3 minute read

Πηγές χαράς πολλές αλλά πολύ ρηχές

Σε προηγούμενο τεύχος αναφέρθηκε η περίπτωση μιας γυναίκας, που είχε τις δυνατότητες να χαρεί και να απολαύσει ό,τι καλύτερο μπορεί να προσφέρει αυτός ο κόσμος και μάλιστα για χρόνια πολλά. Παρόλα αυτά έφτασε στο σημείο να μην την ικανοποιεί τίποτα και να νιώθει μια αδικαιολόγητη από ιατρικής άποψης ακεφιά. Ο λόγος ήταν ότι περίμενε να βρει ανεξάντλητη χαρά και ικανοποίηση εκεί όπου δεν μπορούσε να βρεθεί.

Advertisement

Αυτό είναι το λάθος που κάνουν οι άνθρωποι του κόσμου γύρω μας, αυτοί που απορρίπτουν τον Θεό από τη ζωή τους. Περιλήσουμε πολύ και μάλιστα καθαρό νερό από ικανοποιήσουν και να μας χαροποιήσουν προσωρινά και μέχρι έναν βαθμό. Παρόλο

μένουν πολλά από εκεί που υπάρχουν πολύ Πού όμως αυτό λίγα. Για παράδειγμα, δεν μπορούμε να αντμπορεί να βρεθεί; που η προσφορά τους μπορεί να ποικίλλει, το γενικό χαρακτηριστικό τους είναι ότι η προσφορά τους αυτή είναι μερική και προσωρινή. Το λίγο νερό που από αυτές πηγάζει δεν είναι ούτε αρκετό ούτε πολύ δροσερό, για αυτό και δεν ικανοποιεί σε σημαντικό βαθμό και για πολύ καιρό. Μάλιστα, λίγο μετά την κατανάλωσή του, νιώθει ο άνθρωπος πάλι μέσα του την ανάγκη, τη δίψα για κάτι άλλο, καλύτερο, πιο ουσιαστικό και πιο δροσερό. ένα ρηχό πηγάδι. Οπωσδήποτε όχι στις συνταγές των σοφών

Οι πηγές που υπάρχουν γύρω μας όπως αυτού του κόσμου και ούτε στις υποσχέσεις είναι η ομορφιά της φύσης, οι υλικές και των πολιτικών ή των πολιτικοκοινωνικών σαρκικές απολαύσεις, η προσφορά των καλών τους συστημάτων. Όλες οι συνταγές και όλα τεχνών ή των επιστημών, οι ανθρώπινες τα συστήματα έχουν εφαρμοστεί και έχει τιμές και δόξες, οι κάθε είδους επαγγελματικές αποδειχτεί στην πράξη η ανικανότητά τους επιτυχίες ή ερασιτεχνικές απασχολήσεις, οι να προσφέρουν ικανοποίηση στη βαθύτερη ευχάριστες φιλικές συναναανάγκη της ανθρώπινης ψυστροφές ή οι εκδρομές, η αναχής. γνώριση της αξίας μας ή η ηθιΤου Δρ ΑΝΑΝΙΑ ΚΑΒΑΚΑ Μπορεί κάποια από τα συκή ανταμοιβή, μπορούν να μας Νευρολόγου-Ψυχίατρου στήματα αυτά να έχουν ικανο

ποιήσει μερικές βιολογικές ή ψυχολογικές ανάγκες μας και κάποια άλλα ίσως περισσότερες. Μπορεί να έχουν κάνει τη ζωή μας πιο άνετη και με πιο πολλά ενδιαφέροντα, όπως στην πραγματικότητα συμβαίνει μερικές φορές. Όμως δεν μπόρεσαν να προσφέρουν αυτό που στο βάθος επιθυμεί η ανθρώπινη καρδιά, το συναίσθημα της μόνιμης χαράς και ικανοποίησης.

Τότε, τι απομένει, ίσως ρωτήσει κάποιος. Δεν υπάρχει κάποια λύση; Είναι η μοίρα του ανθρώπου να μην μπορεί να βρει μόνιμη χαρά και ικανοποίηση πουθενά ή μήπως μπορεί να βρεθεί αυτή κάπου τελικά; Ευτυχώς μπορεί να βρεθεί. Ο Χριστός, λίγο πριν προχωρήσει προς το σταυρό, είπε στους μαθητές του: «Σας τα έχω πει αυτά, ώστε η χαρά η δική μου να παραμείνει μέσα σας, κι έτσι η χαρά σας να ολοκληρωθεί» (Ιωάννης 15:11, ΚΔ, Εγχ. Μελ. και Ζωής). Τα λόγια αυτά του Χριστού που έχουν καταγραφεί μέσα στον άγιο Λόγο Του, είναι λόγια ζωής αιωνίου και γι’ αυτό γεμίζουν την καρδιά μας με χαρά και απερίγραπτη ικανοποίηση. Γι’ αυτό ο απόστολος Παύλος έγραφε μέσα από τη φυλακή της Ρώμης στους πιστούς της Θεσσαλονίκης: «Πάντοτε χαίρετε» (Α΄ Θεσσ. ε’ 16).

Υπάρχει λοιπόν λύση στο πρόβλημα της παντοτινής χαράς και ικανοποίησης. Το λάθος των ανθρώπων του κόσμου γύρω, που είναι λάθος του ανθρώπου από τις πρώτες ακόμη ημέρες της ιστορίας του, είναι ότι ψάχνουν να βρουν χαρά και ικανοποίηση εκεί που δεν μπορεί να βρεθεί και όχι στην αστείρευτη πηγή. Αυτό ακριβώς εκφράζουν τα λόγια του ίδιου του Θεού: «Διότι δύο κακά έπραξεν ο λαός μου. Εμέ εγκατέλιπον την πηγήν των ζώντων υδάτων και έσκαψαν εις εαυτούς λάκκους, λάκκους συντετριμμένους, οίτινες δεν δύνανται να κρατήσουν ύδωρ» (Ιερ. β’ 13). Γι’ αυτό ο ίδιος ο Θεός τους προσκαλούσε με το στόμα του προφήτη, λέγοντας: «Ώ πάντες οι διψώντες, έλθετε εις τα ύδατα και οι μη έχοντες αργύριον, έλθετε αγοράσατε, και φάγετε, ναι, έλθετε αγοράσατε οίνον και γάλα, άνευ αργυρίου και άνευ τι - μής» (Ησαΐαςνε’ 1)

Μια λύση που έχει δοκιμαστεί και έχει αποδώσει

Η επιστροφή στον Θεό είναι η μόνη λύση στη βαθύτερη ανθρώπινη ανάγκη για χαρά και ικανοποίηση, επειδή ο άνθρωπος είναι δημιουργημένος από τον Θεό και για τον Θεό. Ο

This article is from: