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AÑO DEL SEGUIMIENTO A JESUCRISTO

Sínodo Diocesano 2014 ‐ 2016

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Domingo 24 de Agosto de 2014

Fundado en 1956 - Año 58 - San José de Cúcuta, Norte de Santander, Colombia - Valor: $ 1.200 - LEMA DEL MES DE SEPTIEMBRE: SÍGUEME, TIENDE LA MANO A TUS HERMANOS

Especial

Ver Págs. 10 - 11

Colombia es capaz de

misericordia

Cardenal Rubén Salazar

¿Cómo entender la situación Elige ser feliz en Tierra Santa entre Israel y Palestina?

Sin Fronteras

Págs. 13 - 14

Especial

Salud

Principal causa de la incontinencia urinaria Pág. 7

Síguenos

Pág. 17

Periódico la verdad

El ángel de la guarda, ¿verdad o mentira?

Págs. 8 - 9

“No es bueno pero entretiene”

Pág. 12

El hombre no se salva en masa, sino en la comunidad Pág. 15

@LaVerdadCucuta

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La

San José de Cúcuta, agosto 24 de 2014

erdad

Editorial

Misión “Ad gentes” S

e llama misión “Ad gentes” cuando una comunidad o una Diócesis decide enviar misioneros más allá de sus fronteras con el fin de anunciar por primera vez el Evangelio de Jesucristo, como por ejemplo, al Africa, a la India o cualquier otro país en donde la gente profesa otra religión distinta a la católica o cuando lo hace a otra Diócesis que, por alguna circunstancia, no cuenta con los sacerdotes suficientes para atender a los bautizados de esa Iglesia Particular.

v i s í ta n o s

Esta última es la razón por la que la Diócesis de Cúcuta, el pasado 18 de agosto envió dos sacerdotes a la Diócesis de Pinar del Río en Cuba, cuyo Obispo es Monseñor Jorge Enrique Serpa Pérez. Por petición de él a este servidor desde el año pasado, hemos estado preparándonos para responder-

Es significativo porque expresa la madurez en la fe de una Iglesia que comprende que el Espíritu Santo ha suscitado en ella vocaciones a la vida sacerdotal y que el compromiso del anuncio del Evangelio le compete a la Iglesia Universal y a cada Iglesia Particular.

Es fecundo porque este acontecimiento traerá muchas bendiciones de lo alto para el Obispo, los sacerdotes y seminaristas, los religiosos y reli-

giosas y a todos los fieles laicos. Con toda seguridad que el Señor suscitará muchas vocaciones a la vida sacerdotal, a la vida religiosa y a la vida matrimonial.

Pero este acontecimiento nos compromete a todos. Es el obispo, los sacerdotes, los religiosos y religiosas y los fieles laicos los que quedamos comprometidos a apoyarles con nuestras oraciones, nuestros sacrificios, nuestras voces y también con nuestro aporte económico.

Que la Santísima Virgen María, San Francisco Javier y Santa Teresita del Niño Jesús, patronos de las misiones acompañen, protejan y animen a estos dos sacerdotes.

+ Julio César Vidal Ortiz Obispo de Cúcuta

Servicio trámite de partidas Periódico La Verdad Emisora Vox Dei Cúcuta Vox Dei Televisión Cúcuta

PRESIDENTE Mons. Julio César Vidal Ortiz Obispo de la Diócesis de Cúcuta DIRECTOR Pbro. Carlos Alberto Escalante R. 2

le positivamente y hemos tomado la decisión, contando con el beneplácito de ella de prestar una colaboración a esa hermana Diócesis de Cuba. Han ido como misioneros voluntarios los padres Luis Enrique Sequeda Marín y Wilman Arley Paredes Alba. Este acontecimiento es muy significativo y fecundo para nuestra Diócesis de Cúcuta.

SUBDIRECTOR Pbro. Diego Eduardo Fonseca P.

El Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta (CCDC) ofrece el servicio de trámite de partidas de bautismo, confirmación y matrimonio que se requieran de otras Diócesis.

@EmisoraVoxDei

ADMINISTRADOR Pbro. César Augusto Prato EQUIPO DE REDACCIÓN Diana Paola Álvarez Rey C.S. Andrea Rodríguez Arias C.S.

Informes: CCDC - Cll 9 # 8-87 Barrio El Llano Teléfono: 5724601

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Pbro. Álvaro Gutierrez Freddy Orlando Galvis Murillo IMPRESO La Opinión

Es Vida Pastoral

Felicidades Cumpleaños Septiembre 03 Jesús Alberto Esteban Robles Septiembre 13 German Eduardo Parra Nieto Héctor Eugenio Franco Espinel Septiembre 15 Héctor Aya Herrera Septiembre 16 Jorge Andrés Suárez Flórez Septiembre 21 José Gustavo Acero Medina Septiembre 26 Jorge Luis Villanueva Angel

Aniversario de Ordenación Septiembre 02 Gregorio León López Septiembre 13 Jaime Guerra Gómez

Calle 9 # 8-87 Barrio El Llano Telf. 5724601 - 5893666 www.periodicolaverdad.com E-mail: prensa@diocesisdecucuta.com

La

erdad

Es Vida Pastoral

San José de Cúcuta, agosto 24 de 2014

‘Seguimos recorriendo nuestros pueblos’

“Formación de discípulos misioneros para una nueva sociedad”

Siguiendo la invitación del papa Francisco a evangelizar en las periferias, las hermanas de la Nueva Vida se encuentran desarrollando el taller “formación de discípulos misioneros para una nueva sociedad”, que tiene como objetivo formar a los cristianos católicos de la Diócesis de Cúcuta, a partir del documento ‘Aparecida’ y de la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, en el compromiso pastoral y los desafíos que representa la acción misionera.

Correcaminos Vox Dei visita Gramalote

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El encuentro con Cristo y los desafíos que representa el seguirlo, la conversión, las tentaciones que tiene el discípulo en el mundo de hoy, el kerigma, la comunión, la inclusión social de los pobres, la misión y la espiritualidad del misionero según la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, son las temáticas contempladas para esta formación, que cuenta con el apoyo de los sacerdotes: Carlos Romero y Nelson García.

Para tener en cuenta….

El Sínodo Diocesano tiene los siguientes objetivos:

La alegría de la Frecuencia de la Esperanza y la Paz arribó a Gramalote el 17 de agosto, de la mano del Correcaminos Vox Dei. Cientos de gramaloteros le dieron la bienvenida a la emisora diocesana, que contagió de gozo y esperanza a niños, jóvenes y adultos, reunidos en la parroquia San Rafael.

El compartir ‘Entre Amigos’ inició con la celebración de la sagrada euca-

ristía; posteriormente, la música, los concursos, las comidas típicas y la alegría de algunos miembros de la Fundación Doctor Mejoría, un grupo de jóvenes vestidos de payasos, llenaron de sonrisas la jornada, acompañada por el equipo de medios de comunicación de la Diócesis de Cúcuta.

El ‘Doctor Pollito’, conocido amigo de Vox Dei,

valoró a los más pequeños y gracias a la generosidad de nuestros oyentes la comunidad recibió variados premios.

Pobladores de distintas veredas y municipios nortesantandereanos también participaron en esta fiesta de unidad y fraternidad, promovida por el Correcaminos Vox Dei, que continúa su recorrido por los pueblos de la Diócesis de Cúcuta.

• Valorar el camino pastoral recorrido, identificar los nuevos retos y desafíos de la realidad local, nacional y mundial en orden a un nuevo diagnóstico que permita proyectar la III Etapa del Plan Global.

• Enriquecer el modelo ideal de Iglesia local desde los nuevos horizontes del dinamismo renovador y transformador del Evangelio, del Vaticano II y del Papa Francisco en la Exhortación apostólica “Evangelii Gaudium”.

• Interpretar el momento histórico que vive la Diócesis en una experiencia de lectura de fe de la praxis evangelizadora, que ha llevado hasta ahora y que se ha caracterizado por la “globalidad”, la “organicidad” y el dinamismo .

• Proyectar la tercera etapa del Plan Global, complementándola con la propuesta de Normas de carácter pastoral, administrativo y judicial.

• Celebrar la experiencia del camino sinodal vivido, proclamando la fe en Jesucristo y renovando el compromiso de la tercera etapa del Sínodo Diocesano Plan Global.

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Nombramientos

Samuel García Botello, Pbro.

José Francisco Omaña Pereira, Pbro.

Carlos Adolfo Mesa Cañas, Pbro.

Carlos Arturo Flórez Gómez, Pbro.

Arbey Edilzon Vargas H., Pbro.

Vicarios parroquiales: Divino Niño Jesús Inmaculado Corazón de María Sagrado Corazón de Jesús San Antonio de Padua – El Zulia San José – Catedral San Judas Tadeo – Villa del Rosario San Pablo San Pedro Apóstol – Villacaro

Wilson Montes Peñaloza, Pbro.

Carlos Eduardo Escalante E., Pbro.

Víctor Manuel Rojas Blanco, Pbro.

Fabián Pacheco Llanes, Pbro.

Gerluiz Muñoz Mercado, Pbro.

Jaime Enrique Aparicio Rubio, Pbro.

Wilson David Alba García, Pbro.

Saddy Arnaldo Oviedo V., Pbro.

Adscrito: Cristo Evangelizador

Jesús Rafael Sierra González, Pbro.

Luis Francisco Vera Monsalve, Pbro.

Edwin Enrique Buitrago Galvis, Pbro.

William Elías Gelves Álvarez, Pbro.

Delegados de comisiones: Pastoral Juvenil Pastoral Infantil Pastoral Vocacional

Únete al club de amigos Vox Dei y participa de fabulosos premios, al tiempo que apoyas una obra de evangelización que promueve la esperanza y la paz.

