Opwekking Magazine 674 by Opwekking Magazine

OPWEKKING APRIL 2022 - NR. 674

A G

VURIG VERLANGEN OM SAMEN PASEN TE VIEREN STEVE VAN DEVENTER DIEP GERAAKT: VOOR ALLEN DIE VERAF ZIJN HERBERG VOOR ZOEKENDE MENSEN INTERVIEW CARIN VAN ESSEN: 'GOD VROEG MIJ OM ZIJN FEESTEN TE GAAN VIEREN'

Z I N E

advertentie

Als je de

ziet, zit je goed! KOOPJES!

BELIJDENIS DOEN:

TIPS VOOR PASEN

9,95

ISBN 978-90-6067-4093

19,95

4,95

ISBN 978-90-5999-0180

ISBN 978-90-5999-1958

4,95

ISBN 978-90-6067-5410

TIPS VOOR MOEDERDAG

19,95

17,95

ISBN 978-90-5999-1118

18,50

ISBN 978-90-5999-1996

17,50

ISBN 978-90-5999-0494

ISBN 978-90-5999-0739

Al onze boeken zijn te koop via www.gideonboeken.nl en bij jouw favoriete (christelijke) boekwinkel. Uitgeverij Gideon, Dorpsweg 3a, 4223 NA Hoornaar - T 0183-581696 - info@gideonboeken.nl

www.gideonboeken.nl

GIDEON

REDACTIONEEL

Colofon April 2022 62e jaargang Nr. 674 Opwekking Magazine is een uitgave van Stichting Opwekking en verschijnt 11 keer per jaar Stichting Opwekking Ruitenbeek 16, 3881 LW Putten 088 35 26 700 info@opwekking.nl www.opwekking.nl

Redactie: (redactie@opwekking.nl)

Aan tafel! Paaseieren, chocolade hazen en een uitgebreide paasbrunch – net als kerst lijkt het paasfeest in deze tijd vooral een eetfeest te zijn. De winkels liggen vol met chocola en veel tijdschriften tonen feestelijk gedekte tafels. Het lijkt soms zo veraf te staan van waar Pasen echt over gaat. Steve van Deventer laat in het openingsartikel van dit magazine (pagina 6) zien dat eten – sámen eten- wel degelijk een Bijbels gegeven is. “Elke gezamenlijke maaltijd heeft in het jodendom een meerwaarde,” schrijft hij. “Een maaltijd kan door de ‘woorden van de Thora’ veranderen in een ‘Tafel van de Heer’. Dat begint al met samen spreken over dingen van het leven in het licht van Gods Woord.”

Eindredactie: Carina Bergman en Joyce de Jongh Hoofdredactie: Ruben Flach Redactie: Henk Dik, Kees Goedhart, Stef Schagen Vormgeving: Bernard van den Berg Drukwerk: Vellendrukkerij BDU, Werkendam Advertenties Stichting Opwekking, Nathan Blokker T: 088 352 6700 E: advertenties@opwekking.nl Opwekking is niet verantwoordelijk voor de inhoud van de advertenties. Fotografie Adobe Stock, tenzij anders vermeld Editie voor mensen met leesbeperking

Delen Samen aan tafel zitten, schouder aan schouder. Na twee jaar lang anderhalve meter afstand houden van elkaar is dat al een belevenis op zich. In de herberg van Oasis Trails in Spanje (pagina 22) zitten reizigers uit de hele wereld samen aan tafel na een dag lang wandelen, op hun voetreis naar Santiago de Compostella. Tijdens de maaltijd worden levensverhalen gedeeld: Waar kom jij vandaan? Waarom ben je hier? Het biedt ook ruimte om te spreken over een leven met God.

Het biedt ook ruimte om te spreken over een leven met God

Opwekking Magazine is ook verkrijgbaar in gesproken vorm. Info: CBB, T: 034 15 65 499 W: www.cbb.nl Abonnementen en Financiën Opwekking Magazine is, gedrukt en online, gratis beschikbaar voor Vrienden van Opwekking. We bieden het blad gratis aan, maar natuurlijk

En met elkaar spreken over wie God is en gezamenlijk vieren dat Hij goed is, dat kunnen we dit jaar ook weer doen tijdens de Pinksterconferentie. Wat zien we ernaar uit! De nieuwste Opwekkingsliederen zijn onlangs opgenomen, het programma is bekend, en met elkaar trekken we in geloof op om de conferentie mogelijk te maken. In dit nummer lees je er volop over.

zijn er kosten verbonden aan het produceren van het blad. De kosten worden gedekt door (periodieke) giften van Vrienden van Opwekking. Stichting Opwekking is voor het uitvoeren van haar opdracht afhankelijk van God en van haar trouwe achterban, door wat we ontvangen in gebed, medewerking en giften. In dankbaarheid zien we hoe God keer op keer vermenigvuldigt wat we ontvangen. Wil je ons werk steunen met een gift? Alvast hartelijk dank!

Een van de hoogtepunten tijdens de conferentie is het samen vieren van het avondmaal. Jezus verlangde er vurig naar om deze maaltijd met zijn leerlingen te houden, herinnert Steve van Deventer ons in zijn artikel, en Hij zal het op een dag ook vieren met ons. Wij mogen daarnaar uitzien, tijdens het Paasfeest, tijdens Pinksteren, ja iedere dag. Als redactie wensen we je veel leesplezier en: eet smakelijk!

Voor meer informatie kijk op www.opwekking.nl/word-vriend Giften: Giften kunnen worden overgemaakt op IBAN: NL52 ABNA 0477 7744 82

Inhoudsopgave

Vurig verlangen om samen Pasen te vieren

Samen maaltijd houden neemt in de Bijbel een belangrijke plaats in. Ook bij het vieren van het Paasfeest.

Diep geraakt: Voor allen die veraf zijn Internet speelt een steeds grotere rol bij de verspreiding van het evangelie. Een groeiend aantal vrijwilligers chat met mensen over de hele wereld over het geloof en de Bijbel.

Moesje Alt - 50 jaar zendelinge in Nederlands-Indië

In de eerste helft van de twintigste eeuw was de Nederlandse Margot (Moesje) Alt actief als zendelinge in Nederlands-Indië. Onder haar bediening kwamen velen tot geloof en werden gedoopt.

Herberg voor zoekende mensen Gerrit Jan en Annemieke Bouwman delen het evangelie met zoekende mensen die de pelgrimsroute naar Santiago

de Compostella lopen. “We willen het evangelie uitleven, waarbij Jezus ons voorbeeld is.”

‘God vroeg mij om zijn feesten te gaan vieren’

Carin van Essen schreef een dagboek volgens de Bijbelse kalender en feesten.

“Door deze feesten gaat je hart zich steeds meer richten op het eeuwige leven.”

De brieven: wel vóór ons, niet áán ons In de serie over drie literaire stijlen in de Bijbel bespreken we deze maand het laatste deel: verhandelingen, zoals we die in de Nieuwtestamentische brieven aantreffen.

God sluit geen compromissen met ons In Exodus 34 lezen we hoe God zichzelf

beschrijft in zijn ontmoeting met Mozes. In dit laatste deel in de serie gaan we in op Gods bewogenheid met mensen.

Verder natuurlijk 03 Colofon 03 Redactioneel 09 Frisse kijk - Marja Verschoor-Meijers 10 Aanbevolen media 17 Bijbelstudie - Kees Goedhart 18 Opwekking Nieuws 19 Persoonlijk - Ruben Flach 26 Nieuws 35 Uitgevogeld - Henk Stoorvogel

Vurig verlangen om samen

PASEN te vieren

STEVE VAN DEVENTER

PASEN

Samen maaltijd houden neemt in de Bijbel een belangrijke plaats in. Ook bij het vieren van het Paasfeest. De verhalen over Jezus in de evangeliën spelen zich vaak af rondom maaltijden en ook gaf Jezus tweemaal op bovennatuurlijke wijze grote groepen mensen te eten. De Pesachviering in de Bijbel staat dan ook helemaal centraal en Jezus laat zich aan ons kennen als een Joods persoon die vanuit zijn achtergrond deelneemt aan die maaltijden. Maaltijd houden is in het jodendom meer dan alleen eten. Het gaat onder andere over het genieten van smaak, geur, vorm, kleur, schoonheid en kwaliteitsproducten. Men moet er ook een dankzegging of zegen over uitspreken. En een maaltijd houd je in gezamenlijkheid. Daar zit iets feestelijks in: samen eten schept gemeenschap en er moet op iets geproost worden.

DANKZEGGING Dat is zeker het geval bij de sabbatsmaaltijd. Als het even kan, is er wijn op tafel en begint de maaltijd met de dankzegging over de wijn. Het sabbatsbrood, de zgn. challa, ligt dan nog onder een doek. De dankzegging luidt: “Geprezen bent U, Here onze God, Koning van de wereld, die de vrucht van de wijnstok schept.” Daarna wordt het doek van het brood weggenomen en de dankzegging erover uitgesproken: “Geprezen bent U, Here onze God, Koning van de wereld, die de aarde het brood doet voortbrengen.” De maaltijd wordt afgesloten met een vierdelige dankzegging bij een beker wijn. De tweede hiervan luidt: “Wij danken dat de Heer, onze God, ons uit Egypte heeft gevoerd, ons uit het slavenhuis heeft bevrijd.” Daarin zien we dat het gedenken van de uittocht niet wordt beperkt tot de Seder(paas) maaltijd, maar dat het iets is van elke week en alledag. De maaltijd is een moment van bezinning. De uittocht wordt als het ware dagelijks herdacht, zoals in Deuteronomium 16:3 staat: om de dag te gedenken dat u uit het land Egypte trok, alle dagen van uw leven.

Samen eten kan dus iets ritueels krijgen. Het jodendom heeft dat rituele willen heiligen. In de Misjna, de oudste verzameling joodse commentaren op het Oude Testament, staat: ‘Rabbi Sjimeon placht te zeggen: Wanneer drie aan een tafel eten en daarover geen woorden van de Leer spreken, dan is het alsof zij eten van dodenoffers. Maar wanneer drie eten van een tafel en zij spreken daarover woorden van de Thora, dan is het alsof zij eten van de Tafel van de Heer.’ Elke gezamenlijke maaltijd heeft in het jodendom een meerwaarde. Die kan iets banaals (afgoderij) hebben of iets heiligs. Daardoor gaat het niet meer om eten alleen. Een maaltijd kan door de ‘woorden van de Thora’ veranderen in een ‘Tafel van de Heer’. Dit zijn nu ook juist de woorden die de apostel Paulus gebruikt als hij onderwijs geeft over het avondmaal: Maakt de beker waarvoor wij God loven en danken ons niet één met het bloed van Christus? Maakt het brood dat wij breken ons niet één met het lichaam van Christus? Omdat het één brood is zijn wij, hoewel met velen, één lichaam, want wij hebben allen deel aan dat ene brood (1 Korinthe 10:14-18 NBV). Het spreken van ‘woorden van de Thora’ is niet een uitgebreide preek. Het is niet voorbehouden aan een geleerde of een theoloog. Dat begint al met samen spreken over dingen van het leven in het licht van Gods Woord. Gesprekken over verwondering over het leven, erkenning van onze afhankelijkheid van onze hemelse Vader, dat maakt de maaltijd tot een tafel van de Heer. Dan krijgt samen eten die heilige meerwaarde van de offermaaltijden uit het Oude Testament.

VERZOENING Wat we vaak over het hoofd zien bij de offerfeesten uit het Oude Testament is dat God de Vader de gastheer is die zijn volk ontvangt bij het heiligdom. Ze zijn zijn gasten, zijn tafelgenoten en ze eten en genieten van het grootste deel van de geofferde

dieren, het meel en de wijn. Zij mogen eten en drinken voor zijn aangezicht. Deze gedachten leven nog altijd in het huidige Israël en zijn onderdeel van hun maaltijdvieringen. De Talmoed zegt: ‘De tafel (van het gezin of gemeenschap) is het altaar van God, en zoals het altaar eens verzoening gaf aan Israël, zo nu de tafel.’

