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AÑO DEL SEGUIMIENTO A JESUCRISTO

“Les deseo a todos que puedan disfrutar de un maravilloso Mundial de fútbol, con un espíritu de verdadera fraternidad”.

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Papa Francisco

Domingo 15 de Junio de 2014

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Fundado en 1956 - Año 58 - San José de Cúcuta, Norte de Santander, Colombia - Valor: $ 1.200 - LEMA DEL MES DE JUNIO: SÍGUEME, UNIDOS EN FAMILIA

¿Cómo entender el misterio de la Santísima Trinidad?

Especial

Sínodo Diocesano 2014 ‐ 2016

Amores tóxicos............. Pág. 8 Los movimientos apostólicos en la Iglesia: un verdadero don del Espíritu ........... Pág. 13 Alimentos funcionales .. Pág. 17

“El abrazo en familia un aporte para la paz”

SEMANA DE LA FAMILIA 15 al 21 de mayo

Ver Págs. 10 - 12

Tres grandes amenazas que afronta la familia en la actualidad Pág. 5

Dilemas éticos de la manipulación de células madre Págs. 6 - 7

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Periódico La Verdad

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San José de Cúcuta, junio 15 de 2014

Celebraciones especiales en la Iglesia

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l mes de junio es un mes litúrgicamente rico: la Iglesia celebra siete Solemnidades. La primera fue la de la Ascensión del Señor el primero de junio. La segunda la de Pentecostés el día ocho.

La tercera la de la Santísima Trinidad el domingo quince.

La cuarta la del Santísimo Cuerpo y la Santísima Sangre de Cristo el domingo veintidós. La quinta el nacimiento de San Juan Bautista el miércoles veinticuatro. La sexta es la del Sagrado Corazón de Jesús el viernes veintisiete y la séptima la de los Apóstoles San Pedro y San Pablo el

domingo veintinueve, día de la Jornada del Óbolo de San Pedro, que es la limosna que todos los fieles debemos dar para las obra de misericordia que hace el Papa en todo el mundo.

La solemnidad de la Santísima Trinidad es la celebración originante, fundante y concluyente porque en ella confesamos que hay un solo Dios pero tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. De allí proviene todo y allí concluye todo. El descubrimiento de Dios como Trinidad obedece a la manera como Dios se

fue revelando. Aunque el Antiguo Testamento hace referencia a estas tres manifestaciones del mismo Dios, es el Nuevo Testamento el que nos hace la revelación plena. En efecto, cuando Juan el Bautista está bautizando a Jesús nos dice el evangelista San Mateo que apareció el Espíritu Santo en forma de paloma que, se posó sobre Jesús y se escuchó de lo alto una voz que decía: “Este es mi Hijo, el amado, este es mi elegido” (Mt 3, 16-17). También el evangelista San Juan nos permite, siguiendo las mismas palabras de Jesús,

erdad

Editorial

diferenciar al Hijo que es bautizado, que habla del Padre y que promete al Espíritu Santo (Jn 15, 26-27) y cuando Jesús resucitado da a los discípulos la misión de evangelizar a todo el mundo dice que a quien crea los bauticen en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (Mt 28, 18-20).

El domingo veintidós es la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y la Santísima Sangre de Cristo. La Iglesia desde el principio entendió la institución de la Eucaristía y la vivió como la presencia permanente de Cristo en ella (Mt

Hora:

‘Asuntos Administrativos parroquiales y diocesanos’ Temáticas: • Normas Internacionales de Información Financiera (NIIF).

• Implicaciones de la Reforma Tributaria para las entidades sin ánimo de lucro.

• Aspectos laborales y de seguridad social para trabajadores independientes y entidades.

Lugar: Seminario Mayor San José de Cúcuta

DIRECTOR Pbro. Carlos Alberto Escalante R. 2

SUBDIRECTOR Pbro. Diego Eduardo Fonseca P.

EQUIPO DE REDACCIÓN Diana Paola Álvarez Rey C.S. Andrea Rodríguez Arias C.S. Diác. Wilson Montes

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Pbro. Álvaro Gutierrez Freddy Orlando Galvis Murillo IMPRESO La Opinión

+ Julio César Vidal Ortiz Obispo de Cúcuta

Día: 20 y 21 de junio Lugar: Salón parroquial Sagrada Familia

1er taller de actualización

ADMINISTRADOR Pbro. César Augusto Prato

Adoremos a Dios Uno y Trino, alimentémonos del Cuerpo y de la Sangre de Jesús y adorémoslo en el Santísimo Sacramento.

Decanato Sagrada Familia

del 24 al 27 de junio

PRESIDENTE Mons. Julio César Vidal Ortiz Obispo de la Diócesis de Cúcuta

26, 26-30; 1Cor 11, 23-25).

Esta presencia tenía una finalidad concreta: ser alimento espiritual para todo cristiano y su compañía permanente.

De allí que la Iglesia empezó a guardar las formas consagradas para llevárselas a los enfermos y para ser adorada por los creyentes.

Ejercitaciones Comunitarias

En la formación presbiteral 24 y 25 de junio

Es Vida Pastoral

Viernes (7:00 p.m. – 10:00 p.m.).

Sábado (9:00 a.m. – 6:00 p.m.)

Servicio trámite de partidas El Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta (CCDC) ofrece el servicio de trámite de partidas de bautismo, confirmación y matrimonio que se requieran de otras Diócesis.

Informes: CCDC Cll 9 # 8-87 Barrio El Llano Teléfono: 5724601

Calle 9 # 8-87 Barrio El Llano Telf. 5724601 - 5893666 www.periodicolaverdad.com E-mail: prensa@diocesisdecucuta.com

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Es Vida Pastoral

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Fortaleciendo la Pastoral Social Regional

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el 3 al 5 de junio se desarrolló en la Diócesis de Cúcuta el encuentro de Pastoral Social regional nororiente, con el objetivo de definir los acuerdos para las líneas comunes de acción de la Pastoral Social Regional y, en un ambiente de diálogo y reflexión, profundizar, a partir de la realidad nacional, en el rol de la Iglesia en la apremiante tarea de construcción de la paz.

La jornada contó con la participación de seis obispos de las 10 Diócesis y Arquidiócesis que conforman la región nororiental, directores de Pastoral Social, vicarios de pastoral, representantes de organizaciones civiles y laicos comprometidos de cada una de las jurisdicciones eclesiales de las provincias de Nueva Pamplona y Bucaramanga.

Durante el encuentro se desarrollaron las ponencias: “Realidad nacional: desafíos de la sociedad civil y la Iglesia según escenarios de conflicto o post-acuerdo”; “La Iglesia frente a la realidad nacional y sus desafíos” y los “desafíos de la Pastoral Social” frente al desarrollo rural, las víctimas, la reconciliación, la inclusión social y la gobernabilidad desde el post-conflicto.

Como producto del trabajo en estos tres días, en el que participaron como ponentes el padre Francisco de Roux, provincial de los Jesuitas en Colombia; Monseñor Héctor Fabio Henao, director del Secretariado Nacional de Pastoral Social – Cáritas Colombia; y León Valencia, de la Fundación Paz y Reconciliación, se construyó un documento que contiene las principales conclusiones de la jornada , el cual puede ser consultado en los portales web: www.diocesisdecucuta.

com y www2.pastoralsocialcucuta.org A continuación presentamos algunos apartes de este documento conclusivo:

1.

existe la necesidad de salir al mundo, de ser proactivos para toda la sociedad, siendo profetas no solo de palabra, sino ante todo con los actos, con las obras. (…) El liderazgo espiritual debe desarrollarse en varios lugares específicos: la construcción de la paz, la reconciliación y el perdón, la promoción de un modelo de sociedad, las fronteras, y la pedagogía sobre la responsabilidad del voto”. (Padre Francisco de Roux).

2.

Se propone realizar una lectura integral de la exhortación apostólica Evangelli Gaudium, teniendo presente que esta es una invitación que realiza el Papa Francisco a una nueva etapa de evangelización marcada por el conocimiento y vivencia que con Jesucristo nace y renace la alegría (…) No es un plan sino una visión de largo plazo sobre un proyecto de ser humano y de sociedad, y de las transformaciones de fondo que ayuden a concretarla.

Algunos aspectos para destacar, a partir de la reflexión de esta exhortación, orientada por Monseñor Héctor Fabio Henao: Es necesario primerear, involucrarse, acompañar, fructificar y festejar. Eso implica renovación eclesial con audacia y creatividad. Llegar a todos sin excepciones privilegiando a los pobres y enfermos; Desde el discernimiento evangélico estudiar los signos de los tiempos para esclarecer aquello que pueda ser un fruto del reino

Obispos de la regional nororiental analizan desafíos y retos de la Pastoral Social en el contexto actual.

Acuerdos sobre líneas comunes de acción para las pastorales sociales de la región nororiente • Validar los 4 ejes horizontales identificados en las reuniones regionales del año 2012 y 2013 (Construcción de Paz, Democracia Participativa, Inclusión Social, Desarrollo Rural y Economía Campesina) y los 2 Verticales transversales (Desarrollo de Capacidades y Fortalecimiento de Relaciones, Estructuras y Organizaciones).

• Incluir un tercer eje transversal (vertical) que es el de Liderazgo Espiritual.

