Рождество Христово

ИверскаZ Свеча

«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА

№1 (223) январь 2019

С Рождеством Христовым! Поздравляем прихожан храма Иверской иконы Божией Матери и всех тех, кто молится в эти святые дни у вертепа с изображением рожденного Богомладенца в храмах Православной Церкви.

Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА........ 2-4 Рождественское послание Митрополита Виленского и Литовского ИННОКЕНТИЯ... 5-7

Т

акже в номере

Рождество Христово........10-11

Поздравление с Рождеством Христовым...............................8

Пророчества о рождении Христа и ожидание Мессии................12-14

Евангельское чтение

Рождество Христово

Рождество Иисуса Христа...........9

Расписание богослужений

1

Кроссворд.........................................15

на январь 2019 г. — стр. 16

Е

пархия

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

2

№1 (223) январь 2019

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви Возлюбленные о Господе архипас­ тыри, всечестные пресвитеры и ди­ аконы, боголюбивые иноки и иноки­ ни, дорогие братья и сестры!

ченному общению со своим Создателем. И в ответ на эти усилия, в ответ на устремленные к небу сердца и руки Господь явил Свою любовь к роду человеческому и Сам простер нам Свою спасительную руку. Во Иисусе Христе после долгих тысячелетий встретились, наконец, Бог и человек, и соединилось небесное и земное, и исполнились духовные чаяния сынов и дочерей Адама. В событии Рождества Христова нам явлены одновременно и Тайна, и Откровение, ведь человеческий разум не способен до конца понять, как Творец и Промыслитель Вселенной, Беспредельный по Своей природе Бог снисходит в наш истерзанный грехом мир и являет Себя в виде беспомощного Младенца, Родившегося в пещере, где пастухи и скот скрывались от непогоды. Слава, воздаваемая горними силами, проповедуемая восточными мудрецами и засвидетельствованная простыми пастухами, велегласно возглашается во всех концах земли. Все это приоткрывает нам глубину непостижимой премудрости Божией, делает сопричастными сокровенному Троическому замыслу о спасении человека. Ныне мы знаем: Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного,

Сердечно поздравляю всех вас с великим и мироспасительным праздником Рождества Господа нашего Иисуса Христа. Ныне, как и вифлеемские пастухи две тысячи лет назад, мы с радостью и умилением внимаем торжествующему ангельскому гласу: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» (Лк. 2, 14). Слыша эти дивные слова, наше сердце обретает утешение и преисполняется благодарности Создателю. Сам Господь Вседержитель, Бог крепкий и Отец вечности (Ис. 9, 6) снисходит к нам и рождается в мир простым человеком. Сбывается пророчество царяпсалмопевца, Духом Святым возвестившего: милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются; истина воссияет от земли и правда с небес явúтся (Пс. 84, 11–12). И вот свершилось: Младенец родился нам — Сын дан нам (Ис. 9, 6), дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16). На протяжении истории человечество напряженно искало Бога, тоскуя по утра3

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА дабы мир был спасен чрез Него (Ин. 3, 16–17). И теперь, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией, … потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам (Рим. 5, 1–2; 5). Склонимся же в благоговении к скромным яслям, где лежит тихий и кроткий Младенец. Склонимся со страхом Божиим и трепетом, ибо здесь начинается земной крестный путь Господа Иисуса, здесь полагается начало нашего спасения. Склонимся и, прославляя Рождшагося Сына Превечного Отца, насладимся тем неизреченным и превосходящим всякое разумение миром, который наполняет наши души. «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» — вновь и вновь радостно вторим мы ангельскому хору. Любовь Божия, явленная в Рождении Спасителя, приносит людям истинный мир. Этот мир не поколебать житейским неурядицам, социальным потрясениям, политическим нестроениям и даже вооруженным конфликтам, ибо в мире Христовом сокровенно живет такая духовная сила, что он попирает ею всякую земную скорбь и напасть (свт. Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты). Но как же стяжать мирное устроение души? Как стать обладателем сего великого духовного дара? Святые отцы в этом единомысленны: действие мира Христова в человеке есть важный признак пребывания его в евангельских заповедях. Из них же более всего — наставляет нас первоверховный Павел — надлежит об-

