718 by La Verdad Periódico de la Buena Nueva

AÑO DEL SEGUIMIENTO DE JESUCRISTO

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718

Domingo 09 de marzo de 2014

Fundado en 1956 - Año 58 - San José de Cúcuta, Norte de Santander, Colombia - Valor: $ 1.200 - LEMA DEL MES DE MARZO: SEAMOS SOLIDARIOS

Ver Pág. 10-11

Se agudiza

crisis en la

frontera Ordenaciones diaconales en la fiesta de San José Ver Pág. 05-06

Otra traición a la humanidad: el maltrato a la mujer Ver Pág. 12

¿Realmente tienes intolerancia a la lactosa? Ver Pág. 17

Asamblea Bíblica Ver Pág. 07-08

San José de Cúcuta, marzo 09 de 2014

Conversión y evangelización

n física se habla de un movimiento centrípeto y un movimiento centrífugo. El movimiento centrípeto viene de fuerza hacia dentro, las cosas dispersas buscan como un núcleo y esto le da fortaleza, fuerza y energía a aquel elemento. El movimiento centrífugo sale del núcleo y se expande hacia fuera; su fuerza depende de la capacidad de contracción del elemento. Esta imagen de la física la podemos comparar con la vida cristiana. Es cierto que el mandato de Jesús Resucitado fue el de “Vayan por todo el mundo a anunciar el Evangelio” (movimiento centrífugo) (Mc 16,15) y tam-

bién nos enseñó que no se enciende una luz para ser colocada debajo de un cajón sino para ponerla en un candelero a fin de que alumbre a todos los de la casa (Mt 5 , 1 5 ) . S i n e m b a rg o , antes el Señor escogió a sus discípulos “para que estuvieran con Él” (Mc 3, 14) y por eso cuando unos de ellos le preguntaron: “¿Maestro dónde vives?” (Jn 1, 38), Él les contestó: “vengan y lo verán” y se estuvieron con Él toda aquella tarde (Jn 1, 39). De igual manera, todos los evangelistas nos presentan cómo la principal preocupación de Jesús fue la de formar a sus discípulos revelándoles las verdades del Reino y ayudándoles a convertirse (movimiento centrípeto).

Decanato Nuestra Señora del Perpetuo Socorro Día: 8 - 9 de marzo Hora: viernes 7:00p.m. / sábado 8:00a.m. Lugar: Col. Ntra. Sra. del Rosario PRESIDENTE Mons. Julio César Vidal Ortiz Obispo de la Diócesis de Cúcuta DIRECTOR Pbro. Carlos Alberto Escalante 2

SUBDIRECTOR Pbro. Diego Fonseca

Segundo: Orar. La oración nos pone en contacto directo con

Dios y por eso nos da fortaleza para vivir nuestra vida cristiana. Te r c e r o : R e c i bir los sacramentos. Las gracias y luces que Jesús nos alcanzó mediante su muerte y resurrección llegan a nosotros mediante los sacramentos. Cuarto: Hagamos buenas obras; Preocupémonos por los demás, especialmente por los más necesitados, y nuestra vida agradará al Padre. Aprovechemos, pues esta Cuaresma, agarrados de la mano de la Virgen María y de la de su esposo San José. + Julio César Vidal Ortiz Obispo de Cúcuta

Agenda Pastoral

Ejercitaciones Comunitarias

B. San José

La Cuaresma que comenzó el pasado 5 de marzo, Miércoles de Ceniza, es una ocasión propicia para entrar dentro de nosotros mismos, reconocer nuestros pecados y convertirnos (movimiento centrípeto) a fin de ponernos más en consonancia con el Evangelio y parecernos más al Maestro. Lo anterior lo podemos alcanzar si seguimos los siguientes pasos: Primero: Leer y meditar la Palabra de Dios y el Catecismo; esto nos iluminará la mente y nos dará mayor comprensión del misterio cristiano.

Editorial

Ejercitaciones Comunitarias

Decanato Cristo Sacerdote Día: 14 - 15 de marzo

ADMINISTRADOR Pbro. César Augusto Prato

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Freddy Orlando Galvis Murillo

EQUIPO DE REDACCIÓN Diana Paola Álvarez Rey C.S. Andrea Rodríguez Arias C.S.

IMPRESO La Opinión

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Es Vida Pastoral

Felicidades Cumpleaños Marzo 20 Luis Arnulfo Ibarra Sánchez Marzo 22 Javier Alexis Agudelo Avendaño Marzo 24 José Fernando Balaguera Camacho Marzo 28 Carlos Adolfo Mesa Cañas Marzo 31 Wilson Ortiz Morantes Pedro Orlando Mora Robayo

Aniversario de Ordenación Marzo 15 Pedro Julio Correa Molina Luis Santiago Figueredo Castellanos Marzo 18 Jairo Cárdenas Vega Álvaro Enrique Gonzales Arteaga Marzo 19 Miguel Bothía Lagos José Virgilio Chona Albarracín Darío Crisanto Rodríguez Robayo Salomón Jaimes Ureña Jorge Andrés Suárez Flórez Samuel García Botello Carlos Adolfo Mesa Cañas Hugo Suárez Moreno Jesús Alberto Gómez Mejía Luis Arnulfo Ibarra Sánchez Luis Eduardo Parada Carrillo Luis Gustavo Alvarado Beltrán Richard Alexander Moreno Moreno Rhonald Sttyd Suárez Carrillo Víctor Leonardo Ordóñez Velasco Wilman Arley Paredes Alba Wilson Ortiz Morantes Fabio Gonzalo Arguello Gutiérrez Sergio Neftalí Rivera Silva

Calle 9 # 8-87 Barrio El Llano Telf. 5724601 - 5893666 www.periodicolaverdad.com E-mail: laverdad_cucuta@hotmail.com E-mail: prensa@diocesisdecucuta.com

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Es Vida Pastoral

San José de Cúcuta, marzo 09 de 2014

Encuentro de Comisión Diocesana de Pastoral Juvenil

n un ambiente de alegría, oración y comunión se llevó acabo el encuentro de Pastoral Juvenil diocesana, el 22 de febrero, en las instalaciones del auditorio de la parroquia San Antonio de Padua. Alrededor de 100 personas, en su mayoría jóvenes coordinadores de la pastoral juvenil en las distintas parroquias de la Diócesis de

Cúcuta, participaron en este encuentro. Durante la jornada se dio a conocer el cronograma de actividades proyectado para el 2014. Se recordó también lo concerniente al proyecto JUAN (Jóvenes Unidos Artífices de una Nueva Sociedad), una propuesta que pretende vincular a la población adolescente y juvenil a escenarios formativos,

lúdico - deportivos, culturales y de responsabilidad social, que les permitan, de manera procesual, asumir un proyecto de vida claro y un compromiso con los demás. En su intervención, Monseñor Julio César Vidal incentivó a los jóvenes a mantenerse como agentes pastorales fieles y comprometidos. “Ustedes recibirán la antorcha de la Iglesia y cuentan con mi apoyo”.

Catequistas comprometidos con la evangelización

Continúan ejercitaciones comunitarias por Decanatos

on gran expectativa de seguir prestando su servicio de enseñanza y testimonio, alrededor de 1.200 catequistas de la Diócesis de Cúcuta, congregados en la parroquia San Antonio de Padua (Centro), participaron en la eucaristía de envío presidida por Monseñor Julio César Vidal Ortiz. “Ustedes son el pueblo, regenerados en Cristo por el bautismo, que están desarrollando una misión concreta y muy importante, la de educar y guiar espiritualmente a muchos miembros de las comunidades cristianas”, precisó el prelado durante su homilía, al tiempo que les manifestó la alegría que representan ellos para un obispo. Terminada la celebración eucarística, en la que participaron catequistas de 70 parroquias del área urbana y rural, la Comisión Diocesana de Catequesis exhortó a estos agentes pastorales a ejercer con amor la labor importante que desempeñan en la Iglesia y a “seguir desgastando su vida en favor de la comunicación del Evangelio a los niños, niñas, jóvenes y adultos”.

n grupo de agentes pastorales de las parroquias que conforman el Decanato Espíritu Santo y la Vicaría Rural, se sumaron al grupo de bautizados, que comprometidos con la acción pastoral en la Diócesis de Cúcuta, asumieron el compromiso de participar en las ejercitaciones espirituales comunitarias, experiencia de fortalecimiento de la fe, para luego ir a replicarlas en sus comunidades.

El encuentro del Decanato Espíritu Santo se llevó a cabo el 21 y 22 de febrero, en el salón parroquial del templo que lleva este mismo nombre; por su parte, los agentes pastorales de la Vicaría Rural de San Rafael se encontraron para vivir esta experiencia en la vereda Camilandia, durante tres días, a partir del 28 de febrero. El objetivo de las ejercitaciones, explica el seminarista Wilson Alba, es des-

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pertar en todos los agentes pastorales la dimensión profética, para discernir los signos de los tiempos y juzgar su realidad desde el entorno y el contorno para iluminar la realidad con principios y valores evangélicos. Todos los encuentros culminaron con la celebración de la fe, la Eucaristía. Esta formación hace parte del itinerario de preparación para el Sínodo Diocesano 2016.

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Es Vida Pastoral

“Seamos solidarios, celebremos la vida”

ajo este lema la Diócesis de Cúcuta presentó el 4 de marzo, ante los medios locales y regionales, la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes 2014. Reunidos en el Centro de Comunicaciones, representantes de la Iglesia Católica, periodistas, personas comprometidas con la defensa de la vida y la dignidad de la mujer, conocieron los objetivos de la también llamada Campaña de Cuaresma, que busca sensibilizar a las personas sobre el valor sagrado de la vida y la importancia de compartir los bienes para dignificarla. La meta para este año, señaló el padre Abimael Bacca, director de Pastoral Social diocesana “es el recaudo de 200 millones de pesos, que serán destinados a la construcción de un Centro de Atención Integral para la Mujer Embarazada en crisis”.

