convirtió en una profesión , la expectativa de que todo bautizado es llamado al ministerio se perdió “, dijo. ” Mi llamado a ser sacerdote proviene de mi bautismo. “ Sobre el libro “Setenta y cuatro centavos “, fue publicado a través de Create Space , una editorial de impresión bajo demanda. El libro está disponible en Amazon.com. Una variedad de versiones de libros electrónicos se pueden comprar a través de Smashwords.com .

El libro también está disponible en Willow Tea en St. Cloud, Pedal Inn Antigüedades en Becker y Minnesota Centro de Arte Co -op en Princeton. [evangelizadorasdelosapostoles] 31/III/2014

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70. "La relación dentro de la Iglesia es muy patriarcal y machista" Sor Lucía es una monja de vida contemplativa que tiene Twitter, sigue al Barça y estrena programa en Canal Cocina, escribe libros y no es políticamente correcta para la Iglesia más tradicional.

A muchos sectores de la Iglesia no les gusta lo que dice, lo que opina, cómo lo dice y lo que hace.

Preferirían que esta monja se ajustara al guión y se dedicará a la vida contemplativa dentro del claustro del convento de la orden de las Dominicas de Manresa. Hoy se estrena en Canal Cocina y va a dar las recetas que ella misma cocina para sus hermanas religiosas. Pero entre pucheros y cazuelas, también rezos, tiene tiempo para opinar sobre el aborto o la homosexualidad. A lo largo de la entrevista comenta cómo para ella Rouco Varela está más que amortizado. Tiene 53.700 seguidores en Twitter, un programa de radio y, entre risas, comenta que para muchos "es una monja cojonera". Frecuenta los platós televisivos, acaba de publicar A Dios rogando y antes había escrito Mi claustro es el mundo. Habla claro y alto.

Lleva usted una vida agitada para ser una monja contemplativa.

-Hay dos formas de contemplar, desde el silencio del claustro y otra con los ojos bien abiertos a lo que pasa fuera.

-La Iglesia es algo más amplio que la parte más jerárquica, no es solo obispos, Vaticano, poder...

Ahora nos llama la atención cuando el Papa Francisco dice que va a haber una reforma y, si está tomando decisiones dentro de la curia vaticana, es porque se ha dado cuenta de que no es transparente. ¿De acuerdo con el nuevo Papa?

-Por supuesto. No está haciendo más que lo que hizo Jesús en el Evangelio: echar del templo, que es el mundo, a los mercaderes porque aquello no era más que una cueva de ladrones y bandidos. No es que en la Iglesia haya más que en el resto de la sociedad, pero es más grave. ¿Cree que se ha tratado bien en la Iglesia a la mujeres religiosas o están dejadas de la mano de Dios?

-Dentro de la Iglesia, como en el resto de la sociedad, no se ha reconocido el papel de la mujer y la aportación que hemos hecho a lo largo de la historia. La relación dentro de la Iglesia es muy patriarcal, muy machista. La Iglesia tendría que reconocer la voz de la mujer en los órganos de decisión, en las tareas pastorales, a la hora de guiar a las comunidades. La Iglesia no ha hecho justicia a la mujer. Si hiciéramos hoy una huelga de brazos caídos las mujeres que estamos dentro de la Iglesia, la paralizaríamos en un 70%. En la Iglesia falta la voz femenina.

Rouco Varela ya se ha ido.

Usted no es una monja al uso.

-A lo mejor no respondo al modelo tradicional de monja de clausura. Creo que cada uno tiene que plasmar en la vocación que vive lo que tiene en el corazón.

En vez de 'mosca cojonera', le llaman 'monja cojonera'...

-Ja, ja, ja... Esa es la realidad, pero la realidad es dura y te moviliza. Cuando estás trabajando y te has arremangado, tienes mucha libertad para decir las cosas. Cuando dices algo para mejorar esta realidad, con todos lo errores que puedas cometer, dices cosas que no son políticamente correctas. ¿Qué busca sor Lucía?

-Lo que creo que buscamos todos, transparencia y honestidad. Esto es lo que crea ampollas y hace que algunos vean como una amenaza algunas cosas que una dice. ¿Hay en la Iglesia honestidad y transparencia?

-Hay tiempos nuevos ahora, y el señor Rouco Varela está totalmente amortizado. Responde a un modelo de Iglesia que nosotros vemos que ha fracasado; no ha sintonizado con la gente, responde a un estilo más distante, más imperial, más de palacio. Creo que Blázquez es una persona dialogante, va abrir las puertas; vamos a ganar mucho, se ha iniciado una época nueva... ¿Se van a digerir bien tantos cambios?

-Tenemos que ser una voz más y dejar de llorar por los privilegios perdidos por la Iglesia. ¿Le han dicho que se calle?

-Muchas veces. Me prohibieron conferencias que tenía que dar. ¿Qué opina de la homosexualidad?

-Se estaba demonizando, largando excomuniones, condenando. El Papa Francisco ha dicho lo que muchos pensábamos: ¿Quién soy para condenar a nadie? No mirar hacia otro lado, es lo que hay, lo

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que ha habido siempre, pero ahora de forma más visible; saber que los tiempos han cambiado. No se puede ocultar, durante mucho tiempo la Iglesia lo ha negado.

Reforma de la Ley del aborto.

-Estoy a favor de la vida en dignidad siempre. Creo que la mujer que toma la decisión de abortar lo vive como un fracaso, una situación muy difícil; una situación que desde fuera podemos ser muy inmisericordes juzgando. No somos quién ni para juzgar ni condenar. Si una mujer no puede tener el niño por distintas razones, la sociedad y todos tenemos que ayudar para que tome una decisión en libertad. Hay que ponerse en la piel del otro.

No estoy a favor del aborto con lo que estoy diciendo, pero son decisiones difíciles que las estamos frivolizando.

El ministro Ruiz Gallardón sigue empeñado en seguir con la reforma adelante.

-Creo que Gallardón se ha metido en un fregado tremendo con lo del aborto. Estoy convencida de que es una decisión política para distraer la atención de los problemas reales que hay en este momento: corrupción, paro, inmigración, inyección de dinero a los bancos y no rescatar a las personas. Están buscando la crispación con otros temas.

Cambiando de tema y hablando de su presencia en Canal Cocina...

-Me gusta desde pequeña. No soy una especialista, no me dedico a hacer platos sofisticados; soy de una cocina más casera, más accesible a todo el mundo. No quiero renunciar a ser la cocinera del convento, es una manera de cuidar y manifestar el cariño que tenemos a las personas.

