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AÑO DEL SEGUIMIENTO A JESUCRISTO

Sínodo Diocesano

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Domingo 5 de Abril de 2015

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Fundado en 1956 - Año 59 - San José de Cúcuta, Norte de Santander, Colombia - Valor: $ 1.200 - LEMA DEL MES DE ABRIL: CAMINEMOS CON JESUCRISTO, RESUCITEMOS CON ÉL

La

Resurrección de Jesús,

fundamento de la fe cristiana Ver Págs. 10 - 11

¿Qué significa que Jesús resucitó de entre los muertos? ¿Resucitaremos todos? ¿Cómo y cuándo será la Resurrección?

ea también Pg. 13-14 ¿Qué son los Sacramentos?

y su fundamento bíblico Pg. 9 ¿Por qué el matrimonio es para siempre y con una sola persona?

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Pg. 12 ¿Cómo manejar la rebeldía adolescente?

Pg. 18 Cuando el acné va más allá de la adolescencia Pg. 8 ¿Orar ante las Imágenes es idolatría?

Periódico la verdad

@LaVerdadCucuta

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La

San José de Cúcuta, abril 5 de 2015

Camina con Jesús

E

n vida, Jesús anunció por tres veces a sus discípulos que a Él lo iban a apresar, lo iban a matar pero al tercer día resucitaría, pero sus discípulos no le entendieron. Por eso, cuando los Judíos apresaron a Jesús, lo sometieron a toda clase de tortura, lo crucificaron y murió en la cruz, los discípulos se escandalizaron y lo abandonaron; sólo Juan con su madre María permanecieron al píe de la cruz.

Pero en la madrugada del Domingo, cuando María magdalena y otras mujeres fueron al sepulcro con el fin de embalsamar el cuerpo de Jesús; se encontraron con el

Editorial

Ángel que les dijo: “Por qué buscan entre los muertos al que está vivo? No está aquí, ha resucitado” (Mt 28, 5-7).

Este es el acontecimiento que parte en dos la historia de la humanidad. Nunca, en ninguna religión se había escuchado algo igual. Por eso comprendemos que este acontecimiento hubiese cambiado radicalmente la vida de los discípulos, pues ellos eran testigos que su Maestro a quien los judíos habían matado crucificándolo; a quien su Madre y sus amigos habían colocado en un sepulcro, ahora estaba vivo, la muerte no había tenido poder sobre Él sino que Él había vencido la muerte cumpliendo todo lo

que las Sagradas Escrituras decian sobre Él.

Pero este acontecimiento se vuelve mucho más grande para nosotros si consideramos que esa fuerza, esa energía con la que Jesús venció la muerte, Él la ha transmitido, la ha comunicado a quienes creemos en Él. Se cumple lo que le había dicho a Marta, la hermana de Lázaro: “Marta, yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá. Y todo el que vive y cree en mí, no morirá para siempre” (Jn 11, 25-27).

Alegrémonos, hermanos, por este gran acontecimiento

Cumpleaños

y vivamos nuestra vida con gozo, con entrega a Dios y a los hermanos; estamos llamados a participar de esa vida superlativa que Cristo, nuestro Salvador, tiene a la derecha del Padre.

La Iglesia nos ofrece los cincuenta días de Pascua para que, iluminados por la Palabra de Dios, profundicemos sobre este gran acontecimiento y caminemos con Jesús Resucitado.

PRESIDENTE Mons. Julio César Vidal Ortiz Obispo de la Diócesis de Cúcuta DIRECTOR Pbro. Carlos Alberto Escalante R. ADMINISTRADOR Pbro. César Augusto Prato

Germán Augusto Dallos G. Abril 15 Gerluiz Muñoz Mercado Abril 18 Juan de Jesús Rodríguez Z. Abril 25 José del Carmen Chaustre B. Juan Carlos Lemus Torres Fabio Gonzalo Argüello G. Abril 26 Saddy A. Oviedo Villamizar William Ramón Santa María F.

+ Julio César Vidal Ortiz Obispo de Cúcuta

Miguel Lagos Bothía L.

s o n a ít

Vis

Abril 28 Abril 29

Aniversario de Ordenación Abril 09

uta.com

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Un Grupo Sinodal, es un grupo de laicos conformado por niños, jóvenes y adultos de buena voluntad que se reúnen para participar activamente, respondiendo las consultas que desde la Diócesis se hacen, respecto de la situación pastoral de esta Iglesia particular.

Abril 14

Que Jesús nos permita vivir en plenitud su Misterio Pascual.

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Sínodo Diocesano

Es Vida Pastoral

Felicidades

Resucitado

Sabías que...

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erdad

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Jorge Luis Villanueva Ángel Abril 15 Hemel Arévalo Mantilla Germán Eduardo Parra Nieto Abril 16 Jaime Antonio Blanco C.

Diócesis de Cúcuta Periódico La Verdad

Diego Fernando Huertas M.

Emisora Vox Dei Cúcuta @diocesiscucuta

Juan de Jesús Rodríguez Z.

Abril 23

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EQUIPO DE REDACCIÓN Diácono Samuel Alexis Arias M. Diana Paola Álvarez Rey C.S. Andrea Rodríguez Arias C.S.

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Pbro. Álvaro Gutiérrez B. Freddy Galvis IMPRESO La Opinión

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Es Vida Pastoral

San José de Cúcuta, abril 5 de 2015

“Todos estamos llamados a hacer la opción por el amor y rechazar todo lo que vaya en contra de las enseñanzas del Padre” Recordó Monseñor Julio César Vidal Ortiz, obispo de Cúcuta, durante la celebración de la solemne Misa Crismal, en la que se manifiesta la comunión de la Iglesia Diocesana, en torno a su obispo, principio de unidad.

“Trabajemos incansablemente para que seamos uno y así el mundo pueda creer en el mensaje de Jesús. Hoy doy gracias a Dios por cada uno de ustedes (sacerdotes, seminaristas, diáconos, religiosos, agentes pastorales y fieles en general) y pido, de manera especial, al pueblo de Dios permanentes oraciones para sus sacerdotes (…) quienes tienen una triple misión: Anunciar el Evangelio, santificar a través de los Sacramentos, vivir y expandir en el mundo la caridad.

Multitudinaria Marcha por la Vida, el Perdón y la Paz

El centro de la capital nortesantandereana se vistió de alegría y color para decirle SI a la vida, SI al perdón y a la paz.

Cientos de habitantes de la zona de frontera colombo-venezolana, en un ambiente de fraternidad, gozo y oración, el 20 de marzo, clamaron a Dios Padre su bendición y misericordia para las tierras del oriente colombiano, y se comprometieron a promover acciones que

contribuyan a la reconciliación y defensa de la vida, desde el nacimiento hasta la muerte natural.

Consignas como: “si queremos la paz, defendamos la vida, la creación”, “ay de los que atentan contra la vida de los niños”, “todo hombre es mi hermano”, “el perdón nace del corazón de cada uno”, “no te dejes vencer por el mal, antes bien, vence el mal con el bien” y “no hay paz sin justicia, no

hay justicia sin perdón”, entre otras frases, acompañaron la marcha que partió desde la Plaza de Banderas hasta la catedral san José.

Esta jornada es promovida, cada año, por la Diócesis de Cúcuta, en tiempo de Cuaresma; con ella se exhorta a los bautizados a la conversión y a tomar conciencia del valor de la vida en todas sus expresiones, reconociendo que solo Dios es el dueño de la vida.

Durante esta celebración eucarística se bendijo los santos Óleos y consagró el santo Crisma, como signos visibles de la salvación que Cristo realiza por medio de la Iglesia en los sacramentos del bautismo, confirmación, orden sagrado y unción de los enfermos.

“Al consagrar este día el Santo Crisma y bendecir los Óleos, estamos celebrando la unción del Espíritu sobre cada uno de nosotros y sobre todo el pueblo de Dios. Celebramos y renovamos la gracia de nuestro Bautismo por el que somos hijos de Dios, de nuestra Confirmación por el que somos testigos de Cristo; y los sacerdotes, de modo particular, celebran y renuevan la gracia de su Ordenación por la que son instrumentos de Cristo, cabeza y Pastor de la Iglesia”.

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Durante esta celebración, realizada el Martes Santo por motivos pastorales, los sacerdotes renovaron sus promesas. También, se presentaron los frutos de la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes, que este año serán destinados, de manera especial, a apoyar al Centro de Migraciones de la Diócesis de Cúcuta, al Banco Diocesano de Alimentos y a promover acciones en favor de la conservación del ambiente y cuidado del agua.

El clero diocesano, las comunidades religiosas, seminaristas, movimientos apostólicos, grupos eclesiales, agentes pastorales y comunidad general participaron en esta eucaristía, realizada en la catedral San José.

Más de 600 nazarenos renovaron sus votos en la Semana Mayor

El 30 de marzo, desde las 7:30 de la mañana los nazarenos de la Diócesis de Cúcuta iniciaron el Vía Crucis que tradicionalmente realizan en Semana Santa, partiendo de la Catedral San José hasta la parroquia San Juan Evangelista, en el municipio de Los Patios, donde monseñor Julio César Vidal Ortiz les recibió y acompañó presidiendo la Santa Eucaristía.

Dirigiéndose a los nazarenos de esta Iglesia

particular, el obispo de Cúcuta les agradeció el servicio que prestan, al tiempo en que les instó a llevar cada día una vida más ejemplar. “Dios les bendice y ayuda, pero deben convertirse a Él y llevar una vida digna no solo en la Iglesia, también en el colegio, en el lugar de trabajo, en la universidad, siempre dando testimonio de ser esas personas que sirven a Jesucristo en el momento grandioso de su muerte y resurrección”.

En el contexto de este

acto de piedad, monseñor Vidal también hizo referencia al mandamiento del amor de Dios, precisando que el mundo necesita gente con capacidad de amar, de servir y perdonar.

Familias, movimientos apostólicos y personas interesadas en hacer parte de la peregrinación, acompañaron este ejercicio penitencial que los nazarenos de la Diócesis de Cúcuta han venido realizando desde hace 28 años.