Como defensores de la vida nos preocupa, retomando las palabras del Santo Padre, “que estamos cayendo en la cultura del descarte”, lo vemos especialmente en la atención a los adultos mayores y en los niños por nacer. El CAM ( Centro de Atención a la Mujer Embarazada en Crisis) recibe todos los días a una mujer con el deseo de descartar a su hijo por nacer, muchas veces porque el padre no responde, es un embarazo deseado o porque la madre no posee las condiciones económicas para el sustento de su hijo. Estas situaciones están preocupando a la Diócesis, nosotros que nos decimos defender la vida, tenemos que dar los medios necesarios para que cuando una mujer esté en estado de gravidez pueda parir a su hijo en las mejores condiciones psicológicas, familiares e indudablemente con lo que le corresponde a cada hijo”, explicó el padre

Abimael Bacca al referirse a la problemática social que atenderá la campaña este año. Respecto a la manea de vincularse a la campaña el sacerdote precisó: “tenemos la estrategia de unos sobres, más de 40 mil, y 6 mil alcancías, que serán distribuidas en colegios y parroquias. Asimismo, se pueden vincular a esta noble causa a través de la Cuenta Corriente N ° 1 3 0 3 2 11 6 0 1 0 0 0 0 6 4 8 BBVA – COSPAS”.

Los Frutos de la campaña en años anteriores:

Ante la eventualidad de la ola invernal y la desaparición del casco urbano de Gramalote, se apoyó a las familias damnificadas destinando los frutos de la campaña del 2010 para el subsidio de arriendos y suplir las necesidades básicas de esta población.

Los frutos de la CCCB de los años anteriores han

Lo recaudado en la campaña del año 2011, se

El periódico La Verdad estrena portal web www.periodicolaverdad. com, es el nuevo portal web del periódico diocesano La Verdad, que fue presentado este 26 de febrero por la Diócesis de Cúcuta. Va r i e d a d d e s e c c i o n e s , actualidad, hechos sociales, cultu r a , d e p o r t e s , a c o n t e c e r de la Iglesia Católica, forma4 ción espiritual y en valores

sido destinados a importantes procesos y obras para las comunidades norte santandereanas como: la formación de líderes y familias campesinas e impulsó a nuevos proyectos y entrega de insumos para los mismos; Asimismo, se proyectó una sensibilización por el buen trato a los niños y niñas.

humanos cristianos, y toda la información local, nacional e internacional la presenta este portal web, que se suma a las páginas de Vox Dei radio y televisión, medios de la Diócesis al servicio de la evangelización, la promoción del desarrollo social y cultural de las familias nortesantandereanas y la construcción de una cultura de paz.

invirtió en primer lugar en la compra de un terreno en la finca “La Palestina” de la vereda Valderrama, destinado a la construcción de 80 alojamientos para igual número de familias damnificadas de la catástrofe ocurrida en el hoy extinto casco urbano del municipio de Gramalote; de igual manera se realizó un proceso de acompañamiento y ayuda humanitaria para estas familias. En el 2012, los frutos se destinaron a los damnificados de la ola invernal y en el 2013 a la edifi cación de la Iglesia, con el propósito de construir templos y fortalecer la fe en las comunidades más necesitadas.

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Es Vida Pastoral

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Ordenaciones diaconales en la fiesta de San José

El próximo 19 de marzo, día de San José, patrono de nuestra Diócesis, del Seminario Mayor y Menor, de la ciudad y titular de la Catedral de Cúcuta, recibirán el orden del diaconado ocho jóvenes seminaristas, en eucaristía presidida por Mons. Julio César Vidal Ortiz, a las 10 de mañana.

Quien no conoce una razón por la que vale la pena dar la vida, no conoce una razón por la que vale la pena vivir. Nació el 28 de enero de 1989 en Sardinata, es el hijo menor de la familia conformada por Rosa Peñaloza Luna y Octavio Montes Gómez. Su vida se edificó por la sólida formación en principios católicos trasmitidos por sus padres, quienes desde muy niño impregnaron en su vida el respeto a Dios y a los demás. La formación inicial la recibió en la Escuela Urbana Integrada de Sardinata. La secundaria, hasta el grado noveno, la cursó en el Colegio Municipal Alirio Vergel Pa-

Saddy A.

Nació en Cúcuta el 26 de Abril de 1988. Creció con mucha alegría en el hogar de Blanca Villamizar y Danilo Oviedo junto a sus hermanos menores Alex y Milady, en el barrio Chapinero. Ha cursado sus estudios en la Escuela Kennedy # 47; Colegio Santos Apóstoles, Seminario Mayor San José e ITEPAL. “Agradezco a Dios por las comunidades parroquiales, clérigos, religiosos, agentes pastorales y sobre todo a mis

checo y culminó sus estudios en el Colegio Nuestra Señora de las Mercedes. “Gracias a todos los que hicieron posible este gran proyecto, a los agentes de pastoral de toda la Diócesis de Cúcuta y los de la parroquia San Martin de Porres en la Arquidiócesis de Bogotá, a mi familia, a mis paisanos, a los Sacerdotes amigos y al Centro de Comunicaciones diocesano por el apoyo en este proyecto de Dios”.

hermanos de camino vocacional que me han acompañado y guiado con sus palabras y testimonio en la respuesta al llamado misericordioso de Dios. Estoy convencido que Dios sigue llamando y dinamizando la vida de muchas personas, para seguirlo a Él con alegría en la realización de un estilo de vida desde el discernimiento, la convicción y la oración”.

“Por gracia de Dios, soy lo que soy” (1 Cor 15, 10) Hijo de Manuel de Jesús Aparicio Corredor ( Q,E,P.D) y Zoraida Rubio Galvis. Nació el 10 de noviembre de 1983, en la vereda El Triunfo del municipio de Gramalote, Norte de Santander. Es el tercero de 11 hermanos. Creció en medio de una familia, cristiana que le trasmitió los valores y el amor a Dios. Sus estudios primarios los realizó en la Escuela Rural el Triunfo del municipio de Gramalote y sus estudios secundarios en la vereda Villanueva del mismo

Muñoz Mercado

Montes Peñaloza

“Dios es amor: y el que permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él” (1 Jn 4, 16b)

Oviedo Villamizar

Gerluiz

Wilson Eduardo

Jaime Enrique Aparicio Rubio

municipio. concluyó su bachillerato en el Colegio General Simón Bolívar. “Doy gracias a Dios por el llamado que me ha hecho, a mi familia y los sacerdotes que me apoyaron, y fueron parte fundamental en el proceso de formación de igual manera, a la Diócesis de Cúcuta y de Tibú y las comunidades parroquiales con las que compartí mi fe. Pido a todos mis amigos mucha oración para permanecer fiel al ministerio que el Señor me ha confiado”.

“Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad” (Sal 39).

Hijo de Dioris Manuel Muñoz y Amira Mercado. Nació el 15 de abríl de 1982 en Moñitos - Córdoba. Es el tercero de cuatro hermanos. Sus estudios primarios lo realizó en el Colegio Obdulio Mayo Scarpeta y la secundaria en el Colegio San José de Moñitos. “Quiero darle gracias a Dios por su amor misericordioso, a mi familia y a mis amigos de infancia. Gracias a

Monseñor Julio César Vidal Ortiz por creer mí, agradezco a la Provincia franciscana de San Pablo Apóstol de la Orden de Hermanos Menores en Colombia a quien le debo mi formación. Gracias al Presbiterio de la Diócesis de Montería y en especial al Presbiterio de la Diócesis de Cúcuta que me han acogido con amor en esta Iglesia Particular”.

San José de Cúcuta, marzo 09 de 2014

“El Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres” (Sal 125, 3) Hijo mayor de Juan Guillermo Escalante y Miriam Socorro Escalante. Nació el 05 de mayo de 1989, en la ciudad de Cúcuta. Creció en medio de una familia católica de quien aprendió los valores cristianos, la devoción por la eucaristía y el amor a la santísima Virgen María. Realizó sus estudios de primaria en la Escuela Ntra. Sra. de Belén y el bachillerato en el colegio INEM “José Eusebio Caro”. “Agradezco a Dios el don de la vocación, a mis padres, hermanos, abuelos y familiares su acompañamiento en

Wilson David Alba García

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Carlos Eduardo

Escalante Escalante

la fe. Agradezco al padre Omar Leal, quien me animó a iniciar mi camino vocacional, al padre William Santamaría que ha acompañado todo mi proceso de formación, a los sacerdotes del clero diocesano y a los formadores del Seminario Mayor que han sido cercanos y han aportado a afianzar mi vocación. Agradezco a mi comunidad parroquial de Ntra. Sra. de Belén y a las comunidades parroquiales donde préste mi servicio pastoral, a mis benefactores y amigos”.

“Doy gracias a Aquel que me revistió de fortaleza, a Cristo Jesús, que me consideró digno de confianza al colocarme en el ministerio” (1 Tm 1, 12)

Nació el 12 de julio de 1988 en Gramalote, Norte de Santander. Hijo de Carlos David Alba Botello y María Mercedes García. Es el mayor de tres hermanos. Creció en una familia cristiana que le educó y transmitió valores humanos y cristianos. Sus estudios primarios los realizó en la Escuela Mariano Ospina Rodríguez (Cúcuta) y la escuela anexa Sagrado Corazón de Jesús (Gramalote) y sus estudios de bachillerato en el Colegio Municipal Barrio Aeropuerto.

“Doy gracias a Dios por llamarme a configurarme cada día con Jesucristo Buen Pastor. Agradezco a mi mamá por sus sacrificios y ejemplo; a toda mi familia, al Pbro. Carlos Arturo Vega, a mis formadores, a Monseñor Julio César Vidal, a todos los sacerdotes de la Diócesis de Cúcuta, comunidades parroquiales y a quienes me apoyaron espiritual y materialmente en mi proceso de formación. Dios les bendiga su generosidad”.

Fabián

El Señor hizo en mí maravillas ¡gloria al Señor¡ Nació el 7 de enero de 1988, en el corregimiento Carmen del Carmen de Nazaret – Salazar, Norte de Santander. Es el tercero de cuatro hermanos nacidos en el hogar de Orlado Pacheco y de María Isabel Llanes. Creció en la vereda La Victoria y allí realizo su primaria. Sus estudios de bachillerato los realizó en el Colegio Integrado Nuestra Señora del Carmen, de dicho corregimiento. “Estoy convencido de que Dios llama a quién quiere, cuando quiere y como quiere”.

