ИверскаZ Свеча
«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)
№6 (206) март 2018
ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА
Неделя V Великого поста. Преподобная Мария Египетская В пятое воскресенье Великого поста Церковь празднует память преподобной Марии Египетской, святой подвижницы, которая является образом глубочайшего и искреннего покаяния. Подробнее на стр. 2-3.
Т
акже в номере
Евангельское чтение..............4 Проповедь на Евангельское чтение Свящ. Сергий Ганьковский.......4-5 Великий канон Андрея Критского
с переводом на русский язык и цитатами................................6-10
Зарубки памяти моей…
Ада Островерх...........................10-15
Расписание богослужений на март/апрель 2018 г. — стр. 16
Ц
ерковный календарь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Неделя V Великого поста. Преподобная Мария Египетская В пятое воскресенье Великого поста Церковь празднует память преподобной Марии Египетской, святой подвижницы, которая является образом глубочайшего и искреннего покаяния. Преподобная Мария родилась в Египте. На двенадцатом году жизни она бежала из родительского дома в город Александрию, где предалась безудержному и ненасытному любодеянию и заслужила крайней распущенностью своей жизни позорную известность. Так продолжалось 17 лет, и казалось, что всякая надежда на спасение грешницы потеряна. Но Господь не отвратил от нее Свое милосердие. Однажды Мария увидела на берегу моря толпу людей, которые собирались плыть на кораблях в Иерусалим на праздник Воздвижения Святого Креста. Отнюдь не из благочестивых побуждений, но просто желая развлечься, она
упросила взять и ее, причем, вела себя в пути вызывающе бесстыдно. По прибытии в Иерусалим Мария пошла за народом в церковь, но войти в нее не смогла: какая-то неведомая сила отталкивала ее и не пускала внутрь. После нескольких безуспешных попыток Мария отошла в угол церковной паперти и задумалась. Взгляд ее случайно остановился на иконе Пресвятой Богородицы — и вдруг, потрясенная, она осознала всю мерзость и срам своей жизни. Свет Божий коснулся ее сердца — она поняла, что в церковь не пускают ее грехи. Долго и усердно молилась Мария Пресвятой Богородице, долго умоляла позволить ей войти в церковь и увидеть 2
№6 (206) март 2018
Крест, на котором пострадал Иисус Христос. Наконец ей показалось, что молитва ее услышана. Дрожа от волнения и страха, подошла Мария к церковным дверям — и на этот раз беспрепятственно вошла внутрь. Там увидела она Животворящий Крест Господень и поняла, что Бог готов простить кающихся. Она снова возвратилась к Иконе Пресвятой Богородицы и обратилась к Ней с мольбой указать ей путь к покаянию. И тут она услышала как бы далекий голос: «Иди за Иордан, там обретешь покой для души твоей». Мария немедленно отправилась в путь, добралась до реки Иордан, переправилась на другой берег и удалилась в глубину пустыни Иорданской. Здесь, в пустыне, она прожила в полном одиночестве 47 лет, питаясь одними кореньями. Первые 17 лет ее одолевали блудные помыслы, и она боролась с ними, как с лютыми зверями. Претерпевая голод и холод, она вспоминала пищу и вина, к которым привыкла в Египте, веселые песни, которые пела когда-то; но более всего ее одолевали блудные помыслы и искусительные образы. Мария умоляла Пресвятую Богородицу избавить ее от них, падала ниц на землю и не вставала до тех пор, пока в душе ее не совершалось покаяние, — тогда в нее проникал Небесный свет, и она вновь обретала покой. Через 17 лет искусы ее оставили — наступили годы сосредоточенного и отрешенного покоя. Наконец Богу угодно стало явить миру необычный подвиг покаявшейся грешницы, и позволением Божиим Марию встретил в пустыне старец Зосима, инок соседнего монастыря, удалившийся сюда для аскетических подвигов.