Fabián Staper Carvajal, Pbro.

Richard Alexander Moreno M., Pbro.

Víctor Leonardo Ordóñez V., Pbro.

Arbey Edilzon Vargas H., Pbro.

Fabián Pacheco Llanes, Pbro.

Apostolados especializados: Cursillos de Cristiandad

Luis Francisco Vera Monsalve, Pbro.

Seminaristas: Nuestra Señora de la Candelaria Nuestra Señora de Lourdes Nra. Sra. del Carmen (Bucarasica) San José – Catedral Visitación de Nuestra Señora

Miguel Alberto Navarrete Ibarra Freddy Modesto Solano Figueredo Leonardo Mendoza Gélvez Jefferson Santana Pinzón Robinson Ibarra Buendía

Capellán: Complejo Carcelario y Penitenciario Metropolitano de Cúcuta (Cárcel Modelo).

Asesor espiritual Complejo Carcelario y Penitenciario Metropolitano de Cúcuta (Cárcel Modelo).

Rhonald Sttyd Suárez Carrillo, Pbro.

José Francisco Omaña Pereira, Pbro.

Felicidades El periódico La Verdad felicita de manera especial a las comunidades parroquiales de Santa Clara de Asís, Asunción de María, San Ezequiel Moreno, San Pío X, María Reina, Santa Rosa de Lima, capilla santa Helena de la Cruz, cuasiparroquia San Emigdio y Ntra. Sra. de Torcoroma, por la celebración de sus fiestas patronales y le anima a continuar creciendo en fe y dinamismo pastoral de la mano de sus párrocos los sacerdotes: Carlos Simón Pabón, Gustavo Acero, Saddy Bermúdez, Alexander Perutti, Juan Carlos Lemus, Jairo navarro, Iván Gustavo Urbina, Carlos Arturo Vega Blanco y Juan Carlos Ballesteros.

Santa Clara de Asís

Álvaro Vásquez es el feliz ganador del espectacular equipo de sonido, sorteado por la emisora diocesana Vox Dei, 1.120 A.M con signo de gratitud con sus amigos.

Es Vida Pastoral

Monseñor Julio César Vidal Ortiz, obispo de Cúcuta, en ejercicio de su jurisdicción episcopal y procurando la atención espiritual al Pueblo de Dios, según las normas del derecho, mediante decretos 019 y 020 de 2014 ha decretado nombrar:

Párrocos: Jesús de Nazareth Nuestra Señora de la Esperanza Nuestra Señora de Lourdes Nuestra Señora del Carmen (Carmen de Nazareth) Presentación del Señor San Agustín San Antonio de Padua (El Zulia) Santiago Apóstol

Vox Dei premia la fidelidad y generosidad de sus amigos

erdad

Asunción de María

San Ezequiel Moreno

San Pío X

María Reina

Santa Rosa de Lima

Capilla santa Helena de la Cruz

San Emigdio

Ntra. Sra. de Torcoroma

La

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Es Vida Pastoral

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Norte de Santander trabaja por la paz

L

Prensa Cospas

a construcción de la paz, hoy más que nunca, cobra especial importancia para el país. Por ser ésta más que un deber, una necesidad de todos y todas, diferentes actores del departamento y organizaciones que acompañan procesos regionales, han decidido unirse y fomentar escenarios donde la paz se convierta en la protagonista de nuestra vida, de nuestras relaciones sociales, familiares y laborales, permitiendo sanar las heridas y reconstruyendo el

tejido social para lograr así una reconciliación sincera.

En este sentido, diferentes instituciones públicas, el sector privado, las empresas regionales, la fuerza pública (ejército y policía), las universidades y las organizaciones de cooperación internacional, han atendido el llamado de la Iglesia Católica para vincularse a la Semana por la Paz 2014 “Ganemos con la Paz: Reconciliémonos”, que se realizará del 7 al 14 de septiembre.

La jornada tendrá como objetivo “fomentar espacios

Cronograma Semana por la Paz

FECHA

Viernes 5 de septiembre.

Domingo 07 de septiembre.

Lunes 08 de septiembre.

Lunes 08 de septiembre.

ACTIVIDAD

Rueda de prensa.

Lanzamiento de la Semana por la Paz y Lanzamiento campaña respira paz.

LECTOPAZ.

Lanzamiento de la Cátedra de la Paz.

Martes 09 de septiembre.

Entrega de Orden San Pedro Claver Acto protocolario.

Miércoles 10 de septiembre.

Encuentro de experiencia juveniles.

Lugar Centro de comunicaciones de la Diócesis.

Ciclo vía /Patinodromo.

Biblioteca Eduardo Cote Lamus.

Auditorio Eustorgio Colmenares.

UFPS (Eustorgio Colmenares).

de participación, en los cuales la sociedad civil, instituciones públicas y privadas, la cooperación internacional y la Diócesis de Cúcuta, contribuyan a impulsar y fortalecer escenarios de paz a través de la reflexión y la reconciliación como vía a la transformación de conflictos, asumiendo un compromiso como ciudadanos y constructores de paz para dignificar la vida”, bajo el eslogan regional “La Paz: Se le Tiene”.

HORA

FECHA

ACTIVIDAD

Lugar

HORA

8:00 a. m.

Jueves 11 de septiembre.

Foro Regional: La Paz: Se le tiene!.

Viernes 12 de septiembre.

Eucaristía por la paz y la convivencia.

Catedral.

7:00 a. m.

Viernes 12 de septiembre.

Cultura por la Paz (Jornada cultural y musical).

Malecón.

7:00 p. m.

Viernes 12 de septiembre.

Carpa Poética.

UFPS.

4:00 p. m.

6:00p.m.

Viernes 12 de septiembre.

Clausura de la Escuela Procampesinos PRT.

Municipio de Santiago.

Todo el día.

8:00 a.m. - 4:00 p.m.

Sábado 13 de septiembre.

Espacio de paz en la Cancha del Barrio Belén.

Cancha Belén.

8:00 a.m.

Arranca Caminata 10:00 a.m. espacio de lanzamiento.

9:00 a.m. 12:00 m.

8:00 a. m.

6:00 p.m.

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La

San José de Cúcuta, agosto 24 de 2014

20 grupos de laicos, formados por esta pastoral, visitarán las comunidades parroquiales, socializado la Cartilla de la Semana Bíblica 2014, fundamentada en el llamado del Papa Francisco a los bautizados a ser discípulos misioneros y a la evangelización en las periferias.

El material, ha explicado el sacerdote Cárdenas, nació el año pasado en el Departamento de Catequesis y Formación bíblica.

En él se contemplan las temáticas: la familia de Abraham que está llamada a ser una bendición de todos los pueblos; la familia de Cafarnaúm, la familia de Nazaret, que es donde estamos llamados a

Por: Prensa Cospas

evangelizar, la familia de Corinto, la familia de San Pablo.

La Semana Bíblica se llevará a cabo del 28 de septiembre al 5 de octubre y el proceso de formación con un nuevo grupo de laicos interesados en acercarse a la Sagrada Escritura, conocer y dar a conocer la Palabra, iniciará en octubre.

Programa de Recuperación Nutricional Ambulatoria

Por: Prensa Cospas

El Instituto Colombiano de Bienestar familiar creó el Programa de Recuperación Nutricional Ambulatoria - RNA, el cual fue operado por la Corporación de Servicio Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta - COSPAS, en 29 municipios del departamento, donde se trabajó en la atención de niños y niñas menores de cinco años con problemas de desnutrición, en diferentes aspectos mediante seguimientos nutricionales, complementación alimentaria y acciones de educación alimentaria y nutricional a la familia, con el propósito de promover unos buenos hábitos de alimentación y por ende mejorar el estado nutricional partiendo del compromiso de la co-

munidad y el estado, con la visión evangelizadora de la Iglesia.

El programa se ejecutó en un período de seis meses entre marzo y agosto del 2014, con profesionales idóneos, en temas como la nutrición, desarrollo y atención psicosocial, y con el acompañamiento pastoral de COSPAS, el apoyo de las alcaldías municipales, oficinas de salud pública, entidades prestadoras de servicio de salud, líderes comunales, párrocos y familias beneficiarias; teniendo como resultado la realización de capacitaciones

y la entrega de complementos nutricionales de acuerdo a su edad. Este programa benefició a población vulnerable en las diferentes zonas rurales y urbanas de Cúcuta y otros municipios de Norte de Santander.

Sentidas condolencias

La Diócesis de Cúcuta, en nombre de monseñor Julio César Vidal Ortiz, manifiesta sus más sentidas condolencias a la familia del Diácono Permanente Rafael Ángel Cataño Vanegas, quien ha partido al encuentro con el Señor.

Unidos en la oración hacemos extensiva nuestra plegaria al 6

Es Vida Pastoral

Comunicado a la opinión pública

Avanza formación bíblica en la Diócesis de Cúcuta

La Comisión de Animación Bíblica de la Pastoral, liderada por el padre Jairo Cárdenas, continúa fortaleciendo el proceso de formación bíblica en la Diócesis de Cúcuta. Durante el segundo semestre del año, la formación se ha encaminado a la preparación de la Semana Bíblica, que en esta Iglesia Particular se desarrolla en el contexto de la Fiesta de San Jerónimo, quien consagró toda su vida al estudio de las Sagradas Escrituras.

erdad

dueño de la vida para que consuele y acompañe en este momento a familiares y amigos de quien ya goza de la pascua eterna.

Que nuestro querido hermano Rafael Ángel Cataño Vanegas y todos los fieles difuntos por la misericordia de Dios descansen en paz.