Me gustaría saber si le queda tiempo para rezar con todas las actividades que hace usted.

-Por supuesto. El tiempo se me multiplica y es una cuestión de prioridades dentro del caos que es mi vida... Hay momentos que para mí son sagrados, me levanto a las cuatro y media o cinco de la mañana y tengo tiempo para rezar, para meditar, para estar en silencio... [Noticias de Guipuzkoa] 31/III/2014

71. Mormonas se reúnen en cita histórica Mujeres mormonas de todo el mundo se reunieron este fin de semana en Estados Unidos para lo que

sus líderes calificaron de una cita histórica de esa fe.

La Reunión General de Mujeres de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días congregó por primera vez a mujeres de ocho años de edad en adelante de esa fe.

Más de 20.000 mujeres y niñas se reunieron el sábado por la noche en Salt Lake City para la reunión de las tres auxiliares de la Iglesia: la Sociedad de Socorro para mujeres adultas; Mujeres Jóvenes, para las de 12 a 17 años, y Primaria, para las de 18 meses a 11 años. Millones más vieron la actividad en centros de reunión en todo el mundo.

"La fuerza combinada de nuestros testimonios y la fe en Jesucristo seguramente constituyen una de las asambleas con más fe en la historia de la Iglesia, quizás del mundo", dijo Bonnie Oscarson, presidenta general de Mujeres Jóvenes.

Tana Clayton asistió a la cita con Halli, su hija de 10 años.

"Es interesante poder estar aquí aunque sea joven", dijo la niña a la estación de televisión KUTV. Linda Burton, presidenta general de la Sociedad de Asistencia, alabó la fe de las asistentes y su disposición a dar.

"Ustedes hacen esto sin fanfarria ni publicidad, atraen la atención al Dios que veneran, no a ustedes, y sin pensar en lo que recibirán", dijo.

El presidente Henry Eyring, primer consejero de la Primera Presidencia, hizo énfasis en la importancia de la reunión, cuyo tema fue crear y mantener alianzas sagradas.

"Esta noche nos han enseñado el poder espiritual", dijo. "Rezo porque las palabras de estas grandes hermanas líderes hayan tocado el corazón de ustedes como han tocado el mío. Esta es una reunión histórica".

Estos cambios son los más recientes para las mujeres en la Iglesia. En 2012 la institución redujo de 21 a 19 años la edad de las mujeres para participar en misiones. Ahora más mujeres hablan y rezan en la Conferencia General, que se realiza cada seis meses.

Miembros del grupo Ordenen Mujeres alabaron la reunión, pero desean que las mujeres y las niñas tengan la oportunidad de una mayor participación

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en la Iglesia, como ocupar cargos entre el liderazgo, que son todos hombres.

73. Perú: Obispos dicen “mo” a plan de uniones gay

"Queremos que la gente sepa que estamos aquí, que somos parte de ustedes", dijo Suzette Smith, de Washington DC, al diario The Salt Lake Tribune.

Los obispos de Perú expresaron ayer su oposición al proyecto de ley que discute el Congreso para la unión civil de homosexuales, con el argumento de que la familia es “la célula natural y fundamental de la sociedad y así lo han consagrado las más importantes declaraciones internacionales sobre la materia”. Congresista s dijeron que será difícil que el proyecto pase. (El Universal 040414)

Las integrantes del grupo Ordenen Mujeres tratarán de participar el próximo fin de semana en la sesión de los sacerdotes de la Conferencia General en Salt Lake City. Funcionarios de la institución han dicho que no se les permitirá asistir. Al grupo se le prohibió asistir a la reunión el año pasado.

[El Nuevo Herald] 31/III/2014

72. La Iglesia celebra el bautizo de la hija de un matrimonio gay en Argentina La hija de un matrimonio homosexual se convirtió en la primera niña bautizada por la Iglesia católica en Argentina, y su madrina fue la presidente Cristina Fernández.

Carina Villarroel y Soledad Ortiz pidieron al arzobispo Carlos José Nanez que bendijera a su hija, Umma Azul, según la agencia nacional de noticias Télam. El obispo aseguró que el estado civil de las madres no influía en la niña y la bautizó en la catedral de Córdoba, según la agencia.

Ortiz había pedido personalmente a la presidenta ser la madrina de su hija, "porque es una manera de darle las gracias a ella y al expresidente Néstor Kirchner por la ley que nos dio derechos", al legalizar el matrimonio en Argentina en 2010.

La presidenta Cristina Fernández de Kirchner, madrina oficial de la niña, no pudo asistir, pero envió a un representante, según Télam.

Aunque la Iglesia católica no reconoce los matrimonios entre personas del mismo sexo, la pareja argentina dijo a los periodistas que esperan "casarse por la Iglesia y lucharemos por ello".

Argentina es el lugar de procedencia del papa Francisco. El verano pasado dijo a los medios de comunicación a bordo de un vuelo a Roma, "¿quién soy yo para juzgar" a los gays?

Dos meses después, en septiembre de 2013, Francisco dijo que la Iglesia tiene el derecho de expresar sus opiniones, pero no "interferir espiritualmente" en la vida de los gays y las lesbianas.

(CNN 060414)

74. Los Obispos de Tierra Santa denuncian que "los cristianos son perseguidos en Oriente Medio" La Asamblea de Obispos Diocesanos Católicos de Tierra Santa, equivalente a la conferencia episcopal, cree que los cristianos son perseguidos en Oriente Medio pero tanto como lo son los miembros de otras confesiones, incluidas los de las distintas corrientes del Islam.

"No hay duda de que muchos extremistas (en la región) consideran a los cristianos infieles, enemigos, agentes de potencias hostiles extranjeras o que, simplemente, ven en ellos un blanco fácil para la extorsión", dice un comunicado difundido hoy por la Comisión de Paz y Justicia de dicha Asamblea.

El documento, que aborda la situación política y religiosa en la región con motivo de la próxima visita del papa Francisco, indica que la Primavera Árabe a partir de 2011 "ha abierto el camino a los grupos y fuerzas extremistas en nombre de una interpretación política del Islam que está causando estragos en muchos países".

"Sin embargo, en virtud de la verdad, debemos destacar que los cristianos no son las únicas víctimas de esta violencia (...) Los musulmanes seculares (...) están siendo asesinados en este caos", agrega al recordar asimismo que en zonas chiíes "los suníes sean asesinados" y viceversa.

Wadie Abunassar, portavoz de la institución, explicó que la visita del Santo Padre ha despertado mucho interés entre periodistas de todo el mundo sobre la situación de los cristianos en Tierra Santa y en los países de Oriente Medio, y que por ello la Asamblea decidió hacer este manifiesto para poner fin a las especulaciones.