К этому времени вся одежда на Марии истлела, но старец покрыл ее своим плащом. Подвижница поведала ему всю свою жизнь, попросив никому о ней не рассказывать и прийти к ней через год на Великий Четверг со Святыми Дарами, чтобы она могла причаститься. На следующий год, исполняя просьбу Марии, старец Зосима взял Святые Дары и отправился к Иордану. На другом берегу он увидел Марию, которая, подойдя к реке, осенила воду крестным знамением и спокойно пошла по ней. С благоговейным трепетом смотрел старец на идущую по воде святую. Выйдя на берег, Мария преклонилась перед старцем и попросила его благословения. Потом выслушала «Верую» и «Отче наш», причастилась Христовых Тайн и произнесла: «Ныне отпущаеши рабу Твою по глаголу Твоему с миром!» Потом попросила Зосиму исполнить последнюю ее просьбу: прийти через год на то место, где он встретил ее впервые. Через год старец вновь отправился на то место, где спасалась Мария, но нашел ее там уже почившей. Она лежала на земле, сложив руки, как на молитве, и обратив лицо на Восток. Рядом с ней на песке было начертано: «Отец Зосима, погреби тело смиренной Марии, умершей 1 апреля. Верни прах праху». Со слезами и молитвами старец предал земле великую подвижницу и возвратился в обитель, где поведал инокам и игумену все, что услышал от преп. Марии. Преподобная Мария Египетская скончалась в 522 г. На первой и пятой неделях Великого поста читается покаянный канон св. Андрея Критского с присоединением молитвенных стихов о Марии Египетской. www.pravmir.ru 3
Е
вангелие
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Евангельское чтение Господь дает ответ сынам Зеведеевым о первенстве (Мк. 10:32-45) ститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано. И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть бóльшим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, чтó будет с Ним: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет. Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и кре-
Проповедь на Евангельское чтение
Священник Сергий Ганьковский
Умирающая от тяжкой болезни женщина говорит своему духовнику: «Бог не помог мне». И священник молчит в ответ, потому что сердце его духовной дочери так и не смогло вместить такую меру доверия Богу, которая принимает всё, Им посланное, как благой дар, как залог Вечной жизни. Священник молчит не потому, что слов нет. Он молчит потому, что все слова давно сказаны, все семена посеяны, но взойти и окрепнуть они так и не смогли. Это не значит, что жизнь прожита впустую. Всегда есть время, пока дышишь. Вот и благоразумный разбойник на кресте успел перед последним вздохом попросить Христа о милости, о спасении. Попросил, и был спасён. А вот апостолы Христовы, которые за три года странствования вместе со своим Бо-
гом и Спасителем много чего повидали и, казалось, многому должны были бы научиться, многое понять, просят Спасителя не о милосердии, а о награде. На пути в Иерусалим они, услышав горькие слова Иисуса о предстоящем Ему испытании поруганием, избиением, оплеванием и, наконец, позорной смертью на Кресте, — почему-то, однако, не восскорбели о предстоящей страсти, почему-то решили, что именно сейчас самое время попросить о награде, о воздаянии за трёхлетнее служение Спасителю. «Смотри, Господи, не забудь! Дай нам сесть у Тебя одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей». Вот как! Ещё бесконечно далеко до славы, ещё между просьбой этой и Царством Божиим, которое, 4
№6 (206) март 2018 между прочим, «не от мира сего», кровь и страдания, слёзы и смертный пот, ещё услышат солдаты римской стражи на Голгофе хриплый крик: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?», — а самые любимые, самые приближённые уже просят о награде. Им не терпится. Чего же ждать от нас, грешных, если самые лучшие, самые верные ученики таковы? Это так понятно, так по-человечески обычно, что тяжко страдающая женщина надеялась, как когда-то апостолы Иаков и Иоанн, на то, что её молитва о помощи исполнится именно так, как ей, бедной, представлялось правильным и справедливым? Да, понятно. Да, обычно. И тем не менее: Царство Небесное — не удел, где реализуются наши честолюбивые мечты, сколь бы по-человечески извинительны они ни были, а жизнь наша — вовсе не место бесскорбного блаженства. Скорее, наоборот, из того, что сказал нам Христос, мы знаем: «В мире будете иметь скорбь». Вот почему и Своих учеников, и вместе с ними всех нас, христиан, Господь спрашивает сегодня: «Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?». Можете ли вы разделить со Мною муку и боль Креста? Захотите ли вы испить горькую чашу предательства самыми дорогими и самыми близкими? Да что там предательства! Захотите ли вы пойти со Мною до конца и оказаться в ситуации, когда вам станет ясно, что Бог вас оставил, что надеяться вам больше не на кого? Можете ли вы пить эту чашу? Можете ли вы не умереть от отчаяния, оставшись без надежды? Легко ответить «можем» в тот момент, когда Господь спрашивает нас об этом. Гораздо труднее — добровольно взойти на Крест. Несложно оставаться верным Христу, когда ни боль, ни страх, ни похоть, ни обида не терзают нашу душу и тело. Куда как сложнее сохранить верность Богу в смертной безнадёжности, куда как мучительнее подниматься из бездны очередного падения! Подниматься, наперёд зная, что как ни старайся, всё равно придётся умереть одному, наедине со своими страхами, наедине со своими страстями... И только одна надежда — на то,
что среди страхов и тоски последнего пути, последнего «восхождения в Иерусалим» Иисус будет идти впереди нас, как Он шёл среди Своих учеников тем весенним днём, потому что: «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним». Так вот, задача всей нашей жизни в том и состоит, чтобы обрести такое устроение души, когда, умирая на своём кресте, когда, оказавшись, подобно Ему, Иисусу из Назарета, в крайней богооставленности, всё-таки не забыть о Нём, не отказаться от Него и умереть, если не во Имя Его, то по крайней мере с Его Именем, каким бы далёким, каким бы недостижимым не представлялся нам Бог в этот момент. Вот почему Спаситель говорит нам эти страшные слова, которые едва ли утешат малодушных, вряд ли подбодрят маловерных: «... чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано». Если мы хотим воскреснуть, нам придётся понести Крест, но сколько бы мы его ни несли, надо помнить, что никто не может дать нам гарантий спасения. Никто, даже Сам Спаситель, не сможет упразднить для нас подвиг веры, «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих», — отдать, не рассчитывая ни в малой мере на благодарность этих самых «многих». Мало сказать — не рассчитывая; ещё и зная заранее, что эти «многие» при всяком удобном случае отведут глаза в сторону и скажут: «Не знаю Человека Сего, о Котором вы говорите». Если мы хотим быть со Христом и в этом веке, и в будущем, надо быть готовыми любить без надежды на взаимность, надо научиться служить ближнему, не рассчитывая на благодарность, надо суметь принять крестную скорбь и жизни, и смерти, не требуя гарантий, не ожидая награды.
www.hram.info 5
П
ост
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Великий канон Андрея Критского с переводом на русский язык и цитатами из Священного писания, читаемый во вторник первой седмицы Великого поста.
