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AÑO DEL SEGUIMIENTO A JESUCRISTO

Sínodo Diocesano

www.periodicolaverdad.com www.diocesisdecucuta.com

2014 ‐ 2016

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Domingo 7 de septiembre de 2014

Fundado en 1956 - Año 58 - San José de Cúcuta, Norte de Santander, Colombia - Valor: $ 1.200 - LEMA DEL MES DE SEPTIEMBRE: SÍGUEME, TIENDE LA MANO A TUS HERMANOS

La Memoria Histórica en la

¿Existe el amor o es una fantasía?

Pág. 08

Aprendamos a hacer silencio

construcción

Pág. 09

paz de la

El valor de un amigo

Pág. 07

Alerta con los trastornos del movimiento Pág. 17 Iglesia de Venezuela exige respeto por la oración del Padre Nuestro

Pág. 16

Encuentro Eclesial de septiembre Especial

Ver Págs. 10 - 11

Diócesis de Cúcuta da apertura al Sínodo Diocesano

Págs. 05-06

Reclame

con esta edición separata

En el marco de la Fiesta Diocesana la Diócesis de Cúcuta dio apertura al Sínodo Diocesano 2014-2016, tiempo de gracia en el que se revisará, evaluará y proyectará el camino pastoral y evangelizador recorrido por esta Iglesia Particular.

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Periódico La Verdad

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San José de Cúcuta, septiembre 07 de 2014

erdad

Semana por la paz Editorial

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l 9 de septiembre se recuerda la memoria de san Pedro Claver, patrono Universal de los Derechos Humanos y durante esa semana se celebra en toda Colombia la Semana por la Paz. Esta semana instituida por el Episcopado Colombiano desde 1987, tiene como objetivo mantener viva, en el pueblo colombiano, la conciencia de la necesidad de la Paz para una nación que se ha acostumbrado a la violencia, debido a un conflicto armado que lleva más de cincuenta años, al narcotráfico, también a la injusticia social y a la corrupción.

v i s í ta n o s

La Semana por la Paz tiene cada año un tema para reflexionar y el de este año, a nivel nacional, es ”Ganemos con la Paz. Reconciliémonos”.

Con este tema la Iglesia nos propone

Una manera efectiva de trabajar por la paz es a través de la oración.

La paz hay que pedirla a Dios porque la paz es un don de Dios: “mi paz os dejo, mi paz os doy” pero no os la doy como la da el mundo, dice el Señor.

Por eso en las familias, en las instituciones, en las parroquias tenemos que orar por la paz. Que el Señor le de a los dirigentes, al pueblo y los diferentes grupos insurgentes la sabiduría y la fortaleza para trabajar por una verdadera paz con justicia social.

Pero también es necesario que cada uno de nosotros nos comprome-

tamos con actos de paz, porque la paz se construye a través del diario vivir.

En donde primero debe construirse la paz es en el corazón de cada uno de nosotros porque si somos gente de paz la irradiaremos en donde quiera que estemos.

La Pastoral Social de la Diócesis (COSPAS) se ha unido con otras instituciones de la ciudad para celebrar juntos la Semana por la Paz, que irá del 7 al 14 de septiembre. Participemos todos en ella. El lema que acompañara esta jornada en nuestra Diócesis es ‘la paz: ¡se le tiene!’

Que la Santísima Virgen María, Reina de la Paz, nos ayude a construirla en nosotros y en los demás. + Julio César Vidal Ortiz- Obispo de Cúcuta

Servicio trámite de partidas

Periódico La Verdad Emisora Vox Dei Cúcuta Vox Dei Televisión Cúcuta

PRESIDENTE Mons. Julio César Vidal Ortiz Obispo de la Diócesis de Cúcuta DIRECTOR Pbro. Carlos Alberto Escalante R. 2

a los católicos y a todos los hombres de buena voluntad que mantengamos viva la sensibilidad social para que nos comprometamos con el tema de la paz y trabajemos por ella.

SUBDIRECTOR Pbro. Diego Eduardo Fonseca P.

Es Vida Pastoral

s

o m e n i Cam

s o t Jun

tengamos en cuenta:

Dentro del itinerario trazado para la vivencia del Sínodo Diocesano se ha proyectado la realización de cinco

asambleas sinodales, la primera se llevará a cabo el 26 y 27 de septiembre y en ella se hará la consulta a los agentes pastorales parroquiales.

Encuentre el material para la realización de esta asamblea en el portal web: www.diocesisdecucuta.com módulo Sínodo Diocesano, ubicado en el margen derecho del portal web institucional.

El Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta (CCDC) ofrece el servicio de trámite de partidas de bautismo, confirmación y matrimonio que se requieran de otras Diócesis.

@EmisoraVoxDei

ADMINISTRADOR Pbro. César Augusto Prato EQUIPO DE REDACCIÓN Diana Paola Álvarez Rey C.S. Andrea Rodríguez Arias C.S.

Informes: CCDC - Cll 9 # 8-87 Barrio El Llano Teléfono: 5724601

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Pbro. Álvaro Gutierrez Freddy Orlando Galvis Murillo IMPRESO La Opinión

Sínodo Diocesano

Calle 9 # 8-87 Barrio El Llano Telf. 5724601 - 5893666 www.periodicolaverdad.com E-mail: prensa@diocesisdecucuta.com

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Es Vida Pastoral

Diócesis de Cúcuta da apertura al Sínodo

n el marco de la Fiesta Diocesana, celebrada el 29 de agosto, mes de aniversario de esta Iglesia Particular, la Diócesis de Cúcuta dio apertura al Sínodo Diocesano 2014-2016.

Durante este tiempo de gracia los bautizados de esta porción del pueblo de Dios, de la mano de su obispo, sacerdotes y agentes pastorales revisarán el camino pastoral y evangelizador recorrido desde la creación de la Diócesis en 1956 y, de manera especial, explorarán el proceso trazado desde el inicio del Plan Pastoral Diocesano de Nueva Evangelización (PGDNE), hace 18 años, con el objetivo de proyectar y “construir juntos la Iglesia que queremos. Al tiempo damos gracias a Dios por su presencia en medio de este pueblo”, recordó Mons. Julio César Vidal Obispo de Cúcuta, durante la ceremonia de apertura.

La alegría y dinamismo de una Iglesia Diocesana camino a constituirse red de comunidades, evangelizada y evangelizadora, marcaron la jornada, en la que agentes pastorales, comunidades religiosas, diáconos, movimientos apostólicos, grupos parroquiales, se-

minaristas, clero diocesano y comunidad en general participaron.

El encuentro inició con una representación del proceso histórico de esta Diócesis, coordinada por la comunidad religiosa de la Nueva Vida; posteriormente, se recordaron los lemas que ha acompañado las dos etapas del PGDNE que ha orientado el caminar de esta Diócesis y se anunció que con la celebración del Sínodo Diocesano, en el 2016, finalizará la segunda etapa de profundización y crecimiento, centrada en la persona de Jesucristo.

“Empezamos este caminar juntos” Para la vivencia del Sínodo se han proyectado unas fases. En el primer semestre del año se desarrollaron las Ejercitaciones Comunitarias de Espiritualidad y en este segundo semestre se desarrollarán, entre otros aspectos, las Asambleas Sinodales.

La primera Asamblea Sinodal de consulta a los agentes pastorales parroquiales, se realizará el 26 y 27 de septiembre.

Encuentre más información en: www.diocesisdecucuta.com

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Tercer aniversario de su llegada a Cúcuta

Mons. Julio César Vidal Ortiz se posesionó como obispo de esta Diócesis el 10 de septiembre de 2011.

Los bautizados que peregrinamos en esta Iglesia Particular damos gracias a Dios por el tercer aniversario de la llegada a esta Diócesis de nuestro obispo, Mons. Julio César Vidal Ortiz.

Agradecemos a Dios Padre el concedernos este pastor, padre y guía cercano, que ha animado la acción pastoral y evangelizadora de manera comprometida y fraterna.

El Señor continúe iluminándolo y fortaleciéndolo en su ejercicio episcopal en estas tierras nortesantandereanas.

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La Paz: ¡se le tiene!

Es Vida Pastoral

Es lema que acompañará la Semana por la paz 2014 en la Diócesis de Cúcuta.

La jornada, que se llevará a cabo del 7 al 14 de septiembre, tiene como objetivo fomentar espacios de participación, en los que la sociedad civil, instituciones públicas y privadas, la cooperación internacional y la Diócesis de Cúcuta, contribuyan a impulsar y fortalecer escenarios de paz a través de la reflexión y la reconciliación como vía a la transformación de conflictos, asumiendo un compromiso como ciudadanos y constructores de paz para dignificar la vida”, explicó Mons. Julio César Vidal Ortiz.

“La Paz es un don que todos debemos pedir a Dios en nuestras oraciones, un derecho que le exigimos al estado, y un compromiso por el cual debemos trabajar, siendo constructores de escenarios de paz, donde se motiven e impulsen iniciativas, que articulen acciones en busca del bien común”, precisó el obispo.

Por otra parte, el prelado invitó a las Instituciones Educativas y docentes a transmitir el deseo de paz a través de las tareas contenidas en el material “seis pasos para una Cultura de Paz”, que se encuentra publicado en el portal web institucional www.diocesisdecucuta.com.

En este sitio web, en la sección descargas, también se encuentra la agenda de la jornada y las distintas piezas comunicativas proyectadas para la misma.

La Semana por la Paz es una iniciativa que nació desde la Conferencia Episcopal Colombiana, enmarcada en la celebración de San Pedro Claver, patrono de los Derechos Humanos, con el objetivo de promover la construcción de paz desde los diversos escenarios sociales. A esta iniciativa y ante la necesidad apremiante de la paz, las fuerzas vivas del país no han dejado de reclamar, promover y sensibilizar en este ideal.