Francisco, que será el cuarto papa en peregrinar a la zona, llegará a la región a finales del próximo

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mes de mayo para una gira de tres días que le llevará por los lugares santos en Jordania, la Autoridad Nacional Palestina (ANP) e Israel.

Sobre la situación de los cristianos en la región, uno de los asuntos que Francisco abordará con los mandatarios israelíes, jordanos y palestinos, los obispos de Tierra Santa recuerdan su sufrimiento junto al de otros muchos pueblos.

"Sí, los cristianos son a veces perseguidos precisamente por ser cristianos (...) pero son víctimas junto a otros muchos que sufren y mueren en estos tiempos de muerte y destrucción", indica la nota en ese sentido, al advertir en particular de la situación en Egipto, Iraq y Siria.

Y reconoce que los conflictos en esos países estallaron porque "los pueblos de Oriente Medio soñaron con una nueva era de dignidad, democracia, libertad y justicia social" y que, bajo los "regímenes dictatoriales" anteriores, "los cristianos vivieron en relativa seguridad".

En línea con este argumento, en un elocuente examen de conciencia, la conferencia episcopal cree que los cristianos deberían haber alzado antes su voz contra las injusticias en esos países y haber exigido reformas.

"Cristianos y musulmanes deben estar juntos contra estas nuevas fuerzas de extremismo y destrucción (porque) todos aquellos que buscan dignidad, democracia, libertad y prosperidad están siendo atacados", insisten ante la nueva situación.

(RD/Agencias)

75. Se denuncian las violaciones de los derechos humanos en Guinea Ecuatorial en un evento organizado por el CMI A pesar de ser el tercer mayor productor de petróleo del África subsahariana, Guinea Ecuatorial sufre de una economía deficiente, una mala administración y una falta de instituciones estatales independientes y operativas. Sobre estas cuestiones versaron las presentaciones realizadas por defensores de los derechos humanos de Guinea Ecuatorial en un evento paralelo patrocinado por el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) en la ONU en Ginebra (Suiza).

El evento fue organizado por la Comisión de las Iglesias para Asuntos Internacionales en colaboración con la organización de derechos humanos EG Justice y la Red Internacional de Derechos Humanos (RIDH) el 27 de marzo. Intervinieron ora-

dores de Guinea Ecuatorial que hablaron de las violaciones de los derechos humanos en el país y llamaron la atención de la ONU y de la comunidad internacional sobre la situación, para que ayuden a encontrar una solución.

El director de la RIDH, Ramón Muñoz Castro, que leyó una declaración en nombre de Gustavo Gallón, el antiguo relator especial de la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas para Guinea Ecuatorial, afirmó que «la violación de los derechos humanos es sistemática».

Puso de relieve que deben realizarse las reformas necesarias en el país con respecto a las violaciones de los derechos humanos que se señalaron en los Exámenes Periódicos Universales (EPU) anteriores. Con este fin, subrayó la importancia de restablecer el puesto de relator especial de la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas para Guinea Ecuatorial, que podría contribuir de manera significativa a la promoción y protección de los derechos humanos en el país.

Tutu Alicante, abogado y director ejecutivo de EG Justice, destacó la cuestión de la corrupción en Guinea Ecuatorial. Sobre la debilidad de las instituciones estatales del país, se pronunció diciendo que «la corrupción es lo único que parece funcionar».

Alicante afirmó también que la situación no ha cambiado mucho desde los EPU anteriores sobre Guinea Ecuatorial. Añadió que, por lo tanto, la ONU y la comunidad internacional tienen la "obligación moral" de promover la protección de los derechos humanos en el país.

Alfredo Okeneve Ndoho, secretario general de CEID Guinea Ecuatorial, atribuyó la responsabilidad de las violaciones de los derechos humanos al régimen autocrático. Afirmó que, a pesar de la abundancia de recursos, la situación socioeconómica sigue deteriorándose y el sistema de protección social sigue siendo deficiente.

Protección de los derechos humanos y diálogo Wenceslao Mansogo, otro defensor de los derechos humanos de Guinea Ecuatorial, expresó su esperanza en que la ONU contribuya a proteger los derechos civiles y políticos de las personas en el país.

Expuso la situación de que los defensores de los derechos humanos se ven perseguidos, la diferencia de opiniones muchas veces se suprime de manera violenta y «los procesos judiciales justos

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se han convertido en una utopía en Guinea Ecuatorial».

Asimismo, señaló que por este motivo es importante trabajar por una sociedad civil sólida y promover el diálogo en el ámbito nacional con el objetivo de evitar las violaciones de los derechos humanos, los procesos judiciales injustos, las detenciones arbitrarias y la impunidad.

Christina Papazoglou, la encargada del programa del CMI para los derechos humanos, afirmó que es necesario apoyar y reforzar la capacidad de los defensores de los derechos humanos en el país, incluidas las iglesias, y construir redes internacionales y asociaciones sólidas para contribuir a su trabajo en el terreno.

Añadió que la Iglesia Reformada Presbiteriana de Guinea Ecuatorial, una de las iglesias miembros del CMI, tiene un «especial interés en participar más activamente en la protección y la promoción del os derechos humanos en el país».

«Creemos que las iglesias y las organizaciones religiosas, no solo en Guinea Ecuatorial, sino en todo el mundo, han tenido y siguen teniendo un papel importante en la promoción y la protección de los derechos humanos. Las iglesias están profundamente arraigadas en las comunidades y pueden apoyar las iniciativas de mejora en el ámbito comunitario», recalcó.

Guinea Ecuatorial será examinada en el marco del mecanismo del EPU el 5 de mayo.

76. Alta Corte de Australia reconoce el “género neutro” La Alta Corte de Australia acordó este miércoles que una persona puede ser reconocida por el Estado Civil como perteneciente a un “género neutro”, ni masculino ni femenino, convirtiendo a este país en uno de los pocos que reconocen un tercer sexo.

La principal jurisdicción australiana reconoció por decisión unánime de sus jueces que “una persona puede no ser ni de sexo masculino ni de sexo femenino, por lo que permite el registro de una persona de género ‘no específico’”.

De esta forma rechazó la apelación presentada por el Estado de Nueva Gales del Sur, que pedía que sólo fueran reconocidos los géneros femenino y masculino.

Esta decisión fue motivada por el proceso entablado por una persona, Norrie, que no se identi-

fica como hombre ni como mujer, y reclamaba la creación de una categoría suplementaria, la de “género neutro”.

