ИверскаZ Свеча
«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)
№18 (218) октябрь 2018
ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА
Святой благоверный князь Михаил Черниговский и боярин его Феодор «Род праведных благословится», — говорит святой псалмопевец Давид. Это в полной мере сбылось на святом благоверном князе Михаиле, память которого Православная Церковь отмечает 3 октября. Он явился родоначальником многих славных фамилий в русской истории. Дети и внуки его продолжили святое христианское служение: Церковь причислила к лику святых его дочь — преподобную Евфросинию Суздальскую (память 25 сентября) и его внука — святого благоверного Олега Брянского (память 20 сентября). Подробнее на стр. 2-4
Т
акже в номере
Мученицы Вера, Надежда и Любовь и матерь их София...4-5
Как одна девушка растопила сердце неистового язычника Архиеп. Иона (Черепанов)..........6-7 Евангельское чтение..............8 Проповедь на Евангельское чтение Прот. Алексий Уминский..........8-9 Зачатие Иоанна Предтечи.....10 Рождение Иоанна Крестителя. Дом Предтечи.......................11-14 Праздник Воздвижения Креста Господня
Кроссворд.........................................15
Расписание богослужений на октябрь 2018 г. — стр. 16
Ц
ерковный календарь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Святой благоверный князь Михаил Черниговский и боярин его Феодор Святой благоверный князь Михаил Черниговский, сын Всеволода Ольговича Чермного (+1212), с детства отличался благочестием и кротостью. У него было очень плохое здоровье, но, уповая на милость Божию, юный князь в 1186 году испросил святых молитв у преподобного Никиты Переяславского Столпника, который в те годы получил известность своим молитвенным предстательством пред Господом (память 24 мая). Получив от святого подвижника деревянный посох, князь сразу исцелился. В 1223 году благоверный князь Михаил был участником съезда русских князей в Киеве, решавших вопрос о помощи половцам против надвигавшихся татарских полчищ. С 1223 года после гибели в битве на Калке его дяди, Мстислава Черниговского, святой Михаил стал князем Черниговским. В 1225 году он был приглашен на княжение новгородцами. Своей справедливостью, милосердием и твердостью правления он снискал любовь и уважение древнего Новгорода. Особенно важно для новгородцев было то, что вокняжение Михаила означало примирение с Новгородом святого благоверного великого князя Владимирского Георгия Всеволодовича (память 4 марта), жена которого, святая княгиня Агафия, была сестрой князя Михаила. Но благоверный князь Михаил недолго княжил в Новгороде. Вскоре он возвратился в свой родной Чернигов. На уговоры и просьбы новгородцев остаться князь отвечал, что Чернигов и Новгород должны стать родственными землями, а их жители — братьями, и он будет укреплять узы дружества этих городов. Благоверный князь ревностно занялся благоустройством своего удела. Но трудно было ему в то тревожное время. Его деятельность вызвала беспокойство Курского князя
Олега, и между князьями в 1227 году едва не вспыхнула междоусобица — их примирил Киевский митрополит Кирилл (1224—1233). В том же году благоверный князь Михаил мирно разрешил на Волыни спор между Киевским великим князем Владимиром Рюриковичем и князем Галицким. С 1235 года святой благоверный князь Михаил занимал Киевский великокняжеский стол. Наступило тяжелое время. В 1238 году татары опустошили Рязань, Суздаль, Владимир. В 1239 году они двинулись на Южную Россию, опустошили левобережье Днепра, земли черниговские и переяславские. Осенью 1240 года монголы подступили к Киеву. Ханские послы предложили Киеву добровольно покориться, но благоверный князь не стал вести с ними переговоры. Князь Михаил срочно уехал в Венгрию, чтобы побудить венгерского короля Бела совместными силами организовать отпор общему врагу. Пытался святой Михаил поднять на борьбу с монголами и Польшу, и германского императора. Но момент для объединенного 2