лечься в любовь, которая есть совокупность совершенства. И тогда, по слову апостола, в сердцах наших станет владычествовать мир Божий, к которому мы и призваны (Кол. 3, 14–15). Людей благоволения ищет Себе Господь — тех, кто последует Его закону, кто будет свидетельствовать ближним и дальним о спасении и возвещать совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет (1 Пет. 2, 9). Будем же достойны этого высокого призвания. И потому, преславное Рождество Христово видевше, в вертепе совершаемое, устранимся сует паче мира (кондак 8 акафиста Рождеству Христову), вознесемся мысленно на небо, прославив Творца всяческих, поделимся нашей радостью о Воплотившемся Спасителе с окружающими, с теми, кто нуждается в заботе, кто унывает или находится в стесненных обстоятельствах. Господь да вдохновляет всех нас на многотрудном пути христианской жизни, дабы и впредь укреплялась в нас вера, не иссякала надежда и возрастала любовь; дабы, входя в торжество светлого рождественского праздника, мы неуклонно возвещали миру велию благочестия тайну (1 Тим. 3, 16), несли людям утешение и благословенный мир Христов. Аминь.

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Рождество Христово 2018/2019 г. г. Москва 4

№1 (223) январь 2019

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Митрополита Виленского и Литовского ИННОКЕНТИЯ всем боголюбивым чадам Православной Церкви в Литве Возлюбленные о Господе все­ честные отцы, дорогие братья и сестры!

веку. И в этом непостижимом смирении явил нам истинную высоту Божественного величия. Как писал святой Василий Великий: «Господь принял на Себя естественные страдания в подтверждение истинного, а не мечтательного вочеловечения, а сколько ни есть страданий, производимых пороками и оскверняющих чистоту жизни нашей, те отверг Он как недостойные пречистого Божества» (Письма). Не было для Него чужого горя или страдания, все Он пережил, все испытал на Себе и во всем Он был рядом с нами, с нашими скорбями и болезнями, смертью и погребением. Одного не было в Нем — греха, Он победил его в самом его корне и нас своим личным примером призвал на духовную брань против страстей и пороков, против греха и самой смерти. Своей любовью Он охватил весь мир и явил эту любовь Своим Крестом, на Голгофе, когда, будучи распинаем, просил Отца Своего Небесного о прощении распинателей, так как и о них болело Его любящее сердце. И из этого любящего сердца звучит сквозь века призыв каждому из нас любить

Вновь мы переживаем событие той благословенной рождественской ночи, в тиши которой прикровенно прозвучала ангельская песнь: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк.2,14). И, как тогда, нам возвещается благая весть о рождении Спасителя мира, о том, что Господь сошел на землю, чтобы возвести человека на Небо. Он пришел, чтобы спасти нас, восстановить падший образ Божий в человеке и даровать нам вечную жизнь. Созерцая великую тайну воплощения Сына Божия, святой апостол Павел в послании к Филипийцам сказал: «Уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил.

2,7). Тем самым он подчеркнул, что не в земном величии и не для земной славы родился Господь. Рождество Его было при стесненных обстоятельствах, в убогом вертепе. Он приблизил себя к каждому страждущему чело5

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА С Божией помощью мы прожили еще один год нашей епархиальной жизни. Каждое новолетие — это своеобразный рубеж, побуждающий подводить промежуточные итоги нашей жизни. Среди значимых событий прошлого года я бы отметил 100-летие со дня убиения царственных мучеников, 220-летие со дня рождения митрополита Иосифа (Семашко) — первого правящего архиерея нашей епархиии и одновременно 150-летие со дня его кончины. Это важные вехи нашей общей церковной истории и истории Православия на литовской земле. В этот светлый день примите, всечестные отцы, дорогие братья и сестры, мои самые теплые поздравления и благопожелания со светлым Рождеством Христовым и Новолетием! Пусть Господь и далее хранит нашу Церковь, православных людей, всех жителей Литвы. Благословение Божие, заступничество Божией Матери и всех святых да пребудет со всеми вами!