Norrie, que sólo utiliza un nombre, nació siendo hombre pero en 1989 se sometió a una operación de cambio de sexo. Sin embargo, la operación, no logró resolver la ambigüedad que siente sobre su identidad sexual.

En 2010, el registro del Estado Civil de Nueva Gales del Sur aceptó registrarlo bajo la categoría “género no específico”.

Pero poco después, el registro dio marcha atrás y declaró inválido el certificado. Norrie dijo entonces que tenía la sensación de haber sido “socialmente asesinado”.

Las dos partes presentaron varios recursos ante la justicia, hasta que la Alta Corte se pronunció este miércoles.

“Estoy eufórico”, declaró el interesado. “La gente comprenderá que no hay sólo dos opciones. Usted puede ser una mujer o un hombre, pero algunos de sus allegados no lo serán obligatoriamente”, agregó.

Según la asociación Centro de Leyes sobre los Derechos Humanos, la Alta Corte “rechazó las nociones nostálgicas sobre el género”.

“Las personas que son de sexo o de género diferente al masculino o al femenino tienen problemas todos los días para acceder a servicios fácilmente disponibles para los demás”, declaró Anna Brown, experta jurídica de la asociación.

Fuente: EFE

77. México: profanan una iglesia con finalidad ritual satánica en Campeche La ciudad mexicana de Campeche (en el Estado del mismo nombre) no está exenta de prácticas de satanismo ni de los ritos que derivan de éste, aunque en menor escala en comparación con otras entidades del país, tal como reconoció el presbítero Eric Enrique Silva Vázquez, párroco de Guadalupe Tepeyac, en declaraciones al diario local Tribuna.

Si ayer mismo informábamos de la preocupación de los católicos argentinos ante los recientes sucesos que se han saldado con la profanación de templos en la provincia de Santiago del Estero y de los que ya había alertado un sacerdote en-

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focando la atención a la criminalidad ritual de origen satánico o esotérico, ahora sucede algo semejante en México.

Ante el hurto de piezas religiosas y hostias consagradas ocurrido hace unos días en la parroquia de Ciudad Concordia (en la ciudad de Campeche), el padre Silva Vázquez refirió que estos hechos podrían responder a cuestiones de brujería que buscan la realidad sagrada para profanar y atentar contra Dios.

“Si hubieran querido robarse sólo el copón — recipiente donde están las hostias consagradas—, pues simplemente hubieran dejado las hostias, pero haberse llevado también las reservas demuestra que la intención va más allá, ya que Campeche no está exento del satanismo ni de los ritos que derivan de éste”.

Silva Vázquez señaló que en Campeche quienes practican el satanismo caminan sigilosamente en el silencio, y sus ritos pueden coincidir con los días sagrados de Cuaresma para burlarse de la Divinidad e insultar a Dios.

La parroquia Guadalupe Tepeyac está en construcción, por lo que no es segura, y como previsión se reforzaron las medidas de protección donde está el Santísimo. “Las puertas y ventanas fueron aseguradas, incluso se encadenó la reja donde está el Santísimo. Otra de las medidas que se implementaron fue que los fieles también participen denunciando cualquier situación sospechosa”.

Señaló que los actos satánicos no tienen ningún impacto en la fe, ya que Dios saca siempre lo bueno de todo lo malo, y cuando ocurre este tipo de cosas la fe se fortalece más. “El demonio actúa por su insatisfacción, porque es un ser condenado, y su acción de generar un mal Dios lo toma para generar un bien”. Finalmente, el sacerdote dijo que los vasos sagrados, copones y cálices ordinariamente ya no son de oro, ni están bañados de ese metal, sino se usa generalmente latón con metales dorados.

Declaraciones del obispo y reparación El obispo de Campeche, monseñor José Francisco González González, lamentó el robo registrado en la Parroquia Madre Santísima de la Luz, de Ciudad Concordia, a la cual calificó como una acción de profanación sacrílega, al ser robados los vasos sagrados y hostias consagradas.

“En nuestros tiempos, en diferentes Iglesias de nuestra Diócesis de Campeche, han sucedido lam-

entables y tristes acontecimientos que lastiman el sentir de nuestra fe en la Eucaristía. Ahora nos adolora una acción de profanación y robo de los vasos sagrados”.

“En la Parroquia Madre Santísima de la Luz, de Ciudad Concordia, se efectuó una profanación sacrílega, ya que fueron robados vasos sagrados que contenían especies eucarísticas. No sabemos las intenciones ni los autores, pero eso no disminuye la herida a la fe y sensibilidad espiritual de la comunidad católica. No hay que olvidar que esto implica un pecado tan grave que quien o quienes lo hicieron, si son creyentes católicos, incurren automáticamente en la excomunión reservada a la Sede Apostólica”.

Monseñor González explicó que estas acciones muchas veces se deben a la presencia de sectas satánicas, que sabiendo de la presencia de Cristo en la Eucaristía, las roban para actos satánicos.

Por lo que mencionó, esta acción que calificó de vergonzosa, invita a sacerdotes, grupos, movimientos y principalmente a adoradores y ministros de la Eucaristía, a retomar la fe eucarística, y darle sentido y orientación en todo lo que respecte al cuidado, adoración, respeto de la Eucaristía, de los vasos sagrados y de todo lo que conforma la vida espiritual, en especial porque la Eucaristía es el centro y el culmen de nuestra vida cristiana “No olvidemos que la Santísima Eucaristía es el tesoro más preciado de los fieles católicos, como dice el Evangelio: “No deis a los perros lo que es santo, ni echéis vuestras perlas delante de los puercos, no sea que las pisoteen con sus patas…”.

Ante esto, dijo que la comunidad parroquial de Madre Santísima de la Luz invitaba a todos los creyentes y a quienes se unan en las distintas parroquias de la Diócesis, a una Hora Santa de reparación el día 20 de marzo para que, “juntos, mostremos nuestra pena, nuestra tristeza, nuestro dolor y nuestra vergüenza por los actos sacrílegos ocurridos”.

Obispo de Campeche: “bastante preocupante” Después de recorrer, en lo que va de su mandato pastoral, 10 parroquias de Ciudad del Carmen y tener contacto con la feligresía, para el obispo de Campeche, monseñor Francisco González, aún falta mucho para lograr una radiografía que le permita implementar un programa pastoral. Por el contrario, le preocupa la presencia de presuntas sectas y organizaciones que van en contra de los

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verdaderos valores, tal como informa José Fuentes Campos en El Expreso de Campeche.