Песнь 6 (продолжение) Неразумное, душе, произволение имела еси, яко прежде Израиль: Божественныя бо манны предсудила еси безсловесно, любосластное страстей объядение. [Чис. 21:5] [Нерассудителен твой выбор, душа, как у древнего Израиля, ибо ты безрассудно предпочла Божественной манне сластолюбивое пресыщение страстями.] Цитата
Свиная мяса и котлы, и Египетскую пищу, паче небесныя предсудила еси, душе моя, якоже древле неразумнии людие в пустыни. [Исх. 16:3]
Книга Числа
21:5 и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть [нам] в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища. [Втор. 6:16]
[Свиное мясо, котлы и египетскую пищу ты предпочла пище небесной, душа моя, как древний безрассудный народ в пустыне.] Цитата
Книга Исход
16:3 и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы всё собрание это уморить голодом.
Кладенцы, душе, предпочла еси хананейских мыслей, паче жилы камене, из негоже премудрости река, яко чаша проливает токи богословия. [Быт. 21:25, Исх. 17:6] [Колодцы хананейских помыслов ты, душа, предпочла камню с источником, из которого река премудрости, как чаша, изливает струи богословия.] Цитата
Яко удари Моисей, раб Твой, жезлом камень, образно животворивая ребра Твоя прообразоваше, из нихже вси питие жизни, Спасе, почерпаем.
Книга Бытия
[Как Моисей, раб Твой, ударив жезлом о камень, таинственно предызобразил животворное ребро Твое, Спаситель, из которого все мы почерпаем питие жизни.]
21:25 И Авраам упрекал Авимелеха за колодезь с водою, который отняли рабы Авимелеховы. [Быт. 26:15]
Книга Исход
Цитата
Испытай, душе, и смотряй, якоже Иисус Навин, обетования землю, какова есть, и вселися в ню благозаконием.
17:6 вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. [Чис. 20:11, Пс. 77:16, Пс. 104:41, Прем. 11:4, 1Кор. 10:4]
[Исследуй, душа, подобно Иисусу Навину, и обозри обещанную землю, какова
6
№6 (206) март 2018 она, и поселись в ней путем исполнения закона.]
Книга пророка Даниила
Цитата
9:5 Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих; [Пс. 105:6, Вар. 1:17, Вар. 2:12] 9:6 и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны. [Иер. 44:16]
Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, раздельна Личне, и Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, и Сын, и Божественный Дух.
[Я – Троица Простая, Нераздельная, раздельная в Лицах и Единица, соединенная по существу; свидетельствует Отец, Сын и Божественный Дух.]
Кивот яко ношашеся на колеснице, Зан оный, егда превращшуся тельцу, точию коснуся, Божиим искусися гневом, но того дерзновения убежавши, душе, почитай Божественная честне. [2 Цар. 6:6-7]
И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, воображенна по нам, Егоже, яко Создателя всех, моли, Богородице, да молитвами Твоими оправдимся.
[Когда ковчег везли на колеснице, то Оза, когда вол свернул в сторону, лишь только прикоснулся, испытал на себе гнев Божий, но, душа, избегая его дерзости, благоговейно почитай Божественное.] Цитата
[Чрево Твое родило нам Бога, принявшего наш образ; Его, как Создателя всего мира, моли, Богородица, чтобы по молитвам Твоим нам оправдаться.]
Вторая книга Царств (Вторая книга Самуила)
Господи, помилуй. (Трижды). Слава, и ныне.
6:6 И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию [чтобы придержать его] и взялся за него, ибо волы наклонили его. [1Пар. 13:9] 6:7 Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия. [Лев. 10:2]
Кондак, глас 6: Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися. Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй.
Слышала еси Авессалома, како на естество воста? Познала еси того скверная деяния, имиже оскверни ложе Давида отца, но ты подражала еси того страстная и любосластная стремления. [2 Цар. 15:1-37; 16:21]
[Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? Конец приближается, и ты смутишься; пробудись же, чтобы пощадил тебя Христос Бог, Вездесущий и все наполняющий.]
Песнь 7
[Ты слышала об Авессаломе, как он восстал на самую природу, знаешь гнусные его деяния, которыми он обесчестил ложе отца – Давида; но ты сама подражала его страстным и сластолюбивым порывам.]
Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам; но не предаждь нас до конца, отцев Боже. [Дан. 9:5-6]
Покорила еси неработное твое достоинство телу твоему, иного бо Ахитофела обретши врага, душе, снизшла еси сего советом, но сия разсыпа Сам Христос, да ты всяко спасешися. [2 Цар. 16:20-21]
[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали пред Тобою, не сохранили, не исполнили, что Ты заповедал нам; но не оставь нас до конца, Боже отцов.]
