Edición 750 by La Verdad Periódico de la Buena Nueva

AÑO DEL SEGUIMIENTO A JESUCRISTO

Sínodo Diocesano

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Domingo 28 de Junio de 2015

750

Fundado en 1956 - Año 59 - San José de Cúcuta, Norte de Santander, Colombia - Valor: $ 1.200 - LEMA DEL MES DE JULIO: CAMINEMOS CON JESUCRISTO Y SEREMOS LIBRES

Laudato si

Nueva Encíclica del Papa Francisco

¿Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan, a los niños que están creciendo? Ver Págs. 10 - 12

ea también Hábitos tecnológicos nocivos Pg. 9 para nuestra salud Creo en las personas, antes Pg. 13 que las fronteras ¿Por qué a pesar de tener Pg. 15 tanto nos falta todo? Encuentro Eclesial de julio Pg. 6-7 Virus del ZIKA: lo que debe saber Pg. 17 Síguenos

Periódico la verdad

@LaVerdadCucuta

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

erdad

Felicidades

Editorial

Solemnidad de San Pedro y San Pablo

l próximo 29 de junio celebramos la solemnidad de los Apóstoles San Pedro y San Pablo tenidos como columnas de la Iglesia. Dos personas muy distintas entre sí pero muy semejantes por su seguimiento de Cristo, por su compromiso evangelizador y por su suerte final. San Pedro fue una persona del pueblo, pescador de profesión, noble, espontáneo que fue llamado por el Señor a ser su discípulo. El evangelista San Juan nos relata su vocación a través de su hermano Andrés quien lo invitó a conocer a Jesús y a quien el Señor puso el nombre de

Cefas que quiere decir “piedra”, (Jn 1, 42), que estuvo con el Señor durante todo su ministerio público, a quien el Señor nombró como el primero entre los doce (Mt 10, 2), quien negó al Señor cuando lo apresaron (Lc 22, 54-62) pero se arrepintió, a quien el Señor ratificó su primacía después de la resurrección y quien una vez recibido el Espíritu Santo presidió sin temor el misterio de la muerte de Jesús (Hch 2, 14ss) por lo que fue encarcelado (Hch 2, 18), que abrió las puertas de la Iglesia a los paganos y, según la tradición de la Iglesia primitiva, murió crucificado en Roma dando testimonió de Jesús.

Servicio trámite de partidas

El Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta (CCDC) ofrece el servicio de trámite de partidas de bautismo, confirmación y matrimonio que se requieran de otras Diócesis.

Construyamos juntos la Iglesia que queremos

Informes: CCDC - Calle 9ª No. 8-87 Barrio El Llano Teléfono: 5724601 / E-mail: serviciopartidasccdc@gmail.com

¿Sabes cuáles son las metas del Sínodo Diocesano? Ÿ La conversión a Jesucristo. Ÿ La participación activa en las

actividades de nuestra Diócesis. Ÿ La renovación de nuestra Diócesis dentro de un contexto de comunión donde cada uno se sienta discípulo misionero.

PRESIDENTE Mons. Julio César Vidal Ortiz Obispo de la Diócesis de Cúcuta DIRECTOR Pbro. Carlos Alberto Escalante R. 2

ADMINISTRADOR Pbro. César Augusto Prato

Pablo, nació en Tarso, Provincia Romana, fue educado en la escuela de Gamaliel, uno de los mejores rabinos entre los Judíos de la época, de la secta de los fariseos, que no conoció personalmente a Jesús, que persiguió a los primeros cristianos con mucho fervor (Hch 9, 1-2), que participó de la muerte del protomártir Esteban (Hch 8, 1) y que, mientras iba hacia Damasco en persecución de los cristianos, el Señor se le reveló, acontecimiento que cambió totalmente su vida, pues desde entonces se convirtió en el incansable apóstol de los gentiles. También, la tradición cristiana nos dice que murió

Dos personas distintas entre sí que se identificaron el uno con el otro por haber sido llamados por Jesús, haberle seguido, haberse convertido en Apóstoles y haber dado su vida por el Señor. Pidamos para que San Pedro y San Pablo protejan e inspiren desde el cielo a esta misma Iglesia de la cual los dos son columna. + Julio César Vidal Ortiz Obispo de Cúcuta

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www.emisoravoxdei.com Diócesis de Cúcuta Periódico La Verdad Emisora Vox Dei Cúcuta @diocesiscucuta @EmisoraVoxDei DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Pbro. Álvaro Gutiérrez B. Freddy Galvis IMPRESO La Opinión

Julio 02 Rafael Humberto Cárdenas L. Julio 09 Jairo Cárdenas Vega Julio 11 Richard Alexander Moreno M. Julio 12 Wilson David Alba García Julio 13 José Francisco Omaña Pereira. Julio 15 Víctor Manuel Lazzo Serrano. Julio 17 Jesús Emiro Claro Torrado Julio 18 José Giovanni Nieto Cano Julio 19 Jesús Omar Osma Aldana Julio 23 Juan Carlos León Abril Julio 27 José Rodrigo Bermúdez Pineda Juan Carlos Ballesteros Celis

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EQUIPO DE REDACCIÓN Diácono Samuel Alexis Arias M. Diana Paola Álvarez Rey C.S. Andrea Rodríguez Arias C.S.

Cumpleaños

decapitado en Roma por dar testimonio que Jesús era el Mesías y que había muerto y resucitado.

s o n a isít

Es Vida Pastoral

Julio 30 Alberto Echeverri Rodríguez Julio 29 Luis Enrique Sequeda Marín

Aniversario de Ordenación Julio 05 José Del Carmen Chaustre B. Julio 09 José Manuel Díaz Oicatá Julio 12 Rafael Humberto Cárdenas L. Julio 14 Víctor Manuel Lazzo Serrano Julio 15 Jorge de la Cruz Galeano G.

Calle 9 # 8-87 Barrio El Llano Telf. 5724601 - 5893666 www.periodicolaverdad.com E-mail: prensa@diocesisdecucuta.com

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Es Vida Pastoral

Alianza ciudadana por el buen gobierno en Norte de Santander

03 Firman convenio para legalizar terrenos para parroquias San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

En un encuentro, en el Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta, el 13 de junio, fue protocolizada la firma del convenio entre el Alcalde de Cúcuta, Donamaris Ramírez-París Lobo y Monseñor Julio César Vidal Ortiz, Obispo de la Diócesis de Cúcuta, para la legalización de los terrenos de los templos católicos: Inmaculado Corazón de María, Madre Teresa de Calcuta y de San Fernando del Rodeo.

Según señaló el mandatario local, está pendiente la legalización de los predios para una pa-

rroquia en Alto Pamplonita, una en Cormoranes y la revisión de la capilla San Francisco de Asís.

Acción de gracias por el don de la vida

Con el objetivo de garantizar a la ciudadanía un control sobre el gobierno de los nuevos representes de los nortesantanderanos, el colectivo Alianza Ciudadana para Norte de Santander realizó el lanzamiento oficial de ‘Elegimos nuestro Norte’. La iniciativa busca promover espacios de interlocución, participación y construcción ciudadana, generando conocimiento e instalación de capacidades políticas, electorales, de liderazgo y de gestión pública en la sociedad civil y las instituciones estatales. Aldo Morales, coordinador territorial de Norte de Santander, Santander y Arauca, explicó que ‘Elegimos nuestro Norte’, buscará actuar de la forma más indicada, llevando a cabo la participación de la ciudadanía. “Desde diferentes ópticas, asistencia de carácter técnico,

carácter político, hemos producido desde Naciones Unidas un documento guía para todos los que pretenden gobernar en las regiones, y de cómo deben elaborar sus planes de gobierno (…) pretendemos que haya un seguimiento que inicia hoy al inscribir los planes de gobierno, después con los planes de desarrollo de tal manera que haya cumplimiento de los gobernantes elegidos”. Por su parte, el Obispo de Cúcuta, Monseñor Julio Cesar Vidal Ortiz, expresó que con la alianza realizada se busca que los gobiernos departamentales y municipales desarrollen un buen gobierno. “Por eso hemos creado esta alianza, queremos que los gobiernos departamentales y municipales lo hagan bien, nosotros tenemos una actitud propositiva de poder dar la mano al gobernante y a la ciudadanía para que las cosas mejoren”.

Con una eucaristía de acción de gracias en la catedral san José, el 20 de junio, Monseñor Julio César Vidal Ortiz, obispo de Cúcuta, celebró un año más de vida junto a los bautizados de la zona de frontera colombo –venezolana. Comunidades parroquiales, movimientos apostólicos, autoridades civiles, distintos estamentos de la ciudad, comunidades religiosas, sacerdotes y seminaristas acompañaron al prelado en esta celebración eucarística. Finalizada la

santa Misa, el obispo recibió la condecoración Juana Rangel de Cuéllar en Categoría Especial, otorgada por la Administración Municipal como reconocimiento al aporte de Monseñor Vidal Ortiz, en su

misión pastoral, encomendada por el Papa Emérito Benedicto XVI, quien lo designó para Cúcuta, el 16 de julio de 2011, con la tarea de velar por la reconciliación y el diálogo social.

Formación del presbiterio diocesano Del 22 al 26 de junio se llevó a cabo la formación del presbiterio diocesano, en el Seminario Mayor San José de Cúcuta, bajo la orientación de Mons. Julio Cesar Vidal Ortiz, obispo de Cúcuta, teniendo como conferencistas invitados a los sacerdotes Jaime Abril de la Arquidiócesis de Tunja y Jhon Marío Mesa del SEDAC (Servicio de Animación Comunitaria). Propiciar el encuentro fraterno, humano, espiritual y

doctrinal en todo el presbiterio diocesano fue el objetivo de la jornada en la que se

profundizó en el área de la liturgia y la espiritualidad comunitaria.

Encuentro comisiones del Sínodo Diocesano En un ambiente de oración y fraternidad, las Comisiones del Sínodo Diocesano se encontraron el 16 de junio,

con el objetivo de retomar los aspectos fundamentales de su sentido, naturaleza y función, con miras a fortalecer el pro-

ceso que adelanta esta Iglesia Particular de revisión, valoración y proyección de la acción pastoral y evangelizadora.

