ИверскаZ Свеча
«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)
ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА
Т
акже в номере
Как однажды женщины были правы, а апостолы — неправы
Инокиня Васса (Ларина)............. 2-3
№8 (230) май/июнь 2019
Неделя о расслабленном
Проповедь на Евангельское чтение Митр. Антоний Сурожский.......8-9
Евангельское чтение.............8
Празднование Дня Победы Фотоотчет............................10-11
День жен-мироносиц.........4-5 Архиеп. Аверкий Таушев..............6-7
Расписание богослужений на май/июнь 2019 г. — стр. 12
П
раздники
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Как однажды женщины были правы, а апостолы — неправы Инокиня Васса (Ларина)
Во второе воскресенье после Пасхи мы празднуем день жен-мироносиц и Иосифа Аримафейского, людей, которые проявили преданность и любовь ко Христу, не ожидая за это от Него ничего. Женщины следовали за Ним в последние часы после Его ареста; они оставались рядом с Ним во время Его смерти на кресте вместе с двумя мужчинами: одного звали Никодим, а другого — Иосиф из Аримафеи, который пожертвовал свою новую гробницу для погребения тела Христа. Женщины также находились там во время Его погребения. И ранним воскресным утром эти женщины пришли ко гробу с дорогим миром — это смола деревьев, которые растут на Ближнем Востоке или в Северной Африке, и она имеет уникальный аромат. Они пришли с этим миром, чтобы помазать Его тело. Они не могли сделать это в субботу, потому что был шаббат, поэтому они пришли как можно раньше утром в воскресенье. И, как многие из вас знают, они обнаружили гробницу пустой, и ангел возвестил им, что Христос воскрес, и повелел рассказать об этом апостолам. Воскресший Христос явился Марии Магдалине и второй Марии в пустой гробнице, согласно Евангелию от Матфея (Мф. 28), и также приказал Марии пойти рассказать ученикам, что Он воскрес. По этой причине жен-мироносиц иногда называют «апостолами апостолов». Тем не менее, вы знаете, что ученики не поверили словам женщин. Ученики не верят этим свидетельствам, думая, как говорится в Евангелии, что
женщины выдумывают «пустые слова» (Лк. 24:11). Отметим, что и в еврейском, и в греко-римском мире женщин не считали заслуживающими доверия свидетелями, и их показания даже редко принимались в судах. В любом случае, в этот раз Сам Христос показал, что женщины были правы и что апостолы были неправы. Давайте остановимся на двух моментах в этой истории: Первый момент — быть правым. Женщины были правы, но им не поверили апостолы, которые считали женские слова «пустыми». Второй момент — «оставлять все на Бога». Потому что, как мы уже отметили, Сам Христос в конце концов, подтвердил слова женщин. Ведь мы ничего не знаем о реакции женщин на то, что им не поверили, были ли они оскорблены или пытались настойчиво убедить апостолов. В любом случае, мы знаем, что женщины продолжали вести себя как и прежде, как члены общины последователей Христа. А также продолжали нести весть о Воскресении Христа, потому что некоторые из них как Мария Магдалина, которую называют «равноапостольной», принимали участие в проповеднических трудах апостолов после Пятидесятницы. Мы тоже иногда оказываемся в том неловком положении, когда мы правы по какой-то объективной причине, например, в вопросах, которые мы изучали и хорошо знаем, или по причине большого опыта в определенных областях. Но остальные могут, тем не менее, нам не верить или не соглашаться с нами по причине, например, предрассудков, не2
№8 (230) май/июнь 2019
знания или просто пренебрежения нашим мнением. Иногда возникают спорные вопросы даже в рамках нашего церковного сообщества. Такие как политические вопросы или вопросы, касающиеся женщин, по которым мы можем не соглашаться с церковными священниками. Это также может произойти и в наших личных отношениях, когда мы точно знаем, что правы по какой-то объективной причине и уверены, что говорим правду, и все же нам не верят или не принимают всерьез наши слова. В такой ситуации наша реакция на подобное отношение со стороны другого человека потенциально может уничтожить наши отношения или приведет нас к обиде или даже ненависти. Потому что мы, возможно, забыли, что наше внимание должно быть сосредо-
точено на Боге; то есть, все необходимо оставлять на Бога. И мы должны напоминать сами себе, что Бог является Верховным судьей справедливости и правды по любому вопросу. И когда мы сосредоточены на Нем в ежедневной молитве и передаем всю нашу ежедневную жизнь в Его руки, Его благодать сохраняет наши отношения и наши убеждения в надлежащем духе, который будет конструктивным, а не разрушительным для нас и для тех, кого мы любим. Я не говорю, что нужно отказаться от своих убеждений. Вовсе нет. Но давайте сосредоточимся на «правильной жизни», а не на том, как «быть правым», и успокоимся, и оставим вещи, которые мы не можем контролировать, такие, как убеждения других людей, в руках Бога. www.pravmir.ru
Дорогие женщины, прихожанки нашего храма! Поздравляю Вас с Вашим праздником! Желаю мира, любви, здравия, радости о воскресшем Господе! Радуйтесь, и паки реку — Радуйтесь, ибо Господь смертию смерть попра! Сын Божий совоскресил нас к жизни вечной! Несите эту радостную весть в мир! Христос воскресе! Воистину воскресе Христос! игумен Алексий 3
П
оэзия
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
День жен-мироносиц * * *
А. Солодовников
Мужчины больше философствуют И сомневаются с Фомою, А Мироносицы безмолвствуют, Стопы Христа кропя слезою. Мужи напуганы солдатами, Скрываются от ярой злобы, А Жены смело с ароматами Чуть свет торопятся ко Гробу
* * * Жены-мироносицы
Евгения Краснова
К Господу почившему, к пещере Жены-мироносицы пришли, Чтоб в последний раз помазать тело Миром, что с собою принесли.