Víctor Manuel Rojas Blanco

Es Vida Pastoral

Nacío en Sardinata, Norte de Santander, el 17 de Mayo de 1989. Sus padres se llaman Gregorio Rojas Guerrero y Blanca María Blanco Pinto. Realizó sus estudios de primaria en la Escuela Urbana Integrada de Sardinata, la secundaria en el Colegio Nuestra Señora de las Mercedes. “Al Concluir la etapa de formación inicial al presbiterado en el Seminario Mayor reconozco continuamente el servicio

Pacheco Llanes “A quien quiere”, pues no fui yo quien escogí ser ministro ordenado, ha sido Jesús quien me miró, me amó y me llamó. “Cuando quiere”: “confieso que en mi mente estaban otros planes, pero Jesús, en el testimonio de vida de muchos sacerdotes, me presentó un proyecto de vida realmente distinto, un estilo de vida apasionante sin dejar de ser espinoso y exigente”. Pido a toda mi familia, paisanos y amigos orar por mi ministerio el de mis compañeros.

“Me has seducido y me he dejado seducir por Ti”. (Jer 20, 7a) prestado por los formadores internos y externos, presbíteros sulpicianos y diocesanos. Aunque la vocación al orden sacerdotal es un misterio no fácil de explicar con palabras si puedo decir que es un don divino que solo Dios regala a quien quiere, y no por mérito propio de la persona”. Agradezco inmensamente a todas las personas que espiritual y materialmente me ayudaron.

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Es espiritualidad de Comunión

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Primera Asamblea Bíblica 2014

Por: Animación Bíblicade la Pastoral

Sugerencias para el moderador:

Se recomienda reunirse y preparar junto con el párroco cada tema, realizar un altar para la Biblia y exhortar a los participantes a llevarla, para que ubiquen los textos o citas bíblicas. Esto facilitará el aprendizaje de buscarlas con rapidez. También se recomienda entregar a cada persona una copia de las oraciones y el himno bíblico para que las peguen en la Biblia personal.

1. 2. •

• • •

Saludo e invocación trinitaria

Análisis de la realidad ¿Qué temas le gustaría tratar en la formación bíblica? ¿Qué preguntas e inquietudes tiene acerca de la Biblia? ¿Qué temores y esperanzas le suscita esta preparación bíblica? ¿Qué obstáculos debe superar para ser constante en la asistencia?

Para hacer esta actividad de forma dinámica se hacen las cuatro preguntas en dos hojas de papel bond, dividiendo cada hoja en dos columnas y en cada columna colocando una pregunta. A cada asistente se le entrega papelitos para que escriban las respuestas, que luego lo pegan en la hoja de bond donde corresponda; de esta forma el moderador bíblico recoge el material al terminar la asamblea y luego tabula la información para que la analicen en el Comité Bíblico o con el párroco.

Oración para antes de leer la Biblia. Luego de leída la oración se le

Segunda estrella puede preguntar a las personas cuál fue la frase que más le gustó.

Cántico bíblico: Lectura comunitaria de la Palabra de Héctor Guzmán

Análisis del Himno Bíblico (La música se puede conseguir en: www. abpcucuta.org. – quiénes somos). Cada asistente leerá de forma personal el himno reflexionando cada estrofa y luego se socializa con el grupo.

6. 7.

Oración al Espíritu Santo

Te x t o N e h e m í a s 8 : Las siete estrellas de la enseñanza-aprendizaje de la Palabra de Dios Nota: Es bueno que el moderador, recorte unas estrellas y en cada una de ellas coloque los respectivos verbos (Leer – Escuchar – Explicar – Comprender…etc) y a medida que vaya explicando cada verbo pega la estrella en el tablero o en el lugar que se escogió para ello.

A)Leer Nehemías 8, 1-18 B)Reflexión: En el texto de Neh 8,118 el personaje dominante es Esdras, el sacerdote, quien presta su servicio a la Palabra de Dios mediante la lectura y la explicación. Él se comporta como un maestro significativo porque nos revela cómo podemos llegar a ser maestros de la Palabra de Dios. En este episodio podemos ver siete “estrellas”, o sea una constelación de siete componentes que son la representación de este magisterio de la Palabra:

Primera estrella Leer la Palabra de Dios, “por partes separadas” (Neh 8, 1 – 6a). Sobre el hecho de leer ya cabría dar toda una lección, sobre todo en nuestros días, cuando la lectura resulta cada vez más escasa y menos practicada. Nosotros como agentes de pastoral y como laicos debemos tener o crear un hábito de lectura de la Biblia.

Escuchar (Neh 8, 3b). Escuchar es prestar atención al texto que se oye con el fin de darle sentido a lo leído y poder comprender. Si no se escucha, se entiende lo que no es.

Tercera estrella Explicar (Neh 8, 6b9). La explicación llamada “exégesis”, la que busca desentrañar los sentidos genuinos del texto. Es tratar de buscar la intencionalidad del autor. “Si no conoces las palabras, ¿cómo puedes conocer la Palabra?” (Máximo el confesor, un místico palestino)

Cuarta estrella C o m p re n d e r ( N e h 8, 13 – 15). Es tener un conocimiento sabroso de la Biblia, es sacarle el mayor provecho, es entender, alcanzar, penetrar hasta lo más profundo de cada texto.

Quinta estrella Llorar los pecados (Neh 8, 9. 11). Esta estrella tiene que ver con la

conversión. La Palabra de Dios va hasta el fondo del corazón y nos hace ver un mensaje que nos lleva a reflexionar y al cambio.

Sexta estrella Dar (Neh 8, 10). La lección recibida de la Palabra de Dios me impulsa a actuar y por eso se crea la inquietud de ir a ofrecer a los hermanos en Cristo el pan de la Palabra y también el pan material.

Séptima estrella Celebrar (Neh 8, 18) Esta última y gran enseñanza de la Palabra se produce, cuando ella se convierte en celebración litúrgica. Este es el camino que se espera poder recorrer para conocer, orar y vivir la Palabra.

Compromiso. Recuerden asistir al Grupo Eclesial el segundo martes de cada mes y a las Asambleas Bíblicas los cuartos martes de cada mes. • Traer Biblia; Cuaderno y lapicero para tomar nota.

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• Traer a un acompañante (un vecino, familiar o amigo) a la asamblea bíblica (diferente de los que vinieron hoy)

Oración para después de leer la Biblia. Es con-

veniente que las personas analicen esta oración y expresen lo que más les llama la atención de la misma.

Cántico a la Virgen María: Santa María del Camino.

Oración antes de leer la Biblia Jesús Maestro, que has dicho: Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, Allí estoy yo en medio de ellos, quédate con nosotros, reunidos para meditar y comulgar con tu Palabra. Tú eres el Maestro y la Vida: Ilumínanos para que comprendamos mejor las Sagradas Escrituras. Tú eres la guía y el camino: haz que seamos dóciles en tu seguimiento. Tú eres la Vida: haz que nuestros corazones sean la buena tierra donde la semilla de tu Palabra produzca frutos abundantes de santidad y apostolado. Jesús Maestro, Camino, Verdad y Vida. Ten piedad de nosotros.

Oraciones

Ora ció n des pué s de lee r la Bib lia Jesús Maestro, Tú has dicho que la vida eterna es conocerte a ti y al Padre. Envía sobre nosotros la abundancia del Espíritu Santo que nos ilumine, guíe y fortalezca en tu seguimiento, pues tú eres el único camino al Padre. Haz que crezcamos en el amor para que seamos, como Pablo, testigos vivientes de tu Evangelio. Con María, Madre, Maestra y Reina de los apóstoles, conservaremos tu Palabra y la meditaremos en nuestro corazón. a, Jesús Maestro, Camino, Verdad y Vid ten piedad de nosotros.

Ora ció n al Esp írit u San to de tus fieles y Ven Espíritu Santo llena los corazones enciende en ellos el fuego de tu amor. creación y se Envía tu Espíritu y se hará una nueva s, que has insrenovará la faz de la tierra. ¡Oh Dio la luz del Espítruido los corazones de tus fieles con rectamente con ritu Santo!, concédenos que sintamos de su consuelo. el mismo Espíritu, y gocemos siempre Por Cristo nuestro Señor. Amén

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Es espiritualidad de Comunión Him no A.B .P. Lec tur a Com uni tar ia de la Pal abr a de Héctor Guzmán

Cuantas cosas que en la Biblia no entendía, no entendía. Me invitaron a leerla cuando la noche caía. Pero fue en comunidad (bis) donde sentí la Palabra como fuerza para andar (bis). Una lectura muy sabia me enseñaron, me enseñaron, es muy propia de nosotros los latinoamericanos: parte de la realidad (bis) que es mi vida, que es tu vida nuestra cotidianidad (bis). El texto debo leerlo en mi grupo, en mi grupo, con alguien que nos oriente en fe, historia y tradiciones. Y la enseñanza será (bis) un fundamento que anima y hacia Dios nos llevará (bis). Injusticias, represiones nos golpean, nos golpean; unos pocos acaparan el resto vive en cadenas. Compartiendo nuestro pan (bis) una Iglesia de los pobres con pobres resistirá (bis). Esta Iglesia que renace celebramos, celebramos, oraciones, fiestas, luces, con las campanas cantamos. Y comemos vino y pan (bis) mientras el Resucitado fortalece nuestro andar (bis).

