ИверскаZ Свеча
«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)
№14 (214) август 2018
ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА
Святой пророк Илия 2 августа Церковь празднует память святого пророка Илии – одного из самых почитаемых святых Ветхого Завета. Подробнее на стр. 2-3.
Т
акже в номере
Евангельское чтение..............4 Проповедь на Евангельское чтение Митр. Антоний Сурожский........4-5 Святой великомученик и целитель Пантелеимон...6-8 Выставка Виктора Тимонина «Натюрморт»..................... 9-11 Зачем ехать в паломничество?
Свящ. Сергий Круглов.............12-14
«Пророки Илия и Елисей»
Кроссворд..........................................15
Расписание богослужений на август 2018 г. — стр. 12
Ц
ерковный календарь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Святой пророк Илия 2 августа Церковь празднует память святого пророка Илии – одного из самых почитаемых святых Ветхого Завета. Пророк Илия родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рождества Христова. Согласно преданию, дошедшему до нас от святого Епифания Кипрского, когда родился Илия, отцу его было таинственное видение: мужи благообразные приветствовали младенца, пеленали его огнем и питали пламенем огненным. Имя пророка Илии переводится как «Бог мой Господь», что выражает основное содержание его служения — ревностная борьба за поклонение единому Богу и своими делами являвшего Его могущество. Святой пророк Илия был пламенным ревнителем веры и благочестия, с малых
лет он посвятил себя Единому Богу, жил в пустыне, проводил время в посте, молитве и благочестии. Его пророческое служение пришлось на царствование самого нечестивого израильского царя Ахава. Иезавель, жена Ахава, убедила мужа принять языческую религию. В стране культивировалось поклонение Ваалу, народ отпал от истинной веры предков в Единого Бога, пророков израильских преследовали и убивали. Для вразумления царя и развращенного им израильского народа пророк Илия поразил землю трехлетней засухой, «молитвою небеса заключив». После этого он, чтобы избежать гнева Иеза2
№14 (214) август 2018
вели, по указанию Божию, скрылся у потока Хораф, куда вороны каждое утро и вечер приносили ему хлеб и мясо. Ветхозаветное предание рассказывает о том, что Господь по Своему милосердию, видя страдания людей, готов был пощадить всех и послать дождь на землю, но не хотел нарушить слова пророка Илии. Для пророка было важным обратить сердца израильтян к покаянию и возвратить их к истинному Богопочитанию. Через некоторое время поток высох. Пророк Илья, по слову Божию, отправился в Сарепту Сидонскую к бедной вдове. За то, что она не пожалела последней горсти муки и масла, по молитве пророка Илии мука и масло с тех пор не истощались в доме вдовы. Здесь же пророк Илия совершает еще одно чудо: он оживил внезапно заболевшего и умершего сына вдовы, сострадая горю женщины. На третий год засухи пророк Илия вернулся к Ахаву. Пророк предложил устроить состязание со жрецами Ваала, чтобы выяснить, чей бог истинный. Собрав народ на горе Кармил, пророк Илия предложил соорудить два жертвенника: один — от жрецов Ваала, другой — от пророка Илии для служения Истинному Богу. «На который из них спадет огонь с неба, тот будет указанием, чей Бог истинен, — сказал пророк Илия, — и все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти». Жрецы Ваала плясали, молились и кололи себя ножами весь день, но ничего не случилось. К вечеру святой пророк Илия воздвиг свой жертвенник из 12 камней, по числу колен Израилевых, возложил жертву на дрова, приказал выкопать вокруг жертвенника ров и повелел поливать жертву и дрова водой. Когда ров наполнился водой, пламенный пророк обратился к Богу с горячей молитвой и прошением, чтобы Господь ниспослал с неба огонь для вразумления заблуждающихся и ожесточившихся израильских лю-
дей и обратил сердца их к Себе. Огонь пал с неба и возжег жертву пророка Илии. Народ закричал: «Воистину Господь есть Бог Един и нет другого Бога, кроме Него!» Тогда по повелению пророка Илии жрецы были убиты. По молитве пророка Илии Господь послал на землю обильный дождь, засуха кончилась. Однако, несмотря на чудеса и великие знамения, которые свершились по молитве пророка, Иезавель желала убить его за то, что он предал смерти жрецов вааловых. Снова начинаются преследования и гонения. Илия бежит в пустыню. Этот суровый и непреклонный ревнитель истинной веры впервые впал в отчаяние — ему казалось, что лишь он один остался верен истинному Богу, что не осталось на земле никого, кому он мог бы передать и сохранить веру отцов в Единого Бога. И вот на горе Харив этот великий пророк удостоился, насколько это возможно для человека, созерцания лицом к лицу Бога. Господь утешил его, сказав, что остались еще люди на земле, никогда не поклонявшиеся идолам, и указал Илии на Елисея, которого Он выбрал пророком после Илии. Столь яркое событие в жизни пророка Илии показало ему, насколько Господь милостив, что Он не только грозный карающий судия. Елисей стал учеником пророка Илии и свидетелем его восхождения на небо в огненной колеснице. Илия был взят на Небо живым: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо». Согласно Библии, до него живым на небеса был взят лишь Енох, живший до Потопа. По преданию Церкви, пророк Илия явится на Землю снова. Он будет предтечею второго пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть. www.pravmir.ru 3
Е
вангелие
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Евангельское чтение
Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! Спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.