Поликсена Соловьева
Туман и заря над землей полусонной. По склонам три женщины шли. И с маслом янтарным кувшин благовонный Ко гробу Господню несли.
«Кто же камень нам сейчас отвалит? С этим нам не справиться самим!» Так они друг друга вопрошали, Но у гроба встретились с другим:
Улыбкой светлеют суровые дали, Колючие травы в росе, И светы небес на земле засверкали В изгибной речной полосе.
Камень был отвален, Светлый Ангел Поджидал в пещере гробовой, Что Господь воскрес – провозглашал им, В радости пошли они домой.
Ты первою шла и молитву шептала. В душе твоей страх и мечта. Заря разгоралась, заря обещала: «Сегодня увидишь Христа!»
Всей душой Спасителя любили, И не ждя награды и венца, Жены-мироносицы святые Верными остались до конца.
«Сквозь росные слезы, в туманах зари я Провижу день светлых чудес». Кремнистой тропою идешь ты, Мария, Колючие травы и скалы нагие Проснулись и шепчут: «Воскрес!»
И в неделю третию по Пасхе Церковь вспоминает подвиг их, Образец любви нам показавших Женщин скромных, преданных, святых. 4
№8 (230) май/июнь 2019
* * *
Марина Долгина
Все, что ведет к любви, имеет смысл: Конечно, вёсны, — беспредельность вёсен! Бесспорно, юность духа, буйство сил, — Все, что мы в жизни в дар любви приносим.
Но в самый страшный миг Благая Весть Звучит нам слаще, чем в любви признанье: ЕГО святая смерть — Любовь и есть! ОН есть Любовь! И смерти отрицанье! ЕМУ подвластно все! И смерть сама С ее бескомпромиссным утвержденьем,
Что в жизни... Но ведь есть еще и смерть... Есть смерть от боли и любовь до смерти, Когда такая боль, что даже твердь Земная не вместит, коль твердь отверзти!
Что все конечно. Это — пыль, слова... Слезой не смыть, но ветром сдуть весенним! Теперь дышать легко и петь бы вновь и вновь: Лишь то имеет смысл, что есть Любовь!
Как с болью быть? Коль боле не стерпеть Разлуки с Богом и с Его созданьем?