ELKGZ AMENLIJK ATIJDHLEF T INHE ODTJMA RW DE Vanuit deze achtergrond kunnen we dus ook beter de woorden van Jezus plaatsen: En Hij zei tegen hen: Ik heb er vurig naar verlangd dit Pascha met u te eten, voordat Ik ga lijden (Lukas 22:15). Pesach is het feest van de bevrijding en Jezus vierde het volgens joods gebruik als Sedermaaltijd met zijn vrienden. Hij noemde ze niet meer volgelingen, maar vrienden. Jezus spreekt hele passievolle woorden uit over de Pesachmaaltijd met zijn vrienden. Deze maaltijd wilde Hij niet missen.

BEWUST VIEREN Hoe kunnen we Pasen bewust vieren in onze tijd? In de joodse manier van Pasen vieren was er een bewuste beleving van het verleden en een blik op de toekomst. Door de eeuwen heen is er een ontwikkeling geweest in de wijze waarop het Pesachfeest gevierd werd. We lezen daar kleine stukjes van wanneer we in de Bijbel kijken naar hoe de verschillende evangelisten de laatste avond van Jezus met zijn discipelen beschrijft. Zoals het vurig verlangen waarover geschreven wordt in Lukas 22. Die woorden van Jezus sporen mij persoonlijk aan om meer aandacht te geven aan de maaltijd. Ik voeg brood en wijn of druivensap eraan toe. En ik spreek niet het gewone tafelgebed uit, maar een zegenbede over de wijn en een zegenbede over het brood, of de groente en het vlees. In de week voor Pasen kun je ook tijd nemen om iets - je kamer, een lade, je keukenkast - op te ruimen en alle oude kleding/broodresten weg te doen. Ook kun je een week lang van iets vasten. En elke dag tijd te nemen om een kort Bijbelgedeelte te lezen.

Dit doe je tot en met de donderdag of de vrijdag voor Pasen en dan kun je met je gezin of vrienden een Sedermaaltijd houden. Tijdens deze maaltijd, met al zijn vaste onderdelen, zijn er momenten om uit de Schrift te lezen (het Paasevangelie en over de uittocht in Exodus 6:6-7), om de Bijbelverhalen van Gods geschiedenis te delen, maar ook de persoonlijke verhalen van onze geschiedenis met God. Zo verandert een gewone keukentafel in de tafel van de Heer.

EMMAÜS Jezus deelde zo ook vanuit de geschriften de verhalen met twee teleurgestelde en ontmoedigde volgelingen na zijn uittocht (de Emmaüsgangers). En zij zeiden tegen elkaar: Was ons hart niet brandend in ons, toen Hij onderweg tot ons sprak en voor ons de Schriften opende? (Lukas 24:32). Maar de herkenning van wie Hij werkelijk was, kwam op het moment dat zij samen een maaltijd hadden, Hij het brood brak en de zegenbede uitsprak. Het wonder van de volle betekenis van Pasen werd hun geopenbaard bij het breken van het brood terwijl er een zegenbede over werd uitgesproken. Ik wil je uitnodigen om in deze tijd voor Pasen bij de maaltijd de Bijbel te lezen en over wijn (of druivensap) en brood een zegenbede uit te spreken. Zodat we ook bij dit eenvoudige eeuwenoude gebruik het vurige verlangen van Jezus voor eenieder mogen ontdekken.  Gezegend bent U, voor eeuwig onze God, Koning van het heelal, U die de vrucht van de wijnstok hebt geschapen.  Gezegend bent U, voor eeuwig onze God, Koning van de wereld, U die de aarde het brood doet voortbrengen. •

Steve van Deventer is geestelijk werker. Hij verzorgt spreekbeurten, onderwijs en trainingen. Ook is hij werkzaam als coach en begeleider van gemeenten en voorgangers.

MARJA VERSCHOOR-MEIJERS

FRISSE KIJK OP OUDE WAARHEDEN

Eeuwig leven Het is al heel lang geleden dat mijn schoonvader, op relatief jonge leeftijd, overleed. Hij koos tijdens zijn korte ziekbed zelf de tekst voor zijn overlijdensbericht: Ik ben de Opstanding en het Leven; wie in Mij gelooft, zal leven, ook al was hij gestorven (Johannes 11:25). Een beetje cryptisch vond ik dat toen. Ik was in die tijd niet bepaald serieus met het geloof bezig en had dan ook nog geen persoonlijke openbaring over het eeuwige leven gekregen. Leven, ook al zijn we gestorven. Dat is prachtig natuurlijk - voor degene die het betreft, welteverstaan. Maar voor de nabestaanden is er altijd het verdriet, het gemis en de rouw. Daar ontkomen we niet aan. Pas na mijn bekering ben ik gaan begrijpen hoe geweldig mooi en troostrijk de belofte van eeuwig leven is. Dat maakte echt een verschil in mijn beleving toen mijn moeder, zwager en schoonmoeder overleden.

Opgewekt Het eeuwige leven, de overwinning op geestelijke en lichamelijke dood, is de rode draad in het christelijk geloof, in het lijden, sterven en de opstanding van Jezus Christus. Hij overwon de dood, letterlijk! Het graf kon Hem niet vasthouden. In Handelingen 2:24 staat het zo: God heeft Hem echter doen opstaan door de weeën van de dood te ontbinden, omdat het niet mogelijk was dat Hij daardoor vastgehouden zou worden. En dat is precies waarom ook de fysieke dood niet het einde is voor iedereen die in Hem gelooft. Jezus werd in een graf gelegd en de steen die de ingang afsloot was ook nog eens verzegeld, maar Maria Magdalena en de andere Maria gingen naar het graf om te kijken. Een engel van de Heer sprak hen daar aan: Hij is hier niet, want Hij is opgewekt, zoals Hij gezegd heeft (Mattheus 28:6).

Jezus was opgestaan uit het graf, een wonderlijke gebeurtenis.

Verhaal We vergeten weleens dat even daarvoor, toen Jezus aan het kruis zijn laatste adem uitblies, de graven in Jeruzalem werden geopend en velen opstonden uit de dood. In Mattheüs 27:52-53 kunnen we dat lezen: ook werden de graven geopend en veel lichamen van heiligen die ontslapen waren, werden opgewekt; en na Zijn opwekking gingen zij uit de graven, kwamen in de heilige stad en zijn aan velen verschenen.

Wat is ons verhaal aan mensen die het eeuwige leven nog niet kennen? Ik kan me er geen voorstelling van maken, maar ik denk wel dat de kracht van het gevecht aan het kruis zo enorm was, dat er geen houden meer aan was. Wat was hun verhaal? De dood heeft niet het laatste woord? Dood, waar is je prikkel? De dood is verslonden tot overwinning? Als jij het weet, mag je het zeggen. Een veel belangrijkere vraag voor nu is: Wat is ons verhaal? Wat is ons verhaal aan mensen die, net als ik vroeger, het eeuwige leven nog niet kennen? Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Wie Mijn woord hoort en Hem gelooft die Mij gezonden heeft, die heeft eeuwig leven en komt niet in de verdoemenis, maar is uit de dood overgegaan in het leven (Johannes 5:24). •

PASEN IN DE GROTE STAD

GENADELOOS GOED Arie de Rover

Angelique Bos

BROOD VOOR EEN GEBROKEN WERELD

ALS LEVEN ROUW IS Marco van der Straten

Otto de Bruijne “Het goede doen is een

Iedereen krijgt in zijn leven te

Bult en Bink zijn twee

mooie overlevingsstrategie

Veertig jaar geleden

maken met verlies. En toch

kamelen. Samen met hun

om nooit van genade te

schreef Otto de Bruijne

zijn we over het algemeen

baasjes reizen ze naar de

hoeven leven”, stelt Arie de

Armenspiegel, over hoop

niet voorbereid op de impact

grote stad om het Paasfeest

Rover in zijn voorwoord. Een

voor armen en rijken, en

die het heeft; pas als je er

te vieren. Als ze daar

confronterende uitspraak.

de boodschap daarvan is

middenin zit, ontdek je wat

aankomen, zien ze een grote

Want in theorie weten we wel

nog altijd even profetisch

verlies in je losmaakt. Met

optocht, en een man op een

hoe het zit met genade, maar

en actueel. Deze heruitgave

dit prachtig uitgevoerde

ezel. Het is Jezus! Daarna

wat betekent dat concreet

bevat de oorspronkelijke

(werk)boek wil schrijver en

gebeuren er heel erge dingen.

voor ons leven? In Genadeloos

studie, aangevuld met

uitvaartbegeleider Marco van

Boze mensen nemen Jezus

goed vertelt Arie hoe je van

Otto’s bespiegelingen

der Straten inzicht geven in

gevangen. Ze willen Jezus

genade kunt leven, en wat

op ontwikkelingen in de

wat verlies met je kan doen en

dood hebben. En dat gebeurt:

je ervan weerhoudt. En dat

afgelopen vier decennia. Zijn

hoe je ermee kunt omgaan.

Jezus sterft aan een kruis.

zijn nu juist de dingen die

vlammende betoog prikkelt en

Hij gaat in op onderwerpen

Maar op de derde dag na

je bestempelt als goed: je

schuurt, waarschijnlijk omdat

als rouwen als ‘houden van’,

zijn kruisiging gebeurt er een

opvoeding, carrière, geld,

we ons de ontluisterende

ruimte om te rouwen, wat

wonder. Jezus staat op uit de

het streven naar geluk en

waarheid van Otto’s woorden

de Bijbel vertelt over leven

dood! Blij gaan Bult en Bink

zelfs je eigen geloof. Hoe je

realiseren: “Wie de armen

én sterven, en verdrietig

terug naar huis om het goede

met al die ‘goede dingen’ op

helpt, komt zichzelf tegen

zijn maar niet zonder hoop.

nieuws over God en Jezus

een gezonde manier kunt

en we voelen wel aan, dat

Daarbij wisselt hij informatie

aan iedereen te vertellen.

omgaan, ontdek je in dit

dit ons veel, waarschijnlijk té

af met persoonlijke verhalen

Een kleur- en leesboek (AVI

levensveranderende boek.

veel gaat kosten.” Gelukkig

van mensen die een verlies

E3-niveau) gebaseerd op

De stevige vragen bij elk

is er na die aanvankelijke

hebben geleden, gedichten,

Markus 11, 14-16, om op

hoofdstuk helpen je eerlijk

schrik ook goed nieuws: Otto

gedachten en gespreksvragen.

een creatieve manier het

naar je eigen situatie te kijken.

reikt Bijbelse handvatten aan

Inzicht en troost in dagen van

hoe we als rijke christenen

verdriet.

Paasverhaal mee te beleven. Uitgeverij Gideon Prijs € 4,95

Uitgeverij Buijten & Schipperheijn

kunnen omgaan met geld en

Prijs € 17,90

overvloed. Een eyeopener

Uitgeverij Ark Media

voor mensen die zich willen

Prijs 14,99

laten raken. Uitgeverij Gideon Prijs € 14,95

AANBEVOLEN MEDIA

KERK EN IK

MERCY SHIPS

DISCIPEL

Bordspel

Ruben de Jong

NIEMAND IS ALS HIJ

Podcast

Henk Binnendijk

In de podcast Kerk en

De organisatie Mercy Ships

Ruben de Jong ontdekte dat

Wat kunnen wij leren van

ik neemt zanger Elbert

maakt wereldwijd chirurgische

het voor christenen vaak

Jobs reactie op het lijden

Smelt je mee op zijn

zorg toegankelijk voor de

lastig is om te definiëren

en wat wil God hiermee tot

persoonlijke zoektocht naar

allerarmsten, op en rond de

wat het betekent discipel

ons zeggen? Deze vraag

de toekomst van de kerk.

grootste ziekenhuisschepen

van Jezus te zijn. En als dat

loopt als rode draad door

Wat verstaan we eigenlijk

ter wereld. In het spannende

al moeilijk is, hoe kun je het

dit doorleefde, toegankelijke

onder ‘kerk’? Hoe reageert

Mercy Ships-spel ben je

dan uitleven? In dit praktische

studieboek. In deze roerige

de kerk op veranderende

kapitein op drie van de

boek legt hij daarom duidelijk

tijden van pandemie,

omstandigheden – zoals

bekende schepen van Mercy

uit waar het bij discipelschap

internationale spanningen en

nu met corona? Hoe ziet

Ships: de Island Mercy, de

om gaat: Jezus volgen

klimaatverandering kunnen

de kerk van morgen eruit?