Хождение по воде (Мф. 14:22-34)
И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
Проповедь на Евангельское чтение
Митрополит Антоний Сурожский
Так же, как Петру и другим апостолам, нам трудно поверить, что Бог, Бог мира, Бог гармонии может находиться в самой сердцевине бури, которая как будто готова разрушить и нашу безопасность, и лишить нас самой жизни. В сегодняшнем Евангелии говорится, как ученики покинули берег, где Христос остался наедине, в уединенности совершенного молитвенного общения с Богом. Они пустились в плавание, рассчитывая на безопасность; и на полпути через море их настигла буря, и они поняли, что им угрожает гибель. Они боролись изо всех своих человеческих способностей, опыта и сил, и, однако, смертная опасность нависла над ними; страх и ужас охватили их. И внезапно среди бури они увидели Господа Иисуса Христа: Он шел по бушующим
волнам, среди разъяренного ветра и, вместе с этим, в какой-то пугающей тишине. И ученики в тревоге закричали, потому что не могли поверить, что это Он; они подумали, что это призрак. А Иисус Христос из сердцевины этой клокочущей бури сказал им: Не бойтесь! Это Я... Так же, как Он говорит нам в Евангелии от Луки: Когда услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь, поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше... Нам трудно поверить, что Бог может находиться в сердце трагедии; и, однако, это так. Он находится в сердцевине трагедии в самом страшном смысле: предельная трагедия человечества и каждого из нас — наша отделенность от Бога, тот факт, что Бог для нас далек. Как бы близко Он к нам ни был, мы не ощущаем Его с той непо4
№14 (214) август 2018
к Богу лежит через само-забвение, через героическое доверие Ему и веру. Если мы станем оглядываться на волны и на вихри, и на нависающую угрозу смерти, мы, как Петр, начнем тонуть. Но и тогда мы не должны терять надежды. Нам дана уверенность, что как ни мала наша вера в Бога, Его вера в нас непоколебима; как ни мала наша любовь к Нему, Его любовь к нам беспредельна и измеряется всей жизнью и всей смертью Сына Божия, ставшего Сыном человеческим. И в тот момент, когда мы чувствуем, что нет надежды, что мы погибаем, если в это последнее мгновение у нас достаточно веры, чтобы закричать, как Петр закричал: Господи! Я тону! Я погибаю, помоги мне! — Он протянет нам руку и поможет нам. И поразительно и странно Евангелие говорит нам, что в мгновение, когда Христос взял Петра за руку, все оказались у берега. Задумаемся над этими различными моментами сегодняшнего Евангелия и посмотрим, какое отношение они имеют к нам, в буре нашей жизни, во внутренней буре, которая иногда бушует в нашем сердце и уме, во внешних бурных и устрашающих обстоятельствах жизни. Будем помнить, со всей уверенностью, которая дана нам в Божием собственном свидетельстве через Его учеников, что мы в безопасности и среди бури, и спасены Его любовью. Аминь.
