ИверскаZ Свеча
«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)
ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА
№1 (201) январь 2018
Поздравление с Рождеством Христовым Настоятель Храма иконы Иверской Божией Матери г. Паланга поздравляет клириков, прихожан и гостей Храма с праздниками.
Подробнее на стр. 5
Т
акже в номере
Рождественское послание Митрополита Виленского и Литовского ИННОКЕНТИЯ........ 3-4 Просто Рождество
Прот. Игорь Прекуп.............................6-8
Евангельское чтение
Рождество Иисуса Христа....................9
Мысли на каждый день года
Святитель Феофан Затворник........9-11
Рождество Христово.................12-13 Не подготовились к празднику? Не унывайте, радуйтесь! Прот. Александр Ильяшенко........14-15
Расписание богослужений
1
на январь 2018 г. — стр. 16
Е
пархия
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
2
№1 (201) январь 2018
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Митрополита Виленского и Литовского ИННОКЕНТИЯ всем боголюбивым чадам Православной Церкви в Литве Возлюбленные о Господе всечестные отцы, дорогие братья и сестры!
людям, — это мир, — мир, как примирение с Богом, примирение с собой, примирение с ближними, умиротворение наших сердец, водворение порядка и гармонии среди людей. Мир Божий — это бесценное сокровище. Призывая христиан к приобретению духовного сокровища - мира, апостол Павел пишет им: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь... Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Фил. 4:4-7). Для приобретения мира в душе необходимо примириться с Богом, очистить свою душу от того, что тяготит её и что выросло высокой стеной между нами и Богом. Для этого надо пересмотреть всю свою жизнь, покаяться от всего сердца во всех своих согрешениях. Нужно всем своим сердцем обратиться к Богу, этому Врачу наших душ, и понять, что только в Нем одном наше счастье, наша жизнь, наша крепость и наше будущее. Мир Божий раскрывается уже здесь, в этой жизни, в сердечной простоте, милосердии и жертвенной любви к ближнему. От нас требуется
Вновь мы празднуем рождение по плоти нашего Бога и Спасителя Господа Иисуса Христа, вновь мы слышим знакомые ангельские слова — «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2,14). Этого события ждало все человечество с момента, когда наши согрешившие прародители были изгнаны из рая. Это событие стало воплощением божественного обетования, божественным промыслом о падшем человечестве. Ради этого события вдохновенные ветхозаветные пророки обличали грех, призывали к покаянию и обновлению жизни богоизбранный еврейский народ, в среде которого и воплотился Сын Божий, Спаситель мира Господь наш Иисус Христос. Воплощение Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа от Девы Марии, коренным образом изменило мир, заняло центральное место среди мировых событий и от него ведется летоисчисление — до и после Рождества Христова. Одно из величайших благ, которое Христос принес нам, грешным 3
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА все Его бесчисленные благодеяния. Среди значимых событий, произошедших в жизни нашей епархии в 2017 году, я бы отметил 700-летие учреждения Православной митрополии на литовской земле, а также 100-летие восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви. В этот светлый день примите, всечестные отцы, дорогие братья и сестры, жители Литовской земли, мои самые теплые поздравления и благопожелания со светлым Рождеством Христовым и Новолетием! Пусть Господь хранит нашу Церковь, нашу епархию, наши большие и малые приходы и общины. Молитвенно желаю вам ощутить великий духовный смысл этого события, в котором Бог явил свою безграничную любовь к нам. Да ниспошлет ныне родившийся Господь душам вашим радость и праздничное веселие, да уврачует болезни и утешит скорби, да поможет вам преодолеть трудности нашей жизни! Да пребудет с вами помощь и заступничество Божией Матери и всех святых! Аминь.