• Revisar en cada pastoral diocesana qué y también aquello que atenta contra el proyecto de Dios; profundizar en los principios del capítulo 4, “La dimensión social de la evangelización”, en los que se contempla, entre otros referentes: El tiempo es superior al espacio: muchas veces vivimos atrapados en la coyuntura del momento y no vislumbramos un horizonte mayor; la unidad prevalece sobre el conflicto: la realidad social es muy conflictiva y todo agente de pastoral debe saber cómo manejarla; el diálogo social como contribución a la Paz: este país necesita que todos aquellos que tienen ideas distintas se puedan sentar a dialogar y la Iglesia puede aportar mucho desde la Palabra encarnada, desde una pedagogía de la reconciliación y el perdón.

3.

proyectos, actividades y acciones realizan o pueden realizar para priorizar y materializar con creatividad, innovación y audacia los ejes según sus propias necesidades y contexto.

• Propiciar espacios de reflexión y formación sobre la Doctrina Social de la Iglesia y su articulación con los Planes Pastorales.

• Avanzar en la definición de acciones y medios para la realización de encuentros de articulación regional de las pastorales sociales.

Tres posible escenarios del contexto nacional planteados por León Valencia: Primer escenario: la paz con grandes reformas y cambios sociales: Es el escenario ideal, el más optimista de los tres, en donde el acuerdo final que se firme con las FARC se encuentre con la implementación de reformas estructurales que se necesitan para transformar el país y construir una paz estable y duradera; segundo escenario: la paz con medianas reformas y cambios sociales; tercer escenario: ruptura de las negociaciones y nuevo ciclo de violencia igual o mucho más intenso que en anteriores etapas de la historia con todas las implicaciones políticas, sociales, económicas, cultu-

rales, ambientales, etc, para el país y para la población.

Por eso, se hace necesario hoy más que nunca impulsar un gran movimiento nacional de reconciliación con todos los actores del conflicto (políticos, empresarios, combatientes, población civil, víctimas, etc.), para ello, es indispensable realizar una pedagogía profunda que permita que cada vez más personas tengan mayor conocimiento sobre temas del conflicto y las negociaciones; y de esta manera, puedan asumir posiciones y actitudes propias, unirse a otros para actuar colectivamente y cambiar esas realidades que vive el país. Y ahí es donde es necesaria la participación de la Iglesia para hacerlo posible.

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“Y todos quedaron llenos del fuego del Espíritu Santo”

Más de 2 mil personas, de todas las edades, participaron alegre y fervorosamente en la vigilia de oración de preparación para Pentecostés, coordinada por la Renovación Católica Carismática de Cúcuta, en vísperas de esta Solemnidad.

“Renovados somos todos a partir del bautismo y el Espíritu Santo es uno de los dones más grandes que el Señor nos dio”, fueron algunos de los mensajes que tuvieron eco en esta jornada de oración y alabanza, que contó con la participación

de sacerdotes diocesanos, del padre Rodolfo Londoño, asesor de la RCC de Cali y de Monseñor Julio César Vidal Ortiz, obispo de Cúcuta.

Los Ministerios de danza y música de la RCC de Cúcuta amenizaron la jornada, en la que luego de distintas conferencias y testimonios entorno a la obra del Espíritu Santo en nuestras vidas, se celebró la Sagrada Eucaristía y se expuso el Santísimo Sacramento del Altar, para su adoración.

Misión pastoral en San Cayetano

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Es Vida Pastoral

Líderes PRT participaron en el mercado

campesino

La Gobernación de Norte de Santander, como estrategia de la Secretaria de Desarrollo Económico, para el fortalecimiento de los productores campesinos de la región, realizó el 5° Mercado Campesino, en la Plaza de Banderas, donde los líderes formados por el programa Pastoral Rural y de la Tierra (PRT) de la Corporación Servicio Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta, participaron con sus productos.

Alexander Guerrero Mendoza de la Asociación Avanzar (municipio de Gramalote), sobre esta estrategia expresó “es muy buena porque podemos traer los productos del campo, de las fincas, para comercializarlos directamen-

Prensa COSPAS

te con los consumidores, con unos precios justos, tanto para quien compra como para nosotros”, además resaltó que tienen una buena organización, porque con la colaboración de Cospas a través del proyecto Indeco (ejecutado de 2012 – 2014), recibieron carpas, mesones y balanzas para exhibir sus productos.

“Es una actividad que nos fortalece y nos compromete a seguir trabajando como asociación y colaborando entre todos los municipios”.

El Mercado Campesino, finalizó con éxito. Durante el transcurso de la jornada los líderes campesinos lograron vender sus productos, cumpliendo así con las expectativas del evento.

uenta c n e r e n e Para t

Camino al Sínodo Diocesano

Trecientos agentes pastorales de las 11 parroquias que conforman la Vicaría Rural en la Diócesis de Cúcuta, adelantaron la misión puerta a puerta ‘Un nuevo Pentecostés para San Cayetano’, en la que hermanos en la fe llegaron a cada uno de los hogares que conforman las comunidades parroquiales de San Cayetano y el corregimiento de Cornejo, anunciando a Jesucristo, el Señor; compartiendo la Palabra, pan de vida eterna; y animando a4 los bautizados en su compromiso como

cristianos de ser testimonio, sal y luz del mundo.

Esta experiencia de comunión de Iglesia finalizó con la celebración de la sagrada Eucaristía en el parque central de San Cayetano, presidida por el padre Víctor Lazzo, vicario territorial de la Vicaria Rural y concelebrada por los sacerdotes de las parroquias rurales. La jornada también contó con una presentación cultural que integró y animó al compartir fraterno de estas comunidades.

La celebración del Sínodo tiene tres metas específicas: la conversión a Jesucristo, la participación y la renovación de nuestra Diócesis, dentro de un contexto de comunión donde cada uno se sienta discípulo misionero.

2014 - 2016

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3 grandes amenazas que afronta la familia en la actualidad

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a institución familiar se ha convertido en un punto de referencia obligado al hablar de la crisis y los profundos cambios de la sociedad. Nuestra cultura latinoamericana ha tenido en gran estima la familia, “tesoro de nuestros pueblos”, la llamó el Papa Benedicto XVI en la inauguración de la V Conferencia General del Episcopado latinoamericano y del Caribe en Aparecida (2007). La cultura actual, con nuevas expresiones y diversas ideologías, ha estado proponiendo ciertos tipos de familia que cuestionan el valor y la trascendencia de una familia estable, unida e integrada.

La familia, “célula básica y primaria”, siente el impacto de las diversas crisis que vive hoy la sociedad, y aún más, enfrenta grandes riesgos y amenazas que ponen en peligro su propia estabilidad, la de los individuos que la integran y la sociedad.

Veamos algunos significativos:

1.

La ausencia de vínculos estables y convicciones sólidas, agravada por el hedonismo, el subjetivismo y por la cultura de lo desechable. Los seres humanos hoy se muestran esquivos a asumir compromisos que les impliquen fidelidad, constancia, esfuerzo continuo.

Las relaciones afectivas se viven en la perspectiva del placer ocasional, desvinculadas de un verdadero sentido del amor y de la entrega generosa. Se exalta la libertad total del individuo en la que cada uno puede escoger sus verdades y sus valores. Es una ideología de

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Por: Pbro. Jaime Restrepo Saldarriaga Director del Departamento de matrimonio y familia Conferencia Episcopal de Colombia

lo frágil, sin bases firmes, sin fundamentos sólidos para el proyecto de vida que se quiere compartir.

2.

La influencia de la ideología de género, según la cual cada uno puede escoger su “orientación sexual” y las respectivas prácticas, no teniendo relevancia las diferencias fisiológicas. Esta mentalidad lleva a confundir a las nuevas generaciones que terminan en la ambigüedad frente a su opción de vida, pues las legislaciones aprueban las uniones de parejas del mismo sexo, equiparándolas al matrimonio.

3.

La ausencia de los padres del hogar, por razones económicas y laborales, está afectando con mucha fuerza la unidad e integridad de la familia. No se da un acompañamiento a los hijos en el proceso formativo, humano y cristiano. A esto se suma la omnipresencia de la televisión, las redes sociales y demás tecnologías de la comunicación.

Ante estas amenazas debemos tener presente lo que nos han enseñado los últimos pontífices sobre la familia: “patrimonio de la humanidad”. Esto significa que su ser, su identidad, su valor y su misión en la sociedad está por encima de los tiempos, las culturas y las ideologías. Cuando nosotros damos la oportunidad para relativizar el valor de la familia y creemos que ya no significa lo que realmente es, entonces permitimos que ella pierda su importancia en el ámbito del desarrollo

Tipos de familias

Esta clasificación es muy variable y no hay algo establecido definidamente.

No podemos confundir estos tipos de familia con muchas otras formas de relación familiar.

• Familia nuclear: integrada por el padre y la madre, con uno o más hijos. Puede ser: simple, monoparental, biparental.

• Familia extensa: integrada por una pareja o uno de sus miembros, con o sin hijos, y por otros miembros, parientes o no parientes. Puede ser: biparental, monoparental, extensa amplia (o familia compuesta) • Familia reconstituida (o también llamada ensamblada): es decir, uno de los padres vuelve a formar pareja, luego de una separación o divorcio, donde existía a lo menos un hijo de una relación anterior.

