ИверскаZ Свеча
«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)
№23 (199) декабрь 2017
ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА
Введение во храм Пресвятой Богородицы 4 декабря Православная Церковь празднует Введение во храм Пресвятой Богородицы. По преданию родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу. Подробнее на стр. 2-3.
Т
акже в номере
Евангельское чтение..............4 Проповедь на Евангельское чтение Митр. Антоний Сурожский.......4-5 Открытие Архиерейского Собора РПЦ..................................6 70-летие со дня начала богослужений в храме Всех Святых в Клайпеде..................7 Открытие выставки картин Виктора Тимонина в Ген. консульстве России в Клайпеде..............................8-9 Духовное наследие Византии Евгений Терентьев.................10-13 Пост — встреча с Богом
Прот. Феодор Бородин.........14-15
Расписание богослужений на декабрь 2017 г. — стр. 16
Ц
ерковный календарь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Введение во храм Пресвятой Богородицы 4 декабря Православная Церковь празднует Введение во храм Пресвятой Богородицы.
нием священных песней, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей
По сохраненным Преданием рассказам, родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу. Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пе2
№23 (199) декабрь 2017
только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию. Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу. Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. «Если бы кто спросил меня, — говорил блаженный Иероним, — как проводила время юности Пресвятая Дева, — я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее». Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи. Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы — предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия. www.pravmir.ru
Тропарь праздника глас 4
Днесь благоволения Божия предображение/ и человеков спасения проповедание:/ в храме Божии ясно Дева является/ и Христа всем предвозвещает./ Той и мы велегласно возопиим:/ радуйся, смотрения// Зиждителева исполнение.
Кондак праздника
глас 4
Пречистый храм Спасов,/ многоценный чертог и Дева,/ священное сокровище славы Божия,/ днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи,/ Яже в Дусе Божественном,/ Юже воспевают Ангели Божии:// Сия есть селение Небесное.
Величание Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ Богоизбранная Отроковице,/ и чтим еже в храм Господень// вхождение Твое. 3
Е
вангелие
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Евангельское чтение Притча о безумном богаче (Лк. 12:16-21) И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бóльшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе
моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
Проповедь на Евангельское чтение
Митрополит Антоний Сурожский
смерть так удивительно близка, и только она может поставить вещи на место. Мне вспоминается время, когда умирала моя мать. Мы оба знали об этой смерти, она на нас шла, — нет, она не шла на нас, она жила с нами три года. И за эти три года стало ясно, что потому, что смерть близка, жизнь так драгоценна. Не в том смысле, что надо за нее бороться, чтобы не умереть, а в том смысле, что все ее содержание может стать таким глубоким, каким только смерть может его сделать. Каждое сказанное слово может быть последним словом, — неужели оно будет словом пустым, ничтожным или еще хуже — раздраженным, горьким, злым, разрушающим словом? Каждый поступок может быть последним, — неужели каждый поступок не может стать как бы выражением, осуществлением самого глубокого, самого дивного, что есть в отношениях между людьми? Мы это забываем, потому что нам кажется, что впереди еще столько времени, чтобы исправить ошибки, чтобы излечить душевные раны, чтобы утешить челове-
Обращаясь к человеку, который задумал свое богатство хранить, словно оно неотъемлемо от него, Христос говорит: Безумный, в эту ночь твою жизнь потребуют от тебя обратно — и что тогда?.. За плечами каждого из нас стоит смерть и об этом напоминает нам Евангелие на каждом шагу. Но напоминает нам не для того, чтобы испугать смертью, а чтобы придать жизни новую, иначе совершенно недосягаемую глубину. Мы живем поверхностно, мы живем бесконечным количеством вещей, которые слишком мелки даже для нашего человеческого сердца, даже для человеческого ума. Сколько у человека за один день его жизни проходит мыслей пустых, бесцельных, бесплодных; сколько чувств чередуется друг за другом в душе, не оставляя никакого глубокого следа, просто так, проходят напрасно, как тучи по летнему небу. Это все слишком мелко для человека, т. е. для каждого из нас, и Господь нам напоминает, постоянно напоминает в Своем Евангелии и всей жизнью, что 4
