Gazeta 195

ИверскаZ Свеча

«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)

№19 (195) сентябрь 2017

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА

Святые Вера, Надежда, Любовь и матерь их София Страдание мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии известны, главным образом, по двум ярким особенностям. Это то, что их мучили поочередно, начиная со старшей до младшей. И то, что происходило все это на глазах у матери, которую не мучили, как дочерей, справедливо решив, что само зрелище страданий ее детей превзойдет все прочие мучения. Подробнее на стр. 2-4.

Т

акже в номере

Евангельское чтение..............5 Проповедь на Евангельское чтение Прот. Вячеслав Резников...........6-7 Воздвижение Креста Господня

Протопресв. А. Шмеман............8-9

Почему нужно обязательно радоваться за других Архим. Андрей (Конанос)......10-12 Богослужение в день Рождества Пресвятой Богородицы.........13-15

Расписание богослужений на сентябрь/октябрь 2017 г. — стр. 16

Ц

ерковный календарь

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

Святые Вера, Надежда, Любовь и матерь их София

30 сентября Православная Церковь поминает мучениц Веру, Надежду, Любовь и матерь их Софию. Их страдания известны потому, что их мучили поочередно, начиная со старшей до младшей и потому, что происходило все это на глазах у матери, которую не мучили, как дочерей, справедливо решив, что само зрелище страданий ее детей превзойдет все прочие мучения. Во втором веке, в Риме, жила тихой, затворнической жизнью одна очень благочестивая женщина-христианка, вдова с тремя юными дочерьми, звали ее София — что в переводе означает «Муд рость». Детей своих она назвала в честь главных христианских добродетелей — Пистис, Эльпис, Агапэ, что в переводе с греческого означает Вера, Надежда, Любовь. В те времена в языческой Италии были суровые гонения на христиан. Проповедование Сына Божиего грозило жестоким наказанием, а зачастую пытками и смертью. Несмотря на это, горячо веровавшая женщина

не побоялась не только сама принять крещение, но и воспитать в любви к Иисусу Христу своих дочерей. Отроковицы росли в труде и послушании, много времени уделяли молитве и чтению духовных книг. Вере было 12, Надежде 10, а Любови всего 9 лет, когда слух о удивительной праведной семье дошел и до императора Адриана. Деспот разгневался — такой чудесный пример светлой христианской жизни не должен был вызывать восхищение подвластных ему людей! Он приказал привести христианок к нему во дворец на суд и заставить отречься от своей веры. София знала, что за непови2

№19 (195) сентябрь 2017

новение их ждет там только одно — смерть… И вот мужественная мать начинает готовить своих любимых дочерей к мученической кончине. Упав на колени, София и дочери душой обратились к Богу. Но не было в их словах просьбы пронести мимо сию страшную чашу! В горячей молитве просили они того, что едва может понять простой человек: чтобы Господь дал им твердости устоять в вере, мужества пострадать за Него, не дал испугаться предстоящих мук и послал сил достойно встретить смерть. Хитрый император вначале отдал мать и девочек под попечительство одной очень умной и красноречивой женщине, чтобы та, своими речами, смогла разубедить их в вере в Иисуса Христа и уговорила поклониться языческим божествам. Насколько тяжело матери было сделать выбор?! Ее убеждали пойти на хитрость, принеся богине Артемиде жертвоприношение — бросив щепотку ладана к ногам мертвой статуи. И вот — она с дочерьми на свободе! И можно уже тихо, не привлекая к себе внимания, продолжать молиться своему Богу… Но София решается на смерть — не на предательство. Наконец, твердые в вере мать и дочери предстают перед императором. Пока еще не поздно одуматься, сохранить жизнь себе и детям. Но София гонит от себя эти заманчивые мыс ли и обнимает своих дочек, которых вот-вот вырвут из ее рук и отправят на пытки.

— Милые мои! Настал час нашей радости — вскоре мы будем рядом с Иисусом. Не жалейте о земной жизни — вас ждет жизнь небесная. Не верьте уговорам императора, покажите себя моими достойными дочерьми! И вот, Адриан забирает Веру, Надежду и Любовь от матери и начинает ласково разговаривать с ними: — Дети мои, я всей душой полюбил вас и не хочу вашей смерти! Поклонитесь нашим божествам и будьте моими дочерьми!