средственной ясностью, которая дала бы нам чувство уверенной безопасности и породила ликование. Все Царство Божие внутри нас, — и мы не чувствуем этого. И это — предельная трагедия каждого из нас и всего мира, из поколения в поколение. И вот в эту трагедию Христос, Сын Божий, вошел, став Сыном человеческим, вступив в сердцевину этой разделенности, того ужаса, который порождает душевную муку, разрыв, смерть. И мы — как эти ученики; нам не нужно представлять воображением, что с ними происходило: мы сами находимся в том же море, в той же буре, и Тот же Самый Христос, с креста или восставший из гроба, стоит посреди нее и говорит: Не бойся, это Я!.. Петр захотел идти из лодки ко Христу, чтобы достичь безопасности. Не это ли и мы делаем все время? Когда разразится буря, мы спешим к Богу изо всех сил, потому что думаем, что в Нем спасение от опасности. Но недостаточно того, что спасение в Боге, наш путь
www.mitras.ru 5
Ц
ерковный календарь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Святой великомученик и целитель Пантелеимон Святой великомученик и целитель Пантелеимон родился в Вифинии (Малая Азия) в городе Никомидия в семье знатного язычника Евсторгия и был назван Пантолеоном (что значит «по всему лев»), так как родители желали видеть его мужественным и бесстрашным юношей. Мать, святая Еввула (память 30 марта), воспитывала мальчика в христианской вере, но рано окончила свою земную жизнь. Тогда отец отдал Пантолеона в языческую школу, а затем обучал его медицинскому искусству у знаменитого в Никомидии врача Евфросина. Отличаясь красноречием, хорошим поведением и необыкновенной красотой, юный Пантолеон был представлен императору Максимиану (284–305), который захотел оставить его придворным врачом. В это время в Никомидии тайно проживали священномученики пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ, уцелевшие после сожжения 20 тысяч христиан (память 28 декабря) в Никомидийской церкви в 303 году. Из окна уединенного домика святой Ермолай неоднократно видел благообразного юношу и прозорливо провидел в нем избранный сосуд благодати Божией. Однажды пресвитер позвал Пантолеона к себе и начал с ним беседу, во время которой изложил ему основные истины христианской веры. С этих пор Пантолеон стал ежедневно заходить к священномученику Ермолаю и с наслаждением слушал то, что открывал ему Божий служитель о Сладчайшем Иисусе Христе. Однажды, возвращаясь от учителя, юноша увидел лежавшего на дороге мертвого ребенка, укушенного ехидной, которая извивалась тут же рядом. Исполнившись сострадания и жалости, Пантолеон стал просить Господа о воскрешении умершего и умерщвлении ядовитого гада. Он твердо решил, что
в случае исполнения его молитвы станет христианином и примет святое Крещение. И по действию Божественной благодати ребенок ожил, а ехидна разлетелась на куски на глазах удивленного Пантолеона. После этого чуда святой Ермолай крестил юношу во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Семь дней провел новокрещенный у своего духоносного учителя, впитывая в свое сердце богооткровенные истины святого Евангелия. Став христианином, Пантолеон часто беседовал со своим отцом, раскрывая ему лживость язычества и постепенно подготавливая к принятию христианства. В это время Пантолеон уже был известен как хороший врач, поэтому к нему привели слепого, которого никто другой не мог исцелить. «Свет глазам твоим возвратит Отец света. Бог истинный, — сказал ему святой, — во имя Го6
№14 (214) август 2018
спода моего Иисуса Христа, просвещающего слепых, прозри!» Слепец тотчас же прозрел, а вместе с ним духовно прозрел и отец святого — Евсторгий, и оба с радостью приняли святое Крещение. После смерти отца святой Пантолеон посвятил свою жизнь страждущим, больным, убогим и нищим. Он безмездно лечил всех обращавшихся к нему, посещал в темницах узников и при этом исцелял страждущих не столько медицинскими средствами, сколько призыванием Господа Иисуса Христа. Это вызвало зависть, и врачи донесли императору, что святой Пантолеон христианин и лечит христианских узников. Максимиан уговаривал святого опровергнуть донос и принести жертву идолам, но избранный страстотерпец Христов и благодатный врач исповедал себя христианином и на глазах императора исцелил расслабленного: «Во имя Господа Иисуса Христа, встань и будь здоров», — произнес святой Пантолеон, и больной тотчас выздоровел. Ожесточенный Максимиан приказал казнить исцеленного, а святого Пантолеона предал жесточайшим мукам. «Господи Иисусе Христе! Предстани мне в эту минуту, дай мне терпение, чтобы я до конца мог вынести мучение!» — молился святой и услышал голос: «Не бойся, Я с тобой». Господь явился ему «во образе пресвитера Ермолая» и укрепил перед страданиями. Великомученика Пантолеона повесили на дереве и рвали тело железными крюками, обжигали свечами, растягивали на колесе, бросали в кипящее олово, ввергали в море с камнем на шее. Однако во всех истязаниях мужественный Пантолеон оставался невредимым и с дерзновением обличал императора. Господь неоднократно являлся святому и укреплял его. В это же время перед судом язычников предстали пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ. Они мужественно исповедали Сладчайшего Господа Иисуса и были обезглавлены (память 26 июля).