№23 (199) декабрь 2017
ка. А может оказаться поздно, один или другой могут умереть. Тогда тоже поздно не бывает, тогда можно обратиться к Богу, Который — наш Примиритель. Но для некоторых вещей — да, поздно. Поздно утешить, поздно приласкать, поздно обрадовать, поздно дать на земле последнее счастье человеку. В этом смысле смерть — напоминание нам о том, что жизнь, которую мы делаем столь мелкой, может быть такой глубокой. Смерть нам поставлена перед глазами — Евангелием, Христом, жизнью самой — не для того, чтобы нас устрашать, а чтобы мы жили глубоко, жили в меру всего глубокого, чуткого человеческого сердца, большого, понятливого человеческого ума. Не будем поэтому собирать в сокровищнице сердца, ума, в сокровищнице
жизни ничего такого, что слишком мелко и от чего мы мельчаем. Поставим себе вопрос при каждой встрече, во всех наших человеческих обстоятельствах по отношению к каждому человеку и ко всему в жизни: как бы я поступил, если бы это было его последнее мгновение или последнее мое мгновение? Какое слово я бы сказал, какое действие совершил, кем я был бы по отношению к нему, к ней, к ним? И если только мы это осознаем, — Боже, как глубока и значительна будет жизнь, как каждый человек станет значителен и сколько будет поступков в нашей жизни, которые достойны нашей человеческой жизни, нашего величия человеческого и Бога нашего! Аминь. www.mitras.ru
5
Е
пархия
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Открытие Архиерейского Собора РПЦ В среду, 29 ноября, по завершении Божественной литургии и молебна перед мощами святителя Тихона, Патриарха Московского, в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла началось первое пленарное заседание Архиерейского Собора Русской Православной Церкви.
него зарубежья, в которых существуют епархии Русской Православной Церкви. В работе Собора принимает участие митрополит Виленский и Литовский Иннокентий. На повестке дня собора значатся такие важные вопросы как работы по идентификации «екатеринбургских останков», обсуждение проекта Положения о монастырях и монашествующих Русской Православной Церкви, обсуждение проекта документа «О канонических аспектах церковного брака» и другие вопросы.
На Собор прибыли архипастыри Московского Патриархата из России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Азербайджана, Казахстана, Киргизии, Латвии, Литвы, Таджикистана, Туркмении, Узбекистана, Эстонии, а также стран даль-
www.orthodoxy.lt
6
№23 (199) декабрь 2017
70-лет 70-летие со дня начала богослужений в храме Всех Святых в Клайпеде Этому знаменательному юбилею будет посвящен ряд мероприятий:
28 декабря Всесвятский храм отмечает 70-летие со дня начала богослужений в храме. В этот день предполагается великое торжество во главе с правящим архиереем в сослужении клириков Клайпедского благочиния и многочисленных гостей-священников, некогда служивших или начинавших свой путь в этом храме, как из нашей, так и из соседних епархий. Наш настоятель, игумен Алексий (Бабич), как и многие прихожане нашего храма первый шаги в церковной жизни начинал так же в этом храме.
• 19 декабря в клайпедской филармонии будет выступать архиерейский хор. Подробности будут опубликованы на сайте и доске объявлений нашего храма позже. • Об иных мероприятиях будет сообщено позже. Просим следить за объявлениями нашего сайта.
7
Н
аша жизнь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Открытие выставки картин Виктора Тимонина в Генеральном консульстве России в Клайпеде В своём приветственном слове Генеральный консул А.Г.Грачёв и его супруга Ирина рассказали о жизненном пути и наиболее важных этапах становления В.Тимонина как творческой личности. Юбиляр проявил себя как дизайнер, живописец, поэт, иконописец, многие годы преподавал основы религии в школе, теологию в Клайпедском университете. В этом году отец Виктор и его супруга Наталья по инициативе Клайпедского благочиния и Генерального консульства были удостоены медали «За любовь и верность».