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

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Avanza consolidación de los Equipos de Comunicación Parroquial (ECOP) Con la participación de agentes pastorales de las distintas parroquias de la Diócesis de Cúcuta, avanza el proceso de consolidación de los ECOP (Equipos de Comunicación Parroquial), encargados de apoyar la acción pastoral y evangelizadora en esta Iglesia Particular, a partir de la comunicación como instrumento para la evangelización. El 20 de junio se realizó, en el Centro de Comunicaciones de la Diócesis (CCDC) el ter-

Lanzamiento Musical

‘Mi complemento’

n una velada llena de espiritualidad, color y alegría, fue presentado el primer trabajo discográfico del padre Álvaro Gutiérrez, sacerdote de la Diócesis de Cúcuta. Evento, con el que también se dio apertura a la celebración del aniversario de los medios de comunicación diocesanos: Periódico La Verdad, que cumplirá 60 años en el 2016; Emisora Vox Dei, que este año llega a su décimo aniversario; la productora Vox Dei CTV y el área de web que, junto a los diferentes medios de comunicación de esta Iglesia Particular, cada día se proyectan y consolidan al servicio de la evangelización, la paz y el desarrollo de la zona de frontera colombo-venezolana .

Mi complemento es una producción musical en la que el sacerdote ha querido plasmar a través de 10 canciones una historia personal de la música como don de Dios y complemento de su vida desde los años juveniles hasta hoy. En este álbum se presenta nuevas versiones musicales (covers) de diferentes artistas. El trabajo discográfico fue producido por José Fernando Mantilla; arreglos: Héctor Fernando Remolina, pbro. Álvaro Gutiérrez, José Fernando Mantilla. En él participan un grupo de jóvenes talentosos vinculados a distintos ministerios musicales de la Diócesis. El evento de lanzamiento se llevó a cabo el 20 de junio, en el colegio Santa Teresa de Cúcuta.

Perfil padre Álvaro Gutiérrez

El padre Álvaro es un creador que no pone límites más allá de su criterio agudo. Cucuteño, nacido el 23 de febrero de 1985, realizó sus estudios de primaria en la ‘escuela Ciudad Jardín’, la secundaria en el Instituto Salesiano San Juan Bosco, de la misma ciudad, luego decide ingresar al Seminario Mayor, respondiendo al llamado vocacional, que sintió desde niño.

Temas:

1. Pescador de hombres Autor: Cesareo Garabain 2. La guerra del amor Autor: Piero y Alejandro Lerner 3. ¡Alto! ¡escúchame! Autor: D.R.A 4. Jesús esta entre nosotros Autor: Grupo Kairoi 5. El rey de mi vida Autor: Joan Sánchez 6. Fratello sole e sorella luna Autor: Riz Ortolani 7. Se desbaratan mis sueños Autor:Jesús Adrián Romero 8. Amor sin limites Autor: José Luis Perales 9. Madre que pueda decir Sí Autor: D.R.A

10. Medley de adoración Cuan bello es el Señor/Marcos Witt Hay una fuente en mi/Marcos Witt Entre sus talentos se encuentran: La música, interpreta la guitarra, el piano, en sus ratos libres se dedica Hay una unción/Marlene Beel dibujo artístico, al diseño gráfico y los medios de comunicación son jarano su pasión; en este campo ha abarcado proyectos importantes durante su Mi pensamiento eres tú/Marino formación como sacerdote y en el ejercicio de su ministerio.

Es Vida Pastoral

cer encuentro. A la fecha, los participantes han desarrollado los módulos: Introducción a la comunicación y su rol en la acción pastoral - evangelizadora y redacción periodística. La formación contempla también aspectos relacionados con las TIC’s en la evangelización y un acercamiento a la producción radial. El próximo encuentro se llevará a cabo el 11 de julio, a las 9 de la mañana en el CCDC ( Cll 9 # 8-87 Barrio El Llano).

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Es Vida Pastoral

Memoria histórica: Mercados Campesinos

a Diócesis de Cúcuta en su misión evangelizadora, a través de la Pastoral Social Diocesana, pretende salvaguardar el ambiente, patrimonio común del ser humano tal como lo invita a hacer el Santo Papa en su Encíclica sobre el medio ambiente ‘LAUDATO SI’; también pretende trabajar por la necesidad de lograr altos niveles de desarrollo integral en las comunidades campesinas utilizando los recursos que estos poseen en cuanto a suelos, y conocimientos ancestrales del sector agrícola, basando las metas a desarrollar en las expectativas que los habitantes del sector rural de la jurisdicción eclesial de la Diócesis. En pro de la consecución de estos objetivos se crea Pastoral Rural y de la Tierra (PRT) en el año 2009, programa encargado del fortalecimiento organizativo, la participación comunitaria y la incidencia política en cuanto a la producción, consumo y comercialización de los productos cultivados en municipios como Gramalote, Lourdes, Sardinata, Santiago, Bucarasica, el corregimiento del Carmen de Nazareth, el Zulia, San Cayetano. Una de las estrategias que se utilizan para la consecución de estos objetivos son los “mercados campesinos”, que si bien se vienen realizando desde el año 2007, aleatoriamente, no es sino hasta el año 2009 cuando se establecen como herramienta primordial. Es en este año cuando se inician espacios con las familias campesinas participes de PRT. El primer mercado campesino se desarrolló en el municipio de Lourdes. En esa oportunidad se contó con la participación de los productores de los diversos muncipios de intervención del programa.

Prensa COSPAS

Para el año 2010, al dar inicio al proyecto de Incidencia de las Comunidades en Estrategias de Desarrollo y Fomento de Procesos comunitarios de Producción y Comercialización autogestionada (INDECO) es cuando se refuerza la comercialización de los insumos producidos por los campesinos beneficiarios a través de la continuación de la estrategia de Mercados Campesinos, cuyo objetivo es “crear, fomentar e impulsar procesos de economía solidaria en las comunidades rurales, con énfasis en la organización comunitaria, en la productividad y comercialización, que permitan un desarrollo rural sostenible y sustentable”. INDECO dio inicio como una apuesta por la reducción de la pobreza, a través de la alianza entre las autoridades locales y la comunidad; todo esto gracias al apoyo de la Cooperación Internacional de la Cáritas Alemana, el Ministerio de Cooperación al Desarrollo Alemán – BMZ, y a la Unión Europea.

En el presente año se articulan acciones con la Secretaria de Desarrollo Económico Departamental para la ejecución de esta estrategia, que en el momento actual se encuentra apoyada por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD y que beneficia a más de 133 familias de la jurisdicción Eclesial de la Diócesis de Cúcuta. Los Mercados Campesinos se vienen realizando mensualmente en la Plaza de Banderas de la ciudad de Cúcuta, dicha estrategia pretende beneficiar tanto a los ciudadanos con productos de excelente calidad a precio justos, como a los campesinos quienes puedan mejorar sus técnicas y volúmenes de producción ya que esto les permitirá incluirse en canales de comercialización estables, confiables y transparente, reducir los costos de transacciones facilitando el acceso a la comercialización de productos agropecuarios y sobre todo la mayor participación de los campesinos.

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

Alianzas importantes para salir adelante Prensa COSPAS

El campo nortesantandereano es un territorio con una variada y emprendedora cultura campesina; por lo tanto se presenta como el escenario perfecto en el cual se permite plantear diversidad de estrategias que puedan ayudar a mejorar la calidad de vida de los habitantes de las zonas rurales. La Diócesis de Cúcuta en su misión de acompañar el desarrollo rural con obras sociales, pretende apoyar el campo a través de constantes alianzas que permitan germinar un verdadero cambio para esta región. Es por ello que por medio de diferentes,¡ uniones con entidades regionales e internacionales como el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD, se pretende dotar a los habitantes de este paraíso de biodiversidad cultural con herramientas que les apoyen en el empoderamiento de las dinámicas económicas que a su vez les permitan generar ingresos para su autosostenibilidad. Es así como a través del programa Pastoral Rural y de la Tierra la Diócesis de Cúcuta con ayuda financiadora del PNUD pretende aportar al fortalecimiento de la Seguridad Alimentaria y convivencia

comunitaria en las veredas por medio del proyecto modelo de producción sostenible Los Curos y San Ramón del corregimiento de las mercedes, del municipio de Sardinata. En el marco de la ejecución de este proyecto que dio inicio en el mes de junio, se ha realizado un trabajo conjunto con el Servicio Nacional de Aprendizaje SENA, quienes han llevado a cabo jornadas de asesoría y acompañamiento a las comunidades de las veredas en la construcción de galpones avícolas, la capacitación y certificación en la construcción de estas obras. La actividad estuvo supervisada por el Ingeniero Civil Iván Enrique Ugarte Pérez instructor del Centro de Formación para el Desarrollo Rural y Minero CEDRUM, quien es el encargado de validar el trabajo realizado por los aprendices en técnico construcción de edificaciones. Como resultado de este trabajo se pudieron observar 8 galpones avícolas que son los modelos a replicar en las demás fincas de las veredas beneficiarias del proyecto, también la capacitación de los habitantes quienes aportan la mano de obra que permite culminar con éxito esta meta.

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

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Es Espiritualidad de Comunión

Caminemos con Jesucristo, y seremos libres Encuentro eclesial

Por: Jesús Martín Vega Gélvez. Pbro.

Objetivo: El Pueblo de Dios peregrino en la Diócesis de Cúcuta, vive el proceso de diálogo pastoral con la “alegría del Evangelio” para fortalecer el Plan Global Diocesano, proyectando la celebración del Sínodo Diocesano y los 60 años de su creación canónica para el 2016, apoyados por los agentes pastorales, desde las comunidades eclesiales, que caminan con Jesucristo.

Sugerencias para antes de realizar el encuentro: 1. Quien coordina el Sector Pastoral no debe hacer el Encuentro Eclesial, sino es quien acompaña los Grupos Eclesiales. Quien modera el encuentro es quien ayuda en el crecimiento del Grupo Eclesial. 2. Mantener la capacitación y formación de los agentes pastorales. 3. Organizar el lugar donde se va a realizar el Encuentro Eclesial. 4. Preparar un altar con la Palabra de Dios y una imagen de la Virgen María.