ближнего своего как самого себя и через это выражать свою любовь к Нему, нашему Господу. Принять этот Божий призыв — значит согласовывать свою жизнь с божественными заповедями, бороться со своими немощами и развивать те великие дары, которые заложены Богом в каждого человека. В этом мы обретем настоящую свободу, подлинное счастье и путь к бессмертию в Царстве Отца нашего Небесного. Безусловно, подражание Христу и борьба с собственными страстями тяжелы. Недаром церковное предание называет это путем тернистым, крестным, добровольным мученичеством. Но и венец обещан славный, царский, небесный! Главное же то, что в подвиге мы не одни, с нами Бог, Его Пречистая Матерь и святые угодники, которые знают нашу немощь, помогают нам во всех скорбях, во всех невзгодах и страданиях. Это великая надежда, действенная помощь и прочная основа для духовной победы! Господь ждет нас. Церковь Христова содержит в себе многовековой опыт и вдохновляющие примеры святости. Господь даровал Ей, Своей Церкви, Великие Таинства, в которых мы, ее чада, непосредственно соединяемся с Ним и через то исцеляется наша падшая природа. Будем хранить верность Богу через верность Его Святой Церкви! Будем любить Бога через любовь к ближнему! Будем бороться с врагом рода человеческого — диаволом через борьбу с его кознями, со своими грехами!

МИТРОПОЛИТ ВИЛЕНСКИЙ И ЛИТОВСКИЙ Рождество Христово 2018/2019 г. г. Вильнюс

6

№1 (223) январь 2019

7

Н

аша жизнь

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

Поздравление с Рождеством Христовым Возлюбленные о Господе братья и сестры, прихожане храма Иверской иконы Божией Матери и все те, кто молится в эти святые дни у вертепа с иконографическим изображением рожденного Богомладенца в храмах Белоруссии, России и других европейских городах, для которых наш храм стал родным, близким, своим. Сердечно и искренне поздравляю вас с Рождеством Христовым и Новым годом! Желаю вам Божьей мудрости, глубокой веры, ангельского терпения и кроткого смирения! Пусть растет и крепнет ваш дух, согретый рождением Спасителя мира! Пусть Господь подарит вам мощь Святого духа для благих дел и свершений! Пусть крепнет в вашем сердце любовь к близким и к нашему

Небесному Отцу! Будьте праведны, чтобы отражать свет Иисуса Христа для всех, кто вас окружает! Божьих милостей и благословений вам! Желаю Вам водительства Господня в каждом дне вашей жизни. Пусть сам праздник наполнится глубоким смыслом вечных ценностей, ваши сердца — миром и любовью. Храни Вас Господь и Матерь Божия! Настоятель храма Иверской иконы Божией Матери г. Паланга Игумен Алексий

8

Е

№1 (223) январь 2019

вангелие

Евангельское чтение Рождество Иисуса Христа (Мф. 2:1-12) Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, по-

