ИверскаZ Свеча
«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)
ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА
№7 (229) май 2019
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Т
акже в номере
Пасхальные поздравления... 2-4 Стихотворения о Воскре‑ сении Христовом....................5-6
«Пасхальные колокола»
Радоница..............................12-13
Антипасха. Неделя о Фоме....8-9
Празднование Иверской иконы Божьей Матери.....14-15
Евангельское чтение........10-11
Расписание на май 2019.......16
Александр Куприн.............................7
1
П
оздравления
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Пасхальное послание
Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви
Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
подняя; все творение празднует восстание Христа, в Котором оно утверждается (Канон Святой Пасхи). Подобно евангельским женам-мироносицам и иным ученикам Спасителя, которые стали первыми свидетелями воскресения, мы призваны возвещать сию великую радость людям — тем, кто нам близок и дорог, тем, кто нас окружает, тем, кого мы знаем. Мы говорим им: Христос воскрес! И как тогда, многие столетия назад, одни из них, веруя, тотчас отвечают: воистину воскрес! Другие, как апостол Фома, сомневаются и говорят: пока не увижу Его сам, пока не прикоснусь к Нему, не поверю (Ин. 20, 25). Иные же и вовсе отвергают эту весть. Вера в воскресение Господа Иисуса является тем незыблемым основанием, тем непоколебимым столпом, на котором зиждется христианство. «Если Христос, умерев, не смог
В этот дивный и высокоторжественный день, наполненный особой радостью о восставшем из гроба Господе Иисусе, сердечно поздравляю всех вас с великим и мироспасительным праздником Пасхи и обращаю к вам древнее жизнеутверждающее приветствие:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Ныне полнота Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви величает пеньми и песньми духовными воскресение из мертвых Сына Божия и Сына Человеческого Господа нашего Иисуса Христа, разрушившего власть смерти и отверзшего нам вход в Свое Нетленное Царство. Поистине сегодня все наполнилось светом: и небо, и земля, и преис2
№7 (229) май 2019
миссии в мире. Как многое множество бывших прежде нас братьев и сестер по вере — апостолов, жен-мироносиц, мучеников, святителей, преподобных и праведных, мы призваны провозглашать имя Господа, возвещать в народах дела Его (1 Пар. 16, 8). Мы призваны проповедовать о Сыне Божием и Сыне Человеческом, Который по неизреченной любви к нам пролил за нас на Кресте Свою пречистую Кровь. Мы призваны и словами, и делами, всей своей жизнью свидетельствовать людям о Том, Кто был изъязвлен и мучим за беззакония наши (Ис. 53, 5) и воскрес для оправдания нашего (Рим. 4, 25). Дорогие братья и сестры! Хотел бы вновь и вновь от всего сердца поздравить вас со светлым праздником праздников и торжеством из торжеств — с Пасхой Божией спасительной (Канон Святой Пасхи). Как наставляет нас святой апостол Иоанн, будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, Который возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга (1 Ин. 4, 7–11). Пусть эти дивные слова неизменно будут для нас руководством на всех путях жизни, пусть они вдохновляют нас на совершение добрых дел, на служение нашим ближним
воскреснуть, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — то и грех не истреблен, и смерть не побеждена, <…> и не мы только тщетно проповедовали, но и вы тщетно уверовали» (Беседа 39 на 1-е послание к Коринфянам). Своим искупительным подвигом Спаситель соединил Небесное и земное, Вечное и временное, Творца и творение, Бога и человека. Он преодолел ту пропасть, которая на заре истории отделила первых людей от их Создателя. Через нарушение данной им заповеди, через их непослушание Творцу в мире стали господствовать грех и смерть. Когда же, по слову апостола Павла, пришла полнота времени, Бог ради нашего спасения послал Своего Единородного Сына, чтобы нам получить усыновление (Гал. 4, 4–5). Христос, как непорочный и чистый Агнец Божий, берет на Себя грех мира (1 Пет. 1, 19; Ин. 1, 29). Являя послушание Небесному Отцу даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2, 8), Он приводит человечество к его Создателю, примиряет его с Ним. Будучи Сыном Божиим по природе, Он соделывает нас сынами Божиими по благодати. Господь открывает нам путь нравственного преображения и духовного восхождения к вечной и блаженной жизни с Богом в невечернем дни Царствия Его (Канон Святой Пасхи). Освободив нас от рабства греху, сокрушив власть мироправителей тьмы века сего — духов злобы поднебесных (Еф. 6, 12), Господь возносится на небо, где восседает в неприступной славе одесную Превечного Отца. Одновременно Он не оставляет нас здесь, на земле, и неотлучно находится со Своими учениками, которые вместе образуют Его Тело — Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Христос, Ее Глава, ведет этот корабль спасения сквозь бурные воды житейского моря в тихую небесную гавань, где будет Бог все во всем (1 Кор. 15, 28). Составляя Святую Церковь, мы, христиане, являемся продолжателями Его славной
и дальним. Аминь.
Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь, ибо
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + КИРИЛЛ
Патриарх Московский и Всея Руси
Пасха Христова, 2019 год 3
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Пасхальное поздравление прихожане Храма Иверской иконы Бо жией Матери в г. Паланга, чтобы мир и любовь царили и в нашей многочис ленной семье. Пожелать, чтобы с миром мы творили молитвенный труд, с миром трудились во славу Божию, в мире вос питывали наших детей, крестили и вен чали их, с миром провожали тех, кого призвал Господь в мир иной. С миром и любовью воскликнем и ныне: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
Возлюбленные о Господе прихожане и гости храма! От всего сердца, исполненного Пас халь ной радостью, поздравляю вас со Светлым Христовым Воскресением! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Ликует сегод ня православный мир, и мы, на пике ра достного ожидания, отзываемся слова ми пасхального приветствия ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! Да, действитель но, каждый верующий православный христианин ждет этого светлого собы тия «Праздника праздников», ибо Вос кресеньем Своим Христос засвидетель ствовал наше спасение. Особенно хочется поздравить с Пас хой Христовой вас, любимые сердцу
Настоятель храма Иверской иконы Божией Матери г. Паланга
Игумен Алексий
4
П
№7 (229) май 2019
* * *
оэзия
Христос Воскресе!
Иван Алексеевич Бунин
Марина Долгина
Христос воскрес! Опять с зарею Редеет долгой ночи тень, Опять зажегся над землею Для новой жизни новый день.
Жизнь прорастает из земли! Огнем возносится из ада кромешной тьмы, Его любви на крыльях. Да уж, ты не рада, старуха смерть. Или’, Или’, лама’ савахфани! - молился, жизнью истекая, роняя в землю жизнь по каплям боли смертной, тая и покидая Его предавший мир. Но гроб открылся. Непостижимо, мыслью невместимо Он возродился! И по душе не будет больше тризн: Его любовью - вновь! - душа - святая!
Еще чернеют чащи бора; Еще в тени его сырой, Как зеркала, стоят озера И дышат свежестью ночной; Еще в синеющих долинах Плывут туманы... Но смотри: Уже горят на горных льдинах Лучи огнистые зари! Они в выси пока сияют, Недостижимой, как мечта, Где голоса земли смолкают И непорочна красота. Но, с каждым часом приближаясь Из-за алеющих вершин, Они заблещут, разгораясь, И в тьму лесов и в глубь долин;
2018
Они взойдут в красе желанной И возвестят с высот небес, Что день настал обетованный, Что Бог воистину воскрес!
1896
5
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
НА 92 ПСАЛОМ
Марина Долгина
* * *
Радостью вешней, Пасхальной Красится всякая плоть. Все побеждая печали Жизнь возвещает Господь.
Господи! Не моя пусть будет воля. Любы судьбы мне Твоя! Только дай мне сил поболе Не остаться без Тебя.
Он препояшется силой, Мир красотой озарив, Истиной вышней отныне Мир на земле утвердив.
Дай мне силы быть готовой Встать, споткнувшись, не скулить И молитвою Христовой Каждый миг с Тобою быть!
