736 by La Verdad Periódico de la Buena Nueva

AÑO DEL SEGUIMIENTO A JESUCRISTO

Sínodo Diocesano

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2014 ‐ 2016

Domingo 16 de Noviembre de 2014

736

Fundado en 1956 - Año 58 - San José de Cúcuta, Norte de Santander, Colombia - Valor: $ 1.200 - LEMA DEL MES DE NOVIEMBRE: SÍGUEME, VENGA A NOSOTROS TU REINO

ea también: ¿Cuál es nuestro derecho real: la llamada muerte digna o el derecho a afrontar la muerte con dignidad?

Adviento Un tiempo de esperanza: “Estad despiertos y vigilantes”

Guía de Oración Corona de Adviento Síguenos

Adviento, otra oportunidad

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Hábitos para evitar las enfermedades cardiovasculares El valor de la Palabra Los celos: ¿qué son y qué tan perjudiciales pueden ser para la relación de pareja?

Pág. 18

2014

Ver Págs. 9 - 12

Periódico la verdad

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@LaVerdadCucuta

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San José de Cúcuta, noviembre 16 de 2014

Editorial

Primera Asamblea Sinodal Diocesana

Los próximos días 21 y 22 de noviembre realizaremos en la Diócesis de Cúcuta la Primera Asamblea Sinodal Diocesana. Este es uno de los momentos más importantes de nuestro P.G.D.N.E. que empezó en la Diócesis hace 18 años y que ha orientado la acción evangelizadora de esta Iglesia Particular de Cúcuta. Terminada la Tercera Fase de la Segunda Etapa, el Plan propone hacer un Sínodo Diocesano a fin de revisar el camino recorrido, mirando con ojos de fe el mundo que nos rodea y proyectar la acción pastoral para los próximos años.

El pasado 29 de agosto dimos inicio a la celebración del Sínodo con una concelebración en el colegio Salesiano en la que estuvimos presentes representantes de las fuerzas vivas de la Diócesis. Allí pedimos la luz, guía y fortaleza de lo Alto para poder ponernos en sintonía con la voluntad de Dios y trabajar para que nuestra Iglesia Diocesana sea un instrumento apto para cumplir con lo que su Señor le ha encomendado: ser Sacramento Universal de Salvación. En estos momentos se trata de un mirar nuestra Iglesia Diocesana con

ojos de amor pero con realismo. Por eso, se han realizado unas encuestas que respondieron los agentes pastorales y comunidades de las diferentes parroquias. Estas encuestas han sido tabuladas en las parroquias y en los Decanatos; se han realizado Asambleas Parroquiales y todo se ha enviado a la Secretaría General del Sínodo. Este primer momento culminará con la Primera Asamblea Diocesana del Sínodo que realizaremos los próximos 21 y 22 de este mes. Allí se presentará el resultado de este primer ejercicio y se iluminará con las intervenciones de algunas personas. Este gran movimiento Sinodal sólo culminará en el 2.016 cuando estaremos realizando el Gran Sínodo Diocesano que marcará las pautas para el futuro de la evangelización en la Diócesis de Cúcuta. Que la Virgen María, Estrella de la Evangelización y que todos nuestros Santos Patronos nos acompañen. + Julio César Vidal Ortiz Obispo de Cúcuta

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Felicidades Cumpleaños Noviembre 22 Rito Antonio Botello G. Noviembre 26 Pedro Alejandrino Botello O. Noviembre 28 Oscar Alexis Pérez M.

Aniversario de Ordenación

DIRECTOR Pbro. Carlos Alberto Escalante R. 2

SUBDIRECTOR Pbro. Diego Eduardo Fonseca P.

ADMINISTRADOR Pbro. César Augusto Prato

Noviembre 18 Jesús Emiro Claro Torrado Noviembre 21 Freddy Ramírez Peñaranda Ender Gabriel Ruíz V. Noviembre 22 Eloy Mora Peñaranda Noviembre 23 Omar Leonardo Arias Q. Edwin Enrique Buitrago G. José Francisco Omaña P. Juan Miguel Angel Ramón G. José Vicente Rodriguez G. Carlos Alberto Romero M. Freddy Andrés Torres P. Jorge Jeimer Yáñez J.

EQUIPO DE REDACCIÓN Diana Paola Álvarez Rey C.S. Andrea Rodríguez Arias C.S.

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Pbro. Álvaro Gutierrez Freddy Orlando Galvis Murillo IMPRESO La Opinión

Noviembre 26 José Gustavo Acero M. Javier Alexis Agudelo A. Jesús Uriel Cristancho T. Juan Carlos Lemus T. Pedro Orlando Mora R. Humberto Nieto Meza Jesús Omar Osma A. Luis Ignacio Osorio S. Eduard Reynel Tamara R. Benedicto Vaca Cáceres Eloy Jaimes Ureña

Noviembre 27 Germán Omar Hernández P. Rito Antonio Botello G.

Noviembre 17 Iván Gustavo Urbina R.

Noviembre 25 Antonio José Ortiz Rivera

PRESIDENTE Mons. Julio César Vidal Ortiz Obispo de la Diócesis de Cúcuta

Es Vida Pastoral

Noviembre 28 José Leonidas Cristancho C. Jhon Alcides Castro Y. José Santos Ortega L. Luis Enrique Ortiz C. Cesar Augusto Prato P. William Ramón Santamaría Luis Enrique Sequeda M. Wilmar Alexander Díaz R. Oscar Alexis Pérez M. Víctor Manuel Torrado Q. Noviembre 29 Jesús Esteban Osorio S. Álvaro Iván Gómez S. Ovidio Antonio Peñaranda Noviembre 30 Zady Bermúdez Villamizar Freddy Martín Celis C. José Agustín García S. José Alejo Gelves V. Freddy Antonio Ochoa V. Jesús Rafael Mendivelso B. José Abel Sierra Parra

Calle 9 # 8-87 Barrio El Llano Telf. 5724601 - 5893666 www.periodicolaverdad.com E-mail: prensa@diocesisdecucuta.com

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Es Vida Pastoral

San José de Cúcuta, noviembre 16 de 2014

Bodas de Plata Sacerdotales Felicidades por su fiesta patronal

Los bautizados de esta Iglesia Particular nos unimos al gozo de familiares, comunidades parroquiales y amigos del sacerdote Jesús Emiro Claro, quien el próximo 18 de noviembre celebra 25 años de ministerio sacerdotal. Elevamos oraciones a Dios Padre en acción de gracias y pedimos continúe guiándolo en su misión evangelizadora que ha impregnado la mente y corazón de muchos feligreses. El sacerdote Jesús Emiro Claro, fue ordenado el 18 de noviembre de 1.989 por Monseñor Alberto Giraldo.

Ha acompañado las comunidades parroquiales de san Antonio de Padua, San Judas Tadeo, El Zulia, Jesucristo Buen Pastor y de la capilla Nuestra Señora del Carmen. “Mi reto es buscar la santidad y hacer que la santidad también llegue a fieles y juntos caminar hacia ese encuentro con el Señor y la Santísima Virgen María. En este recorrido el Señor me ha mostrado su amor y misericordia y me ha invitado a hacerlo presente en todos los lugares y momentos”, manifestó el padre Jesús Emiro.

El periódico La Verdad felicita de manera especial a las comunidades parroquiales de san Martín de Porres, san Martín de Tours (municipio Sardinata) y san Martín de Tours (B. san Martín), por la celebración de sus fiestas patronales y les anima a continuar creciendo en la fe de la mano de sus párrocos los presbíteros: William Gómez, Rito Botello y Benedicto Bacca.

“Ha sido una gracia especial del Señor poder servir a esta Diócesis en los diferentes lugares donde Él me ha puesto en estos 25 años, sirviendo y mostrando a Jesús y a la Santísima Virgen, dando a conocer el amor a la Iglesia, a la sagrada eucaristía y ante todo el amor a Jesucristo”. Jesús Emiro Claro, Pbro.

Bendición e inauguración de Casa - Hogar Pro Vida Esta obra realizada por la Fundación Sagrado Corazón de Jesús y de María, tiene como objetivo brindar apoyo a mujeres en estado de embarazo; así como promover la dignidad de la mujer, desde la formación humana y la capacitación técnica. “Esta casa es el fruto de 5 años en donde se ha estado trabajando en oración, en una entrega al Señor de manera espiritual, y nos ha llevado a crear este lugar para las mujeres que han tenido un embarazo no deseado, brindándoles apoyo tanto espiritual como emocional, albergue, alimentación, asesoría jurídica y psicológica”, explicó María Eugenia Rangel, representante legal de la fundación, durante la inauguración y bendición de la obra por parte de Monseñor Julio

San Martín de Porres

San Martín de Tours (municipio Sardinata)

César Vidal Ortiz, obispo de Cúcuta. Durante el evento fue entregada una placa con el nombre del prelado, en reconocimiento a su trabajo por la defensa de la vida y la promoción de la dignidad humana. “Uno de los papeles del obispos es discernir los caris-

mas de la Iglesia y, si es un carisma auténtico, ayudarlo y apoyarlo, ya que están para el crecimiento de las personas. Este es un lugar que tiene espacio para todas las mujeres que viven condiciones muy difíciles en su vida y necesitan de la ayuda de nosotros”, agregó el obispo.

San Martín de Tours (B. san Martín)

San José de Cúcuta, noviembre 16 de 2014

Segunda mesa de territorio comunidad Barí-Tibú Prensa Participaz

La recuperación del territorio ancestral del Catatumbo en Norte de Santander, es uno de los objetivos que tiene la comunidad Barí en los dos resguardos que la componen “Catalaura” y “Motilon Barí”, y que es de gran importancia porque con este territorio se protege la zona boscosa y selvática, así como las fuentes hídricas. El INCODER, ha manifestado su interés por cumplir los compromisos de entregar saneada la zona de resguardo indígena en el menor tiempo posible, por ello socializó ante la Mesa de Territorio de la Comunidad Barí, los avances en los estudios y las dificultades que se han presentado, para llegar a un acuerdo sobre las posibles soluciones que agilicen los trámites. El objetivo que se tiene, es realizar la compra de predios a los colonos (personas no indígenas que habitan el territorio), para continuar con el levantamiento

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Es Vida Pastoral

Primer espacio de multiplicación del ciclo de formación en construcción de paz corregimiento Luis Vero Prensa Participaz

topográfico, con el cual se legalizarán los terrenos y finalizar con el censo, para identificar la población indígena que reside en la actualidad en cada uno de los resguardos. Esta iniciativa también es apoyada por la Pastoral Social de la Diócesis de Tibú, a través del Proyecto Participaz, quienes de la mano con la comunidad han adelantado trabajos de georeferenciación de la zona actual

que corresponde al territorio de los resguardos y del territorio de ampliación; también han realizado talleres de formación en cartografía social, para que ellos reconozcan su territorio y elaboren los mapas. Wilson Chimana, líder indígena manifestó “proteger el territorio indígena, es proteger nuestro futuro y las nuevas generaciones. Recuperar el bosque, es recuperar el corazón del Catatumbo”.