слав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

9

П

раздники

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

Рождество Христово 7 января православные христиане, которые сохраняют юлианский календарь, отмечают Рождество во плоти Господа нашего Иисуса Христа от Пресвятой Девы Марии. греховным сном, весть о Рождестве Спасителя мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у своего стада. Им предстал Ангел Господень и сказал: «Не бойтеся: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове», и смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до «рабия зрака». Кроме ангельского благовестия вифлеемским пастырям, Рождество Христово чудесною звездою возвещено было волхвам «звездословцам», и в лице восточных мудрецов весь языческий мир, незримо для него самого — преклонил свои колена пред истинным Спасителем мира, Богочеловеком. Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы — «падше поклонишася Ему, и отверзше сокровища своя, принесоша Ему дары: злато и ливан и смирну» (Мф. 2, 11). В воспоминание Рождества во плоти Господа нашего Иисуса Христа установлен Церковью праздник. Начало его относится ко временам Апостолов. В Апостольских Постановлениях говорится: «Храните, братия, дни праздничные, и во-первых день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25 день десятаго месяца» (от марта). Там же, в другом месте сказано: «День Рождества Христова да празднуют, в оньже нечаемая благодать дана человекам рождением Божия Слова из Марии Девы на спасение миру». Во II столетии на день Рождества Христова 25 декабря указывает святитель Климент Александрийский. В III веке о празд-

Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме. Август повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря. В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. В известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстилки скоту, далеко от постоянного местожительства, среди чужих людей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства — родился Богочеловек, Спаситель мира. «Таинство странное вижду и преславное, — с удивлением воспевает Святая Церковь, — Небо — вертеп; Престол Херувимский — Деву; ясли — вместилище, в них же возлеже невместимый Христос Бог» (ирмос 9-й песни канона). Безболезненно родившая Богомладенца Пресвятая Дева Сама, без посторонней помощи, «повит Его и положи в яслех» (Лк. 2). Но среди полночной тишины, когда все человечество объято было глубочайшим 10

№1 (223) январь 2019

нике Рождества Христова, как о бывшем прежде, упоминает святой Ипполит Римский, назначая чтение Евангелия в этот день из 1-й главы от Матфея. Известно, что во время гонения христиан Максимианом, в 302 году, никомидийские христиане в самый праздник Рождества Христова сожжены были в храме в числе 20000. В том же веке, когда Церковь после гонения получила свободу вероисповедания и сделалась господствующей в Римской империи, праздник Рождества Христова находим во всей Вселенской Церкви, как можно видеть это из поучений святого Ефрема Сирина, святителей Василия Великого, Григория Богослова, святителя Григория Нисского, святителей Амвросия, Иоанна Златоуста и других отцов Церкви IV века на праздник Рождества Христова. Святитель Иоанн Златоуст в слове своем, которое он говорил в 385 году, называет праздник Рождества Христова древним и очень древним. В том же веке на месте пещеры Вифлеемской, прославленной рождением Иисуса Христа, равноапостольная царица Елена соорудила храм, о великолепии которого много старался державный ее сын. В кодексе Феодосия, изданном в 438 году, и Юстиниана — в 535, излагается закон о всеобщем праздновании дня Рождества Христова. В этом смысле, вероятно, Никифор Каллист, писатель XIV века, в своей истории говорит, что император Юстиниан в VI веке установил праздновать Рождество Христово по всей земле. В V веке Анатолий, Патриарх Константинопольский, в VII — Софроний и Андрей Иерусалимские, в VIII — святые Иоанн Дамаскин, Косма Маиумский и Герман, Патриарх Цареградский, в IX — преподобная Кассия и другие, которых имена неизвестны, написали для праздника Рождества Христова многие священные песнопения,

употребляемые ныне Церковью для прославления светло празднуемого события. Впрочем, в первые три века, когда гонения стесняли свободу христианского Богослужения, в некоторых местах Востока — Церквах Иерусалимской, Антиохийской, Александрийской и Кипрской — праздник Рождества Христова соединялся с праздником Крещения 6 января, под общим именем Богоявления. Причиной этого, вероятно, было мнение, что Христос крестился в день Своего рождения, как можно заключать об этом из слов святителя Иоанна Златоуста, который в одной из бесед своих в Рождество Христово говорит: «не тот день, в который родился Христос, называется Богоявлением, но тот, в который Он крестился». К такому мнению могли подать повод слова евангелиста Луки, который, говоря о крещении Иисуса Христа, свидетельствует, что тогда «бе Иисус лет яко тридесять» (Лк. 3, 23). Празднование Рождества Христова вместе с Богоявлением в некоторых Церквах восточных продолжалось до конца IV века, в иных — до V или даже до VI века. Памятником древнего соединения праздников Рождества Христова и Богоявления доныне в Православной Церкви служит совершенное сходство в отправлении этих праздников. Тому и другому предшествует сочельник, с одинаковым народным преданием, что в сочельники должно поститься до звезды. Чин Богослужения в навечерия обоих праздников и в самые праздники совершенно одинаков. День Рождества Христова издревле причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам, согласно с Божественным свидетельством Евангелия, изображающего празднуемое событие величайшим, всерадостнейшим и чудесным.