• Uniones de hecho: cohabitación, matrimonio por conveniencia. Uniones de parejas del mismo sexo con hijos adoptivos. integral de la persona y del crecimiento de la sociedad.

El Papa emérito Benedicto XVI nos da una razón poderosa para defender el valor universal y permanente de la familia: “La familia es un bien necesario para los pueblos, un fundamento indispensable para la sociedad y un gran tesoro de los espo-

sos durante toda su vida. Por su parte el Papa Francisco señala: “Cuando nos preocupamos por nuestras familias y sus necesidades, cuando entendemos sus problemas y esperanzas, (...) cuando sostenemos la familia, estos esfuerzos repercuten no sólo en beneficio de la Iglesia; también ayudan a la sociedad entera”.

La Iglesia Católica se acoge a la revelación cristiana que funda la familia en el matrimonio uno e indisoluble: “Dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer y los dos serán una sola carne” llamados a engendrar nuevas vidas y hacer de su familia una comunidad de vida y amor.

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Es Especial

Dilemas éticos de la manipulación de las células madre Por: Félix Ramón Celis Gómez, Pbro.

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a comunidad científica ha dado importancia a este tipo de células e incluso pone todas las expectativas para posibles curaciones de enfermedades hasta ahora incurables como el cáncer, el mal de párkinson, el infarto de miocardio, la diabetes y muchas otras.

Sin embargo, la mayoría de los integrantes de nuestras comunidades desconocen la naturaleza u orígenes de cada una de ellas y sus funciones específicas como la terapia celular regenerativa. Además, es necesario que tengamos en cuenta la valoración ética ante los po-

sibles dilemas que generan la manipulación con estas células.

Antes de abordar estos elementos quiero recordar que nuestro organismo humano está formado por una serie órganos constituidos por proteínas y estos a su vez por un grupo de células que contienen en su núcleo una serie de información única y exclusiva de su naturaleza. Estas células las encontramos en dos grandes grupos: • G e r m i n a l e s : s o n l a s células reproductivas masculinas (espermatozoides) y femeninas

(óvulos) que contienen 23 cromosomas y que fusionándose dan origen a un cigoto humano, es decir, un ser vivo de la especie humana.

• Somáticas: son las que hacen parte constitutiva del cuerpo humano; ellas contienen 46 cromosomas, pueden ser: Diferenciadas: son las que conforman las células del cuerpo humano, entre ellas tenemos: óseas, sanguíneas, hepáticas, musculares, etc.

Células Madres: son células maestras, troncales, que no están diferen-

ciadas y que pueden dar origen a células idénticas así mismas y a otras en grados diferentes.

Según su origen, de donde se obtienen pueden ser: Células Madre Embrionarias: son las que forman el embrión hasta el estadio de blastocito.

Son totipotentes.

Células Madre Adultas: son aquellas que se encuentran en el cordón umbilical, en la placenta y en la médula ósea. Están

preparadas para diferenciarse de acuerdo a las necesidades del organismo.

Según su flexibilidad pueden dividirse en: • Células Madre Totipotentes: pueden dar origen a cualquier tipo de célula incluso a un embrión humano.

• Células Madre Pluripotente: Pueden diferenciarse en todo tipo de célula pero no en un embrión.

• Células Madre Multipotente: dan origen a una limitada variedad de células típicas de un tejido específico (glóbulos rojos,

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Es Especial

blancos o plaquetas).

• Células Unipotentes: generan un solo tipo de células diferenciadas (epidérmicas o hepáticas).

Las respuestas dependen de la definición y valoración que le demos al embrión humano (Orlando Mejía Rivera). Puede ser vista desde tres ópticas:

Polémicas y debate

Primera postura: la manipulación de embriones con el propósito de conseguir células madre no es justificable porque atenta contra la integridad y dignidad de la persona humana por nacer. Ese embrión manipulado posee un principio integrador llamado genoma humano y en él está toda la información genética que se va expresando en el tiempo y en el espacio de manera unificada, coordinada y sincronizada.

En la actualidad, las investigaciones con células madre están abriendo en el mundo polémicas, enfrentamientos y debates de diversas perspectivas desde lo científico, público y social.

Los periodistas, pacientes, políticos y personajes famosos han cuestionado sobre las ventajas de este tipo de estudios entre las células madre embrionarias versus células madre adultas. El gran debate radica en la forma como se está manipulando y sacrificando los embriones humanos con el fin de conseguir las células embrionarias para la investigación.

1.

2.

Otra perspectiva considera la manipulación de embriones de manera plena y no debe existir ninguna

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restricción. Las razones de ésta matiz están en considerar el embrión como un simple “cúmulo de células” o “masa celular interna” en quien no recae ningún estatuto moral de reconocimiento como persona. De esta manera, se justifica la investigación con embriones y lo ven como una necesidad científica, ética y social para curar las posibles enfermedades.

3.

La tercera óptica considera que la manipulación de las células madre embrionarias está justificada en ciertas situaciones y debe ser sometida a restricciones, debido que el embrión es una vida humana potencial que merece respeto especial aunque no tenga el estatuto moral de una persona adulta.

Sin embargo, algunos autores han planteado la gradualidad ascendente del estatuto del embrión de la persona

humana (F. Fukuyama). No obstante, tal posición abre las puertas a la posibilidad de manipulación de embriones creados por clonación terapéutica, ello es aceptado pero con estrictos controles éticos, científicos y sociales.

Finalmente, podemos deducir que la manipulación de embriones humanos con fines terapéuticos-farmacológicos y reproductivos generan una serie de dilemas éticos por cuanto dicha manipulación atenta contra la dignidad humana ya que su obtención implica la destrucción de embriones humanos. De esta manera, no se justifica sacrificar seres humanos con fines de curar enfermedades.

El embrión humano no se puede reducir a un simple conjunto de células indeterminadas, como lo afirman algunos expertos para justificar sus intereses económicos.

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El embrión en gestación ya es un ser humano definido genéticamente por el genoma humano, lo que falta es su expresión en el espacio y tiempo.

Toda persona en su naturaleza no es un medio sino un fin en sí mismo, por consiguiente la vida de todo individuo de la especie humana no puede instrumentalizarse o cosificarse por ser alguien.

Instrumentalizar la vida es ir en detrimento con el valor sagrado e inalienable que revela el ser humano.

Por eso la Iglesia siempre ha enseñado y sigue enseñando “que el ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde la instante de su concepción… desde ahí en adelante se le debe reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida” (DV.1).

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Proponen concurso para la reconstrucción del templo de Gramalote

onseñor Julio César Vidal, Obispo de la Diócesis de Cúcuta, sostuvo una reunión con el Fondo de Adaptación, encargado de la reconstrucción de Gramalote, donde se socializó una propuesta especial para la construcción del templo del municipio, teniendo en cuenta la importancia y valor del mismo para para comunidad.

El prelado manifestó su satisfacción al terminar el encuentro que, según él, promete no solo una pronta reconstrucción del templo, con la garantía de conservar la historia que lo hacía tan relevante en el departamento, sino sobre todo devolverle a sus habitantes el corazón de su fe.

“Se proyecta la reconstrucción del templo a través de un concurso nacional e internacional, con unos criterios y parámetros que indudablemente garantizarán un templo muy hermoso que al mismo tiempo refleje la tradición del gramalotero, pero que también proyecte hacia las nuevas generaciones (…) Quedo muy contento al saber que el templo de Gramalote va ser una realidad y que arquitectónicamente será un lugar especial y muy artístico, fruto de un concurso de los principales arquitectos de Colombia y algunos países”.

Jaime Enrique Claro Arévalo, Vicepresidente Nacional de la Asociación de Colombiana de Arquitectos y Coordinador del Concurso de Arquitectura y Reasentamiento de Gramalote precisó

que “siendo un proyecto tan importante, de tanta sensibilidad para la comunidad, debía abordarse de una manera especial, individual y no dentro del concurso de los seis equipamientos como un edificio más, el templo debe ser un proyecto muy especial”.

Claro Arévalo recordó que para la reconstrucción de la Parroquia inicialmente se hizo una reunión con la comunidad en Gramalote “en donde se identificaron algunas inquietudes por parte de ellos y de cómo debería ser el templo, y que a partir de allí se ha venido investigando desde el punto de vista cultural y religioso lo que debería ser el nuevo templo (…) hacer un templo para Dios no es simplemente construir un edificio, no se trata solamente de poner unos ladrillos sobre

otros sino de hacer un espacio para la gracia de Dios”.

Hacia finales de agosto, indicó Carmen Arévalo, gerente del Fondo De Adaptación, debe tenerse ya una propuesta establecida para el templo “después vienen los diseños de ingeniería y técnicos, para de aquí a seis meses

comenzar la construcción de la nueva parroquia”. Arévalo manifestó también la relevancia de la infraestructura para la comunidad “el municipio es muy religioso y su templo era el símbolo más importante del pueblo”, finalmente señaló que el concurso cobijará Parroquia, Casa Cural y Cementerio.

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Amores tóxicos

En el amor hay entrega, pero nunca bajo el peligro de la propia seguridad.

l principio de una relación nociva se sustenta sobre la base de creer que “en la guerra y el amor TODO SE VALE”. Quien esto afirma y lo vive como tal, suele envenenar desde su génesis el afecto que transmite a su pareja. Desde ahí se justifica todo lo que se hace: los celos, prohibiciones, manipulaciones, dependencias, agresiones, etc.

