ИверскаZ Свеча
«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)
ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА
№3 (203) февраль 2018
Сретение Господне: праздник для всех Сретение — праздник Господский или Богородичный? Каждый год, в прибли жении к этому празднику, на клиросах не утихают споры. Подробнее на стр. 2-3.
Т
акже в номере
Евангельское чтение..............4 Проповедь на Евангельское чтение
Митр. Антоний Сурожский........... 5
Ангел-Хранитель....................6-9 «Тепло его ладоней…»
Ада Островерх........................10-15
Расписание богослужений на февраль 2018 г. — стр. 16
Ц
ерковный календарь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Сретение Господне: праздник для всех Протоиерей Андрей Ефанов
Сретение — праздник Господский или Богородичный? Каждый год, в прибли жении к этому празднику, на клиросах не утихают споры. Да, праздник носит черты как Богородичного (практически все в богослужении говорит за это), так и Господского (входное на литургии, например). Но все-таки, кого мы больше прославляем в этот день — Владычицу или Господа? И только ли им посвящен этот праздник?
Думаю, чтобы ответить на этот вопрос, надо рассмотреть само событие, которое мы вспоминаем в этот праздник. Из евангельского отрывка мы видим, что событие праздника связано, прежде всего, с Господом, принесенным в Иерусалимский храм для соблюдения ветхозаветного закона. Однако о тех ритуалах, которые были совершены в Храме, Писание молчит. Принесена жертва малоимущих — две горлицы и два птенца голубиных. Но даже нет уточнения, что горлиц или птенцов голубиных приносит Иосиф Обручник. Это уже не важно. Ветхозаветное служение завершается с приходом в мир Христа, наступает эпоха Нового За2
№3 (203) февраль 2018
вета, в котором находится место не только иудеям, но и каждому, кто ищет «Царства Божия и правды Его» (Мф. 6,33). И вот Солнце правды принесен в храм, и этим приходом Он освобождает от рабства закона праведного Симеона, который восклицает в радостном порыве: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». Итак, праздник Господский, потому как самое важное событие посвящено Господу. Это несомненно так, поэтому-то Анна пророчица возвещала в Иерусалиме о Христе. Но вместе с тем, к Деве Богородице обращено тревожное пророчество: Тебе Самой оружие пройдет душу. Нет, наверное, ничего более страшного для матери, чем видеть воочию смерть своего сына. Богородице пришлось испить и эту чашу страданий. Именно в Иерусалимском храме Она впервые услышала о той горести, которую Ей предстояло испытать. Поэтому богослужение праздника во многом носит черты Богородичного, так как мы воспоминаем событие, когда Пречистая Дева принесла Своего Сына на служение миру, принесла самую непростую для матери жертву. И все же, праздник Сретения Господня не исчерпывается этим. Наибольшее внимание в богослужении уделяется праведному Симеону Богоприимцу. Долгие годы ожидал он этого дня, так как было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И вот, это произошло, и Симеон: «поучаяся, позна Тя Бога явльшагося плотию. И яко жизнь лобзаше, и радуяся старчески взываше: отпу-
сти мене, Тебе бо видех Живота всяческих (седален по полиелеи)». В праведном Симеоне объединились как святость по закону, присущая ветхозаветной праведности, так и святость по благодати, вследствие особого вмешательства в его жизнь Спасителя. Так что это еще и праздник святых, прежде всего праведного Симеона Богоприимца и Анны пророчицы, а в их лице и всех ветхо- и новозаветных святых. И хотя память Симеона и Анны отмечается на следующий день, этим святым немало уделено внимания в праздничном богослужении. Но и этим не исчерпывается праздник. Неслучайно на каждом вечернем богослужении мы поем песнь Симеона Богоприимца: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля». Если мы, каждый из нас, не встретил Христа в своем сердце, если Он не освободил нас от рабства греху, тогда нам нечего делать на этом чужом празднике жизни. Сочетавшись Христу, мы, христиане, стали причастниками благодати Христа, сопричастниками света вместе с Симеоном и Анной. Праздник Сретения Господня — это и наш с вами праздник. Праздник личной встречи измученного страстями человека и Бога, пришедшего во плоти, чтобы нас, освободив от уз греховных, возвести в обители Отца Небесного. Пленным же [Господь] подаст всем оставление, и прозрение слепым, яко и немым вопити: «благословен Бог отец наших» (тропарь 7 песни канона). Вот как много всего в этом загадочном дне! www.pravmir.ru 3