www.pravmir.ru 11

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

Пророчества о рождении Христа и ожидание Мессии

Рождество — это то событие в истории человечества, которое доказало всему миру, как это важно — верить. С древних времен, из поколения в поколение, люди ждали рождения Спасителя. И однажды настал день, когда сбылись все пророчества! Что были это за пророчества? Во что верили и на что надеялись люди до рождения Мессии? Со времен изгнания из рая первых людей, Адама и Евы, все человечество ожидало прихода в мир Того, Кто искупил бы не только грех прародителей, но и личные грехи каждого человека, сделал бы всех людей свободными от рабства страстям и смерти. Вера и надежда людей основывались на тех обетах, которые давал им Господь Бог. Так как единственным народом древнего мира, который сохранил истинную веру в Бога, являлись евреи, то, по обещанию Божию, именно от них и должен

был произойти Мессия (на иврите — Мошиах, на др. греч. — Христос — букв. «Помазанник»). На протяжении всего ветхозаветного периода (то есть до рождения Христа) в народе избранном находились праведники и пророки, через которых Бог напоминал евреям о необходимости сохранять чистоту веры и быть готовыми принять Искупителя. Первое прикровенное указание на будущее рождение Спасителя при из12

№1 (223) январь 2019

гнании прародителей из рая дал Сам Господь Бог. В словах, обращенных к змею, искусившему людей на грех, Он сказал: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт 3, 15). В данном пророчестве под образом змея христианская Церковь понимает падшего ангела Божия Денницу — сатану, дьявола. Под женою понимается Дева, от Которой должен был родиться Спаситель.

в дальнейшем же, за Его неприятие, все будет утрачено. Под покорностью народов понимается обращение ко Христу язычников. О рождестве Мессии пророчествовал и святой Михей, живший примерно за семь столетий до Христа. В своих словах о будущем Мессии, пророк говорит о месте Его рождения: «И ты, Вифлеем Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих 5, 2). Здесь прямо назван город, где должен был родиться Мессия, — это Вифлеем.

Следующим пророчеством о приходе в мир Мессии считается обетование, данное Господом Богом Аврааму. После того, как Господь испытал веру праведника, Он сказал ему: «Благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт 22, 18). В этих словах Бога Церковь видит указание на то, что именно из рода Авраама должен был родиться Мессия.

Целый ряд обетований о рождении Христа сделал святой пророк Исайя, который жил примерно в то же время, что и Михей. «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия… И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники…» (Ис 11, 1- 10). В этом пророчестве раскрывается тема происхождения Спасителя — Он должен был родиться от Девы, Которая происходила бы из рода Иессеева и Давидова (Иессей — отец святого царя и пророка Давида). Во второй части пророчества говорится о приходе ко Христу язычников.

В конце книги Бытия есть еще одно прикровенное указание на рождение Христа. Перед своей кончиной праведный Иаков в одном из пророчеств, данных своим сыновьям, говорит так: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов» (Быт 49, 10). Под Примирителем как раз и понимается будущий Спаситель. Смысл же всего пророчества заключается в следующем: народ избранный будет обладать свободой и государственностью до тех пор, пока в мир не придет Иисус Христос,

Еще одно из пророчеств Исайи о Христе указывало на Его будущие чудеса, силу, духовную власть, исце13

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА ления: «Бог ваш … придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь…» (Ис 35, 4–6).