Desarrollo del Encuentro:

a) Ambientación: Se sugiere al moderador, con el Secretario y Mensajero, preparar con anticipación unas frases o láminas de opresión, esclavitud, pecado, unidas por cadenas que se rompen al entrar en contacto con el texto bíblico a proclamar. Pueden organizarse las sillas de los participantes en círculo y se colocan las frases o las láminas con imágenes en el centro del círculo, en el 6 piso, de manera que puedan

observarlas y contemplarlas en la medida que va cantando. b) Se inicia… En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén Canto: Cristo nos da la libertad /Cristo nos da la libertad, Cristo nos da la salvación, Cristo nos da la esperanza, Cristo nos da el amor/ Cuando luche por la paz y la verdad: la encontraré. Cuando cargue con la cruz de los demás, me salvaré. Dame Señor, tu Palabra. Oye Señor mi oración. Cuando sepa perdonar de corazón, tendré perdón. Cuando siga los caminos del amor veré al Señor. Dame Señor, tu Palabra. Oye Señor mi oración. Cuando siembre la alegría y la amistad, tendré el amor. Cuando viva en comunión con los demás, seré de Dios. Dame Señor, tu Palabra. Oye Señor mi oración. c) Según el canto, compartir: • ¿Qué enseñanza podemos sacar? • ¿Qué es la libertad? • ¿Qué observamos en las imágenes? o ¿qué nos dicen esas frases que vemos? • ¿Qué nos hace hermanos? • ¿Qué nos esclaviza? • ¿Qué debemos hacer? • ¿Qué debemos pedir? d) Compartir la Palabra de Dios: Gálatas, Carta de la libertad cristiana. La carta a los Gálatas es uno de los documentos más apasionados y directos de Pablo. Es la “carta de la libertad”, dirigida no sólo a la comunidad de Galacia, sino a todos aquellos que han puesto su fe en Jesucristo, “que entregó su vida para librarnos de nuestros

pecados y de la perversión de este mundo” Gálatas 1,3 - 4 Nota: (organizar por separado las 10 frases del texto bíblico que aparecen a continuación, ya sea en cartulina o en tirillas de hoja de papel bon; como le sea más fácil, para organizar a los participantes y formar 10 grupos, a cada grupo se le entrega una frase para que la reflexionen. Se les deja unos 5 minutos y luego se invita a compartir lo reflexionado).

Frases: • ¿Cómo ser libres en medio de tantos anuncios? (Gálatas 1,1-10). • La libertad, un proceso de cambio y de conversión (Gálatas 1, 11-24). • La fe en Cristo, fuente de liberación (Gálatas 2,1521). • La verdadera fe, un camino de liberación (Gálatas 3,1-9). • Hijos libres, hermanos solidarios (Gálatas 3,23-29). • Somos hijos libres (Gálatas 4,1-11). • Es posible ser libres hoy (Gálatas 5,1-12). • ¿Verdaderamente eres libre? (Gálatas 5,13-25).

• Aprendiendo a ser libres (Gálatas 5,26-6,10). • Libertad y paz en una nueva creación (Gálatas 6,11-18).

¿Es posible ser libres hoy? Gálatas 5, 1-12

Se proclama el texto haciendo las pausas y los acentos oportunos. Leer sin prisa o afán. Antes de proclamar el texto, se invita a los participantes a enumerar los elementos más destacados del texto, especialmente aquellas palabras o frases más fuertes y significativas. Por ejemplo: ¿Han roto con Cristo todos los que buscan la salvación en la ley?; ¿a nosotros nos mueve el Espíritu a aguardar por la fe los bienes esperados por la justicia?; ¿se han apartado de la gracia?. Luego en silencio, cada uno confronta el texto con su vida, mirando ¿si es posible ser libre hoy?, ¿si se puede ser más libre?, ¿su fe cristiana le puede ayudar a ser más libre?. ¿Qué es lo que religiosamente le impide ser libre o lo frena para ser un creyente a carta cabal?

Canto: Cristo rompe las cadenas Después del texto y del canto, se termina esta parte, haciendo para acentuar el mensaje:

Lector1:

Esta comunidad en tiempos de Pablo estaba siendo atropellada por las ideas de un grupo llamado judaizante, el cual afirmaba que no bastaba Cristo para salvarse, sino que era necesario hacerse circuncidar. Decían también que Pablo era un charlatán, que él no era apóstol y que el Evangelio que predicaba no era el verdadero, porque no estaba de acuerdo con las prácticas judías.

Lector 2:

Esto llevó a la comunidad de los Gálatas a empezar a dudar de la fuerza y vitalidad salvadora y liberadora de Cristo y de su Evangelio y poco a poco a ir volviendo a tomar la ley mosaica como fuente de salvación, empezando a constituirse como una nueva secta judía. Por ello, Pablo al ver que esta comunidad, por el influjo de los judaizantes, estaba dejando el fundamento de la fe

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Es Espiritualidad de Comunión

cristiana, el valor de la muerte redentora de Jesús (Gálatas 2, 21) busca por medio de su exhortación colocar los puntos básicos de la libertad cristiana por medio de la fe en Cristo.

Lector 3:

Los capítulos 5 y 6 de esta carta son un conjunto de exhortaciones vivas y prácticas en orden a mostrar el hecho clave de toda la carta: “La libertad alcanzada en Jesucristo”. Pablo muestra a los Gálatas que ahora no están bajo el poder de la ley sino de la gracia liberadora de Cristo y les pide estén muy atentos a la intención y a las ideas

de los judaizantes, quienes estaban socavando la fe en Jesucristo.

Lector 4:

En resumidas cuentas, Pablo hace una viva defensa de la libertad, insistiendo en tres aspectos fundamentales: 1. Una separación decidida de la ley. 2. Una adhesión sincera a Cristo con la fe y la caridad (Gálatas 5, 1- 6). 3. Un decidido rechazo a la doctrina de los falsos doctores y maestros quienes en últimas pretenden esclavizarlos de nuevo (Gálatas 6,7-12).

Oración por nuestra Patria: Dios todopoderoso, acoge te lo pedimos con fervor a nuestra Patria baja tu santa protección. Inspira a todos los hijos e hijas de esta tierra, un espíritu de sumisión y obediencia a la autoridad civil, un espíritu fraterno respecto a los demás ciudadanos como hijos de una misma nación. Por tu bondad, dígnate hacer de nosotros hombres y mujeres dispuestos a practicar la justicia, a amar la misericordia y a vivir la caridad, la humildad, la paz, virtudes que caracterizan al Autor divino de nuestra santa religión. Si no imitamos con humildad sus ejemplos, jamás podremos esperar en convertirnos en una nación feliz. Dígnate Señor, atender nuestras súplicas. Te lo pedimos por Jesucristo, nuestro Señor. Amén. e) Compromisos: • Cada uno de los integrantes del Encuentro Eclesial escribe o piensa qué es lo que más lo esclaviza o le hace abusar de su libertad, con el firme propósito de romper esa cadena que lo esclaviza. • Afianzar mucho más la fe, leyendo con más frecuencia la Palabra de Dios, la lectura diaria. • Evitar la participación en los cultos o sectas que confunden la fe y

velar para que los vecinos ayuden a mantener firme la fe mediante la oración, la lectura de la Palabra, participando en la vida parroquial en la tarea evangelizadora, con la caridad y el apostolado. • Izar con patriotismo la bandera el 20 de julio y hacer la oración por nuestra patria en familia.

Despedida

Canto: María esa mujer

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

Lema julio

Caminemos con Jesucristo

y seremos libres

Caminar con Jesucristo es fijar la mirada en Él, que es el Camino, la Verdad y la Vida. Por tal motivo, Cristo debe ser el centro de la vida cristiana y cuando el hombre empieza a experimentar esta realidad en su vida va descubriendo que la presencia real de Cristo es una condición necesaria para vivir la autentica Libertad: “Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres” (Jn 8, 32). Es la verdad la que hace libre al hombre y lo lleva al encuentro con el Padre.

En este mismo sentido, Jesús manifiesta, además, con su misma vida y no sólo con palabras, que la libertad se realiza en el amor; es decir, en el don de uno mismo. El que dice: “Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos” (Jn 15, 13), va libremente al encuentro de la Pasión (Mt 26, 46), y en su obediencia al Padre en la cruz da la vida por todos los hombres (Flp 2, 6-11). De este modo, la contemplación de Jesús crucificado es la vía maestra por la que la Iglesia debe caminar cada día si quiere comprender el pleno significado de la libertad: el don de uno mismo en el servicio a Dios y a los hermanos. La comunión con el Señor resucitado es la fuente inagotable de la que la Iglesia se alimenta incesantemente para vivir en la libertad, darse y servir. San Agustín, al comentar el versículo 2 del salmo 100, “servid

Felicidades en su fiesta patronal El periódico La Verdad felicita de manera especial a la comunidad parroquial de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, por la celebración de sus fiestas patronales. Animamos a estos fieles para que de la mano de su párroco: el presbítero Humberto Nieto, continúe fortaleciendo su fe con dinamismo pastoral y compromiso cristiano.

al Señor con alegría”, dice: “En la casa del Señor libre es la esclavitud. Libre, ya que el servicio no le impone la necesidad, sino la caridad. La caridad te convierta en esclavo, así como la verdad te ha hecho libre. Al mismo tiempo tú eres esclavo y libre: esclavo, porque llegaste a serlo; libre, porque eres amado por Dios, tu creador. Eres esclavo del Señor y eres libre del Señor. ¡No busques una liberación que te lleve lejos de la casa de tu libertador!”. Por lo tanto, caminar con Jesús y estar con él, es la síntesis viviente y personal de la perfecta libertad en la obediencia total a la voluntad de Dios. El 20 de Julio, celebramos el día de la independencia, en donde se busca crear conciencia en cada uno de los fieles de nuestra Diócesis para caminar con Jesucristo, reconociendo el compromiso por la trasformación de la patria. Es una ocasión para: 1) Orar al Dios de la vida y la paz por la nación para que los gobernantes y ciudadanos busquemos caminos de justicia social, desarrollo y progreso, 2) Para comprometernos desde la vida diaria a realizar gestos de justicia y paz, 3) Izar el pabellón nacional, 4) Realizar un conversatorio con los niños y jóvenes acerca del compromiso social del cristiano por hacer de Colombia una nación justa e igualitaria.

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

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Es Formación Humana

Ser padres, ¿vocación o casualidad?