По повелению императора святого великомученика Пантолеона привели в цирк и бросили его на растерзание диким зверям. Но звери лизали его ноги и отталкивали друг друга, стараясь коснуться руки святого. Видя это, зрители поднялись с мест и стали кричать: «Велик Бог христианский! Да будет отпущен неповинный и праведный юноша!» Разъяренный Максимиан приказал воинам убить мечами всех, кто славил Господа Иисуса, и даже убить зверей, не тронувших святого мученика. Видя это, святой Пантолеон воскликнул: «Слава Тебе, Христе Боже, что не только люди, но и звери умирают за Тебя!» Наконец, обезумевший от ярости Максимиан приказал отрубить великомученику Пантолеону голову. Воины привели святого на место казни и привязали к масличному дереву. Когда великомученик начал молиться Господу, один из воинов ударил его мечом, но меч стал мягким, как воск, и не нанес никакой раны. Пораженные чудом, воины закричали: «Велик Бог христианский!» В это время Господь еще раз открылся святому, назвав его Пантелеимоном (что значит «многомилостивый») вместо прежнего имени Пантолеон, за его великое милосердие и сострадательность. Услышав Голос с Неба, воины упали на колени перед мучеником и просили прощения. Палачи отказались продолжать казнь, но великомученик Пантелеимон повелел выполнить приказ императора. Тогда воины со слезами простились с великомучеником, целуя его руку. Когда мученику отсекли голову, то из раны вместе с кровью истекло и молоко, а маслина, к которой был привязан святой, в этот момент процвела и исполнилась целительных плодов. Видя это, много людей уверовало во Христа Иисуса. Тело святого Пантелеимона, брошенное в костер, осталось неповрежденным, и тогда Никомидийский страстотерпец был погребен христианами на близлежащей земле схоласта Адамантия. 7
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА Лаврентий, Вассой и Провиан, слуги великомученика, написали повествование о жизни, страданиях и кончине великомученика. Память святого Пантелеимона издревле чтится Православным Востоком. Уже в IV веке были воздвигнуты храмы во имя святого в Севастии Армянской и Константинополе. Кровь и молоко, истекшие при усечении святого, хранились до Х века и подавали верующим исцеления. Честные мощи великомученика Пантелеимона частичками разошлись по всему христианскому миру. Особенно много их на Святой Горе Афон. Честная и многоцелебная глава его хранится в Русском Афонском Свято-Пантелеимоновом монастыре, в соборном храме, посвященном его имени. В Никомидии накануне 27 июля — дня памяти святого великомученика — совершается торжественный крестный ход с чудотворной иконой святого. Тысячи людей — православных христиан и инославных — армян, католиков и даже магометане съезжаются сюда и привозят сотни больных, которые получают исцеление по молитвам святого. В церковной книге «кондак», хранящейся в Никомидийской митрополии, зафиксировано две тысячи автографов греков, турок, итальянцев и армян, получивших исцеление по молитвам великомученика Пантелеимона. Почитание святого мученика в Русской Православной Церкви известно уже с XII века. Великий князь Изяслав, в святом Крещении Пантелеимон, имел изображение великому-
ченика на своем боевом шлеме и его заступничеством остался жив в сражении 1151 года. Под командованием Петра I русские войска одержали в день памяти великомученика Пантелеимона две морских победы над шведами: в 1714 году при Гангаузе (Финляндия) и в 1720 году при Гренгаме (небольшая гавань на Аландских островах). Имя святого великомученика Пантелеимона призывается при совершении таинства Елеосвящения, освящения воды и молитве о немощном. Память его особенно торжественно совершается в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Собор во имя его построен в 1826 году по типу древних афонских храмов. В алтаре, в драгоценном ковчеге, хранится главная святыня обители — глава святого великомученика Пантелеимона. За 8 дней до праздника начинается предпразднство. В эти дни после вечерни поются молебные каноны на 8 гласов, примечательно, что для каждого дня имеется особый канон. В день праздника совершается торжественное всенощное бдение и тысячи гостей и паломников участвуют в Богослужении. По рукописной афонской службе напечатаны припевы на 9-й песне канона великомученику. По древней традиции паломники Русской Православной Церкви ежегодно совершают поездки в Грецию и на Святую Гору Афон к дню памяти святого великомученика Пантелеимона.