7
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА [Свободное свое достоинство ты, душа, подчинила своему телу, ибо, нашедши другого Ахитофела-врага, ты склонилась на его советы, но их рассеял Сам Христос, чтобы ты спасена была.] Цитата
дившись от Бога; ему, душа, ты сама подражала в уме постыдным сладострастием.] Цитата
Третья книга Царств (Первая книга Царей)
16:20 И сказал Авессалом Ахитофелу: дайте совет, что нам делать. 16:21 И сказал Ахитофел Авессалому: войди к наложницам отца твоего, которых он оставил охранять дом свой; и услышат все Израильтяне, что ты сделался ненавистным для отца твоего, и укрепятся руки всех, которые с тобою. [2Цар. 15:16]
11:6 И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его. 11:7 Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской. [Чис. 21:29, 4Цар. 23:13] 11:8 Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам.
Соломон чудный, и благодати премудрости исполненный, сей лукавое иногда пред Богом сотворив, отступи от Него, емуже ты проклятым твоим житием, душе, уподобилася еси. [3 Цар. 3:12; 11:4-6]
Ровоаму поревновала еси, не послушавшему совета отча, купно же и злейшему рабу Иеровоаму, прежнему отступнику, душе, но бегай подражания, и зови Богу: согреших, ущедри мя. [З Цар. 12:15, 18]
Третья книга Царств (Первая книга Царей)
Третья книга Царств (Первая книга Царей)
Вторая книга Царств (Вторая книга Самуила)
[Чудный Соломон, будучи преисполнен дара премудрости, некогда, сотворив злое пред Богом, отступил от Него; ему ты уподобилась, душа, своей жизнью, достойной проклятия.] Цитата
[Ты поревновала, душа, Ровоаму, не послушавшему совета отеческого, и вместе злейшему рабу Иеровоаму, древнему мятежнику; избегай подражание им и взывай к Богу: согрешила я, умилосердись надо мною.] Цитата
12:15 И не послушал царь народа, ибо так суждено было Господом, чтобы исполнилось слово Его, которое изрек Господь чрез Ахию Силомлянина Иеровоаму, сыну Наватову. 12:18 И послал царь Ровоам Адонирама, начальника над податью; но все Израильтяне забросали его каменьями, и он умер; царь же Ровоам поспешно взошел на колесницу, чтоб убежать в Иерусалим.
3:12 вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе; [3Цар. 4:29, 3Цар. 5:12, 3Цар. 10:23] 11:4 Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. [3Цар. 21:25, Сир. 47:22] 11:5 И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. [Суд. 2:13, 4Цар. 23:13]
Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная, и Естество Едино, Светове и Свет, и Свята Три, и Едино Свято поется Бог Троица, но воспой, прослави Живот и Животы, душе, всех Бога.
Сластьми влекомь страстей своих оскверняшеся, увы мне, рачитель премудрости, рачитель блудных жен, и странен от Бога, егоже ты подражала еси умом, о душе, сладострастьми скверными. [3 Цар. 11:6-8]
[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная, Единая Естеством, Светы и Свет и Три Святы и Едино (Лицо) Свято, БогТроица, воспеваемая в песнопениях; воспой же и ты, душа, прославь Жизнь и Жизни – Бога всех.]
[Увлекшись сластолюбивыми страстями, осквернился, увы, ревнитель премудрости, возлюбив нечестивых женщин и отчуж-
8
№6 (206) март 2018
И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, яко неразлучныя Троицы породила еси единаго Христа Бога, и Сама отверзла еси нам сущим на земли, небесная.
всех, прежде закона, и по законе прегрешивших. [Иона 3:5] [Ты слышала, душа, о ниневитянах, в рубище и пепле каявшихся Богу; им ты не подражала, но оказалась упорнейшею всех, согрешивших до закона и после закона.] Цитата
[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, ибо Ты родила Единого из Нераздельной Троицы Христа Бога и Сама открыла для нас, живущих на земле, небесные обители.]
Книга пророка Ионы
3:5 И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. [Мф. 12:41, Лк. 11:32]
В рове блата слышала еси Иеремию, душе, града Сионя рыданьми вопиюща, и слез ищуща, подражай сего плачевное житие и спасешися. [Иер. 38:6]
Песнь 8 Ирмос: Егоже воинства Небесная славят, и трепещут Херувими и Серафими, всяко дыхание и тварь, пойте, благословите и превозносите во вся веки.
[Ты слышала, душа, как Иеремия, в нечистом рве с рыданиями взывал к городу Сиону и искал слез; подражай плачевной его жизни и спасешься.] Цитата
[Кого прославляют воинства небесные и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, Того, все существа и творения, воспевайте, благословляйте и превозносите во все века.]
Книга пророка Иеремии
38:6 Тогда взяли Иеремию и бросили его в яму Малхии, сына царя, которая была во дворе стражи, и опустили Иеремию на веревках; в яме той не было воды, а только грязь, и погрузился Иеремия в грязь.
Ты Озии, душе, поревновавши, сего прокажение в себе стяжала еси сугубо: безместная бо мыслиши, беззаконная же дееши, остави яже имаши, и притецы к покаянию. [4 Цар. 15:5. 2 Парал. 26:19]
Иона в Фарсис побеже, проразумев обращение ниневитянов, разуме бо, яко пророк, Божие благоутробие: темже ревноваше пророчеству не солгатися. [Иона 1:3]
[Соревновав Озии, душа, ты получила себе вдвойне его проказу, ибо помышляешь недолжное и делаешь беззаконное; оставь, что у тебя есть и приступи к покаянию.] Цитата
[Иона побежал в Фарсис, предвидя обращение ниневитян, ибо он, как пророк, знал милосердие Божие и вместе ревновал, чтобы пророчество не оказалось ложным.] Цитата
Четвёртая книга Царств (Вторая книга Царей) 15:5 И поразил Господь царя, и был он прокаженным до дня смерти своей и жил в отдельном доме. А Иофам, сын царя, начальствовал над дворцом и управлял народом земли. [Лев. 13:46, 2Пар. 26:21] 15:2 шестнадцати лет был он, когда воцарился, и пятьдесят два года царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иехолия, из Иерусалима. [4Цар. 14:21]
Книга пророка Ионы
1:3 И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа.