Más cerca de la comunidad

Prensa COSPAS

La parroquia Natividad de Nuestra Señora, ubicada en el barrio Motilones de la ciudadela Juan Atalaya, bajo el liderazgo de su párroco, Presbítero Daniel Alejandro Bolívar, ha trabajado de la mano de la comunidad para conformar el Comité Parroquial de Pastoral Social – COPPAS, el cual se está fortaleciendo desde la fe y la práctica del Evangelio. Para conocer la experiencia de este COPPAS, la Corporación de Servicio Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta - COSPAS, realizó una visita de contexto social, a las comunidades de Colombia I y Brisas de la Hermita, con el apoyo de los líderes y lideresas, se logró identificar rasgos de la realidad de las familias que allí habitan, sus problemáticas,

Con éxito se realizó el primer espacio de multiplicación del ciclo de formación de paz en el corregimiento Luis Vero, en el cual participaron un significativo grupo de estudiantes, docentes, y padres de familia, quienes mostraron su interés por construir paz en su comunidad. Allí los líderes dieron a conocer a la comunidad el proyecto PARTICIPAZ, para sensibilizar sobre el accionar social de la pastoral. Esta jornada tenía por objetivo comenzar a sensibilizar a los habitantes de Luis Vero sobre la importancia del liderazgo en la construcción de paz, en todos los ámbitos de nuestra vida. Con estos ciclos de formación se busca comprometer a las comunidades en la responsabilidad de la construcción de la paz duradera y sostenible, desde acciones individuales, hasta lo colectivo, porque cada uno de ellos hacen parte importante de la sociedad.

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sus necesidades, pero también sus opiniones respecto al cambio que ellos desean en sus barrios. El Comité Parroquial de Pastoral Social, desde su compromiso con la comunidad, se ha fortalecido, lo cual les permite

ser una organización, que gestiona procesos de cambio social desde la vivencia del Evangelio, por ello la importancia del acompañamiento a los líderes y lideresas que ven en la fe una oportunidad de cambio y desarrollo.

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Es Especial

San José de Cúcuta, noviembre 16 de 2014

Mi palabra soy yo

ace muchos años, cuando el papel era una utopía, solo un apretón de manos bastaba para cerrar acuerdos o compromisos que las personas pactaban y efectivamente se cumplían; posteriormente, el papel se convirtió en una herramienta tan importante como el trato que se establecía con solo dar un sí.

Pero, en la actualidad, en medio del mundo de la llamada globalización, de las prisas y de los compromisos a medias por “culpa del sistema”, queda claro que el valor de la palabra dada está a la baja, un hecho que para muchos no genera gran importancia puesto consideran que “las palabras se las lleva el viento” y “el papel no miente”. Adentrándonos en la gran riqueza que encausa el valor de los convenios que pactamos verbalmente, es preciso entender que nuestra firma o sello personal se encuentra allí, en lo que decimos y cumplimos. No hacer lo prometido, aunque poca importancia reciba en la actualidad, define lo que somos, quiénes somos y nuestra credibilidad y confianza ante los demás.

¿Para qué sirve la palabra? Nuestro cerebro cada día se sumerge en un mar de ideas que buscamos organizar racionalmente a través de la palabra. Se habla comúnmente de todo tipo de poderes que gobiernan nuestro entorno: la política, la tecnología, los medios de comunicación (a los que el estadista inglés Edmund Burke

Soltar para volar Por: Nidya Mireya Rojas Casadiego – Psicóloga en Formación X semestre Universidad Simón Bolívar Extensión Cúcuta

El duelo en los niños

En el mundo de los sueños y fantasías de los niños se colorea una vida llena de magia, alegría y esperanza; sin embargo, ellos al igual que los adultos, experimentan la vivencia de situaciones difíciles que no son fáciles de comprender y aceptar. Separarse de un ser querido, de una mascota o incluso de algún juguete muy preciado, los conlleva a enfrentarse a una pérdida significativa en sus vidas. A continuación encontraremos 4 claves para que padres y cuidadores, acompañen a los niños, en la inevitable tarea de afrontar el duelo. definió, justamente, como el “cuarto poder”), entre otros; sin embargo, el poder de la palabra sobrepasa todos estos senderos, al constituirse en su pilar y eje transversal. “Todas las acciones humanas, desde la articulación del pensamiento, su cultura, sus quehaceres diarios, entre otros, están entrelazados y sustentados en solo 28 signos que representan un alfabeto que, a su vez, es capaz de representar en sonidos, toda la realidad humana, todo lo que le rodea, todo lo que lo hace ser un ser pensante; el único ser que se da cuenta de que se da cuenta”, he aquí la importancia de dar más valor a lo que realmente interesa.

“Somos los que decimos” Esta expresión evidencia la relevancia que tiene para nuestra vida el valor de la palabra. A través del cuidado que tengamos con ella definimos nuestra credibilidad, nuestra relación con el mundo, y definimos el grado de confianza que generamos tanto en lo personal como en lo profesional. Uno de los hechos que genera valor a nuestra vida y ser como

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personas es cumplir lo pactado, más aún, cuando se trata de acuerdos verbales. Si la palabra es nuestra firma nunca debemos deshonrarla, pues en ella está nuestro prestigio y el buen ejemplo que demos para hacer un camino de firmeza. Lo contrario a ello se convierte en mentira, deshonor y hasta en vergüenza. También debemos tener en cuenta que la manifestación de la palabra no solo se pronuncia, también se expresa por escrito o con actitudes que pueden llevarnos a encubrir, ocultar, manipular y hasta hacer daño. Debemos entender que nuestra convicción de lo que somos se refleja en todos estos detalles que, aunque parezcan poco importantes, marcan lo que somos en la vida.

Tenga en cuenta… Faltamos a la palabra cuando: • No hay coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. • Cuando incumplimos un compromiso pactado. • Se incumplen las promesas. • Defraudamos la confianza. • Anteponemos nuestros intereses sobre los acuerdo establecidos.

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1. Contar al niño lo que ha sucedido, por más doloroso y difícil que sea hablar del tema, es necesario hacerlo lo más pronto posible. Si el niño está en capacidad de comprender lo que ha sucedido, es necesario hablarle de forma sencilla y prepararse para responder todas sus preguntas. 2. Permanecer física y emocionalmente cerca al niño, con el propósito de hacerle sentir nuestra compañía y apoyo. Abrazarle, dormir a su lado, e incluso llorar con él; abrirá espacios de fortalecimiento y confianza para que el niño exprese lo que experimenta y de ésta forma, conocer más acerca de su sentir. 3. Hacer partícipe al niño de los ritos funerarios, resulta muy apropiado para ayudarle a comprender qué es la muerte y de esta forma que se inicie un mejor proceso de duelo. Se aconseja decirle con anterioridad, que va a ver, escuchar y por qué se hacen los ritos funerarios. 4. Ayudarle a reestablecer sus actividades cotidianas, es una de las herramientas que más ayuda a los niños frente al duelo. Ir al colegio, ver a sus amigos, jugar y estar al lado de las personas que lo aman, contribuirá a que retome sus hábitos diarios y que poco a poco recobre su seguridad frente a los cambios que empieza a vivir. El cuidado, cariño, comprensión y apoyo que los adultos brinden en el proceso del duelo; les ayudará a aceptar que en medio del dolor, ellos pueden seguir descubriendo lo hermoso de sus vidas. “Lo hermoso del desierto, es que en cualquier parte esconde un pozo”. El principito Antoine de Saint Exupery. Si deseas conocer más sobre el tema del duelo, te invitamos a que nos escuches todos los martes, desde las 7:00p.m., a través de la emisora Vox Dei, en nuestro programa “Soltar para Volar” o puedes escribirnos al email: soltarparavolar1@gmail.com

San José de Cúcuta, noviembre 16 de 2014

erdad

uno mismo. El dolor en la vida bien llevado es un bien espiritual y se transforma en dolor cristiano. El creyente puede asumirlo voluntariamente a imitación de Cristo y tiene un valor corredentor.

urante estos días vuelve a aparecer en el debate público el tema de la eutanasia a propósito del caso de Brittany Maynard, una estadounidense que padecía de cáncer cerebral incurable y tomó la decisión de practicarse la eutanasia.

El bien de mantener la vida se fundamenta en la dignidad de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios.

Teniendo presente lo decisivo que es este tema para la sociedad vale la pena hacer unas reflexiones sobre el mismo, que nos permitan visualizar una problemática que está atentando contra la vida y la dignidad de la persona humana, la familia y la democracia. Como creyentes somos conscientes que el fin de la vida terrenal es un misterio que el hombre debe saber enfrentar, de manera especial en nuestros días, cuando se ha instaurado la cultura de la muerte como resultado del afirmarse el hombre así mismo por encima de Dios creyéndose autosuficiente y dueño absoluto de todas las cosas. Hoy más que nunca, debido a los avances de la medicina y en un contexto cultural cerrado a la trascendencia, propio de las sociedades del bienestar caracterizadas por una mentalidad utilitarista, instrumental y eficientista, la experiencia de la muerte se presenta con unas características nuevas. Lo que importa es la eficiencia productiva, donde un creciente número de personas ancianas, enfermas, debilitadas, se ven como algo insoportable, una vida irremediablemente inhábil que ya no tiene valor alguno y por lo tanto es mejor eliminarla.