La Legión de María celebra 58 años de misión evangelizadora La Legión de María, grupo apostólico fundado por Frank Duff en Dublín- Irlanda, el 7 de septiembre de 1921, está de pláceme por sus 93 años de existencia a nivel mundial y 58 años de trabajo apostólico en la Diócesis de Cúcuta.

Los bautizados de esta Iglesia Particular felicitan y animan a estos misioneros que caminan de la mano de la Santísima Virgen María en su misión de apoyo a la acción de la Iglesia Católica en el mundo.

Avanza consolidación del Instituto de formación Pastoral Esta iniciativa adelantada por la Diócesis de Cúcuta tiene como objetivo formar alrededor de 4 mil agentes pastorales en aspectos bíblicos, litúrgicos, catequéticos y doctrinales, inicialmente.

El proyecto de formación se trabajará por vicarías y los agentes pastorales vinculados serán seleccionados por los párrocos, de acuerdo a un perfil específico que posibilite el desarrollo de la formación en metodología de cascada, explicó el padre Felix Ramón Celis, miembro del comité coordinador, presidido por el obispo de Cúcuta, Monseñor Julio César Vidal Ortiz, y en el cual participan delegados de algunas comisiones diocesanas y asesores externos.

“Durante septiembre, octubre y noviembre se consolidarán los equipos con sus módulos (seminarios – talleres), que tendrán una duración de tres meses, en horario de 8 a 12 de la mañana, los sábados. La escuela ya este año arranca con la capacitación y formación pedagógica y didáctica y la organización de los módulos”, explicó el padre Celis”.

A partir de febrero de 2015 iniciará el trabajo a nivel de las Vicarías y los Decanatos.” Vamos a preparar 4 agentes comprometidos, que tengan todas las competencias para que más adelante se conviertan en facilitadores de estos procesos”.

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Es Espiritualidad de Comunión

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Encuentro eclesial mes de septiembre

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Sígueme… tiende la mano a tus hermanos Indicaciones • Preparar con el párroco y demás agentes pastorales el encuentro en las circunstancias concretas de cada comunidad.

• Invitar a los vecinos al encuentro eclesial.

• Preparar el lugar de la reunión. Poner la Biblia en un lugar destacado.

• Invitarles a llevar una agenda o libreta o un cuaderno exclusivo para la Lectio Divina.

• Cantos sugeridos: Cristo te necesita para amar; dichoso quien en su vida vive como vivió María; Gloria, gloria aleluya,

Objetivo Los participantes en el encuentro eclesial, en ambiente de escucha y oración, acogen la Palabra de Dios que nos invita a seguirle trabajando en la afirmación de su reino en la vida personal, familiar y comunitaria, sin excluir a nadie como una contribución a la paz.

Oración Invocación trinitaria: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Dios Padre, unidos a tu Hijo Jesucristo, te alabamos y bendecimos por la experiencia de fe, que anima y guía la misión pastoral y evangelizadora en esta Iglesia Particular de Cúcuta, desde 1956.

Te pedimos que tu Espíritu Santo renueve en nuestros días los prodigios del primer Pentecostés.

Acompañe, ilumine y fortalezca a quienes hemos

sido convocados, de forma extraordinaria, a celebrar el Sínodo Diocesano, para animar la tarea evangelizadora en las familias, grupos eclesiales y apostólicos, en las parroquias del campo y la ciudad.

De la mano de nuestro obispo, sacerdotes, diáconos, religiosos y religiosas, seremos testigos de tu amor sin fronteras, al servicio de la verdad, la justicia y la paz.

Por intercesión de Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de América Latina y del Caribe, y de san José, patrono de nuestra Diócesis, concédenos caminar juntos, recorriendo senderos de fe y esperanza.

Amén.

Ver la realidad Con nuestras vidas podemos ir construyendo a nuestro alrededor una civilización del amor, basados en la justicia.

Por tanto, preguntémonos: • ¿Conoces personas que no tienen trabajo?

• ¿Qué consecuencias tiene en las personas, la familia y la comunidad la falta de oportunidades de trabajo?

• Como discípulos del Señor, ¿cuál es el trabajo que Dios quiere que hagamos?

Juzgar: para un mejor apro-

vechamiento del ejercicio de la Lectio Divina, es conveniente tener un cuaderno o libreta o agenda en la que se pueda ir redactando las respuestas a las preguntas.

Iluminación Bíblica: Mateo 20, 1-16.

1. ¿Qué dice el texto bíblico en sí mismo? (Lectio) • ¿Qué dice la palabra?

• ¿Qué es una parábola?

• ¿Cuáles son los dos términos que se usan en esta parábola para hacer la comparación?

• ¿Cuál es la conclusión de la parábola?

Luego leer los siguientes textos bíblicos que nos ayudan a ampliar el sentido del texto guía: Mt 10, 25; Jer 2, 21; Gen 1, 5; Lev 19, 13; Lc 13, 30; Gal 3, 13.

Profundización: El Papa Francisco dice: Sueño con una opción misionera capaz

de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del mundo actual más que para la autopreservación.

La reforma de estructuras que exige la conversión pastoral sólo puede entenderse en este sentido: procurar que todas ellas se vuelvan más misioneras, que la pastoral ordinaria en todas sus instancias sea más expansiva y abierta, que coloque a los agentes pastorales en constante actitud de salida y favorezca así la respuesta positiva de todos aquellos a quienes Jesús convoca a su amistad. Como decía Juan Pablo II a los Obispos de Oceanía, «toda renovación

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en el seno de la Iglesia debe tender a la misión como objetivo para no caer presa de una especie de introversión eclesial» (La alegría del evangelio, Papa Francisco, # 180-181, 2013).

2. Examino mi vida y mi fe: ¿Qué me dice el texto bíblico? (Meditatio)

Agenda

• ¿A qué me llama Jesús en la comunidad con esta parábola?

• ¿Cuál es la recompensa?

• ¿De qué manera mi participación en la Evangelización contribuye

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al bien común y la paz social?

• ¿Cuál es la conclusión de esta parábola?

3. Pido la gracia que necesito: (Oratio) Dejar un momento de silencio e invitar a algunos a expresar su oración:

Es Vida Pastoral

pidiendo a Dios aceptar su invitación y la Gracia de trabajar de la Evangelización en la comunidad.

Padre nuestro, Ave María y Gloria. Saludo y canto de la Paz…

• Participar en la semana por la paz del 07 al 14 de septiembre.

• Participar en la semana bíblica del 28 de septiembre al 4 de octubre.

• Participar en las asambleas sinodales (encuentre las fechas y documentos de apoyo en www.diocesisdecucuta. com - módulo Sínodo.

• Próximo encuentro de delegados: sábado 27 de sept. 2:30 p.m. en el salón parroquial de la catedral (por la Av 5).

Rueda de prensa Semana por la Paz

Felicidades en su fiesta patronal El periódico La Verdad felicita de manera especial a las comunidades parroquiales de Santa Mónica, San Agustín, Beata Madre Teresa de Calcuta, san Juan Bautista, y Santa Clara de Asís, por la celebración de sus fiestas patronales.

Animamos a estos fieles para que de la mano de sus párrocos: los presbíteros Esteban Osorio, Carlos Adolfo Mesa, Nelson García, Alberto Echeverry y Carlos Simón Pabón Cano, respectivamente, continúen creciendo en la fe, con dinamismo pastoral y compromiso cristiano.

La Semana por la paz en la Diócesis de Cúcuta fue presentada ante lo emdios de comunicación de la región el 4 de septiembre, como estrategia para continuar aunando esfurzos en la integración de distintos sectores sociales al compromiso de promover espacios de reconciliación y paz.

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Es Especial

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El valor de un amigo

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omar un café mientras escuchamos o desahogamos aquellos problemas o situaciones de la vida cotidiana que influyen positiva o negativamente, comer un helado, ir a cine o simplemente compartir pequeños espacios de socialización, hacen parte de una de las placenteras funciones que cumple la amistad, un sentimiento que ha demostrado ser un óptimo beneficio para nuestro bienestar, pues cumple una función de apoyo social que puede ser muy útil en los momentos de dificultad.

Sin desconocer el valor que representan diversas relaciones personales en la vida, darnos el tiempo para conocer y tomar aprecio a quienes nos rodean es una de las mejores inversiones que podemos hacer para cultivar este valor que, en consecuencia, de acuerdo a estudios establecidos, trae diversos beneficios para la salud. “No hay mecanismo mejor para hacer frente a un problema que confiárselo a un amigo o compartirlo con él. De hecho las personas que cuentan con fuerte apoyo social son más sanas y viven más”, así lo afirma Sonja Lyubomirsky, autora del libro “La ciencia de la felicidad”.

Conociendo lo anterior, ¿existen motivos para no hacer amigos? Claro que no, pero no debemos confundir esta relación. Muchos llaman amigos a aquellas personas con las que comparten actividades comunes, inter-

cambian afecto, simpatía o gustos; pero un amigo es aquella persona o personas que acompañan en los buenos y malos momentos y siempre están dispuestos a ofrecer un hombro como soporte ante los problemas de las personas que en realidad aprecian.

Hacer amigos requiere de un verdadero interés por tenerlos y conservarlos, para ello es necesario dedicarles tiempo teniendo una comunicación constante física o a través de diversos medios; manifestar apoyo y lealtad, ayudar cuando se necesite y brindarles un abrazo, una acción excelente que crea lazos de cercanía, afecto y ayuda a mitigar el estrés y el dolor.

¿Qué representa un verdadero amigo en nuestra vida?