Por: Cesar Hemel Ortiz Díaz, pbro. Psicólogo y especialista en orientación vocacional y ocupacional.

n la actualidad es normal que se escuche hablar de desintegración familiar, entendida esta como la ausencia parcial, temporal o total de uno de los progenitores. Basta observar las estadísticas de los últimos años para conocer la magnitud de la realidad. Según el DANE, más de la mitad de las mujeres colombianas son jefes de hogar, hablando en cifras, el 56,8% de los 22,2 millones de la población femenina del país, son cabeza de hogar. Esta realidad debe suscitar en nosotros la pregunta: ¿Se es padre de familia por vocación, o por casualidad? Según el papa Francisco el ser padre o madre es una vocación, es una llamada bellísima porque nos hace crecer, de manera del todo especial, a imagen y semejanza de Dios. Ser papá y mamá significa de verdad realizarse plenamente,

porque es volverse similares En cierta medida, estaría de a Dios”. acuerdo, siempre y cuando se tenga conciencia, claridad y Sin embargo, contrario a lo responsabilidad frente a las reque propone el papa Francisco percusiones que dicho derecho la realidad es otra, puesto que implica. En otras palabras, no muchas personas, en su ma- se trata de hacer las cosas por yoría adolescentes, asumen hacerlas, porque a toda acción el rol de la paternidad o ma- corresponde una reacción y ternidad sin estar preparados unas consecuencias. Y como y sin medir consecuencias, dice el Evangelio: “luego viene debido a que los resultados el llanto y el rechinar de diende sus actos más que ser tes”; por eso hay que pensar acciones reflexionadas, ora- antes de actuar. das, corresponden a simples pulsiones libidinosas con la Por otra parte, y solo para excusa del señorío sobre el que nos demos cuenta de la cuerpo y amparados en el mal magnitud de la responsabiliuso de los derechos sexuales y dad que conlleva el ser padre reproductivos, que en uno de o madre, quiero citar algunos sus apartes refiere: la persona estudios realizados: tiene el derecho a explorar y a disfrutar de una vida sexual Según el profesor Humberto placentera, sin vergüenza, Ayub, en su página esperanza miedos, temores, prejuicios, para la familia, cuando el padre inhibiciones, culpas, creencias está ausente, ya sea infundadas y otros factores porque es alcohóque impidan la libre exlico, drogadicto, presión de los derechos hay un divorcio, sexuales y la plenitud del está muy ocupaplacer sexual. do en su trabajo o pasa muy poco tiempo con los hijos, se producen serios problemas

SALIDA

EJE CAFETERO

Estadísticamente las hijas que no contaron con el apoyo de sus padres cuando más lo necesitaron, son 92% más propensas a fallar en sus matrimonios y llegar al divorcio. En el caso de los hombres, son 35% más propensos. Los niños con poco apoyo de parte de sus padres tendrán un pobre desarrollo académico y fallarán en la escuela, no por falta de capacidad sino por falta de desarrollo emocional, en el cual el padre juega un papel muy importante. La forma más clara de predecir el crimen en el futuro es la ausencia del padre y cuando hablamos de la falta del padre no nos referimos a la muerte del mismo, sino a que no cumple su papel en la familia. De igual forma los hijos de padres alcohólicos tienen un alto índice de ser alcohólicos o drogadictos, de experimentar tensión, estrés, depresión, pobre desarrollo escolar o falta de adaptación social. Al contrario, cuando hay una paternidad comprometida en las relaciones de padre e hijos, en cuanto a: • Tener sentimientos y conductas responsables respecto del hijo • Sentirse emocionalmente comprometido. • Ser físicamente accesible • Ofrecer apoyo material para sustentar las necesidades del niño • Ejercer influencia en las decisiones relativas a la crianza del hijo.

Foto: internet.

Aéreo: 11 Sep. = $ 850.000 Terrestre: 10 Sep. = $ 700.000

en el desarrollo emocional, mental, espiritual y social de los niños.

Días

Los niños se caracterizan por una mayor capacidad cognitiva, mayor empatía y mejor capacidad de autocontrol. Y no sólo tiene consecuencias positivas para los hijos, también implica que las madres tengan más libertad para alcanzar metas profesionales manteniendo un adecuado grado de cercanía en la relación con sus hijos. Hay que tener en cuenta que ser padre o madre no corresponde únicamente a la función biológica de procrear, sino que significa muchísimo más, ya que corresponde a los padres ayudar a los hijos a enfrentar el ambiente hostil que les rodea, teniendo en cuenta que la generación actual de niños y jóvenes enfrenta retos superiores a los que enfrentamos nosotros a su edad. Si deseamos que ellos estén seguros debemos hacer que se sientan seguros en el hogar, deben sentirse en una atmósfera de afecto, donde se les provee de todo lo que necesitan. Recapitulando, debemos ser conscientes y responsables a la hora de asumir este rol, y unidos al papa Francisco debemos entender que ser papá y mamá es vocación y no casualidad, porque es una llamada de Dios “a amarse totalmente sin reservas, cooperando con Dios en este amor y en transmitir la vida a los hijos”. Qué bueno sería que todos los niños y las niñas tuvieran la oportunidad de crecer, disfrutar y vivir con el amor de su padre y su madre (ICBF).

erdad

Es Tecnología

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

Hábitos tecnológicos nocivos para nuestra salud

Por: Constantino Celis Peñaranda

l m u n d o d e h o y, sumergido en el consumismo, nos impulsa a usar nuestros aparatos tecnológicos en todo momento. Es común ver cómo usamos nuestro celular o tableta mientras desarrollamos diversas tareas, nos alimentamos, vemos un programa de televisión; incluso se ha llegado a llevaros al baño. Este comportamiento extremo de “dependencia” es catalogado por algunos expertos como preocupante y meritorio de toda la atención. Cada vez resulta más común que los aparatos tecnológicos sean lo último y primero del día que revisemos, pasando por alto las implicaciones de práctica en nuestra salud física y psicológica. La costumbre de dormir con el teléfono móvil encendido, bajo la almohada o a un lado de la cama, usar la Tablet, el portátil antes de dormir, causa diversos problemas, que pasan por los efectos de las ondas electromagnéticas, que puedan causar tumores cerebrales a largo plazo, hasta efectos neurológicos más inmediatos que ya han sido probados.

Foto: internet.

Efectos de las pantallas LED antes de dormir Según una investigación realizada por un grupo de científicos en Noruega, el efecto negativo para la salud que tiene la luz de las pantallas de nuestros dispositivos impacta de manera especial en el sueño. Según el estudio, las pantallas LED son verdaderos enemigos a la hora de dormir. Un estudio hecho a 9.846 adolescentes, entre los 16 y 19 años, en Noruega en el que se les pedía a los adolescentes llevar un

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registro de sus patrones de sueño, así como el uso de la tecnología durante el día, poniendo foco en la hora de dormir, registro que: “Prácticamente todos los adolescentes reportaron el uso de uno o más dispositivos electrónicos durante la última hora antes de acostarse. El uso extenso de estos dispositivos fue significativo en lo que se conoce como SOL [sleep onset latency, por sus siglas en inglés] o la cantidad de tiempo que tarda una persona en quedarse dormida”. Este estudió, publicado por el periódico de medicina

BMJ Open, también arrojó como resultado que estos adolescentes presentaron problemas musculares y de postura ya que la posición encorvada con la que usamos el teléfono provoca dolores de cabeza y en los músculos por lo que se hace más complejo el poder conciliar el sueño; además, se recibe tanta información en ese instante que el cerebro no tiene un momento de pausa para que pueda descansar. Por lo mencionado anteriormente, es recomendable, al momento de ir a la cama

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a dormir, alejarse de todos los aparatos tecnológicos que se usan durante el día. Tal vez encerrarlos en una caja fuerte que se encuentre en una habitación separada, olvidar que existe la tecnología y darse un momento para sí mismo, en procura del propio bienestar. Liberarse del yugo de la tecnología para tener la oportunidad de un sueño placentero, que ayudará a un buen estilo de vida y evitar problemas a futuro. Fuentes: Enter.co, mashable.com (Seriously, stop using your smartphone in bed)

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

s el interrogante Líneas generales de la que está en el centro Encíclica ‘Laudato Si’ de ‘Laudato si’, la nueva Encíclica del La Encíclica toma su Papa Francisco sobre el cuinombre de la invocación dado de la casa común: “Esta de san Francispregunta no afecta ‘‘El ser humano co, ‘Laudato sólo al ambiente es todavía capaz si, miSignore’, de manera aislaque en el Cánda, porque no se de intervenir puede plantear la positivamente; no tico de las creacuestión de modo todo está perdido, turas recuerda que la tierra, f r a g m e n t a r i o ’’ , porque los seres nuestra casa conos conduce a in- humanos, capamún, “es tamterrogarnos sobre bién como una ces de degradarse el sentido de la existencia y el va- hasta el extremo, hermana con la que compartilor de la vida so- pueden también cial: “¿Para qué superarse, volver mos la existencia, y como una pasamos por este a elegir el bien y madre bella que mun d o ? ¿ P a r a regenerarse”. nos acoge enqué vinimos a tre sus brazos’’. esta vida? ¿Para Nosotros misqué trabajamos y luchamos “somos tierra. Nuestro mos? ¿Para qué nos necesipropio cuerpo está formado ta esta tierra?’’: “Si no nos por elementos del planeta, planteamos estas preguntas su aire nos da el aliento y su de fondo, dice el Papa, no agua nos vivifica y restaura’’. creo que nuestras preocupaciones ecológicas puedan Pero ahora, esta tierra obtener resultados impormaltratada y saqueada clama tantes’’. y sus gemidos se unen a los de todos los abandonados del mundo. El Papa Francisco nos invita a escucharlos, lla-

mando a todos y cada uno: individuos, familias, colectivos locales, nacionales y comunidad internacional a una “conversión ecológica’’, según expresión de San Juan Pablo II, es decir, a “cambiar de ruta’’, asumiendo la urgencia y la hermosura del desafío que se nos presenta ante el “cuidado de la casa común’’. Al mismo tiempo, el papa Francisco reconoce que “se advierte una creciente sensibilidad con respecto al ambiente y al cuidado de la naturaleza, y crece una sincera y dolorosa preocupación por lo que está ocurriendo con nuestro planeta’’, permitiendo una mirada de esperanza que atraviesa toda la Encíclica y envía a todos un mensaje claro: “La humanidad tiene aún la capacidad de colaborar para construir nuestra casa común’’; “el ser humano es todavía capaz de intervenir positivamente’’; “no todo está perdido, porque los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, pueden también superarse, volver a elegir el bien y regenerarse”.

erdad

“¿Qué tipo de nos sucedan, a

El Papa Francisco se dirige, claro está, a los fieles católicos, retomando las palabras de San Juan Pablo II: “los cristianos, en particular, descubren que su cometido dentro de la creación, así como sus deberes con la naturaleza y el Creador, forman parte de su fe’’, pero se propone “especialmente entrar en diálogo con todos sobre nuestra casa común’’: El diálogo se vuelve instrumento para afrontar y resolver los problemas. La propuesta de la Encíclica es la de una “ecología integral, que incorpore claramente las dimensiones humanas y sociales’’, inseparablemente vinculadas con la situación ambiental.