COSPAS finaliza el contrato de aporte n° 1523 de operación del programa de alimentación escolar (PAE) en el departamento norte de santander suscrito con el ministerio de educacion nacional.

La Corporación de Servicio Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta, informa a los entes territoriales y a la comunidad educativa del departamento Norte de Santander, que hasta el día 31 de Julio de 2014 COSPAS ejecutó el Programa de Alimentación Escolar (PAE).

Resaltamos el apoyo y la confianza del Ministerio de Educación Nacional, de las comunidades, de las administraciones municipales, de los establecimientos educativos, de las asociaciones productoras agropecuarias, los proveedores, presidentes de Junta de Acción Comunal y Comités Veedores que contribuyeron para que el programa fuese ejecutado cumpliendo con sus objetivos de la permanencia escolar, de la lucha contra el hambre y la desnutrición.

Las voluntarias, merecen gratitud y reconocimiento especial, porque fueron parte esencial en el cumplimiento de la responsabilidad que teníamos, porque ellas día a día con amor al servicio, atendieron a los niños, niñas y adolescentes beneficiarios(as) del programa, sabiendo que así estarían aportando al presente y al futuro de la región y del país, puesto que no sólo entregaban un complemento alimentario, sino también una dosis de amor.

Nuestra actitud de colaboración para continuar operando el Programa de Alimentación Escolar, se vio afectada por las dificultades presupuestales, por lo tanto nuestro compromiso con el Ministerio de Educación Nacional ha culminado, esperando que los niños, niñas y adolescentes no les falte el alimento que les nutre, dándoles la posibilidad de mantenerse dentro del sistema escolar, para seguir formándose como personas, cristianos y ciudadanos presente y futuro del país.

Igualmente informamos que la Corporación de Servicio Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta - COSPAS, actualmente no tiene vínculo alguno con el personal que está ejecutando el Programa de Alimentación Escolar PAE, por lo cual no es responsable de las acciones y la forma en que se realicen.

Seguiremos en un trabajo continuo en búsqueda de la promoción humana, el desarrollo comunitario y social como elementos importantes para la Construcción de Paz.

La

erdad

Es Especial

Elige

ser

L

a vida es un viaje. Vivir es ponerse en camino para llegar a ser lo que uno decida ser.

Los animales hacen las cosas siempre de la misma manera, ellos no pueden elegir ser de otro modo, no tienen historia ni futuro. Nosotros sí. Por ello existen los santos y los criminales, hemos inventado las salas de tortura también las iglesias y los hospitales.

Elije lo que quieres ser y cómo lo quieres vivir. Elige ser feliz o amargado, la felicidad no es un derecho sino un deber.

Me dirás, - pero yo siempre he buscado la felicidad y nunca la he encontrado-. Te respondo:- ¿Sabes qué es la felicidad? ¿La has buscado a ciegas sin saber siquiera qué es lo que estás buscando?

La felicidad es un estado anímico de plenitud existencial donde se valora la vida como algo positivo y digno de ser vivido.

Muchos confunden la felicidad con el bienestar, con la riqueza, con la fama, con el éxito y gastan la vida acumulando cosas, escalando posiciones.

El dinero es necesario para vivir, pero es muy triste vivir para el dinero.

• “Se compra la cama, pero no el sueño”.

• “Se compra una casa, pero no un hogar”.

• “Se compra un placer, pero no el amor”.

• “Se compra un crucifijo, pero no la fe.

feliz

y no en esperarla. El verdadero amor no se conoce por lo que exige sino por lo que ofrece.

“Vivir para los demás no es sólo la ley del deber, es también la ley de la felicidad” (Augusto Comte).

La auténtica felicidad no está en la riqueza, la fama, el placer, el poder.

Hagamos nuestro el “credo” de Galarreta

la felicidad está dentro de ti, es interior, no exterior. “Quien busca la felicidad fuera de sí es como un caracol que caminará en busca de su casa” (Constancia Vigil).

La felicidad no depende de lo que tenemos sino de lo que somos. No proviene de lo que pasa fuera de nosotros, sino de lo que pasa dentro de nosotros. Es imposible ser feliz si uno vive amargado, enojado, o guarda algún rencor o envidia en el corazón.

“El secreto de la felicidad no está en hacer siempre lo que se quiere, sino en querer siempre lo que se hace” (León Tolstoi). No consiste tanto en hacer obras grandiosas sino en vivir de un modo grandioso lo pequeño en los detalles de la cotidianidad, Por eso, si quieres ser feliz: • Aprende a disfrutar las cosas pequeñas de la vida.

• Haz con entusiasmo lo que te toca hacer.

• Acepta tus cualidades y limitaciones.

• Sonríe a todos siempre.

• Afloja tu rostro, no critiques.

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• Persevera: tus problemas no son dificultades sino oportunidades.

El secreto de la felicidad consiste en darla

“Creo que son felices los que comparten, los que viven con poco, los que no viven esclavos de sus deseos.

Creo que son felices los que saben sufrir, encuentran en ti y en sus hermanos el consuelo y saben dar consuelo a los que sufren.

Creo que son felices los que saben perdonar, los que se dejan perdonar por sus hermanos, los que viven con gozo tu perdón.

Creo que son felices los de corazón limpio, los que ven lo mejor de los demás, los que viven en sinceridad y en verdad.

Creo que son felices los que siembran la paz, los que tratan a todos como a tus hijos, los que siembran el respeto y la concordia.

Creo que son felices los que trabajan por un mundo más justo y más santo y que son más felices si tienen que sufrir por conseguirlo.

Creo que son felices los que no guardan en su granero el trigo de esta vida que termina, sino que lo siembran, sin medida, para que dé fruto de vida que no se acaba.

Y creo todo esto porque creo en Jesús de Nazaret, el Hijo, el hombre lleno del Espíritu, Jesucristo, el Señor”

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Mensaje del Santo Padre Francisco para la XXIX Jornada Mundial de la Juventud 2014: (…) Jesús enseña el camino de la vida, el camino que Él mismo recorre, es más, que Él mismo es, y lo propone como camino para la verdadera felicidad. En toda su vida, desde el nacimiento en la gruta de Belén hasta la muerte en la cruz y la resurrección, Jesús encarnó las Bienaventuranzas.

Todas las promesas del Reino de Dios se han cumplido en Él….

Si de verdad dejáis emerger las aspiraciones más profundas de vuestro corazón, os daréis cuenta de que en vosotros hay un deseo inextinguible de felicidad, y esto os permitirá desenmascarar y rechazar tantas ofertas “a bajo precio” que encontráis a vuestro alrededor. Cuando buscamos el éxito, el placer, el poseer en modo egoísta y los convertimos en ídolos, podemos experimentar también momentos de embriaguez, un falso sentimiento de satisfacción, pero al final nos hacemos esclavos, nunca estamos satisfechos, y sentimos la necesidad de buscar cada vez más. Es muy triste ver a una juventud “harta”, pero débil.

San Juan, al escribir a los jóvenes, decía: «Sois fuertes y la Palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al Maligno» (1 Jn 2,14). Los jóvenes que escogen a Jesús son fuertes, se alimentan de su Palabra y no se “atiborran” de otras cosas. Atreveos a ir contracorriente. Sed capaces de buscar la verdadera felicidad. Decid no a la cultura de lo provisional, de la superficialidad y del usar y tirar, que no os considera capaces de asumir responsabilidades y de afrontar los grandes desafíos de la vida” .

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La

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erdad

Es Especial

El Ángel de la Guarda ¿verdad o mentira?

E

Por: Juan Carlos Ballesteros Celis, Pbro.

s común escuchar hablar del ángel de la guarda y como padres se habla a los hijos de la devoción al ángel de la guarda, pero en nuestra experiencia personal se tiene desde hace tiempo, aparcado al ángel de la guarda en el baúl de los recuerdos.

Hay que partir del hecho que el tema de los ángeles, no es nada fácil abordarlo por la fuerte tendencia positivista propia de nuestro tiempo, que consiste en no admitir nada que no sea objeto de la comprobación experimental totalmente manifiesta, motivado esto, por los hallazgos contundentes de la psicología y otras ciencias afines en orden a la psiqué humana, que permiten explicar muchos fenómenos por causas meramente naturales, sin necesidad de seres trascendentes.

Cabe preguntarnos como creyentes, si en verdad existen estos seres espirituales y qué función cumplen en

relación a cada uno de nosotros, más cuando en la actualidad pulula en los medios de comunicación, toda una visión esotérica y casi mágica en torno a los ángeles.

¿Qué dice la Biblia sobre la existencia de los ángeles custodios?

Son abundantes las menciones que en la Biblia se hace entorno a los ángeles.

Pero en orden al tema de los ángeles custodios, se puede resaltar en el Antiguo Testamento la idea corriente, que Dios confía la protección de sus fieles a los ángeles (Sal 91, 11-12; 34,8) y que son los encargados de proteger a algún personaje (Gn 24, 7.40). El Nuevo Testamento da por supuesta la fe en los ángeles y habla de ellos como mensajeros celestes ante los hombres (Mt 1,20; Lc 1, 11-26; Hch 8, 26) y que son servidores de Dios, que ayudan a los hombres a conseguir su propia salvación (Hb 1,14).

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La

erdad

Es Especial

Estas citaciones, solo por resaltar algunos ejemplos, pero es el libro del Apocalipsis el que en abundancia tiene referencias a los ángeles, como multitud que constituyen la corte de Dios y le dan culto (Ap 5, 11-14), están al servicio de Dios y son sus mensajeros (Ap 20,1-3) y ejecutan sus órdenes(8,2), son creaturas y por eso no deben ser adorados (Ap 19,10; 22,8), son intermediarios entre Dios y los hombres, que presentan las plegarias de los santos a Dios (Ap 5,8; 8,3) y protegen a la Iglesia con Miguel (Ap 12, 1-9).