Después de presidir la Misa de una de la tarde en la parroquia de San Nicolás de Bari, dentro de su visita a Ciudad del Carmen, el prelado indicó que aún cuando tiene un conocimiento somero de la situación que prevalece en Ciudad del Carmen, puede afirmar que hay un desarrollo religioso, económico, social, político y cultural muy distinto al resto de la entidad.

En entrevista, destacó que junto con el progreso que muestra la Isla, “también se nota ciertas situaciones que afectan a Carmen, por ejemplo vandalismo, robos, prostitución, alcoholismo, drogadicción; es decir por un lado hay cosas muy bonitas, esperanzadoras, pero también cosas que preocupan como esas situaciones”.

En este sentido consideró que si lo bueno crece, Carmen será una próspera ciudad y seguramente un baluarte para el Estado de Campeche, “si lo otro empieza a vencer, pues también debilitada la familia, las personas, también se debilita la sociedad. He percibido esos dos aspectos, aspectos muy bonitos, positivos; pero también ciertas carencias en la vida misma de la sociedad”.

En cuanto a la proliferación de sectas, incluso satánicas, el pastor de la feligresía de Campeche aclaró que no tiene el conocimiento puntual de la existencia de ellas. “Sí he escuchado de la existencia de algún tipo de culto a sectas que son verdaderamente perniciosas. Yo no sé allí como sociedad e incluso gubernamental qué se puede hacer, porque no solamente es un movimiento religioso sino son cosas que afectan incluso la vida de las personas”.

En este sentido, reconoció escuchar que hay sectas, “que se hacen llamar sectas pero no lo son, son otro tipo de cosas, que incluso llegan a pedir sacrificios humanos y eso es una cosa bastante preocupante”. Cuestionado sobre la exhumación ilegal de cadáveres en la población de Sabancuy (relatada más abajo), el Obispo de Campeche se reservó su opinión acerca de si se trata de actos satánicos.

Un cementerio, profanado En un acto que dejó consternados a los pobladores de la comunidad pesquera de Sabancuy, al menos una decena de sepulcros del panteón principal fueron dañados por vándalos que en la madrugada del pasado 31 de marzo irrumpieron para causar destrozos, según informa el Diario de Yucatán en una crónica firmada por Martín Acosta Pacheco.

El destacamento de la comandancia de Policía de ese lugar confirmó un reporte telefónico emitido por los pobladores de esa villa, cabecera de la junta municipal, pero se negaron a dar mayores detalles. Sin embargo, advirtieron que se trata de vandalismo y no de actos relacionados con cultos satánicos, como ya se rumorea entre la población.

Sabancuy es una de las juntas municipales más importantes del municipio del Carmen y de la zona Sur de la entidad y está marcado en el ámbito policíaco como el lugar de origen de Enrique Rejón Aguilar, alias “El Mamito”, uno de los fundadores del grupo delictivo de los “Zetas”, actualmente recluido por el asesinato de un agente federal estadounidense.

De acuerdo con el reporte de los habitantes de esta comunidad de pescadores, durante la madrugada varios sujetos se introdujeron en el cementerio y causaron destrozos en algunos sepulcros, donde dañaron imágenes religiosas, criptas y lo que hallaron a su paso.

Una versión no confirmada indicaba que además de los daños, los vándalos profanaron algunas tumbas y dejaron expuestas osamentas, lo que dio pie a la versión de supuestas prácticas de hechicería, pero según se averiguó se trató de sujetos que al parecer ebrios que ocasionaron los destrozos.

Entre la comunidad hay indignación por lo ocurrido y desde que detectaron los daños, convocaron a los que tienen a sus familiares ahí sepultados para que acudan a verificar el estado en que están los sepulcros, para interponer las denuncias correspondientes ante la Subprocuraduría de Justicia. (RIES 030414)

DOCUMENTOS 78. LA REFORMA DE LA IGLESIA: José M. Castillo El nuevo estilo de presencia y gobierno del actual obispo de Roma, Francisco, ha suscitado, como es

bien sabido, esperanza en no pocos cristianos. De la misma manera que son también bastantes los creyentes que se sienten inquietos, preocupados e incluso irritados. Porque piensan que Francisco le está haciendo daño a la Iglesia. Y le hará más da-

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ño, si el nuevo camino que ha emprendido el papado no se detiene y se orienta de acuerdo con lo que, durante tantos siglos, hicieron y dijeron los papas en la santa madre Iglesia. Así las cosas, ¿qué tendríamos que hacer los cristianos - concretamente los católicos - estando la Iglesia como está?

someter a la gente y a los poderes públicos. Jesús no quiso nada de eso, Ni buscó nada de eso. Mientras la Iglesia no tome, en estas cosas tan fundamentales, el camino que siguió Jesús, la Iglesia andará perdida, extraviada. Y su presencia en el mundo será un estorbo.

Lo primero que tendríamos que hacer: darnos cuenta de que la Iglesia necesita urgentemente una reforma muy profunda. La Iglesia no puede seguir como está. Desde hace siglos, la Iglesia lleva un camino equivocado. ¿Por qué? Porque en la Iglesia se vienen haciendo y diciendo muchas cosas que están literalmente en contra del Evangelio. Cosas, por tanto, que son contrarias a lo que hizo y dijo Jesús, el Hijo de Dios. Nadie tiene - ni puede tener - potestad en la Iglesia para anular lo que dice el Evangelio. Y, por tanto, nadie tiene potestad, ni siquiera un papa o un concilio, para actuar en contra de lo que dejó dispuesto Jesús.

Lo digo más en concreto. Jesús terminó siendo ejecutado como un delincuente porque se enfrentó a la religión y sus dirigentes. Lo primero y lo central en la vida, para Jesús, fue (y sigue siendo) la salud de los enfermos, la alimentación de los pobres, la dignidad y el respeto que merece todo ser humano. Lo primero y lo central, para los hombres de la religión, era (y sigue siendo) la observancia de los rituales sagrados. Por tanto, mientras que el centro de la religión es el “rito”, el centro del Evangelio es la “bondad”.

Mientras en la Iglesia no se tenga esto muy claro, de forma que nadie tenga miedo a decirlo (y a portarse en consecuencia), esta Iglesia no tiene arreglo, por más ejemplar que sea la vida del papa o por más molestos que se sientan los clérigos, desde los curas hasta los más eminentes cardenales. Además - y como es lógico - mientras a este estado de cosas no se le ponga remedio, ¿de qué va a servir nombrar comisiones, quitar o poner oficinas, dicasterios, cargos, publicar documentos, permitir que los curas se casen o que las mujeres digan misa, publicar las cuentas del IOR, castigar a los curas pederastas, etc, etc? Todo eso - y tantas otras cosas - será todo lo importante que queramos. Pero nada de eso resuelve el problema de fondo.