¿Cuál es nuestro derecho real: la llamada muerte digna o el derecho a afrontar la muerte con dignidad?

Por: Carlos Alberto Escalante, Pbro.

En este contexto resultan de la muerte, procurándola de muy iluminadoras aquellas modo anticipado y poniendo palabras del san Juan Pablo II así fin dulcemente a la proen la Encíclica pia vida o a la de “Evangelium “La vida es un bien otros” (n. 64) o, Vitae” sobre el no disponible ni ma- más propiamente, valor y el ca- nipulable al antojo de “en sentido verrácter inviola- los deseos e intereses dadero y propio ble de la vida humanos. La vida es se debe entender h u m a n a . E l un don de Dios del la eutanasia como Papa nos dice: que el individuo no una acción o una “la eutanasia puede disponer”. omisión que por es una grave su naturaleza y en violación de la ley de Dios, en la intención causa la muerte, cuanto eliminación delibera- con el fin de eliminar cualda y moralmente inaceptable quier dolor. La eutanasia se de la persona humana. Esta sitúa, pues, en el nivel de las doctrina se fundamenta en la intenciones o de los métodos ley natural y en la Palabra de usados” (n. 65). Dios escrita; es transmitida De igual manera, el Papa por la Tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterio Benedicto XVI en su Encíclica ordinario y universal. Seme- “Caritas in veritate” nos dice: jante práctica conlleva, según “No han de minimizarse los las circunstancias, la malicia escenarios inquietantes para propia del suicidio o del ho- el futuro del hombre, ni los nuevos y potentes instrumenmicidio” (n. 65). tos que la cultura de la muerte La Encíclica define la tiene a su disposición. A la eutanasia como “adueñarse plaga difusa, trágica, del abor-

to, podría añadirse en el futuro una sistemática planificación eugenésica de los nacimientos. Por otro lado, se va abriendo una “mente eutanásica”, manifestación no menos abusiva del dominio sobre la vida, que en ciertas condiciones ya no se considera digna de ser vivida. Detrás de estos escenarios hay planteamientos culturales que niegan la dignidad de la vida humana” (p. 75). La eutanasia en sí misma es un atentado a la inviolabilidad del don divino de la vida. La vida es un bien no disponible ni manipulable al antojo de los deseos e intereses humanos ni mucho menos de la ciencia o de las legislaciones o gobiernos. La vida es un don de Dios del que el individuo no puede disponer, pues sería apropiarse de un derecho que corresponde solo a Dios. La vida humana es sagrada. Por lo tanto, la eutanasia es una falta grave de amor hacia

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En este sentido no hay que hablar del derecho a una muerte digna como lo dicen fácilmente ciertos profesionales sino del derecho a afrontar la muerte con dignidad. El derecho a la vida es irrenunciable, como lo es el derecho a la educación, a las medidas de seguridad en el trabajo… e incluso el derecho a la dignidad que como persona le es propio al hombre. La eutanasia es una ofensa contra la dignidad de la persona humana. La dignidad es algo intrínseco del hombre, pertenece al ser, nadie nos la puede arrebatar, pero podemos degradarla si actuamos innoble y mezquinamente. Que bueno recordar aquellas palabras de Gabriel Marcel en su estudio sobre “La dignidad humana” “La calidad sagrada del ser humano aparecerá con más claridad cuando nos acerquemos al ser humano en su desnudez y en su debilidad, al ser humano desarmado tal como lo encontramos en el niño, el anciano, el pobre”. Por tanto, no hay que hablar del derecho a una muerte digna, pero sí del derecho a afrontar la muerte con dignidad. Nuestro primer deber es cuidar la vida. Si respetamos la vida tenemos esperanza.

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Publireportaje

San José de Cúcuta, noviembre 16 de 2014

Universidad Simón Bolívar �rma convenio con el Ministerio de Educación Nacional Con la ﬁrma del convenio interadministrativo No. 764 de 2014, entre el Ministerio de Educación Nacional y la Universidad Simón Bolívar, se pretende articular estrategias, acciones y actores en pro del posicionamiento y fortalecimiento de la Educación Superior en Norte de Santander para apoyar los procesos de desarrollo regional, en la línea Movilización de la Demanda. La Universidad Simón Bolívar en alianza con la Universidad Francisco de Paula Santander Seccional Ocaña, participó en la convocatoria abierta por el Ministerio, cumpliendo así con los requisitos y siendo seleccionada entre las 45 propuestas recibidas de diferentes Instituciones de Educación Superior de Colombia, ocupando el puesto No. 7 en orden de elegibilidad y de acuerdo al puntaje obtenido por la valoración de la propuesta presentada. “La participación en este tipo de convocatorias y el desarrollo de este proyecto en convenio con el Ministerio, al igual que los proyectos anteriores, es un reconocimiento y un respaldo recibido del MEN a nuestra labor como Institución comprometida con la calidad y el fomento de la permanencia, como también ha sido una oportunidad para la mejora continua y fortalecimiento de nuestros procesos”, manifestó la Trabajadora Social Iris Yolima Valero Rojas, jefe de Bienestar Universitario de la Sede Cúcuta, quien lideró la propuesta. Con su implementación, se espera avanzar en la principal meta que tiene prevista el país en materia para aumentar la cobertura efectiva, la calidad y la eﬁciencia del sistema, así como el fomento para la permanencia estudiantil. La Unisimón y su experiencia en proyectos en Convenio con el Ministerio de Educación En el marco de la Política de Calidad en educación superior, el Ministerio de Educación Nacional en el año 2010 realizó una convocatoria para apoyar proyectos hacia el Fomento de la permanencia y graduación estudiantil en educación superior,

dirigida a todas las Instituciones de Educación Superior (IES). La Universidad Simón Bolívar Sede Cúcuta se hizo partícipe con la propuesta “Centro de Atención Integral al Estudiante –CAINTES–”, de 35 proyectos que fueron enviados de diferentes IES de Colombia, la propuesta de la Universidad fue seleccionada siendo apoyada bajo el Convenio de Asociación N° 291 de 2010. El proyecto Centro de Atención Integral al Estudiantes (CAINTES) como una estrategia orientada a disminuir la deserción abordando los factores identiﬁcados en diferentes fuentes como el SPADIES y otras herramientas institucionales, tales como el perﬁl de ingreso. En el año 2011 nuevamente el Ministerio de Educación Nacional, en el marco del Plan de Desarrollo Sectorial “Educación de Calidad: El Camino de la Prosperidad” y en ejecución de la política educativa “Cerrar brechas con enfoque regional en educación superior”, en la promoción de proyectos de retención estudiantil en las instituciones de educación superior como una estrategia para apoyar a los estudiantes en su permanencia y culminación exitosa de estudios, abrió una convocatoria en el que la Universidad Simón Bolívar, participó con la propuesta “Acompañamiento para la permanencia con excelencia” y de 93 propuestas de 91 instituciones de educación superior, la Universidad salió elegida para ser apoyada bajo Convenio de Asociación Nº 738 de 2011 con el propósito de fortalecer la capacidad institucional de la Universidad Simón Bolívar, en el diseño, ejecución y evaluación de políticas y programas de fomento de la Permanencia y Graduación Estudiantiles. En el año 2013, el Ministerio de Educación Nacional abrió la convocatoria a proyectos dirigidos a la trasferencia de estrategias que promuevan la permanencia y graduación en la educación superior e invitó a la Universidad Simón Bolívar a participar en esta convocatoria en calidad de Institución “Acompañante” materializando esta invitación mediante el Convenio de Asociación N° 894 de 2013.

San José de Cúcuta, noviembre 16 de 2014

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Es Especial

Adviento y construcción de paz

Por: Neptalí Díaz Villán CSsR

a liturgia católica, según la organización actual, tiene tres ciclos de lecturas (A, B y C) para los días domingos y dos ciclos (año par e impar) para los días entre semana. Actualmente nos encontramos finalizando el Año Litúrgico. Muy pronto empezaremos un nuevo año con el Tiempo de Adviento. Hablar de Adviento es hablar de advenimiento, de expectativa por la venida de algo o de alguien que nos traerá buenas nuevas. Por lo tanto, Adviento es un tiempo de esperanza. Digo de “esperanza”, no de “espera”, porque ésta es estática, mientras que la esperanza es dinámica. En la espera nada podemos hacer, mientras que la esperanza exige serenidad y confianza motivada por algo bueno que se aproxima, pero que a su vez pide un aporte de parte nuestra para hacer que lo esperado sea una realidad. Durante las cuatro semanas de este tiempo que se aproxima las lecturas bíblicas ofrecidas por la liturgia nos animarán a vivir el Adviento, en un primer momento, como una preparación para la celebración de la Navidad. Pero ahí no podemos quedarnos, porque nuestra esperanza no se basa sólo en celebración de la Navidad, sino que está centrada en el Advenimiento del Reinado de Dios; es decir, de un mundo mejor, más humano, más justo, más acorde al plan salvífico de Dios para el ser humano. Este es un tiempo especial sobre todo para estos momentos que vivimos en Colombia. En medio del gran caos de la guerra no declarada que hemos vivido en los últimos años, tenemos ahora en nuestro país una gran oportunidad de avanzar con el proceso de paz. Parece que parte de razón tenía Marx cuando dijo que el caos

es la partera de la historia. Este proceso de paz, como muchos otros que se han hecho en el mundo, es muy complejo, además con muchos enemigos de lado y lado. En días pasados conversaba con un joven en aprietos económicos y con dificultades en su hogar. Hasta hacía unos meses formaba parte de las filas del ejército colombiano pero, según sus propias palabras, había cometido el error de renunciar a su trabajo por presiones de su esposa quien no estaba dispuesta a seguir pasando sola en la casa mientras su esposo arriesga su vida en el monte. Pero entonces se encontraba sin trabajo, sin dinero, con deudas y con el hogar a punto de acabarse. “Ahora es muy difícil que me vuelvan a aceptar”, - dijo con pesimismo - “La gente que incorporan es nueva… Mi única esperanza es que se acabe el proceso de paz, se complique el orden público y me vuelvan a aceptar en las filas.” Esa era la “única esperanza”, la única solución que veía ese joven para su crisis. Y esa, infortunadamente, es la solución para otros interesados en que la guerra siga. Los que se alimentan de la guerra, los que se lucran de la guerra. Los que le dan a comer miedo a las masas y les venden a su vez la pócima que sólo tienen ellos. Es cierto que es muy difícil y que no hay nada seguro; que muchas veces sentimos que caminamos como en una cuerda floja. Pero es que en este mundo no hay nada seguro. Y, como decía Edgar Morin “aunque conservemos y descubramos nuevos archipiélagos de certidumbre, debemos saber que navegamos en un océano de incertidumbre” (Morin, 2006).