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Es Vida Pastoral

Así van Manuela Beltrán Reunión Comité de Infancia y Adolescencia y Las Delicias Prensa COSPAS

Encuentro en la Curia Diocesana

Con esperanzas renovadas, el 18 de marzo, se reunieron los líderes de las comunidades de Manuela Beltrán y Las Delicias para la socialización de la propuesta de intervención psicosocial y jurídica en las asociaciones víctimas de dichos barrios, con el propósito de realizar ajustes

desde las necesidades plasmadas por los líderes y lideresas de las asociaciones, que permitan mejorar la intervención a realizar por parte del proyecto de Integración Local y, a su vez, crear el cronograma de actividades y visitas a la comunidad de manera conjunta.

En pos del mejoramiento del acceso a los derechos de los JANN (jóvenes, adolecentes, niños y niñas) de las comunidades de Manuela Beltrán y Las Delicias. el Comité de Infancia y Adolescencia llevó a cabo su primera reunión del año 2015 en las instalaciones de la Curia episcopal de la Diócesis de Cúcuta. Profesionales

Prensa COSPAS

Inka Matila, directora adjunta del PNUD en Colombia, resaltó la importancia de las alianzas con la Iglesia

en el proceso de desarrollo de las comunidades afectadas por el conflicto en las zonas más complejas por diferentes tipos de conflictividades “con poca presencia por parte de las instituciones del estado. Nuestro aliado ha sido la Iglesia, ya que es clave para lograr el acceso a la comunidades, pueden actuar junto con nosotros como un actor imparcial y que realmente puede ayudar en la construcción de esta visión común de aceptación y convivencia”.

Prensa COSPAS

sexual y reproductiva, salud y educación.

Dicha reunión se llevó a cabo el 13 de marzo y además contó con la presentación del ABC de la ley 1448 (víctimas), con el propósito de conocer la ruta de atención y respuesta a las víctimas del conflicto, población directamente atendida con los proyectos vinculados al Comité de Infancia y Adolescencia.

Grandes frutos deja la 1ra versión del Mercado Campesino

Se abren nuevos caminos

El 18 de marzo se llevó a cabo en el corregimiento de las Mercedes, Norte de Santander, la Visita de una delegación de Suecia Adjunta al PNUD cuyo objetivo era analizar el desarrollo actual de los proyectos que se ejecutan en esta zona, además de la investigación de los futuros puntos de intervención.

de ACNUR, Rumbos de Paz, Corprodinco, Quinta con Quinta y Pastoral Social, concertaron esfuerzos en la presentación de la propuesta del comité y así germinar un espacio de interlocución en la búsqueda de garantías y protección de los derechos de los JANN en temas como violencia sexual basada en género, derechos en salud

Prensa COSPAS

Con total éxito culminó la primera versión del año 2015 del Mercado Campesino que se realizó el sábado 14 de marzo en la Plaza de Banderas. Campesinos alegres y clientes satisfechos fue el resultado de la estrategia implementada por la Pastoral Social financiada, por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD. A través de la creación de un espacio para comercializar los productos agropecuarios, la Diócesis de Cúcuta pretende impulsar la integración del campo en las dinamicas económicas de

Del 20 al 28 de junio del 2015

la ciudad, la creación de rutas de comercialización directas y a su vez el empoderamiento por parte del campesino del rol fundamental que cumple en la sociedad.

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Es Espiritualidad de Comunión Encuentro Eclesial de abril

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Caminemos con Jesucristo, resucitemos con Él Por: Jesús Martín Vega Gélvez. Pbro.

Sugerencias para antes de realizar el encuentro: 1. Quien coordina el Sector Pastoral no debe hacer la Asamblea familiar, sino es quien acompaña los Grupos Eclesiales.

Quien modera el encuentro es quien ayuda en el crecimiento del Grupo Eclesial.

2. La capacitación y formación de los agentes de pastoral es fundamental, para que vivan y transmitan el mensaje a sus hermanos en la fe.

3. Preparar un altar con la Palabra de Dios y una imagen de la Virgen María.

Objetivo: El Pueblo de Dios peregrino en la Diócesis de Cúcuta, al partir de la Cuaresma hacia la Pascua, en la Semana Mayor, celebrando el Triduo Pascual, la Vida, Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo, se siente llamado a vivir la alegría pascual, con la esperanza en una transformación de vida permanente y renovando los compromisos bautismales que le ayuden a asumir la vocación cristiana.

Se inicia en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén Canto: Hoy el Señor resucitó • /Hoy el Señor/ /resucitó/ y de la muerte nos libró • Alegría y paz, hermanos, que el Señor resucitó.

• /La luz de Dios/ /en Él brilló/ de nuestra vida nos llenó.

• /Porque esperó/ /Dios lo libró/ y de la muerte lo sacó.

• /El pueblo en Él/ /vida encontró/ la esclavitud ya terminó.

Oración inicial: (alguien del grupo la puede hacer)

¿Qué importancia tiene el hecho de la Resurrección?, ¿qué nos revela acerca de Jesús?

Señor Jesús, que al reflexionar tu Palabra conozcamos cada vez tú persona, tu mensaje, tu proyecto, tu estilo de vida. Que conozcamos más a tu Padre, que Tú nos revelas como el Dios de vivos y no de muertos.

Señor, que Tu Espíritu Santo nos ilumine y nos guíe para conocerte más, que nos dé su gracia para vivir lo que nos pides y que podamos identificarnos contigo. Amén.

3.

Proclamación de la Palabra: 1Corintios 15, 1-20

Señor, danos siempre tu gracia para que podamos perseverar para que podamos vivir como Tú nos pides. Danos Señor tu ayuda para poder llegar a ti. Ayúdanos Señor a siempre esperar y creer en Ti.

1.

Lectura. Es fundamental una lectura pausada, detenida, atenta, dándose un tiempo para conocer y profundizar los detalles y las circunstancias del relato.

Cada uno repite la frase, la palabra, que más le llegó, la que más le tocó.

Meditación. Interrogar el texto. ¿De qué trata el texto, cuál es la situación, qué sucede?

2.

Contemplación. En silencio.

Colocarse en la presencia de Dios.

Detenerse a mirar a Jesús, centrarse en Él, en su mensaje, sus Palabras.

Señor Jesús, ¿cómo es la vida en el más allá, cómo es nuestra vida estando contigo?.

Señor Jesús, ¿en qué consiste la Resurrección?

4.

Oración. ¿Cómo y qué le respondo a Dios?.

-¿Qué le respondo a Dios?, ¿Qué le digo?, ¿Qué tengo en mi corazón, qué me gustaría decirle?

Señor Jesús, gracias por…; Señor te pido; Señor dame tu gracia para fortalecer mi fe…

5.

Actúar. ¿Y qué voy a hacer?, ¿Cómo llevarlo a la vida?.

Buscar una actitud para vivir… ¿Qué voy a hacer para vivir este texto?, ¿Qué voy a hacer en concreto?, ¿Qué le dice a mi vida que Dios en Jesucristo es un Dios de vivos?.

Al tercer día resucitó de entre los muertos Jesús Vive Nosotros viviremos La Resurrección no es un hecho que aconteció una vez y se acabó, un hecho cerrado, constatable del pasado, sino una realidad actual y que determina hoy a los testigos, a los creyentes.

A) Los discípulos dicen que Jesús no está muerto, Vive. Se nos ha aparecido. Nosotros lo hemos visto. No ha terminado nuestra historia en relación con Él, ni la de Él con nosotros. Los hombres y mujeres que proclaman este increíble mensaje son testigos del mismo. En 1Cor 15,

5-8 Pablo muestra este acontecimiento: a Pedro, sobre quien Jesús edifica su Iglesia, luego a los Doce a quienes eligió como Apóstoles, después a 500 hermanos, después a Santiago y también a Pablo que se hallaba camino a Damasco.

Para todos estos testigos, el sepulcro vacío fue una señal importante. El encuentro con el Resucitado se convirtió para ellos en su vocación: tienen que transmitir a otros lo que han visto. Su fe es tan firme y segura que están dispuestos a morir por ella. En la fe de esos discípulos se fundamenta la nuestra.

B) La Resurrección de Jesucristo es el núcleo y el corazón de nuestra fe. La celebración de la noche de Pascua es la solemnidad más santa del año litúrgico. Y cada domingo es la conmemoración de la Pascua y día para alabar a Dios que resucitó de la muerte a su Hijo.

En una de las primeras comunidades cristianas había personas que dudaban de la resurrección del Señor. Y Pablo

escribe: “Si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicación y vana nuestra fe… Todavía estamos en nuestros pecados y por tanto los cristianos que han muerto están perdidos. Si lo que esperamos de Cristo es sólo para esta vida, somos los hombres más desgraciados” 1Cor 15, 14-19.

Oración final: Cristo resucitado, me atrevo a ponerme en Tu presencia para que me llenes de Ti y del gozo de Tu triunfo sobre el mal y la muerte. Creo firmemente en Tu presencia renovadora, pero aumenta nuestra pobre fe.

Enséñame, Cristo resucitado a descubrirte para ser un instrumento de Tu amor, a buscar las cosas de arriba y a gozar de

Lema mes de abril

J

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Es Espiritualidad de Comunión

Tu presencia a lo largo del día.

Transfórmame como a los primeros discípulos en un apóstol convencido de Tu resurrección, capaz de darlo todo por Ti.

Compromisos:

1.

Enriquecer nuestra vida de resucitados en Cristo a través de la participación en la Eucaristía dominical.

2.

Renovar el compromiso de bautizados a través de la motivación y la invitación que le hagamos a un vecino para que participe en la próxima asamblea.

3.

Seguir orando por el Sínodo Diocesano, por las vocaciones, por nuestro obispo, por nuestra Iglesia Diocesana, nuestro Obispo, las Vicarías,

los Decanatos, las Parroquias, los Sectores Pastorales, los Grupos Eclesiales, los Agentes de Pastoral y la acción evangelizadora y pastoral, para que en Comunión y misión, se siga

consolidando y dinamizando la evangelización, con los diferentes carismas y ministerios.

4.

Por la Vida Consagrada, portadores del Evangelio, la

Profecía y la Esperanza. Por las casas de vida religiosa, los conventos, los lugares de formación y apostolado, para que sus vidas sean una ofrenda agradable a Dios y surjan abundantes vocaciones.

Caminemos con Jesucristo Resucitemos con Él

esucristo, nuestro Señor, ha resucitado para afirmarnos en la fe, porque bien lo dice San Pablo: “si Cristo no hubiese resucitado vana sería nuestra fe” (1 Cor 15, 14). Pues, la resurrección de Cristo es nuestra esperanza.