Е
вангелие
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Евангельское чтение Притча о Страшном Суде (Мф. 25, 31–46)
нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в му’ку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или
4
№3 (203) февраль 2018
Проповедь на Евангельское чтение
Митрополит Антоний Сурожский
из нас, которые не жили евангельски, не были Его учениками во всей правде, Он за Своих не признает. Но мы, может быть, скажем: не молились ли мы в Твоих храмах? Не творили ли мы даже чудес Твоим именем? — и Он ответит: Отойдите, делатели неправды... Но на что мы можем тогда надеяться? Притча говорит об этом так ясно, и это можно выразить одним словом: если вы были человечны, тогда вы принадлежите Царству. Если не были человечны, то не принадлежите... Христос не ставит вопросов о вере; Он ставит вопрос о том, было ли в наших сердцах сострадание, умели ли мы видеть страдание вокруг нас и отозваться — или же нет. И если мы отозвались, то мы Ему родные. Но в этой притче есть еще что-то даже более дивное; она обращена не только к христианам, к ученикам и верующим. Когда Христос скажет тем, кто был полон сострадания, полон любви: вы сделали всё, что нужно: вы накормили голодного, вы приютили бездомного, вы посетили больного, вы не постыдились признать за брата того, кто был в тюрьме — все эти люди ответят: «Но когда мы видели Тебя?..». И Христос скажет: «что вы сделали одному из Моих братьев, вы Мне сделали»... Не дивно ли подумать, что любовь — как мост, перекинутый над любой бездной, что любовь выдерживает и торжествует над любым испытанием; что быть человечным даже не значит видеть в брате образ Божий, видеть в брате кого-то, кого любит Бог, за кого Он положил Свою жизнь. Достаточно увидеть в нашем ближнем его нужду в сострадании; увидеть человека, ничего больше — и тогда окажется, что мы поступили правильно.
Сегодня Воскресенье о Страшном суде. Придет день, когда мы все встанем перед Богом, каждый из нас со своей жатвой, и, как говорит Книга Откровения, каждое царство и каждый народ с жатвой своей славы и своего позора. В этот день время веры пройдет; потому что вера — это уверенность в вещах невидимых, а в тот день в ослепительном сиянии славы Божией мы уже будем видеть; мы будем видеть Бога, как Он видит нас, мы узнаем Его, как Он знает нас. И время надежды пройдет, потому что надежда — это ожидание, а в тот день всё уже исполнится; это будет восьмой день, последний день становления; это будет первый день вечности. И на этом пороге мы будем стоять; с чем мы предстанем? Каков будет плод всей жизни, каждого из нас в отдельности, всех нас в нашей целокупности? Не как толпы разобщенных личностей, но как живого тела людей, которые все были крещены во Христа, в единство, все призваны, силой Святого Духа, в Единородном Сыне Божием быть единородным сыном Божиим. С чем мы предстанем тогда? Когда вера и надежда пройдут, единственное, что останется, будет любовь. И сегодняшняя притча говорит об этом; не столько об ужасе, о страхе, который, может, и охватит нас, сковав наши сердца, или наоборот, охватит, как огонь, в котором мы сгорим мгновенно. Притча говорит о том предстоянии, когда мы увидим, что весь смысл жизни была любовь, и спросим себя: есть ли во мне хоть капля любви? Принес ли я плод любви? Притча не обещает, что мы будем оправданы, потому что говорили себе и другим, что верим в Бога, потому что называли себя учениками Христа. Он Сам сказал: в тот день тех
www.mitras.ru 5
К
атехизис