Africa Mercy en het nieuwste

met je hart, je hoofd en je

we gemakkelijk neerslachtig

Heeft de opgroeiende

schip, de Global Mercy.

handen. Je hart staat voor je

worden en gaan twijfelen aan

generatie straks nog iets

Overwin de getijden, plan slim

gevoelsleven, je emoties en

God. Maar we kunnen ook

met de kerk? Of doet de

en zorg dat jouw schepen

beleving, en het hoofd voor

staande blijven door Gods

laatste gelovige binnenkort

als eerste op hun eindlocatie

je overtuigingen en denken.

genade. In het verhaal van

het licht uit? Elbert gaat in

arriveren! Je bevaart de

De handen staan voor alles

Job toont God dat Hij, juist in

gesprek met inspirerende

wereldzeeën en doet onderweg

wat te maken heeft met het

grote moeite, ons kan maken

pioniers, critici, theologen,

locaties aan om je schip te

waarneembare van God en

tot wat Hij voor ogen heeft.

tevreden kerkgangers en

bevoorraden, operaties uit

ons dagelijks handelen. Op

Henk Binnendijk herlas het

medezoekers als Jos Douma,

te voeren, lokaal medisch

een verhalende, getuigende

boek van Job op zoek naar

Tim Vreugdenhil, Jan Pool,

personeel te trainen en om

en prikkelende manier daagt

troost na een verdrietige

Elly Zuiderveld, bisschop

samen te werken met de lokale

Ruben je uit om in Jezus’

gebeurtenis en ontdekte

Gerard de Korte, en met

overheid en een ziekenhuis

voetsporen te treden. Neem

dat het geloof van Job weer

zijn eigen vrouw Linda.

aan land in te richten. Het spel

je die uitdaging aan?

vertrouwen en perspectief

Ze vertellen over wat hen

is zowel Nederlandstalig als

bezighoudt en hoe ze op

Engelstalig. Aantal spelers: 2-4,

Uitgeverij Crossroads Media

verdiepingsvragen voor een

hun eigen plek hun geloof en

leeftijd: 7+.

Prijs € 13,95

Bijbelstudiegroep of voor

en levendige gesprekken!

www.nporadio5.nl/podcasts/ kerk-en-ik

persoonlijk gebruik.

Uitgeverij NEEMA Games Prijs € 19,99

Uitgeverij KokBoekencentrum Prijs € 18,99

TEKST: Regina Frumau

kerk-zijn vormgeven. Mooie

geeft voor de toekomst. Met

In de afgelopen maanden hebben we vier beelden en posters van de Pinksterconferentie 2022 bekendgemaakt en toegelicht. Dit is een extra beeld, dat past bij het laatste deel van de Bijbeltekst over Diep geraakt: de mensen van veraf.

P I SN T K E O C R F 2 0 I

Diep geraakt betekent dat je de wereld ziet door de ogen van Jezus en zijn liefde ervaart voor ieder mens. Als we diep geraakt worden, gaat ons hart kloppen als dat van Jezus en gaan we mensen zien door zijn ogen. Dan groeit het verlangen om mensen die we ontmoeten te vertellen over onze relatie met Jezus, over zijn genade en redding, over zijn vriendschap.

Als we diep geraakt zijn door de liefde van Jezus is het onmogelijk om dat verborgen te houden, het is deel van wie we zijn, van onze identiteit. Dat kan iedereen zien!

ZENDING

DIEP GERAAKT

VOOR ALLEN DIE VERAF ZIJN Internet speelt een steeds grotere rol bij de verspreiding van het evangelie. Een groeiend aantal vrijwilligers chat met mensen over de hele wereld over het geloof en de Bijbel. In de afgelopen maanden hebben we in Opwekking Magazine stilgestaan bij verschillende aspecten van de Bijbeltekst die de basis vormt voor het thema van de Pinksterconferentie. In Handelingen 2 lezen we dat Petrus - vervuld met de Heilige Geest - een toespraak houdt waardoor zijn toehoorders DIEP GERAAKT worden. Ze vragen aan de discipelen: “Wat moeten wij doen?” Petrus antwoordt: Bekeer u en laat ieder van u gedoopt worden in de Naam van Jezus Christus, tot vergeving van de zonden; en u zult de gave van de Heilige Geest ontvangen. Want voor u is de belofte en voor uw kinderen en voor allen die veraf zijn, zovelen als de Here, onze God, ertoe roepen zal.

‘allen die veraf zijn’ de boodschap van redding te brengen. Ze zeggen hun baan op, richten een thuisfrontcommissie op en vertrekken voor jaren naar verre landen.

ONLINE Maar inmiddels is ‘veraf’ ook ‘dichtbij’ geworden, dankzij de moderne communicatiemiddelen. Internetzendingsorganisatie GlobalRize kan met internet en social media steeds meer mensen wereldwijd bereiken met de boodschap van Jezus Christus.

Aan het eind spreekt Petrus over de belofte: voor uw kinderen - waarover we vorige maand schreven - en voor allen die veraf zijn - waarin een zendingsopdracht te lezen is. In de eeuwen na die eerste Pinksterdag is het evangelie steeds verder gebracht, tot aan de uiteinden van de aarde. En nog altijd zijn er christenen die zich geroepen weten om aan

De organisatie die zeven jaar geleden werd opgericht, komt zelfs handen tekort, vertelt directeur Frans de Lange. “We hebben permanent vacatures voor vrijwilligers, want er zijn zoveel mensen die reageren op social media met vragen en opmerkingen. We zijn ook cursussen gaan aanbieden en binnen drie maanden hadden we cursisten uit 130 verschillende landen! En toch is dit nog maar het topje van de ijsberg. Toen ik hier vijf jaar geleden begon als directeur hadden 2,5 miljard mensen toegang tot internet. Inmiddels zijn dat er 5 miljard. Hoe gaan we al die mensen ooit bereiken, vragen wij ons af.”

BIBLWORD GlobalRize werd zeven jaar geleden opgericht door Marten Visser. Hij was werkzaam als zendeling in Thailand en deelde via Twitter korte Bijbelteksten in het Engels via het account @Biblword. Hij kreeg duizenden volgers en op het gelijknamige account op Facebook dat hij daarna opende zelfs een miljoen volgers. Zes jaar geleden kwam Marten terug naar Nederland om zich fulltime te richten op het werk van GlobalRize. Samen met Frans de Lange, die een jaar later aansloot en daarvoor het ambt van burgemeester van Elburg neerlegde, vormt hij het directieteam. Daarnaast werken maar liefst 650 mensen - in binnen- en buitenland - als vrijwilliger voor GlobalRize. Via social media – Twitter, Facebook en Instagram – deelt GlobalRize in dertig verschillende talen teksten, advertenties en tekstplaatjes. Het zijn vaak vragen of stellingen die als doel hebben om met mensen in gesprek te gaan. Zoals: •W aarom heb je een Redder nodig? •D ank de Heer, want Hij is goed! •H eb je God nodig in je leven?

Frans de Lange

Frans de Lange: “We hebben een team van vrijwillige chatters die reageren op de reacties en proberen met mensen in gesprek te gaan over het geloof. Het mooie is dat Facebook ons ook nog eens hoger ‘rankt’ omdat we zo snel mogelijk reageren op vragen en opmerkingen.”

CHATTEN Een van die chatters is Mirjam Pierik (46). In het Engels reageert ze via Messenger en Facebook op vragen en opmerkingen. “Ongeveer een jaar geleden heb ik me bij GlobalRize aangemeld als vrijwilliger. Ik doe het werk naast mijn baan, zo’n twee tot drie uur per week. We hebben een gezamenlijke chatgroep waarin je de vragen en reacties op social media voorbij ziet komen en waar je op kunt reageren. Een kort voorbeeld van zo’n gesprek: •O p een vraag over het doel van het leven reageert iemand door te zeggen dat het goed zorgen voor je familie belangrijk is. Dan reageer ik met: ‘Wat mooi dat je dat zegt, zo lees ik dat ook in de Bijbel.’ Soms stopt het gesprek dan, omdat je over de Bijbel begint. Maar andere keren gaat het gesprek verder en kun je mensen soms op weg helpen om de Bijbel te gaan lezen. En soms is het op dat moment niet meer dan een eerste positieve ervaring in het contact met christenen. Het liefst zou ik iedereen naar Jezus willen brengen, maar ik vind het al heel mooi als ik ze een stapje dichter bij Hem kan brengen, waar ze ook zijn in hun geestelijk leven. We proberen ze ook door te sturen naar een van de online Bijbelcursussen van GlobalRize, zodat ze meer leren over de Bijbel en over Jezus.”

CURSUSSEN Wie deelneemt aan een van de online Bijbelcursussen, wordt begeleid door een vrijwillige mentor. Karel Remmelink (70) is een

ZENDING

INMIDDELS IS ‘VERAF’ OOK ‘DICHTBIJ’ GEWORDEN, DANKZIJ DE MODERNE COMMUNICATIEMIDDELEN Omdat deelname aan de cursussen anoniem is, zijn mensen al snel bereid om vertrouwelijke dingen te delen, bijvoorbeeld over overspel en diefstal. Dan vraag ik ze: ‘Wil je echt verlost zijn van al die dingen?’ Sommigen haken af bij zo’n vraag, dan komt het misschien te dichtbij. Anderen zie je echt groeien in hun geestelijk leven.” Uiteindelijk is het doel van GlobalRize om mensen naar de kerk te brengen. Om die reden is Karel sinds een half jaar ook actief als kerkzoeker. “Via mijn netwerk in verschillende landen ga ik op zoek naar een kerk voor mijn cursisten, als ze daarmee akkoord gaan. Vaak hebben ze wel een achtergrond in de kerk maar is het om allerlei redenen misgegaan.

De cursus ‘Walk with Jesus’ is erop gericht om na te denken over jouw plek in de kerk – we leven om het geloof te delen met anderen. Samen blijf je staande in de geestelijke strijd.”

BUBBEL De online wereld heeft ook zijn grenzen, ervaart Frans. “Social media is vluchtig, mensen haken makkelijk weer af. Ook zijn de algoritmes niet altijd goed te doorbreken. Ons grootste verlangen is om de gesloten, overwegend islamitische landen te bereiken, maar het is lastig om in de door social media gecreëerde ‘bubbel’ van deze mensen te komen als ze zelf geen christenen kennen. We hebben daarom mensen nodig die de belevingswereld van moslims kennen, om met hen in gesprek te kunnen gaan.”

TEKST: Carina Bergman FOTO EN SOCIAL MEDIA IMAGES: GlobalRize

van hen. Zo’n twintig uur per week begeleidt hij cursisten uit onder andere Afrika, Zuidoost Azië en de Verenigde Staten. “Elke morgen als ik mijn computer aanzet staan er berichten van cursisten klaar: ze hebben een les gemaakt en ik mag die nakijken. Meestal begeleid ik zo’n vijftien cursisten tegelijk. Veel cursisten weten wel iets over het geloof en de Bijbel maar ze maken geen geestelijke groei door. Ze denken bijvoorbeeld dat ze kunnen blijven zondigen omdat er steeds vergeving is. Dat schiet natuurlijk niet op en daarmee kan ik ze helpen door de lessen uit de cursus.

Iedereen die wil, kan vrijwilliger worden bij GlobalRize en daarmee een steentje bijdragen aan de belofte voor ‘allen die veraf zijn’. “Het is vooral belangrijk dat je een levend geloof hebt en anderen kunt uitleggen wat je gelooft en waarom,” zegt Karel. Mirjam vult aan: “Het gaat er niet om dat je theologische discussies gaat voeren, maar dat je deelt over je eigen relatie met Jezus. En als je vragen beantwoordt dan gaat het niet om jouw mening maar om wat de Bijbel zegt over zo’n onderwerp.” Frans de Lange: “Voor dit vrijwilligerswerk zoeken we christenen, vol van geloof en met een lerende houding. Als je zo in je geloof staat, dan breng je dat online ook over. Goede Bijbelkennis is fijn maar niet leidend. Het beste werkt een oprecht hart voor Jezus.” •

advertentie

God zoeken in de stilte? Kies voor een retraite op de Wittenberg en kom tot rust.

Verlang je naar verdieping in je Bijbellezen? Bezoek een open dag van onze Bijbelcursus!