En esta perspectiva, el Papa Francisco propone emprender un diálogo honesto a todos los niveles de la vida social, que facilite procesos de decisión transparentes. Y recuerda que ningún proyecto puede ser eficaz si no está animado por una conciencia formada y responsable, sugiriendo principios para crecer en esta dirección a nivel educativo, espiritual, eclesial, político y teológico.

Capítulo 1. Lo que está pasando a nuestra casa 10

Es Especial

El capítulo asume los descubrimientos científicos más

recientes en materia ambiental como manera de escuchar el clamor de la creación, para “convertir en sufrimiento personal lo que le ‘’Para el creyen pasa al mundo, y así reconocer cuál el mundo no se es la contribución contempla desd que cada uno pue- afuera sino des de aportar’’. adentro, recon

EI cambio cli- ciendo los lazo mático: “El ca- con los que el P lentamiento es un dre nos ha uni problema global a todos los sere con graves dimen- Además, hacien siones ambienta- crecer las capa les, sociales, económicas, distribu- dades peculiare tivas y políticas, y que Dios le ha plantea uno de los dado, la conver principales desa- sión ecológica fíos actuales para lleva al creyent la humanidad’’. a desarrollar su Si “El clima es un bien común, de to- creatividad y su dos y para todos’’, entusiasmo’’. el impacto más grave de su alteración recae en los más pobres, pero muchos de los que “tienen más recursos y poder económico o político parecen concentrarse sobre todo en enmascarar los problemas o en ocultar los síntomas, tratando sólo de reducir algunos impactos negativos del calentamiento’’: “La falta de reacciones ante estos dramas de nuestros hermanos es un signo de la pérdida de aquel sentido de responsabilidad por nuestros semejantes sobre el cual se funda toda sociedad civil’’. La cuestión del agua: El Papa afirma que “el acceso al agua potable y segura es un derecho humano básico, fundamental y universal, porque determina la sobrevivencia de las personas, y por lo tanto, es condición para el ejercicio

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Es Especial

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

mundo queremos dejar a quienes ” o? nd ie ec cr n tá es e qu s ño ni s lo a

nte, e de sde noos Paido es. ndo acies

te su u

de los demás derechos humanos”. Privar a los pobres del acceso al agua significa negarles “el derecho a la vida, enraizado en su inalienable dignidad’’.

La pérdida de la biodiversidad: “Cada año desaparecen miles de especies vegetales y animales que ya no podremos conocer, que nuestros hijos ya no podrán ver, pérdidas para siempre’’. No son sólo eventuales “recursos’’ explotables, sino que tienen un valor en sí mismas. En esta perspectiva “son loables y a veces admirables los esfuerzos de científicos y técnicos que tratan de aportar soluciones a los problemas creados por el ser humano, pero esa intervención humana, cuando se pone al servicio de las finanzas y el consumismo (...) hace que la tierra en que vivimos se vuelva menos rica y bella, cada vez más limitada y gris” .

Capítulo 2. El evangelio de la creación

Para afrontar la problemática ilustrada en el capítulo anterior, el Papa Francisco relee los relatos de la Biblia, ofrece una visión general que proviene de la tradición judeo-cristiana y articula la “tremenda responsabilidad’’ del ser humano respecto a la creación, el lazo íntimo que existe entre todas las creaturas, y el hecho de que “el ambiente es un bien colectivo, patrimonio de toda la humanidad y responsabilidad de todos’’.

Aunque “Si es verdad que algunas veces los cristianos hemos interpretado incorrectamente La d e u d a e c o l ó g i c a : las Escrituras, hoy Conociendo las profundas debemos rechadivergencias que existen zar con fuerza respecto a estas proble- que del hecho máticas, el Papa Francisco de ser creados se muestra profundamente a i m a g e n d e impresionado por la “debi- Dios y del manlidad de las reacciones’’ dato de dominar frente a los dramas de tan- la tierra, se detas personas y poblaciones. duzca un dominio Aunque no faltan ejemplos absoluto sobre las positivos, señala “un cier- demás criaturas’’. Al to adormecimiento y una ser humano le coalegre irresponsabilidad’’ rresponde “cultivar ( . . . ) F a l t a n u n a c u l t u r a y custodiar el jardín adecuada y la disposición del mundo”, sabiendo a cambiar de estilo de vida, que “el fin último de las producción y consumo, a demás criaturas no somos la vez que urge “crear un nosotros. Pero todas avanzan, sistema normativo que (...) junto con nosotros y a través asegure la protección de de nosotros, hacia el término los ecosistemas’’. común, que es Dios’’.

Que el ser humano no sea patrón del universo “no significa equiparar a todos los seres vivos y quitarle aquel valor peculiar que lo caracteriza (...) Tampoco supone una divinización de la tierra que nos privaría del llamado a colaborar con ella y a proteger su fragilidad’’. En esta perspectiva “Todo ensañamiento con cualquier criatura es contrario a la dignidad humana’’, pero “no puede ser real un sentimiento de íntima unión con los demás seres de la naturaleza si al mismo tiempo en el corazón no hay ternura, compasión y preocupación por los seres humanos’’. Es necesaria la conciencia de una comunión universal: “creados por el mismo Padre, todos los seres del universo estamos unidos por lazos invisibles y conformamos una especie de familia universal, (...) que nos mueve a un respeto sagrado, cariñoso y humilde”.

Capítulo 3. La raíz humana sobre una ecología integral, que no excluya al ser humano, de la crisis ecológica es indispensable incorporar el

Este capítulo presenta un análisis de la situación actual “para comprender no sólo los síntomas sino también las causas más profundas’’, en un diálogo con la filosofía y las ciencias humanas. Un primer fundamento del capítulo son las reflexiones sobre la tecnología: se le reconoce con gratitud su contribución al mejoramiento de las condiciones de vida, aunque también “dan a quienes tienen el conocimiento, y sobre todo el poder económico para utilizarlo, un dominio impresionante sobre el conjunto de la humanidad y del mundo entero’’. Son justamente las lógicas de dominio tecnocrático las que llevan a destruir la naturaleza y a explotar a las personas y las poblaciones más débiles. “El paradigma tecnológico también tiende a ejercer su dominio sobre la economía y la política, impidiendo reconocer que el mercado por sí mismo no garantiza el desarrollo humano integral y la inclusión social’’. En la raíz de todo ello puede diagnosticarse en la época moderna un exceso de antropocentrismo: el ser humano ya no reconoce su posición justa respecto al mundo, y asume una postura autorreferencial, centrada exclusivamente en sí mismo y su poder. La Encíclica afronta dos problemas cruciales para el mundo de hoy: Primero que nada el trabajo: “En cualquier planteamiento

valor del trabajo’’, pues “dejar de invertir en las personas para obtener un mayor crédito inmediato es muy mal negocio para la sociedad’’. La segunda se refiere a los límites del progreso científico, con clara referencia a los OGM, que son “una cuestión ambiental de carácter complejo’’. Si bien “en algunas regiones su utilización ha provocado un crecimiento económico que ayudó a resolver problemas, hay dificultades importantes que no deben ser relativizadas, por ejemplo una concentración de tierras productivas en manos de pocos’’.

Capítulo 4. Una ecología integral El núcleo de la propuesta de la Encíclica es una ecología integral como nuevo paradigma de justicia, una ecología que “incorpore el lugar peculiar del ser humano en este mundo y sus relaciones con la realidad que lo rodea’’. De hecho no podemos “entender la naturaleza como algo separado de nosotros o como un mero marco de nuestra vida’’. Esto vale para todo lo que vivimos en distintos campos: en la economía y en la política, en las distintas culturas, en especial las más amenazadas, e incluso en todo momento de nuestra vida cotidiana. La perspectiva integral incorpora también una ecología de las instituciones. “Si todo está relacionado, también la salud de las instituciones de una sociedad tiene consecuenhttp://www.news.va/es/news

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

cias en el ambiente y en la calidad de vida humana: “Cualquier menoscabo de la solidaridad y del civismo produce daños ambientales’’. Esta ecología ambiental “es inseparable de la noción del bien común’’, que debe comprenderse de manera concreta: en el contexto de hoy en el que “donde hay tantas inequidades y cada vez son más las personas descartables, privadas de derechos humanos básicos’’, esforzarse por el bien común significa hacer opciones solidarias sobre la base de una “opción preferencial por los más pobres’’. La ecología integral implica también la vida cotidiana. Un desarrollo auténtico presupone un mejoramiento integral en la calidad de la vida humana: espacios públicos, vivienda, transportes, etc. También “nuestro cuerpo nos pone en relación directa con el ambiente y con los demás seres humanos. La aceptación del propio cuerpo como don de Dios es necesaria para acoger y aceptar el mundo entero como don del Padre y casa común; en cambio una lógica de dominio sobre el propio cuerpo se transforma en una lógica a veces sutil de dominio’’ .

Capítulo 5. Algunas líneas orientativas y de acción Este capítulo afronta la pregunta sobre qué podemos y debemos hacer. Los análisis no bastan: Se requieren propuestas “de diálogo y de acción que involucren a cada uno de nosotros y a la política internacional’’ y “que nos ayuden a salir de la espiral de autodestrucción en la que nos estamos sumergiendo’’. Para el Papa Francisco es imprescindible que la construcción de caminos concretos no se afronte de manera ideológica, superficial o reduccionista. Para ello es indispensable el diálogo, término presente en el título de cada sección de este capítulo: “Hay discusiones sobre cuestiones relacionadas con el ambiente, donde es difícil alcanzar consensos. (...) la Iglesia no pretende definir las cuestiones científicas ni sustituir a la política, pero invito a un debate honesto y transparente, para que las necesidades particulares o las ideologías no afecten al bien común’’. El Papa Francisco insiste sobre el 12 desarrollo de procesos decisionales

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Es Especial

honestos y transparentes, para poder “discernir’’ las políticas e iniciativas empresariales que conducen a un “auténtico desarrollo integral’’. En particular, el estudio del impacto ambiental de un nuevo proyecto “requiere procesos políticos transparentes y sujetos al diálogo, mientras la corrupción que esconde el verdadero impacto ambiental de un proyecto a cambio de favores suele llevar a acuerdos espurios que evitan informar y debatir ampliamente’’.