ния Спасителя в Ветхом Завете имеется немало и других — о Его земном пути, чудесах, страданиях, смерти на кресте и Воскресении. Все эти предсказания хорошо знал каждый иудей, и каждый происходивший из рода Давидова надеялся, что именно в его семье будет рожден Мессия. Тем печальнее то, что в своей основной массе иудеи не увидели ожидаемого Спасителя в Господе Иисусе Христе. Они просмотрели его — не поверили, или же, как Иуда Искариот, обманулись в своих ожиданиях, думая, что пришел именно земной царь и правитель, который сделает Израиль центром мира. В итоге от не принявшего Христа Израиля, по слову праведного Иакова, «отошел скипетр», и благая весть стала распространяться среди «языков», то есть других, еще языческих, народов.

Самое же известное и яркое предсказание о рождении Спасителя, сделанное пророком Исайей, звучит так: «Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис 7, 14). В этих словах сказано не только о приходе Мессии, но и открыта тайна Боговоплощения — Спаситель должен был родиться именно от Девы, таинственно «принявшей во чреве», имя же Его — Еммануил, что в переводе с греческого значит «С нами Бог». Помимо большого количества пророчеств о месте и самом факте рожде-

www.foma.ru

14

К

№1 (223) январь 2019

россворд

Кроссворд «Рождество Христово» По вертикали:

словами.

15. Царь и пророк, потомками которого были Мария и Иосиф (Лк.1:27).

17. Кем является Иисус Христос по природе?

19. Архангел, посланный Богом в Назарет к Деве Марии возвестить ей благую весть о Рождении Иисуса Христа (Лк.1:28-33).

20. Небесное светило, с которым сравнивается Спаситель в тропаре Рождества Христова.

22. Канун праздника Рождества Христова.

23. Он сообщил пастухам о рождении Спасителя (Лк.2:9).

24. Пророк, предсказавший почти за 500 лет до Рождества Спасителя время Его явления (Дан.9:24-25).

25. Канонист древней Западной Церкви, вычисливший гипотетическую дату Рождества Христова.

15

Ответы:

ПО ГОРИЗОНТАЛИ: 1. Вол. 2. Эммануил.

5. Золото. 7. Константин. 9. Исаия. 10. Евсевий.

12. Боговоплощение. 15. Давид. 17. Богочеловек. 19. Гавриил. 20. Солнце. 22. Сочельник.

23. Ангел. 24. Даниил. 25. Дионисий.

1. Часто изображаемое на иконах Рождества Христова животное, о котором пророк Исаия сказал, что оно знает «владетеля своего» (Ис.1:3).

2. Одно из пророческих имен Иисуса Христа, употребленное в пророчестве Исаии о рождении Спасителя (Ис.7:14).

5. Драгоценный металл, один из даров волхвов (Мф.2:9-11).

7. Римский император IV века, соорудивший храм над пещерой, в которой родился Младенец Иисус.

9. Пророк, которого иногда изображают на иконах Рождества Христова, так как он предрек Рождение Спасителя.

10. Древний историк, епископ Кеса­рий­ский, писавший о храме, сооруженном на месте рождения Спасителя.

12. Рождество Спасителя иными

ПО ВЕРТИКАЛИ: 1. Вифлеем. 3. Матфей. 4. Богоявление. 6. Обручник. 8. Мельхиор. 11. Ирод.

13. Осел. 14. Ладан. 16. Михей. 17. Бальтазар.

18. Египет. 20. Смирна. 21. Звезда.

По горизонтали:

1. Селение в Иудее, в которое пош­ли Мария и Иосиф из-за переписи населения Римской империи (Мф.2:4-7).

3. Один из двух евангелистов, подробно описавших рождение Спасителя.

4. Христианский праздник, в один день с которым отмечалось Рождество Христово в древней Церкви.

6. Так называют праведного Иосифа.

8. Волхв, которого изображают на иконах Рождества зрелым мужчиной европейской наружности.