Тропарь вмч. Пантелеимона
Кондак вмч. Пантелеимона
глас 3
глас 5
Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне,/ моли Милостиваго Бога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.
Подражатель сый Милостиваго/ и исцелений благодать от Него прием,/ страстотерпче и мучениче Христа Бога,/ молитвами твоими душевныя наша недуги исцели,/ отгоня присно борца соблазны от вопиющих верно:// спаси ны, Господи.
www.pravoslavie.ru
8
Н
№14 (214) август 2018
аша жизнь
Выставка Виктора Тимонина «Натюрморт» с 29 июля 2018 г. в трапезной церковного дома Храма Иверской иконы Божией Матери будут выставлены картины протоиерея клайпедского Покрово-Никольского храма о. Виктора Тимонина. Тема выставки — «Натюрморт». Экспозиция будет открыта ежедневно с 17 до 19 часов.
Об авторе
писью, работал художником-оформителем на предприятиях города. Организовал восемь персональных выставок. Работы находятся в частных коллекциях Литвы, России, Польши, Германии, Израиля, Голландии, Индии и Новой Зеландии. Будучи священнослужителем, так же пишет иконы — сюжетные, именные и мерные.
Виктор Тимонин родился в 1952 году в г. Клайпеда. Начало своей творческой деятельности художник отсчитывает с 1977 года, когда впервые принял участие в общей выставке литовских народных художников. С тех самых пор он активно занимался живо9
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
О выставке исходит невидимое движение, неуловимое общение. На полотне не фиксируется только мгновение, застывший миг таинственной жизни. Цветы и так творения Божии. Но художник ставит задачу изобразить конкретные виды растений. Формы и цвета могут совершенно не соответствовать ботанической реальности. Это импровизация на тему, импрессия. Главное — передать ощущение, что они живые, они есть! В этих живописных работах художник выразил свои впечатления и мысли. Теперь, дорогие зрители, очередь за Вами.
Тема этой экспозиции — «Натюрморт». “Natura Mortea” — мертвая натура, т.е. вещи. Композиции, состоящие из предметов разного назначения, и являются основой этого живописного жанра. Но трудно назвать мертвыми эти предметы, когда к ним прикасается художник. Каждая вещь, каждый предмет несет в себе смысл своего предназначения, но и некоторый другой, который придает ему создающий его человек. И тогда вещи, в зависимости от фантазии мастера, приобретают формы и цвета, характерные живым существам. Вещи и предметы как бы оживают. Про-
10
№14 (214) август 2018
11
Б
еседа
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Зачем ехать в паломничество? Священник Сергий Круглов
Это не паломники, а православные туристы!
Или вроде той, что рассказали мне наши прихожане, как их родственники-москвичи все собирались съездить в Троице-Сергиеву лавру. Наконец, собрались, приехали, отстояли очередь к раке, приложились, поставили свечи, набрали воды в источнике, вышли довольные и меж собой вели такой разговор: «Вот, я давно говорила — надо съездить к мощам! Сразу душа так очистилась! Кстати, надо будет узнать, чьи там мощи находятся...». Ну, а потом в Инстаграмах этих туристов появляются стандартные альбомы селфи под названием «Я на фоне»: вот я и Афон, я и Иерусалим, я на Канавке Богородицы, я и такой-то храм, монастырь, чудотворный источник, и всё это – вперемежку с неизменными пляжами, пальмами и разнозвездными отелями… Ладно, прости, Господи, не хочу в осуждение впадать... Да и не про этих туристов тут речь — речь про христиан, про тех, кто в Церкви состоит не формально, а по убеждению, кто и Евангелие читает, и про молитву и пост знает не понаслышке и причащается Таин Христовых, и пытается сверять жизнь свою по заповедям.