Un amigo es como un cofre donde depositamos amor, confianza, tiempo e interés; también es una lotería pues, debido a todos los antivalores sembrados en la sociedad, difícilmente se logra encontrar quien nos acompañe en este camino. Si se vive de interés y se busca el propio beneficio, no se gozará de este privilegiado sentimiento.

Ingredientes para la amistad: Comunicación: va más allá de una simple conversación. Significa compartir nuestros pensamientos y sentimientos reales, ser sinceros y darle la misma importancia hablar que a escuchar.

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Generosidad: somos generosos cuando actuamos pensando en el bienestar de nuestros amigos, sin esperar nada a cambio, compartiendo desde lo más sencillo.

sentimientos, nadie debe sentirse más que el otro; el abuso está fuera de lugar.

Confianza: si entre amigos se cuentan cosas que no comparten con nadie más, si no se dicen mentiras y son honestos, se evidencia un grado de confianza y ésta debe ser mutua.

Entre amigos también debemos aplicar la buena educación: hay que ceder la palabra, rectificar la opinión, pedir disculpas y permiso, cumplir los compromisos y asumir responsabilidades.

Respeto: molestar a un amigo y faltarle al respeto son dos cosas distintas. No es correcto hacer o decir cosas que lastimen y hieran

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Lo cortés no quita lo… amigo

La hipocresía, el abuso, la indiferencia y el egoísmo.

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Emisora de la Diócesis de Cúcuta

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Es Especial

¿Existe el amor o es solo una fantasía?

Por: Juan Ávila Estrada, Pbro.

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odo ser humano anhe- quienes nos han de convenla en su corazón hallar cer que no estamos ante una el amor, vivir el amor fantasía y que únicamente y morir habiéndose cuando lo hagan tangible ensentido amado. Por más que tonces llegaremos a la conse denigre de él o se niegue su clusión de no vivir un maravilloso cuento existencia siempre “Amar es la vocación de hadas. Dessoñamos el lugar de todo ser humano, conocemos donde lo podamos encontrar. No se para él fuimos crea- u n a v e r d a d puede vivir sin dos, es nuestro prin- de a puño: el creer en el amor. cipio, nuestro medio amor existe en quien cree en él, pues ese ya Ese constante y nuestro fin”. es un indicio rastrearlo nos ha encaminado a exigir pruebas de su presencia. Lo que sude su existencia, a pedir a cede es que se necesita edulos demás que nos den una cación, guía, maduración evidencia irrefutable de su para que lo que inicia como realidad; pero desafortuna- una mera exaltación de los damente buscamos en otros sentidos y las emociones, se lo que deberíamos empezar convierta en una decisión a buscar en nosotros mismos. que nada ni nadie la pueda hacer cambiar en el corazón. Ése es el primer gran En ese sentido considero error: buscar el amor en otros y no en el propio inte- no válido a quienes piensan rior y la propia convicción. que “si me amas te amo” o “te Creemos que son los demás trato como me tratas”. Inde-

pendientemente de la miseria que cada quien cultive en su interior, cuando el amor se ha desarrollado es capaz de permanecer por encima de cualquier adversidad, pues quien ama no permite que sean los demás los que determinen la calidad de lo que ofrece.

¿Qué pensar de quienes en ese afán por conocer la fuerza de un amor son capaces de pedir “pruebas” de ello?

1.

No existen pruebas de amor pues lo que hoy se puede hacer por alguien, mañana puede no volver a hacerse.

2.

Cualquier prueba pedida es una forma de manipulación velada.

3.

“Cuando das al ratón el queso, volverá a pedirte la leche”. Siempre

se pedirá más y más y más pruebas de amor. Nunca es suficiente.

4.

Cuando la prueba pedida es de carácter sexual la mujer debe recordar que la facilidad de su respuesta la convierte al mismo tiempo en una “chica fácil”. La misma prueba de amor se vuelve prueba de su facilidad.

Amar es la vocación de todo ser humano, para él fuimos creados, es nuestro principio, nuestro medio y nuestro fin. Para que exista, el amor debe ir más allá del puro sentimiento y emoción y ser capaz de colocarse por encima de los estados anímicos que suelen acompañar nuestros días.

El amor, como tal, no busca ni siquiera instaurar la justicia, ya que el amor es

capaz de dar por encima de la justicia misma y va más allá del merecimiento para convertirse en donación total.

No estamos hablando de algo nimio o algo que se encuentre en la esquina de la pasión ni en la simplicidad de la simpatía o el enamoramiento; el amor tiene piel pero no es epidérmico, tiene besos pero no busca la pasión, tiene abrazos pero no es posesivo, tiene cuerpo pero no tiene revestimiento de genitalidad.

Estamos hablando de aquello que le es esencial al hombre y por lo tanto es lo que le ha de llevar a la perfección de su vida.

Sólo el amor da orientación a la vida, salva del sin sentido de la existencia, da plenitud al ser y nos eterniza en el tiempo. Quien quiera ser debe amar y quien ama se vuelve “dios” sin ser Dios.

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erdad

Es Especial

San José de Cúcuta, septiembre 07 de 2014

Aprendamos a hacer silencio

L

Por: Hna. Consuelo Arcila

a palabra silencio proviene del latín “silere”: callar, estar callado. Lo que se calla es la intencionalidad, pero no para entrar en la escucha de un silencio que debe ser escrito con mayúsculas, como si se tratara de un silencio ontológico, sino simplemente para oír.

Atender al silencio es escuchar lo que usualmente se escapa, lo que pasa desapercibido. Para ello es preciso parar la actividad que urge y dirige hacia lo que se debe hacer o escuchar. Se hace necesario detener la rueda y escuchar.

El silencio es una actitud fundamental que hemos olvidado…Vivimos en el bullicio del mundo: música, telenovelas, películas, celular, internet, medios de comunicación…y la cabeza se nos llena de ruidos.El bullicio es una forma de c o n t a m i n a c i ó n . Te n e m o s oídos para todo menos para nuestra propia vida, menos para el llanto del pobre, para el llamado de Dios.

No todos los silencios son verdaderos • El silencio del indiferente: de quien no quiere comprometerse, para no meterse en líos, porque no le importan los demás.

• El silencio del vacío: aquel que no dice nada porque no tiene nada que decir, porque nunca ha tomado su vida en serio, es superficial.

• El silencio del amargado: no habla porque en otras ocasiones habló y no le hicieron caso. No vale la pena hablar.

• El silencio del orgulloso: al callar quiere hacerse importante, está

resentido y no quiere permite el encuentro. Aquél mostrar su rencor, es- que pregunta ¿cómo estás? perando que el otro se no le interesa la respuesta. humille.

Pasa de largo.

• El silencio del miedoNo bastan las buenas so: tiene mucho que intenciones, es preciso recodecir pero no lo hace gerse, para quedarse a solas. por temor a lo que van a Imposible reflexionar con pensar los demás. Nunca la vociferación de las voces dice todo lo que siente.

Prefiere agradar a otros del ruido de los Medios de más que entrar en la Comunicación. Es preciso quedarse a solas. Ponerse verdad.

• El silencio del tímido: en camino para escuchar calla, porque no se atre- a Dios. Al contrario de lo que ocurre en ve a hablar. “El reto hoy es No es capaz acallar el bullicio de otras religiones lo que importa de expresar s u s s e n t i - la propia existencia, entre nosom i e n t o s . volverse a sí mismo tros no son los visioSe le hace para escuchar la narios, en un nudo en propia vida”. el cristial a g a rg a n nismo imta. Se traga su vida, sus cosas, sus portan los oyentes. ideas, sus sentimientos “Escucha Israel” (Dt y se hunde en el silencio.

6, 4. 9,1). J e s ú s n o s Todos estos silencios es- dice: -“Escuchen” (Mc conden un inmenso bullicio 4, 3).“Quien tenga oídos para oír que oiga” interior.

(Mc 4, 9).

E l s i l e n cio verdadero Podemos tiene sed de escucha. Solo hacer silencio desde el silencio interior se y sucedernos le puede dar profundidad a como dice la propia vida.

Dt 32, 10:

Solo un corazón en silencio es capaz de escuchar

En aquella época parecía que el Señor había callado. Un niño dormía en el santuario donde ardía la lámpara del Señor...y de pronto: “Samuel, Samuel”.

Y este niño con sus oídos nuevos para escuchar a Dios, le responde: “habla Señor que tu siervo escucha”. Este niño estaba en silencio y para escuchar a Dios es necesario hacer silencio.

Es necesario educar el corazón para escuchar. Hoy las relaciones están marcadas por la prisa que no

Estar “en una soledad poblada de aullidos”. Es la realidad del hombre de hoy: solo en medio de la muchedumbre y de los ruidos.

Hay una sabiduría que sólo puede ser hallada por los que la buscan y la desean: “El Señor todas las mañanas me espabila el oído para que escuche atentamente” ( Is 50, 4).

La condescendencia de Dios culmina en la Encarnación del Verbo, Dios vino

a nosotros porque nosotros éramos capaces de conocerlo.

en la Sagrada Escritura la mediación humana que nos permite escuchar la Palabra de Dios.

Jesús hizo oír a los sordos. El hombre de hoy necesita hacer silencio para escuchar a alguien que le saque de la duda que tiene: “¿haber nacido sólo para morir?”

No se trata de hacer silencio como una disciplina relajante, es un hacer silencio para escuchar a Dios que nos habla con su Palabra hecha Escritura.

No seamos ilusos creyendo que cualquier persona que se dice “iluminada” nos trae mensajes de lo alto.

Todo lo que Dios tenía que decirnos ya nos lo dijo en Cristo y esa Palabra, hecha carne que llegó a nosotros desde el Padre, nos habla hoy por su Espíritu que nos explica las Escrituras.

¿Qué es lo que en realidad escuchamos cundo oímos la llamada “Palabra de Dios”?