Ожидал ли император легкой победы над слабыми девочками? Несомненно! С одной стороны — страшные муки, с другой — счастливая жизнь во дворце и мама будет жива… Как же разгневал его их ответ!

— Наш отец — Господь, и мы его дети. Не нужна нам другая любовь, за него мы готовы умереть! Император впал в ярость — его милости был бы рад любой, а тут его отвергли, и кто — немощные девы! И он принимает решение пытками заставить непокорную семью отречься от своей веры. Для Софии же он придумал еще более страшное испытание — видеть, как мучают ее родных дочерей… Первой схватили двенадцатилетнюю Ве­ ру. На глазах у матери и сестер ее истязали, отрывая куски от юного тела, бросали на раскаленную решетку, опускали в кипящую смолу… Но София не крикнула: «Стойте! Не надо! Я отрекаюсь от Иисуса! Только оставьте мое чадо…». Ее сердце разрывалось от страданий, но она молилась Господу, чтобы тот ослабил боль и забрал к себе ее старшую дочь. Казалось, Ангел хранил ее от мук — девочка не проронила ни слова до того момента, когда бессильный император приказал отрубить ей голову.

— Я буду молиться за вас перед Господом! — и Вера радостно приняла свою смерть. Настал черед Надежды. Адриан снова дал ей шанс одуматься, надеясь на ужас, который охватит еще совсем юную христианку при виде мучений Веры.

— Отрекись от Христа и будь мне любимой дочерью!

— Но разве я не сестра той, которую ты убил? У нас с ней один отец — Господь. После этих слов пощады уже не было. Но, жестоко избиваемая, она не издала ни звука. И, даже брошенная в раскаленную печь, 3

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА оставалась невредимой: Ангел Божий хранил отважную девочку.

— Перетерпи муки, сестренка! Скоро ты вместе с нами будешь стоять перед Господом! Крикнула Надежда своей младшей Любови. Поняв, что и этого, отважного нечеловеческой силой ребенка, не сломить, император дал знак отрубить ей голову. Видя казнь старших сестер, совсем еще маленькая, девятилетняя христианка яростно отвергла императора. Привязанная к колесу Любовь была изуродована до неузнаваемости, но продолжала молиться, с молитвой же она сама вошла в раскаленную печь, куда ее собирались бросить палачи. Огонь не посмел коснуться святой мученицы, но обезумевший от бессилия император уже не видел чудес… София осталась одна живой над трупами трех своих изуродованных дочерей. Император Адриан прекрасно понимал, что обезумевшая от душевных страданий мать с радостью встретит свою смерть, и тогда… он помиловал ее. Но не по доброте своей — а по немыслимой жестокости, вручив ей тела и головы маленьких мучениц для погребения. Высоко на холме, за городом, с почестями похоронила София своих детей, а сама так и осталась сидеть у их могил. На третий

день она тихо скончалась. Верующие люди похоронили ее рядом с могилами ее святых девочек. София, претерпев за Христа большие душевные муки, вместе с дочерьми причислена Церковью к лику святых. Немощные телом, своею мученической кончиной они показали огромную силу духа и бесконечное мужество, укрепляемое благодатью Святого Духа. Теперь святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София своими молитвами поддерживают нас в христианской вере и добродетельной жизни. Им молятся о сохранении подростков от искушений мира и о любви между родителями и детьми. Святые останки матери и дочерей хранились в Эльзасе , в бенедиктинском аббатстве на острове Эшо, а местный монастырь стал называться аббатством Святой Софии. Мощи святых мучениц привлекали к себе множество паломников, вокруг аббатства разрослась целая деревня, а для приезжающих была построена большая гостиница. Но после французской Революции монастырские здания были проданы, в самом монастыре был устроен трактир с винным погребом. Куда исчезли мощи, осталось неизвестным…

Тропарь мучениц

Кондак мучениц

www.pravmir.ru

глас 4

глас 1

Торжествует Церковь первородных, / и свеселится приемля матерь о чадех веселящуюся, / яже яко мудрости тезоименитая / тройственным богословским добродетелем равночисленныя породи. / Тыя с мудрыми девами зрит уневестившияся Жениху Богу Слову, / с нею и мы духовне в памяти их свеселимся, глаголюще: / Троицы поборницы, / Веро, Любве и Надеждо, / в вере, любви и надежде утверждайте нас.