In 4 jaar tijd de héle Bijbel door Twee lessen per maand van bevlogen docenten Achtergrondinformatie bij de Bijbelboeken Ook online te volgen

www.dewittenberg.nl/retraites

www.evangelisch-college.nl/bijbelcursus

VAN BETEKENIS ZIJN? Studeer aan de CHE! De CHE leidt je op tot een stevige professional die zo nodig zijn in de huidige maatschappij. In zorg, welzijn, onderwijs, organisatie of communicatie. / Voltijd bachelors / Deeltijd bachelors

www.che.nl/welkom

/ Associate degrees / Masters

/ Post-hbo’s / Cursussen

/ Trainingen / Maatwerk

BIJBELSTUDIE

THE VOICE Luisteren naar Gods stem geeft koers aan je bestaan. Zijn stem is de belangrijkste in je leven. Zo lang ik mij kan herinneren was Frank Sinatra verbonden aan zijn bijnaam The Voice. Daarnaast kenden we His Master’s Voice. Dat was een Brits platenlabel (eigendom van EMI). Het beeldmerk van het hondje en de grammofoon werden razend populair. Helaas heeft het predicaat ‘The Voice’ vandaag een nare bijsmaak gekregen. Het is daarom hoog tijd om weer te gaan luisteren naar de enige echte Voice, namelijk The Voice of the Master.

BRANDENDE STRUIK In Exodus 3:2-5 lezen we dat God (onze Master) spreekt vanuit een brandende struik: Mozes zag dat de struik in brand stond en toch niet door het vuur werd verteerd. Hoe kan het dat die struik niet verbrandt? dacht hij. Ik ga dat wonderlijke verschijnsel eens van dichtbij bekijken. Maar toen de Heer zag dat Mozes dat ging doen, riep Hij hem vanuit de struik: ‘Mozes! Mozes!’ ‘Ja, ik luister,’ antwoordde Mozes. ‘Kom niet dichterbij,’ waarschuwde de Heer, ‘en trek je sandalen uit, want de grond waarop je staat, is heilig. Al in het eerste boek van de Bijbel zien we dat God spreekt en ook hier, in Exodus 3, hebben

we te maken met een sprekende God. God spreekt vanuit een brandende struik, die echter niet blijkt te verbranden. Dat is zeker niet de manier waarop God in het algemeen met mensen spreekt.

ALLES BEGINT MET HET LUISTEREN NAAR GODS STEM In Hebreeën 1:1-2 staat: Op velerlei wijzen en langs velerlei wegen heeft God in het verleden tot de voorouders gesproken door de profeten, maar nu de tijd ten einde loopt heeft Hij tot ons gesproken door zijn Zoon…. God spreekt dus door zijn Woord, door zijn Zoon, door de Heilige Geest en ook door mensen. Nog steeds!

AANDACHT Mozes was ver van huis toen God zijn aandacht trok door een brandende struik. Vandaag zou God bijvoorbeeld je aandacht kunnen trekken door een gebeurtenis in de wereld of in je naaste omgeving. Maar Hij kan dat ook doen door een preek of door een gesprek met iemand. Alles begint met het luisteren naar Gods stem. Vervolgens is de vraag of wij gewillig zijn om

te doen wat God vraagt. Zijn wij gewillig, dan doet God zijn werken door ons heen. Mozes vond zichzelf absoluut niet geschikt voor de taak waarvoor God hem riep. Hij zei: Wie ben ik dat ik naar de farao zou gaan en de Israëlieten uit Egypte zou leiden? (vers 11). Opmerkelijk is dat God niet kijkt naar onze kwalificaties, maar naar onze beschikbaarheid. Als we ons beschikbaar stellen, zorgt God wel voor de toerusting om die taak goed uit te voeren. God roept niet in de eerste plaats bekwame mensen, maar Hij bekwaamt de mensen die Hij roept. Hij doet zijn werk door ons heen. Zo leefde Jezus zelf ook, lezen we in Johannes 14:10: De Vader die in Mij blijft doet zijn werk door Mij. Listen to the only Voice that matters…. •

Kees Goedhart

OPWEKKING NIEUWS GRATIS: VIDEODAGBOEK IN AANLOOP NAAR PINKSTEREN HOOFDPROGRAMMA PINKSTERCONFERENTIE BEKEND! VRIJDAG 3 JUNI 19.30 uur

Christian Tan

22.00 uur

Gebedsconcert

ZATERDAG 4 JUNI 10.00 uur

J. John

14.00 uur

Seminar met Jan Pool

16.00 uur

Concert Opwekkingsband

19.30 uur

Jannica van Barneveld

22.00 uur

Open Heaven Worship

Net als vorig jaar lichten we alvast een tipje van de sluier op van de Pinksterconferentie! Tussen Pasen en Pinksteren nemen de hoofdsprekers van het jongerenprogramma en volwassenenprogramma van de Pinksterconferentie je namelijk om beurten een week lang mee op weg naar Pinksteren. Via een online videodagboek krijg je vijf dagen per week een korte, inspirerende overdenking aangereikt rondom het thema dat zij tijdens de conferentie verder uitdiepen. Dit initiatief is een samenwerking tussen Opwekking en New Faith Network, en het wordt je gratis aangeboden. Een mooie manier om je te laten raken en toe te leven naar Pinksteren! Je vindt de video’s op de Facebookpagina van Opwekking, op www.ikganaaropwekking.nl en natuurlijk bij New Faith Network.

ZONDAG 5 JUNI 10.00 uur

Ruben Flach

Viering Heilig Avondmaal

14.30 uur

Sing-in

19.30 uur

David de Vos

Gebed voor de zieken

MAANDAG 6 JUNI 10.00 uur

Henk Stoorvogel

14.00 uur

Slotconcert

Nieuwsgierig naar wat er verder op het programma staat tijdens de Pinksterconferentie? Het volledige programmaoverzicht voor diverse leeftijdsgroepen is binnenkort te vinden op www.ikganaaropwekking.nl en in de Opwekking-app.

ORTING SUPERVROEGBOEKK E PINKSTERCONFERENTI

Het kan nog net: je opgeven voor het voordeligste tarief! Maak net als de duizenden andere enthousiaste kampeerders (en daggasten!) die zich al hebben aangemeld gebruik van de supervroegboekkorting en geef je op vóór 1 april via www.ikganaaropwekking.nl. Wil je anderen in je omgeving ook enthousiast maken om naar de Pinksterconferentie te gaan? Vraag dan extra posters aan via info@opwekking.nl. We sturen ze je graag - én gratis - toe! Of vraag digitaal materiaal aan om de conferentie bijvoorbeeld via de beamer in je kerk te promoten.

WORSHIP WEEKEND: SAMEN IN GODS AANWEZIGHEID We kijken terug op een prachtig Opwekking Worship Weekend. Wat was het mooi om met zoveel mensen samen God te aanbidden, elkaar te ontmoeten en naar hartenlust te zingen! Tijdens het weekend is ook de laatste serie Opwekkingsliederen opgenomen, zodat nu alle liederen ‘op de band staan’.

Deze laatste vier liederen zijn vanaf 13 mei te beluisteren via diverse digitale platforms, en cd46 met de volledige selectie van dit jaar is rond Pinksteren verkrijgbaar. Een uitgebreide terugblik volgt in ons volgende magazine.

PERSOONLIJK

AMAZING GRACE Ik heb nog wel eens contact met Amerikanen en zij staan bekend om hun grootse uitdrukkingen, hun manier om woorden kracht bij te zetten. Zo kun je ze best vaak horen zeggen: “That’s great” of “I love it.” Eén van de mooiste uitdrukkingen vind ik toch wel “It’s amazing!” (uitspraak: it’s amaaaazing!). En, in tegenstelling tot wat wij soms denken, menen ze het ook nog vaak. Hoewel wij ons als nuchtere Hollanders Ruben Flach wel eens kunnen storen aan wat overdreven lijkt, is het best verrijkend om met verschillende culturen om te gaan. Als het gaat over onze Hollandse nuchterheid denk ik wel vaak dat deze wat selectief is. Die nuchterheid is bijvoorbeeld nergens te bekennen als het gaat om sport: voetbal, schaatsen en niet in de laatste plaats Formule1. Gepaste trots maakt dan plaats voor absoluut kleur bekennen en waar dan ook ter wereld is de kleur oranje overduidelijk aanwezig.

Crisis

Maar ook als er nood op de wereld is, zoals nu in Oekraïne, verandert onze nuchterheid, onze planningsdrang en behoefte aan een redelijk voorspelbare wereld, in een groot kloppend hart voor onze naaste. Geld, kleding, voedsel en zelfs zelf naar Polen rijden om mensen naar Nederland te halen; niets lijkt ons te gek. En dat terwijl we net zelf uit een enorme crisis komen. Terwijl we leven in de vreugde van het vervallen van de coronamaatregelen en genieten van de vrijheid en het mooie weer, voelen we ons betrokken bij een wereld waar vrijheid plaatsgemaakt heeft voor angst, verdriet en vernietiging. Velen maken zich zorgen. Hoe groot is de kans dat de oorlog overslaat naar het westen van Europa? We beseffen dat vrijheid geen absoluut recht is. En dan is Oekraïne maar een van de vele plekken op deze wereld waar

oorlog, nood en crisis is. Vrede is een relatief begrip, menselijk gezien.

Vrede

En juist daarom heeft God in de Bijbel feesten ingesteld. Niet voor Hem, maar voor ons, als herinnering aan wat Hij heeft gedaan. Want we zouden in alle drukte en ellende zomaar vergeten dat er wel degelijk hoop is, en vrede. Vrede die alle verstand te boven gaat, die zelfs kan bestaan als alles misgaat in je leven.

ER IS GENADE! VOOR MIJ, VOOR JOU, VOOR ONZE VRIENDEN EN ZELFS VOOR ONZE VIJANDEN God zelf ‘stapte in de auto’ en ging de grens over om ons te halen, om ons naar het land van zijn belofte te brengen. Jezus was bereid om te sterven voor jou, voor mij, voor de mensen in Oekraïne, in Afghanistan, in China, in Ethiopië, overal ter wereld. De boodschap is onveranderd en misschien wel meer nodig dan ooit tevoren in deze generatie. Jezus redt! Er is genade! Voor mij, voor jou, voor onze vrienden en zelfs voor onze vijanden, want het is tenslotte genade. Je kunt het niet verdienen, alleen accepteren. Je kunt er niets aan toevoegen, ook al proberen we dat soms wel. Het is verbazingwekkend, want het houdt nooit op. Laat je niet leiden door drukte, door angst, door verdriet en zelfs niet door zonden. En als je het even niet meer weet, of toch twijfelt van tijd tot tijd, roep dan hardop: Amaaaaazing Grace!

Moesje Alt 50 jaar zendelinge in Nederlands-Indië HENK DIK EN CARINA BERGMAN In de eerste helft van de twintigste eeuw was de Nederlandse Margot (Moesje) Alt actief als zendelinge in Nederlands-Indië (Indonesië). Onder haar bediening kwamen velen tot geloof en werden gedoopt.

Als zendelinge en pleegmoeder werd Margot Alt een geestelijke moeder voor velen, en werd het gangbaar om haar als ‘Moesje’ aan te spreken. Margot schreef gedurende haar leven ook vele gedichten en was nauw betrokken bij de liedbundel Glorieklokken waarvoor ze onder meer het lied Lichtstad met uw paarlen poorten vertaalde en aanvulde. Margot Alt ging in 1903 op achttienjarige leeftijd in Indonesië

(het toenmalige Nederlands-Indië) aan de slag als kinderjuffrouw. De keuze om naar Nederlands-Indië te gaan was een bewuste: al sinds haar vroege tienerjaren verlangde Margot ernaar om daar het evangelie te verkondigen. In latere jaren raakte ze die zendingsdrang een tijdlang kwijt, maar haar interesse in Nederlands-Indië bleef. Achteraf besefte ze dat dat Gods werk was.