Даниила в рове слышала еси, како загради уста, о душе, зверей: уведела еси, како отроцы иже о Азарии, погасиша верою пещи пламень горящий. [Дан. 14:31; 3:24]
Ниневитяны, душе, слышала еси кающияся Богу, вретищем и пепелом, сих не подражала еси, но явилася еси злейшая 9
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый, и Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.
[Ты слышала, душа, как Даниил во рве заградил уста зверей; ты узнала, как юноши, бывшие с Азариею, верою угасили разожженный пламень печи.] Цитата
[Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель благий, Дух правды, Родитель Бога Слова, Слово Безначальное Отца, Дух Животворящий и Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.]
Книга пророка Даниила
14:31 они же бросили его в ров львиный, и он пробыл там шесть дней. 3:24 [* И ходили посреди пламени, воспевая Бога и благословляя Господа.
И ныне, Богородичен: Яко от обращения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева, внутрь во чреве Твоем плоть исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.
Ветхаго Завета вся приведох ти, душе, к подобию; подражай праведных боголюбивая деяния, избегни же паки лукавых грехов. [Из Ветхого Завета всех я привел тебе в пример, душа; подражай богоугодным деяниям праведных, и избегай грехов людей порочных.]
[Мысленная порфира – плоть Еммануила соткалась внутри Твоего чрева, Пречистая, как бы из вещества пурпурного; потому мы почитаем Тебя, Истинную Богородицу.]
Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий,
Окончание в следующем выпуске www.azbyka.ru
Зарубки памяти моей…
Не унижайте одиноких стариков, Общаясь с ними только из приличья. Не создавайте дополнительных оков Своим безжалостно-глубоким безразличьем. Они слабее, беззащитнее, чем мы. Добрее, лучше с ними надо обращаться, И не они нам, это мы им всем должны За жизнь свою сегодня поклоняться. Николай Рубцов 10
В
№6 (206) март 2018
Эти строки поэта Николая Рубцова мне
оспоминания
И никогда больше бабушка не вспоминала об этом эпизоде. Боялась меня ранить. Есть у поэтессы Юлии Друниной такие строки:
близки. Он — мой современник. Первые свои стихи Коля Рубцов написал в шесть лет. Война. Мама умерла, отец ушел на фронт. Он в детском доме. Боль. Одиночество, голодное детство, затем, такое же голодное студенчество в Ленинградском институте им. Горького. Горе очищает душу человека, выпрямляет и создает тот стрежень, на который он опирается затем всю свою жизнь. Кто-то сказал, что «талант должен быть голодным», — это о поэте Н. Рубцове. Какой всплеск талантливых людей во всех областях, особенно в науке и искусстве, произошел в нашей стране в период Отечественной войны. Потрясения детской души жесткостью войны моему поколению хорошо знакомы. Мне было восемь лет, когда началась война. Не прошло и месяца с того дня, когда немцы заняли мой родной город Ахтырку (Украина), как они учинили расправу над населением: расстреляли 12 жителей. Их поставили вокруг пьедестала памятника Ленину, предварительно разбив скульптуру вождя на куски, и, как стадо, согнали народ с близлежащих улиц «на смотрины». Среди расстрелянных я увидела отца моей подруги. Меня трясло, я даже не могла плакать, не спала. А через два дня написала первое в жизни свое короткое стихотворение.
Я родом не из детства, из войны, И потому, наверное, дороже, чем ты, Ценю я радость тишины, И каждый день, что мною прожит. Я родом не из детства, из войны. Прости, в том нет моей вины.
Мысль написать статью о моих современниках, о тех, кто пока еще жив, кто стоит (а чаще уже сидит) рядом с нами в храме, но мы НИЧЕГОШЕНЬКИ не знаем об их прожитой жизни, возникла у меня давно. Как-то мой правнук пришел из школы. Я смотрела замечательный фильм о войне «На всю оставшуюся жизнь». Он сел рядом и сказал: — Бабушка, какое скучное кино… оно ведь совсем неинтересное… — В тот момент я почувствовала, как что-то очень важное не сказала ему о жизни. Прошел всего год, начались военные действия на Донбассе: — Как страшно! Там ведь моя бабушка Наташа живет... — с болью произнес правнук. Сопричастность… Вот то, что оставляет зарубки в нашей памяти… Недавно я прочла стихи моей подруги Валентины Леонтьевны Худияш, прихожанки нашего храма. Сейчас она редко бывает в храме, т.к. перенесла операцию. Она уроженка Западной Украины. Ей было четыре года, когда началась Великая Отечественная война. А когда закончилась — шестнадцать. «Из колыбели — в юность», — как выразилась она. Для меня война закончилась победным салютом в Москве на Красной Площади в 1945 году, а для жителей Западной Украины — в июле 1953 года, когда сдались в плен последние отряды бендеровцев. Война с бендеровщиной была долгой и жестокой, и унесла более тридцати тысяч советских воинов. Поэтому тема вдовства
Мы будем мстить вам, проклятые фашисты, За наших братьев, отцов и матерей. И слезы наши обернутся вам несчастьем Для вас, и ваших маленьких детей.
