Θέλεις η Ζωή σου να αλλάξει

ΠΟΙΟΣ ΚΥΒΕΡΝΑΕΙ ΤΗ ΖΩΗ ΣΟΥ; Ρουθ - Μια ιστορία πίσω από την Ιστορία

Η ιστορία της Ρουθ στο φερώνυμο Βιβλίο της Αγίας Γραφής –ιστορία μιας ευσεβούς Μωαβίτισαςπου αποφάσισε στη ζωή της ν’ ακολουθήσει τον αληθινό Θεό– θέτει μπροστάμας ένα κρίσιμο ερώτημα: ποιος κυβερνάει τη ζωή μας; Παράλληλα είναι μια ιστορία πίσω από την Ιστορία. Η Ρουθ έγινε η προ μάμ μη του βασιλιά Δαβίδ, από τη γενιά του οποίου προήλθε ο Κύ ριος Ιησούς Χριστός σαν άνθρωπος στον κόσμο μας. Πολ λοί προ - σφέ ρο νται να κυβερνήσουν τη ζωή μας. Ευχή του Πε ριο δι κού είναι να παραδώσουμε το τιμόνι της ζωής μας στον Χριστό.

Πολλά είναι αυτά που κάνει ο άνθρωπος πεθερά της και να ταυτιστεί με τον ισραηλιτικό για ν’ αλλάξει τη ζωή του. Στις μέρες λαό. Στη συνέχεια, με τη συμβουλή της Νωεμίν, μας, τόσο την προηγούμενη δεκαετία προσκολλήθηκε στους εργάτες ενός γαιοκτήμονα, της οικονομικής κρίσης όσο και σ’ αυτή τη δετου Βοόζ, και εξασφάλιζε λίγα στάχυα από τον καετία που μας καλωσόρισε με την κρίση στην θερισμό για να ζήσουν αυτή και η πεθερά της. Υγεία, δεν υπάρχει άνθρωπος που να μη θέλει Κέρδισε όμως τη συμπάθεια του Βοόζ και της να κάνει κάτι για ν’ αλλάξει τη ζωή του. έδινε κάτι παραπάνω απ’ όσα μάζευε η Ρουθ

Τελευταία δημοσιεύματα λένε πως η ανερστο χωράφι. Μετά την έβαζε μαζί με τους άλλους γία στην Ελλάδα βρίσκεται στο 20%, και μάλιστα εργάτες στο κοινό τραπέζι χωρίς να την ξεχωρίζει. στους νέους 15 έως 25 χρόνων φθάνει στο 42%. Τέλος, στην αρχή κιόλας του τρίτου κεφαΘα διαρκέσει ακόμα πολλά χρόνια μέχρι η Ελλαίου του βιβλίου της Ρουθ, βλέπουμε την πελάδα να αποκτήσει και πάλι το επίπεδο που είχε θερά της να της προτείνει ένα σχέδιο, κομβικό, πριν από την κρίση. Επίσης, πάνω από μισό θα λέγαμε, για να αλλάξει τη ζωή της μια για εκατομμύριο Έλληνες έφυγαν, στην πλειονόπάντα. Γιατί, κακά τα ψέματα, άλλο μεροκαματητά τους με πτυχίο ΑΕΙ... Μόνο το ένα τρίτο των τιάρα δούλη σε ξένα χωράφια, κι άλλο κυρά ερωτηθέντων ανέφεραν την κρίση ως την αιτία των χωραφιών και γυναίκα του μεγάλου αφενγια την οποία έφυγαν. Το 44% δήλωσε ότι έφυτικού. Η Νωεμίν ήθελε η ζωή και των δυο γυγαν στο εξωτερικό διότι επικρατεί διαφθορά στη ναικών να αλλάξει. Σε προηγούμενο άρθρο μας χώρα, και η απόδοση δεν ανταμείβεται». με τίτλο «Από την Ανέχεια στην Ευλογία», εί

Η Ρουθ, βέβαια, αν ανήκε στον καιρό μας, δαμε το νομικό πλαίσιο στο οποίο στηρίχτηκε η σίγουρα θα αναζητούσε κι αυτή μια καλύτερη Νωεμίν για να θεμελιώσει το σχέδιό της: «Πήζωή. Στη σημερινή εξέλιξη της ιστορίας της γαινε τη νύχτα που θα κοιμηθεί ο Βοόζ», την (Ρουθ 3:1-7) τη βλέπουμε να στέκεται μπροστά ορμήνεψε, «και ξάπλωσε κάτω από τα σκεπάσε μια καθοριστική καμπή της ζωής της. Από σματά του στα πόδια του, και δείξε του έτσι ότι την απόφαση που πήρε, κρίθηκε η παγκόσμια ζητάς την προστασία του, γιατί είναι ο πλησιέΙστορία πίσω από την ιστορία της. Πρόκειται για στερος συγγενής μας» (Δες Λευ 25:47-55 και Δτ ένα σχέδιο της πεθεράς της, της 25:5-10). Νωεμίν. Μέχρι τώρα η Ρουθ Έτσι, η ιστορία αυτή της ήταν μια οικονομική μετανάστρια Του ΧΑΡΗ ΝΤΑΓΚΟΥΝΑΚΗ Ρουθ μας δίνει διά του Αγίου που θέλησε ν’ ακολουθήσει την harris.dagounakis@gmail.com Πνεύματος τέσσερις προϋπο

θέσεις που κι εμείς οι σημερινοί χριστιανοί μπορούμε να αλλάξουμε μια για πάντα τη ζωή μας με τον Χριστό. Αν αυτή είναι μια φτωχή, αναιμική, ακαρποφόρητη ζωή, να γίνει μια ζωή πλήρης Πνεύματος Αγίου.