Spiritisme Margot was christelijk opgevoed. Na het overlijden van haar moeder groeide ze vanaf haar vierde jaar op bij haar grootouders,. Haar oma was een zeer gelovige vrouw die trouw naar de kerk ging. Maar bij Margot raakte het geloof in de loop van de jaren steeds meer op de achtergrond. Weliswaar deed ze op achttienjarige leeftijd belijdenis maar dat was vooral om haar oma een plezier te doen. In dezelfde tijd verdiepte ze zich in het spiritisme, onder invloed van haar broer Bram die daar veel mee bezig was. Margot bleef drie jaar lang werkzaam als kinderjuffrouw. In die jaren was ze vaak ziek als

gevolg van malaria. Haar hele leven ondervond ze hiervan de gevolgen. Het geloof raakte steeds meer op de achtergrond. Na het bericht dat haar oma was overleden, schreef ze een gedicht over het verlies van haar kindergeloof in het bestaan van God. Ze was inmiddels werkzaam als verpleegster in een psychiatrische kliniek op Oost-Java. Een collega-verpleegster hield spiritistische seances en Margot deed daar een aantal keer aan mee.

Bekering Na verloop van tijd begon Margot steeds meer last te krijgen van haar ‘zenuwgestel’. Ze was bang om krankzinnig te worden en was niet meer in staat om te eten of te slapen. In haar autobiografie schreef ze hierover: “God trad met mij in het gericht. Mijn zonden en duizenden tekortkomingen flitsten in mij als een film voorbij.” Toen knielde ze voor het eerst na vele jaren neer om te bidden. Na een lange tijd van gebed kon ze voor het eerst rustig slapen. En bij het wakker worden besefte ze: “Jezus heeft mijn zonden vergeven en ik ben een kind van God geworden.”

GELOOFSGETUIGEN

Vanaf dat moment veranderde haar leven radicaal. Ze brak met het spiritisme en sloot zich aan bij de Zevendedagsbaptisten, waar ze zich in 1910 liet dopen. In hetzelfde jaar ging ze werken als zendingszuster in een armenkolonie in Tajoe. Deze kolonie was opgezet door de op Java geboren Marie Jansz die als zendelinge verbonden was aan de Zevendedagsbaptisten in Haarlem.

Moesje met haar pleegkinderen Annie en Dora

In 1912 werd Margot voor het eerst pleegmoeder toen ze de zorg kreeg voor een driejarig meisje dat door haar moeder was afgestaan. In 1914 kreeg ze van God een roeping om in het islamitische Gambang Waloeh een eigen psychiatrische kliniek op te zetten. Margot – die inmiddels Moesje werd genoemd – stichtte er een kerk en een school. Ook kreeg ze een tweede pleegkind en vele weeskinderen onder haar hoede.

Geestesdoop In 1923 ging Moesje Alt over naar de pinksterbeweging. Al vele jaren was ze op zoek naar de doop met de Heilige Geest waarover ze gelezen had in het tijdschrift Spade Regen. Ze verlangde naar de ‘volle pinksterzegen, met vreemde talen, gezondmakingen, profetie – maar bovenal de liefde’. Toen in 1923 de pinksterbeweging opkwam in Nederlands-Indië vond Moesje daarin een antwoord.

In 1926 ontving ze de doop met de Heilige Geest waarna ze zichzelf in vreemde klanken hoorde spreken en zingen. Kort daarna riep ze haar ‘gezin’ van 46 kinderen en haar gemeente bij elkaar en vertelde wat er met haar gebeurd was. Velen van hen ontvingen ook de Geestesdoop en er brak een opwekking uit onder het bergvolk.

Reizend evangeliste Sinds haar doop in de Heilige Geest werd Moesje steeds vaker uitgenodigd om in pinkster gemeenten te spreken. Ook riep God haar om een liederenbundel uit te geven. Dat leidde tot de uitgave van de bundel Glorieklokken. Ze nam tevens de redactie van het tijdschrift Gouden Schooven op zich. Elk nummer begon vanaf dat moment met een gedicht of lied, meestal van Moesje zelf.

haar wachtte de doodstraf door onthoofding. Vanwege haar leeftijd, ze was op dat moment zestig jaar, werd de doodstraf omgezet naar gevangenisstraf in een van de jappenkampen. Na de bevrijding, na drie jaar van zware ontberingen, kon ze haar werk in Soerabaja voortzetten. In de daaropvolgende jaren ontbrandde er een onafhankelijkheidsstrijd in Nederlands-Indië en in 1951 was de situatie zo onhoudbaar dat de meeste Nederlanders het land verlieten. Moesje besloot haar missie voort te zetten op NieuwGuinea waar zij nog tien jaar werkzaam zou zijn als evangeliste.

In 1929 werd Moesje door de Pinkstergemeente NederlandsIndië (PGNI) aangesteld als reizend evangelist over Nederlands-Indië. In 1932 werd ze tevens voorganger van een pinkstergemeente in Kediri. In de vier jaar dat ze er voorganger was, werden meer dan vierhonderd bekeerlingen gedoopt. Vier jaar later volgde een breuk met de PGNI. Steeds vaker moest ze zich verdedigen tegen kritiek op haar leiderschap omdat zij vrouw was. Zij zou niet mogen spreken, zieken zalven of avondmaal bedienen. Moesje vervolgde haar werk onder een afsplitsing die de naam Pinksterzending kreeg. Dit kerkgenootschap groeide uit tot zeventig gemeenten.

Onafhankelijkheid Met de inval van de Japanners in 1942 veranderde alles. In 1943 werd Moesje gearresteerd en

Tijdschrift Gouden Schooven

In 1961 riep God haar naar Nederland. Door Johan Maasbach was zij gevraagd om de leiding over een gemeente in Arnhem op zich te nemen. Maar voordat ze aan die taak kon beginnen, overleed Moesje Alt onverwachts op 22 maart 1962. •

Cees van der Laan schreef een uitvoerig boek over het leven van Moesje Alt. Meer info: cvdlaan@psalm16.nl

HERB G O EZ K N D

O VR MENS

Gerrit Jan en Annemieke Bouwman delen hun leven en het evangelie met zoekende mensen die de pelgrimsroute naar Santiago de Compostella lopen. “We willen het evangelie uitleven, waarbij Jezus ons voorbeeld is.”

EVANGELISATIE

Jaarlijks lopen 300 tot 400 duizend mensen de Camino de Santiago – de beroemde roomskatholieke pelgrimsroute naar Santiago de Compostella – of een gedeelte daarvan. De pelgrims komen uit alle delen van de wereld en hun motieven zijn heel verschillend. Sommigen lopen de route uit religieuze overwegingen, anderen zoeken de sportieve uitdaging of zijn op zoek naar zingeving. De meeste pelgrims beginnen hun reis in SaintJean-Pied-de-Port aan de Franse kant van de Pyreneeën en lopen via de steden Pamplona, Estella, Logroño, Burgos en León. Onderweg wordt geslapen in herbergen die zich langs de gehele route bevinden. Een van die herbergen met de naam Oasis Trails wordt gerund door christenen. Oprichter Marijn Burkunk zag dit in 1999 als een mooie plek om de liefde en waarheid van Jezus te delen onder de pelgrims die op zoek zijn naar een doel voor hun leven.

Wegwijzer Momenteel wordt de herberg die zich bevindt tussen Pamplona en Logroño, gerund door Gerrit Jan en Annemieke Bouwman. In 2016 vestigden zij zich met hun vier kinderen in Spanje nadat ze er een roeping van God voor hadden gekregen. Gerrit Jan: “Hiervoor hebben we in Australië gewerkt op een boerderij die eigendom was van een christelijke vrouw. Er kwamen veel jonge backpackers een aantal maanden per jaar werken. We werkten samen en deelden ons leven met hen. Annemieke en ik merkten dat dat steeds meer onze passie werd en dat we daardoor minder aansluiting hadden bij het oorspronkelijke doel van het werk. We hebben er veel voor gebeden en beiden kregen we Spanje in onze gedachten. Omdat we zeker wilden weten dat God dat van ons vroeg, hebben we samen met onze kinderen om een teken gebeden. Niet lang daarna ontdekten we op een huis midden in de ‘bush’ een wegwijzer waarop

werd verwezen naar een herberg aan de Camino de Santiago 17.721 kilometer verderop. We moesten huilen en lachen tegelijk, en we wisten: dit is serieus!” Gerrit Jan en Annemieke kwamen in contact met Oasis Trails, draaiden een paar maanden mee in de herberg en namen uiteindelijk het beheer over. Samen met een team van vrijwilligers vormen ze een gemeenschap waarin ze pelgrims gastvrij ontvangen.

Gerrit Jan en Annemieke Bouwman

Delen “Wij hebben hier vijfentwintig slaapplekken, en gemiddeld ontvangen we vierduizend gasten per jaar,” vertelt Annemieke. “De meeste pelgrims starten hun wandeling in Saint-Jean-Pied-de-Port en komen op de vijfde of zesde dag in ons dorp aan. Ze zitten vaak in een emotioneel proces van keuzes maken en door pijn en weerstand heen gaan. Als we hen welkom heten of helpen met het dragen van hun rugzak raakt hen dat al.”

Je komt heel makkelijk tot een gesprek waarin je iets kunt delen over Jezus Gerrit Jan: “Het mooie van de camino is dat je allerlei soorten mensen ziet, het is echt een dwarsdoorsnede van de wereldbevolking. Dan heb je een ambulancerijder uit Italië, een directeur uit Frankrijk en een kunstenaar uit Zwitserland aan één tafel zitten. Een maaltijd verbroedert en uiterlijke dingen vallen weg. Ze delen eenzelfde ervaring en vragen elkaar: waar kom je vandaan, waarom loop je de camino? Ook ons vragen ze waarom wij hier zijn. Je komt zo heel makkelijk tot een gesprek waarin je iets kunt delen over Jezus. Allemaal hebben ze hun eigen reden om de camino te lopen. Sommigen lopen - geïnspireerd door de film The Way - met de as van een overledene en strooien dat uit over de camino. Jonge Spanjaarden lopen de camino soms omdat

HONDERDDUIZENDEN PELGRIMS De traditie van de bedevaart naar Santiago de Compostella begon vanaf het jaar 814 toen het graf van de apostel Jakobus er zou zijn ontdekt en daaraan allerlei wonderen werden toegeschreven. In de eeuwen daarna nam het aantal pelgrims steeds meer toe en na een tijdelijke inzinking in de negentiende eeuw is de route in onze tijd populairder dan ooit. In 2019 bereikten 347.578 pelgrims het einddoel Santiago de Compostella. Een nog grotere groep mensen liep - om uiteenlopende redenen - een beperkt deel van de route.

De meeste pelgrims komen uit Italië en Duitsland. Amerikanen en Koreanen zijn de sterkst groeiende nationaliteiten. In 2004 kwamen er 18 Koreanen in Santiago aan. In 2019 waren dat er maar liefst 8.224. In 2004 bereikten 2.028 pelgrims uit de VS Santiago, in 2019 waren dat er 20.652.

het goed staat op hun cv. Slechts een enkele pelgrim is gelovig katholiek en loopt de camino om een ‘compostella’, een aflaat te krijgen. Zoals een meisje uit Polen dat het vagevuur voor haar vader wilde verminderen. ‘Maar wie gaat dat dan voor mij doen?’ vroeg ze zich vertwijfeld af. Op een liefdevolle manier hebben we haar uitgelegd wat echte, Bijbelse vergeving betekent.”

Meditatie Elke avond wordt er in een voormalig stalgebouw een zogeheten ‘Jezusmeditatie’ gehouden, waarvoor de reizigers worden uitgenodigd. Annemieke: “We hebben overal kussens liggen en met elkaar zitten we in stilte op de grond terwijl er zachte muziek speelt en ik af en toe een Bijbelvers lees. Je ziet sommige mensen al gelijk in een

bepaalde yogahouding gaan zitten, daarom nemen we wel de leiding omdat een meditatie ook een andere lading kan hebben. In een gebed aan het begin nodig ik de Heilige Geest uit. Soms zie je dan mensen opstaan en weglopen, maar velen blijven ook zitten. We merken dat mensen geraakt worden. Zoals een vrouw die vanaf het begin van de meditatie zat te snikken. God gaf mij die avond Psalm 139 te lezen, waaronder dit gedeelte: Waar kan ik Uw Geest ontgaan, waar Uw aangezicht ontvluchten? Al steeg ik op naar de hemel, U bent daar; of legde ik mij neer in de hel, zie, U bent daar. Nam ik vleugels van de dageraad, woonde ik aan het einde van de zee, ook daar zou Uw hand mij leiden en Uw rechterhand mij vasthouden. Na afloop van de meditatie lieten we een sleutel rondgaan. Dat is een oude, zware sleutel van de staldeur en wie deze in handen had, mocht iets vertellen. Toen de vrouw de sleutel kreeg vertelde ze dat ze alles had opgezegd, haar baan en haar huis, omdat ze een complete verandering wilde in haar leven. Ze was slachtoffer van misbruik in de kerk en wilde daarom van kerk en geloof niets meer weten. Maar ze ervoer: waar ik ook heenga, overal kom ik God tegen. ‘En nu lees jij ook nog eens deze tekst!’ zei ze huilend.