¿Existe un ángel de la guarda?

El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que “es una verdad de fe, la existencia de seres espirituales, no corporales y que la sagrada Escritura llama habitualmente ángeles” (CEC 328) y los define como “servidores y mensajeros de Dios con todo su ser” (CEC 329).

Aunque el Catecismo, no utiliza específicamente el título de ángeles de la guarda, si enseña que “desde la infancia a la muerte, la vida humana está rodeada de su custodia y de su interce-

sión” y tomando una cita de san Basilio afirma “cada fiel tiene a su lado un ángel como protector y pastor para conducirlo en la vida” (CEC 336).

Es verdad que la Iglesia en su enseñanza oficial, no ha definido nada respecto a la custodia de los ángeles, y la doctrina del ángel de la guarda no ha sido determinada por ningún acto oficial de la Iglesia; sin embargo, su predicación y devoción corre a lo largo de los siglos y se conserva en el calendario litúrgico de la Iglesia, la Fiesta de los Santos ángeles Custodios el día 2 de octubre, para exaltar precisamente su presencia y su misión, de conducirnos a la salvación. Una salvación que Jesús nos ofrece como Señor y que los ángeles nos la presentan como servidores del Señor.

Es más, aunque no sea una definición de fe que cada persona tiene su propio ángel, es decir distinto del de los demás hombres, los teólogos adoptan generalmente tal opinión y se concluye que un ángel especial nos protege continuamente y nos custodia: es el ángel c u s t o d i o o de la guarda

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San José de Cúcuta, agosto 24 de 2014

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(nombre sugerido por el salmo 91,11). Así lo confirma Orígenes, un pensador de la primitiva Iglesia cuando expresa: “los cristianos creemos que a cada uno nos designa Dios un ángel para que nos guie y nos proteja”.

Admitida su existencia en la fe común de la Iglesia ¿Cómo pedir y recibir su protección?

A los ángeles guardianes, no les está permitido interferir en nuestra vida a menos que así se lo pidamos o estemos en peligro de muerte. Por eso la manera más fácil de comunicarnos con nuestro ángel es a través de la oración, en que pedimos su ayuda y protección, teniendo claro que son servidores de Dios, que él por su infinito amor nos ha dado para nuestro cuidado y protección. Otra forma de comunicarnos con el ángel de la guarda es observando los mensajes y signos que ocurren después de pedir su ayuda.

Surge un cuestionamiento: Si a través de la oración recibimos la protección y guía del Señor

¿Por qué rezar al ángel de la guarda?

Es verdad, Dios es el centro de nuestro amor y de nuestra fe, pero podemos ver a nuestro ángel de la guarda como un regalo especial del mismo Dios, que ha querido hacernos partícipes ya en la tierra, de la compañía de una creatura celeste, que contempla ese rostro del Padre que tanto anhelamos y que tiene como tarea, cuidarnos y llevarnos a la salvación. Lógicamente teniendo en cuenta que es un enviado del cielo para cada uno de nosotros, por el infinito amor que Dios nos tiene y que efectivamente toda la alabanza, el honor y la gloria corresponde solo a Dios.

En estos tiempos tan difíciles que enfrentamos, no podemos desperdiciar ningún auxilio que venga de Dios y por eso necesitamos renovar nuestro trato afectuoso y sencillo - como el de los niños que poseen el Reino de los cielos (Mt 19,14) con el propio ángel de la guarda, para darle las

Fundación Escuela de Música

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gracias por su ayuda constante, por su protección, por su cariño aun cuando desconozcamos su ayuda e intervención en nuestra vida; para sentirnos a través de él, más cerca de Dios, para recordar que cada uno de nosotros tiene un alma preciosa, magnífica, infinitamente amada, invitada a llegar un día al cielo, al lugar donde el amor y la armonía lo son todo para todos; para pedirle ayuda en un momento de prueba o ante las mil aventuras de la vida.

Necesitamos repetir, o aprender de cero, esa oración - además de la que se nos enseñó cuando niños – y que la Iglesia desde hace siglos, nos ha enseñado para dirigirnos a nuestro ángel de la guarda como adultos: Ángel del Señor, que eres mi custodio, puesto que la Providencia soberana me encomendó a ti, ilumíname, guárdame, rígeme y gobiérname en este día.

Amén.

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Colombia es ca A

firmó el cardenal Rubén Salazar Gómez durante su intervención en el III Congreso Apostólico de la Misericordia realizado en Bogotá.

estaba Dios que no protegió los cuerpos frágiles, ni siquiera de los pequeñitos? ¿Por qué Dios no tuvo compasión de quienes corrieron aterrorizados a su iglesia buscando misericordia?.

Una jornada en la que el purpurado recordó a los colombianos el amor misericordioso de Dios por sus hijos, sembrado en lo más profundo del alma del ser humano “quien es capaz de Dios porque ha sido creado a imagen y semejanza de Dios (…) y “si el ser humano es capaz de Dios, el ser humano es capaz de amor y su corazón es también capaz de misericordia”.

Voy a otra escena: soldados y policías con la mirada perdida más allá de las jaulas de alambre, dentro de las que transcurrieron secuestrados sus días y sus noches. Algunos hasta 14 años.

“El amor que nace del corazón de Dios, que asume la miseria de su creatura amada, que se compadece de ella, que repara su culpa, sana sus heridas y perdona sus pecados; es un amor que busca la rehabilitación”, afirmó el cardenal Salazar Gómez.

Durante su intervención se preguntó y presentó varios ejemplos de por qué aparentemente Dios no ha escuchado el clamor de paz y justicia del pueblo colombiano en más de 50 años de violencia.

Compartimos algunos apartes de la ponencia del Cardenal, que puede encontrar completa en: www.diocesisdecucuta.com. ¿Dónde se manifiesta el amor misericordioso de Dios en los innumerables actos de violencia que ha producido más de seis millones y medio de víctimas en Colombia?

Me sitúo en Bojayá. La guerrilla y los paramilitares atacan con cilindros de gas convertidos en bomba la iglesia, donde se han refugiado decenas de familias con sus niños. ¿Dónde 10

erdad

El país se ha sobrecogido de horror al descubrir aquella infamia inaudita que hemos llamado “falsos positivos”, ¿dónde estaba el Señor cuando una inconsolable madre recibe el cuerpo inerme de su hijo discapacitado mental, con el inri de haber muerto como un subversivo en combate? Él estaba en la cruz. Sí.

Crucificado. Sufriendo en el desgarro de su propia carne el dolor de quienes se refugiaron en la iglesia de Bojayá; al lado de las madres y esposas que como su madre la Virgen María esperaban volver a abrazar el cuerpo helado de sus hijos, como Mery Moreno, madre del subintendente de la policía Álvaro Moreno a quién esperó, al pie de la cruz, durante 11 años, 9 meses y 29 días, mientras pasaba una y mil veces las cuentas del rosario. El Señor estuvo en Machuca abrazando el corazón de María Cecilia, que no ha dejado de latir para amarlo, ni un sólo día de su vida. El Señor estuvo en la dulzura con la que Pastora Mira curó las heridas del asesino de su propio hijo; estuvo de rodillas al lado de María Teresa de Mendieta, incendiando su corazón de esperanza. Sí. El Señor ha estado a nuestro lado en los momentos de mayor desesperación preguntando “Dios mío, Dios mío,

¿por qué me has abandonado?

(Mc 15, 34).

Sí, el Señor estuvo y está presente gracias precisamente a la encarnación de Cristo. En Él, en Su Hijo eterno, Dios, movido por su amor misericordioso, quiere compartir plenamente nuestra condición humana y asumir en carne propia todo el sufrimiento humano, consecuencia del pecado.

Es misterio. Es locura. Lo dice san Pablo: “Al que no cometió pecado, Dios lo hizo por nosotros reo de pecado, para que, gracias a él, nosotros nos transformemos en salvación de Dios.” (2 Cor 5, 21).

“

En su último libro “Memoria e identidad”, san Juan Pablo II nos enseña que la misericordia de Dios es lo único que pone límite a la maldad del hombre.

Si Dios no estuviera permanentemente derramando su misericordia sobre la humanidad, quién sabe a dónde llegaríamos en nuestra maldad.

Por esto, abrirse a la misericordia de Dios, recibirla en el corazón, es ayudar al Señor a que su misericordia frene la maldad del mundo y éste pueda ser mejor.

Las víctimas y los victimarios ante el amor misericordioso de Dios Aunque el camino que deben recorrer la víctima y el victimario no es el mis-

q l n

a p m r l r

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erdad

Es Especial

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apaz de misericordia

“

Si queremos la paz, es necesario que la justicia adquiera principalmente los rasgos de la justicia restauradora”.

mo, la meta es la misma: recibir la misericordia del Señor y convertirse en instrumentos de misericordia, pero el punto de partida es diferente, diametralmente opuesto.

Para abordar el tema de la misericordia desde las víctimas, debemos mirar a Cristo como víctima, ya que en Él Dios quiso hacerse víctima para que todas las víctimas pudieran descubrir el sentido profundo de su dolor y pudieran transformarlo con la fuerza de la resurrección. ¿Cómo vivió Cristo su condición de víctima? Él aceptó plenamente el dolor. El Señor no rehusó el dolor. Él no trató de escaparse del dolor, de evitarlo.

No. Los evangelios sinópticos nos relatan cómo el

Señor a partir de un cierto momento de su ministerio, empezó a enseñar a sus discípulos que Él debía ser entregado en manos de los pecadores, padecer todo tipo de injurias y tormentos y ser crucificado (Mt 16, 21ss y paralelos). Así expresaba el Señor su plena aceptación del dolor. ¿Qué dice el Señor a la víctima, qué nos dice a todos nosotros?