немногое: поделиться с ближними душевным теплом, разделить радость, поддержать в беде, помочь нуждающимся. Этими простыми делами любви мы уподобляемся Богу и следуя за Ним, мы облагораживаем и преображаем этот мир. Главное, никогда не отчаиваться, помнить, что Бог нас никогда не оставит и все, что выпадет нам в жизни, будет совершаться по Его милости и с Его благодатной помощью. Осознав это, надо исправить своё поведение и непременно одухотворить свою жизнь, сделать её более христианской, чтобы снова не сбиться с пути и не впасть в прежние ошибки. Нам нужно постоянно проверять свою совесть, очищать её покаянием, ходить в церковь, причащаться Святых Христовых Тайн, стремиться делать добро. В эти святые рождественские дни мы стремимся принести в дар Богомладенцу Христу наши горячие молитвы, добрые дела христианской благотворительности и милосердия, свидетельствующие о нашем намерении служить Богу и любить ближних. Мы открываем двери для Христа, когда бескорыстно творим добро ближним и дальним. Пусть дела милосердия станут свидетельством нашей искренней веры, свидетельством нашей надежды и любви к Богу, свидетельством нашего твердого шествия за Христом Спасителем. Будем учиться видеть тех, кто нуждается в нашей помощи и участии. По милости Божией мы прожили еще один год нашей жизни. Каждое Рождество мы подводим итоги ушедшего года, благодарим Спасителя за
МИТРОПОЛИТ ВИЛЕНСКИЙ И ЛИТОВСКИЙ Рождество Христово 2017/2018г. г. Вильнюс 4
Н
№1 (201) январь 2018
аша жизнь
Поздравление с Рождеством Христовым Возлюбленные о Господе братья и сестры, прихожане храма Иверской иконы Божией Матери и все те, кто молится в эти святые дни у вертепа с иконографическим изображением рожденного Богомладенца в храмах Белоруссии, России и других европейских городах, для которых наш храм стал родным, близким, своим. Всех вас поздравляю со Святым Христовым Рождеством и Новым годом! Желаю Вам водительства Господня в каждом дне вашей жизни. Пусть сам праздник наполнится глубоким смыслом вечных ценностей, ваши сердца — миром и любовью. Храни Вас Господь и Матерь Божия!
Настоятель храма Иверской иконы Божией Матери г. Паланга
Игумен Алексий
5
П
раздники
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Просто Рождество
Протоиерей Игорь Прекуп Именно так: «Рождество» именуют праздник Рождества Христова в просторечии. И не потому, что так проще да короче, и все понимают, о каком, вернее, о Чьем Рождестве речь. Во-первых, если вы зададите вопрос: «Что мы празднуем в Рождество?», и даже, если уточните: «в Рождество Христово», не факт, что вам ответят: «День рождения Иисуса Христа». По опыту скажу: совсем даже и необязательно. А во-вторых, «Рождеством» у нас, в так называемом «постсоветском пространстве» стало принято называть этот праздник на волне перестроечных мод на все западное. В советское время Новый Год-то отмечал весь наш многонациональный народ, а Рождество Христово на всем необъятном пространстве праздновала лишь микроскопическая частичка «свободного от предрассудков» общества. За
исключением, разве что, некоторых регионов, присоединенных в 39—40 гг., как, например, Западная Украина, Молдавия, где в деревнях дети продолжали колядовать, или прибалтийские республики, отмечавшие традиционные религиозные праздники, зачастую даже безо всякой на то религиозной мотивации. Итак, обычай праздновать Рождество на постсоветском пространстве в постсоветское время — результат не пресловутого духовного возрождения, а моды на все западное, наряду с Хэллоуином и Днем св. Валентина (в «раскручивании» чего энергично поучаствовали коммерческие структуры, имеющие с «хлеба и зрелищ» свой хрустящий навар). Поэтому праздник Рождества Христова, к сожалению, в массовом сознании больше других церковных праздников оброс суевериями и всевозможными обычаями, 6
№1 (201) январь 2018
правило, неважно), и приобщенность к западной культуре. Ну кому, казалось бы, плохо, что, как выразился известный юморист, «для русского православного человека католическое Рождество — святое дело»? И то «ихнее» отметим, а потом и это, «наше»! Однако в том-то и дело, что Рождество не «их» и не «наше», а Христово. Это Его праздник. Либо мы Его поздравляем, либо внаглую гуляем на «своем» празднике, пользуясь поводом «оторваться», игнорируя при этом Виновника торжества. Господь не против «утешения» в праздник. Нет греха ни в трапезе, ни в веселье с хлопушками-погремушками (хотя и в этом надо меру знать: когда вижу, как на воздух, буквально, вылетают, полыхают и гаснут сумасшедшие деньги — это при стольких-то голодных, бездомных, раздетых — не по себе становится). Грех — в извращении истины, в повреждении сущности и обессмысливании церковного праздника. Да, церковного, как это ни обидно звучит для тех, кто решительно отмежевывается от его богослужебной составляющей, от предшествующего поста, от благотворительности в Сочельник, от возможности проникнуться смыслом празднуемого события. Когда-то Церковь пошла навстречу немощным, чтобы избавить их от повода грешить хождением на языческий праздник Митры, и выделила из праздника Богоявления событие Рождества Христова для особого почитания. Эти два праздника продолжают сохранять единство, как по сходству богослужебной схемы, так и потому, что между ними связующей нитью проходят Святки, по-прежнему объединяющие в нашей памяти два события евангельской истории — рождение Спасителя и Его крещение в Иордане.