23 ноября 2017 г. в Генеральном консульстве России в Клайпеде состоялось открытие выставки картин протоиерея клайпедского Покрово-Никольского храма о. Виктора Тимонина, приуроченной к 65-летию художника. Собравшимся гостям, среди которых были члены Городского совета Клайпеды, представители Клайпедского и Каунасского благочиний, художники, журналисты, руководители национальных общин, ветеранских организаций и объединений соотечественников Клайпеды и Шяуляя, были представлены более 40 художественных работ. 8
№23 (199) декабрь 2017
Свой музыкальный подарок юбиляру преподнесли клайпедские артисты: регент клайпедского Храма всех русских святых О.Роенко и оперная певица Н. Урникене, которые под аккомпанемент преподавателя Клайпедской Академии Искусств Н. Степанян исполнили классические русские романсы на музыку П. И. Чайковского, А. С. Аренского и других великих композиторов. Гости проявили живой интерес к экспозиции, многие из демонстрировавшихся картин в рамках которой были переданы в Генеральное консульство частными коллекционерами специально для выставки. Мероприятие прошло в тёплой, творческой, дружеской атмосфере. klaipeda.mid.ru
9
П
аломничество
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Духовное наследие Византии корабль движется вдоль побережья ликийской земли, расположенной в северной части Средиземного моря. Вглядываюсь в прибрежный рельеф и вижу останки жилых построек, остовы стен и уцелевшие фундаменты строений. Все выполнено из горного камня, крупными блоками. Крыш и перекрытий нет, их разрушил удар подземной стихии. Часть территории древнего поселения находится под водой. Страшная участь живших там людей, кладбищем для которых в один миг стало море. Вряд ли кто выжил в эти мгновения земного ада, происшедшего в 141 году от Рождества Христова. Наш кораблик оснащен смотровыми окнами в трюме и нам виден подводный пейзаж по всему курсу корабля. Яркое солнце и прозрачная морская вода открывают картины подводного мира. Хорошо различимы целые россыпи разбитых амфор и других предметов быта на дне морском. Ближе к берегу видим под водой каменные ступени, ведущие к разрушенным домам на берегу. Есть вещи, назначение которых нам непонятно. Над всем этим подводным
Природа и время умеют хранить тайны исторических событий, даже если эти события произошли много веков и тысячелетий назад. Византийская империя, ушедшая в прошлое, оставила нам в наследство культуру, в большей степени духовную. Частью этого богатства мы пользуемся и теперь, но многое из него потеряно в бурях смен властей, династий, диктаторов, войн, стихийных бедствий. Мы, ныне живущие, стараемся его найти, восстановить и применить в своей жизни. Есть у нас и обязанность его хранения, приумножения и передачи нашим потомкам. Неиссякаемое желание поиска привело нас на родину проповедника христианства, Чудотворца и угодника Божиего Святого Николая, жившего в эпоху правления жестокого императора Диоклетиана, а затем защитника христиан императора Константина. С первых шагов, а точнее сказать первых миль по морю, в водах которого часто пребывал во время своих странствований Святой Николай, мы видим следы, оставленные событиями тех времен. Наш 10
№23 (199) декабрь 2017
устройство и даже некоторые фрески на стенах. Часть из них восстановлена в нынешнее время. В довольно хорошем архитектурном состоянии сохранился зал церкви и ее алтарь. В центре стоит каменный престол, к которому на короткое время прикасаются руки подходящих к нему. Слышу из уст многих негромкие молитвы. Гид предлагает пройти по потайному ходу в алтаре, прочитав про себя полностью ”Отче Наш … “ В конце хода успеваю закончить ”… но избави нас от лукавого“. Не совсем понимаю данный ритуал, но его выполняет большая часть присутствующих здесь. Свой сегодняшний вид церковь приобрела в 520 году. Тогда на месте древнехристианского храма, в котором служил Святой Николай, построили новую церковь. Она и была освящена в честь святителя, который в IV веке был епископом города Миры. В одном из помещений церкви подходим к саркофагу, стоящему у стены на специальной подставке. Саркофаг выполнен из светлого камня, скорее всего из мрамора. Четко видны многочисленные повреждения корпуса его. Это первое место упокоения тела Святого Николая. Сейчас оно пусто. Но многие верующие туристы осторожно прикасаются к гробу Николая и творят молитву. Предо мной мелькают события многовековой давности. … Ночь, шумит морской прибой, качая мачты трех парусников. Поч-