Yo soy capaz verdaderamente de perdonar a una persona cuando lo veo con otros ojos. No cuando lo veo con los ojos de victimario, sino cuando lo veo con los ojos de un hermano mío que también merece amor, ya que en Cristo ha sido redimido, en Cristo ha sido transformado por el amor de Dios. Y por lo

tanto empiezo a mirar al victimario con los mismos ojos de Cristo que amó a sus enemigos, que oró por sus enemigos. “Padre perdónalos porque no saben lo que hacen.” (Lc 23, 34).

Pero, con razón, con la razón humana, las víctimas podrían interpelar diciendo: “Es que nosotros no somos como Cristo, no somos tan buenos como Él.

Hemos pasado por estadios de ira, de dolor, de inmensa tristeza, desesperanza y soledad, ¿Y ahora nos piden que perdonemos, como Cristo, a unos victimarios que no están arrepentidos y no tienen propósito de enmienda?

Sí. A la luz de la razón humana, el perdón no tiene explicación ni sentido. Pero hay una realidad tmás honda que nunca podemos olvidar: si Cristo murió perdonando y ofreciéndose a sí mismo en la cruz, no fue sólo para darnos buen ejemplo sino para que con la efusión del Espíritu Santo en su resurrección recibamos la fuerza de hacer lo que Él mismo hizo, más allá de las fuerzas humanas.

La misericordia en la víctima se llama perdón, y el perdón sana en primer lugar a quien lo otorga; lo libera de las ataduras a las que condena el sufrimiento sin sentido; le quita al victimario el poder de conservar encadenada sicológicamente a su víctima; y, sobre todo, le entrega a Dios, con humildad, la suerte del opresor.

La confianza en la justicia divina opera como el bálsamo del abandono, es

como la mano amorosa que detiene las hemorragias del alma, cierra nuestras heridas y acaricia nuestras cicatrices. ¿Por qué perdonar a quienes no han pedido perdón?

A la luz del amor misericordioso de Dios, descubrimos que son ellos quienes más allá de su soberbia están más heridos; los que tienen más sed de Dios, aunque no lo conozcan, aunque aún no sepan que también son sus hijos; los que más necesitados están de su misericordia divina y de alcanzarla por medio de nuestra oración de intercesión, de la donación de nuestro dolor y de nuestro perdón.

A la luz de la lógica humana este misterio resulta indescifrable. Y duele, duele mucho, se necesita coraje y heroísmo, para hacernos dóciles a la lógica de su amor, dóciles para experimentar la gracia de perdonar con su perdón que sana. ¿Y la justicia humana? ¿Será la impunidad la expresión de la misericordia?

Mucho se discute entre nosotros esta encrucijada.

Pero estoy convencido de que si queremos la paz, es necesario que la justicia adquiera principalmente los rasgos de la justicia restauradora; que la justicia no caiga en el “summum jus, summa injuria”, sino que se abra a contemplar otras posibilidades de reparación que permita que

el castigo se convierta en instrumento de construcción de la paz.

Las víctimas están llamadas a algo activo, no simplemente pasivo.

No es la actitud del que sufre aplastado por el sufrimiento, del que sufre revelándose contra el sufrimiento, sino precisamente del que sufre tomando el sufrimiento en sus manos y ofreciéndolo por el que le hizo el daño, por aquel que le causó el dolor, para que el otro pueda encontrar el amor y la misericordia de Dios. ¿Y qué les dice el Señor hoy a los victimarios?

“No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. Entiendan bien qué significa: ‘misericordia quiero y no sacrificios’, porque yo no he venido a llamar a los justos sino a los pecadores.” (Mt 9, 12). Todo el Evangelio que es el Evangelio de la misericordia invita a todos a acercase al Señor que es perdón y misericordia. El Señor hoy les dice a los victimarios colombianos que ellos también tienen redención. Pero, para alcanzarla, ellos también deben vivir un itinerario: ¿Por dónde debe empezar el victimario?

El primer paso para ellos es reconocer que todos son objeto del amor y de la misericordia del Señor; que aun aquellos que han cometido los pecados más abominables tienen acceso a la misericordia.

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“No es bueno pero entretiene”

E

s el viejo dicho que suele mencionarse cuando abiertamente hablamos o escuchamos comentarios sobre otras personas, que generalmente son poco positivos y se generan a sus espaldas.

Sin aceptar, a veces, que nos resulte placentero hablar del prójimo, este es uno de los temas que acompaña los encuentros familiares, de amigos o compañeros de trabajo; una cotidiana situación que poco beneficia nuestra integridad y se convierte en una costumbre que daña y puede ocasionar hechos lamentables.

Algunas veces utilizamos con ligereza el don de la palabra y esto puede traer graves repercusiones; tanto así, que daña la reputación de otras personas al afirmar hechos falsos o juicios de valo r q u e , s i n p e n s a r l o , pueden llevarnos a perder el camino de credibilidad que hemos construido y de paso, colocar en riesgo a otras personas.

Este acto es solo uno de los tantos que solemos aplicar cuando no practicamos un esencial principio de la vida, la honestidad, fuente del saber actuar con racionalidad de acuerdo a lo que se piensa y se siente.

¿Vale la pena ser honesto?

Esta simple palabra encierra buenos caminos, tanto como nos sea posible imaginar; ser justo, recto, íntegro, respetuoso, lo que implica una relación saludable consigo mismo y el entorno, son las características que encierra alinear nuestros principios con nuestros actos.

12 Aplicar a nuestra vida este

¡Cuán bendecido es el hombre que no vende su integridad por ningún precio! “Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?” (Mateo 16, 26).

preciado valor garantiza en el ser humano confianza, seguridad, responsabilidad, lealtad, dicho en pocas palabras: integridad.

Siendo deshonestos, ¿somos sinceros con nosotros mismos?

Paola Delbosco, filósofa, experta en educación y en valores, expresa que “la tentación de acomodar la realidad a los propios deseos o a la propia conveniencia abre el camino a la mentira habitual”, un acto que lleva a la desorientación y a consecuencias indeseables.

“La acepción más común del término “honestidad” es la de quien respeta las reglas en el trato con los demás, y

lo hace por convicción y no solo cuando hay peligro de recibir una sanción” expresa Delbosco.

¿Cómo aprender a ser honestos?

Logramos vivir el valor de la honestidad si: • Actuamos de acuerdo a nuestros valores.

• Decimos la verdad de forma respetuosa a los demás y a nosotros mismos.

• Somos personas de palabra y lo que decimos o prometemos lo cumplimos.

• Hacemos buen uso de nuestro tiempo en beneficio propio.

• Somos sinceros con no-

sotros mismos.

• A c e p t a m o s n u e s t r o s errores y sus consecuencias y de ser necesario pedimos disculpas.

• Ser bueno de corazón y no por conveniencia.

Decálogo de la honestidad 1. La persona íntegra vive lo que habla y habla lo que piensa.

2. Decir la verdad no es un irrespeto.

3. La persona honesta es y vive auténticamente.

4. La persona que miente se hace daño a sí misma.

La mentira es autodestructiva.

5. Mentir para dañar, robar o engañar a alguien es una injusticia.

6. Ser honesto es darle a cada uno lo suyo lo que le corresponde.

7. La falta de integridad se suele justificar diciendo que todos actúan así.

8. Ser honesto es ser transparente.

9. Una gran falta de sinceridad es aparentar virtudes que no se tienen.

10. No se preocupe por el qué dirán.

Para reflexionar ¿Qué tan frecuente es la práctica del valor de la honestidad en nuestra vida? ¿Ser deshonestos podría ser un beneficio en algunas circunstancias? ¿Es posible engañar a los demás sin hacerlo con

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erdad

Es Sin Fronteras Perspectivas política y religiosa,

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urante siglos la convivencia entre palestinos, cristianos y judíos en Tierra Santa, no comportó ningún peligro para ninguno de ellos. Hasta hace unos ciento cincuenta años, los hebreos no pensaban volver a Tierra Santa, aunque existiesen en minoría en aquel lugar. Su tierra era hasta entonces, aquellos sitios en donde se habían establecido a lo largo de la historia, principalmente en Europa: los Sefarditas, en España, y los Asquenazíes, en Europa central.

El deseo de volver es bastante nuevo, por tanto, el conflicto es nuevo, no es tan antiguo como aparece. Todo inicia con la ideología sionista, ella está a la base de la situación presente. El sionismo parte del presupuesto que los hebreos deben regresar a su patria; el problema que hay que considerar es que el sionismo quiere darle continuidad a un judaísmo que tiene una interrupción de casi 2000 años.

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¿Cómo entender la situación en Tierra Santa entre Israel y Palestina?

Por: Eduard Támara, Pbro.

Por historia conocemos que el emperador romano, Adriano, expulsa definitivamente a los judíos de Jerusalén, destruye la ciudad y levanta una nueva llamada Aelia Capitolina hacia el año 135 d.C., ese es el último registro histórico que tenemos sobre el fin del pueblo de Israel.

Pero veamos más a fondo el problema. Hace unos 200 años nació el nacionalismo europeo, cada grupo étnico empezó a definirse como una nación, pero los hebreos no quisieron definirse como un estado, ya que ellos vivían como ciudadanos de esos estados. En efecto, en Europa comienzan los nacionalismos, al punto que los hebreos son considerados extranjeros dentro de sus propios países de origen.

Es así como aparece la idea del antisemitismo, que dice que no hay puesto para los hebreos en Europa, los hebreos deben estar fuera.