№18 (218) октябрь 2018 убить его. Когда в 1246 году благоверный князь Михаил и боярин Феодор прибыли в Орду, им приказали перед тем, как идти к хану, пройти через огненный костер, что якобы должно было очистить их от злых намерений, и поклониться обожествляемым монголами стихиям: солнцу и огню. В ответ жрецам, повелевавшим исполнить языческий обряд, благоверный князь сказал: «Христианин кланяется только Богу, Творцу мира, а не твари». Хану донесли о непокорности русского князя. Батый через своего приближенного Эльдегу передал условие: если не будет выполнено требование жрецов, непокорные умрут в мучениях. Но и на это последовал решительный ответ святого князя Михаила: «Я готов поклониться царю, так как ему Бог вручил судьбу земных царств, но, как христианин, не могу поклоняться идолам». Судьба мужественных христиан была решена. Укрепляясь словами Господа «кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк. 8, 35—38), святой князь и преданный его боярин приготовились к мученической кончине и приобщились Святых Таин, которые предусмотрительно дал им с собой духовный отец. Татарские палачи схватили благоверного князя и долго, жестоко избивали, пока земля не обагрилась кровью. Наконец один из отступников от Христовой веры, по имени Даман, отсек голову святому мученику. Святому боярину Феодору, если он выполнит языческий обряд, татары льстиво стали обещать княжеское достоинство замученного страдальца. Но это не поколебало святого Феодора — он последовал примеру своего князя. После таких же зверских истязаний ему отрубили голову. Тела святых страстотерпцев были брошены на съедение псам, но Господь чудесно охранял их несколько дней, пока верные христиане тайно не погребли их с почестью. Позже мощи святых мучеников были перенесены в Чернигов. Исповеднический подвиг святого Феодора поразил даже его палачей. Убедившись
отпора был упущен: Русь была разгромлена, позже пришел черед Венгрии и Польши. Не получив поддержки, благоверный князь Михаил возвратился в разрушенный Киев и некоторое время жил неподалеку от города, на острове, а затем переселился в Чернигов. Князь не терял надежды на возможное объединение христианской Европы против азиатских хищников. В 1245 году на Лионском Соборе во Франции присутствовал посланный святым Михаилом его сподвижник митрополит Петр (Акерович), призывавший к крестовому походу против языческой Орды. Католическая Европа в лице своих главных духовных вождей, римского папы и германского императора, предала интересы христианства. Папа был занят войной с императором, немцы же воспользовались монгольским нашествием, чтобы самим броситься на Русь. В этих обстоятельствах общехристианское, вселенское значение имеет исповеднический подвиг в языческой Орде православного князя-мученика святого Михаила Черниговского. Вскоре на Русь явились ханские послы, чтобы провести перепись русского населения и бложить его данью. От князей требовалась полная покорность татарскому хану, а на княжение — его особое разрешение — ярлык. Послы сообщили князю Михаилу, что и ему нужно отправиться в Орду для подтверждения прав на княжение ханским ярлыком. Видя бедственное положение Руси, благоверный князь Михаил сознавал необходимость повиноваться хану, но как ревностный христианин он знал, что от веры своей перед язычниками не отступит. От духовного отца, епископа Иоанна, он получил благословение ехать в Орду и быть там истинным исповедником Имени Христова. Вместе со святым князем Михаилом отправился в Орду его верный друг и сподвижник боярин Феодор. В Орде знали о попытках князя Михаила организовать выступление против татар совместно с Венгрией и другими европейскими державами. Враги давно искали случая 3
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА в непоколебимом хранении русскими людьми православной веры, их готовности умереть с радостью за Христа, татарские ханы не решались испытывать впредь терпение Божие и не требовали от русских в Орде прямого исполнения идольских обрядов. Но борьба русского народа и Русской Церкви против монгольского ига продолжалась еще долго. Православная Церковь украсилась в этой борьбе новыми мучениками и исповедниками. Отравлен монголами был великий князь Феодор (+1246). Замучены были святой Роман Рязанский (+1270), святой Михаил Тверской (+1318), его сыновья Димитрий (+1325) и Александр (+1339). Всех их укрепляли пример и святые молитвы русско-
го первомученика в Орде — святого Михаила Черниговского. 14 февраля 1572 года, по желанию царя Иоанна Васильевича Грозного, с благословения митрополита Антония, мощи святых мучеников были перенесены в Москву, в храм, посвященный их имени, оттуда в 1770 году они были перенесены в Сретенский собор, а 21 ноября 1774 года — в Архангельский собор Московского Кремля. Житие и служба святых Михаила и Феодора Черниговских были составлены в середине XVI столетия известным церковным писателем, иноком Зиновием Отенским.