1. Ο σωστός Στόχος

Η Νωεμίν χτύπησε κατευθείαν στον σωστό στόχο. Ώς τότε η Ρουθ, στο 1 ο κεφάλαιο του βιβλίου, αγνοούσε και την ύπαρξη ακόμα του Βοόζ. Στο 2 ο κεφάλαιο, τον είδε σαν απλό προστάτη που τη συμπάθησε. Τώρα, τον βλέπει σαν συγγενή.

Πολλοί χριστιανοί σήμερα θέλουμε μια χαλαρή, μια «πρόχειρη» σχέση με τον Θεό. Μόνο για τα δώρα του. Αν έχουμε τα δώρα του, δεν θέλουμε τίποτε άλλο. Αλλά ο Θεός ζητάει μια στενή σχέση με τους δικούς του. Θέλει να αγαπήσουμε τον Ίδιο και όχι την προστασία του ή τα δώρα του. Και σε μια τέτοια σχέση με τον Πατέρα Θεό, ό,τι κι αν μας δίνει –καλό ή κακό–για τα ανθρώπινα κριτήρια, θα είναι σίγουρα η καλύτερη προσφορά και το τέλειο δώρο (Ιακ 1:17).

2. Το σωστό Πρόσωπο

Η Ρουθ πήγε στο σωστό πρόσωπο για να βρει προστασία. Ο Βοόζ δεν ήταν μόνο ικανός να καλύψει τις ανάγκες της αλλά μπορούσε και να περισώσει για την οικογένεια την περιουσία του Ελιμέλεχ κατά τον νόμο. Για να γίνει ο προστάτης-ελευθερωτής, όμως, έπρεπε και να μπορεί και να θέλει.

Κι ο Χριστός για να γίνει ο ελευθερωτής μας από την αμαρτία, οι κατά τον θείο νόμο προϋποθέσεις ήταν δύο: και να μπορεί και να θέλει να προσφερθεί στη θυσία του Γολγοθά. Ο Χριστός μπορούσε να κάνει τον εξιλασμό των αμαρτιών μας, γιατί δεν είχε δικές του αμαρτίες να πληρώσει (Εβρ 7:26· Β΄ Κορ 5:21 κ.αλλ.) Και ήθελε να τον κάνει, καθώς στη Γεθσημανή αλλά και προ καταβολής κόσμου είχε παραδοθεί εκούσια, να γίνει το αρνί της θυσίας (Ιω 10:18· Εβρ 12:2 κ.αλλ.)

3. Η σωστή Προεργασία

Η Νωεμίν προτού στείλει τη Ρουθ στα πόδια του Βοόζ, τη συμβούλεψε να κάνει τη σωστή προεργασία. Ίσως εκείνη, ξένη καθώς ήταν, δεν ήξερε όλα τα έθιμα και τη διαδικασία. Της είπε, λοιπόν, να πλυθεί, να αλειφθεί με αρωματικά λάδια και να βγάλει από πάνω της τα ρούχα της χηρείας –να ντυθεί γιορτινά. Εδώ πρέπει να διευκρινίσουμε ότι σε όλο το βιβλίο της Ρουθ, ο Βοόζ θεωρείτο άνθρωπος άμεμπτης ηθικής. Για την ίδια, ο Βοόζ λέει πως «όλη η πόλη ήξε - ρε ότι ήταν ενάρετη γυναίκα». Εξάλλου όταν της υποσχέθηκε την προστασία του της ζήτησε να μην το διακοινώσει ακόμη. Επομένως, ηθι κό θέμα δεν υπήρχε.

Η προεργασία, όμως, δείχνει σ’ εμάς πολλά σήμερα. Αν θέλουμε αλλαγή στη ζωή μας με τον Χριστό, αν δεν είμαστε ευχαριστημένοι από τη σχέση μας με τον Κύριο και θέλουμε μια στενότερη επαφή μαζί του, είναι ανάγκη α) να καταδικάσουμε οποιαδήποτε αμαρτία καλ λιερ - γούμε στη ζωή μας (Β΄ Κορ 7:1)· β) να αλειφθούμε με το λάδι του Αγίου Πνεύματος. Να γεμίσουμε δηλ. με το Πνεύμα του Θεού, και να ζούμε μια πλήρη Αγίου Πνεύματος ζωή· γ) να πετάξουμε από πάνω μας τον παλαιό εαυτό μας και να ντυθούμε τον νέο, του Πνεύματος του Θεού (Κολ 3:8-10 και 12-14). Τέλος, η Ρουθ μας δείχνει ότι πρέπει να πάρουμε:

4. Τη σωστή Θέση

Κι αυτή η θέση ήταν στα πόδια του Βοόζ. Τέσσερις φορές συναντούμε αυτή τη λέξη στο 3 ο κεφάλαιο. Στην ανατολίτικη κουλτούρα, αυτή ήταν η θέση της υποταγής, η θέση της μαθητείας. Ο απόστολος Παύλος μας συμβουλεύει κάτι ανάλογο να κάνουμε ως χριστιανοί: «Να προσφέρουμε στον Θεό όλο τον εαυτό μας θυσία ζωντανή, άγια, ευπρόσδεκτη σ’ αυτόν» (Ρωμ 12:1).

Μακάρι ο Θεός να μας αξιώσει σαν χριστιανούς να ακολουθήσουμε τα βήματα της Ρουθ για να δούμε τη δυναμική και ένδοξη αλλαγή του Αγίου Πνεύματος στη ζωή μας. n