морским музеем плавают косяки небольших рыб. Удивительно, как все это могло сохраниться до наших дней? Вероятно, соленая вода моря прекрасно сохраняет материальные следы бытия человека. Корабль причалил к берегу ликийской земли, от которого в давние времена не раз уходил в плавание Николай Чудотворец, а апостол Павел, будучи пленником императора Нерона в 61 году от Рождества Христова, был посажен на александрийский корабль, шедший в Рим. Перед нами Мир Ликийский, город, где долгое время в заботе о своей пастве пребывал Святой Николай. Сейчас он имеет название Демре. Через полчаса мы оказались в центре его, наш маршрут лежит к церкви Святого Николая. Первое наше открытие — где памятник угоднику Божиему? Он стоял на центральной площади города, а сейчас на его месте стоит гигантская пластиковая фигура Санта Клауса. Памятник олицетворял нашего наставника духовного, жившего много веков назад. Буквально три года назад мы видели его, а теперь новая фигура на постаменте изображает сказочного Деда Мороза, призвание которого — раздавать подарки перед Рождеством. День смены памятника назвали в этом городе “днем веротерпимости”. Интересное и непонятное для нас название этого события. Но мы движемся дальше и подходим к древней церкви. Необычность внешнего вида поражает первый раз увидавших ее. Церковь окружают высокие пальмы, за которыми она почти невидна. Сверху ее закрывает специальное перекрытие, воздвигнутое на период реставрационных работ. Но не пальмы скрыли ее от нас, и не восстановительные работы, а события давних времен. Богу было угодно, чтобы она была сохранена и после периода набегов на город завоевателей. Разграбленная ими, она под воздействием стихии ушла под землю, сохранив свою конструкцию, внутреннее
Храм св. Николая (Миры) 11
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА в большой толпе жаждущих казни трех невинных людей один старец смог удержать тяжелый меч палача? В такой ситуации любой другой за такую попытку лишился бы своей головы. Остановлюсь коротко на одном интереснейшем деянии Святого Николая, “Деянии о стратилатах”. В Византийской империи стратилатами назывались военачальники, имевшие высокие воинские должности и управлявшие отдельными частями империи. Из текста этого деяния видно, каким влиянием обладал Святой Николай на управленческую верхушку Византийской империи, а через нее и на самого императора, имею ввиду императора Константина. В деянии рассказывается о том, как три стратилата Непотиан, Урс и Ерпилион были посланы императором для усмирения бунта в провинции Фригии, но по пути заехали к своему пастырю в Мир Ликийский. Там они получили от Святого Николая благословение и предупреждение, что в скором времени подвергнутся опасности. Но если они будут уповать на Бога, то будут спасены. Так и случилось. По усмирению бунта во Фригии, стратилаты прибыли в Константинополь, там были оклеветаны и по ошибочному решению императора Константина приговорены к смерти. Только в темнице перед самой казнью они вспомнили предсказание Святого Николая и обратились к Богу с мольбой о спасении. В итоге казнь была отменена, император вернул им высокие должности, одарил подарками и отправил к Святому Николаю на благословение. Привожу короткий отрывок из эпизода их встречи со Святым Николаем после их чудесного спасения: “И они достали сосуды, посланные ему императором, и передали ему. А он сотворил молитву, чтобы они остригли волосы на своей голове, как приказал им император. Принесли они и из бывших у них денег девять тысяч золотых на пропитание