El sionismo es fundado por Theodor Herzl, quien

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escribe un libro llamado: el estado hebreo: para los hebreos no hay puesto en Europa. Es así como nace el sionismo, con un perfil claramente político.

Esta iniciativa no fue muy acogida por los grupos religiosos judíos tradicionales que se existían en Europa. En 1914, los judíos ortodoxos y ultra ortodoxos, se oponen al sionismo porque para volver a la tierra es necesaria una iniciativa divina, esta idea fue clara para la ortodoxía judía hasta 1930.

En 1917, los ingleses arrebatan a los otomanos el control de la Palestina y ven que es importante reconocer un estado judío.

Para ese entonces existían 60.000 hebreos y 600.000 palestinos. La idea que este pueblo merece esta tierra fue fundamentándose en la sagrada Escritura durante estos años. En 1930 aparece Hitler que persigue a los judíos. En 1939 los sionistas eran pocos, los judíos consi-

deraban que el antisemitismo era injusto y que debían luchar por mantenerse en las tierras que por siglos fueron su hogar. Pero estos fueron muertos en los campos de concentración. Es así como el sionismo se refuerza después del holocausto nazi, en donde murieron más de once millones de personas entre las que había seis millones de judíos, por tanto, tenemos que tener una tierra para sobrevivir.

Después de este episodio triste y vergonzoso en la historia de la humanidad, la ONU decide crear el 29 de noviembre de 1947, dos estados para dos pueblos: Israel y Palestina. En 1947 los judíos eran 600.000. Es decir que en treinta años llegaron más del 95% de los judíos que habitaban Palestina. Los palestinos no aceptan esta decisión, quieren el fin del colonialismo, ya que ellos son los verdaderos habitantes de esa tierra que les ha pertenecido desde hace muchos siglos atrás.

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En 1964 surge la OLP, (Organización para la Liberación de Palestina) que defiende los derechos de los palestinos. Esta organización proclama: somos el pueblo palestino que está compuesto de árabes, cristianos y hebreos. En 1974, la OLP bajo Yazer Arafat, reconoce las fronteras internacionales definidas en 1947, como estado de Israel, y pide que se respete el 22% para los palestinos.

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¿Ya tramitó el incremento pensional al que tiene derecho?

En 1948 David Ben Gurión, proclama un estado judío. Hubo una guerra civil para no permitir esta decisión; al final Israel toma del total del territorio un 78%, mientras que el otro 22% quedo ocupado por palestinos.

Es así como la población de la franja de gaza aumentó un 85% ya que se llenó de todos los palestinos que fueron expulsados de sus propias tierras por la guerra. En la práctica un estado palestino jamás ha existido, ya que Israel controla el ciento por ciento del territorio actual.

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En 1887 nace Hamas, un grupo radical palestino, que pareciera que fuera un enemigo creado para justificar una guerra. Ellos no aceptan lo que propone la OLP y dice que palestina es de los palestinos y que son bienvenidos los hebreos que están antes de 1917.

Ahora bien, hebreos y palestinos, no tienen otro lugar donde habitar. Las ideologías fundamentalistas creadas por unos y otros no tienen en cuenta las personas; no les interesan. Ambas desean la tierra por encima de cualquier costo humano si es preciso.

Existen muchos factores que consciente o inconscientemente siguen aportando al conflicto, quiero destacar tres: Los fundamentalismos bíblicos: cuando la Palabra de Dios se utiliza para sostener una ideología que no corresponde al querer de la voluntad de Dios. En un segundo lugar: la Shoah (el holocausto nazi), el mundo se siente culpable al permitir un exterminio masivo de judíos, este sentimiento aúna fuerzas en favor de los judíos. Por otra parte y como una tercera causa es la islamofobia, es el rechazo al mundo musulmán, que nos vende la idea que todos los musulmanes son perversos y suicidas, que es la concepción del común.

Frente a un problema tan complejo ¿cómo abordar la situación? ¿sería conveniente crear dos estados? O ¿un estado laico?, hay que tener presente que los cristianos son solo un dos por ciento, ¿qué sería de ellos?, pensemos en la persecución de los cristianos en Irak. No se trata de tomar partido, sobre quién tiene la razón, ya que este discurso no

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Es Sin Fronteras

ayuda a la paz, es necesario buscar otras posibles soluciones a este conflicto.

En el fondo el problema es el fundamentalismo. Es preciso un lenguaje que se abra a la esperanza, ya que el discurso está muy sistematizado y no permite abrir puertas de solución a un conflicto.

La Situación religiosa Parto diciendo que el hebraísmo de Jesús desapareció, por eso es importante distinguirlo del hebraísmo actual.

Este nace de un texto llamado el Talmud Babilonense obra del rabinismo, y no de la Torah; los primeros textos provienen del 200 d.C. No existe hoy una comunión desde de punto de vista religioso entre los dos hebraísmos. La religión actual se basa más en el rito que en el credo, se preocupa más del aspecto exterior que de la praxis religiosa. Desde el año 1850, cuando se inicia este movimiento de regreso de los judíos a su tierra, se fomentaron las ideas religiosas que esta tierra es dada por Dios a los judíos.

Por tanto, las ideas religiosas, mezcladas con ideologías políticas y alimentadas con los avatares de la humanidad hacen dificil entender la situación entre judíos y palestinos.

La tarea que nos corresponde a nosotros como cristianos es orar para que estos pueblos hermanos encuentren caminos de diálogo, ellos son hijos de Abraham y la Iglesia no puede ser indiferente a una tierra que contiene no sólo las raíces de nuestra fe sino a una tierra que contempló la vida del príncipe de la Paz, Jesucristo, Nuestro Señor.

“Lo que lastimosamente se mueve en el fondo del problema entre judíos y palestinos son unas ideas políticas que han sido sustentadas con bases religiosas.

Hay que tener claro que la lectura de la Biblia que hacen los judíos actualmente, no es la misma lectura que hicieron los judíos hace más de dos mil quinientos años, cuando regresaban de la esclavitud en Babilonia; aquella lectura de la Biblia motivaba al pueblo de Israel a retornar a su tierra después de haber sufrido tal vez el peor castigo por parte del Señor”.

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El hombre no se salva en masa sino en la comunidad

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Por: Juan Ávila Estrada. Pbro.

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onfesar la fe no es asunto meramente racional. Ponernos de pie cada domingo en misa y recitar casi mecánicamente el Credo, no nos hace realmente hombres de fe ni mucho menos cristianos.

El Credo es sólo el resumen de las verdades reveladas contenidas en el Evangelio y transmitidas por medio de los apóstoles. Pero la adhesión a la fe no se hace únicamente por medio del asentimiento de la razón sino también por la posibilidad existencial de reverenciar con nuestra voluntad lo que Dios nos pide.

La fe de Abrahám, Isaac, Jacob, Moisés, María, entre otros, los llevó ante todo a una respuesta efectiva que les permitió una acción positiva del querer de Dios. Abrahám marchó anciano a la tierra prometida en pos de la promesa, Moisés fue a Egipto temeroso por su pasado a rescatar el pueblo oprimido; María expresó su “hágase” al Ángel del Señor; verbos todos que denotan un “ponerse en marcha”.

La fe es una acción y no dejan llevar por una respuesta la simple pasividad para que es solicitada por el rito. aceptar lo que se nos dice No hay una fe que sea de may la reverencia a dogmas sas, de hecho, Jesús nunca se revelados por Dios. “Guarda relacionó con masas sino con en la mente y en el corazón”, personas individuales que nos recuerda el hacen parte de una libro del Deute- “La fe es comunidad. Inderonomio, es decir, pendientemente en el raciocinio, eclesial pero de que seamos un pero además en necesita pueblo, un rebaño, la voluntad, que una vid, cada uno adhesión no es otra cosa de nosotros tiene que las ganas de personal”. un nombre propio hacer aquello que que Jesús conoce se sabe. letra por letra y cuando se dirige a nosotros El otro peligro que acarrea lo hace de modo particular. una fe puramente racional La s m a s a s s u e l e n s e r es la confesión masificada de ella. “Hermanos, ¿creen emotivas y manipulables, en Dios, Padre Todopode- por lo tanto, cambiantes. La roso, creador del cielo y de misma masa que proclamó la tierra?- se pregunta a los a Jesús como el “Bendito fieles en algún momento de de Dios, el hijo de David”, la celebración sacramental-; aquel día de entrada triun“Sí, creemos”- se acostumbra fante a Jerusalén, fue la misma que gritó “crucifixión” a contestar. pocos días después cuando Ese “creemos” que podría le estaban juzgando. ¿Cómo expresar el sentir de la Igle- podían pasar de un estado a sia, puede también camuflar a otro en tan poco tiempo? No todos aquellos que sin ser en por simple decepción por la verdad cristianos católicos se persona sino por la facilidad

con que se pueden tomar posturas cuando la masa grita y se agita. Las masas suelen convertirse en turbas y las turbas arrastran a quien no sabe desde su corazón qué es lo que quiere.

No se puede vivir de la fe de la abuela ni de los padres es necesaria la confesión personal y la aceptación de la persona de Jesús de modo libre y consciente. La fe exige la respuesta y el sí de cada uno de cara a Dios. La fe de masas vive de supuestos y es ahí donde se tiende a incluir en un grupo a quienes parecen pero no lo son en verdad; de hecho, Judas el Iscariote, parecía ser de los de Jesús, pero al final mostró que su corazón no estaba con él.

La gracia recibida en el Bautismo necesita ser renovada permanentemente por medio de los demás sacramentos, especialmente la Reconciliación y la Eucaristía y dar el salto de la razón que acepta a la voluntad que ejecuta.