Софии честныя священнейшия ветви/ Вера и Надежда и Любовь показавшеся,/ мудрость обуиша еллинскую благодатию,/ и пострадавше, и победоносицы явившеся,// венцем нетленным от всех Владыки Христа увязошася.

4

Е

№19 (195) сентябрь 2017

Евангельское чтение

вангелие

Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел и получивший один талант и ска­зал: господин! я знал тебя, что ты человек же­стокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпáл, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лука­вый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпáл; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгую­щим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и тó, чтó имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Притча о талантах (Мф. 25:14-30) Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов сво­их и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

5

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

Проповедь на Евангельское чтение

Протоиерей Вячеслав Резников

«Умоляем вас, — пишет Апостол, — чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами». Значит, цель христианской жизни — не в том, чтобы получить, «стяжать» некую «благодать», но чтобы благодать эта была принята «не тщетно», то есть не напрасно, не впустую. Благодать же, это — свободный Божий дар. И каждый человек, кроме того, что он сотворен, кроме того, что он искуплен Христовой Кровью, имеет еще и другие дары. Один, например, с детства не скажет грубого слова, не повы­сит голос; для другого просто немыслимы блудные грехи; третий готов всегда и все сделать для ближнего. В сегодняшней притче эти дары сравниваются с талантами, которые некий господин поручил своим рабам, ожидая, что возвратясь, получит свое с прибылью. Дело в том, что безгневный может быть блудником, независтливый — пьяницей, а бескорыстный — убийцей. Но Господь же говорил, что нарушающий одну заповедь на­ушает весь закон. И кто об этом помнит, тот не будет уповать на то, что у него есть. Перед его глазами всегда будет то, чего у него нет. Про то, что есть, он как бы забывает, как бы отдает это торгующим; все это работает само по себе. Но то, что он приобретет трудом, терпением, непрестанной молитвой — он положит к ногам Господа. И хотя в своем тру­де он как бы забывал про полученное даром, но тут он первым делом с благодарностью скажет: «Господин! пять талантов ты дал мне». А потом со смирением прибавит: «вот, другие пять

талантов я приобрел на них». И хозяин, радуясь за него, скажет: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Так в притче поступили два раба. А третьему тоже дано, и дано строго по его силе. И если бы он хоть один талант принёс на один, то и он бы заслужил похвалу. Но этот раб, прекрасно зная, чего ждёт от него господин, сознательно не принимает его законов. Он видит, как поступают верные рабы, и это ему противно. Очевидно, он по совести считает, что обязан отдать только то, что в него вложено: «Господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё». Иными словами: ты дал мне лишь это, а ждёшь ещё и того, на что не дал сил и к чему не вложил расположения. И поэтому я только твоё считаю справедливым отдать тебе. Ты же ещё должен признать мою правоту и даже похвалить мою прямоту и принципиальность. А господин ответил: «Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы моё с прибылью». «Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у не имеющего отнимется и то, что имеет». Потому что, действительно, приобретающий в поте лица одни добродетели, и сам 6

№19 (195) сентябрь 2017

не замечает, как попутно приобретает ещё и другие. А строптивому рабу господин как бы говорит: «Будь ты хоть семи пядей во лбу, но я — твой господин по природе. И как бы ты ни казался себе правым, но живёшь ты на моей земле, и мне принадлежишь. А в моих владениях — мои законы, и других не может быть». В Божьем мире — только Божьи законы, как бы я к ним ни относился. И как я могу спорить с Богом? «Ибо Он не человек, как я, чтоб я мог отвечать Ему и идти вместе с Ним на суд! Нет между нами посредника, который положил бы

руку свою на обоих нас» (Иов. 9, 32-33). Так воскли­цал праведный Иов, которому Бог дал очень много, и от которого получил очень большое приращение. И нет у нас другого пути, как познать Божью волю и выполнить её. И не можем мы укорять Его и обвинять во зле. Потому что и самоё добро — это не что иное, как то, что нам повелевает Бог. А зло — это лишь то, что Он нам запрещает. А за лукавой «принципиальностью», действительно, ча­сто скрывается обычная лень. www.verav.ru

Певчие на клиросе во время праздничного Богослужения Рождества Богородицы под управлением регента Натальи.