“Todo lo hago por amor”.

sor. Pero no sólo ese tipo de agresores físicos, que en medio de la irascibilidad golpean o se golpean histéricamente; también esos que con sutileza disfrazan de amor todo lo que hacen en contra de la otra persona.

Los agresores de la intimidad: aquellos que invaden lo más íntimos espacios de la vida y quieren conocer milimétricamente qué se hace y qué se piensa en cada momento del día. Llaman El maquiavelismo afecti- cada cinco minutos al móvil vo que se destila en concien- para preguntar lo que hacen, cias y voluntades enfermas, lo que han hecho, lo que han que están pensado, y se seguras que “Hay abrazos que enojan cuando l a f i n a l i - duelen, afectos que el otro no le dad justificontesta por ca cualquier m a t a n y c u a n d o a l g u n a c i r medio que se este campanazo re- cunstancia. utilice y que suena no se puede para asegu- hacer el sordo en Los agrerar la perma- nombre del amor”. sores virtuanencia de la les: los que otra persona solicitan todas es necesario amenazar, ha las contraseñas del correo generado relaciones de va- electrónico, redes sociales, sallaje, relaciones de poder desbloqueo del móvil, ary de miedo y sustancial- gumentando la importancia mente tóxicas en las que, de la “transparencia” en la por la dependencia afectiva relación. que se ha generado, muchas veces no se ven fácilmente Los agresores psicolócomo tal. gicos: aquellos que “pordebajean” al otro haciéndolo Lo primero que se nece- s e n t i r m i s e r a b l e y p o c o sita para engendrar una re- digno de ser amados; suelen lación sana es cambiar esta presentarse como generosos concepción nefasta de la redentores y dadores absoluaceptación de todo en nom- tos de un amor del que no se bre de un mal llamado amor tiene merecimiento. y aprender a descubrir por los síntomas, la nocividad Los agresores econóde una relación que empieza m i c o s : l o s q u e s o m e t e n cadavérica. mediante el dinero o la profesionalización. La eco¿Cuáles son esos sín- nomía se vuelve una comtomas? ¿qué enfermedad petencia de poder, manda oculta? Un potencial tirano, quien pone el dinero. El un sediento de poder y agre- otro es un peón.

Es Especial

Por: Juan Ávila Estrada Pbro.

Los agresores sexuales: quienes consideran que el sexo es un derecho absoluto, que el cuerpo de su pareja le pertenece y por lo tanto el cónyuge no puede negarse jamás a estar con él (ella).

L o s agresores físicos: son los más visibles en la sociedad por las secuelas que dejan y la evidencia de sus acciones. Los que golpean para descargar su propia frustración y pequeñez, su miseria interior y poder des plegar en el otro el odio que siente por sí mismo.

A todo esto puedes unir aquellos que por sus celos enfermizos empiezan a controlar y limitar la vida social y familiar viendo a todos como potenciales competidores; aquellos que amenazan con hacer o hacerse daño ante la posible ruptura de la relación, generando un permanente temor ante la presencia del otro o la consecuente culpabilidad ante la agresión que se pueda infligir.

Este tipo de personas no aparecen normalmente por arte de magia; ya desde el inicio de la relación muestran la toxicidad de sus afectos. El gran error es pretender desconocer, tapar, minimizar, justificar estos hechos. El enamoramiento no puede hacernos creer que esta persona cambiará “por amor a mi”.

Necesitan ayuda psicológica y a veces psiquiátrica, pero se necesita alejamiento de ellos. Saben matar lentamente. El cerebro no es tonto, el sentido común existe y aunque haya inclinación a dejarse “amar” con tal peligrosidad sólo por miedo a perder a aquel con quien se ha creado una simbiosis aniquilante de la propia identidad, las consecuencias llegarán.

Hay abrazos que duelen, afectos que matan y cuando este campanazo resuena no se puede hacer el sordo en nombre del amor. En el amor hay entrega pero nunca bajo el peligro de la propia seguridad personal física o emocional. No busques justificar al agresor bien sea culpándote a ti misma (o) diciendo que le provocaste y que reaccionó “naturalmente” o pensando que la carga laboral le generó un estrés que lo llevó a actuar de esta manera.

Novios agresores serán esposos agresores pues el matrimonio o la convivencia no cambia la naturaleza de las personas. Hay quienes absorben en la espiral de su miseria la bondad de los otros y es muy fácil golpear la generosidad de quien quiere amar de verdad.

El punto más álgido al que se puede llegar es a depender afectivamente de quien hace daño, sentir que ya no se puede vivir sin aquella persona que es la causa de las desgracias.

Aquí es donde se necesita recurrir a la “eutanasia afectiva” y ayudar a bien morir aquella afección que está a punto de llevar a la muerte.

No se puede mantener un respirador artificial a lo que es un cadáver sólo por el temor que engendra llevarlo al sepulcro.

Hay quienes inoculan veneno en cada abrazo, en cada beso, en cada palabra…Hay quienes saben hacer morir con ellos.

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Es Especial

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“Semifinalistas en el décimo-noveno Concurso Interamericano de Derechos Humanos”

UNIVERSIDAD SIMÓN BOLÍVAR CLASIFICA A SEMIFINALES ENTRE 100 UNIVERSIDADES DEL MUNDO

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a Universidad Simón Bolívar – Extensión Cúcuta como Institución Educativa de Educación Superior se encuentra complacida y eternamente agradecida por la participación, entrega, dedicación y sentido de pertenencia de sus estudiantes y docente tutor, en el decimonoveno Concurso Interamericano de Derechos Humanos, realizado en American University Washington College Of Law, del 18 al 23 de mayo de 2014.

El concurso estuvo enfocado en los derechos de las personas con discapacidad a través de un caso hipotético de la historia de Cristal Tovar y el país imaginario de Exclutia. Los derechos de las personas con discapacidad apenas están empezándose a discutir ante el Sistema Inter-Americano de Derechos Humanos, situación que lo hace más atractivo de investigar.

Este evento desarrollado anualmente en el distrito de Washington, capital de los Estados Unidos de América, consiste en dos etapas sucesivas: la primera de alegatos escritos (memoriales) y la segunda las “Rondas Orales”, divididas en 3: preliminar, semi-final y final.

En este importante evento participaron 26 países, entre los que se encuentran:

Argentina, Angola, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Etiopía, Francia, India, México, Estados Unidos. Para un total de 100 universidades participantes.

A la ronda de semifinales pasaron 9 universidades en el Rol de Estado y 9 con el Rol de Víctimas, clasificando la Universidad Simón Bolívar – Extensión Cúcuta a la Ronda Semi-Final con el Rol de Estado, representados por los estudiantes del programa de Derecho: Sergio Hernando Castillo Galvis de 10º (décimo) Semestre y Margarita Rosa Ramírez Duarte de 7º (séptimo) semestre, junto con el entrenador y docente del equipo Dr. Máximo Vicuña de la Rosa, como representatividad de los directivos los acompañaron en el concurso el Dr. Tomas Wilches Bonilla – Director de la Extensión, Dr. William Wilches Durán – Secretario General y la Dra. Shirley Ramírez Villamizar – Directora del Programa Académico de Derecho.

Con todo lo anterior nos unimos a la materialización de la construcción de la región que queremos, siendo la única Institución de Educación Superior de Norte de Santander que clasificó en semifinales de dicho concurso.

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manera de introducción, veamos lo que dice la constitución Dei Verbum n.2: «Dios dispuso en su bondad y sabiduría revelarse a sí mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad, mediante el cual los hombres, por medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en el Espíritu Santo y se hacen consortes de la naturaleza divina».

¿cómo entender este misterio de la Trinidad?

No es tan sencillo, pero Dios nos ha enviado a su Hijo Jesucristo para revelarnos su misterio adorable.

Siempre que pretendamos dar razón del misterio de la Santísima Trinidad, debemos empezar por hablar de Jesucristo, único mediador entre Dios y los hombres y por quien sabemos quién es el Padre. Teniendo en cuenta estas premisas tan importantes entremos a mirar la revelación de Dios como Trinidad.

«Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, es la Palabra única, perfecta e insuperable del Padre. Por Cristo, el En el Antiguo TestaPadre nos lo ha dicho todo, mento Dios toma libre y nos enseña todo sobre Él. gratuitamente la iniciativa Desconocer para relacionara Jesucristo «El misterio de la se con los homes desconoy salvarSantísima Trinidad bres cer al Padre. los: Protoevan« F e l i p e l e es el misterio cengelio, alianza dijo: Señor, tral de la fe y de la con Noé, Abramuéstranos vida cristiana. Es ham, Isaac, Jae l P a d r e , el misterio de Dios cob, Moisés, y n o s b a s - mismo. Es, pues, la los profetas. La ta. Jesús le es fuente de todos los Revelación dijo: ¿tanto progresiva hastiempo hace otros misterios de la ta Jesucristo. q u e e s t o y fe; es la luz que los c o n v o s o - ilumina.