Pero si hemos estado ma- tiempo de Isaías, el profeta tándonos durante los últimos invitaba a su pueblo a soñar, años, unos tratando de cam- a creer que era posible y a construir con la biar un modelo “Este es un tiempo Gracia de Dios, de sociedad y propicio para apootros por man- yar los procesos que un país en paz donde todas las tenerlo, y así ayuden a romper la fuerzas se canaesta guerra no lógica de la venganlizaran hacia la declarada se ha za, la injusticia, así degrado más y como la combinación realización de la vida: “Convertimás, y a este de todas las formas rán sus espadas m o n s t r u o l e de lucha”. en arados y sus han salido más lanzas en herracabezas y cada vez más destructoras, bien mientas de trabajo. No alzará vale la pena hacer otro intento la espada un pueblo contra por construir otro país a partir otro, nadie se adiestrará para la guerra. ¡Ven, pueblo de del diálogo. Jacob, caminemos a la luz del En medio de tantos odios, Señor!” (Is 2,4-5). de tantos rencores y deseos de venganza, así como en medio Ésta no es una ilusión quide tantos interesados en que mérica e irrealizable. El prola guerra continúe, podemos feta no promete un mundo sin intentarlo de otra manera. problemas en el que haya una total ausencia de conflicto y Necesitamos tener los pies todo sea armonía. Ésta es una sobre la tierra, no para llenar- utopía que parte de la realidad, nos de miedo, ni criticarlo pero alimenta el espíritu hutodo negativamente. Ante mano para enfrentar el devenir cualquier circunstancia, por histórico y transformarlo. adversa que sea, la mirada El profeta habla de convercristiana siempre debe estar cargada de esperanza. Así tir las armas en herramientas como en medio de la dura de trabajo, porque se requiere situación que se vivía en el trabajo impulsado por una

esperanza activa y gozosa. Por eso termina su oráculo invitando a su pueblo a seguir los caminos de Dios: “¡Ven, pueblo de Jacob, caminemos a la luz del Señor!” El tiempo litúrgico que empezaremos pronto es precisamente un camino de esperanza. Un camino de reflexión y oración hacia la gran celebración de la encarnación del Verbo en nuestra naturaleza humana, el cual puso su tienda entre nosotros para humanizarnos más y hacernos cada día más plenos y felices. Es un tiempo propicio para apoyar los procesos que ayuden a romper la lógica de la venganza, la injusticia, así como la combinación de todas las formas de lucha. Un tiempo de interiorización y reflexión personal. Un tiempo de diálogo comunitario y social para buscar juntos una paz verdadera donde todo se canalice hacia la garantía de nuestros derechos más fundamentales. “¡Ven, pueblo de Jacob (de Colombia), caminemos a la luz del Señor!”.

Guía de oración para vivir el Adviento

Lectura Bíblica San Juan 1,1-18 (Esta lectura se hará en los hogares ya que para la eucaristía tendrá lugar en la Liturgia de la Palabra.)

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Nota: En los hogares se termina la oración con el Padre Nuestro y el Ave María.

 Oración: María fue elegida para dar a luz al Hijo de Dios, para alumbrar al mundo la Luz de la vida. Concédenos, Señor, que también seamos nosotros encendidos, como estas cuatro velas, por tu Palabra poderosa. Que tu Iglesia, a ejemplo de María, sepa alumbrar para el mundo de hoy la luz de Cristo Resucitado. Que sepamos predicar el misterio del Evangelio, para que traigamos a todas las naciones a la obediencia de la fe. Como estas velas, que tu Iglesia sea luz sencilla y ﬁel que alumbra los caminos de la Palabra de Dios. Te lo pedimos, por Cristo nuestro Señor. Amén.

(Se canta una estrofa de un villancico que hable de la venida del Salvador).

hace cercano, quien permite que esa Luz llegue a nosotros e ilumine nuestra vida. En compañía de Santa María encendamos la última vela de nuestra Corona de Adviento.

Encendido de la vela: Mientras enciende el cirio blanco se canta el villancico 

Oración: Señor Dios, Padre nuestro, que tanto amaste al mundo que nos entregaste a tu Hijo único nacido de María la Virgen, dígnate bendecir nuestra familia aquí presente, para que cada vez más nos hagamos imagen de tu Hijo Jesucristo y así demos testimonio de nuestra fe. Te lo pedimos por Jesús, tu Hijo amado, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.



Nacimiento de Jesús

 Comentador: Cuatro domingos nos venimos preparando para este día especial, en el que celebramos el nacimiento del Hijo de Dios en medio de la humanidad. Hoy se cumplen las promesas que Dios había hecho a su pueblo. Corresponde a nosotros cumplir también con los propósitos de cambio hechos al Padre para que el nacimiento de su Hijo dé fruto en nuestra vida.



Encendido de la vela: (Mientras se enciende) La presencia del Señor Jesús entre nosotros nos llena de gozo y alegría. Es la Madre quien nos lo



Lectura bíblica: San Lucas 1, 26 - 38 (Esta lectura se hará en los hogares ya que para la eucaristía tendrá lugar en la Liturgia de la Palabra).



Comentario: El sí de María es nuestro sí. María es el modelo perfecto de lo que debe ser nuestro seguimiento. Al encender estas cuatro velas recordamos a María la Virgen, quien supo esperar con ansias, con más amor, con más ternura y con esa alegría propia de una sana navidad.

Cuarto Domingo de Adviento

Adviento 2014

para vivir el

Guía de oración

02 Guía de oración para vivir el Adviento 1. Historia y signiﬁcado del Adviento

La Palabra Adviento viene del latín “adventus”, que significa venida - llegada. El Adviento es el tiempo de la espera en que vivieron los pueblos que ansiaban la venida del Salvador. En este sentido, el Adviento va desde Adán hasta la Encarnación, abarca todo el Antiguo Testamento. Por tanto, al escuchar en las lecturas a los Profetas, estos nos dan una enseñanza importante para preparar los corazones a la llegada del Señor. Por ello, acercarse a esta historia es identificarse con aquellos hombres que deseaban con vehemencia la llegada del Mesías y la liberación que esperaban de Él. Este tiempo forma una unidad dinámica con la Navidad y la Epifanía, celebrando así la manifestación del Señor en nuestra historia. “Esto implica que el cristiano no mira solamente lo que ya ha sido y ha pasado, sino también a lo que está por venir. En medio de todas las desgracias del mundo tiene la certeza de que la simiente de luz sigue creciendo oculta, hasta que un día el bien triunfará definitivamente y todo le estará sometido: el día que Cristo vuelva. Sabe que la presencia de Dios, que acaba de comenzar, será un día presencia total. Y esta certeza le hace libre, le presta un apoyo definitivo” (Benedicto XVI).

2. Espiritualidad del Adviento

«Dar razón de nuestra esperanza» (1 Pe 3, 15) Nuestras esperanzas son muchas y grandes. Nuestras esperanzas son humanas y divinas. Nuestras esperanzas son precisas y elevadas. ¿Razones? Los pequeños milagros de cada día. En las cosas naturales, como la luz, el agua, el aire..., vemos la huella de Dios. Vemos a Dios en las cosas pequeñas o grandes de c a d a d í a . Ve m o s a D i o s e n l o s acontecimientos de nuestra vida o en los encuentros con las personas. En la palabra, la sonrisa, la amistad, el encanto de la comunicación o en el trabajo.

Dios está ahí, en cada esfuerzo y en cada encuentro, en cada añoranza y en cada gratificación. Incluso en el dolor y la limitación, sentimos que no estamos solos. Pero todos nuestros esfuerzos y todas nuestras razones son una esperanza y tienen una razón: Cristo resucitado. Si crees, estás salvado. Si crees y te abres a la presencia de Cristo Resucitado, nada ni nadie te pueden desesperar o entristecer. “¿Quién o qué te separará del amor infinito de Dios manifestado en Jesucristo? Ni la tribulación ni la persecución ni la muerte ni la vida podrá separarte de Cristo Resucitado” (Rm 8, 35-39). No tener miedo al mundo, ni al futuro, ni a nuestras debilidades (Benedicto XVI, JMJ, Vigilia de oración) Estas palabras brotan de labios de la esperanza. La esperanza parece débil, pero es valiente, no tiene miedo, aunque lo sienta, porque es sensible. No se deja abatir o deprimir por las dificultades o por los fracasos. Siempre está dispuesta y disponible. Las dificultades pueden ser muchas. La vida parece a veces una carrera de obstáculos.

Segundo Domingo de Adviento

 Comentario: Vamos a encender la segunda vela de nuestra corona. El Señor está cada vez más cerca de nosotros y debemos prepararnos dignamente para recibirlo en nuestros corazones. Hagamos un momento de silencio para elevar nuestra oración al Señor.  Lectura bíblica: San Marcos 1,1-8 (Esta lectura se hará en los hogares ya que para la eucaristía tendrá lugar en la Liturgia de la Palabra).  Encendido de la vela: (Mientras se enciende) Los profetas

Tercer Domingo Adviento de

 Comentario: Cada uno de nosotros debe crecer en la alegría, pues conﬁamos en el Señor que nos acompaña. A todos se le acerca el mejor de los regalos “Cristo Jesús” Por eso, nuestra espera es alegre y llena de conﬁanza.

Guía de oración para vivir el Adviento

mantenían encendida la esperanza de Israel. Nosotros, como un símbolo, encendemos estas velas. El viejo tronco está rebrotando y se estremece porque Dios se ha sembrado en nuestro corazón.

(Se canta una estrofa de un villancico que hable de la venida del Salvador.)