В храме — сезон подхождений к батюшке групп и группок радостных, нарядных, улыбающихся людей: «Батюшка, благословите, едем в паломничество!». Один мой знакомый священник постоянно хмурился: «Паломники!.. Какие это паломники? Когда-то вон, читаешь, паломники обет давали, часть пути шли пешком, с молитвой, совершивший паломничество был почитаем, иных, побывавших на Святой Земле, делали почетными гражданами православных градов и весей... А это что? Самолеты, комфортные отели... Православные туристы — так бы и назывались, честнее было бы!»
«Надо будет узнать, к чьим мощам мы ездили» К слову сказать, не всех из этих «православных туристов» можно и право славными-то назвать. Про эти поездки много историй существует, вроде тех, которые рассказывают израильские гиды: как наши «руссо туристо» у Стены Плача размашисто крестятся, как дерут на сувениры щепочки от Мамврийского дуба. 12
№14 (214) август 2018
в Царство и к Воскресению вслед за Ним только-только начат, сколько бы мы ни прожили на земле. Но есть ведь и православие, если можно так условно выразиться, подарочное, яркое, как отзвук и отсвет райской радости, без которой может скукожиться, заплесневеть унынием живая душа человеческая. Настоящие паломники понимают: этой радости слишком много не бывает, и одно дело — неделю пожить в Оптиной, в Дивеево, в Бари у святителя Николая или на Афоне, и совсем другое — жить и тянуть тягло ежедневности у этих святынь постоянно. Понимают они и еще одну важную вещь: внешняя святыня христианства — это внешняя грань того, в чем происходит незримое действие Духа Святого, и, с верою прикоснувшись к святыне, ты не сможешь остаться прежним, в чемто важном ты изменишься, и эту благую перемену должен нести дальше в свою обыденную жизнь. Побывав у дальних святынь, ты никогда больше не забудешь о вселенскости христианства, и коросты местечкового снобизма и шовинизма навсегда сползут с тебя. Получив просимое у чудотворной иконы, ты должен еще суметь удержать дар, суметь применить его для благих перемен в жизни своей и своих ближних. Помолившись у мощей святого, ты больше не сможешь игнорировать того, что должен в чем-то научиться у него, в чем-то перенять и претворить в свой — его опыт стяжания святости. Эти люди способны понять: все святыни мира не могут спасти нас от зла и смерти, если мы не найдем в себе готовности довериться Богу, не приложим усилий для умаления в себе самости и умножения любви…
Зачем вы туда едете? Было время, когда прихожанам, подходящим благословиться в паломническую — действительно паломническую — поездку, я задавал вопрос: «А зачем вы туда едете?». Когда же они отвечали: «Ну как же, там такие святыни!», я им на это говорил: «А разве здесь, дома — не святыни? Вот Христос — Он всегда здесь. Вот величайшие святыни Тела и Крови Его, на этом престоле — разве надо за ними ехать за тридевять земель?» Кто-то что-то мне отвечал, кто-то смущенно умолкал, все получали благословение, и все —уезжали, куда наметили... А сейчас, когда прошли годы, я думаю: ну и правильно делали. Да, вещественные святыни Церкви — это внешнее, и искушение увлечься только внешним всегда имеется в ряду прочих человеческих искушений, «имже несть числа». И что? И внешнее, и внутреннее — всё в своей мере необходимо человеку, ведь человек призван Спасителем к тому, чтобы, разбитому грехом на части, стать воссоединенным в единое целое. Сам Бог не погнушался воплотиться во «внешнее» — без этого и доступ во «внутреннее» для нас был бы невозможен, без вочеловечения Христа и мы не смогли бы стать гражданами Неба. Кроме того, прихожане, как я убедился с годами, — вовсе не так наивны и косны, как часто бывает удобно считать иным священникам. Люди, они ведь всё способны понять. И понимают: как и во всем на свете, в православии — много граней, много сторон. Есть православие креста, нам его не избежать в жизни, как и Христос не захотел избежать Голгофы. И это — всегда с нами, ведь наш многоскорбный путь 13
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Я понял — здесь я наконец-то дома
нас» наполнились для меня совершенно конкретным смыслом… Вернулся я совсем не тем, кем уезжал, Святая Земля вошла в меня и стала той моей частью, которой, оказывается, раньше мне недоставало, и иным путем, кроме поездки туда, это восстановление произойти не могло… Так что теперь, благословляя паломников, я тоже рад их летней, вольной радости. И пенять им , дескать, настоящие паломники ногами идут, я точно не стану: сам-то я в Израиль самолетом летал!.. И всем им искренне желаю: Ангела в пути! Главное, вернитесь живыми-здоровыми. И сберегите то изменение, которое Дух произведет с вами за это паломничество, и не забудьте поделиться плодами этой перемены с теми, кто вам дорог.