www. pravoslavie.ru
Мученицы Вера, Надежда и Любовь и матерь их София 30 сентября Православная Церковь поминает мучениц Веру, Надежду, Любовь и матерь их Софию. Их страдания известны потому, что их мучили поочередно, начиная со старшей до младшей и потому, что происходило все это на глазах у матери, которую не мучили, как дочерей, справедливо решив, что само зрелище страданий ее детей превзойдет все прочие мучения. казал убедить их отречься от веры. Однако все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сестры христианки не изменили своих убеждений. Тогда их снова привели к императору Адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву язычески богам. Но девочки с негодованием отвергли его приказ. «У нас есть Бог Небесный, — ответил они, — его детьми мы желаем остаться, а на твоих богов плюем и угроз твоих не боимся. Мы готовы пострадать и даже умереть ради дорогого нам Господа нашего Иисуса Христа». Тогда разгневанный Адриан велел предать детей различным пыткам. Палачи начали с Веры. Они на глазах у матери и се-
Во II веке, в царствование императора Адриана (117-138 гг.) в Риме жила благочестивая вдова София (имя София значит премудрость). У нее были три дочери, носившие имена главных христианских добродетелей: Вера, Надежда и Любовь. Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам. Слух о принадлежности к христианству этого семейства дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестер и воспитавшую их мать. Все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во Христа, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Него. Удивленный смелостью юных христианок, император отослал их к одной язычнице, которой при4
№18 (218) октябрь 2018
стер стали беспощадно бить ее, отрывая части от ее тела. Потом они положили ее на раскаленную железную решетку. Силой Божией огонь не причинил никакого вреда телу святой мученицы. Обезумевший от жестокости Адриан не вразумился чудом Божиим и велел бросить отроковицу в котел с кипящей смолой. Но по воле Господней котел охладился и не причинил исповеднице никакого вреда. Тогда ее присудили к усечению мечом. «Я с радостью пойду к возлюбленному моему Господу Спасителю», — сказала святая Вера. Она мужественно преклонила свою голову под меч и так предала свой дух Богу. Младшие сестры Надежда и Любовь, воодушевленные мужеством старшей сестры, претерпели подобные ей муки. Огонь не причинил им вреда, тогда им отсекли мечом голову. Святую Софию не подвергли телесным мучениям, но обрекли ее на еще более сильные душевные мучения от разлуки с замученными детьми. Страдалица погребла честные останки своих дочерей и два дня не отходила от их могилы. На третий день Господь послал ей тихую кончину и принял ее много-страдальную душу в небесные обители. Святая София, претерпев за Христа большие душевные муки, вместе с дочерьми причислена Церковью к лику святых. Пострадали они в 137 году. Старшей, Вере, тогда было 12 лет, второй, Надежде, — 10, а младшей, Любови, — лишь 9 лет. Так три девочки и их мать показали, что для людей, укрепляемых благодатью Святого Духа, недостаток телесных сил нисколько не служит препятствием к проявлению сил духа и мужества. Их святыми молитвами Господь да укрепит и нас в христианской вере и в добродетельной жизни.
Тропарь мучениц глас 4
Торжествует Церковь первородных, / и свеселится приемля матерь о чадех веселящуюся, / яже яко мудрости тезоименитая / тройственным богословским добродетелем равночисленныя породи. / Тыя с мудрыми девами зрит уневестившияся Жениху Богу Слову, / с нею и мы духовне в памяти их свеселимся, глаголюще: / Троицы поборницы, / Веро, Любве и Надеждо, / в вере, любви и надежде утверждайте нас.
Кондак мучениц
глас 1
Софии честныя священнейшия ветви/ Вера и Надежда и Любовь показавшеся,/ мудрость обуиша еллинскую благодатию,/ и пострадавше, и победоносицы явившеся,// венцем нетленным от всех Владыки Христа увязошася.
www. pravoslavie.ru 5
Б
еседа
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Как одна девушка растопила сердце неистового язычника Архиепископ Иона (Черепанов) Великий Устюг известен еще с домонгольского периода. Здесь сохранилось множество церквей и монастырей, хотя сам городок небольшой, с населением 30 тысяч человек. В Устюге просияли удивительные святые. В первую очередь, знаменитые Прокопий и Иоанн Устюжские — юродивые, высокой жизни и чудесам которых невозможно не поражаться. Также и Киприан Устюжский, основатель Михайло-Архангельского монастыря, и новомученики, пострадавшие за веру уже в советское время, и те святые, о которых, собственно, и пойдет речь — святые праведные Иоанн и Мария.
Первое знакомство
дочь знатных и достойных родителей, терпению народа пришел конец. Весь город поднялся и двинулся к дому, где проживал Буга, чтобы убить его и освободить девушку. Известно, что монголо-татары очень жестко устанавливали и поддерживали свои порядки — примерно так же, как фашисты во время оккупации. Те в ответ на убийство партизанами немецкого солдата расстреливали мирных граждан, а на диверсии отвечали массовыми репрессиями и казнями. И монголо-татары предавали город полному разорению, если там убивали баскака. Мария это прекрасно знала и понимала, что случится, если Бугу убьют. Буга тоже, как говорится, струхнул. Конечно, за его смерть потом отомстят, но сам-то он не хотел прощаться с жизнью. И Господь этой юной девушке дал мужество совершить поистине самоотверженный поступок. Она берет Бугу за руку, выходит к вооруженным людям и говорит: «Я люблю этого человека, а он готов стать христианином
Как ни странно, но не могу вспомнить тот момент, когда впервые о них узнал. Но хорошо помню, насколько поразило меня их жизнеописание. История их удивительна. Когда хан Батый пронесся разрушительным смерчем по южным частям Руси, северные князья поняли, что лучше договориться о позорной дани, чем допустить полное разорение городов, как в случае с Киевом, Рязанью и другими. Великий Устюг был одним из тех, кто платил дань монголо-татарам и не подвергся разорительному нашествию кочевников. Для сбора дани в город был прислан баскак по имени Буга. Как правило, наместники хана по праву сильного вели себя абсолютно бесцеремонно и доводили народ до ненависти не только поборами, но и наглым, циничным поведением. Буга вел себя точно так же, чем совершенно настроил горожан против себя. И когда однажды он силой взял себе в наложницы молодую красивую Марию, 6
№18 (218) октябрь 2018
и вступить со мной в законный брак». Тот подтверждает ее слова: «Да, я готов». Люди, увидев, что дело приняло неожиданный оборот, пожали плечами и разошлись. Город был спасен.