De esta manera la Iglesia dejará de ser una masa ingente para convertirse en una comunidad conformada por personas identificables que han vivido la experiencia de intimidad con Jesús y no lo ven como un simple legislador sino como alguien que es capaz de generar un nuevo modo de ser, de actuar, de vivir.

La fe no sólo exige una identidad sino también una conducta y no se puede sólo parecer sino también ser.

La fe de la Iglesia es la fe de Pedro que confesó a Jesús como el Mesías, el Hijo del Dios vivo, pero dicha confesión le llevó a entregar su vida por él. Esa es la fe que convence, que inquieta y arrastra a los demás. El odio que muchos nos profesan está originado en el hecho de vernos sólo como emisarios de prohibiciones y castradores de los anhelos humanos.

Jesús es una experiencia de vida, es una noticia. Jesús es la noticia.

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Es Expresión

La prelación del embalse del Cínera dar continuidad a los debates, que deben proseguir con el debido respeto.

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Por: Fernando Fonseca Roa

o mirar más allá de la nariz es la costumbre de muchos en esta región y podría traer consecuencias funestas hacía el futuro. Ese es el mensaje que deja el plantón que llevaron a cabo los usuarios del distrito del río Zulia, en compañía de algunos dirigentes pro-ambientalistas y la comunidad en general durante esta semana. Dar prioridad a la Construcción del Embalse Multipropósito del Cínera es la consigna que dirigieron a las autoridades y que esperan haya sido asimilada con criterio para poder

El embalse del Cínera surgió como la gran alternativa para la región desde la década de los años setenta y desde entonces ha sido objeto de observaciones por parte de varios Presidentes de la República, luego de tratarlo como la gran redención durante las campañas electorales. El último hecho se registró con el presidente Santos, quien ha manifestado en varias ocasiones su complacencia con el proyecto, sin dar el guiño tras su primer período de gobierno.

Delegaciones de embajadores e industriales de varios países han venido a

Cúcuta para conocer de cerca la dimensión de la obra y la inversión que debe ejecutarse. No obstante el interés de gobernantes regionales, locales y congresistas, todo termina convertido en visitas de cortesía porque nos ha faltado bagaje para vender la idea. Ni siquiera contamos con un estudio definido y actualizado que proporcione seguridad y credibilidad sobre la inversión a los empresarios extranjeros. Apenas hay cálculos de cuanto puede costar el proyecto.

Los organizadores del plantón que congregó cerca de 3 mil personas en la rivera del río Zulia, enfilan baterías contra el diseño y construcción del acueducto metropolitano, por consi-

derar que no representa la solución adecuada para las necesidades a largo plazo de la población de Cúcuta y los municipios cercanos. Andrés Hoyos, asesor de gerencia de Asozulia, sostiene que “el deber del estado es proteger las riveras del río y no ha habido la primera reunión de socialización del acueducto metropolitano donde esté presente el pueblo. Con el manifiesto le queremos decir al presidente que acá existe una infraestructura sostenible y viable que permitiría agua para Cúcuta, para el área metropolitana, el área binacional y la que necesitamos para producir alimentos”.

En concepto de quienes promueven el proyecto del Cínera, el acueducto metro-

politano representará altos costos para los usuarios por la energía que se consumirá al trasvasar el agua por el sistema de bombeo y no por gravedad como se sugirió al principio. Los $ 340.000 millones que cuesta la instalación de tubos para conducir agua hasta el acueducto de Cúcuta, podrían ser la cuota inicial del embalse multipropósito del Cínera. Este proyecto permitiría graduar el agua del rio, que en épocas de intenso verano baja su caudal en forma considerable.

El debate continuará y es bueno que se apresuren antes de que Ecopetrol inicie los trabajos de instalación de tubos, para que hagan valer la consigna que dirigieron al Presidente: “Cínera si, acueducto no”.

María, mujer del silencio L

Por: Onofre Peñaranda. Pbro.

a Virgen María aparece en las santas escrituras como mujer de pocas palabras. Se le compara con una catedral gótica que custodia el silencio. No lo rompe ni siquiera cuando habla. En el evangelio habla apenas cuatro veces.

En la anunciación del ángel Gabriel y al entonar el canto del magníficat. En el templo cuando halla al niño perdido. En las bodas de Cana, recomendando a los sirvientes que hagan lo que Él diga. María aparece como la guardiana del misterio del Verbo, bajo el silencio eterno de los siglos. Al entrar en la historia humana María ofrece mantener ese silencio.

Esta sociedad de las redes sociales y de la mermelada

cuando callamos Dios se hace presente. El poder de Dios es callado y pacífico, silencio y suave céfiro en la cueva de Elías. Este silencio es paz interior que llena el espíritu. Paz muy diferente d e l a c a c a r e a d a c o n v e rsación de Cuba, tan larga como romance de ciego.

María mujer del silencio nos invita a seguir a María de Betania, que escoge la mejor parte en la escucha del Señor. Ante todo en nuestras misas no dejemos

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María mujer del silencio nos debe llevar a entender que el camino hacia grandes cosas, pasa por el silencio y que, muchas veces, el silencio es la voz más fuerte. Solo

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pasar la oportunidad de quedarnos callados unos buenos ratos, pues, Dios se comunica en las arenas del desierto más que en las fanfarrias y misotecas de muchos templos y grupos de oración que hace tanto ruido como burro cargado de tarros. Un curioso predicador aconsejaba a su colega dominguero que su predica fuera como la minifalda: “un sermón tan largo que guarde la materia y tan corto que despierte el interés”.

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Es Salud

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Pérdida de la elasticidad muscular, principal causa de la incontinencia

Por: Diego Garcia S. Medico Especialista en Farmacodependencia

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o el solo hecho de ponerse en pie o agacharse puede provocar escapes de orina que van desde unas gotas hasta un chorro.

on el incremento en la edad, factor aplicable en los dos sexos, es evidente que las estructuras musculares se deterioran y pierden sus fuerzas de contracción, convirtiéndose en estructuras elásticas y desarrollando, por diversas causas, manifestaciones como incontinencia urinaria: pérdida del control de la vejiga. Los síntomas pueden variar desde una fuga de orina leve hasta la salida abundante e incontrolable de ésta.

El embarazo y la edad provocan una pérdida de elasticidad y de tensión en el suelo pélvico, por lo que la vejiga y la uretra caen y sus mecanismos de continencia sólo son efectivos en reposo. Este tipo de incontinencia no está asociada a la necesidad de orinar.

Si los músculos que mantienen la vejiga cerrada se debilitan es posible que tenga accidentes al estornudar, reír o levantar objetos pesados. (Incontinencia por estrés).

Incontinencia urinaria por rebosamiento: La pérdida de orina se produce porque la vejiga se encuentra distendida por obstrucción e imposibilidad de vaciado. Se distinguen dos causas de incontinencia urinaria por rebosamiento:

Si los músculos de la vejiga están demasiado activos, es posible que sienta una fuerte urgencia por ir al baño cuando tiene poca orina en la vejiga (incontinencia de urgencia).

Puede manifestarse a cualquier edad y en ambos sexos.

Sin embargo, es más frecuente en las mujeres que en los hombres.

De acuerdo a la causa de la incontinencia, se pueden determinar los tipos de incontinencia urinaria: Incontinencia urinaria de esfuerzo: la pérdida de orina se produce al realizar cualquier movimiento o actividad física. La risa, el estornudo, el deporte, la carga de objetos pesado.

Incontinencia urinaria de urgencia: consiste en la pérdida involuntaria de orina asociada a una necesidad imperiosa y repentina de orinar. Por lo tanto, existe una consciencia previa. El origen de esta incontinencia se encuentra en el detrusor. Se pueden distinguir dos tipos de incontinencia urinaria de esfuerzo:

Incontinencia urinaria de causa psicógena: Está asociada a estímulos externos que afectan a los sentidos (frío o agua); a emociones fuertes y repentinas (miedo, angustia o placer); o a fobias y manías.

Tratamiento con medicamentos: La incontinencia por estrés puede tratarse con fármacos que tensan el cuello de la vejiga. Debido a este efecto sobre la musculatura lisa de los vasos sanguíneos no debe utilizarse en pacientes que tengan antecedentes de hipertensión.

La incontinencia por necesidad urgente de orinar también se trata con fármacos que tengan propiedades anticolinérgicas. Estos permiten que el músculo liso de la vejiga se relaje.

Se pueden presentar efectos secundarios como: sequedad en la boca, constipación, visión borrosa e incapacidad para orinar. La cirugía es un procedimiento ambulatorio con un corto período de recuperación. Consiste en elevar y darle apoyo al cuello de la vejiga. La intervención en el quirófano es muy efectiva para la cura.

• Orgánica: En este caso la vejiga se encuentra distendida por una obstrucción que impide el Para tener en cuenta: paso de la orina y El riñón es el organo encargado es incapaz de vade limpiar la sangre de sustancias ciarse. Cuando la innecesarias para enviarlas a la vejiga ya no puede vejiga. Es una bolsa muscular que distenderse más se puede ensancharse para almaceproduce el rebonar hasta 500 ml. samiento. Los tuEl papel de los nervios situados a mores prostáticos nivel de la vejiga es enviar una sey la hipertrofia beñal al cerebro para que se expulse nigna de próstata la orina; ésta sale a través de la son las principales uretra, que se mantiene cerrada enfermedades que mediante los músculos del esfínoriginan este tipo ter. El esfínter interior se abrirá de incontinencia. cuando la vejiga esté llena, pero • Neurológica: es el músculo del esfínter exterior motiva por lesiones se puede contraer de forma vomedulares, esclero- luntaria para controlar la salida sis múltiple o inter- de la orina. Los músculos del suevenciones quirúrgi- lo pélvico, situados bajo la vejiga y cas que afectan al alrededor de la uretra, se encargan del control adecuado de la vejiga. nervio pélvico.