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Es Especial

San José de Cúcuta, marzo 09 de 2014

Rebeldía adolescente:

¿Mito o Realidad? L

a palabra adolescente proviene del verbo latino “adolescere” que significa crecer, desarrollarse. Sólo hasta el siglo XX, la adolescencia fue reconocida como un período de la vida que presenta un conjunto bien diferenciado de características que aparecen, se revelan y de igual forma pueden extinguirse, durante su desarrollo. Los científicos, padres e incluso los mismos adolescentes, suelen asociar ésta etapa de la vida con la manifestación de ciertos comportamientos de sublevación frente a las órdenes u obligaciones. Sin embargo, más allá de estas expresiones conductuales, aquí se llevan a cabo importantes cambios que pueden definir, ciertos aspectos relevantes en las consiguientes etapas del ser humano. La necesidad de conocer información más completa sobre el tema, se convierte en una herramienta valiosa en la compleja tarea de comprender y aceptar a nuestros adolescentes, sobre quienes se tejen notables cuestionamientos acerca del cómo y por qué actúan de una u otra manera, sin que exista hasta el momento, un

Por: Nidya Rojas Casadiego, Profesional en Salud Ocupacional, Psicóloga en formación

modelo claro de orientación para quienes conviven a su alrededor e interactúan con ellos. En las sociedades occidentales la adolescen cia, es entendida como una transición de la niñez a la adultez, que dura más o menos de los 11 a los 19 o 20 años (Papalia, 2009), en donde su fase más temprana, posibilita oportunidades para el crecimiento físico, cognoscitivo y psicosocial; no obstante, se constituye en un factor influyente para la aparición de ciertas conductas de riesgo, como el consumo de alcohol y drogas, el incremento de la actividad sexual desorganizada, la vinculación a pandillas, grupos delincuenciales, etc; dichas conductas suelen encasillarse en lo que se conoce comúnmente como la “Rebeldía” adolescente. Hasta hace unos años, se creía, que estas conductas eran provenientes por cambios a nivel hormonal, la influencia del contexto en el que los adolescentes se desenvolvían, entre otros. Unido a lo anterior, estudios actuales en imagenología, revelan que el desarrollo del cerebro adolescente todavía está en progreso y por lo tanto se continúan llevando

a cabo modificaciones en las estructuras cerebrales involucradas en las emociones, el juicio, la organización de la conducta y el autocontrol. Steinberg y Scott (2003), plantean la posibilidad de cuestionarnos sobre si es razonable hacer responsables a los adolescentes acerca de sus actos. Otros hallazgos en el tema, revelan que la interacción de dos redes cerebrales: una socio-emocional (sensible a estímulos sociales emocionales, que aumenta su actividad durante la pubertad) y otra de control cognitivo (con función reguladora, que madura de forma más gradual hacia la adultez temprana), nos pueden ayudar a explicar la tendencia de los adolescentes a mostrar arrebatos emocionales y conductas de riesgo (Steinberg, 2007). Teniendo en cuenta lo anterior, es importante señalar que la convergencia de diversos factores se convierten en un sustrato que permite modular variedad de características, que surgen durante el desarrollo de ésta etapa de la vida. Por lo tanto, sería interesante empezar a resignificar la rebeldía y considerarla no sólo como

Recomendaciones para sobrellevar conductas de rebeldía en los adolescentes: • Permitir que los jóvenes adopten decisiones personales, enseñándoles a asumir las consecuencias de las mismas. • Practicar la escucha activa de sus puntos de vista, sentimientos, emociones, esto les hará sentir que son tenidos en cuenta. • Enseñarles que la “realización personal”, no significa desprenderse de lo que cuesta y dedicarse nada más a disfrutar la vida. • Los ejemplos enseñan más que las palabras y el castigo. A los jóvenes les resulta más valioso aprender a partir de las experiencias que puedan enseñarles personas a quienes consideran importantes y significativas para sus vidas. • Descubra las necesidades propias de la edad y contribuya en la realización personal y la consecución de la felicidad. la expresión de conductas de riesgo o inapropiadas, s ino qu e además , puede convertirse en un elemento beneficioso que contribuye en la estructuración del carácter, porque contribuye en la construcción de la personalidad y la independencia necesaria en la vida adulta y también favorece la consolidación del pen-

samiento abstracto (representaciones mentales que pueden o no existir en el mundo real, planteamiento de hipótesis, análisis simultáneo de la realidad, en distintas formas, etc), permitiéndoles a los adolescentes ser críticos e interrogarse así mismos, como al resto del mundo que los rodea.

Referencias Llinás R. El cerebro y el mito del “Yo” (2002) Soldano M., Lo Celso A., Gazulla G., Guía práctica para padres (2004) Papalia D. Desarrollo Humano (2009)

Se agudiza crisis La

San José de Cúcuta, marzo 09 de 2014

iversas organizaciones no gubernamentales, dirigentes sociales y miembros de la academia, al analizar la situación social que vive Cúcuta y su área metropolitana, ampliamente impactada por la situación interna de Venezuela, advierten que la frontera padece una crisis humanitaria, social y económica prologada que exige la actuación inmediata y eficaz del Estado.

El aumento de deportaciones, controles fronterizos, control de divisas, reducción de importaciones, tasas alarmarte de desempleo, de informalidad que superan el 70 por ciento, inseguridad, entre otras realidades, marcan la cotidianidad de Cúcuta y su área metropolitana, y han llevado a analistas de distintos sectores a tener una visión poco alentadora de la crisis, que afirman solo podrá vislumbrar salida desde una voluntad política local y nacional, y el compromiso y empoderamiento de los hombres y mujeres de frontera.

Crisis humanitaria: Si bien, esta realidad tiene diversos matices, uno de estos, es precisamente el tema humanitario, del que llama la atención el Servicio Jesuita de Refugiados – Equipo Cúcuta, quien señala que: “la frontera padece una crisis humanitaria prolongada (…) en la que suceden violaciones de derechos humanos e infracciones al Derecho Internacional Humanitario de manera sistemática y recurrente desde 10 hace un largo tiempo, lo

cual se agudizó en el 2011 con la disputa territorial entre las bandas criminales”. Esta crisis, precisan, se refleja en:

- Deportación administrativa de colombianos. Cifras de Migración Colombia hablan de un aumento de más de 1000 por ciento de colombianos deportados de manera administrativa; “es decir, cuando el Estado venezolano reseña a la persona que está en su país de manera irregular y lo trae a la frontera para entregarlo al Estado colombiano”. En referencia a este tema, en un informe de la organización se detalla que según cifras de Migración Colombia entre el 2012 y 2013, se pasó de 133 a 2.635 casos, es decir se presentó una variación de 1.881%; entre tanto, durante el 2014 (corte febrero 16) la cifra ascendió a 542 casos, (…) evidenciándose una fuerte incidencia en los puestos migratorios terrestres del CENAF en Villa del Rosario (Norte de Santander), Paraguachón en Maicao-Guajira, y Puente Páez (Arauca) . E s t a s i tuación tam bién es registrada en un trabajo periodístico titulado ‘Abusos contra l o s d e p o r t a dos’, del per i ó d i c o E l E s p e c t a d o r, en el que se relatan las historias de varios colombianos deportados recientemente del vecino país. Se lee en el informe periodístico, publicado el 22 de febrero de 2014: En las últimas dos se-

manas se acentuaron las acciones violentas contra colombianos que viven e n Ve n e z u e l a y t i e n e n problemas de documentación (…)Sin mayores explicaciones fueron retenidos por la Guardia venezolana, trasladados al Servicio Administrativo de Identificación, Migración y Extranjería (Saime), para ser deportados por infringir la ley migratoria de Venezuela” (…) Los obligan a desnudarse, los arrodillan, amenazan y persiguen.

- Deportaciones no administrativas: Llamadas así por nosotros (SJR), y de las que tenemos casos documentados, se trata de una expulsión o denegación de acceso. Esto consiste en que toman al colombiano, como lo estamos viendo, van a las fincas, los buscan las autoridades militares, sufren maltratos físicos y psicológicos, les dejan solo sacar la ropa que tienen puesta y los ponen en la frontera. Esta es una violación a los derechos humanos. Ellos tienen la autoridad legal para deportarlos pero no de esa manera. (…)Tenemos una hipótesis: “el gobierno venezolano quiere invisibilidad del asunto. Esa gente que echan del país y la ponen en el puente no está en ninguna estadística, entonces se vuelven invisibles. Es una situación bastante compleja, estamos viendo deportaciones administrativas, no administrativas o expulsiones del país”.

erdad

- Reclutamiento, uso y vinculación de niños, niñas y adolescentes a dinámicas de violencia.

El año anterior el SJR Cúcuta sistematizó 35 casos de NNA (Niños, Niñas y Adolescentes) que estuvieron vinculados, utilizados o reclutados por grupos armados en esta zona de frontera.

- Extorciones - Economía ilegal a gran escala: Rentables negocios e intereses criminales. Según datos de la DIAN en Norte de Santander se han identificado 35 rutas clandestinas para el transporte de contrabando, por donde ingresan al país vehículos con altos volúmenes de mercancías, tipo alimentos, insumos agrícolas, gasolina, entre otros. Este negocio a gran escala es controlado por grupos neo-paramilitares presentes en las regiones. Por otra parte, hay una dimensión social que hemos venido sistematizando y nos tiene muy preocupados, se trata del fenómeno de la xenofobia, el odio hacia los extranjeros, especialmente, hacia los colombianos en Venezuela. (…) El discurso institucional, del gobierno, ha permeado

Es Especial

la argumentación popular; entonces el argumento es que el colombiano nos trajo la guerra, se nos lleva la comida, el colombiano es aprovechado, nos está utilizando y del lado Colombiano es igual. Entonces lo que estamos viendo es que hay una profundización de actitudes xenofóbicas que si no las paramos a tiempo, si no hacemos algo como sociedad, Iglesia, Estado , estaremos a puertas de situaciones tan complejas como las

s en la frontera La

erdad

Es Especial

que se viven en la triple frontera, Perú, Bolivia y Chile, donde realmente hay xenofobia y actitudes de odio entre ellos”. - Una categoría más de esta crisis es el retorno del colombiano, porque no hay condiciones en Venezuela para poder vivir. “De 11 solicitantes de asilo de refugio se devolvieron 10 porque no tienen garantías y uno fue deportado. Lo

que pasa con esas personas es que en Colombia su vida corre peligro”.

Hay un vacío de protección muy grande (…) Entonces el llamado es para el sistema de Naciones Unidas, Acnur, que es el que tiene el mandato internacional para proteger al refugiado, porque lo que está pasando es muy grave. Por otra parte, precisa la organización, “el año pasado 37 venezolanos pasaron la frontera cansados de su país, a vivir en Colombia, algunos solicitaron refugio porque venían perseguidos, otros se quedaron como migrantes. Ese número de personas que nosotros conocimos es pequeño para los que realmente pudieron pasar”. Esta radiografía humanitaria presentada por el Servicio Jesuita a Refugiados como lectura de la crisis que afronta la frontera colombovenezolana, con más de 2500 km de extensión, se constituye en un llamado imperante y urgente a los gobiernos y organizaciones internacionales competentes para que realmente tomen acciones de peso y proyecte propuestas claras que beneficien a un pueblo tejido por lazos de fraternidad de antaño, pero condenado por políticas pensadas al interior, que poco responden a dinámicas de frontera.

Para el caso de Cúcuta, tierra de todos y de nadie, el reto es, según señalan los expertos, la atención responsable y oportuna del gobierno central y el desprendimiento de una economía venezolana, descrita por economistas como quebrada.

Es precisamente en este nivel socio – económico donde reposa otro de los matices de la difícil situación que se vive en la frontera.