Nos dice el evangelio que “la gente se agolpaba a su alrededor para oír la palabra de Dios” (Lc 5, 1).

Ahora, Jesús resucitado está en medio de nosotros por su Espíritu. Y tenemos

Hagamos silencio y escuchemos al Dios del silencio.

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La Memoria Histórica en M

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Es Especial

Por: Neptalí Díaz Villán, Pbro.

ientras la agen- la de Andrés Oppenheimer da en la Habana (2010) cuestionan lo que a v a n z a a p a s o llaman la obsesión con el lento, en la Igle- pasado e invitan a mirar más sia proponemos este espacio hacia adelante. para pensar, reflexionar y orar sobre el tema de la paz con A nivel mundial y regiomiras a aportar nal la Iglesia, mejor a la cons- “La acción de recor- comprometida trucción de este dar tiene el efecto de con procesos de anhelo de todos impedir que vuelvan paz que lleven los colombianos. a suceder los hechos a la dignificación humana, horroríficos que se El quinto ha reafirmado la punto en la agen- recuerdan, ya sea importancia de da de diálogos porque dicha acción la recuperación en La Habana es empodera a los que de la Memoria “víctimas y ver- recuerdan y/o porque Histórica. Juan dad”. Para lograr los verdugos enPablo II, al esto se ha pre- cuentran más difícil conmemorar el visto la creación 50 aniversario de una Comisión actuar y justificar la de la Segunda de la Verdad, te- violencia que ellos Guerra Munniendo en cuenta generan” (Gaborit, dial, el 11 de que, como bien 2008, pág. 125) junio de 1995, lo dice la agenafirmó: “Manda común de los tener vivo el rediálogos: “Resarcir a las cuerdo de cuanto sucedió es víctimas está en el centro del una exigencia no solo históacuerdo Gobierno Nacional– rica, sino también moral. No Farc-EP”. Esto tanto de las hay que olvidar. No hay futuro víctimas de la guerrilla como sin memoria. No hay paz sin de los paramilitares. memoria.” (Giraldo, 1997) Uno de los elementos claves para lograr este objetivo es el ejercicio de la Memoria Histórica. Con este fin se da la creación de una Comisión de la Verdad, que también está prevista en el Marco Legal para la Paz. Vale recordar que dicha Comisión fue clave para una auténtica reconciliación en otros procesos de paz como el caso de Sudáfrica.

Muchos no están de acuerdo con este ejercicio de la Memoria Histórica pues se quedan con la tesis de que es mejor dejar atrás todo lo vivido y empezar de cero una nueva vida. Las voces críticas 10 trabajo de la historia como al

Para el Centro de Investigación y Educación Popular (CINEP) y otras organizaciones de Derechos Humanos el olvido es un mecanismo de impunidad, es una de las estrategias más utilizadas por parte de los victimarios una vez consumados sus crímenes. Uno de los eslóganes en boga, que ayudan inconscientemente la impunidad, es el que afirma que mejor que reconstruir ruinas es edificar cosas nuevas. (Giraldo, 1997). Pero pretender “construir la paz sobre el olvido de la dignidad de las víctimas es la mejor manera de seguir creando víctimas en el país” (Tojeira, 2000).

En Colombia, como ocurrió en Guatemala, Salvador o Chile, hay poderosos intereses para distorcionar la memoria: Aquí se ven encontrados los intereses de las víctimas y los intereses de los verdugos. A las víctimas les interesa saber la verdad, recordar la verdad; a los verdugos les interesan los mecanismos para imponer el olvido.

Por eso las leyes de perdón y olvido. Los verdugos exigen el olvido como condición para la reconciliación y para la construcción de un futuro, para el progreso. Pero en el fondo lo que buscan es la impunidad.

Entre el olvido y la memoria, entre los intereses de los verdugos y los de las víctimas, la Igleisa opta por los segundos. Porque es preciso comprender, como decía Camus: “que en este mundo hay plagas y víctimas y que hay que negarse tanto como le sea a uno posible, estar del lado de las plagas… que uno no puede ponerse del lado de los que hacen la historia sino al servicio de los que la padecen” (Camus, 1947) Es preciso aclarar que el ejercicio de la memoria no consiste en un simple almacenamiento y recuperación de información o de imágenes del pasado, sino que implica directamente la resignificación de estas y la integración de esos recuerdos a la vida cotidiana, personal y colectiva (Leone, 2000).

Generalmente los vencedores han escrito la historia y se la han hecho tragar y creer a las víctimas como la ver-

http://mesadevictimasprimerosus derechos.blogspot.com/

dad. Aquí se trata de que las víctimas cuenten su versión, que comprendan lo que pasó y que encuentren mecanismos para asumir la transformación personal y colectiva.

nes y ser tejedores de la historia.

De ahí la necesidad de volver sobre lo vivido y sufrido para interpretarlo, comprenderlo y asumirlo, con el fin de sacar las mejores leccio-

Para la Iglesia es tan importante la Memoria Histórica que una de las principales celebraciones nuestras como seguidores

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Es Especial

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la construccion de la

paz

Los Evangelios fueron elaborados como todo un ejercicio de la memoria de las comunidades que creían en Jesús, quien fue víctima de los poderes homicidas, pero resucitado por el Dios de la vida que sacó la cara por él reivindicando su nombre y su causa histórica.

de Jesús es eso: un ejercicio de la memoria.

Nosotros vivimos como hermanos, trabajamos por la justicia del Reino, celebramos fraternalmente unidos, lo hacemos todo teniendo presente en nuestra mente y en nuestro corazón a aquel que al entregar su vida buscando una humanidad nueva, dijo: “Hagan esto http://www.esacademic.com/ en memoria mía”. dic.nsf/eswiki/1382085

Este mismo ejercicio es preciso hacerlo hoy en Colombia. Lo hará la Comisión de la Verdad como lo ha venido haciendo la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación. Pero eso no es suficiente. Por más esfuerzos y buena voluntad no abarcarán todo. Por eso lo seguirán haciendo también las ONGs, como el CINEP con el Banco de Datos de Derechos Humanos y Violencia Política.

También se puede hacer en nuestras parroquias y comunidades especialmente donde abundas las víctimas. Ellas tienen la palabra. A ellas es preciso escuchar y de ellas es preciso aprender grandes lecciones de vida. Porque no se pueden limitar a ser objeto de compasión y de ayuda sino que son también sujetos para la transformación positiva de nuestra sociedad.

De esta manera las memorias colectivas se convierten poderosas herramientas de construcción de significado tanto para la comunidad como para los individuos que la componen. (Gaborit,

2008). Se trata no solo de hacer memoria de los hechos objetivos acontecidos en el pasado sino también de hacer presente su significación para el presente.

Se trata de hacer memoria no solo para sí mismo sino por toda su significación social.

“Cuando el sujeto no recuerda solamente para sí mismo, sino también quiere imprimir a la acción social un signo distinto que origina en un pasado que, a su juicio, no debe desaparecer, la orientación temporal de los procesos se orienta también hacia el futuro” (Leone, 2000). De esta manera la memoria se convierte en una acción social y no solo de instrospección individual.

Las víctimas reconocen que su narración entendida de esta manera augura la aparición de la verdad y la responsabilidad personal y colectiva.

“La salud mental de las sociedades donde se ha dado, permitido y amparado la violencia necesariamente pasa por la recuperación de la memoria histórica” Gaborit (2008). Con el ejercicio de la memoria no se busca caldear los ánimos y reabrir heridas ya cicatrizadas sino cerrar heridas que han permanecido abiertas y reforzar la cohesión y el orden social.

Se busca que las víctimas se conviertan en sujetos de su propia historia, en dueños de su propio desarrollo.

En últimas, se busca que los crímenes no se vuelvan a repetir. He ahí el reto de los procesos de paz y el aporte de la Memoria Histórica.

Por eso el informe de la recuperación de la Memoria Histórica de la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala, razón por la cual fue asesinado monseñor Juan José Gerardi (el 26 de abril

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1998), se titula: “Guatemala Nuna Más”. Elie Wiesel y Victor Frannkl le apuntaron a lo mismo frente al holocausto judío perpetrado por los Nazis: “La acción de recordar tiene el efecto de impedir que vuelvan a suceder los hechos horroríficos que se recuerdan, ya sea porque dicha acción empodera a los que recuerdan y/o porque los verdugos encuentran más difícil actuar y justificar la violencia que ellos generan” (Gaborit, 2008, pág. 125) Lo mismo podríamos afirmar hoy: la exigencia de que las masacres, las muertes selectivas, las ejecuciones extrajudiciales, los crímenes de lesa humanidad, los secuestrados amarrados como animales o en campos de concentración, el exterminio de grupos políticos como la UP y tantas otras manifestaciones de violencia, cesen y no se vuelvan a repetir, es tarea de todos y la Iglesia está comprometida con esa causa.

Como afirma el padre Javier Giraldo, aquí se descubre un papel muy importante de la Memoria Histórica “como una única manera de desesterilizar a nuestras víctimas frente al futuro; único antídoto que nos impediría asimilar desde el inconsciente el modelo de sociedad que imponen los victimarios; único lente que nos permite contemplar los destrozos y las ruinas de humanidad que es necesario y urgente reconstruir.

La memoria de las víctimas; la memoria de los crímenes; la memoria de las luchas y contextos dentro de los cuales se produjeron tantas injusticias y tantos sufrimientos, es una interpelación permanente a nuestras sociedades; es una toma de conciencia sobre lo que nunca más debe volverse a tolerar; es una toma de conciencia sobre los valores que fueron destruidos y sobre lo que es necesario reconstruir y reparar” (Giraldo, 1997).