Мне самому помогли переменить отношение к паломничеству не теоретические умозаключения, а поездка на Святую Землю. Друзья звали меня туда весьма упорно, а я все отнекивался, мол, зачем, мне интересны не камни, а люди, и в таком роде… Но они оказались упорнее, и однажды я таки поехал. Когда я ступил на эту землю ногами, я почувствовал: здесь она — прочная. Когда я увидел в свете утренних лучей золотой Иерусалим, сходящий с неба (мы действительно «восходили» ввысь , то есть ехали в Иерусалим из Тель-Авива), я понял: да, здесь я наконецто дома, хотя, может быть, в земной жизни больше не смогу сюда приехать никогда. И нашел я здесь не артефакты, не камни, но камни веры живые — своих друзей, и с тех пор слова «Христос посреде
www.pravmir.ru
14
К
№14 (214) август 2018
россворд
«Пророки Илия и Елисей» По вертикали:
По горизонтали: 21. Занятие пророка Елисея до его призвания на пророческое служение. 24. Что всыпал пророк Елисей в источник с плохой водой, после чего она стала хорошей? 25. Царь израильского царства, неоднократно обличаемый пророком Илией. Находился под влиянием своей нечестивой жены. 26. Нечестивая царица, которой была предсказана ужасная смерть за ее беззакония.
ПО ВЕРТИКАЛИ: 1. Иордан. 2. Сонам. 4. Сарепта. 5. Пятидесяток. 6. Преображение. 8. Иеровоам. 10. Хорив. 11. Фесвитянин. 12. Кармил. 18. Елей. 19. Нееман. 21. Засуха. 22. Енох. 23. Ваал. ПО ГОРИЗОНТАЛИ: 2. Сребролюбие. 3. Виноградник. 7. Левиино. 9. Гиезий. 13. Проказа. 14. Совах. 15. Вороны. 16. Милоть. 17. Можжевельник. 20. Киев. 21. Земледелие. 24. Соль. 25. Ахав. 26. Иезавель. 15
Ответы:
2. Страсть, которой был одержим слуга Елисея. 3. Наследственное владение, которое Навуфей отказался продать царю, поскольку это запрещалось Законом Моисеевым. 7. Колено, из которого происходил пророк Илия. 9. Слуга пророка Елисея. 13. Болезнь, от которой пророк Елисей исцелил сирийского военачальника и которой наказал своего слугу. 14. Отец пророка Илии (согласно церковному преданию). 15. Птицы, которые приносили пищу пророку Илие во время голода. 16. Верхняя одежда, бывшая знаком пророческого служения, передаваемого от Илии к Елисею. 17. Куст, под которым заснул пророк Илия в пустыне. 20. В этом городе была построена первая Церковь пророка Илии на Руси.