Vamos a ver, ¿dónde está ese problema de fondo?

La cosa está clara. O los evangelios son una sarta de tonterías y de mentiras o la Iglesia vive, habla y actúa en contra del Evangelio. No le tengamos miedo a pensarlo y decirlo así. O digamos, sin miedo, que ni creemos en el Evangelio de Jesús.

Ni eso nos importa un bledo.

Concretando más: ¿dónde está el nudo del asunto? Lo diré utilizando la acertada fórmula de un importante y conocido especialista en estas cosas: “Jesús aceptó la función más baja que una sociedad puede adjudicar: la de delincuente ejecutado” (Gerd Theissen). Ahora bien, en la Iglesia no hemos aceptado ni esa tarea, ni ese destino. Todo lo contrario: somos los que rechazamos lo que Jesús aceptó. Y aceptamos y queremos lo que nunca quiso Jesús. En la Iglesia queremos y buscamos poder, dignidad, dinero, autoridad. Para

El problema, que tenemos los católicos, es que la Iglesia ha querido armonizar y unir ambas cosas: el rito y la bondad. En teoría, por supuesto, estas dos cosas son armonizables. En la práctica, no lo son. Porque el rito responde a una necesidad del propio sujeto, ya que el ritual fielmente cumplido nos libera de los sentimientos de culpa y nos devuelve la paz. Mientras que la bondad responde a una necesidad de los demás, ya que la persona bondadosa contagia felicidad a quienes conviven con esa persona. Por eso el peligro del rito está en que, produciendo buena conciencia, al sujeto lo divorcia de la ética. En tanto que la resistencia, que sentimos ante la bondad, se explica por el hecho de que le exige al sujeto la autoestigmatización de la propia seguridad, de las propias conveniencias y puede ser que hasta de los propios derechos. Cuando Jesús dijo: “No hagas frente al que te ofende. Al contrario, si uno te da una bofetada en la mejilla derecha, ponle también la otra; al que te ponga pleito para quitarte la túnica, dale también la capa...; al que te pida, dale; y al que quiere que le prestes, no le vuelvas la espalda” (Mt 5, 39-42). En realidad, estos mandamientos de Jesús equivalen a renunciar a los propios derechos.

Esta auto-estigmatización es lo que tenemos que hacer los cristianos. Pero es también lo que tiene que hacer la Iglesia. La reforma de la Iglesia se basa y se hace posible a partir de la autoestigmatización de la Iglesia. Esto no es masoquismo. Ni es un radicalismo de locos ausentes de la realidad. Es el “principio-bondad” operante en el mundo. El que, libre y voluntariamente, se auto-estigmatiza, ése es el único que desarma al contrario. Es el único que siempre con-

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tagia paz. Es el único que humaniza los ambientes y las personas. El único que hace posible la felicidad que todos anhelamos.

Mucha gente no sabe que las primeras “iglesias” se organizaron antes de que se conocieran los evangelios. Aquellas primeras “iglesias” fueron organizadas y gobernadas por el apóstol Pablo, cuyas cartas se escribieron entre los años 49 al 56.

Mientras que los evangelios, en la redacción que de ellos conocemos, son posteriores al año 70. Por otra parte, Pablo no conoció a Jesús (al Jesús terreno). Sólo conoció al Señor Resucitado y glorioso, cosa que el mismo Pablo repite varias veces (Gal 1-11-16; 1 Cor 9, 1; 15, 8; 2 Cor 4, 6; cf. Hech 9, 119; 22, 3-21; 26, 9-18). Es más Pablo llegó a afirmar que el Cristo “según la carne” no le interesaba (2 Cor 5, 16).

Sea cual sea la interpretación que se le dé a todo esto, hay una cosa que no admite duda: la Iglesia se organizó sin conocer el Evangelio. Por tanto, la Iglesia empezó a vivir sin tener una idea clara y precisa de lo que Jesús pensó y dijo sobre dos cuestiones capitales: 1) El gobierno de la Iglesia, es decir: ¿cómo se debe ejercer el poder y la autoridad en la Iglesia? 2) El culto en la Iglesia, es decir: ¿qué presencia y qué importancia han de tener los rituales en las asambleas de la Iglesia?

No es ningún atrevimiento afirmar que Pablo no sabía exactamente lo que Jesús quiso dejar claro sobre estas dos cuestiones tan fundamentales.

Lo que sabemos con seguridad es que Pablo organizó “iglesias domésticas”, que se reunían en casas y que, por tanto, se regían según el modelo de la familia, en la que el “pater-familias” era el señor, dueño y amo. Era el jefe que gozaba del poder que le otorgaba el derecho romano, no (en modo alguno) el servicio de esclavos que Jesús quiso para sus apóstoles (Mc 10, 42-45; Mt 20, 2528; Lc 22, 24-27). Así, muy pronto se impuso en la Iglesia una forma de ejercer la potestad que nada tiene que ver con el Evangelio. Y eso dura hasta el día de hoy. Por otra parte, en aquellas asambleas domésticas, los cristianos de las “iglesias” de Pablo descubrieron el señorío de Cristo. Pero lo descubrieron en la estricta observancia de los rituales. Y así propagaron sus creencias. De forma

que, según 1 Cor 14, 23-25, cuando toda la comunidad se reunía, era posible que los de fuera que asistían al ritual pudieran llegar a convertirse.

Eran los rituales del bautismo (Gal 4, 6; Rom 8, 15) y de la Cena del Señor (1 Cor 11, 17-34). El “bautismo en el Espíritu” y la “cena de despedida” se vieron convertidos en ritos sagrados. Ritos en los que la mujer se calla y no puede intervenir, en los que se observa un orden detallado, etc. Se reproduce así, no la convivencia de Jesús el Nazareno con la gente, sino el ritualismo de la religión romana, en la que los dioses era lo que menos importaba; y en la que todo giraba en torno a la exactitud de los minuciosos rituales (Robert Turcan).

79. Presentarán el libro “La iglesia en el México Colonial” El libro "La Iglesia en el México Colonial" está escrita con base en "una investigación histórica de punta" para comprobar que "toda historia debe ser una respuesta cultural a los problemas de hoy", afirmó en entrevista el historiador Francisco Javier Cervantes Bello.