Ведь Мария сумела найти добрые, мудрые слова, которые растопили совершенно дикое и необузданное сердце Буги. Конечно, произошло это по благодати Божией, Господь дал Марии такой талант — сделать из язычника любящего, благоговейного и благочестивого христианина. Поэтому и супругам, которые вступают в брак, а тем более тем, у кого существуют сложности во взаимоотношениях, нужно обязательно просить молитв этой благочестивой четы, чтобы Господь дал мудрость и рассудительность во взаимоотношениях.
Талант укрощать сердца Летопись не донесла до нас, какими словами Мария сумела коснуться сердца дикого язычника и обратить его ко Христу. Но бесспорно то, что Крещение, которое Буга принял из страха смерти, полностью изменило его. Впоследствии он прославился милосердием, любовью к нуждающимся, заботой о храмах Божиих. Однажды во время охоты на Сокольей горе недалеко от города он прилег на траву и уснул. В сонном видении ему явился святой Иоанн Предтеча и повелел на этом месте строить монастырь. Буга, в Крещении Иоанн, послушался, и в скором времени они с Марией устроили здесь монастырь в честь Крестителя. Иоанн и Мария вели благочестивую жизнь. Известно, что в их дом любил приходить праведный Прокопий Устюжский, Христа ради юродивый. Жили супруги, действительно, по-христиански, а после смерти их похоронили при Вознесенском храме. Почему я считаю, что именно эти святые являются небесными покровителями семьи? Очень распространена ситуация, когда жене приходится иметь дело с неукротимым, необузданным характером супруга. Она старается как-то изменить ситуацию, но порой действует подобными методами, и в этом случае, как говорится, находит коса на камень. Однако ни истериками, ни руганью человека не изменишь. Поэтому я точно знаю, что если в семье существуют какие-то неурядицы, непонимание, конфликты, прежде всего, нужно молиться, и в молитвах обращаться и к этим святым.
Икон Иоанна и Марии не сохранилось ни одной Уже традиционно в местные храмы на моей исторической родине я стараюсь привозить небольшие подарочки. В этом году решил подарить икону святых Иоанна и Марии Устюжских — чтобы на том месте, где под спудом почивают их мощи, было иконописное изображение. Встал вопрос, как святых изобразить. Древних икон не сохранилось ни одной, поэтому пришлось их иконографию создавать с нуля. На новой иконе Иоанн представлен в традиционном парадном костюме кочевника с чертами лица, напоминающими о его восточном происхождении. Почему решили изображать его не в русской или иной одежде? Потому что, вероятнее всего, он остался при должности, иначе не смог бы вести широкую благотворительную деятельность, о которой повествует житие. И хотя, как и евангельский Закхей-мытарь, внутренне Иоанн изменился, но работу свою выполнял и, соответственно, носил «мундир». Праведная Мария изображена в костюме знатной горожанки того периода, а на заднем фоне написан Вознесенский храм, где под спудом почивают их святые мощи.
www.pravmir.ru 7
Е
вангелие
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Евангельское чтение
Господь учит о несении Креста (Мк. 8:34 – 9:1) И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу
свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
Проповедь на Евангельское чтение
Протоиерей Алексий Уминский
В Евангелии есть такое страшное место, которое, когда читает человек, всегда для него как Страшный суд: «Кто хочет за мной идти, да отвергнется себя, возьмет крест свой и за мной идет»... Вот такие страшные слова, которые совершенно отражают суть духовной жизни и до конца каждого из нас обличают, до конца каждого из нас пронизывают, каждого из нас делают совершенно безответным перед Богом. Потому что Крест Христов совершенным образом определяет человеческую суть, определяет сердцевину его бытия, определяет его жизнь. Каждый из нас этот крест носит на себе, каждый из нас этим крестом ограждается. Под словом крест каждый из нас понимает что-то свое, конечно же. В основном это груз неразрешимых проблем, которые нас в этой жизни как бы убивают, не дают нам жить, всячески раздавливают нас. Эти проблемы мы называем своим крестом и мучаемся ими. И для нас, по нашему человеческому понятию, крест — это мука. Крест это действительно мука. Это орудие муки, это тот инструмент, который в древности был самым мучительным орудием казни.