Capítulo 6. Educación y espiritualidad ecológica El capítulo final va al núcleo de la conversión ecológica a la que nos invita la Encíclica. La raíz de la crisis cultural es profunda y no es fácil rediseñar hábitos y comportamientos. La educación y la formación siguen siendo desafíos básicos: “todo cambio requiere motivación y un camino educativo’’. Deben involucrarse los ambientes educativos, el primero “la escuela, la familia, los medios de comunicación, la catequesis’’. El punto de partida es “apostar por otro estilo de vida’’, que abra la posibilidad de “ejercer una sana presión sobre quienes detentan el poder político, económico y social’’. Es lo que sucede cuando las opciones de los consumidores logran “modificar el comportamiento de las empresas, forzándolas a considerar el impacto ambiental y los modelos de producción’’. No se puede minusvalorar la importancia de cursos de educación ambiental capaces de cambiar los gestos y hábitos cotidianos, desde la reducción en el consumo de agua a la separación de residuos o el “apagar las luces innecesarias’’. “Una ecología integral también está hecha de simples gestos cotidianos donde rompemos la lógica de la violencia, del aprovechamiento, del egoísmo’’. Todo ello será más sencillo si parte de una mirada contemplativa que viene de la fe. “Para el creyente, el mundo no se contempla desde afuera sino desde adentro, reconociendo los lazos con los que el Padre nos ha unido a todos los seres. Además, haciendo crecer las capacidades peculiares que Dios le ha dado, la conversión ecológica lleva al creyente a desarrollar su creatividad y su entusiasmo’’.

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Es Expresión

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

¡Creo en las personas, antes que las fronteras!

Por: Servicio Jesuita a Refugiados – Equipo Regional Norte de Santander.

a frontera no es el límite que divide dos naciones. La frontera es un conjunto de relaciones sociales, culturales, antropológicas y económicas que se tejen en los territorios adyacentes de dos países. Valdría la pena preguntarnos, ¿Cuál es la esencia de la frontera? Una sola es la respuesta: sin duda son las personas. Al servicio y promoción de ellas deben estar los asuntos políticos y económicos. Por eso, conmemorar el Día Mundial del Refugiado tiene una connotación especial en una frontera como la nuestra, entendiendo que resulta un lugar donde continuamente muchas personas deben huir de la violencia, así como muchas otras personas se resguardan de las afectaciones generadas en el marco del conflicto armado, una contradicción evidente. Las víctimas del conflicto armado, los refugiados y desplazados forzosos, lejos de ser un problema jurídico o político, son un problema humano.

l domingo, que gran tesoro. Descúbrelo. Imita a la oveja. Para no perderse en el potrero, de vez en cuando, levanta la cabeza. Tu misa dominical debe ser un levantar las manos y el corazón al Señor para que ilumine el camino. Pero, ya en el templo, toma una actitud festiva y graciosa. Salta de gozo, aunque el celebrante este más aburrido que mico en bonsái. Piensa que estás presente en la capilla no para una clase

Algunas cifras pueden ayudar a comprender la dinámica. Según la Unidad para la Atención y Reparación Integral a la Víctimas (UARIV) se evidencia que por lo menos 237 mil personas en Norte de Santander han sufrido el desplazamiento forzado desde cuando se tiene registro (1997), de las cuales un poco más de 80 mil se encuentran en la ciudad de Cúcuta. En el 2014, por lo menos 5 mil personas sufrieron el desplazamiento forzado (expulsión) en el departamento, pero por otra parte se estima que por lo menos 200 mil colombianos huyeron a Venezuela para salvar sus vidas. Si bien las cifras son dramáticas, es importante recordar que tras cada una de ellas, existen unas personas, unas vidas, historias familiares de gente obligada a abandonar su lugar de origen o residencia habitual en contra de su voluntad. Muchas de ellas han perdido no solo sus tierras, sino también seres queridos arrebatados

por la violencia. Como es evidente, no hay nada que celebrar en esta fecha, más si conmemorar para que el olvido y la indiferencia no toquen nuestra vida y cotidianidad. ¿Qué hacer desde nuestra cotidianidad frente a las personas refugiadas y desplazadas forzosas?: La hospitalidad es un buen camino Cómo vencer la inmovilidad personal y superar la indiferencia es una pregunta pertinente ante un asunto cada vez más preocupante, y que tal vez en otras regiones del continente y del mundo es más frecuente. Se trata de actitudes discriminatorias contra los migrantes forzados basadas en la premisa falsa de que ellos traen la inseguridad o incluso la pobreza. El papa Francisco está liderando un movimiento global que llama a reconocer en los migrantes la riqueza de su cultura, la fuerza de su trabajo y la grandeza de su dignidad humana con la que sin duda vendrá a aportar al territorio que lo acoge.

Debemos prepararnos para hacer de Cúcuta un lugar de acogida, de respeto y fraternidad por las personas que migran, pues junto a los migrantes forzados por causas de la violencia, también cada vez es más frecuente los

colombianos deportados que desean iniciar su vida en esta zona de frontera, así como venezolanos que buscan nuevas opciones en la ciudad y el departamento, personas que requieren toda nuestra hospitalidad y solidaridad.

Tu misa, un tesoro

de religión o exposición teológica o para oír el ultimo chisme. Es la hora de revivir las fantasías, sentimientos y emociones. Asiste con las mismas ganas conque ves la Copa América. Tu misa es un buen partido en tu vida de fe y esperanza. La celebración eucarística te ayudará a vivir ciertos aspectos del misterio de Cristo y de María y además a dar gracias, alabar y a elogiar al buen Dios. Gracias por los que se fueron antes. Gracias por la vida aunque

dura y a veces, más enroscada que báculo de monseñor. Gracias por los que nos rodean aunque cansen más que el chicunguña; por los que no pagan aquí ni allá. En tu misa dominical haz memoria de las gestas salvíficas, apoyándote en las acciones maravillosas de Dios. Revive la presencia amorosa del Señor. Tu eucaristía, tesoro de gratitud, no tanto por las cosas pasadas sino por las que esperas recibir mediante la fe y la confianza.

Haz que tu participación en la asamblea litúrgica aumente la esperanza de alcanzar nuevos horizontes de paz y bienestar para todos. Tú misa un tesoro que debe hacerte sentir cercano al misterio de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Si te sumerges en el memorial de la Nueva Alianza, estarás dando un gran salto del pasado al presente, al tomar conciencia del misterio de la cruz. Entenderás que todo en la vida no es color de rosa. Por la radical indigencia

Por: Onofre Peñaranda. Pbro. Columnista

y pobreza, seguirás con tantas dificultades como el proceso de paz. Procura descubrir en la eucaristía el misterio de la cruz signo de paz y de reconciliación que tanto necesita Colombia, la paz como la aspiración más profunda.

Visto de esta manera, la libertad de expresión, l siglo XX ha sido tal como se plantea en la considerado el siglo declaración universal de del “progreso” en derechos humanos, puede todo lo relaciona- considerarse al mismo tiemdo al desarrollo global; sin po como uno de los grandes embargo, ha traído consigo retos y conquistas durante transgresiones a la dignidad el siglo XX. No obstante, humana, tras la vivencia de dicha libertad sustentada guerras, dictaduras, racis- desde el respeto por la digmo, terrorismo, entre otros nidad humana constituye fenómenos mundiales. principio fundamental para la consolidación de valores Paralelo a esto, los gran- éticos y moralmente sosdes avances científicos, tenibles para la sociedad tecnológicos, económicos y actual, siendo avalados de sociales, producidos de ma- forma casi global por parte nera vertiginosa en las últi- de la comunidad internaciomas décadas, exigen cada nal en favor de la primacía vez, de forma más directa, del bienestar humano por diversos cuestionamientos encima de cualquier otro y profundas reflexiones interés. sobre el papel del hombre dentro de la creación y su Es precisamente desde realización como ser hu- ese derecho adquirido, que mano desde una perspectiva el significado de la exindividual y social. presión “libertad” ha sido interpretado de múltiples En respuesta a estos inte- formas, adaptándose a las rrogantes, ha sido la misma culturas, pensamientos, rahistoria la encargada de zas, credos y religiones, lo mostrarnos la necesidad de que ha traído consigo, un trabajar por la defensa de ejercicio con consecuenla manifestación libre y es- cias a nivel individual y pontánea de ideales y pen- colectivo. samientos, en aras de que nuestro derecho a la “libre expresión”, siga posibilitando el acceso al conocimiento sobre el mundo externo, el intercambio de ideas e información con otras personas y se convierta en un medio para que los estados consideren la opinión y expresión de sus pueblos, como eje transversal en el planteamiento y ejecución de sus políticas gubernamentales.

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Es Formación Humana

La libertad de expresión en la conquista de la dignidad humana

Por: Nidya Rojas Casadiego Psicóloga Universidad Simón Bolívar

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

La inexpresión de la libertad

En la actualidad, vemos cómo las personas haciendo uso del derecho a la libre expresión manifiestan diversos estilos de vida, actitudes y comportamientos, que en muchas ocasiones pueden llegar a ser nocivos para el bienestar físico, mental y emocional. A partir de la consigna que todos los seres humanos nacemos libres, es importante resaltar que este derecho debe convertirse en una habilidad que nos permita opinar libremente, ser reflexivos, críticos, denunciar injusticias y

clamar cambios, sin atentar o traspasar los límites de sí mismos y mucho menos tratar de imponer ideologías o valores personales a quienes nos rodean.

No podemos hacer de la libertad, un libertinaje que nos conlleve a pensar y actuar de forma inexpresiva, excesiva y abusiva frente a nosotros mismos y a los demás.

Para la vivencia de una real libertad •

Debemos procurar que la expresión libre y espontánea de las opiniones y reflexiones no

•

atenten contra el propio bienestar y el de las demás personas. Hacer valer nuestros derechos, sin el uso de la violencia física o psicológica, utilizando mecanismos que la ley y el estado nos proporcionan. Emplear el diálogo y la conciliación, como estrategia en la resolución de diferencias y conflictos. Respetar las diferencias ideológicas, culturales, raciales, religiosas y sociales de todas las personas, como clave para el mejoramiento de las relaciones interpersonales y base para una sana convivencia.