Реки восполнит, и снова Все, что иссохли — полны; Струи, созвучные Слову, Светлы, прозрачны, ясны.
НА 95 ПСАЛОМ
Марина Долгина
Реки вливаются в море Хором резвящихся вод, Волны возносятся к горним, В море глядит небосвод.
Воспоемте Господеви песнь нову! Во твореньях всех чудеса Его. Пойте Славу горнему и земному, Миру возвестив Спасения торжество!
Дивны высоты морские, Дивен Господь в небесах! Звезды над морем, под килем, Ветер во всех парусах.
Яко дивен Бог всем Его созданьям, Сотворивший Землю и небеса, Красоту дарующий мирозданью, Населивший воды, поля, леса!
Дом наш — ковчег поднебесный; Коли Святыня в нем есть, Солоны воды иль пресны, Дней ему будет не счесть!
Все живится светом в Его пределах И Земля подвижется от лица Его; Бесконечность сфер и любое тело Все Его - составы и вещество!
2018
Всё суды и милость Его преемлет, Славя Слово, Смерть и Любовь Отца; Всё трепещет, дышит, живет, не дремлет, Воскресенье поет и славит Христа!
2018 6
П
№7 (229) май 2019
роза
* * * «Быстро-быстро промчались впечат ления вчерашнего дня и Великой ночи: плащаница в суровой холодной темноте собора, воздержание от еды до разгове ния, дорога в церковь, в тишине и тепло те апрельского синего вечера, заутреня, крестный ход, ликующая встреча восстав шего из гроба Христа, восторженное пе ние хора, подвижная, радостная служба, клир в светлых сияющих парчовых ризах, блеск тысяч свечей, сияющие лица, поце луи; чудесная дорога домой, когда так неж но сливаются в душе усталость и блажен ство, дома огни, добрый смех, яйца, кулич, пасха, ветчина и две рюмочки сладкого портвейна; глаза слипаются; в доме много народа, поэтому тебе стелют постель на трех стульях, поставленных рядком; погру жаешься в сон, как камень падает в воду. Утром проснулся я, и первое, еще не осознанное впечатление большой — нет! — огромной радости, которой как будто бы пронизан весь свет: люди, звери, вещи, небо и земля. …Солнце заливает те плым текучим золотом всю комнату, рас плескиваясь на обойном узоре. Господи! Как еще велик день впереди, со всеми пре лестями каникул и свободы, с невинными чудесами, которые тебя предупредитель но ждут на каждом шагу! Как невыразимо вкусен душистый чай (лянсин императорский!) с шафранным ку личом и с пасхой, в которой каких только нет приправ: и марципан, и коринка, и изюм, и ваниль, и фисташки. Но ешь и пьешь на спех. Неотразимо зовет улица, полная све та, движения, грохота, веселых криков и ко локольного звона. Скорее, скорее! Все ребятишки Москвы твердо знают, что в первые три дня Пасхи разрешается
каждому человеку лазить на колокольню и звонить, сколько ему будет удобно. Даже и в самый большой колокол! Трудно и взрослому раскачать его мас сивный язык; мальчишкам это приходится делать артелью. Восемь, десять, двенадцать упорных усилий и, наконец, — баммм… Такой оглушительный, такой ужасный, та кой тысячезвучный медный рев, что боль но становится в ушах и дрожит каждая ча стичка тела. Это ли не удовольствие? Самый верхний этаж — и вот видна вокруг вся Москва: и Кремль, и Симонов монастырь, и Ваганьково, и Лефортовский дворец, и синяя изгибистая полоса Мо сква-реки, все церковные купола и главки: синие, зеленые, золотые, серебряные... По думать только: сорок сороков! И на каждой колокольне звонят теперь во все колокола восхищенные любители. Вот так музыка! Где есть в мире такая? Небо густо синеет — и кажется таким близким, что вот-вот до тянешься до него рукою. Встревоженные голуби кружатся стаями высоко в небе, то отливая серебром, то темнея. И видишь с этой верхушки, как плывут, чуть не задевая за крест колокольни, пух лые серьезные белые облака, точно слегка кружась на ходу…».