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Ангел-Хранитель Ангел-Хранитель — Ангел, приставляемый Богом к человеку при крещении для охраны и помощи в добрых делах. Об этом свидетельствуют слова Иисуса Христа в Новом Завете: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих, ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18:10). Святые Отцы утверждают, что только верующий человек имеет рядом с собой Ангела-хранителя: «Тем, которые сподобились крещения и возносятся на высоту добродетелей, даны от Бога Ангелы, заботящиеся о них и содействующие им. В этом уверяет нас Господь, когда говорит, что есть Ангелы-Хранители у всякого, кто верует в Него» (преп. Анастасий Синаит). Некрещеный человек находится под властью падших духов — демонов. АнгелХранитель пребывает рядом с верующим христианином, если только мы не прогоним его греховными делами, поскольку «как дым разгоняет пчел, так и грех прогоняет от нас Ангела-хранителя» (свт. Василий Великий). «Поскольку все, кроме Бога, имеет свое начало, — требуется выяснить: когда, по учению Церкви, к человеку приставляется Ангел-Хранитель? Заключительная молитва канона Ангелу-Хранителю говорит совершенно однозначно: «от святого крещения» — нового рождения водой и Духом… Причем песнь 7 этого канона указывает и на какой срок: «от Бога дарованного ми во веки», то есть Ангел-Хранитель сопровождает каждого христианина от св. крещения и до окончания земного пути, но и после, «в страшный же час смерти неотступен
буди ми, благий хранителю мой, ‹…› егда имам преходити воздушная мытарства» (молитва акафиста Ангелу-Хранителю), так как усопшего «обычно сопровождают два ангела ‹…›. Обязанность этих ангелов (Ангела-Хранителя и встречного ангела. — В. К.) — сопровождать душу умершего на его пути в загробную жизнь». И на Страшном Суде Ангел-Хранитель будет предстательствовать пред Христом, моля о прощении хранимого им человека, и в случае прощения — становится последнему неразлучным другом в вечности. Бытует мнение, что тот друг и Ангел есть святой, имя которого мы носим. Отсюда, мол, именины и называются днем Ангела. Это явное заблуждение. Оно легко опровергается утренним правилом: одна молитва вычитывается Ангелу-Хранителю — совершенно другая — святому, во имя которого крещен христианин». 6
№3 (203) февраль 2018
Из книги «Ангел молитвы»
Если бы не было Ангелов-Хранителей и наставников у людей добрых, благочестивых, тогда демоны истребили бы весь род человеческий, — если бы, то есть, Господь попустил им делать что им угодно с людьми: «ибо злоба бесов к людям безмерна и зависть их к человеку не имеет пределов, ибо человек сотворен по образу Божию и предназначен к наследию вечной жизни на место падших ангелов» (святой праведный Иоанн Кронштадтский). Близкие и родственные людям по духовной своей природе и по милостиво премудрому назначению Божию, Ангелы вообще и Ангелы-Xранители в особенности принимают живое и деятельное участие в нашей судьбе. Ангелы-Xранители делают для нас все, что служит к истинному нашему благу и спасению. Невидимо пребывая при нас постоянно, они, руководствуя нас ко спасению, не только по нашему желанию таинственно наставляют нас на все доброе и полезное, не только возносят наши молитвы к Богу, но еще и сами от себя охраняют и защищают нас от врагов видимых и невидимых и ходатайствуют за нас пред Богом. Поэтому-то Православная Церковь и учит нас почитать и призывать в молитвах наших Ангелов-Xранителей, как ближайших духовных наших наставников и покровителей. Но, как назначаемого к человеку в невидимые наставники, охранители и защитники Самим Богом, частного имени каждого АнгелаXранителя в отдельности мы не знаем, и так как Ангел-Xранитель есть добрый дух, не живший человеческой земной жизнью, то Православная Церковь не может назначать каждому Ангелу-Xранителю отдельного дня общественного воспоминания его святой благотворительной, духовной жизни, а обязывает нас обращаться к его покровительству и защите частно, в домашних ежедневных наших молитвах.