ти пустой от нашествий сарацин город спит, но в тишине слышны шаги десятков людей. Охранники монахи спят, закрывшись на замок. Но он не остановил пришедших. Замок сломан, дверь распахнута и старые монахи в ужасе от нашествия. Их связали, бросив на пол. “Где Николай?“ — вопрошает молодой пришелец, освещая стражей факелом. В ответ отказ, затем попытка подкупа, страж молчит, но занесенный меч над головой раскрыл уста пленника. Разбита плита пола, слышен звук выбрасываемой земли и открылся взору всех мраморный ковчег. Итогом тех событий стал перенос останков Святого Николая в итальянский город Бари, где они покоятся и сейчас. Не так важна нам эта история, более важно духовное наследие, оставленное проповедником Божиим для нас и нашей жизни. К этому наследию относятся деяния Святого Николая. Одно из них изображено на картине Ильи Репина (1888 г.) Это избавление от смерти трех невинно осужденных. Очень эмоциональный сюжет картины, впечатление таково, как будто художник сам присутствовал при этом событии. Действительно удивляет, как
12
№23 (199) декабрь 2017
нищим и положили их у его ног. А он, приняв их, раздал. А на трапезе он увещевал их не бояться находящих искушений и не страшиться этой привременной смерти. “Ибо как золото испытывается огнем, так сердца верных – во время искушений. Так что не бойтесь случившегося: непрестанно возводите ваши мысленные очи к Богу, и не коснется вас мучение”. Наставляя каждый день их этими словами, он утвердил их в вере в Господа Иисуса Христа” (гл. 17). “Пробыв же у него месяц, они взяли у него благословение для императора. Взяли они и благословение для себя и, много со слезами прося его молитв за них, так вернулись в столицу Константинополь. И передали посланные благословения императору, и стали на будущее во дворце в почете” (гл. 18). Экскурсия по церкви продолжается и на выходе из нее. На одной из стен Храма видим иконописное изображение Николая Чудотворца. Гид объясняет, что это первое изображение Святого Николая, с которого впоследствии писали его внешний облик все иконописцы. Можно сказать, это первая икона с изображением Николая Чудотворца. Состояние ее вполне хорошее, чтобы различить черты лица его. Короткая молитва, и мы выходим по каменной лестнице из подземной церкви. Наверху нас встречает шумная толпа туристов и продавцов в сувенирных лавках, что опоясали всю округу. А мой взор обращен к месту, где некогда стоял памятник Святому угоднику Божиему. В век нашего бытия на планете время летит очень быстро, события нашей истории не успевают запечатлеться в нашей памяти, от этой стремительной гонки люди делают много ошибок, не сознавая, что творят. Многое из того, что создал для нас Творец, мы подменяем творением рук своих, не понимая, что созидаем и для чего. Наша экскурсия в Мир Ликийский заканчивается посещением мест наскальных захоронений. На вертикальной скале безо
всякой системы возделаны трудом рабов жилища для покойников. И чем выше жилище, тем богаче был умерший и захороненный здесь. Богатство рода можно было определить по архитектуре фасада захоронения. К нашему времени все захоронения разграблены еще многие века назад, но по останкам и внешнему виду можно судить о культуре жизни древнейшего народа. Такие жилища можно было построить, только обладая, по тем временам, высокими технологиями обработки камня, знаниями в математике, физике и познаниями в архитектуре. Мы видим высокую культуру людей, живших в такие времена, когда на территории нашего края, где мы живем сейчас, люди жили в лесах, и только начинали познавать свойства огня и природных материалов. А христианство к нам пришло уже через многие столетия. В наше время к Спасителю обращаются многие, не познавшие его в течение своей жизни. Помним мы и Святого Николая, а его деяния — пример для нас, живущих в мире, не менее жестоком, чем тысячелетия назад. Святой угодник Божий, Николай чудотворец, моли Бога о нас!