Александр Иванович Куприн
«Пасхальные колокола» (фрагмент), 1928. 7
К
алендарь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Антипасха. Неделя о Фоме Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Ан типасхи, Фоминой недели, а по народной традиции называется Красной горкой. На звание Антипасха означает «вместо Пас хи»: не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его. С древних времен восьмой день по Пасхе, как окончание Светлой Седмицы, празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи. Фоминой неделей называется этот день в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы. В традиции Церкви существуют раз ные понимания поведения апостола Фомы: в большинстве толкований указывается на то, что Фома (Дидим, или Близнец) от личался косностью, переходящей в упор ство. Когда Христос шел воскресить Лазаря, Фома высказал уверенность, что из этого
путешествия ничего не получится добро го: «Пойдем и мы умрем с Ним» (Иоан. 11:16). Вместе с тем, некоторые богословы, на оборот, видят в этих словах преданность и желание быть учеником Христа не только на словах, следовать Ему не только тогда, когда опасность не грозит, но именно тогда, когда речь идет о жизни и о смерти. Крестная смерть Христа произвела на Фому особенно удручающее впечатление: он словно утвердился в убеждении, что утрата Его невозвратна, — отмечает ар хиепископ Аверкий (Таушев). Упадок духа Фомы был столь велик, что он даже не был с прочими учениками в день воскресения: он, видимо, решил, что уже все кончено, и теперь каждый должен по-прежнему вести свою отдельную, самостоятельную жизнь. На уверения учеников о воскресе нии Христа он отвечает: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки 8
№7 (229) май 2019
моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20, 25). «Вложу руку мою в ребра Его» — из этих слов Фомы видно, что рана, нанесенная Господу воином, была очень глубока. На восьмой день после Воскресения Го сподь явился апостолу Фоме и, свидетель ствуя о том, что был с учениками все время по воскресении, не стал ждать вопросов Фомы, показав ему Свои раны, ответив на его невысказанную просьбу. Уже одно это знание Господом его сомнений должно было поразить Фому. Христос к тому же прибавил: «И не будь неверующим, но верующим», то есть: ты находишься в положении решительном: перед тобой сейчас только две дороги — полной веры и решительно го ожесточения духовного. В Евангелии не говорится, осязал ли действительно Фома язвы Господа, но так вера возгорелась в нем ярким пламенем, что и он воскликнул: «Господь мой и Бог мой!». Этими словами Фома исповедал не только веру в Воскре сение Христово, но и веру в Его Божество. Однако, эта вера все же основывалась на чувственном удостоверении, а потому Господь, в назидание Фоме, другим апо столам и всем людям на все будущие вре мена открывает высший путь к вере, убла жая тех, которые достигают веры не таким чувственным путем, каким достиг ее Фома: «Блаженны не видевшие и уверовавшие…» И раньше Господь неоднократно давал пре имущество той вере, которая основывает ся не на чуде, а на слове. Распространение веры Христовой на земле было бы невоз можно, если бы каждый требовал тако го же удостоверения для своей веры, как Фома, или вообще не перестающих чудес. Поэтому Господь и ублажает тех, которые достигают веры одним только доверием к свидетельству словом, доверием к учению Христову. Это — лучший путь веры. (Архи еп. Аверкий (Таушев). Руководство к изуче нию Священного Писания).
По Церковному Преданию, святой апо стол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфио пии и Индии, запечатлев проповедь Еван гелия мученической смертью. За обраще ние ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) он был заключен в темницу, претерпел пыт ки и, наконец, пронзенный пятью копьями, отошел ко Господу. Начиная с Недели о Фоме в православ ной Церкви после длительного велико постного перерыва возобновляется совер шение Таинства Венчания. На Руси именно на этот день — Красную горку, приходилось больше всего свадеб, устраивались гуля ния, сватовства, молодежь надевала самые яркие свои наряды (возможно, именно по этому день носит название Красной горки).