ничего общего с Христом не имеющими. Я даже не о гаданиях (это наше, родное — языческое, в этом Запад винить нечего), а о самом духе празднования. Причем, что показательно, иные принципиально отмежевывают Рождество от Христа, говоря, что это не только христианский праздник (это они о Рождестве Христовом), но и языческий, обосновывая это тем, что изначально до установления христианского праздника, этот день был посвящен «звезде по имени Солнце» — богу Митре. Логика железная: раз совпадает по времени, значит, и по сути. Самое удивительное, что нередко такое говорят неглупые люди. Тем не менее, эти высказывания очень верно отражают общие настроения: праздновать христианские праздники, но, не приведи Господи, похристиански. Помню передачу телевизионную в канун западного Рождества в конце 1992 г. Трансляция велась то ли из Германии, то ли из какой-то другой развитой державы. Тележурналист: «Праздник Рождества! Где же он чувствуется больше всего? — задает он наивному телезрителю вопрос (неужели скажет: «в храмах»? — мелькнула у меня мысль). – Конечно же, на елочном базаре!»… Вот, так. На елочном базаре, в магазинах, в увеселительных заведениях — где угодно, только не в храме, не в доме Божием. Понятно, что на самом-то деле как раз в храмах чувствуется праздник Рождества Христова, а тот, приуроченный к Его рождению праздник, суть которого в елках, игрушках, всевозможной пиротехнике и, конечно же, праздничных столах — он, и вправду, не в Его доме, а в миру. Человеку хочется праздника. Радости, веселья, каких-нибудь игр, забав, чего-то дающего почувствовать и связь с корнями (христианское, языческое, как 7
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА Древняя Церковь учредила празднование Рождества Христова, чтобы немощные братья не пропитывались языческим духом, разделяя с друзьямиродственниками, остававшимися в язычестве, их трапезу, но имели бы свой праздник и проникались бы пониманием величия чуда Воплощения Божия и явления Солнца правды, чуда Божией любви и Его премудрости, проявляющейся в промыслительном домостроительстве нашего спасения. И что мы видим сегодня? — Празднование того же языческого праздника, но уже в церковной среде (состоящей из всех, кто через таинство крещения вступил в Церковь, независимо от степени воцерковленности), потому что даже для тех, сравнительно немногих, кто на Рождество Христово приходит в храмы, большая часть содержания богослужебных текстов остается недоступной, будь то по причине невнятности чтения и пения, будь то по собственной невнимательности или недостаточной понятности церковно-славянского языка.
Нам был дан этот праздник ради того, чтобы помочь немощным отмежеваться от язычества, а оно, не имея уже возможности выманить и вернуть их открыто, нагнало нас, внедрилось в церковную среду, мимикририруя под христианство, и поглощает души, прикрываясь и привлекая христианскими символами и ценностями. Еще раз: извращение сущности праздника состоит не в средствах увеселения и не в застольях с гуляньями, а в том, что они становятся самоцелью, используя как повод факт величайшего события, более великого чуда, по слову свт. Иоанна Златоуста, чем даже сотворение мира. И тогда происходит несомненное кощунство: праздник смиренного пришествия в мир Спасителя, ради освобождения людей от греха, проклятия и смерти вечной, от рабства и лжи века сего — праздник Богомладенца превращается в торжество мирского духа. www.pravmir.ru
8
Е
№1 (201) январь 2018
Евангельское чтение
вангелие
Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.