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Ангелы-Хранители — это служители нашего спасения, так что мы не одиноки в нашей земной жизни, в наших трудах ради спасения своей бессмертной души. Мы твёрдо знаем, что с нами наши помощники, охраняющие нас от всевозможных бед, встречающихся на жизненном пути, и от заслуженного каждым из нас гнева Божия. Наш Ангел-Хранитель — это бесконечно любящее нас существо. Он любит нас всей полнотой своей любви. А любовь его велика, и действие её сильно, так как, созерцая Бога, он видит вечную Любовь, которая желает нашего спасения. Наш Ангел-Хранитель — это как бы вторая наша мать. Он имеет о нас такое же попечение, и даже большее. Мать проявляет о нас особую заботу, пока мы в младенческом и детском возрасте. Ангел же наш Хранитель с момента нашего крещения и до последних дней жизни является заботливым нашим детоводителем. И, если мы сами не оттолкнём его от себя во время нашей земной жизни, он поведёт нашу душу и на поклонение Богу, когда наступит время разлучиться душе с телом. Наши Ангелы-Хранители могущественны и своими личными доблестями, могущественны и силою, полученною ими от Бога, могущественны и молитвами, которые они воссылают за нас к Всевышнему Богу. Всё, что есть в нас доброго, чистого, светлого: всякая хорошая мысль, всякое доброе движение сердца, наша молитва, покаяние, добрые дела — всё это в нас рождается и совершается по внушению незримого нашего Ангела-Храните7
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА ля. Действуя через нашу совесть и наше сердце, это он, наш Ангел, удерживает нас от греха и соблазна, это он помогает нам бороться с искушениями, это он внушает нам страх пред тяжким грехопадением. Данный нам Ангел-Хранитель — это как бы расширенная и раскрытая наша совесть. Он всеми силами стремится спасти нас, и мы не имеем права мешать ему в этом. Мы должны помогать ему в его усилиях спасти нас. Мы должны просить его, чтобы он обогатил наш ум обилием святых мыслей, укрепил в нас навык к благочестивым размышлениям. Мы обязаны любить его как старшего и сильного нашего брата. А на самом деле мы так часто забываем о нём, не молимся ему, грехами своими оскорбля-
ем его святыню, а он вновь и вновь проявляет свою заботу о нас. Он ходатайствует за нас пред милосердием Божиим, он умоляет Бога о наших нуждах, и Отец Небесный никогда не откажет ему в его просьбах. Но почему Ангелы Божии проявляют такое попечение о людях? Во-первых, потому что они служители Божии и получили от Бога повеление охранять и спасать людей. Во-вторых, они сами являются творениями Божиими, и к ним так же, как и к людям, относятся слова: Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6:36). Они понимают это и стараются, подражая своему Творцу и Богу, проявлять и своё милосердие, и своё долготерпение к людям.
8
№3 (203) февраль 2018
Какую радость доставляет им спасать души, которые Христос искупил Своею Кровию и которые (с их помощью) будут вместе с ними разделять их славу и их блаженство! Если бы мы были хоть немного более чуткими, мы заметили бы, как заботливо наш Ангел-Хранитель помогает нам вернуться через покаяние на путь спасения. Он не только побуждает нас к раскаянию, но он и обещает напомнить нам все наши грехи, все жизненные ошибки и оплошности. Наши Ангелы-Хранители, посланники к нам от Бога, беспрепятственно и быстро совершают путь от Бога к нам и от нас к Богу (лишь бы дела наши не мешали этому). Они исходят от Бога к нам, чтобы принести нам Его благодать; они же и восходят от нас к Богу, чтобы передать Ему наши молитвы и благодарения. Как же близок должен быть каждому из нас наш Ангел-Хранитель! Какое доверие мы должны питать к нему! Ему мы при жизни можем поведать самые сокровенные тайны своей души. Те тайны, которые мы не доверили бы самым близким людям. И это потому, что в Ангеле-Хранителе мы видим самого мудрого в советах, самого бескорыстного в любви и помощи, нежного в привязанности к нам, попечительного в наших нуждах.
Дорогие прихожане!
Если появляются вопросы по православному вероучению или традициям, жизни по-христиански, ересям, расколам и проч., просим записать вопрос и оставить в ящике для пожертвований на изадние приходской газеты. На все вопросы постараемся ответить на страницах нашего листка.
Редакция
Молитвы Ангелу-Хранителю «Святый Ангеле, предстояй окоянной моей души и страстной моей жизни, не остави мене, грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякого искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь»
www.azbyka.ru
Тропарь Ангелу-Хранителю
Кондак Ангелу-Хранителю
глас 6
глас 4
Ангеле Божий, / хранителю мой святый, / живот мой соблюди во страсе Христа Бога, / ум мой утверди во истиннем пути, / и к любви горней уязви душу мою / да тобою направляема / получу от Христа Бога велию милость.