www.pravmir.ru
9
Е
вангелие
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Евангельское чтение
Уверение Фомы (Ин. 20:19-31)
В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста
моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие. Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Проповедь на Евангельское чтение
Митрополит Сурожский Антоний
Ему, говорит: Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев!.. В житии святого апостола Нафанаила мы читаем, что в то время он предстоял перед Богом в молитве, и слова Христовы «Я видел тебя под смоковницей» вдруг как бы разорвали перед ним пелену, и он по нял, что стоит перед Тем Богом, Кому он тогда возносил свою молитву. А потом это свидетельство как-то за мирает; апостолы, как все мы, ослеплены видимым и только очень медленно на чинают прозирать невидимое. В течение трех с лишним лет Христос постепенно
Не раз мы в Евангелии читаем торже ственное исповедание человека, который узнал во Христе своего Господа и Бога. Первый раз — в начале пути Господня. По сле Его крещения, когда Христос вступил на Свой крестный путь, Он встречает На фанаила; Он свидетельствует перед други ми, что это человек чистый, правого серд ца: и Нафанаил Его спрашивает: откуда ты это знаешь? Спаситель ему отвечает таин ственные слова: Прежде чем тебя позвал Филипп, Я тебя видел, когда ты был под смоковницей... И Нафанаил, поклоняясь 10
№7 (229) май 2019
и войти в вечную жизнь, и с Собой увлечь, унести нас в вечность, — как поток уно сит. Человек так велик, что Христос, при общившись во всех отношениях, кроме греха, нашему человечеству, приобщает нас до конца Своему Божеству, если толь ко мы открываемся Его воздействию. Как это дивно! А в наступающие сорок дней Христос постоянно является Своим ученикам, Он им раскрывает тайны Царства Божия, Он им открывает имя Господа нашего как Лю бовь, Он им открывает понимание Церкви как общества людей, которые соединены между собой любовью; Он открывает им, что временную жизнь они могут потерять, что она неминуемо пройдет, но что им дана вечная жизнь, которая есть жизнь Божия, уже вселившаяся в них, действу ющая в них, побеждающая все... И в на ступающие недели каждое евангельское чтение будет нам говорить об этом тор жестве жизни, о победе жизни, о победе любви над всем остальным. Будем радоваться, будем ликовать о том, что воскресший Христос не только победил смерть для Себя и в Себе, — бу дем радоваться, что в нас и для нас Он по бедил смерть, грех, страх — все, и что мы стали теперь свои, родные Живому Богу.
раскрывает перед ними Свою истинную природу: да, Он подлинный, истинный человек, но одновременно Он — Бог, пришедший плотью спасти мир. И это по степенно нарастающее сознание находит себе выражение уже на пути к Иеруса лиму, перед самой смертью Христовой, в свидетельстве апостола Петра: Ты Христос, Сын Бога Живого... Прежде Своего распятия Христос по степенно открывался Своим ученикам как Бог; после Своего распятия Он настойчиво, раз за разом, в целом ряде ви дений открывается перед ними как че ловек, воскресший плотью. Все рассказы о Воскресении Христовом нас ставят пе ред лицом именно этого факта: это не дух, это не видение; ученики не только слышат Его голос, но они прикасаются к Его телу, они видят, как Он с ними вкушает пищу; и, справедливо говоря об их свидетельстве, апостол Иоанн позже писал: Мы говорим о том, что наши очи видели, наши уши слышали, к чему прикасались руки наши... Христос действительно воскрес плотью: плотью освященной, плотью преобра женной, плотью, которая вся стала духом, не переставая быть плотью. И мы покло няемся вместе с апостолом Фомой вос кресшему Христу, и, веря Ему, зная Его, как своего Бога, но и как воскресшего Иисуса из Назарета, взываем Ему: Господь мой u Бог мой!.. На этом построена вся жизнь Церк ви, все христианское мировоззрение, все величие человека, все безграничное смирение Божие. Во Христе нам раскры то и то, и другое; и мы ликуем не только о том, что Бог есть Бог любви, что Бог есть Спаситель наш, но ликуем мы и о том, что в Нем нам открыто, как велик человек. Че ловек так велик, что Бог может вместить ся в него, человек так велик, что Христос может пройти через врата смертные
www.zavet.ru
11
К
алендарь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Радоница
Для поминовения усопших после окончания Светлой Седмицы, во вторник, Церковь установила особый день – Радоницу. Радоница совершается на девятый день после Пасхи. Обычай поминать в эти дни умерших основан на том, что в Фомину неделю, следующую за Светлой, вспоминается сошествие Иисуса Христа во ад, и с понедельника Фоминой седмицы в Церкви начинают молиться об умерших. Слово «радоница» происходит от слова «радость». Особое место этого дня после Светлой Седмицы напоминает о том, что не следует сильно углубляться в переживания по поводу смерти близких, а нужно радоваться их рождению в жизнь вечную. Само же поминовение усопших отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви. Cуществует обычай посещения в этот день кладбища для воспоминания Воскресения Христа на могилах усопших. Приготовленные яства — куличи, яйца — следует раздать нуждающимся на помин души.