Это действительно так. Но это орудие муки для христиан является радостью. Мы поем: «Се бо прииде крестом радость всему миру». И всячески крест этот мы почитаем, носим его, укрепляем им свою веру. И тем не менее, что же такое крест? Как жить с этим крестом? Что он значит в жизни христианина? Один мудрый христианин сказал: «Кто живет без креста, тот живет без надежды». Потому что жизнь этого человека — это постоянный уход от Бога, постоянное прятание в суеты этого мира, желание сбросить с себя ответственность, забить свою голову, свое сердце только внешними удовольствиями и призрачными мечтами. Такой человек не имеет надежды, никакой надежды. А если человек несет крест, он такую надежду имеет. Потому что жить по кресту Христову — это не просто начать свою жизнь с нуля, это не просто начать свое движение к Христу с какой-то точки из ничего, — это возможность идти за Господом из самой страшной пропасти, последовать за Христом и изменить свою жизнь из такого состояния, когда человек уже и человеком называться 8
№18 (218) октябрь 2018
не может. Это возможно только с помощью креста Христова. Этот крест, который каждый из нас обязался нести за Господом нашим. Это дает нам потрясающую надежду на то, что мы, собранные здесь, такие немощные, часто отягченные совершенно неразрешимыми проблемами в нашей жизни, изломанные прошлыми грехами, имеем возможность, взяв крест, совершенным образом измениться, совершенно преобразиться, выйти из смерти в жизнь, возродиться и воскреснуть в Господе нашем Иисусе Христе. И вот это и есть величайшая радость, счастье жизни христианской. Потому что наша жизнь — спасение в нашей надежде, потому что Господь Своим крестом, на котором Он распялся, дошел до таких глубин падения, что пронзил этим крестом всю сердцевину человеческого отчаяния и греха. Не осталось ничего, что бы этот крест не победил, что бы он не сломил. И не осталось ничего такого, до чего бы этот крест не достал, не дотянулся бы своей тягой к жизни и бессмертию. И поэтому наш крест является единственной нашей надеждой на спасение, единствен-
ным нашим упованием на то, что наша жизнь изменится, если мы этот крест возьмем и за Христом его понесем. Это и значит — суметь отвергнуться себя. Это и значит суметь отбросить все, что мы называем своим, но что на самом деле не наше: грехи не наши, пристрастия не наши, изломанность души, смертность — не наша, это не то, что Господь нам дал, потому что к Богу это не относится, а что не относится к Богу, не может относиться и к нам. И как бы это к нам ни приросло, как бы это ни стало нашей маской, которая исказила наше собственное лицо, и каким бы образом это ни стало нашей кожей, но это не наше. Этого надо совлечься, как бы больно, как бы мучительно, как бы страшно это не было. Если мы сумеем так вот совлечься себя, отбросить себя, не испугаться погубить вот эту свою надуманную, пустую, бессмысленную жизнь, тогда мы приобретаем Христа, тогда мы приобретаем истинную жизнь вечную, которую Господь нам даровал Своим распятием и Своим Воскресением.
www.trinity-church.ru 9
Ц
ерковный календарь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Зачатие Иоанна Предтечи 6 октября Церковь празднует Зачатие честного славного Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. В городе Иудином Нагорной страны Палестины жили праведные священник Захария и жена его Елисавета, беспорочно соблюдавшие заповеди Господни. Однако супруги были несчастны: дожив до преклонных лет, они были бездетны и не переставали молиться Богу, чтобы Он даровал им дитя. Однажды, когда святой Захария был очередным священником в храме Иерусалимском, он вошел во время Богослужения в Святилище для каждения фимиамом. Войдя за завесу Святилища, он увидел Ангела Божия, стоявшего по правую сторону кадильного жертвенника. Святой Захария смутился и остановился в страхе, но Ангел сказал ему: «Не бойся, Захария, твоя молитва услышана, жена твоя, Елисавета, родит тебе сына, и наречешь ему имя Иоанн». Но праведный Захария не поверил словам Небесного вестника, и тогда Ангел сказал ему: «Я — Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан благовестить тебе это. И вот, ты будешь немым до дня рождения, потому что не поверил словам моим». Между тем народ ждал Захарию и удивлялся, что он так долго не выходит из Святилища. И когда он вышел, то должен был преподать народу благословение, но не смог произнести его, так как был поражен немотой. Когда Захария знаками объяснил, что не может говорить, то народ понял, что ему было видение. Пророчество Архангела исполнилось, и праведная Елисавета разрешилась от уз неплодия, родив миру Предтечу и Крестителя Господня Иоанна.