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Vasitos de alegría

Prensa: Cospas

Prensa: Cospas

Es Vida Pastoral

Las delicias del pan y algo más

Prensa: Cospas

En el marco de la celebración de los 16 años de la fundación los amigos del niño del barrio José Bernal, se llevó a cabo el cumplimiento de la campaña “Un Desayuno Saludable”, iniciativa liderada por la unidad de nutrición de la empresa de productos lácteos Alquería, que tiene como objetivo dar respuesta a las altas cifras de desnutrición que se registran tanto en Norte de Santander como en Colombia, en la cual entregaron 147 vasos de leche.

El programa Banco Diocesano de Alimentos de la Corporación de Servicio Pastoral Social de Diócesis de Cúcuta, fue el encargado de gestionar y distribuir las donaciones a doscientos niños en diferentes barrios de

erdad

La comunidad ahora tiene una nueva opción para su desayuno, “Las Delicias del Pan y Algo Más”, es la unidad productiva inaugurada en el asentamiento humano las Delicias, con el apoyo del proyecto de Integración Local (convenio COSPAS – ACNUR), y el apoyo del SENA, quien brindó la capacitación en panadería, para hacer de esta iniciativa un sueño hecho realidad.

la ciudad aportando también frutas a la dotación que se les iba a entregar a las fundaciones. A dicha campaña también se suma el apoyo de kellogs de Colombia, quien donó 212 unidades de cereales de 500 gramos, para

complementar el desayuno.

El principal objetivo de esta campaña es incentivar y socializar la importancia de una alimentación saludable, que permitirá a los niños el goce de un óptimo estado de salud.

La producción está basada en pan de maíz integral, de coco y en presentación especial para diabéticos.

Los líderes que conforman la unidad productiva esperan comercializar sus productos no sólo en la comunidad, sino llegar a barrios como La Merced y Belén.

Juntos podemos construir la paz

La Corporación de Servicio Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta (COSPAS), y el Secretariado de Pastoral de la Diócesis de Tibú (SEPAS), en su compromiso con el avance de las áreas rurales de la región del Catatumbo, llevaron a cabo el primer taller en procesos de fortalecimiento para el desarrollo comunitario realizado en Sardinata, y dirigido por investigadores de la Universidad Javeriana, a través del proyecto “Participación y Autodeterminación Política, Económica y Cultural y la Transformación Pacífica de los Conflictos en el Catatumbo (PARTICIPAZ)” - financiado por BMZ (Ministerio de Cooperación al Desarrollo Alemán), con el seguimiento de Caritas Alemana), del cual los líderes como Jaime Mendoza de 12 la vereda la Victoria (Sardi-

nata), manifestó que espera poder capacitarse y así llevar mejores iniciativas a la comunidad, “hay cosas que nosotros como líderes no lo sabemos para defendernos frente a los entes gubernamentales”.

El evento contó con la asistencia de líderes de las veredas las Mesas y La Victoria y el corregimiento el Carmen (Sardinata), la Curva (Bucarasica); el cual dejo como resultado lineamientos y ejercicios que van articulados a los encuentros de coyuntura de paz, resolución pacífica de conflictos y diferentes aspectos que pueden significar problemas estructurales para la población. Dicha actividad pretende dotar de herramientas políticas a los habitantes de los sectores anteriormente nombrados

y elaborar un proceso de construcción de la conciencia ciudadana, donde el individuo se sienta consiente de su responsabilidad dentro de la comunidad. Oscar Henao, Coordinador Nacional de Participaz resaltó la importancia de los encuentros, porque a través del compartir de experiencias en el territorio, se van generando lineamientos y ejercicios que van articulados a la construcción de planes de desarrollo comunitario.

Estamos comprometidos con nuestro pueblo En otra de las a c t i v i dades del proyecto, los líderes campesinos de Bucaraisca, manifestaron su amor y compromiso con municipio, basados en la experiencia de la construcción del documento

Análisis de la Realidad, que les permitió identificar y priorizar las problemáticas, así como proponer las posibles soluciones. Con el acompañamiento de los delegados de Caritas Alemana, Caritas Colombia, el director de la Corporación de Servicio Pastoral Social, se realizó la socia-

lización del documento, la cual inició con la oración, dirigida a la reflexión sobre la importancia que tienen estos espacios de formación, para que desde nuestra cotidianidad, seamos agentes constructores de paz y de desarrollo para nuestro municipio y para nuestra región.

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La filatelia colombiana rinde homenaje a:

San Pedro Claver y los Derechos Humanos en Colombia Por Jaime Contreras Valero.

Asociación de Escritores Norte de Santander

San Pedro Claver, quien llegó a la Nueva Granada en 1616, es considerado el primer defensor de los Derechos Humanos en el país, por su defensa a los esclavos y su oposición a esta práctica.

El Congreso de la República expidió la Ley 95 de 1985 mediante la cual se declara el 9 de septiembre como Día Nacional de los Derechos Humanos, en honor a él y a sus compañeros jesuitas Alfonso Sandoval y Nicolás González.

Cuando llegó a estas tierras no era aún sacerdote ni mucho menos santo. Llegó a la Nueva Granada con el firme propósito de dedicarse al oficio religioso, sin sospechar que lo aguardaba la inmortalidad.

La esclavitud era la principal actividad que violaba los Derechos Humanos.

La infamia continuaba en los barcos. Los esclavos viajaban en las bodegas de las naves, muchas veces mal heridos, comían un solo alimento cada 24 horas. Historiadores afirman que un tercio de los esclavos

moría durante la travesía.

Con la esclavitud, el mundo perdió la compleja y rica cultura africana, llena de mitologías, ritmos musicales y convicciones cosmogónicas.

La esclavitud fue un drama vivido por cerca de 14 millones de personas. En Cartagena desembarcaron alrededor de mil esclavos, y allí los estaba esperando San Pedro Claver.

Debía soportar las habladurías callejeras que determinaron que sus actos profanaban la fe católica, por dar los sacramentos a personas que sus críticos consideraban como seres sin alma.

La obra de San Pedro Claver se terminó en una tarde de septiembre de 1654 cuando llegó pálido a su celda y comenzó una agonía que lo llevó a la muerte.

Cuando se supo la noticia de su enfermedad, las calles de Cartagena se llenaron con un solo grito: “¡El santo se muere!”.

Catequizó a más de 300.000 personas, dándoles el afecto que perdieron al cruzar los océanos. Hoy, el lugar donde vivió en Cartagena es un museo donde se conservan sus reliquias.

Datos biográficos de san Pedro Claver: Nació en Verdú, España el 26 de junio de 1580. Entró a la Compañía de Jesús el 7 de agosto de 1602. Partió para América desde España el 15 de abril de 1610.

• Ordenado sacerdote el 19 de marzo de 1616 en Cartagena • El 3 de abril de 1622 se consagra a Dios por los votos solemnes. Los firma como ‘Esclavo de los Esclavos para siempre.

• Muere en Cartagena el 8 de septiembre de 1654.

• Sus virtudes fueron declaradas heroicas el 24 de septiembre de 1747. Ese día se introdujo su causa de canonización.

• El 20 julio de 1850 fue declarado beato El 15 enero de 1888 fue declarado santo por el Papa León XIII. • Declarado patrono de las misiones entre los negros el 7 de julio de 1896 • D e c l a r a d o d e f e n s o r d e los Derechos Humanos en 1985.

Todo listo para la feria católica más importante de Colombia Del 25 al 28 de septiembre se llevará a cabo en Cali, ‘Expocatólica 2014’, un evento que espera reunir a más de 30 mil fieles durante cuatro días, para dar a conocer la acción pastoral y evangelizadora de la Iglesia colombiana, desde sus obras y servicios, dando muestra de la importancia de la fe cristiana en el desarrollo de la sociedad colombiana.

De acuerdo con un comunicado emitido por la arquidiócesis de Cali, “en esta cuarta versión de Expocatólica, se contará con diversos espacios de oración,

celebración, formación, diversión y esparcimiento en varios ambientes pensados en los más de 20.000 participantes a este gran evento de la Iglesia Católica”.

Tendremos espacios que hemos llamado Áreas de Formación de la Fe, donde encontrarán foros, conversatorios, debates y conferencias sobre el diálogo entre la fe y diversos campos de la vida del hombre, se contará con la participación de exponentes representativos del país. Además se crea un espacio para vivir experiencias lúdicas y espirituales llamados parques: Viva la

reconciliación, donde disfrutaremos de talleres sobre: Sanación interior; Del ruido de los conflictos; La paz interior, familiar y social; Momento del perdón, Terapia del abrazo”, destaca el comunicado.

También se desarrollará la segunda versión de la “Copa de la Fe”, un torneo

de fútbol que se realiza entre sacerdotes, buscando fortalecer la fraternidad y el ambiente de las relaciones en la vida sacerdotal a través del deporte; así la cercanía entre las diferentes diócesis y arquidiócesis de Colombia.

Conciertos musicales, obras de teatro, concursos

y 150 stands harán parte de esta feria organizada por La Conferencia Episcopal Colombiana, la Arquidiócesis de Cali y la Arquidiócesis de Popayán.

Los medios de comunicación de la Diócesis de Cúcuta participarán también en el evento, dando un aporte a la evangelización y la paz.

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Es Nuestra Gente

145 años de fundación de la congregación de las hermanas de la Caridad del Cardenal Sancha

L

a congregación de las Hermanas de la Caridad del Cardenal Sancha nació por inspiración del Espíritu Santo, al sacerdote Ciriaco María Sancha y Hervás, en Santiago de Cuba, el día 5 de agosto de 1869.