7

Ц

ерковный календарь

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

Воздвижение Креста Господня 27 сентября православные христиане празднуют Воздвижение Креста Господня — один из 12 главных, или двунадесятых праздников Православной Церкви. Праздник Воздвижения Креста… Столетиями в этот день в соборах архиерей, окруженный сонмом духовенства, посередине храма, поднимал высоко над молящимися крест и осенял им на все четыре стороны, а хор в это время громогласно пел: «Господи, помилуй!» Это был праздник христианской империи, родившейся под знаком Креста, в день, когда император Константин увидел в знамении Крест и слова: «Сим победиши…» Праздник победы христианства над царствами, культурами и цивилизациями, праздник того христианского мира, который распался, распадается на наших глазах. Да, и в нынешнем году, как каждый год, будет совершаться этот торжественный древний обряд. И будет радостно петь хор: «Крест — царей держава, крест — красота вселенной». Но вокруг храма будет греметь громадный город, безучастный к этому сокровенному торжеству, никак с ним не связанный, миллионы людей будут продолжать жить повседневной жизнью, волнениями, интересами, радостями, горестями, никакого отношения к тому, что совершается в храмах, не имеющими. Так как же дерзаем мы повторять эти слова победы, повторять снова и снова о Кресте, что он – несокрушимая победа? Надо, увы, признать, что многие, многие христиане не знали бы, пожалуй, что ответить на эти вопросы. Многие христи-

ане как бы привыкли к тому, что загнана Церковь на задворки жизни, изгнана из культуры, из жизни, из школы — отовсюду. Многие христиане удовлетворены тем, что им с презрением позволяют «исполнять свои обряды», лишь бы они вели себя тихо и послушно и не мешали миру строить свою жизнь — без Бога, без Христа, без веры, без молитвы. Они, эти усталые христиане, уже почти и не помнят, что сказал Христос в ночь, когда шёл Он к распятию: «В мире печальны будете, но мужайтесь, ибо Я победил мир». Но, думается мне, если мы празднуем этот праздник Воздвижения Креста, если повторяем древние слова победы и торжества, то не для того, чтобы только вспоминать победы прошлого, вспоминать то, что было и чего больше нет. А для того, 8

№19 (195) сентябрь 2017

должно быть, чтобы поглубже вдуматься в смысл самого этого слова «победа» в христианской вере. Может быть, только теперь, лишённые внешней силы, внешней победы, поддержки властей, неисчислимых богатств, лишённые всего того, что казалось символом, знаком победы, мы оказываемся способными понять, что, может быть, и не было всё это настоящей победой. Да, золотом, серебром и драгоценными камнями был разукрашен этот Крест, что воздвигался руками священников над людскими толпами, но ни золото, ни серебро, ни драгоценные камни не способны затмить подлинный и изначальный смысл Креста: орудие позорной и мучительной казни, к которому гвоздями прибит всеми брошенный, задыхающийся от боли и жажды человек. И будем иметь мужество спросить себя: не потому ли и погибли все эти христианские царства и культуры, не потому ли поражением обернулась победа, что ослепли мы, христиане, к последнему смыслу, последнему содержанию главного символа. Решили, что золотом и серебром можно затмить этот смысл и что всё, что хочет от нас Бог, — это чтобы мы совершали поклонение прошлому. Но почитать Крест, воздвигать его, петь про победу Христа — не значит ли это, прежде всего, верить в Распятого, верить, что крестный знак — это знак одного потрясающего, единственного по своему смыслу поражения, которое — только в силу того, что оно поражение, только в меру приятия его как поражения — и становится победой и торжеством. Нет, не для внешней победы пришёл в мир Христос: Ему предложено было Царство, и Он отверг его. В момент предательства Его на смерть, Он сказал: «Неужели