Явися мне милосерд, / святый Ангеле Господень, хранителю мой, / и не отлучайся мене сквернаго, / но просвети мя светом неприкосновенным / и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго. 9
В
оспоминания
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
«Тепло его ладоней…»
Я прошлое окутываю теплою золою И вспоминаю благодарно и тепло О том, что было на земле со мною О том, что быть другого не могло. Валентина Синкевич
И снова праздник Рождества… Ночная служба. Двадцать пятая в моей жизни. Почему в старости так быстро бежит время? Куда оно торопит нас? Я сижу напротив канона вместе с Маргаритой В., и вижу, как много желающих поставить свечи за души усопших. Маргарита периодически встает и снимает оплавленные огарки свечей. Есть что-то символическое в ее действиях. Ведь мы с Маргаритой, как и те догорающие свечи, — аксакалы по возрасту… Но я сегодня к канону не подойду: «Христос родился…» и я хочу, чтобы этот праздник откликнулся радостью в моей душе. Встаю на исповедь. Рядом со мною Нина Ивановна Ермошенко, она явно чемто озабочена. Служба еще не началась, и я даю волю своим мыслям, хотя надо думать о своих грехах… Совсем недавно рядом с Маргаритой еще сидела Аннушка Лилейкене, свет-
лый человек. Сколько сил потратила она, чтобы «выбить» разрешение на землю под строительство нашего храма! А ведь одолеть бюрократов мэрии было нелегко. Молитвенница… Вот и выделили-таки землю, причем, бесплатно. Нина Ивановна в чем-то схожа по характеру с покойной Аннушкой, возможно, своей одержимостью добиваться цели. Позже, рядом с Маргаритой сидела Мария Панкратова. И её не стало… Добрейший души человек! Даже больная неизлечимой болезнью она, тем не менее, светилась всегда радостью и приветливо улыбалось. Царство Небесное им обеим! Ежегодно на праздник Пасхи я пекла небольшие куличи для немощных. Было когда-то заготовлено 10 формочек для выпечки. Сейчас осталось всего четыре, так что весной буду печь для оставшихся четырех,.. если буду жива. 10
№3 (203) февраль 2018
«Если буду жива…». Как часто я повторяю эту фразу всуе — привыкаю. А что я знаю о прошлой жизни ушедших? Я общаюсь с Ниной Ивановной почти десять лет, но не знаю её «до глубины души». Впрочем, из отдельных фраз, сказанных ей, составляю «мозаику» её прожитой жизни. Она рано лишилась родителей, но состоялась как личность, говоря мирским языком. Как-то она сказала: «Если бы я начинала жизнь сначала, прожила так же, я ни о чем не жалею…» и заплакала. Успокоившись же, добавила: «…но я в неоплатном долгу перед одним человеком, когда-нибудь я вам расскажу». Пришло время, и она действительно рассказала. Помните, как у Некрасова: «Есть женщины в русских селеньях»? Замечательное стихотворение…
Прадед А. Жвагуль со своим сыном-учителем
* * * Есть русское селение в Литве, где я родилась. Находится оно в 7 километров от небольшого городка Пумпенай, что в Пасвальском районе. Его история началась после отмены крепостного права царем Александром II в 1861 году. Люди русского севера, где было мало плодородной земли, переселялись в прибалтийские земли. Уже после Столыпинской реформы в 1906 году началось более интенсивное освоение земель. Мой прадед Андрей Жвагуль был из числа первых переселенцев, и вместе с семей примерно в 1861 году обосновался на литовской земле. В этих местах были непроходимые леса. Первым делом занялись вырубкой леса, из которого и построили первую избу, сарай для скота. Позже рядом поселились еще несколько семей, а уже к 1863 году таких семей было около 40. Один из поселенцев, по фамилии Гег, по неглубокому месту реки определил, где
можно строит переезд-брод. Брод укрепили камнями и глиной, а поселение возле него получило название Гегабраста (в переводе с литовского — брод Гега). По сей день деревня так и не поменяла название. Так как поселившийся народ был православным, то наряду со строительством жилых домов наш прадед Андрей Жвагуль построил храм и школу. Как говорит русская пословица: «В заплатах ходим, но купола золотим». Вот так и прадед заботился о светском и духовном образованием не только своих детей, но и односельчан. Благодаря прадеду, в семье которого росла, моя, рано осиротевшая, мать получила неплохое образование. А как вышла замуж, получила от прадеда приличное приданное и семь гектаров земли. Когда на Литовскую землю пришла вой на, и в 1942 году немцы решили сжечь нашу православную деревню, местный священник 11