 Oración: Al encender estas dos velas, Señor, queremos signiﬁcar nuestra misión de centinelas ante el mundo de la luz de Dios. Que seamos, en medio de esta generación, irreprochables y sencillos, hijos de Dios sin tacha, para que brillemos con tu luz, como estrellas en medio de la sociedad. Como san Juan Bautista, que sepamos levantar nuestra voz creyente para que el mundo no camine en tinieblas. Te lo pedimos a ti, nuestra luz, que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

 Nota: En los hogares se termina la oración con el Padre Nuestro y el Ave María.

ya se acerca! Adornen su alma como una novia se engalana el día de su boda. ¡Ya llega el mensajero! Juan Bautista no es la luz, sino el que nos anuncia la luz.

(Se canta una estrofa de un villancico que hable de la venida del Salvador).

 Oración: Como Juan Bautista, Señor, queremos ser testigos de la luz. No permitas que apaguemos en nuestro interior el fuego del Espíritu: que nos mantengamos ardientes hasta la llegada de tu Reino. Que estas tres velas encendidas sean el signo de la constancia de nuestra oración. Que sepamos

entender que nuestra vida sea Cristo, que  Lectura bíblica: nos amó y se entregó por nosotros; San Juan 1,6-8.19-28 (Esta lectura se hará queremos vivir continuamente mirando su en los hogares ya que para la eucaristía rostro y extendiendo su amor. Enciende tendrá lugar en la Liturgia de la Palabra). nuestro amor y danos ﬁdelidad en la oración. Por Jesucristo, nuestro Señor.  Encendido de la vela: Amén. (Mientras se enciende) En las tinieblas se encendió una luz, en el desierto clamó una  Nota: En los hogares se termina la voz. Se anuncia la buena noticia: ¡El Señor oración con el Padre Nuestro y el Ave va a llegar! ¡Preparen sus caminos, porque María.

Gu铆a de oraci贸n para vivir el Adviento

04 Guía de oración para vivir el Adviento

3 Estructura litúrgica del Adviento El Adviento consta de cuatro domingos. Aun manteniendo su unidad, como lo prueban los textos litúrgicos y sobre todo la casi diaria lectura del profeta Isaías, este tiempo está prácticamente integrado por dos periodos:

Desde el primer domingo de Adviento hasta el 16 de diciembre se resalta el aspecto escatológico, orientando el espíritu humano hacia la espera de la gloriosa venida de Cristo.

Del 17 al 24 de diciembre, tanto en la misa como en la liturgia de las horas, todos los textos se orientan más directamente a preparar la navidad. En este tiempo litúrgico destacan de modo característico tres ﬁguras bíblicas: el profeta Isaías, Juan Bautista y María.

Una antiquísima y universal tradición ha asignado al Adviento la lectura del Profeta Isaías, ya que en él, resuena el eco de la gran esperanza que confortará al pueblo elegido durante los difíciles y transcendentales siglos de su historia. Durante el Adviento se proclama las páginas más signiﬁcativas del libro de Isaías, que constituyen un anuncio de esperanza perenne para los hombres de todos los tiempos. Juan el Bautista es el último de los profetas, resumiendo en su persona y en su palabra toda la historia anterior en el momento en que esta alcanza su cumplimiento. Él es el signo de la intervención de Dios en su pueblo; como precursor del Mesías tiene la misión de preparar los caminos del Señor, de anunciar a Israel el conocimiento de la

salvación, y, sobre todo, de señalar a Cristo ya presente en medio de su pueblo. El Adviento es por tanto, el tiempo litúrgico en el que se pone felizmente de relieve la relación y cooperación de María en el misterio de la redención. Es así que, la solemnidad de la Inmaculada Concepción, celebrada al comienzo del Adviento (8 de diciembre), en la cual se resalta a la Santísima Virgen María como el fruto más sagrado de la gracia y de la misericordia de Dios y quien significa que Dios no abandonará al mundo, que la descendencia de esta mujer aportará luz y salvación al mundo, que la victoria sobre el mal está asegurada, no es un paréntesis de este tiempo litúrgico, sino parte del misterio. Pues, María Inmaculada es el prototipo de la humanidad redimida, el fruto más espléndido de la venida redentora de Cristo. Pues ella, como canta el prefacio de la solemnidad, quiso Dios que “fuese… comienzo e imagen de la Iglesia, esposa de Cristo llena de juventud y de limpia hermosura”. En consecuencia, el Tiempo de Adviento inicia con las vísperas del domingo próximo al 30 de Noviembre y termina antes de las vísperas de la Navidad. Los domingos de este tiempo se llaman 1°, 2°, 3° y 4° de Adviento, destacando el 3°como gaudete que en latín significa regocijaos. Los días del 16 al 24 de diciembre (la Novena de Navidad) tienden a preparar más específicamente las fiestas de la Navidad. El color de los ornamentos o vestidura del sacerdote es el morado, que simboliza austeridad, penitencia y espera. Del mismo modo, pedagógicamente, la liturgia presenta cuatro temas relevantes en este tiempo:

1º Domingo, la vigilancia en espera de la venida del Señor. Durante esta primer semana las lecturas bíblicas y la predicación son una invitación con las palabras del Evangelio: "Velen y estén preparados, que no saben cuándo llegará el momento". También, en esta semana se enciende la primera vela de la Corona de Adviento, color morada, como signo de vigilancia y deseos de conversión. 2º Domingo, la conversión. Es el llamado fuerte que hace la predicación de Juan Bautista. Esta segunda semana, la liturgia nos invita a reﬂexionar con la exhortación del profeta Juan Bautista: "Preparen el camino, Jesús llega". Encenderemos la segunda vela morada de la Corona de Adviento, como signo del proceso de conversión que estamos viviendo.

Guía de oración para vivir el Adviento

3º Domingo, testigo de la luz. El texto de hoy es un buen ejemplo de lo que signiﬁca ser testigo. Juan Bautista es el hombre que ha sido enviado por Dios a dar testimonio de la luz. Juan, como testigo, orienta toda su vida y actividad a descubrir al otro, a la luz, a prepararle el camino, a llevar la humanidad hacia Cristo. Encendemos como signo de espera gozosa, la tercera vela, color rosa, de la Corona de Adviento.

4º Domingo, el anuncio del nacimiento de Jesús hecho a José y a María. Las lecturas bíblicas y la predicación, dirigen su mirada a la disposición de la Virgen María, ante el anuncio del nacimiento de su Hijo y nos invitan a "aprender de María y aceptar a Cristo que es la Luz del Mundo". Encendemos la cuarta vela color morado, de la Corona de Adviento.

Significado: El círculo de follaje verde, recuerda la eternidad de Dios y nos hace pensar en los miles de años de espera del Mesías, desde Adán hasta su nacimiento y, en la actual espera de la segunda venida de Cristo. El color verde significa la esperanza de la vida. Las cuatro velas que se colocan alrededor, significan la luz que disipa las tinieblas del pecado, son tres de color morado, que hablan del deseo de conversión y una rosa que habla de la alegría vivida con María, por la inminente llegada de Jesús. La vela blanca del centro es la Luz de Jesús que con su nacimiento, viene a iluminar definitivamente la vida del hombre; simbolismos que se vieron muy coherentes con el misterio de la navidad cristiana y que pasaron fácilmente a los países del sur. Por eso, se ha convertido en un elemento complementario de pedagogía cristiana para expresar la espera de Cristo Jesús como Luz y Vida,

Corona de adviento Entre los elementos pedagógicos más populares para dar un sentido cristiano a la espera de la Navidad está la Corona de Adviento, o “corona de las luces de Adviento”, como la llama el Bendicional. Se trata de un soporte normalmente redondo (a veces resulta más visible el lineal), revestido de ramas vegetales verdes, sobre el que se colocan cuatro velas, y el conjunto se sitúa cerca del altar o del ambón de la Palabra, si es en la Iglesia, o en un lugar adecuado si se utiliza en un ambiente familiar o escolar. Estas velas se van encendiendo gradualmente en las cuatro semanas de Adviento. En navidad se puede añadir una quinta vela, blanca, hasta el tiempo ﬁnal de la navidad. La corona que procede del norte (países escandinavos, Alemania), tiene raíces simbólicas universales.

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Es Especial

reparar la venida del Salvador cada año a nuestras vidas ha sido una constante en nuestras familias, por la tradición cristiana que permanece en sus bases. Desde tiempo atrás, se ha acostumbrado a discernir aquellas actitudes que para las fiestas navideñas, que se acercan, ya no deben estar presentes; generándose, un propósito serio de cambio. Pero la ligereza del tiempo, la dinamicidad de la sociedad, la actualidad que proponen los medios de comunicación y otros elementos, en algún momento acentuaron una fractura, que hoy se vive en algunas familias: la preparación de la venida del Salvador se da más en lo físico, material, comercial, externo y poco en lo esencial. Hoy parece que importa más pintar o decorar la fachada de la casa que los arreglos internos, es decir, hay un deseo bastante fuerte de cubrir lo de fuera, sin importar que dentro se nos esté “cayendo todo”. En medio del anterior panorama, siempre la fe cristiana nos ofrece una luz maravillosa de esperanza y de ánimo. Se trata de poder vivir de manera única y nueva el tiempo de espera dichosa de la venida del Salvador a nuestra vida, sin importar si han pasado muchos advientos sin frutos. Este es nuestro año. Otra oportunidad, la de reponernos de todo lo que ha pasado y lo que no ha funcionado, para pedirle al Señor que nazca en nosotros y trans-

San José de Cúcuta, noviembre 16 de 2014

forme todo a nuestro alrededor. Es por eso que la Iglesia, de manera muy sabia, nos presenta dentro del Tiempo de Adviento, en la liturgia de la Palabra, unos personajes en los que podemos resumir las actitudes y los elementos precisos para aprovechar al máximo la oportunidad que nos ofrece el Señor a través del tiempo. Se trata primero del profeta Isaías, el profeta de la espera, un hombre con un deseo profundo de liberación y que siempre, en medio de las situaciones en que ejerció su predicación, anunció al Señor. En un tiempo distinto encontramos a Juan el Bautista, el precursor de Jesús. El signo clarísimo, por la forma en que se dio su concepción, que el Señor visita constantemente a su pueblo, sin olvidar la alianza, aún en medio de la imposibilidad e incredulidad del hombre. Finalmente, está la Virgen María. La bienaventurada, mujer de humildad y de espera, de quien Dios mismo quiso tomar cuerpo, para entrar en la humanidad y así poder manifestar su voluntad salvífica. El deseo de liberación, la experiencia de la visita del Señor a su pueblo y la humildad, que da paso a la salvación, unido a la vigilan-

Advenimiento, otra

oportunidad

cia o atención, conversión, testimonio y anuncio son las actitudes que se nos proponen de manera libre, para poder asumir en este Adviento y encaminarnos a vivir más plenamente el misterio de la Navidad que se nos ofrece este año a través de la celebración de la Iglesia.