Перед тем, как идти на кладбище, нужно посетить храм, заказать панихиду, помолиться об усопших.
Радоница — будний день, я не могу от‑ проситься с работы, что же мне делать? Действительно, поскольку это будний день, не все имеют возможность посетить могилы родных. К этому надо отнестись спокойно, ведь поехать на кладбище можно и в выходные после Пасхи, а на Радоницу — помолиться о родных там, где есть возмож ность: в храме или дома.
Как поминать в церкви некрещенного? Никак. Но о нем можно и нужно молить ся дома и творить дела милосердия в его память. 12
№7 (229) май 2019
На Радоницу надо положить на могилу освященное пасхальное яйцо, да?
Можно ли говорить с усопшими, слышат ли они нас?
Нет. Ничего общего с христианством не имеют представления о том, что пасхальное яйцо способно как-то помочь душам умер ших или исцелить живых от болезней, хотя в Интернете можно найти массу таких пове рий, горе-советов похристосоваться с по койником через фото на могиле и прочих неполезных росказней. Подобные магические обряды, несо мненно, являются грехом. Христиане верят в Бога как Личность, всеблагого и любяще го, а значит и отношения с этой Личностью должны быть открытые и основываться на вере и доверии, а не на механическом со вершении того или иного «обряда»: «за дабривание», подношение еды и т.п. — от ражают языческое, на современный лад, представление о Боге.
Естественно желание сохранить хоть какую-то связь с родным человеком, пере шедшим в мир иной, желание высказать не высказанное при жизни. У Бога все живы! Однако, Церковь не советует стремиться к получению «ответов» из загробного мира, запрещает христианам участие в разного рода спиритических сеансах и призывает с осторожностью и рассуждением отно ситься даже к снам. Святитель Феофан Затворник пишет об этом так: «Что отшедшие живы, только дру гою жизнию, живут сознательно, пребывают в общении между собою по тамошним ус ловиям и порядкам и на нас посматривают, и к нам приходят, слышат наши молитвы о них, и о нас молятся, и делают нам внушения (все по тамошним законам и порядкам, а не как вздумается) — это должно считать положи тельно верным, хотя ничего определенного по всем этим пунктам сказать нельзя».
Если человек был кремирован, его нельзя поминать?
Я боюсь кладбища, покойников и смерти. Что мне делать?
Нет, можно. Поминовение усопших не зависит от способа погребения. Однако, нормой Церковь считает все-таки обычное погребение, поскольку к телу усопшего от носится с благоговением. Отношение Церкви к кремации можно уло жить в два предложения — в церковном доку менте «О христианском погребении усопших» об этом говорится так: «Церковь верует, что Господь властен воскресить любое тело и из любой стихии (Откр. 20, 13). «Мы не боимся ни какого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле», — писал раннехристи анский автор Марк Минуций Феликс». Поэтому и при таком способе погребе ния совершается отпевание, и за усопшего можно молиться обычным порядком в хра ме и дома.