Рождество Иисуса Христа (Мф. 2:1-12) Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.
Мысли на каждый день года
Святитель Феофан Затворник
Слава Тебе, Господи! И еще дождались мы светлых дней Рождества Христова: повеселимся же теперь и порадуемся. Св. Церковь нарочно для того, чтоб возвысить наше веселие в эти дни, учредила перед ними пост — некоторое стеснение, чтобы вступая в них мы чувствовали себя как бы исходящими на свободу. При всем том она никак не хочет, чтобы мы предавались услаждению только чувств и одним удовольствиям плотским. Но исстари, наименовав эти дни святками, требует, чтобы самое веселие наше в течение их было свято, как они святы. А чтобы не забылся кто веселясь, она вложила в уста нам краткую песнь во славу родившегося Христа, которою остепеняет плоть и возвышает дух, указывая ему достойные дней этих занятия: «Христос рождается — славите» и проч. Славьте же Христа, и славьте так, чтоб этим славословием усладились душа и серд-
це, и тем заглушился позыв ко всякому другому делу и занятию, обещающему какую-либо утеху. Славьте Христа: это не то, что составляйте длинные хвалебные песни Христу, нет; но если, помышляя или слушая о рождестве Христа Спасителя, вы невольно из глубины души воскликнете: слава Тебе, Господи, что родился Христос! — этого и довольно; это будет тихая песнь сердца, которая пройдет, однако же, небеса и войдет к Самому Богу. Воспроизведите немного пояснее то, что совершено для нас Господом — и вы увидите, как естественно ныне нам такое воззвание. Чтоб это было для нас легче, приравняем к этому следующие случаи. Заключенному в темнице и закованному в узы царь обещал свободу... Ждет заключенный день — другой, ждет месяцы и годы... не видит исполнения, но не теряет надежды, веря цареву слову. Наконец, по9
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА казались признаки, что скоро-скоро, внимание его напрягается; он слышит шум приближающихся с веселым говором: вот спадают запоры и входит избавитель... Слава Тебе, Господи! восклицает невольно узник. Пришел конец моему заключению, скоро увижу свет Божий! Другой случай: больной покрытый ранами и расслабленный всеми членами, переиспытал все лекарства, и много переменил врачей; терпение его истощилось, и он готов был предаться отчаянному гореванию. Ему говорят: есть еще искуснейший врач всех вылечивает и именно от таких болезней, как твоя; мы просили его — обещал прийти. Больной верит, возникает к надежде и ждет обещанного... Проходит час, другой, более — беспокойство снова начинает точить душу его... Уже под вечер кто-то подъехал... идет... отворилась дверь, и входит желанный... Слава Тебе, Господи! вскрикивает больной.
Вот и еще случай: нависла грозная туча; мрак покрыл лицо земли; гром потрясает основания гор и молнии прорезывают небо из края в край: от этого все в страхе, словно настал конец мира. Когда же потом гроза проходит и небо проясняется, всякий, свободно вздыхая, говорит; Слава Тебе, Господи! Приблизьте эти случаи к себе и увидите, что в них вся наша история. Грозная туча гнева Божия была над нами, — пришел Господь — примиритель и разогнал эту тучу. Мы были покрыты ранами грехов и страстей — пришел врач душ и исцелил нас... Были мы в узах рабства — пришел освободитель и разрешил узы наши... Приблизьте все это к сердцу своему и восприимите чувствами своими, и вы не удержитесь, чтоб не воскликнуть: слава Тебе, Господи, что родился Христос! Не усиливаюсь словами моими привить к вам такую радость: это недоступно ни для какого слова. Дело, совершенное родившимся Господом, касается каждого из нас. Вступающие в общение с Ним приемлют от Него свободу, врачевство, мир, обладают всем этим и кушают сладость того. Тем, которые испытывают это в себе, незачем говорить: «радуйтесь», потому что они не могут не радоваться, а тем, которые не испытывают, что и говорить: «радуйтесь»; они не могут радоваться. Связанный по рукам и по ногам, сколько ни говори ему: «радуйся избавлению» — не возрадуется; покрытому ранами грехов откуда придет радость уврачевания? Как вздохнет свободно устрашаемый грозою гнева Божия? Таким можно только сказать: «пойдите вы к Младенцу повитому, лежащему в яслях, и ищите у Него избавления от всех обдержащих вас зол, ибо этот Младенец — Христос Спас мира». Желалось бы всех видеть радующимися именно этою радостью и нехотящим знать других радостей, но не все сущие от Израиля Израиль. Начнутся теперь увеселения пустые, буйные, разжигающие похоти: глазерство, кружение, оборотничество. Любящим все это сколько ни говори: «укротитесь», они затыка10