En el libro tros, y no del Génesis 1, 26 me conoces, Dios al crear al Felipe? el que me ha visto h o m b r e h a b l a e n p l u r a l a Mí ha visto al Padre» (Jn mayestático:“hagamos al 14, 8-9). hombre a nuestra imagen y semejanza” y más adelante «El misterio de la Santí- en 3, 22 dice:“he aquí que sima Trinidad es el misterio Adán es como uno de nosocentral de la fe y de la vida tros” y sigue el Génesis en cristiana. Es el misterio de 11, 7 cuando el hombre queDios mismo. Es, pues, la ría llegar al cielo y construía fuente de todos los otros Babel, dijo Dios: “venid, misterios de la fe; es la luz bajemos y confundamos sus que los ilumina. Es la en- lenguas” y en Génesis 18, 1-5 señanza más fundamental y encontramos la visita de los esencial en la jerarquía de tres ángeles a Abraham en la las verdades de fe. Toda la cueva de Mambré. historia de la salvación no es otra cosa que la historia del En las llamadas profecías camino y los medios por los mesiánicas, especialmente cuales el Dios verdadero y en el salmo 2,7-8: “Voy a único, Padre, Hijo y Espíritu proclamar el decreto del Santo se revela, reconcilia Señor: Él me ha dicho: “Tú consigo a los hombres, apar- eres mi hijo, yo te he engentados por el pecado y se une drado hoy. Pídeme, y te daré con ellos». (Corpus Cristia- las naciones como herencia, norum Eclesiarum n. 234). y como propiedad, los confines de la tierra”. La carta a Para una persona sencilla los Hebreos lo aplica a Jesús 10 que busca a Dios y le ora, y el salmo 109.

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Es Especial

¿Quién es la Sa En Proverbios 8, 22-31 se habla de la Sabiduría engendrada:“desde la eternidad fui moldeada…antes de los montes fui engendrada...” (Sab.9, 1.2.17).

Todo lo anterior podríamos denominarlo “los vestigios de la Trinidad en el AT”.

Ahora: En el Nuevo Testamento Jesús llama a Dios Padre y dice que también es Padre nuestro: «para que seáis hijos de vuestro Padre que está en el cielo» (Mt 5, 45) y nos pide que tenemos que llegar a la perfección del Padre “ser perfectos como Él es perfecto” (Mt 5, 48) Y solo a ÉL debemos orarle: «Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado la puerta, ora a tu Padre que está en secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará» (Mt 6, 6).

Jesús revela que Dios es su Padre: «todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo quiera revelarlo» (Mt 11, 27).

Se identifica con el Padre: «Pues como el Padre tiene vida en sí mismo, así ha dado al Hijo tener vida en sí mismo» (Jn 5, 26); «Yo

y el Padre somos u n o » (Jn 10, 30); Jesús llama a Dios «Abba» «Padre mío» en Getsemaní (Mc 14, 36); «Padre, ha llegado la hora. glorifica a tu Hijo para que tu Hijo te glorifique» (Jn 17, 1);

«Venid, benditos de mi Padre» (Mt 25, 34); «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu» (Lc 23, 46); «Yo os envío al que mi Padre ha prometido» (Lc 24, 49); Jesús no distingue entre su

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Es Especial

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antísima Trinidad?

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Por: Alberto Echeverry, Pbro.

la barca le adoraron diciendo: realmente eres Hijo de Dios» (Mt 14, 33); o la confesión de San Pedro: «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo» (Mt 16, 16); o la del apóstol Tomás: «¡Señor mío y Dios mío!» (Jn 20, 28).

Tengamos en cuenta que cuando hablamos de Dios, lo hacemos con el nombre de persona y aunque ese término no está en el NT si encontramos en el AT vestigios de Dios como persona.

En Isaías 35,4 dice: «Sed fuertes, no temáis. Mirad a vuestro Dios, que trae el desquite; viene en persona, resarcirá y os salvará».

Dios es un ser personal en el Padre, personal en el Hijo y personal en Espíritu Santo.

Hay un solo Dios manifestado en tres personas, que son Dios. Así como decimos: hay miles de hombres pero todos pertenecemos a una sola sustancia humana.

Padre y nuestro Padre, sino que es el mismo «Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios» (Jn 20, 17).

Al revelar la paternidad de Dios también se está revelan-

do la filiación divina de Jesús.

Veamos otras expresiones de Jesús y palabras de sus discípulos que confiesan la divinidad de Jesús: en el templo, a los 12 años, Jesús manifiesta su divinidad: « ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que es necesario que yo esté en las cosas de mi Padre?» (Lc

2, 49). El Padre confirma la divinidad de Jesús en su Bautismo: «este es mi Hijo amado, mi predilecto (en el Bautismo (Mc 1.9-11; Lc 3.21-22) y en su Transfiguración: «este es mi Hijo amado, escuchadle» (Lc 9; Mc 6; Mt 10). También los discípulos proclaman la divinidad de Jesús, Por ejemplo cuando camina sobre las aguas dicen: «entonces los que estaban en

Quien pretenda negar la existencia de Dios uno en tres personas, desconoce totalmente la Sagrada Escritura, desconoce quién es Nuestro Señor Jesucristo y por lo tanto desconoce quién es Dios.

Puede caerse en el escepticismo total y aun en un ateísmo que raya en lo absoluto.

El problema del ateísmo El Ateísmo consiste en afirmar que Dios no existe; niega toda causalidad en Dios. La palabra ateísmo ha sido empleada peyorativamente para designar la actitud de aquellos que se oponen a la doctrina sobre Dios.

Los primeros cristianos fueron llamados ateos por negar la existencia de los dioses griegos y romanos. El ateísmo es muy antiguo, ya en el AT, hacia el año 1000 a.c. David, en el Salmo 14,1 escribió: «el necio se dice a sí mismo: “no hay dios”… nadie practica el bien. El Señor observa… para ver si hay alguien que sea sensato, alguien que busque a Dios».

Hay interrogantes de personas que no creen en Dios Ahora bien: Dios Padre como los que comúnmente vemos ha engendrado, es decir, ha dado “Jesús no distingue c a d a d í a , por ejemo r i g e n d e s d e entre su Padre y toda la eternidad nuestro Padre, sino p l o : ¿ p o r qué Dios, a su Hijo, «antes que es el mismo”. si existe, de todos los sino aleja el glos» (eternidad) hambre del (Credo) y desde esa misma eternidad divina mundo? ¿Por qué si existe viene el Espíritu Santo por Dios hay tanto sufrimiento? vía de espiración del Padre Entonces otro puede resy del Hijo, dando así lugar ponder: ¿Por qué Dios no le a la tercera persona de la prueba a la gente incrédula que existe? Y la respuesta Trinidad.

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es sencilla: porque Él ya ha probado hasta la saciedad en su Palabra que sí existe. Porque él nos dijo: «a los pobres (los que sufren, los que pasan hambre, etc) siempre los tendréis con vosotros, pero a Mí no siempre me tendréis» (Mt 26, 11). Y si no tenemos al Señor en nosotros, cómo nos vamos a preocupar de los demás…Porque Él creó este mundo para que los hombres lo compartiéramos, no para ser más ricos y apabullar a los hermanos. La idea de Dios en su Palabra no es mostrarse, no es dejarse ver para que crean. La voluntad de Dios es esta: «que todo el que vea al Hijo y crea en Él tenga la vida eterna» (Jn 6, 40) Dios quiere que crean en Él por fe (2Pe 3, 9) y acepten su salvación (Jn 3, 16).

La Revelación nos dice que la existencia de Dios

debe ser aceptada por fe.

Hebreos 11, 6 declara, «En realidad, sin fe es imposible agradar a Dios, ya que cualquiera que se acerca a Dios tiene que creer que él existe y que recompensa a quienes lo buscan» Es más, cuando nos acercamos a Dios, es El mismo el que nos trae, porque nos regala la fe para que le agrademos, sin necesidad de verle. «Jesús le dijo a Tomás; porque me has visto has creído, dichosos los que crean sin haber visto» (Jn 20, 29).

Además, la Revelación afirma que la existencia de Dios es visible por la creación (Salmo 19, 1-4), en la naturaleza (Romanos 1, 1822), y en nuestros propios corazones (Eclesiastés 3, 11). La existencia de Dios no puede ser probada, pero si debe ser aceptada por fe.

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Es Especial

Problema de la herejía Hereje es el nombre dado a la persona • Modalismo: se afirma que en Dios que profesa un concepto controvertido sólo hay una persona como una es o novedoso, contrario a los principios o también su naturaleza: los nombres dogmas de una determinada religión. A de Padre, Hijo y Espíritu Santo no lo largo del tiempo han aparecido tales son otra cosa sino aspectos diversos personas que han negado la Trinidad de del Dios único, esto es, son modos Dios. Veamos algunos rápidamente: de considerar a Dios en sus operaciones ad extra: como la creación, la • Monarquianismo: se afirma que encarnación, la efusión de la gracia.

Dios es uno pero se niega la exisNo existe, por tanto, Trinidad en Dios tencia personal del Padre, del Hijo y sino “monarquía”. Esto lo afirman los del Espíritu Santo que la tratamos al testigos de Jehová, Pentecostales y inicio con el tema de la persona. todos los evangélicos de garaje.