La Iglesia proclama hoy esto con alegría: anuncia la esperanza que Dios ha hecho firme e invencible resucitando a Jesucristo de entre los muertos.

Hoy por hoy, la consigna del cristiano es que está llamado a vivir resucitado; es decir, siempre en actitud

de crecimiento, viviendo sin pecado. Se trata de vivir como nuevas criaturas (2 Cor 5, 16), “revestidos de Cristo” (Gal 3, 27). Porque “el que está en Cristo es una nueva creación”. Pasó lo viejo, todo es nuevo (2 Cor 5, 17).

Es vivir sin rutina, buscando que todo lo que hace sirva a la gloria de Dios y a su propia salvación.

Resucitar con Él, es vivir sin los vicios del mundo, es salir de la oscuridad del pecado, es ser arrancado de la muerte, es ser resucitados a la gracia y agregados a los santos (Pregón Pascual).

Al iniciar abril, damos paso a la segunda parte de la Semana Santa que está cons-

Horario

Asesoría Jurídica, Tutelas, Derechos de petición Quejas y reclamos, Balances Contables Certificados de ingresos y retenciones Consulta psicológica, Chequeos en salud Fonoaudiología, Sisben y subsidio Planes y proyectos, Gestión hospitalaria

Lunes a Viernes Mañana 7:30 a.m. a 11:30 a.m.

Tarde 2:00 p.m. a 5:00 p.m.

Mz. R1 Lote 15 Av. Natilan Atalaya 1ra Etapa

tituida por el Triduo Pascual, que conmemora, paso a paso, los últimos acontecimientos de la vida de Jesús, desarrollados en tres días: misa vespertina del Jueves en la Cena del Señor hasta las Vísperas del Domingo de Resurrección, aquí la Iglesia celebra, “en íntima comunión con Cristo su esposo”, los grandes misterios de la redención humana.

Celebrar el día del Buen Pastor e iniciar la Semana Vocacio-

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Eso es precisamente resucitar con Él, reconociendo que “no soy yo quien vive, sino es Cristo quien vive en mí” (Gal 2, 20). De esta manera, el hombre empieza a renovar su vida y a vivir la Pascua.

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De tal manera, para seguir caminando de la mano de Jesucristo, es necesario que el cristiano empiece a dar signos de cambios, que empiece a manifestar en su vida, los signos de un Cristo vivo y actuante.

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También Jornadas en

Capacitaciones Brigadas de salud Gestión comunitaria Francisco Cortés - Fundador

nal en la Diócesis de Cúcuta y en la Iglesia universal, nos recuerda la necesidad de promover las vocaciones a la vida sacerdotal y religiosa e intensificar la oración por las mismas. Pues, “La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies” (Mt 9, 35-38).

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Es Formación Humana

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s indudable que en algún momento de la vida todo ser humano se ha preguntado sobre el valor que tiene en sí mismo y el valor que tiene la otra persona con la cual ha ido desarrollando su existencia. La respuesta a este cuestionamiento está referida al valor innato, propio, inmanente de cada hombre-mujer, definido como “dignidad humana”.

Para desglosar y comprender un poco sobre la grandeza de estas dos palabras, es necesario centrarse en el ser más fantástico que habita sobre la faz de la tierra, es decir “la persona humana”.

En el mundo existen infinidad de seres vivos (personas, animales, plantas) y cosas; con una sustancial diferencia. Las cosas son objetos y los hombres sujetos personales; ente corpóreo, que posee racionalidad, imaginación, voluntad, inteligencia, libertad y espiritualidad; dichos aspectos lo hacen ser diferente a todos lo demás seres en el mundo1.

El hombre no es pues un mero ser con cuerpo instintivo como los animales, no es un objeto, o en palabras de Sartre no es un ser “en sí” sino un ser “para sí”; es decir, un 2ser que al estar inmerso en una realidad temporal y cultural; se desarrolla libremente dejando una historia humanizada.

Tal historia se teje también con la otra persona, la cual permite que ”yo” pueda subsistir a lo largo de la vida.

Así como se ha percibido, el hombre es un complejo ser material y espiritual, el cual

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” e l b a t o g a n i e e l b a r a p e s n i r o l a v “Un

Por: Elkin Jesús Ardila Boada II de filosofía

desde sus facetas se hace Dios al hombre a su imagen, a en el mundo, manteniendo imagen de Dios lo creó, varón siempre una identidad, que y hembra los creó” (Génesis 1, 27), tenemos le muestra su función en el trans- “Se ha de reconocer una naturaleza currir de su vida; y defender siempre trascendente, por consiguiente, la dignidad de cada pues contamos con una identoda persona posee ser humano como una característica criterio fundamen- tidad no solo de inmensa im- tal de los proyectos de seres finitos sino infinitos, portancia la cual sociales, culturalos cuales poes indispensable les y económicos” demos aspirar que se reconozca (Benedicto XVI), dentro de sí y en ya que en la mayo- a una existenlos otros, esta es ría de las veces los c i a d e s p u é s grandes poderes in- del límite de la la dignidad. tentan aplastar con muerte.

Viéndose des- sus leyes e ideales Dios nos ha de el aspecto de la dignidad que el dotado con la la fe, es posible hombre posee. capacidad de ratificar lo antes dicho, pues como lo dice el desarrollarnos con libre alpasaje del Génesis, “Y creó bedrío, ya que de no ser así

nos limitaría en nuestra dignidad; el ser humano entonces es imagen del creador, por lo tanto, debe reconocer su valor en el mundo y su función en el mundo.

El valor de cada hombre se expresa en su libertad, voluntad e inteligencia, son tres características de inmensa relevancia, las cuales no podrían estar separadas entre sí.

Siempre se es libre, se es autónomo como lo diría Kant. La persona humana se elige a sí misma, asumiéndose y asumiendo su manera de caminar en el mundo. El hombre aunque aparentemente este condi-

cionado por circunstancias que le oprimen, siempre va a contar con su libertad de pensamiento y parecer; ha de tomar decisiones pero asumiendo libremente su deber ético y moral, siendo de esta manera responsable por el otro, el cual exige reconocimiento y respeto.

Como lo manifiesta Jesús en el evangelio de Lucas: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, es la tarea de cada ser humano para asumir su valor como ser digno.

R Lucas, Explícame la bioética, editorial palabra, Madrid España 2005, pág. 19.

1

J Sartre; El existencialismo es un humanismo, editorial sur, Barcelona 2

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Es Especial

¿Orar ante las imágenes es idolatría?

A

Por: Zady Bermúdez Villamizar Pbro.

lgunos grupos religiosos dicen que los católicos son idólatras porque tienen imágenes de la virgen María, de los santos o de Jesucristo en sus casas; convirtiéndose este tema en uno de los que más cuestionan y por ende uno de los que más separan a católicos y protestantes, y además dicen que tener imágenes en las casas es obra del demonio, porque la Biblia directamente lo prohíbe y citan de inmediato Ex 20, 4-5: “No te harás escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni les darás culto, porque yo Yahvé, tu Dios, soy un Dios celoso...”.

Con ésta y otras citas asustan a los católicos, porque según ellos están en contra de la Biblia por tener la imagen

de Jesús, de la virgen María o el santo de devoción como san Francisco de Asís, san Antonio, san Martín de Porres, san Ignacio de Loyola. Ante esta enseñanza no hace falta quien baje su cuadro de la virgen María o del Sagrado corazón de Jesús y no quiera saber ya nada más de ellos.

El padre Ernesto Bravo, en su libro ´Las respuestas del católico´, plantea una pregunta que nos ayuda a responder este interrogante acerca de las imágenes: “¿Debemos los católicos adorar a las imágenes de los santos y de nuestro Señor arrodillándonos ante ellas cuando rezamos?. Frente a esta pregunta, así formulada, la respuesta que todo católico daría es un rotundo NO. Y quedaría terminado el asunto.

El protestante da un no y quiere de todo corazón que también el católico diga no. El católico hila más delgado y es bueno que empecemos a distinguir entre lo que es adorar y lo que es venerar. Alguien podría decir que la Biblia no hace estas distinciones, o quizá que la Biblia prohíbe lo uno o lo otro.

Al único que se le adora es a Dios, porque solamente

Dios es principio y fin de todo lo que existe. En realidad adorar significa reconocer como ser supremo, y por lo tanto aceptar su dominio total y absoluto y amarlo sobre todas las cosas. Y esto es posible solamente con Dios.

Es lo que en otras palabras se llama culto de “latría” o “adoración”. Por su parte, venerar significa respetar y honrar por algún motivo especial. Si se trata de culto religioso, se habla indistintamente de culto de “dulía” o “veneración”, y se refiere a los ángeles y a los santos. Culto de hiperdulía o veneración especial es el culto que se da solamente a la Virgen María, por ser la Madre de Jesús, el Hijo de Dios y nuestro Salvador y Señor. Por esta razón, María tiene un lugar especial entre todos los ángeles y santos. “Desde hoy todas las generaciones me llamarán Bienaventurada” (Lc 1, 48).

Vayamos pues aclarando, con respecto a la prohibición que encontramos en la Biblia de construir imágenes o estatuas (Ex 20, 4-5; Dt 4, 9-20); hay que saber entender a qué tipo de imágenes o estatuas se refiere, porque así como hay textos que prohíben las imágenes, también los hay donde Yahvé, hablando con Moisés,

manda a hacer imágenes: “Harás además, dos querubines de oro, los harás de oro macizo en los dos extremos del propiciatorio: el primer querubín en un extremo y el segundo en el otro. Los querubines formarán un cuerpo con el propiciatorio en sus dos extremos” (Ex 25, 18-19).

Como podemos constatar, la Biblia nos relata casos en que se hacían imágenes de animales, plantas y ángeles bajo expresa voluntad del mismo Dios, sin caer en la idolatría, como lo fue el caso de la serpiente de bronce y la hechura de los querubines de oro, que tienen alas y no vuelan, tienen oídos y no oyen, tienen boca y no hablan. Esto es lo que sacan a relucir los “hermanos” separados con respecto a las imágenes que veneramos los cristianos católicos.

La Biblia no prohíbe hacer o tener imágenes, prohíbe es la idolatría, para eso, es suficiente recordar que el templo de Salomón estaba completamente decorado con imágenes de querubines, toros, bueyes, palmas y olivos (1 R 6, 23-35; 7, 25-51). Por lo que se refiere a la prohibición de “postrarse” delante de las imágenes o de alguna persona, por lo cual también se tilda a los católicos de idólatras, debe quedar muy claro que cuando un católico tiene estos gestos no se está refiriendo al culto de adoración o latría que se debe tributar solamente a Dios.