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El adviento 2014 debe encontrar corazones dispuestos a la reconciliación y la paz, desde la tolerancia, la caridad y el respeto por el otro; que se puedan medir en las acciones cotidianas en medio de los ambientes donde nos movemos y existimos.

Que las luces que brillen de manera incandescente en este tiempo, sean las de la sabiduría del Espíritu de Dios sobre nosotros y el árbol y los adornos que más se detallen sean los de la justicia, la honestidad, el amor que todo lo puede y la fe que todo lo espera.

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San José de Cúcuta, noviembre 16 de 2014

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Es Especial

Conocer, comprender y superar los celos

a tendencia a sentir celos está convirtiéndose día a día en algo muy común dentro de las relaciones de pareja, hasta el punto que algunos consideran que el no sentirlos, obedece a la falta de interés o muy poco amor hacia el ser amado. Para muchas personas, el sentir celos es un sinónimo de querer, y frases como “te celo porque te quiero”, suelen usarse como excusa para justificar las actitudes y comportamientos inapropiados que pueden derivarse de ellos. Es importante señalar, que en todas las relaciones de pareja se llevan a cabo ciertos patrones de conductas los cuales terminan constituyéndose en una base fundamental sobre la cual se cimienta las particularidades propias de la relación. Por eso existen parejas para las cuales los celos les resultan un “mecanismo de control y supervivencia” de la relación. Hasta ahí pareciera, que unas pequeñas dosis de celos, podrían calificarse saludables; sin embargo, cuando son llevados al extremo, pueden desencadenar prob lemas p s ico ló g ico s ,

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sociales y familiares de dimensiones insostenibles. Cuando esto ocurre, es posible que la persona que se enfrenta ante tal situación, sea más vulnerable a padecer un trastorno psicológico denominado “delirante de tipo celotípico” o lo que podría llamarse una paranoia por celos, el cual requiere de una especial atención profesional. Debemos recordar que si logramos una adecuada comprensión de los celos, nos estamos permitiendo reconocer desde nuestro interior, la presencia de miedos que nos conducen a pensar y actuar de forma posesiva frente a la persona amada. Una tarea fundamental dentro del proceso de superación, es entender que “para vivir plenamente necesitamos aprender a usar las cosas y amar a las personas, no amar a las cosas y usar a las personas” Jhon Powell.

Claves para superar los celos: 1. Afianzar en la relación de pareja, la confianza, el respeto y la aceptación de la individualidad

del otro. Es necesario reconocer que aunque amemos a alguien, no hace parte de nuestras pertenencias.

aclarar cualquier tipo de duda respecto a una determinada situación que pueda ser considerada como una infidelidad.

2. Expresar de forma sincera lo que sentimos. Ciertas actitudes y comportamientos pueden generar desconfianza en la pareja, para lo cual se hace indispensable dialogar en procura de

3. No ser presa de emociones destructivas. Permite que en los momentos de arrebatos emocionales se tenga plena conciencia de lo que nos pasa y de ésta forma estar alerta ante cualquier tipo de

conducta agresiva contra la pareja o consigo mismo. 4. Alimentar el amor cada día, es el fundamento de toda relación. Un amor que no se renueva, está proclive a morir. Es necesario que la pareja trabaje día a día, en reinventar y construir juntos el camino hacia su felicidad.

Es Región

I Feria de Ciencia en el Megacolegio Mons. Jaime Prieto Amaya Con el objetivo de fortalecer la vinculación de los estudiantes en procesos formativos integrales, que les permitan proyectarse en distintos escenarios sociales de manera efectiva, se llevó a cabo la I Feria de Ciencia, en la Institución Educativa Megacolegio Monseñor Jaime Prieto Amaya. “Lo que se busca es que 14 los estudiantes cumplan su

jornada académica en la mañana y en la tarde vuelvan a la institución a realizar algún proyecto o vinculación a grupos y, con esto, ellos puedan dejar malos hábitos de droga, delincuencia, en los que muchos ya estaban vinculados”, expresó Lida Mercedes Moreno Rozo, Coordinadora de pastoral de la institución.

Actualmente existen 40 grupos que están clasificados en artísticos, deportivos, pastorales, de investigación y servicio comunitario, que son conformados por 729 alumnos de esta institución, y se busca que en este Megacolegio se evidencie el compromiso con el desarrollo y proyección de la juventud nortesantandereana.

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Es Expresión

San José de Cúcuta, noviembre 16 de 2014

La enseñanza de Expogestión de mentalidad y asociar los esfuerzos de todos.

Por: Fernando Fonseca Roa

uienes lo que saben de su oficio, profesión o negocio, lo han aprendido actuando, dan fe sobre aquello que afirmó en forma categórica el experto en competitividad e innovación, Xavier Sala Martín, en Expogestión Frontera: “La capacidad para innovar se aprende”. Si a esta idea anexamos el viejo proverbio Chino, también pronunciado por los participantes, de “convertir las crisis en oportunidades”, encontramos las salidas más eficaces para hacer un cambio refrescante

Se trata de un proceso de aprendizaje constructivo que nos permite al cabo de cierto tiempo, romper ataduras ambiguas para no seguir anclados pensando exclusivamente en el comercio con Venezuela. Esa independencia debe darse a través de la innovación y la competitividad, sugirió el profesor de la universidad de Columbia, Xavier Sala Martín. A pesar de ser conceptos conocidos, es necesario que alguien con tanto prestigio nos lo recalque, para poder reaccionar y no seguir ´llorando´ como bien lo dijeron el gobernador Edgar Díaz Contreras, el alcalde

Donamaris Ramírez y el empresario nacional Mario Hernández. La innovación no es otra cosa que hacer cosas nuevas; romper los paradigmas que por años nos han puesto en el plano recurrente de una actividad económica caduca y poco solvente. Es dejar un poco nuestra vocación de vender lo que fabrican los demás, para convertirnos en hacedores y exhibidores de nuestros propios productos, a través de la exploración de los mercados internacionales. Algunos ya dieron ese primer paso. Si dejamos de ser dependientes de Venezuela y nos olvidamos del contrabando, que ahora es penalizado de manera drástica en el país vecino,

podremos innovar y enfocar nuestro esfuerzo hacia oportunidades más grandes que permita convertir nuestra ciudad en un emporio de solvencia. Ha faltado por supuesto, la mano del gobierno para dar otros pasos en capacitación, emprendimiento y apertura de mercados. Si bien, Proexport y otras entidades locales y nacionales han intentado poner la cuota inicial, es urgente contar con una asesoría constante para lograr el despegue que se requiere. El mensaje de Expogestión 2014, nos pone a pensar en la inminencia de plantear un cambio y en la forma de proponer nuevas actividades empresariales con visión amplia y productiva, que nos haga salir de la crisis

María Medalla Milagrosa Por: Onofre Peñaranda. Pbro.

n el barrio La Playa, Av: 1ª calle 15, los devotos de la Milagrosa preparan la fiesta patronal. Fieles de diferentes barrios acuden a la cita con la excelsa patrona. A partir del 18 de noviembre se inicia la novena, 9 días para colocar a María a la altura del evangelio de su Hijo y del misterio de la Iglesia. Al no contar con feligresía propia, familias, grupos y movimientos apostólicos como la Legión de María, las Voluntarias vicentinas de la caridad, las exalumnas Bethlemitas, y los talleres

de oración y vida, dan lo mejor para homenajear por lo alto a la Reina del cielo. En esta conmemoración patronal la capilla cuenta con la compañía de mucha gente generosa. Su ofrenda ha hecho posible el embellecimiento progresivo del templo. Ha permitido este año la adquisición de valiosas obras de arte, talladas en las canteras de Barichara, como la mesa del altar y el ambón, la sede del celebrante y sus auxiliares, el sagrario y los candeleros, las estaciones del viacrucis esculpidas en piedra y una gran imagen del crucificado. Espléndida aparece la imagen de la Milagrosa, que

despierta el corazón de los devotos. A una, suplican a la Reina que pase sus manos puras sobre los que sufren cualquier enfermedad. Extienda su manto protector, la santa medalla, escudo de salvación sobre las familias de Cúcuta y la frontera, su trabajo y salud, bienestar y paz. Esa corona de 12 estrellas, Madre estrella de la Nueva Evangelización, ilumine el camino hacia su Hijo luz del mundo. La mirada de Madre amantísima anime a vivir las maravillas de su amor. Hay en los fieles devotos la esperanza de convertir este templo - capilla en un gran santuario mariano. Punto de encuentros, centro de evan-

gelización que realce la importancia de encarnar el evangelio en nuestra realidad de frontera. Faro de luz que tiende a disipar la oscura y pestilente ola de corrupción y politiquería que tanto daño hace a la región. Columna de fuego que muestre caminos hacia una paz duradera. Sano orgullo mariano en una ciudad hecha para grandes cosas, sobre todo, al vivir el misterio de María Madre de la esperanza cierta.

en que persistimos en medio de lamentación y llanto. Romper el cascarón cuesta y conlleva a un recorrido experimental que apenas estamos empezando. Es hora entonces, de no sentir temor por lo que emprendemos. Las actuales administraciones departamental y municipal, han comprendido que la innovación se alcanza, proyectando la región y la ciudad hacia metas reales. Formatear la Cúcuta que queremos en sus 300 años, debe ser un propósito de gobernantes, políticos, sectores gremiales y sociedad civil. El alcalde Donamaris tiene razón cuando afirma, que Cúcuta debe ser en el contexto internacional, una ciudad de oportunidades.