• Adopcionismo: cuando se afirma que el Padre es el Dios verdadero y que el Hijo y el Espíritu santo son dioses menores subordinados al Padre. Esto no es verdad porque ya dijimos que cada una de las personas divinas son Dios mismo. Esto lo afirman los Testigos de Jehová.

• Patripasianismo: creía en la divinidad de Cristo, pero considera la Trinidad como tres manifestaciones, o modos, de un solo ser divino. Ellos enseñan que el Padre había venido a la tierra y sufrió y murió bajo la apariencia del Hijo, de ahí su nombre (latín pater; Patris, “padre”; passus, “sufrir”).

Colecta de caridad

“Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui huésped, y me recogisteis; Desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis A mí.

Mt 25, 35-36 12

Campaña Óbolo de San Pedro 29 DE JULIO DE 2014

“Si le das al Papa compartes con ellos”

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Es Espiritualidad de Comunión

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Los movimientos apostólicos en la Iglesia

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Un verdadero don del Espíritu

Por: Jhainer Said Urbina García III de teología

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esde Pentecostés la Iglesia ha sido acompañada por el Espíritu Santo, quien la vivifica y la santifica. Él es quien da dones y carismas para que todos los bautizados tengan un dinamismo y ayuden a edificar y enriquecer el cuerpo de Cristo, donde la unidad se expresa y se engrandece en la diversidad de todos esos regalos que nos da la tercera persona de la Santísima Trinidad.

Uno de esos regalos que se da a los laicos es pertenecer a movimientos apostólicos, que como dice en la encíclica Redemptoris Missio representan un verdadero don de Dios para la nueva evangelización y para la actividad misionera propiamente dicha.

Pero, ¿qué son los movimientos? Su misma etimología lo describe perfectamente, están en movimiento, no se quedan quietos, van en busca de un encuentro con Jesucristo a través de su espiritualidad; por eso, cuando Benedicto XVI era cardenal los llamó: “nuevos soplos del Espíritu”, porque dentro de la espiritualidad que hay en la Iglesia, estos movimientos representan la unidad en la diversidad, somos una Iglesia cuerpo de Cristo (1 cor 12, 12 ), nuevo pueblo de Dios, conformado por todos los que somos bautizados, y donde hay una experiencia de pluralidad, ninguno es igual al otro, ninguno se basta a sí solo, ni se vale por sí solo, y es allí donde entra la vivencia de una espiritualidad diversa, lógicamente con un solo

“Y

él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio” (Efesios 4, 11-12). propósito y una sola meta: la santidad.

¿Cómo ubicarlos y cuál es su lugar teológico?

Muchos de los movimientos tienen su origen en el Concilio Vaticano II, otros preceden de él, pero todos existen para ayudar a las personas a tener un encuentro de fe y para que puedan involucrase más como miembros activos a la Iglesia. Son llamados también movimientos laicos, pues ellos como Iglesia tienen una vocación y una misión: “id también vosotros. La llamada no se dirige sólo a los pastores, a los sacerdotes, a los religiosos y religiosas, sino que se extiende a todos: también los fieles laicos son llamados personalmente por el Señor, de quien reciben una misión en favor de la Iglesia y del mundo”.

Los miembros de un movimiento viven pues, su vocación bautismal y su misión de ser discípulos a través de su carisma, y tienen diversos modos de compromiso donde trasmiten a los demás una vida en el Espíritu, anunciando a Jesucristo con su testimonio.

Todo esto se hace siempre en comunión con la Iglesia Particular, entablando una comunicación y una ayuda mutua.

Peligros en los que pueden caer estos movimientos • Elitismo: se tiende a creerse mejores que los demás por pertenecer a un determinado movi-

miento y se absolutiza el acceso a la salvación y a la pertenencia eclesial. (Lc 18, 9-14); surgiendo la pregunta: ¿Si no pertenezco a un movimiento no soy parte de la Iglesia?.

• Sensacionalismo: actitud exagerada en la que las personas se dejan llevar por canciones o momentos de afectividad, sintiendo solo emoción e impresión, pero no se alaba a Dios desde corazón. (Sal 9, 1).

• Carencia de una formación adecuada: es muy peligroso desconocer la riqueza de una adecuada formación doctrinal; es importante y necesario una catequesis con un estudio sistemático que les permita progresar en su aprendizaje para no tener desviaciones. La

ignorancia y el vacío religioso es causa de muchas deserciones en nuestra Iglesia. (Si 6, 18- 37).

• Enfrentamiento con la Iglesia Particular: los movimientos deben siempre estar en comunión y diálogo con la Diócesis y parroquia, tendiendo siempre hacia una misma meta, en este caso con el Plan Global Diocesano de Nueva Evangelización.

(1Cor 1, 10- 13).

Conociendo todo este proceso y lo que es un movimiento, nuestra Diócesis no debe cerrarse ante los nuevos soplos del Espíritu, sino al contrario, darles un acompañamiento para que no se desvíen. Pero ellos también deben procurar trabajar en tres puntos claves que fortalecerán su proceso: el primero y ya anteriormente mencionado es el de la

formación, todo movimiento debe enriquecerse con la educación en la fe. El segundo es la acción, se deben esmerar por trabajar en la evangelización y el anuncio, trabajando también en el proceso de las parroquias a los cuales pertenecen; y como último punto, el de la espiritualidad, donde vayan creciendo cada día en la oración y en el encuentro con Jesucristo, con un buen testimonio en el cual vean en ellos el amor de Dios.

Los movimientos apostólicos no son simple euforia, el Espíritu Santo en el transcurso de la historia de la Iglesia ha suscitado diversos movimientos que dieron respuesta a situaciones concretas de la vida eclesial, por eso, hoy estos movimientos responden a la situación actual de la Iglesia y son un verdadero don del Espíritu.

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Sin Fronteras

Una práctica que DONA vida

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alvar tres vidas puede ser tan sencillo como donar 450 mililitros de sangre, un acto heroico que pocos se atreven a realizar pero que es indispensable para beneficiar a muchos enfermos. Debido a que actualmente esta sustancia no se puede fabricar, es necesario obtenerla de otra persona, por esta razón instituciones públicas y privadas de salud cada día buscan concientizar, a través de campañas, de esta práctica que da vida.

tilla, directora del Banco de Sangre d e l h o s p i t a l universitario Erasmo Meoz, aclara que “donar sangre no engorda ni adelgaza, no transmite enfermedades porque el material que se utiliza no es reutilizable y no enferma, por el contrario ayuda a renovar las células del cuerpo y lo más importante, a salvar vidas”.

Actualmente en En busca de crear una cul- e l d e p a r t a m e n t o tura de apoyo y solidaridad, existen tres Bancos la Organización Mundial de de Sangre, uno en el la Salud estableció el 14 de municipio de Ocaña junio como el Día Mundial y dos en la ciudad del Donante de Sangre, una de Cúcuta ubicafecha en la que se busca vi- dos en el hospital sibilizar sobre la necesidad Erasmo Meoz y en de disponer de sangre y al la clímismo tiem- ¿Con que frecuen- nica San José. po agradecer “En el 2013 tua q u i e n e s cia podemos donar vimos un prosangre? voluntariamedio de 7800 mente donan donantes, 650 e l p r e c i a d o Los hombres pueden por mes aproxidonar sangre cada madamente, la líquido. cuatro meses (tres meta es llegar E x i s t e n veces al año) y las a mil por mes”, diversos mirecodó la direct o s q u e s e mujeres cada 5 meses tora del Banco d a n e n t o r- (dos veces al año). de Sangre. no a donar sangre, pero Beneficios de contrario a las ideas que se donar sangre generan por desconocimiento, este acto solo trae beneLa sangre, que es someficios, tanto para el paciente tida a un proceso llamado como para quien hace su fraccionamiento, es sepaaporte de vida. La bacterió- rada en tres componentes: loga Katty Grabriel Man- Hematíes, Plaquetas y Plas-

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ma, los cuales se transfieren a tres personas diferentes.

“El regalo de vida”, así es llamado por muchas personas este valiente acto pues a través de la transfusión de sangre se tratan con frecuencia mujeres con complicaciones del embarazo y parto, víctimas de accidentes, pacientes con anemia avanzada, con cáncer o que son sometidos a cirugías.

Requisitos para donar sangre • Ser mayor de edad.

• Pesar más de 50 kilos.

• Estar en buen estado de salud

• No padecer enfermedades como diabetes o hipertensión • No padecer ni haber padecido enfermedades transmisibles por vía sanguínea.

• No estar en ayunas.

• Después de cumplir con los requisitos el donante realiza una encuesta, posteriormente una entrevista y finalmente un chequeo que incluye toma de tensión arterial y una prueba de sangre para identificar los niveles de hemoglobina.

Diversas entidades como el hospital universitario Erasmo Meoz y el Instituto

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Departamental de Salud conmemoran el Día Mundial del Donante de Sangre con diversas actividades en busca de promover esta loable labor y exaltar a quienes por voluntad propia donan un poco de vida.

En nuestra vida cotidiana solemos hablar de los héroes de película que salvan el mundo con un dedo, esos seres inalcanzables que se convierten en un ejemplo para los más pequeños; pero, por qué no identificar a los héroes que circulan por las calles y en silencio hacen su trabajo, seamos parte de ellos, regalemos vida.