Тропарь глас 4
Первее нераждающая неплоды, возвеселися, / се бо зачала еси Солнца светильника яве, / просвещати имуща всю вселенную, слепотою недугующую. / Ликуй, Захарие, вопия со дерзновением: / пророк Вышняго есть хотяй родитися.
Кондак
глас 1
Веселится светло Захария великий / совсеславною Елисаветию сопружницею, / достойнозачинающе Иоанна Предтечу, / егоже Архангел благовести, радуяся, / и человецы достодолжно почтим, / яко таинника благодати.
www.pravmir.ru 10
П
№18 (218) октябрь 2018
аломничество
Рождение Иоанна Крестителя. Дом Предтечи Эйн Керем — тихий район Иерусалима в двадцати минутах езды на автобусе от центра. Здесь стоит всемирно известная больница «Гадасса» (помните второе имя ветхозаветной царицы Есфири?), а в ней — синагога с витражами, расписанными загадочным Марком Шагалом. Здесь же находится место, известное каждому православному по стихам Евангелия от Луки, которые мы слышим на утрене любого богородичного праздника: «Во дни оны воставше Мариам иде в Горняя с тщанием во град Иудов, и вниде в дом Захариин, и целова Елисавет». Да, именно здесь стоял дом первосвященника Захарии и его жены Елисаветы — родителей Иоанна Крестителя. Именно тут началась проповедь Предтечи Господня, из чрева матери поприветствовавшего Пресвятую Деву и тремя днями ранее зачатого от Духа Святого Господа Иисуса Христа. Сейчас это место является обязательным пунктом программы для паломников из России (и не только) — Горненский монастырь Русской Православной Церкви Московского Патриархата гостеприимно
распахивает ворота, и мы оказываемся в уютной тени кипарисовых деревьев, любовно насаженных первыми русскими насельницами. На месте Рождества Иоанна Предтечи расположен пещерный храм в честь этого события. Над входом — мозаичное изображение проповедника покаяния (фото сверху). А на наружной стене удивительные иконы: Благовещение Рождества Иоанна
Горненский монастырь в Иерусалиме
11
Б
еседа
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Предтечи (на фото сверху), Зачатие Иоанна Предтечи и Бегство Елисаветы с Иоанном Предтечей в пустыню. О последнем событии мы поговорим чуть позже. За стеной храма, в соседней католической церкви, находится другая половина пещеры. Собственно, она и разделиласьто волей случая — после землетрясения. Вот так и получилось, что место Рождества Иоанна Предтечи поделилось между православными и католиками. И глухая стена как будто скорбно напоминает о разделении в христианском мире. К сожалению, состояние храма не позволяет проводить в нем богослужения, и даже паломников туда пускают не всегда. Поэтому богослужения праздника проходят в двух других храмах обители: Всех святых, в земле Российской проси-
явших и Казанской иконы Божией Матери (непосредственно на месте дома свв. прав. Захарии и Елисаветы) В этот же день из монастыря уходит икона Благовещения Пресвятой Богородицы, находившаяся здесь три месяца, с праздника Целования (он отмечается только в Русской Духовной Миссии, на третий день после Благовещения). А теперь вернемся к обещанному — бегство Елисаветы с Иоанном Предтечей в пустыню. От кого они бежали? Бежали они от тех же солдат Ирода, от которых Святое Семейство уходило в Египет. Именно поэтому на соседней католической церкви изображена мозаика «Бегство в Египет» Задумывались ли вы когда-нибудь о числе убиенных Иродом младенцев, которое донесло до нас Священное Преда12
№18 (218) октябрь 2018
Католичсекий храм Рождества Иоанна Предтечи, Эйн Керем.