Известно такое высказывание митропо лита Сурожского Антония (Блума): «Кладби ще — это не место, где складывают трупы, а место, где ждут Воскресения». «Гроб прежде был страшен, — пишет пре подобный Анатолий Оптинский (1824–1894), — а как полежал во гробе Христос, он стал Чертогом Царским; скорби и болезни были страшны и безотрадны, а как вечная Любовь испила до дна чашу скорбей и самую даже тяжкую чашу смерти, тогда болезни и скорби засияли паче сапфира и злата, паче звезд не бесных, паче луны и солнца. Потому что ими украшался Сам Бог богов, Сам Царь царей».
www.pravmir.ru 13
Н
аша жизнь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
14
№7 (229) май 2019
Празднование Иверской иконы Божьей Матери 30 апреля, во вторник Светлой седмицы, в день празднования Иверской иконы Божией Матери божественную Литургию в Иверском храме г. Паланга возглавил настоя тель храма игумен Алексий (Бабич)
в сослужении настоятеля ПокровоНикольского храма г. Клайпеда протоиерея Григория Негурицы и диакона Иоанна Берташ.
15
Р
асписание
№7 (229) май 2019 Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!
Седмица 2-я по Пасхе Понедельник 6 мая
Вмч. Георгия Победоносца (303 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Вторник 7 мая
Радоница. Поминовение усопших
08:00 – Божественная литургия. ПАНИХИДА
Среда 8 мая
Апостола и евангелиста Марка (63 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Четверг 9 мая
Свт. Стефана, еп. Великопермского (1396 г.)
08:00 – Божественная Литургия. ПАНИХИДА. Поминовение усопших воинов
Суббота 11 мая Воскресенье 12 мая
Поздравляем именинников 5 мая
Прп. Виталия Видмантас Домаркас Виталий Михно
6 мая
Вмч. Георгий Победоносец Георгий Видибор Мц. царица Александра Александра Бирюкова Александра Деене Александра Кашперская Александра Бреева
12 мая
Свв. Жен-мироносиц Мария Тамкявичене Мария Вайчюлене
14 мая
Блгв. Царица Тамара Тамара Пигарева
21 мая
Свт. Николай Мир-Ликийский Егор (Николай) Калюжный
24 мая
Равноап. Кирилла, учителя Словенского Кирилл Власов
08:30 – Божественная Литургия. 18:00 – Вечернее богослужение Неделя святых мироносиц
жен- 09:00 – Божественная Литургия. Крестный ход
Седмица 3-я по Пасхе Воскресенье 19 мая
Неделя о расслабленном
09:00 – Божественная Литургия. Крестный ход
Седмица 4-я по Пасхе Вторник 21 мая
Апостола и евангелиста Иоанна Богослова (98-117 гг.)
08:00 – Божественная литургия.
Среда 22 мая
Преполовение Пятидесятницы. Прор. Исаии (VIII в. до Р.Х.) Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087 г.)
08:00 – Божественная литургия. Освящение воды.
Четверг 23 мая
Апостола Симона Зилота (I в.)
08:00 – Божественная Литургия.
Пятница 24 мая
Равноапп. Мефодия (885 г.) и Кирилла (869 г.), учителей Словенских
08:00 – Божественная Литургия.
Суббота 25 мая
Прославление сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (1913 г.)
08:30 – Божественная Литургия. 18:00 – Вечернее богослужение
Неделя о самаряныне
09:00 – Божественная Литургия. Крестный ход
Воскресенье 26 мая
Поздравляем с днем рождения 13 мая
Фарид (Давид) Алиев
14 мая
Татьяна Суханова
16 мая
Владимир Афанасьев
19 мая
Наталия Кальнене
Седмица 5-я по Пасхе Среда 29 мая Пятница 31 мая
Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы
08:00 – Божественная литургия.
Память святых отцев семи Вселенских Соборов
08:00 – Божественная Литургия.
Дорогие читатели! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах.
ИВЕРСКАZ СВЕЧА
Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt
16
Храм открыт каждый день
с 9:00 до 18:00 Перерыв с 15:00 до 15:30