№1 (201) январь 2018
ют уши свои и не внемлют — и всегда доведут светлые дни праздника до того, что заставят милостивого Господа отвратить очи Свои от нас и сказать: «мерзость Мне все эти празднества ваши»! И действительно, многие из наших увеселений общественных воистину мерзость языческая, то есть, одни прямо перенесены к нам из языческого мира, а другие, хотя и озже явились, но пропитаны духом язычества. И как будто нарочно они изобретаются в большем количестве в дни Рождества и Пасхи. Увлекаясь ими, мы даем князю мира — мучителю своему, противнику Божию, повод говорить к Богу: «что сделал Ты мне рождеством Своим и воскресением? Все ко мне идут!». Но да проносятся чаще в глубине сердца нашего слова 50-го псалма: «Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем»... Нас увлекает просвещенная Европа... Да, там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие; оттуда уже перешли они и переходят и к нам. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся как по-
мешанные, сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее. А теперь, кажется, начал уже забываться тот урок. Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлет на нас Господь таких же учителей наших, чтоб привели нас в чувство и поставили на путь исправления. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Это не пустые слова, но дело утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает; и ведая это, веселитесь и радуйтесь в эти дни со страхом. Освятите светлый праздник святыми делами, занятиями и увеселениями, чтоб все, смотря на нас, сказали: у них святки, а не буйные какие нибудь игрища нечестивцев и развратников, не знающих Бога. www.pravoslavie.ru
11
П
раздники
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Рождество Христово Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме. Август повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря. В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. В известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстилки скоту, далеко от постоянного местожительства, среди чужих людей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства — родился Богочеловек, Спаситель мира. «Таинство странное вижду и преславное, — с удивлением воспевает Святая Церковь, — Небо — вертеп; Престол Херувимский — Деву; ясли —
вместилище, в них же возлеже невместимый Христос Бог» (ирмос 9-й песни канона). Безболезненно родившая Богомладенца Пресвятая Дева, Сама, без посторонней помощи, «повит Его и положи в яслех» (Лк. 2). Но среди полночной тишины, когда всё человечество объято было глубочайшим греховным сном, весть о Рождестве Спасителя мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у своего стада. Им предстал Ангел Господень и сказал: «Не бойтеся: се бо бла12
№1 (201) январь 2018
говествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове», и смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до «рабия зрака». Кроме ангельского благовестия вифлеемским пастырям, Рождество Христово чудесною звездою возвещено было волхвам «звездословцам», и в лице восточных мудрецов весь языческий мир, незримо для него самого — преклонил свои колена пред истинным Спасителем мира, Богочеловеком. Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы — «падше поклонишася Ему, и отверзше сокровища своя, принссоша Ему дары: злато и ливан и смирну» ( Мф. 2, 11). День Рождества Христова издревле причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам, согласно с Божественным свидетельством Евангелия, изображающего празднуемое событие величайшим, всерадостнеишим и чудесным. «Се благовествую вам, — сказал Ангел вифлеемским пастырям, — радость велию, яже будет всем людем. Яко родися вам Спас, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове. И се вам знамение: обрящете Младенца повита, лежаща в яслех.