ние? Оно колоссально даже по нынешним временам — четырнадцать тысяч. Даже если поделить его на десять — все равно, для Вифлеема это очень много. Ведь Вифлеем и сейчас небольшой город, а тогда население было значительно меньше. Между тем, Предание донесло до нас и еще один сюжет, значительно менее известный, согласно которому Ирод повелел убить всех младенцев не только в Вифлееме, но вообще в окрестностях Иерусалима. Недалеко от Эйн Керема находится еще один монастырь, католический. Раньше он принадлежал греко-католикам (поэтому иконы здесь выполнены в греческой манере), а нынешние его хозяева — францисканцы-молчальники. Это место называется «Иоанн в пустыне». По Преданию, именно сюда бежали правед-
ная Елисавета с младенцем Иоанном. Настигаемая воинами Ирода, Елисавета взмолилась ко Господу: «Пусть эта гора укроет нас со чадом!» — и гора расступилась, впуская беглецов в небольшую пещеру. Захария продолжил служение Богу в храме. Именно сюда к нему явились воины Ирода с вопросами об Иоанне. Отец отказался открыть место, где прятались его супруга с сыном, и был убит «между храмом и жертвенником» (Мф. 23:35). Елисавета, как мы помним, была в летах преклонных, когда зачала Иоанна, поэтому долго после рождения сына не прожила. Отрок остался жить в пустыне до выхода на общественную проповедь, о чем скупо сообщает последний стих первой главы Евангелия от Луки: «Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю». 13
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА нии долга перед Господом. Такая степень смирения, несуетности отличает святых и праведных людей. Для нас они служат маяком, мерилом, сравнение с которым всегда заставляет задуматься о нашем состоянии, наших желаниях и стремлениях. Можно задать себе вопросы: всегда ли мы способны воспринять свою судьбу, как благо, благодарить за нее Бога, самоотверженно следовать предназначению?! Господь каждому дает крест по силам. Каждый верующий и вдумчивый человек знает, какие тяготы посланы именно ему, лично. Но в тот момент, когда мы начинаем роптать, стоит вспомнить пророка Захарию и его праведную супругу, Елисавету, и то, как они служили Создателю, посвящая Ему себя без остатка. www.pravmir.ru www.sobor-nevskogo.ru
Переживая истории святых Иоакима и Анны, праведных Захарии и Елисаветы, мы не можем не сострадать им. Сколько горя и терзаний понесли эти супруги, оставаясь бездетными до старости! Потом они сподобились Божией благодати, но не земного счастья. Каково было родителям четырехлетней Марии отдавать Ее на воспитание в Иерусалимский храм?! Передав Дочь Господу, они вскоре почили. Каково было пожилой Елисавете бежать с трехлетним сынишкой в бесплодные каменные пустоши, оставляя дом и мужа, с которым им больше не суждено было увидеться?! Каково было Захарии продолжать служение под властью Ирода, который страстно желал смерти его ребенку?! Очевидно, что эти супруги были настолько чисты сердцем, что искренне видели смысл своей жизни в исполне-
Пустынь Св. Елисаветы, Эйн Керем.
14
К
№18 (218) октябрь 2018
россворд
Кроссворд «Праздник Воздвижения Креста Господня» По вертикали:
15
Ответы:
ПО ГОРИЗОНТАЛИ: 6. Гонорий. 7. Венера. 8. Давид. 10. Пещера. 11. Ставрос. 13. Маврикий. 14. Рим. 15. Симон. 16. Голгофа. 17. Елена. 18. Макарий. 22. Поднятие. 23. Иуда. 25. Семя. 26. Адриан. 27. Змей. 28. Сазанов. 29. Пост. 30. Орех. 33. Моисей. 34. Косма. 35. Пилат. 36. Распятие. 37. Херсон.
6. Благодаря какому папе в VII в. праздник Воздвижения стал праздноваться и на западе? 7. Под храмом какой языческой богини был спрятан Крест Господень? 8. Ветхозаветный пророк, весьма подробно описавший сцену Распятия Спасителя, в том числе, упомянувший метание жребия об одеждах. 10. Место, в котором находился Крест после Распятия и до момента его обретения. 11. Слово «крест» в греческом подлиннике Нового Завета. 13. Имя иерусалимского Патриарха, при котором был обретен Крест. 14. Город, в котором хранится самая значительная часть таблички от Креста Господня. 15. Имя человека, которого заставили нести Крест вместо Спасителя. 16. Место первого установления Креста Господня. 17. Имя византийской царицы, отправившейся на поиски Креста Господня. 18. Епископ, благословивший поиски Креста. 22. Что означает слово «воздвижение»?
23. Еврейский старец, указавший византийской царице место нахождения Гроба Господня. 25. Пропущенное слово в цитате : «... жены сотрет главу змия» (Быт 3:15). 26. По приказу какого императора была завалена пещера Гроба Господня и Святой Крест? 27. Один из ветхозаветных символов Креста. 28. Автор картины XIX века «Воздвижение Креста». 29. Особенности устава на трапезу в день праздника. 30.Дерево, из которого, согласно исследованиям 1995 года, была сделана табличка от Креста Господня. 33. Кто из ветхозаветных пророков, согласно преданию, первым использовал крестообразное движение рук, чтобы спасти еврейский народ от преследователей? 34. Кто составил канон праздника Воздвижения? 35. Кто, согласно Евангелию от Иоанна, приказал сделать надпись на табличке? 36. Название позорной казни, к которой приговорили Спасителя. 37. На гербе какого украинского города до революции присутствовал православный крест?
ПО ВЕРТИКАЛИ: 1. Константин. 2. Титло. 3. Ираклий. 4. Павел. 5. Кипарис. 9. Реликварий. 12. Евхаристия. 17. Евтихий. 19. Иерусалим. 20. Варрава. 21. Юродство. 22. Палестина. 24. Андрей. 27. Захария. 29. Персы. 31. Исайя. 32. Иоанн.