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА в колхоз. Через четыре года после смерти мамы и брата трагически погибает отец. В тот зимний день он заготавливал дрова в лесу, а затем по бездорожью вез в село. Воз с деревьями опрокинулся, и отец погиб, оставив нас шестерых сиротами. Единственная корова, которую нам оставили после вступления отца в колхоз, помогала нам выживать. Но в горе человеку требуются неимоверные усилия, чтобы перестроиться духовно и физически, иначе он не выживет, особенно, если это ребенок да и еще и круглый сирота. И вот в этот период тяжкого горя и раздумья над тем, как нам выжить, как облегчить нашу сиротскую долю, сохранить семью и не разбрестись по миру, на следующий день после отпевания и похорон отца, к нам на помощь приходит настоятель нашего храма батюшка Николай Гурьянов. Он крестил моих сестер и братьев, отпевал родителей, которые были его духовными чадами. Душа этого пастыря обладала неизмеримым запасом духовного богатства: хрупкая и восприимчивая к чужому горю, сочувствовала, сопереживала, сорадовалась, видя подвижки к облегчению горя, которые происходили с его «детьми». Он так и называл
отец Николай поехал в немецкую комендатуру и уговорил коменданта не допустить этого. Шли годы. К 1949-му семья состояла из девяти человек, семеро из которых были дети: пять девочек и два мальчика. Семья отличалась трудолюбием, и это то качество характера, которым все дети унаследовали от родителей. Семья жила в достатке. На семи гектарах земли работали все от мала до велика, и успешно учились в школе, которую построил наш прадед. После войны в Литве началась коллективизация. Несмотря на то, что отца обложили непосильными налогами, он в колхоз отказывался вступать в течение четырёх лет. Но в 1949-м в семью пришло горе: умерла мама, а через две недели после этого умер и младший брат Сергей. После перенесенного горя, оставшись с шестью детьми, отец вступил
Храм Святого Николая в Гегабрасте
12
№3 (203) февраль 2018
тировал храм и привел его в благолепный вид. В редком порядке содержится и приходское кладбище. В личной жизни — безукоризненного поведения. Этот пастырь, подвижник и молитвенник, держался целибата. Приходу отдавал всю свою душу, все свои силы, все свои знания, все сердце, и за это всегда был любим не только своими прихожанами, но и всеми, кто лишь только прикасался с этим добрым пастырем». Сейчас в нашей деревне проживает всего четыре православных семьи. А сколько их на кладбище… всех не перечесть. Каждый год, на Радоницу мы, родственники, едем в деревню. Там же покоится и мой муж, Игорь Ермошенко, мои односельчане, мои родители.
нас: «мои дорогие детки». Батюшка старался привить нам мысль, что не надо страшиться горя сиротства, наставляя нас очень убежденно евангельскими примерами. Постепенно, день за днем, мы оттаивали, приходили в себя, распределили свои обязанности по дому. Это нас еще теснее сплачивало. Отец Николай советовал: «Молитесь за души усопших родителей, за родственников. Во время молитвы вы открываете свою душу Господу, и он услышит вас». Батюшка излагал нам такие глубокие истины, иногда, в нескольких словах, эти истины прояснялись постепенно в нашем сознании, наполнялись новым духовным смыслом. Запоминались нам, детям, его советы, которые произносились тихо, мягко, без назидания, они похоже были скорее не на советы, а на просьбы: «Ваши родители прожили с Богом, а дом с прочными устоями никогда не рухнет. Не покидайте ваш дом навсегда, возвращайтесь». Уходя от нас, он накрывал наши головки своей теплой рукой, благославляя нас, и это тепло его ладони я ощущаю и сейчас по прошествию 60 лет. Самые трудные пять лет нашего становления, нашего взросления он находился с нами. В 1958 году его перевели, и он уехал. В деревне поубавилось радости после его отъезда. Для того, чтобы лучше передать то состояние потери, которое мы почувствовали после его отъезда, хочу прочесть вам, Ада Филипповна, ту характеристику, которую написал ему архиепископ Виленский и Литовский Алексий для представления в Псковской Епархии, куда направили Отца Николая: «Это, без сомнения, незаурядный священник. Хотя его приход был малочисленный и бедный (150 прихожан), но благоустроен так, что может быть показательным примером для многих. Не получая никакого пособия из Епархии, он сумел найти местные средства, на которые капитально отремон-
Расскажу немного о себе. Закончив педагогическое училище, работала и училась заочно в Вильнюсском педагогическом институте. В 1958 году вышла замуж и переехала в Клайпеду, работала в школах, где преподавала литовский язык и литературу. С 1974 года начала работать на Клайпедском факультете Каунасского политехнического института. Через несколько лет меня направили на учебу в Московский институт дружбы народов для изучения русского языка, как иностранного. По окончании учебы Министерство высшего и среднего образования СССР напра-