вы думаете, что Я не мог бы умолить Отца Моего послать легионы ангелов, которые защитили бы Меня?» Но никогда не был Христос больше Царём, чем когда, окружённый злобной и улюлюкающей толпой, шёл Он к Голгофе, неся на плечах Крест Свой. Никогда не была так очевидна царственность Его и сила, как в тот час, когда вывел Его Пилат к толпе, одетого в багряную одежду, приговорённого к смерти преступника, с терновым венком на голове, и когда сказал Пилат беснующейся толпе: «Се, Царь ваш!» Ведь только тут вся тайна христианства, и потому победа его – в радостной вере, что в этом отверженном, распятом и осуждённом воссияла в мир любовь Божья, открылось Царство, над которым никто не имеет никакой власти. Только принять Христа должен каждый из нас, принять всем сердцем, всей верой, всей надеждой. Иначе всё равно не имеют смысла никакие внешние победы. И может быть, нам нужно было это внешнее поражение христианского мира, нужно было это оскудение и отвержение, дабы очистилась наша вера от всякой земной гордыни, от надежды на внешнюю силу, на внешнюю победу. Чтобы очистилось наше видение Креста Христова, который возносится над нами и над миром, даже если мы и мир не видим этого. Возносится и побеждает, несмотря ни на что. «Крест – красота Вселенной». И в каких бы ни был человек потёмках, сколь внешне ни торжествует в мире зло, сердце знает и слышит: «Мужайтесь, Я победил мир». Из книги: Протопресвитер А. Шмеман «Воскресные беседы» www.pravmir.ru 9

Б

еседа

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

Почему нужно обязательно радоваться за других Архимандрит Андрей (Конанос) Самым великим талантом на свете является любовь. Если потерять этот дар, то все остальные способности, какими бы они ни были, ничего не стоят. Ведь ты не отдаешь людям себя. Не делаешь того, что сделал Господь, отдавший Себя миру. что мы — одна компания, одна большая семья, в которой один становится богаче благодаря талантам другого. И если радоваться талантам друг друга, то поводов для радости будет масса — каждый день. Можем ли мы так поступать, начиная уже с сегодняшнего дня? Только представь, сколько талантов у всех твоих друзей, и какое удовольствие они от этого получают! Вот и радуйся вместе с ними! Неважно, что у тебя нет тех способностей, тех даров, которыми обладают они. Ведь они делятся своими талантами и дарованиями. Один человек сказал мне: — У меня нет своих детей, но я радуюсь вместе с теми, у кого они есть, так, как если бы и у меня был ребенок. Я подумал тогда: «Вряд ли это на самом деле так, своих-то детей у тебя нет...» Но собеседник сказал, будто читая мои мысли: — Нет, мне действительно радостно — потому что, если любить ближнего с радостью, от всего сердца, то нет ни зависти, ни обиды — ничего! Я радуюсь вместе с ними! Твой друг женится — и его радость становится и твоей радостью. Знакомый паренек успешно заканчивает школу — и ты радуешься вместе с ним. Да, успешное завершение учебы — это его заслуга, но если я ощущаю себя и его как одно целое, то его радость становится и моей радостью. И знаете, сколько раз в день можно так радоваться? Очень много.

Таланты друзей — мои тоже «Пребудьте во Мне, и Я в вас», — говорит Христос (Ин. 15:4). Соединитесь со Мной, и Я буду пребывать с вами. Все вы соединены друг с другом. Если мы поймем это, то увидим, как это прекрасно. И тогда я преисполнюсь великой радости, потому что буду воспринимать твой талант как свой. У меня множество талантливых друзей, и все их таланты — и мои тоже. Так же, как и то немногое, чем обладаю я, принадлежит им. Получается, все мы очень богаты, потому 10

№19 (195) сентябрь 2017

Просто подумайте обо всех счастливых людях, которые радуются в настоящий момент. Например, сегодня, сейчас, пока мы разговариваем, кто-то знакомится со своей будущей «половинкой». А кто-то успешно сдал трудный экзамен. А если вы будете воспринимать свой дар, свой талант как и мой немножко, то с легкостью скажете: — Я защитил диплом, потому что мой духовник, мои родители и друзья молились за меня! И все мы почувствуем себя в соединении друг с другом.

ке, которая так и называется — «Старец Парфений») спросил Пресвятую Богородицу: — Пресвятая Богородица, что означает мое призвание монаха? И во время молитвы он услышал от Богородицы ответ. Она сказала ему: — Монашеская схима, полученная тобой, означает, что теперь ты должен стать святым ради целого мира. Иными словами, ты получаешь дар и принимаешь его с благодарностью — за весь мир. Понимаете? Пресвятая Богородица Своим ответом уберегла святого от возможных помыслов, которые могли бы способствовать появлению гордыни. Старец Парфений должен был стать святым не для себя, а для всего мира.