По горизонтали:
1. Византийский император, чья мать отправилась на поиски Креста Господня. 2. Табличка с надписями на Кресте. 3. Имя византийского императора, на своих плечах внесшего Крест в иерусалимскую церковь. 4. Автор слов: А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. 5. Одно из трех деревьев, из которого, как принято считать в византийской традиции, был сделан Крест. 9. Как на латинском языке называется хранилище святынь и реликвий? 12. Таинство Церкви, в котором вспоминается Крестная Жертва Спасителя. 17. В 582 году, в актах какого патриарха впервые упоминается о празднике? 19. В каком городе произошли события Воздвижения Креста Господня? 20. Как звали преступника, по требованию народа освобожденного от казни перед Распятием Господа? 21. Пропущенное слово в цитате: «Ибо слово о кресте для погибающих ... есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия» (1Кор1:18). 22. Историческая область на Ближнем Востоке, охватывающая территорию современных Сектора Газа, Израиля, Голанских высот, Западного берега реки Иордан, Иордании, часть Ливана и Сирии. 24. Апостол, принявший мученическую кончину через распятие на Х-образном кресте. 27. Какой патриарх наставил в смирении царя, несущего Святой Крест? 29, У какого народа в плену, на протяжении четырнадцати лет, находился Святой Крест? 31, Ветхозаветный пророк, предсказавший, что Спаситель будет Распят вместе с разбойниками 32, Апостол, оставшийся при Кресте Распятого Спасителя.
Р
асписание
№18 (218) октябрь 2018
Седмица 19-я по Пятидесятнице
Суббота 6 октября
Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
08:30 – Божественная литургия 18:00 – Вечернее богослужение.
Воскресенье 7 октября
Первомц. равноап. Феклы (I в.)
09:00 – Божественная литургия.
Седмица 20-я по Пятидесятнице
Понедельник 8 октября
Преставление прп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Вторник 9 октября
Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова (начало II в.). Свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси (прославление, 1989 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Четверг 11 октября
Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей прп. Сергия Радонежского (ок. 1337 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Суббота 13 октября
Свт. Михаила, первого митр. Киевского (992 г.)
Воскресенье 14 октября
Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Поздравляем с 85-летним юбилеем нашу прихожанку АДУ ОСТРОВЕРХ!
Желаем крепкого здоровья, счастья, терпения, радости и новых благих свершений!
Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!
Поздравляем именинников 2 октября
Блгв. вел. кн. Игорь Черниговский Игорь Киреев
08:30 – Божественная литургия 18:00 – Вечернее богослужение.
3 октября
Прп. и блгв. вел. кн. Олег Брянский Олег Мисценко
09:00 – Божественная литургия.
8 октября
Прп. Сергий Радонежский отр. Сергей (Мирослав) Калюжный Сергей Панасенко Сергей Пальчиков Сергей Овчарук
09:00 – Богослужение в г.Шилуте 18:00 – Вечернее богослужение.
15 октября
Прп. Анна Кашинская Ада (Анна) Островерх
09:00 – Божественная литургия.
24 октября
Мц. Зинаида Зинаида Григорьева Зинаида Монкевичене Зинаида Шабанова
Седмица 21-я по Пятидесятнице
Суббота 20 октября Воскресенье 21 октября
Память святых отцев VII Вселенского собора (787 г.).
Седмица 22-я по Пятидесятнице
Вторник 23 октября
Прп. Амвросия Оптинского (1891 г.)
18:00 – Вечернее богослужение.
Четверг 25 октября Пятница 26 октября
ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Суббота 27 октября Воскресенье 28 октября
08:00 – Божественная литургия.
08:00 – Молебен с водосвятием. 08:30 – Божественная литургия. Крестный ход 08:30 – Божественная литургия 18:00 – Вечернее богослужение.
Свт. Афанасия исп., еп. Ковровского (1962 г.)
09:00 – Божественная литургия.
Изменения в расписании и подробности смотрите на нашем сайте www.cerkov.lt
Поздравляем с днем рождения 3 октября
Анжелика (Людмила) Нюнка
5 октября
Татьяна Чеснаускене
7 октября
Домантас (Довмонт) Тарвидас
8 октября
Сергей (Мирослав) Калюжный
16 октября
Ада Островерх Олег Мисценко Алиса (Елизавета) Бахлина
19 октября
Нина Ермошенко
20 октября
Ася Калюжная
Дорогие читатели! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах.
ИВЕРСКАZ СВЕЧА
Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt
16
Храм открыт каждый день
с 9:00 до 18:00 Перерыв с 15:00 до 15:30