San José de Cúcuta, noviembre 16 de 2014

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Es Sin Fronteras

“Vamos a retroalimentarnos para mantenernos firmes en la lucha por la reconciliación y la paz”: Mons. Vidal Con un mensaje donde muestra la realidad de la zona de frontera, monseñor Julio César Vidal Ortiz, obispo de la Diócesis de Cúcuta, dio apertura al Seminario Internacional de Reconciliación y Paz, que se llevó a cabo el 7 de noviembre, en el municipio de Villa del Rosario.

“Nos duele ver la situación de Venezuela pero también nuestra propia situación; es toda una población de frontera que afronta los mismos problemas: grupos alzados en armas, narcotrafico, contrabando, trata de personas y muchos otros que han destruido el tejido social y han desestabilizado las comunidades”, destacó Mons. Vidal, hablando del contexto que caracteriza la situación que viven los países hermanos. En medio de esta realidad, el obispo de Cúcuta dejó claro que aún como creyentes tenemos esperanza, “estamos pendientes de un proceso de paz por el que oramos, esperando que ese proceso, que

no va a traernos la paz inmediatamente, sea un paso que coadyuve realmente a tener unos territorios libres de una confrontación armada donde el hombre del campo pueda vivir en paz, dormir en paz y despertarse en paz”.

Por su parte, el padre Francisco de Roux, provincial de la Compañía de Jesús en Colombia y Vice Gran Canciller de la Pontificia Universidad Javeriana, quien fue uno de los conferencistas con el tema: El sentido humano de la reconciliación y la paz en la frontera Colombo-Venezolana, habló del sufrimiento humano que viven los colombianos, la importancia de la reconciliación y los desafíos que trae consigo la construcción de la paz. En su ponencia, el padre Francisco, hablando del proceso de paz en la Habana, narró diversos testimonios de víctimas que en medio de su dolor, frente a la comisión de la guerrilla de las Farc, perdonaron y pidieron no más sufrimiento; destacó que así

como estas personas que han sufrido el dolor y han perdonado, también hay esperanza de luchar por la justicia, “la capacidad de perdonar en medio del dolor, eso nos han enseñado las víctimas”. “Mil 133 masacres hechas por los paramilitares, 350 por la guerrilla, 130 por el ejército, 27 mil secuestros en el país de los cuales el 90% los hizo la guerrilla y el 10% los paramilitares; 18 mil desapariciones forzadas 46% hechas por la fuerza pública, el 42% los paramilitares y el 3% la guerrilla”, en medio de estas estadísticas y la importancia de un verdadero paso a la reconciliación y del papel importante que juega Venezuela en el proceso de paz, el padre invitó a evaluar y acoger la el proceso de paz como una oportunidad para empezar un camino a la reconciliación y hacer crecer a Colombia.

Juliana Flores, experta en temas de reconstrucción de tejido social, el padre Jorge Julio Mejía, quien habló de

la dimensión espiritual de la reconciliación y la paz en la frontera ColomboVenezolana, Carlos Beristain, experto en los tratamientos de conflictos en Centro América y América Latina, Liliana Suárez, quien dio un balance de acciones sobre reconciliación y paz en la frontera y Pável Rondón, exembajador de Venezuela en Colombia, quien habló de los retos que deben comprometer a los participantes para replicar dicha experiencia, participaron como ponentes en el seminario que finalizó hacía

las 5 de la tarde con una nueva intervención de monseñor Julio César Vidal Ortiz. Desde el 2010 el proyecto “Escuela de Paz y Convivencia Ciudadana” (organizador de la ponencia) coordinado por la Diócesis de Cúcuta, lleva a cabo dichos procesos de formación política y ciudadana en la frontera Colombo - Venezolana para aunar esfuerzos que generen un pensamiento crítico sobre diversos temas que aporten al desarrollo social como la reconciliación y la paz.

III Encuentro de Obispos de la Provincia de Nueva Pamplona

Concluyendo el ciclo de encuentros anuales proyectado por los Obispos de la Provincia de Nueva Pamplona, conformada por las Diócesis de Ocaña, Tibú, Arauca, Cúcuta y la Arquidiócesis de Pamplona, los prelados se reunieron el 11 de noviembre, en la capital nortesantandereana, para analizar la situación de las diferentes Diócesis y el proceso de paz que se llevo a cabo en la Habana, enfocándose, de manera especial, en el acompañamiento que la Iglesia Católica viene adelantando a 16 las víctimas y en la memoria

histórica de lo que ha sido la búsqueda de la paz en el país por parte de la Iglesia.

Durante la jornada también se desarrollaron algunos aspectos relacionados con la preparación de la próxima Asamblea Plenaria del Episcopado, que será en febrero en Bogotá. En relación al acompañamiento a las víctimas, Monseñor Luis Madrid Merlano, Arzobispo Metropolitano, destacó la manera como “el hecho que las víctimas hayan podido ir a la Habana, hayan

podido hablar y perdonar, le ha infundido una inmensa dinámica al proceso, que a pesar de las dificultades que tiene, creemos que va por un camino, que depende de lo que se acuerde y hasta ahora no hay nada acordado; pero va por el camino de una firma que buscará una paz más estable y duradera para el país”.

Por otra parte, ante los hechos de violencia que se han presentado en la región

el prelado precisó “que se están dando pasos para buscar diálogos regionales, no con la insurgencia, porque estos son diálogos políticos que no nos corresponden, pero si diálogos con los actores civiles, que de alguna manera son afectados

por el conflicto para buscar ir aclimatando ese posconflicto y ese proceso de paz”. Asimismo, enfatizó que en el país se requiere un profundo cambio, marcado por la equidad.

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Infantil

San José de Cúcuta, noviembre 16 de 2014

Jesús el esperado de todos los tiempos

Lucy

Por: Hna. Luz Estella Peña Sánchez

Caminemos juntos Lucy: Y tu papá ¿cómo se llama? Jesús: Mi papá se llama José, y era carpintero.

¡Hola mis amigos! Nuevamente con ustedes: Lucy y Jesús, el amigo de siempre y para siempre. Hoy tenemos un nuevo episodio de la vida de Jesús. ¡Listos para el diálogo! Lucy: Hola mi súper amigo Jesús, cuéntanos, ¿quiénes te esperaban? Jesús: Los judíos me esperaban y con grandes cualidades, nombres y misiones. Lucy: ¿Habían algunos en especial? Jesús: ¡Claro que sí! Lucy. Ellos eran los profetas, por ejemplo el profeta Isaías quien dijo: “El Señor mismo les va a dar una señal: la joven está encinta y va a tener un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel. Lucy:¿Y así sucedió? Jesús: Sí, eso suena a maravilla, ¿verdad?

Lucy: Cheverísimos Jesús. Ahora que me acuerdo, yo escuché decir en la misión que el evangelista Mateo habla de ti también, cuando dice en 1, 23 “la virgen quedará encinta y tendrá un hijo, al que pondrá por nombre, Emmanuel (que significa Dios con nosotros). Jesús y ¿dónde naciste? Jesús: Yo nací en Belén,

eso también lo decían los profetas, por ejemplo Miqueas y Mateo. Lucy: Jesús, ¿los profetas hablan de ti con otros nombres? Jesús: Sí!; escuchen bien todos, pues los nombres son: Admirable en sus planes, Dios, Invencible, Padre eterno, Príncipe de la

paz, Emmanuel, el Santo, Hijo de Dios, Altísimo, entre otros. Lucy: Y entonces, ¿por qué te llamas Jesús? Jesús: Es que cuando Dios envió al Ángel Gabriel a visitar a mi mamá le dijo: “María no tengas miedo, pues tú gozas del favor de Dios, ahora vas a quedar encinta, tendrás un hijo y le pondrás por nombre Jesús.

Lucy: Nuestra asesora en la misión nos dijo cómo fue tu nacimiento y además algo que a mí me gusta mucho, pero muchísimo, que tú te hiciste hombre para vivir entre nosotros lleno de amor y verdad y que eso sucedió cuando se cumplió el tiempo que Dios había destinado. Jesús: ¡Sí! mis amiguitos, hoy estoy contento con Lucy y todos ustedes, les invito a que conozcan más la historia de mi nacimiento para amarnos más de verdad. Por ahora les muestro unas fotos que recuerdan cómo sucedieron las cosas. Chao los amo mis amiguitos. Hasta pronto.

Para conocer más a Jesús podemos leer en la Biblia: Isaías 7, 14. 9,6; Miqueas 5, 2; Malaquías 4,2; Lucas 1, 26-35. 2, 6-20; Mateo 1, 18-23. 2, 4- 14; Juan 1, 14; Gálatas 4, 4.

San José de Cúcuta, noviembre 16 de 2014

as enfermedades cardiovasculares (ECV), es decir, del corazón y de los vasos sanguíneos, según datos entregados por la Organización Mundial de la Salud, son la principal causa de muerte en todo el mundo. “Cada año mueren más personas por ECV que por cualquier otra causa”, señala el organismo rector de la salud.

El origen fundamental de la enfermedad cardiovascular es la aparición de placas de ateroma: depósitos de grasa que se alojan en la pared de las arterias y que con el tiempo obstruyen el paso de la sangre y producen la lesión en alguna parte de nuestro cuerpo (ictus cerebral, infarto cardiaco, claudicación de las piernas).

ateroma se van formando y son más frecuentes según las personas se van haciendo mayores, pero la presencia de los factores de riesgo provoca que se generen precozmente en personas más jóvenes.

En cifras “9.4 millones y medio de muertes, es decir, el 16,5% de las muertes anuales, son atribuibles a la hipertensión. Esto incluye el 51% de las muertes por AVC y el 45% de las muertes por cardiopatía coronaria”.

Factores de riesgo:

• Menopausia precoz. • La edad. A mayor edad es más probable la formación de placas de ateroma.

1. La alimentación debe ser equilibrada. Rica en verduras, frutas, cereales, y legumbres. Utilice aceite de oliva y consuma más pescado que carne, preferentemente azul. 2. No fume. Está dañando su cuerpo y también la salud de las personas que le rodean.

Un estilo de vida inadecuado: • Fumar. • Ausencia de actividad física (vida sedentaria). • Obesidad. • Una dieta no saludable (rica en grasa y proteínas). • Excesivo consumo de sal. • Excesivo consumo de alcohol.