Тогда же внезапу бысть со Ангелом множество вой небесных, хвалящих Бога и глаголющих: слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Вси слышавший дивишася о глаголанных от пастырей о рождшемся Спасителе, и сами пастыри возвратишася, славяще и хваляще Бога о всех, яже слышаша и видеша» ( Лк. 2, 10—20). Так Рождество Христово, как событие высочайшее и чрезвычайное, сопровождалось дивной вестью пастырям и волхвам о всемирной радости для всех людей, «яко родися Спас», Ангельским славословием родившемуся Спасу, поклонением Ему пастырей и волхвов, благоговейным удивлением многих, слышавших слова пастырей о родившемся Отрочати, славою и хвалою Его от пастырей. Согласно с Божественным свидетельством Евангелия, отцы Церкви в своих Богомудрых писаниях изображают праздник Рождества Христова величайшим, всемирным и радостнейшим, который служит началом и основанием для прочих праздников.
Тропарь Рождества Христова
Кондак Рождества Христова
Источник: «Закон Божий» прот. Серафима Слободского www.pravmir.ru
глас 4
глас 3
Рождество Твое, Христе Боже наш,/ возсия мирови свет разума,/ в нем бо звездам служащии/ звездою учахуся/ Тебе кланятися, Солнцу Правды,/ и Тебе ведети с высоты Востока.// Господи, слава Тебе!
Дева днесь Пресущественнаго раждает,/ и земля вертеп Неприступному приносит,/ Ангели с пастырьми славословят,/ волсви же со звездою путешествуют,/ нас бо ради родися// Отроча Младо, Превечный Бог. 13
Б
еседа
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Не подготовились к празднику? Не унывайте, радуйтесь! Протоиерей Александр Ильяшенко Мы прошли Рождественский пост и, оглядываясь назад, смотрим на время его начала, как правило, с некоторым сожалением и разочарованием. Вряд ли мы успели сделать то, что хотели, что запланировали, вряд ли выполнили все задачи, поставленные накануне поста, вряд ли подготовились к Празднику так, как мечталось. Но думаю, что расстраиваться и унывать по этому поводу не нужно. Ведь речьто не о том, какие мы подвижники (или наоборот, какие мы немощные), а о том, как милостив Господь, Который пришел в наш грешный мир, к нам, ради нашего спасения. Он тысячелетия ожидал, когда человечество окажется способным даже не столько принять, сколько откликнуться на Его учение, которое людям в прежние века, скорее всего, было недоступно. И вот Господь пришел в наш неустроенный, полный скорби и боли мир, явив Свое терпение ко всем людям с их немощами и грехами. И это вселяет надежду, что Он потерпит еще и нас, грешных. Вот потому мы должны смотреть не на свои подвиги, не на свои успехи или неудачи, а на тех, кто смог достойно встретить Спасителя. Церковь показывает нам тот образец, который может быть общим для всех людей на все времена. Мы знаем, что волхвы отправились в путь, чтобы принести свои дары Младенцу Христу. Путь этот был длинный, полный опасностей и неизвестности. Они шли по нему, веря, что Господь укажет им правильное направление. Нам, современным людям, привыкшим к комфорту, трудно себе представить, что значило в те времена отпра-
виться в путешествие. Шанс навсегда проститься с жизнью был очень велик: можно было погибнуть от рук разбойников, иноплеменников, от болезней, из-за стихийных бедствий. Волхвы отправились в свой путь, невзирая ни на что. И вот они принесли Спасителю свои дары. Будучи мудрецами, они понимали глубинную суть вещей. Золото было преподнесено ими не просто как драгоценный металл. Ведь ценность этого металла измеряется не только в денежном эквиваленте. Золото идет на украшение царских облачений и даже — на украшение храмов. И вот волхвы принесли Младенцу то, что достойно Царя, Которого они прозрели благодаря своей вере, своей молитве и, конечно, благодаря милости Божьей. Мы знаем, что без милости Божьей невозможно ничего. Они принесли Спасителю и ладан. Заметьте, что у ладана совсем не такая материальная цена, как у золота. Но речь идет о сокровенной, о символической ценности. Ладан символизирует молитву, которая возносится к Богу и которая угодна Богу. И третий замечательный дар — это смирна, благовонное масло, которым умащивали тела усопших людей. То есть смирна — некий последний дар, который люди приносили дорогому для них человеку. Волхвы принесли смирну не только как символ того, что Спасителю предстояло добровольно принести Себя в жертву за грехи людей. Смирна — это еще выражение дара любви. Сколько глубоких смыслов несет евангельский короткий рассказ о при14