5
Ц
ерковный календарь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Неделя о расслабленном Архиепископ Аверкий Таушев
В четвертую неделю после Пасхи совершается воспоминание исцеления Христом расслабленного в Капернауме. Об этом событии повествует только св. Иоанн, сообщающий в своем Евангелии о каждом приходе Господа в Иерусалим на праздники. В этом случае не совсем ясно, на какой именно праздник Иисус пришел в Иерусалим, но вероятнее всего, то была либо Пасха, либо Пятидесятница. У Овечьих ворот, названных так потому, что через них прогоняли к храму жертвенный скот, или потому, что возле
них находился рынок, где продавали этих животных, на северо-восточной стороне городской стены, на пути через Кедрский поток в Гефсиманию и на Елеонскую гору, находилась купальня, называвшаяся поеврейски — Вифезда, что значит «дом милосердия» или милости Божьей: вода в эту купальню собиралась из целительного источника. По свидетельству Евсевия, еще в пятом веке по Рождестве Христовом показывали пять портиков этой купальни. Целебный источник привлекал множество больных всякого рода. Однако, то не 6
№8 (230) май/июнь 2019
был обычный целебный источник: свою целительную силу он проявлял лишь по временам, когда в него сходил Ангел Господень, возмущая воду, и тогда мог исцелиться только тот, кто первый, сразу же по возмущении воды, входил в купель; по-видимому, вода только короткое время являла целебное свойство, а затем сразу теряла его. Тут, у купальни, находился расслабленный, страдавший уже 38 лет и почти потерявший надежду когда-либо исцелиться. Тем более, как объяснил он Господу, не имея при себе помощника, был не в состоянии использовать силу чудесного источника, не имея сил передвигаться самостоятельно достаточно быстро, чтобы погрузиться в купель сразу, как вода начнет возмущаться. Смилостивившись, Господь мгновенно исцеляет несчастного одним Своим словом: «Встань, возьми постель твою и ходи». Этим Он показал превосходство Своей спасающей благодати над традициями Ветхого Завета. Но так как была суббота, то иудеи, под каким названием св. Иоанн подразумевает обычно фарисеев, саддукеев и иудейских старшин, враждебно относящихся ко Господу Иисусу Христу, вместо того, чтобы порадоваться за несчастного, страдавшего столько времени, или удивиться чуду, возмутились тем, что бывший больной посмел нарушить заповедь о субботнем покое, нося свою постель, и сделали ему замечание. Исцеленный, однако, не без некоторой дерзости начал оправдываться, что он только выполняет веление Того, Кто исцелил его и Кто, в его глазах, имел достаточно власти освободить его от соблюдения слишком мелочных постановлений о субботе. С оттенком презрения иудеи спрашивают бывшего больного, Кто же Тот Чело-
век, Который осмелился разрешить ему нарушать общие правила? Хорошо замечает по этому поводу блаженный Феофилакт: «Вот смысл злобы! Они не спрашивают, Кто исцелил его, но Кто повелел ему нести его постель. Интересуются не тем, что приводит к удивлению, но тем, что порицается». Хотя они и не знали наверняка, но вполне могли догадываться, что Исцелитель никто иной как ненавистный им Иисус из Назарета, а потому даже не хотели и говорить о чуде. Исцеленный же не мог дать им ответа, ибо не знал Иисуса. Вероятно, исцеленный вскоре пошел в храм, чтобы принести Богу благодарность за свое исцеление. Тут встретил его Иисус со знаменательными словами: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже». Из этих слов особенно ясно видно, что болезнь постигает человека в наказание за его грехи, и Господь предостерегает исцеленного от повторения грехов, чтобы не постигло его еще большее наказание. Узнав своего Исцелителя, бывший больной пошел и объявил о Нем иудеям; не со злым намерением, конечно, а чтобы поднять авторитет Иисуса Христа. Это вызвало новый приступ злобы у иудеев, и они «искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу».. www.pravmir.ru
7
Е
вангелие
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Евангельское чтение Исцеление расслабленного у овечьей купели (Ин. 5:1-15) в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня
Проповедь на Евангельское чтение
Митрополит Сурожский Антоний
потому что мы так холодны, миллионы людей остаются во тьме и холоде, в одиночестве и ужасе. Вторая черта сегодняшнего Евангелия относится именно к этому: кто из нас может сказать, что когда он чего-то желал, о чем-то мечтал, чего-то добивался и стоял рядом с другим человеком, который был в той же нужде, но дольше, в той же нужде, но больше, — кто из нас пожертвовал собой, отступил в сторону, и сказал: ты пройди первым, ты будь первая, я подожду... В ответ на такой поступок, Господь мог бы дать человеку (каждому из нас, если бы мы
Я хочу обратить ваше внимание на три черты сегодняшнего евангельского чтения. Первое: как страшно слышать, что этот человек 38 лет был в крайней нужде, разбитый телесной болезнью, сломанный, и что ни один человек не нашелся, кто бы ему помог... И то, что случилось с этим человеком, в данное время случается с миллионами других людей: потому что мы холодны сердцем, потому что нам нет дела до того, что другие голодают, страдают болезнью, находятся в отчаянии душевном, ищут и не могут найти своего пути в жизни, в конечном итоге, найти Живого Бога, — 8
№8 (230) май/июнь 2019
только сумели так поступить) такую душевную тишину, такой свет, который сделал бы ненужным то, к чему мы так отчаянно стремимся. И наконец, Христос говорит этому человеку: Смотри, берегись, не согрешай больше, иначе будет еще хуже, чем то, что ты пережил... Грех, конечно, выражается словами, мыслями, поступками, волеизъявлениями; но в основе, грех — это отрыв от Бога, потому что Бог является как бы ключом нашей цельности, целостности. Если мы от Него отрываемся, то мы теряем самую возможность быть целыми. И отрываемся мы каждый раз, когда мы по отношению к другому человеку поступаем так, как не поступил бы Спаситель Христос. Он нам показал, что значит быть настоящим
человеком, — цельным, носящим в себе Божественную тишину и Божественную славу. Он нам показал путь; Он нас предупредил о том, что то, чего мы не сделали кому бы то ни было из наших ближних, мы не сделали и Ему; и наоборот, если мы чтолибо сделали для ближнего нашего, мы Ему это сделали, потому что когда что-нибудь доброе сделано для любимого человека, то любимый никогда этого не забудет. Вдумаемся в то, что мы сейчас читали, в те намеки понимания, которые я пробовал довести до вашего сознания. Вот, доведите их до сознания, доведите до сердца, до воли, и пусть это все расцветет в живые, творческие поступки.