3. Realice ejercicio periodicamente (preferentemente diariamente), de tipo aeróbico (paseos, bici, cinta, piscina, patinaje) y de forma regular (varios días por semana). Busque algún ejercicio o actividad que le guste. Intente realizar ejercicio en sus vacaciones y tiempo libre, junto a sus familiares.

Las placas de ateroma provocan la rigidez y estrechez de las arterias. Las placas de

Factores de riesgo no modificables: • Antecedentes familiares.

4. La tensión arterial debe ser valorada periódicamente. Si presenta cifras

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cohol no debe ser habitual y elevado.

Para cuidar su corazón tenga en cuenta:

Las consecuencias de este cese brusco de sangre, es la falta de oxígeno en la zona a la que da riego ese vaso sanguíneo. Si esta zona que sufre es el corazón, por el cierre de las llamadas “arterias coronarias” es cuando se provocaría un infarto. Si el territorio en el que se cierra el vaso sanguíneo es el cerebro, la consecuencia es un ictus cerebral.

MATRÍCULA

Es Salud

Hábitos para evitar las enfermedades cardiovasculares

Las muertes por ECV afectan por igual a ambos sexos, y más del 80% se producen en países de ingresos bajos y medios. “Se calcula que en 2030 morirán cerca de 23,3 millones de personas por ECV, sobre todo por cardiopatías y AVC (Accidente Vascular Cerebral), y se prevé que sigan siendo la principal causa de muerte”.

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elevadas en una toma (superiores a 14 la alta o 9 la baja hay que empezar a actuar y debe acudir a su médico de familia). 5. Es aconsejable un colesterol total por debajo de 200 mgr/dl. Pero incluso estando bien las cifras en los análisis, haga una alimentación cardiosaludable y evite tomar grasas de tipo animal en su dieta habitual. 6. Si hay personas diabéticas en su familia o tiene valores superiores a 100 mgr/dl de glucosa, debe reducir su peso si hay obesidad, aumentar el ejercicio que realiza y reducir los azucares refinados de su dieta (reposterías, dulces, bollería). 7. Acostúmbrese a beber agua. El consumo de al-

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8. La grasa que se acumula en la cintura es especialmente dañina para su salud. Evítelo mejorando su dieta y realizando ejercicio. Controle el peso y pida ayuda para reducirlo. Tenga objetivos alcanzables, pequeños descenso de peso son buenos para su salud cardiovascular. 9. Si le indican una medicación confirme el tiempo que debe tomarla y el motivo por el que se le aconseja. No suspenda los tratamientos que se le han indicado. Si las pastillas consiguen reducir la tensión o el colesterol, si los suspende porque lo ha controlado probablemente vuelvan a subir. 10. Evite las situaciones de estrés y descanse 8 horas diarias. Fuente: http://www.who.int/cardiovascular_diseases/es/ www.osakidetza.euskadi.net/

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Es Liturgia

San José de Cúcuta, noviembre 16 de 2014

Reflexionemos

Por: Jesús Uriel Cristancho Torres. Pbro. Delegado de la CODIPALC

Domingo XXXIII. T. O. Ciclo A Mateo 25, 14-30 Instruyendo a sus discípulos en Jerusalén, añadió Jesús esta parábola: “Va a suceder lo que sucedió cuando un señor se fue de viaje y llamó a sus servidores y los dejó encargados de sus bienes. A uno le dejó quinientas libras de plata, a otro doscientas y a otro cien, a cada uno según sus habilidades, y se fue. El que había recibido quinientas libras fue en seguida y empezó a negociar con ellas y ganó otras quinientas. De igual manera el que había recibido doscientas, ganó otras doscientas. Pero el que había recibido cien, fue, hizo un hoyo en la tierra y enterró la plata de su señor. Al cabo de mucho tiempo regresó el señor y les pidió cuentas a sus servidores. Se acercó el que había recibido quinientas libras de plata y le presentó otras quinientas y le dijo: ‘Señor quinientas libras me dejaste; mira, gané otras quinientas’. El señor le dijo: ‘Muy bien servidor bueno y fiel. Como fuiste fiel en lo poco, te confiaré lo mucho. Siéntate a la mesa con tu señor’. Luego se acercó el que había recibido doscientas libras y dijo: ‘Señor, doscientas libras me dejaste; mira, gané otras doscientas’. El señor le dijo: ‘Muy bien servidor bueno y fiel. Como fuiste fiel en lo poco, te confiaré lo mucho. Siéntate a la mesa con tu señor’. Finalmente se acercó el que había recibido cien libras y dijo: ‘Señor, supe que eres exigente, que cosechas donde no sembraste y cobras donde no invertiste; tuve miedo y me fui y escondí la plata bajo tierra. Aquí está tu plata”. El señor le respondió: ‘Servidor malo y perezoso, ¿sabías que cosecho donde no sembré y cobro donde no invertí? Pues debías haber puesto mi plata en El banco, para que al regresar me la devolvieras con la ganancia. Quítenle, pues, las cien libras y dénselas al que tiene mil. Porque al que tiene, le darán más y tendrá de sobra; pero al que no tiene, le quitarán hasta lo que tiene. Y a ese servidor inútil échenlo fuera, a las tinieblas; allí será el llanto y la desesperación”. Palabra del Señor.

Nuestro Señor Jesucristo, rey del universo - Solemnidad Mateo 25, 31-46

Estas son las últimas instrucciones de Jesús a sus discípulos: “Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos sus ángeles, se sentará en su trono glorioso. Todas las naciones se reunirán en su presencia, y él separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de las cabras, y pone las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. Entonces dirá el Rey a los que tenga a su derecha: ‘Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que está preparado para ustedes desde el comienzo del mundo, porque tuve hambre y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estuve fuera de mi patria, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y vinieron a verme. Entonces los justos le preguntarán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos con hambre, y te dimos de comer; con sed, y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos fuera de tu patria, y te alojamos; desnudo, y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?’. Y el Rey les responderá: ‘Yo les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo’. Luego dirá a los de su izquierda: “Aléjense de mí, malditos; vayan al fuego eterno preparado para el demonio y sus ángeles, porque tuve hambre, y no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber; estuve fuera de mi patria, y no me alojaron; desnudo, y no me vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron’. Y también ellos le preguntarán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos con hambre o con sed, fuera de tu patria o desnudo, o enfermo o preso, y no te servimos?’. Y él les responderá: ‘Yo les aseguro que cada vez que dejaron de hacerlo con el más pequeño, dejaron de hacerlo conmigo’. Y estos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna”. . Palabra del Señor.

La parábola de los talentos que nos presenta el evangelista Mateo, nos invita hoy a mirar lo que tenemos, lo que hemos recibido de parte de Dios y no a fijar nuestra mirada en aquello que nos hace falta. En el evangelio de hoy podemos encontrar que la diferencia entre los tres hombres de la parábola, no estaba tanto en lo que recibieron, sino en los ojos con que acogieron lo que recibieron. Tanto el que recibió cinco como el que recibió dos talentos miraron lo que habían recibido; el que recibió un talento miró no lo que tenía sino lo que no tenía. Además no miró lo que él podía hacer, sino lo que le podían hacer. Nuestra vida está llena de talentos y es el tiempo propicio para revisar qué he recibido de parte de Dios y que tanto he puesto al servicio de los demás, no como cantidad, sino en la calidad del corazón con que lo damos. Formación litúrgica:

El concepto de liturgia según el Concilio Vaticano II (SC) Continuación… La palabra “Liturgia” en el Nuevo Testamento es empleada para designar no solamente la celebración del culto divino (Hch 13, 2; Lc 1, 23), sino también el anuncio del Evangelio (Rm 15, 16; Flp 2, 14-17. 30) y la caridad en acto (Rm 15, 27; 2 Co 9, 12; Flp 2, 25). En todas estas situaciones se trata del servicio de Dios y de los hombres. En la celebración litúrgica, la Iglesia es servidora, a imagen de su Señor, el único “Liturgo” (Hb 8, 2 y 6), del cual ella participa en su sacerdocio, es decir, en el culto, anuncio y servicio de la caridad: Con razón se considera la liturgia como el ejercicio de la función sacerdotal de Jesucristo en la que, mediante signos sensibles, se significa y se realiza, según el modo propio de cada uno, la santificación del hombre y, así, el Cuerpo místico de Cristo, esto es, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público. Por ello, toda celebración litúrgica, como obra de Cristo sacerdote y de su Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia cuya eficacia, con el mismo título y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia (SC 7). Catecismo…, 1070. . Continuará…

Erudito

En la celebración de Cristo Rey del universo, el pastor que busca a las ovejas se nos presenta también como el juez que las juzga, nuestro humilde pastor será también nuestro juez; nuestro juez honesto es hoy nuestro pastor. Así nos lo enseña Ezequiel. El reinado de Cristo, es un reinado entre los pobres y es allí donde Cristo se revela. La pobreza no es una decoración o un capricho de Cristo; es la condición única en la que podemos descubrir un amor que existe donde nosotros no podemos dominarlo. Un amor que es nuestro dueño. Hoy el Señor como rey, nos presenta que estamos en el mundo para servir y descubrir el rostro de Dios en cada uno de nuestros hermanos, sabiendo hacer obras de caridad, porque todo cuanto hagamos con uno de nuestros hermanos lo habremos hecho con el mismo Dios. El reinado de Dios, es un reinado de amor, y de entrega.

Programación actividades • •

Misa y formación para Ministros Extraordinarios de la Comunión (M.E.C), todos los primeros sábados de mes, de 2:00 p.m. a 4:00 p.m., en la parroquia Santísimo Redentor. Formación general de lectores, todos los segundos sábados de cada mes, de 10:00 a.m. a 11:30 a.m., en el salón parroquial de san Antonio de Padua (Cúcuta).

i e D x Vo tus n e a r o h a

s o n ma

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Asamblea Sinodal Diocesana

21 DE

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Hora: 6:30 p.m. a 9:00 p.m. NOVIEMBRE Lugar: Colegio Santa Teresa

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Hora: 7:00 a.m. a 3:00 p.m. Lugar: Seminario Mayor San José de Cúcuta

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