1. Воды этой реки чудесным образом разделились дважды — по слову пророка Илии и по слову пророка Елисея. 2. В этом городе жила праведная женщина, оказавшая гостеприимство пророку Елисею. По его молитве у женщины родился сын, впоследствии воскрешенный пророком из мертвых. 4. Город, где жила благочестивая вдова, питавшая пророка Илию во время голода чудесно умножавшейся пищей. 5. Воинское подразделение. Два из них были посланы к пророку Илии и были попалены огнем за непочтительность их начальников. 6. Событие из земной жизни Спасителя, при котором явился пророк Илия. 8. Бывший раб Соломона, ставший царем, родоначальник династии израильских царей, утверждал идолопоклонство для укрепления своего царства. 10. Гора, на которой Бог явился пророку Илии в веянии тихого ветра. 11. Прозвище пророка Илии, происходящее от названия города, где он родился. 12. Гора, на которой пророк Илия низвел огонь с неба на приготовленную жертву и посрамил жрецов — идолопоклонников. 18. Что умножилось в доме бедной вдовы по молитве пророка Елисея? 19. Сирийский военачальник, которого исцелил пророк Елисей. 21. Это стихийное бедствие продолжалось 3,5 года в наказание за отпадение израильского народа от истинного Бога. 22. По преданию, этот ветхозаветный праведник не увидел смерти и вместе с пророком Илией пострадает во времена антихриста. 23. Языческое божество, которому поклонялось большинство жителей Израильского Царства во времена пророка Илии.
Р
асписание
№14 (214) август 2018
Седмица 10-я по Пятидесятнице
Среда 1 августа
Обретение мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца (1903 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Четверг 2 августа
Пророка Илии (IX в. до Р.Х.)
08:00 – Божественная литургия.
Почаевской иконы Божией Матери (1675 г.)
09:00 – Божественная литургия.
Воскресенье 5 августа
Поздравляем с 30-летним юбилеем нашего прихожанина АЛЕКСАНДРА ШИПУЛЮ!
Желаем счастья, здоровья, терпения, радости и новых благих свершений!
Седмица 11-я по Пятидесятнице
Понедельник 6 августа
Мчч. блгвв. князей Бориса и Глеба, во св. Крещении Романа и Давида (1015 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Вторник 7 августа
Успение прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы
08:00 – Божественная литургия.
Четверг 9 августа
Вмч. и целителя Пантелеимона (305 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Пятница 10 августа
Смоленской иконы Божией Матери (1046 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Суббота 11 августа
Мч. Каллиника (III-IV вв.)
08:30 – Божественная литургия 18:00 – Вечернее богослужение.
Апп. от 70-ти Силы, Силуана, Крискента, Епенета и Андроника (I в.). Мч. Иоанна Воина (IV в.)
09:00 – Божественная литургия.
Воскресенье 12 августа
Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!
Поздравляем именинников 29 июля
Мц.Алевтина (Валентина) Валентина Захарова Валентина Худияш
30 июля
Вмц. Марина (Маргарита) Маргарита Видибор Марина Лемишева Марина Брунчукова
1 августа
Прп. Серафим Саровский Нериюс (Серафим) Лаяускас Блгв.кн. Роман (Олегович) Рязанский Раман Григуола
7 августа
Успение праведной Анны, матери Богородицы Анна Кальнюте Лайма Даугилене Светлана (Анна) Размувене
Седмица 12-я по Пятидесятнице (Успенский Пост)
Вторник 14 августа
Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня
08:00 – Божественная литургия. Молебен с водосвятием. Освящение меда
Пятница 17 августа
Семи отроков, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Дионисия, Ексакустодиана (Константина) и Антонина (ок. 250 г., 408-450 гг.)
08:00 – Божественная литургия.
Предпразднство Преображения Господня. Мч. Евсигния (362 г.)
08:30 – Божественная литургия 18:00 – Вечернее богослужение.
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
09:00 – Божественная литургия. Освящение плодов
Суббота 18 августа Воскресенье 19 августа
Поздравляем с днем рождения
Седмица 13-я по Пятидесятнице (Успенский Пост)
Вторник 21 августа
Перенесение мощей прпп. Зосимы и Савватия Соловецких (1566 г.), второе перенесение мощей прпп. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких (1992 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Среда 22 августа
Апостола Матфия (ок. 63 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Суббота 25 августа
09:00 – Богослужение в г. Шилуте 18:00 – Вечернее богослужение.
29 июля
Елена Павлова
31 июля
Владимир Бахлин
3 августа
Евгений Плаксин Светлана Размувене
4 августа
Николай Таран
7 августа
Александр Шипуля
11 августа
Людмила Пальчикова
12 августа
Дануте (Дария) Громовене
16 августа
Рахман (Константин) Алиев
Дорогие читатели ! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах.
ИВЕРСКАZ СВЕЧА
Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt
16
Храм открыт каждый день
с 9:00 до 18:00 Перерыв с 15:00 до 15:30