El volumen será presentado mañana a las 6 de la tarde en el Auditorio de La Aduana Vieja del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades (ICSH) "Alfonso Vélez Pliego" de la UAP. En la presentación participarán Antonio Rubial, coordinador del texto, y los investigadores Monserrat Galí Boadella, Rosalva Loreto y Silvia Cano. La entrada será gratis y el ejemplar estará a la venta con un 50 por ciento de descuento respecto al precio que tiene en librerías, donde ya se vende.

Cervantes Bello detalló que esta publicación es la continuación de los trabajos de un cuerpo académico del ICSH que ya publicó "Poder civil y catolicismo en México, siglos XVI al XIX" y "La Iglesia en la Nueva España", pero en este caso renunció a firmar cada uno de los textos que componen el libro pues todos los integrantes del cuerpo académico contribuyeron en su elaboración, revisión y edición "algo inédito en México y tal vez en el mundo", afirmó. (Milenio 030414)

EVENTOS 80. XXII Premio Nacional en Derechos Humanos Don Sergio Méndez Arceo se otorga a la

Comunidad de Cherán y a Nestora Salgado García “La opción entre la violencia de los opresores y la de los oprimidos se nos impone, y no optar por la lucha

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de los oprimidos es colaborar con la violencia de los opresores.”

Don Sergio Méndez Arceo†, Homilía del 27 de octubre 1969.

Después de un análisis profundo sobre cada candidato, el Jurado decidió por mayoría de votos otorgarlo a: Comunidad de Cherán, Michoacán

En un contexto de crisis económica que afecta a quienes menos tienen y que se agrava cada día, vemos con preocupación como los tres órdenes de gobierno impulsan, aprueban y ejecutan reformas estructurales mediante las cuales se busca despojar al país de su riqueza, se niega a la ciudadanía mexicana del derecho al trabajo digno, a la salud, a la educación y, en general, a el derecho a una vida digna, justa y en paz. A esto se suma que la inseguridad y violencia en que transcurre la vida cotidiana, repercute ya en miles de familias de nuestro país. Situación agravada por la criminalización de las víctimas y la persecución, desaparición y muchas veces el asesinato de luchadoras y luchadores sociales y personas defensoras de los derechos humanos, periodistas y migrantes.

(Consulta aquí más información sobre Cherán)

Ante esta realidad las organizaciones y personas Convocantes y Simpatizantes de este premio nos hemos propuesto a través del mismo reconocer, apoyar, difundir y promover la solidaridad con quienes lo reciben tanto en la categoría grupal como en la categoría individual.

10.- Valladolid Ventura Nava

Agradecemos la presencia de los medios de comunicación y hacemos de su conocimiento los resultados de la Sesión de Jurado del XXII Premio Nacional de Derechos Humanos “Don Sergio Méndez Arceo” realizada el 21 de marzo del presente año.

(Consulta aquí más información sobre Nestora)

En la Categoría Grupal, se recibieron 7 propuestas diferentes: 1. Asociación Esperanza contra la Desaparición Forzada y la Impunidad A. C. 2. Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos “Hasta Encontrarlos” 3. Comunidad de Cherán, Michoacán.

4. Movimiento Ciudadano por la Justicia 5 de Junio A. C. 5. Movimiento Popular de Pueblos y Colonias del Sur 6. Policía Comunitaria de Aquila, Michoacán.

7. Red Periodistas de a Pie

En la categoría Individual este año se registraron 10 candidat@s: 1.- Alberto Athié Gallo 2.- Bruno Plácido Valerio 3.- Hermann Bellinghausen 4.- José Antonio Lara Duque 5.- Laura Elena Franco Hernaiz 6.- Leticia Gutiérrez Valderrama 7.- Nestora Salgado García 8.- Pedro Hernández Flores 9.- Tomás González

Tras haber analizado cada propuesta registrada en esta categoría, el jurado decidió otorgar el premio a: Nestora Salgado García

Convencidos de que tod@s podemos contribuir en la difusión de la situación grave en que están viviendo cada día los candidatos y ganadores del premio en este año, les queremos invitar a participar en las siguientes actividades: FORO: Panorama de los Derechos Humanos en México: Tribunal Permanente de los Pueblos.

3 de Mayo a las 9:30 AM en la Escuela de Teatro, Danza y Música de la UAEM (antes Centro Cultural Universitario) ubicada en Av. Morelos No. 180 esq.

Jorge Cázares Campos, Centro Histórico, Cuernavaca, Morelos.

Ceremonia de Entrega del XXII Premio Nacional en Derechos Humanos Don sergio Méndez Arceo 3 de Mayo de 2014 a las 4 PM, en la Capilla Abierta de la Catedral de Cuernavaca, en Av. Morelos esquina con Hidalgo, Centro Histórico, Cuernavaca, Morelos.

Atentamente

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Comisión de Difusión del XXII Premio Nacional de Derechos Humanos “Don Sergio Méndez Arceo”

Comité Cerezo México Centro de Estudios Ecuménicos A. C. Mtra. Adriana Hernández

Emiliano Gaytán Mertens, Gabriela Juárez Palacios, Soila Luna Pineda

Simpatizantes: Servicio, Paz y Justicia (SERPAJ-Cuernavaca)

Convocantes:

CEB de la Sub-zona Noreste de Morelos

Fundación Don Sergio Méndez Arceo

Casa de Encuentros A. C.

Grupos de Estudio y Reflexión Círculo Cultural Morelos A. C.

Proyecto Ecuménico para la Cooperación Internacional

Centro Tlahuica de Lenguas e Intercambio Cultural A. C.

Dunamis Peace Institute Grupo de Reflexión Don Sergio (Ocotepec, Mor)

Comunidades de Base de CIVAC Grupo de Sacerdotes Amigos de Don Sergio Centro Cuernavacense de Diálogo sobre el Desarrollo Centro de Educación Mundial para América Latina

Comité de Solidaridad “Monseñor Romero” Observatorio por la Transparencia, Grupo Búsqueda Global de Justicia del College Of St. Catherine Grupo de Artesanos Unidos,

Grupo de ExObreros de Morelos

Centro de Derechos Humanos Fray Julián Garcés

Cultura Joven A. C.