Het is belangrijk om over het evangelie te vertellen maar het gaat er ook om hoe je dat uitleeft Bewogen door Gods liefde ben ik naar haar toe gegaan: ‘Mag ik voor je bidden en mag ik mijn hand op je leggen?’ Terwijl ik voor haar bad, ging ze hard huilen, echt keihard; het was tot ver buiten de stal hoorbaar. Na wat wel tien minuten leek, werd ze stil en keek op: ‘Ik voel me een ander mens, ik voel me licht en bevrijd!’ Het was prachtig om te zien hoe de Heilige Geest hier aan het werk was.”

EVANGELISATIE

Gerrit Jan: “Dit soort dingen maken we vaker mee, maar het zijn momentopnames. Een dag lang deel je je leven met deze mensen, daarna trekken ze verder. We willen de reizigers veel meer meegeven, we willen ze discipelen. Om die reden hebben we met behulp van giften een oud klooster gekocht, een kilometer hier vandaan. Daar willen we een spirituele gemeenschap vormen, en ons leven delen. Het is belangrijk om over het evangelie te vertellen maar het gaat er ook om hoe je dat uitleeft. Wie wil, kan straks in het klooster een aantal maanden bij ons komen wonen en met ons meewerken. Zo heeft een jonge man uit Frankrijk een tijdje bij ons gewoond. Hij kwam als pelgrim en zei heel openhartig: ‘Ik ben op zoek naar de man Jezus, maar met de kerk heb ik niks.’ Na een goed gesprek hierover ging hij de volgende dag verder met zijn reis. Maar na een paar maanden kwam hij terug en heeft een tijdje in onze geloofsgemeenschap geleefd. Terwijl we samenwerkten, spraken we over het geloof en kon hij zijn vragen stellen. Hij is in die periode tot geloof gekomen en gedoopt. Nu woont er een discipel van Jezus in Frankrijk. En naast hem hebben we vorig jaar nog vier mensen mogen dopen.”

AFLAAT Sommige pelgrims lopen de route naar Santiago de Compostella om een zogenaamde aflaat te verdienen. Volgens dit bijgeloof kun je kwijtschelding van zonden verdienen, voor jezelf of voor een overledene. Een aflaat kan gedeeltelijk of volledig zijn. In het jaar 1122 besloot de toenmalige paus dat aan pelgrims die in een jubileumjaar de route lopen, een volledige aflaat wordt verleend. Een jaar waarin de zogenoemde feestdag van Jakobus (25 juli) op een zondag valt, geldt als een jubileumjaar. Het jaar 2021 was zo’n jubileumjaar. Vanwege de coronamaatregelen is dit jubileumjaar verlengd tot en met eind 2022.

Gerrit Jan: “Elke dag beginnen we samen met ‘carpet time’ (tapijttijd), in aanbidding. We vragen God of Hij ons wil vullen met wat we die dag nodig hebben. We willen het niet uit eigen kracht doen en we weten ook niet wie er gaan komen. God wel. We moedigen de vrijwilligers aan dat ze ook hun eigen stille tijd houden, want je kunt niet uitdelen als je niet zelf hebt ontvangen.” •

Uitleven

TEKST: Carina Bergman

Voor die leefgemeenschap zijn vrijwilligers onontbeerlijk - Geestvervulde christenen die bereid zijn om over hun geloof te vertellen. Sommigen komen een aantal maanden, anderen drie weken. Annemieke: “Met elkaar vervullen we alle taken. Er is iemand die jou als pelgrim incheckt, iemand die je een voetenbad geeft, iemand die kookt, iemand die naast je zit en met je praat, iemand die de meditatie leidt. Met al die korte momenten willen we het evangelie uitleven, waarbij Jezus in alles ons voorbeeld is.”

NIEUWS KOMEN GEZINNEN WEER TERUG IN DE KERK? Xpeditie360 – het online platform voor gezinnen - signaleert dat in veel kerken de gezinnen zich sinds de coronapandemie minder betrokken voelen.

MYSTERY GUEST ZOEKT KERK Hoe gastvrij is de kerk in Nederland? Dat hoopt Alpha Nederland uit te zoeken met Project Mystery Guest. Dit voorjaar kunnen kerken ontdekken hoe gastvrij zij zijn en welke groeikansen er liggen. Alpha Nederland geeft kerken de kans om door een mystery guest bezocht te worden die onafhankelijk vaststelt hoe gastvrij hij of zij wordt ontvangen. Dorine Sommer, projectleider Project Mystery Guest vanuit Alpha Nederland: “Gastvrijheid is een van de belangrijkste waarden van de kerk. Als Alpha Nederland zien we altijd kansen voor de kerk en denken we graag samen met kerkleiders na over belangrijke vragen als: ‘Hoe zet ik missie op de eerste plaats in mijn kerk?’ en ‘Hoe kan ik mijn kerkdienst laagdrempeliger maken voor gasten?’ Project Mystery Guest is een laagdrempelige manier voor kerken en parochies om aan de slag te gaan met het thema gastvrijheid.” Kerkleiders en voorgangers kunnen hun gemeente of kerk aanmelden via alphanederland.org/mystery-guest. De mystery guests bezoeken onaangekondigd een dienst of viering en geven hun ervaringen op het gebied van gastvrijheid door aan Alpha Nederland.

Twee jaar lang zijn veel gezinnen niet of slechts af en toe naar de kerk geweest. Met je kinderen een onlinedienst kijken was een uitdaging. Wat heeft dit met ze gedaan? Pakken ze de regelmatige kerkgang weer op nu de kerk weer open is? Veel ouders geven aan dat ze in de afgelopen twee jaar geen ondersteuning van de kerk hebben ervaren. Zeker, er zijn kerken die in deze periode goede dingen hebben gedaan die wel voor verbinding zorgden. We moeten echter constateren dat kinderen in veel gemeenten geen prioriteit hadden en hun rol passief was. In de onlinediensten was niet altijd plaats voor kinderen of alleen een paar minuten aan het begin. Toen de kerken tussentijds open konden, werd niet overal het kinderwerk weer opgestart. Maar ook gezinnen zelf lieten het afweten. De allerjongste kinderen in het gezin zijn te jong om zich te herinneren wat kerk is en de oudste kinderen roepen dat ze niet meer naar de kerk willen. De ouders zelf voelen zich losgeweekt van de kerk en de drempel om de draad weer op te pakken is hoog. Ze stellen zich regelmatig de vraag wat ze belangrijk vinden aan de kerk en of ze de regelmatige kerkgang nog willen. Ze zijn er niet uit en stellen de keuze nog even uit. Wat ga je doen als kerk? Blaas je het kinderwerk nieuw leven in en maak je weer een rooster voor het kindermoment in de dienst? Met andere woorden, blijf je op dezelfde voet doorgaan? Of neem je de inzichten die we de afgelopen twee jaar hebben opgedaan serieus? Dit is een deel van het artikel dat Xpeditie360 hierover schreef. Verder lezen: www.xpeditie360. nl/inspiratie

FINANCIËN

SAMEN BOUWEN AAN DE

WERKPLAATS VAN DE HEILIGE GEEST De voorbereidingen voor de Pinksterconferentie 2022 zijn in volle gang. Duizenden mensen komen weer kamperen en deelnemen, maar de uitdagingen voor Opwekking zijn enorm. We nodigen iedereen die de Pinksterconferentie een warm hart toedraagt uit om met ons ‘mee te bouwen’. De 52ste Pinksterconferentie van Opwekking vindt na twee jaar corona weer plaats op het terrein van Walibi Holland, in Biddinghuizen. We zien ernaar uit om met duizenden mensen, van alle leeftijden en

tijdens de conferentie ophalen. Daarom vragen we je vrijmoedig om in actie te komen en te geven.

achtergronden, Jezus te aanbidden op die plek die zo bijzonder is geworden voor ons allemaal.

• K OM! Meld je aan voor de Pinksterconferentie, met je gezin je vrienden of je gemeente. Hoe meer mensen de conferentie bezoeken, hoe lager het collectedoel wordt. • GEEF! Word Vriend van Opwekking en geef je tijd, gebed en/of financiële bijdrage • DOE! Zet een toffe crowdfunding op voor Opwekking! En laat het ons weten.

We noemen de Pinksterconferentie vaak de ‘werkplek van de Heilige Geest’. Dat hebben duizenden mensen ook ervaren in al die jaren. Levens zijn voorgoed veranderd, mensen zijn aangeraakt en genezen, want Opwekking begint met een aanraking van God.

KOSTEN Over de kosten die met het organiseren van zo’n groot evenement gepaard gaan zijn we altijd heel transparant. We trekken op in geloof en elk jaar zien we de financiële voorziening als een teken van God om weer te gaan bouwen voor het daaropvolgende jaar. Dat doen we ook dit jaar. De evenementensector heeft door corona twee jaar stilgelegen en mede daardoor zijn de kosten voor huur en verhuur met gemiddeld 20 procent gestegen. In combinatie met hogere huurtarieven voor de Walibiterreinen en algemene kostenstijgingen zorgt dit voor een enorme uitdaging. In het slechtste scenario kan het collectedoel oplopen tot maar liefst 1,6 miljoen euro. Omdat we nu al, in de aanloop naar de conferentie, moeten voldoen aan afspraken met leveranciers kunnen we dit bedrag niet alleen in de collectes

WAT KUN JIJ DOEN?

Als Vriend van Opwekking ontvang je gratis ons Opwekking Magazine en krijg je toegang tot onze online database met preken en seminars. We houden je op de hoogte van onze activiteiten en wat ons bezighoudt en sturen je regelmatig mailings met nieuws en gebedspunten. En natuurlijk zien we je graag bij onze evenementen!

GELOOF Opwekking is een geloofswerk en dat is niet veranderd. God is Jahweh Jireh – onze Voorziener (Genesis 22:14). We verwachten alles van Hem en juist daarom willen we, ook midden in een tijd van onzekerheid en onduidelijkheid, in geloof deze 52ste Pinksterconferentie voor en met Nederland organiseren. Een werkplek van de Heilige Geest , een plek van eenheid over kerkmuren heen, een plek voor vreugde, recht, herstel en liefde. En: een plek waar God mensen aanraakt! •

Bezoek onze website en lees meer over deze campagne en de stand van zaken: www.opwekking.nl/steun 27

‘ God vroeg mij om zijn feesten te gaan vieren’ Carin van Essen schreef een dagboek volgens de Bijbelse kalender en feesten. “Door deze feesten gaat je hart zich steeds meer richten op het eeuwige leven.” “God heeft mij zes jaar geleden liefde voor Israël gegeven,” vertelt Carin van Essen. “Hij vroeg ons - mijn man Peter en mij – om zijn volk te zegenen en de Bijbelse feesten te gaan vieren.” Die vraag van God was voor Carin het begin van een zoektocht. “Ik had eigenlijk nooit zoveel met Israël. Ik ben opgegroeid in een zendingsgezin en wilde zelf ook de zending in. Ik was meer bezig met de onbereikte mensen. Maar omdat God dit van ons vroeg, ben ik op onderzoek uitgegaan en zijn we de feesten gaan vieren.”

Al snel ervoer Carin dat God van haar vroeg om een dagboek met Gods kalender en feesten te maken. “Maar ik had nog nooit een boek geschreven, laat staan over een onderwerp waar ik zo weinig van weet. Maar omdat God dit heel duidelijk bleef vragen heb ik om een Gideonsteken gevraagd. Ik zei: ‘Als een uitgever mij zelf benadert, dan ga ik het doen.’ Een paar maanden later werd ik door uitgever Cees Scholten benaderd…” Onlangs is het dagboek uitgegeven, onder de titel Manna voor elke dag. Het jaar start rond Pesach – het Paasfeest. “Dat is gebaseerd op Exodus 12, toen het volk werd bevrijd uit Egypte en het Pesach werd ingesteld: De Here zei tegen Mozes en tegen Aäron in het land Egypte: Deze maand zal voor u het begin van de maanden zijn. Hij zal voor u de eerste zijn van de maanden van het jaar.