Я показала свое «творение» бабушке: — Напиши лучше, чтобы они подавились нашими слезами… напиши: «слезами подавитесь», — откорректировала бабушка. — Бабушка, сколько же лет нам надо плакать, чтобы пролить так много слез? Я не хочу,.. — и, впервые после перенесенного потрясения, я разревелась. — Моя родная, не исправляй, оставь, как есть… 11
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА ДЕЛЕННОЙ и РАЗДЕЛЕННОЙ с ушедшим от тебя навсегда любимым человеком. Как-будто злой ветер распахнул твою незапертую дверь на все оставшиеся годы; в твоем доме гуляет стужа… И в этом холоде ты все должна делать сама, решать сама… И человек, лишенный любви близкого, черпает эту любовь от Бога. Я заметила, что вдовство верующего и неверующего человека отличается. Вот, что сказала по этому поводу Валентина Леонтьевна в нашей беседе.
и сиротства занимает особое место в «любительском творчестве» Валентины Леонтьевны, как охарактеризовала свои стихи сама автор. Привожу отрывок из стихотворения, которое посвящено ее брату, появившемуся на свет, спустя несколько месяцев после ухода отца на фронт. «Не забыть» В том далеком сорок третьем, В том тревожном сентябре, Появился ты на свете Ранним утром на заре. Ты отца не знал родного, Не вернулся он с войны, Что осталось дорогого – Пачка писем той весны. В тех предсмертных своих строчках Он просил, нет, умолял Беречь мать, кроху-сыночка, Сам же в муках умирал. Говорят, что время лечит… Голод, слезы и нужда. Мамины худые плечи, Как все вынесли тогда? Сберегли ль мы нашу маму, Как наказывал отец? Плакала она годами И всему пришел конец… Нам просить прощенья надо, Жалеть, каяться, молить. Быть с родными чаще рядом, Каждым часом дорожить.
«Сколько помню маму — она была великой молитвенницей… В доме было много икон. Как сейчас вижу маму перед иконой Спасителя за вечерней молитвой. Утром она вставала рано, когда мы еще спали. Выгоняла корову на луг, спешила в колхоз. Суббота в те годы была рабочим днем. А в воскресенье мы шли в храм. В нашем селе храма не было. За восемь километров мы шли по бездорожью и в дождь, и в стужу в храм. Худенькая, маленькая, она все успевала. С утра топила печь, и мы просыпались от «смачного» запаха топленого молока. Этот запах я часто и сейчас ощущаю во сне — запах моего детства. Хорошо помню бомбежки, обстрелы, пикирующие самолеты немцев… Я сижу у окна. Стрельба. Пуля, пробив стекло, коснулась моих волос, и, пролетев, застряла в печке. Позже, мама заметила, что пули застревают в перьях подушки. Она стала нас, детей, накрывать подушками, для мамы подушек не хватало… Но самое памятное, самое страшное произошло весной 1945 года… Стук в дверь, за дверью много односельчан, почтальон принесла похоронку. Крик мамы, плач, она обнимает нас троих. В этот миг я поняла, что в ту дверь, из которой постучало несчастье, -- радость не постучится никогда. И это «никогда» заставило меня повзрослеть и стать первой помощницей
О вдовстве… Кто-то сказал, что вдовство и сиротство — это презрение Судьбы, это рваные раны души от многочисленных осколков, от потери любимого мужа, отцакормильца, защитника от невзгод. Никто не подойдет, не поправит подушку, которая не высыхала от слез долгие годы, не сменит тебя, когда ты несешь вахту у постели больного ребенка. Не поднимет выздоровевшего ребенка сильными руками, чтобы прижать к груди. Вдовство… Ты чувствуешь себя ОБ12
№6 (206) март 2018
для мамы. Вот отрывок из стихотворения «мамины руки»: А память все хранит, В былое возвращает… Помню свое детство, Что утопало в снах, Как мы любили греться В маминых руках…
Детство рано закончилось, а юность еще не наступила. Я включилась в работу: нянчила брата, пасла корову, добывала дрова для растопки печи. В 1945 году пошла в школу. Дети шли с отцами, на груди вернувшихся с войны сияли ордена и медали, а мы с мамой шли вдвоем. Помню, мама вела меня за правую руку, а моя левая рука мысленно тянулась к отцу. И я, закрыв глаза, стала вспоминать его лицо: такое грустное, доброе, когда он прощался с нами, уходя на фронт. Мама плакала, отец нежно взял ее за плечи, прижал к себе и сказал шепотом: «если вдруг меня не станет, ты только долго не плачь, чаще целуй детей и говори им, что последний твой поцелуй — это привет от меня…» Я остановилась и сказала маме: «Поцелуй меня так, как целовал отец»… Со временем наше прошлое забывается, но не военное прошлое. Ибо те зарубки в памяти, которые оставила война, вновь и вновь отзываются болью в моем сердце, и я впадаю в уныние. Я знаю, что уныние — это грех, но с этим грехом мне справиться трудно. Боюсь, что это мое состояние останется со мной на всю оставшуюся жизнь.» Так почти всегда заканчивается наш разговор с Валентиной Леонтьевной.