Не для себя Помните фарисея, который молился в Храме (Лк. 18)? Он думал совсем иначе. Все хорошие поступки, которые ему доводилось совершать — пост, молитву, милостыню, посещение Храма — он приписывал исключительно себе. И потому всё это не доставляло ему радости. Его сердце не смягчалось, не таяло от благодарности. Хотя этот человек мог бы просто сказать: — Господи, как же много всего Ты дал мне! И благодарность изменила бы его душу. А мытарь, стоявший поодаль, взывал: «Господи, помилуй меня, грешного!» Однажды я подумал, что бы сказал мытарю фарисей, если бы услышал его слова? Вернее, что мог бы сказать? Мне кажется, его слова должны были быть такими: — Не печалься, мытарь! Да, ты многого лишен, но то, чем обладаю я, — для тебя. Ты не постишься? Я пощусь за тебя. Ты не считаешься хорошим человеком? Если во мне есть что-то хорошее, оно — для тебя! Я буду ходатайствовать за тебя перед Богом, вот увидишь! Помню, как русский старец Парфений (я прочел о нём в одной тоненькой книж-

Самый великий талант Самым великим талантом на свете является любовь. Если потерять этот дар, то все остальные способности, какими бы они ни были, ничего не стоят. Ведь ты не отдаешь людям себя. Не делаешь того, что сделал Господь, отдавший Себя миру. Он не пожалел Своего Сына — Лучшее, что у Него было — чтобы подарить нам Свою любовь. Он попустил Своему Сыну стать Человеком. То есть Он захотел стать Человеком по великой любви ко всем нам, и теперь говорит: — У Меня нет ничего, чем бы Я не поделился с вами. Вот, я отдаю вам всё, и хочу, чтобы вы также отдавали Мне всё — и тогда мы станем едины. В отличие от жестокосердого фарисея, мытарь весьма симпатичен нам. Его так и называют — «добрый мытарь», «смиренный мытарь». Так же, как и благоразумный разбойник, который открыл свое сердце Господу на кресте, говоря: 11

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА — Боже мой, сжалься надо мной! Я — грешник, у меня нет ни капли доброты, и я не притворяюсь святым и хорошим. Я прошу только Твоего прощения! Знаете, почему он так поступил? Почему его душа так переменилась в одно мгновение? Он почувствовал любовь Божию. Он почувствовал, как любит его Господь, и потому не побоялся так внезапно измениться. Да, для того чтобы в сердце произошли такие перемены, для того чтобы так внезапно и искренне покаяться во всём содеянном, — в первую очередь, нужно не бояться. Ведь человек, который боится, что за малейшую провинность ему дадут тапком по голове (а то и камнем), просто не в состоянии покаяться. Его спрашивают: — Ты хочешь в чём-то признаться? А он отвечает: — Нет-нет, у меня всё хорошо!

— Точно? Ты ничего не хочешь мне сказать?

— Нет-нет! Значит, этот человек пока не обладает бесстрашием, дерзновением перед Богом и Его любовью. Ведь, в первую очередь, нужно понять, что Господь нас очень любит. Да, можете со мной не соглашаться, ведь я, священник, не показываю вам такой любви. Я очень рад, что вы это понимаете — ведь и правда, мы, священники, находящиеся в непосредственной близости от Бога, могли бы так делать. Могли бы давать людям возможность почувствовать то, что испытал мытарь перед Лицом Господа. Каким образом? Делать так, чтобы вы не боялись каяться. Чтобы вы знали: если открыться священнику, рассказать ему о своих грехах — в ответ вам распахнут объятия.

Объятия, тепло, прощение Вот приходишь ты на исповедь и говоришь: — Я вор, пьяница, прелюбодей, блудник; я курю, ругаюсь, хулю, развратничаю, осуждаю, завидую! Ты говоришь всё это, а затем чувствуешь, как тебя обнимают, и душа наполняется удивительным теплом и светом. Не лязгают тюремные ключи; нет ни зарешеченных окон, ни плетей, ни электрического стула, ни судьи с колокольчиком. Только объятия, тепло, прощение. Человеколюбие. Необходимо почувствовать любовь Божию. А нам, священникам, необходимо научиться показывать эту любовь. И родители, которые также являются священнослужителями в своей семье — «малой Церкви» — должны показывать детям Божественный Лик, Который есть бесконечные объятия, прощение, безопасность и — принятие.

www.pravmir.ru 12

Н

№19 (195) сентябрь 2017

Богослужение в день Рождества Пресвятой Богородицы В четверг, 21 сентября 2017 года, в день праздования Рождества Пресвятой Богородицы, настоятель нашего храма игумен Алексий (Бабич) совершил Божественную литургию. В этот день к нам на богослужение приехала группа паломников (19 человек) из латвийского города Лиепая. После литургии отец Алексий пригласил гостей и прихожан на праздничное чаепитие, во время которого прочитал паломникам наставления о духовной жизни. Паломники из Латвии любят наш храм и приезжают уже не первый год.