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Es Expresión

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Arte en piedra en la Milagrosa

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e las canteras de Barichara, figuras talladas en piedra adornan la Capilla Medalla Milagrosa en el barrio la Playa. Un nuevo lenguaje litúrgico que tiende a encarnar el mensaje redentor de la Buena Nueva. El arte en la sagrada liturgia de la mano con la sabiduría y la Palabra para pasar de los signos visibles al misterio invisible de la cruz.

En primer lugar, la mesa de la celebración eucarística, asentada sobre una gran “M”, María Medalla Milagrosa, preside y une todos los demás signos. La mesa del altar, en memoria de la gran piedra colocada a la entrada del templo de Jerusalén donde, según la tradición Judía, Abrahán ofreció el sacrificio de Isaac. Una verdadera joya es el sagrario o santuario de la reserva. El cordero en la puerta del tabernáculo y una espada, nos invitan a dejarnos penetrar por la fuerza de la Palabra y la energía del pan que da vida eterna. Una obra de arte que inspira devoción e invita a mirar a Jesús Hostia, una y otra vez, hasta que Él nos mire.

También, el Ambón o lugar de la proclamación con un gran racimo de uvas como signo de la

Por: Onofre Peñaranda

unidad entre los que oyen la Palabra, lejos del fanatismo de los sordos.

En el centro, de presbiterio, se levanta la nueva sede o cátedra del que preside la asamblea litúrgica y; además, dos sillas auxiliares realzan la importancia de la escucha de la Palabra, mensaje del Señor que une en espíritu y verdad y llevan a formar comunidades de fe. Sobresalen, de igual manera, los candeleros de piedra, dos en el altar mayor y otro en honor de Cristo que aparece como el alfa y omega, luz que debe arder desde el principio y fin sin apagarse.

Finalmente, diseminadas por el cuerpo del templo, aparecen las 15 estaciones del viacrucis, grabadas con detalle en la piedra.

Estos signos de piedra pretenden seguir el espíritu de sencillez y devoción litúrgica del Papa Francisco. Lejos los costosos arreglos florales, cortinas y pabellones, expresión de opulencia y vanidad, algunas veces, contrarios al querer del Nazareno que se vale de las palabras y de las cosas de la gente en la vida cotidiana. Les habla de la vida y el agua, la luz y la casa construida en la roca, cosas visibles y sencillas que se convierten en símbolos del Reino.

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Es Expresión

La Iglesia no tiene candidato

Por: Fernando Fonseca Roa

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a objetividad y la exactitud son normas del periodismo que muchas veces pasan por alto los medios de comunicación. Justamente uno de carácter nacional tergiversó la declaración de Monseñor Omar Alberto Sánchez Cubillos, obispo de la Diócesis de Tibú al informar lo contrario de lo que él manifestó sobre el tema del papel de la Iglesia en la construcción de la paz.

No es cierto que los obispos de la región nororiental, hayan manifestado su apo-

yo a uno de los candidatos presidenciales; simplemente el prelado Sánchez Cubillos afirmó que “cualquier construcción que vaya en la dirección de lograr con más prontitud unos acuerdos que le ayuden al país a salir de este problema que podría traer la solución de otros problemas, es una preocupación de la Iglesia”.

A renglón seguido el obispo de Tibú añadió: “Sería muy fácil matricular en un titular de prensa ó de radio, que la Iglesia apoya a Santos porque cree en el proceso de paz. Yo quiero decir lo siguiente: efectivamente en Colombia todos creemos y queremos la paz.

Para ser franco, en esta contienda electoral donde quedaron dos candidatos, lo que hay en juego no es el proceso de paz, porque los dos a su manera hablan de

una exigencia de lograr la paz. Una cosa es la realidad y otra es la idea: La realidad es que hoy el gobierno nacional logró sentar a las Farc y se han sostenido en un diálogo importante logrando unos acuerdos. Pero la idea es que cada candidato tiene un concepto de para qué sirven esos acuerdos”.

más importante la propuesta de los obispos de la región oriental del país, en el sentido de invitar a los colombianos a derrotar la abstención que marcó el 60 % en las recientes elecciones primarias del 25 de mayo. El mismo purpurado mencionó que “la abstención es la peor miseria que tenemos por superar, porque aquí no está en juego solo la elección de un presidente, ni de cuatro años; tal vez está en juego 20 años del país. No es posible que una nación que se esté jugando un tema tan esencial, se margine de esa discusión diciendo que por los candidatos actuales no vota, sin importarle qué hay en una agenda y qué hay en la otra”.

En contexto esa fue la declaración que concedió Monseñor Sánchez Cubillos al profundizar sobre el tema de la paz, que obviamente se ha vuelto espinoso al combinarse peligrosamente con la política en esta campaña presidencial. El prelado se refirió desde el principio al facilismo con que algunos comunicadores podrían interpretar los conceptos emitidos, pero a pesar de la advertencia el periodista bisoño cayó en La conclusión de monla mala interpretación. señor Sánchez convoca a En nuestra opinión es la reflexión sobre el papel

Avanza taller ‘Estrategias para atención a personas en condición de discapacidad’

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La formación, que inició el 8 de junio, brindará herramientas que permitan la respuesta pertinente y oportuna a las necesidades de poblaciones en condición especial.

Este taller, proyectado por la Pastoral de Sordos Diocesana, tiene como objetivo reducir las barreras de acceso y / o acercamiento a la Iglesia Católica de poblaciones en condición de discapacidad.

“Actualmente encontramos comunidades minoritarias de personas con discapacidad como la comunidad sorda, la comunidad de limitados visuales, entre otros, que no se encuentran agrupados, muchos de ellos hacen parte de la Iglesia Católica pero no todos tienen la posibilidad de asistir a ella porque

se sienten excluidos o algunas otras barreras que su limitación les presenta. Es allí, donde la Pastoral de Sordos ha hecho lo posible por llegar durante estos años de servicio a la comunidad”, explicó el padre Rhonald Suárez, delegado de esta pastoral.

Los próximos encuentros se llevarán a cabo el 22 de junio, para las vicarías san Pío X y san Rafael; y el 29 de junio, para la vicaría San José.

Inician a las 7 de la mañana en el auditorio de la parroquia San Antonio de Padua (Centro).

Las personas interesadas en asistir deben inscribirse en el correo electrónico: pastoraldesordoscucuta@gmail.com

de cada ciudadano frente al futuro del país y el significado que representa la participación activa de las personas en el proceso electoral. Según él, “es una bofetada al futuro porque se trata de una exigencia moral participar en la democracia.

No será la Iglesia la que diga cuál es el candidato, pero si recuerda que es a través de un ejercicio democrático cómo finalmente sabremos cuál es el bien común, que es lo que al final le interesa a la Iglesia”.

El mensaje es categórico.

La Iglesia no apoya a ningún candidato, pero si invita a vencer el abstencionismo para que no sean las minorías las que decidan por los demás. Si no votamos el 15 de junio, de qué manera nos quejamos después.

Felicidades en su fiesta patronal

El periódico La Verdad felicita de manera especial a las comunidades parroquiales del Espíritu Santo, Santísima Trinidad y San Antonio de Padua por la celebración de sus fiestas patronales.

Animamos a estos fieles para que de la mano de sus párrocos: los presbíteros Pedro Julio Correa, José Delvecchio y César Prato, respectivamente, continúen caminando en el proceso de fortalecimiento de su fe y dinamismo pastoral, apoyados del Plan Global Diocesano de Evangelización, que sigue esta Iglesia Particular, desde hace 18 años.

Espíritu Santo

Santísima Trinidad

San Antonio de Padua

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Es Salud

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¿Son todos los alimentos funcionales?

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os alimentos tradicionales como las frutas, las verduras, la soja, los granos enteros, el pescado y la leche, entre otros, contienen componentes que son beneficiosos para el correcto funcionamiento de nuestro organismo; sin embargo, el acelerado rítmo de la sociedad actual, ha hecho que la dieta diaria sea descuidada, no se lleve una alimentación equilibrada, y por tanto, no se ingieran todos los nutrientes que se necesitan o las cantidades adecuadas.

Ante este panorama, se han venido desarrollando nuevos alimentos que añaden o amplían los componentes beneficiosos para la salud; este es el caso de los llamados alimentos funcionales, que son definidos por la Academia Americana de Nutrición y Dietética como aquellos que, además de su aporte nutritivo, ofrecen beneficios adicionales a la salud que podrían ayudar a reducir el riesgo de desarrollar alguna enfermedad o ayudan a promover la buena salud en general.

Ejemplos de éstos los hallamos en los supermercados, donde diversos productos tienen en sus empaques etiquetas señalan que sirven para reducir el colesterol, beneficiar la salud cardíaca o ayudar al proceso digestivo, etc.

Entre los alimentos funcionales más importantes se encuentran los alimentos enriquecidos.

La doctora Aliza Lifshitz, en el portal web vidaysalud explica que la mayoría de las personas, si siguen una

crónicas como la artritis.

Además, contribuye a mejorar las funciones cognitivas y la memoria.