Валентина Леонтьевна Худияш лентине Леонтьевне предложили работать в средней школе, преподавать русский язык и литературу в поселке в Швянтойи. Тогда там проживало всего две тысячи человек. И вот какая ситуация: учитель не знает литовского языка, а ученики плохо владеют русским. Валентина Леонтьевна поступила на заочное отделение Шяуляйского педагогического института (факультет русского языка и литературы). В поселке Швянтойи самая большая достопримечательность — Костел Пресвятой Девы Марии. Из знаменитых уроженцев первый муж певицы Аллы Пугачевой Миколас Орбакас. И Валентина Леонтьевна после долгих раздумий приходит к выводу, что для взаимопонимания с детьми нужен некий «посыл любви». После уроков она выводит детей во двор школы и, указав в сторону костела, медленно, выразительно читает свое стихотворение, сочиненное ночью:
Жизнь ее сложилась удачно. Она закончила педагогическое училище в КаменскПодольске, вышла замуж за своего земляка — Владимира Антоновича Худияша. Они вырастили двух сыновей. Как семья военнослужащего, кочевали по Польши, Белоруссии и Литвы. Муж закончил службу в Паланге. Ва13
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА Что такое Швянтойе Это значит — СВЯТОЕ. Это чудная сказка — Ваше место родное. Я обращаюся к вам, Дети Швянтойе, Запомните это названье святое.
И словно шепчет мне: «останься в этой роли, еще немножечко, еще чуть-чуть».
И она осталась еще на десять лет… На последней встрече со своими учениками дети преподнесли ей сюрприз. В свое время, изучая огромный пласт поэзии А. С. Пушкина, Валентина Леонтьевна прочла им свое стихотворение:
Затем, объяснила смысл и цель написанного стихотворения. Через двадцать пять лет в том же классе, где она проводила свои первые уроки, они встретились. На это встрече она прочла ученикам свое стихотворение.
Добро и зло Добро и зло… Зачем стоите рядом? Зачем зловещим черным ядом Зло капает на лик добра? Зло множилось и закипало адом В тот зимний день календаря…
Моим ученикам (25 лет спустя) Неправда, что дождливей стало лето. Неправда, что весна намного холодней. Неправда, что ветер-непоседа Был ласковей когда-то и нежней. Солнце всходит и заходит, Совершает кругосвет Земля. Ветер так же тучи гонит, Возвращаясь на круги своя. И тот же класс, где ты сидел когда-то, Он четверть века ждал тебя. Скажи ему в честь этой даты Свои заветные слова. Смотри, деревья тебя помнят, Приветствуя ветвями за окном. Твоя акация, чуть слышно, скромно О чем-то шепчет очень дорогом. Ах, память детства, юности дороги… Дотронуться бы к вам протянутой рукой. Но нет, по жизненным законам Настал для каждого из нас этап иной. Спасибо вам, что сохранили память детства, Ко мне пришли, как на урок. Какая радость вместе нам душой согреться! Спасибо вам, храни вас, Бог! Сегодня все вы папы, мамы, А для меня — мои ученики. Я начинала в этом классе с вами, Вы все ушли, пора и мне уйти. Но сердце привязалось к вам и к школе, Желая старость обмануть,
Поэту няня грезилась… Как сладко было В объятьях ее сказок засыпать. Вот там, под дубом, кот ученый… У речки рыбка с дедом говорит. А в доме том… Онегин удрученный Перед любимою Татьяною стоит. Но зло не ведало предела И до поры в укромном месте залегло, Стонало, мучило, ревело, По Черной речке, на беду, к поэту приплыло…
Ученики прочли через десять лет на встрече с учителем хором ее стихотворение. Русский язык… он, как колокол, который созывал и созывает православный народ к объединению. Но есть на нашей общей с Валентиной Леонтьевной Родине, на Украине, те, кому он мешает. Я часто разговариваю со своими родственниками, которые живут на Украине. Они сетуют на то гонение, которому подвергается русский язык. — Ну, что ж, в такое время мы живем, желая погасить мое возмущение, отвечает мне мой пятидесятилетний племянник. Я отвечаю ему цитатой любимого мною писателя-философа Ивана Ильина: «Никог14
№6 (206) март 2018 На небесах за все придется отвечать. Смирение – святая нега, Когда в ладу ты сам с собой, И никакое злое «эго» Не нарушает твой покой. Не надо «красного словца» Согрей возвышенной молитвой Оледенелые сердца. P. S. Мои слова не наставленье, И не в пустыне крик души. Не я – судья всех прегрешений, Бог правосудие вершит! Прими нас, Боже, с покаяньем, Умилосердься и прости, И в храме исповедью тайной, Как жить безгрешно научи.