El católico está plenamente consciente de que es un acto de respeto, de veneración, y esto está permitido por la misma Biblia, que nos presenta casos en que alguien se postra delante de una cosa o persona sin caer en la idolatría, como algunos malintencionados quieren hacerlo ver. Veamos: “Josué desgarró sus vestidos, se postró rostro en tierra delante del arca de Yahvé hasta la tarde,

junto con los ancianos de Israel, y todos esparcieron polvo sobre sus cabezas” (Jos 7, 6).

“Llegó donde el Hombre de Dios, al monte, y se abrazó a sus pies, se acercó Guejazí para apartarla, pero el hombre de Dios dijo: ‘Déjala, porque su alma está en amargura y Yahvé me lo ha ocultado y no me lo ha manifestado’” (2 R 4, 27).

Como se puede verificar en estos casos, el postrarse delante del arca de la alianza o del hombre de Dios no es un acto de adoración, sino de veneración, es decir, respeto. Caso contrario, lo que hacían los antiguos que adoraban los ídolos, ponían en ellos su confianza, pensando que tenían poder, como en el caso del becerro de oro, cuando quitaron al Dios verdadero para cambiarlo por un animal, otorgándole poderes que no tenía.

El Concilio Ecuménico de Trento nos recuerda que: “las imágenes de Cristo, de la virgen Madre de Dios y de los santos, se conserven principalmente en los templos y se les tribute el debido honor y veneración, no porque se crea que en ellas resida alguna divinidad y poder, por lo cual debe dárseles culto (...), sino porque el honor que a ellas se les rinde se refiere a las personas que a ellas representan: de tal modo que a través de las imágenes que besamos, ante las cuales nos descubrimos la cabeza y nos inclinamos, es a Cristo a quien adoramos y a los santos a quienes veneramos, cuya representación tienen ellas” (Concilio Ecuménico de Trento. 3 de diciembre de 1563).

Para los cristianos católicos es claro que la imagen de la virgen del Carmen, del santo Cura de Ars, de san Benito… no tienen ningún poder mágico, sino que invocamos la presencia de Dios a través de ellos.

La

erdad

Es Formación Humana

San José de Cúcuta, abril 5 de 2015

¿Por qué el matrimonio es para siempre y con una sola persona?

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E

Por: Pbro. Juan Ávila estrada

xisten enseñanzas de Jesús que causan escozor e incomodidad pues las vemos demasiado restrictivas y limitantes de la libertad y de ese deseo perenne de construir la felicidad. “¿No habéis leído que en el principio: Dios los creó varón y mujer y por eso deja el hombre a su padre y a su madre, se une a su mujer y se hacen los dos una sola carne? De modo que ya no son dos sino uno…Por eso, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre” (Mt 19, 3 ss).

Este inciso puesto directamente por Jesús con autoridad, contraviniendo incluso la ley mosaica, ha sido causa de debates, cismas, separaciones dentro de la Iglesia y dolor por parte de muchos que habiendo fracasado en su matrimonio han intentado rehacer sus vidas afectivas y se sienten hoy excluidos o rechazados por la Iglesia al negárseles la comunión.

Esta es una de esas enseñanzas que no son fáciles de entender. ¿Cómo puede Dios pretender que una unión marital sea para siempre si nosotros, tan vulnerables, tan

proclives al mal, tan frágiles, nos sentimos muchas veces incapaces de ser fieles a nuestros compromisos perennes? ¿Es que acaso puede darse una unión para siempre? ¿Y si nos equivocamos?.

De otro lado, son muchos los que defienden la posibilidad de disolver el matrimonio teniendo en cuenta que el amor es voluble o que no existe un afecto que pueda ser duradero en el tiempo debido a la contingencia misma del hombre. ¿Por qué pide Dios uniones matrimoniales por siempre y para siempre con una sola persona? ¿Acaso no nos conoce? ¿No sabe de lo que estamos hechos?.

Precisamente en el argumento para la negación de la indisolubilidad está la defensa de la misma. Dios sabe de lo que estamos hechos y precisamente por ello cree en nosotros. “Fue él quien nos hizo y somos suyos”, conoce perfectamente todo aquello de lo que somos capaces pero

que, a causa de nuestro pecado, hemos borrado poco a poco de nuestra inteligencia.

Somos pecadores, eso lo sabe perfectamente, pero también somos seres redimidos y esa redención es la que permite hacer de nosotros nuevas creaturas. Estamos hechos para el amor y capacitados para ello. El amor no es sólo posibilidad humana sino obligación metafísica.

Quien no ama ha perdido su humanidad y el sentido de lo que es.

Ahora bien, para creer en la indisolubilidad matrimonial es necesario creer en la fidelidad y para creer en la fidelidad es necesario creer en el amor, pero para creer en el amor es fundamental creer en Dios.

Nadie cree tanto en el amor humano como Dios, quien sabiendo cómo somos ha permitido darnos siempre a través de todas las generaciones, la oportunidad de aprender de él que es nuestro mejor maestro y

proponernos un modelo de trinidad terrena en el que la experiencia amorosa pueda vivirse en esta vida y en la otra.

La “muerte de Dios” como la proclamó Nietzsche, ha sido la muerte del amor humano pues no es comprensible lo uno sin lo otro. ¿De dónde entonces podríamos tomar un referente para entender qué es lo que ofrecemos cuando entregamos nuestra vida a otra persona?

Negar a Dios es negar la eternidad y con ella sucumbirían la resurrección y estaríamos condenados a la nada o a un eterno retorno reencarnacionista para intentar aprender en una nueva vida lo que no aprendimos en la anterior,

pero que nunca lo haremos por no saber lo que es.

Si dejamos el amor como un puro mecanismo fisiológico estaremos exponiéndolo a la veleidad de la piel que siempre quiere darse gusto a sí misma y se justifica en cualquier cosa para ello. Sólo cuando comprendemos que Dios existe, que “es amor” y que nos ha amado con amor eterno, entonces podemos vivir la experiencia de la entrega y de la donación, del “sí” para siempre sin temor a habernos equivocado pero, sobre todo, sin dejar ese “sí” a merced de los instintos viscerales que cada día piden más y más como una enorme serpiente que se devora a sí misma por la cola.

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San José de Cúcuta, abril 5 de 2015

La

La

erdad

Es Especial

Resurrección Jesús

de , fundamento de la fe cristiana

“Cristo ha resucitado de entre los muertos y resucitó como primer fruto ofrecido a Dios, el primero de los que han muerto” (1 Cor 15, 20).

L

Por: Juan Carlos Ballesteros Celis, Pbro.

a Sagrada Escritura y a una condición glorificada es clara a la hora de como la suya. afirmar como un hecho histórico y real la Pero, ¿Qué significa que Resurrección de Nuestro Señor Jesús resucitó de entre Jesucristo. Para nosotros los los muertos? cristianos, no debe haber duda en ello, pues se trata de una La carta a los Filipenses nos verdad de fe, un acontecimiendice: “Y mostrándose en figura to real que tuvo manifestaciohumana se hunes históricamente Para llegar a la re- milló, se hizo comprobadas como surrección es nece- obediente haslo atestigua el N.T. sario pasar primero ta la muerte, y Se trata de la verdad por la cruz, es decir una muerte en culminante de nuestra fe en Cristo, es el morir con Cristo al cruz. Por eso Dios lo exaltó fundamento del men- pecado para resucitar con Él a una y le concedió saje cristiano, como vida nueva, de forun nombre subien lo afirma San ma que “si hemos perior a todo Pablo: “Si Cristo muerto con Cristo nombre, para no ha resucitado, también viviremos que, ante el la fe de ustedes es con Él” (2 Tm 2,11) nombre de Jeilusoria… Si hemos sús, toda rodipuesto nuestra espella se doble en el cielo, la tierra ranza en Cristo sólo para esta y el abismo; y toda lengua vida, somos los hombres más confiese: ¡Jesucristo es Señor!, dignos de compasión. ¡Pero para gloria de Dios Padre” (Fino! Cristo resucitó de entre lipenses 2, 7-11).

Por tal razón, los muertos, como primicia de los que durmieron” (1 Cor si la encarnación es el acto por el cual el Señor se hace 15, 17- 20). siervo, la resurrección es el Si se pone en duda este acto por el cual el siervo es hecho, Jesús no pasaría de ser constituido Señor. una mera figura humana con Afirmar que Jesús resucitó una propuesta religiosa fallida, de entre los muertos es reconoy su autoridad se reduciría al cer que verdaderamente Jesús hecho de si su mensaje nos murió en la Cruz, ofrendando convence o no. Sólo si Jesús ha resucitado, se convierte en un su vida al Padre como sacrificriterio capaz de transformar cio para el perdón de nuestros el mundo y del que podemos pecados, pero que al tercer día fiarnos, porque trasciende lo resucitó según las Escrituras meramente humano y nos pro- (1 Cor 15, 3-4). El principal 10 yecta a una dimensión eterna elemento probatorio que se

encuentra en Todos, resucitarede la Iglesia Catolilos Evangelios mos en el último ca (C.I.C) 640) sino es el “sepul- día, en la manique significaba, que cro vacío” que festación gloriosa verdaderamente hamuestra la au- de nuestro Señor bía resucitado de sencia del cuer- Jesucristo con un entre los muertos, po de Cristo, cuerpo espiritual y es decir había pasad e s c u b i e r t o glorificado, pues “Él do de la muerte a la por los após- transformará nues- vida, como el pritoles y las mu- tro cuerpo mortal, mero de todos. Pasó jeres que van haciéndolo semedel estado de muerte de madrugada. jante a su cuerpo a otra vida más allá Es signo esen- glorioso, con el po- del tiempo y del escial y primer der que tiene para pacio, llenándose su paso para el re- dominar todas las cuerpo del poder del conocimiento cosas” (Flp 3,21).