• L a f a m i l i a de las bayas, entre las que se incluyen las fresas o frutillas, las moras y el arándano: también es rica en fibra y en flavonoides, lo que favorece el control del colesterol y la salud cardíaca.

dieta variada que incluya alimentos de las diferentes categorías, puede cubrir sus necesidades nutricionales diarias. Sin embargo, aunque todos los alimentos tienen su aporte particular a la dieta, hay grupos que se han ganado reputación como alimentos funcionales, algunos de ellos son: • La avena: en su forma integral es una excelente fuente de fibra soluble. Al reducir los niveles de colesterol de baja densidad o “malo”, contribuye a una mejor salud cardíaca.

como el cáncer de estómago y el colorrectal.

• Las nueces, las almendras y los cacahuetes (maní): contienen antioxidantes y son ricos en ácidos grasos que benefician la salud del corazón.

• Pescados azules o grasos: entre ellos se encuentran el salmón, la macarela, las sardinas y la tuna. Su alto contenido de omega 3 contribuye a reducir la inflamación de los vasos sanguíneos y las articulaciones, favorece la salud cardíaca y reduce el riesgo de desarrollar condiciones

• Las legumbres, entre las que se encuentran las habas, los guisantes (chícharos y arvejas), lentejas, frijoles (porotos, habichuelas): son una excelente fuente de fibra por lo que se asocian con una buena salud del corazón y un mejor control de la diabetes.

¿Quién debe y puede consumirlos?

La Guía de Alimentos Funcionales de los doctores Javier Aranceta y Luis Serra, de la Sociedad Española de Nutrición Comunitaria (SENC), señala que los alimentos funcionales pueden formar parte de la dieta de cualquier persona.

• El ajo: es uno de los condimentos más usados en la cocina. Pero se le valora no solamente por el sabor que añade a las comidas.

El ajo fresco por su contenido de Bloques, Bandas alicina le ha dado Pas�llas, �iquido fama de reducir la 40 años de experiencia Discos, Campanas presión arterial, el Trabajos industriales, agricolas y mineros, rectificadora colesterol y ayudar de discos y campanas - Ventas al mayor y detal a prevenir algunos Av. 7 No. 0-61-63 frente al terminal - Tel: 5728789 / 5834358 tipos de cáncer, Telfax: 5725497 Cúcuta - Colombia - E-mail: frenoshugo@hotmail.com

Frenos Hugo

Pero además, están especialmente indicados en aquellos grupos de población con necesidades nutricionales especiales (embarazadas y niños), estados carenciales, intolerancias a determinados alimentos, colectivos con riesgos de determinadas enfermedades (cardiovasculares, gastrointestinales, osteoporosis, diabetes, etc.) y personas mayores.

Ptor su parte, Ariza precisa “que es importante obtener la información de fuentes con bases científicas correctas y no dejarse guiar por promesas fáciles o por la publicidad (…)Ten siempre presente que no existen alimentos ni malos ni buenos, sino hábitos alimenticios buenos o malos.

Por eso, una dieta variada y balanceada, es la clave para una buena salud, junto con el ejercicio y el descanso adecuado. Los alimentos (que llaman) “alimentos funcionales” pueden formar parte de tu dieta, pero solamente como parte del conjunto, no como protagonistas o como soluciones infalibles o varitas mágicas para resolver problemas de salud”.

Fuente:http://www.vidaysalud.com/ diario/dieta-y-nutricion/ http://www.fesnad.org/publicacio nes/pdf/guia_alimentos_funcionales

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La

erdad

Es Liturgia

San José de Cúcuta, junio 15 de 2014

Por: Jesús Uriel Cristancho Torres. Pbro.

Delegado de la CODIPALC

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Reflexionemos Celebramos hoy la solemnidad de la Santísima Trinidad. Como hombres creyentes es necesario preguntarnos, ¿quién es Dios?... Esta es una pregunta que alguna vez nos la habremos hecho y que siempre nos deja en la duda... ¿Y cómo es? Aunque parezca paradójico, la misma Biblia no se preocupa mayormente por responder a estos interrogantes. Porque la Biblia no es un estudio sobre Dios y sobre su esencia y cualidades. Sabe que Dios es lo Absoluto e inaccesible, y no pretende penetrar en su misterio. Sin embargo, el pueblo hebreo fue un pueblo religioso. ¿Por qué? porque supo descubrir las huellas de Dios a través de su propia historia. Es así, que el conocimiento de Dios se da por la experiencia interior que cada hombre, en libertad, hace de Él.

Por tanto, la presencia de Dios no es una evidencia simple y fácilmente palpable, ni tampoco es el fruto de largos razonamientos. Es, posiblemente y antes que nada, el sentimiento de que nuestra vida y la historia de la humanidad presuponen que no estamos solos y que alguien acompaña nuestro camino a través del crecimiento constante en comunión de vida y amor.

La Santísima Trinidad Solemnidad - Ciclo A Juan 3,16-18 Estando en Jerusalén, dijo Jesús a Nicodemo: “Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en Él tenga vida eterna y nadie perezca. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que se salve por medio de Él. El que cree en Él, no se condena, pero el que no cree, ya está condenado, por no confesar el nombre del Hijo único de Dios”.

Palabra del Señor.

Formación litúrgica:

“El misterio de la Trinidad”

El Cuerpo y la Sangre Santísimos de Cristo / Solemnidad Ciclo A - Juan 6, 51-58 Enseñando un día en la sinagoga, dijo Jesús a la multitud: “Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente. Y el pan que voy a dar es mi carne, para la vida del mundo”. Los judíos discutían entre sí diciendo: “¿cómo puede este hombre darnos a comer su carne?”. Jesús les respondió: “Yo les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él. A mí me envió el Padre, que tiene vida, y yo vivo por el Padre; de la misma manera, el que me come vivirá por mí. Este es el pan bajado del cielo, que no es como el que comieron sus padres y murieron. El que coma de este pan vivirá eternamente”. Palabra del Señor.

Dios se nos revela: ninguna inteligencia humana, incluso la más elevada y perfecta, puede conocer por sí misma el misterio de la vida trinitaria. Ninguna filosofía puede desvelar por vía especulativa que Dios es simultáneamente uno y trino. Ninguna religión puede quitar el velo del santuario en el que mora la realidad Erudito misma de Dios, Verdad, Amor y Vida. Lo que sabemos del Dios vivo y verdadero nos viene por auto-revelación: y quiso Dios, con su bondad y sabiduría, revelarse a Sí mismo y manifestar el misterio de su voluntad (Dei Verbum 2). En la historia de la salvación, Dios se ha revelado primeramente como creador y como providencia sobre todas sus criaturas. Jesucristo, en cuanto Hijo de Dios, nos ha revelado sobre todo la paternidad divina. El Espíritu Santo, por su parte, nos llevará a la verdad completa, es decir, nos hará entender y experimentar mejor y en mayor profundidad la realidad de la vida trinitaria y las consecuencias de esa realidad para nuestra vida en este mundo.

La Eucaristía es el alimento del pueblo de Dios que peregrina en este mundo. Es el pan del cielo, la carne y sangre del Hijo que genera la vida más allá de la muerte.

Precisamente este pan es también el viático con el que todo cristiano se equipa para realizar el paso de este mundo al Padre. El viático da al cristiano la garantía de que su muerte no será término, sino tránsito a la vida y exigencia de resurrección.

Por tanto, todos los que comulgan del cuerpo y la sangre de Cristo se hacen con Èl un solo cuerpo. De esta manera, la unidad de alimento produce también unidad entre los miembros de la comunidad, que lo asimila. De ello deriva la exigencia de unidad entre los miembros de la comunidad cristiana.

En consecuencia, quien come y bebe el cuerpo y la sangre de Cristo, es exhortado a compartir los bienes espirituales y materiales en una verdadera caridad fraterna.

Pues, las diferencias que humillan a unos hermanos, al lado de los demás, contradicen el amor a Cristo y la unidad entre los miembros de la comunidad. Por ello, comer y beber el cuerpo y la sangre del Señor es aceptarlo en nuestra vida y configurarnos con su estilo de vida.

Programación actividades • Formación C. P. liturgia: formación M.E.C, monaguillos, lectores, coros y sacristanes. junio 21: Decanato San Martin de Tours, en una parroquia del Decanato. junio 28: Decanato San Antonio de Padua, en una parroquia del Decanato.

Hora: 8:00 a.m. - 12:00 m.

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Misa y formación para Ministros Extraordinarios de la Comunión (M.E.C), todos los primeros sábados de mes, de 2:00 p.m. a 4:00 p.m., en la parroquia Santísimo Redentor.

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Formación general de lectores, todos los segundos sábados de cada mes, de 10:00 a.m. a 11:30 a.m., en los salones de la parroquia san Antonio de Padua (Cúcuta).

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Formación de coros parroquiales: tercer sábado de cada mes, en la parroquia san Antonio de Padua (Cúcuta), de 8:00 a.m. a 10:00 a.m.

Programa en Vox Dei radio “Dies Domini”. Sábados de 5:00 p.m. a 6:00 p.m.

Campaña

Feliz día del Padre

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ORPUS RISTHI

5to. MERCATON

“Jesús les dijo, denles ustedes de comer” l a los licita de manera especia La Diócesis de Cúcuta fe oración para que Dios Padre una papás en su día y eleva dolos en s, guiando y fortalecién isco, olo nd ñá nc continúe acompa la intención del Papa fra r a s no do ién Un n. sió mi su tengan la gracia de esta oramos también por que er, s hijos, “dejándolos crec siempre muy cerca de su o cerca». pero estand

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