“La educación debe abrazar todas las facultades del alma y los sentimientos del corazón” (Beato Ciriaco María Sancha y Hervás)

Historia del Colegio Cardenal Sancha (CCS)

Durante el siglo XIX y parte del XX, vivió este gran hombre, sencillo, menudo de cuerpo, pero grande de espíritu. Su celo de ardiente caridad lo hizo todo para todos, extendiendo su acción no sólo a la Iglesia de España, sino que, cruzando el Atlántico, plantó en Santiago de Cuba una semilla que, cual grano de mostaza, germinó y ha dado fruto abundante, extendiendo sus ramas por varios países de América y Europa.

Los pobres fueron siempre sus preferidos, tanto los pobres de bienes materiales como de bienes espirituales.

El beato Ciriaco María Sancha y Hervás recibió su ordenación sacerdotal a los 24 años y en 1862, inquieto y con gran celo por la pastoral social y con mentalidad privilegiada y progresista lo trasladan a Cuba.

En su caminar por Santiago de Cuba encuentra muchos mendigos, ancianos desamparados, niños huérfanos y abandonados que vagaban por la ciudad sin que nadie los atendiera; movido por su ardiente caridad, buscando una solución estable a esta realidad de pobreza y abandono, fundó la Congregación de las “Hermanas de los Pobres Inválidos y Niños Pobres”. En la actualidad las “Hermanas de la Caridad del Cardenal 14 Sancha”.

“Servir y dar gloria a Dios en la persona de los pobres” por medio de la práctica de las obras de misericordia con alimento, vestido, enseñanza de las letras y demás verdades evangélicas, no importa la edad, lo esencial es ofrecer hospitalidad y amor. Ese es nuestro reto”.

Esta comunidad, realiza la misión evangelizadora en escuelas, colegios, politécnicos, hogares de ancianos, apostolado parroquial, dispensarios médicos en sectores populares, escuelas laborales para la promoción de la mujer y servicios especiales a la Iglesia. Se encuentra presente en 11 países:

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Panamá – 2012 Haití – 2008 Estados Unidos – 1989 Perú – 1985 Italia – 1981 España – 1967 Venezuela – 1972 Puerto Rico – 1961 República Dominicana – 1873 • Cuba – 1869 • Colombia - 1960 En La actualidad acompañan la misión de esta comunidad en la Diócesis de Cúcuta 4 hermanas: sor Ihlia María Botello Becerra, sor Cecilia Galindo Pérez, sor Margarita Vargas López y sor Gladys Marina Rozo Martínez.

Para comunicarse y vircularse con la comunidad en la siguiente dirección: Calle 22 No.0B-09 Barrio Blanco Telf: 5713803 – 3142802628.

El 13 de febrero de 1958, la Madre General Amadora de Cristo Rey viaja de Cuba a Colombia y es recibida por Monseñor Luís Pérez quien le ofreció la facilidad de escoger entre San Luís y San Rafael la parroquia en la que se llevaría a cabo la fundación. Finalmente fue escogida la parroquia San Rafael, la cual estaba a cargo del Padre Eduardo Trujillo.

Allí se iniciaron las gestiones para la compra de un lote de aproximadamente 1400 m2 para la construcción del edificio.

El 8 de diciembre de 1960 llega a Cúcuta el primer grupo de Hermanas de la Caridad del Cardenal Sancha a Colombia, conformado por: Sor Manuela Rodríguez, Sor Enriqueta Liz, Sor Cecilia Pérez, Sor Emiliana Polanco, Sor Brígida Maura y Sor María Josefina O´neill.

Quedando establecida la primera obra en Colombia conocida hoy como C.C.S. de Cúcuta, aquí comienza a El 22 de febrero de 1960, visita la comunidad Monseñor Pablo Correa León, obispo de la Diócesis de Cúcuta con el propósito de bendecir la casa e instaurar el lugar provi-

sional de la capilla, y dejar las hermanas en compañía de Jesús Sacramentado.

Allí se celebró la primera eucaristía, presidida por Monseñor y concelebrada por el padre Eduardo Trujillo, capellán y guía espiritual de la comunidad y el día 23 de marzo, día de la Anunciación, se colocó la primera piedra de la edificación del colegio.

Una vez instaurada la obra en Colombia, La Madre General Amadora regresa a Cuba llevando consigo la primera vocación Sanchina en Colombia, la joven Romelia Guarín, quien iniciaría su formación religiosa en dicho país.

La

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Es Expresión

Por: Fernando Fonseca Roa

Una vez más el gobernador Edgar Díaz se reunió con los congresistas de Norte de Santander para priorizar los proyectos que requieren impulso durante el segundo periodo de gobierno del presidente Juan Manuel Santos.

Observamos con beneplácito las posiciones que se fijan con este talante, porque no de otra forma se podrá lograr que las iniciativas obtengan el respaldo del Jefe de Estado. Apoyamos que exista voluntad política de parte de gobernantes y dirigentes, a fin

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Otra vez frente común

de obtener hechos tangibles en beneficio del departamento; pero también expresamos inconformismo por lo que prometieron y está sin concretar desde hace tiempo.

Ese gran temor nos persigue por décadas. Llevamos doce años escuchando peroratas sobre el corredor vial Astilleros-Tibú-ConvenciónLa Mata y hasta ahora no ha sido posible pasar de la inversión inicial que fijó el gobierno anterior por $ 46 mil millones de pesos. En esa época se anunció que la transversal del Catatumbo se convertiría en una alternativa para salir a la costa atlántica, en aras de auspiciar el desarrollo en la zona más azotada

por la violencia y con una carga inmensa de necesidades insatisfechas.

También cumplimos una docena de años esperando que se termine la doble calzada Cúcuta-Pamplona-Bucaramanga, que en concepto del congresista Alejandro Chacón, “parece avanzar más de allá para acá, que de aquí hacía allá”. El eje vial Cúcuta-Sardinata-Ocaña nunca ha podido declararse concluido por diferentes circunstancias, que no excluyen, por supuesto, las relacionadas con los efectos de la naturaleza. Es difícil olvidar que son más de 40 años de espera y no se sabe cuánto tiempo más, para verla rehabilitada en su totalidad.

Por eso es refrescante que los congresistas y el gobernador Díaz Contreras, insistan ante el alto gobierno por la definición de estos proyectos. Ya se ha debatido hasta la saciedad, que una región sin carreteras no es confiable en materia de competitividad y que si no avanzamos en lo fundamental no hay iniciativas que sirvan, así nos incluyan en programas como “El Gran Diamante Caribe”.

De igual manera, es bueno que el mandatario regional continúe su reiterado llamado al poder central, para que apadrine el proyecto multipropósito del Cínera, que en concepto de gobernantes, dirigentes y comunidad, es la

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redención del departamento.

Adicional a esto, otra idea relacionada con la industrialización de la región y la refinería del Catatumbo, no puede convertirse en flor de un día, sin antes plantearse en forma recurrente.

Estos proyectos han sido priorizados por el binomio Administración Departamental-Congresistas y se espera que encuentren eco en el presidente Santos, quien conoce de antemano nuestras peticiones. Y aunque todos los mandatarios nacionales se hagan los de la oreja gocha, no podemos cejar en el empeño para que los proyectos viales se incluyan en el programa de Cuarta Generación (4G).

El don de la Palabra y el pan Por: Onofre Peñaranda. Pbro.

El tabernáculo del santísimo en la Capilla Medalla Milagrosa, obra de arte en piedra de las canteras de Barichara, resalta la importancia de la Palabra y el Pan. Una gran espada recuerda Hebreos 4, 12: “La Palabra siempre viva y eficaz penetra cual espada de doble filo hasta los pliegues del alma”. De doble filo, es decir, que interpela a quien la pronuncia y cuestiona a

quien la oye. Por la Palabra el mundo comienza a ser dominado y por ella nombra las cosas y las posee. Para el hombre la Palabra tiene su encanto maravilloso y en alguna forma oculto. En Juan 1,14: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”. La Palabra es lo primero. Sin palabra oída no hay palabra pronunciada. El oído es fundamental para poder hablar.

El oído más que la boca es lo que nos hace humanos.

Así los sordos nunca podrán hablar. La palabra es portadora de una carga propia y un contenido sólido. La palabra no solo expresa una

idea o cosa, sino que llega a convertirse en la misma idea, persona o cosa.

El misterio del Pan y la Palabra nos invita a abrirnos a la escucha fiel antes de partir el pan. Las líneas maestras de la vida de Jesús nos llevan a pensar que la eucaristía no solo arranca de la última cena sino de una serie de momentos y actos como las comidas con los discípulos, los pecadores y publicanos. Los banquetes, cenas y despedidas después de la resurrección. La eucaristía aparece como una festiva alianza escatológica,

misterio inefable y sin fondo.

Jesús en el discurso del pan de vida reta a los discípulos: “denles ustedes de comer “y que sean cual 12 canastos llenos que compartan y repartan el alimento. No sean como un cofre o custodia brillante, fina y dura pero impermeable y cerrada que no reparte su pan a los pobres. Sagrario sin palabra, es decir, que no pongan la evangelización como la razón del ser y quehacer de la iglesia, no podrán lograr un nuevo orden social. La fuerza de la Palabra debe hacerse presente en las primeras comuniones de niños y adultos para lograr

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una transformación en Cristo Verbo del Padre.

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San José de Cúcuta, septiembre 07 de 2014

Sembrando la semilla de la fe en ‘La Fortaleza’

Esta es la misión que se ha trazado la comunidad religiosa de la Nueva Vida, en el anillo Vial – Occidental, sector conocido como La Fortaleza, en el que confluyen cerca de 800 familias, venidas de distintos puntos de la geografía nacional, por diversas circunstancias sociales y de seguridad; algunas, víctimas de la violencia que azota al país.

Una misión titánica en medio de un terreno de invasión y tierras desoladas en condiciones de profunda pobreza.