Espíritu Santo y pardel hecho de la ticipando de la vida Resurrección, divina en el estado confirmado luego por sus re- de su Gloria como hombre petidas apariciones. Para ellos celestial (C.I.C 646). es claro que la ausencia del Jesús mismo, realiza su cuerpo de Jesús no había podido ser obra humana, y que Él propia resurrección en virtud no había vuelto simplemente a del poder divino. El poder del una vida terrenal como sucedió con Lázaro (Catesismo

Padre, por la acción del Espíritu Santo, ha resucitado a Cristo su Hijo y ha introducido de manera perfecta su humanidad en la Trinidad, constituyéndolo como “Señor” (C.I.C 648).

Sin embargo ¿cuál es el alcance para nosotros de la resurrección de Jesús?

“Porque, si por un hombre vino la muerte, por un hombre viene la resurrección de los muertos. Como todos mueren por Adán, todos recobrarán la vida por Cristo” (1 Cor 15, 21-22). En este texto

La

erdad

Es Especial está el argumento que sustenta el hecho de nuestra participación en la resurrección de Cristo. Cristo ha resucitado y nosotros resucitaremos con Él, pues “por su muerte nos libera del pecado y por su resurrección nos abre el acceso a una nueva vida” (C.I.C 654). La última palabra en el hombre no es la muerte sino la vida eterna, gracias a la resurrección de Cristo Jesús.

El Catecismo de la Iglesia católica (C.I.C.) nos enseña, que la resurrección de Cristo es principio y fuente de nuestra resurrección futura y en la espera que esto se realice, el Resucitado vive en el corazón de los fieles. En Él los cristianos “saborean los prodigios del mundo futuro” (Hb 6, 5) y su vida es arrastrada por Cristo al seno de la vida divina, para que ya no vivan para si los que viven, sino para aquel que murió y resucitó por ellos (2 Cor 5, 15).

¿Resucitaremos todos? ¿Cómo y cuándo será esa resurrección?

“El Señor mismo, al sonar una orden, a la voz

San José de Cúcuta, abril 5 de 2015

del arcángel y al toque de la esta vida mortal” (2 Cor 5,10) trompeta divina, bajará del de manera que “los que hayan cielo; entonces resucitarán hecho el bien resucitarán para primero los que murieron en la vida y los que hayan hecho Cristo; después nosotros, los el mal, para la condenación” que quedemos vivos, seremos (Jn 5, 29). llevados juntaDe esta forma, mente con ellos Si hemos puesto nuestra esperanza Jesús, el Señor que al cielo sobre en Cristo sólo para viene con poder y las nubes, al enesta vida, somos los gloria a “juzgar” cuentro del Sea vivos y muertos, ñor; y así esta- hombres más dignos de compasión. retribuirá a cada remos siempre ¡Pero no!

Cristo hombre según sus con el Señor” resucitó de entre obras y según su (1Tes 4,16-17). los muertos, como aceptación o su reTodos resu- primicia de los que chazo de la gracia.

La actitud que se citaremos en el durmieron” último día, en la (1 Cor 15, 17- 20). asuma con respecto al prójimo, remanifestación gloriosa de nuestro Señor velará la acogida o rechazo de Jesucristo con un cuerpo esa gracia santificante y del espiritual y glorificado, pues amor divino; y es claro que “Él transformará nuestro por el rechazo de la gracia en cuerpo mortal, haciéndolo esta vida y la desobediencia semejante a su cuerpo glo- a la voluntad de Dios, es por rioso, con el poder que tiene lo que cada uno se juzga ya a para dominar todas las cosas” sí mismo, es retribuido según (Filipenses 3, 21). Habiendo sus obras y puede incluso resucitado, tendremos que condenarse eternamente, al comparecer ante el tribunal rechazar el espíritu de amor de Cristo, donde se pondrán a (C.I.C 678-679). la luz la conducta de cada uno y el secreto de los corazones, La existencia del hombre, “para que cada uno reciba de está medida por el tiempo, acuerdo con sus obras buenas en que inevitablemente como o malas, lo que mereció en punto final de la vida terrena

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aparece la muerte, como su terminación normal en este mundo. Este aspecto de la muerte da urgencia a la vida humana: el recuerdo de nuestra mortalidad sirve para hacernos pensar que no contamos más que con un tiempo limitado, “acuérdate de tu creador en tus días de juventud… vanidad de vanidades, todo es vanidad” (Qo 12, 1). Por ello lo sabio sería no desperdiciar la vida solo en los afanes de este mundo, desconociendo la fidelidad y el amor que se le debe a Dios por sobre todas las cosas, pues ¿de qué le sirve al hombre haber ganado el mundo entero, si él mismo se pierde o se arruina?

(Lc 9, 25).

Una cosa es segura, para llegar a la resurrección es necesario pasar primero por la cruz, es decir morir con Cristo al pecado para resucitar con Él a una vida nueva, de forma que “si hemos muerto con Cristo también viviremos con Él” (2 Tm 2,11). Viviendo este proceso, solo queda aguardar en fe, la realización de la promesa de Jesús: “cuando haya ido y les tenga preparado un lugar, volveré para llevarlos conmigo, para que donde yo esté, estén también ustedes” (Jn 14, 3). En la liturgia de la Iglesia se resalta este aspecto: “la vida de los que en ti creemos Señor, no termina, se transforma; y al deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos una mansión eterna en el cielo” (MR, prefacio de difuntos).

Finalizo esta reflexión apropiando las palabras del salmista: “Mi carne descansa en la esperanza, porque no abandonarás mi alma en el lugar de los muertos, ni permitirás que tu santo sufra la corrupción.

Me ha enseñado el sendero de la vida y me llenarás de alegría en tu presencia, de gozo eterno a tu derecha” (Sal 16, 9-11).

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La

San José de Cúcuta, abril 5 de 2015

C

uando hablamos del adolescente y sus rebeldías a veces se crea un clima no de buen gusto para aquellos padres que viven la tempestad de la adolescencia de sus hijos.

Por esto, a los padres, hermanos, abuelos y muchos más, que tienen que lidiar con sus adolescentes les quiero dar por medio de este escrito una ayuda psicopedagógica para que puedan no solo manejar con amor y respeto esta etapa tan trasformadora y rica en potencial humano sino también sacarle el provecho necesario para hacer del adolescente un futuro joven y adulto lleno de valores y principios humanos.

Es necesario que comprendan que durante la adolescencia, el joven trata de hacerse más independiente, busca dejar de lado la relación de dependencia padre-hijo que tuvo en la niñez; como consecuencia de esto, se genera una cierta cantidad de rebeldía, desafío, insatisfacción, e inquietud, normales para la edad. Y esta rebeldía continúa alrededor de 2 años, pero no es raro que persista durante 4 a 6 años.

Muchas veces, frente a esta situación de rebeldía los padres de familia, de una manera negativa, desean orientar a sus adolescentes con reclamos que causan aún más rebeldía en ellos, al decirles: “ Usted es un vago (a), “ Usted no tuvo que vivir lo que yo viví” “ yo no tuve nada de lo que usted tiene” “ Usted. no sirve para nada.” “yo a su edad…..”, … Piense…. ¿ Acaso ellos son responsables de lo que a usted como padre de familia le tocó vivir y por eso tienes que hacerles pagar?

Uno de los factores que más afectan la relación padres/ madres con sus hijos adolescentes es la poca capacidad de empatía y el mayor rechazo que ellos desarrollan frente a los comportamientos de sus hijos. Pareciera que cuando somos adultos olvidamos lo que se vive y se siente como 12 adolescente.

Algunas claves valiosas, sencillas e importantes para vivirlas en casa y hacer que esta etapa crucial y necesaria del desarrollo humano no se nos convierta en un tsunami emocional que deteriora la buena marcha de la familia son:

1.

Lo primero es bajar la guardia y evitar personalizar como amenazantes todas las conductas del adolescente.

2.

Trate a su hijo(a) adolescente como una persona que se proyecta a la madurez; es decir, trate a su hijo en la forma en que le gustaría que él le tratara a usted cuando sea adulto. El objetivo que debe fijarse es el mutuo respeto, apoyo y la capacidad de divertirse juntos, como también el de planear junto a él (ella) su futuro como persona.

3.

Evite criticarlo a diario: esto crea unas relaciones y un ambiente negativo. El hecho de vestirse, hablar y actuar en forma diferente a la de los adultos ayuda a que su adolescente se sienta independiente de usted. Esto no significa que no pueda expresar su opinión personal sobre estos temas. Pero permitir que su hijo adolescente se rebele en estos campos de importancia secundaria, a menudo evita que lo haga en campos importantes, tales como las drogas, irse de pinta o robar. Solamente intervenga y trate de efectuar un cambio si el comportamiento de su hijo adolescente es perjudicial.

4.

Deje que las reglas sociales y las consecuencias l e enseñen su responsabilidad social. El adolescente debe aprender por su propia experiencia y sus propios errores.

Intervenga sólo si el adolescente se propone hacer algo peligroso o ilegal.

Es Formación Humana

La rebeldía en los

¿Cómo actuar?

Por: Javier Rojas, Pbro.

erdad

adolescentes

Cómo manejarla y cómo sacarle provecho a esta etapa

5.

Propicien y determinen momentos para compartir en familia. De esa forma, sus hijos adolescentes sabrán que no pueden programar actividades con sus amigos en ciertos días y horas.

6.

Mantengan la diferenciación de los roles. Es decir, eviten tratar a su hijo de “papito” o a su hija “mamita”, pues el cerebro reconoce estas palabras como las figuras de autoridad. Así que esta actitud puede llevar al adolescente a asumir comportamientos que no les corresponden. Tal es el caso de empezar a dar órdenes o mandar o a maltratar a sus hermanos menores.

7.

Aclare las reglas de la casa y las consecuencias por no respetarlas. Usted tiene el derecho y la responsabilidad de establecer reglas con respecto a su casa y otras posesiones.

Las elecciones de un adolescente pueden ser toleradas dentro

de su propio cuarto, pero no deben ser impuestas al resto de la casa.

8.

Permitan que su hijo adolescente tenga su propio espacio para estar solo. Esto es necesario para su crecimiento personal.

9.

Fomenten charlas donde usted habla y su adolescente escucha y viceversa.

De esta forma se mejorará la comunicación familiar pues el adolescente sentirá que su opinión es tan importante como la de ustedes.

10.

Pretender controlar todo el tiempo al adolescente sólo le da más argumentos para que él se muestre más rebelde, ya que lo que suele pensar el joven es que sus padres no confían en él y que además, lo siguen viendo como un niño.

11.

No traten a su hijo con malas palabras, insultos

y acciones violentas, eso sólo ayudará a distanciarlos de él.