San José de Cúcuta, marzo 09 de 2014

ñala los esfuerzos gremiales que se están adelantando con algunos incentivos para promover el comercio, pero que evidentemente no son suficientes para un problema con profundas raíces en cuanto a una estructura comercial y económica desarrollada bajo una “dependencia” del mercado venezolano. Sumado a esto, los matices propios de las zonas de frontera que refieren un intercambio natural de productos y servicios.

Incertidumbre por economía

Medidas para frenar el contrabando:

Gladys Navarro directora ejecutiva de Fenalco, advierte que la ciudad viene afrontado una situación difícil en la medida en que muchas de las empresas que exportaban a Venezuela, un promedio del 95%, al caerse las negociaciones con el país, impactaron gravemente la economía y dinámica de diversos sectores. “Solo el sector de arcilla da cuenta de 4 mil empleos, lo que ocasionó que en el 2013 tuviéramos un deshonroso y angustioso porcentaje de 19.9% en desempleo, hoy tenemos un 12.7%”.

Otra de las respuestas dadas a la crisis por parte del gobierno central, que para muchos habitantes de frontera provienen de funcionarios que desconocen realidades de la misma, tienen dos frentes según precisan analistas de la región: la ilegalidad como negocio lucrativo, que refiere al contrabando a gran escala y el “aprovechamiento racional de la frontera. Usted compra donde es más barato”, tema de subsistencia para no pocas familias de la región.

Otra realidad preocupante, señala Navarro, es que “Cúcuta ha perdido su capacidad de compra. Hay excesiva oferta y poca demanda. A esto se suma que muchas personas están en la informalidad”. Por otra parte, “ya no contamos con el mercado afecto que era Venezuela”, situación para lo que la ciudad parece no haberse preparado. “Actualmente no hay respuesta en el mercado laboral”, precisa la titular de la cartera al tiempo que se-

Dentro de las medidas vigentes para contrarrestar el contrabando se encuentran: Las remesas se cambiarán en pesos: Las remesas enviadas por colombianos a sus familias en el vecino país se harán en pesos y no en dólares como estaba establecido. De igual manera se identificará a los venezolanos que hagan uso de puntos de ventas en Colombia para adquirir divisas y no bienes, tal es el caso de los raspa cupos. Establecimiento de canales conjuntos de comuni-

cación entre ambos países para organizar operaciones contra organizaciones contrabandistas. Suspensión de envíos hacia Colombia de “alimentos frescos, productos de limpieza e higiene personal: la medida será tomada hasta que se regule la características de los envíos de los productos. Suspensión de los Tag fronterizos: La canciller de Colombia María Ángela Holguín explicó que “Venezuela procederá a la suspensión de los TAG (Tarjeta de Automatización de Gasolina)” a quienes tengan una circulación frecuente en la zona de frontera.

Perspectivas para superar la crisis... El gobernador de Norte de Santander, Edgar Díaz, precisó que las medidas tomadas afectarán en consideración la economía local, por lo que ha solicitado medidas especiales al presidente de la República, Juan Manuel Santos, entre las que se encuentra: la exoneración del impuesto al patrimonio, desgravar los productos manufacturados en el área metropolitana de Cúcuta, un subsidio al desempleo de manera transitoria y la asignación de recursos para un Plan de Generación de Empleo Formal y Temporal. Estas medias son consideradas por diversos analistas como paleativos a un problema de fondo que puede agudizarse y tener impactos ampliamente negativos para los habitantes de esta zona de frontera.

San José de Cúcuta, marzo 09 de 2014

erdad

Es Especial

Otra traición a la humanidad: el maltrato a la mujer

Por: Neptalí D.V.

l salto a la humanidad que dio nuestra especie millones de años atrás no fue una conquista ya lograda, sino más bien una tendencia, un camino por recorrer y un proyecto a realizar; una posibilidad ante la cual optar. Desde entonces, todos nacemos con la oportunidad de recorrer ese camino hasta alcanzar una grandeza humana digna o con el peligro de deshumanizarnos actuando de manera rastrera y miserable peor que cualquier bestia. Ahí nos jugamos la vida. Un bebé tiene todo un potencial para convertirse en un gran ser humano capaz de cooperar, de servir, de brindar alegría, de entrar en comunicación, en comunión, en relación de amor consigo mismo, con los demás y con el mundo. Pero también tiene el potencial para convertirse en un antisocial, en un sicario, en un tirano capaz de dañar. A propósito del día internacional de la mujer, como humanidad hemos tenido logros en cuanto a la igualdad de género. Pero en diversas regiones del país, también en la nuestra, vemos algunos acontecimientos dolorosos que hacen más evidente la necesidad de seguir trabajando juntos en este proceso de humanización que no ha terminado. En Santander una mujer de 23 años recibió 14 puñaladas de su ex compañero sentimental, después de una discusión. En Barranquilla una mujer de 20 años y con nueve m eses de embarazo fue 12 agredida fuertemente por

su compañero sentimental como respuesta a un reclamo que ésta le hizo. Otra mujer fue incapacitada debido al maltrato físico que le propinó el “hombre” que decía amarla, solo por el hecho de negarse a tener relaciones sexuales con él. En Cúcuta una mujer en embarazo por poco pierde la vida después de que su compañero sentimental intentara cortarle el cuello. El hombre (o, sería mejor el homínido) que juró acabar con ella fue encarcelado, pero, por cosas de nuestra legislación colombiana, parece que no por mucho tiempo. La mujer y su familia no saben qué hacer ante esto porque no tienen recursos para salir dela ciudad y huir del peligro. ¿Quién va a defender a esta pobre mujer y a su niña que ya nació? La ley que le garantiza los derechos al reo ¿también se los garantiza a estas dos personas amenazadas? En una ciudad del Caribe se hizo público el caso de cuatro jóvenes, estudiantes de un colegio prestante, quienes presuntamente, abusaron sexualmente de una de sus com pañeras. Muchos juicios y comentarios que surgieron en el momento, incluso de mujeres, son realmente lamentables. Con razón decía Florence Thomas que,

más doloroso que el machismo masculino era el machismo femenino. Creo que necesitamos tomar consciencia de que todo esto es una afrenta y una traición a la humanidad. Y además de comentar e indignarnos frente a estos cuadros dramáticos podríamos hacer algo. Nuestras manos, en un proceso de millones de años dejaron de ser pies para convertirse en instrumentos de trabajo, de ayuda solidaria y de caricias. C e r r a r l a s p a r a g o l p e a r, para empuñar un arma y acabar con la vida es una traición a la humanidad. Emplearlas para invadir abusivamente la intimidad de otra persona y profanar su cuerpo es una traición a la humanidad. Nuestra sexualidad, en un proceso de

millones de años pasó de ser sólo la forma de reproducción y una forma p a r a

manifestar el poder y la dominación, a ser un medio para expresar el amor y comunicarnos pla-

cer, para satisfacer nuestro profundo anhelo del otro y sentir que somos en la medida que nos compenetramos mutuamente en la entrega, en la generosidad, en el encuentro festivo, alegre y donativo. Negarla o convertirla en un instrumento de maltrato, de miedo, de dolor, de dominación y de vergüenza es una traición a la humanidad. Es echar en saco roto más de seis millones de años cuando ocurrió la separación de los chim pancés. El macho chimpancé y el macho humano comparten su apetencia por la sexualidad, quieren intimidad sexual. La hembra chimpancé no se interesa por la sexualidad. La humana sí. ¿Qué fue lo que hizo cambiar a la hembra humana? ¿Qué hizo que ella se interesara por la sexualidad? El fluir de la convivencia, las relaciones materno infantiles, la cercanía, el hacer cosas juntos, que luego dio como resultado la constitución de una familia. Ahí se expandió la sexualidad de la hembra y fue surgiendo la sexualidad humana. El macho chimpancé en el sentido popular de la

p a l a b r a es “un macho”, la sexualidad para él es un instrumento de poder, de dominación, de autoafirmarse como macho. El macho

humano supera esa condición y se abre junto con la hembra a una nueva relación. Eso implica algo que en estos tiempos no es muy popular: el autocontrol, el respeto, el abstenerse, el ser dueño de los impulsos, de las hormonas. Cuando logramos eso y cuando los dos nos abrimos a una relación de respeto, de donación, de relacionarnos y descubrir juntos la vida y la alegría de existir, andamos por un camino humanizador. To d o s d e b e r í a m o s comprometernos en una autentica educación integral, para la cual no es suficiente matricular a nuestros hijos en colegios y universidades prestantes. Corremos el riesgo de tener profesionales reconocidos y exitosos, auténticas máquinas de hacer dinero, pero vacíos de humanidad y por lo tanto infelices que multiplican la infelicidad. MATURANA Humberto. El arte de gobernar entiempo de crisis. Conferencia en la U. Casagrande. Guayaquil, Ecuador. 28-09-2010. BOFF, Leonardo. Democracia y Ecología. En: Agenda Latinoamericana 2007. Bogotá 2006. Pág. 65.

erdad

Es Espiritualidad de Comunión

San José de Cúcuta, febrero 09 de 2014

SalmoDios50, la misericordia de no tiene límites Por: Alex Oviedo, Seminarista

“El canto del pecado y del perdón, la más profunda meditación sobre la culpa y sobre la gracia”. (Juan Pablo II).

n algunas de nuestras biblias este salmo se nos presenta sencillamente con el título de Miserere, palabra con la que comienza el texto latino, que traduce apiádate o ten piedad. Usado en nuestra oración de liturgia de las horas en las L a u d e s d e t o d o s l o s viernes del año, titulado como la confesión del pecador arrepentido, dado su carácter penitencial. Es un verdadero acto de penitencia, que según la tradición brotó del corazón y de los labios de David, cuando Natán le reprendió por su pecado (2 S 11-12). El salmista, consciente de su culpabilidad, apela a la benignidad divina. Ya al nacer está envuelto en una atmósfera de pecado porque «pecador me concibió mi madre» (v. 7). No hay alusión al pecado original, sino a la pecaminosidad inherente al hecho de ser

cena la conciencia personal del pecador, dispuesto a percibir claramente el mal cometido. Es una experiencia que implica libertad y Se aprecia en el sal- responsabilidad, y lo lleva mo un sentido igualmente a admitir que rompió un vivo de la posibilidad de v í n c u l o d e r e l a c i ó n c o n c o n v e r s i ó n : e l p e c a d o r, Dios. De ahí se sigue una sinceramente decisión radical de a r r e p e n t i d o “La conversión es cambio y de sentir(v. 5), se pre- el cambio interior se reconciliado con senta en toda que hace pasar del Dios. su miseria La iniciativa y d e s n u d e z egoísmo al amor y a n t e D i o s , que mueve a vivir del perdón viene de s u p l i c á n d o - según el Evangelio Dios. Así, la Iglesia, por medio del le que no lo de Cristo”. sacerdote, colabora aparte de su y hace visible el presencia (v. perdón que brota 13). Igualmente, encontramos una del mismo Cristo. arraigada convicción del Quien acude al sacraperdón divino que «borra, lava y limpia o purifica» mento de la reconciliación al pecador (vv. 3-4) y llega adquiere un compromiso incluso a transformarlo en serio de convertirse. La una nueva criatura que tie- conversión es el cambio ne espíritu, lengua, labios i n t e r i o r q u e h a c e p a s a r y corazón transfigurados del egoísmo al amor y que mueve a vivir según el (vv. 14-19). Así pues, entra en es- Evangelio de Cristo. Ésta fruto de un acto carnal, que en la mentalidad hebrea implicaba una impureza ritual.