11. Царь, узнавший о рождении Мессии и пожелавший уничтожить всех вифлеемских младенцев (Мф.2:16).

13. Нередко изображаемое у яслей Спасителя животное, о котором Исаия пророчески сказал, что оно знает «ясли господина своего» (Ис.1:3).

14. Ароматическая древесная смола, благовоние, которое принесли волхвы в дар Спасителю (Мф.2:9-11).

16. Ветхозаветный пророк, предсказавший, что Спаситель родится в Вифлееме (Мих.5:4–5).

17. На иконах Рождества этого волхва принято изображать самым молодым и темнокожим.

18. Страна, в которую ангел повелел Иосифу бежать по рождении Младенца (Мф.2:13).

20. Ароматическая смола, получаемая из коры деревьев, которую принесли волхвы в дар Спасителю (Мф.2:9-11).

21. Так назвали волхвы загадочное небесное явление, ознаменовавшее Рождество Спасителя (Мф.2:1-2).

Р

асписание

№1 (223) январь 2019

Седмица 33-я по Пятидесятнице

Понедельник 7 января

РОЖДЕСТВО ГОСПОДА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

00:00 – Божественная литургия

Вторник 8 января

Собор Пресвятой Богородицы. Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня

08:00 – Божественная литургия

Среда 9 января

Ап. первомч. и архидиакона Стефана (ок. 34 г.)

08:00 – Божественная литургия

Пятница 11 января

Мучеников 14000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных (I в)

08:00 – Божественная литургия

Суббота 12 января

Суббота по Рождестве Христовом. Свт. Макария, митр. Московского (1563 г.)

09:00 – Богослужение в г. Шилуте 18:00 – Вечернее богослужение

Отдание праздника Рождества Христова. Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня)

09:00 – Божественная литургия

Воскресенье 13 января

Поздравляем с Рождеством Христовым

Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!

Седмица 34-я по Пятидесятнице

Поздравляем именинников

Понедельник 14 января

ОБРЕЗАНИЕ ГОСПОДНЕ Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской (379г.)

08:00 – Божественная литургия

Вторник 15 января

Преставление (1833 г.), второе обретение (1991 г.) мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца

08:00 – Божественная литургия

8 января

Св. пророк и царь Давид Фарид Алиев

Четверг 17 января

Собор 70-ти апостолов

08:00 – Божественная литургия

25 января

Пятница 18 января

Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)

08:00 – Царские часы Божественная Литургия Великое освящение воды ДЕНЬ ПОСТНЫЙ 18:00 – Вечернее богослужение

Мц. Татиана Татьяна Афанасьева Татьяна Каушене Татьяна Суханова Татьяна Чеснаускене

27 января

Равноап. Нина Нина Крукаускене Нина Стиценко Нина Ермошенко

31 января

Прп. Мария Радонежская Гюнай Алиева

Суббота 19 января

Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

08:30 – Божественная литургия 18:00 – Вечернее богослужение

Воскресенье 20 января

Попразднество Богоявления. Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (ок.28 г.)

09:00 – Божественная литургия

Поздравляем с днем рождения

Седмица 35-я по Пятидесятнице

Среда 23 января

Свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894 г.)

08:00 – Божественная литургия

Четверг 24 января

Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника (529 г.)

08:00 – Божественная литургия

Пятница 25 января

Мц. Татианы и с нею в Риме пострадавших (226 г.)

08:00 – Божественная литургия

Изменения в расписании и подробности смотрите на нашем сайте www.cerkov.lt

7 января

отр. Кирилл Власов

8 января

Дарья Рыбалтович

14 января

Дмитрий Морозов

18 января

мл. Алиса Рыбалтович

21 января

Доминик (Илия) Бунтинс

Дорогие читатели ! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах.

ИВЕРСКАZ СВЕЧА

Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt

16

Храм открыт каждый день

с 9:00 до 18:00 Перерыв с 15:00 до 15:30