Eloy Durán Valerio

Comunidad Educativa Cemanahuac Frente Cívico pro Defensa del Casino de la Selva

Dr. Alejandro Herrera Ibáñez Informes: Sede del comité Organizador o con Soila Luna Pineda Cel. 044 777 152-7315

Guardianes de los Árboles Iglesia San Miguel de todos los Angeles Grupo de Mujeres del Grial

Cuernavaca, Mor., a 3 de abril del 2014 Twitter: @FundDonSergio

Desarrollo Integral Autogestionario A. C. Observatorio Eclesial

Facebook: https://www.facebook.com/fmendezarceo

Centro Nacional de Comunicación Social

Portal web:

Secretariado Internacional Cristiano de Solidaridad con América Latina

http://fundacionsergiomendezarceo.org/

Centro Antonio de Montesinos Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos A. C. Centro de Derechos Humanos “Fray Francisco de Vitoria” Comisión de Justicia y Paz de la Familia Dominicana Secretariado Social Mexicano Servicios y Asesoría para la Paz Católicas por el Derecho a Decidir A.C. Mujeres por México en Chihuahua A. C.

Video Conferencia de Prensa en Cencos: OSC anuncian ganadores del Premio Nacional en Derechos Humanos “Don Sergio Méndez Arceo”

81. Foro de Iglesias por la Paz: Ética y Espiritualidad: La Voz de las Iglesias en la Construcción de la Paz Les saludamos a nombre de Iglesias por la Paz, deseándoles que la armonía, la concordia y la vida plena aniden en sus corazones en cada momento de su quehacer cotidiano.

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Iglesias por la Paz es un Movimiento Ecuménico e Interreligioso que tiene el deseo de contribuir a la construcción de la paz en México y en el mundo, y que por sus convicciones espirituales se oponen a la violencia, la discriminación y la injusticia.

El miércoles 9 de abril de 2014, llevaremos a cabo un Foro con el tema Ética y Espiritualidad: La voz de las iglesias en la construcción de la paz. El motivo de esta carta es invitarles a ustedes, a su organización y/ o comunidad de fe y a todas aquellas personas que usted guste que les acompañen, a que asistan a este foro que se verá enriquecido con su presencia.

El Foro estará conformado por dos mesas de análisis. La primera consistirá de reflexiones socio-políticas del contexto nacional: reformas, medios de comunicación, autodefensas, migración, jóvenes-adolescentes, trata de mujeres y niños, violencia, discriminación y género, diversidad sexual, etc.

En la segunda mesa se hablará sobre las espiritualidades y tradiciones de fe desde el tema general del foro y en base al análisis que se escuche de los especialistas, y sobre los desafíos y acciones que las iglesias y otras comunidades de fe deben llevar a la praxis en el compromiso social por la paz.

El Foro se llevará a cabo en la Casa de la Solidaridad Sergio Méndez Arceo, calle Patricio Sanz No. 449, Col. Del Valle, entre Luz Saviñón y Romero de Terreros, a partir de las 4:30 pm.

82. Sacro y Profano Canal 11 Hoy se inicia la Serie de Sacro y Profano. El tema es: "Las Reformas del Papa Francisco". Invitados: el jesuita Enrique González Torres y el doctor en historia, el dominico Gonzalo Balderas.

Canal 11 a las 23:00

83. Foro Internacional El Significado Del Informe Del Comité De Los Derechos Del Niño A La Santa Sede Y Las Implicaciones Para Mexico

Edificio G, Zona “C” de los Cristales de la Cámara de Diputados PROGRAMA 10 DE ABRIL 2014 HORA

ACTIVIDAD

8:30 a 9:00 am

Registro de los asistentes al Foro enviar datos de todas y todos los invitados eduardofalcon80@hotmail.com

9:00 a 9:30 am

Inauguración del Foro: Miembros del Presídium:

Presidenta de la Comisión de Derechos de la Niñez en la Cámara de Di(5 minutos por ponen- putados: Verónica Juárez Piña Presidenta de la Comisión de Derechos Humanos en la Cámara de Dite) putados: Myriam Cárdenas (por confirmar).

Presidenta de la Comisión Especial de los Derechos de la Niñez y de la Adolescencia del Senado: Martha Elena García Gómez.

Presidente de la Mesa Directiva de la Cámara de Diputados (inaugura el Foro Internacional): Silvano Aureoles (por confirmar) Representante en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos: Sr. Javier Hernández Valencia 9:30 a 10:30 am Conferencia Magistral: Dra. Sara Oviedo: Vicepresidenta del Comité de los Derechos del Niño Tema: EL SIGNIFICADO Y LOS ALCANCES DEL INFORME DEL COMITÉ DE LOS DERECHOS DEL NIÑO A LA SANTA SEDE

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10:30 a 11:00 am

Preguntas y respuestas

11:00 a 11:30 am

RUEDA DE PRENSA

11:00 a 12:30 pm

Panel: TESTIMONIOS E INFORMES DE LAS VÍCTIMAS AL COMITÉ DE LOS DHS DEL NIÑO

(20 minutos por po- República Dominicana: Laura Hernández nente) EU SNAP (Red de Víctimas de abuso clerical en EU): Presidenta Barbara Blaine México: José Barba, Joaquín Aguilar 12:30 a 13:00 pm

Preguntas y respuestas

13:00 a 14:00

Panel: LAS IMPLICACIONES ESTRUCTURALES DEL INFORME DEL COMITÉ:

(20 minutos por ponente)

14:00 a 14:30

Dr. Raúl Jiménez: Catedrático de la UNAM: Consecuencias jurídicas del Informe del Comité Dr. Fernando González: Investigador de la UNAM: Las dimensiones estructurales del Informe del Comité Dr. Salvador Guerrero Chiprés: Abogado y Politólogo: el papel de los Medios de Comunicación y los periodistas en la irrupción de la pederastia clerical ante la opinión pública y sus efectos en la visibilización de las victimas en el mundo. preguntas y respuestas

14:30 a 15:00

CONCLUSIONES DE LA PRIMERA PARTE DEL FORO

Diputada Verónica Juárez Piña, Presidenta de la Comisión de los (7 minutos por ponen- Derechos de la Niñez.

Senadora Martha Elena García Gómez, Presidenta de la Comisión Espete) cial de la Niñez y la Adolescencia.

Sergio Jaime Rochín del Rincón: Comisionado de la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas.

Alberto Athié 15:00 a 16:30 pm Comida con la Dra. Oviedo panelistas 16:30 a 18:00 pm

Panel: MEXICO HACIA LA COMPARESCENCIA ANTE COMITÉ EN EL 2015

Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM. Dra. Mónica Gonzá(10 minutos por po- lez Contró Red de los Derechos de la Infancia (REDIM) nente) Alianza MX: Nashieli Ramírez Católicas por el Derecho a Decidir Observatorio Eclesial 18:00 a 18:30 pm CONCLUSIONES 18:30 a 19:00 pm

Cierre del foro: MENSAJE AL ESTADO MEXICANO

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