www.mitras.ru 9
Н
аша жизнь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Празднование Дня Победы 9 мая после Божественной литургии настоятель храма игумен Алексий (Бабич) отслужил панихиду у памятника воинам, павшим при освобождении г. Паланга от фашизма в 1944-1945 гг. На панихиде присутствовали вице-консул РФ Александр Ткачев, представители Общества ветеранов Великой Отечественной войны, прихожане и гости города Паланга.
10
№8 (230) май/июнь 2019
11
Р
асписание
№8 (230) май/июнь 2019 Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!
Седмица 3-я по Пасхе Воскресенье 19 мая
Неделя о расслабленном
09:00 – Божественная Литургия. Крестный ход.
Поздравляем именинников
Седмица 4-я по Пасхе Среда 22 мая
Пятница 24 мая
Преполовение Пятидесятницы. Прор. Исаии (VIII в. до Р.Х.). Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Равноапп. Мефодия (885 г.) и Кирилла (869 г.), учителей Словенских
08:00 – Божественная литургия.
Суббота 25 мая Воскресенье 26 мая
Освящение воды
09:00 – Богослужение в г.Шилуте 18:00 – Вечернее богослужение Неделя о самаряныне.
09:00 – Божественная Литургия. Крестный ход.
14 мая
Свв. Блгв. Царица Тамара Тамара Пигарева
22 мая
Свт. Николай Мир-Ликийский Егор (Николай) Калюжный
24 мая
Равноапп. Кирилла учителя Словенского Кирилл Власов
1 июня
Св. блгв. кн Димитрий Донской Дмитрий Морозов
3 июня
Равноап. Елена Елена Бахлина Елена Косинова Елена Михно Елена Павлова Елена Трубина Елена Скилова Равноап. царь Константин Рахман Алиев
Седмица 5-я по Пасхе Среда 29 мая
Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы.
08:00 – Божественная литургия.
Пятница 31 мая
Память святых отцев семи Вселенских Соборов
08:00 – Божественная литургия.
Суббота 1 июня
Блгвв. вел. кн. Димитрия Донского (1389 г.) и вел. кн. Евдокии, в инокинях Евфросинии (1407 г.)
08:30 – Божественная литургия 18:00 – Вечернее богослужение
Неделя о слепом
09:00 – Божественная Литургия. Крестный ход.
Воскресенье 2 июня
Седмица 6-я по Пасхе Понедельник 3 июня
Владимирской иконы Божией Матери (1521 г.). Равноапп. царя Константина (337 г.) и матери его царицы Елены (327 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Среда 5 июня
Отдание праздника ПАСХИ
08:00 – Божественная литургия. 18:00 – Вечернее богослужение
Четверг
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ
08:30 – Божественная литургия.
Пятница 7 июня
Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (ок. 850 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Суббота 8 июня
Блгвв. вел. кн. Димитрия Донского (1389 г.) и вел. кн. Евдокии, в инокинях Евфросинии (1407 г.)
08:30 – Божественная литургия 18:00 – Вечернее богослужение
6 июня
Поздравляем с днем рождения 13 мая
Фарид (Давид) Алиев
14 мая
Татьяна Суханова
16 мая
Владимир Афанасьев
19 мая
Наталия Кальнене
27 мая
Маргарита Видибор
28 мая
Максим Попов
29 мая
Антонина Дашкевич
3 июня
Виктор Хохлов
5 июня
Елена Михно
Дорогие читатели ! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах.
ИВЕРСКАZ СВЕЧА
Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt
12
Храм открыт каждый день
с 9:00 до 18:00 Перерыв с 15:00 до 15:30