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Es Formación Humana

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

¿Por qué a pesar de tener tanto nos falta todo? Por: Juan Ávila Estrada, Pbro.

¿Por qué tanto dolor en el mundo? ¿Qué sucede en nuestro entorno que nos lleva a vivir hastiados y a no tener razones para vivir y por eso pretendemos arañar a la existencia un poco de felicidad? Miremos un poco las familias: esposos solitarios que pretenden llenar su soledad con la soledad de otro semejante a ellos. Esos que creen que un solitario mas otro solitario hacen una compañía e ignoran que sólo suman dos soledades. En búsqueda de ese deseo de felicidad entonces se vuelcan sobre el hijo engendrado en quien pretenden llenar todos sus vacíos y lo que logran es volcar sobre ellos la pobreza que llevan en su corazón. ¿Cómo romper con este panorama tan triste que no augura un mundo en el que podamos creer verdaderamente en la felicidad como parte del proyecto de salvación que Dios tiene para nosotros? Es como si estuviéramos condenados a contentarnos con vivir con efímeras alegrías que nos llevan a la euforia pero cuando desaparecen nos dejan aun más vacíos que antes? No puede ser posible; tiene que ser verdad ese anhelo del corazón. No se puede vivir sin creer en la felicidad, sin creer en el amor, pero sobre todo arriesgarse para volverlo una realidad, para retarnos a nosotros mismos y disponer de

toda nuestra energía para construir aquello que no aparecerá nunca por arte de magia sino que será siempre el proyecto vital de todo humano. No creo que exista persona alguna que quiera una amor que caduque, que tenga fecha de vencimiento, que sea temporal. Amar implica creer que es por siempre y para siempre pero que no hay tal amor sólo por el deseo sino por la decisión, por el trabajo denodado de quien sabe que no desea algo sin importancia sino la esencia misma de lo que dará sentido perfecto a todo cuanto es.

Ser felices para hacer felices, pero hacer felices para ser felices. Esa es la dinámica de la felicidad y del amor. No hay lo uno sin lo otro. Ninguno puede ser feliz si no se compromete con la felicidad de los demás. Pero no puede el hombre olvidar que no se debe dejar ese anhelo en estado salvaje, es decir, que la suerte, el azar, la confabulación de las fuerzas del cosmos se unan todas para atraernos mágicamente aquello que Dios nos ha dicho: “Yo soy”. Sí, porque es Dios, por medio de la persona de Jesús quien da razón a lo que no tiene razón, sentido al sinsentido y plenitud al vacío.

Pero es que hoy no nos hablan de ello. Hemos dejado todo al destino, como si estuviera escrito, a lo aleatorio, a la alineación de los planetas para que ellos sean los que determinen la felicidad humana. Faltan padres que amen de verdad y esposos que se amen de verdad para que sus hijos aprendan a amar de verdad, para que no sólo sepan cómo un padre ama a su hijo sino como un esposo ama a su mujer.

Necesitamos padres que miren de frente y con amor a sus pequeños y les digan sin más: “te amo porque si, porque eres mi hijo y eso no lo cambiará nada ni nadie y te amaré por siempre”; padres que toquen menos sus bolsillos creyendo que los hijos necesitan cosas y toquen más su corazón.

Faltan padres que consientan menos y amen mejor; esos que no gastan tiempo sino que lo invierten con sus pequeños, que se apasionan por la vida como por el fútbol, que se vuelven hinchas de Jesús como

Que no les de miedo amar, ser tiernos, tener el poder del perdón y de la reconciliación; padres que no teman amarse perfectamente delante de sus pequeños y de hacerlos sentir seguros de quienes son.

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Así será como este mundo empiece a sanar tanto dolor, tanta frustración y vacío. Habrá menos suicidas y más amantes de la vida. Tendremos fuertes ante el matoneo escolar y la burla de los adversarios. Porque todo en casa será siempre una enorme fortaleza de seguridad en el amor. Eso es lo que le falta a este mundo enmarañado en redes sociales cada vez menos sociales. Donde riamos menos con la pantalla del móvil y más con las personas, la familia. Tocar, abrazar, besar, decir te amo, eso es lo que salvará este mundo de Dios que no nos ha hecho simplemente para poblarlo sino para amarlo como lo ama él.

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

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Es Nuestra Gente

La novedad del don recibido a los 100 años de fundación de las Hermanas Paulinas en el mundo

Por: Hna. Sandra María Restrepo J. fsp

n el marco del Centenario de fundación de nuestra congregación Hijas de San Pablo – Paulinas, se encuentra el Año de la Vida Consagrada; y el papa Francisco en su carta a los consagrados y consagradas nos hace esta pregunta: ¿Sabrá la Vida Consagrada completa enfrentar el reto de las preguntas que provienen de la encrucijada del mundo?.

Las Hermanas Paulinas llamadas y consagradas a vivir en Cristo Maestro respondemos al amor del Padre de modo libre y consiente con el ofrecimiento total de nosotras mismas. A la causa del Evangelio dedicamos el tiempo, las energías y la vida misma ya que la misión es el e m e n t o e s e n c i a l d e nuestra vida consagrada; en el anuncio asumimos la actitud oblativa de María, Reina de los Apóstoles, el coraje y la gratuidad del Apóstol San Pablo, la adaptación que nos hace “Todo para todos” y la capacidad de valorar y promover lo bueno que hay en cada persona, pueblo y cultura. Fueron el P. Santiago Alberione, Fundador de la Familia Paulina, y la Hna. Tecla Merlo, quienes en Alba, Italia, un 15 de junio de 1915 le dieron un nuevo impulso misionero a la misión de la Iglesia en tiempos difíciles, dieron una nueva respuesta: ¡Evangelizar con los medios modernos de la comunicación! Sin duda alguna esta nueva apuesta pastoral suscitó una alternativa diferente de

evangelizar y una nueva forma de predicación. El P. Beato Santiago Alberione nos dice que: “La historia es maestra de la vida, y las experiencias pasadas nos sirven de escuela para el futuro”, y es así como las narrativas nacen desde en el encuentro con la Palabra y la Eucaristía, el testimonio de vida de nuestras hermanas y hermanos mayores que hoy en la celebración de este Centenario nos recuerdan que debemos dejar hablar al carisma desde sus raíces carismáticas para aprender a resignificar en el hoy de la historia lo que significa: “Creemos y por eso hablamos” (2 Cor 4, 13). La mística apostólica de los inicios es hoy un desafío permanente en el redescubrir, desde la cotidianidad, que nuestra misión en el vivir y comunicar a Jesús Maestro Camino, Verdad y Vida, desde las múltiples expresiones de la comunicación, nuestro ser de mujeres consagradas ante un mundo frenético sabe ser contemplativo en la acción y activo en la contemplación. Sí, creer ahora, creer de nuevo con gratitud, una historia escrita con la gracia que nos viene de la vocación paulina, que imprime en la mente y el corazón de todas las personas a las cuales llegamos, la Palabra que se hace imagen, sonido e impresos desde la cultura de la comunicación digital.

Mirar hacia el horizonte que abre nuevas posibilidades a la misión Paulina en la Iglesia y el mundo de hoy, significa vivir una vida consagrada alegre, mística y profética que lee los signos de los tiempos y cree que las nuevas generaciones puedan decir como Tecla Merlo: “Quisiera tener mil vidas para dedicarlas al Evangelio”, porque en tiempos difíciles el mundo tiene más necesidad de Dios.

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Hoy también Jesús Maestro sigue llamando a muchas jóvenes a seguirlo, a consagrar su vida, su tiempo, s u s e n e rg í a s , s u s d o n e s para anunciarlo a tiempo y a destiempo al estilo del apóstol San Pablo en la era de la comunicación. No tengas miedo, todavía son muchos a los que no les ha llegado el mensaje de esperanza, amor y fe, a los cuales no les

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ha llegado la Palabra de Dios y la Eucaristia, pan cotidiano que da siempre nuevas gracias, alimento que da vida, porque El es el Camino, la Verdad y la Vida. 100 años para continuar escribiendo más que una historia, un futuro lleno de esperanzas y alegrías junto a la Iglesia y a nuestros pueblos sedientos de Dios.

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Es Salud

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

Virus del ZIKA: lo que debe saber El virus del Zika es la nueva amenaza que preocupa a la población de América Latina; en Brasil se han presentado 16 casos por este virus. La nueva enfermedad es trasmitida por el mosquito Aedes Aegypti, al igual que el dengue y el chikunguña, enfermedades presentes en nuestro país. Por esto, conozca detalles sobre este virus que puede durar de 4 a 7 días, produce fiebre, malestar general, en algunos casos un brote similar al sarampión y conjuntivitis.

Síntomas:

Dolor de cabeza Dolores en la parte posterior de los ojos

¿Cómo se transmite? Tras la picadura del mosquito, los síntomas de enfermedad aparecen generalmente después de un periodo de incubación de tres a doce días. La infección puede cursar de forma asintomática o presentarse con síntomas moderados, sin haberse detectado casos mortales hasta la fecha.

Tratamiento

Recomendación

No hay vacuna ni tratamiento específico para la fiebre por virus del Zika. El tratamiento es fundamentalmente sintomático, según indicaciones médicas.

La principal recomendación es la eliminación de los criaderos, que se originan en lugares de acumulación de agua. También, utilizar toldillos para proteger a los niños, ancianos y enfermos o cualquier otra persona que repose durante el día y cuando ya ha sido infectado por el virus.

Dato

La primera vez que el ZIKA fue aislado fue en 1947, en un mono Rhesus enfermo que se utilizaba como “mono centinela” para el estudio de Fiebre Amarilla en la selva de Zika, cerca de la cuidad de Entebbe, Uganda.

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Los síntomas duran de cuatro a siete días. Las complicaciones (neurológicas, autoinmunes) son poco frecuentes. ¿Cuándo se detectó el virus Zika por primera vez?