Школа в Гегабрасте 13
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА вило меня в Мали в качестве преподавателя русского языка. Мали — одна из беднейших стран мира. По бедности занимает 205 место в мире, и, несмотря на богатство полезных ископаемых, страна зависима от иностранной помощи. Полнейшая антисанитария. Образовательная система развита слабо. Высшее образование практически отсутствует. Как в столице Бамако, так и по всей стране нищета и грязь. Малийцы живут большими семьями в хижинах из глины, где нет мебели. Сидят и спят на полу. Работая в тяжелейших условиях по европейским меркам, мы готовили преподавателей для малийских школ. После окончания контракта в Мали меня направили на год во Францию, в Новую Сорбонну, в Институт восточных языков и цивилизации. В этом институте 8 факультетов, на которых изучают 64 языка, в том числе русский и литовский. Работать было нелегко, так как группы студентов были разного возраста — от 20 до 60 лет и с разным уровнем знания языка. Э. Хемингуей когда-то писал о Париже, что «это праздник, который всегда с тобой». Я бы добавила, что Париж — это город контрастов. С одной стороны — это центр научной и культурной жизни страны. Помимо всемирно Лувра и Версаля, функциониру-
ют еще 60 музеев, где собраны величайшие произведения искусства и исторические ценности. И вместе с тем, попрошайки любого возраста протягивают руки, прося милостыню. В любом месте могут сорвать с тебя сумку, или цепочку с шеи, часы, кольцо. И никто даже не попытается остановить такого «смельчака». Да-а-а! Вот это и есть «свобода по-французски»… Работая в Париже (период правления Андроповым в СССР), чувствовала большое недоверие к советскому специалисту, как с французской стороны, так и со стороны коллег из СССР, а особенно работников посольства, ко мне, как преподавателю из Прибалтики. Студенты также были насторожены, и только те, кто побывали в нашей стране, относились спокойно и доброжелательно. После возвращения из Парижа я продолжала работать в Клайпеде на факультете Каунасского политехнического института. В первые годы, когда Литва провозгласила независимость я приняла участие в работе по созданию частной школы-колледжа под руководством профессора Г. Стулпинене. В этом учебном заведение работала деканом, пока колледж не переехал в г. Каунас. В 1994 году создала свою частную школу «Варсняле», где изучались иностранные языки: английский, немецкий, французский, шведский, датский, финский, литовский, норвежский. Но мой возраст давал о себе знать: здоровье потребовало уйти на заслуженный отдых — на пенсию. Отдохнула, полечилась, и теперь участвую в общественной жизни храма Всех святых города Клайпеды, работаю в саду, езжу в паломнические поездки. Но, оглядываясь на свой пройденный жизненный путь и на вехи, расставленные на нём батюшкой Николаем, я чувствую в каком большом долгу перед ним. Прожив последние годы в мирской
Батюшка Николай Гурьянов прощается c паствой в Гегабрасте 14
№3 (203) февраль 2018
суете, каждый год я мысленно обещаю ему, что выберусь из Клайпеды чтобы посетить Талабск (Залит), где более 40 лет отец Николай служил в храме с таким же названием как и у нас в Гегабрасте — в честь святителя Николая Чудотворца. В период служения в нашем храме он закончил Виленскую духовную семинарию и заочно учился в Ленинградской духовной Академии. Прощаясь с нами сказал: «Будьте всегда радостны». Но я не смогу испытать искреннюю радость, пока не помолюсь на его могиле и не попрошу себе прощения, не вознесу благодарность его праху. Прошло много времени, пока мы не узнали про жизненный путь оставившего нас батюшки Николая. Для нас он был учителем, пастырем, даже, несмотря на ссылку и заключение в тюрьму Крести, где сидели уголовники. Ему покалечили ноги в лагерях Коми. Он думал только о Вечности, когда его направили на остров православия, как тогда называли остров Талабск. Три тысячи паломников провожали старца в последний путь. Маршрут паломников никогда не менялся: большая земля — остров — келья в домике — к старцу Николаю. Именно здесь, в келье, и начался «остров Православия»… «Он и являлся этим благодатным островом и одновременно кораблем, идущим самим удобоспасаемым маршрутом к блаженной вечности» — как написал Игорь Изборцев в своей книге об отце Николае Гурьянове. В моем сердце же он остался одним из самых теплых и радостных воспоминаний детства. И может быть потому, что все еще помниться тепло его ладоней, мы, сиротки, по жизни чувствовали себя также спокойно, как и эта кошка на руках у Старца Николая.