“En este sector estamos sembrando la semilla de fe”, precisa la hermana Consuelo Arcila, superiora de la comunidad La Nueva Vida, quien también comenta que para esta misión tienen como patrona a la santísima virgen María, primera misionera de la historia, modelo y guía de servicio, amor y entrega.

El 30 de agosto, el obispo de Cúcuta, Mons. Julio César Vidal Ortiz visitó a esta comunidad, llenando de alegría y esperanza a cerca de 100 personas que participaron en la celebración de la sagrada eucaristía. en la capilla del sector, concelebrada por los sacerdotes Carlos Alberto Romero y Juan Zambrano, quie-

nes acompañan pastoralmente a las comunidades del Anillo Vial occidental y Oriental.

Como signo de identidad católica una imagen de la santísima virgen María, bajo la advocación de la Inmaculada concepción custodia el sector en el que se dan los primeros pasos dentro del camino de evangelización.

erdad

Es Sin Fronteras

No se está protegiendo derechos del niño sino del

adulto”: Mons. Castro Quiroga

(Cec). Ante la decisión tomada por la Sala Plena de la Corte Constitucional, que dio vía libre a una pareja del mismo sexo para adoptar dos niños, el arzobispo de Tunja y Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, mons. Luis Augusto Castro Quiroga, señaló que allí se está dando prioridad a los derechos de un adulto y no se tienen en cuenta los de los niños, a tener una figura materna y paterna.

“Yo espero que en esto se tenga una conciencia muy clara también de los derechos de los niños y que no sólo por

satisfacer un gusto sano, con mucho respeto lo digo de las parejas del mismo sexo, se sacrifique a los menores de esta manera, ellos crecen y se dan cuenta de qué injusticia se ha cometió con ellos y empezarán las demandas” afirmó el arzobispo.

Monseñor Castro Quiroga en diálogo con la W Radio, manifestó que esta decisión tomada por la Corte es una justificación para abrir la puerta a otras adopciones, por lo que solicitó que se le dé mucho más peso a los derechos que tienen los niños en términos de figura paterna y materna.

Iglesia de Venezuela exige respeto por la oración del Padre Nuestro Frente a la versión del Padre nuestro que dirigentes políticos de Venezuela escribieron para hacer honor a su anterior presidente Hugo Chávez, la Iglesia Católica en Venezuela dijo que “así como a nadie se le permitiría cambiar la letra del Himno Nacional para honrar a una persona, tampoco a nadie es lícito cambiar el Padre Nuestro o alguna otra oración cristiana, como el Credo”.

El Partido Socialista Unidos de Venezuela (PSUV), dio a conocer esta versión del Padre Nuestro que denominó “La oración del delegado”. El hecho fue denunciado por el Arzobispo de Caracas, Car16 denal Jorge Urosa Savino,

junto a sus obispos auxiliares: Monseñor Jesús González de Zárate, Monseñor Fernando Castro Aguayo, Monseñor Tulio Luis Ramírez Padilla y Monseñor José de la Trinidad Fernández Angulo.

Ante la indignación que sintieron exigieron respeto por la oración por excelencia de los cristianos del mundo entero. “Los símbolos, oraciones y elementos religiosos católicos se deben respetar”.

En este pronunciamiento les pidieron a los dirigentes del Gobierno y del PSUV “evitar la difusión de esa supuesta oración, para que no haya otro motivo de división del pueblo venezolano”.

El Arzobispado de Ca-

racas recordó que el “Padre Nuestro” es patrimonio de los cristianos. “Respetando el afecto que muchos venezolanos sienten por el difunto Presidente, es preciso recordar que el Padre Nuestro forma parte del patrimonio sagrado de la Iglesia Católica y de todas las Iglesias Cristianas, en el mundo entero. No es lícito modificarlo, manipularlo, instrumentalizarlo”. Luego añadieron de manera muy categórica: “Los católicos exigimos que se respete el Padre Nuestro”.

La Iglesia en Venezuela también ratificó que “así como a nadie se le permitiría cambiar la letra del Himno Nacional para honrar a una

persona, tampoco a nadie es lícito cambiar el Padre Nuestro o alguna otra oración cristiana, como el Credo”.

Expresaron además que aquellas personas que acogieran dicha oración “estaría cometiendo el pecado de idolatría, por atribuir a una persona humana cualidades o acciones propias de Dios”. Al finalizar el pronunciamiento

los obispos pidieron orar por la paz de Venezuela. “Bajo la protección de nuestra madre amorosa, la Virgen de Coromoto, unámonos todos en torno a Jesucristo, Dios y hombre verdadero, rezando el auténtico Padre Nuestro, para pedir a Dios la paz y la concordia en nuestra querida Venezuela”.

Fuente: Arquidiócesis de Venezuela

La

erdad

Es Salud

San José de Cúcuta, septiembre 07 de 2014

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Alerta con los trastornos del movimiento D entro de las enfermedades que tienen su origen en el Sistema Nervioso, principalmente el localizado a nivel central, se desarrolla la denominada esclerosis múltiple, enfermedad autoinmunitaria que afecta el cerebro y la médula espinal (sistema nervioso central).

La esclerosis múltiple es causada por el daño a la vaina de mielina, la cubierta protectora que rodea las neuronas.

Cuando esta cubierta de los nervios se daña los impulsos nerviosos disminuyen o se detienen.

El daño al nervio es causado por inflamación, la cual ocurre cuando las células inmunitarias del propio cuerpo atacan el sistema nervioso.

Esto puede ocurrir a lo largo de cualquier área del cerebro, el nervio óptico o la médula espinal.

Si la mielina se destruye o se lesiona la habilidad de los nervios para conducir impulsos eléctricos desde y al cerebro se interrumpe y este hecho produce la aparición de síntomas.

La esclerosis múltiple, tiene mayor incidencia en mujeres que en hombres.

La edad de mayor incidencia se encuentra en las décadas de los 20 años a 40 años.

Síntomas: Los síntomas de la esclerosis múltiple pueden simular los de muchos otros trastornos neurológicos. La enfermedad se diagnostica descartando otras afecciones.

Las personas que tienen una forma de esclerosis múltiple llamada remitenterecurrente pueden tener antecedentes de al menos dos ataques, separados por un

período de ausencia o reducción en los síntomas.

Se sospecha esclerosis si hay disminución en el funcionamiento de dos partes diferentes del sistema nervioso central (como los reflejos anormales) en dos momentos diferentes.

El examen neurológico inicial puede mostrar disminución en la función nerviosa en un área del cuerpo o esto puede extenderse a muchas partes del cuerpo. Esto puede abarcar: • Reflejos nerviosos anormales • Disminución de la capacidad para mover una parte del cuerpo • Sensibilidad anormal o disminuida

Síntomas musculares: • Pérdida del equilibrio • Espasmos musculares • Entumecimiento o sensación anormal en cualquier área • Problemas para mover los brazos y las piernas • Problemas para caminar • Problemas con la coordinación y para hacer movimientos pequeños • Temblor en uno o ambos brazos o piernas • Debilidad en uno o ambos brazos o piernas

Síntomas vesicales e intestinales: • Estreñimiento y escape de heces • Dificultad para comenzar a orinar • Necesidad frecuente de orinar • Urgencia intensa de orinar • Escape de orina (incontinencia)

Síntomas oculares: • Visión doble • Molestia en los ojos

Rigidez muscular y espasmos: síntomas de esclerosis múltiple.

• Movimientos oculares rápidos e incontrolables • Pérdida de visión (usualmente afecta un ojo a la vez) • Entumecimiento, hormigueo o dolor:

Entumecimiento, hormigueo o dolor: • Dolor facial • Espasmos musculares dolorosos • Sensación de picazón, hormigueo o ardor en brazos y piernas

Otros síntomas cerebrales y neurológicos: • Disminución del período de atención, de la capacidad de discernir y pérdida de la memoria • Dificultad para razonar y resolver problemas • Depresión o sentimientos

de tristeza • Mareos o pérdida del equilibrio • Hipoacusia

Síntomas del habla y de la deglución: • Lenguaje mal articulado o difícil de entender • Problemas para masticar y deglutir • La fatiga es un síntoma común y molesto a medida que la EM progresa y con frecuencia es peor al final de la tarde •

Recomendaciones

La clínica Universidad de Navarra, recomienda de manera general: • Consultar con su médico cuál es el calmante adecuado en caso de dolor

y a qué horas conviene tomarlos.

• Es desaconsejable el tabaco (aumenta el temblor y puede producir trastornos en la visión).

• Es recomendable intercalar periodos de reposo durante la actividad física. Disminuyendo la temperatura ambiental, abriendo las ventanas o sustituyendo las comidas o bebidas calientes por frías, disminuye la sensación de fatiga.

• Conviene hacer gimnasia en casa o, si no es oportuno, hacerlo directamente en un servicio de rehabilitación.

Fuente: Portal Medline Plus – serv cio Biblioteca Nacional de Medicina de EE.UU. http://www.nlm.nih.gov/mdlin plus/spanish/ency/arti cle/000737.htm

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Convivir

erdad

Infantil

s e l e g n a como

Por: Hna. Luz Estella Peña Sánchez

C o n t o d o s u s e r, c o n toda su alma, los ángeles son servidores, mensajeros de Dios; ellos cumplen sus órdenes, están atentos a obedecerle, servirle y hacer su voluntad (Sal 103, 1.

20-21).

Nosotros estamos creados para convivir como ellos con u n as c ar ac te r ís ti ca s

propias dadas por Nuestro Padre Dios creador.

• Tenemos la dignidad de persona.

Vamos a jugar y aprender

• Somos alguien capaz de conocerse, de darse libremente y de entrar en comunión con Dios y las otras personas.