el Sal Oremos con

mos re b u e n o , h e d a P , ti a tr n lo c o o s h ij o s C o n tr a ti , só o s d e ll a m a rn n ig d s o m so a sí o e n tu c a sa , y pecado; ya n te n e m a v e u n enos s sa n to s. tu y o s; a d m ít e re n c ia d e tu h la n e e rt a u e ste n d re m o s p s, p o n e m o s n re o d a c e p s b re a zn o s v o lN o so tr o s, p o d re sa n to . H a P , ti n e za la n a . tr a c o n fi a n m p io s c o m o li s o m re a d e y qu c o ra zó n ; v e r, lá v a n o s n d e a n u e st ro so , a si le Ig io d e P u ri fi c a a tu n o s, p o r m e d ía v n e ; o rr a b mos o s a fi a n c e sa b e s q u e so S a n to , q u e n u it ír sp E tu u p a ra J e su c ri st o , u e st ro e sp ír it n te a il d , ti n sc a ta d a , fi rm e m e n te e c re a c ió n y a re la a d to n o c a c ió n . q u e , ju n to e n u e st ra fi li d d u it n le p la to re s e sp ill e g u e m o s a so re s y d ir e c fe n o c s te o c il e s d e A lo s sa c e rd ru m e n to s d ó st in r, o ñ e S os a q u e ll o s ri tu a le s, h a zl e sp e c ia l p o r ra e n a m e D . s g ra tu E sp ír it u o s re c ib id o tu m e h s e n ie u an or q zó , lo s q u e h ti sa c e rd o te s p u a b s o n e u o te q donos c ia s; e l sa c e rd s re c o n c il iá n o d a c e p s ro ust s en cuyas E a b su e lt o n u e o ll e u q a , a si tu Ig le tu c u e rc o n ti g o y c o n o y re c ib id o d a ip ic rt a p s o o tu n tr a n sm it id c a ri st ía s h e m a h s o n e u q to , lo s ia Ti. p o e n a li m e n n d u c id o h a c P a la b ra y c o

se realiza en lo más profundo de la persona y tiene muchas implicaciones: deseo de vivir en el amor, nueva confianza en Dios, firme decisión de seguir luchando contra todo tipo

de pecado, aceptación de una vida auténticamente comprometida por los más pobres y necesitados. Y todo esto debe manifestarse en signos visibles, en verdaderos “frutos de conversión”.

San José de Cúcuta, marzo 09 de 2014

Niños deportistas

erdad

Es Nuestra Gente

enorgullecen a la región

Por: Mauricio Camaño C.S. en formación

os niños de Norte de Santander han traído nuevas alegrías para la región, esta vez los protagonistas son patinadores entre los 10 y 12 años de edad quienes participaron en la Copa Nacional 2014 de patinaje para la categoría infantil trayéndose cuatro medallas de oro. Juan José Gamboa Rivera, Cristian Geovanny Manjarrez Gallego de 12 años y Andrés Mauricio Rico Parada de 11 años, son los deportistas que han dejado el nombre del Departamento en alto en la ciudad de Duitama - Boyacá donde se llevó a cabo el campeonato. El esfuerzo de estos niños por alcanzar la preciada medalla de oro ha dado resultados luego de 6, 4 y 5 años de arduo entrenamiento y dedicación. “El patinaje para mí es una gran felicidad y me da fuerzas para seguirme esforzando”, expresó Juan José Gamboa al preguntársele sobre el papel de este deporte en su vida; por su parte, Andrés Mauricio Rico motivó a los demás deportistas de su edad a seguir luchando por sus sueños y a no perder la fe en sí mismos. Cristian Geovany Manjarrez, demuestra su amor y empeño en la práctica de este deporte y la esperanza que tiene de proyectarse a nivel nacional, dejando siempre en alto el nombre de la región, m 14 a n i f e s t a n d o : “ C u a n d o

pierdan no se sientan mal, sigan hasta que lleguen de campeones”. La labor de los entrenadores de estos pequeños también se ha destacado y ha sido calificado como un fuerte de la región, ya que según expresan algunas madres de los deportistas estos se han preocupado en gran medida por mejorar cada vez más el rendimiento de los niños y por motivarlos a alcanzar sus metas. Por otra parte, la presidente del Club Dangerous, Gloria Pabón denotó la importancia que han tenido los padres de familia en el mejoramiento del nivel de los deportistas, ya que según ella, su apoyo y acompañamiento así como la motivación brindada a los niños juegan un papel i m p o r t a n t e e n s u r e n d imiento. “Hemos pasado situaciones buenas y malas y me siento orgullosa del proceso de mi nieto” expresó María del Rosario Granados, abuela de Cristian Geovani y quien ha acompañado a su nieto en las diferentes competencias que ha participado.

El presidente de la liga de patinaje de Norte de Santander, Rafael Gentil Bayona, dio un parte positivo con la presentación de los deportistas y resaltó que Cúcuta está siendo vista con buenos ojos por

la Federación Colombiana de Patinaje como plaza para ejecutar los diferentes torneos debido a la organización con que se están realizando los eventos deportivos en la región. De acuerdo con Rafael Gentil, “el público asistente a los eventos se destaca entre los demás públicos del país” debido a la manera en que apoya a sus competidores y es este uno de los principales factores que ha provocado que la Federación Colombiana de patinaje tenga en cuenta a la región. Gentil, también expresó su preocupación por los recursos que se necesitan para llevar a cabo todos los proyectos que se han planteado y para responderles de la mejor manera a los sueños de estos niños quienes se han esforzado por dejar en alto el nombre de la región, por esto hace una invitación a las diferentes empresas del sector privado para que les brinden su apoyo y patrocinio, ya que a pesar de los triunfos que ha tenido el patinaje a nivel nacional aún se espera que estas se interesen aún más por este deporte.

erdad

Sin Fronteras

San José de Cúcuta, marzo 09 de 2014

¡No soy de aquí… ni soy de allá!

Por: Oscar Javier Calderón Barragán Coordinador Equipo Cúcuta Servicio Jesuita a Refugiados

a situación de violencia creciente en Venezuela, ha dejado varios días de temor y desconfianza por lo que pueda ser el futuro de este pueblo hermano. La situación tiende a empeorar si tenemos en cuenta que la escasez o acaparamiento de alimentos, y menciono estas dos posibilidades para no caer en discusiones políticas innecesarias, sino comprender la magnitud de la crisis humanitaria que se avecina de mantenerse la situación de ausencia de

alimentos para satisfacer las necesidades básicas. Entendiendo la frontera como el entramado de relaciones culturales, sociales y económicas construidas a base de relaciones fraternales históricas. Esta crisis venezolana afecta directamente a Cúcuta y su área fronteriza, en cuanto nuestra economía depende necesariamente de la situación económica y social venezolana. Lastimosamente el gobierno central venezolano y el gobierno local de Cúcuta han ido en contra de la comprensión fronteriza como relación

de hermandad, puesto que el primero ha señalado a los colombianos como los grandes contrabandistas y saboteadores de la acción democrática de Venezuela. Está situación se refleja en el aumento de la deportación de colombianos desde el vecino país, así como el cada vez más restringido acceso a alimentos de primera necesidad, incluso para colombianos que se encuentran en el vecino país como personas con necesidad de protección internacional; es decir, personas que huyeron del conflicto armado en Colombia, encontrando en Venezuela condiciones para salvar sus vidas. Por otra

parte, nosotros extrañados escuchamos al alcalde de Cúcuta anunciar que los deportados y personas venidas de Venezuela no debían quedarse en Cúcuta, argumentando la difícil situación de la ciudad. Esto en parte es cierto, pero esa actitud reniega del derecho a la libre movilidad.

De la influencia de este discurso institucional en la gente que habitamos la frontera dependerá la respuesta a un interrogante, que de solo pensarlo genera una honda preocupación: ¿La actual crisis será capaz de romper los lazos de fraternidad

y vecindad que ha vivido históricamente la frontera, para empezar a evidenciar actitudes de xenofobia y discriminación? La sociedad venezolana tiene un enorme desafío, lograr la paz en medio de una situación donde se evidencian odios y desconfianzas latentes, lograr acuerdos entre distintos y distantes en cuanto a apreciaciones políticas, comprender la diferencia y plantear un modelo que los incluya a todos, para no repetir la larga historia de violencia y de muerte que hemos vivido en Colombia.

Francisco en Sta. Marta:

‘Señor, envíanos monjas y sacerdotes libres de idolatrías’

(Zenit.org).

rar a Dios por las vocaciones para que envíe sacerdotes y monjas con el corazón sólo para Él, libres de la idolatría de la vanidad, del poder y el dinero, fue la exhortación que el Papa Francisco realizó durante la misa celebrada en la capilla de la Casa Santa Marta, en proximidad a la Cuaresma. El Evangelio del hombre rico, que se arroja de rodillas delante de Jesús para preguntarle qué debe hacer para heredar la vida eterna, fue el tema central de la homilía del Santo Padre. Este hombre - subrayó el Pontífice - “tenía tantas ganas de escuchar las palabras de Jesús”: era un hombre bueno, porque desde su juventud había observado los mandamientos. Un buen hombre”, por lo tanto, “pero esto no era suficiente para él: quería más. El Espíritu Santo le empujaba”. Jesús

lo mira con amor y le hace la propuesta: “Vende todo y ven conmigo a predicar el Evangelio”. Pero él, al oír esas palabras, “frunció el ceño y se fue triste” porque poseía muchos bienes.