№1 (201) январь 2018
ходе волхвов! Он говорит и нам о том, с какой любовью, как трепетно и благоговейно мы должны относиться к Богомладенцу Христу, Который оставил свое Небесное Обиталище и снизошел к нам, чтобы разделить с нами нашу судьбу, нашу скорбь и, на самом деле, нашу некоторую безнадежность. Его явление дарует нам надежду находить выход из самых трудных, самых безнадежных ситуаций, говорит нам о настоящей глубокой радости — радости Богообщения, радости спасения и радости от того, что у нас есть возможность следовать жизни во Христе. Я думаю, что радость — это одно из ключевых новозаветных слов. Вообще радость — это своего рода критерий, определяющий отношение человека к жизни. Если ты безрадостный, значит,
у тебя что-то не в порядке, значит, ты двигаешься не туда, не в ту сторону, в какую двигались волхвы. Даже в скорби можно быть радостным. А если в душе твоей радость, которой ты можешь и хочешь поделиться с окружающими тебя людьми, — значит, всё хорошо, значит, милость Божья рядом с тобой. Я желаю всем нам, чтобы мы оказались способными принять эту радость, которую дарует Господь, чтобы мы смогли ее сохранить, пронести через весь наступивший год. С этой радостью, которую приносит и о которой нам так явственно говорит праздник Рождества Христова, я и хочу поздравить наших читателей от всей души.
www.pravmir.ru
15 15
Р
асписание
№1 (201) январь 2018
Седмица 31-я по Пятидесятнице ( Рождественский пост) Суббота 6 января
Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник)
08:30 – Божественная Литургия. 22:00 – Вечернее богослужение
Воскресенье 7 января
РОЖДЕСТВО ГОСПОДА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
00:00 – Божественная Литургия
Седмица 32-я по Пятидесятнице ( Рождественский пост) 8 января
Собор Пресвятой Богородицы. Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня
08:00 – Божественная Литургия.
Вторник 9 января
Ап. первомч. и архидиакона Стефана (ок. 34 г.)
08:00 – Божественная Литургия.
Среда 10 января
Мучеников 20000, в Никомидии в церкви сожженных, и прочих, тамо же вне церкви пострадавших
08:00 – Божественная Литургия.
Четверг 11 января
Мучеников 14000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных (I в.)
08:00 – Божественная Литургия.
Суббота 13 января
Отдание праздника Рождества Христова
09:00 – Богослужение в г.Шилуте. 18:00 – Вечернее богослужение
Неделя пред Богоявлением. Обрезание Господне. Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской (379 г.)
09:00 – Божественная Литургия
Понедельник
Воскресенье 14 января
Седмица 33-я по Пятидесятнице ( Рождественский пост) Среда 17 января
Собор 70-ти апостолов
08:00 – Божественная Литургия.
Четверг 18 января
Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)
08:00 – Царские Часы Божественная Литургия Великое освящение воды ДЕНЬ ПОСТНЫЙ 18:00 – Вечернее богослужение
Пятница 19 января
Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
08:30 – Божественная Литургия. Великое освящение воды
Суббота 20 января
Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (ок.28 г.)
08:30 – Божественная Литургия. 18:00 – Вечернее богослужение
Неделя по Богоявлении
09:00 – Божественная Литургия.
Воскресенье 21 января
Поздравляем с 55-летним юбилеем нашего прихожанина ДМИТРИЯ МОРОЗОВА Желаем счастья, здоровья, терпения, радости и новых благих свершений!
Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!
Поздравляем именинников 25 января
Мц. Татиана Татьяна Афанасьева Татьяна Каушене Татьяна Суханова Татьяна Чеснаускене
27 января
Равноап. Нина Нина Крукаускене Нина Стиценко Нина Ермошенко
Поздравляем с днем рождения 7 января
отр. Кирилл Власов
8 января
Дарья Рыбалтович
14 января
Дмитрий Морозов
Изменения в расписании и подробности смотрите на нашем сайте www.cerkov.lt
Дорогие читатели! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах.
ИВЕРСКАZ СВЕЧА
Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt
16
Храм открыт каждый день
с 9:00 до 18:00 Перерыв с 15:00 до 15:30