Молитвенно благодарим всех, перечисливших нам 2%! Для желающих помочь храму и в новом году приводим наши реквизиты:
Код храма: 192068680.
К сожалению, бумажные формы больше не принимаются налоговой инспекией. Поэтому просим всех, заполнивших ранее бумажную форму, заполнить электронную.
Код формы: FR0512.
Для этого необходимо наличие паспотра или электронный вход в интернет-банк. За консультацией и помощью в заполнении электронной формы вы можете обратиться в библиотеку храма или по адресу: info@cerkov.lt
Да благословит Вас Господь!
Ада Островерх 15
Р
асписание
№3 (203) февраль 2018
Седмица сырная (масленица) Понедельник
12 февраля
Собор Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого
08:00 – Божественная Литургия.
Поздравляем с 20-летием нашу прихожанку АННУ МИХНО!
18:00 – Вечернее богослужение.
Среда 14 февраля Четверг 15 февраля
Сретение Господа Нашего Иисуса Христа
08:30 – Божественная Литургия.
Суббота 17 февраля
Всех преподобных отцев в подвиге просиявших
09:00 – Богослужение в Шилуте. 18:00 – Вечернее богослужение
Воскресенье 18 февраля
Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье.
09:00 – Божественная Литургия. Вечерня. Чин прощения. Заговенье на Великий Пост
Седмица 1-я Великого Поста
Желаем крепкого здоровья, счастья, радости и новых благих свершений!
Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!
Поздравляем именинников
Понедельник
19 февраля
08:00 – Великопостное богослужение 18:00 – Канон прп. Андрея Критского
16 февраля
Прав. Анны Пророчицы Анна Михно
Вторник 20 февраля
08:00 – Великопостное богослужение 18:00 – Канон прп. Андрея Критского
19 февраля
Мц. Христины Христина Поцевичене
Среда 21 февраля
08:00 – Литургия Преждеосвящ. Даров 18:00 – Канон прп. Андрея Критского
23 февраля
Четверг 22 февраля
08:00 – Великопостное богослужение 18:00 – Канон прп. Андрея Критского
Мц. Валентины, св. Галины Валентина Попова Валентина Рогачева Галина Маринец
Пятница 23 февраля
08:00 – Литургия Преждеосвящ. Даров
25 февраля
Свт. Алексия Московского Игумена Алексия (Бабич) Алексия Попова
Освящение колива
Суббота 24 февраля
Вмч.Феодора Тирона (306 г.)
08:30 – Божественная Литургия 18:00 – Вечернее богослужение
Воскресенье 25 февраля
Неделя Торжества Православия
09:00 – Божественная Литургия Молебеное пение недели Торжества Православия.
Седмица 2-я Великого Поста 08:00 – Литургия Преждеосвящ. Даров
Среда 28 февраля
08:00 – Литургия Преждеосвящ. Даров 18:00 – Вечернее заупокойное богослужение (Парастас)
Пятница 2 марта Суббота 3 марта Воскресенье 4 марта
Поминовение усопших
08:30 – Божественная Литургия. Панихида 18:00 – Вечернее богослужение
Неделя свт.Григория Паламы
09:00 – Божественная Литургия 17:00 – ПАССИЯ
Поздравляем с днем рождения 17 февраля
Анна Михно Людмила Котова Людмила Крылова
19 февраля
Галина Маринец
23 февраля
Валентина Попова
27 февраля
Надежда Михайловская
Таинство Соборования
собором священников клайпедского благочиния в нашем храме состоится
Изменения в расписании и подробности смотрите на нашем сайте www.cerkov.lt
7 марта 2018 г. (среда) начало в 17.30
Дорогие читатели! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах.
ИВЕРСКАZ СВЕЧА
Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt
16
Храм открыт каждый день
с 9:00 до 18:00 Перерыв с 15:00 до 15:30