Евгений Терентьев. март 2008 г., г. Таураге, Литва. 13
Б
еседа
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Пост — встреча с Богом
Протоиерей Феодор Бородин
— Отец Федор, наступает Рождественский пост, но часто мы из года в год проводим время поста механически, в результате никакого обновления не происходит. Как сделать так, чтобы пост не перестал быть постом? — Есть такая категория прихожан — беременные женщины. Несколько раз мне приходилось слышать о том открытии, которое они для себя сделали. Если это женщины, которые имели долгую практику церковной, благочестивой жизни, строго соблюдали пост, имели к этому вкус, любили пост, то вдруг, когда они вынуждены были не поститься в пище, они понимали, что пост не состоялся, так как никакого другого поста, кроме ограничения в пище, у них раньше не было. Женщина говорит: «Вы знаете, я 15 или 10 лет хожу в храм, начала еще до замужества, и всегда все очень строго соблюдала и была, в общем-то, спокойна по этому вопросу. А оказывается, спокойна была зря, потому что практически весь мой пост был сконцентрирован только на пищевом аспекте». И я думаю, что все остальные члены Церкви должны прислушаться к этому. Действительно, получается, что для нас пост — это, в основном, выполнение пищевых предписаний. Это неплохо, это нормально, но сколько бы мы ни слышали, сколько бы ни читали в притчах, например, о мытаре и фарисее,
что это не самое главное, все равно — для нас пищевой пост занимает слишком большое место. Он слишком важен, он оказывается для многих из нас намного важнее духовного поста. Что же делать, какие есть средства, чтобы это преодолеть? Я думаю, что прежде всего надо на время поста каждому человеку поменять что-то в молитвенной практике. Чтото прибавить, усилить, приложить еще сверх своего обычного правила: поклоны, чтение канонов, чтение Псалтири, чтение Священного Писания. И попытаться прибавить какието добрые дела. Я думаю, что каждый сможет раз в месяц или раз в неделю кому-то помочь — бескорыстно, безвозмездно, так, чтобы никто об этом не знал, чтобы никто не похитил нашу награду. Приехать к старушке или в многодетную семью и сварить борщ, поколоть дрова, дать маме сходить куда-то погулять одной, чтобы она немножко пришла в себя. Совершить дела милосердия, но чтобы об этом никто не знал, чтобы не потерять награду, чтобы оценить, насколько нам нужно, чтобы о нас знали, сколько мы обычно теряем. Вообще надо понимать, что пост — это очень индивидуальное делание, и каждый христианин, который много лет постится, знает, в чем он слаб, что у него хорошо получается, а что — плохо. 14
№23 (199) декабрь 2017
И вот там, где плохо, надо потрудиться в направлении преодоления греха и приобретении противоположной добродетели. Произвести какой-то труд, не ослабевая в пищевом, в телесном посте. Если человек не читает Священного Писания — значит, надо углубиться в его изучение. Если человек никому не помогает — значит, надо назначить себе кого-то и помогать. Если вы никогда не читали Псалтирь, очень советую почитать: чтение Псалтири действительно низводит удивительный мир в душу человека. Медленно, не торопясь, по кафизме в день или даже поменьше, вдумываясь в каждое слово, для того чтобы все это заново зазвучало. Пост — это то же самое время духовной жизни, только тетива твоего лука сильнее натянута. Пост — это время большего напряжения. И нужно увеличить свое напряжение на время поста там, где это для тебя необходимо. — Можно ли найти радость в самоограничении? — Радость, наверное, находится не в самом самоограничении, а в том, что приходит вслед за этим. Цель поста, всей этой огромной, развитой и очень продуманной постной культуры, которая имеется сейчас в практике Русской Православной Церкви, — возвысить человека духовно, сделав его свободным от пищевых вопросов, чтобы ему было все равно, что, когда и сколько есть. Если мы сами себя проанализируем, сколько нашего внимания занимает пища, мы поймем катастрофичность положения. И вот цель — сделать человека свободным от этого фундамента плотского бытия, чтобы дальше можно было преодолевать уже какие-то другие страсти. В этом, конечно, есть радость обретения свободы, некоего освобождения, облегчения. Утучненная душа — хуже взлетает. Один святой говорил, что если ты крепко поел, даже не вздумай молиться, у тебя ничего не получится. То есть радость в том, что дается после того, как человек
получил навык воздержания, а не в самом воздержании. А если радость в самом воздержании — это беда, это как раз фарисейство, тщеславие. Есть очень много христиан, которые любят пост, имеют к нему вкус, видят результат, видят, что им легче жить духовной жизнью при истончении телесного состава. В замечательной книге «Преподобных отцев Варсонофия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников» написано, что каждый христианин должен истончить душу свою, как паутину — чуть дунул, и она сразу колеблется. Это очень интересный образ. Даже, когда мы не чувствуем ветра, по паутине видно любое колебание воздуха, вот и душа христианина должна стать настолько же чувствительна к действию благодати и к действию греха, как паутина на ветерке. Но сделать это без истончения телесного состава невозможно. Поэтому люди, любящие пост, радуются, они видят плод поста, ждут приближения поста, потому что пост для них — это время не просто усиленного труда, но и особой близости Бога к их душе. Обратите внимание — заканчивается пост, а вы ждете нового, потому что вы что-то приобрели. Потом время проходит, это забывается, но укорененные в церковной практике люди, конечно, ждут поста. Точно так же, как душа, любящая Господа, не мучается тем, что завтра на исповедь, а жаждет исповеди. Как человек, приходящий к врачу и получающий исцеление, с радостью идет к врачу, так и душа чувствует, что исповедь — это не просто какая-то экзекуция, покаяние — это не просто какая-то мука, а это встреча с Богом. Таинство исповеди, соединенное с искренним раскаянием — это уже есть состоявшаяся встреча с Богом. И пост — это тоже состоявшаяся встреча с Богом. Публикуется в сокращении www.pravmir.ru 15
Р
асписание
№23 (199) декабрь 2017
Седмица 27-я по Пятидесятнице ( Рождественский пост) Понедельник
4 декабря
Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
08:30 – Божественная Литургия.