Conjuntivitis no purulenta

El virus es muy cercano a otros virus como el dengue, fiebre amarilla, la encefalitis japonesa, o el virus del Nilo Occidental. Erupción en la Se aisló por primera vez en piel con puntos blancos o rojos) 1947 en los bosques de Zika (Uganda), en un mono Rhey puede venir acompañado de sus durante un estudio sobre la transmisión de la fiebre fiebre. amarilla selvática. Aunque la infección en seres humanos se demostró por estudios serológicos en 1952 (Uganda y Tanzania), (1,2), sólo hasta 1968 se logró aislar el virus a partir de muestras humanas en Nigeria (3,4). En el año 2007 tuvo lugar el primer brote importante de fiebre Dolor por virus Zika en la Isla de abdominal, Yap (Micronesia) en la que perdida del se notificaron 185 casos apetito, sospechosos. Posteriormenvómito, te se registró un brote en la diarrea. Polinesia Francesa. Tomado de: Organización Panamericana de Salud

Artritis

Dolores musculares

Casos

Los primeros casos humanos de infección por ZIKA se describieron en la década de 1960, por primera vez en África y posteriormente en el Sudeste de Asia. En general los brotes clínicos descritos han sido brotes pequeños y localizados, aunque existen estudios serológicos posteriores que muestran infecciones pasadas sin diagnosticar en ambas regiones. La verdadera incidencia de la fiebre Zika es desconocida, debido a las manifestaciones clínicas que son similares a una infección por el virus del dengue, y a la falta de pruebas de diagnóstico de laboratorio fiables y simples. *Fuente: http://www.paho.org/ www.abc.com.py

Emisora de la Diócesis de Cúcuta

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San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

Por: Hna. Luz Estella Peña Sánchez

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Infantil

Caminemos juntos

Lucy

¡Hola Soy Lucy!

Hoy estoy súper alegre, como si no cupiera en la ropa, y si yo les preguntara sí ustedes saben el por qué, con seguridad lo adivinan. Y es que Jesús nos quiere decir en resumido, todo cuanto hemos recorrido con Él y que con esa práctica somos constructores de paz. Vamos a leer meditando y fijándonos en cada letra el sentido que quiere darnos. ¡Ahora sí! Empecemos ya: la clave es Jesucristo y dice así: Jesús pobre y obediente, es hombre de oración, siente hambre, sed y cansancio; uno con el Padre cumple su misión. Resucitado come, dialoga y emociona a muchos. Indica el camino a seguir: servir con amor, testimonio alegre, oren para que no caigan en tentación.

Ahora, a aprender jugando Busquemos todas estas palabras en la sopa de letras: Jesús, Camino, Alegre, Come, Testimonio, Dialoga, Amor, Misión, Cumple, Resucitado, Sed, Oren, Padre, Siente, Uno, Su, El, No, De, Y, Seguir, Indica, Pobre, Servir, Obenidnete, Hombre.

T C A M I N O E O

E U Y J D E S U B

S M S E R V I R E

T P E S O O E E D

I L G U M A N S I

M E U S A L T U E

O P I H N E E C N

N A R O O G I I T

I D O M I R N T E

O R R B S E D A R

L D E E N R E I M N O I C D O B O

D I A L O G A P

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Es Liturgia

Por: Jesús Uriel Cristancho Torres. Pbro. Delegado de la CODIPALC

Domingo XIII Tiempo Ordinario Ciclo B / Marcos 5, 21-43 En aquel tiempo, Jesús atravesó de nuevo en barca a la otra orilla, se le reunió mucha gente a su alrededor, y se quedó junto al lago. Se acercó un jefe de la sinagoga, que se llamaba Jairo, y, al verlo, se echó a sus pies, rogándole con insistencia: “Mi niña está en las últimas; ven, pon las manos sobre ella, para que se cure y viva.” Jesús se fue con él, acompañado de mucha gente que lo apretujaba. Había una mujer que padecía flujos de sangre desde hacía doce años. Muchos médicos la habían sometido a toda clase de tratamientos. Y se había gastado en eso toda su fortuna; pero, en vez de mejorar. Se había puesto peor. Oyó hablar de Jesús y, acercándose por detrás. Entre la gente, le tocó el manto, pensando que con solo tocarle el vestido curaría. Inmediatamente se secó la fuente de sus hemorragias, y notó que su cuerpo estaba curado. Jesús, notando que había salido fuerza de él, se volvió en seguida, en medio de la gente, preguntando: “¿Quién me ha tocado el manto?” Los discípulos le contestaron: “Ves cómo te apretuja la gente y preguntas “¿Quién me ha tocado?” Él seguía mirando alrededor, para ver quién había sido. La mujer se acercó asustada y temblorosa, al comprender lo que había pasado, se le echó a los pies y le confesó todo. Él le dijo: “Hija, tu fe te ha curado. Vete en paz y con salud.” Todavía estaba hablando, cuando llegaron de casa del jefe de la sinagoga para decirle: “Tu hija se ha muerto. ¿Para qué molestar más al maestro?” Jesús alcanzó a oír lo que hablaban y le dijo al jefe de la sinagoga: “No temas; basta que tengas fe.” No permitió que lo acompañara nadie, más que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. Llegaron a casa del jefe de la sinagoga y encontró el alboroto de los que lloraban y se lamentaban a gritos. Entró y les dijo: “¿Qué estrépito y qué lloros son éstos? La niña no está muerta, está dormida.” Se reían de él. Pero él los echó fuera a todos y, con el padre y la madre de la niña y sus acompañantes, entró donde estaba la niña, la cogió de la mano y dijo: “Talitha qumi” (que significa: “Contigo hablo, niña, levántate”). La niña se puso en pie inmediatamente y echó a andar; tenía doce años. Y se quedaron viendo visiones. Les insistió en que nadie se enterase; y les dijo que dieran de comer a la niña. S. Palabra del Señor. / R. Gloria a ti Señor Jesús.

Domingo XIV Tiempo Ordinario Ciclo B / Marcos 6, 1-6 Una vez fue Jesús a Nazaret, su tierra, acompañado de sus discípulos. Y cuando llegó el sábado, se puso a enseñar en la sinagoga. Muchos, al oírlo, quedaron asombrados y decían: “¿De dónde habrá sacado este hombre todo eso? ¿Quién le habrá dado tanta sabiduría y semejante poder como tiene en las manos? ¿No es este el carpintero, el hijo de María, el hermano de Santiago, de José, de Judas y de Simón? ¿No viven sus hermanas aquí con nosotros?”. Y no podían creer en él. Jesús entonces, les dijo: “Solo en su tierra, entre sus parientes y en su propia casa se queda sin honores un profeta”. Y no pudo mostrar allí su poder, fuera de curar a algunos enfermos imponiéndoles las manos. Y le extrañaba la falta de fe de aquella gente, Entonces se puso a recorrer los pueblos de los alrededores enseñando. S. Palabra del Señor. / R. Gloria a ti Señor Jesús.

Actividades litúrgicas

San José de Cúcuta, junio 28 de 2015

Reflexionemos

La muerte no viene de Dios y por eso el Señor Jesús nos rescata de la enfermedad incurable y de la misma muerte. Él quiere que no solo tengamos la vida eterna, sino que mientras estemos en este mundo nuestra vida esté en sus manos, bendecida por Él; quiere que tengamos la fuerza y valor necesario para superar todas las dificultades que en esta vida se presenten. Pero, a pesar que Dios nos creó para la vida y la inmortalidad, vivimos en mundo marcado por tantas manifestaciones de muerte, señales visibles de que no lo tenemos en cuenta en nuestros proyectos y decisiones. No queremos reconocer más que Dios es el único dueño de la vida y que, por lo tanto, no podemos disponer de ella. Ante esta situación, nos preguntamos qué valor tiene la vida para nosotros y qué hacemos para evitar que sea segada por la violencia, por la desigualdad y el hambre.

Formación litúrgica:

¿Qué es la música sacra? La música sacra (del Latín Sacer, Sacra, Sacrum: “santo, augusto”), corresponde a la forma de expresión musical nacida en Europa hacia la Alta Edad Media, (Siglo V d. C.) desarrollada como parte de los ritos cristianos de la época. Más que un género musical era una forma de evangelización, donde a través de sonidos primeramente Monódicos y fuerte presencia vocal, se relataba un pasaje bíblico o se destacaban virtudes y valores cristianos. El término significa música sagrada (Sacrare o “consagrar”) que a su vez deriva desacratus (“sagrado, consagrado”) pero, dada su connotación y origen occidental, es de uso primordial en el cristianismo. Continuará… Continuará…

Erudito

La fe es fundamental para que la gracia de Dios actué. Siempre que Jesús realizaba un milagro le decía a sus oyentes ¡que sea haga según su fe! Se necesita la apertura del corazón del hombre para que la acción salvífica de Dios se realice. Dios jamás atropella al Ser humano. Pues es el hombre quien en la libertad lo deja actuar. Es por ello, que el autor sagrado dice: Y no pudo mostrar allí su poder, fuera de curar a algunos enfermos imponiéndoles las manos.

1. Misa y formación para Ministros Extraordinarios de la Comunión (M.E.C), todos los primeros sábados de mes, de 2:00pm a 4:00 pm, en la parroquia Santísimo Redentor. 2. Formación general de lectores, todos los segundos sábados de mes, de 10:00 a.m. a 11:30 a.m., en el salón parroquial de san Antonio de Padua (Cúcuta).

Coleccionable de Advocaciones Marianas Adquiérela a partir de la edición 752 (26 de julio) del periódico La Verdad.

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o l e i c l e d 'La Reina ' r a g o h i y de m

Oremos junto al santo Padre por nuestra 'casa común'

Oración por nuestra tierra Dios omnipotente, que estás presente en todo el universo y en la más pequeña de tus criaturas, Tú, que rodeas con tu ternura todo lo que existe, derrama en nosotros la fuerza de tu amorpara que cuidemos la vida y la belleza. Inúndanos de paz, para que vivamos como hermanos y hermanas sin dañar a nadie. Dios de los pobres, ayúdanos a rescatar a los abandonados y olvidados de esta tierra que tanto valen a tus ojos. Sana nuestras vidas, para que seamos protectores del mundo y no depredadores, para que sembremos hermosura y no contaminación y destrucción. Toca los corazones de los que buscan sólo beneﬁcios a costa de los pobres y de la tierra. Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa, a contemplar admirados, a reconocer que estamos profundamente unidos con todas las criaturas en nuestro camino hacia tu luz inﬁnita. Gracias porque estás con nosotros todos los días. Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha por la justicia, el amor y la paz. Amén.