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Infantil

Dios nos da respuesta a la gran pregunta:

¿Cómo convivir?

Lucy, Rency, Pach, y yo Convy les damos la bienvenida.

Pach

Lucy

Qué alegría, recordar siempre que el ser humano es fruto de la Palabra de Dios… Y dijo Dios: “hagamos al ser humano a nuestra imagen, y semejanza. ”(Génesis 1,26-27). Es así como al ser imagen y semejanza de Él, son muchas las cosas que podemos hacer para convivir en paz.

En esta oportunidad, conoceremos la manera cómo cada una de las palabras bíblicas nos dan herramientas para la sana convivencia. Si leemos y hacemos caso, lograremos el cambio que necesitamos.

Ahora a jugar y cultivar buenas semillas de paz…. ¡Ánimo, sólo debemos leer cada texto bíblico; luego fijar la vista en las letras que están en negrilla, para después buscarlas en el robot y tomar la decisión de “cambiar”.

Recordemos que la Palabra de Dios nos ayuda a actuar en conciencia y no como lo hace una gran mayoría, que parece actuar como un robot, automáticamente, sin medir consecuencias. Somos lo que hemos elegido ser y actuar y con la ayuda de Dios lo lograremos.

1. Hacer sólo lo que el Señor ordena.

Números 24, 13.

2. Comportarse de manera buena y recta. 1 Samuel 12, 23.

3. Saber distinguir entre lo bueno y lo malo igual que el ángel de Dios.

2 Samuel 14,17.

4. Responder con buenas palabras. 2 Crónicas 10, 7.

5.

Me hacía el mudo, no decía nada.

18 Salmo 39,2.

Convy 6. Palabras hermosas bullen en mi mente. Salmo 45, 1.

7. La palabra amable alegra a la persona. Proverbios 12, 25.

8. No perder las buenas costumbres. 1 Corintios 15, 33.

9. Es bueno interesarse por los demás pero con buenas intenciones. Gálatas 4, 18.

10. Piensen en lo que es bueno y merece alabanza. Filipenses 4,8.

11. Dan d o f r u t o s d e t o d a clase de buenas obras. Colosenses 1, 10.

12. Procuren hacer siempre el bien.

1 Tesalonicenses 5, 15.

13. Todo lo que digan y hagan sea bueno. 1 Tesalonicenses 2, 17.

14. Esto es bueno y agrada a Dios.

1 Tesalonicenses 2, 3.

15. Procurar hacer toda clase de obras buenas. 1 Timoteo 5, 10.

16. Las obras buenas se ven claramente. 1 Timoteo 2, 25.

17. Hagan el bien, y estén dispuestos a dar y a compartir lo que tienen.

1 Timoteo 6,18.

18. Hablar y compartir lo que tienen.

1Timoteo 3, 17.

19. Sigue firme en todo aquello que aprendiste y estás convencido.

2 Timoteo 3, 14.

20. Busquemos la manera de ayudarnos unos a otros, a tener más amor y hacer el bien. Hebreos 10, 24.

21. El sabio y el entendido que lo demuestre con su buena conducta con la humildad que su sabiduría le da. Santiago 3, 13.

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Por: Hna. Luz Estella Peña Sánchez

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Es Liturgia

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Reflexionemos

Por: Jesús Uriel Cristancho Torres. Pbro.

Delegado de la CODIPALC

Domingo XXI. T. O. Ciclo A Mateo 16, 13-20 Yendo Jesús de camino a la región de Cesarea de Filipo, les preguntó a sus discípulos: “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?”. Ellos respondieron: “Unos dicen que Juan el Bautista, otros dicen que Elías y otros que Jeremías o alguno de los profetas”. Él les preguntó: “Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?”. Simón Pedro le contestó: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”. Jesús le dijo: “¡Dichoso tú, Simón hijo de Jonás!, porque eso no te lo reveló la naturaleza humana sino mi Padre que está en el cielo. Y yo a mi vez te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y ni el reino de la muerte la derrotará. Yo te daré las llaves del Reino de los cielos; lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo”. Entonces les mandó a los discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías.

Palabra del Señor

Domingo XXII. T. O. Ciclo A Mateo 16, 21-27 Después que Pedro lo reconoció como el Mesías, empezó Jesús a explicar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén y sufrir mucho de parte de los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas del sanedrín, padecer la muerte y resucitar al tercer día. Pedro lo llamó aparte y empezó a ponerle reparos.

Le decía: “¡Jamás, Señor! Eso no te puede suceder”. Jesús se volvió y le dijo: “¡Déjame seguir mi camino, Satanás!

Me estorbas, porque tus ideas no son las de Dios sino las de los hombres”. Y luego les dijo a sus discípulos: “Si alguien quiere venir conmigo, renuncie a sí mismo, cargue su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que la pierda por mí, la conservará. ¿De qué le sirve a uno ganar el mundo entero si pierde la vida? ¿Con qué podrá pagar uno su vida? Porque va a venir el Hijo del hombre con la gloria de su Padre, rodeado de sus ángeles, y entonces pagará a cada cual según lo que haya hecho”.

Palabra del Señor.

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El descubrimiento de la persona de Jesús es personal. Así lo demuestra el texto del evangelio. Los discípulos después de la misión son evaluados por Jesús. ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre? Ellos emiten múltiples repuestas, pero nadie sabe responder. Después son interrogados ellos directamente y ustedes ¿Quién dicen que soy yo? Solo Pedro, primer papa, responde correctamente. Es por ello, de acuerdo a la profesión de fe que el Señor le da la responsabilidad de ser pastor y obispo de la Iglesia universal. Es de notar que la persona de Jesús solo la descubre quien tiene experiencia de él. Se necesita madurez en la fe para reconocer quien es el enviado de Dios. Por tanto, para adquirir responsabilidad en la vida o en alguna institución es urgente la adhesión a Jesucristo. La invitación del texto es evaluar en nuestra vida ¿Quién es Jesucristo? No solo decirlo de palabra sino testimoniarlo con nuestra vida. Pues de acuerdo a la experiencia con él hablaremos de él.

Formación litúrgica:

La liturgia cristiana se basa en la encarnación

Continuación…

En la Liturgia de la Iglesia, Cristo significa y realiza principalmente su misterio pascual. Durante su vida terrestre Jesús anunciaba con su enseñanza y anticipaErudito ba con sus actos el misterio pascual. Cuando llegó su Hora (cf Jn 13,1; 17,1), vivió el único acontecimiento de la historia que no pasa: Jesús muere, es sepultado, resucita de entre los muertos y se sienta a la derecha del Padre “una vez por todas” (Rm 6,10; Hb 7,27; 9,12). Es un acontecimiento real, sucedido en nuestra historia, pero absolutamente singular: todos los demás acontecimientos suceden una vez, y luego pasan y son absorbidos por el pasado. El misterio pascual de Cristo, por el contrario, no puede permanecer solamente en el pasado, pues por su muerte destruyó a la muerte, y todo lo que Cristo es y todo lo que hizo y padeció por los hombres participa de la eternidad divina y domina así todos los tiempos y en ellos se mantiene permanentemente presente. El acontecimiento de la Cruz y de la resurrección permanece y atrae todo hacia la Vida (Catecismo de la Iglesia Católica, 1085). Continuará…

El reconocer al Señor lleva a la entrega total a Él. El discípulo se hace partícipe de la suerte del Maestro. Jesús explica a sus amigos lo que le va a acontecer y lo que ellos van a asumir. Sin embargo humanamente es incomprensible. Pedro se le atraviesa al Maestro. Él lo reprende. En el apóstol no es ajeno a la realidad del Señor. No se trata de un seguimiento folclórico sino de compromiso. De acuerdo a lo dicho anteriormente, el camino cristiano no es fácil. Comporta angustias, tristezas, sufrimientos, persecuciones, etc. Seguir a Jesús exige renuncias, desapegos, decisión y perseverancia. Solo quien persevera alcanzara la salvación, por Él ofrecida. Es así, que quien quiere seguir los caminos de Dios ha de cargar la cruz de cada día y asumir los compromisos de la configuración con Cristo. El ser cristiano no exime el sacrificio. Estamos llamados a ser auténticos discípulos del Señor, sin buscar honores sino asumiendo lo que somos y renunciando a nuestros caprichos.

Programación actividades • •

Misa y formación para Ministros Extraordinarios de la Comunión (M.E.C), todos los primeros sábados de mes, de 2:00 p.m. a 4:00 p.m., en la parroquia Santísimo Redentor.

Formación general de lectores, todos los segundos sábados de cada mes, de 10:00 a.m. a 11:30

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a.m., en el salón parroquial de san Antonio de Padua (Cúcuta).

Formación de coros parroquiales: tercer sábado de cada mes, en la parroquia san Antonio de Padua (Cúcuta), de 8:00 a.m. a 10:00 a.m.

#SemanaPorLaPaz

5 AL 13 DE SEPTIEMBRE DEL 2014

Organizan:

“La paz se le tiene”

Corporación de Servicio Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, con el apoyo de la Gobernación de Norte de Santander, el Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta, la Universidad Francisco de Paula Santander, Universidad Simón Bolívar, la Universidad Libre, Universidad de Pamplona, Cercapaz- GIZ, ACNUR, OCHA, Centrales Eléctricas de Norte de Santander, Aguas Kpital, el Servicio Jesuita a Refugiados, Campaña Colombiana contra Minas, la Biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero.

Apertura del

Sínodo Diocesano

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29 de ag osto, coliseo d el colegi o Salesian o, 7:00 p.m.

“Sígueme para que nuestra fe sea grande, caminemos juntos”