Среда 6 декабря
Блгв. вел. кн. Александра Невского, в схиме Алексия (1263 г.)
08:00 – Божественная Литургия.
Четверг 7 декабря
Вмц. Екатерины (305-313 гг.)
08:00 – Божественная Литургия.
Пятница 8 декабря
Отдание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы
08:00 – Божественная Литургия.
Суббота 9 декабря
Прп. Алипия Столпника (640 г.)
08:30 – Божественная Литургия. 18:00 – Вечернее богослужение.
Иконы Божией Матери, именуемой «Знамение»
09:00 – Божественная Литургия.
Воскресенье 10 декабря
Седмица 28-я по Пятидесятнице ( Рождественский пост) Среда 13 декабря
Апостола Андрея Первозванного (ок. 62 г.)
08:00 – Божественная Литургия.
Четверг 14 декабря
Прор. Наума (VII в. до Р.Х.). Прав. Филарета Милостивого (792 г.).
08:00 – Божественная Литургия.
Суббота 16 декабря
Прор. Софонии (635-605 гг. до Р.Х.). Прп. Саввы Сторожевского (Звенигородского) (1406 г.)
09:00 – Богослужение в г.Шилуте. 18:00 – Вечернее богослужение
Воскресенье 17 декабря
Вмц. Варвары и мц. Иулиании (ок. 306 г.)
09:00 – Божественная Литургия.
Седмица 29-я по Пятидесятнице ( Рождественский пост) Понедельник
18 декабря
Прп. Саввы Освященного (532 г.)
08:00 – Божественная Литургия.
Вторник 19 декабря
Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца (ок. 345 г.)
08:00 – Божественная Литургия.
22 декабря
Пятница
Зачатие праведною Анною Пресвятой Богородицы
08:00 – Божественная Литургия.
Суббота 23 декабря
Свт. Иоасафа, еп. Белгородского (1754 г.)
08:30 – Божественная Литургия. 18:00 – Вечернее богослужение
Воскресенье 24 декабря
Прп. Даниила Столпника (489-490 гг.)
09:00 – Божественная Литургия.
Поздравляем с 65-летним юбилеем доброго друга и частого гостя прихода прот. ВИКТОРА ТИМОНИНА Желаем Божией помощи в служении на благо Церкви.
Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!
Поздравляем именинников 6 декабря
Блгв.вел. кн. Александра Невского Александр Косинов Александр Пигарев
13 декабря
Ап. Андрей Первозванный Андрей Косинов
19 декабря
Свт. Николай Чудотворец Николай Михайловский, Николай Таран.
26 декабря
Мч. Евгений Севастийский Евгений Плаксин
Поздравляем с днем рождения 3 декабря
Александр Косинов
11 декабря
Зинаида Монкевичене
15 декабря
Андрей Косинов
20 декабря
Алла Гилядова
24 декабря
Елена Косинова
Седмица 30-я по Пятидесятнице ( Рождественский пост) Понедельник
Свт. Спиридона, еп. Тримифунтского, чудотворца (ок. 348 г.)
08:00 – Божественная Литургия.
Вторник
Мчч. Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста (284-305 гг.)
08:00 – Божественная Литургия.
25 декабря
26 декабря
Изменения в расписании и подробности смотрите на нашем сайте www.cerkov.lt
Дорогие читатели! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах.
ИВЕРСКАZ СВЕЧА
Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt
16
Храм открыт каждый день
с 9:00 до 18:00 Перерыв с 15:00 до 15:30