12.

Interésense en conocer y ser amables con los amigos y amigas de sus hijos

13.

Feliciten a su hijo por los logros obtenidos, reconózcanlo y valórenlo.

14.

Cuando corrijan a su hijo, háganlo con ternura y amor. Recuerden que es un ser en formación a quien Dios les delegó para educar.

Por último, tenga en cuenta: se hace necesario recurrir a un profesional de la salud Si: • Usted piensa y observa que su hijo adolescente está deprimido, que tiene tendencias suicidas, que bebe o usa drogas, o que va a irse de la casa.

• Su hijo adolescente está corriendo riesgos indebidos (por ejemplo, conduciendo el automóvil demasiado rápido o con descuidado).

• Su hijo adolescente no tiene amigos.

• El rendimiento escolar de su hijo adolescente está declinando en forma notable.

• Su hijo adolescente falta frecuentemente a la escuela.

• Las explosiones de ira de su hijo adolescente son destructivas o violentas.

• La relación que usted tiene con su hijo adolescente no mejora después de 3 meses sino que se torna violento amenazante con los miembros de la familia a pesar de haber iniciado a practicar estas claves.

La

erdad

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Qué son los

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sacramentos y su

fundamento bíblico

Nos enseña el Catecismo de la Iglesia Católica que: “los Sacramentos de la Nueva Ley fueron instituidos por Cristo. Ellos corresponden a todas las etapas y momentos importantes de la vida del cristiano: dan nacimiento y crecimiento, curación y misión a la vida de fe de los bautizados”. Veamos su fundamentación bíblica y su importancia.

Por: Eduard Támara Rojas, Pbro.

Sacramento del Bautismo

Sacramento de la Eucaristía

“Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado.

Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”.

Mateo 28, 19-20.

El bautismo constituye el nacimiento a la vida nueva en Cristo, es el fundamento de toda la vida cristiana, ya que abre la entrada al Reino de Dios. Bautizar significa sumergir en agua para purificar. El bautizado, recibe el don del Espíritu Santo, representado esencialmente en el agua, signo de la muerte y resurrección de Cristo.

El bautizado queda unido con Cristo para siempre; por eso este sacramento no puede ser reiterado, ya que se recibe una vez para toda la vida.

Porque yo recibí del Señor lo que os transmití: que el Señor Jesús, la noche en que era entregado, tomó pan, dando gracias, lo partió y dijo: “Este es mi cuerpo que se entrega por vosotros; haced esto en memoria mía.”

1 Corintios 11, 23-24.

La Eucaristía es la actualización de la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Él se hace verdaderamente presente en su cuerpo y su sangre través de las especies de pan y vino, que se transforman por la acción del Espíritu. Cada vez que se celebra la Eucaristía, se prolonga el único sacrificio de Cristo, hasta el día en que participemos del banquete en el Reino de los cielos.

Sacramento de la Confirmación

“Al llegar el día de pentecostés, estaban todos reunidos con un mismo objetivo. De repente vino del cielo un ruido como una impetuosa ráfaga de viento, que llenó toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos”.

Hechos 2,1-3.

La confirmación une al cristiano de una manera más íntima con Cristo y la Iglesia, ya que esta unción capacita a quien lo recibe para participar de la misión de Jesucristo de una manera más plena. Este sacramento perfecciona la gracia bautismal, ya que el confirmado se hace responsable de su fe y así experimenta la plenitud del Espíritu Santo en la variedad de dones y carismas.

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Sacramento de la Penitencia

Jesús les dijo otra vez: “La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío”. Dicho esto, sopló y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos”.

Juan 20, 21-23.

Es un sacramento de curación que renueva la gracia del bautismo cuando éste se ha perdido, por el pecado.

Puede llamársele sacramento de la confesión, perdón o misericordia; ya que Jesucristo mismo es quien actúa en Él, por medio de los ministros que él ha instituido, como administradores de este poder divino.

Sacramento del Orden Sacerdotal Vosotros me llamáis “el Maestro” y “el Señor”, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros.

Porque os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis como yo he hecho con vosotros.

Juan 13, 13-15 El ejercicio sacerdotal prolonga la misión que Cristo confío a la Iglesia. El sacerdote es otro Cristo; quien en virtud del don sacerdotal recibido, actúa en su nombre. Está llamado para ser administrador de las gracias a él confiadas para ofrecerlas al pueblo de Dios como instrumentos de salvación.

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Sacramento de la Unción de los Enfermos

¿Está enfermo alguno entre vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, que oren sobre él y le unjan con óleo en el nombre del Señor. Y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor hará que se levante, y si hubiera cometido pecados, le serán perdonados.

Santiago 5, 14-15.

Cristo pasó curando a los enfermos y haciendo el bien. Así, el

ministerio de Jesús fue en favor de los enfermos, pobres y marginados. Por tanto, la Iglesia en sus orígenes se preocupó por continuar las enseñanzas de Cristo, como lo atestigua el apóstol Santiago.

Este sacramento permite que los enfermos se unan a la pasión de Cristo y así encuentren aliento en sus sufrimientos, dolores y enfermedades.

Sacramento del Matrimonio Él respondió: “¿No habéis leído que el Creador, desde el comienzo, los hizo varón y hembra, y que dijo: Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne? De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que Dios unió no lo separe el hombre. Mateo 19, 4-6.

Desde los orígenes del mundo, Dios quiso que hombre y mujer formaran una comunidad de amor. Este querer divino alcanza su plenitud en Cristo, quien se proclama como el novio que se prepara para unirse a la Iglesia como su esposa. Así el matrimonio entre hombre y mujer alcanza su realización en Cristo Jesús.

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erdad

Es Expresión

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¿Cómo afrontar el postconflicto?

Por: Fernando Fonseca Roa Columnista

D

urante la revisión a las Alianzas Territoriales para la Paz y las soluciones de desarrollo económico para Norte de Santander, que efectuaron la Jefe de Cooperación de la Embajada de Suecia Emma Milensford y la delegada del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) Inka Matila, se escuchó la voz inconforme del gobernador Edgar Díaz Contreras, quien dijo con la sinceridad y objetividad que a otros mandatarios les falta: “En algunas ocasiones el Gobierno Nacional poco tiene en cuenta

a las regiones para construir un verdadero proceso de paz, pero los departamentos, en especial Norte de Santander, siguen apostando por el cese del conflicto armado”.

La otra expresión del mandatario fue más contundente aún: “Seguimos haciendo un llamado para que en el caso de la búsqueda de la paz se tenga en cuenta a todos los grupos al margen de la ley (Farc, Epl, Eln), así como una inversión diferencial para zonas como el Catatumbo, porque de nada vale que se firme un acuerdo de paz, si las condiciones de salud y educación, por ejemplo, siguen igual”.

Esas reflexiones debemos hacerlas ahora, antes de que sea demasiado tarde. Por esa razón nos ponemos del lado

del gobernador, quien como todos los nortesantandereanos quiere la paz, pero se atreve a pensar en voz alta en el futuro de nuestro departamento al trasegar por la etapa de postconflicto.

Quienes desde el principio hemos defendido la tesis de una paz con justicia social, observamos como el Gobierno Nacional se preocupa más por la firma de un documento, que sin duda contiene acuerdos de suma importancia, pero deja a un lado las causas del origen de la violencia en Colombia, que se traducen en la desigualdad que agobia al pueblo colombiano desde el siglo pasado. ¿Será posible que en esas circunstancias haya paz? Claro que no, y así lo entienden

millones de personas en todo el país que opinan con escepticismo y se atreven a recordar al Gobierno Nacional que la pacificación de Colombia se logra, además del documento de La Habana, con grandes programas e inversiones que resuelvan una deuda de muchos años.

No hay que estigmatizar a los ciudadanos por llegar a conclusiones verdaderas.

Nadie es enemigo de la paz en un momento tan crucial como este, cuando el porvenir del país está en juego. Todos apuntamos hacia el mismo rumbo y nos corresponde adoptar con responsabilidad, la mejor posición frente al futuro de nuestro país.

En el caso de Norte de Santander, la zona del Catatumbo

sirve de refugio a todos los grupos armados ilegales, producto de la desigualdad desatada, el abandono, la pobreza, la falta de oportunidades para los campesinos, el pésimo estado de las carreteras, el desplazamiento, el despojo de tierras, la rudimentaria infraestructura educativa, la salud incipiente y tantos otros factores que convierten la región en caldo de cultivo de la violencia.

Solo con inversiones diferenciales, como lo propone el gobernador Edgar Díaz, se podrá dar paso a un postconflicto que sirva para restañar heridas de la mano del progreso y no para agudizar las dificultades.

Al manifestar abiertamente la verdad, se emprende el camino acertado hacia la paz y la reparación de las víctimas de la violencia.

Dinámicas de la Nueva Evangelización

N

o hay duda, aún la abuelita de misa diaria, siente los cambios y como a la suegra de Pedro, se le sube la fiebre. Cambios profundos que remueven el talante rural que tanto nos anima. La figura del párroco pasa de ser el amigo de la familia con cierto aire de mago y semidios a un hábil incurcionador en redes sociales y ágil volante del último modelo. No hay tiempo para la presencia cercana del maestro de Galilea. Aparecen,

entonces, movimientos religiosos que impulsan un proceso de pluralización cristiana con nuevas lógicas en el campo de la fe. Animados por la creciente ola de secularización, tienen nuevas ofertas que por la globalización caen como piedra en ojo tuerto.

Esto y mucho más, pide nuevas dinámicas en la pastoral: 1. El testimonio. Es la fuerza de la Buena Nueva. El hombre de hoy oye con gusto a los testigos de Dios más que

a los maestros y abogados de la Iglesia. Su modo de vida y su estilo transparente les dan cara como para ser creíbles.

Los ven comprometidos con la justicia y preocupados por los pobres. 2. La evangelizacion es un proceso largo. Penoso y más canson que una semana sin carne. Sencillo, busca renovar el corazón de los fieles antes que amoblar la casa del párroco. Trata de llenar el vacío que deja una modernidad incapaz de cumplir las promesas y busca ante todo frenar el

auge de un mercado religioso peligroso y más fastidioso que un ejército de zumbambicos.