“Su corazón inquieto, debido al Espíritu Santo que le empujaba a acercarse a Jesús y seguirlo, era un corazón lleno, y no ha tenido la valentía de vaciarlo. Y ha hecho la elección: el dinero. El corazón lleno de dinero... Pero no era un ladrón, un criminal: ¡no, no, no! era un buen hombre: nunca robó, ¡nunca! nunca engañó: era dinero honesto. Pero su corazón estaba encarcelado allí, estaba atado al dinero y no tenía la libertad de elegir. El dinero ha elegido por él”. Te n e m o s q u e o r a r para que los corazones puedan vaciarse de otros intereses, otros amores, para que el corazón se vuelva libre. Y esta es la oración por las vocaciones: ‘Señor, envíanos, envíanos monjas, envíanos sacerdo-

tes, defiéndelos de la idolatría, de la idolatría de la vanidad, de la idolatría de

la soberbia, de la idolatría del poder, de la idolatría del dinero’. Y nuestra ora-

ción es para preparar estos corazones para que puedan seguir de cerca a Jesús”.

San José de Cúcuta, marzo 09 de 2014

erdad

Vivienda vs política

aplaquen los ánimos proselitistas de querer entregar las casas en plena campaña electoral.

Por: Fernando Fonseca Roa

in desconocer el acierto del gobierno nacional con los p r o g r a m a s d e v ivienda en todo el país, a través de la entrega de 100.000 soluciones habitacionales a la población vulnerable, damnificada del invierno y desplazada por la violencia, es conveniente que se

Nadie como el presidente-candidato Santos resulta beneficiado con esta estrategia, que se enfila hacia la búsqueda de presuntos parámetros de favorabilidad. Por ejemplo, cambiar la intención de voto de los colombianos y mejorar la imagen de quien ostenta el poder. Se obra, en cambio, en desmedro de otros aspirantes que no pueden mostrar algo semejante por obvias razones. Sabemos que existe la Ley de Garantías Elec-

torales, que prohíbe al presidente inaugurar obras en el país durante la campaña electoral, más no a sus colaboradores, como en el caso del ministro de vivienda Luis Felipe Henao quien estuvo en Cúcuta entregando 471 viviendas de interés prioritario, poniendo de manifiesto que el doctor Santos es el artífice de ese proyecto y el único que hace realidad el sueño de los colombianos. Hasta vivas al candidato se escucharon en ese acto. Seguramente al ministro le asiste toda la razón y en ese campo de las casas de interés prioritario nadie les quita lo bailado. Pero en aras del equilibrio y la pul-

critud del proceso electoral el Gobierno debería optar por suspender la entrega de viviendas para después de los comicios del mes de mayo. Los candidatos opositores reclaman la igualdad de derechos, para que nadie se presente en desventaja. Y a propósito de vivienda, familias desplazadas por el conflicto reclamaron en el municipio de Villa del Rosario al Ministro Luis Felipe Henao la exclusión del programa habitacional, a pesar de haber sido convocados por el Departamento de la Prosperidad Social. Las personas que protestaron muy cerca del alto funcionario nacional, mani-

Es Expresión

fiestan que en ese municipio apareció otra lista con beneficiarios que no pertenecen a Villa del Rosario. Ahí tienen los organismos de control para que investiguen el aparente “trasteo de favorecimientos” que denuncian los desplazados afectados. Y como el ministro Henao no les dio la cara, una señora muy airada lo mandó a usar elásticas para que sus pantalones se queden en su puesto. El caso expuesto de no inclusión, debe ser tomado con la mayor seriedad, pero es conveniente que las víctimas de la violencia presenten la denuncia ante las autoridades competentes.

La vida es Cuaresma

ive la cuaresma. Tiempo favorable para hacer un alto en el camino, revisar y reflexionar, corregir y enderezar. Nuestra vida es cuaresma o cuarentena, proceso de prueba y maduración constante. La Biblia habla del número 4 seguido de ceros. Así señala la Escritura nuestra condición terrenal de hombres, heridos por la culpa y acechados por más dificultades que un proceso de paz. La Cuaresma es un camino a recorrer por el desierto del mundo.

Lo hizo el pueblo de Israel durante 40 años. Lo vivió el dulce Nazareno acosado por el cachón por 40 días sin nadita que comer. Del mismo modo, avanzamos nosotros en esta etapa de redes sociales, con la esperanza cierta de superar las dificultades, particularmente, en una frontera más alzada que camisón de loca. Pero no hay afán. Contamos con Jesús Palabra presencia del Padre entre nosotros. Con el Nazareno podemos resistir en las verdes y los maduros a los ataques de los cachones

en la frontera más intensa del continente.

La Cuaresma es pues, un estilo de vida que invita a una purificación permanente para poder salir al encuentro del Señor de las promesas. Así lo hicieron Moisés y Elías. La Cuaresma llega a ser para el cristiano un extenso sacramento que prepara hacia la pascua o realización del querer del Padre con la resurrección de su Hijo y la presencia del Espíritu en la Iglesia. No dejes pasar este

tiempo oportuno para exaltar la gran misericordia de Dios que no se agota a pesar de nuestras caídas sino invita a dar frutos dignos de conversión de corazón. Recuerda que la cuaresma empieza con la propuesta del Señor en 3 campos específicos: la limosna, la oración y el ayuno. La limosna más que unos bolívares a un mendigo es aquí un signo de la liberación social. Como soltar los lazos que esclavizan y rebajan la dignidad de tantos hermanos sumidos en la miseria. La oración no

Por: Onofre Peñaranda. Pbro.

como un rezo más sino una súplica al Padre, confiada en la fuerza de la Palabra de Dios. El ayuno como un medio de abstenecer de todo lo que embota el espíritu, el fanatismo y la rumba carnavalesca, o lo que emboba el talante ciudadano como las risas, caras y palabras bonitas de nuestros candidatos en estas ferias de ilusiones y elecciones del 2014.

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erdad

Es Salud

San José de Cúcuta, marzo 09 de 2014

¿Realmente tienes intolerancia a la lactosa?

i al tomar un vaso de leche o comer un trozo de queso notas que tu estómago se resiente, eso no quiere decir automáticamente que tengas intolerancia a la lactosa. Antes de auto diagnosticarte y de excluir definitivamente a todos los lácteos de tu dieta, infórmate mejor sobre la intolerancia a la lactosa, pues puede ser que ese no sea tu verdadero problema, o que lo que piensas que es la solución no sea la adecuada. Cuando se tiene intolerancia a la lactosa, quiere decir que se tiene deficiencia de una enzima llamada lactasa que es necesaria para digerir la lactosa, también conocida como el azúcar de la leche. Las personas generalmente nacemos con lactasa pues la necesitamos para alimentarnos de la leche materna. Con el tiempo casi todos perdemos cierta cantidad de esta enzima pues nuestra dieta es más variada, pero eso no quiere decir que desarrollamos intolerancia a

la lactosa. Se considera intolerancia a la lactosa cuando la persona carece de esta.

¿Cómo sabes si eres intolerante a la lactosa? Hay dos formas de saberlo:

es que dejas de obtener el perfil de nutrientes que contienen estos alimentos. Como el calcio, la vitamina D, la proteína, el potasio y otros componentes que son importantísimos para la salud de los huesos, por ejemplo.

Fíjate en tus síntomas. Generalmente cuando tienes intolerancia a la lactosa, al comer algún tipo de lácteo vas a sentir malestar y distensión (inflamación) estomacal, muchos gases, diarrea, náuseas. Como vez, no se trata simplemente de sentir un poco de pesadez en el estómago.

Ta m b i é n p u e d e s e r que tu problema con los lácteos no sea deficiencia de lactasa, sino que tengas por ejemplo el síndrome del colon irritable o la enfermedad celíaca.

Tu médico te puede hacer exámenes para establecer el diagnóstico.

No siempre. Todo depende de qué tan severos sean los síntomas. Hay muchas formas de no perderte de los beneficios de los lácteos:

¿Por qué es importante tener un diagnóstico correcto? Entiendo que si sientes que los lácteos te están cayendo mal, quieras evitarlos de inmediato. Pero el problema si no los consumes

Y si tienes intolerancia a lactosa, ¿debes evitar todos los lácteos?

• Puedes tomar pastillas que ayudan a digerir la lactosa. • To m a l e c h e l i b r e d e lactosa (“lactose free” como se dice en inglés). • Prueba algunos produc-

z M.D. A. Lifshit n Por: Aliza y Nutrició en: Dieta d lu Sa y a Publicado eb Vid Portal W

Para tener en cuenta:

No son lo mismo la alergia a la leche y la intolerancia a la lactosa A pesar que puedan parecer similares, ser alérgico a la leche y tener intolerancia a la lactosa son dos enfermedades sin ninguna relación entre sí. La alergia a la leche implica una respuesta del cuerpo a la proteína de la leche, mientras que la intolerancia a la lactosa involucra a un carbohidrato presente en los productos lácteos. L a a l e rg i a a l a l e c h e puede ocasionar enrojecimiento y comezón en la piel, ronchas, hinchazón, dificultad para respirar, vómito y diarrea. En casos graves, una reacción alérgica puede conducir a un choque anafiláctico, situación mortal en la que desciende la presión arterial y se pierde la conciencia. Mientras, en las personas con intotos lácteos que tienen concentraciones más bajas de lactosa como el yogurt o los quesos

lerancia a la lactosa se presentan síntomas como diarrea, náusea, cólicos abdominales, distensión abdominal, gases (flatos) y, en raras ocasiones, vómito. Estos síntomas normalmente desaparecen en alrededor de dos o cuatro horas. No existe ningún tratamiento que cure la intolerancia a la lactosa, y hasta el momento tampoco hay manera de aumentar la producción corporal de la enzima lactosa. La manera más eficaz de aliviar los síntomas de las personas con intolerancia a la lactosa es eliminando o reduciendo la cantidad de productos lácteos ingeridos. Esas personas también pueden consumir productos lácteos con niveles reducidos de lactosa o que no la contengan. duros, especialmente el queso provolone, mozarella o cheddar.

San José de Cúcuta, marzo 09 de 2014

erdad

Infantil

¡Qué alegría tengo de comunicarme nuevamente con ustedes!