El Catecismo de la Iglesia Católica nos brinda algunas orientaciones sobre cómo convivir; leamos atentamente las citas: • Somos creados a imagen y semejanza de Dios.

(Gn 1, 27).

• Somos el único ser capaz de conocer y amar libremente a su propio creador.

• Somos la única criatura sobre la tierra a la que Dios ama por sí misma, y a la que llama a compartir su vida divina, en el conocimiento y en el amor.

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• Somos llamados, por la gracia, a una alianza con nuestro creador.

• Ofrecemos una respuesta de fe y de amor que ningún otro ser puede dar.

• Somos creados para servir y amar a Dios.

• Debemos ser como un ángel bueno que Dios da a cada uno parar proteger, aconsejar lo bueno.

(Ex 23, 20).

• Debemos portarnos bien, sintiéndonos enviados y no ser rebeldes (Ex 23, 21).

• Dios nos hizo poco inferior a los ángeles, nos coronó de gloria y dignidad, nos dio el mando sobre las obras de sus manos.

Ahora, ubiquemos en la sopa de letras las siguientes actitudes que nos ayudarán a mejorar nuestra convivencia.

Dios, cohabitación, coexistencia, acuerdo, cooperación, armonía, tolerancia, trato, diálogo, entendimiento, unión, libertad, juicio, alianza, bondad, paz, amistad, hermandad, integración, comunión, tu, bondad, ser, ilusión, arreglo, si, amor, comprensión.

C O M P R E N S I O N T E

O A L I A N Z A C L I U N

H E R M A N O S O G N O T

A R M O N I A P M E T D E

B O N D A D O A U R E R N

I L U S I O N Z N R G E D

T A C I O N D O M O C I L I L I E O C I A E S X O I B L R T I P U E O A A S E J R G N D T R A T O C I E A M A N I O N C O D O A S C I R R I A C I O N E N U C A N I S U I M I E N T O

La

erdad

Es Liturgia

San José de Cúcuta, septiembre 07 de 2014

Reflexionemos

Por: Jesús Uriel Cristancho Torres. Pbro.

Delegado de la CODIPALC

Domingo XXIII. T. O. Ciclo A Mateo 18, 15-20

Encontrándose todavía en Galilea, dijo Jesús a sus discípulos: “Si un hermano tuyo comete algún pecado, habla con él a solas y hazle ver su falta. Si te hace caso, ganaste a tu hermano. Si no te hace caso, llama a otro o a otros dos, para proceder como dice la Escritura: ‘Todo litigio se arreglará con el testimonio de dos o tres personas’. Si tampoco a ellos les hace caso, se lo dirás a la comunidad. Y si ni siquiera hace caso a la comunidad, harás de cuenta que es un pagano o un pecador público. Les aseguro que todo lo que aten en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra, quedará desatado en el cielo. Además les aseguro que si dos de ustedes, aquí en la tierra, se ponen de acuerdo para pedirle una gracia, mi Padre que está en el cielo se la concederá. Porque donde estén dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”..

Palabra del Señor

Domingo XIV. T. O. Ciclo A Mateo 18, 21-35 Con ocasión de las enseñanzas de Jesús, se acercó Pedro y le dijo: “Señor, ¿cuántas veces debo perdonar a un hermano que me haga algún daño? ¿Hasta siete veces?”. Jesús le respondió: “No te digo que hasta siete veces, sino hasta setenta y siete veces. “En cuanto al perdón, el Padre celestial ejerce su poder como el rey que quiso pedir cuentas a sus funcionarios. Para comenzar le presentaron uno que le debía sesenta millones de denarios. Y como no tenía con qué pagarle, mandó el rey que lo vendieran a él, a su mujer y a sus hijos y todo lo que tenía, para que le pagara. Pero el funcionario cayó de rodillas ante el rey y le dijo: ‘Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo’. El rey se compadeció de él, lo dejó libre y le perdonó la deuda. Pero al salir ese funcionario se encontró con un compañero que le debía cien denarios, y agarrándolo del cuello quería estrangularlo y le decía: ‘Pagarme lo que me debes’. El compañero cayó a sus pies y empezó a rogarle: ‘Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré’.

Pero el otro no quiso, sino que fue y lo hizo meter en la cárcel hasta que le pagara lo que le debía. Sus demás compañeros, al ver lo sucedido, se dolieron muchísimo, y fueron a contarle a su señor todo lo ocurrido. Entonces el rey lo mandó llamar y le dijo: ‘Funcionario despiadado, yo te perdoné toda aquella deuda, porque tú me lo suplicaste. ¿No era lógico que tú también tuvieras compasión de tu compañero, como yo la tuve de ti?’. Y el rey, lleno de ira, se lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda. Pues lo mismo hará mi Padre celestial con ustedes, si cada uno no perdona a su hermano de todo corazón”. .

Palabra del Señor.

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El mensaje de hoy nos presenta la corrección fraterna, actitud que se realiza desde el amor al prójimo que la lectura a los romanos nos muestra. La corrección debe inspirar en nosotros la alegría de ayudar a otros, de no desentendernos de la responsabilidad de hacer algo por el otro. El Señor es claro en su mensaje: “el malvado morirá por su culpa, pero yo te pediré a ti cuentas de su vida.” Ahora bien, la corrección fraterna debe brotar desde el corazón, no valernos de ella para hacer sentir mal al otro solo por el simple hecho de que me moleste o me estorbe. A veces castigamos y nos valemos de los errores para desahogar nuestra ira. Como verdaderos hijos de Dios, debemos practicar la corrección fraterna, no condenar ni castigar, demostrar en nuestra vida y en el acompañamiento hacia el otro el verdadero rostro de Dios que se compadece ante aquel que se encuentra en pecado.

Formación litúrgica: La liturgia cristiana se basa en la encarnación

Continuación…

En la Liturgia de la Iglesia, Cristo significa y realiza principalmente su misterio pascual. Durante su vida terrestre Jesús anunciaba con su enseñanza y Erudito anticipaba con sus actos el misterio pascual. Cuando llegó su Hora (Jn 13, 1; 17, 1), vivió el único acontecimiento de la historia que no pasa: Jesús muere, es sepultado, resucita de entre los muertos y se sienta a la derecha del Padre “una vez por todas” (Rm 6, 10; Hb 7, 27; 9, 12). Es un acontecimiento real, sucedido en nuestra historia, pero absolutamente singular: todos los demás acontecimientos suceden una vez, y luego pasan y son absorbidos por el pasado. El misterio pascual de Cristo, por el contrario, no puede permanecer solamente en el pasado, pues por su muerte destruyó a la muerte, y todo lo que Cristo es y todo lo que hizo y padeció por los hombres participa de la eternidad divina y domina así todos los tiempos y en ellos se mantiene permanentemente presente. El acontecimiento de la Cruz y de la resurrección permanece y atrae todo hacia la Vida (Catecismo de la Iglesia Católica, 1085 Continuará…

El tema principal de la palabra de Dios, hoy se centra en el perdón. Una realidad que todos necesitamos pero que no todos nos sentimos capaces de otorgar a los demás. Creemos y conocemos a Dios en su infinita misericordia, pero ese creer y conocer queda vacío en nuestras vidas, cuando damos razón de ello, ya que aún no sabemos practicar el perdón y nos quedamos en la famosa frase “perdono pero no olvido”. El perdón que Jesús nos pide, es un perdón infinito, una misericordia constante con nuestro hermano, hasta setenta veces siete, un perdón perfecto. Constantemente pedimos perdón a Dios, el cual nos apremia, pero eso que recibimos no somos o no sabemos compartirlo, nos cerramos en nuestro egoísmo y por nuestro orgullo rompemos la comunión que Jesús nos pide.

Programación actividades

Programa “Dies Domini”. Sábados de 5:00 p.m. a 6:00 p.m. Emisora Vox Dei Misa y formación para Ministros Extraordinarios de la Comunión (M.E.C), todos los primeros sábados de mes, de 2:00 p.m. a 4:00 p.m., en la parroquia Santísimo Redentor.

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Formación general de lectores, todos los segundos sábados de cada mes, de 10:00 a.m. a 11:30 a.m., en el salón parroquial de san Antonio de Padua (Cúcuta).

Formación de coros parroquiales: tercer sábado de cada mes, en la parroquia san Antonio de Padua (Cúcuta), de 8:00 a.m. a 10:00 a.m.

Campaña del Diezmo septiembre octubre de 2014 “Cada uno llevará sus ofrendas conforme a los bienes con que el Señor Su Dios lo haya bendecido” Dt 16,17

- Cel: 311 4017067

El Correcaminos Vox Dei llegará al corregimiento

Carmen de Nazaret Te esperamos

Lugar: Parque Central Hora: a partir de las 8 de la mañana Ven y comparte una mañana `entre amigos`, Celebración de la sagrada eucaristía, concursos, premios, y sorpresas.

20

El próximo 21 de sept

24 de septiembre

Fiesta de Nuestra Señora de las Mercedes de los pri patrona

vados de la libertad

En el marco de esta celebración la Diócesis de Cúcuta adelanta una campaña de recolección de útiles de aseo para los internos del complejo carcelario de Cúcuta.

Apoya esta obra en benecio de nuestros hermanos privados de la libertad, que se llevará a cabo durante todo el mes.

Centro de acopio: parroquias de la Diócesis y Centro de Comunicaciones (Cll 9 # 8-87 B. El Llano)

“Porque tuve hambre y ustedes me dieron de comer; tuve sed y ustedes me dieron de beber. Fui forastero y ustedes me recibieron en su casa. Anduve sin ropa y me vistieron. Estuve enfermo y fueron a visitarme. Estuve en la cárcel y me fueron a ver.»

Mt 25, 35-36