3. La evangelizacion debe llevar a la conversion. Por la escucha fiel de la Palabra y el seguimiento del Señor hasta quedarse con él. Esa palabra en medio de tantos fenómenos sociales inequitativos, debe hoy tener en cuenta el evangelio del trabajo y las necesidades existenciales de los menos favorecidos. 4. Finalmente, la evangelizacion debe llevar a la mision permanente.

Por: Onofre Peñaranda. Pbro.

Columnista

Esta debe centrarse, no tanto en un mundo parroquial de perfil veredal, sacramentos y acólitos, colectas y fiestas, caminatas con pitos y pancartas, con éxitos de la multitud sino en la fuerza de la Palabra que evangeliza primero para luego evangelizar a los demás.

Felicidades en su fiesta patronal El periódico La Verdad felicita de manera especial a las comunidades parroquiales de Santo Domingo Savio, San José Obrero, San José Catedral, Nuestra Señora de la Anunciación y Cristo Resucitado, por la celebración de sus fiestas patronales.

Animamos a estos fieles para que de la mano de sus párrocos: los presbíteros German Omar Hernández Pinto, Wilson Jenry Gelves Berbesí, Juan Carlos Calderón Quintero, Luis Gustavo Alvarado Beltrán y Jairo Cárdenas Vega, respectivamente, continúen creciendo en la fe, con dinamismo pastoral y compromiso cristiano.

Santo Domingo Savio

San José Obrero

San José Catedral

Nuestra Señora de la Anunciación

Cristo Resucitado

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Los Frailes Dominicos Un poco de Historia

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ray Domingo de Guzmán para remediar los males que la ignorancia religiosa producía en la sociedad, en 1215 establece en Tolosa la primera casa de la Orden de Predicadores, cedida a Domingo por Pedro Sella, quien con Tomás de Tolosa se asocia a esta obra.

En septiembre del mismo año, llega de nuevo a Roma en segundo viaje, acompañando del Obispo de Tolosa, Fulco, para asistir al Concilio de Letrán y solicitar del Papa la aprobación de esta Orden, como organización religiosa de Canónigos regulares. De regreso de Roma elige con sus compañeros la Regla de San Agustín para su Orden y en septiembre de 1216, vuelve en tercer viaje a Roma, llevando un primer proyecto de Constituciones para la Orden. El 22 de Diciembre de 1216 recibe del Papa Honorio III la Bula “Religiosam Vitam” por la que confirma la Orden de Frailes Predicadores.

Al año siguiente retorna a Francia y en el mes de agosto dispersa a sus frailes, enviando cuatro a España y tres a París, decidiendo marcharse él a Roma. Allí se manifiesta su poder taumatúrgico con numerosos milagros y se acrecienta de modo extraordinario el

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Es Formación Humana

en Cúcuta

Por Fray Camilo E. Ramírez H, O.P Párroco parroquia San Martín de Porres (Cúcuta).

número de sus frailes. Meses después envía los primeros Frailes a Bolonia.

Habrá que esperar hasta finales de 1218 para ver de nuevo a Domingo en España, donde visitará Segovia, Madrid y Guadalajara.

Por mandato del Papa Honorio III, en un quinto viaje a Roma, reúne en el convento de San Sixto a las monjas dispersas por los distintos monasterios de Roma, para obtener para los Frailes el convento y la Iglesia de Santa Sabina.

En la Fiesta de Pentecostés de 1220 asiste al primer Capítulo General de la Orden, celebrado en Bolonia. En él se redactan la segunda parte de las Constituciones. Un año después, en el siguiente Capítulo celebrado también en Bolonia, acordará la creación de ocho Provincias.

El ministerio de la Predicación, abierto eventualmente a otras Órdenes, fue el Carisma de la Orden de Predicadores desde sus comienzos, sigue siendo hoy su deber y su propia misión. “Ve y

predica, porque Dios te ha escogido para esta misión”, oye nuestro Padre que le dicen los apóstoles Pedro y Pablo mientras está orando en la Basílica de San Pedro (R. de Cerrato).

El deber de la Orden será siempre preparar el camino para la venida o profundización de la fe en los que escucha el mensaje.

Una predicación que, como en nuestro Padre, debe nacer de la contemplación.

Domingo, nos dicen sus biógrafos, dedicaba el día a los hombres y la noche a Dios. Su predicación nacía de la lectura y contemplación de la Palabra.

Domingo es el hombre de la Palabra, Palabra recibida en la oración antes de ser Palabra dada en la predicación. Si la predicación apostólica se basó en el Evangelio, si nuestro Padre se sabía de memoria el Evangelio de San Mateo y las cartas de San Pablo, la nueva Evangelización de los dominicos hoy, tiene que basarse también en la contemplación de la Palabra de Dios.

Obra en Cúcuta La congregación religiosa Orden de Predicadores llega a Cúcuta el 29 de Septiembre de 1944, siendo obispo de Pamplona Monseñor Rafael Afanador y Cadena, y provincial de los dominicos Fray Alberto E. Ariza, O.P; el lugar se llamaba centro de catequesis y predicación, en apoyo de la vicaría de

Bertrania, lo que se conoce hoy como Tibú. En la actualidad la comunidad tiene la parroquia San Martin de Porres, Decanato de san Antonio de Padua, perteneciente a la vicaría San José.

Las obras de la parroquia se centran en el acompañamiento espiritual de los fieles que hacen parte de la comunidad parroquial, donde se celebra la Eucaristía en los barrios, se prepara a los niños y jóvenes para sacramentos como el Bautismo, la Primera Comunión, la Confirmación; hay momentos de oración con la misa de san Martin de Porres los martes en la tarde, grupo de oración y alabanza los jueves a las 7:15 y exposición al santísimo. Semanalmente se entregan mercados a las familias y ancianos que

tienen dificultad para vivir, se lleva a cabo un programa radial de predicación y se participa en las actividades de la Diócesis según el programa de la misma.

La parroquia cuenta con el EPAP y un grupo de laicos comprometidos, que acompañan los procesos y acciones de la parroquia.

En la actualidad viven en la casa 6 frailes de los cuales 5 son sacerdotes y un diacono, en donde participan de la vida en comunidad y celebraciones litúrgicas diarias.

Los jóvenes que necesiten información acerca de los encuentros vocacionales pueden comunicarse con la parroquia San Martin de Porres Avenida 9 #2-12, barrio Callejón. Teléfono: 5832573 – 5723364.

Infatil Hola amigos, soy Lucy, hoy les traigo a Convy y a Pach, quienes han aprendido de Jesús cómo se vive para construir la paz. ¡Viva la convivencia!, somos constructores de la paz desde el corazón.

Jesús: Lucy, Convy y demás amiguitos, hoy les invito a viajar conmigo.

Lucy: Y tú, ¿para qué viajas tanto?.

Jesús: Te digo lo mismo que le dije a Juan Bautista: “cumplamos todo lo que Dios ha ordenado”, además amiguitos, el profeta Isaías había escrito “de mí una luz ha brillado”.

Lucy: ¿Sólo para eso?.

Jesús: También para “darle el verdadero significado a la ley”.

Lucy: ¿Cómo se llama eso?.

Jesús: ¡Uy Lucy, ya te dije, eres muy chiquita, pero tranquila, tú puedes ya aprender muchas cositas.

Eso se llama misión.

a las personas en

circunstancias y lugares concretos

de su alegría, de su fe, y también de su pecado y otras cositas más según la realidad de cada uno.

Lucy: Y ¿cómo les hablas?

Jesús: Pues en esto también cumplo las escrituras, como dice el profeta Isaías: “hablaré por medio de parábolas, diré cosas que han estado en secreto desde que Dios hizo el mundo”.

Lucy: Me imagino que has viajado mucho cumpliendo tu misión. Cuéntanos dónde has estado.

Jesús: Eso es muy largo, pero les cuento algunos lugares.

Lucy: Y si puedes dinos qué hiciste allí.

Jesús: Con mucho gusto, prepárense: Nazaret, donde viví los primeros años. Belén, donde llegué cuando vine del cielo y nací como hombre. Caná donde hice mi primer milagro, para darle gusto a mi mamá, convirtiendo el agua en el mejor vino y allí mismo curé

¡Participa y gana!

Ahora niños y niñas a aprender jugando

al hijo de un padre triste. En 1. Leer los textos bíblicos. Mateo 3, 15; Mt 4, 14; Mt 5, 17; Mt 9, 1-8; Mt 13, 35; Mt 15, 32-39; Mt 16, 13-20; Marcos Cafarnaum, curé la suegra 1, 16; Mc 9, 2-13; Lucas 2, 17; Lc 9, 12-17; Juan 2, 1-11. de Pedro, curé un paralítico, 2. Situar en el mapa los lugares donde Jesús hizo misión. un endemoniado, al hombre 3. Unir los lugares descritos en el mapa con la fotografía con una mano seca, a la hija correspondiente. de Jairo, ciegos, mudos y otros más. En Betania y Genesaret, dí gracias para dar alimentación a más de cinco mil personas. Resucité a Lázaro, curé ciegos. En Galilea llamé a mis amigos.

En el Monte tabor, experimentamos la transfiguración. En Naim, resucité el Palestina Sidón Damasco hijo de una viuda. Bueno en tiempos Sarepta Mte. Hermón dejemos aquí, los demás de Jesús Cesarea de Filipo lugares que son muchos los Tiro Tetrarquia de Felipo veremos después.

Tetrarquia de Herodes Antipas

Lucy: ¿Te sientes contentó?.

Jesús: ¡Sí, muy contento! Por eso yo puedo decir al Padre:”he cumplido lo que me mandaste hacer”. Muy lindo ¿verdad? ¡Adelante misioneros!.

S

Bajo Poncio Piloto Decápolis

Betsaida

Caná Mte. Carmelo

Dor Cesarea

Nazaret

SA M Samaria

Gadara Escitópolis

Sicar

Arimatea Jabnia

Azoto

Emaús

Jerusalén

Jericó

Qumrán

Belén

Ascalón

Hebrón

Gaza

Rafia

Lago de Galilea

Tiberias

AR IA

Mte. Guerizim

Jope

Pach

Cafarnaum

Tolemaida

Masada Beerseba

Gerasa

Filadelfia

EA

Amiguitos, coleccionemos el periódico La Verdad, porque en cada edición, en la página infantil, hay una letra que nos llevará a armar un acrosticó (ediciones 739 -749).

Convy

PER

Lucy: Pregunto, pregunto, ¿y tú hablas con todas las personas?.