Lucy

oy hablaremos de la reconciliación como sacramento, y surge una pregunta interesantísima: ¿qué es el sacramento de la reconciliación? Y la respuesta está en relación con nuestro amigo Jesús: Es el sacramento instituido por Jesucristo para pe r d o n a r l o s p e c a d o s cometidos después del Bautismo. Jesucristo, por ser Dios, tiene poder para perdonar los pecados, y dio este poder a los Apóstoles y sus sucesores en el sacerdocio, quienes actúan “en la persona de Cristo”; o sea que, es el mismo Jesucristo el que perdona por el ministerio del sacerdote. (Mt 28,16-20; Mc 16, 14-18; Lc 24, 36-49). Además, el sacramento de la reconciliación da al pecador el amor de Dios que reconcilia: “Déjense reconci-

Por: Hna. Luz Estella Peña Sánchez

liar con Dios” (2 Co 5, 20). El que vive del amor misericordioso de Dios está pronto a responder a la llamada del Señor: “Ve primero a reconciliarte con tu hermano” (Mt 5, 24).

• N o s r e co n ci l i a co n Dios, uniéndonos nuevamente en profunda amistad con Él y dando como resultado la paz y la tranquilidad de la conciencia, del alma, y del corazón.

Este sacramento tiene diversos nombres, miremos cuáles son:

• Nos reconcilia con la Iglesia, pues el pecado menoscaba o rompe la comunión fraterna. Como la Iglesia es un solo cuerpo, el cuerpo de Cristo, el pecado cometido por uno de sus miembros daña a todo el cuerpo.

El principal objetivo de este Sacramento, es nuestra reconciliación con Dios y con la Iglesia; dicha reconciliación no puede darse si permanecemos en pecado, por lo que es necesario hacer una conversión de 180 grados, alejándonos de todo aquello que nos aparta de Dios. Por eso

• La reconciliación tiene un efecto vivifi-

Niños y niñas,- es necesario participar trabajando cada numero de la verdad y además hacer colección de cada una.

¡¡¡chaoooooo!!!

Es importante tener en cuenta que tanto la reconciliación como el perdón requieren de la libertad de “uno y de otro” y ésta a su vez de la sinceridad, de la confianza y la responsabilidad. (Mt 6, 24-34)

Entonces hay una verdad acerca del sacramento:

Reconciliación, Lev 9,7: altar, sacrificio, perdón. Lev 16,5-6: holocausto, propio, familia. Ro 5, 11: alegrémonos, Señor, Dios, mediante. Ro 11, 15 aceptados, muertos, paz. 2Co 5, 18: da, obra, consigo, mismo. Nm 15, 28: Sacerdote, rito. 2 Cor 29, 24: sus rey, ofrenda. Mt 5, 24: ve, tu hermano, podrá. Ro 5, 10: si, hijo, salvados, vida. 2 Cor 5, 20: somos, rogara. Ef 2, 16: Cruz, día, fin, lucha, dos, haciendo, solo. Col 1, 20: y po. de, en, al, lo, cielo Col 1, 21-22: eran, corazones, harán, ha, a.

cante, fortaleciendo al Cuerpo de Cristo por el intercambio de los bienes espirituales entre sus miembros.

S A C E R D O T E S D O S

A C O C R U Z A N O P M U

3 C E M O O I D L S M R E N

4 R P S N P I E E O O O D O

5 I T I S V F H G T S P I I

6 F A M I L I A R I A I A C

también recibe el nombre de Conversión. No podríamos convertirnos sin un sincero arrepentimiento, que en latín, lengua oficial de la Iglesia Católica, se dice “penitere” y por eso es el Sacramento de la Penitencia, que incluye una reparación por parte del pecador.

7 I D Y G J N P E R D O N A

8 C O P O D R A M U N A T I

9 I S U S R A R O Ñ E S E L

10 O M U E R T O N E R O P I

Decir los pecados ante el Sacerdote, es un elemento esencial de la Reconciliación y por eso, también se denomina Confesión. Es igualmente el Sacramento del perdón porque por la absolución sacramento del sacerdote, Dios concede al penitente “el perdón y la paz”.

V E Y R A L T O L F I A C

H O L O C A U S T O D Z N

A S U G I H A C I E N D O

R O C A E S A L V A D O C

15 A L H R L H E R M A N O E

16 N O A A O N O Z A R O C R

erdad

Es Liturgia

San José de Cúcuta, marzo 09 de 2014

Jesús Uriel Cristancho Torres. Pbro. Delegado de la CODIPALC

Reflexionemos

I D. de Cuaresma - Ciclo A.

Mt 4, 1–11

Una vez bautizado, Jesús fue conducido por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Y después de ayunar cuarenta días y cuarenta noches, sintió hambre. Entonces se le acercó el tentador y le dijo: “Si de veras eres el Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan en panes”. Él le respondió: “La Escritura dice: ‘No solamente de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios’”. Entonces lo llevó el diablo a la Ciudad Santa, lo colocó en el lugar más alto del templo y le dijo: “Si de veras eres el Hijo de Dios, tírate abajo. Porque la Escritura dice: ‘A sus ángeles dará órdenes para que

te cuiden’ y también: ‘Te llevarán en sus palmas, para que tu pie no tropiece en la piedra’”. Jesús le dijo: “También dice la Escritura: ‘No exigirás pruebas al Señor tu Dios’”. Entonces lo llevó el diablo a un monte muy alto, le mostró todos los reinos del mundo y su gloria y le dijo: “Todo esto te lo daré, si te postras y me adoras”. Entonces le dijo Jesús: “¡Lejos de aquí, Satanás! Porque la Escritura dice: ‘Al Señor, tu Dios, adorarás y solo a Él lo servirás’”. En seguida el diablo lo dejó, y se acercaron unos ángeles y se pusieron a servirle. Palabra del Señor. R. Gloria a ti, Señor Jesús.

II D. de Cuaresma - Ciclo A.

En el segundo domingo de cuaresma, la Palabra de Dios nos muestra que la experiencia del encuentro con Dios Padre, por parte del discípulo, solo se vive en comunión con Jesucristo, su hijo. Es así que, el evangelio nos muestra que Pedro, Santiago y Juan suben a la montaña acompañados de Jesús. La montaña manifiesta la cercanía a Dios, para el hombre hebreo. Por tanto subir al monte alto es entrar en comunión con el mismo Dios. En consecuencia, la Palabra de Dios nos exhorta a subir al monte de Dios, Cristo, para ser transformados en el amor de Dios y así bajar al encuentro con el hermano. Pues, quien posee la comunión y amistad con Dios tiene y manifiesta la comunión y la amistad con el hermano.

Formación Litúrgica

Mt 17, 1-9

En cierta ocasión llamó Jesús a Pedro, a Santiago y a Juan, su hermano, y los llevó a un monte alto y apartado. Y se transfiguró delante de ellos: su rostro se puso brillante como el sol y su vestido se volvió blanco como la luz. De pronto se les aparecieron Moisés y Elías, que hablaban con Jesús. Pedro tomó la palabra y le dijo a Jesús: “Señor, ¡qué bueno que estemos nosotros aquí! Si quieres, hago aquí tres enramadas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías”. Todavía estaba él hablando, cuando apareció una nube luminosa que se posó sobre ellos. Entonces se oyó una voz que

Al iniciar la cuaresma centramos la atención en la dimensión humana de Jesús y por tanto en nuestra propia fragilidad. Jesús como hombre siente en su interior la tentación. Tentación que le permite afianzar la fidelidad a Dios y la certeza de poder realizar, en su vida, la voluntad del Padre. En este sentido, nos muestra a cada uno de nosotros que la tentación o actuar mal está dentro del ser humano pero con la gracia y la fuerza de Dios podemos vencerlas. La fuerza de Dios en el corazón humano es más fuerte que la maldad; siempre y cuando, el hombre, consciente de su fragilidad, deje que la gracia abunde con toda su fuerza. Pues de nada sirve que Dios toque la vida y el actuar humano, si el hombre en su interior se cierra, egoístamente, al actuar de Dios.

salía de la nube y decía: “ Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo mi complacencia. Escúchenlo”. Al oír esto los discípulos, se postraron en el suelo, llenos de temor. Jesús se acercó, los tocó y les dijo: “levántense, no tengan miedo”. Y al levantar la vista, no vieron a nadie más que a Jesús. Cuando bajaban del monte, les ordenó Jesús que no contaran a nadie lo que habían visto, hasta que el Hijo del hombre resucitara de entre los muertos. Palabra del señor. R. Gloria a ti, Señor Jesús.

Tema 1: el sentido de la liturgia cristiana

Erudito

El culto hebreo y el culto cristiano tienen un valor histórico-salvífico Las fiestas de Israel coinciden con los grandes acontecimientos de su historia en los que Dios se manifiesta como liberador. Los ritos de celebración cobran un carácter de acontecimiento memorial de las intervenciones divinas en la historia del pueblo. Los ritos del cordero y los ázimos, ejemplos que hemos propuesto, al quedar integrados en la celebración de la Pascua, dejan su antiguo significado y pasan a ser memorial del poder liberador de Yahvé. La fiesta de la siega se convierte en la de las siete semanas de la liberación, que culmina con la alianza y la entrega de la ley. La fiesta de la recolección es ahora fiesta de las tiendas, en la que se recuerda la peregrinación del pueblo por el desierto. Continuará…

Programación actividades marzo • • •

Formación C. P. liturgia; formación M.E.C, monaguillos, lectores, coros y sacristanes. 29 marzo de 8:00 a.m. -4:00 p.m. Decanato Cristo Sacerdote. Bendición de los Ministros Extraordinarios de la comunión el 15 de marzo a las 2:00 p.m. en la Catedral San José, misa presidida por el señor Obispo. Programa “Dies Domini” 5:00 p.m. a 6:00 p.m. Emisora Vox Dei radio y televisión.

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Misa y formación para Ministros Extraordinarios de la Comunión (M.E.C), todos los primeros sábados de mes, de 2:00 p.m. a 4:00 p.m. en la parroquia Santísimo Redentor. Formación general de lectores, todos los segundos sábados de cada mes, de 10:00 a.m. a 11:30 a.m. en los salones de la parroquia san Antonio de Padua (Cúcuta). Formación de coros parroquiales: tercer sábado de cada mes, en la parroquia san Antonio de Padua (Cúcuta), de 8:00 a.m. a 10:00 a.m.

Vigilia de oración por los amigos de los medios de

comunicación diocesanos Preparación para vivir la Pascua Día: Sábado 15 de marzo Lugar: Parroquia San Antonio de Padua Hora: 8:30 p.m. a 5:00 a.m.