13

аша жизнь

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

14

№19 (195) сентябрь 2017

Поздравляем с 70-летним юбилеем нашу прихожанку ТАТЬЯНУ ЧЕСНАУСКЕНЕ! Желаем здоровья, терпения, счастья, радости и новых благих свершений!

15

Р

асписание

№19 (195) сентябрь 2017

Седмица 17-я по Пятидесятнице Вторник 26 сентября

18:00 – Вечернее богослужение. Вынос Креста

Выражаем соболезнование прихожанину Пятрасу Тар­ видасу в связи с вне­зап­ ной кончиной брата

Среда 27 сентября

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

08:00 – Божественная Литургия.

новопреставленного

Пятница 29 сентября

Мц. Людмилы, княгини Чешской (927 г.)

08:00 – Божественная Литургия.

Просим ваших молитв об упокоении его души.

Суббота 30 сентября

Мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (ок. 137 г.)

08:30 – Божественная Литургия.

18:00 – Вечернее богослужение

Воскресенье 1 октября

Неделя по Воздвижении

09:00 – Божественная Литургия.

Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!

Седмица 18-я по Пятидесятнице Среда 4 октября

Отдание праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня. Обретение мощей свт. Димитрия, митр. Ростовского (1752 г.)

08:00 – Божественная Литургия.

Суббота 7 октября

Первомц. равноап. Феклы (I в.)

08:30 – Божественная Литургия.

18:00 – Вечернее богослужение

Воскресенье 8 октября

Преставление прп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392 г.)

09:00 – Божественная Литургия.

Седмица 19-я по Пятидесятнице Суббота 14 октября

Покров Пресвятой Влады­ чицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

08:00 – Божественная Литургия.

18:00 – Вечернее богослужение

Воскресенье 15 октября

Сщмч. Киприана, мц. Иусти­ ны и мч. Феоктиста (304 г.). Прав. воина Феодора Ушако­ ва (1817 г.)

09:00 – Божественная Литургия.

КАЗИМЕРАСА

Поздравляем именинников 29 сентября

Мц. Людмила Чешская Людмила Котова Людмила Крылова Людмила Пальчикова Людмила Юрина

30 сентября

Мцц. Вера, Надежда, Любовь и мать их София Вера Никулина Надежда Михайловская Надежда Столяр

2 октября

Блгв. вел. кн. Игорь Черниговский Игорь Киреев

3 октября

Прп. и блгв. вел. кн. Олег Брянский Олег Мисценко

8 октября

Прп. Сергий Радонежский Сергей (Мирослав) Калюжный Сергей Панасенко Сергей Овчарук

15 октября

Прп. Анна Кашинская Ада (Анна) Островерх

Седмица 20-я по Пятидесятнице Среда 18 октября

Свтт. Петра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария, Московских и всея России чудотворцев.

08:00 – Божественная Литургия.

Четверг 19 октября

Апостола Фомы (I в.)

08:00 – Божественная Литургия.

09:00 – Богослужение в г.Шилуте.

18:00 – Вечернее богослужение

Суббота 21 октября Воскресенье 22 октября

Память святых отцев VII Вселенского собора (787 г.). Ап. Иакова Алфеева (I в.)

09:00 – Божественная Литургия.

Изменения в расписании и подробности смотрите на нашем сайте www.cerkov.lt

Поздравляем с днем рождения 30 сентября

Христина Поцевичене

5 октября

Татьяна Чеснаускене

7 октября

Домантас Тарвидас

8 октября

Сергей (Мирослав) Калюжный

16 октября

Ада Островерх Олег Мисценко

Дорогие читатели! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах.

ИВЕРСКАZ СВЕЧА

Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt

16

Храм открыт каждый день

с 9:00 до 18:00 Перерыв с 15:00 до 15:30