MUZIEK Naast het boek is er ook een digitaal muziekalbum met nieuwe liederen, geschreven en opgenomen in samenwerking met onder andere Christian Verwoerd, Elisa Krijgsman en Talitha Nawijn en met een Israëlische producer en muzikanten. Meer info: mannavoorelkedag.nl

INTERVIEW

God heeft het volk bevrijd van de vijand, en Hij geeft een nieuw begin. Daar begint ons jaar mee, met de bevrijding door het offer van het Lam, Jezus.”

GASTSCHRIJVERS In het dagboek is er iedere dag schrijfruimte om God te zegenen (Baruch) en uit te nodigen voor die dag (Shekina). Ook is er een tekst van de dag en een inspirerende bijdrage waarbij Gods kalender en feesten aan bod komen. "De feesten bereiden ons voor op de terugkomst van Jezus en helpen ons uitzien naar het eeuwige leven met Hem. Bij feest horen gasten aan tafel en zo is er iedere vrijdag een gastschrijver die ons met een kort getuigenis inspireert.” Deze gastschrijvers wonen in Israël, zoals voorganger Gleb Samburski, leider van tientallen RussischJoodse gemeenschappen of de Arabische voorganger Saleem Shalash uit Nazareth. Of het zijn gastschrijvers die sterk verbonden zijn met Israël zoals Henk Poot en Stef Schagen. “Het idee is dat je dit boek aan tafel leest, met je gezin of huisgenoten. Ik geloof dat het samenkomen rond de tafel en het delen van je maaltijd heel belangrijk is. Alle generaties samen, want we mogen van elkaar leren. Zo ging het ook in Handelingen en ik denk dat het is hoe God het heeft bedacht. Wij zijn daar ver vanaf geraakt in ons kerk-zijn. In de coronaperiode zag je dat veel mensen niet konden wachten tot alles weer bij het oude zou zijn en we weer als vanouds konden samenkomen. Maar het samenkomen rond de maaltijd en het prijzen van God is toch ook samen kerk-zijn?” •

TEKST: Carina Bergman

RONDOM PASEN ) 14 april 2022 – 13 Nisan 5782 Lezen Exodus 12:18-19. Deze dag heet in Israël ‘de dag voor voorbereiding op Pesach’, wanneer het huis gereinigd moet zijn van alle zuurdesem, oftewel gist. Dit schoonmaken is al weken aan de gang, want alles wat gist bevat moet het huis uit. Op het laatst gaat iedereen zoeken, onder tafels, bedden en in kasten. Voor de kinderen wordt expres een beetje brood verstopt. Zo wordt duidelijk gemaakt dat alle gist, symbool voor de zonde, opgeruimd moet worden. Paulus schrijft: Weet u niet dat een klein beetje zuurdeeg het hele deeg doorzuurt? Verwijder dan het oude zuurdeeg, opdat u een nieuw deeg zult zijn. U bent immers ongezuurd, want ook ons Paaslam is voor ons geslacht: Christus (1 Korinthe 5:6-7). God wil ons verlossen zoals Hij het volk Israël verloste en bevrijdde uit Egypte. Hij gaf zijn eigen Zoon om ons te verlossen en te bevrijden van al het slechte in ons leven: zonde, schuld, schaamte, bitterheid, angst of onderdrukking.

) 17 april 2022 – 16 Nisan 5782 Lezen 1 Korinthe 15:20-21 Christenen vieren Paaszondag en we begroeten elkaar vaak met de woorden ‘De Heer is waarlijk opgestaan.’ Jezus heeft het dodenrijk getrotseerd, maar de dood kon Hem niet vasthouden, Hij leeft! Met de geschiedenis van het volk Israël voor ogen, vieren we dat we bevrijd zijn van onderdrukking, dat de zonde is weggedaan en dat de dood is overwonnen! Op dit feest van de eerstelingen waar de eerste oogst als offer werd opgeheven, is Jezus de Eerste geworden die voor de Vader mag staan en die ons voorgaat. Door de eerstelingen van de oogst aan God terug te geven, werd de hele oogst geheiligd. Jezus gaf zich als de eersteling van de oogst waardoor wij allen als hele oogst geheiligd zijn. Door Hem zijn gelovigen in Jezus Christus geheiligd voor de grote dag die nog gaat komen, aan het eind van de oogst! Tip: Met zonsondergang is ook de Omertelling begonnen. Maak een Omerkalender met vijftig dagen om iedere dag een kruisje te kunnen zetten en zo uit te zien naar het wekenfeest, Pinksteren. (Deze tekstgedeeltes zijn overgenomen uit het dagboek Manna voor elke dag)

D e b r ivn :

wel vóór ons, niet á n ons AWIERNG MT

In de serie over drie literaire stijlen in de Bijbel bespreken we deze maand het laatste deel: verhandelingen, zoals die in de Nieuwtestamentische brieven tot ons komen. Wij zouden het niet in ons hoofd halen om de post van onze buren te lezen. Dat is zelfs verboden in Nederland. Het briefgeheim zegt dat je post die niet aan jou gericht is, alleen mag lezen als de geadresseerde het eerst heeft gelezen. Gelukkig is dat het geval met de brieven in onze Bijbel: ze zijn al gelezen door de Hebreeën, door Timotheüs, enzovoorts. Dat besef helpt ons om de brieven beter te begrijpen. Wij lezen deze brieven graag, maar ze zijn niet oorspronkelijk aan ons geadresseerd! Dat moeten we nooit uit het oog verliezen. Natuurlijk zijn de brieven van (levens)belang voor ons, maar we moeten beseffen dat ze in eerste instantie zijn geschreven aan mensen in de eerste eeuw op een heel andere plek in de wereld.

GELEGENHEID De brieven zijn gelegenheidsdocumenten; ze zijn meestal geschreven vanwege een bijzondere gelegenheid. Judas had zich bijvoorbeeld voorgenomen om over ‘de gemeenschappelijke

zaligheid’ te schrijven, maar zag zich genoodzaakt zijn lezers aan te sporen om te strijden voor hun geloof (Judas 3). Blijkbaar had hij iets gehoord over wat er bij hen speelde en heeft hij toen zijn brief daarop aangepast. Er hebben zich namelijk ongemerkt mensen onder u gemengd (Judas 4, NBV21). Er was bij de brieven dus altijd een specifieke aanleiding om aan een specifieke groep mensen met een specifiek doel te schrijven. Wijzelf zijn niet die beoogde doelgroep, dat waren de eerste lezers, en bij ons spelen lang niet altijd dezelfde zaken als destijds. Daarom lezen we de brieven ook anders.

ONTVANGERS Verder lezen wij slechts één kant van de correspondentie, waardoor we veel informatie over de oorspronkelijke context missen. Soms laten de briefschrijvers wel merken dat ze ingaan op vragen uit de gemeente. Paulus schrijft: Wat nu de dingen betreft waarover u mij geschreven hebt (1 Korinthe 7:1) en vervolgens gaat hij erop reageren.

VERDIEPING

Het is ook belangrijk om oog te hebben voor de historische context. Besef je bijvoorbeeld dat bijna alle brieven aan een groep zijn geschreven? Dit betekent dus dat je ‘u’ vaak als ‘jullie’ moet lezen. In 1 Korinthe 3:16: Weet u niet dat u Gods tempel bent en dat de Geest van God in u woont? wordt de gemeente een tempel genoemd en niet de individuele gelovige. De aanwijzingen in de brieven zijn zo helder geformuleerd, dat we geneigd zijn deze zonder verder nadenken als ‘voor altijd en overal relevant’ te verklaren. Maar dan vergeten we dat er op een specifieke situatie gereageerd wordt. Vergelijk bijvoorbeeld wat Paulus over vrouwen zegt in zijn brief aan Timotheüs (1 Timotheüs 2:11) en aan de gemeente van Korinthe (1 Korinthe 11:5). Blijkbaar vroeg de situatie bij Timotheüs in Efeze om stilte voor vrouwen, maar baden en profeteerden de vrouwen in Korinthe gewoon hardop. Bij het lezen van brieven zijn drie dingen belangrijk: Een brief werd destijds in zijn geheel voorgelezen. Doe dat ook! Lees of beluister de brief helemaal in één keer en let op aanwijzingen in de tekst over aanleiding en doel. Als Judas schrijft dat hij zijn lezers wil aanmoedigen om te strijden voor het geloof, lees de brief dan met de vraag in je hoofd: welke aanwijzingen geeft Judas dan voor deze strijd? Lees daarnaast verzen nooit apart, maar altijd als onderdeel van een alinea of het hele betoog. Probeer zoveel mogelijk te weten te komen over de historische en culturele achtergrond van de brief. Zoek informatie over de auteur, de ontvangers, hun wederzijdse relatie en historische feiten die begrip van de brief vergroten. Bijvoorbeeld de stad Korinthe: wat is het voor een stad, waar ligt deze, is Paulus er geweest, wanneer, wat speelde er in deze christelijke gemeenschap? Daarom is het goed om in een studiebijbel de informatie in een inleiding van de brief te lezen, want daarin worden dergelijke vragen besproken. Zo kom je meer over de kant van de ontvangers te weten.

Verwacht geen complete theologische verhandelingen. In een brief werd altijd vermeld wat op dat moment nodig was om te weten: een afdwaling moest gecorrigeerd worden, tekort aan kennis moest worden aangevuld, een vraag moest worden beantwoord. De briefschrijver laat zich leiden door wat nodig is om te schrijven, niet door een verlangen om een afgeronde verhandeling over een bepaald onderwerp te schrijven. Dit geldt bijvoorbeeld ook voor de brief aan de Romeinen. Deze brief wordt vaak als een universele en volledige theologische verhandeling gezien. Maar als je de hoofdstukken 14 en 15 leest, dan zie je dat er sprake is van twee groepen in de gemeente, die Paulus de sterken en de zwakken noemt. Waarschijnlijk zijn de christenen in de gemeenschap van Rome afkomstig uit zowel de heidenen als uit de Joden. Het is beslist niet vanzelfsprekend om vanuit die twee groepen een eenheid in Christus te vormen. Paulus maakt vanaf het begin in zijn brief duidelijk hoe zowel heidenen als Joden zonder Christus nergens waren, maar in Christus aanvaard zijn. Met dit hele betoog komt hij dan uit op zijn oproep: aanvaard elkaar zoals ook Christus ons aanvaard heeft, en dat wil hij bereiken met zijn brief! Kortom, de brieven diepen de impact van Jezus’ leven en onderwijs uit voor allerlei verschillende situaties. Daarmee bieden ze ons in hun diversiteit richting en inspiratie hoe wij, 2000 jaar later, Jezus’ leven en onderwijs kunnen toepassen in onze situaties. •

Metta Wierenga, MA studeerde theologie aan de CHE in Ede en aan de ETF in Leuven. Zij is bij het Evangelisch College werkzaam als docent Nieuwe Testament en Hermeneutiek.

God sluit geen compromissen met ons STEF SCHAGEN

In Exodus 34 lezen we hoe God zichzelf beschrijft in zijn ontmoeting met Mozes. God is bewogen met mensen, maar houdt ze niet zomaar voor onschuldig.

VERDIEPING

Goedheid bewarende voor duizenden en ongerechtigheid, overtreding en zonde vergevende, maar Hij houdt zeker niet onschuldig… (Exodus 34:7). God is diep bewogen met mensen, vooral met hen die van Hem zijn. Dat wist Mozes zeker toen God aan hem voorbijging en over zichzelf tot hem sprak. Hij is begaan met ons, zijn chasidiem, schreef ik eerder. Wie zijn chesed hebben, zijn gunst, kunnen op Hem rekenen. Telkens opnieuw raakt Hij hen aan, springt Hij hen bij, komt Hij voor hen op, vergeeft Hij hen en redt Hij hen uit hun benarde situaties.