Jesús: Pues cómo te parece que ¡sí!; hablo a la gente sencilla de los relatos de la vida diaria, de su inquietud, de su dolor, de su esperanza, de su sueño, de su plan, de su enfermedad,

Cumple su misión mirando

Río Jordán

Por: Hna. Luz Estella Peña Sánchez

Lucy

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Es Salud

Cuando el acné va mas allá de la adolescencia

E

l Acné es una enfermedad crónica inflamatoria, en la que se presentan espinillas, erupciones inflamatorias y, cuando ya es muy severo, se pueden presentar quistes. Esta patología puede presentarse a lo largo de la vida, contrario a lo que muchos piensan, al relacionarla directamente con la adolescencia.

Esto hace que resulte cada vez más frecuente las consultas al dermatólogo, por esta patología que impacta la vida del hombre o mujer que la sufre, tanto física como psicológicamente, al presentarse una molesta inflamación de la piel y, como efecto social, una afectación en la autoestima.

El acné se caracteriza por tres factores importantes: un aumento de producción de cebo o de grasa en la piel, de la cara principalmente; hay un taponamiento del folículo que es lo que forma la espinilla y se da un aumento de una bacteria llamada ‘Propionibacterium acnes’que hace parte de la flora normal de la piel, pero en el caso del acné se aumenta mucho.

¿Cómo se desarrolla el acné?

A veces, el vello, el sebo y las células de la piel se juntan y crean un tapón en el poro. La bacteria que está presente en el tapón causa hinchazón. Cuando el tapón comienza a deshacerse, se forma una espinilla.

Hay muchos tipos de granos. Los más comunes son:

• Puntos blancos: estos son granos que se quedan debajo de la superficie de la piel.

• Puntos negros: estos son granos que suben a la superficie de la piel y se ven negros; el color negro no se debe a que el poro esté sucio.

• Pápulas: estos pequeños bultos son de color rosado y pueden doler al tocarlos.

• Pústulas: estos granos son rojos por debajo y tienen pus por encima.

• Nódulos: estos son granos grandes, dolorosos y sólidos que están dentro de la piel.

• Quistes: estos son granos profundos, dolorosos y llenos de pus que pueden dejar cicatrices.

¿Cuál es la causa del acné?

No se conoce la causa exacta del acné. Los médicos creen que ciertos factores pueden causarlo, entre ellos: • El aumento hormonal durante la adolescencia (esto causa que las glándulas se tapen más a menudo).

• Los cambios hormonales que ocurren durante el embarazo o alteraciones hormonales en distintas etapas de la vida.

• Comenzar o dejar de tomar píldoras anticonceptivas.

• Los factores hereditarios (si sus padres tuvieron acné, usted también lo puede tener)

• Ciertos medicamentos.

• El maquillaje grasoso.

¿Cuál es el tratamiento para el acné?

El acné es tratado por los dermatólogos, médicos especializados en atender los problemas de la piel. Con el tratamiento se intenta: • Sanar los granos o las espinillas.

• Evitar que se formen nuevas espinillas.

• Prevenir cicatrices • Ayudar a reducir la vergüenza que causa el acné.

La mejor manera de prevenir las cicatrices es comenzar un tratamiento a tiempo. Su médico le puede recomendar medicamentos con o sin receta médica. Algunos medicamentos contra el acné se aplican directamente a la piel.

También existen pastillas que usted puede tomar. Su médico le podría recomendar más de un medicamento.

INNOVACIÓN Y DISCIPLINA

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¿Cómo deben cuidar la piel las personas con acné?

• Lávese la piel con delicadeza.

• Trate de no tocarse la piel.

Apretar, pellizcar o escarbar las espinillas puede dejar cicatrices o manchas oscuras en la piel.

• Aféitese con cuidado.

• Evite estar bajo el sol. Muchos medicamentos para el acné pueden causarle quemaduras de sol a algunas personas.

• Escoja su maquillaje con cuidado. Use sólo maquillaje sin grasa. Busque la palabra “no comedogénico” (noncomodogenic) en la etiqueta. Esto significa que el maquillaje no le ta-

pará los poros. Sin embargo, algunas personas tienen acné aun cuando usan estos productos.

Otras recomendaciones: 1. Alto consumo de agua que permita la eliminación de toxinas.

2. Evitar el chocolate y las grasas, así como las comidas demasiado saladas o azucaradas.

3. Limitar la leche y los productos lácteos.

4. Disminuir el consumo de carnes rojas y de cerdo, así como de huevos y otros productos que tengan un alto contenido hormonal.

5. Limitar el consumo de carbohidratos.

Fuente: Tomado de: Instituto Nacional de Artritis y Enfermedades Musculoesqueleticas y de la Piel (http://www.niams.nih.gov).

Otras consultas: http://www.latam. discoverymujer.com/salud/programas/acomplejados/ideas-paraprevenir-el-acne/ http://www.vidaysalud.com/

La

erdad

Es Liturgia

Por: Jesús Uriel Cristancho Torres. Pbro.

Delegado de la CODIPALC

I Domingo de Pascua Ciclo B / Juan 20, 1-9 El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro muy temprano, cuando todavía estaba oscuro, y vio que la piedra la habían retirado del sepulcro. Entonces se fue corriendo a donde Simón Pedro y a donde el otro discípulo, al que Jesús tanto amaba, y les dijo: “¡Se llevaron del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde lo pusieron!”. Pedro y el otro discípulo salieron y se fueron al sepulcro. Los dos iban corriendo juntos; pero el otro discípulo corrió más que Pedro y llegó primero. Se asomó y vio que los lienzos estaban en el suelo, pero no entró. Detrás de él llego Simón Pedro y entró al sepulcro y vio los lienzos en el suelo, y también el sudario con que le habían cubierto la cabeza, no junto con los lienzos en el suelo, sino enrollado y colocado en un lugar aparte. Entonces entró también el otro discípulo, que había llegado primero al sepulcro, y al ver aquello, creyó. Pues ellos todavía no entendían lo que dice la escritura: que Él debía resucitar de entre los muertos.

S. Palabra del Señor. / R. Gloria a ti Señor Jesús.

II. Domingo de Pascua Ciclo B /Juan 20, 19-31 Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: «Paz a vosotros.» Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: «Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo.» Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.»

Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían: «Hemos visto al Señor.» Pero él les contestó: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo.» A los ocho días, estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: «Paz a vosotros.»

Luego dijo a Tomás: «Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.»

Contestó Tomás: «¡Señor mío y Dios mío!» Jesús le dijo: «¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que crean sin haber visto.»

Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Éstos se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre.

S. Palabra del Señor. / R. Gloria a ti Señor Jesús.

Actividades litúrgicas

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Reflexionemos

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La Resurrección de Jesús nos exige un cambio radical de vida, que san Pablo muy bien expresa en estos términos: “Si han resucitado con Cristo, piensen en las cosas de arriba, no en las de la tierra”. Se trata, pues, de abrir nuestro corazón a Cristo resucitado para que nos renueve, para que nos purifique de las secuelas del pecado y de la muerte y nos infunda la vida divina y eterna, la vida en el Espíritu. Los hechos sucedidos en torno al sepulcro y sus protagonistas nos recuerdan el carácter dinámico de la fe en Cristo resucitado: hay que madrugar, hay que correr, hay que estar en continua búsqueda del Señor. El resultado de esta agitada carrera no puede ser mejor compensado: “El Discípulo vio y creyó”. Es alcanzar la plenitud de la fe.

Vayamos ahora mismo, con la celeridad de María Magdalena, de Pedro y el otro discípulo, a anunciar con nuestra vida que Cristo ha resucitado.

Formación litúrgica:

El silencio en la liturgia es un silencio sagrado (…Continuación…)

Sólo en el silencio llego a Dios. Romano Guardini termina su reflexión sobre el silencio afirmando: «Sólo en el silencio llego a Dios». Para explicarlo evoca dos conocidos pasajes, el primero es del libro de los Reyes (Re 19, 11-12), Elías busca a Dios en las fuerzas más violentas de la naturaleza y lo encuentra en la brisa ligera, en el silencio: «Así podríamos seguir reflexionando: la imagen de la vida de Dios resulta ser la infinita calma de un silencio que todo lo contiene.». .… Continuará…

Erudito

La Pascua de Cristo Jesús nos trae abundantes frutos para la vida del cristiano bautizado. Fruto de la Pascua es el don de la paz, una paz auténtica, signo de la presencia de Dios en nuestra vida. La Pascua nos trae el don del Espíritu Santo que es capaz de hacer nuevas todas las cosas y transformar nuestra vida para vivir en plenitud el amor de Dios. La Pascua obra en nosotros una nueva creación mediante el perdón de nuestros pecados que nos compromete con el anuncio de la Buena Noticia. El Señor Resucitado es la fuerza que tenemos para anunciar sin miedo y con valentía que Dios es un Dios de vivos y que no quiere la muerte de sus hijos. Nuestra tarea consiste en anunciar la esperanza de una vida nueva.

1. Misa y formación para Ministros Extraordinarios de la Comunión (M.E.C):, sábado 18 de abril, de 2:00 p.m. a 4:00 p.m., en la parroquia Santísimo Redentor.

2. Formación general de Lectores, todos los segundos sábados de cada mes, de 10:00 a.m. a 11:30 a.m., en los salones de la parroquia san Antonio de Padua (Cúcuta).

3. Formación de Coros Parroquiales: tercer sábado de cada mes, en la parroquia san Antonio de Padua (Cúcuta), de 8:00 am a 10:00 am.

4. Formación M.E.C Monaguillos, Lectores, Coros y Sacristanes en los Decanatos: María Reina, Asunción de María, Cristo Maestro. El sábado 18 de abril de 8:00 am a 12 m. en la Parroquia San Rafael de Gramalote.

5. Formación M.E.C Monaguillos, Lectores, Coros y Sacristanes en los Decanatos: San Martin de Tours (Sardinata): El sábado 25 de abril de 8:00 am a 12 m. en la Parroquia de san Martín (Sardinata).

El centro de la capital nortesantandereana se vistió de alegría y color para decirle SI a la Vida, SI al Perdón y a la Paz, el 20 de marzo, en la tradicional marcha por la Vida, promovida por la Diócesis de Cúcuta en tiempo de Cuaresma.

Camino al

Sínodo Diocesano

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Segunda Consulta 14 de abril

Asamblea Sinodal Diocesana Mayo 15 y 16