да не жалуйся на время, ибо ты для того и рожден, чтобы сделать его лучше». Но он, закончив лесотехническую академию, не ведает ничего о русском философе. Что ж, печально! «Человеку от природы присуща способность распознавать и отличать духовное, а также склонность принимать дух и включать его в свою жизнь. Из этой способности и из этого тяготения исходили все великие испытатели человечества, на них они строили, к ним они взывали, их старались оживить и укрепить…» (Иван Ильин). Мы с Валентиной Леонтьевной еще застали таких учителей на Украине. Я пять лет училась в украинской школе, а в шестом классе, в связи с семейными обстоятельствами, перешла в русскую школу. Как сейчас помню первый урок русской литературы. Учительница прочла нам, украинским детям, такие строки Алексея Толстого: «Тысячелетие создавал народ это гибкое, пышное, неисчерпаемое, богатое, умное, поэтическое и трудовое орудие своей социальной жизни, своей мысли, своих чувств, своих надежд, своего великого будущего. Дивной вязью плел народ невидимую сеть русского языка: яркого, как радуга, […] меткого, как стрела, задушевного, как песня над колыбелью… Древний мир, на который он накинул волшебную сеть слова, покорился ему, как обузданный конь…» Я прочла тогда эти сроки своей шестидесятилетней бабушке. Помню, как у нее тогда глаза прослезились… Почему я вспомнила этот эпизод? Я попросила Валентину Леонтьевну прочесть свое последнее стихотворение. Вот его строки:
Этим стихотворением я хочу закончить очерк о нашей прихожанке Валентине Леонтьевне Худияш. Пожелаем ей здоровья, долголетия, ждем ее стихов!
Ада Островерх
Молитвенно благодарим всех, перечисливших нам 2%! Для желающих помочь храму и в новом году приводим наши реквизиты:
Код храма: 192068680.
К сожалению, бумажные формы больше не принимаются налоговой инспекией. Поэтому просим всех, заполнивших ранее бумажную форму, заполнить электронную.
Код формы: FR0512.
Для этого необходимо наличие паспотра или электронный вход в интернет-банк. За консультацией и помощью в заполнении электронной формы вы можете обратиться в библиотеку храма или по адресу: info@cerkov.lt
Кто мы? Кто мы такие, кто мы есть? Аборигены бытия? Порою ближнего готовы съесть За наше собственное «я». И старые, и молодые… Что не дает без зла дышать? Покайтесь, вы, пока земные -
Да благословит Вас Господь! 15
Р
асписание
№6 (206) март 2018
Седмица 6-я Великого Поста
Поздравляем
18:00 – Соборование
Понедельник
26 марта
Среда 28 марта
08:00 – Литургия Преждеосвящ. Даров
Пятница 30 марта
08:00 – Литургия Преждеосвящ. Даров
Суббота 31 марта Воскресенье 1 апреля
Лазарева Суббота
08:30 – Божественная Литургия. 18:00 – Вечернее богослужение
Вербное воскресенье
09:00 – Божественная Литургия
с 45-летием нашу прихожанку ОЛЬГУ ЗЕНКЕВИЧ! Желаем счастья, здоровья, терпения, радости и новых благих свершений!
Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!
Седмица 7-я Великого Поста Понедельник
08:00 – Литургия Преждеосвящ. Даров
Вторник 3 апреля
18:00 – Литургия Преждеосвящ. Даров
Среда 4 апреля
08:00 – Литургия Преждеосвящ. Даров
2 апреля
Четверг 5 апреля
Воспоминание Тайной Вечери
Пятница 6 апреля Суббота 7 апреля Воскресенье 8 апреля
08:00 – Божественная Литургия 18:00 – чтение Страстных Евангелий 08:00 - Царские Часы 15:00 - Вынос Плащаницы 18:00 - Чин погребения с Крестным ходом
Благовещение Богородицы
Пресвятой
ПАСХА
08:00 – Божественная Литургия 23:30 - Пасхальная полунощница
08:00 – Божественная литургия. Крестный ход 18:00 – Вечернее богослужение
9 апреля
Вторник 10 апреля
Иверской иконы Божией Матери
1 апреля
Мчч. Хрисанфа и Дарии Дарья Рыбалтович Дария (Дангуоле) Паулаускене Дария (Дануте) Громовене
2 апреля
Мцц. Фотины (Светланы) Самаряныни Светлана Михно Мч.Виктор Виктор Брунчуков
8 апреля
Мцц. Аллы, Анны, Ларисы Алла Гилядова Лариса Бахлина Лариса Урбонавичене
14 апреля
Прп. Марии Египетской отр. Мария Павлова
00:00 – Пасхальная заутреня. Литургия
Светлая седмица - сплошная Понедельник
Поздравляем именинников
09:00 – Божественная литургия. Крестный ход
Поздравляем с днем рождения
Среда 11 апреля
08:00 – Божественная литургия. Крестный ход
29 марта
Виктор Брунчуков Марина Брунчукова
Четверг 12 апреля
08:00 – Божественная литургия. Крестный ход
3 апреля
Мария Павлова
5 апреля
Ольга Зенкевич
8 апреля
Виктория Висоцкене
9 апреля
Людмила Юрина
19 апреля
Владимир Милюков
27 апреля
Сергей Пигарев
Пятница 13 апреля
Иконы Божией Матери «Живоносный источник»
Суббота 14 апреля Воскресенье 15 апреля
08:00 – Божественная литургия. Крестный ход. Освящение воды. 08:30 – Божественная литургия 18:00 – Вечернее богослужение
АНТИПАСХА. Апостола Фомы
09:00 – Божественная Литургия. Крестный ход. Раздача артоса
Дорогие читатели! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах.
ИВЕРСКАZ СВЕЧА
Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt
16
Храм открыт каждый день
с 9:00 до 18:00 Перерыв с 15:00 до 15:30