VERGEVING Wat mooi is in de Hebreeuwse tekst is dat de werkwoorden in de voortgaande tijd staan. Er staat: goedheid bewarende, zonde vergevende. De betrokkenheid van God is niet iets van één moment omdat je Hem een keer nodig hebt. Hij wil bij alles aanwezig zijn. Hij maakt er een gewoonte van. Hij snelt je tegemoet zodra Hij de kans krijgt. Is er iemand die aan zijn aandacht ontsnapt? Je kunt op Hem rekenen als je een van zijn chasidiem bent, en Hij vergeeft je als je gezondigd hebt en berouw toont. Wat een geweldige God! Alhoewel God geduldig is, laat Hij de zonden niet onbenoemd. Recht is bij Hem recht en krom is krom en Hij kijkt niet de andere kant op. Hij houdt niet onschuldig, zegt God over zichzelf tegen Mozes. Hij benoemt je zonden zoals ze zijn. Sommigen nemen misschien een loopje met Gods genade en denken dat zij overal mee weg kunnen komen of alles goed kunnen praten, maar zo is God niet. Soms kom je oog in oog te staan met jezelf wanneer je Hem ontmoet.

DRIE WOORDEN De drie Hebreeuwse woorden voor ‘ongerechtigheid, overtreding en zonde’ in vers 7 sommen eigenlijk alles op wat een mens verkeerd kan doen en denken: ‫ עָֹון וָפֶׁשַ ע וְחַּטָָאה‬. Van rechts naar links lees je avon (ongerechtigheid, schuld, straf), pèsha (overtreding), chata’ah (een

zondig iets, zonde). Ze staan in het enkelvoud, alsof God je zonden een voor een benoemt, en ze worden in één adem genoemd door de ‫ְו‬, de letter waw, die ze verbindt. Allemensen, denk je, Hij laat er geen gras over groeien! Deze drie woorden komen vaak samen terug in de Hebreeuwse Tenach (OT). Je vindt ze in Jesaja 59:12 waar de profeet alle zonden van Israël opsomt die ook wij doen. Je komt ze tegen in Psalm 32:5. David schrijft daar eerst dat zijn gebeente wegkwijnde omdat Gods hand zwaar op hem drukte. Maar daarna zegt hij dat God hem vergaf, toen hij zijn zonde, schuld en overtredingen niet bedekte maar open bij Hem op tafel legde. David was er zo verrukt over dat hij er gelijk achteraan schreef dat iedere chasid ( ‫ חָסִיד‬gunstgenoot) dat vooral ook moest doen. Ook in Psalm 51:1-4, na zijn overspel met Bathseba en de moord op Uria, noemt David de drie in één adem. Hij zegt daar eigenlijk: Mijn zonde is compleet! Ik heb gefaald.

SOMS KOM JE OOG IN OOG TE STAAN MET JEZELF WANNEER JE HEM ONTMOET Toen Jesaja en David zich beriepen op Gods genade, herinnerden zij zich niet alleen dat God tegen Mozes had gezegd dat Hij goed is. Zij kenden ook deze drie woorden die God tot Mozes had gesproken. Daarmee werd wat de theologieboeken is ingegaan als ‘de klassieke verklaring van Gods karakter’ de basis voor de rest van de Bijbel waardoor wij weten hoe God over dingen denkt.

LO NAQAH Alhoewel God vergeeft, ontkent Hij onze zonden niet en onze kinderen en kleinkinderen kunnen nog te maken hebben met de effecten, zegt Hij die dag tegen Mozes. In het Hebreeuws staat er ‫וְנַּקֵה ֹלא יְנַּקֶה‬: Hij houdt zeker niet onschuldig. Kwijtschelden doet Hij niet zomaar. Het Hebreeuwse woord is ‫נ ָּקָה‬, naqah, en het betekent ‘leeg zijn’. God ziet je zonden voor wat zij zijn. Hij ziet ze niet voor leeg aan alsof ze geen betekenis voor Hem hebben. God maakt er ook niet iets anders van en rekent ze je vol aan.

Naqah betekent ook:  Rein zijn. Je zonden maken je vuil, zegt God, en dan heb je het nodig om schoongewassen te worden.  Vrij zijn. Je zonden houden je gebonden en de zondemacht neemt je gevangen. Je hebt er bevrijding van nodig.  Ongestraft zijn. Ook dat gebeurt bij God niet zomaar, zegt Hij. Alhoewel Jezus later onze straf op zich nam (Jesaja 53:5), gaat God aan de effecten van zonde niet voorbij en zelfs je nageslacht kan met de schadelijke effecten opgescheept zitten. Wij zijn lo-naqah - niet rein en niet vrij! Dat zou ons moeten bewegen tot heiligheid in het besef dat God wel aan onze kant staat maar geen compromissen sluit.

JEZUS MAAKT VRIJ Misschien zeg je nu wat Paulus schreef in Romeinen 7: “Help! Ik voel mij vuil en doe steeds wat ik niet wil, zonde. Ik ben gevangen, hoe word ik vrij?! En hoe word ik weer schoon? Ik ellendig mens!” God weet precies wat je nodig hebt. Hij hoopt dat je met Paulus zult zeggen: Alle dank voor Jezus Christus onze Heer (Romeinen 7:24-25)! Ga tot Hem. De Zoon maakt waarlijk vrij (Johannes 8:36). Kom bij het kruis. Wie bij het kruis is geweest, gaat vrijuit en wie het Lam heeft ontmoet, heeft leven. Het bloed van Jezus is voldoende om je weer rein te verklaren (Johannes 1:29). Al waren je zonden scharlaken, zij worden weer wit als sneeuw (Jesaja 1:18). Iedereen die Jezus wil aannemen, is welkom.

SUPERLATIEVEN Nadat God klaar was met zijn karakter te beschrijven, kwam Mozes superlatieven tekort om te reageren. Hij moet sprakeloos zijn geweest! Het enige dat hij kon doen was buigen. Dat deed hij dan ook, staat er: tweemaal. En Mozes haastte zich en boog naar de aarde, hij boog zich diep (34:8). Als je God ontmoet, kun je dan iets anders? Wie had Hem ooit van zó dichtbij meegemaakt en over zichzelf horen spreken?! Gods openbaring aan Mozes was compleet.

Mozes had bij de braamstruik Gods hart horen bonzen voor zijn chasidiem, de Israëlieten die verdrukt werden (Exodus 3:7-9). Hij had Gods roep gehoord om hun bevrijder te worden (Exodus 3:10). Hij had Gods machtige arm meegemaakt toen Hij voor hen opkwam in Egypte (Exodus 5-12). Hij had Gods kracht gezien toen de zee voor zijn ogen openspleet met de Egyptenaren op hun hielen (Exodus 14). Op de oever aan de overkant had hij met Mirjam en het volk verwonderd gezongen: “Wie is als U?! Niemand is aan U gelijk!” (Exodus 15:11). Daarna had hij Gods indrukwekkende verschijning op de berg Sinaï meegemaakt en zijn wet ontvangen (Exodus 19-24). Nu had Mozes Gods karakter leren kennen, en het enige wat hij kon doen was buigen.

WIE BIJ HET KRUIS IS GEWEEST, GAAT VRIJUIT EN WIE HET LAM HEEFT ONTMOET, HEEFT LEVEN Mozes reageerde direct. ‫מֹשֶ ׁה ו ַי ִּקֹּד ַארְ צָה ו ַי ִּשְ ׁתָ ּחּו‬ ‫מהֵר‬ ַ ְ ‫ ו ַי‬, staat er in het Hebreeuws. En Mozes haastte zich en hij boog naar de aarde en boog diep, ‫ וַּי ִׁשְ ּתָ חּו‬. De Hebreeuwse vorm van het laatste werkwoord is een zeldzame hishtaphel. Het betekent je languit voorover werpen. Mozes boog eerst diep zoals iemand doet voor een superieur, en met die reactie liet hij zijn respect voor God zien. En daarna wierp hij zich languit voorover als een teken van zijn overgave. Zouden wij dat ook niet moeten doen? In Psalm 99:5 roept David daartoe op met hetzelfde woord: Verhoog de Here onze God en werp jullie neer voor zijn voetbank. Heilig is Hij. •

UITGEVOGELD DIEP GERAAKT Op een aantal momenten in mijn leven heb ik ervaren wat het is om diep geraakt te worden door de liefde van God. Het zijn gebeurtenissen die een enorme energie in mijn leven hebben losgemaakt. Het is net alsof er een samenballing van kracht en bezieling plaatsvond in die ervaringen van het diep geraakt worden door God, die daarna jarenlang heeft doorgewerkt.

Henk Stoorvogel

Zo is er het moment dat ik als zeventienjarige jongen op mijn kamer knielde voor mijn stoel en mijn hart overgaf aan Jezus. Of het moment dat ik op een berg in Schotland voor het eerst meemaakte hoe Gods Geest zelfs in bittere kou mannenharten kon verwarmen en de zon door het wolkendek heen brak.

INTIMITEIT Al die ervaringen van diep geraakt worden door de Geest hebben voor mij een aantal zaken gemeen. Ten eerste waren het elke keer weer belevingen van diepe intimiteit. Het was een thuiskomen, een thuis-zijn. Het voelde als het samensmelten met het wezen van God, zoals David in Psalm 63 zegt: Mijn ziel is aan U verkleefd. Het was een existentieel ‘zijn’, in een verbondenheid met genade, goedheid en liefde waar woorden tekortschieten.

De diepe aanraking van de liefde van God heeft mijn leven glans en zin gegeven Het tweede dat deze ervaringen van diep geraakt worden steeds weer hebben voortgebracht, is een enorme beweging en energie. Vanuit de intimiteit werd ik als het ware voortgestuwd, naar buiten, naar mensen, naar verre landen. De liefde en het thuiskomen die ik ervaren had, gunde ik iedereen, wilde ik delen, wilde ik sámen beleven. Dus ontstond de paradox: vanuit de intimiteit van het diep geraakt zijn door Gods Geest ontstonden ook de meest uitdagende avonturen. Het was vanuit het diep geraakt zijn dat we de Muskathlon initieerden, dat we 4M uitbouwden tot een wereldwijde beweging, dat we het evangelie brachten in Gaza, Nepal en Albanië.

VRIENDSCHAP Het derde en laatste dat de ervaring van het diep geraakt worden elke keer weer voortbracht, waren nieuwe vriendschappen. De intimiteit met God bracht intimiteit met mensen voort. Vanuit de zielsverwantschap in de aanwezigheid van God stuwden we elkaar tot grote hoogte in de navolging van Christus en smeedden we vriendschappen voor het leven. Ik denk dat een van de redenen hiervoor is dat er vanuit de diepe ervaring van Gods liefde voor mij ook elke keer weer meer ruimte ontstond om met andere mensen bevriend te raken. Intimiteit, avontuur en vriendschap. De diepe aanraking van de liefde van God heeft mijn leven glans en zin gegeven. Al het goede dat ik beleef schrijf ik toe aan zijn genadevolle, diepe aanraking van mijn ziel. En dat is wat ik iedereen van harte gun. •

PINKSTERCONFERENTIE 2022

JUIST NU!

De 52ste Pinksterconferentie van Opwekking vindt na twee jaar corona weer plaats op het terrein van Walibi Holland, in Biddinghuizen. Juist nu is het nodig om weer samen te komen op die plek van eenheid, vreugde, herstel en liefde. We zien ernaar uit om met duizenden mensen, van alle leeftijden en achtergronden, Jezus te aanbidden op die plek die zo bijzonder is geworden voor ons allemaal. Die plek waar we Diep Geraakt mogen worden door de Heilige Geest

In al die jaren heeft God, door mensen heen, voorzien in wat nodig was om de Pinksterconferentie te bekostigen. Dit jaar hebben we je steun meer dan ooit nodig. De kosten van de Pinksterconferentie zijn enorm gestegen, maar vol overtuiging gaan we dit geloofsavontuur samen aan. Als we samen de schouders eronder zetten, in gebed, werk en in geven, zullen we opnieuw zien hoe God werkt, door ons allen heen. Steun jij mee, juist nu?!

STEUN OPWEKKING DRAAG MEE. OPWEKKKING.NL/STEUN

Opwekking Magazine 674

Articles inside

‘God vroeg mij om zijn feesten te gaan vieren’

God sluit geen compromissen met ons

Herberg voor zoekende mensen

De brieven: wel vóór ons, niet áán ons